4 Kinds of Learners - In Los Angeles

אם יש מצב להחליט את הרעיון, יש רעיון בארך. זה טוב? אתה רואה אותי ברחוב? במיוחד שהם לא יעזורים שם. אם הם יעזורים בבית, זה ירד את הווידאו. טוב. בוקר טוב, לכולם. אני מרגיש להיות היום, היום היום, באנשינה, עם אתם. תורת חיים. מקום יפה של תורה וקדושה. ברוך השם. היום יש לי עוד דבר בנצח סינגאג, ב-8.00. אז אם יש לכם כוח לשמוע שני דברים ביום אחד, תהיהם שבי. אתם יודעים, לפעמים אנשים יצאים לדבר, הוא יקבל שם שעה, לפעמים יותר. הוא לא מבין הרבה. ועכשיו, לפעמים אנשים יצאים לדבר, יש להם שיעור גמרא. הם סיימתו שבוע וחצי שעה ולא מבינים שום דבר. הם רואים, אנשים אחרים מבינים, אבל הם לא מבינים שום דבר. הוא שאל אותם שעה לאחר כך כשהם הולכים הביתה, איך היה השיעור? היה יפה, יפה, לא, תגידו לנו, מה שלמדתם? אה, לא עכשיו. למה? הם לא מבינים. לפעמים אנשים מבינים, אבל שעה לאחר כך הם בכלל מבינים. זה למה אמרתי, מה זה הדבר הכי אימפריקטי של מדבר לעשות בקריאה שלו? בכלל, ביום הבא, אף אחד לא יזכר על מה מדבר המדבר אמר. זו הגנריה שאנחנו חייבים. הרעיון מטורף. ממש מטורף. אנחנו לא נזכרים את הדלת הטלפון של הילדים שלנו, אפילו. אם הטלפון שלך זווית, אתה קטן. אתה לא יודע איך להגיד את הביתה שלך. זה בצורה שלי, אתה יודע, אני קליק את הביתה. ‫אז זו גנריאשיה שהרעיונות ‫הם נפגעות, ‫הם לא כל כך מרכיבים. ‫אז אפילו אם הוא מבין את השיעור, ‫בכלל, למטה הוא לא זוכר את זה. ‫אז מה צריך לעבוד? ‫לממשיך שבדרש ‫תהיה קצת פעמונים ‫ששכחים את הרעיון, ‫שאנשים נפגעים, ‫נפגעים את ה' זה דבר גדול מאוד להיות מפחדת של ה' לא כמו איזה מפחד שאהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רמב״ם ילכו תשובה. רמב״ם ילכו תשובה. Chapter 10. Chapter 10 the Rambam speaks about how do you make people follow HaShem? How do you make them follow HaShem? How do you make them? Rambam gives an example right here. A person should not say אני מנסה ללמוד תורה ולעבור את עצמי עם הוויזדום של התורה שאני צריך לקבל כל הברכות שהן כתבות בתורה או שאני צריך להכניס את חיים שלי למהלך לעולם. אני תחליט להחליט עבודות בגלל הסיפורים שהתורה נותנת, בגלל שאני רוצה להחליט מכל הסיפורים שהן כתבות בתורה. או אני לא רוצה להיות קטן פרמיננטלי מאחורי החיים. אז אם מישהו שואל אותי, משה, למה אתה קבל מצוות? אני רוצה עולם הבא. אני רוצה חיים טובים, אני רוצה חיים, אני רוצה פרנסה, אני רוצה להחזיר שידוך. טוב או לא? רע, לא טוב. משה, למה אתה תחלת להיות מחלל שבת? אני אוהב להיות קטן מאחורי החיים. מחלל שבת, מות יומד ונחרתא נפשאי, זה כתוב. אני לא רוצה שהשם ירחק אותי תמיד. זהו למה אני קבל שבת. אם זה היה עליי, אני הייתי לרחוץ למרחק. אבל עכשיו, כשאני יודע אם אני הולך לרחוץ למרחק, מה יהיה אחד שלי, אני מנסה להיות מחלל שבת. אז למה אתה לא מורה רשע? בגלל שאני בפחד עם השם. אני בפחד שהשם ירחק אותי מהאחרון. או חס ושלום יביא לי קנצר. אני לא רוצה. אני לא רוצה בעניינים, אני לא רוצה להיות בפחדה, אני לא רוצה להיות בבית, אני לא רוצה ללכת את כל הפרנסה שלי, אני לא רוצה ללכת את הילדים שלי, אני לא רוצה. הרבה בעניינים שיש כבר בעולם. אני לא רוצה להיות אחד מהם. נכון, טוב או רע? גם רע. אני רואה את השאלות של הרמב״ם, אבל אל תקווה, יש סוף שמח לזה. אני רואה שהוא מתרגש. אל תקווה, יש סוף שמח לזה. תקווה. אין ראוי לעבוד את השם על דרך זה. That's not the best way to serve Hashem. Why I'm religious? Not because I'm crazy about you, I love you, I can't live a second without you, I appreciate you, I admire you. No. Why I'm religious? I want Ulam HaBa. I want to make few millions in a business. I want to be healthy. I want to get a good Shiduch. I want to have children. Why you don't commit sins? I don't want to go to hell. או כפכלה. Or to come back in a gilgul of a mosquito. I don't want this. Because someone that serves Hashem in this way עובד מהירה, he serves Hashem out of fear. ואינה מעלת הנביאים. That's not the level of the holy prophets. ולא מעלת החכמים. And that's not the level of the big rabbis. ואין עובדים השם על דרך זה, אלא עמי הארץ והנשים והקטנים. Translation. Who serve Hashem in this way. Reward and punishment. Fear. מנצחות את עולם הבא, מנצחות את התקפה, מנצחות את השחרר, מנצחות את התקפה שלי, מנצחות את לא להתמודד. מי עושה את זה ככה? שלושה קטגוריות של אנשים. אנשים, אין סליחה, ילדים, ועמי ארצות, אנשים אינטליגטים. בסופו של דבר, 99.99999999999% של האנשים בעולם. זה למה אמרתי שזו תחילה שמחה. אנחנו כולנו מהרצות. ‫אז אנשים הם ערמי הערצות, ‫ילדים הם ערמי הערצות, ‫ואנשים גדולים הם ערמי הערצות. ‫אף אחד פה יכול להגיע ‫ולהגיד שהוא תלמיד חכם? ‫לא תדאג. ‫בגלל שאם תרגיש את המדע, ‫אחר כך אנחנו ידעים בטח ‫שאתה לא תלמיד חכם, ‫ואחר כך אנחנו ידעים ‫שאתה לא חכם. ‫שאלות שונות. ‫בגלל שאתה שואל, ‫הרבים הכי גדולים, ‫הם יגידים לך, ‫אני אמה ארץ, דהורייטה. למה? כמה תורה אתה יודע, כמה אתה יודע, כמה אתה לא יודע. אתה יודע, אנשים שלא יודעים מה תורה היא, הם חושבים שהם כבר שמעו, שהם שמעו אולי 50 שנות, במהלך רבי יוסף מזרחי. 50 שנות, אני לראה המילה הזאת. אתה יודע מה אני חכם? 50 שנות, אם אתה לראה 50 מיליון שנות, אתה עדיין לא תהיה חכם. 50 שנות תעשו לך חכם. אתה יודע, התורה היא גדולה יותר ממהלך. So the Rambam say, who do you teach to serve Hashem with fear? I don't want to go to hell. I don't want to lose my life. I don't want to be cut. I don't want to lose all the good things, the blessings of the Torah. I don't want the curses of the Torah to go on me. Who do you teach? People that do not know Torah. The language they understand, be careful. You do it, you're going to lose everything. You don't do it, you get saved. That's it. וכי אנחנו כולנו בקטגוריה הזאת, הדרך היחידה שלנו ללמוד תורה ולעבור על קירוב הייתה להיות מאוד סטריקטית, לרחוץ את רעיון העם של העם. בגלל שעוד מחר, אני מבטיח שאתם לא יכולים לדעת 99% מה שאנחנו מדברים עכשיו. זה ברוך השם, יש רקודים, אז אתם יכולים לראות את זה. אבל אחד מה שאתם תזכרו, אתכם כולם מחר, לפני רמבה, אמא הארץ, זה לא נשכח עכשיו. אתה גם לא נשכח שמחלל שבת, מות יעומד ונחרטה הנפשאית, דברים כאלה אתה לא נשכח. אני הייתי עכשיו, איפה אני נמצא, אחד שלהם הלכה. 59 שנים. מאוד מאוד חכם. גדול גדולה. הוא הלכה לראות את אחיו. אמר לי, 10-15 דקות. פשוט הוא הלכה אחרי זה. הוא לא היה מבטיח להגיע ל-10-15 דקות. הוא קבל סביבה והוא הלכה. למה? הוא חשב שאם הוא תהיה עוד 10 דקות, הוא יהיה צריך להשתמש בשבת. בגלל שאני אמר לו כמה דברים, אני כבר התחלתי להראות במהלך שלו, שאני מתנגד מאוד. הוא מתנגד מאוד. הוא הראה, וואו, אם האנחה הזאת נכנסה, אני כנסתי. זה מה שאתה צריך לעשות לגבי כל יהודי שאתה מתקבל בו, להשתתף את הסעדה במידה שלו. זה לא משנה איך הוא תפקיד עכשיו. אל תהיה בפניקה כשהוא יקרא, אה, אתה פנאטי, תביאי אותי לבית שלך, אני הולך מזה. איזה אנשים יכולים אפילו לשחרר את השעה כשהם יוצאים. זה עדיין יותר טוב, אתה יודע למה? בגלל שהאנשים שהם מפחדים על המדבר, הם האנשים שהם הכי חייבים. אם יש סיבה שמישהו היום יהיה רליגי, הוא הוא שבאתי לתפקיד, למה הבאתי לו? למה הוא מזמין? בגלל מה שהמדבר אומר, קילה אותו. אם הוא חשב שהמדבר יכול לעשות איזשהו מגניב, לעשות איזשהו מגניב שלו, שהוא לא נורמל, הוא מגניב, אתה יודע, הוא יצחק. נשמע את המשחק, נכון? אם אני רואה איזשהו מגניב מדבר על קריסטיאנטיה, אני צחק. אני יודע כמה דם זה היה. זו רליגיה במלכה של חמש שנים. כל דקה שנייה זה חלום. להראות איך הם חייבים לגבי ג'ייסי וכל הדברים האלה, זה עוזר לי. אם הוא יגיד לי, אתה צריך להבין על ג'ייסי, אחר כך אתה תהיה חייבים לגבי ג'ייסי, אני ארוך על יד שלו. זה לא יחזיר את הרעיון שלי, זה לא יחזיר אותי. אני יודע בדיוק מה שיש לי שם. אבל כשמישהו מתאהב, זאת אומרת, הוא מתאהב, זאת אומרת, הוא ידע מה שקראתי, זה האמת. זה למה הוא נפגש. מי הוא נפגש? את עצמו? יש קריאה על זה. איבל את אדם תסלף דרכו ועל השם יזעף ליבו. הסטופידות של אדם יחזור אותו מהחלק הכי טוב. ומי הוא יחזור את זה? השם. הוא לא יכול לבנות את עצמו שהיה מחלל שבת או שהתחלת לאכול נת כושר. מי הוא יכול לבנות את עצמו? ה' מה לבנות את האמצעות? אני צדיק. אתם יודעים את האנשים בישראל? כבוד הרב! אני צדיק. כל אחד שיגיד לך, אני צדיק, זה גרשה גדולה. בגלל שריח צדיק בהיסטוריה של העולם אף פעם לא עשה כזה. אפילו משה רבנו לא אמר, אני צדיק. אמר למשה, אני נותן לך מיליון דולר, אמר, אני צדיק. בוא, מה זה? אני צדיק? אתה אף פעם ראה ריח חכם גדול שאומר על עצמו, אני צדיק? אז הרמב'ם אומר, שאנחנו אנשים וילדים ועמי הארצות, אנשים אגנובים, You teach them to serve Hashem out of fear. Fear. Until they become wise in Torah. And then they will serve Hashem out of love. When they will become wise? After a few years of learning. Learning many hours every day. Baruch Hashem, He gets the point. Now, the love begins to kick in. סלולי, סלולי, זה לא צריך יותר לפחות. אנשים שרואים עשרה שנים בישיבה, סרטים, ולמלכת תורה, אני מבטיח לכם, הם לא חושבים כל כך הרבה על ה'אל', או על פחות את חייהם שלהם ללכת לעולם. הם יודעים, הם חייגים לפחות לתורה. אתם יודעים, כמובן, הם מפחדים אם הם עושים משהו שאין, הם רוצים לעשות תשובה כל הזמן, אבל הם לא צריכים עכשיו לחיות על פחות, אם אני אעשה את זה, אם אני אעשה את זה. למה? כי עכשיו הם יודעים שהיום שלהם היא תורה. אז עכשיו התחלתי לשאול לכם, כשאתה מגיע... כשאתה מגיע לישיבה או ללכת, ואתה לא מבין על כל מה. אתה לא מבין על כל מה. תקבלת רווח על זה או לא? כשאתה מלך תורה, אתה צריך להבין. אם אתה לא מבין, מה העניין? איך אתה יודע איך להשתתף את המצוות, אם לא מבין את זה? אתה ממשיכה להמשיך עם את המשטעות שלך תמיד. אז אתה צריך להבין. ואז כשאתה מבין, יש לך עוד ארגון בתורה, תהיה במיוחד, לא תשכח מה שאתה תלמיד. מישהו שתשכח את התורה שלו, זה רעיון. אתה בא חמש שנים אחר, משה, תזכר, אנחנו התלמידים את הגמרה. מה הייתה האפקציה של רבאשי? או, אני לא זוכר. אתה יודע למה הוא לא זוכר? בגלל שהוא לא ראה את הגמרא כמה פעמים. אם הוא ראה את זה כמה פעמים, הוא לא זוכר. אפילו אנשים שתלמדו באמת כשהם צעירים, כשהם קיבלו אולציימר, לא עלינו, בת הלאה ה-70, ה-80, הם זוכרים את הכל, אקספט המערכות של הגמרא. זה מאוד מעניין. אני מדבר עם מישהו כזה, כשאני מדבר עם הגמרא, הוא זוכר את הכל. אבל דברים אחרים הוא לא זוכר. דברים שקרו יסוד הוא לא זוכר. משהו שקרה 60 שנים לאחר, כשהוא התלמד בישיבה, הוא זוכר את הפאגה. למה זה? כי הוא פרסמת את הגמרא הרבה הרבה פעמים. אפילו עם את התנועה שלו, הוא עדיין זוכר את זה. אז רבותיי, אני אביא לכם דקה לדעת השאלה שאני רק שואלה. תן לי לראות את זה לכם. It says like this. ארבע מידות בהולכים לבית מדרש. There are four categories. You can divide the people that goes to yeshiva to learn, or Bet Knesset, or Kenisa. So you can divide the people to four different categories. הולך ואינו עושה. Person that comes, sits there and doesn't understand anything. They talk about Gemara, he has no idea what's going on. But he sits there for an hour. הוא יוצא, משה, אתה יכול להגיד לנו מה זה היה? משהו על תלית. שניים אורחזים בתלית, אבל הוא חושב שהוא מדבר על תלית השול עכשיו. הוא לא מבין את הקונספט. מישהו כזה. הגמרא אומר, סחר הליכה בידו. הוא מקבל התגובה על הלחוץ. זה יקרה לו עשרה דקות לזכור ולפעמים אנשים לא היו עם מטה לפני 2,000 שנה. אז או הם הלכו עם פנים או הם הלכו עם דנקי. אבל אחר כך זה יקרה זמן להגיע לבית המדרש. היו צריכים ללכת. במשחה, במשעה. זה לא כמו היום שאתה תקע בביאמדאבי ובדקה אחת אתה כבר בבית המדרש. אתם יודעים? הם לא שמעו מלאי, ניו יורק, בברלי הילד. It was a primitive world. You want to come to learn Torah, it will take you sometimes an hour to walk with your donkey. Sometimes the donkeys leg break. You have to take care of him. You have to carry him. Big headache. So, you came all the way to the yeshiva, and you don't learn. ואינו עושה. סחר הליכה בידו. עושה ואינו הולך. You have a yeshiva next door. You come out of your house, two steps and you're in. There's no walking. And you learn. You get the reward of learning, but you don't get the reward of the walk, of the effort. טוב. זכר מעשה בידו. הולך ועושה. Someone who walks far to come to yeshiva and sits and learns and understands. Chassid. לא הולך ולא עושה רשעה. He doesn't walk to yeshiva to learn and he doesn't learn anywhere else. He's a wicked Jew. From here what do we learn? Let's see who's clever. What's the conclusion of what I wrote to you? אה? מי נראה ראשה? לא במיוחד מרדכי, לא במיוחד מחלל שבת, או רפיסט, או פדופייל. לא, לא, לא, לא במיוחד. או גביל גביל, או מישהו שמושך לשון הרע. זה לא צריך להגיד. מישהו שעושה כל זה, קבל שבת, שמים תפילה, מלכה שלושה פעמים, קריאה תשמעון תמיד, יש לו גדולה מזרזות בתל אביב, הוא לא מבחן כל מיני אידולים, לוקח את עיון שלו, הוא לא מבחן בצוות עם הילדים ממש, הוא יהודי מאוד רליגי. הוא לא בא כל יום ללמוד. הוא לא בא ללמוד, חכמים, לדבר עליו כמובן חכם. הוא ממשיך את כל המצוות, אבל הוא רשע. רשע. למה? הוא לא בא ללמוד. אז מה אנחנו רואים מפה? יש שאלה בתורה. לימוד תורה כנגד כולם. אתם שמים את כל המצוות בשדה אחד, אתם שמים לימוד תורה, ללמוד תורה בשדה אחר, לימוד תורה נכון לכל מהם ביחד. התורה מביאת אתכם לעשות את כל המצוות האחרים. Without learning, you won't know what to do. So that's why the Torah is very significant. לומד על מנת לעשות. לומד על מנת לקיים. לומד על מנת ללמד. There are different kinds of learners. Some people learn in order for them to share their knowledge with others. That's very good. מזקע רבים. Some people learn because they want to do. They want to do what they learn. That's why they learn a lot. They want to keep a lot of mitzvot. How are you going to do it? Because you have to learn. איזה אנשים פשוט מלמדים בשביל ללמד. הם לא כל כך טובים במציאות, ובטח הם לא רוצים לרחוץ על הזמן ללמוד לאחרים. סלפי. לומד, רק ללמד. לא על מנת ללמד, לא על מנת לשמור לעשות ולקיים. לא. אנשים כאלה, יש להם דפיניסיה. קוראים לזה שירתו קודמת לחוכמתו, חוכמתו מתקיימת. כל שחוכמתו קודמת להירתו, אין חוכמתו מתקיימת. Translation. A person has two things in him. He's a God-fearing person, and he's a high scholar of Torah. He learns a lot of Torah, so he has a lot of knowledge. Now we check him out. What's higher by him? His fear from God, או היותו ידע בתורה אם אתה יכול להגיד שיהיה ידע בתורה גדול יותר ממה שהוא מפחד עם ה' איתו ידע לא יהיה לו משהו קצת קצת או לאחר הוא יכול להפסיק את הכל קצת או לאחר אם ה' ידע שלו גדול יותר ממה הוא ידע את התלמידה שלו תמיד תהיה. מה רואים מפה? מה יותר חשוב? לדעת של ה' אם אתה אנשי לדעת של ה' אתה תלמיד תמיד מה אני צריך לעשות או לא לעשות, לא בשביל שאני לא אגעת ל' אשם בפחד. זה קורה לפני כל משהו. עכשיו אתה תלמיד הרבה, התלמידה שלו תהיה תמיד תהיה בך. אבל אם אתה רק מנסה, מנסה, מנסה, ומנסה להשתתף מודרני, אורתודקטי, 50% רליגי, 50% גוי, זה מה שאתה רוצה להיות. זאת פרובה מאוד גדולה. מה קורה? אתה מנסה ללכת לדרום, לראות מוזיקות גויות? אתה רק מנסה ללכת 6 שעות גמרת היום, נשיבה, אף יום. איך אתה מנסה ללכת לדרום, לשם, חילול ה' ולראות עם יקיפאי? את אבא שלך עם קיסוי רוש, שימשים במסגרת, רואים מוזיקה מבינית מה יש לך? שומעים מוזיקה לא יהודית, מוזיקה גוישית? אני שמעתי שבאות רליגיות, רליגיות אם אפשר להגיד שהן רליגיות, הן מזכירות מוסלמים מוסלמים פרשניים מוסלמים אחד אמר לי, אתה יכול להבין? אבא שלי קח איזה מוסלמי איראני מאיפה, אני לא יכול להגיד מאיפה, מאיראן, מלוס אנג'לס, אני לא יכול להגיד מאיפה גוי! לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לפעמים הרבי יכול לדעת שההלכה לנסות לנסות לנסות לנסות היא הלכה עד שההלכה התחילה, אפילו. מדבר על הגבול. מדבר על הגבול. בכל מקרה, רבותיי, לפני שאני מתחיל מה שאני באמת רוצה לדבר על, יש גם ארבעה קטגוריות על אנשים שהם נותנים צדקה. ארבעה קטגוריות אחרות. יש לך מישהו שרוצה לדעת, הוא לא רוצה שמישהו אחר לדעת. הרבי אומר, אנחנו צריכים ספר תורה בשיעול. אני רוצה שכל אחד יצטרף בקהילה. הוא בא לרבי ברגע, רבי, אני רוצה את כל המצווה שלי. פה יש 60,000, אני אשכח את כל הדבר הזה. אבל אני רוצה שכל האחרים יצטרפו. לא. זה אולי אני, או תקבלו מהאחרים. אתם לא רוצים פרטנרים, לא? אתם יודעים איך לפעמים ביום כיפור, כשהראה מראה את העליות, אתה רוצה, אתה רוצה להקדם את ההתקדמות לשול או לישיבה. אז לפעמים הוא רוצה לעשות פתיחת האכל. אחד אומר 5,000, האחד אומר 6,000. הם עכשיו... אז מה הוא עושה? למה אתם לא עושים את זה ביחד, פרטנרים, 5 ו-5? אחד אומר לא. למה אתם חושבים? אתם צריכים להיות שמחים שהישיבה יכולה לעשות 10 במשך 5. אתם צריכים להיות שמחים, זה זכותכם. לא! אני רוצה את כל הפרנסה לעצמי. אם יציק גם יש לפרנסה, אני לא אשלח בלילה. זה בעצם מה שהוא קורא. אז מה הוא חושב? שבגלל שהוא קבל את אהרון קודש עם חבר אחר, שתי ידיים, פתיחת האחל של הפרנסה, עכשיו השם יביא לו קצת פרנסה. בגלל שהשם לא יכול להיות מסוימת. המיליון שהוא רצה לתת לו בשנת הזו, הוא יהיה צריך ללכת חצי של זה לחברו, או לנאי, או למה שאתה רוצה להגיד לו. זה ברור שזה מה? רעיון. זה רעיון. אני אתן לך עוד דוגמה. בואו נראה, אתה רוצה להיות חזן. למה? אתה יש אור צייט. אתה יש אור צייט. מישהו אחר יש אור צייט. בשול. הגבי לא ידע מה לעשות. אתם שנים בשול במשך עשרה שנים. הגבי נפגע. הוא לא ידע מה לעשות עכשיו. הוא אמר לו, וואו, יש לך שתי אנשים בגללך. הם כולם רוצים לפגוש. אם אתה חכם וצדיק, אתה לא תכניס לזמן. אתה אמר לאחרון, אתה יכול. למה? אתה יכול לעשות הרבה יותר מרד לאבא שלך. בשמיים. למה? אני נפגש, אני לא רוצה להכניס מחלוקת. אתה נפגש, לא, לא, אתה נפגש. אתה יודע איך זה נפגש ברחובה? אני אומר לך איך זה נפגש. אתה רוצה עכשיו להתמודד מהרחובה של השירות לברחובה, לברחובה עצמה. רעיון, שעה רחוקה. אם אתה יודע, ניו יורק, ון וויק, על הדרך ל-JFK, זו ברחובה נפגשת. אז עכשיו, אתה כבר נפגש כ-10 דקות שם בזמן הזה, מנסים להתמודד לברחובה, שתי машינות מתמודדות לברחובה. ורעיונות שלכם כמעט מגיעות לדבר אחד. מה זה הסוגרם? הסוגרם? הסוגרם הוא מה? הסוגרם הוא על... מי יכול ללכת אחר כך? מי יכול ללכת אחר כך? בגלל שאחד שלך הלכה אחר כך. כשאתה יכול ללכת ללכת, אתה תהיה בדיוק אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אתה יכול ללכת לפני מי? הוא כבר יש את ידו על המשחק בבייסבול. האחרון, האחרון יש כוח. הוא קטח. הוא כבר קטח. הכוח. קטח. עכשיו, לפני שתבואו את הכוח לדעתכם בגלל שאתם רוצים ללכת שני דקות קצת יותר מאחור מאחור מזה, יש דרך יותר טובה ללכת ראשית. רק ללכת ככה. מה יהיה התהליכה שלו? אתה, אתה. אוי, סופו של דבר, הדבר הוא שונה. לא, אתה יכול ללכת. לא, לא. סליחה, אתה יכול. סליחה, אתה יכול ללכת. לא, לא. לא, לא, אני מנסה. קצת לפני, אתה מבטיח לי. בטח. אז למה, סופו של דבר, הוא נהיה כל כך קטן? בגלל שאתה מנסה להבין לו. אחרי שאתה מנסה להבין לו, אני אביא לך את העולם. כשאחר כך אתם כבר נותנים את הראש שלכם, עכשיו כל מה שאתם רוצים הוא שלכם. שלכם במשרד. אנשים באים אליי, הם רוצים להתמודד עם אף אחד. אבי, אישה, זה, וואי, כל הקבוצה יכולה לתחתן. אני אמרתי, אתם יכולים ללכת ללחוץ, זה יכול לקחת עשרה שנים, זה יותר מיליאנים דולרים, הלוקחים שלהם ייצאו לך בלוד עם סטרו כל יום, ללחוץ, עם קורנפלקס. מה יהיה לנצח שלך? אף משהו. תהיה צריך לבנות. תהיה צריך לבנות ילדים שאתם אוהבים. ובסופו של דבר, תספור איך זה קורה. למה לא תהיה חכם וקטן? בואו נמצא חברים, בואו נראה איך אני יכול לעזור. מה זה השדה האחר, שאומרים, לא, לא, בואו, אנחנו גם צריכים להקבל מהפעולה, מהפעולה. זה בעצם עובד יותר. ראש לראש, זה תמיד מתחיל בבת. חברה, תעשו את זה בצדקה, זה עושה הרבה הרבה יותר טוב. אז, יש ארבעה מינים של אנשים שהם נותנים צדקה. תשמעו את זה. אחד, גרידי. הוא רוצה את המצווה רק לעצמו. רוצה שייתן ולא ייתנו אחרים. אינו רעה בשל אחרים. הוא לא מידע שהאחד לא יתן את הזכות. הוא יכול שזה תהיה כל המצווה שלו. ייצנו אחרים והוא לא ייתן. נכנס למשה, נכנס ליצחק, אני שמעתי שהם עשו דבר טוב. למה אתה מגיע אלי? אני בטבח. נכנס אלי. אתה יודע, מישהו כזה. מישהו כזה. איך אתה קורא אותו? אינו ראה בשלו. צר עין. No, not צר עין. He's stingy. קמצן. איתן ואיתנו אחרים. Of course I will give. And, Bezrat Hashem, I hope more people will join and give also. Chassid. Extra righteous. Very good. He doesn't have narrow eyes. Not צר עין. לא איתן ולא איתנו אחרים רשעה. אני לא רוצה לתת, ואני מקווה שאף אחד אחר לא תתן. רשעה. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. למה מישהו שאומר, תלוי ליצחק, תלוי לרובן, אני לא רוצה לתת, או הוא לא אומר, אני לא יכול לתת. למה הוא לא רשעה? אתם רואים את השאלה או לא? מישהו בא לך, תעשו לי את זה, אני צריך לעשות את מישהו, זו קבועה קבועה, קבועה מאוד קבועה, למרות שבת, הם לא יושם משהו במרחב. למה אתה בא אליי? אני בטבח, בוא אליו, תראו איך הוא קיבל הכאב, תראו אליו, תראו אליו. הוא נותן להם רשעה. למה זה לא רשעה? בגלל שבסוף הוא היה פרודקטיבי. הוא נותן לו לדברים אחרים, הוא קבל את זה. הוא יש לו חלק בזה, חושבים או לא. אז זה לא כל כך רשעה. אני רוצה להגיד לכם סיפור. יש איזו ילדה נכונה, אישה, אישה עודה. אחר כך היא קלטה לי, אבא, כן, אני צריך ברגע 12 מזוזות. מאוד טובות. איך פשוט אני יכול להקבל אותן? פשוט, שעה או שעה, אתה יכול להקבל אותן. למה, אתה לא יש מזוזות? אני יכול להקבל אותן. אני יודע, זו נשיאה מאוד עובדת. נשיאה באמת של ה' אתה לא יש מזוזות? לא, לא לי. אז למי? לגבי אבא שלי! אני אגיד למה? המזוזות היא פסול? לא! היא מדברת חצי קריאה, את יודעת איך? את יודעת את האנשים שהם חצי קריאים וחצי מדברים? זאת הטיפה של אנשים, אנשים מאוד עבריים, מאוד. לא! לא לי, לגבי אבא שלי! אני אגיד למה? לגבי אבא שלך לא יש מזוזות? לא, הוא לא יש מזוזות! אני אגיד, מה מין ספרדיג'ו שלא יש מזוזות? זאת אומרת, איזה רפורמים של אירופה, אני יכול להבין, הם לא שמים מזוזות. אבל אתה יודע, כל ספרדי שלא שמים מזוזות, זה מאוד מאוד רר. היא אמרה לי, לא, הוא מאוד... לא רליגי. אז אני אגיד, אז למה עכשיו הוא פתאום רוצה מזוזות? היא אמרה, אל תשאלי. מה היה הראשון שבחזרה לי? קאנסר. הראשונה שהייתה לי במיוחד, אולי היא קיבלת את החלטה, לאהלן. אמרתי לה, מה, קנצר? היא אמרה, לא, גבוהה. מה יכול להיות גבוהה? אמרתי, גבוהה? היא אמרה, כן, אל תשאלי. מה? תקשיבו, תקשיבו, רבותיי, אתם ילדים הרבה מהסיפור הזה. ‫היום, בבית שלו, ‫במידה של היום, ‫בשביל כל תלמידים שלו, ‫אפי.איי, סקרט סרוויסט, ‫מרשלים של ה-IRS, ‫הם הלכו לבית שלו. ‫הם אמרו, ‫תשכחו את הרגלות שלכם, ‫אתם חייבים להכנע, ‫הם חייבים להכנע, ‫הם לא חייבים לעבודה, ‫הם נותנים להם ‫ליסטה של 20 דברים אחרים. זאת אומרת, אם זה יכול להתכוון, זה כמעט שלושה עשרה שנים בפריזן. הליסט שהם ראו לו. הם נקוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ‫ואז היא אמרה לי עוד דבר. ‫היא אמרה, ‫אתם יודעים איך הרבה דולר ‫הם נפגעו במידע שלו? ‫לא, אני אתן לכם לדעת. ‫כמה דולר היה במידע שלו? ‫-10 מיליון דולר. ‫-50 מיליון דולר. ‫הם קיבלו 50 מיליון דולר ‫ממידע שלו. רק כמה שבועות אגב, אני בא אליו, אמרתי לו, יש פה קטנה קטנה, הם לא יושבים זמן בשנאות. אתה יכול לעזור להם עם 1,000 דולר? הוא אמר לי, למה אתה בא אליי? אני בטבח, אני צריך עזובה. אני צריך עזובה. המדינה הייתה כל כך מגניבה בשנה הזאת. אתה יודע כמה אנשים כזה אני יכול להגיד? בגלל זה, החכמים אומרים שמישהו שטועה על את החיים שלו לא יחזיק את העולם עד שהוא יהיה בזה. באנגלית נוג'רזי, ספרדי מיניאן, חברי שלי מנסה לדבר שם. הוא אמר לי, רוצה לשמוע מה קרה? אמר הוא, איזרעאלי קרוק, הוא בא מישראל עם איזשהו מילה שהתקבל מילה על ידו שלו. הוא היה עם ילדה ילדה. היא היתה נשימה נשימה. הוא צריך 150,000 דולר של ASAP להתקבל עליה. בהחלט, כל האנשים רבים שם, 1,000, 1,000, 2,000, 2,600, 1,800, הם התקבלו כל המילה שם ביום או שניה. אז, היו ידעים שהוא לא עדיין נגמר ולא יש לו ילדים. אבל, שני שנים אחרי שהוא נגמר, הוא היה עם ביבי, והילד ביבי נגמר. הרב אמר לי, אני לא אסביר את זה. עכשיו הוא רצה לעבוד, הוא אמר, מה זאת אומרת? נתנו לך שני שנים, שני שנים לפני, לנגמר שלך, לנגמר שלי, לא לנגמר שלך. והיו ידעים שזה היה קרוק. יש לי פעם מישהו מנהל את הכתוב שלי במונסי, ניו יורק. מישהו ישראלי מנהל את הכתוב שלי. נראה רליגי. היי. אמרתי לו, כן. אמרתי לו, אני קבוצה זמן. אני רואה שזה ברסלב. ברסלב. אם אתה יודע מה זה ברסלב. אמרתי לו, אני מוכן לתת לך צדקה, בוודאי. מה? אתה לא משתמש במונה שלי לבחירה לאומן. איזה דבר אחר, אני לא מזמין, כל מה שאתה צריך לצוות, תורה, מצוות, בסדר אבל אל תשימו את הטיקט שלי ללכת לאומן הוא אמר, זה מה שאני קבוצה עליו איגו שלו נכנס לזמן, אני פשוט נמצא בסביב לרחוב את המONEY אם הוא לא היה עם איגו, הוא אמר, בטח שם, אין בעיה, קבוצה את המONEY ולכו זה לא שאני לא רוצה להסתכל עליו, אתם תראו את הסיפור בקצב. רק שאני חייבת את איגו שלו, שאני מגניב את דרך שלו. זאת אומרת, אני לא מגניב אתכם ללכת אליו ולחסר את הזמן שלכם. אז אל תשתמשו במוני שלי ללכת אליו. אז הוא נפגש. למה? מה יש לגבי זה? אני אמרתי לו, אוקיי, כולם, יאללה, ביי. אבל לפני שזה אדם נקה על הכתוב שלי, עכשיו אני זוכר, אוקיי, זה היה דרך אחר. עוד אדם נקה על הכתוב שלי. אתם יודעים איך הם מגיעים בקבוצים? אז אחד נקה על הכתוב שלי, ואני אגיד לו, אני אגיד לו, מה אתה עושה? מה אתה קבוצה? הוא אגיד לי, אני קבוצה לישיבה. אני אגיד לו, איזו ישיבה? הוא אגיד לי, מבקשה השם. אני אגיד לו, בכל מידה? הוא אגיד לי, בירושלים. אני אגיד לו, זה ישיבא שלי. אני לא זוכר שאני נמינה אתכם לקחת זמן לישיבא שלי. אני שואל אותו, מי נמינה אתכם? יש לכם נדבר? רגע, תן לי לראות, תן לי לראות, הוא רואה את הספר. אני אגיד לו, לא, אתם לא תקחו זמן. אתם קחו זמן לישיבא ובאתם לקחת זמן? זה הכן של קרוקסים שהם קחים את הדור שלכם. אז אני אגיד, יאללה, הולך מזה. ואז האחרון בא. אני אגיד, לפני שהאחרון אגיד מה הוא קבוצה, אני אגיד, אני מקווה שאתה לא חבר של ה'קרוק'. למה? למה אתה קורא אותו קרוק? הוא ה'בראדר'. אפילו כדי להיות קבוצה ולשחר, אתה צריך רעיון. אה... בכלל, רבותיי, השאלה שאני שואלה היא, למה האנגלית שאומרת, אני לא יכולה לתת, לקחת מהאחרים, היא לא נראה רשעה? בגלל שיש רול, גדול המעשה יותר מן הרושא. אם בסוף, תודה לך, הזמן נקרע, השאלה היא, אם אתה לא רצה את זה, אתה רק רצה לחזור את עצמך מהתקפה, אתה עדיין מקבל תרצה? נראה לי, כן. בגלל שאתם רואים שהם לא קוראים לך רשע. כשאתם רשעים שאתם לא רוצים לתת, וכשמישהו אחר יתן, זה מפחד לכם. לא יש כל כך הרבה אנשים ככה. במיוחד, יש אנשים שיש להם סליחה שהם לא יתנו, אבל מישהו אחר יתן. ככה, הם יומרו שאני לא יתן. אם אף אחד לא יתן, הם יזכרו אתכם תמיד. אבל אם הרבה אנשים יתנו, אף אחד לא יזכר שאתם לא יתנו. עכשיו, רבותיי, אני רוצה לשאול לכם משהו. לכם שהם הלכים לשעול, לאחר שבוע ולאחר שבוע, זו היסטוריה של יוסף והאחים. היסטוריה שלא מאמינת. יוסף והאחים, זה דרמה רגילה. יוסף נפגש כשהוא היה 17 שנים, הוא בא לאגיפה. כשהוא היה 18 שנים, הם נפגשו אותו לברית. הוא נפגש לרעיון 30. קיבלו רגל פרו, והוא התקבל על כל המONEY שלו בעולם של 8 שנים. עד שהיום שהוא מותה, הוא היה 110 שנים. 8 שנים, כל המONEY של העולם היה בעולם שלו. הוא החליט מי יקבל אוכל, מי יצטרך להשתתף את חברתו, יצטרך להשתתף את ארץ פרו, להשתתף את הארץ של האנשים, רוצים פלואה וריץ? נותנים לך. סיימנו את העריכה שלכם לפרו, סיימנו את הרכב שלכם לפרו. כמה קמוס יש לכם? שלושה? אוקיי, אנחנו נעים לכם עשרה דברים, נעים לנו את הקמוס. בסופו של דבר, פרו נהיה אוכל על כל דבר. הוא קיבל עבודה גדולה, הוא ידע על דברים אחרים, על עבודה. ויוסף קיבל את רגלותו על תקשורת העבודה. תודה ליוסף, יש לנו את הקבוצה הזאת. תודה ליוסף, יש לנו סינגאג פה תודה ליוסף, יש לנו עוד 100 סינגאגים פה בלאה ותוסעים בכל ארה״ב ובישראל ובכל העולם, תשעים ותוסעים של שולות וישיבות ומקוויות ואורפניג' הום כל מדינה בעולם מגיעה לדבר על הלכת הטקסטה אנשים שרוצים לתפקיד על דברים טובים או לפחות מה שהם חושבים שזה דבר טוב כמו הקבוצה או המסק הם מוכנים לתת לנשים לתפוס ולמדינה להיות חברים שלהם במצווה כי עכשיו המדינה יקבל קצת קצת קצת בגלל שהם נתנים לך לתפוס מי הלכה את הגבירה הזאת? מי יוסף? יוסף אמר לכהנים, לאנשים שעובדים על הרליגיה שהם לא צריכים לתפוס את 20% כל אחד אחר צריך לתפוס 20% לפרו האנשים שהם עובדים ברליגיה, הם נחשפו. זה כמו שהכל התחל. עכשיו, רבותיי, יוסף רוצה לראות איך האנשים יטעו בניאמין. בואו נראה אם הם ילמדו מה שהם עשו לי. אז הוא נחשפו את הקופה הסלבית בצלם שלו. אז האנים נחשפו אותם. הם נחשפו את הקופה הסלבית בקופה של בניאמין, בטח. הם לא הלכו מהחלטה להתגונן אותו. הם ניסו, אבל לא משהו מהחלטה. יוסף הוא עכשיו מפחד מהם. בעצם הוא עושה את הדבר הזה עוד פעם. כשהם באים ליוסף, מה הוא אמר להם הראשון? הוא לא אמר להם, איך אתם הכנעתם להכנע את ראש איג'יפט? איך אתם הכנעתם להכנע? אתם מכנעים את קאפי שלי? הוא לא מדבר על מכנעה. יוסף היה להם קבוצה אחת. איך אתם מנסים לבנות בטח לגודל שתקבלתם? שילמתם רעה תחת טובה. זאת אומרת, איך אתם מנסים להיות חייבים? חזאל שואל, למה יוסף לא נפגש שהם נפגשים? נפגשים הם אנשים מפחדים. נפגש? לרקוד אנשים? משהו זה לא שלך, אתה לא נפגש? זה כל כך קטן. אפילו אנשים סקולרים נפגעים על נפגעים. תראו בישראל, כשהם נמצאו פוליטיקאים נפגעים על אנשים נפגעים. למה? אנשים לא יכולים להבין על נפגעים. בין שני אנשים סקולרים, אם אחד נפגע מהאחרון, הוא נפגע עליו לבית. אפילו אם הוא נפגע הרבה יותר כל יום. אנשים גדולים נפגעים על אנשים גדולים. אנשים נפגעים על אנשים נפגעים. אנשים נפגעים על אנשים נפגעים. אנשים קוררפטים אוהבים אנשים קוררפטים אנשים מגעים אוהבים אנשים מגעים אוהבים אנשים לא מודדים אוהבים אנשים לא מודדים תראו איזה קטנה היא הייתה אתה מזכיר איך אתה נראה הלילה האחרונה בשבילות, אה? תראו איך קטנה היא נראה בגלל שבמדע שלנו, אנחנו מבינים מה שטוב ומה שטוב כשהוא מגיע לאקשן, ה'יצר הרע' נמלך אותנו. אתם יודעים, אחר כך, בגרסה, הגרקים חשבו על ספורט, במדינת ספרטה. זה למה הוא נקרא ספורט. הוא נקרא ספרטה. אולימפיה ניתן לנו משחקים אולימפיים. אולימפיה נקראת אולימפיה. זה כל גרקים. אחד כך, הייתה קמפיטיציה בין ספרטה ואתן. ספרטה נגד אתן. אחד האנשים עם קין, הוא בא לסטדיום הוא פן הוא בא ליד שלו, יד אחד הוא ספרטה, יד אחד הוא אתן הוא בא ליד של ספרטה, הוא לא יכול למצוא מקום להקבל יד עכשיו, אחד הם קיבלו ואומרים, היי, קבלי אדם, תקבלי יד שלי אף אחד, אז מה הוא עשה? הוא הלך ליד האחר לגבי המקבל כשהוא הלך אליו, אחד מהילדים יצא ואומר, היי, אבי, אתה יכול לצאת. הוא אמר, תודה, ילד יקר, ומה קרה? כל הארגנים של השדה האחר יצאו והם התחילים להשיג את הילד יקר הזה. אז השאלה היא, הם אשכחו את הילד יקר, שיצא ותתן לו לצאת. אבל עכשיו אחד מהם חשב לעשות אותו. אז אתם רואים שבמחשבות שלהם, אנחנו יודעים מה זה נכון ומה זה לא נכון. אבל כשהוא מגיע לראשות, אנחנו חושבים, מה שיש בזה בשבילי? לכן, זה למה אני תמיד אומר שכמה פרובלמים בשבילי יוצאים מהחלטה של אמונה. אם הייתה לנו חלטה גדולה בשם השם, וחלטה גדולה שהכל דבר של התורה, וכל פרומץ של התורה הוא אמין, נחליטים להשיג אחרים. נחליף לעשות דבר אחר כל הזמן. למה? לא יש עבודה טובה בזה. נחליף להשיג דעות, נחליף להציין דעות, נחליף להציין קרקעים, סטודנטים ומוספטים, נחליף להציין סמינרים, נחליף להפוך את הביתה שלנו כדי שהרבים יצאו לדבר, נחליף להציג כל יום כולם שיכולים להציג אותם, נחליף להשיג פליות בכל מקום, כל מה שאנחנו יכולים לעשות. למה? כי אנחנו יודעים שאנחנו האנשים האלה שהם מגיעים היום. גדול פרופט. למה אנחנו לא עושים את זה? בגלל שאנחנו לא נאמינים למה אומרת התורה. אם אנחנו נאמינים למה אומרת התורה, תאמין לי, אנחנו תהיה מדהים ממש אחרים ממה אנחנו תהיינו. זה רק שאין לנו אמונה. אין אמונה. אז, אבותיי, עכשיו יוסף אמר לבחורים, איך אתם מנצחים להיות כל כך ארוך? החכמים אומרים, מפה אנחנו נלמדים, שלהתהפכה אינטגרנטית, זה רער ממה להתהפכה אינטגרנטית. מי שאהב יותר אינטגרנטים או אנשים אינטגרנטים? התגובה, אינטגרנטים אינטגרנטים. להתהפכה אינטגרנטים, זה משהו רע. אבל ה' אהב את זה, בטח. אבל לא כמה שהוא אהב אנשים אינטגרנטים. אני נותן לכם עוד דקה לזה. כשאנחנו הלכים מאלי איג'יפ, שתי מדינות, השם נפגע מאוד בהן. אמון ומואב. אברהם אבינו סביר הרבה. הוא סביר הרבה. בלי אברהם, הרבה ימות. אם הרבה ימות, לא יהיו אמון ומואב. אז עכשיו יש שני מדינות, והרבה ימי ישראל יוצא מהסבבה. אתם יודעים איך זה. אתם פשוט באים מהאושוויץ. אתם הולכים עכשיו במידה של הסבבה. אתם צריכים איזה אברהם. איזה אברהם. תעשו לנו איזה אברהם. אברהם. זה לא מייצר דולר. מה זה אברהם? הם יצאו מהבית בכלל. היום אתם צריכים מורגש לקבל אברהם. 20 דקות. אוקיי, היום יש תפקידים, מה אתה יכול לעשות? אבל לבנות את זה בבית, זה לא כל כך הרבה. אז ישראל נפגע מאוד בהם, את האנגרפים האלה, תודה לך שהם יכולים מה שהם יכולים, והם לא אפשריים את זה, הם לא מביאים משהו. הם לא יכולים לתפקיד ביהודית. אני לא אקבל אותם. לא יבוא עמוני ומואבי בקהל ישראל. האם התורה אומרת שהתפקיד לא יכול להתפקיד? לא. האם התורה אומרת שמרדיקה לא יכולה להשתתף? לא. אני אתן לכם דקה. מי היה המרדיקה הכי גדולה בעולם לפני אדולף היטלר? נבו זרדן. נבו זרדן, מאוד טוב. נבו זרדן היה המדבר הראשון של נבו חד נצר, רב בבילון, 2600 שנה. כמה אנשים הוא מרדיקה? איך הרבה? 20 מיליון אנשים. אבל זה לא... זה לא כמו כשאתה דמייג עבודה בירושימה, ואתה מוות 1 מיליון אנשים. לא. אתה היה צריך להמות אותם עם סור. בון ונרו. עם ספירים. אתה יודע כמה זמן זה ייקח להמות 20 מיליון ככה, אחד לאחד? מי ידע, אתה היה מפחד ממות אנשים. ואז הוא בא לרבים, שלום, כבודה רב. שלום רבי, שלום, כן, איך יכולתי לעזור לך? אני רוצה לעשות תשובה, אני רוצה להחליט ולהיות יהודי. ומה אתם חושבים שהרבים עשו? החליטו אותו. הרבים החליטו נבוזרדן. אם הייתה אמוני באותו יום לבית דין עם נבוזרדן, יש לך אמוני, דוקטור. דוקטור! חליט את החיים! קוראים לבחורים כל יום במדינת, גוי דיבורי. הוא בא, היי, אני רוצה להכניס לג'ודיזם רבאי. אני שומע את הרבאי על יוטיוב. ברוך השם הכניס לי שהתורה היא נכניסה. אני רוצה להכניס, שומע, מה מלכת אתה? אני מאמון. הלכי הביתה. למה? אתה לא מרגיש. מלכת שלך לא מרגיש, אנשים, אנחנו לא רוצים אותך. ה' לא רוצה אותך במלכת שלו. הוא רוצה אותך ואני לא רוצה אותך? כן. המרדרר הוא יותר טוב מכם. בגלל שאתם אנשים איימנים, אף אחד לא אוהב אנשים איימנים יותר, וגם אנשים גאוותים. גאוותנים. זה ברור, ריתן, דן השם לא יכול לתת להם. גווה הלב, אותו לא אוכל. תועבת השם כל גווה הלב. משפיל גאים עד הארץ. הרבה הרבה פרסים. אז מרדרר יכול לעשות תשובה ולהיות יהודי, הכי גדול בהיסטוריה של העולם, הוא היה רחב. האנגלית הכי יפה. מי ידע כמה אנגלית היא הייתה בחיים שלה? אחד יום היא החליטה שהיא רוצה להיות יהודי. מי היא התגלית? הכי גדולה בעולם, יהושע בנון. אחרי שמשה פסט, הוא קיבל את מקום שלו. השם אומר, הילדים של משה לא יכולים לקבל את מקום שלו. מי יקבל את מקום שלו? יהושע בנון. הוא נשמע בזה. אז אנחנו לא יודעים על מה ה' חושב עליהם עכשיו ומי שהיושע התגלגל? רחב אתם יכולים להבין את זה? תחשבו על הכי גבוהה אקטריסטית בהלוויוד עכשיו היא רוצה להתגלגל את רבי ה' ישראל זה נראה כמו הגרעה הכי גדולה תהיה דמונסטרטים בבני בראק שם עלכם, נחליטו נחליטו הלכו לאינגלנד, שם הם אוהבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים זה לא כל כך ׳טוב׳ כמו אנשי ארוך. מרדכי זה לא כל כך ׳טוב׳. פרסטיטוט זה לא כל כך ׳טוב׳. בעצם, כל אחד שאתה נמצא, אנשי ארוך, זה הכי ׳טוב׳. אתה יכול לדבר על זה? זה למה יהודית היא כל הזמן עבודה. כל התורה. ברכות לפני, ברכות אחרי. תפילה, תודה על השם. תודה על השם, תודה על השם. תודה על השם, תודה על השם. למה? אני רוצה שאתה תהיה אנשי. קודם, להיות אנשי. אתה לא יכול להיות אנשי אם אתה מנסה להיות אנשי. אם מישהו עושה דבר טוב לך ואתה מנסה להשתתף אדם בגללו? מישהו כזה? עכשיו, אני רוצה לשאול אותך שאלה. זו הייתה ההתקדמת לספגה. אחרי זה, תראה מה שאני אומר. זה לא אני, זה לא... אני רק אתן מה שכתוב. אף אחד פה יכול להוריד את השם ולהגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא שהוא יכול להגיד שהוא שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא אני לוקח את הרגל שלי ואני אומר, תודה ישה, אני יכול לקחת את הטלפון. אני לוקח את רגל שלי, תודה ישה, אני יש רגל. יכול לוקח את הכאב שלי, תודה ישה, אני יש כאב. לה לוקח את הכאב שלי, תודה ישה, אני יש כאב. אני לוקח את הכאב שלי, תודה ישה, אני יש כאב. לוקח הכאב שלי, תודה ישה, אני יש כאב. לוקח את הכאב הכאב שלי, תודה ישה, אני יש כאב. אני לוקח את הכאב שלי, תודה ישה, אני יש כאב. אני לוקח את הכאב שלי, תודה ישה, אני יש כאב. אני ל אתם יודעים כמה פעמים ביום אנחנו צריכים להגיד תודה ל'השם? במינימום 10,000 פעמים. מי עושה את זה? איזה מערכת יש לנו? אנחנו צריכים להתחיל להתעורר ולעבור על תודה שלנו. אתה צריך ללמוד מזמור לתודעה בהארץ ולכל הזמן להגיד את זה. כל הזמן. מזמור לתודעה, מזמור לתודעה. אתה פשוט נתקע, אתה לא נתקע, הכאב נגמר. תודה, אשם, אני חי. אל תפקיד על הנגטיב. וואו, קחתי את הכאב עוד מרצה, תראו מה קרה לזה עד שאני מקבל את המONEY ואת זה, ואת ההדקה לא, לא, לא, זו היחידה של האנשים הרעיונים, האנשים רעיונים, תודה, אשם, שהגעתי חי. אתה רצח את היד, תודה, אשם, אני רצח רק את היד. תודה ששכחת לי את היד, שאני עדיין יכול לעשות דברים עם זה. אתה רצח את הרגל, אשם, תודה רבה שיש לי את זה, את יודעת... איך הוא נקרא? גרוץ? גרוץ. כל משהו, כל משהו שאתה יכול למצוא פוזיטיבי. כל מה שאתה עושה. אתה יודע. זה לא כל כך חכם. תודה להם שאני יודע. זה לא הכי חכם. אז מה? אתה יש רק דברים. תודה להם, יש לי ילדים. אתה מתחיל להיות אחד ילדים, אבל ה' לא רצה. תודה להם שיש לי ילדים. זאת אומרת, אני יכול תמיד לרכז על הנגטיב, ותמיד להיות מפחד. ואתה יודע מה זה הפרט המפחד? שאתה תהיה מפחד על זה בסוף. כשאני ארוך על השם, אני מנצח את המשאבות שלנו. יש בהם תקוויות. אתם רוצים לראות את הבחירה? יעקב אבינו. יעקב אבינו הוא האנשי שאשם אוהב ביותר בעולם, או אולי בהיסטוריה של העולם. אולי. אולי משה רבנו, אולי יעקב. הוא בנושא. כולם מסכימים עם זה, נכון? האחד שהשם אוהב ביותר בעולם, הוא נותן לו את החיים הכי חייבת. אף אחד לא היה עם חיים כזה קשה כמו יעקב אבינו. את התחתית שלו נפגעה ונפגעה. זה נפגע את הקהל של כל אבא שלו לבית. זהו זה. את הילד שלו, הם מביאים לו חגים מגניבים, את הילד שלך נפגע. וואו. חשבו עכשיו, מישהו יגיד לך, ״הליון אכפת את הלך״, ״הלך אכפת את הלך״, ״תראה את ההלכה שלך, היא מלכה״, ותמיד תמיד מתחילת תנועה. אתה לא יכול להתפתח עוד פעם. צריך לדבר עם פסיכיאטריה עד עשרה שנים. להקבל מרצה, רק כדי להתפתח, להתפתח. ״הבא שלך רוצה להתפתח אותך״, ״הוא ראש הקבוצה״, ״הג'יהאד״, ״עשב״, ״הראש הג'יהאד״, ״הוא רוצה להתפתח אות אתה חי, 14 שנים אתה חי בישיבה יעקב, אתה כל כך חי, אתה לא יוצא אפילו אחת דקה, אסף יחזיק אותי, אני מותה. ואז אתה הולך, אתה תפגש עם אהבה של החיים שלך, יושידוך, רחל, אני אעבור לך 7 שנים, להר. לבן, הקרוק, עשו לך 14 שנים לעבור לרחל, לא 7. עשרה שנים במהלך ישראל, קבוצים את הטבעים, קטעים את הטבעים, קטעים את המלח, מגיעים את זה ללבן. עבודה כזאת. אפילו הערבים בישראל כבר נפגעים את זה. אחתם עדיין עבודים. אתם רואים אותם, לוקחים את זה במהלך, בבר שבע, בשטחה. עבודה כזאת, עשרה שנים להיות עבודה כזאת, כדי להתקדם לך כל יום. ואז אימא שלך נפגעה, והיא מותה, בן 36. אני עובד בי 14 שנים, אני לא הייתי נפגע בך. בום, היא מותה. אבל למה היא מותה? בגלל אחד הדברים שהם נפגעים מהמותך. אחת טראגיה אחרי האחר. אחת טראגיה אחרי האחר. אליף הולך. אבא שלי אמר לי למותך. מה אני צריך לעשות? אתה רבי שלי. קחו את כל מה שיש לי". הוא חליט את כל אסטיום שלו. הוא היה גדול. בפעמון, מיידוף חליט את זה. הוא צריך להתחיל לבנות את עצמו מלמדה. אפילו את הלוחים, הוא נחליט אותם עם חלוטין. תחשבו, תהיה לך נפיא, קח את כל מה שיש לך, חליט את אקאונטית הבנק שלך, קחו את האוכלים שלך, קחו את הביתה שלך בלשון, תחליטו במידה של מלח. עם את האנגליות שלכם, להצלחה, אבי מה קרה? שיר למהלות, איזה עיניים להרים, מאין יבוא עזרי, אשם, תראו אותי אני לא יש לי דברים להשתתף, הוא נפגש אותי, אין לי משהו אתה רואה קטן של קטן מוותי, גוי, שמור, נפגש במים, אה, יש לי דברים להשתתף, הוא נפגש חמאס ניק. חמאס, אבל אחמד, הוא מלכת על המים. אחמד, תודה. קח את הלוחות שלו. הוא נראה כמו קבוצה עכשיו. הוא בא לבית הלבן. שלום, איך אתה, אבי? מי אתה? אני יעקב, אני נשיא שלך. אתה יכול? אני באתי. טוב, אנחנו משתמשים בך כמחליטה. כולל את הטרח של הטרח, תקשור להם. זאת הייתה את החיים שלו. עכשיו הוא נמצא בצד של פרו, הוא 130 שנים, אבל הוא נראה כמו 200 שנים. רשי כראה, בגלל הבעיות והרעיוניות של החיים, אתה נראה עוד יותר. זה משפחת לרעיון של האנחה. יש לי אחי, אני אומר לך, אני ראיתי אותו. הוא היה ג'נרל במשפט, אחד הכי גדולים על הארץ, כמו מידות. אני יכול להסתכל על יד, כמה אנשים קבלתי עם מידות כמו הוא, דברים של פרסונליטה. מידות מידות, מידות מידות, כמו צדיק. אז הוא מתחיל את המסגרת לשלום אלקטרונים, סטריאו-סיסטמים וכו'. זה לפני שהוא היה בעל תשובה. עם פרטנר, ואז גברו את האינתיפאדה, כמעט כל שקלים שלו היו ערבים. מגזר, מג'ודאיה וסמריה. ארבעים, אף אחד מהם אהבו עשרה אלפים שקל, אף אחד מהם. אין סיבה, כל החלקים המדבריים. אין סיבה להצליח להצליח עכשיו, יש בולגה. כמו עכשיו, תחשבי עכשיו, כל הערבים מגזרים, הם אהבים לך זמן, כמובן, הם לא יצטרפים לך עכשיו. במידה של בולגה. הוא הלכה בנקראפט. הוא נותן מיליאנים של שקל לבית לבנק הישראלי. ובבנק הישראלי, אם אתה נותן להם מיליאנים שקל, בפעמים זה נהיה מיליאנים שקל. מעניינים על מעניינים, ועבודה, ועבודת המעבר, ומעניינים, ועבודת המעבר. אתה מתחיל להתפתח את הכרסה. בלילה הבאה, 20,000 שקל. בלילה הבאה, 80,000 shekel. Next month, boom! Already a number that you'll never be able to pay. That's it, you cannot get out of it. In one month, his hair was completely black. In 30 days, I saw him for the second time, he had full white hair. Have you ever seen in your life such thing? In one month, his entire hair became all white. White completely! I said to him, why? What happened to you? היו אומרים, זה אמריקה, אני חי. אתה יודע מה שהייתי עבור במילה הזאת? ברוך השם, בגלל זה הוא נהיה גדול צדיק, בעל תשובה. ולאחר כך, לאחר כך, הוא נכנס לידיו, עדיין לא גדול, עדיין עובד על העבודה, אבל הוא עובד על עבודה בעולם שלו. הקוראת אמרה לו, אתה צריך לעבוד על המילה הזאת כל מילה, תמיד. ולכן, כל מילה הוא עובד, אני חושב, על 2-3,000 שקל, ‫והמידה שלו מגניבה. ‫זאת אומרת, בואו נראה עכשיו, ‫10 מיליון שקל, ‫הוא עביר 3,000, ‫במשך השבוע זה יהיה 10,400,000. ‫זה סימילר למידור שביעי בגיהנום. ‫השטח השבעי, ‫השטח השבעי, ‫אתה יכול לראות, ‫במסכת גיהנום, ‫הוא כתוב, ‫אלה שבאים לשטח השבעי ‫לא יוצאים מפה תמיד ותמיד. כמו שאתה שואל, איך זה יכול להיות? לא משנה איך רע שהאנגלית עשיתה בעולם, צריך להיות סוף לפעמים. איך הרבה שבתים הוא לא קיבל? מיוחד. אחד יום, ההכנעה צריך להיות כאן. איך הרבה אידולים הוא חיים? איך הרבה פעמים? הוא נותן להם הכנעה כל פעם, ובסופו של דבר, הוא יכול להכניע הכנעה. איך זה יכול להיות, שזה לא מתחיל לפעמים? התגובה היא, בגלל שכשהשם מבקש אדם, הוא לא מבקש אותו בגלל עבודות שלו, הוא מבקש אותו בגלל עבודה של עבודות שלו. עבודות של עבודות שלו. מה נמצא מהעבודות שלכם? אתם מבינים מה שאומרים או לא? לדבר הזה, אם אתם קיבלתם אחד מהיהודים, ושכחתם שהם לא יהודים רליגיים, הוא היה בישיבה, הוא הלכה ללמוד תורה כל יום, הולי ילדים, הוא התחלתי להגיד לו, תעשו לי עבודה, אני אעשה לך מיליארד, תעשו לי BMW, תעשו לי Mercedes, תעשו לי גרעה. והוא הלך מהתורה והוא התחלתי לעבודה לך. ושני, שלוש שנים אחרי זה הוא נהיה חלל שבת, ואחר שנה הוא נהיה קריסטינה, וחמש שנים אחרי זה הוא היה כבר חמש אנשים, וכל מיני... ג'ון ומט. קצת ילדים שונים, מה שם שלך? ג'וש. ג'וש? כן. מה שם שלך? קריס קוהן. ראיתי אחד כזה. אני אגיד לו, תשכח, אתה קריס או קוהן? הוא אגיד, זו שאלה טובה, זה מגיע למי שאתה שואל. אתה שואל את אמא שלי, אני קריס. אתה שואל את אבא שלי, אני קוהן. אני אגיד, לא, אתה קריס. למה? כי זה הולך באמא שלך. קריס, תחליט את האמונה האחרונה. אל תקרא לך קוהן מהלך. למה? איזשהו... איזשהו אורתודאקים מודרניים לא ידעו, והם יקראו לך לברכת כהנים על יום טוב. יעמוד קריס כהן בן מוישה. מה יעמוד? זה גוי. יברך איךה, שם וישמריך. זה מזרע המלך, אמא שלו. איי, איי, איי. רבותיי, כשקוראים לעבודת השם, מה יותר? להיות סטריקטי ופנאטי, להיות מאוד מודרני וליברלי, או איזשהו מקום? אם הייתם צריכים להבין איך להגיד, מודרני, יעמקה פינקית, חדשים רחבים, כמו ילדה, הולך לשול, עשרה דקות, הוא כבר הולך. שפילת שמונה עשרה, עשרה דקות. הוא אומר, ברוך אתה השם, מגן אברהם. הוא מלכת לך, היי, אנחנו רק התחלנו. אתם יודעים את האנשים האלה. הוא מלכת, ממש שתי דקות לפני שמה. הוא מלכת, שמים את התפילה, הוא כבר מלכת בשמונה עשרה. זירו, ירד שמיים. למה אתם אוכלים את הזמן הזה? זה אומר קשר. קשר? הסיני הוא קשר, אבל הזמן הזה הוא של דנקים. זהו האופן של אנשים. ברור שזה לא טוב להיות ככה, נכון? אתם יודעים? אתם רוצים להיות ככה? ברוך השם, אתם נורמלים. אבל, להיות קטנים, קטנים! כל דברים קטנים, מחמיר! זה, זה, כל יום כזה. אישה שלך מפחדה. מה קרה? יצחק הולך הביתה. אני צריך להגיע. הרדאר עובד עכשיו. פוליסמנט עושה טיקטים בבית. למה תכנסי ככה? פנלטה. זה, שבוע שבוע, ספנצ'ן מהביסיקל שלך. אתה, אחת השנה, תביאי לי כרדיט שלך. אין שופינג בשנה הזאת. כולם יאכלו ספגטי בשנה. מה קרה עם הילדים שלכם? הם הפכו ל-ASAV. ASAV-1, ASAV-2. הם היו בליגיון. אתם עושים את זה לדבר שלהם. זה גם נחמד. בואו נראה את הדברים של הרמב'ם. ‫הוא לא יכול לדבר ‫בגלל אופניית שלך. ‫אתה צריך להביא תמיד נוצרות. ‫דה רמבם. ‫דה רמבם מדבר על ‫אנשים מנטליים. ‫כשהוא מדבר על אנשים מנטליים, ‫מה אתה חושב עכשיו? ‫סקיזופרניה, מניק דפרשן, ‫יש הרבה דברים... ‫פיידופיליה. ‫יש הרבה אישות מנטליים. זה לא מה שאנחנו מדברים עליהם, נאות מנטלית. אנחנו מדברים על עצמנו, על עצמנו, על נאות מנטלית. תשמע, אני אעביר את זה לך. אני לא רוצה שתגידי, אני אגיד. כך בני אדם, זה רמבה מלכות דעות, ספר 2, הלכה א', כך בני אדם שנפשותיהם חולות, אנשים שרון שלהם, נפש שלהם, חי. מי קורא חי מנטלית? אנשים שישו אוהבים, ואוהבו כל אופייניות טועות. ואוהבו את הדרך הכי טובה. ואוהבו את הדרך הכי טובה. ואוהבו את הדרך הכי טובה. ואוהבו את הדרך הכי טובה. ואוהבו את הדרך הכי טובה. ואוהבו אקורדינג את הדרך הכי טובה. ואוהבו טו את הדרך הכי דה טובה. ואוהבו לבל את הדרך הכי טובה. ואוהבו הכי טובה. ואוהבו אוף את הדרך דהר סיקנס. אנד דיס איז וואד דה פראפיט ישעיהו, אייזהה, סייז. האו דז אי דה פיין דיס קיין אוף פיפול? האומרים לרע טוב ולטוב רע. דיין דה פיין דה בד גוד, דיין דה פיין דה גוד בד. פו אינסטנס, בחור ישיבה, בד. ביזניסמן, גוד. כל דבר שלהם הוא את הפרדה. רבותיי, תשמעו את הרמב״ם. הרמב״ם אמר, הם קוראים לך חושך אור. ואור חושך, זמן שלהם זה שטח. הוא כל כך פרימיטיבי. הוא כל כך פנאטי. ומחללים המודרניים הם גדולים. אלה שיכולים להיות מחלל שבת, אלה שסופרות גייס, אלה שסופרות כל ההכרעה, אני אוהב את הרבי הזה. אלה שדיברו על זה, לא, זה קטן. זה קטן לי. הם קוראים לביטר סוויט, הם קוראים לביטר סוויט. אלה האנשים, זה הטעים, אהוס וים אורחות יושר. הם חייבים את הדרך הנכונה, The honest path? ללכת בדרכי חושך. To follow the darkness. מראש, before we finish. ומהי תקנת חולי הנפשות? How you cure these mentally sick people? It's talking about us. Some of us are with a horrible ideology. Very corrupted השקפה. אתה שואל, אתה יודע כמה אנשים יש לך ימאקה על הראש בישראל? אתה שואל להם, תגידי לי, מה זה הדרום שלך? שריך שלך יהיה אברך כולל, שתלמד תורה כל יום שלו, או שזה יהיה פילאטי ישראלי F-16 באירופה? אתה יודע כמה אנשים יש לך ימאקה על הראש, ורק מישהו עם רגל יפה שאומר, אה, זה דרום אם שריך שלי יהיה טייס. טייס קרב? וואו, זה דרום קמפו. מה אם הוא ילך ללמוד תורה כל יום, יהיה ממש גדול צדיק, גדול גרוש ישיבה אחר כך? לא, זה כל כך הרבה. רבאי, אנחנו לא כל כך סטריקטיים, אנחנו לא כל כך פנאטיים. אתה לא רוצה שהבן שלך יהיה בן תורה כל יום? אין אף אחד אשם שאוהב יותר מן בני תורה בעולם. אין קרדיט להיות תאי אסקראב. זה לא יעבור שאשם יאהב אותך. אם אתה נכון, הוא יאהב אותך. אם אתה נכון, הוא יאהב אותך. הפרק הטילון לא מייצר משהו. אבל תלמיד חכם? וואו. זה דיימנט של העולם. לא, הוא לא רוצה תלמיד חכם. למה הוא לא רוצה שיהיה תלמיד חכם? הוא רוצה שיהיה דוקטור. הוא רוצה שיהיה בית בברלי יילד. ו300,000 דולר בנטלי. זאת דרמה שלו. מה יהיה נברך? הוא יכול לקחת מכון יפה, הוא יכול לגעת במוניסטיה עם ארבעה אקרים של ארץ הוא יכול להביא אותי לארץ, שאני יכולה להגיד שמי הילד שלי הוא דוקטור וכו' וכו'? לא! אוקיי, זאת התגובה שהם יכולים לעשות, זאת התגובה שהם חילונים לעשות, אבל איך זה יכול להיות שאנשים רליגיים יכולים לעשות דברים כאלה גם? איך הרבה אנשים פה בלהה היו סינגלים בשנות ה-40? הרגע שהם סינגלים הוא בגלל שהם גרידים ומותים על זמן. זה הרגע. הם יכולים להתמודדים הרבה הרבה זמן לפני, אבל הם לא התמודדים בגלל שהם לא יכולים להתמודד עם הביתה של 5 מיליון דולר. ‫היא לא רוצה אותו. ‫הוא מגניב לי. ‫מה זאת אומרת? ‫הוא לא יכול לתת לי ‫אותו דיימנט עשרה קרקעים ‫שאני חושב עליהם. ‫והוועדה באוניברסל הילטון, ‫עם, אני לא יכול להגיד, ‫הוועדה של 250,000 דולר, ‫איזה שהיה. ‫אז בגלל הזאת, ‫האנשים לא יותנים ל'השם, ‫הם מתייגים בנגד, ‫ואז הם צריכים לבן ‫ללא להביא ילדים לעולם. והמצב אמר, מה שאתה רוצה? אני מנסה להיות צדיק. אז אני לא הייתי מיליונר. ולכל ילדה שהמצב הראה שאני לא אוהבת עד 20 מיליון דולר, היא לא רוצה להתגלגל אותי. מי ייעבור את הסיפור? הילדים. מי ייעבור את הסיפור, בלי הילדים? אלה שהם שכחו את המדע שלהם. מי? האוניברסיטאות. מי ששם את הילדים לאוניברסיטאות? אתהם האנשים. אז הם מגעים עם הכל. בגלל שבאוניברסיטת יש להם ללכת להיות מודרניים, ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל זה לא רק בלשון, זה כמעט ארוך בניו יורק גם. איך הם נגמרו הקבוצות שלנו, כמה קבוצות נגמרו לפני שהן אפילו נגמרו בקבוצות. לפעמים הקבוצות נגמרות, ואחר כך זה נגמר. אוקיי, לפעמים יש ילדים, משהו נגמר מהזה. פה אתה לא אפילו נותן להם קבוצה לקבוצות. אחר כך אולי אנשים מתייגים לתת לנגמר בקבוצות אחר כך, רק בגלל שהם לא יודעים להיות מיליונרים. ובדרך כלל, זה גם שטופה, בגלל שהמון הוא 100% ביד של השם. בזמן אחד הוא יכול לעשות אתכם ביליונרים. אז יוסף היה בבריכה, מקבלים ארוכים, והיום הבא הוא מנהל כל המון בעולם. איזה דוקטורים חייבים את החיים שלהם במדינסטיה, ובאת חוסיין אובמה עם אחשימו, והחלטו את כל העולם, ובמיוחד את המדינסטיה. ‫הרבה דוקטורים, אם הם ידעו ‫שחוסן אובמה יעשה מה שהם עושים, ‫הם לא יכולים לרחוץ ‫כל כך הרבה שנה במדיקה. ‫בשביל זה, בלי להתאף ‫לכל דוקטורים, ‫לעצמי, אתה צריך להיות ‫סופר, סופר מגניב ‫להתאף להיות דוקטור. ‫סופר מגניב. ‫היום, למה? ‫כי 99% של התלמידים שלך ‫יהיו אנשים חייבים ‫שלא יכולים להתאף. תהיה הרבה גייסים שהם רבים קרימנאים בעיניים של ה' הרבה נאצי-אנטי-סמיתים, אנשים שרוצים לסלוטר אתכם. צריך לבחור אותם. אחמד, מוסטפא, סעיד, מחמוד, הם יגידים לך, הם רואים אותך כדוקטור יהודי, הם רוצים דוקטור יהודי, כי הם יודעים, מי יכול לדבר ביותר? דקטור קוין, דקטור לוי, דקטור רוזנברג. אבל אחרי שד. רוזנברג יכול להכניס אותי, אני אצלח אותו עם גרנדה. זה מה שהם עושים בישראל. הם באים להכניס את היחידה שלהם בבר-שבע, שהם חיילים להשיף את החיים שלהם. סינואר, שבא לנו 1,400 מוותים, כל מה שקרה, דוקטורים ישראלים קיבלו מרד של רעיון ברעיון. הוא היה שבועה מתחיל למות. שבועה אחרת הוא יתן, הוא היטלר. הדוקטורים היו צריכים להתקבל בזה. עכשיו הדוקטורים בישראל מתקבלים בחמאס מרדכים, שהם נרחקו את האנשים ונרחקו אותם. הם מתקבלים בישראלי דוקטורים בתל אביב, בירושלים. אתה צריך להתקבל במינים שהם נרחקו את אבא שלך ונרחקו את אבא שלך. מי רוצה להיות דוקטור? הולך לבירושלים. עכשיו, אחד מהמחירים שם הוא יהודי. כל ה'בדוים' רוצים לרחוק את כולנו ולרחוק אותנו. אז אפילו אם אתה לא צריך לציין את האראפים הטרוריסטים וכל מיני נאצים עם סווסטיקה וכל מיני פרנצים וגרמנים אנטסמיטים שלא יכולים לציין יהודים, בסוף אתה צריך לציין את יהודים הטרוריסטים. כל מיני מחללי שבת, כל מיני מגעים, כל מיני אנשים מגעים. אז בסוף, אם אתה נכון, אחד מהמחללים, אתה תקבל שבוע. וחמש עשרה רעיונות. מי רוצה עבודה כזאת? אם רציתי להיות דוקטור, לעשות טובה בעולם, אני מבין, זה מאוד מעניין לך, אבל אתה לא תעשה איזה טובה בעולם. אתה רק יביא את המנסטרות לבית, חליטה על השטחה, לقتל יותר אנשים, לרעב יותר אנשים, לרעב יותר יהודים, לרעב יותר אדם יהודי. זה מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם עושים את מה שאתם עושים. אתם אף משהו יותר מכל עושים זאת. אתם קוראים לב לילים רליגיים של ישיבה כל יום. מה יכול להיות אחר? יפה. יפה. אבל במיוחד אתם לא קבלו וקבלו. אם מישהו יגיע, אני באתי לקבל ווקסין. אוקיי. תחזירו את השלב שלכם. אתם רואים פיקציה של איטלר. טאטו. עם סטיקר סוואה. אתם צריכים לתת לו קצת כדי לחזור על קוביד. מה שאתה באמת צריך לעשות? תעזור לו שדה, הוא לא תזמין. מה שאתה צריך לעשות עכשיו? אתה צריך לספור את החיים שלו. שזה יכול להיכנס לבית האינטרנט, ולרעש את העולם, כדי לقتל יותר יהודים. נחשב, יש לך ברני סאנדר, הוא בא לך לספור את החיים שלו. איזה רעיון. אתה צריך לספור את המונסטר הזה, את המחשב הזה, שרוצה שאנחנו כולנו מוותים, ואת הפלסטינים, לקבל ירושלים. אתה צריך לדפוס כל כך הרעיון, אתה צריך לתת לו חברה? איזה התגלגל! עשרה ביליון דולר זה עכשיו נפגש! אם אתה צריך להתקשר עם כל כך הרעיונים! אתה צריך להתקשר עם כל כך הרעיונים! אם אתה צריך להתקשר עם כל כך הרעיונים! אם אתה צריך להתקשר עם כל כך הרעיונים! אם אתה צריך להתקשר עם כל כך הרעיונים! אם אתה צריך להתקשר עם כל כך הרעיונים! אם אתה צריך להתקשר עם כל כך הרעיונים! אם אתה לגבי אשכרה, צריך להתקשר עם כל כך הרעיונים! אם אתה צריך להתקשר עם כל כך הרעיונים! אם אתה צריך להת לגבי פרסום. אם אתם לא קוראים לזה דוקטור, אתם מתעוררים. דוקטור קוין. אוקיי, סליחה. אני עובד מאוד על הפרסום הזה. מגיע לדבר שאני קורא או לא? אתם לא צריכים להתכוון. אבל אם אתם לא מתכוונים, תצטרפו לגבי הרמב״ם. איך אתם מדברים על אנשים מטוחים? מישהו שמתעורר, אתה מנסה, אתה מנסה ללקח אותו כדי להיכרס על אנשים שיכרסו אותו ולנצח אותו. עד שהיא תהיה בטוחה שלו. אחד, אחד הילד פרשי, אני הייתי בברלין בשבת. הרבה ילדים פרשיים יפים, איך הם התקיים בני תורה, אני אוהב לראות את זה. בברלי, סיני קוללדר. אני באתי לבית הצדיק ארון גולדפייס, אתם יודעים אותו? האחר שכתב את הכתובת, אינטליגטיבלית. הוא הילד שלי, אני הייתי יכול לתת לו, ברוך השם, את הילד הזה ל'השם' כשהוא היה צעיר. תראו מה הוא התקדם. בשנות ה-20 הוא כבר רבי, טכנית. כבר כתב כתובת שמסיים את החיים של הרבה הרבה אנשים ושכתב אותם לרליגיה. אז הוא, ברוך השם, כל מה שהוא חושב על זה הוא לעשות אנשים שומרי שבת. כל אחד שהוא רואה, אני צריך לתת לכם את זה, את זה. אני רוצה שתכנסו לישיבה. אני צריך 20,000 דולר. אל תקווי על המONEY. אתם מוכנים ללכת לישיבה? תן לי להגיד על המONEY. מה אני הולך לעשות? תתחילו להגיד לכל ריחים פרשנים. תעשו לי את זה, את זה. הוא רוצה, ברוך השם, אז אחד הילדים שם, הוא שאל אותי, רבי, איך אתה מגיע לכל האנשים שאתם חושבים על זה? המוסלמים, זהו, יש הרבה יהודים ליברלים שהם אוהבים אתכם כל מיני אנשים שיש להם שקפה אחרת, אידאולוגיה אחרת אז אני אגיד לו, למי, זהו אף משהו אלא דגים שהם מגיעים לגבי הרחוב וואו, וואו, וואו, זהו איך אני רואה אותם זה לא מפריע אותי, אני לראה בעוד שנים אני רואה אותם כדגים שהם מגיעים לגבי הרחוב, כשאתה מגיע לגבי הרחוב, הדג רוצה לקחת אותך הוא פליץ על רגל, אם לא היה רגל, תהיה מוות אתה נפגש כשאתה יכול לבית? משה, למה אתה כל כך נפגש? הלך רצה להיגיד לי על הדרך הוא היה כל כך רע, הוא רצה להגיד לי על הדרך למה אתה לא נפגש? אם אתה נפגש מהלך, זאת אומרת שאתה לא נורמל אתה צריך לדעת פסיכיאטרית למה אתה כל כך נפגש? שלושה ימים אתה לא אוכל ואתה לא מבינה? אני כל כך נפגש! הלך נפגש אותי! אני לא יודע מה אני עשיתי לו הוא הלך! איזה אנשים הם קטנים מלכות, זאת האמת. הם לא יותנים עם השם, זהו, הם חייבים כמו ספציה אחרת במהלך. אין שנה בין אותם ובכל האנשים. בגלל שכולנו יש את הדבר האנשי בפרטינה, את האוהב, את האנוש, את האנושות, אתה יודע, מנסים לקבל דברים עם כוח, מנסים את זה, זה דבר האנשי. הולך להיות אדם רק עם תורה. זה למה בתפילת 18 אנחנו אומרים, ברוך אתה ה' רופא חולה עמו ישראל. אנחנו לא אומרים, ברוך אתה ה' רופא חול בשר ומפליא לעשות. זה הולך להיות בתפילת 18. ה' הוא דוקטור של הגויים, הוא דוקטור של כל האנימות. למה אנחנו נגמר את מיוחד של ה' כדי להגיד שהוא דוקטור רק על מדינת ישראל? 99% של האנשים בעולם הם לא ישראלים. אז 99% של הגויים, ה' לא מספיק אותם. ה' לא יקבל אם קריס יצא או ימות, או אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ בתחילת תמונת תמונה ישראל, אנחנו כבר אומרים רופא חולים. מתיר אסורים, אנחנו אומרים את כל המשפחות. רופא חולים, זאת אומרת, כל האנשים, גויים, יהודים, חולים, הכל. רופא חולים, כל אחד שחולה, השם הוא דוקטור. שם, אנחנו מדברים על הגויים. עכשיו, אנחנו מייחסים לברכה לטיפל את החלטה החלטה המנטרית של החלטה, של איגו, של חלטה חלטה, של חלטה חלטה, של חלטה חלטה. זה מה שאנחנו מדברים עליו, והצליחה הלאה להתאים זה עם התורה. זה למה אנחנו לא נכנסים לרופא חולה גויים. הם לא יושבים תורה. לא יש מצב שתהיה אנשי פרפטי בלי תורה. לא יש מצב. אז הרמב״ם אומר, מישהו שהיה מגניב, מגניב, אתם מתחילים לעשות פרקטיסה עם הם. רק תראו אותם כאילו אין שום דבר. אל תתעסקו עליהם. לא ירגיש כלל. סלולי, סלולי הוא יחזיר לזה. אם הוא מלך איגור, גוולה, גבולה, אתה מנסה לו להחזיר בצורה שתביא לו את הפריד. תראו לו, זה מנגן, תראו איך הוא מנגן, תראו איך... תראו לו. למה? הוא יחזיר לו לדבר כזה של הצהרים. אז הרמב״ם נותן לך דרך לבנות. ‫אבל עכשיו קיימו את ‫השיטה והנחנו פה. ‫יש דעות שעשו לו לאדם ‫לנהוג בהן בבינוניות. ‫אז רול ג'נרל של הרמב״ם הוא, ‫לא תהיה מגניב. ‫תהיה מסוים. ‫לא תהיה מגניב, ‫אבל לא צריך להיות קטן. ‫אם תהיה קטן, ‫אתה מנגן את החיים שלך, ‫אתה מנגן את התקופה שלך, ‫אתה מנגן את הילדים שלך. ‫עכשיו, איזו אנשיה רוצה ‫להיות אותך. ‫אוקיי, אתה צריך לדעת ‫את הדרך הנכונה. ‫אם לא... ‫אנחנו מדברים על... ‫אחד הדברים שאתם לא יכולים ‫להיות מסוימים, ‫אתם צריכים לרחוץ מזה ‫כל הדרך ‫למקסימום. ‫הרמב״ם כתוב, ‫יש דעות שאסור לו לאדם ‫לנהוג בהן בבינוניות, ‫לא להיות מסוימים. אלא יתרחק מן הקצה האחד עד הקצה האחר. Run all the way to the maximum distance. Why? What are we talking about? גובה לב. Pride. When it comes to pride, you don't have permission to be proud one second a month. There's nothing Hashem hates more than this. לא יש מסוים. תשמע, אני לא... אני לא גדול, אבל אני לא גדול. לפעמים, אנשים חשבים. כן, רבי, אני חייב לזה. מלך איגו. אני לא מנסה ללכת סוט 10,000 דולר ולשחק 100,000 דולר ולעבור כזה ברחוב. או, ברוך השם. אבל אני גם... אני לא אוהב כשאנשים מנסים לי לתחתן. אני מנסה לבנות את רכבי שלי. אתם יודעים את האנשים האלה? מה עושה להם ללחוץ? האיגו. רב בן ציון אבא שאול, הוא היה בכל כך גדול, שהוא לא קשור למה שהאנשים מניעו אותו, והוא לא קשור למה שהאנשים מניעו אותו. איך וכך, זה לא היה לו משהו. זה לא הופך לו. זה לא משנה מה שאנשים אומרים, אני רק קשור למה אשם אומר. אחד הפעם, רבי גבי גיבה לו כל המניעות שאתם יכולים לזכור. העמוד הימני, הפטיש החזק. You know all these expressions? Who knows what it means, העמוד הימני? In every book, you see, Rav Avad Yaosef wants to give you a compliment. העמוד הימני, הפטיש החזק, צדיק יסוד עולם, אישר חלה להוראית. You know all these blessings that you have in the ספרים? The endorsement. Nobody knows what it means. What does it mean, הפטיש, העמוד הימני? The right pole. אנחנו ידעים שהפול נורד, אבל מה זה אומר שהפול ידיע? אני אומר לך מה. אתה יודע, כשיש לך ספר תורה, יש לך שקטים. אתה יודע, האשכנזים עושים אקבעה ככה, יש להם שקטים. כשכל התורה היא על הפול ידיע, זאת אומרת שאתה הכניס את זה. כי אתה כבר כניס. אז כשאתה קורא למישהו, העמוד הימני, זאת אומרת שכל התורה היא כבר עליו. זהו למה, כשכל התורה היא בצד הלאה זאת אומרת שאתה רק מתחיל את התורה בראשית ברא אלוקים. אז זהו עמוד השמאלי. אתה לא רוצה להיות עמוד השמאלי. הלאה היא תמיד רע. להיות ללאה, השם ירחם. זו נאה מנטלית. בואו נאמין או לא, יש עדיין חוקים הלכתיים בישראל, שהם עכשיו ממלכים ומפריעים על חמאס. אתם יכולים להבין? זה מה שהם קווים על. הם לא קווים על הילדים הישראליים, 152 הם כבר מותנים להחליט עליהם. הם קווים על הילדים הישראליים, והם קווים על אחמד, הטרוריסט. אחמד לא מקבל את רכבותו. אז רבותיי, אם ראיתם מישהו שיש איגו, פריד, ‫המפרדה היא ללכת ‫כל הדרך לצד הפרדה. ‫אתה צריך להיות ‫הכי מגניב כולל. ‫ולגלות כוללות ‫שלא יביאו לך ‫איזושהי פרדה או איזושהי חשיבה, ‫עד שתפוס את אגוה שלך. ‫אחר כך שתפוס את אגוה שלך, ‫אתה יוצא לנורמל, למיוחד. אבל אתה צריך לקחת מסגרות סטריקטיות להחליט את האגו כי אם אתה תהיה עם האגו כל החיים אתה בת קטגוריה של תואבת השם כל גבלב תואבה, אתה יודע מה זאת? תואבה זאת תואבה אתה יודע מה זאת תואבה מה שהאנשים מגיעים לבשירה ומצליחים זה תואבה תואבה גייז, חושבים בתורת האהבה. יש ספק של דברים בתורת האהבה שה' אשם קורא להם אבאמיניה. אני לא עשיתי את הרגלות. אף אחד לא צריך לדעת מה זו אופיניה שלי. אנחנו לא מדברים פה על... אנחנו לא מדברים פה על מה שאני חושב, או מה שכל אחד מה שחושב, או מה שכל רבי חושב. זה לא מה שאנחנו חושבים. אנחנו רק קוראים למה אשם חושב. אתה מבין מה שאני קורא? אז כשיש לכם כל מיני מודרניים, ליברלים, מגניבים, מדברים על יוטיוב ומדברים על דבר אדוני, בגלל זה, הגמרא קורא את פרקי אבות, חרף בא לעולם, לאנשים שמיידים תורה בצורה אחת. והיום יש להם מאה דולרים על יוטיוב, מגניבים את העולם. בגלל אותם, כל הטראגדים עושים עכשיו בישראל. זה מה שכתוב בגמרא. על מה חרב בא לעולם? Why the Arabs come, stab us, shoot us? Shooting is also חרב. It makes holes in the body. For teaching Torah, not correctly. For telling Mechalelei Shabbat, Hashem loves you, don't worry, you're going to heaven. Where are you brought up this life from? For telling again, no problem, you're allowed to marry your husband. Hashem understands you. It's against the Torah, it's death penalty. יש אנשים כאלה, פה ובלשון גם. ובניו יורק, ובכל מקום. בישראל, ברוך השם, לא כל כך הרבה. עדיין לא. זה מתחיל. זה פנדמיקה. זה מגניב. אחר כך יש אחד מגניב, ואחר כך הוא מקבל אוהבים, כל אחד מגניב גם רוצה לקבל אוהבים. כמו סנטה קלאוס וחברים שלו. זה מה שהם עושים. הם לא מיימים. אמת, לא אמת. כמו שזה מיימים רייטינג. זה כל מה שהם מיימים על רייטינג. גם הרבה אורגניזציה. הם התחלנו מאוד טוב. הם רצו להשפר תורה. אבל אז הם התחלנו להשתתף כל מיני מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדענים, מדע ארבע, פי.אר, שיפ. כל כך מגיעים לאשה. אני כמה פעמים אמרתי להם, איך שתביאו את זה שם? הוא אמר, זה כופר, זה לא יכול להסתכל עליו במיניאן. הם אינטגרו את המסגרת. למה? הוא מביא להם עוד 10,000 רגעים שבועה. ואת ה-10,000 רגעים, יביאו עוד 5, 6, 7, 10,000 דולרים בנות. ‫אם הם יחזרו את ההרטיקה, ‫הם יכולו לעשות ‫עוד 100,000 דולר פחות בשנה הזאת. ‫אז הם סלחו אשם ואת התורה, ‫הם מוותווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו מגניבים, מפיאנים, שמורים דרוגים לילדים ומורים אותם. היא רוצה להתמודד עם הם. למה? היא יכולה להתמודד עם מנשיון יפה וכוכבי יפה. ושתי חברות. אז מה אתם... אתם לא משחקים עם מי שתהיה אבא של ילדים שלכם? לא. כמו שאני אוהב את החיים שלי, אני חיים עם כל מה שיש לי. אתם לא משחקים עם הטבעות שהם עושים? אתם לא משחקים עם הילדים שהם מורים? לא. זה פרובלם שלו. אני רק רוצה את הביתה שלי. ואת החברות, ואת הכי יפה הכתובה, ואת השופט, ואת הכתובה הלא מיוחדת. אז אתם צחקים על איזה אישה כזאת, נכון? האנשים שהם נותנים את האנשים ההרטיקים על פגשיהם, על המדינות הסוציאלית, הם מיליארד פעמים נגמרים מאשר את האנשים שהם נותנים את האנשים שהם נותנים את האנשים שהם נותנים את האנשים שהם נותנים את האנשים שהם נותנים את האנשים שהם נותנים את האנשים שהם נותנים את האנשים שהם נותנים את האנשים שהם נותנים את האנשים שהם נותנים את האנשים שהם נותנים את כל אנחנה שהייתה מנצחת מזה, זה עליהם. האנשים שהם נות אז עד היום, כשאתה רואה מהזה, שאתה לא צריך לדבר על להיות מחלל שבת, אז אתה מרגיש מאוד ממלכת בגלילתך. עד היום, אתה ראה מיני מדברים, שהם עשו אותך להתאף. עד היום, אתה ראה את ה'קלאון', לא לדבר, כמו שאתה חושב על רבי, אתה טוב. הרבי ירד אתך? כן, הרבי ירד אתך, הרבי ירד את העולם. אלפים אנשים מדברים כזאת. אחר כך, אחד הרבים ראה לי את הווידאו. אני לא יכולה להבין שזה אפשר. בקרוב, כולם ידעו מי רואה את העולם. ישראל לא מיוחד להם. רב צדיק טוב, טוב מאוד, אבל הוא כבר במלכה כמה שנים. הוא רואה את העולם. הוא עושה שידוחים, הוא ידע איך יצא הערב, איך ימור הערב. איזה יהודי יעשה את זה עם יהודים? אתם יכולים להבטיח את זה? אתם רוצים לגמור. ויש לכם אנשים בקהילה, כותבים קטעות. תודה לכם על השפעה היפה. זה מה שקורה עכשיו. רבותיי, תתעכבו! בקרוב, המשיח יבוא, והרבה אנשים לא ידעו להתרחק בצבעות שלהם, ובכל מיני מהם אתם מאמינים מאוד. זה כשמנגנון שלהם יהיה מיוחד לעולם. אתה יכול לדעת מי היה אמיתי ומי היה אמיתי. מי היה אמיתי אשקפה, מי היה אמיתי אשקפה. מי היה באמת סרבן של השם, ומי היה סרבן של איכותו. מי היה סרבן של השם, או מי שעובד על רבא. זה ה' שלו. כשאנחנו צחקים על הקרישים שהם עובדים על ג'ייסי, אתם יודעים, אם J.C. היה חי היום, הוא היה רבי גדול מאוד. הוא היה צריך 200,000 פולוגים במינימום על פייסבוק שלו, J.C. אתם יודעים איך הרבה תורה הוא ידעה? הוא התלמד בישיבה עבור ירושלים בן פרחיה. רבי שלו היה טנה. הוא נפגע אותו מהישיבה בגלל שהוא ראה את הילדים יפים ברחוב. מכל האנשים בעולם, הוא רצה להבין את הילדים יפים שלו לרבי שלו. רבי, אתה צריך לראות, תראו את הילדה, איזה יפה היא היא רשעה מרושעה, אתה רואה את הילדות ברחוב? אל תביאו לישיבה מחר, זה כמו שהכל התחל. אז כשהקרישיאנים יכולו להשתתף את הלילה הישראלית, ברחוב יפה ל-JC, אנחנו משחקים עליהם. כשיש לנו אנשים כאן עם ירדים יפים וסומבררות, מה החלטה? הם גם אוהבים רבי. ‫הם לא ידעו יותר על תורה ‫מאחורי ג'ייסי. ‫אני מבטיח לך את זה. ‫אם ג'ייסי הייתה היום כאן ‫לתת לך פרסום, ‫אתה לא תראה אותי ‫עוד פעם אחרי זה. ‫למה אתה חייבת ‫לחזור על הזמן עם הקלאון הזה? ‫ביאו לנו את הקלאון הזה, ‫ישועה, ישועה. ‫ביאו ישועה בן יוסף, ‫ישועה בן מיריאם. ‫מה, אבל הוא קופר. ‫אנחנו לא נדעים, ‫אבל הוא מתנגד. ‫מדבר מוטיבלי. חשבו על זה. בגלל זה, בנושא החדש, יש ספר בשם של J.C. שעושה אותו יותר מכל 16 אנשים בברית שלי. הוא הרבה יותר מכל אחד מ-16. J.C. נכון. כל מה שהחכמים אומרים, חז'אל, אתה צריך לדעת עליהם. הם נכנסו לשער של משה רבנו. אתה לא יכול למשך ולרחוץ ממה הם אומרים. בבריכה של מתאים, חברה 5, דקה 17-19, ג'יי-סי אמר, אני לא מגיע כדי להסתכל על התורה או על החכמים. כל מי שתחליט לשנות אחד מהתורה או להחליט אחד מצוות, יהיה כרס במלך ה' והיום אתם יודעים איך הרבה קלאונים ביוטיוב מודיפיאפטו את כל התורה? מודיפיאפטו איזה מצווה מודיפיאפטו יהודי השקפה מודיפיאפטו את הפרנציפות מודיפיאפטו את הכל ורק אתכם שטוענים היום שטוענים את הקבוצות ומודיפיאפטים את החרות ומדהים ה' עדיין יותר מגניבים וזה מה שהגמראסים קוראים פרקי אברות הם מביאים חרב לעם ישראל או עלינו כל הטראגדים והגויים אפל הגויים קורים מזהו של אנשים יש עוד קרימניאלים שביאו עוד קרימניאלים, כמו פנדמיקה, עוד דברים. הגמרא מביא סט. כשאתה רואה שה' פניש יהודים במלחמה, שהאגועים יגעו ויגעו, מה הרציון של זה? רביים פונקציים. זה מה שכתוב בפרקי אבות, ספר 5. תסתכלי עליו. במהלך שהצלחנו, אני מקווה שאנחנו עדיין נשארים. אנחנו לא עושים כל כך טוב עד עכשיו. כל יום, הרבה אנשים מותים. ישראל נפגעת כל כך. בשנתיים נפגענו מה שהצלחנו בשנתיים וחמש עשרה שנים בשלום ובשלום. נפגענו אולי עשרה מיליארד דולר בקוסט של המלחמה, אבל יש הרבה פעולה גדולה שהישראל נפגעה. לא יש עבודה, לא יש עבודה, לא יש עבודה, לא יש עבודה, לא יש עבודה, לא יש עבודה, לא יש עבודה, לא יש עבודה, לא יש עבודה, לא יש עבודה, לא יש עבודה, לא יש ע ‫מאלות כאלה. ‫אלה השאלות של הגמרא. ‫לא קוראים, אני קוראים. ‫קראים את פרקי אבות. ‫מביאים חרב לעולם, ‫האלה של אנשים כאלה. ‫חרב על מדינת ישראל, לא עלינו. ‫היא רצון בעזרת השם. ‫כל אחד מהם ילד, ‫השקפה, נכון, ‫יש לו אידאולוגיה טובה. אנחנו נפגשים אל השם, אנחנו ידעים מה זה הכי חשוב ומה זה לא חשוב, אנחנו ידעים מה קורה ראשון, אנחנו נפגש את עצמנו לצדיקים הרבים, שהם לא יודעים כמה שאתם נותנים להם וכמה שאתם פשוטים להם ואיך אתם יודעים. הם רק קוראים לאשם ולתורה ולתפילה אתם רואים איך הם קוראים, אתם רואים איך הם מבחינים אתם רואים איך הם מבחינים תורה אתם רואים איך יש להם חיים פשוטות הם לא מגיעים לאכול כל מיני דברים מיוחדים, הם לא מגעים לרעיון, לרעיון את החיים של האנשים מה אתם עושים? למה אתם לא נותנים לי איתם? אתם באים כאן עד עשרה שנים לא, לא, אל תסתכל על האווירים אל תסתכל על האנשים שרק קוראים לאמת כשיש לך את זה, אתה לא יכול להשאיר אותם עוד פעם. זה מאוד קשה למצוא אנשים כאלה היום. אבל הוא רק קורא לך. הוא נותן לך הרגשה שהיא טובה לך, לא טובה לו. הרגשה הנכונה, הוא קורא לך. תביאו לי את השם ואני אעבור לך. תביאו לי את המעבר. לא, לא. אני אעבור לך בבקשה. לא צריך לך לבנות אותי לזה. לקרב עדס, בירושלים. אתה בא וביא מעבר. הוא לא ידע איך הרבה ביניהם. 1,000, 10,000. אני אמריקאי, אני בא ואני אעבור לצוות שלי. היא לא יכולה להיות ילדים. בבקשה, רבי, קח את זה. לא, לא. אני אעבור לה. לא תביאי לי את המעטה. לא, אבל אני רוצה שתפסקי כל יום, לא רק אחד. אני אפסקי כל יום. מה השם? כל יום אני אפסקי את זה. לא תביאי לי את המעטה. אה, אולי יש 10,000 דולר ביניהם. בטח יש 1,000 דולר שם. הוא לא רוצה. הוא נחשב עם השם. נחשב עם השכינה. תראו איך הוא נפגש, איך הוא נפגש כל יום בקוטל. הוא צריך את הכבוד שלך. למה? הוא מפגש עם הדברים הכי פשוטים, נפגש בבית רעיון, וכל יום לראות תורה ולפגש. מה הוא צריך זמן לזה? נותן לו איזשהו מקום. למה? הוא רק חושב שיהיה קטן ל'השם. זמן לא יביא לו קצת קטן ל'השם. כל הזמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, זמן, ז ‫אם יש לך אישה כזאת, ‫לא לדבר עם אותה. ‫אתה צריך לדבר עם הואה ‫לחלוטין, לחלוטין, ‫עם הרבה אהבות ומתייחסות, ‫עד שהיא יודעת את ‫הסבירה של המיוחדות, ‫ואיך זה עושה ספר בין ‫היא לאשם. ‫בגלל שכל אנשי יהודית, ‫פוטנציאלית, ‫היא אנשי קושר. ‫והיא לא רוצה שהגרעה ‫והגרעה ‫להתהליך בין ‫היא לאשם. ‫בטח, היא לא רוצה את זה. הרזון שהיא עושה את זה עכשיו היא בגלל שהיא לא מבינה את הסבירה של זה. גם אנשים, לא רק אנשים. אנשים גם אוהבים את הלוחים שלהם. כל שבוע הוא קח משהו אחר. זה לא סלב של השם. סלב של השם, התורה קורית לכל משהו. לא משנה מה, התורה היא הכל, הכל לי. תורה, מצוות, תפילות. ואם השם מייצג לי מיליונים, יפה. אם לא, גם יפה. אמונה רבותיי, בעזרת השם עולדואיד, I have to run to Beverly Hills now. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשיה אומר.