החשיבות של לימוד תורה
A rabbi connects the 2008 financial crisis to Jewish moral teaching, arguing that economic success without Torah values leads to instability. He warns against the spiritual dangers of ignorance and calls for joining a yeshiva in Jerusalem for study and personal transformation.
Chapters
רבה כבודו ערב טוב מושב סחריה ליד בית שמץ זה נכון אחד הבתי כנסת היפים שראיתי מי שעיצב אותו יש לו טעם טוב מאוד ברוך השם אנחנו חצי הילול כבר מאחרינו מתקרבים לשעת האפס במשנה מדובר על רבי עקיבא שבאו אליו שרבי עקיבא הסביר שהעולם הזה זה כמו, הקב' הוא כמו חן וני שיש לו נגיד כמו מקולת כזאת אבל הבית דוחק והעובדים הם מעצלים לוקחים את הזמן שלהם הוא דוחק דוחק דוחק אבל אנחנו איך אומרים לוקחים את זה לאט לאט לא מתעוררים, שעננים ועל זה נאמר הורו ישנים משנתכם ישנים מכוונה מבחינה רוחנית מבחינה פיזית יש הרבה ערים, עובדים, קמים, רצים, מוכרים, משחקים, ספורט אבל מבחינה רוחנית ישנים לחלוטין דרכו של היצר הרע היא תמיד להרדים את האדם תזכרו את זה דרך היצר הרע שיטתו יש לו כמה שיטות אחד השיטות להרדים את האדם מבחינה רוחנית תכף נראה איך הוא עושה את זה ויש לו עוד שיטה לגרום שהאדם כל הזמן יהיה עסוק כל הזמן האדם יהיה עסוק. מה זה שיהיה עסוק? בעסקים, בעבודות, אנשים, משפחה, ילדים, עם האישה. ואז ממלא הוא כל הזמן טרוד ועסוק, אז אין לו זמן לעיין על החיים. וכל גדול לישראל, הרמחן למשל, שם על זה הרבה דגש, גם חכם בן ציון אבא שאול מביא את זה, שבלי לעיין על החיים אי אפשר להתקדם. עכשיו, החיים לא יעברו לי אתך. אתה צריך לעיין על כל פרט ופרט בחיים. כל דבר ודבר אתה צריך לעיין. למה השם עושה את זה? ובאיזה צורה? אני אתן לכם סתם דוגמה. אתמול אני הייתי בחתונה של זוג שזכיתי להחזיר אותם בתשובה לפני 23 שנה בניו יורק. מאז הם עשו עלייה. הבת הבכורה שלהם אתמול התחתנה עם בת של איזה רב חשוב מאוד בירושלים. ארוך השם, אני באתי לשם עם אחד החברים הטובים שלי שלמדנו ביחד בישיבה, הוא אף בית דין פה בבית שמש, צדיק יסוד עולם, גאון עולם, כתב שמונה ספרים בחושנו משפט. איך אומרים, אדם שהשיג הרבה בחיים. תוך כדי כך שאנחנו נכנסים, אני שואל אותו, את החבר שלי, הדיין, תגיד, אתה מכיר את דיין עבד דין, בשם כך וכך? אני אומר לו. הוא אומר לי, כן, מה, כולם מכירים אותו, מי לא מכיר אותו? הוא דיין מהחשובים שיש. למה? סיפרתי לו למה אני שואל. זה היה לי איזה עניין, שהוא היה שם, הדיין, לא עברה חצי דקה, חצי דקה לא עברה, אנחנו נכנסים למעגלים של הריקודים, אני מחזיק את היד של איזה רב אחד, לא יודע מי זה, פתאום הוא בא ואומר לי, הנה זה שדיברת עליו, תראה, אתה שאלת עליו, תראה, אתה עכשיו רוקד איתו. הוא לא עבר חצי דקה. תראו איך הנשמה של הבן אדם מרגישה משהו, פתאום, שעומד לקרות משהו. פתאום הוא אומר לי, הנה, זה זה ששאלת עליו. מה אתם אומרים? הקב' הוא כל הזמן מדבר איתך, ברמזים, תסתכל, אני שולט בעולם. אתן לכם דוגמה אני אתמול גם פגשתי אחד שגם איזה תלמיד שלי לפני הרבה שנים כולם עברו פה לבית שמש כל אלה שהיו בניו יורק עברו פה לרמת בית שמש אז כבר רואים איך התקדמו עם השנים עברו חמש עשרה שנה והנערות גדלו והנערים גדלו כבר משפחות לכל דבר היה שם איזה אחד נחמני השם שלו אז שהוא עוד היה אצלנו בישיבה יום אחד, הוא היה אחראי לקנות את הציוד לישיבה, יש חנות נקראת קוסקו, חנות ענקית בגודל של איזה שני מגרשי כדורגל, ושם יש הכל, דברי נייר, פלסטיק, אוכל, מה שאתה רוצה שם, מנגלים, מה שטיעו, כל סוגי השטיעות. קיצור, אתה בקנייה אחת קונה את כל מה שאתה צריך לחודש. עברו כיוון שהוא עובד בשל הישיבה, הוא האחראי ואני יש לי כרטיס חבר שם, צריך כרטיס זה כמו מחירה לסיתונאים אז הוא אומר לי, אני יכול לבוא איתך, אני רוצה למלא את המחסן של הישיבה אמר לו כן היה שעה בסביבות ארבע וחצי, בחצי הוריים אני אומר לו, תשמע בוא נלך לתפלל מנחה בווישנית כדי שנסיים עם זה שלא נהיה בלחץ פתאום יש שקיעה באמצע הכניעה וזה אמר לי יאללה, רעיון טוב, אנחנו עכשיו נכנסים לבישניץ הזה לחפש מעניין זה הסיפור איתו, עכשיו בוא נלך אחורה חודשיים חודשיים אחורה, אני הולך להתפלל שם בבישניץ הזה זה היה לפני עשרים שנה הסיפור, עכשיו אני אומר לכם עשרים שנה יושב לידי חבר שלי אחד בשם שמעון עם הבן שלו הבן הזה כבר התחתן, יש לו ילדים, אז הוא היה ילד אומר לי, הבן שלי רוצה לקנות עוגם, שהגיעה אותי פה, יש איזה קיוסק, בתוך הבניין של החסידים, בניינים כל רבע שעה, מפעל, אלפים באים להתפלל שם. אומר לי, אין לי חמש דולר, יש לך חמש דולר להלוות לי? אני ראיתי שיש לי רק שטר של מאה דולר. אני אומר לו, יש לי מאה דולר. אומר, טוב, תביא, אני אביא לך עודף. הולך, מחזיר לי תשעים וחמש, אומר, אני חייב לך חמש דולר. אמר, לא בסדר. חלפו להם חודשיים, מה אתם יודעים, מי זוכר כזה דבר, ישכח העניין עכשיו אני בא עם הנחמני הזה, הולכים לתפלל מנחה, התפללנו מנחה, באים לצאת לכיוון החנייה, שם הכל שם מסדרונות, מסדרון פה, מסדרון שם, יש כל מיני יציאות פתאום אני רואה שולחן עם ארגז מלא בספרים. עכשיו שם, במקום הזה, בן אדם בא, שם סחורה, קופסה, ולא נשאר לשמור על הסחורה. משאיר שם הכל, אף אחד שם כמובן לא גונב. מה שאתה רוצה, המחיר עליו, תכניס בקופת הכסף. ככה זה עובד. בוא לך לומד תורה, שב, בא בלילה, אוסף את היומית. עכשיו אני פותח את הספר, אני רואה כתוב בזה שלו חמש דולר. הספר הזה, חמש דולר. הספר של הרב פינקוס, עליו השלום, על חינוך ילדים. אני בודק, אין לי חמש דולר בדיוק, צריך להכניס בקופה, אין עודף. אני שואל את נחמני, יש לך חמש דולר? הוא אומר לא. אני משלם עם צ'ק של הישיבה. אני אומר, וואי, עכשיו איפה אני אביא לו חמש דולר? חבל לשים מאה דולר על ספר של חמש דולר. הוא שואל שם איזה חסיד, איפה הבן אדם? אפשר למצוא אותו פה במניין? הוא אומר, לא, הוא יבוא בערב. עומדים איזה שלוש דקות, ואני אומר, אני חייב את הספר הזה. אפשר לעשות ממנו דרשות נפלאות. וזה לא ספר שגם קל להשיג אותו. אני עומד, עומד, עומד, פתאום יוצא מהמסדרון, השימון הזה עם חמש דולר ביד מגיע אלא אומר לי אני מחפש אותך כבר חודשיים אני חייב לך חמש דולר לקחתי את החמש דולר נכנסתי בקופסאה ואומר לו ראית כזה דבר מה הסיכוי שיקרה כזה דבר אחד למאה מיליארד אחד למאה מיליארד שיקרה כזה דבר במקרה ראית את בורא עולם איך הוא מדבר איתך כל דקה בחיים זה נקרא לעיין על החיים. אבל גם לא לשכוח. יש אנשים אחרי יומיים שוכחים כזה דבר. אי אפשר לשכוח כזה דבר. אי אפשר לשכוח. אני יכול, ברוך השם השנים, לספר לכם לפחות אלף סיפורים כאלה. של ניסים גלויים. שממש רואים פה אין פה שום חור, אין פה על מה להגיד הצירוף מקרי, אין כזה דבר. זה רואים את יד השם במקום. עכשיו, כל אדם יש לו את זה. רק מה? יש אנשים, עיניים להם ולא הירו. מרוב שהוא שקוע בתאוות ובתומה ובשטויות שלו, גם שכבר קורה לו נס גדול, הוא לא מתפעל אפילו. כאילו סתם, לא קרה כלום. אתה לא הרגשת מה קרה פה? אטום. הבן אדם אטום. אז קודם כל צריך לפלא לקבל שברכו שיהיה לנו זכות לראות שהוא מדבר איתנו ולהבין. לא הרבה מבינים. יש כאלה, איך אומרים, בתוך בועה, מעולם של עצמם. אז באמת, אחד הדברים עכשיו, רבותיי, שבעלול אסור להתנהג כמו בשער השנה. זה חייב להיות התנהגות שונה. תפילות יותר טובות, חוץ מהסליחות. התפילות עצמם יותר טובות. שינוי מהותי. בינם צריך לעשות שינוי בכל מה שרק אפשר. למה? כי אם בן אדם שיש לו עוד שבועיים משפט ומזלזל והכל אצלו כרגיל סימן שהוא לא מאמין בכלל בבורא עולם אם הוא מאמין בבורא עולם שעומד לשפוט אותו עוד שבועיים על כל השנה ועל כל, הכל יביא השם במשפט כל מילה, כל דיבור, כל תנועה, כל פעולה לטוב ולרע ואומרים לך עכשיו דירשו ה' ביותו קרוב, בימצו, ביותו קרוב חודש אלול, אני לדודי ודודי לי יש מאות מאמרי חזל על זה ובאים עכשיו ואומרים לך במה השתנה את האלול הזה מה יש להשתנות, אני בן אדם דתי מה זה דתי? אתה לא חושב שאתה צריך לעשות שיפורים? לבדוק את עצמך. מה זה לפשפש במעשיו? כתוב אם אדם רואה שבאים עליו איסורים, הוא צריך לפשפש במעשיו. נכון? אז אם אדם פשפש ולא מצא, פשפש במעשיו ולא מצא, יתלה, בביטול תורה, נכון או לא? קודם כל בן אדם אומרים ככה, בן אדם שיש לו איסורים צריך לבדוק, אולי אני לא שומר שבת כמו שצריך. חלל שבת זה מוות בשקילה וכרץ, זה לא צחוק. ברוך השם אני שומר כמו שצריך. אוקיי, מה עם צדקות? אני נדיב, נותן. מה אם לבוש צנוע? תלבש צנוע. מה אם תפילות במניין? בעלי מניינים, יפה. מה אם אינטרנט, זה, חסימות, כל מה שצריך? וואלה, עבדתי על זה, תיקנתי הכל. בודק, בודק, מה? לא מצא שום בעיה, לא מצא. עבר על כל מה שהוא צריך לעשות ביום יום בחיי הדת, לא מצא שום דוגם. אומרת הגמרא אחרי שבדקת הכל לא מצאת פגם תטלה שהאיסורים שלך הם בגלל ביטול תורה מה זאת אומרת אני לומד עשר שעות ביום היית צריך ללמוד חמש עשרה יבוא אחד אומר מה זאת אומרת אני לומד חמש עשרה שעות כמה בעולם לומדים חמש עשרה שעות ביום אם אתה לומד חמש עשרה יכולת ללמוד שמונה עשרה מתי אני אנשום מתי אני אשען מתי אני אתקלח זה צריך גם קצת דברים לגוף לא עכשיו השאלה היא כזאת, משהו פה אני לא מבין. מה המצווה הכי חשובה ביהדות? לימוד תורה כנגד כולם. לימוד תורה כנגד כולם, ביטול תורה כנגד כולם. אין דבר עם רווח יותר גדול מלימוד תורה. אין. שום דבר. כל דקה בן אדם אומר 200 מילים בממוצע, כל מילה יש בה בערך חמש אותיות בממוצע זה אלף אותיות בדקה חפץ חיים עושה חשבון זה אלף מצוות בהוראית בדקה כאילו שהנחת תפילין אלף פעמים בדקה כל פעם שכר בפני עצמו על דקה לימוד תורה אני כבר רבע שעה מדבר כבר חמש עשרה אלף מצוות כאילו הנחנו תפילין עכשיו חמש עשרה אלף פעם לא צחוק עכשיו אם זה שעה שישים אלף עשר שעות בחור אברך או בחור בישיבה זה שש מאות אלף ביום אם זה מהמתמידים הגדולים שבאמת לומדים חמש עשרה שעות ביום שעה מאות אלף יש כאלה גם עוברים את המיליון מצוות ביום וזה לא מצוות פשוטות זה מצוות של לימוד תורה כנגד כולם אין איזה קץ לסחר בעולם הבא על אחד שהם עמל בתורה גם כמה שבחים כתוב בתורה על מי שמכבד תלמידי חכמים. מי שממלא את גרונם ביין, אז יין היה מצרח נדיר, לא כמו היום. באים לזה, קונים כמה בקבוקים, מוכן כבר. אז חוויות, תהליך, לדרוך על הענבים, רק להעשירים היה. לכן מברכים אחד שעושה הבדלה על יין. היום אנחנו צוחקים, מה? חילוני, מחלל שבת עושה הבדלה על יין. חילל שבת, לא יודע למה עושה הבדלה בכלל, אבל... מה זה יין היום? יש ינות פשוטים או מצדדים? בזול. אבל אז זה היה סיפור, אז היה צריך ממש מסירות נפש כדי ממש להשיג יין, כדי שלך יין לקידוש ולהבדלה. אז נותנים ברכות גדולות מאוד למי שהיה מוסר נפש. אבל מה אנחנו רואים מפה? רואים מפה רבותיי שמי שמכבד תלמידי חכמים אוהבים אותו מאוד משמיים גם מזמנים לו שהבנות שלו התחתנו עם תלמידי חכמים מידע כנגד מידע כמו שחיבת החכמים הרב שלי סיפר פעם שהוא הולך לאיזה בית כנסת בירושלים פלל ערבית רק כל היום של הלימוד יש שם איזה זקן איש פשוט, כל פעם שרואה אותו הוא מיד רץ, הזקן יושב שם בבית כנסת, מיד רץ, מביא לו סידור, פותח לו בתפילת ערבית. תמיד. אז הוא פעם שאל אותו, תגיד למה אתה מרגיש כזה חובה כל פעם שאני בא, אתה רץ, מביא לי סידור, פותח לי את הסידור ומסדר לי ממש איך... אז הזקן אמר לו, תשמע, אני לא זכיתי להיות תלמיד חכם. עשיתי ללמוד תורה, לא קולט. אז אני עשיתי חשבון אם אני בעצמי לא יכול להיות תלמיד חכם לפחות תן לי לשרת תלמידי חכמים. עכשיו אני בפנסיה, מה אני אעשה? אני יושב פה כל היום. כל פעם שאני רואה תלמיד חכם נכנס, אני רץ ומגיש לו סידור פתוח. לפחות אם אני לא אהיה תלמיד חכם, אני אאבק לרגליהם. שאני אוכל לשרת אותם בעולם הזה. איך אומרים? בעולם הבא הוא ייקח את המשרת יחד איתו. בואו גם אתה. אתם יודעים, העשירים באמריקה, המשרתים שלהם חיים יותר מכולנו ביחד. רק מהטיולים שהם הולכים איתם וביאכטות שלהם והמטוסים הפרטיים ובחתונות שלהם זה איזה חמש אלף דולר לבן אדם אז המשרת אוכל יותר טוב ממלכים ונוסע במכונית של מיליון דולר וישן בחדר של אני יודע מה זאת אומרת המשרת הזה איכשהו עצמו משרת האורח חיים שלו יותר טוב מאשירים פה בשכונות פאר פה למה זה? כי הוא צמוד לאשיר איפה שהעשיר הולך, הוא הולך יחד איתו והוא גם נותן לו כל מיני מתנות נגיד הוא לא אוהב את החליפה קנה, לבש אותה עשר דקות, תקח את זה מה עכשיו הוא עושה? מה הוא צריך כזו חליפה? זה עשרים אלף דולר הולך חזרה לחנות אומר הנה הקבלה נותנים לו חזרה את הכסף הוא כבר עשה לו תוכנית חיסכון מהשאריות של העשיר לא צחוק, אני אומר לכם דברים שקורים יום יום הם קונים דברים, רוב שאימו, הם באים לחנות עשר ג'ינסים, מאה דולר כל אחד, סתם, הממשלה צריך עשר, משעמם להם, קונים עשר, לובשים אחד במקרה הטוב, כדי שנשאר עליהם התגית. אחרי כמה חודשים, אומרים לה עוזרת של הילדים, יש לך מישהו שצריך את הג'ינסים האלה? כן, בטח, מי? התלמידי ישיבה. התלמידי ישיבה זה הבחורים שלי. המחורי שבע אלושות ג'ינסים? מה פתאום? הם לא צריכים ללבוש את הג'ינסים, הם רק צריכים לעשות על זה הזדקות. כמו באפסנאות. באים לחנות, הרימה של בגדים, 3,000-5,000 דולר, מזכורת שנתית של העברך. סמלה אחת של האישה זה שנתיים של העברך. השם עשה כזה עולם, שאתה יודע, אתה עובר בדקות מקצה לקצה, אתה בא, דקה אחת אני בבית של אחד מאשירי טבל, לא עובר שעה אני אצל עברך דלפון שמקודש שיש לו כסף לאוטובוס. אתה רואה את ההבדלים וזה, ודרך אגב, מי יותר מאושר? העברך יותר מאושר. איך אתה יודע? שבאים לך לפקוט אליך לפי הבכי של הבן אדם, אתה יודע, אני יותר מאושר, נכון? אם בא לך בן אדם ששווה מיליארד דולר ובוכה לך, ואחרי שעה בעברך שאין לו 50 דולר עליו, והוא בוכה לך, אתה רואה על מה זה בוכה ועל מה זה בוכה, ואתה רואה מי יותר מסכן. מי דרך אגב בעולם, לא יודע איך זה בארץ, אבל באמריקה זה ככה, מי יותר משתמש בכדורים נגד דיכאון. אברכים או השירים הכי גדולים באמריקה? שירים. אז מה הולך פה? כל הכוכב עירוק, כל השחקני קולנוע, כל המנכלים הגדולים. או שהם לוקחים סמים, או שכדורים נגד דיכאון. ואצלנו הבחורים מה לוקחים? כדור קפאין, שיוכלו להיות עוד שלוש שעות ערים, שיוכלו ללמוד עוד תורה. הפוך. הבנתם? מה הרמה? כי התורה, מה האור שבה, תמיד דוחף אותך למותיו. אז נחזור לשאלה שהתחלתי לשאול. היה צריך להיות כתוב בגמרא, בן אדם רואה שיש לו איסורים, שמתחילים לתקן את המעשים. ממה צריכים להתחיל? מהדבר הכי דחוף, או מהדבר הכי פחות דחוף? אם אני, יש לי עכשיו רשימה של אלף עבירות. חלק קטנות, אחד למשל, מים אחרונים. מתעצה לעשות מים אחרונים. ואחד, לא פותח גמרא חודש. איזה מהם יותר דחוף? תורה. אז למה בלשון הגמרא, מה שמע, תבדוק את זה, תבדוק, תבדוק, תבדוק, תבדוק. אחרי שלא מצאת, כנראה שזה ביטול תורה. צריך להיות הפוך. דבר ראשון יש לך איסורים תבדוק אתה לא לומד אה אתה לא לומד אז גמרנו על זה יש לך איסורים אבל אני גם לא עושה זה וגם לא זה כבר פשיטה זה על הלימוד לבד כבר מגיע על חיים של איסורים אז אם אתה לא לומד אז מובן למה בא לך איסורים תתקן את התורה, תתחיל ללמוד, תקווה עיתים לתורה, הרי זו השאלה הראשונה במשפט בשמיים. האם קבעת עיתים לתורה? עכשיו שנהיית בן תורה רציני, אם עדיין באים לך איסורים, תבדוק את התפילין, תבדוק את התפילות, אבל קודם כל תבדוק את התורה. זה צריך להיות מעכבד אל הקהל, לא מעכבד אל הקהל. מסכימים עם השאלה או לא? אבל זה חזל, מי שיכול לתווכח עם חזל, לא היה בהיסטוריה כאלה חכמים וגם לא יהיה לעולם התשובה היא רבותיי, תשמעו טוב טוב טוב התשובה היא אם בן אדם אומרים לו תפשפש במעשיך יש לך איסורים, הקשבה חומקה בך אין איסורים בלא אבון כתוב גמרה אומרת, אין איסורים בלא אבון אז אם אתה רואה שאתה מתחיל לבדוק את מעשיך ולא מצאת כלום, תתלה בביטול תורה. אתם יודעים מה הפשט? אני אגיד לכם מה הפשט. תשמעו, לא תאמינו. אם ראית שיש לך איסורים, ובדקת מאות של דברים שיכול להיות שאתה לא עושה בסדר, ואחד מהם לא מצאת שאתה אשם, תתלה בביטול תורה. הסיבה לזה בגלל שאתה עם הארץ. אם אתה לא לומד בכלל תורה, אם היית לומד תורה בתוך עשר שניות, היית כבר מוצא חמישים דברים, למה מגיע לך איסורים? הבנתם? זה הפשט. הפוך מה שחושבים העולם. אני עשרים שנה הבנתי את הגמרא הזאת הפוך. כולם מבינים אותה הפוך. עד שראיתי הסבר אמיתי למשנה הזאת כי הרי ברור שחזאי יגידו, אתה לא לומד תורה? מה יהיה לך כל הצהרות שבעולם? למה? אני נותן לך עוצר ואומר לך תתחיל לאסוף ואתה מדליק סיגריה או עכשיו מתקשר לאיזה מישהו סימן שאתה מזלזל במתנה שלי אתה מזלזל במתנה שלי במקום עוצר תקבל סתירה ואם זה לא עזר תקבל עוד סתירה עד שתבין מה נותנים לך אם אתה טמבל, אז ניתן לך כמה סתירות להפס לך את הראש, נותנים לך פה יעלומים, ואתה עכשיו עושה שיחת טלפון. אני פעם אמרתי, אני אישית מרגיש כמו אחד שהכניס אותו לחדר מלא יעלומים, זהב, מטבעות, עושר, עוצר של מלך. ואמרו לי, יש לך חמש דקות, אסוף ככל שביכולתך. כמה שאתה יכול תאסוף. אז מהר, לקחתי יעלום, נכנסתי בכיסים, נכנסתי בכיסים של הג'קט, נכנסתי בכיס של החולצה, נכנסתי בגרביים, דחפתי לנעליים, נכנסתי מתחת לקיפה, כך איפה שרק אפשר, באוזניים דחפתי כמה יעלומים, בתוך האף, את הפה מיליתי, כל יעלום זה מאות אלפים. כמה שרק אפשר לקחת, נכון? כי זו הזדמנות חד פעמית. בוודאי שאני עכשיו בחמש דקות האלה לא אענה לטלפונים עכשיו, כן? או ש... אתה יודע מה? בוא נצא להפסקת סיגריה רגע, לאיזה שלוש דקות. מי יעסק את הדבר? צריך לסוף כמה שיותר. עכשיו, אחרי כל מה שאספתי, הצלחתי להוציא עשרה אחוז מכמות האלומים והזהב שהיה בחדר הזה. יצאתי עם עשרה אחוז. תשעים אחוז נשאר בפנים, כי לא היה לי מקום איפה לשים את זה. עכשיו שאני בחוץ ואני רואה על ה-90% שנשארו בפנים, אני עכשיו בן אדם שמח או בן אדם שאוכל את הלב? מה אתם אומרים? יש לי הרימה של עשרה אחוז, הרבה מיליונים, אבל 90% מהאוצר נשאר בפנים. מה אני יותר שמח או יותר עצוב? מה אתם אומרים? עכשיו מה המשל הזה? בואו נראה אם מישהו מכם פיקח להבין למה אני שואל את השאלה הזאת מה הנמשל? מה הנמשל? אני אגיד לכם מה הנמשל אני הולך, מדבר עכשיו עם מאה איש בדרשה, מתחנן אליהם שעתיים, לעשות תשובה, תתחילו לשמור שבת, הם שחקים באש, לפני שיהיה מאוחר, מתחנן, מתחנן, דומה לזה, בסוף, במקרה הטוב, כמה השתנו? עשרה אחוז. מה עם ה-90 אחוז האחרים? חוזרים לסורם, כאילו לא היה כלום. ראו מה הדין של מחלל שבת, ראו שזו עבירה יותר חמורה מרצח, ראו שההונש הזה יותר חמור מההונש של רוצח, ראו שהנשמה נחרטת לעד ולעולמי עולמים, ראו את כל ההוכחות. הכל אני מראה להם. חוזר לשגרה, כאילו לא קרה כלום. אז עכשיו, אני רואה את העשרה האלה, כמו שהרב אמר לפני שהתחיל השיעור, דיסק אחד, השתנה לו כל החיים, הוא ואשתו. יש לי כאלה ברוך ה' הרבה, אבל שאני רואה אותם ביחס לאלה שלא השתנו. אלה שלא רוצים, אלה שלא רוצים, הם מודיעים, הכל אמת, אבל עזוב אותי. לא מתכנן עכשיו לשנות אור החיים שלי. אז אני אמור להיות שמח על ה-10%? או לאכול את הלב יומיום על ה-90%? אז זה רגשות מעורבים, אתם מבינים? זה הביטוי, רגשות מעורבים. מיקס פילינג, זה נקרא באנגלית. מצד אחד אתה שמח, מצד שני אתה עצוב. למשל, היום מוצאי שבת, איך שפתחתי את האימיילים שלי, אני רואה אימייל מהבנק שלי בניו יורק, צר לנו לבשר לך שאנחנו סוגרים לך את שני החשבונות בנק שלך, גם של הארגון וגם שלך אישית. שומעים? אז אמרתי לעצמי, איך הם עושים כזה דבר? אני 21 שנה איתם. מה זה? איזה מין בנקים אלה? הם מותר להם לעשות הכל. שנייה, זורקים אותך, לא חייבים לך הסברים, לא כלום. והמזל הכי גרוע שמוצאי שבת זה שבת זה וויקנד באמריקה. הבנקים סגורים, ראשון סגור, ועל המזל שלי גם שני, לייבר דיי. זה יום לאומי, גם סגור. זאת אומרת, עד היום אתה תלוי בין שמיים וארץ. אתה לא יודע מה יהיה. עכשיו לא אכפת לי, לא רוצים לסגור, שיסגרו, אבל הם כותבים, והכסף שיש בחשבון אתה לא יכול לשחרר אותו. עד עשרה ימי עסקים מהתאריך של 20 בספטמבר. זאת אומרת, 20 בספטמבר זו עוד שבועיים, שזה התאריך של הסגירה, ומאז עוד עשרה ימים צריכים לחכות, הם פוחדים שלא יחזרו, שלא יהיה, אני יודע, ירגיע איזה תשלום, לא יודע מה. קיצור חודש, עכשיו אי אפשר לגעת בכסף. צריך, יש לנו פעילות, מה עכשיו? אז היום התקשרתי ל... דיברתי עם איזה אישה אחת נוצריה מתקסס, איך שהיא שאמרה רבי, כי הם שואלים, אחת השאלות שהם שואלים אותך זה האימיל שלך, האימיל שלי זה רבי מזרחי שטרודל ג'ימל. אז איך שאני אומר לרבי מזרחי, עכשיו זו גויה מתקסס, אתה שומע מפתעה של הטקסס, של הקובואים, אז אני כבר ידעתי זאת כנראה נוצריה עדוקה. והם מכבדים אותנו את הדת פי אלף יותר מהשמאלנים השונאי דת שיש פה שני שליש מהמדינה פה איך שהיא שמרה רביי ישר קלטתי כבר בלי לראות מזאת כבר בתוך חשורות קלטתי הולך להיות פונס אחרי שהסברתי לה, מה אתם רוצים? הטענה שלכם נגדי בכלל לא נכונה. איזו טענה יש לכם? היא אומרת, אין לי חמש דקות. היא בתקה, בתקה, בתקה. היא אומרת לי, אתה צודק, באמת יש כאן טעות. אני אומר לה, ודאי. אז היא אומרת לי, טוב, תשמע, אני אפתח לך את החשבון של הארגון, אבל את החשבון האישי אני לא יכולה לפתוח. זה נצטרך לסגור. טוב, שם יש כמה פרוטות, נו, נו, נחכה חודש לזה, אבל לפחות כל הארגון, לא להשביט הארגון. עכשיו, בכל זאת אמרתי, תשמע, גם הכסף שלי אישי, מה, אני חושב שצריך לחכות חודש להוציא אותו? אז היה לי רגשות מעורבים. מצד אחד, אני מפסוד שחצי מהגזרה התבטלה. מצד שני, אני אומר, גם זה העוול. על סתם, סתם סגרו. היא כאילו, איך אומרים, עשתה לי ג'אז סתם. למרות שהיא ראתה שאני מאחור צודק, אבל הם פחדים, כל הזמן הם פוחדים, מה יגידו. זה הרבה פעמים בחיים יש לך כזה דבר, רגשות מעורבים. אדם היה בתאונה, ישברו לו שתי רגליים. הוא אמור להיות שמח או אמור להיות עצוב? זה מזכיר לי, זה מזכיר לי שהשיעור הזה צריך להיות לרפואת. תראו איזה יופי, איך נזכרתי בזה. השיעור הזה יהיה לרפואת לרפואת בהצלחה וזיווג של איתי בן אסתר ואסתר בת סעידה ורפואה שלמה לאברהם בן מלכה ויוסף חיים בן שרה גם כן רפואה שלמה מי זה הבחור האיתי הזה? אולי הוא עוד פה, הוא עוד פה עדיין? או שהוא הלך? לא יודע אם שמתם לב שמכנסתם פה בכניסה עמד שם בחור עם משקפי שמש ראיתם או לא? כן מי לובש משקפי שמש בתשע בלילה? אדם שהוא עיוור. סגין האור לא עלינו. יש שני סוגי עיוורים. יש כאלה נולדו עיוורים, אז הם רגילים לחושך. כל החיים שלהם היו במחשכים או שבעה ניאשם. ויש כאלה נהיו עיוורים. מה יותר גרוע? אחד שראה ותפקד ופתאום איבד את מעור עיניו, ואחד שכל החיים שלו היה בחושך. מה יותר גרוע? מה אתם אומרים? אחד שלא ראה בחיים, הוא לא יודע מה הוא מפסיד. אמנם הוא יודע לדמיין, מי יודע מה יש בעולם, אבל הוא לא מוכשי, לא יודע באמת מה הוא מפסיד. הוא לא יודע מה זה צבעים, הוא לא יודע איך אנשים נראים ממש. הכל אצלו זה במישושים ותשא. אבל אחד שראה את העולם, ראה צבאים, ראה פירות, ראה אנשים, עכשיו הוא כל הזמן בחושר, זה הרבה יותר קשה. קיצור, הבחור הזה, הוא סיפר לי עכשיו את הסיפור, לפני שהתחילה הדרשה. שנת 2008 הוא נכנס עם המכונית שלו בתאונה קטלנית מתחת למסעית, ו... נכנס לו איזה עץ לתוך המוח והוציא לו את המוח מהראש המוח שלו היה תלוי בחוץ והחיים שלו סגרה היא אומרת אין בכלל לדמיין את הנס שנעשה לבחור הזה זאת אומרת הוא היה ודאי מת הוא היה מת הוא חזר לחיים אז בכלל אין כשאדם כזה יחזור לחיים זה ממש זה נס שלא היה דוגמתו מוח יצא מהראש מי יכול להישאר חי אבל מסכן, נשאר ב... יש לו ככה קצת צלקות בפנים, כמו שרואים, האף מערוך וזה, אבל נשאר עיוור. 14 שנה בחושך. עכשיו, אני כמובן, כשאני רואה כזה דבר, אני מיד מתחיל לחשוב, מה הוא אמור להיות? שמח או עצוב? עכשיו שהסתיימה התאונה והוא חזר לחיים, הוא נהיה עיוור. אבל הוא חי. והוא אומר, אני שומע אותך שעות כל יום. מה זה התרגשות? הוא בא במיוחד מגד ערה לפגוש אותי פה. איזו התרגשות? כאילו, מרוב שהוא שמח לשמוע את הדרשת כל יום. אז הוא יושב כל יום שש, שבע שעות שומע שיעורי תורה. כל יום. כל שעה כמה זה? שישים אלף מצוות. קרוב לחצי מיליון מצוות ביום הוא מרוויח. דו גרי. יש כאן מישהו שעושה יותר מזה ביום שיערים את היד? רן. יש אחד. ברוך השם. אשריך. אשריך אבל בסוף כל סוף חיים הם לא פשוטים שאתה לא רואה בסופו של דבר מי מכם יעלה בדעתו שהוא יותר בר מזל מאיתנו הרי בסופו של דבר איפה המקום הנצחי ששם הנשמה תתענק בעולם הבא והעון יגיע לפי מה? לפי כמות התורה של המטה אז אם בן אדם שמע שש שעות ביום כל יום דרשות, דברי תורה, הלכות, מוסר, כל מה שיש השקפה, אז הוא מסדר לעצמו עולם הבא, איך אומרים? מהסרטים. אבל לא רק זה גם, גם האיסורים שהוא עובר יום יום גם מחפרים לו את ההבונות. זאת אומרת, כל מה שהוא סובל, הרי אין דבר שמחפר את האבונות יותר מאיסורים. עכשיו, כל מי שיראה אותו, מה יגיד? וואו, איזה חיים, איזה מסכן, איזה אסון. הלב שלי נשבר איך שראיתי אותו. אבל עכשיו, במחשבה רציונלית, בסופו של דבר, אתם מכירים את המשפט החילוני שאם הייתי יכול, הייתי מכניס אותו לפרקי אבות? יש משפט חילוני חכם צוחק מי שצוחק אחרון אנחנו עכשיו צוחקים והוא כביכול בחושך בעולם הבא יכול להיות מאוד שהוא יצחק ואנחנו חלילה נהיה בחושך תלוי במעשים במילים אחרות זה מה שהגמרא אומרת עולם הפוך ראיתי ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל יהיה בדורו בואו נראה, זה מתקשר למה שאני רוצה לקרוא לכם קטע כתוב בתורה כי פתוח תפתח את ידך לו אז מצוות הצדקה באילול היא חשובה יותר משאר השנה כל הזמן יש מצוות לתת צדקה, כל יום לא להיות קמצן, לעזור, כל אחד לפי יכולתו אבל אתה לא באמת עושה טובה לאף אחד שאתה נותן צדקות. כל פעם שנתת למישהו צדקה זה כמו שעכשיו ישבת על המחשב ועשית וייר. העברה בנק אלקטרונית. לאן? לחשבון שלך בחוץ לארץ. שלך. אתה עוד מעט נוסע לחוץ לארץ ושם יהיה לך בית יפה ועונג ותחיה כמו מלך, אבל מה יהיה לך לאכול שם זה לפי כמה עברות עשית. עכשיו, אדם חכם רוצה להעביר כל יום לשם משהו? או פעם בשנה? כל יום, רוצה כמה שיותר יגדל, כל 100 דולר, 200, 500, מה שרק יש, הולך לשם. למה אתה חונק את עצמך פה? שרוף קצת כסף פה, מי צריך פה? שם אני החיים שלי, לשם אני הולך. אז אני רוצה להכין לעצמי שם. אז לכן, כל פעם שמדן נותן צדקה, הוא שולח את הכסף לעולם הבא. בסופו של דבר, על הכסף הזה הוא יחיה לנצח נצחים. כי הכסף הזה נהפך למצוות ולמעשים. אתם יודעים, לכסף איך קוראים? דמים. כי מחשיבים כאילו נתתת את הדם שלך. נגיד עבדת יומיים להרוויח את הכסף, ונתתת את כל הכסף לצדקה, זה דם של יומיים נשרף פה. למה קוראים לכסף כסף? כי כולם נחשפים לזה. נחשפים לזה. אז באמת, תראו מה כתוב כאן, הגמרה במסכת באבאבאטרה, עמוד יהוד, הגמרה אומרת ככה, רב פאפא אבא סאליק בדרגה. רב פאפא, אחד האמוראים, היה מטפס על הסולם, כן? עולה בסולם, איש תמיד קרא, ביי למטל. נשברה איזה מדרגה אחת בסולם, הוא עמד ליפול, כן? אמר לכי ברב מדפתי לרב פאפא, שמע אני בא לידך, ולא פרנסתו, תראו מה זה. עכשיו אתה הולך, אתה עם החבר שלך עובדים, מנקים את הבניין וזה, חבר שלך עולה על הסולם, בום, משברה רגל, הוא כמעט נפל על הראש, איכשהו הצליח לתפוס את הסולם, אתה אומר לו, תגיד, מישהו זה אני ביקש ממך עכשיו, וזה צדקה, ולא נתת לו? מה, עכשיו זה מה שיש לך בראש? אני כמעט שברתי את הראש. הצורה שהם חיו, הכל היה תורה. לא היה כמו פה מקרה, הסולם רעוע, הסולם בין 20 שנה, לא חזקו את הברגים, למה לא בדקתי, למה הבאת כזה סולם. כל הטירוצים שלנו יש, לא היה קיים אצלם. הם ידעו שלכל פעולה יש שורש רוחני. מיד הלכו לשורש. לא בזבזו זמן על הגזע, על הענפים ועל העלים. מה שיוצא מזה. ישר ירדו לשורש הסוגיה. קרה לך משהו? ככה היה הרי הקדוש. במה אמר לו, כואבת לי הקלעיה. היה אומר לו מיד, מצווה זו וזאת, אתה חלש בה. כואב לי העיניים, מצווה זו וזאת, אתה חלש בה. כואב לי פה, שם, יש לי זה, יש לי זיום פה, יש לי זיום שם, הכל על המקום, אומר לו. הרי לא לשכוח, הגוף יש לו 613 חלקים. כנגד אריאג מצוות 248 מצוות תעשה 248 איברים רמך איברים 365 מצוות לא תעשה כנגד 365 גידים שבן אדם היה בא אומר הגיד הזה פגוע היו יודעים איזה איסור הוא עובר האיבר הזה כואב יודעים איזה מצווה מהתורה הוא מוותל אין לנו יותר את החוכמה הזאת לצערנו הרב למה? לפני 500 שנה היו באים לארי הוא היה אומר לבן אדם הוא דוקטור רוחני אתה חלש במצווה כך וכך תשפר אותה הכאב ילך אף אחד לא יכול להגיד לך היום למה כואב לך פה למה כואב לך שם למה העבר הזה לא עובד ולמה יש לך זיהום בא בזה אף אחד שאלה למה השם הסתיר מאיתנו את החוכמה הזאת הרי במשך אלפי שנים היה לנו את זה החכמים ידעו, הנה פה, הוא כבר ידע לו מיד שהסיבה שהוא כמעט נפל בסולם זה בגלל שהוא לא, תכף נבין איך הוא למד את זה אבל מיד ידעו את שורש העניין התשובה היא רבותיי, בגלל שבמילא אף אחד לא אכפת לו אף אחד, כולם מתנהגים בדרך המקרה, מקרה היום, כשאתה בא אומר לבן אדם קיבלת כך וכך בגלל שאתה עושה כך וכך, גמרת איתו. לא רוצה להסתכל עליך יותר. מה? ככה אתה אומר לי? מי את מה אתה? נביא? מה אתה מדבר בשם השם? מה אתה דובר של הקראש ברוך הוא? מי אמר לך שזה בגלל זה? את מדברת הרבה לשון הרע, בגלל זה יש לך הרבה צרות. מה? מה אתה אומר לי כזה דבר? פגעת בי? פעם, בלעולם המתחנן שמישהו ייתן לו מוסר. הגאון מביא מהשכר, אתה מגיד מידובנה בתשלום. תהיה שוטר עליי. מה, אתה צריך שוטר? אתה לא מפסיק דקה ללמוד. מה, אחד כמוך צריך שוטר? כן. אני יכול לזהף בדקה פה, דקה שם. תהיה שוטר עליי. טוב, אז למה אתה נותן לי כסף? אנחנו חברים. כשאני אראה בך איזה דבר לא בסדר, אני אגיד לך. אומר, לא, לא. אני חייב שלם לך. למה? אם אני לא משלם לך, לא תתרח להגיד לי. אבל אם אני משלם לך ואני סוחר אותך, עכשיו זה כבר נהיה תפקיד בתשלום, וגזלן אתה ודאי לא. זה אני יודע שאתה לא גנב. להגיד לי מוסר, אולי תגיד, אולי לא תגיד, אם זה בחינם. אבל שאני ממנה אותך ונותן לך את השלום, אם לא תגיד, אתה גזלן. תאבד את העולם הבא שלך. זה אני בטוח שלא תסכים. לכן ככה אני יודע בוודאי שתראה אצלי משהו לא בסדר, תגיד לי. ככה זה היה. זה סוחק לפני 200 שנה. איך הוא באמת ידע שהסיבה לזה היא על זה שבא לו עניב, הוא לא נתן לו צדקה? זה הגאון מבילנה, מי לנו כהגאון מבילנה? הוא פירש את זה בספרו כל אליהו. הוא אומר, זה הוא למד מטעמי המקרא. הטעמים שיש על האותיות בקריאת התורה, יש בהם המון סודות. על המילים בתורה פתוח תפתח את ידך, נכון? כתוב פתוח תפתח? מה הטעם שם? דרגת אוויר. זאת אומרת מה? מדרגות שבורות. מדרגות שבורות, זה הטעם. לרמוז שאם תתעלם מן הצדקה, אל תתפלש, אתה עולה במדרגות מעץ ואחת מהן נשברת. תראו מה זה. אומרים שרבי עקיבא היה דורש טילי טילים של הלכות רק מהטעמים. אין היום את החוכמה הזאת. מי יכול היום דרך הטעמים לתת דרשות על תורה שבעל פה? איבדנו הרבה מהחוכמה. היום אנחנו על העדים, על העדים של התורה. לא על התורה עצמה, על העדים. כך, מה שנשאר, אתה יודע, זה כמו שהיה לך עכשיו פה, היה לך חנות פסמים, כל היום משפריצים אנשים, כמו בדיוטי פרי, אתה ממאה מטר מריח את זה. עכשיו אם יפנו את הדיוטי פרי, מעבירים את זה לחנות אחרת, תבוא שבוע אחרי, עוד אתה מריח פסמים שם. זה נספג בקירות, בריטים, אבל זה לא אותו דבר. זה מה שנשאר לנו היום. כשיבוא המשיח בעזרת ה' אז הוא יחדש הכל ואז פתאום כל החוכמה הזאת יתפרץ ואז אנחנו נבין כמה היינו בחושך, כן? אבל על העדים האלה אתה צריך ללמוד 800 שנה כדי להבין אותם. בשביל להיות תלמיד חכם אמיתי ואמר הרב, אמרתי לכם, הדיין, הוא אומר, אני 14 שנה שקוע שעות כל יום בחושנו משפט. ואין יום בבית דין שאני לא מופתע מחדש. זה אוקיינוס של אינפורמציה. אתם יודעים כמה מקרים יש בעניינים של חושנו משפט? הרי רוב העולם לא יודע כלום בחוש של משפט. זה לא דברים שלומדים אותם בחיי היומיום. אם אתה לא דיין או עזרה, אחד מלמד גמרה בישיבה או שולחן ארוך, רוב האנשים לא לומדים את זה. הם לומדים אורח חיים, הם לומדים דברים של יומיום, ללכות שבת, ללכות חגים, ללכות תפילה, ללכות תפילין, ללכות ברכות. זה מה שרוב האנשים לומדים כדי להתקיים. ובצדק, זה יותר דחוף. מה אני צריך עכשיו לדעת? את כל דיני הממונות של הבית דין? או שקודם כל לדעת לא לעשות עבירות יום יום. זה ברור. אבל נותן לי אתמול דוגמה אחת שבאה בבית דין. בן אדם סבל, חברה הסבלות. סבלות. קבעו עם בן אדם מחיר, שיעבירו לו את הבית לבניין חדש. שעתיים אל תוך העבודה התכלכלה מעלית. אתם יודעים את ההבדל בין עבודה של סבלות שיש מעלית לאין מעלית וצריכים להעלות את הדברים במדרגות? זה בערך פי עשר יותר קשה. אומר הסבל, אני מצטער, המחיר שקבענו זה על דעת שיש מעלית. אם הייתי יודע שאני צריך להרים את זה במדרגות, הייתי אומר לך פי עשר יותר יקר. זה פי עשר יותר זמן גם. צודק או לא? צודק או לא? בסכל אנושי, ודאי צודק. מה הדין? הדין נגדו. למה? אחרי שסיכמת, אחרי שסיכמת, משמיים שברו לך את המעלית כדי להניש אותך על העבירות שלך. איתרי מזלי. אם זה היה קורה לפני, אז ודאי, היה לך את האפשרות לבקש הרבה יותר כסף. אין מה להתקח וכך אני רוצה. אחרי שסגרתם כבר על מחיר, זהו זה, זה המחיר. עכשיו יהיה גשם, יהיה רעמים, יהיה אירוחות, יישברו דברים, הכלים יישברו, יבוא משטרה, יסגרו את הבניין, לא יודע מה, תצטרך ללכת מסביב, כל זה עליך. זה מזל שלך, ככה שזה היה ברשותי, הכל היה בסדר, מעלית עבדה הכל. אתה הגעת, הכל התהפך. שימו לב איזה דברים, שמונחים שאנשים לא יכולים אפילו לדמיין כזה דבר. אני אתן לכם דוגמה. יש דין בתורה, ועשית לו כאשר זמם. יש דין של עדים זוממים. באים שני עדים זוממים נקרא להם מיסטר איקס ומיסטר וואי הם באים עכשיו לבית דין אומרים ראינו את פלוני מחלל שבת במקום כך וכך בשבת הזאת בשעה כך וכך בדיוק בכתובת כך וכך מתחילים לחקור את העדים מכניסים כל אחד לחדר מתחילים לחקור כדי לבדוק הם כבר טיעמו ביניהם גרסאות הכל איפה זה היה ברחוב מתחת לעץ הכל מתאים שכבר עומדים להוציא להורג את הבן אדם בעקבות שני עדים שבאו ויעידו עדים שומרי שבת הם עדים קשרים על פי שני עדים או שלושה כן יקום דבר פתאום הופיעו בדקה 90 שני עדים בנו להעיד ששני העדים האלה שטוענים שראו את פלון עם חלל שבת היו איתנו בזמן הזה שהם טוענים בעיר אחרת הם לא היו בכלל במקום איך הם יכולים להעיד עליו אנחנו מעידים שהם היו איתנו בעיר אחרת הם לא יכלו לראות מה הוא עושה זה כנונייה תפרו לו תיק מה אומרת התורה תקח את השניים האלה שהמציאו עליו עלילה ותוציא אותם להורג מה שהם רצו לעשות למסכן הזה עושים להם רגיוני או לא? מידע כנגד מידע אתה לא אכפת לך שיארגו בן אדם חף מפשע על העלילה שהמצאת עליו? אתה רוצח מה דינו של רוצח? מוות מה עכשיו יהיה הדין אם השני עדים שהגיעו הגיעו חמש דקות ביחור אחרי שכבר סקלו אותו? מת הגיעו, אומרים שני העדים האלה היו איתנו. פתאום עכשיו התברר שהרגו בן אדם שלא חילל שבת. מה עכשיו אומרת התורה לעשות איתם? היינו אומרים, הלכת כמה וכמה, קל וחומר. אם שעוד המזימן שלהם לא יצא לפועל, שהם לא באמת הרגו אדם חף מפשע, הורגים אותם. עכשיו שהם הרגו את הבן אדם כלב החומר שצריך להרוג אותם אם היה אפשר להוסיף עוד כמה אבנים אז תוסיף נכון או לא? זה היגיון אנושי מה ההיגיון של השם? עזוב אותם איך זה יכול להיות? מה אתם אומרים? זה מחלוקת גדולה שהייתה בין הצדוקים לפרושים אני לפעמים רואה את המחלוקות בין חזה לבין הצדוקים. אני אומר לעצמי, הלוואי שהיום שונאי תורה היו חכמים כמו הצדוקים, לפחות היה להם טענות חכמות. הם רואים פסוק ממוחרת השבת, אז הם אומרים, כתוב פה שבת, למה אתם אומרים שזה ממוחרת החג? אתם מוקרים את הפסוק. אז היה להם ויכוחים לפחות. מה באמת התורה התכוונה? היום מי שבא להתווכח עם התורה לא יודע לקרוא עברית, שלא לדבר שבחיים לא החזיק את התורה ביד, דקה בחיים שלו, שלא לדבר שבחיים הוא לא יודע לפרש פסוק אחד מהתורה, אבל נותן בלי סוף נאומים נגד התורה. זה החילונים של היום. מעולם לא פתחו את התורה פעם אחת בחיים. פסוק אחד הם לא יודעים להסביר, תפשט, עזוב סודות, זוהר, קבלה, מדרשים, עזוב. גמרות. תראי פשוטה, כמו בגיל חמש, שמלמדים את הילדים לקרוא, בשנה לפני כיתה א', הם מתחילים א', ב', ז', מתחילים את הפסוקים. תסביר לי רק כמו שמסביר ילד בן שש, תסביר. לא יודע להסביר. אז איך אתה נותן נאומים נגד ספר שאתה אפילו לא יודע להסביר משפט אחד בו? טוב. במילא הכל אצלי זה פוליטיקה, מה אני מחפש אמת? אני לא רוצה לשנות מאורח חיי ועדת מהווה איום. אמת, לא אמת, את מי זה מעניין? אני רוצה להיות בהמעה. בהמעה עושה מה שבא לה. זה מה שחזן אומר, מה זה בהמעה? בהמה. אין לה שום תוכן, מה אוכל את כל המסבים, מתגלגלת בשמש, יחסים, מולידה, איך שנולד העובר, ישר הוא כבר בעצמו, איזה דאגות יש לבמה, כלום. תחשבו, צטירו את הפרות, כל היום לא עשות ככה, מה לא תגירה. אז ככה הם רוצים. אכול ושתוק, כי מחר נמות. אז מה אכפת לי מה? כמה שאני אלמד יותר, אני יותר אסתבך עם עצמי. העדיף לא לדעת כלום וכל הזמן להילחם בתורה ולהכיר אותה ולהשחיר אותה. ככה האנשים יתרחקו מנה ואנחנו נהיה הרוב. זה מה שמניע אותם. איי, מה יעלה בגורלכם ביום הדין? לא מעניין אותם. איך אומרים החילונים? כשנגיע לגשר נחצה אותו. דיה לצרה בשעתה מכירים את המשפט הזה? זה משפט טיפשי מה זה דיה לצרה בשעתה? דיה עכשיו להתמודד עם הצרה עכשיו שבועיים לפני יום הדין לא דקה לפני ראש השנה הוא נזכר וואו וואו עוד עשר דקות יום הדין מתחיל איפה היית עד עכשיו חודש? חודש איפה היית? לא התכוננת למשפט? מה אתה עכשיו מופיע? מכירים את אלה? פתאום מופיע אדוני השופט אני מבקש להעריך את ה... את התאריך לעוד חודש. למה? רק עכשיו הגיעו לי הניירות. סתם, לא היה לנו זמן לעיין בכלל. אז השאלה שלי, רבותיי, איך ייתכן שעכשיו שניים שבגללם הרגו את הבן אדם, אז נותנים להם ללכת? בואו נראה מי פה פיקח. הרי אתם מבינים שהקדוש ברחו פי 100 מיליארד יותר חכם מאיתנו או פי אין סוף יותר חכם מאיתנו אז החוכמה שלנו צועקת גבלת איך אפשר כזה עיוות בדין אז מה אנחנו יותר חכמים מהשם אז עכשיו אנחנו צריכים לשבור את הראש ולהבין אם על דבר שכמעט הרגו אותו הורגים אותם שארגו אותו ודאי איך זה שזה לא כלווה חומר נו, מי יכול לענות לי? עשרי חשמל, אחי, אצלי. בדיוק ככה הטעם. רק תרשלי להוסיף עוד משפט אחד שבגללם כמעט הרגו את הבן אדם אבל לא הרגו אותו זאת אומרת, לא נגעו בו, הוא חוזר לחיים שלו. עצם, כשהם עשו כזה אבון גדול, עכשיו כשנוציאו אותם להורג והם יעשו תשובה, ויבקרו, חתנו, אבינו, פשענו, אז יחפר להם על האבון. מטעתם חפרתם. אז אם יש להם הרבה מצוות, חוץ מזה הם ילכו לגן עדן. זאת אומרת, יש בכוח ההריגה לחפר על האבון. אבל אחרי שכבר הרגו אותם לא יעזור ההריגה הם צריכים הרבה הרבה שנים בגיהנום ממילא לכן מה הטעם להרוג אותם? אני כבר אגיע אני אטפל בהם הם יקבלו את שלהם אם עכשיו אפשר היה לתקן את המצב אז בוא נתקן אם במילא אפשר לתקן אז איך אומרים? הם כבר יקבלו את שלהם אתם רואים היגיון של התורה הוא לא היגיון של בן אדם שמאנישים בתורה בן אדם זאת אומרת פה זה במקום שאתה תסבול הרבה יותר בעולם הנצח אז אם ככה אתה צריך להיות שמח שאתה מקבל איסורים או לא כתוב את אשר יואב השם יהי אסרו אתם מכירים את המשל המפורסם שזה יהודי חד הלך ביער ובא איזה גוי, ראה אותו, בא עם מכל, בום, מכה בו, בום, בום, בום, בום, מכה בו והיהודים נלחם בו ותופס את המכל והגוי בועט בו ומרבית נאצי כזה שונא יהודים פתאום הופיע המלך עם הפמליה שלו על סוסים יצאו קצת לצעד ביער המלך מסתכל, רואה הגוי מכה ביהודי זה היה מלך ישר, עצר אותו, אומר, מה אתה עושה? הוא אומר, מה אכפת לך, אדוני המלך, זה יהודי. אה, יהודי? איפה כתוב שמותר להרביץ ליהודי אצלי במדינה? תעשו אותו מהר. שמו עליו הזיקים וזה. עכשיו היהודי, כולו עצמות שבורות, דם, הראש שלו מדמים. אמרו תארימו את היהודי, מהר הולכים לארמון, שהרופא שלי יטפל בו. הכניסו אותו לחדר רפואה, הרופא התחיל לטפל בו, שם לו גבש, דפרים, כל מה צריך. בינתיים את הגו הכניסו בכלוב, מחכה למשפט. מי השופט? המלך. אחרי שבועיים שהיהודי קצת החלים והכול, עושים משפט. שואל המלך את הגוי כמה מכות נתת על היהודי עכשיו הוא לא יודע אולי המלך היה שם כל הזמן הזה וראה הוא פוחד שקר מי שישקר למלך זה מוות ודאי אומר לו בערך מאה מכות לא היה יכול להגיד בדיוק אבל בערך מאה מכות שואל את היהודי זה נכון היהודי אומר כן בערך מאה מכות אומר לו על כל מכה שנתת על היהודי אתה צריך לשלם לו אלף רובל ואתה חייב עד מחר בבוקר לתת לו את כל הכסף אם לא נטלה אותך. הוא אומר, בסדר, אדוני המלך. טעוף לי מהעיניים. איך שיצא הנאצי הזה מהחדר, היהודי התחיל לפקוט. בוכה. הוא אומר, המלך, הכל בסדר? מה עכשיו התחלת לפקוט פתאום? הוא אומר מה אני לא עשיתי משפט צדק? הוא אומר לא אתה מלך צדיק הלוואי שכל העולם היה לו מלאכים כמוך אז מה הבעיה? הוא אומר בזמן שהוא הרביץ לי ביער אם אני הייתי יודע שעל כל מכה שהוא נותן לי אני אקבל אלף רובה לא הייתי מתנגד מנעתי חצי מהמכות, הייתי אומר לו יותר מהר, הייתי מתכופף ככה, תרביץ, כל מכה אלף רובל, עוד יותר מהר, למה אתה מרביץ כזה לאט? ובקחתי, דחפתי אותו, נפל לו המכה, אילן שאירים, הפסדתי מאה אלף רובל. זה תכלס החיים של הבן אדם. מה לא עושים כדי לברוח מהאיסורים? נכון או לא? רופאים, תרופות, משקחי כאבים, הפידור על הלידה, הכל, איך אומרים? בסוף, שרואים מה מפסידים בעולם הבא, אומרים, יאללה, זה טמבלני, בשביל מה לקחתי כדורים נגד כאב ראש? בשביל מה ככה? דרך אגב, אתם יודעים, האיסורים שבאים על האדם, קרוש השנה נגזר כמה קילו איסורים תקבל. לא נגזר איזה איסורים יהיה לך. עדיין לא. אבל כמה איסורים במשקל, זה נגזר. עכשיו, מה נותנים לאדם אפשרות לבחור את האיסורים? איך זה? תסביר. בן אדם רגיל יתפלל מניין של שמונה וחצי בבוקר. עצל, הוא לא קרא את דברי שלמה המלך, לך אל הנמלה עצל. אז הוא שמונה וחצי נכנס לבית כנסת, אחרי קפה, ועד שמניח תפילין, ועד שיושב, וזה. ואם הוא חסיד, זה עוד חצי שעה מיקווה. קיצור, הוא כבר הגיע, עוד מעט ממך כבר. עכשיו אומרים לו, תשמע, אתה קיבלת מאה כאילו איסורים בראש השנה. איך תקבל אותם זה ביד שלך. אתה רוצה להמשיך לבוא שמונה וחצי, תשע? בסדר. אולי תבוא שש, שבע אפילו. אז הרבה יותר קשה, נכון? אתה צריך לקום יותר מוקדם וחושך וקשה וקר, לא יודע. עכשיו אתה מביא על עצמך איסורים בשמירת המצוות מענקים לך את האיסורים שהיית צריך לקבל על מחלות וכספים ובעיות עם הילדים ובעיות עם הממשלה וכל מיני צרות אחרות ותאונות ורופאים וכל זה במקום לקבל את זה על מה האיסורים שלך על עמל התורה אתה שובר את הראש להבין את השפות כל יום שובר את הראש כמה שעות בלימוד מנהקים לך את זה מהאיסורים של המחלות אתה בא לתפילה יותר מוקדם מנהקים לך אתה עושה יותר חסד לאנשים אחרי שיעור אתה נוקח משוטרים גם אם זה לא בכיוון עשרים דקות השקעת מנהקים לך את זה מהאיסורים אנשים מעליבים אותך אתה שותק מנהקים לך מהאיסורים קיבלת בושות קיצור אתה יכול להתנקות מכל האיסורים על ידי שמירת מצוות כמו שצריך, בעידור, לא תקבל שום איסורים, ונחשב שקיבלת את האיסורים. ועכשיו תקבל גם שכר גדול על מה שעשית. תראו איזה יופי, סקת חבילה. מה עושה האדם השוטה? בורח מהאיסורים. זה מה שכאן דוד המלך כותב בתהילים, אל תהיו כסוס כפרד. מכירים את הפסוק הזה, אל תהיה כסוס כפרד? תגידו לי, אני שואל אתכם שאלה. יש שני מיליון בעלי חיים בטבע שמכירים. יש הרבה יותר גרועים מסוס. כלב, חזיר, נחש, אקרב. יש הרבה, נכון? למה נדבק דווקא לסוס? אל תהיה כמו סוס. מה הפשט? הוא מדבר על איזה נושא מסוים בדברים מסוימים דוד היה אומר לך אל תהיה חזיר אל תהיה כלב אל תהיה נחש כל דבר והדימוי שלו התשובה היא רבותיי אתם ראיתם פעם בן אדם רוכב על סוס ונותן לו עם המכל מכה דיו דיו כל מכה שנותן לסוס מה הסוס עושה? רץ יותר מהר. מי אמר לך, אדון סוס, אבל, מי אמר לך שכל פעם שנותנים לך מכה אתה צריך לרוץ יותר מהר? אולי רוצים שתעצור? אולי הם מנסים להגיד לך תעצור? איך אתה מבין שכל פעם שאתה מקבל מכה אתה מגביר עוד יותר את המהירות? רוצים להגיד לך, יאללה, בוא נע תעצור, זה כמו אחד שרץ אחרי הבן שלו והבן בורח, בוא נע, בוא! בסוף שמגיע נותן לו איזה מכה, על דעת מה הוא נותן לו מכה? כדי שיעצור, לא שירוצות יותר מהר. זה גם הילד מבין. אז למה הסוס מבין שנתנו לו עכשיו מכה וצריך לרוץ יותר מהר? התשובה היא הוא לא מבין כלום, הוא סוס. הוא רק דבר אחד יודע. אני עכשיו מקבל מכות ממישהו. אני חייב לברוח מהאיסורים. איך אני אברח? על ידי שאני ארוץ יותר מהר. אבל הוא לא מבין שהבן אדם יושב עליו. זה הוא לא יכול להביא כי הוא סוס הוא רק בום קיבל מכה התחיל לרוץ עוד מכה עוד יותר יגביר זה הבן אדם קיבל איסורים בורח בא לבבא שלום אדוני הרב מה קרה? יש אנשים שיש להם איסורים במה הם תולים את זה? במזוזות עכשיו הם מוצאים את כל המזוזות מהבית, באים לסופר. יש לי חבר סופר באמריקה, במונסי, יש לו חוש אומור. אני פעם אחת הייתי אצלו, בדיוק הוא היה בודק איזה ספר תורה, נכנס איזה אמריקאי ככה, כבד במקנה ובצון, הביא את המזוזות שלו, שם לו שם אותם על השולחן, אומר לו, כבוד הרב, תבדוק בבקשה, יש לנו הרבה צרות. אומר לו הרב אז כל המזוזות שלך קשרות ומאודרות עוד הוא לא פתח אותן אפילו איך אתה כבר החלט עוד לא פתחת אומר לו תגיד כמה היית שמח עכשיו לדעת שהמזוזות שלך פסולות נכון אם אני עכשיו אבדוק ויגיד לך שלוש ארבע מהן פסולות איזה עקלה תהיה לך למה? הממשלה עם כמה מאות דולרים מביא מזוזות חדשות, נפטרה הבעיה. כל הצהרות זה בגלל המזוזות, לא? אני אומר לך, במקום לבדוק את המזוזות, תבדוק את עצמך. זה ערבי יותר קשה. לתקן מזוזות זה קצת כסף, גומרים עניין. לתקן את עצמך הו הו הו כמה צריך להזיע וכמה להשקיע זה אתה לא רוצה לכן אם אני אחזור ויגיד לך כל המזרזות שירות איזה אכזבה תהיה לך מי לא רוצה לפתור את הבעיה בצ'ק של 300 דולר ונגמר העניין נכון או לא תראו איך זה בן אדם כל הזמן מחפש קיצורי דרך בא איזה בבא לעיר יש איזה אחד חסיד במונסי יש חסידים יש להם חוש עמור מבריק זה היה אחד מהם יום אחד הוא שם מודעה במונסי בן אדם זקן אבות תלית תפילין צדיק בא לעיר יום ראשון מי שרוצה פגישה עם הבבא הצדיק נא להתקשר להרשי כך וכך פעם רק הספרדים אפשר היה לעבוד עליהם עם אבאות. בינתיים האשכנזים גם נדבקו. נדבקו כולם, אשכנזים, חסידים, עכשיו כולם רצים אחרי העבל והיעבדנו. בקיצור, אז עכשיו מה קורה? התחילו כל מיני אנשים להתקשר, ליטאים, ספרדים, חסידים, אפשר פגישה עם הבבא? מה השם שלך? אתה יודע, זה 180 כניסה, ותלוי, יכול להיות שצריך, אין בעיה, אין בעיה, כל, אני מבין, כן. הצדיק צריך לאכול. עשה כבר יום מלא בפגישות לצדיק. ביום ראשון, הוא שם ליד התמונה מי זה בדיוק הצדיק. אתם יודעים מי זה היה? לא תאמינו. אני אספר לכם סיפור זוכרים לפני הרבה שנים האמריקאים חיפשו את סאדם חוסן ומצאו אותו באיזה בור עם טלטלים וזקן אבות כי הוא התחבא איזה כמה שבועות לא היה לו הוא ברח מהחיילים אז גדל לו זקן חסידי שבירד כזה זקן גדל לו בא החסיד הזה בפוטושאפ הוריד לו את הבלוריד ואת הטלטלים הצמיד לו אותם פה בצד, את הזקן נשאיר, הדביק לו בפוטושאפ תפילין, שם לו טלית על הראש, היה נראה איזה חכם בבלי. עכשיו שכולם כבר נרשמו, הוא בא אומר להם, הנה תראו מי זה הבבא שרציתם לבוא לפגוש. היה בדיחת העיר הדבר. ושתפסו את סאדם חוסיין עם 40 מיליארד דולר בחשבונות, בדקו לו בפה כמו שבודקים לסוסים ולגמלים את השיניים עם הפנס ראיתם? תפתח יא כלב פותח את השיניים וככה מסתכלים לו בתוך הפה ככה עם הפנס אז אני פעם שאלתי באחד הדרשות מה חיפשו לו בתוך הפה מה עכשיו, אלה, יש לך סוס, אתה רוצה לבדוק לו את החניכיים, משהו, שווה, אתה הולך להשקיע מיליונים, אולי בחניכיים רואים על כל מיני מחלות, בעיות, מה עכשיו בודקים לו, זה עכשיו מלא פישפישים, מתחבא באיזה בור במערה, הוציאו אותו עכשיו, תפתח, תפתח את הפה, בודקים לו עכשיו ככה בתוך השיניים, מה, מה הפשט? מה אתם אומרים? מה חיפשו לו בשיניים? אה? ציינית. יפה מאוד, מי אמר? ציינית. ציינית, כדור שבולעים ואז הורג אותך על המקום, מתאבדים. רצו דבר ראשון לבדוק שאין לו איזה כדור מוכבה בתוך הפה. כי הרבה אנשים ככה עושים, שמים איזה כדור בתוך איזה פלסטיק, ואם יבואו לתפוס אותי, לא יהיה לי עכשיו זמן ללכת, להביא זה. שובר את הפלסטיק ובולע את הכדור. והוא מת במקום. מה אכפת להם שהוא יעשה את זה? עד רבה. שיערוג את עצמו, יחסוך לכולם את הכאב ראש. לא. יש לו סודות מפה ועד חמש שנים. קודם כל איפה כל המיליארדים שהוא גנב. דבר שני, אתם יודעים, כל האוצרות של היהודים בבבל, הכל היה אצלו. מצאו אצלו ספרי תורה מפני אלפיים שנה, כתבים עתיקים, כל מיני חכמי בבל. איזה אוצרות היה לו שם. זה היה אחד האנשים הכי רעים בכדור הארץ. הוא בא באמצע היום, דופק בדלת של איזה דירה בבגדד, ראה איזה אישה יפה, עברה לאנשים שלו, תבררו איפה היא גרה. אישה נשואה, הוא רואה אותה עם בעלה באיזה אירוע, משהו, או ברחוב, לא יודע איפה. מבררים, באים, בוא, אדוני, תן תעודת זהות, רושמים. הוא בא באמצע היום, דופק בדלת, נשיא של בגדד, של עיראק. נכנס עם החיילים, תופסים את הבעל, מכניסים אותו לחדר, נכנס, עונס את האישה, ילדים בבית והבעל זה, כל יום. כל יום תופס מישהי שהוא מוצא את כן בעיניו, לא אכפת לו, נשואה, לא נשואה, הולך, עושה את מה שהוא עושה, וחוזר כאילו לא קרה כלום. עכשיו הוא מקבל איזה מאה מיליון שנה בגיהנום, וצורח, אין רחמים. כל אחד בסופו של דבר יגיע זמנו. גם מה חשבתם? זה שטלו אותו עכשיו. כמה זמן הוא סבל? כמה זמן התליעה לו ככה? דקה? נחנק, מת. שברת לו המפרקת ומת. על מעשים שהוא עשה, מגיע לו דקה לסבול? בן אדם בטעות דרס מישהו, נותנים לו שלוש שנים בצוהר. אז מה? בטעות, קפץ לו מישהו לכביש, נפגעה? אדוני, זה הריגה שלוש שנים. מה, הוא יקבל יותר הונש מהנבל הזה שפיזר גז והרג עשרות אלפי אנשים? והנה את העם שלו, ואת הפרסים, ומה לא עשה? ירה עלינו טילים. כל טיל שירה עלינו, מי יודע מה השם גזר עליו. נפלו פה שישים טילי סקד. הוא ירה עלינו. תחשבו, זה מכל הערבים זה היחיד שהיה לו אומץ ממש לעשות כזה דבר. גם לאחרים יש טילים. הם חושבים פעמיים, אומרים בוא נעשה יבוא בסוף, הם חיכו אותנו לגמרי, אבל זה ירה. לא עושה חשבון. 39 טילים נפלו פה ביבשה. 21 נפלו בים, מי יודע למה? הוא ירה 60. 21 נפלו לים. אז הם לא נחשבים. 39 נפלו פה והתפוצצו. אחד בשכונת התקווה, אחד על גבול רמת גן בנברג, נפלו ברחבי כל טיל, אתם ציונים איזה אורך הוא? זה מעל 20 מטר אורך וכמה מטרים רוחב. אם אתם שמתם לב, האיראנים גם יש להם סקדים, הם לפעמים במצעדים שלהם הולכים עם מסעית סמי טריילר, ויש על זה טיל ככה באלכסון, תראו איזה אורך הוא, 20 מטר אורך. אני אומר, אם הטיל הזה היה נופל בלי חומר נפץ בפנים, בלי, רק כגוש מתכת, והיה מוחק עשרים בלוקים מהתנופה, כמה אלפים הוא היה צריך להרוג, בלי להתפוצץ, רק נפילה חופשית. מנוע רקטי מגיע עד לארץ נופל כמו שזורקים אבן נופל פה ומתחיל למחוק מכוניות ואנשים ברחוב זה אלפים של נזקים אחד לא נהרג רק אחד מת מהתקפת לב אתם יודעים מי? אחד שהיה בא לבני ברק על האופנוע שם רמקולים מפוצץ מוזיקה בשבת ובכוונה נכנע לבני ברק סגורה רחובות סגורים אז הוא עולה למדרכה בכוונה הוא בא מה אתם תגידו לנו לא להיכנס עושה רעש מפריע לכולם ליד הבית כנסת והם מתברשים ממנו מתחננים אליו מפוצץ בגאווה לא מסכים הביאו אותו לרב חיים קניאפסקי אפילו גם התחצף הוא אמר לו אני מציע לך להפסיק עם מה שאתה עושה שלא תתחייב בנפשך צפצף גם על הרב כל המלחמה הזאת רק הוא מת ולא מפגיעה של הטיל קיבל את כיף לב רואים את יד השם 39 טילים נפלו כנגד לה מתת מלאכות העשורות בשבת ברגע של 80% מהעם מחללי שבת הקדוש ברוך הוא שולח מסר, אבל אני לא יודע אם אתם יודעים, אבל הנס הכי גדול בתולדות מדינת ישראל קרה עם אחד הטילים האלה. לא היה מעולם כזה נס פה במדינה, מאז סכום המדינה. נס שבזכותו ניצלו מיליון איש ממוות. מיליון איש ניצלו ממוות. אתם יודעים מה? לפני שהוא התחיל לראות את הטילים, יש תחנה בגושדן של גז, תחנה מרכזית של כל הגז של גושדן. במשך שנים בנו תחנה חדשה. הכל חדש, מכשור יותר מתקדם, מחשבים, זה הרבה יותר טוב, אבל העובדים לא רוצים לעבור, לא מתאים להם. תחבורה, מיקום רחור, לא יודע מה. עשר שנים ויכוחים, לא רוצים לעבור לתחנה החדשה. העובדים מסרבים. בנו תחנת גז מרכזית חדשה. אומרים להם, בנינו תחנה הרבה יותר טובה, לא רוצים לעבור, טוב לנו פה. שבוע, לפני שהוא התחיל לראות עלינו טילים הם סוף סוף הסכימו לעבור סגרו את הברז הראשי של הגז שם והם עברו לתחנה אחרת ואחד הטילים פגע בול במחלים של הגז שם אם זה היה פתוח היה עולה באש עד השמיים והולך בצינורות כל גוש דן הייתה נשרפת יחד עם מיליון איש בתים היום מתפוצצים, צינורות גז גז, אתם יודעים מה זה גז? תפיל את הגז 10 דקות בבית, תיכנס אחרי זה, תדליק סיגריה, תראה מה יקרה. כל הבניין מתפוצץ. זה גז, זה לא צחוק. נס כזה, מיליון אישה צריכים למות. פגע בול עליו. איך העובדים האלה עכשיו היו צריכים לרוץ, לחזור בתשובה כולם, על ארבע? כמה מהם חזרו בתשובה, מי יודע? מובן, רבותיי? בקיצור רבותיי תשמעו טוב אנשים חושבים אני עושה למישהו טובה בזה שאני נותן צדקות הוא חייב לי, בזכותי יש כולל, בזכותי הבית כנסת נפתח, אני שיפצתי, אני עשיתי, אתה לא עושה כלום הכל מה שאתה עושה, לא לשכוח, אתה עושה אך ורק בשביל עצמך וזה מי שלא יבין. חבל, כי כל הצדקה שלך בסוף אתה מפסיד מהערך שלה. אם בן אדם חושב שמישהו חייב לו על זה, אז באמת הוא גורם לזה שחלק גדול מהשכר שהוא צריך לקבל, ה' יגרם ממנו. למה? כי אתה בסך הכל עשית על עצמך. כי כתוב בתורה, כי בגלל הדבר הזה וערכך השם אלוקח בכל מעשי ידך. כתוב לך פסוק ליד זה, בזכות זה שתיתן לעניים צדקה, בזכות זה שתהיה תומך, בזכות זה שתעשה דברים טובים, אני אברך אותך בכל מה שאתה עושה, אתה לא צריך לבוא לבאבא. כמה אנשים היו עומדים בתור בזמנו שבה היה חכם עובד יוסף לברוקלין אצל החלבים היו יודעים שהוא יהיה פה יומיים שלושה בקהילה כמה היו מכינים צ'קים שמנים עם מכתב עם מכתבים לברך את זה לברך את זה האנשים היו מוכנים לתת מאה ואחד אלף דולר אז שזה היה שווה פי חמש כמו היום פי חמש רק שהרב ייתן להם דקה מזמנו ויברך את השמות הנה צ'ק למוסדות ואני שואל, עם כל הכבוד לחכם עובדיה יש לך פה ברכה ישירה מבורא עולם כי בגלל הדבר הזה, בזכות שאתה נדיב ועוזר ונותן למסכנים הקדוש ברוך הוא יברך אותך בכל מעשייתך כל מה שתעשה יהיה לך ברכה ורואים את זה רואים את זה, רואים איזה אנשים שהם בעלי צדקה גדולים, רואים סיעת הדשמה הענקית. אני אתן לכם דוגמה, היה במון שיחת כזה, איזה אשכנזי צדיק, נותן ים של צדקות. ידוע עליו כל מי שנכנס אצלו, יוצא עם צ'ק שמן. היה לו חברה למשכנתאות. חברה למשכנתאות. עכשיו, אני הייתי מיודד עם איזה רב קדוש אחד, שהיה אז גר בעיר, אותי הוא כבר עבר מאז, הייתי מאוד מיודד איתו, הייתי הולך אליו כמעט כל יום, יושבים בצהריים. אז אני פתאום ראיתי שמחירי האנרגיה באמריקה עלו מאוד. גז, חשמל, הכל. הוכפל. וצפיתי שאומר להיות נפילה רצינית מאוד בנדלן. זה היה שנת 2008, אם אתם זוכרים. שכל הבנקים התמוטטו וזה. אני בא לרב הזה, שידעתי שהוא מיודד מאוד עם העשיר הזה. אמרתי לו, תגיד לו, שימכור את החברה שלו כמה שיותר מהר. מסתכל עליי, אומר לי, מאיפה הגעת לזה? אני אומר לו, תשמע, ואני אומר לך, תוך שישה חודשים אנשים לא יהיו להם כסף פה לשלם השכנתאות. הרי רוב האמריקאים, מה שהם מרוויחים, מתבזבז, לא כולם עשירים. עכשיו פתאום נוספו להם הרבה, גם הערביות עלו, כמו שעכשיו קורה. דרך אגב, עכשיו אנחנו ממש באותו תהליך. גם עלה מחירי האנרגיה וגם העלו את הריביות. גם באמריקה, גם באירופה וגם פה. האנשים אין להם כסף לשלם את המשכנתה, העלו להם את זה בהרבה כסף. זה עוד מאות שקלים, אלפי שקלים לפעמים. אמרתי לו, רוב האמריקאים, המידל-קלאס, מאיפה הם יביא עכשיו עוד אלף, אלף חמש מאות דולר בחודש לשלם את ההוצאות? לא יהיה להם את הכסף, הם יפסיקו לשלם משכנתאות, תגיד לה שהם קוראו. פתאום הוא התחיל להסכים איתי, בהתחלה הוא לא הבין, מה? ביזנס היה בשמיים. מה זה, כולם קונים, מלווים, בונים, ריבית הייתה אפס כמעט, כולם לקחו עלוואות, בכל שירגישו. אבל עכשיו, בקיצור, הוא אמר לו את זה והוא מכר את החברה ב-150 מיליון דולר. וחודשיים אחרי שהוא מכר אותה, הכל התרסק וירדה למחיר של פחות מ-10 מיליון. תראו מה זה. אז אמרתי לו, מה אמרתי לך? הוא אמר לי, הוא ניצל, השם ריחם עליו. עוד חודשיים הוא לא היה מוכר, הלך כל הביזנס, כל מה שבנה, הכל. הכל התרסק. ואמרנו, מה, מי יקנה חברה ששליש מהאנשים לא משלמים את ההלוואות שלהם? הוא נגמר, ירד לכל הערך. למה השם עשה לו את הנס הזה? בגלל שהוא היה כזה בעל צדקה. הקרשבח הוא לא רצה שאת כל מה שהוא נתן כל כך הרבה לאנשים, בסוף הוא ייקח לו גם את שלו, שם לו למכור את זה ולהציל את הכסף. הוא ניצל, איך אומרים, הלך לנפשו וכו'. יש הרבה דוגמאות כאלה. יש כאלה הפוך. לא נותנים כלום, ברזל, להוציא מהם מי... תסתכל, זה כמו להוציא מים מהסלע. עשרים, שלושים שנה הם גודלים, גודלים, גודלים. בום! בסוף מתרסקים, הכל הלך. עוד נשארים בחובות בלי סוף. למה? לא היה מעולם ברכה בכסף. רק אגר, אגר, אגר, עד שכשבחוי נמאס לאומנו, נגמר הסיפור. בקיצור, רבותיי, אני רוצה להגיד לכם עכשיו, שמו טוב, עצה. להיות צדיקים לא קל. להיות תלמידי חכמים עוד יותר קשה. לתקן תמידות עוד יותר קשה וכל השלושה זה חיוב גמור מן הדין כל אחד מאיתנו חייב להיות צדיק כל אחד מאיתנו חייב להיות תלמיד חכם מי שלא תלמיד חכם הוא פושע זה הדת היחידה בעולם שלא להיות תלמיד חכם זה פשע זה היהדות שאר הדתות אתה לא יודע הקוראן תשאל את הקדישם את האימאם מה שיגיד תעשה אתה לא יודע נצרות תשאל את הקומר יהדות אם אתה לא יודע תורה אתה לא יודע הלכה אתה לא יודע משנה אתה לא יודע גמרא אתה נחשב עם הארץ ואין עם הארץ חסיד אי אפשר שיהיה עם הארץ שיודע לשמור מצוות במידה חסיד, אין כזה דבר ולא רק זה, כתוב בגמרא, עם הארץ ראוי להשליחו לכלבים באמת, מגיע לו שיתפסו אותו, יזרקו אותו, שהכלבים יוכלו אותו אין בו שום תועלת לעולם אחד כזה לא יודע תורה, לא יודע כלום, סתם חי כמו בעל חיים אבל מה נעשה? נפוס אנשים שלא יודעים תורה ונזרוק אותם לכלבים? אבל זה מה שהיה מגיע לו! הגמרה אומרת אם בן אדם מחתן את הבת שלו עם עם הארץ מי זה עם הארץ שהגמרה מדברת? נתניהו? כל מיני דוקטורים בכנסת, בייחילוב, טייסי קרב, מפקדי טייסת, מהנדסים, גאוני מחשבים, מתמטיקאים, מדענים במכון ויצמן, על אלה מדובר. חג לאומי באמריקה ראש השנה גם יום כיפור חגים אחרים לא סוכות, פסח לא ראש השנה כיפור תכנה את האוטו זה כמו חג כמו חג של גויים כמו קריסמאוס כמו קשר החגים שלהם למה? כי אפילו הגויים רואים בתורה ראש השנה קדוש ברוך הוא דיבר על זה יום כיפור כתוב על זה בתורה הגויים בכנסיות שלהם קוראים את זה מכבדים והטמבל הזה, שלא גמר בגרות, אומר יום כיפור זה בכלל לא בתורנו. מה אתה פותח את הפה בדברים שבחיים שלך לא קראת? איזה בושה לעם ישראל ראש ממשלה יהודי ברמה של כלב לב בגן. כלבים האלה שמשחקים בחול, זה הרמת משכל שלו ביהדות. ראש ממשלת היהודים לא פתח דף אחד גמרה בחיים שלו. לא יודע לקרוא עברית, לא פתח בחיים שלו רמב״ם, תשאל אותו מה זה שולחן ארוך, הוא יגיד ספר בישול. נני דרדרנו. זה ראש הממשלה של עם ישראל, שהוא לא יודע הלכה אחת של עם ישראל, הלכה אחת לא יודע. מה? איך הגיעה לאן שהגיעה? עיתונאי, רחלן, כותב על אנשים רציחות, לשון הרע, הגיעה לאן שהגיעה. כמעט חצי מהממשלה עיתונאים. באים לרצוח אנשים עם הקולמוס, ובסוף נותנים להם פרס, יאללה, כנס לממשלה. הבנתם? זה מה שקורה פה עכשיו. בקיצור, אז אני אומר, אחד שמחתן את הבת שלו עם עם הארץ כתוב, זה כמו שקושר אותה מול אריה רעב, אריה הרי הוא דורס ואוכל, ואריה זה רעב, הוא קושר את הבת שלו והאריה זה שם על ידה. כמה זמן ייקח עד שהוא ישסע אותה לגזרים? זה עניין של כמה שניות או דקות, נכון? חזל משווים, תשמעו טוב, חזל משווים עם הארץ, המארץ לאריה דורס וטורף. למה? למה דווקא לאריה? כי הוא חי לפי אינסטינקטים. כוחני. הכל לפי אינסטינקט, לפי התאווה הרגית. ראיתם פעם בחתונות, מה קורה כשמביאים את הגלידות בסוף ואת הפירות? כמו מגנט. 400 איש, כולם לכיוון ה... כמה יוותרו על הדיזרט, על הקינוחים, על ההוגות המרוקאיות בכל מיני צורות יפות וזה נכון זה מגרה טעים אחלה דבר כמה כמה אנשים ישבו לילה שלם בחתונת שחיתות שבע קומות אוכל ולא נוגעים באוכל למה אתה לא אוכל כבוד הרב לא אוכל ברחובות לא יודע מי נגע לא נגע מי בישל קשר לא קשר מי שחט עזוב אותי לא לוקח סיכונים. למה? כתוב בתורה. לא תשקצו את הנפש. אוכל דבר אחד לא קשר, מתאמן לך את הנפש. אל תתפלא שפתאום אתה מתחיל להיות שמאלני. עם הקיפונת שלך על הראש. אין פה חוכמות. איך אתה? אתה דתי? איך אתה נהיית ככה? אוכל דברים לא קשרים, זה מה שקרה. לכן, רבותיי, לשלוט ביצרים זה קשה מאוד. לא לטרוף, לא לקפוץ. מישהו בייש אותך, לא לענות, זה לא קל. לא קל, רבותיי. עשו לך, גזלו לך, ביזו אותך, לא נתנו לך, הושיבו אותך עם הגב לתזמורת. שני אחים שנו אחד את השני 20 שנה, רגע שאחד שם את האח שלו. במקום פינתי והתזמורת מאחורי הגב שלו. בשביל לראות את התזמורת צריך לסתובב. מהו, שם אותי פה בפינה כמו כלב? עשרים שנה הוא, הילדים שלו, המשפחות, הנשים, במלחמות, תחשבו, קרבות. מלחמת איראני רק. על מה? על זה ששמנו אותו במקום לא מכובד. במקום לאוויר. מי אני בכלל? בכלל נס שאני חי. נס שאני יושב פה ואוכל. נס שאני עוד יכול לשמוע את התזמורת. הושיבו אותך פה? מי הושיב אותך פה? אחיך? הקב' ברוך הוא הושיב אותך שם. ברוך השם, זה הכל מעת השם. אתה לא רואה? מה עושים? הכל ניסיונות בחיים. לראות איך אתה מתנהג. אבל זה קשה לבן אדם, קשה להעביר על מידותיו, אני אתן לכם עצב ובזה נסיים ואם יש לכם זמן לשאלות, אתם יכולים לשאול שאלות, אם יש לכם שאלות, תשמעו טוב, יש עצב בחזל, לא ממני, אין פה איזה חידוש גדול, אבל זה מאוד מאוד מומלץ, חזל אומרים דבר, פלא פלאים. באמת, זה פלא פלאים. אבל זה, ברגע שזה כתוב בתלמוד, אין על זה עוררים. תלמדו. כל דבר שמכתב בתלמוד, זהו זה. משם אנחנו חיים. אומרים, המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו. אחד, שיש לו מידות, נגיד שהוא מקפיד, קפדן, דייקן, אוהב צדק, איש אמת, והוא רואה מסביבו כל מיני ליצנים. זה מפריז, זה מגזים, זה עצלן, זה נוחל, כל אחד והפריטה שלו. הוא צריך לחיות עם האנשים האלה, לא קל. אז כל פעם שאנשים האלה פוגעים בו, הוא מעביר על מידותיו. מעביר על מידותיו. יש לו מה לענות? לא עונה. יש לו מה להעיר? לא עונה. יכול לענות למדם לבייש אותו? לא עונה. בן אדם זרק לו כמה מילים לא במקום, שותק, מחייך, מעביר. כל מיני דברים. לקחו לו תתור? נותן, מעביר. בכביש? גנבו לו תחניה? מעביר. הכל ככה. הוא תרם, אמרו מישהו אחר תרם. הוא לא מתקן. הוא לא מתקן. אבל זה אתה, אבא. אז מה? שיחשבו שזה הוא. מה אכפת לי? הרי הקרשמחו יודע הכל, לא? זה נקרא מעביר על מידותיו. מעביר על מידותיו, מעבירים לו, רבותיי, את כל פשעיו. לא מעבירים לו חמישה אחוז מה פשעים עשרה אחוז כל מילה בחזל מדודה כחוט השערה מעבירים לו כל פשעיו אתם יודעים מה הפירוש אתה מגיע לשמיים יש לך עבירות קשה אתם יודעים מה זה פשע מה ההבדל בין ח' אבון ופשע. אתם יודעים מה ההבדל? ח' זה בשוגג. לא התכוונת, לא ידעת שאסור. עשית עבירה, העיר הולכה, או מכילה, לא ידעתי שאסור. זה הכי נמוך. אבון, ידעת שאסור, היה לך תאווה, נכשלת. אתה יודע שאסור. בכל זאת עשית. זה כבר במזיד. אבל לא על מנת להכריס בדווקא, סתם רגע של תאווה, אכלת המבורר לא קשר. אני לא בא עכשיו להכריס על הקדוש ברוך הוא מלחמה בזה שאכלתי חתיכת בשר לא קשרה. פשוט התאווה הכריעה את הבן אדם. טוב, זה נקרא אבון. מה זה פשע? זה להיות שמאלני. הכל בכוונה הפוך מהשם. בכוונה. זה דרך חיים. זה אידיאולוגיה רקובה. זה הכל על מנת להכיס. רואה את הרב, דווקא מדליק סיגריה בשבת. רואה חרדים, דווקא שם מוזיקה של גויים. בא לחתונה, צד אחד גלת קשר, צד אחד אוכל של שרצים, דווקא הולך לצד של הגויים. אומרים לו, אבל יש כאן, הכל קשר. אתה יהודי, לא? באמריקה יש כאלה דברים, כי גם באים גויים. אז למה לבזבז עליהם קשר פי שתיים? שיוכלו הם שם, בצד השני. הוא הולך דווקא לשם. אבל יש לך פה קשר. לא, בכוונה יעשה דווקא. אני רוצה להביע דעה. רגע לפני שהוא מת, אומרים לו הרבנות חברת קדישה, אדוני, תעשה וידוי אתה עולה לאמבטים של מעלה עוד דקה? נו, עשו אותי עם השטויות שלכם אומר לבן שלו יציק, תיזהר לא להגיד עליי קדיש, דירבלג יש כאלה, יש מלא פה כאלה תשרוף את הגופה שלי שלא תבזבז כסף לפרזיטים האלה לכבורה תשרוף אותי, שים אותי בצנצנת על המדף תאכיל את הדגים באפר שלי תעשה משהו מועיל מכירים את המטומטמים האלה? יש כאלה בלי סוף בו בקיצור רבותיי זה נקרא פושע פשעה על מנת להכעיס אומרים לך חזל תשמעו טוב לא אומרים לך המעביר על מידותיו מעבירים לו כל חטאיו המעביר על מידותיו מעבירים לו כל אבונותיו לא המעביר על מידותיו מעבירים לו את כל פשעיו וכל וחומר אבונותיו ואת כל וחומר חטיו. מבינים את העניין? כי אם על הפשעים שלך, פשעים שעשית בדווקא להילחם בדת, מוכנים למחוק לך את הכל בגלל שאתה הורדת את הגאווה הסרוכה שלך והתגברת על הכעס והתגברת על הקמצנות והתגברת על האצלות וקיבלת ביזיונות ושתקת והכל באמונה תמימה וכל מה שעשית הכבדת בצניעות בענבה ואנשים שחייבים לך והתארת אז הרכב של ברכוב בא ואומר לסתן, שמע, בן אדם הזה הגיע למדרגה גבוהה, תראה מה הוא עשה. לכן לא שייך לתת לך עונשים על כל מה שעשית, בגלל שאתה כבר הענשת את עצמך. ויתרת על הכבוד, ויתרת על כסף, ויתרת על שינה, ויתרת על הרבה דברים. המעביר על מידותם, מה אתם חושבים, זה קל? מה זה לתקן מידה אחת איזה קשה זה? רואים איזה קשה? כך אדם עצבני, כעסן, כל הזמן מצפצף, מקלל, בכבישים, חותך. חצי מדינה כבר מתו מהכללות שלו. כמה הוא מאחל וזה. תגיד לו, מהיום ועלה אתה דג. אתה לא זז. אתה לא מצפצף, אתה לא מקלל, אתה לא חותך, אתה לא עובר את המהירות. אתה לא קיים. מה? מי התעסק איתי? אשתך מדברת, אתה שותק, אתה לא מעליף, אתה לא פוגע, אתה לא משפיל אתה בא, אתה עוזר, אתה שואל, מתעניין, נותן מחמאות עושים לך דברים, הילדים אוכלים לך את הלב אתה שותק אתה מתחיל לשלוט בעצמך אנשים דיברו נגדך, אתה אומר הם צודקים מי הוא בכלל? מי הוא חושב את עצמו? הוא סתם אפס כבוד הרב, הוא אמר עליך שאתה אפס. מה התגובה הראשונית? מי חצוף? לא מתבייש, מה, הוא מתחייב בנפשו, מה? העולם עומד עליי. מה זאת אומרת, מה, אפס? איך העולם יעמוד על אפס? כאבה שלא נפגעת. מה התגובה האמיתית? אולי הוא צודק. מה? הכל יחסי. ביחס לאחבר, אני תלמיד חכם. ביחס לחכם עובד, אני אחבר. הכל יחסי. באים לך, תגיד, אתה עשיר? תלוי ביחס למי. ביחס לעברך שמקבל 500 דולר בחודש, אני עשיר. ביחס לכל הטייקונים שחיים פה, אני גלפון. אותו דבר בחוכמה. אתם יודעים, פעם ראיתי דבר יפה, הוא אומר ככה. אם בא עכשיו אדם, פשוט, ואומר עליך שאתה גאון, האדם פשוט, סתם, עמך, אומר, בואי נע, תשמעו, הייתי בדרשה של הדרשן כך וכך, הוא גאון, איך נהניתי גאון. זה לא הזיז הרבה לאף אחד. ביג דיל, הסנדלר חושב שהרב גאון. מה הוא כבר מבין? בשבילו כל אחד גאון. טוב, אם בא הרב של השכונה, ואומר על הדרשן שהוא גאון, אנשי הקהילה קצת יותר שמים לב לדבר. אם בגדול הדור חכם עובדיה אומר, יש איזה דרשן בשכמו ומעלה, פן מפיק מרגליות, רב בים ישיב מאבון וככה ומרעיף עליו שפחים, וואו, כולם מתפעלים ממנו. איך שאמר עליך כזה דבר, כולם רצים אליך. איפה אתה? תגיד, איפה הדרשה? מה קרה? עשרים שנה אתה מכיר אותי, איך לא באת עד היום? לא, עכשיו שמעתי, הרב עובדיה הזכיר אותך בדרשה וזה. מיד ההסתכלות היא אחרת. ואם הרמב'ם יגיד עליך שאתה גאון, אז פה כבר נגמר הוויכוח. אם גדול הגאונים אומר עליך שאתה גאון, אז אתה חייב להיות גאון ברמה שלו. אתם מבינים? ככל שהמשבח הוא יותר גדול, ככה גדלותך עולה בהתאם. זה בדיוק המפוך. אם איזה סתם עם חם מבזה אותך, קורא לך טמבל, טיפש, סתום, מי מתייחס אליו? מבינים את הרמר שלו. איך אומרים? הכלבים נופחים והשיירה עוברת. אם הרב של הקהילה אמר עליך, וואו, כבר אנשים קצת נזרים. תשמע, זה הרב אמר, זה לא בן אדם פשוט. אם הרב עובדיה אמר עליך שיקדיח תפשילך וצריכים להחליף אותך, אז גמר לך את החיים, גמר הסיפור. ואם הרמב״ם אומר עליך שאתה לא שווה גרוש, איך אומרים? אלף שנה אפשר לתקן את הנזק. נלך עד שיצא הרמב״ם ונגמר הסיפור שלך. נגמר. אין על מה לדבר יותר. מבינים, נכון? לכן החוכמיי רבותיי, שנגיע לשמיים, פה משבחי אחד ועלה, רב בן ציון אבא שאול, רב אדמור חסידי התחיל, מה זה שבחים? נגיד לו הרב הגאון, הגדול, הקדוש, החריף, סברתוק הראשונים, איזה שבחים? פתאום הרחם בן ציון אומר לו ליד כולם עזוב עזוב כל זה קלאמפדי מה המילים האלה כל זה קלאמפדי השאלה אם יגידו עליי בשמיים אחד מהשבחים שאתה אמרת אחד מה שאתה תשבח אותי פה עם כל הכבוד לכבודו מה שאתה תשבח אותי בסדר אבל מה שמה אם יחתמו על זה? זו השאלה. אני רוצה לסיים רק להודיע לכם שמי שמכם רוצה להצטרף אלינו בשביל יש לנו סמינר במלון גני ירושלים בירושלים הרב סניר גואטה הרב ליאור סמחי ואני, שלושתנו, סמינר, אוכל כעד המלך, מלון נחמד, דרשות חזקות מאוד, אווירה של שבת והתחזקות, מאוד מאוד מומלץ. מי שמוניין, הנה בשורה האחרונה יושב שם שחר שמי, אפשר לקבל מנו את הפרטים. כדאי מאוד גם להביא, אם אתם מכירים כל מיני חילונים, כל מיני מחללי שבתות, עכשיו שבועיים לפני יום הדין, זה יהיה כבר שבוע לפני יום הדין כמעט, שבוע וחצי, זו הזדמנות עכשיו באילול לבוא ולהתחזק. אין אחד שמגיע לסמינר הזה ולא יוצא משם באורות עד השמיים. אין. זה ידוע, הסמינרים האלה יש להם הצלחה גדולה מאוד. אתה תצא משם כאילו אתה כבר בעולם הבא מרוב שמחה. מה יהיה אחר כך? השם יעזור שתעשה שינויים בחיים לטובה, כן? שלא ייכנס מפה וייצא משם. אבל זה, איך אומרים? זה הליגה הכי גבוהה להתחסקות. מה שאתה עושה שם ביומיים, לפעמים לוקח שנתיים בלי זה. זו הזדמנות. יש אלפים שהיו עד היום בסמינרים, ברוך השם, הם יעידו. אנשים שבאו, שהיו רחוקים, לא האמינו, לא רצו לשמוע פתאום, אתה רואה, התהפכו 180 מעלות, קיבלו את כל התשובות לכל השאלות, והאווירה עונק שבת, ואוכל טוב, ושירים, מאוד נחמד. כדאי לכם מאוד, מי שרוצה, יפנה לשחר שמאי שם בסוף, בעזרת השם, נזכה לעשות את השבת ביחד. ברוך ה' לעולם, אמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
