תשובה מגיעה עד כסא הכבוד שברקיע השביעי
The monologue weaves together a theological exposition, social critique, and political commentary centered on the concept that true teshuvah (repentance) can ascend to the "throne of glory" in the seventh heaven. The speaker argues that many contemporary claims of repentance are superficial or false, citing scriptural sources and rabbinic statements to assert that genuine teshuvah is rare and must be demonstrated by profound transformation. He illustrates his point with a series of vivid, often anecdotal case studies – from a former prostitute who turned to religious observance, to high‑profile rabbis and politicians whose personal conduct contradicts their public image. The talk also condemns the infiltration of secular, left‑wing institutions into Israeli public life, describing how media, courts, and government have been taken over, and warns that this threatens the Jewish people. Throughout, the speaker uses metaphor (e.g., dogs as symbols of moral decay) and rhetorical questions to urge listeners to be discerning about religious teachers, to avoid praising sinners, and to return to authentic Torah values, especially during the month of Elul when repentance is emphasized. The overall message is a call for vigilance, authentic repentance, and resistance to false religious authority.
Chapters
בסדר, אפשר? ערב טוב הזכות לחזור לכאן לסולם יעקב אחרי תקופה די ארוכה שהייתי פה ושעות לפני פתיחת הסליחות הראשונות של החודש אלול השנה אני רוצה להשכיר לכם שסליחות זה מנהג יפה מאוד בוכים לאשם קצת, עושים תשובה, צריך לשים כמובן לב לכל מילה מה אומרים שם, זה לא באנו לשיר פה עכשיו, שירה בציבור. חשוב מאוד, אבל עיקר העניין זה באמת לעשות תשובה מעומק הלב כל החודש, עד ראש השנה, להיכנס כבר לראש השנה במצב שלאט לאט מחקת את כל האבונות. זה מספיק זמן, חודש ימים, ימחוק הכל. אבל בעיקר צריכים להתמקד בעבירות בין אדם לחברו, שזה לא ימחוק יום כיפור. אתה יכול להיות צדי גדול בינך לבין ה' לתקן את הכל, לחפר על מה שאמנו ובגדנו, כל מה שצריך. בסופו של דבר יש לך כמה חבר'ה שאתה מסוכסך איתם, או אנשים שאתה חייב להם כסף. ואתה לא עושה שום דבר בנידון, וזה הרס לך את כל התשובה של השנה. זה מאוד מאוד מאוד שכיח, מאוד נפוץ, שאנשים באמת, אלה שבאמת אכפת להם ועושים תשובה על השבתות ועל השונרה וכל מיני דברים שהיו עושים, אבל הם לא עושים תשובה בין אדם לחברו, קל ביניהם. חייב לו כסף, לזה הוא ייחר כמה שנים עד שיחזיר לו את הכסף, הוציל אותה מאיים, חמש מאות פעמים הוא תלפן זה לא נגמר זה תיק פתוח בשמיים אז מצוות שבן אדם לחברו לא נמחלים ביום הכיפורים שיהיה ברור ויש פוסקים שפוסקים שמי שלא ריצה את חבריו ולא עשה איתם מה שנקרא סולחה וקיבל מהם מכילה ברורה ככה מכרול מכרול מכרול גם מצוות שבן אדם למקום לא נמחלים לו יש כאלה דעות שאו שאתה עושה תשובה כמו בן אדם או שאתה בצרה וזה לומדים מהפסוק ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו מה היה צריך להיות כתוב עד השם אלוקיך ושבת לאלוקיך עד השם אלוקיך כאילו שהשם נמצא באיזשהו מקום ואתה צריך להגיע עד אליו כמובן שההסבר לזה הוא שעד השם אלוקיך זה עד איפה שהשם באמת רוצה שתגיע אז באמת רוב האנשים עושים תשובה על מה שקל להם על הדברים שקשה להם הם לאת אתה עוזבים לדוגמה האדם שלא לומד לא לומד, צריך ללמוד תורה יום יום, לקבוע העתים לתורה, זו השאלה הראשונה בשמיים. האם קבעת העתים לתורה? אז אדם שלא לומד, אז הוא מתמקד בדברים שהוא כן עושה. אבל הדברים שהוא צריך לתקן, הוא לא מתקן. אז מה העניין של האלול? כל מה שאתה לא עושה, אתה צריך להתחיל לעשות. וכל מה שאתה עושה רע, אתה צריך להפסיק לעשות. וכל מה שאתה עושה טוב אתה צריך לעשות עוד יותר טוב דוגמה כתוב שם בשולחן ארוך דוגמה אדם שלא היה מקפיט בחלב ישראל אז אומרים בעשרת ימי תשובה תקפיט חלב ישראל דברים כאילו תחמיר על עצמך יותר מהרגיל כן כל מיני דברים כאלה מסוימים שתמראה לקדוש ברוך הוא שהימים האלה הם לא ימים רגילים בעיניך אמר רבי יוחנן גדולה תשובה שמגעת עד כיסא הכבוד יש בשמיים שבע רכים והרכי העליון ביותר שם יש את כיסא הכבוד כיסא הכבוד של השבחו והתשובה היא מדלגת על כל השישה הרקיעים ומגיעה לרקיע השביעי הגבוה מכולם עד לכיסא הכבוד. זה מה שהקב' אמר למושה רבנו, תחזיק בכיסאי ותשיב למלאכים תשובה. המלאכים התנגדו שנקבל תורה. לא רצו שהתורה תרד לאנשים בשר ודם עם כל הסירחון שלהם, עם כל העבירות שלהם, עם כל התאומה שלהם. אז המלאכים כאב להם שמשה הוריד תורה לאנשים בשר ודם. אז ככה כשמלאכו אמר לו, אחזיק בכיסאי ותשיב להם תשובה משמעה, אי אפשר היה לדבר איתם בכלל, היית נשרף מהקדושה שלהם. אז כשהוא אמר לו, תחזיק בכיסא שלי, כי אם יכול זה ייתן לך כוח לעמוד בפניהם. אז גדולה התשובה שמגעת עד כיסא הכבוד שנאמר שוב הישראל עד השם אלוקיך מה שמה עד כיסא הכבוד זה גמרא מסכת יומה פי ווקד אמרו רבותינו זיכרונם לברכה כשעלם ראש אל הרכי הראשון מצא כיתות של מלאכים הוא הגיע לרכי הראשון מה הוא רואה? פתחו לפניו ספר תורה וקראו מעשה יום ראשון. היום הראשון בבריאת העולם. פסקו והתחילו לדבר בשבחה של תורה. משה הגיע, הפסיקו את מה שהיו עושים, והתחילו לדבר על כמה גדולה התורה, כמה משפחים את התורה. עלה לרקיעה השני, מצא חבילות של מלאכים, ומה עושים? קוראים מעשה יום שני. ראו את משה פסקו והתחילו לספר בשבחה של תורה וגם של עם ישראל אוסיפו עלה לרכי השלישי מצא מלאכים וגדודים קוראים במעשה יום שלישי יום שלישי מה נברא יום שלישי פסקו והחלו לספר בשבחה של של ירושלים ירושלים מה זה ירושלים? בית המקדש ירושלים בלי בית המקדש זה כמו אישה בלי תינוק הכרה כתוב, היו שבעה הכרות סך הכל במקרא שישה מהן נפקדו חוץ מאחת מי? ירושלים זאת אומרת ירושלים עוד לא נפקדה מה פירוש נפקדה? בדיוק רוני הכרה לא ילדה מה שבנה בית המקדש השלישי שיבנה בית המקדש השלישי אז ירושלים תיפקד ואז כל ההכרות באו על מקומם בשלום חנה שרה כל ההכרות שהיו טוב עלה לרקיע עלה לרקיע הרביעי מצא הירלים קוראים במעשה של יום רביעי פסקו והחלו לספר בשבחו של משיח מדברים על המשיח זה היה לפני יותר משלושת אלפים שלוש מאות שנה עוד לא בא המשיח אבל זה היה כבר אז עלה לרכיח חמישי הוא מצא מחנות מחנות קורים במעשה יום חמישי פסקו והחלו לספר בעצבונה של גיהינום מה זה עצבון בעצבון תוכל לכם עצבים בעצב בלחץ לחם של לחץ רצבונה של גאנום על הצער שיש בגאנום הלאה לרקיעה שישי דרך אגב כמה פעמים המילה גאנום מופיעה בגמרא מי יודע? כמה פעמים? איך אומרים? נחלחת כמה פעמים המילה גאנום מופיעה בגמרא? 133 פעמים. אז תסבירו לי איך קמים כל מיני כופרים וליצנים בדור הזה שקוראים לעצמם דרשנים ומעייזים לעמוד מול קהל ולהגיד אין כזה דבר גאנום. להגיד אין כזה דבר גאנום זה כמו להגיד אין תורה. אין כזה דבר תורה, זה בדיוק אותו דבר. אם יעמוד דרשן ויגיד, מה, אתם מאמינים שיש כזה דבר תורה? אין כזה דבר תורה. מה עושים לו? מעיפים אותו עם ביתה מהדלת. חבל על הזמן שבזבזנו לראות את הפרצוף המרובד שלו. עם המוח המתונף. אז למה בדבר הזה כן סולחים? למה ממשיכים להזמין את אותם כופרים? שחולקים על חזל ועל הזוהר ועל כל מסכת גאנום בראשית חוכמה. למה? כי זה מנחם כמו שאוהבים בדרנים מה לבידור ולשיעור תורה? זה דבר ויפוחו אבל עד רבה זה פותח קצת את הלב אנשים באים נרגעים קצת, צוחקים אז נכנס להם הרגשה טובה בלב ואז הולכים הביתה, חוזרים לשגרה אבל העניין שצריכים לדעת את זה רבותיי שכל דבר כל דבר והזמן שלו. יהיה זמן לצחוק, יהיה זמן לבכות, יהיה זמן להזדעזע, יהיה זמן לפחד, יהיה זמן להוריד קצת מהפחד. כל דבר והזמן שלו צריך. שיקול דעת. שיקול דעת והדבר. הבעת או הונוסטרופוס, הראשי מחשימו, ושאל את רבי עקיב האם הקדוש ברוך הוא אוהב זה מקושר לפרשה שקראנו פרשת רה ששם כתוב אסר תאסר ולעזור לעני אם העני בא אל תקפוץ את ידך כי מזכות שתיתן לו נתון תיתן לו אל ירה לבבך ותיתך לו לא רק שתיתן לו מה זה נתון תיתן לו כל פעם שכתוב כפל הכוונה עד בלי די עוד פעם ועוד פעם כל יום כל יום בא לנו בבית כנסת ככה, כל יום, עשרים שנה. טוב, די, כמה פעמים תבוא. עד רבה, טיפש, כמה שהוא בא, יותר יותר טוב. כל פעם אתה נותן לו כמה שקלים, מציל אותך מדינה של גנום. אתה הונוסטרופי, שואלת רבי עקיבא, אמא, יש בך חורב כל כך תעניים, שאתה אומר שכל כך דואג להם, שיתנו להם וכולי, ולמה עשה אותם עניים? אז היה עושה אותם עשירים, חסר לו משהו. שאלה טובה לו, זה הרבה שואלים. אז רבי עקיבא ענה לו כדי להציל אותנו מן הגיהנום. זאת אומרת, אנחנו שאנחנו נותנים להם, לא עושים להם טובה, הם עושים לנו טובה, הם התעודת ביטוח שלנו. אתם יודעים, הדבר היחיד שכתוב עליו שהוא מציל ממוות, ודאי זה צדקה. רק את הציל ממוות. אבל יש דבר עוד יותר טוב מזה, מי יודע מה הוא? אז כמובן צדקה זה דבר מאוד מומלץ על חודש אלול ובמיוחד בעשרת ימי תשובה אם אומרים לך שצדקה תציל ממוות וחלילה יש עליך דין מוות על העבירות שעשית כן אז עכשיו תיתן הרבה צדקה זה יגרע את גרוע הגזר הדין זה ברור אבל יש דבר עוד יותר טוב מזה תשובה אנחנו על זה מדברים באופן כללי כל החודש זה תשובה אבל מה זה מה אתם אומרים? יש דבר, יש הצעה עוד יותר טובה מזה מלתת הרבה צדקות. מה אתם אומרים? כתוב, המעביר על מידותיו, העבירים לו כל פשעיו. מה יותר גרוע? כל פשעיו או מוות? לפעמים אדם מת, מתעתוק כפרתו, אין לו פשעים, הוא מגיע לגן עדן. לא כל כך היה נורא למות. אבל לפעמים אדם נפטר ויש לו קופת שרצים, 500 שנה לא יעזור לנקות. אז המוות יכול להיות טוב, יכול להיות רע. זה מה שכתוב בפרשה, הרי הנוכחין נותן לפניכם היום ברכה וכללה. את הברכה הם תשמעו, את הכללה הם לא תשמעו. אז מה זה ברכה וכללה? באותו עניין יכול להיות ברכה, באותו עניין יכול להיות כללה. תלוי מי. יש אדם, המוות היה לו כללה, כי עכשיו הוא היה מחלל שבת 70 שנה אז המוות שלו זה כללה כי הוא הולך עכשיו לגייני גיהינום ויש אדם שהמוות שלו היה ברכה הוא מגיע עכשיו להיות במחיצת התנאים הקדושים בעולם העליון במיוחד דוגמה אחת שהיה מזכה הרבים בן אדם פשוט לומד שעתיים ביום תורה, חי חיי תורה ומצוות, לא כזה תלמיד חכם גדול, לא גם צדיק בולט מי יודע מה, העיקר שהוא לא רשע. אבל מה הזכות שלו? הוא פעל לזיקוי הרבים, כמו שייקה, שיהיה בריא. מאה שנים מכיר אותו. אין שבוע שהוא לא עסוק בזיקוי הרבים. מארגן, פה, שם, שבתו, נקשבה, עניינים, זה. מה אכפת לו לארגן? יש לו את החיים שלו, שלווה. להתמקד בתורה ובמצוות. מה עכשיו כל פעם להביא דרשנים, לעשיות, לארגן, פליירים? זה טוב. מי שמתעסק בזיקוי הרבים, כתוב עליו בחובות הלבבות, שזה ספר חשוב מאוד ביהדות, מעמודי התווך, קרוב לאלף שנה נכתב, כתוב שם שמעלתו גדולה משל מעלת הנביאים השלמים. יכול להיות בן אדם פשוט בעל תשובה שומר מצוות שומר שבת לומד תורה כל יום איזה שעתיים עובד למחייתו בעל שלוש תפילות במניין נניח תפילין יש לו מידות טובות הכל טוב ויפה אבל הוא לא מה אתה משווה אותו לנביא שהיה מה זה אתם יודעים מה זה הנביא הנביא החזקאלה חיה מתים מאות אלפים שבט אפרים כולם קמו זה לא דבר פשוט אז הוא אומר לך, חבות הלבבות, וזה לא איזה דרשן שאומר אין גיהנום. זה הובר כאן על אחד מהרבנים החשובים, גדולי הראשונים, הרבנו מחאה. ומה הוא אומר? מעלתו גדולה משל מעלת הנביאים, השלמים, שהגיעו לשלמות שבני האדם יכולים להגיע. אם ה' מדבר איתם, הם מתנבים, זה לא משהו פשוטים, כן? זה לא סיפורי אליבבא של המוסלמים, מוחמד הנביא. איזה נביא? כרוך טוב הוא לא יודע אפילו. נביא. אה, הוא יהודי? מה זה? זה צדי גדול. אתם מבינים? כן, אז סתם, זה סיפורים, זה דמיונות של כל מיני גויים מדומיינים. אבל כשמדובר על נביא, הנביאים שלנו, גם הגויים מודים שהם קדושים. גם הנוצרים, גם המוסלמים. אין מוסלמי שיקחי שהנביא ישעיהו יחזקאל או כל אלה הם נביאים קדושים מדברים עליהם אפילו בקוראן ואין גוי שיקחי שהנביאים היהודים הם לא קדושים ומושלמים על זה כולם מודים על הנביא שקר שלהם אנחנו לא מודים כי אנחנו יודעים שזה בלוב חוץ מזה שזה סותר את מה שהתורה אמרה תורה אמרה מאז שנחרב בית שני החזל אמרו לך אין יותר נבואה הנבואה ניתנה לשוטים ולקטנים יצא טוב שוטים וקטנים ושניהם יש בהם גם שוטים גם קטנים תארתם משהו אז זה מה שרבי עקיבא אמר, אמר לו כדי שנצל בהם מהמדינה של גנום. אבל אמרתי, חזל, אומרים, יש מעלה עוד יותר גדולה. מה זה? מעביר על כל מידותה, מעבירים לו כל פשעיו. יש לבן אדם הזה מיליון פשעים. מה זה פשעים נוראים אפילו? אפילו לשבתות, עבודה זרה, נרדי המגילוי הריות, אשת איש. מה לו? יש לו איזה מאה אלף היסורי קרץ בתיק. היה חילוני ארבעים שנה עכשיו הוא בא שומע דרשות על מוסר על תיקון עמידות אומר זהו זה אני עכשיו נכנס למשמרת איך אומרים קוטש את עצמי קמו קדם בבוקר תפילה בכוונה אין יותר גאווה לא כועס יותר לא מקנה יותר עובד על האמונה ניקיון כפיים, שומר על העיניים, מילה לשון הרע לא תמצא, לא תוציא ממני. וכך הכל כולו עכשיו מתקדש במידות, מעביר על מידותיו. אנשים פגעו בו, הוא לא מחזיר להם, לא רץ אחריהם, לא נוקם בהם, לא מדבר נגדם, כלום. אומר הכל מאת השם, שיחזרו בתשובה ומתפלל. לא מתפלל שימותו, לא כלום. רק שיחזרו בתשובה, ואני את שלי מוכל. עכשיו שהסתן בלכת רגע על כל ארבעים שנה שהוא היה מתנהג כמו גוי הסתן מביא עכשיו תיק תיק אחרי תיק הלו לשבת עבודה זרה חבר הגויה רוסיה הייתה לו פה אז גם קשורה בו ככלב אחר כך היה לו חברה יהודייה ניסורי נידה כרת מה לו מסכן איזה תיק חשכו עיניו בסוף בא איזה מלאך אחד אומר סליחה אני מתנגד האדם הזה מכה לפלוני ולאלמוני ולהוא ולזה ועבד על המידות והעביר על מידותיו אנשים שפשעו לו הוא מעביר אז מיד משתנה כל הדין ככה חזר מלמדים אין כזה דבר באף מקום אין היצע יותר טובה מזאת אין דרך יותר קלה מזאת למרות שזה ממש לא קל להעביר על עמידות למחול לאנשים ולא לנקום בהם ולא לדבר נגדם ויש לך הרבה מה להגיד וגם מישהו מעליב אותך שומעים חרפתן ואינם משיבים כל מיני דברים כאלה במיוחד היום ששונאים פה דתיים וחרדים במדינה הזאת נהפכנו למדינה של עמלק יש פה אנשים שאוהבים את השם וכל השאר כמעט שונאים את השם זה לא היה מעולם במדינה הזאת כזה דבר, תמיד היה מסורתיים חבדות הדת יסיתו פה את כל העם נגד החרדים מה שעכשיו אמרתי לכם לא הייתי אומר לפני חודש אבל עכשיו אני כבר משוכנע שזה המצב, איך השתכנעתי לפני שבוע ראיתי את הנבל הזה מבוסתן הגליל שמקלל ומגדף את החרדים ומשתולל וצורח מה הבאתם לפה חרדים לקנות פה את האדמה ומעיים על סוכני נדלן וקורא לחרדים בשמות גנאי אז אמרתי טוב נו מה חסר נבלות בעולם חסר אנשים רעים חסר נאצים חסר גזענים חסר לא חסר אבל אבל יש דבר יותר גרוע ממה שהוא עשה. שאחרי שמישהו שלח לי קישור ונכנסתי, לחצתי לראות את זה, זה היה בעיתון מעריב, עיתון של שמאלנים. היה שם 200 תגובות. 200 תגובות של חילונים. זה עיתון של חילונים. כל התגובות היו בעדו, חוץ משתיים. זאת אומרת, 99% מהתגובות של החילונים זה לחסל תחרדים. כמו גרמניה הנאצית לכן אל תיפול בפח בחיוכים המזויפים האלה שאתה רואה שאתה בא לאיזה מקום שלום אדוני כן תעמוד פה תלך לשם תעלה לשם אתה לא יודע מה עובר להם בראש אם היית חוקר כליות ולב היית נופל על הרצפה וקורע את השערות שלך של אנשים שהם בני דודים שלך מייחלים למותך ועל מה? על זה שאתה שומר שבת על זה שאתה לא רוצה להיות גנב, על זה שאתה רוצה להיות ישר, נקי כפיים, להתפלל לבורא עולם, לאהוב את בורא עולם, להתנתק מזימה, מזנות, מכל מיני מצעדי תואבה שעושים פה. זה מעלה. אך אגב, זה גם טעות מה שאתה אמרת. זה לא טעות שלך, זה טעות של הרבה, כולל הדרשנים. אסור לאהוב את הרישאים. מי שאוהב את הרישאים, ה' מעניש אותו על זה. אתה אומר את זה כל בוקר בתפילה אל נקמות אדוני אל נקמות הופיע הנשא שופט הארץ איך הקב' הוא מתנשא מעלה הנשא שופט הארץ איך השב גמול על גאים שהוא מניש את כל השחצנים הגאים הזה פנים הרישאים האלה אז הקב' הוא מתנשא בעולם הבנת? ותכף אני גם אוכיח לך את זה, אני אקרא לך כמה מקורות שתדע. זה טעות מאוד נפוצה. קודם כל הרני מוכן וסולח זה לא מחזל. כן, זה גם כן הרני בעל כמצוות ואהבת לרעכה כמוך, רק רעכה למצוות. אין שום היתר לאהוב מחללי שבת. מי שמורד באשם ומורד באות עם בורא עולם והוא כפוי טובה לבורא עולם ברגע שאתה אוהב אותו זה מראה שאתה שונא את בורא עולם אי אפשר לאהוב גם את אשם וגם את זה שיורק עליו אם בא שכן ויורק על אבא שלך חס ושלום ואתה רץ לחבק אותו ואתה אומר הרי אני אוהב אותך אני אוהב אותך כמו שאני אוהב את עצמי מה אבא שלך יגיד אם ככה אתה שונא אותי? כי הוא יורק עליי כל יום זורק עלייו אני מה אתה רץ לחבק אותו? זו טעות מאוד רווחת פה בקברי ובציבור. מאכילים אנשים בלבולי מוח. זה לא נכון. גם מה שכתוב לדון כל אדם לקו זכות, גם זה לא נכון. מה זה כל אדם לקו זכות? אדם שיש לו חזקה של קשר, אז דנים אותו לקו זכות אם רואים שהוא עשה עבירה, למשל. אם ידוע עליו שהוא שומר שבת, כל שבת בא לבית כנסת ברגל, הוא לא מדליק מכשירים חשמליים בשבת, רואים שהוא מקפיד. אז פתאום ראו אותו עכשיו בשבת כשהוא נוסע באוטו פתאום אתה רואה אותו פה בחולון בשבת עובר עם האוטו ליד הבית כנסת כולם מקבלים אלה מה זה זה עשר שנים בבית כנסת כל שבת מה הוא נוסע עכשיו באוטו אז מיד חייבים לומר וואו מסכן שמעון כנראה שיש לו איזה פיקוח נפש בואו מהר נקרא עליו תהילים אסור לרגע לחשוד בו שהוא נהיה מחלל שבת אבל אם עכשיו תראה אותו, כל שבת נוסע באוטו. שנה שלמה. הבנת שהוא נהיה רשע. אסור לדון אותו. אחרי שלוש פעמים שלא היית אותו נוסע באוטו, והבנת שזה לא פיקוח נפש, מרגע זה ועלה, אתה חייב לדון אותו לקו חובה. אם תדון אותו לקו זכות, זה תמטום. אין מצווה בתורה להיות מטומטם. אם ידוע אחד שמוכר סמים לילדים והורג אותם, צריכים להדון אותו לקו זכות? מה פתאום, זה רוצח, צריך להדון אותו לקו חובה אם גם מישהו ירו בו בראש, הוא צריך להיות החשוד הראשון, כשהמשטרה מגיעה נכתב אותנו שופטים הקדוש ברוך הוא זה חלק מהתורה, להיות שופט, כל אדם מחד, כל אדם חייב להיות שופט למה? אין לדיין אלא מה שאין אברעות. עכשיו נכנס לך בן אדם, אתה גבאי בית כנסת. כתוב בהלכה אסור לתת עלייה למחללי שבת. מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר ולגויים לא נותנים עלייה לתורה. אז אם נכנס עכשיו אחד עם ג'ינס עם חורים ועגילים וקעקועים וקוקו וכופסה סיגריות בג'ינס, אולי באמת הוא נהיה שומר שבת אני לא יודע עוד לא יודע שעשו סיגריות אולי שבת ראשונה שלו שהוא מתחיל לשמור אולי פעם ראשונה בחיים בעלי בית כנסת בתקווה באמת לשמור שבת אולי אבל מה אני אמור לעשות לדון אותו לפי איך שהוא נראה הוא נראה שומר שבת לא לכן דנים אותו כמחלל שבת אז אני אתן לו פתיחת היכה להוצאת ספר תורה או אגבה זה כן אבל עליין לא נותן לו אבל אם עכשיו אני רואה חודש הוא מגיע כל שבת כבר נעלמו הסיגריות וירד קצת הקוקו והוריד את העגילים והוא מתחיל להתפלל אז עכשיו רואים שהוא חוזר בתשובה הבא להתאר מסיים בידו השתנתה החזקה שלו עכשיו אם אדם ידוע כאדם ישר ולא גנב אף פעם לא מישהו בא וטען עליו שהוא גנב ונעלם משהו כאן אסור לחשות בו גם אם תגיד שהוא היה היחיד שם באותו יום, אבל יש לו חזקה של אדם שומר מצוות והוא לא גנב, אסור לחשוד בו. אבל אם יש אדם שידוע עליו שהוא גנב, כבר כמה פעמים תבואו אותו לדין תורה, והוא הפסיד בדין תורה שגנב מפלוני וגנב מהלמוד, ונעלה משהו מהמקום, חייבים לומר שהוא הגנב. לא רק לחשוד, מבחינתנו הוא הגנב. וגם שמגיעה משטרה שואלים, יש לכם חשוד? הנה, הוא הגנב, לכו תבדקו לו בכיסנים. ואם בדקו לו בכיסנים ולא מצאו כלום, לא חייבים להתנצל בפניו. ככה התורה עובדת, לפי חזקות. כמו שאתה בודק אורז, אתה רואה אין שם כלום, בדקת כמות גדולה, אתה לא צריך לבדוק עכשיו עשר טונות. אתה רואה כל הסכים פה הם לא נגויים, אתה בודק כל סק, חזקה. אתה בודק עליך עשה, יש לך מאה חליל, אתה בודק כמה מהם, אתה רואה כולם נקיים מאותו בתש מאותו זה, בסדר, אז חזקה שהם נקיים. כל החיים זה חזקות, הכל הולך לפי חזקות. אם סופר ידוע כסופר בקי בהלכה, התפילין שלו הם בחזקת קשרות, גם אם הם לא נבדקו, אפשר לברך עליהם. איך אתה מברך? אולי זה שם שמיים לבטלה, לא תיסע את שם השם לשב, אתה עולה עכשיו לספר תורה, אתה רואה ספר תורה מעודר, מה, בדקת אותו? שלוש מאות וארבע אלף, שמונה מאות וחמש אותיות, אתה צריך עכשיו שלושה ארבעה ימים לבדוק אותו, לעבור אות אות, לבדוק, יכול לקחת לך שבוע, מה, אז כל פעם שאתה עלה לתורה, אתה עשה שבוע בדיקה? מה פתאום? אלא מה סומכים על החזקה שלו שהוא חזקת קשר ואם יום אחד ימצאו חסרה במילה אז החזקת קשר שלו עד עכשיו הוא הילה כל מי שברך עד עכשיו זה לא ברכה לבטלה כי ברכת על שמה חזקה וחזקה זה כמו מציאות חזקה שזה קשר הבנתם? ומפה ועלה הוא פסול, צריכים לתקן אותו. זהו, אין יותר חזקה. איבד את חזקת הקשרות שלו. יש הלכות ויש כללים, רק היום הדרשנים עושים סלט. לדון אדם לקו זכות זה רק אם יש לו חזקת קשר בדבר. אישה שמתלבשת כל החיים שלה בפריצות ועכשיו היא הופיעה בפריצות, מה תגיד? כל החיים שלה יש לה חזקת פרוצה. מה השתנה עכשיו? מה, תגיד, לא, לא, כנראה מישהו שם לה אקדח בראש וכח אותה להתלבש ככה? תדון אותה לקף זכות? מה פתאום? חייבים לדון אותה לקף חובה שהיא מתנהגת בפריצות יום-יום. הבנתם? מי שכל הזמן מדבר לשון הרע יש לו חזקת לא קשר בענייני לשון הרע. יכול להיות שהוא שומר שבת. בשבת יש לו חזקת קשרות. בלשון הרע יש לו חזקה חזקת רעשה. למה? כי כל פעם שיש משהו הוא מדבר לשון הרע. בקיצור, כל דבר ודבר בודקים החזקה של האדם. אם יש לו חזקת קשר, אז חייבים לדון אותו לקף זכות. אם יש לו חזקת לא קשר, אסור לדון אותו לקף זכות. הבנתם? דוגמה, עכשיו אם יבוא יאיר לפיד, צריכים לדון אותו לקף זכות שהוא מחלל שבת בגלל שיש לו פיקוח נפש, מי המטומטם שיחשוב כזה דבר? זה מה שההלכה אומרת? זה יודעים שזה רשע רוצה לסרוף את התורה, מה? עכשיו תגיד, לא, לא, לא, מישהו שם לו אקדח בראש מכריח אותו נחלל שבת, הוא לא באמת רוצה להיות נחלל שבת. כמו אבא שלו. כמו אבא שלו, את הפוח נפל על העץ, לא קרוב לעץ, על העץ. כן, מותר לדבר רעשון הרע על מחיילי שבת ועל רשעים, כן ועל כופרים ועל אפיקורסים ועל גויים עובדי עבודה זרה בטח תסתכל בחפץ חיים יש הלכות רק העם לא בקיא אנשים לא בקיאים בהלכות וזה יש להם סלט יווני בתוך הראש מילת הקסם מה עם תינוקות שנשבו? אתה יודע מה הגדרה של תינוק שנשבע לפי רשי? גדול הפרשנים? מה רשי אומר? נכון, אבל מה רשי אומר? אי אפשר לזוז מילימטר בלי רשי רשי אומר שאם אתה יודע שיש לעולם הזה בורא אתה מסתכל על הבריאה, אתה מבין ואתה יודע שעם ישראל קיבל תורה אפילו שאתה לא למדת בישיבה אבל אתה מבין שיש כזה דבר תורה ואתה גם מבין שיש כזה דבר שבת, יום מיוחד, שיהודים חיים באותו יום בצורה שונה משאר השבוע, אתה כבר לא תינוק שנשבע. אתה יודע מה פירוש תינוק שנשבע בגמרא? שחטפו ילד בהריסה שהיה בן שבוע. באו הגויים, חטפו אותו, נתנו אותו לאיזה משפחה של גויים שאין להם ילדים. והוא גדל כגוי. הוא לא יודע שהוא יהודי הוא חושב שאל ההורים שלו אז מה עכשיו ייתנו לו הונש על זה שהוא מחלל שבת או אוכל תרף ודאי שלא מה הוא השם הוא ענוס זה תינוק שנשבע כל השאר זה דימויים הבנת עכשיו החילונים של פה בארץ נכון שיש ביניהם כאלה שבאמת לא שמעו כלום על תורה כל החיים אלה לפי חלק מהפוסקים הם תינוקות שנשבו אבל רוב החילונים מכירים דרשנים כמעט ואין חילוניים שלא מכיר את הרב זמיר כהן יש כזה דבר כמעט כולם מכירים אותו וחלק מהם שמעו סרטונים שלו כמה פעמים מספיק כבר ראו אדם עם ראש על הכתפיים מדבר דברי תורה מספר מוכיח זהו זהו הוא יצא מכלל תינוק שנשבע למה לא באת לבדוק מיליון אחרים שמעו דבר תורה רצו לבדוק חזרו בתשובה אתה לא רוצה לבוא לבדוק אז מה אתה תהיה תינוק שנשבע זה לא כך פשוט חוץ מזה, גם נגיד שהבן אדם הזה יגיע לשמיים ויגיד, הוא באמת נקל איתך כי לא הלכת לישיבה ובאמת לא ידעת מספיק וכולי. זה כבר חשבונות של הקרש ברחוב. זה עניינים של הקרש ברחוב. אנחנו לא יכולים לקחת כזה סיכון. אנחנו לא יכולים, אין לנו, מה, יש לנו נבואה. אנחנו צריכים להידבק למה שכתוב, מה שכתוב תינוק שנשמע שחטפו אותו אלה לא חטפו אותם, אלה רואים חרדים, אלה שונאים חרדים, אלה שונאים רבנים יש להם כל מיני תוכניות על הדתיים יש מספיק חומר בידיהם לבוא ולברר והם לא באים לברר אז הם ייתנו את הדין, ככה הראשי אומר הרבה מהפוסקים גם ככה פוסקים. אתה יודע, בעיקר, בעיקר, אלה שאומרים הרבה תינוק שנשבע, התינוק שנשבע זה חבד, ויש כאלה שרוצים לומר שככה החזוניש פסק על החילונים, שהם תינוקות שנשבו, אבל יש לי ראייה שזה לא נכון. כי החזוניש, שהיה צריך לדבר עם בן גוריון וחבריהם, הוא אכז מהם כרשאים גמורים שאסור להסתכל בפנים שלהם. אז אם הם היו תינוקות שנשבו, אז עד רבה, תחבק אותו, תנשק אותו, בוא תשלים לנו מניין, בן גוריון. למה לא לראות אותו מסכן? הוא קומוניסט, גידלו אותו ברוסיה. בוא, תהיה אחד מהמניין, בוא ניתן לך עלייה, בוא נשבח את שמך, למה לא? אם אתה תינוק שנשבע, אתה צדיק, אתה אנוס. מה זה תינוק שנשבע? בא לך עכשיו גוי מלא בקעקועים, מלא עגילים, כל כולו נראה מוזר, שיער כתום, ירוק, הכול, ובסוף אומר הרגע התברר לי שאני יהודי רגע לפני עשר דקות ובאתי עכשיו לחפש את הרב פה שיגיד לי מה לעשות אחד כזה אתה יכול לתת לו עלייה לביבי אתה לא יכול לתת עלייה ביבי נתניהו לעוד כמה חברי ליכוד שאוהבים את הדעת אתה לא יכול לתת להם עלייה כי הם חללי שבת למוזר הזה שנכנס פה עכשיו קורא לעצמו קריס ג'ונסון אבל עכשיו התברר לו שהוא היה ילד לקחו אותו עם שמי אימא יהודייה ונתנו אותו למשפחה של נוצרים בטקסס. כן, הגיע לפה עכשיו, ואומר לך, רגע, התברר לי שאימא שלי יהודייה וכולי וזה, צריכים לדון אותו כענוס. הוא לא רשע, הוא משלים עניין. יש לך תשעה, נכנס לך אחד כזה ביום כיפור, אתה יכול להוציא את הספרי תורה. אם הוא לא בא, יבוא עכשיו איזה מסורתי אחד מהשכונה, נשק מזוזר, שם תהילים בגרביים לפני שהולך לשחק, כן? עושה קריאת שמעה לפני שעולל חלל שבת בבלום פילד אוהב את השם יעני הוא לא משלים עניין להפך אלה מחללי שבת במזיד כל הכדורגלנים האלה ששמים כיפה ונתנו גול והם מודים להשם אלה הרשאים הכי גדולים כי אלה יודעים שיש השם ואלה יודעים שיש שבת ואלה יודעים שהכל מת השם ואלה גם יודעים מה זה שמה והוא מוציא כיפה מהראש ושמה לה ראש אלה יודעים הם מת ומורדים באשם בשביל התענוגות שלהם בשביל הכסף שהם עושים בכדורגל ובכל השטויות אלה מחללי שבת ומזית יש איזה קיבוצניק מסכן הוא לא יודע מה זה שבת הוא מחלל בשוגג אבל אלה מחללים במזיד. יהודים באמת, חלק מהם באים לשיעורי תורה. ראיתי אצל הרב סניר גואטה, שהוא הביא הרבה מהחברי הכדורגלנים שלו, והם באמת, הרבה מהם התחזקו. אז חלק מהם באמת נהיו שומרי שבת. הם לא באים באוטו למשחק. רק לשחק בכדור, בסטדיון שהוא מוקף בגדר, אין פה איסור מהתורה. נכון שזה מסייע לעוברי עבירה, שבאים חילונים לראות אותך, אבל יש פה פלפול הלכתי אולי גם בלעדיים היו באים זה לא שאני איזה מסי שבאו רק בשבילי אני אחד מתוך עשרים שחקנים אז אם לא הייתי אני אז היה שחקן אחר אז היה אותם מועדים היו באים זה לא שאני עכשיו איזה נכון זה שהם שחקים תמורת כסף נכון כן אבל הוא לא מקבל לפי משחק הוא מקבל לפי עונה זה בלוע בתוך המשכורת החודשית. אני אגיד לכם, גם מלצר שעובד בבית כנסת בשבת, יש ברית, יש נערים, נותנים להם כסף כשהם באו לעבוד, עבדו שמונה שעות, ניקו, שתפו, הגישו, איך נותנים להם כסף? אומרים להם, תבוא כבר יום שישי, תתחיל לעבוד. וגם מוצאי שבת תעשה ועל זה אנחנו משלמים לך אבל מי שכבר מרוויח חודשית אז הכל בלוע בתוכו הבנתם? בלול בלוע בתוכו טוב נתקדם הלאה אז הגיע לרקיע הרביעי מעצה הרעילים קוראים במעשה יום רביעי פסקו והתחילו לספר בשבחו של משיח עלה לחמישי מעצה מחנות קוראים מעשה יום חמישי פסקו והתחילו לספר בעצבונה של גנום. עלה לשישי, מצא שם מלאכים שהיו קוראים במעשה יום שישי. פסקו והתחילו לספר במה? לשבח את מה? את הגן עדן. חמישי סיפרו מה הולך בגנום. עצבונה של גנום. שישי, כמה טוב לצדיקים בגן עדן. ומבקשים לפני הקדוש ברוך הוא ליתן חלקם של ישראל בגן עדן. זאת אומרת, המלאכים מבקשים מהשם, מתפללים, שעם ישראל יזכה לחלק בגן עדן, מה שאנחנו קוראים עולם הבא, כן? הלל השביעי, זה כבר ה-סי, הפסגה, מצא אופנים ושרפים. יש אופנים, שרפים, מרעלים, חיות הקודש, סוגים שונים של מלאכים, כן? וגלגלים גם יש ומלאכי רחמים ומלאכי חסד מלאכי צדקה, מלאכי רתת וזיה כל אחד מהם יש בו איזה משהו ייחודי, כן? מיד אחז משה בכיסא הכבוד, התחיל לרעוד מפחד התחילו לקרוא במעשה יום שביעי יום השישי נגמר ואיכולו השמיים בארץ עכשיו אנחנו כבר ביום השביעי כן פסקו והחלו לספר במה? בשבחה של נו מה אתם אומרים? שתורה היה בהתחלה זוכרים הראשון התחילו לספר בשבחה של תשובה מעל הכל לא סתם כתוב מקום שבעלי תשובה עומדים אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים תחשבו רגע תחשבו אתם יודעים שחזל אומרים משהו זה לא בערך אמת צריכים מאוד להיזהר אין דבר בערך אני מסכים עם רוב מה שהם אומרים זה כפירה מי שמדבר ככה כל מילה שלהם זה בדיוק כמו שהשם דיבר בדיוק ואם חז״ל אומרים לך במקום שבעלי תשובה עומדים אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים ככה בשמיים מסתכלים על זה אבל אני אגיד לכם משהו יש לזה ראיות גם בתנ״ך גם בלי חז״ל היינו אמורים לדעת את זה בעצמנו למשל מי יכול להביא לי שתי ראיות שמוכיחות מה מעלתו של בעל תשובה יש לי דוגמא יותר טובה מיהודה רחב עשרות שנים פרוצה באים אליה מכל העולם לעשות תעבירות חילול השם נוראי זנות עוסקת בזנות שנים רבות פתאום ראתה שהעם ישראל זה עם מיוחד ויש להם כאן שברחו איתם והוציאו אותם ממצרים וטיפל ברשעים ועכשיו היא הבינה שמה אני אלך נגד העם של בורא עולם עשתה תשובה עזרה להם רגלים התגיירה מי התחתנה? משוע בנון איפה נשמע כזה דבר תראה לך עכשיו יבוא דוגמא לא אני אתחל סתם דוגמא תבוא נגיד עכשיו תגיד גדול הדור גדול הדור הנה רבחיים קניאפסקי אשתו נפטרה לפני כמה שנים הרבנית, אז עכשיו הוא לבד, נכון? לא נשוי. תראה לך עכשיו, יש איזה חת מהטלוויזיה, פרוצה הכי גדולה, היא נגיד הגיעה לגיל 50, הר 35 שנה יודעים עליה שהיא פרוצה צמרת, בכל מקום. פתאום מגיעה, כבוד הרב, אני מתחרטת, חטאתי, אביתי, פשטתי, אני סגרתי את המכון בושט שלי, אני מוותרת על זה, אני לא רוצה יותר לעשות את זה, אני עכשיו הולכת עובדת במקווה מהיום ועלה אני מתלבשת צנוע ואני שומר את שבת ואני אקפיט בקשרות ואני אעבוד על הצניעות וכולי ושנתיים שלוש אחרי בא איזה אחד לרב חיים קניאפסקי אומר לו כבוד הרב יש לנו שידוך מעולה בשביל כבודו מזאת מה יקרה פה עכשיו במדינה זעזוע זעזו המוח. הפגנות ברחובות על הביזיון. ביזיתם את גדול הדור. מי המטומטם? מי השטחן שהציע כזה דבר? תסלקו אותו מבני ברק. לא רוצים לראות את הפרצוף שלו. אל תיכנס לפה, רשע מרושע. רשע מרושע. רשע עם ערורים. תצטלק לי פה. מה באת לפה? למה? מה עשיתי? אתה מציע את הפרוצה הזאת לרב חיים? מה עשיתי שלא נעשה כבר בתורה? לא מסוגלים לקבל את זה מבחינה פסיכולוגית. אבל זה פחות או יותר משקרה. אז אתם חייבים להסכים איתי שיושע בנון הוא לא פחות מרב חיים, נכון? נכון? זה אין עורר אין. אז הנה לך דוגמה מה זה בעל תשובה. בעלת תשובה אבל בכל זאת בתור כאבות כתוב הווה דן את האדם לכב זכות אמרתי לך בכל זאת הווה דן את האדם לכב זכות בתור כאבות זה לא בעיתון הערים נכון אבל זה במה שכבר יש לו חזקת קשר אדם שידוע כרוצח שכיר ועכשיו הוא התפוצץ פיצץ מישהו והוא היה שם אז מה דנים אותו לכב זכות לא ידע למה הוא פיצץ אותו כל דבר בחיים התורה אומרת לך לשפוט. קודם כל זה אמרת לך מה הלכה? אתה תעשה מה שאתה רוצה. אני רק אמרתי לכם מה צריכים לעשות. כל בן אדם בעולם אתה שופט אותו. דוגמה. תן לכם דוגמה. עכשיו אתה באת לניו יורק. נכנסים כמה טיפוסים שחורים עם כל מיני קעקועים וצמות, והם נכנס למטה, הישבן שלהם בחוץ, ומסתכלים עליך, ככה, עם העיניים שלהם, רואים אותך דתי, הם ככה, אחד פה, אחד פה, הם ככה מסתכלים עליך. מה אתה מתחיל לעשות? שיר למעלות, גזרן שכמוך, הרשה, למה אתה לא דן אותם לקו זכות? צדיקים כאלה, הם באו, הם רוצים לחבק אותך, לתת לך קצת צדקה, שתלמד תורה בעבורם. למה לא? כי אם אתה תחשוב שהם צדיקים, ואתה תגיד להם, היי ברודרס, היי, וואטסאפ, היי, גיב לי פייב. סימן שאתה צריך לשפוץ באמת משוגעים. זה לא, התורה לא אמרה להיות משוגע. התורה אמרה, אין לה דיין אלא מה שהן עברות. אתה רואה עכשיו איזה פרוצה מתקרבת אליך ככה? תברח. למה? היא באה להכתיע אותך, בשביל מה היא באה? הבנתם? או אתה רואה עכשיו את ליברמן, ליברמן רואה חרדי, מה הוא יעשה, יעשה לו טוב? ודאי שלא. מי המטומטם שיגיד, לא, ליברמן בא לעזור לו, לתת לו איזה תוספת שכר. מה פתאום, יש לו חזקת רשע, חייבים לעדון אותו כרשע בכל דבר. כי הוא שונא תורה, שונא השם, שונא חרדים. טובה לא יצא ממנו. לעולם לא. ודאי, זה דינים פשוטים. אתה רוצה לחלוק? הלאה, נתקדם. ללמדך, שתשובה מגעת עד כיסא הכבוד. שנאמר, תשובה ישראל עד ה' לוקחה. עכשיו, אם כבר נשאר לנו דקה שתיים, אני אקרא לכם, שלא תגידו, אני אומר דברים ואני ממציא דברים. אני, מי שמכיר אותי יודע, אני אומר משהו, יש לו מקור. תשמעו טוב המשבח רשע בפני בני אדם בפניו או שלא בפניו אף על פי שלא יצדיק אותו על מעשיו הרעים לא אומר כל הכבוד שאתה מחלל שבת יופי שאתה גונב לא אומר ככה טוב שאתה מחלל שבת לא אומר כאלה דברים רק משבח אותו באופן כללי איזה גבר הוא איזה בן אדם טוב אלא יאמר בסתם איש טוב הוא יש לי חבר כבודה רב חילוני אבל אחלה גבר זה אני שמעתי מאה אלף פעמים כבר עד היום אנשים אומרים לי את זה נכון הרבה אומרים ככה נכון על זה נאמר עוזבי תורה יעללו רשע איך שאתה משבח מחלל שבת הקב' הוא לוקח אותך שם לך מדבקה על המצח עוזב תורה איבדת את החזקת קשר אתה לא אדם קשר יותר אם אתה מסוגל לשבח בן אדם שמורד ובורא עולם ומחלל שבת בפרסיה, יודע ששבת וממשיך לצפצף על השם, ואתה אומר שהוא בן אדם טוב, עליך כתוב, עוזבי תורה יעללו רשע. שומעים? כי זה המשבח, לעולה שעזב התורה, איך הגעת למדרגה שאתה משבח חילונים? איך הגעת לכזו מדרגה? איך הגעת למדרגה שאין לך בעיה להיות בחברתם? לשבת ולאכול איתם ולהתחבק איתם ולהתחתן איתם? איך הגעת למדרגה הזאת? כי זה המשבח, לעולה שעזב התורה, לא יילל לזה שעובר עליה ועל דבריה. מי שהוא בן תורה הוא אלרגי לרשאים. לעולם הוא לא ישבח אותם. לעולם. הוא יעשה את כל מה שביכולתו להחזיר אותם בתשובה. בוא אחי, קח דיסק. בוא, קח ספר. זה כן, זה חיוב. אבל לשבת איתו בממשלה זה פתאום? בממשלה זה משהו אחר. פה אתה יושב כדי למנוע נזק לעם ישראל. אתה מנסה למנוע. למשל יש עכשיו רוצח, הוא הולך להרוג עשרים איש. ואתה רץ יחד איתו ותופס לו את היד, ומנסה להרגיע אותו שבסוף הוא יהרוג רק עשר. אז אומרים לך, מה הלכת עם הרוצח? מה אתה מתקרב אליו? מה אתה עומד בחברתו? אסור לעמוד לידו בכלל אחד כזה. אני הלכתי, בגלל שאני אוהב אותו, אני הלכתי למתק את הדין. כל הממשלות שישבו בהם חרדים, ככה אמר רב אובדיה, שמישהו שאל אותו את השאלה שלך, אמר, אם הייתם יודעים כמה דברים אנחנו מונעים בזה שאנחנו יושבים ומאלצים אותם לוותר על התוכניות שמד שלהם. הנה, עכשיו הם חרדים בממשלה חודש וחצי. תראו מה קרה. בחודש וחצי הם העבירו יותר גזירות מאשר ב-30 שנה. כספים לרפורמים ולרומואים, ועכשיו הם מבטלים לך הגיור, והכל הם עושים. כספים לערבים, למחבלים, 53 מיליארד. אם היו יושבים חרדים בממשלה, הם היה נותנים 53 מיליארד. זה המציאות. אז אומר ככה, אז רק שתדעו, וגם לא ימליץ על רשעה בפני בני אדם לומר הוא עשה טובה זאת אותו אחד עשה משהו טוב נגיד תרם איזה סכום גדול לבית כנסת אבל הוא מחלט שבת והוא מסתובב בלי קיפה, בלי ציצית, אוכל טריפות אומר הוא עושה גם דברים טובים תרחם עליו תחמלו עליו מי שעושה כך זהו רע מאוד רע מאוד כי השומעים סבורים שהוא צדיק ויתנו לו כבוד הבנתם? אני עכשיו יש לי עוד שלוש מאות כאלה ראיות פה אבל אין לי זמן אני חייב לרוץ לדרשה בלוד אבל שתדעו לכם רבותיי יש תורה שהיא אמת ויש תורה שהיא מעורבת עם שקר תלמדו ממי ללמוד תורה לא כל אחד שעשה את עצמו דרשן הוא מוסמך יש אנשים שהם דרשנים שמלמדים כפירה ויש אנשים שמלמדים הלכות לא נכון. והכי גרוע, יש כאלה שמלמדים השקפה הפוכה מרצון השם. השקפה הפוכה. ולכן אני אומר לכם, צריכים להיזהר. לא כל מה שאתה שומע זה אמת. צריך להיזהר ממי שומעים. ואם אתם לא בטוחים ממי, תכתבו לי אימייל ואני אגיד לכם ממי אפשר ללמוד וממי אפשר ללמוד. הרב ליאור, ברוך ה' מצוין, אבל אני אומר לכם, יש היום, אני מדבר על הדרשני יוטיוב, למיניהם, שהם אומרים כל מיני דברים, פה זה פחות גרוע בארץ, באמריקה זה שום מושמר, דברים שאי אפשר לדמיין איזה דברים הם אומרים. אתן לכם סתם דוגמה. אני אתן לכם דוגמה שיש שם איזה אחד, עם כאלה פאות, זקן, מישרות, הוא חושב, וואו, וואו, איזה צדיק, אומר בדרשה, אם אשתך רוצה שתיקח אותה לחוף הים בשבת, אתה צריך להניע את האוטו ומיד לקחת אותה לחוף, משום שלום בית. תראו איזה זקן יש לו. אז תגידו לי, הבן אדם הזה, הוא נורמלי או שהוא חולה נפש? אז אני אתן לכם דוגמה כמה צריכים להיות זהירים. לכן צריכים להיות... מה לעמוד, רבותיי? איך אומרים? החימום נגמר. עכשיו, it's the real thing. בוא, אני חייב לרוץ ללוד. בואו, כבודו. בואו, בואו. קודם כל, תן חיבוק. בואו. זה אני בא, זה אני בא בהחלט. איך נהנים הרב, יואו, איך נהנים הרב. איזה זכות. לא אמרתי שהייתי את הרב כאן. תראה, המקום קם לפחיעה. עד עכשיו היה... זה היה זה. שיר מריח אתכם. לא, לא, הניסיון... זק וברוך ערב טוב לכולם אנחנו פחות משעתיים לסליחות לפתיחת הסליחות חודש אלול שמתי לב לצערנו הרב כנראה בגלל כל השנה וחציה הזאת של הקורונה הרבה דברים התשתנו פה בארץ מבחינה מנטלית. זאת אומרת, הרבה אנשים התקררו בעבודת השם. היו ימים שכל דרשה שהיית מכריז, היו באמת מאות אנשים עומדים בחוץ, אין מקום להיכנס. הכל פה נהיה על מי מנוחות. יש מין רפיון כזה, לא יודע מה קרה, אולי אנשים בדיכאון אולי מיועשים אולי פוחדים לדבק אני מנסה לשים את האצבע שלי מה בדיוק השורש של העניין דיררתי, ניסיתי, ראיתי, כל מיני מקומות גם אצל הרשנים חזקים מאוד אחרים יש כזו נפילה זה רע מאוד כי אם עכשיו חודש אלול שבאים דרשנים לדבר והעם רדום וכל אחד בשטויות שלו בכל מיני תוכניות בידור או בכל מיני דברים של תרודים בפרנסה או בעניינים אחרים אפילו בריאות אז איך אומרים אז אנחנו מבחינת מצב של עונייה טובת, עונייה טובת, צריכים לעצור אותה לפני שהיא תתווה לגמרי. אז איך מעוררים את העם? אתם יודעים, יש משל מפורסם, וזה מלך אחד, הוא אמר לתלמידים שלו, לחיילים שלו, הוא אומר אני הולך ואני אחזור לא יודע מתי היום, מחר, אחרותיים אני אחזור אני רוצה שכולכם תעמדו פה דום עד שאני אחזור אם אתם נאמנים לי ואוהבים אותי תעמדו כאן דום אחד לא יישב מי שיישב או ילך סימן שהוא לא ראוי להיות חייל שלי עמדו שם אלף חיילים ככה בשורה שעה שעתיים, ארבע, שמונה, עשר שעות, כולם כבר מתחילים ככה. אחד אמר, די. הוא כנראה מותח אותנו. ישב. אתם יודעים מה זה אפקט העדר. אחד יושב, מיד ישבו עוד חמישים. עברה עוד שעה, עוד מאה ישבו. עוד שעה, עוד מאה ישבו. ככה כל שעה שעוברת, יושבים, יושבים, יושבים. מתוך האלף כבר תשע מאות ישבו. עבר יום. מאה עומדים כבר עשרים וארבע שעות לא פשוט לעמוד עשרים וארבע שעות עשרים ושמונה שעות חמישים עומדים שלושים שעות עשרים עומדים שלושים ושלוש שעות חמישה עומדים שלושים וחמש שעות שתיים עומדים שעה שלושים ושש מתוך השתיים אחד התיישב, דקה אחרי נכנס המלך. מכל ה-999 שישבו, מי הכי הרבה עכשיו עורק את עצמו? זה שהתיישב לפני דקה. אתם הבנתם מה הנמשל של הסיפור? אבל אני אגיד לכם מה הנמשל. אלפיים שנה אנחנו אוכלים חצץ סובלים גלויות מאז חורבן בית המקדש, שואה, פוגרומים, ישמעאלים, כל דור ודור עומדים עלינו לחלוטינו, ונכנסנו לישורת האחרונה. כמו שכתוב באחרית הימים, משלטו בארץ צאה צאה הערב רב. זה כבר נהיה לפני שלושים ומשהו שנים. הם השתלטו פה על המדינה, בגץ, התשקורת, הפייסבוק, כל אלה, כולם שמאלנים, כולם שונאי השם, רשעים או רשעים אויבים של בורא עולם. וממלא הם אויבים של כל מי ששומר מצוות. כן? אז הם השתלטו פה על המדינה. אז בהתחלה הם השתלטו רק על העיתונים, עוד לא היה אינטרנט. אחר כך השתלטו על הטלוויזיה. אחר כך השתלטו על בתי המשפט. אחר כך השתלטו על הבגאץ. אחר כך הבגאץ השתלט על הממשלה. ביטל את הממשלה, הממשלה זה סתם, ייבדעו את רוב הכוח שלהם. ועכשיו יש את כל האינטרנט, פייסבוק, כל אלה, הם השתלטו גם על זה. ועכשיו גם על המשטרה הם השתלטו, וגם על הצבא, זאת אומרת זהו. כל המתי ספר בידיהם, משרד החינוך בידיהם, עכשיו משרד האוצר בידיהם, הצבא בידיהם, כל הרמטכאלים שמאלנים, וגם המשטרה משתפת פעולה עם האויב. מה שמעניין אותה זה להרביץ לאנשים של מצליחה מטומטמת. אבל שיערו עליכם פה בלוב, בלוד, אנחנו פה בלוד. שירו עליכם פה מחבלים כלום הם לא עשו ששרפו להם בעצמם את התחנה פה לא יודע מה עשו להם גם זה הם לא עשו כלום זאת אומרת המשטרה פשטה את הרגל נכנסנו למציאות הזאת, שאין לנו על מי לסמוך, אלא על אבינו שבשמיים. חוץ מהגמרה המסכת סותה מביאת כל הרשימה, וכולם התקיימו. כל הדברים שהממרה חזתה, כנגד כל הסיכויים, כנגד כל הסיכויים, מי חלם להגיד כאלה דברים לפני אלפיים שנה, פני הדור כפני הכלב, חוכמת סופרים, תשרח, כמונה רבנים, יהיו סירחון בעיני החילונים, דברו עליהם כאילו שהם, אתם יודעים, חילוני שהכלב שלו ימות, הוא יפקע עליו פי אלף יותר מאשר גדול הדור ייפטר מן העולם. עכשיו הוא הראה לי איזה אחד, אחד שם שלא היה. כלב? מרלון. מרלון. מרלון מת. תראו את אבא לבית שלו איזה טקס השכבה הוא עושה לו, איזה שברון לב. מה הוא כתב לו שם? היית ברגעים הכי חשובים בחיי. הפכנו למדינה של ליצענים שוטים רוב הציבור יש לו ראש נראה ראש של בן אדם, אבל מלא בקש אין כלום בפנים אנשים מתחתנים עם כלבים, אנשים משרתים כלבים תסתכלו ברחובות מה הולך אתה לא יכול ללכת שני צעדים בלי צועה וגללים של כלבים רחובות, עיר המדענים מכון ויצמן, אני משם תצא תורה לעולם המדע אתה לא יכול ללכת צעד אחד בלי לדרוך על צועה של כלבים. וזה עוד אחרי שניקו תשעים אחוז. רובם מטורבתים, שמים את הכפפה ומרימים. מדען, בעל תוארים באוניברסיטאות, מפתח צצות אטום, מפתח כל מיני דברים של הייטק, ומה תכלית חייו? לשרת כלב. זו התפקיד שלו. אתה משרת של כלב, החיה הכי בזויה בעולם. מתוך שני מיליון בעלי חיים, כלב זה הטמא מכולם, יותר מחזיר, ידעתם את זה? כלב זה הדבר הכי טמא בעולם. אסור לגדר כלב רע, כתוב. לבלבים הקטנים האלה אין איסור, אבל מאוד מאוד טיפשי לעשות כזה דבר. מה אתה מכניס? בכלל בעלי חיים לתוך הבית. בית נועד לבני אדם, לא לכלבים ולבעלי חיים. לא משנה, אבל יש שני מיליון סוגים של בעלי חיים. כל סוגי בעלי החיים, אם אתה עושה קניין חליפים עליהם, אפשר, למשל, החלפת חזיר עם כבש. היה לך חזיר, נתת על איזה חד חזיר, גוי, הוא נתן לך בתמורה כבש. אתה יכול להקריב אותו לבית המקדש. רק שני דברים, השם אמר, לא רוצה לראות את זה. אתנן זונה ונחיר כלב. עניינים של אימישה, זנות, חליפין וכו'. עכשיו אתה רוצה לעבור, להקדיש את זה? כאילו להביא לי את זה לבית המקדש? עזוב. אל תביא. ועכשיו החלפת כלב בכבס? כבס הוא קשר. מה אתה אומר? אתה מביא את הכבס לבית המקדש, עשית עבירה. מה חזיר אפשר להחליף? חמור, סוס, נחש, הכל. כלב, אל תכניס לי את החליפין שלו לבית המקדש. והגלגולים של הרשעים הכי גדולים זה בכלבים. דודה שלי שתחיה כבר בשנות ה-80 לחייה, הם חזרו בתשובה בערך לפני שלושים ומשהו שנה. הם גרו פה ברמלה, לא רחוק, וחזרו בתשובה והחליטו לעבור לירושלים. דוד שלי היה לשלום, הוא נפטר כבר לפני יותר מעשר שנים, הוא בא לחכם בנציון אבא, שאול מוזצל, אמר לו, אני עובד באמקור, ואני עומד לצאת לפנציאות חודשיים ולקבל סכום כסף גדול אחרי איזה 30-40 שנה שהוא עבד שם, ואני רוצה לשאול, האם לקנות דירה ברמלה בכסף, אז היה זול מאוד על הדלן, לא כמו היום, השמר אחר היום זוג צעיר, אין לו שום תקווה לקנות דירה בכלל. נגמרו הימים האלה של לקנות דירה. והאם בכסף של הפיצויים אני אקנה דירה ברמלה בלי משקמת, או אני אלך לירושלים, באזור של חרדים, והכסף יספיק לי לחצי דירה. זאת אומרת, דירה בירושלים אז עלתה פי שתיים מדירה ברמלה. אני חושב שעכשיו זה פי חמש. בגלל האמריקאים. עציפו את ירושלים, באים עם כסף, קונים במזומן, בלי משקנתה. השוק חותך. דירות של חדר שנה אחד, קטנטנות לזוג צעיר, לוקחים להם איזה שבע, שמונה אלף שקל לבחר דירה. קטנטנות, כמו קופסא. אחד אמר לי, גראז', תעשו ממנו. מחסן, סליחה, מחסן. חדר אחד מרובע זהו, מחסן עם שירותיים, שש ומשהו אלף שקל, בבקשה. אז שוק רותח, נהיה מחירים של ניו יורק שם. אז הוא אמר לו לחכם בן ציון, עדיף דירה משולמת ברמלה בלי משקנטה, אני כבר אהיה פנסיונר. או חצי דירה בירושלים ותסמוך על השם, מאיפה נביא את שאר הכסף של המשקנטה. אמר לו, חכם בן ציון, כשהכסף יהיה ביד שלך, תשאל אותי שוב את השאלה. הדוד שלי לא ישק בלילה מרוב לחץ כולם ידעו שחכם מנציון יש לו רוח הקודש הוכח מאות פעמים כבר בפרסיה כמו המעשה המפורסם שהוא החייאת החתן שמת בחתונה כולם ראו את זה, מאות אנשים ראו את זה לחש לו דברים כבר לא זה הוא קם לחיים אחרי שהיה מת גם הוא דברים שהיו איתו זה לא נתפס אז איך שאמר לו חכם מנציון שלך כסף בעיית כבודו רואה שלא יתנו לי את הכסף? מה יהיה איזה משהו? תגיד, מה? אומר, לא, לא, לא, תירגע. פשוט מאוד, שיהיה לך את הכסף ביד, השאלה שלך תהיה הלכה למעשה. ואז כבר יראו לי משמיים מה לענות לך. שמעתם? עכשיו עוד אין את הרצון הזאת משמיים, כי זה לא הלכה למעשה, אני לא יודע. אולי הם נותנים לך רמלה, אולי הם נותנים לך ירושלים. בסופו של המעשה הוא אמר לו לעבור לשכונת הבוחרי. עברו שם לנו ליד ישיבת כפחאים, רק הייתה בעיה אחת, היה להם כלב לב, קראו לו בילי. כל הכלבים בארץ אמריקאים. כולם יש להם גרינג-קארד. בילי, סטיב, ג'וני, לא יודע ששמות. פיצו, הבילי הזה, כלב קטן, שחור, מטולטל כזה. עכשיו, הוא כבר כמה שנים איתם בבית, כלב קטן. עכשיו הם באים לשכונת הבוכרים, תנות שלי מסכן, הולך ברחוב, צריך להוציא אותו כמה פעמים ביום. כל החרדים שם מסתכלים, מאיפה בא לנו זה עכשיו עם כלב? כל השכונה. כולם בלחץ. מסתכלים עליו, רואים מבטים. אנשים עמומים. מעולם לא היה שם מישהו מסתובב עם כלב בשכונה. הולם שם סופר חרדים, עברכים. הוא קלט. אמר לו, לא מתאים. אני אתן אותו לבן שלי שעדיין גר ברמלה. נתן את הבילי הזה לבן שלו. אחרי שלושה ימים הוא מגיע הביתה. מי יושב ליד הדלת? בילי. מי רמלה? הוא בא ברגל עד ירושלים, עלה לקומה שנייה, התיישב ליד הדלת. שומעים? זה אנחנו לא היינו יכולים לעשות כזאת. אפילו עם GPS ביד. קיצור, הוא בא לחכם בן ציון, אומר, כך היה. הוא אמר, הצער בעלי חיים דור הייתה, אין מה לעשות. קבל את הביזיונות, את הבושעות, וקפרה את האבונות. למה סיפרתי לך עכשיו פתאום את הסיפור הזה? כי דיברנו על כלבים. דודה שלי נשבעת, ששנים שהיה להם את הבלי הזה. חמישה ימים בשנה הוא שרב לאכול. חמשת ימי הצום. מביאים לו אוכל, מים, שרב לאכול. כל יום טורף את האוכל. חמישה ימים הוא לא נוגע באוכל. כיפור, תשע בעב, שבע עשרה בטעמון. לא אוכל בצומות. אלה גלגולים, רבותיי. הלגולים קשים מאוד, מתגרגלים בכלבים. עכשיו אני שואל אתכם שאלה, מה הרע להיות כלב של איזה שחקן קולנוע בוליבוד, 20 מיליון דולר ירושה, מאמן אישי, מסאג'יסט, מאכילים אותו אוכל, פסיכולוגי יש לו, כמה שמאלנים מלטפים אותו מהבוקר עד הלילה, מחבקים אותו, אותנים לו אהבה. רוב האנשים פה אין להם רבע מהחיים שלו. חי בבברליס, מסתובב שם, רץ בדשא, יש שם אחוזות, גן עדן עלי אדמות, בריחות, מפלים, מזרקות. מתערב איתכם 80% מהאנשים המוכנים להתחלל לפי הכלב הזה. רק המשכנת פה והעול של החיים והצבים והעיריות.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
