סדר המאורעות של מתן תורה - שבועות
A Hebrew lecture on Shavuot explores the three-day restriction before receiving the Torah, the Ramban's concept of spiritual degradation through permitted excess, and biblical economic laws like shmita and debt cancellation. The speaker argues fear of God is essential alongside love, and critiques modern banking as exploiting loopholes that Torah prohibits.
Chapters
ערב טוב לכולם. כמו תמיד זה כבוד גדול לבוא לביתה של הצדיקה, לתת פה שיעור אחרי כבר קרוב ל-25 שנה שאני פה ננוף, ברוך השם. אנחנו נכנסנו עכשיו לשלושה ימי הגבלה. ממש בשקיעה לפני שעתיים התחילו שלושת ימי הגבלה. מה זו ימי הגבלה? כשבחורה אמר למשה רבנו, תכין את העם לקראת מתן תורה. שלושה ימים שלא ייגשו לאישה. בא עם אשתו, עכשיו היא טהורה, היא לא נהידה, נותר לו להיות איתה, לא. אשר אמר, שלושה ימים לפני מתן תורה אין קיום יחסים. אני שואל את השאלה למה? הרי קיום יחסים בין בעל לאשתו זה אחד הדברים הכי קדושים שיש בתורה. זה דבר גדול מאוד. כל עוד זה נעשה בקדושה, בתואר המחשבה, בלי חס וחלילה איסורי נידה שזה קראת, ובאהבה ואהבה וחיבה וכולי. אז יש דבר יותר טוב מזה? לכאורה זה כביכול סותר. הרי אצל הנוצרים למשל, יחסי מין זה דבר מתואב. בגלל זה הם אומרים לך, אתה רוצה להיות קדוש? אסור לך לחיות עם אישה. תהיה כומר, כל החיים שלך תהיה לבד. ואתם רואים כבר את התוצאות של זה בעולם, מה קורה? הרי בתורה כתוב לא טוב להיות האדם לבדו. פסוק מפורש. הקב". הוא מדבר. ה' מדבר. ה' בעצמו מדבר. פסוק בתורה. לא טוב להיות האדם לבדו. נעשה לו עזר כנגדו. משהו שיהיה לו לעזר. מה אומרת זכה עזר, לא זכה כנגדו? לפעמים האישה מתהפכת נגד בעליו והורצת לו גם את החיים. כן, גם זה יכול להיות. אבל אם באמת הכל מתנהל כמו שצריך, אז זכה, אז היא עוזרת לו. משרתת, עוזרת, מבשלת, מטפלת ומתומכת, כמה צריך. כל אופן, אתה רואה מהגמרה שלא טוב להיות האדם לבדו. במצווה ראשונה ביהדות פה הורבו. בחור אומר לך, תתחתן תביא ילדים. ואלה באו, בקסילותם, אסרו את זה לגמרי. אמרו, אתה רוצה להיות איש האלוקים? תהיה לבד. לא רק זה, משה רבנו שפרש מאשתו, רואים שמרים, שהייתה נביאה, גאה רבו איך אתה עושה כזה דבר? בקיצור, ביהדות רואים במפורש אין שום בעיה בין בעל ואשתו להיות ביחד הרמבן, שחי לפני 750 שנה, הרבי משה בן נחמן הוא אומר שיש דברים שמאמנם הם מותרים אבל אם אדם כל הזמן יעשה אותם הוא נכנס בקטגוריה של נבל ברשות התורה נבל ברשות התורה. מה זה נבל ברשות התורה? הוא לא עושה דברים שאסור. דברים שהוא עושה הם מותרים לפי ההלכה. אבל כל הזמן עושה אותם כמו בהמה שכל הזמן מתאבל הדבר. למשל, לאכול בשר, מותר או לא בתורה? מותר. הוא טער, דגים, הוא טער. אם אדם כל יום, כל יום אוכל בשר, כל יום, צהריים ערב, צהריים ערב, צהריים ערב, כל יום הוא רוצה בשר. הוא עשה עבירה? לא. איך הוא נחשב? נבל ברשות התורה. הוא אוכל רק להתקשר, אבל זה מן האדם שלא שולט בתערות שלו. הרמבן מביא דוגמה אחרת, הוא מביא דוגמה בין בעלי אשתו שהם כמו זוג תרנגולים. למה תרנגולים? התרנגולים כל הזמן הם בתשמיש. אז הוא אומר, אמנם זה מותר, אם היא תאורה והכל בסדר. אף אחד לא יכול להגיד לו, היא תאורה, מה הוא עושה? הוא לא עובר על הפוקעת תורה. אבל הוא כל השבוע עם אשתו כל הזמן בדברים האלה, אין לו חיים אחרים, לא תורה, לא כלום. כל הזמן זה נקרא נבל ברשות התורה. זה מה שהחכמים מסבירים והרמבן הוא זה שחידש את החידוש הזה נבל ברשות התורה בכל מקום למה בער על הקדוש ברוך הוא שישרשו מהאישה ויחפשו גם את הבגדים שלא יהיה זרע על הבגדים זו התשובה התשובה היא שאדם הוא נמצא עם אשתו אחרי שלושה ימים הזרע שלו נמצא עדיין בתוכה ושהזרע הזה נפלט הוא נפלט ומטעמת האישה יש כאן תומעה אחרי שלושה ימים הוא מסריח הוא מאבד מהערך שלו כבר לא בר שימוש אחרי שלושה ימים זה סתם זה כבר כלום תוך שלושה ימים הוא עלול להיפעלט ואז האישה בזמן מתן תורת תהיה בתומעה כמה זה חשוב תומעה וטעמה לכן הגב' הוא אמר שלושה ימים לפני עשור זו הסיבה לא סיבה אחרת וזה גם הסיבה שעזרא תיקן בזמנו שכל מי שיהיה עם אשתו חייב ללכת למקווה אחרי זה. יש אנשים שעד היום מקפידים על זה. כל פעם שהיו עם האישה, הם לא עושים שום דבר, דבר ראשון על הבוקר, מכנסים למקווה, להתאר. מה נשאר עליהם? גזירה. שאלה היא כזאת. באיזשהו שלב ראו שהעולם לא יכול לעמוד בגזירה הזאת. אז מה קרה? ביטלו את הגזירה. ראו שהעם לא יכולים לעמוד בגזירה הזו. ביטלו את הגזירה, נרזרה. מה זאת אומרת, העם לא יכולים? אנשים לא היו עם אנשים שלהם. בוא תהיי איתי, לא רוצה. אין לי פחות שם ללכת לטפול בנהר. אז לא היה מקווהות כמו היום, חימום, מגבות, אני יודע מה, ריח של בוסם, בן אדם נכנס, נהנה, מגב את חמל. לא היה ככה. למה היא אחרת? בן אדם הוא צריך ללכת למקווה, צריך עכשיו בחורף ללכת לאיזה אגם, לשבור שם את הקרח, להיכנס שם במים, כופה למוות. הוא מעדיף לא להיות עם האישה כל השנה, מאשר שאני אצטרך ללכת כל פעם למקווה. היה לה אנשים מרד שמיים. החכם ביקן שחייבים ללכת למקווה, הולכים למקווה. אז מה הפתרון? לא להיות עם האישה. הוא מעדיף לא להיות עם האישה, כדי שלא יצטרך ללכת. אז ראו שככה, ביטלו את הגזרה. גם היום הגזרה מבוטלת. אם אדם מתרחץ רגיל, זהו. אבל עדיין, כמו שאמרתי, יש אנשים עדיין הולכים, מקפידים ללכת למקווה. יש עוד כמה דברים שהחכמים ראו שהעם לא עומדים במטלות, אז עשו כל מיני תקנות. למשל, אתם יודעים, כל שבע שנים יש שנת שמידה. שנת שמיתה, חוץ מהקרקעות, ושאסור לעבוד את האדמה וכולי, ומפקירים וזה, חוץ מכל זה, יש גם שמיתת חובות. שמיתת חובות. למשל, בא אליך אני, שלוש שנים לפני שנת שמיתה. תלווה לי 5,000 דולר. אני אחזיר לך לאט לאט. תאחזיר 100, עוד 100, עוד 100, עוד 100, חזק וברור. לאט לאט, ירד ל-2,000 דולר. הגיע שנת שמיתה. נכנסה שנת שמיתה, תכלס, את הפעם שהוא חייב לך, נמחק. מה אמרו העשירים? שבא אליהם עני, אומר, תבוא אליי אחרי שנת שמיתה. מה אתה בא אליי חודשיים לפני שנת שמיתה? הרי אתה לא תשלם לי. לא נותנים הלוואות לעניים. והעניים באו, אמרו, מה זה? איזה מן חיים הן? אנחנו צריכים הלוואה? זה אף אחד לא רוצה לתת. למה עוד שנה שנת שמיתה? אף אחד לא רוצה לתת. אז אז היה איללה זקן, היה ראש הסנדרים, הוא תיקן דבר שנקרא פרוסבול. פרוסבול. מה זה פרוסבול? זה כביכול, אתה באמת לא לובא מהעשיר. כאילו העשיר נותן לבית דין את הכסף, והבית דין נותן לך את הכסף, והבית דין, אתה חייב לבית דין, הבית דין, אין שמיתת חובות לבית דין. הבדין אתה עדיין צריך להחזיר והבדין יחזירו לי זאת אומרת עשו כאן תקנה שהיא טריק טריק למה? כדי שאנשים יעלבו לעניים אם לא אף אחד לא רוצה לעלבות אין אמונה לאנשים הרי כתוב בתורה שמי שעוזר לענייה כשבזכות זה כשאנחנו מברך אותו בכל מעשה ידע וכו' לא, אנשים כבר אין להם אמונה הברך, יברך, עזוב אותי, רוצה את הכסף אני נזכרתי עכשיו שהיה פעם איזה מעשה פעם היה איזה בחור אחד שהייתי מחזק אותו כאן בקווין זיה הבחור הזה כבר נהיה שומר שבת נהיה שומר שבת חזק מאוד כבר הגעתי למצב שהצלחתי לשכנע אותו לבוא לישיבה במונסי רק מה הבעיה? הוא היה עובד במשרד נדלן פה, בקווינס. אמר לי, תשמע, אני חייב לבעל הבית שלי 2,000 דולר. הוא נתן לי מקדמות. ועוד לא סגרתי אף עסקאה, רק התחלתי לעבוד. אמרתי לו, מי הבעל הבית? הוא אמר לי, זה הבעל הבית. אמרתי לו, אל תדעי, אני אתקשר, אני אשכנע אותו. אם תיוותר לך על 2,000 דולר, שתלך לאישיתה. קשרתי לבן אדם, חצי שעה היטפתי לו בטלפון. בן אדם מולטי מיליונר, אומרים שהוא שווה מאה מיליון דולר. הוא אלפיים דולר. חצי שעה התחננתי אליו, שיבטר לבחור הזה, ובזכות זה יהיה לו חלק בכל התורה שהוא ילמד, וזה מיליונים של מצוות כל חודש. וככה וזה ואל תדאג יום אחד הוא עוד יחזיר לך את זה רק אל תקפיד שמוכן ללמוד למה אם לא הוא צריך להחזיר לך עכשיו את הכסף שמע גם לי יש הוצאות ולא ויתר בשום מחיר על הכסף אמרתי לבחור אין מה לעשות מצווה הבא בעבירה אינה מצווה אין ברירה אתה לא יכול לשבת וללמוד למה? בן אדם חכה לכסף שלו אתה צריך להלכת לעבוד להחזיר לו את הכסף הוציא את הבן אדם מהישיבה שלושה שבועות הוא כן היה בישיבה איזה התחסקות מתוק היה מלא באורות הוציא אותו מהישיבה אחרי כמה שנים נסעתי לארץ פתאום אני רואה אותו ברחוב כמו גוי גמור בלי כיפה, חומצה גזורה ראה אותי כמעט מת מרוב בושה ראיתי אותו ברחוב אני אמר לו ככה בסוף הוא גם את הכסף שלו לא קיבל גם רצח את הנפש תראו מה זה חמדנות של אנשים חמדנות והוא אמר לי, אומר לי אתה יודע כמה כסף שלך? למה זה כמה בתים? ומה? ואדם, אה אללה! אלה, תראי, הוא לא היה מוכן למכול אם היה נשאר בישיבה כמה שנים, הוא היה יוצא משהו גדול היה ממש באורות הנה לך דוגמא, עכשיו יש עוד דוגמא למשל, הרבה פעמים אתה רוצה, בן אדם בא אליך, תלווה לי כסף. אתה אומר לו, הכסף שלי אצל גוי ואני לוקח לו ריביץ. כתוב בתורה, לגוי תשיך. אם אני אקח מהגוי את הכסף ואיתן לך, אני אליך לא יכול לחייב ריביץ. הוא אומר לך, אני גם איתן לך ריביץ. אתה אומר, מאסור. מי שנוקח ריביץ מיהודים, לא קם בתחיית אמיתיים. לא צחוק. מה הוא אומר? לא, תדאג, שמעתי שיש כזה, איזה נייר שחותמים. איך קוראים לנייר הזה? התריסקה. מה זה? עובדים על הקרשברפו? הוא אוכל ללא לקחת ריבית. חותמים לנייר, מהיום ועליו חייב אותו עכשיו על הכסף כל חודש ריבית. אז מה, זה טריק? זה נראה לא טוב, לא? אין פה שום טריק. כלום. כל קשר למאדרים. זה מה שבנקים עושים, לא? קשר? בנקים זה רצירה מהות. תכף אני אעזור לך. עכשיו אני אסבר לך למה בנקים זה רמאות. אבל בין בני אדם אין פה שום טריק. מה כתוב באתר עסקה? המלווה הוא לא מלווה. הוא משקיע. הוא נכנס לשותפות עם הבן אדם שצריך את הכסף. הרי אני שותף בכל נכסיך. מה יש לך? בית? אני שותף בבית. אוטו? אני שותף באוטו. אוטו של אשתך? שותף באוטו שלה. שעון רולקס? שותף בשעון. פתחת עכשיו מסעדה, אז אתה רוצה מניע כסף לפתוח מסעדה, אני שותף במסעדה. יש לך חנות אלקטרוניקה, אני גם שותף שם. בסדר, קח את הכסף, האלפיים דולר הראשונים זה שכרי בעסקים, כל מה שיהיה מעל אלפיים זה חלק אחד השותפות. האלפיים הראשונים שהעסקים מניבים, באים אליי. מה יהיה אם חודש לא יהיה שום רווח? כלום הוא לא מקבל באותו חודש. הוא צריך לבוא לבית דין ולהגיד החודש לא הרווחתי כלום. הוא לא יכול לקחת לו כלום. לא היה ריבה. הבנתם? שותפות לכל דבר. מה קורה אם הוא יתמוטט? איבד את הכל. הכל נשרף, הכל עלה. אין כלום. הלך הכסף. הבנתם? הלוואה, נתת לבן אדם הלוואה לעסק, העסק פשט רגל, הולכים אחרי הבית שלו, לוקחים לו את הבית. הלוואה. לא אכפת לך, הביזניס ירוויח, לא ירוויח, תחזיר את הכסף. זה הלוואה. מה שלא היה, אתה משלם את הריביץ. אין שום הכנסה בביזניס, משלם ריביץ. לכן אי אפשר עם כל אחד לעשות את זה. אם בא לך בחור בין 20, 21, גמר צבא, אין לו פרוטה על הכיסא. כלום. אומר לך דוד, תלווה לי 100 אלף שקל, אני רוצה לפתוח חנות פיצה. ואיך תשלם? בביזנס, אני אתן לך ריבית, סו ריבית. אני אתן לך רווחים, ואם לא יהיו רווחים, אם החנות לא מכניס. לפעמים הרבה עסקים לא מכניסים, פחות לא שנה ראשונה. אם לא יהיה, אני בכל זאת אשלם לך. זה ריבית. כי הרי אין לו עסקים. אין כאן כלום. סתם. לכן צריכים לדעת. עכשיו הבנקים חותמים על יותר עסקה בארץ. הם באמת מתכוונים לזה? אם אתה לא משלם, מה הם עושים? תובעים אותך. הם נועזים אותך 20 שנה. על פי התורה, אם אין לך כסף והפסדת את הנכסים, אתה חייב לעזוב את הבן אדם. צריך לדבר איתו על הכסף. בפסיד הכל נמחק. אם היה לו רק נכס אחד והסכמת לתת לו על הנכס הזה והנכס הלך הלך הכסף אם לא כתבת בשטח שאתה שותף גם בבית שלו שאתה קונה חלק מהבית גם אין לך שום תביעה נגדו. אתה לא יכול להגיד לו, תמכור את הבית. אבל תכל'ס הם שותפים איתך בנכס שהם נותנים לך הלוואה כנגדו. אבל שותף, כש... ואם אתה לא משלם, אתה משתלם... זה העניין, שותף כשמפסידים, אז הוא גם מפסיד. הבנק אף פעם לא מפסיד. אבל הנכס קיים, הוא לא מפסיד. הוא לא נעלם. לא. אני מדבר עכשיו שהנכס ירד כמו שקרה פה בשנת 2008. אז הבנק הפסיד חצי מהנכס, אז הם עדיין באים עליך על השאר. הם לא מסתפקים במה שהם לקרו. דוגמאי, אם יקלו את הבית, חייב להם מיליון דולר, והבית במחרות הוא ב-500, אתה עדיין חייב להם 500. הם לא אומרים, אוקיי, לקחנו את הבית, בסדר, תהיה בריא. לא עובד ככה. הם באים על שאר הכסף. מה שאתה רואה שפה זה רמאות. אין פה באמת יותר עסקה. בנק ייקח את הריבית ולא משנה מה. וגם עצמדות וכנסות ואורחי דין. זה רמאות. זה רמאות. אבל בין בני אנשים, אם עושים באמת שותפות. לכן, דרך אגב, תכלס, עדיף מה לעשות ביזניס עם גוי. ריבית ומדמר הסיפור. תן את הבית, פרסונל גרנטי, הוא לא משלם, אתה לוקח את הבית. אין לך פה בעיה עכשיו של ריבית עם גוי. כתוב, להכיח הלא תשיח, לגוי תשיח. תשיח מלשון למשוך. אתה נושך לו ונושך לו ונושך לו, עד שלא נשאר מנו כלום. טוב, אז אמרתי, היום נכנסנו לשלושה ימי הגבלה כבר כל שנה מה שקרה אז גם קורה עכשיו ההורות שיש בשמיים הם כל שנה חוזרים מתן תורה בשבועות זה הורות שנשארים ערים כל הלילה ללמוד זה אותן הורות בשמיים כמו שהיו שעות לפני מתן תורה תחשבו כתוב בתורה ואי ביום השלישי ביות הבוקר אחרי שלושה ימים שמשה הכין אותם פתאום הם נרדמו כבר לא החלוט רוב שהם היו ערים פתאום בסוף הם נרדמו אתם צריכים להעיר אותם מה זה אתם ישנים מקבלים תורה ואתם ישנים זה הסיבה שלומדים עד היום כל הלילה תורה כבר 3,300 שנה הלכתם לישון לפני מתן תורה בלילה עכשיו אתם תהיו ערים 3,300 שנה ללמוד תורה בלילה זה כביכול תשובת המשקל נידה כנגד נידה, כן? עכשיו אני רוצה לשאול אתכם שאלה באמת קוראים לשבועות חג מתן תורה למה? למה קוראים לשבועות חג מתן תורה? למה חוגרים את שבועות? מה קרה בשבועות? תרשו לי לחדש לכם חידוש לא קיבלנו כלום בשפועות כלום לא קיבלנו תורה בשפועות היינו אמורים לקבל את התורה אבל לא קיבלנו הקב' אמר למשה להכין את כולם שהוא הולך לתת לנו את התורה נכון? כשהקב' ירד על ההר מרוב פחד פרחה נשמתם. התחילו לבכות, מה? תלך אתה להר, תדבר עם השם, משהו יגיד, נעשה ונשמע. בסך הכל, הקב". הוא אמר את שתי הדברות הראשונות. לא יהיה לך אלוקים אחרים על פניי. אני אוכי אשם אלוקיכם, אשם הוצאתי אתכם מארץ מצרים, זו הדברה הראשונה. לא יהיה לכם אלוקים אחרים על פניי. זה כל מה שאמר. כבר בא להגיד את הדברה השלישית, לא תיסע את שם ה' לשם לא נתנו לו לדבר התחילו לצעוק, לבכור, למושה, לא, לא, דבר אתה איתו ואחר כך גם יש פה שאלה למה הקראש ברוך הוא עשה כזה מופע? מה זה פה, רודווייד? הבימה? מה זה פה? כאילו, שלמה השם היה צריך לעשות הצגה? היה נותן למושה את התורה המוכנה הוא בא אליו בשיח בבוש, ברנינג בוש, בשיח הנשרא, בסנא במקום לבוא ולדבר איתו מהשנה, תוריד לו תורה, תביא לו תורה, נגמר. כדי שכולם יראו את זה, ולא כמו בנצרות. לא, שלא יהיה כמו בנצרות והאסלאם, אז הקרשבחור רצה שיהיה מופע פוגני. ענית יפה. עדיין תענה לי בבקשה, למה הקרשבחור היה צריך לעשות מופע פירוטכני? של מה היה צריך זיקוקים, אש, קול שופע הולך וחזק, הרצפה רועדת, קולות של רעמים, פיצוצים, של מה היה צריך את כל זה? מה צריך את כל זה? שהם באים, מדבר יפה, בני אהובים, הוצאתי אתכם ארץ מצרים, שתהיו לי בנים, תזכרו אני, האל היחיד, שלא יהיה לכם אלוקים אחרים על פניו, זהו, אומר את הדברות, נגמר, של מה? הרי למה הם פחדו? הקראש ברוך הוא עשה כזה מופע מפחיד שפרחה נשמתה מתו מפחד מכאן באה ביטוי מת מפחד מתו מפחד פרחה נשמתה רחזירו להם בכוח את הנשמה למה הקראש ברוך הוא היה צריך לעשות כזה מופע מפחיד מה הוא נהנה להפחיד אנשים? זה סובב בכל הדברים האלה נו ואז מה? אולי תלמוד אותו תוסיף מקושר כמו שהגמרה אומרת להתפלל בפחד לא להיות כאילו כאן אנחנו למדים יסוד חשוב מאוד בחיים. כולם חושבים שלעבוד את השם מתוך אהבה זה מדרגה יותר גבוהה מלעבוד את השם מהירה. זה לא כל כך נכון. כי כל גדולי עולם יגידו לך, אפילו רבי נחמן ברסלט כותב את זה, שאי אפשר לעבוד את הקדוש ברוך הוא ללא הירת העונש. בלי לפחד מהעונש, אי אפשר לגדול בתורה ובעירת שמיים. אין כזה דבר. חייבים שהאדם יהיה לו עירת העונש, כי זה טבע האדם. עד שהוא לא משלם מחיר, הוא לא משתנה. ברגע שעולה לו, הוא משלם. ככה זה עובד. לכן הקבלון ברוך הוא אמר, אני נותן לכם את התורה, אני רוצה שתקבלו קצת הרגשה עניינית. אני שואל אבל עדיין שאלה אחרת הרי הקדוש ברוך הוא כבר עירע להם במצרים מיהו ייצץ את המצרים, הוריד להם מתים, צפרדים, חיון ומה לא אבל הוא לא עירע מיהו מה עכשיו צריך עוד פעם? תשובה, זה היה להם אבל מה איתנו? איתנו השם רחמן לא אומרים לך כל מיני רבנים למיניהם. השם רחמן, השם וטרן, השם סלחן. מה כתוב בגמרא? כל העומר היה קדוש ברוך הוא וטרן. מה ההמשך? יפה מאוד. יבטרו מאב. במילים יפות יעשו ממנו סטייקים. יחתכו אותו לסטייקים. יבטרו את המעיים שלו. אני שואל אתכם שאלה. מה כל כך נורא בלהגיד שהקדוש ברוך הוא וטרן? זה מחמאה או שזה אי לבון? להגיד שהשם וטרן. הרי על בני אדם, אם אומרים שהם וטרנים, אז זו מחמאה גדולה מאוד, נכון? למשל, יוב היה וטרן בממונו. מה עושה יוב צדיק? היה לארג'. עליי, הסעודה עליי. באים במסעדה, כל אחד לוציא כסף. חבר'ה, צאו. הכל עליי. כל מיני דברים. עליי. אפשר לקחת מזה. קח. On the house. זה נקרא וטרן בממונו. זה מחמא, נכון? אדם עשית לו עוול גדול מאוד. הוא אוכל לך מושק. ניתן אותי, עזוב. אתה חייב למישהו כסף עשר שנים. עד שסוף סוף יבאת להביא לו את הכסף, אומר, מה? מחלתי לך כבר מזמן, עזוב. מחול. ריח. לא, לוקח. לא, לא, לא. מחלתי כבר, לא לוקח. זה צדיק או רשע? צדיק. צדיק גדול, לא? הבעיה לנו כולנו שנהיה ככה. נסיף, נסיף. האוויר על מידותיו. אז כשאומרים שהגשבחוב הטרן, זה טוב או רע? זה רע. רע מאוד. למה? אם דעתי נגד גדעה זה עושה לך דוד שלי ואם דעתי נגד גדעה זה עושה לך דוד שלי ואם דעתי נגד גדעה זה עושה לך דוד עושה לך דוד שלי ואם דעתי נגד גדעה זה עושה לך דוד שלי וא שהשם יוותר לרשאים על החילולי שבת על הרציחות על העונס על הגנבות על הלשון הרע יוותר להם על הכל והצדיקים שעבדו עבדו עבדו קשה למדו תורה נלחמו במידות הרעות תקנו את המידות התפללו קמו בבוקר לתפילה כל מה שעשו בסוף הרשאים והצדיקים אותו דבר יהיה להם הקבוצה יכולה להגיד לרשאים אין בעיה אני אבא רחמד אני מרחם עליכם אני מוותר לכם על כל העונשים מי שחושב שדבר כזה אפשר הוא כופר הכי גדול שיש. למה הוא כופר? כי הוא כופר בשלושה עשר עיקרים של היהדות. אחד משלושה עשר העיקרים של היהדות, שהקב'ה הוא משלם שכר לצדיקים ומעניש לרשאים. זה עיקר ביהדות, זה כל הבניין עומד על שלושה עשר עמודים. אתה מוריד עמוד אחד, נופל הבניין. כמו שיש חייבים להאמין בביית משיח ובתחיית המתים, ושיש השם אחד ומשהו גדול הנביאים, כל מה שכתוב שם, יש אחד העיקרים שהצדיקים יקבלו טוב והרשאים חייבים לקבל רע אלא אם כן הם חזרו בתשובה שיש כזה מושג לחזור בתשובה לעשות טוב והשם ימחל על העבירות אחרי שחזרת בתשובה דרך אגב משהו פה לא מסתדר איך בכלל אפשר להאמין שבן אדם חמישים שנה עשה עבירות מיליונים של עבירות מיליונים של עבירות יום אחד הוא ראה איזה דיסק, ראה איזה סרט או שקרה איזה ספר תורר, נהיה צדיק. תחיל לשמור מצוות. שלושה חודשים, נהיה דתי. כיפה, ציצית, בא לישיבה כל יום, לומד, מתחזק, ואורות. בן אדם חדש. אחרי שבע בוקר הוא כבר על הרגליים, מפסיק עם הסמים, מפסיק עם הבחורות, עם הגויות. נהיה בן אדם. עובד על עצמו. נתנו לה חשבון חור, 50 שנה, 200 מיליון עבירות, נמחק לך מהחשבון. יש הרבה דוגמאות כאלה. יש צדק בדבר כזה, תגידו לי את זה. איפה הצדק? איך בכלל יש כזה דבר? הרי אם אתה לא שילם את החשמל 20 שנה, חברת חשמל, היה להם באג במחשב, פיקששו אותך. הכתובת שלך לא נכנסת למחשב. אתה צורך חשמל, לא מגיע חשבון. חודש הבא, לא מגיע. עשרה חודשים, אין חשבון. אתה כמה שאתה רוצה, אתה משתמש. מה קורה? אתה חמדן. מציע לשכן, תן לי 500 דולר בחודש, קח קבל. כמה שאתה רוצה. משתמש. מה, כן? כן, אל תשאל שאלות. אתה מוכן? 500 נקי. תבין, פתאום הבית שלו נהיה הכביש. שלח קבלים לכל השכונה. עושה כסף על כולם מיליונים בשנה חשמל הוא צורך אחרי 20 שנה עשו ביקורת בחברת חשמל 100 מיליון שקל חוב מה? איך קרה כזה דבר? מדינות שלמות אין להן כזה חוב מהר, בודקים מהר, מתקשרים, הפביעה וזה מגיעים למקום לעשות חקירה מה אתם רוצים? אני לא עשיתי כלום אתם לא שורחים חשבון וואו, מהר, משטרה, עוצרים אותו, או נער, המהות, מביאים אותו לפני שופט. השופט אומר לו, אנוני, אתה חייב 100 מיליון שקל. לא רק שגנבת חשמל, גם שכרת בחשמל גנוב. וואו, יש לך 20 צעיפים פה. 40 שנה מאסר לפניך. או אתה צריך להחזיר גם את ה-100 מיליון שקל, עם ריבית וכנסות ועצמדות. אומר לשופט, אדוני השופט, ככה, עם היד על החזה, חטאתי, אביתי, פשוט. הוא צודק. אני אדם לא טוב. אני מבקש מכילה, עם חלי, בבקשה, בוכה, אני מצטער איך עשיתי, קדושתות, אני נשבע לכם, רבותיי, מהיום ועלה אני משלם על החשמל, אף פעם לא אהיה לכם איתי מטעים. אני מנתק את כל הקבלים, אני לא גונב יותר חשמל. בסדר? תנו לי ללכת השופט יגיד מהר מהר תביא פסיכיאטר שיבדוק זה משהו אצלו לא בסדר יש מישהו שידנו לו ככה, יוותרו לו וילך? אז איך יש כזה דבר בתורה? בתורה תחלץ? אתה אומר לקשבר קחו מזחילה סליחה אני לא אחזור על האווירה נשמע הנה אני זהו מקבל על עצמי אני מתבייש, מתחרט, חשמנו, בגדנו יום כיפור עבר? קראו לך תתיק איך יש כזה דבר? איפה הצדק פה בכלל? זה האמת, לא? בכל מקום בעולם, כשעברת למישהו חלון, תשלם. שרפת איזה מכשיר חשמלי, תשלם. עשית נזק לעצים, תשלם. כל דבר. מה זה מה? עשית טעונה, נכנסת ממישהו, אתה חייב לשלם. אומר לך הבן אדם, אני לא כועס עליך, אני מבין, זה טעונה, אבל אתה חייב לשלם. יש מישהו שאומר, אין בעיה, לא נורא, מספיק שאתה מתחרט, אני מבטר על ה... 20 אלף שקל נזק. נו, מה אתם אומרים? מאיפה הצדק? מאיפה השם הביא את הרעיון הזה שאפשר בדקה לעשות תשובה? או בשעה או בשעתיים. הרי נגד כל חוקי הטבע, נגד ההיגיון. אני אגיד לכם מה התשובה. הרי אלה כנגד אלה ברע השם. חייו של השטן תמיד יהיה כוחות של 50-50. 50% לרע, 50% לטוב רעי האנוכי נותן לפניכם היום את החיים ואת הטוב, את המוות ואת הרע ובחרת בחיים אתה רואה שזה הכל לפניך 50-50 יש יסוד בחיים שאם בן אדם אומר יום אחד אני מתחרט על כל המצוות ששמרתי חבל שנהייתי בעל תשובה מה יצא לי מזה? טמבל אני. מה הרווחתי? הנה, תראה, הרשא הוא, אני המיליונר, הרשא הוא התחתן, הרשא השלישי שרוחתי. מה אני הרווחתי? חבל! עלווה שהייתי יכול לחזור אחורה ולהישאר איך שהייתי אז. לפחות היה לי ככה, היה לי חבר הגויה, היה לי זה, הייתי מתחתן, היה לי ילדים, היה לי כסף גם. ויתרתי על כל הגנבות, על כל, תראה איפה עכשיו אני, אין לי שום פרוטה בכיס. מי שאומר כזה דבר, מיד יפסיד את כל המצוות של כל החיים שלו. כל מצווה שאדם עשה והוא מתחרט עליה, מיד הוא מפסיד את סחרה. וזה מאוד מצוי. הרבה פעמים יש לך חבר כמה שנים, חברים טובים, הוא אוכל אצלך, ישן אצלך, מתארח בחגים, בשבתות, עשית לו אין סוף טובות, לוקח את הרכב שלך כשהוא צריך. יום אחד אמר עליך איזה מילה לא במקום, נכנס לך כעס נורא אליו אתה מוכן לרצוח אותו כבר אתה אומר לאשתך מטומטם אני טיפש של מה עשיתי לבן אדם הזה טובות חבל על כל יום שהזמנתי אותו חבל על כל דבר שאכל אצלנו בשולחן הלוואי שלא הייתי מכיר את הבן אדם הזה מתוך הצבים אתה מדבר כל החמש שנים שאכל אצלך והתארח והכנסת אורחים וחסן וכל מה וצדקה שעשית איתו הכל הלך נשארת קרח מפה ומפה. גם חמש שנים טרחת, גם בשנייה... ברוך הוא נתן לסתן את האפשרות הזאת לחמם בן אדם שהוא יגיד משפט שאני מתחרט על כל המצוות ששמרתי ואפשר ברגע אחד לאבד את הכל יש אדם מאבד עולמו ברגע אחד אז ה' ברוך הוא יכול היה כנגד לעשות כזה דבר אני מתחרט על כל העבירות שעשיתי ומתבייש וחבל שעשיתי ובשנייה הכל יימחק בלי זה לא היה כזה יסוד בחיים. הבנתם? זה המציאות. אז נחזור לעניין שלנו. אז אני שאלתי, למה הקרשבחו היה צריך עכשיו לעשות לנו את כל ההצגה הזאת? בשביל מה להפחיד התשובה? מה שראינו שהשם עשה במצרים זה לא מוגע לנו, זה להם. לנו השם יוותר. אני הסברתי שמי שאומר הקרשבחו ותרן, גם על זה ייתנו לו הונש. לא רק שלא ימחלו לו על העבירות, עוד על זה שהוא איז להגיד כזה, הוא יקבל הונש נוסף. למה? כי בעצם הוא אומר, שמי שאומר ה' וטרן, בעצם הוא אומר חס וחלילה ה' שקרן. זה בדיוק אותו דבר. כי ברגע שאתה אומר אשם וטראנס זאת אומרת שכל התורה זה שקר כי הרי בתורה כתוב שאין כזה דבר כל אחד מקבל בדיוק מה שמגיע לו ואתה באת וממציא תורה חדשה כמו שהרבה מהאלה שמסתובבים ברחובות מלמדים את האנשים תורה הפוכה אתם צדיקים אתם צדיקים אין לכם מה לדאוג העיקר תן להם את הצדקה שיהיו מבצעותים אבל הם מרמים טעם. אין כזה דבר, מי שלא עושה תשובה מעומק הלב, מי שלא עושה תיקון לכל העבירות שלו, לאיפה מהפכה שהם ימחלו. אז מה, מה יגידו הצדיקים? רימית אותנו? כל השנים עמדנו סתם, ושאומרים, אז ויתרנו על זה וויתרנו על זה, וזה לא ויתר על כלום, הוא בסוף מקבל את אותו שכר. לא היה עליה לדעת. אתם יודעים, רבי עקיבא, בזמן שסרקו את בשרו במסריקות של ברזל, אמר לו הרומאין, אתה הרב הכי גדול של היהודים מה המועיל לך כל התורה שלך אמרנו לא ללמד תורה, מה אתה עשית? לימדת תורה בפרסיה הרומאין גזרו גזרה לא ללמד בא אליו אחד פאפוס בן יהודה פאפוס יהודי, שם של קוי אבל יהודי, פאפוס בא אליו, אומר לו הרב עקיבא למה אתה מתגרה בדוב הרומאי? למה אתה מלמד תורה? אתה ראית שהם אסרו ללמד תורה. משמיים נתנו להם מלכות, שלטון, הם שולטים בעולם, הקשבך הוא הביא אותם לפה, הם שולטים בנו. למה אתה מתגרה בהם? יתפסו אותך, יהרגו אותך. אומר לו רבי עקיבא, אני משאול לך משל, הנה שעכשיו דגים בים, באים הדייגים, זורקים רשתות, הדגים מתמרנים, והרום רשת פה פונים ימינה זרקו רשת שם פונים שמאלה בורחים מהרשתות בא השואה לומד על שפת האגם אומר להם דגים יקרים רצונכם לעלות ליבשה לגור איתי תנצלו ככה מהרשתות אומרים לו אתה השואל שאומרים עליך שאתה חכם שבחיות הרום כשואל אתה לא חכם אלא אתה טיפש מה פה בים שאנחנו פה מומחים בלסחות לברוח פה אנחנו רועדים אנחנו נצא מה יהיה נשאר מאיתנו על בטוח נמות זה המשל שרבי עקיבא נתן לו מה נמשל התורה אומרת קיים חיינו ואורך ימינו ובהם נהגי יומם ולילה מצווה כל הזמן ללמוד תורה התורה זה החיים כתוב בחסקאל כי לא אכפוץ במות המת אני לא חפץ להעמית את המת כי אם בשובו מדרכו הרעב החי אני רוצה שיחזור בתשובה כדי שיחיה מה שמע מי שלא חוזר בתשובה נחשב כמת הוא לא לומד תורה לו כלום הוא נחשב כמת רוחנית רוחנית הוא לא מחובר אליי אז אומר לו רבי עקיבא עכשיו שאנחנו לומדים תורה אולי תפסו אותנו אולי ארגו אותנו אולי כן אולי לא 50-50 מה אתה מציע? שנפסיק לגמרי ללמוד תורה וללמד תורה שעל בטוח נמות איזה מין נצע אתה נותן טוב לימים תפסו את רבי עקיבא הכניסו אותו בבית האסורים בין כמה הוא היה? 120 120 מגיל 40 הוא חזר בתשובה, 80 שנה למד תורה, לימד תורה וכולי טוב תפסו אותו, שמו אותו בבית העשורים מחכה להוצאה להורג פתאום אחרי כמה ימים את מי זרקו יחד איתו באותו תא פאפוס בן יהודה פאפוס אומר לו עקיבא לפאפוס פאפוס, מיילה אני לימדתי תורה תפסו אותי אבל אתה מה אומר לו אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפאפוס שנתפס על דברים בטלים אותי סתם זרקו פה בכלם אלה אם הייתי לו מלמד תורה לפחות זכיתי למות על כידוש השם אתה זכית אני על מה זרקו אותי פה סתם סיפור מאוד נחמד אבל יש פה משהו לא מובן מי זה היה הפאפוס הזה במקום אחר הגמרא אומרת שהמלך אמר ארגו איזה גוי או את הפת שלו אמר אני רוצה את הרוצח אמרו לו זה היהודים ארגו אמר תגיד ליהודים אם הם לא נותנים לי עד מחר את הרוצח על מגש אני אורג את כולם שניים התנדבו מפאפוס ולוליאנוס הגאון מבילנה אומר קבלה בידינו שהפאפוס הזה שמסר את החיים שלו כדי שלא יהרגו את כל היהודים זה פאפוס הזה בן יהודה זה שאמר לרבי עקיבא אשלך שנתפסת על דברי תורה אוי לי שנתפסתי על דברים בטלים אומר הגאון מבילנה איזה דברים בטלים הוא מסר את החיים שלו כדי שלא יהרגו אותם ישראל הוא בכלל לא היה חף מפשע יש יותר מדרגה מזאת אלא מכאן תלמד מה זה חוח התורה. מה זה תורה? בן אדם שמוסר את החיים שלו למות על קידוש השם לא מתקרב עדיין לאחד שמסר את חייו למות על זה שלימד תורה. הרבי עקיבא מסר את חייו לימד תורה. הוא מסר את חייו להציל אנשים ממוות. גדול תלמוד תורה יותר מעצלת נפשות, הגמרא אומר. אתה רופא שמציל חיים עשרה ביום כל יום ניתוחים עשרה ביום נהג הצלה לא יודע הולך נותן מכות חשמל באמבולנס מציל כל יום אנשים לא מתקרב לאדם שמלמד אנשים תורה ומחזיר אותן בתשובה לא מתקרב עכשיו תשמעו דבר מעניין רבי יוסף קארו לפני 500 שנה הרי הוא כתב את השולחן ארוך בספרד הוא בא לצפת בזמנו, הרי היו עדיין הנוצרים עם החוקי אינקוויזיציה שלהם. זרות השמד, בספרד ובפורטוגל. היה אחד בשם רבי יוסף מולכו. את המשפחה שלו, הגויים ניצרו אותם בכוח. ענשו אותם, ענוסי ספרד, בפורטוגל. אז היוסף מולכו הזה, שהיה נער, ההורים שלו התנצרו. מהפחד שלא יהרגו אותם. והם היו אנשים חשובים, עשירים וכו', אז עשו להם כבוד. תראה איזה אנשים התנצרו. אז הוא נמאס לו עם הבלוף הנוצרי, התחיל למרוד בהם. לאט לאט יצא שמועה שהוא מורד, חזר להיות יהודי. הזירו אותו, אנחנו נשחט אותך, נחתוך אותך לחתיכות. בגלל ההורים שלו לקח זמן עד שארגו אותו. בסוף נמאס להם ממנו. הוציאו אותו לעורק במיטה אכזרית לעיני כולם בכיכר העיר חתכו אותו שם רבי יוסף קארו בכה ואמר כל חיי חלמתי לעמוד ככה על קידוש ה' כמו רבי יוסף מולכו אבל מה אני אעשה שיש לי עכשיו מטלה נשימה לכתוב שולחן ארוך ולזכות תרבים וזיקוי הרבים עולה בהרבה על למות על קידוש השם. אמרתם כזה, רבותיי? לזקות אנשים, לחלק להם דיסקים, ספרים, להביא אותם לשיעורי תורה, לפתוח את הבית שלך לשיעורי תורה, לעזור, לפרסם דרשות, מי שבפייסבוק, ביוטיוב, מפרסם כל הזמן דברי תורה. דבר כזה יותר מדרגה מלבוא ולמסור את נפשך למות על קידוש השם. עד כדי כך. כך רבי יוסף קארו אמר, אני צריך לכתוב את השולחן ארוך לזעקות את עם ישראל. אז באמת רבי עקיבא חתכו אותו במסמירים של ברזל. מה עשו בגופה שלו, אתם יודעים? מה עשו? חתכו את זה לחתיכות ומכרו את זה באטליס. שמו את זה על המדף. ככה עד כדי כך זה מה שמשה רבנו הקב". לפני שמשה נפטר ביום פטירתו בזין בעדר שהוא היה בין 120 שנה הקב". הראה לו את כל הדורות שיהיו בארץ והוא ראה איך חותכים את רבי עקיבא לחתיכות וכולם שם עומדים ובוכים תאר לך הרב הכי גדול בין 120 שנה הרומאים האלה תאר לך עכשיו מחבלים של החמאס תופסים אחד מגדולי עולם אני לא יודע אחד הרב קניאפסקי אחד מהגדולים הולכים אותם עכשיו בעזה ומראים את זה לכל העולם והיהודים יוצאים מדעתם. זו טרגדיה שאי אפשר לדמיין אותה אפילו. זה יגמור אותנו. דבר עלינו. מי יודע כמה יעזרו את הדת בגלל דבר כזה. ועמדו כולם וראו חותכים את הרב הראשי לחתיכות. ולא רק זה, מה שמעניין שהוא יכל להגיד את שם המפורש של להפיל את כולם, להרוג אותם. והוא אמר כל חיי חיכיתי לרגע הזה שאני אומר ואהבתי את השם אלוקיך בכל לבך ובכל נפשך ובכל מעודך ובכל נפשך אפילו לוקח את נפשך נוטל את נפשך עכשיו שבא לידי הזדמנות למות על קידוש השם אתם רוצים התלמידים שלנו אומרים לו עקיב עד כאן תעשה משהו קיבל את המוות בהכנעה עכשיו הרומאי אמר לו היי גודה רב מה הוריד לך כל התורה? הנה תראה לך כל בלוף כל החיים שלך היית צדיק אתה מת על זה שלימדת תורה איפה ה' למה הוא לא עוזר לך? אומר לו רבי עקיבא לגוי וזה כולנו צריכים ללמוד אחת לתמיד אומר לו לגוי מה לעושה רצונו כך על אחת כמה וכמה לעוברי רצונו אני שכל החיים שלי הייתי צדיק מסרתי נפש לעשות את רצון השם באש ובמים תראה איזה סוף יש לי על כמה טעויות שעשיתי בכל חיי תראה איזה הונש אני מקבל עכשיו תחשוב מה יהיה הסוף שלך שכל החיים שלך אתה מכיס את השם שיגיע הזמן שלך מה יעלה בגורלך הבנתם רבותיי הוא העיר אותו את הגוי הזה אז לסיכום, רבותיי, שאלה היא כזאת. אנחנו רואים שהקרדיו-בכוח היה לו אינטרס שכולם יפחדו. למה? בלי פחד שום דבר לא זז. אחרי זה הם גם התחרטו, אתם יודעים. אז השם כפה עליהם, תהר כגיגית. פייה. פייה זה דבר טוב? בטח. בארץ משתמשים בזה כדבר שלילי. בארץ פחד זה שלילי, כפייה זה שלילי, זה סתם צביעות. אין חילוני שהוא לא יקפא קרוב משפחה שלו שהשתגעה להכניס אותו לבית משוגעים, לברבנל, בכוח. אין כזה דבר. אם הוא יראה שהוא השתגע, ועושה שטויות, והוא הולך בלי בגדים ברחוב, ומביא בושות למשפחה, הוא יתקשר ישר למשטרה, בואו מהר, הנה אבא שלי פה, תתפסו אותו, עוזר להם לקשור אותו, ולקחת אותו לאבא ארבנל. מה זה כפייה? בטח כפייה, לטוב הטוב. למה עשית את זה לאבא שלך, משה? מה עדיף שילך הרום ברחובות? כשאנשים יצחקו על כולנו ועליו וינצלו אותו ויקחו לו את הכסף? שיתפלו בו בעבר מנהל. איי, כפייה! כפייה? אדם שרוצה להתאבד, שמים לו הזיקים על הידיים, שלא יתאבד. כושרים לו את הידיים מאחוריו. במעשה, כושרים אותו. למה הוא מאיים? שיתאבד. זה טוב או לא? בטח זה טוב. רוצים להציל לו את החיים. הרג שזה מגיע לעזור לבן אדם להתחזק בתכלית של החיים שלו, פתאום יש לנו תפייה, אבל לא יעזור שום דבר, רבותיי. בסופו של דבר, כולם יורדים על הברכיים לפני השם, שנאמר, כי לא עירני האדם וחי. אי אפשר לראות את השם ולהישאר בחיים. אבל במותם כולם רואים שנאמר לפניו, יחרעו כל יורדי אפר. פסוק מפורש. כולם קוראים לפני הקשבר, קוראים בבכי ובתכנונים. ככה זה ביום הדין, מה חשבת? איך שאדם מבין שהנשמה יצא לו מהגוף, הוא מבין עכשיו שהוא בדרך לבית דין של מעלה? הלם, חרדה, תדאמה, הוא אחוז עמוק. קחו לו בבכי, בצריכות, בפחד נוראי אנשים שמתו מבל קליני הם יאינו לכם איזה פחד נוראי השריקה הזאת שבלעדם עולה איתו מבין מה הולך להיות איתו ועזב את כל הכסף וחיילים לא כספים והעסקים שלו ומה יהיה עם הקופות עוד מצוגרים קופה ועוד לא כתבתי צוואה ורציתי עוד ככה לעשות ואני באמצע פרויקט נדלן התחלת לעין, איזה הלם זה המוות, אנשים לא יודעים מה זה. ילדים, השמלה מת, אבל לא יודעים מה עובר עליו השנייה שיצא לו הנשמה מהגוף. איזה בעלה, נוראית. אכן צריכים לדעת, רבותיי, שבועות זה לא רק עכשיו לאכול מאכלה, חלב בלינצ'ס ובורקס. שבועות. בראשו לקבל על עצמנו להיות עמלים בתורה שימו לב קראנו לא מזמן פרשת בחוקותיי פרשת בחוקותיי יש שם חצי פרשה ברכות מדהימות חצי פרשה כללות נוראיות עונשים שאי אפשר לדמיין וכל הברכות וכל הכללות על עבירה או על מצווה אחת הכל על מה? אם תלכו בחוקותיי, מסבירים כולם שתהיו עמלים בתורה. לא רק לומדים תורה, עמלים בתורה. עמלים. קשה לי, עמל, מתאמץ, לא מבין, עוד פעם, עוד פעם. גמרתי לעבוד בשבע, מגיע הביתה, צ'יק צ'ק אוכל, שבע וחצי, קצת עם האישה, עם הילדים, רץ מהר, שמונה וחצי לשיעור גמרה. קשה. כיף לשבת בבית, לאכול קצת גלידה, לשבת, לנוח, על הספה, להתרווח, אם זה הוותיח קר, לחבק את הילדים, אה, קצת מוזיקה, נכון או לא? קורא איזה סיפורי צדיקים, קצת בבסלי, קצת בן ישחי, כן. חיים קלים. לא, בא לשיעור, שובר את הראש, מנסה להבין, כותב, הולך הביתה, חוזר על הגמרה, מנסה לה... המילים בתורה, רבותיי, לא רק לומד סתם, שתהיו המילים בתורה, גם שאדם עני זה עוד יותר עמל, שחם לו עוד יותר עמל, שיש לו עכשיו דברים שהוא יכול ללכת להרוויח הרבה כסף, הוא מבטר על זה כדי ללמוד תורה, זה עוד יותר עמל. יש לו צרות, אישה, ילדים, בעיות, פרנסה, והוא בכל זאת מאוסר הנפש, זו תורה, זה עמל. הוא לא יושב במסגן עם מאה מיליון דולר בבנק ועושים לו מסאז' והוא מסכים ללמוד גמרה מהארץ קרול עם פירושים לעברית. זה לא עמל. אבל איזה זעם יש, לקדוש בקחו עלינו שאנחנו לא עמלים בתורה. תסתכל בפרשת בחוקותיי איזה כללות איזה דברים נוראים כל זה לא על חילות שבת לא על רצח זה במקומות אחרים התורה מדברת אם תרצח זה העונש שלך אם תהיה מחלט שבת זה העונש שלך פה כל הפרשת עבירה אחת אם תלכו בחוקותיי הכוונה שתהיו עמלים בתורה ואם לא תלכו בחוקותיי הכוונה התורה בשבילכם זה סתם סתם ספר תראו מה הולך לקרות לכם, פחד מה? בשביל מה השם כזה תקיף? מה זה? בשביל מה? לעזור לך חביבי אין הם דרך אחרת כמה פעמים בן אדם עמד לאבד את הילד שלו, את הילדה שלו לא יודע עם השטיות שהם עושים עד שהגיעו מים עד נפש ואמר לו תשמע חביבי אם אתה לא מפסיק אני זורק אותך מהבית פתאום הוא נהיה ילד חדש למה? הוא הבין עוד שנייה אני ברחובות לפעמים זה הדבר היחיד שמציל את האדם כמה אנשים אמרו לי במשך השנים נמחקתי, איבדתי את כל הכספים שלי ברגע או בבורסה או באיזו עסקה כושלת וזה מה שהציל לי את החיים זה עשה לי את כל המהפך בחיים הנה עכשיו אמר אז אמר קובי פרץ שהיה במעשר פרס המעשר הפך לו את כל ההסתכלות על החיים כל מי שהיה במעשר כל אדם שהיה במעשר המאסר נותן לך פרופורציה לחיים. פתאום אתה מבין שהחופש, אל תיקח אותו כמובן מאליו. מכל מה שאתה מתלונן עליו, בר כלל, אתה מתחנן אליו. עכשיו אשתך מביאה לך איזה שניצל קצת קר, אוף, מה זה, יצלנית? את לא יכולה לעשות תרים. אני רואה אותך יושב עכשיו ברייקרס איילנד עובדר, עם הנאצים והגורילות שם, ששמים לך איזו חתכת אוף מימי אנטיוכוס בצלחת והנאצי תוקע לך את המזלג ולוקח לך גם את זה מהצלחת ואתה עומד שם רועד אז אתה תזכור את השניצל הקר של אשתך ואת הפירל שאתה מתלונן מה זה פה בצבא? כבר סבלתי מספיק בצבא כגודל הציפיות כך גודל האכזבות אז בואי רק נסכם דבר אחד ובזה סיימנו בשבועות לא קיבלנו כלום שמענו רק שתי דיברות זהו מיד רעדו כולם, באו למושה, דברתיים מהאלוקים, מושה אמר להם, אל תיראו, הקב' ברוך הוא בעל, בעבור תהיה עירתו על פניכם לבלתי תחתאו. מסבירים המפרשים, לבלתי תחתאו, הכוונה שיהיה לכם בושה. בושה מצילה מעברות. אדם זה גדר, מתבייש. בשביל זה הקב' הוא מביא לכם עכשיו את כל הבעלה הזאת. שמה? שתבינו עם מי אתם מתעסקים. תבינו, אבל הוא לא בא לער לפגוע בכם, אלא מה? לנסות אתכם. ואז משה עלה אל הער 40 יום, ירד ב-17 בתמוז, הביא תלוכות הראשונים, ראה רוקדים מסביב לעגל, שבעו תלוכות. עלה חזרה למוחרת יותחת בתמוז, עד ראש חודש אלול, 40 יום. ובראש חודש אלול, עוד 40 יום שהוא יתפלל כשה' עמך ללכה את העגל ואז אחרי 40 יום יהיה יום כיפור ביום כיפור הקב' נתן לו את הלוחות השניים הוא אמר לו פסול לך לוחות אבנים כראשונים וההבדל בין הלוחות הראשונים לשניים שאת הראשונים הקב' הכין את הלוחות גם ובשני משה צריך ללכת להכין תלוכות והשם רק כתב עליהן להראות לך שבן אדם עושה עבירה ואפילו עושה תשובה מצבו לא חוזר לעולם למצב שהיה לו לפני החטא אף פעם לא חוזר במאה אחוז למה? אדם הראשון כתוב המלאכים היו צולים לו בשר מפנקים אותו, משרתים אותו. אחרי שהוא עשה את החטא, הסתלקו המלאכים. האדם הראשון עשה תשובה 130 שנה. 130 שנה עשה תשובה. המלאכים חזרו, לעולם לא חזרו. הקב' כהילל אותו, בזעת הפכה תוכל להכן. אחרי שהוא עשה תשובה, עד היום סובלים בזעת הפכה. לא התבטא להונש. אישה הייתה צריכה ללדת ילד בלי גרם של כאב והוא נולד כבן עשרים הולך כמו אצל הבעלי חיים ראית פיל שיולד נותן לו ביתה קטנה בראש אחרי דקה הוא כבר הולך הולך זהו, תוך יומיים הוא כבר מוכן לעולם. פינוק, כמה צריכים להתאמץ, לגדל אותו, גזים, צורח, שיניים, להפוך אותו, מכיע לך, עד שוניה בן אדם, אחר כך ללמד אותו, אחר כך שיבחנתו. כל הסבל הזה מהעבירה של שנייה. אחלה מהעץ וצרת אל דיבנים. צער, גידול בנים ואז מה? נו, אז כולם חזרו בתשובה עד היום, נשים צורחות שהן ילדות זאת אומרת רואים שלא חוזרים למדרגה לפני שהיה קודם אלה שמוכלים לך עכשיו על הנשים חדשים וכל דברים, בסדר אבל לחזור למצב שהיה, אין כזה דבר אדם עכשיו עשה הרבה עבירות, רצח, הרג אנשים, ה' קראת לו את היד בטעונה היד שרוצחה, תיגדה חזר בתשובה, תיגדה לו יד חדשה לא, איי חזרתי בתשובה העולם הבא התחשבנו איתך שחזרת בתשובה זה המציאות רבותיי צריכים לדעת את זה והנה משה עשה את הלוחות השניים הוא ירד ביום כיפור וכתוב האם ממחורת היום וישב משה לשפוט את העם זה היה למחורת מיום כיפור יהוד א' ותשרה זאת אומרת תזכרו שמתי באמת קיבלנו את התורה ביום כיפור ואיך יודעים מה קיבלנו ביום כיפור חוץ מהלוכות? קיבלנו את כל התורה שבעל פה. משה הוריד את כל התורה שבעל פה. איך יודעים? כי כתוב בפסוק, וישב משה מאחורת היום לשפוט את העם. אי אפשר לשפוט שום דין בתורה ללא תורה שבעל פה. אין. אין שום הוראות בתורה איך לעשות דינים, צדק, כלום. לא מאמונות, חושנו משפט, לא הבן העזר, כלום. לא כתוב בתורה איך עושים את המצוות, רק כתוב את שם המצוות, זהו. לכן משה אכף שתהיה לו כל תורה שבעל פה. לוחות אבנים כבר נאמר בפסוק, אלה התורות והחוקים והמשפטים ולוחות האבן אשר שמתי ביד משה בער סיני. תורות מלשון רבים, תורה שמכתב, תורה שבעל פה. חוקים, מצוות שהן נגד השכל. משפטים, מצוות שהשכל מבין. לוחות האבן, הסרט הדיברות. אשר שמתי ביד משה בער סיני. וגם כמה פעמים כתוב בתורה, עשה כאשר הראתי לך בער. תעשה כמו שהראיתי לך בער. מה שנראה? מכאן רואים שה' נראה לו דברים בער שהם לא כתובים בתורה. בעל פה. כמו שהראיתי לך תעשה. מכאן רואים שמשה קיבל את כל התורה שבעל פה. עכשיו התורה שבכתב. והוא הוריד את התורה שבכתב ביום כיפור? למה אתם אומרים? יום כיפור או לא? אם תגיד שהוא הביא את כל התורה מאר סיני אז מה קורח עכשיו קורה שהוא עוד מעט עומד למרות במושה? כתוב פה מושה, מושה תראה כתוב פה שאני עומד למרות בך וכל ה250 בואי נה כולכם איתי פה אנחנו חייבים ללכת לפי התסריט יש פה תסריט של אבא מי אז מה מגיע לכוח העונש? כתוב בתורה שהוא יעשה את זה כבר לפני שעשה. אלא כמובן שזה לא היה ככה, קיבלו את התורה עד פרשת יתרו. שזה מתן תורה. מפרשת יתרו עד סוף התורה לקח 40 שנה לכתוב. משה סיים את התורה ב-40 שנה. כל פעם אחרי שקרו המאורעות, היה ככה שאנחנו הכניס אותו לאוהל מועד, לימד אותו עוד קטע לכתוב, הראה לו אותיות שחורות רצות על רקע של אש, ומשה היה כותב, השה מראה לו איפה יש פסיק, איפה שיש נקודה, איפה שיש רווח, וככה הוא כתב עד שביום אותו זין בעדר הוא השלים את התורה וכתב בסך הכל שלוש עשרה ספרי תורה עכשיו איזה יום זה היה בשבוע? יום פטירת משה זין בעדר איזה יום זה היה? שבת איך משה כתב ספרים בשבת? הרי מי שכותב שתי אותיות סקילה כמה סקילות משה היה צריך לקבל על זה שהוא כתב 13 ספרי תורה בשבת? מי יכול לעשות לי את החשבון? בוא נעשה חשבון פשוט על כל על כל שתי אותיות זה סקילה כמה אותיות יש בתורה? 304,000 שמונה מאות וחמש, כפול שלוש עשרה ספרי תורה, שלוש מיליון תשע מאות שישים ושתיים, ארבע מאות שישים וחמש אותיות, משה כתב. לחלק לשתיים, כל שתי האותיות זה סקילה וכרת, מיליון תשע מאות שמונים ואחד אלף, מאתיים שלושים ושתיים, איסורי סקילה וכרת. מה נראה לכם, שמשה עסק שני מיליון איסורי כרת ביום אחד? חוץ מזה התורה הייתה קדושה ולאדם שכותב עכשיו סופר שהיה פעם דתי ונהיה חילוני והוא עדיין יודע לכתוב כותב עכשיו מזוזה בשבת המזוזה הזה הוא קשירה הוא ספר תורה קשה על ידי חילון שבת אין לו שום קדושה אלא אתם ראיתם פעם בסיאנסים שאנשים בטראנס הם מחזיקים ככה את העט ופתאום יש איזה רוח שמזיזה להם את העט והם מקשקשים יש איזה ילדה אחת שהמשוררת אמילי דיקנסון הייתה באה אליה והיא מזיזה לה את העט והיא הייתה כותבת תווים והיא הייתה מנצחת בכל התחרויות מוזיקה והיא בכלל לא ידעת תווים, אנלפבטית, לא ידעתה לבית ספר פעם לא היו לכם לבתי ספר הבנות היא מחזיקה ככה את, מכניסת לטראנס, העת זזה לבד, מתעוררת ישיר. באים, תזמורות, מנגנים, כל תחרות היא זוכה. שואלים אותה, איך זה אם את לא יודעת, א', ב', כלום, איך את יודעת ככה לעשות דבים? היא אומרת, יש איזה רוח שמתגלה אליי, אני מתעלפת, היא מזיזה לי ככה את היד, היא רק מחזיקה את העת, היא מזיזה. ככה משה כתב את התורה. הכל הקשבח הוא הזיז. הרי משה היה בגדר מת. הגופה שלו היה על הר סיני. 40 יום. לא אכל ולא שתה. 40 יום. והנשמה בשמיים, זה המתרש שקוראים בליל שבועות, פוצי שבת. תקראו את זה, תזכרו במה שאמרתי. שהמלאכים מרדו ונלחמו בו, מה לעילות אישה בינינו, מה אתה עושה פה בכלל? מה? באתי לקחת תורה. השבחון אומר לו, תחזיק בכיסא שלי ותשיב להם תשובה. ומשה אמר להם, אתם, יש לכם עצר הרע, אתם צריכים, יש לכם הורים, קבל את אביך ואת אמך, אתם צריכים תורה, תבלי נגד העץ הרע, לכם יש עצר הרע. כל המהלך הזה, ומשה הוריד תורה, אבל מה רואים מפה? לסיכום, שבאמת, כמובן שהוא לא, מצווה בא בא וראינו המצווה, אלא השם כתב את הכל, משה מסר ספר תורה לכל שבט, ספר אחד שמו בערון, לעדות, שאם פעם יהיה טעות, שיהיה מאיפה להשוות, והשם הראה לו באותו יום גם את כל הדורות וגם נפרד מכולם. תראו כמה הספק היה לו ביום אחד. והלך לעולמו. נולד בזיין באדר, נפטר בזיין באדר. ובאחד משלושה עשרי קרים של היהדות כתוב שלא קם עוד נביא כמשה. מה הפירוש לא קם עוד נביא? היה צריך להיות כתוב לא יהיה עוד נביא כמשה. מה זה לא קם? אלא מה הפירוש כאן? שכל הנביאים שקיבלו נבואות אחרי משה, כולם היו צריכים לשכב לישון. ואז השם היה נותן להם את הנבואה בחלום. כמו שבלעם אמר לשליחים, עמתינו עד מחר, נראה מה השם יגיד לי בלילה. כל הנביאים קיבלו נבואה בזמן שהם היו ללא הכרה, בשינה. ומשה היחיד שהקב'ה דיבר איתו פנים בפנים. בזמן שהוא בעקיץ נתן לו נבואות, בזמן שהוא עומד על רגליו. לכן כתוב, לא קם עוד נביא כמושה, אף אחד מהנביאים אחריו לא יוכל לקום ולעמוד על הרגליים בזמן שהשה נותן לו נבואה. היחיד שיכל לעמוד זה משה והוא גדול הנביאי. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
