הר ענק של עונג
In this extensive Hebrew sermon, the speaker argues that repetitive negative speech (e.g., constantly mentioning a "herniated disc") can condition the brain to manifest physical pain, illustrating the mind‑body feedback loop. He expands this principle to broader life: what we talk about, watch, and associate with becomes our identity. The talk contrasts secular, materialistic environments (e.g., Tel Aviv) with ultra‑orthodox enclaves such as Monsey, describing the latter’s communal structure, economic self‑sufficiency (selling charity‑funded cheese pastries, leveraging Bitcoin or stock expertise), and the moral superiority of surrounding oneself with righteous people. Anecdotes include fighter pilots visiting Ponovezh Yeshiva, a forgotten cash board on the wall, and the practice of yeshiva students earning modest profits while studying Torah. The speaker also delivers halachic reminders about proper synagogue attire, timely blessings, and the sanctity of the name of God, condemning disrespectful behavior. He concludes with a passionate call to support religious institutions, align with successful leaders, and invest in spiritual and communal growth, warning that neglect leads to moral decay.
Chapters
רק שנייה, שנייה רגע. מוכנים? ערב טוב. יש לי עונג מיוחד הלילה להיות כאן בעיר האמונה בחולון, להיות בביתה 24 חולון. פעם ראשונה שאני במקום היפה הזה. שמעתי עכשיו כמה דקות הסבר על המקום הזה והתכלית שלו, ואני ממש נפעם. השיעור הזה יהיה בעזרת השם לילוי נשמת דבורה, בת מרסדס, ו... לילוי נשמת? סופיה בטרינה, ודוד בנסטר. טוב, כיוון שאני רואה שקם יהודי ועושה ככה מעשה ומתחיל לעשות פעילות למען השם, לשם שמיים, ובאים חבר'ה כאלה צעירים ומתחזקים פה, אז באמת, אין דבר יותר גדול מזה בעולם. אין דבר יותר גדול מזה בעולם. בן אדם היה בונה מאה בניינים ומוכר אותם ברווחים של מיליונים, לא ישווה לנער אחד שהתחיל ללמוד תורה ושומר שבת, מאה בניינים תקנה, תמכור, תבנה, תרוויח רווחים, לא ישווה לבעל תשובה אחד, תדעו את זה. במקום שבעלי תשובה עומדים, אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים, בעל תשובה אחת מייצר לך מאות מיליארדי מצוות. רק הוא לבד. והבנים שלו והנכדים והנינים, כולם ביחד. למה? כל שעת תורה שהוא לומד, 60 אלף מצוות. ככה חפצחיים עשה חשבון. 200 מילים בדקה, 5 אותיות במילה, זה מאתיים כפול חמש, זה אלף אותיות בדקה. זה אלף מצוות מהתורה. נגיד שעכשיו הולך לומד בישיבה, עשר שעות ביום. עשר שעות ביום. כפול שישים אלף, שש מאות אלף מצוות ביום ממוצע. החוץ מטפילין, מטלית, פרקת המזון, שער הברכות. בקיצור, זה סכום. עכשיו, תכפיל את זה ב-40-50 שנה שהוא יחיה, מהרגע שחזר בתשובה, 60, ועכשיו תוסיף עוד עשרה ילדים שיהיו לו, כל אחד יישב בתלמוד תורה, אז כל אחד מהם גם יביא לך 600 אלף מצוות ביום, וגם כן לאיזה 70-80 שנה, אחר כך יהיה נכדים. כל אחד מהעשרה יהיה לו בממוצע איזה 8-19. אז כבר יהיה לך מאות מיליארדים ביום. ואתה בכלל בעולם הבא שלב ואיך אומרים מתמוגג מעונג אז מה עדיף להשאיר פה בניינים או לייצר בעלי תשובה זה מה שכתוב על אברהם אבינו ואת הנפש אשר עשו בחרן מה זה עשו נפש מה אברהם מייצר נשמות ורק השם יודע לייצר נשמה אז זה נפש אשר עשו מהשמע שלוקחים בן אדם שהיה מנותק מהשם ומחברים אותו חזרה להשם, נותנים לך קרדיט, כאילו אתה יצרת את הנשמה הזאת. זה בן רוחני שלך. זה מה שכתוב מפורש בתורה, איף שלא תווכח את הנפש. אברהם הגאר את הגברים, שרה את הנשים. זה צו השעה. אחד ששלחתי אותו לפני כמה שנים, הרב חיים קניאפסקי, היה לו התלבטות, הוא רצה להשקיע כסף, אז הייתה לו התלבטות אם להשקיע את הכסף בכולל, מקום שלומדים כל היום תורה, או בהחזרה בתשובה. עכשיו, ידוע לאורך כל הדורות לימוד תורה כנגד כולם, נכון? זה ידוע, לא צריך איזה חידוש פה. כולם יודעים את זה. כל המצוות, כבודם במקומה מונח, אבל לימוד תורה כנגד כולם. אבל מצד שני, כתוב בחובות הלבבות, רבנו בחיי, קרוב לאלף שנה זה, מגדולי הראשונים, כתוב שמי שמחזיר אנשים בתשובה, לא מדובר רק על מי שיודע לדבר, לא רק על הדרשנים. כל מי שמחזיר בתשובה, או בתרומות, או בלבנות כזה מקום, או לחלק דיסקים, או לבוא ולעשות שידור ישיר ל-20 אלף איש, או להקליט את הדרשה ואחר כך מעלים את זה שאנשים יוכלו לראות את זה במשך כמה שנים, אז הוא משתתף בזיקוי הרבים. אז כל מי שישתתף בזיקוי הרבים בחייו הוא כלול בקטגוריה הזאת. אומר רבנו לחיי, ואפילו מעלת הנביאים השלמים, נביאים, מדברים עם בורי עולם. מי זכה לזה? כמה כאלה יש? כל ההיסטוריה, בודדים. אלה שכבר הגיעו למדרגת נבואה, ישעיה, יחזקאל, יונה, כל הנביאים, כן, חגי, וכמובן משה. אפילו מדרגת הנביאים השלמים, שכבר אין למצוא בהם דבר אחד שלילי, אין. גם מידות, גם תורה, קדושה, צניעות, כי כשאנחנו לא ידבר עם אחד, ייתן לו נבואה לאחד רשע. אם הוא יהודי. אם זה גויים, הוא יכול לתת גם לרשאים, כדי שלגויים לא יהיו פתחון פה, כמו שהיה עם בילם. יש את משה, נתן להם את בילם. מה יעשה? אין אצלם צדיק. אבל שכן היה אצלם צדיק, זה היה איוב. איוב גם גוי. שיש גוי צדיק, אז ודאי שאנשה מעדיף להשתמש בגוי צדיק. אבל מה יהיה אם אין גוי צדיק? אז הוא לוקח את הכי תמה. בילם. אלה כנגד אלה. הוא נותן לו כוחות. כדי שלא יבואו הגויים ויגידו, זה לא פער. יש פה דיסקרימינציה. מה זה, אתה בוחר באופן קבוע ביהודים ואנחנו אין לנו כלום? היה להם משה רבנו, אם לנו היה נביא, גם אנחנו היינו צדיקים. אז הוא נותן להם נביא. אז אומר רבנו בחיי, ואפילו בדרגת הנביאים השלמים, לא יישבו לזה שמחזיר אנשים בתשובה. ומעל הנביאים בעולם הבא. איפה יש כזה? מי שמע כזה דבר? אדם יהודי פשוט, לא גדול הדור, גם לא הכי עשיר, תופס יוזמה. אומר, אתם יודעים מה? אני אבנה בניין, ואני אהפוך אותו למועדון, לילדים, של תורה, ובואו גם לשחק. צריכים גם קצת להכין את העצמה, אין מה לעשות. אבל מתוך שלא לשמוע, יבוא לשמוע. יתחיל לשמור שבת, יתחילו לבוא ללמוד חברותו, תהיה פה דרשות של דרשנים, איך, דבר אדיר זה. עכשיו, ואני אומר, אני אומר לכם, כל המקום הזה, ומסתם הוא עלה הרבה הרבה כסף, היה שווה רק בשביל נער אחד שניה שומר שבל. כבר אתה מורווח, גמרנו. להפסיד כבר לא הפסד. כל מה שעכשיו זה בונוס. רק בשביל זה היה שווה. כתוב בזוהר שאדם צריך לרדוף אחרי מישהו 70 שנה. שבעים שנה, לא לבטר, לרדוף אחריו, לשלם עליו, לקנות לו, להשקיע בו, בתקווה שיהפוך אותו לבעל תשובה. ואם הצליח לעשות בעל תשובה אחת בשבעים שנה של איסורים, שעלה לו והשקיע והתחנן, והיו כישלונות, מה לא? אבל בסוף יצא לו אחד בעל תשובה, כבר היה שווה לו כל החיים האלה. כדי להביא אחד. היום הרבה יותר קל, מה זה אחד? היום כל דרשה הולכת לעשרות אלפי אנשים שמתחסקים. הנה, עוד לא נכנסתי פה במדרכה, באו לי עשרה אנשים. עשרה, בדקה. חזרתי בתשובה עכשיו, חזרתי בתשובה בזמן הקורונה, מהדרשה הזאת, מהסרט הזה. פה עכשיו הכניסה עשרה, על הדרך. זו המציאות, הדרשות האלה משנות לאנשים בחיים. כי תדעו לכם, רוב האנשים, שאינם דתיים זה מבורות, לא מרועה. כי בכל בן אדם כמעט יש משהו טוב. לא, אי אפשר להגיד שכל האנשים בעולם רעים וכפויה טובה. זה לא יכול להיות. בכל בן אדם, תקח את החילוני הכי רחוק, חייב שיהיה בו איזה נקודה טובה. אז אם בן אדם עכשיו יבוא ויעשה טובה גדולה לחילוני רחוק, אתה איש לא מכיר בכלל בבורא עולם, אבל מישהו עשה לו טובה גדולה, לא יודע, הוא היה תקוע בכביש, גשם שוטף, פאנצ'ר בגלגל, אין מי שיפתח לו, אין לו את הכלים המתאימים, בא איזה אחד עצר, בן אדם זר, התרתב חצי שעה שם בגשם, שוטף, פתח לו את הגלגל, החליף, סידר לו, איך אומרים? טיפל בורם סירות נפש. ונגיד חודשיים אחרי הוא רואה שהבן אדם הזה פתאום נהיה בצרה, לא יודע, היה לו שמש, יש לו איזה מחלה, לא עלינו, ועכשיו צריכים נרתמים לעזור לו וזה. הוא הראשון שמופיע. הוא רץ. מה אתה עושה? מה לך ולו? הוא עשה לי פעם טובה גדולה. אני לא אישן בלילה אם אני לא ארוץ. רצו כולם. למה? קראת טוב. וזה בכלל לא דתי, זה לא שעכשיו הוא איזה צדיק מנסה לקיים מצוות הכרת הטוב. אז אני אומר, אם לאדם רגיל כל כך בער לא להחזיר טובה תחת טובה, ברגע שהוא מגלה שבורא עולם עושה בשבילו כל דקה פי מיליארד מאותו אחד שהחליף לו גלגל, כל דקה, רק מהניסים בגוף, כמה יש ניסים כל שניה, והפרנסה, ואיך הכל מתנהל, ואיך נולדים לו ילדים, ואיך בעולם כזה מסובך הוא מצליח לגדול ולשרוד ולהקים משפחה, וזה נגד כל הסיכויים היום. אז כמה הוא חייב לבורא עולם? אולי החודש שניה להפסיק להודות? אז כל מה שאתה צריך זה לתפוס את החילוני הזה, להראות לא יש לעולם בורא, הוא מקליט אותך, כל דבר מוקלט, וידאו ואודיו, הכל מתועד. הוא נתן ספר הוראות ועד לרגע זה, אתה מצפצף עליו. לא פתחת אפילו את הספר, תראו, מלא אבק. בחיים שלך לא למדת לו כלום. ברגע שבן אדם מבין שזה אמת, איך הוא יכול להסתכל על עצמו במראה? כיוון שיש פה קהל גדול ומגוון, לפחות הוכחה אחת אני אתן לאלה שיש להם ספק. איך אנחנו יודעים שהתורה היא מן השמיים? לפחות דוגמה אחת, אין זמן. כמובן, מי שרוצה יצפה בסרט שלי תורה ומדע, זה ארבע שעות של הוכחות, אחת אחרי השנייה. אני אתן לכם איך אומרים על קצה הדרך, על קצה המזלג. אז כתוב בתורה שאם בן אדם יהודי רוצה בשם לאכול משהו שחי במים, דגים, כל מיני יצורים חיים במים, צריך שיהיה בדגים האלה שתי תנאים, על פי שני עדים יקום דבר. צריך שיהיה לו קסקסים ושיהיה לו סנאפירים. זה מה שכתוב, את זה תאכלו מכל אשר במים. כל אשר לא סנפיר וקסקסת, תאכלו. מה שמה, אין סנפירים וקסקסים, אי אפשר לאכול. חייבים את שניהם. אחד מהם לא קשר. אף אחד מהם, כל שכן שלא קשר, כן? עכשיו, כמובן, כמובן שאי אפשר לעשות, לקיים מצווה אחת מהתורה, ללא תורה שבעל פה. יש תריאג מצוות, ובתורה שבכתב לא מוסבר בכלל איך לקיים את המצוות וחלק מהמצוות יש עליהם שכר גדול וחלק מהם יש עונש גדול אז השאלה היא כזאת איך ייתכן שבורא עולם נותן תורה לעיני מיליוני עדים שכולם שומעים את שמו, מדבר עם משה, ואז הם רואים שיש תריאג מצוות כמניין העברים בגוף, 248, 248 עברים, 365 גידים, כנגד כל עבר בגוף האדם יש מצוות תעשה בתורה, כנגד כל גיד יש מצוות לא תעשה בתורה. 248 עברים, 248 מצוות תעשה. 365 גידים, 365 איסורים בתורה. ובכל התרייג מצוות האלה, כל ה-613 מצוות האלה, לא רואים באף מקום הסבר איך לקיים אותם. וחלק מהם יש עליהם עונש מוות, כי גון חילון שבת. אז איך ייתכן? מה, לא תעשה כל מלאכה ביום השבת ולא יסבירו לך בתורה איך עושים מלאכה? אז איך אפשר להוציא אדם להורג בלי שהוא יבין אפילו מה הוא עשה? לא היה לו שום דרך להבין מה כתוב כאן. זה ודאי שלא ייתכן. זה האדם הכי טיפש בעולם לא היה כותב כזה ספר, אלא חייבים שיש עוד המשך. והתורה אומרת, אלה התורות, בלשון רבים, והחוקים והמשפטים אשר שמתי ביד משה בהר סיני, זאת אומרת, יש לא רק תורה שבכתב, ולא רק זה, גם כמה פעמים הקב' חומר למשה רבנו, עשה כאשר הראתי לך בער. אתה עשה כמו שהראיתי לך, הראתי לך סרט, איך עושים? אז למה זה לא כתוב בתורה? כי ה' לא רצה שהכל יהיה כתוב בספר אחד. אם הספר הזה היה נופל ביד של העמים, כל העמים בעולם היו מתייעדים גיור בלוף. כולם היו באים כיהודים, לכולם היה זקן, לכולם היה תרבושים, היו מכינים לעצמם תפילים, יודעים בדיוק איך עושים ברית מילה, יודעים בדיוק איך שומרים שבת, יודעים את כל הקשרות, יודעים הכל איך עושים מצות בפסח. היה בא לך איזו משפחה, מי אתם? אנחנו יהודים מאפגניסטן. לך תוכיח עכשיו מי הם. כולם נימולים, כולם שומרים, לכולם יש תפילין, מזוזות, ספר תורה הביאו, כי הכול היה כתוב בספר אחד. ברגע שזה נפל ליד של הגויים, לא היית יודע תוך דור מי יהודי ומי גוי בכל העולם. כל העולם היה נחרב מבחינה רוחנית. לכן בורא עולם נתן ראשי פרקים בתורה שמכתב, ואת כל ההסברים, הכול זה תורה שבעל פה. מרב לתלמיד, מרב לתלמיד, בכל העולם, עד היום. ככה זה אומר. והנה כתוב בתורה שבעל פה, כל שיש לו קסקסת, יש לו סנפיר. ואי אפשר שתהיה בתורה טעות אחת אפילו. אם תמצא טעות אחת בתורה, כל היהדות בשנייה מתמוטטת. כי בספר אנושי יש טעויות, אף אחד לא מתרגש. בספר אלוקי, לא ייתכן שתהיה טעות אנוש. אם יש טעות אנוש בספר שמתיימר להיות מבורא עולם, סימן שזה לא מבורא עולם. כי בורא עולם לא עושה טעויות טיפשיות. אם היה מביא מישהו לכאן ספר ואומר, קיבלתי את זה מבורא עולם, והיינו פותחים את הספר הזה ורואים בעמוד הראשון, בשנת כך וכך נפלו בארצות הברית מגדלי אטומים בפלורידה. היינו אומרים, יש פה טעות, זה לא היה בפלורידה, זה היה במנתן, בניו יורק. למה הכתוב שזה היה בפלורידה? טעות אנוש. תעיף את הספר הזה לפח. לא, לא, זה מבורא עולם, איך אתה תעיף כזה דבר? תעיף אותו לפח, זה בלוף, רמאות. זה לא מבורא עולם. בוא, בוא, תקרא בדפים האחרים, תראה שזה כן מבורא עולם. אין מה לקרוא. לא צריכים לבזבז עוד דקה על הספר הזה. מצאת בו טעות אנוש, נגמר הסיפור. אתה יודע שזה לא מבורא עולם. עכשיו אני אשאל אתכם שאלה, כמה מים יש בכדור הארץ? 72 אחוז, כמעט שלושת רבעי עולם. מה העומק המערבי שהגיעו 12 קילומטר? זה הרבה יותר עמוק, רק לא יכולים להגיע בגלל הלחץ, יש לחץ. וכמה ייצורים חיים בים, מיליארדים של ייצורים שונים. ומכל זד יש, מי יודע כמה מיליארדים בכל האגמים ונערות ואוקיינוסים? זאת אומרת, אי אפשר בכלל לספור כמה ייצורים זזים ברגע זה בתוך המים, שזה שלושת רבעי עולם. אומרת לך, התורה תשמע טוב, אני לא אגיד לך עכשיו את השמות של כל הייצורים שחיים בים, זה ייקח מאה שנה. להגיד את הרשימה הזאת. אין לנו זמן בשביל זה. אני אתן לך נוסחה מתמטית. כל דבר שתשלוף מהמים ואתה רוצה לדעת אם זה קשר או לא, תסתכל אם יש לו קסקסים וסנפירים. אפילו שלא ראית אותו מעולם. יש לו קסקסים וסנפירים, תאכל. אין, לא קשר. ואז הולכים לתורה שבעל פה, לתורה שבעל פה מגלה לנו סוד שאך ורק בורא עולם יכול היה לכתוב, אך ורק. אף אדם לא יכול היה לדעת את זה. הוא אומר, תשמע, אני בראתי את העולם. אני בראתי את כל היצורים ואני גם שולט בעתיד. כלומר, שבזמן שבראתי את העולם, חצי מכמות הדגים שיש היום לא היו קיימים בכלל. יש כל הזמן החלאות, כל הזמן נוצרים זנים חדשים, גם בים וגם במעבדות של כל מיני מדענים מייצרים כל מיני החלאות. אומר לך בעולם, אם פעם אחת אתה תמצא יצור עם קסקסים ולא היה בו סנאפירים, בעצם אתה רואה שהתורה יש בתאות. ואם יש בה טעות, אתה לא תוכל יותר לסמוך על התורה לעולם, כי אולי גם זה טעות, ואולי גם תפילין זה טעות, אולי גם שבת זה טעות, אולי ברית מילה זה טעות. כל דבר יהיה עכשיו בסכנה טעות, לכן אין פה מקום לטעויות. כשאתם מכירים בן אדם שמכיר את כל הדגים בכל האוקיינוסים בכל העולם, מכיר את כולם, על בורים, מבפנים, מבחוץ, בן אדם שיודע מה יהיה בעוד 3,300 שנה, מכיר את כל ההכלאות שיעשו, מכיר את כל המדענים שינסו להכליב בין דגים לדגים, ומתחייב, לעולם לא יהיה כזה יצור, אני לא אתן לזה לעולם לקרות. פירוש, אם אתה בא לסיני, בצ'יינה טאום, במנתן, יש לו שוק דגים שם, אלף סוגי דגים, רובם לא קשרים. חלקים כאלה, בלי קסקסים. פתאום אתה רואה אחד עם קסקסים, אבל אתה רואה רק חצי גוף. אתה לא רואה את הסנאפירים. את החצי התחתון מישהו אחר קנה. יש לך עכשיו חצי דג. אתה רואה בו רק קסקסים, אתה לא רואה את הסנאפירים. צריך שני דברים. אבל התורה שבעל פה התחייבה, יש קסקסים, בטוח שהיו סנאפירים. כי אני, כל מה שבראתי עם קסקסים, בראתי לו גם סנאפירים, אין לך מה לדאוג. ולכן אתה לא צריך את העד השני. מספיק שאתה רואה קסקסים, זה קשר. לוקח אותו, שוטף אותו טוב, אתה לא יודע באיזה סכין הסיני הזה ישתמש, כי אני אולי חתך שרינסים לפני רבע, עשר דקות. אתה שוטף אותו טוב, מגרד אותו, מקרצף אותו, ומבשל אותו, ואין לך שום בעיה. הנה לכם דוגמה אחת מיני אלפים, שמראה שאת התורה שלנו, אף אדם בשר ואדם לא יכולה לכתוב. רוב האנשים היום בעולם, רוב האנשים, אין להם בכלל מושג מה זה שבת. הם לא יודעים מה זה שבת. מה זה שבת? שין, ב', ת', שין זה שבת, ב' זה ברית מילה, ת' זה תפילין. מה המיוחד בשלושת המצוות האלה? הם כולם נאמר בהם אותי ביני ובניכם, והיה לאות על ידיך נאמר בתפילין, והיה לאות בבשר עולתכם נאמר בברית מילה. כן? ואות היא ביני וביניכם, נאמר על שבת. מה אומרים בקידוש? ושאמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדורותם ברית עולם. ביני ובין בני ישראל, אות היא לעולם. זה האות הנצחית שמחבר אותך אליי אני בורא עולם ואתה הנברא שלי ואני מחיה אותך והסתכתי לך חיי נצח אם תשמע בקולי הצנעי הראשון שבלעדיו אין כלום זה שמירת השבת אם לא אתה לא נחשב יהודי בעיניי וזו הלכה בשולחן ארוך זה לא הגזמות בשולחן ארוך כתוב שבע פעמים מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר כעובד כוכבים ומזלות סיני שמשתכבה לאיזה פסל, הודי שמשתכבה לפרה, כל מיני שבטים שמשתכבים לכוכבים, והישראלי הזה שמחלל שבת, כולם שקולים במעשהם, שומעים? אז מה אנחנו רואים מפה? שמחלל שבת, מבלי אפילו להבין מה הוא עושה, מחלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. ממשיכה התורה ואומרת, מחל אליה זה באותו הקשר בהמשך של הפסוק מחל אליה מות יומת ונחרתה הנפש ההיא מהמאה מה זה מות יומת אומר הרמב״ם? מות בעולם הזה יומת בעולם הבא לחיי הנצח ואני קוראת את הנשמה של היהודי הזה לעד ולעולמי העולמים כמו שכותב הרמב״ם נחרתים ועובדים לעד ולעולמי עולמים, לא עלינו, לא עליכם, לא על אף אחד. נורא. העונש של מחלל שבת בתורה יותר חמור מהעונש של רוצח. לרוצח יש עונש יותר קל משל מחלל שבת. על רוצח לא נאמר שהוא גוי, ברוצח אין כרת לנשמה, לא כתוב במכרתה הנפש האי. חילול שבת כתוב 12 פעמים בתורה. על רצח כתוב שלוש פעמים בתורה. מחלל שבת, עד כדי כך זה חמור, שאנשים אפילו לא חולמים, לא חולמים מה הם מביאים על עצמם. כתוב בזוהר, יש ספר חשוב מאוד שנקרא ראשית חוכמה. הוא נכתב על ידי המקובל האלוהי רבי אליהו דבידש, לפני 450 שנה בצפת. שמה הוא מביא את כל מאמרי חזל וכל מה שנכתב בכל הספרים הקדושים, כולל הזוהר, על גיהנום. תיאור מדויק מה קורה בגיהנום. יש שבע מדורים, בור, שאול, פית היבן, צלמוות, והמקום הכי נמוך, זה נקרא תחתית הארץ. יש שבע מדורים, אחד, שתיים, שלוש, ארבע, חמש, שש, שבע. כל אחד יותר תחתון מהקודם. כמה שהמדור יותר תחתון, שם נידונים רשעים יותר גדולים. זאת אומרת, הרשעים הפחות חמורים זה במדור העליון. יותר חמור מדור מתחתיו, יותר חמור מדור מתחתיו, כל העבירות מין, איזה מדור זה? מדור שישי, כמעט הכי חמור, כל גילוי העריות, כל הדברים האלה, אבל יש מדור אחד שהוא הגרוע מכולם, הוא נקרא תחתית הארץ, ושם כתוב ככה, שבמחדור השביעי, נידונים כל אותם גסי רוח ואזי פנים, אשר לא שברו את ליבם בתשובה לפני אדונם, לא עשו תשובה. המשיכו. ומי שנכנס למדור השביעי, אינו יוצא משם לעולם. לא יוצא משם לעולם. מה זה לא לעולם? מיליארדים של שנים זה לעולם. זו עוד לא ההתחלה אפילו. אינו יוצא משם. שם יורדת הזוהמה של כל השישה מדורים העליונים שמתלבנים שם הרשעים, והרשעים יוצאים משם, אבל הזוהמה הרוחנית, כל הקטמים שהיה להם בנשמות, מעברות שהם עשו, הכול מתנגב ויורד ושוקע בתחתית הארץ. ומי שנכנס במדור השביעי אינו יוצא משם לעולם. מהם שלושת העברות? שבן אדם נכנס לשם ואינו יוצא משם לעולם, אם הוא עשה, אם הוא נכנס לשם, אם הוא נפטר מן העולם ולא עשה תשובה, א', חילון שבת במזיד, יודע שאסור להדליק אש ומדליק, יודע שאסור להניע מנוע ומניע, לוחץ על הגז, ממשיך כרגיל, תופר, כותב, מבשל, תולש דברים מהעצים, חותך דשא בשבת, כל מיני דברים, כביסה, למה מתי תיסורים יש? שלושים ותשע אבות מלאכה. אדם שמחלל שבת באמת, יזהירו אותו, הסבירו לו, אדוני, זה יום קדוש, זה עוד עם בורי עולם, איך ייתכן שאתה מורד בבורי עולם? שנותן לך חמצן ושכל וכסף ומשפחה וילדים, אתה לוקח את הכל ומשתמש בזה נגדו? איך אתה יכול לחיות עם עצמך להיות כזה כפוי טובה? והוא ממשיך בשלו. ויש כאן כאלה אלפים. אלפים שמרו את מדברת הדברים האלה בעבר וממשיכים. עדיין מחנה לשבת. ברוך השם, יש אלפים שהפסיקו, אבל יש אלפים שעדיין ממשיכים ביודעין, במזיד. אלה לא עלינו, לא עליכם, גומרים במדור השביעי ואינם יוצאים משם לעולם. מה העבירה השנייה שנכנסים לשם? זרע לבטלה במזיד. מה זה במזיד? בכוונה. הולך, עושה עבירות עם בחורות, עם גויות, כל מיני עוננות, כל מיני דברים כאלה, בשיטה, לא מדברים על אחד שפה ושם נכשל והתחרט ועצר תשובה. בשיטה, כל החיים ככה. אדם כזה לא עלינו, גם הברית שלו כל כך גדול שאי אפשר לצאת משם לעולם. והעבירה השלישית, חילול השם. ביישת את שמו של הקב' ברוך הוא בהתנהגות שלך בכל כדור הארץ. רואים איך אתה מקלל ואיך אתה מתנהל ואתה גונב ויודעים שאתה יהודי ושמים אותך בעיתונים ובטלוויזיה וברחוב, אנשים ניגלים ממך. ואתה לא מתרחץ, אתה לא, אתה עושה דברים שמגעילים את הציבור ואז אנשים אומרים אם הדתי הזה מתנהג ככה או אם היהודי הזה מתנהג ככה, מי בכלל רוצה להיות יהודי? מי בכלל רוצה להיות דתי? אתה ממעיס את הדת של בורא עולם על אלה שמסתכלים עליך. ולכן יש פה בעיה חמורה, כי זה הכתעת הרבים. יכול להיות שאלפים בגללך התרחקו מבורא עולם בגלל ההתנהגות שלך, בגלל הכללות שלך, בגלל איך שאתה מתלבש, בגלל איך שאתה מתנהג בבית הכנסת, בגלל איך שאתה מתנהג לאשתך או לילדים שלך, או בעבודה, או לפועלים שלך, או לגויים שעובדים אצלך. אז אתה אגרת המון המון חינולי השן, ואדם כזה שנפטר בלי תשובה, נכנס למדור השביעי ואינו יוצא משם לעולם. הנה לכם בעשר דקות שתי דוגמאות שנתתי, שכמעט אף אחד פה לא יודע עליהן. אם האנשים היו יודעים את מה שאמרתי עכשיו, כמה מהם היו מעיזים לעשות העבירות האלה? לא הרבה. אנשים לא מטומטמים, אף אדם לא רוצה לבשל לעצמו שלושים שנה מעשר. כל אלה שנכנסים למעשר זה בגלל שהם היו בטוחים שהם לא ייתפסו. אחד שהלך לשדוד מקום. אם היום אומרים לו, המקום מרושט במצלמות, תוך שעה משטרה מופיעה ועוצרת אותך. כל מי שניסה לשדוד פה נעצר מיד. הוא לא היה הולך. למרות שהוא זקוק לכסף. הוא לא היה עושה. למה? כי הוא יודע שהוא יתפס ויאנש קשות. למה האנשים לוקחים צ'אנס? כי הם כולם בטוחים שאני לא יתפס. כמו שאנשים משתוללים בכביש ואומרים, לי זה לא יקרה. נכון או לא? כל אדם יש לו, היצר הרם שכנע אותו מבפנים. אל תדאג, אתה מסודר. לך זה לא יקרה. סבא שלך היה רב במרוקו. סבא שלך היה מורי בתימן. סבא שלך היה רב בבוחרה, או בפרס, או בפולין, או ברוסיה, לא משנה איפה. ואז הבן אדם חי בשעננות. או שיש הרבה אנשים שאומרים, תשמע, כבוד הרב, אני יודעת האמת, אתה... הבהרת להיותה מעל לכל צל של ספק. אני לא מכחיש, אני לא כופר, אני לא התאיסט, אני גם לא כפוי טובה, אני אוהב את השם, אני נשק מזוזה, אבל יש לי את האהבות, אני בחור צעיר. בוא נחגוג עד גיל 40-50. אתה בעצמך אומר שאפשר תמיד לחזור בתשובה. רק כשבחור מקבל את מי שחוזר בתשובה בידיים פתוחות ובאהבה ובחום, אז גם אני עוד 30 שנה אעשה תשובה. עד אז, אכול ושטו, כי מחר נמות. כשהגיע הגיל 40-50, אני אתחיל להתחזק, אכנס קצת לישיבה, אתן הרבה תרומות, אפסיק עם הגנבות ועם הניבולי פה ועם כל העבירות מין וכל שאר הדברים, ואז אני אהיה במדרגה גבוהה, במקום שבעלי תשובה עומדים, אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים. מה אומרת על זה התורה? האומר הכתב ואשוב, אכתב ואשוב, אין מספיקים בידו לעשות תשובה. מה אתה חושב? חשבו שהוא פרייר שלך? מה אתה בדיוק חושב? אבו שלך בעבודה הוא לא פרייר. פעם עבדת עליו, פעם שנייה הוא גומר עליך. כמה פעמים תצליח לעבוד עליו? פעמיים, שלוש, ארבע? איפה תמצא את עצמך עוד שבוע? ברחוב. מופתל, רעב ללחם. הטריקים האלה מחזיקים יום יומיים. אחרי זה אתה נתפס במערומך. אתה באמת חושב שאתה יכול לרמות את הקב". אני עשיתי 20-30 שנה עבירות כרגיל, ובסוף אני אחזור בתשובה. למה לי לסבול מעכשיו? ככה הוא חושב. הוא חושב שמישהו שומר מצוות סובל. אבל זה לא נכון. כל דבר שאדם מתחיל קשה בהתחלה. לא רק שמירת מצוות, זה שינוי במהות החיים. למשל, נגיד שאתה עורך דין מרוויח 100 אלף דולר לשנה, בניו יורק, הציעו לך בפר מתחרה 300 אלף דולר בשנה. כל הזמן גונבים אחד מהשני, פועלים טובים, אמרו, ראינו שיש לך רקור טוב, אתה עורך דין טוב, ממולך, אתה מקבל 100 אלף שם, אנחנו ניתן לך 300 אלף. בוא תחתום איתנו חוזה. מה? עובר מקום. היה ברחוב 20, עלה לרחוב 50. שינוי אווירה, הרכבת קצת אולי עוד בלוק יותר רחוקה, זה בקומה 40 במקום קומה 10, המאסקירה קצת פחות נחמדה, מכונת הקפה קצת פחות מוצלחת מהמקום הקודם, יש שינויים. גם אם תגיד ששם הכל יותר טוב, עדיין קשה. אתה רגיל לפה, היית פה כמה שנים. להתרגל למקום החדש, צריך ללמוד איך עושים קפה, וצריך ללמוד איך להשתמש במכשל ובמטפסת, וצריך להכיר את האנשים, וצריך למלא מלא ניירות בחודש הראשון, להתרגל לטלפונים, לשנות את האימייל שלך, לעשות כרטיסים חדשים. יש הרבה תרדות, אבל יש אדם שהתלונן על התרדות האלה? לא, למה? קבל עוד 200 אלף דולר לשנה, פי שלוש. אז מה יש להתלונן? הלוואי על כולם כאלה צרות, נכון? אז בואי אני אספר לכם משל ותבינו מה זה תורה ומצוות. רובן אומר לשימון, שימון, אני צריך ממך תובה חשובה מאוד. מה הטובה? הטובה היא, אתה רואה את ההר הזה? הם נמצאים שניהם במדבר. חום של 45 מעלות צלזיוס. שמש יוקדת. שומעים? אומר שרובן לשימון, שימון, אני צריך שתיקח את הסק הזה, תטפס על ההר, תגיע לראש ההר, שם יחכה אדם בשם יוסף, תיתן לו את הסק הזה, ואני ממש ממש אסיר תודה אליך שעשית לי את החסד הזה. אתה מסכים? שימון אדם טוב מטבעו, הוא אוהב לעשות. טובות לחברים. הרים את הסק, שם כבד. הוא אומר, טוב, רק קיבלתי על עצמי, מתחיל לטפס על ההר. עשר דקות עולה, עולה, עולה, הוא מתחיל להזיע. איזה חום. אי אפשר לנשום. מסתכל, עוד לא עשיתי עשרה אחוז נהר, איך אני אעלה עוד 90 אחוז עכשיו? הן כבר כואבות לי הרגליים. אגב, מתיישב על איזה סלע, ותופס אבנים, זורק, מגדף, מקלל, מתעצבן, למה אני כזה מטורטן? למה אני תמיד מתנדב? מה הייתי צריך את הכאב ראש הזה עכשיו? אוכל את הלב, מנסה לעלות עוד איזה מאה מטר, לגמרי מתייאש. תיישב עכשיו לעלות איזה סלע, כמעט בוכה מעצבים. בינתיים כל הזמן הזה, זה של רובן ששלח אותו, משקיף עליו עם המשקפת, ומחייך. רואה איך מרגע לרגע הוא מתמלא בארס, כועס, מיואש, מתחרט על זה שהוא הסכים לעשות טובה, שכבר עוד שנייה הוא עומד, איך אומרים, להרוג את עצמו, אשתו פתאום מתקשרת. איך אומרים, עיטוי הכי גרוע בעולם. שמעון, מה נשמע? אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוא רואה שזה רובן, הוא רוצה לחנוק אותו, כן? כן, מה? שמעון, הצלח לי, אני, ברח לי מהראש, שכחתי להגיד לך, שהסק הזה שנתתי לך, הוא מלא ביעלומים נדירות, יש שם מאות יעלומים גדולים וקטנים, כל מיני סוגים, כשאתה תגיע לראש הער, זהר יוסף שם, הוא לוקח כמה אבנים שהוא בוחר, איזה חמש, עשר מהם, וכל שאר המאות היעלומים שם, כולם נשארים בשבילך על הסחר תרחל שהסכמת לעלות בחום הזה לראש הער. אני מצטער, ברח לי מהראש, שכחתי להגיד לך. טק, ניתק. זה המעשה, זה המשל. עכשיו, מה קרה לשימון הזה? לפני דקה הוא רצה כבר לחנוק את אשתו ורצה לתקול לעצמו כדור בראש וכבר זורק ומשתולל ומגדף ומיואש מהחיים קם כמו איילה ככה כמו אריה עירים את הסק ומשקל נוצה ומתחיל לשרוג ככה עולה שתי צעדים קדימה שתיים אחורה שלוש קדימה הוא לא בלחץ מרקד אל פסגת הער. החום, אותו חום. עדיין 45 מעלות. המשקל של הסק, אותו משקל. המרחק שנותר, אותו מרחק. מה השתנה? סוויץ' בתוך המוח עבר מ-OFF ל-ON. עד עכשיו הוא חשב, אני עושה את זה בחינם. עכשיו הוא הבין שהוא מקבל סחר ענק על הפעולה הזאת. מרגע שהוא הבין שסחר ענק, גם הפעולה היא כבר לא קשה. כשאני הייתי ילד, היה לי דוד עליו השלום, איש מאוד טוב עניו, אז הוא לא עדיין, לא היה עדיין שומר שבת. ברוך השם בסוף ימיו הוא התחיל לשמור שבת. היה לי הזכות לחזק את כל המשפחה שלו. הוא, כשאני הייתי ילד, הוא פתח לעצמו מסעדה ענקית, והוא ואחיו, שותפים, והיו מכינים שם בצקים, אתה יודע, לוקחים בצק, כשהבצק תופח, אז אתה מתלכלך מהבצק, לא עבודה נקייה, לעבוד כמו מאפייה כזאת. כשאני הייתי ילד, הייתי הולך לבקר אצלם בחופש, והייתי רואה את כל הערבים שם עובדים, והדוד שלי, שהוא היה אדם עשיר, היה לו כמה נכסים, עובד יחד עם הערבים, עם סינור, כל הידיים שלו מוחלחות בכמח. אז אני בתמימותי, בתור ילד, שאלתי את אבא שלי, אבא, למה הדוד עובד כמו הפועלים הערבים? הם פועלים שלו, לא? הוא אבא לבית, למה הוא גם עובד כמו ערבי פה? אז אבא שלי בחוכמתו מאמר לי, אומר לי, אבל אתה רואה איך הוא מחייך ושמח כל הזמן? ותראה את הערבים איך הם פרצו פטישה באף כולם. אתה יודע למה? כי הם עובדים של 100 שקל היום. נגמר היום, חוזרים לכפר. והוא כל שניה שהקופה נפתחה, טרם, טרם, טרם, טרם, הוא כל היום רוקד. למה? הכיס מתמלא מרגע לרגע. לכן הוא נהנה להתלכלך מהבצק, אבל הם סובלים, אף על פי שזה בדיוק אותה פעולה, כי הם עובדים כמעט בחינם, שמזכור את זה רומא, והוא עובד בשביל מיונים, מוסר השכל החיים, שיש רווח הכל כלי קלות, וזה מה שכתוב בתורה. כי מה שמלוקך שואל מימך, מה אני כבר מבקש ממכם? מה אתם עושים בגדיל? מה אתם מתלוננים כל הזמן? בסך הכל מה אני מבקש ממכם? כי אמא השם אלוקיך שואל מימך, כי אם, מה זה כי אם? רק דבר אחד, כי אם להירה את השם הנורא והגדול והנחמד וכולי. רק שיהיה לך עירת שמיים אם יהיה לך עירת שמיים הכל כבר יסתדר במקום אחר כתוב לא בשמיים היא לומר מי יעלה השמיים ויביאנה לנו ולא מעבר לים היא לומר מי ילך מעבר לים ויביאנה אלינו כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיכה ובלבבך לעשותו שומעים? כי קרוב אליך הדבר מאוד זה לא בשמיים זה לא מעבר לאוקיינוס לא ביקשים לך להרוג את עצמך חודשים בלב ים לא אמרתי לך להעלות לשמיים כדי להביא את התורה התורה היא בלי עדך בהצג יד כי קרוב אליך הדבר מאוד אבל שימו לב ללשון בפיכה הוא בלבבך לעשותו. מסבירה התורה שבעל פה. אמרתי לכם, בלי תורה שבעל פה אתם לא מבינים כלום מהתורה. מה זה בפיך מצוות שתלויות בפה? לימור תורה, תפילה, כל מיני דברים טובים שאדם עושה בפיו. הוא בלבבך מצוות שתלויות בלב. אמונה, ביטחון באשם, שמחה, זה מצוות שתלויות בלב. ייחוד השם, שמה ישראל, השם מלוקנו, השם אחד. לאהוב את השם, להירא את השם, זה מצוות שתלויות בלב. יש הרבה מצוות כאלה בתורה. לעשות מצוות שעושים בידיים, לולב, תפילים, תלית. זאת אומרת, בפסוק הזה יש לך את כל התורה. כל התורה יש לך, כי קרוב אליך הדבר בפיכה ובלבבך, מה שמה במחשבה? בפיכה ובלבבך לעשותו. את כל התורה חיסיתי לך בשלושה, בשלוש מילים. פיכה, לבבך ועשייה. במקום אחר כתוב, גם כן לגבי שמירת המצוות, שכל התענוגות של כל האנשים בכל כדור הארץ, מבריאת העולם ועד סופו, כמה אנשים יש שם בעולם, אתם יודעים? קרוב ל-8 מיליארד איש. קרוב ל-8 מיליארד. ואם עכשיו ניקח את כל ה-8 מיליארד איש, ונגיד לכל אחד ואחד מהם, מהיום שנולדת, מה היו כל התענוגות שהיו לך בחיים? תפרט, מה האנשים היו אומרים? ספורט, כדורגל, כדורסל, בחורות, תכשיטים, טיולים, שחייה, בגדים יפים, אוכל טעים, שרירים, בריאות, בדיחות, מוזיקה, מה עוד יש? שכחתי משהו? סרטים. -בית, בית. מה? -בית. לא שומע. -בית, בית. בית, בית, בסדר. יש בית ויש בית, אתה יודע. לא כל בית זה תענוג. אבל נגיד גם בתים, אחוזות, בתים, גני שעשועים, טיולים לספארי. כל אדם והתענוגות שלו. כללתי פחות או יותר את הכול. כמה החיים ממוצעים של אדם? ימש נותנו בהם 70 שנה, אם בגבורות 80 שנה. זאת אומרת, הממוצע זה 70 שנה. נכון שהיום הממוצע זה 84 שנים לגבר. למה? בזכות החיסונים. לא, לא, תירגעו, תירגעו. למה? העולם הרפואי השתפר, יש כל מיני דברים, אנטיביוטיקה, דברים שלא היו פעם, פעם אנשים היום מתים בזיום קטן. היום יש הרבה בתי חולים, ציוד, דברים, מחיים אנשים, מכות חשמל, דברים שלא היו פעם, אפילו סרטן, יש כימו, 15% מחולי הסרטן מחלימים בזכות זה, אף על פי שזה לא כזאת תרופה טובה, מציאות זה מציל מיליוני אנשים. לא כולם מתים הרי מכל מי שמקבל סרטן, חלק יוצאים מזה. זאת אומרת, יש רפואה יותר מתקדמת היום. טוב. קח את כל התענוגות של כל השמונה מיליארדי של הדור הזה, והחמישה מיליארד של הדור הקודם, והשני מיליארד של הדור הקודם, והחמש מאות מיליון של הדור הקודם, והמאה מיליון של הדור הקודם, והחמישה מיליון של הדור הקודם, חברת כולם, מי אדם הראשון ועד היום תגיד מעל עשרה מיליארד? אנשים, חיו פה כפול שבעים שנה, זה שבע מאות מיליארד שנים. 700 מיליארד שנים, כפול כמות התענוגות, כסף, ספורט, נשים, טיולים, כל מה שמנינו, גם כן איזה 30-40 דברים. אז יש לך פה 700 מיליארד כפול 20-30 דברים כפול כל מה שרק אפשר מתחילת החיים ועד סופו. זה הר ענק של עונג, נכון? כולם ביחד. ער ענק, ענק, ענק. וואו, איזה עונג. תראה איזה ער. מי לא היה רוצה כזה ער עכשיו שיכנס לו לחשבון? שיש לך עכשיו את כל התענוגות האלה להתחיל להנות מהן. אלפי שנים לא הייתה גומרת כל הקופה הזאת. מסכימים או לא? אומרת התורה כל זה לא ישווה לשעה אחת. של העונג של הנשמה בעולם הבא. שעה אחת מה שיהיה לשומר שבת ליהודי פה שבא ללמוד תורה, לבן אדם שישר בעסקים, בן אדם שמתפלל ומתלבש כמו בן אדם, לא כמו ליצן, אוכל קשר, מאמין בבורא עולם, מעריך אותו, מוכיר לו טובה, עושה חסדים לאנשים, מארגן כל מיני זיקוי ערבים, אישה שהיא צנועה ועושה את כל הדברים האלה שמניתי. כל אחד כזה, שעה אחת של העונג בגן עדן בעולם הבא, כבר הוא יותר מכל מה שאמרנו ביחד. איפה זה כתוב? יפה, שעה אחת של קוראת רוח בעולם הבא, מכל חיי העולם הזה כל מה שקרה עונק בכדור הארץ מבריאתו ועד סופו לא שווה לשעה אחת מה זה קורת רוח קורה מלשון מקרה מה שיקרה לרוח שלך בעולם הבא רוח לנשמה מה שיקרה לרוח שלך בשעה אחת בעולם הבא גדול מכל חיי העולם הזה שמעתם? מי רוצה לוותר על כזה דבר? בשביל סיגריה בשבת, בשביל לנסוע לפארק, בשביל לשחק על המחשב קצת, לקרוא חדשות על בנט הליצן וליברמן הקיי ג'בא, והטיפש השלישי והראש קאש הרביעי, ומפקד המחבלים, השותף שלהם. על זה אתה רוצה להפסיד את חיי הנצח? מה זה חדשות? אין עוגמת נפש יותר גדולה מלראות את הליצנים האלה בפרצוף כל מהבוקר עד הלילה. אוכרי ישראל נוחלים, שקרנים, רמאים, רשאים, שונא השם. אוכרי תורה. אויבים של ישיבות ושל קדושה. ועוד יש להם ביניהם כאלה חוצפנים שמים עוד איזה מטבע על הראש בגודל של שקל. מזל שהם מצאו משהו כזה קטן. שומעים? אני פעם הכרתי בן של איזה זמר גדול, חזן, שאמרו לי שהוא בן של אהור. אהור היה דתי, חזן דתי, שר שירי דת. ראיתי את הבן שלו בניו יורק. היה לו אפרו יותר גדול מהריבוע הזה, הראש שלו היה. אתם רואים את הריבוע של הפלורסנט? כך התלתלים היה לו, איזה רעמק, כמו של העריות בספארי, ראש כזה גדול. בלב של אני כל הזמן אומר מה הוא בכלל לא דתי אבא שלו היה דתי אבל הוא חילוני זה בסוף אחרי תקופה אמרתי לאחד שהוא היה בעל המסעדה איפה שהייתי רואה את הבחור הזה אמרתי לו תראה אבא שלו הוא חזן של עדה שלמה וזה תראה איך אותו אפילו כיפה עם לו אומר לו לא יש לו כיפה אמרתי לו איפה הוא קובר אותה בתוך הסערות שראיתי אותו פעם ואמר, תגיד, יש לך כיפה? אמר, כן, איפה? פותח לי ככה את הרעמה. כיפה כמו של בנט, תקועה בפנים. זה רוצה עולם הבא, נו, אחד כזה. אנשים חיים בדמיונות. רבותיי, בואו נתקדם. אדם, יש כאלה יושבים כל היום לומדים תורה, לא רוצים לפספס דקה רווח. אבל מעוות לא יוכל לתקון. עבר זמנו, בטל קורבנו. יש כאלה עובדים, נהג מונית, נהג אוטובוס. אם מציעים לך עכשיו שתי סוגי עבודה, להיות סוכן מחירות בחנות, סוכן מחירות בחנות בגדים, חנות תכשיטים, לא משנה, חנות נעליים, או להיות נהג מונית או נהג אוטובוס, מה עדיף? אדם יראה שמיים, מה עדיף לו, להיות נהג מונית או להיות סוכן מחירות? -נהג מונית. למה נהג מונית? -כי סוכן מונית צריך לדבר ולתכן. אפשר להיות סוכן מחירות לא רמאי, יש כאלה שלא מרמים. -אבל הוא צריך... גם נהגי מוניות מרמים, בא להם תייר מאמריקה, רוצה מהשדה תעופה מלוד להגיע לירושלים, לוקחים אותם דרך חולון. יפה מאוד, אמוס, פיקח, הביא נניין. כיוון שאתה בחנות גדים, אין לך זמן ללמוד בזמן שאתה עובד תורה. איך תלמד? אתה רואה עם לקוחות כל רגע. אבל כשאתה נוסע במונית, אתה מכניס USB, שלושים ושתיים גיגה בייט אלף שעות דרשות ערב מזרחי אלף שעות דרשות ערב זמיר אלף שעות ערב מוצר וכן על זה הדרך אתה יכול בתקופה של שנה ללמוד לא פחות מבחור ישיבה. יש גם שיעורי גמרא, דף יומי. מסברים לך גם את כל הגמרא. אתה יושב, שניים מוחזים בתליד, הדעה הזאת היא והדעה הזאת, ולמה זה אמר ככה? שעה שלמה נסעת במוני, הרווחת 60 אלף מצוות על הדרך. תעבוד בסופרמרקט או בחנות, הרווחת 30 שח לשעה. לא רק זה גם. אדם שנגיד הוא נהג אוטובוס, וחוץ ממה שהוא שומע תורה וכולי, הוא יכול לקוון גם שהוא עסוק בחסד מהתורה. אם הוא מקוון, אני נוהג באוטובוס כדי להרוויע 50 שקל לשעה ותולו, זה מה שהוא מקוון. אבל אם הוא מקוון, אני לא באתי לפה בשביל 50 שקל. אני עושה השתדלות לפרנסה ואני משרת את הציבור. חסד דהורייטה. כל דקה ודקה נכנס לו לחשבון מצוות חסד מהתורה. על אותה עבודה. בדיוק על אותה עבודה. שמעתם או לא? פועל, מניח צינורות, אינסטלטור, סולל כבישים. כל מיני דברים כאלה. התשמלאי. בזמן שהוא עובד, יכוון. אני עושה חסד לזולת. זה כוונתי. זה עיקר כוונתי. מרוויח הרבה. הרבה מאוד אפילו. רק בזה שיש לו קצת מחשבה על המעשים שהוא עושה. כתוב, רבותיי, יש מצווה שהיא חסד של אמת. מי יודע מה היא? איזה מצווה היא חסד של אמת? לקבור את המת. לקבור את המת, נכון? קבורת המת, או לבוא ללוויה. ארוך ת'נונאי, מלך העולם שם, כל מני המפרחים. אם אתה נותן למישהו עכשיו טרם בביתה, אם אתה נותן למישהו טרם בביתה, זה לא חסד של אמת? אם אתה עוזר לנקות פה עכשיו את המקום אחרי הדרשה, זה לא חסד של אמת? אם הבאת קצת עוגות וממתקים לאנשים, או שתייה, והגשת שתייה, זה לא חסד של אמת? בשביל מה אתה עושה, זה בשביל כסף? לא, אתה לא מקבל על זה כסף. אלא, רבותיי, שימו לב, הפסיכולוגיה של האדם היא מאוד מאוד עמוקה ומחושבת. ברגע שאתה עושה טובה למישהו, בתת מודע שלך, אתה תמיד חושב, יבוא יום והוא יחזיר לי. הוא סוכן מחירות, יום אחד אני אצטרך לקנות משהו, אני אלך אליו. הוא חשמלאים, יהיה לי פעם בעיה, הוא יבוא יסודר לי מחנצים מחיר. הוא נהג מונית, אם אני אצטרך עכשיו איזה נסיעה לשדה תרופה, אני אקרא לו, הוא כבר יוריד לי איזה 50 שקל מהמחיר. בתוך התת מודה שלך, שווה לעשות טובה לבן אדם הזה. הוא עורך דין גדול, אולי פעם אחת אני אסתבך, אני אוכל להשתמש בו. הוא רופא, פעם אני אצטרך איזו הפנייה בלי תור, אני אתקשר אליו והוא ייתן לי הפנייה. זאת אומרת, כל חסד שאתה עושה, אתה עושה חשבון מה יצא לי מזה. אבל שאתה הולך ללוויה עכשיו של מישהו שנפטר, מה יצא לך ממנו? זהו. במוצאי שבת, לא עלינו, לא עליכם, הייתה תאונה נוראית בניו יורק, לא יודע אם שמעתם על זה. חמש נשים חזרו מאיזה שבתון, פגע בהם איזה ספני שיקור. היה לו בקבוק אלכוהול, נוסע ושותה וודקה בתוך האוטו. אחרי שגמר בקבוק, כבר לא יודע איפה הוא, פגע בהם בפגיעה נוראית. ילדה, בת 15, דתייה, פרסייה, נהרגה במקום. והנהגת, שזו האימא של אחת הילדות, במצב קשה. והשאר נפגעו קצת יותר קל. הביאו את הגופה של הילדה הזאת לארץ. ב-12 בלילה בירושלים הייתה הלוויה. כמה אנשים אתם חושבים הופיעו? אני ראיתי בווידאו לפחות 500 איש בחדר הספדים, ב-12 בלילה, בהתראה קצרה. את ראה קצרה? היום בלילה, ב-12 לילה, גם לא יודעים מתי הגופה תגיע, אתם יודעים, עד שמשחררים אותם, אז זה תרופה, זה סיפור מהפטרה, הדבר הזה. אז כולם יושבים עכשיו בהמתנה, יהיה יום לוויה אז, ידחה לבוקר, לא יודעים. אמר הבן אדם, אחד הקרובי משפחה, אני מודה פה לכולם שהגיעו, זה לא מובן מאליו, כל כך הרבה אנשים באו. הבן אדם לא יודע מה יהיה איתו, עוד שנייה. עוד שנייה אתה לא יודע מה יהיה איתך. כמה אלפים רבים נפטרו מקורונה? כמה התאבדו בשנה שעברה? אתם יודעים כמה התאבדויות היו פה השנה שעברה? נורא והיום, אתה לא יודע מה יהיה איתך. חסד עם הנפטר זה חסד של אמת, מכיוון שהנפטר כבר לא יכול להחזיר לך. הוא לא יכול להחזיר לך. כיוון שהוא לא יכול להחזיר לך, אז אתה עכשיו בא ומאמת ועושה את זה לשם שמיים. אותו דבר באוכל. כל הסעודות במשך השבוע, אף אחת מהן לא לשם שמיים. חוץ מ... איזה סעודה היא לשם שמיים? איזה מהן? בקיץ, איזה סעודה היא לשם שמיים? מלב ומלכה. רק גמרת בשמונה בערב סעודה שלישית, תשע ומשהו, אתה צריך עוד פעם לשבת לאכול. קשה מאוד. אתה לא מוני הנשבת לאכול. סעודה רביעית, מצווה. בחורף, סעודה שלישית. רק באחת וחצי, שתיים, גמרת תחמין ובילעת את כל הסלטים שבשכונה. עוד פעם, רק לא הצלחת שעה ללמוד, כבר סעודה שלישית. מנחה וסעודה שלישית. קשה מאוד לאכול. אבל אלה הסעודות היחידות של משמש המים. שאתה לא אוכל בגלל תאווה. כל האכילות האחרות, זה הכל בגלל הטעם. מי שמכם יכחיש אותי, אני קורא אותו עכשיו לגזרים. בוא נראה מי אמיץ, שיגיד שהוא אוכל לא בשביל התענוג. אז תגידו לי, מה, אני לא נהיה רעב? אני רעב כל יום, אני אוכל כדי שאני רעב. גם אני אוכל כדי שאני רעב. אם אני מפוצץ, אני לא אוכל. זה סבל, זה אכילה גסה. אבל יש לאכול, ויש לאכול. למשל, לאכול לאכול לחם, צגבינה, נפפון. אין בזה לא טעם ולא ריח. לחם עם קצת ריבה, בהגדיל. חביתה, לחם, אני יודע מה, בתוך פרוסה. דברים טפלים. לא, מי יודע מה. או פיצה מיוחדת מההכנות הזאת. פסטרמי הכי יקר. אני יודע מה, סלטים כאלה וכאלה, ועושה את הכול, טוסטים, וככה, וטבלינים. שעה הוא עובד על הסנדוויץ' הזה. רגע, רגע, רגע, את הלימונים שכחנו. אז למה הוא אוכל? בגלל שהוא רעב או בגלל התענוגות? ודאי. אתם יודעים מה היה אוכל הרב בן ציון אבא שאול במשך שנים בישיבה? לחם יבש, היה תובל אותו בקפה של הבוקר, נשאר חצי קוסט, מאופשהו הקשה אפשר היה לנגוס בו. היה תובל אותו בקפה, היה לחמן ירח, מכניס אותו ונכנס לבית. פעם בכמה זמן היה מפתיע עם עגבניה גם. כנראה קפץ עליו היצר הרע. מה, כל יום לחם עם קפה? אולי כנראה ראש חודש הוא גם הביא עגבניה. יש שני סוגי אנשים. יש כאלה חיים בשביל לאכול ויש כאלה אוכלים בשביל לחיות. אתה צריך להסתכל על עצמך במראה ולשאול איזה מהם זה אני. האם אני אוכל רק כדי להיות בריא ולא להשמין יותר מדי ולא להתעייף יותר מדי, כי זה גם מעייף, אכילה רבה, זה מעייף אותך, אתה לא יכול ללמוד. לישיבות ארוחת צהריים מגישים מאוד מאוד קלה, ויש הרבה שמדלגים עליה. אכלים בוקר טוב, בבוקר אוכלים סעודה טובה פצ'חית, בלילה לקראת סוף הלימודים אוכלים איזה אוף או משהו. במילא אתה כבר עייף, אתה הולך לישון. אם אתה אוכל הרבה, תאכל עכשיו איזה שני סטייק עם בשר, אתה נרדם. כמו בשבת. לא סתם כתוב, האוכל חמין בשבת חייב מיטה. איפה זה כתוב, מי יודע? איזה גמרה? איזה גמרה? האוכל חמין בשבת חייב מיטה. הוא אומר מסכת ביצר, הוא אומר מסכת שבת. אלה ואלה אינם צודקים. זה לא כתוב בגמרה, זו בדיחה שלי. האוכל חמין בשבת חייב מיטה. מוות. לא, חייב מיטה, בטאת. מיטה. כמה צריכים להגיד? מיטה. אני, איך שגמרת חמין, נרדם. אני פעם, בבית הקודם שלי, היה לנו שולחן ארוך ובצד היה ספה של שלוש. ואשתי ואני כל הזמן היינו צוחקים, כל שבת חוזר על עצמו, באים כולם, כל הבחורים, בחורי שיבה, עורכים, אוכלים, נהנים מכל המטעמים, כל אחד מתפוצץ כבר, יוצא לו כבר חומוס מהאוזניים. איך שהם סיימו את הארוחה, דברי תורה וזה, הראשון, דוחף את הכיסא אחורה, נופל על הספה. עוד שנייה גם השני יצטרף. עוד דקה גם השלישי יצטרף. עוד שנייה גם הרבים ידחף ביניהם. מקום לארבע יש ודוחק. עוד שתי דקות כולם, עם הראש ככה למעלה, נשנים על הספה. ככה נוחרים. כל שבת אותו סיפור. איך שהתמלאו מתעייפים ואופנים על השפה ונרדמים אני אשאל אתכם תגידו למה כשאדם אוכל הוא נהיה עייף? מה קורה פה? מה הסיבה? איזה איברים עובדים? הקבע אז למה אני נהיה עייף בעיניים? שורפו את העיניים ואני נרדם קבע שתעבוד, מה אכפת לי? כל הדם שבגוף מוזעק לטבע על ידי המוח, לקבע. כי אין מספיק דם לפרק את כל האוכל. שם יש פעילות יתר, כמו משמר הגבול. יש את הרכז המרכזי בעיר חולון. כל חולון על המסך שלו. שכונת זאת וזאת, שכונת זאת וזאת, כמו שהיה בלוד. עם הפרעות של הישמעאלים. עכשיו הוא מקבל שיחה מרחוב זה וזה, יש פה פיצוץ. רחוב זה וזה, אוטו בוער. רחוב זה וזה, יורים על אנשים. הוא צריך לנווט את המשטרה ואת החיילים שיש לו כך וכך לפי חומרת האירוע. אז פה רק מרביצים לאנשים סתירות, אבל שם יורים עליהם. לאיפה תשלח יותר משופרים? למקום של האירועות, שאלה יקבלו סתירות. מה הבעיה? עד רבה זה יישמח חצי מדינה פה. חצי מדינה ישמחו שהערבי נותן סתירה ליהודי. אתם לא בטוחים? תסתכלו איך הכנסת מחולקת. חצי ממנה שונא ישראל, שונא השם, שונא תורה, שונא ימנים, שונא הכל. אוהבים מחבלים, אוהבים מצדת אוהבה, כל מה שהשם שונא הם תומכים. יאיר לפיד, 18 מנדטים. כמה זה מנדט? כמה אלפים של אנשים זה מנדט בכנסת? קרוב ל-50 אלף. אולי קצת פחות, אבל בואו נעגל. ה-18 כפול 50, כמה זה? 900 אלף אנשים שונאים את הקדוש ברוך הוא שנאת מוות. שונאים את התורה, שונאים את הרבנים, שונאים את מוסד הנישואים, אוהבים את כל הרע שבעולם. הצביעו לתמי הזה לפיד. חומץ בין חומץ. ליברמן, נאצי שקורא לעצמו יהודי, שם יהודי יש לו, אבל התנהגות יש לו של SS, במילים שיוצא לו מהפה. כמה מצביעים לו? שבעה מנדטים. 350 אלף שרובם מזרע המלאק, בכלל לא יהודים, שהביאו מיליון כאלה פה לפה. אז כמה יש לנו כבר? 900 אלף ועוד 350, מיליון ורבע. מארץ כמה קיבלו? שבע, עוד 350 אלף שונא השם. כמה יש לנו כבר? מיליון 600 אלף. מערך כמה קיבלו? שבע, עוד 350 אלף שונא השם. כמה יש כבר? מיליון 950 אלף. בנט וחבריו, שיצאו הבוגדים הכי גדולים בהיסטוריה של עם ישראל, כמה קיבלו? שש. כמה זה? שלוש מאות אלף. אבל זה אי אפשר לכלול אותם עם הרישאים. הם פשוט תמימים. האמינו לליצן הזה שהוא באמת ימני. הם לא שמחים ממה שהם רואים, זה בטוח. אז אני לא מכניס אותם במניין. יש לנו מיליון תשע מאות חמישים אלף. גדעון סער. כמה צביעו לו? חייב להיות ארבע, פחות מזה אתה לא יכול להיכנס. ארבע הוא קיבל, נכון? יותר? חמישה? עוד רבע מיליון. אז יש לנו כבר 2.2 מיליון. גנץ, כמה קיבל גנץ? -שבע. שמונה? -שבע. שמונה או שבע? -שבע. שמונה, אומר. המלומד אומר שמונה. כמה זה? עוד 400 אלף. כמה כבר יש? 2.6 מיליון שונאי דת במדינה מוצערים. חבר אליהם ארבע של המחבלים עוד מאתיים אלף ואת אלה של טי בי זה עוד שלוש מאות אלף כמה זה? עוד חצי מיליון שלוש נקודה אחד מיליון עוינים עוינים ששונאים את השם ותורתו ואת החרדים שלוש נקודה אחד מיליון כמה כבר אזרחים יש למדינה הזאת? תוריד את כל הילדים כמה מבוגרים יש בעלי זכות הצבאה? זה יותר מחצי אז איפה יש גלות, באמריקה או פה? אנשים אומרים לי, למה אתה חי בגלות? הגלות זה פה. פה יש גלות. פה או פה יש יוונים שכבשו את הארץ, עונה ה' ומורידים גזירות על התורה. באמריקה אין גזירות על התורה. אף גוי לא עושה גזירות נגד הדת. עם איזה גוי הרביץ ליהודי. המשטרה עוצרת אותו והוא מסתבך בגדול. הנה, אחד איים על איזה חבדניק עכשיו שהוא הרצח אותו. עומדים לתת לו מעל עשר שנים מעשה רק על איומים, דיבורים, בלי פעולה. עכשיו במשפט, גוי, פה הוא היה מקבל פרס, צלש, שהוא איים על החבדניק. השופט היום אומר לו, אתה הגיבור שלי. כן, החבדניק היה מקבל הזהרה. למה הצבנת אותו? לא ראיתם מה עשו לכמה חפדניקים שבאו להניח תפילין? ראיתם או לא ראיתם? מה אתה שוטף לילדים את המוח? מה אתה מניח פה תפילין בשדה תרופה לידי? זה מפריע לי. בקיצור, רבותיי, זה מה שהגמרה אמרה לפני בית משיח, ככה בדיוק יהיה. ישלטו בארץ צאצאי ערב רב. ככה כתוב. באחרית הימים, לקראת הסוף, נשלטו בארץ צאצאי הערב רב. אבל כשאבו המשיח, מה יקרה איתם? תזכרו את מה שאני אומר לכם. אני לא נביא ולא בן נביא, אני רק אומר לכם מה כתוב בנבואות. תתכוננו. קודם כל, אני ממליץ לכל אחד מכם לחזור חזק מאוד בתשובה. להתחרט, להתבייש, לבקש סליחה מהשם, להפסיק לחלל שבת, להניח תפילין, לבוא לבית כנסת, להתפלל במניין, להקפיד מאוד מה אתה אוכל בקשרות, לקרוא תהילים, להיות ישר, לתת צדקות, להכניס את הילדים שלכם בחינוך תורני. כדאי לכם מאוד. למה? כי עוד מעט יבוא המשיח, ואנחנו מאוד קרובים, כי כל הסימנים שהגמרה נתנה שהם נגד כל השכל, כולם התקיימו ב-50 שנה האחרונות. ב-50 שנה אף אחד מהם לא התקיים. עכשיו, כל התנאים שהגמרה אמרה על, שמי החלם שיהיו כאלה דברים אי פעם, כולם התקיימו. והגמרה והזוהר מה אמרו שבאחרית הימים, הישמעאלים האכזריים השלטו בארץ תשעה חודשים כמה זמן יושבים הישמעאלים, האחים המוסלמים, שוני ישראל, שמייחלים לשחוט את כולנו, והם לא מכביעים את זה גם. כמה כבר הם שולטים פה, יושבים פעם ראשונה בהיסטוריה, שהם נכנסו והם מנהלים פה את המדינה. קיבלו 53 מיליארד שקל, כולם מתחנפים אליהם, שהם בטעות לא יעזבו את הממשלה. כמה זמן הם השתלטו פה על הארץ? שישה חודשים? שישה. אז מה עוד נשאר? נכון, צודק, הרופאים וכל זה, אבל לא, שכתוב ישלטו, לא הכוונה שלטון פסיכולוגי הכוונה שרטון ממש, עכשיו הם כבר יושבים בממשלה, זה לא צחוק, זה אף פעם לא היה מעולם, אתה פה מעל 70 שנה, הם בעצמם לא הסכימו לשבת בממשלה, אף פעם הם לא הסכימו, גם אם היו מתחננים הם לא היו מסכימים, זה היה נגד האידיאולוגיה שלהם, גם הם מסתכלים בזה כהקרבה גדולה, לשבת עם הציונים הרשאים באותו ממשלה, אבל בשביל 53 מיליארד שקל, שרחחו את האידיאולוגיה האסלאמית שלהם לאט-אטה. למה לא? אם יש לנו כאלה מטומטמים שמוכנים לתת לנו את כל הכסף שלהם, אז למה לא? הקטע המצחיק, או יותר נכון העצוב, שהם פחות גרועים מהשמאלנים. חג נשמעית. שהשמאלנים רוצים לשחוט החרדים ולהריב אותם ולהמלל את הילדים שלהם ומחזרים בלי שום גרם של מצפון. ואלה הרוצחים המוסלמים אמרו, אנחנו רוצים לתרום 100 מיליון שקל לחרדים. שמעתם את זה לפני חודש או לא? מי שמע את זה? שירים את היד. הנה, יש פה שניים, שלושה. הם, הם הרוצחים שאומרים, אנחנו לא ננוח אך שלא נשחט את כולכם. ובדרשות שלהם בערבים, יתבחל יהוד, הם אומרים, זה לא פרמה שקורה פה. מהכסף שקיבלנו, אנחנו רוצים לתרום לחרדים 100 מיליון שקל. שמעתם? אתם ראיתם מישהו עם הקיפלי הקטנות האלה, בנט וחבריו, גדעון שר וחבריו, כל האחרים, מישהו מהם הציע מהתקציב שלו לתת משהו לחרדים? רעל רצו לתת לחרדים. ואלה הרוצחים, מה רוצים לתת? 100 מיליון שקל אחרדים. הקב' הוא מראה לך, חביבי, אני לוחץ פה על הכפתורים. אל תחפש היגיון. אל תחפש היגיון, בנט, שתתרברב 20 שנה, ביבי שמאלן. המחבלים פה יש להם פיקניק. יותר מדי מכילים איתם מה זה עושים תולעת שאורסים להם את הבית? גרש את כל המשפחה שלהם שהם ירגישו שהם מפסידים השבוע הייתה הצבעה אם אפשר לגרש משפחות של מחבלים שלא מנעו את הפיגוע מי הצביע נגד? בנט, קהנה, כל אלה עם הקיפלה שקוראים לעצמם ימנים הצביעו נגד נגד, בעד המחבלים הם הצביעו מה אתם רואים מפה? אם יש לכם ביטחון בבני אדם, תשכחו מהשתות הזאת. אל תפתחו במדיבים לבן אדם שאין לו תשועה, תצא רוחו, ישוב לאדמתו. כתוב, מי שבותח בבני אדם האור, ארור. ארור אשר יפתח באדם. אבל מי שבותח באשם, זה כבר עולם אחר, רבותיי. אני אקרא לכם פה קטע מהפרשה שמגיעה השבת, ואיכי יעקב בארץ מצרים. מעניין, כל מקום בתורה שמישהו מרכזי נפטר, קוראים לפרשה חיים, חיי שרה, היא נפטרה בפרשה הזאת. יעקב נפטר בפרשה הזאת, אז למה קוראים לזה ואיכי? אלא, כל צדיק שנפטר, מתחילים החיים האמיתיים שלו. איפה זה כתוב בתורה? מי יכול להביא לי פסוק? פסוק. שני פסוקים. מי שמביא לי, מקבל 500 דולר מתנה עכשיו. עכשיו במקום. הנה הכסף. הנה מוכן. דולרים. מי שיגיד לי את שני הפסוקים ואיך הם מוכיחים שהחיים האמיתיים מתחילים בעולם הבא, זכר 500 דולר. אני נותן לכם 30 שניות. זה אותו פסוק. אז מה אם צריך אותך? אני לא צריך שותפים. אני אגיד בעצמי. נו נו, אחד צדקת. אה, יש לכם עשר שניות. כן, בבקשה. זה גמרה, אני שאלתי איפה זה כתוב בתורה. פסוקים בתורה. זה בנביא חסקל כתוב. חיו יחיה. בקיצור, איך אומרים? ניצלתי. תשמעו טוב. תשמעו טוב, עשיתי קטע כזה ואכלתי אותה לפני שבועיים, שלוש, עם הבת שלי, של המוח ומחשב זאת. יש איזה אחד, שלפני איזה שלוש, ארבע שנים, בא אליי לשבת. והייתה ריח, ואחרי זה... עברו כמעט ארבע שנים, יום אחד הוא אומר לי, תשמע, אני קלטתי כמה שירים, שירים מפורסמים, מזרחיים, שולח לי אותם בוואטסאפ, עם תזמורת וזה, נשמע לגמרי שונה מזה שאיך שהוא מדבר, גמרי, אין שום דימיון בין הקול שלו במוזיקה, לבין השירים. אני אומר לבת שלי, אם תגלי מי זה הבחור ששר, אלף דולר מטלה אני נותן לה. אני נותן לה חסרה ניחושים. בניחוש התשיעי, היא פתאום אומרת לי מי זה. אני אומר, מאיפה הבאת את זה? ארבע שנים עבר. בחיים אני לא הייתי יודע שזהו. אם אולי ידעתי שהוא שלח לי את זה. לא רואה בכלל שום קשר. כנראה שמגיע לך, השם מביא לך את התשובה משמיים. אין הסבר אחר. טוב. ברוך השם. אז בוא, אני אגיד לכם את התשובה. אתה רואה? דולרים נופלים. בקיצור, כנראה שלא הגיע לכם להרוויח הלילה סכום יפה, אבל, אבל, רגע, אני אגיד לכם איפה זה כתוב. קודם כול, כמו שאמר היהודי, כי מנסה ה' למען ענותך לנסותך לראות את אשר בלבבך את תשמור מצוותי אם לא להטיבך ואחריתך שיגיע הסוף שלך יתחיל הטוב זה מקור אחד מקור שני מבלעם הנביא של הגויים. בלעם בא, בלעם בא לקלל והגויים שלו הכניס לו ברכה בפה. נבואה. דרך אגב הנבואה הזאת, יש בה המון המון דברים שנוגעים לחיים שלנו. עם לבדד ישכון ובגויים לא התחשב. אז בלעם אומר שם, תמות נפשי מות ישרים. מי זה ישרים? עם ישראל ישורון. תמות נפשי מות ישרים ותהיי אחריתי כמוהו אני רוצה למות כמו שהיהודים מתים ואני רוצה שהסוף שלי יהיה כמו הסוף של היהודים מה זאת אומרת? יהודי וגוי אין להם את אותו סוף זה מת מקורונה זו אמת מסרטן, זו אמת מסרטן, זו אמת מזקנה, זו אמת מזקנה, זו אמת מטעונה, זו אמת מטעונה, זו אמת מאתקף לל, זו אמת מאתקף לל. כולם עוברים פחות או יותר את אותם סוגי מוות. האם אפשר לומר שיש מוות מסוים שיש אותו רק ליהודים או רק לגויים? מצאתם כזה דבר? יש הבדל בטבע בין יהודים לגויים? לא. אלא מה? זה נבואה. בתורה אתה מות נפשי מות ישרים אני רוצה למות כיהודי כדי שהסוף שלי יהיה כמו הסוף של היהודים מה שמה הסוף של היהודים הוא דבר נפלא הרבה יותר מהסוף של גוהים רק יש בעיה אחת בלעם רצה למות כיהודי ורצה ללכת איפה שהיהודים הולכים אחרי הפטירה אבל לא רצה לחיות כיהודי רצה קיצור דרך אבל מה נעשה שבתורה כתוב כי מן עשה השם אתכן אדם לעמה ליולד והי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסה את אברהם הקב' מנסה את אברהם אחרי עשרה ניסיונות רק אז הקב' נתן לאברהם את החותמת פה שלטון הרשע למדו מאברהם אבינו הקדוש ברוך הוא לא נתן לאברהם ישר חותמת של קשר. עוד ניסיון ועוד ניסיון. בסוף מה הוא אמר לו בעקדה? אתה ידעתי כי הרי אלוקים אתה. אותו דבר הממשלה פה. אתה רוצה עכשיו לטוס? בדיקת פי-סי-אר. חיסונים, שני חיסונים. 14 יום לפחות מהחיסון השני. האם יעברו שישה חודשים, חיסון שלישי. איך שאתה נוחת, עוד פעם פסיעה. אחרי שלושה ימים, עוד פעם פסיעה. קיצור, כמה, כמה דברים לא גומרים איתם. ככה היה עם אברהם. עוד ניסיון ועוד ניסיון. מה, לא מספיק? קפצתי לאש בשבילך. לא מספיק? זה לא ראייה שאני ערש המים? נמרוד מבזה את השם. אמרתי לו, אתה אפס, אתה כלום, יש קדוש ברוך הוא. זרק אותי לאש. נפלתי לאש למענך. זה לא מספיק? לא. לא מספיק. למה? לא מבין. אם אדם עכשיו באים אליו ואומרים לו שאתה חווה לפסל, אם לא אנחנו יורים לך בראש. והוא אומר, שמע, ישראל, השם אלוקינו, השם אחד, ופיצצו לו את הראש. האם האדם הזה יראה שמיים, כן או לא? לא בטוח. יכול להיות שהוא המחלט שבת כל החיים. פתאום התעררה בו הנקודה היהודית. אני פעם אמרתי לזה אחד שמאלני, אתאיסט, שונא דת, אמרתי לו, אתה גוי, אתה לא יהודי. אני גוי? מה אתה מבלבל, אני יהודי, הסבא שלי מת בשואה. סבא שלך היה יהודי, אבל אתה גוי. מה פתאום, אני יהודי, אמא שלי יהודייה. אין כזה דבר, אתה גוי. אז הוא מתווכח בהצבים. אז אני אמר לו, תגיד לי מה היהודי בך, בוא נשמע. מה היהודי בך? אתה רק שונא את היהדות, אתה מתכחש אליה. אתה אוהב את שונא, אתה יווני, מה היהודי בך? אתה מתייבן. מתוך זה שאמרתי לו אתה גוי התעוררה בו הנקודה היהודית אם לא זה הוא היה גאה בזה שהוא גוי פעם איזה אחד כופר בא בעיר לפני 200 שנה באשכנז נותנים לו עלייה לתורה היה בר מצווי של הבן שלו אז הוא אומר, ברכו את השם המבורך, ברוך אתה השם, הוא כן אומר לך, עולם אשר בחר, באנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו, ברוך אתה השם נותן התורה. אז התחילו צחקוקים בבית הכנסת, כי זה כופר כזה, הוא לא מאמין בכלום, עכשיו, אשר נתן לנו את תורתו. וחיי עולם נתה בתוכנו, אתה אויב של התורה, מה אתה מברך בכלל? אז כולם צחקו. כאילו מה, זה איזה צביעות. אז הרב אמר להם, לא, אתם לא הבנתם אותו. השם נתן לנו את תורתו, נכון? וחיי העולם נטע בתוכנו. זאת אומרת, מה הוא בעצם מתגאה אחד כזה? במה הוא מתגאה? שהשם נתן לנו את תורתו, ואני לא מקיים את תורתו. לא שאני עכשיו מתגאה בזה שאני רוצה לשמור את התורה. אין לו שום קשר לתורה. היה מעשה אחד כזה, רבותיי, באירופה. יום אחד מגיע אדם דתי, דתי לוני, עם הבן שלו לבית הכנסת. הרב הראשי שם לא הכיר את הבן שלו. הייתה שם בעיר ישיבה אחת של כל הילדים, וכל הילדים היהודים למדו בישיבה. אף אחד לא שלח את הילדים שלו לבית ספר פובליק של גויים, והרב מסתכל, אומר, מי זה הילד הזה? הוא אומר, הבן שלי. הוא אומר, מה הוא עושה פה כאילו? הוא אומר, יש לו בר מצווה היום. הבאתי אותו שיעל אל התורה. אז הרב שאל אותו, איפה הוא היה עד היום? אני לא מכיר את הפרצוף שלו מהישיבה. הוא אומר, אני שלחתי אותו לפובליק סקוט שילמד. הוא אומר, אתה שלחת את הילד שלך ללמוד אצל הגויים? מה? איך זה יכול להיות כזה דבר? איך עשית לנשמה שלו כזה נזק? אז מה הוא אומר? אני רוצה שיהיה דוקטור. אם הוא יהיה בבית הספר היהודי, מה הוא יהיה? יהיה רב. אני מעדיף שיהיה דוקטור. הרב אמר לו לאבא שלו, תשמעו טוב, חלפו הרבה שנים מהסיפור הזה, יש פה בפתח תקווה איזה בן אדם, הוא מגיע לבית הכנסת עם איש זקן. בין כמה האיש הזקן הזה? בין 83 יושבים בקהל הרב קורא לזקן הזה לתת לו עליית שלישי זה היה או יום שני או יום חמישי מוציאים את התורה הזקן עולה לתורה בכנסת אשכנזי פתחו לו את התורה אמרים לו איפה קוראים הזקן אמר ברחו את השם המבורך התחיל לפקוט פרץ ובכה אתם רואים עוד שלא נופלות עכשיו ככה לא יכלה לגמור את הברכה אדוני אתה בסדר? תנו לו, תביאו מים, שב אתה לא מזקן, הלכי לפקוט הרב של הבית הכנסת בפתח תקווה אומר לו הכל בסדר איתך אדוני קרה משהו? עשינו לך משהו? לא לא זה לא קשור אליכם אז מה קרה? נזכרתי בכללה שהרב קילל את אבא שלי אומר לו מה? איזה רב קילל את אבא שלך? אומר בבר מצווה שלי אבא שלי הביא אותי לבית הכנסת פעם ראשונה בחיים והרב ראה שהוא לא מכיר אותי כי אני לומד בפובליק סקול אז הוא שאל את אבא שלי איפה אני לומד כעס מאוד הוא אמר לאבא שלי אם מחר בבוקר אתה לא מעביר את הילד שלך לישיבה אל תתפלא שבפעם הבאה שהוא יראה את התורה זה יהיה עוד שבעים שנה ככה הוא אמר לאבא שלי ואבא שלי התעלם ולקח אותי וחזיר אותי חזרה לפאביקס קול והיום זה היום הולדת שלי אני בן שמונים ושלוש בדיוק שבעים שנה עברו לא יום אחד יותר לא יום אחד פחות, מהברמצווה שלי היום היום הולדת שלי, אני בן 83 הדברים שהרב אמר לאבא שלי התקיימו מאה אחוז, לכן פרצתי בבכי כל המתפללים פה בפתח תקווה קיבלו אלם אז הרב של הבית הכנסת אומר לו פששש, אני עמום מי זה היה הרב הזה, אתה זוכר את שמו? אומר כן. אומר מי? אומר רבי חיים אויזר. זה כמו להגיד הגאון מבילנה. גדולי הרבנים לאורך כל הדורות, מוח כזה לא היה. הוא היה מוסר בשיעור 16 שיעורי גמרא באותו זמן, תוך שעה, ל-16 אנשים שונים. וככה עובר לראשון מסכת ברכות, מסכת קידושין, מסכת צנדרין, מסכת שבת, מסכת בבקה, מאבא במציאה, מקות, ביצה, כל אחד סוגיה אחרת. אומר לו כמה קושיות, עובר לשני, עונה לו, מקשה לו, עונה לו, ככה במעגלים, ככה... 16 שיעורים שונים באותה כיתה תוכשה. ועל הדרך, יש את הגבי שנכנס עם שאלות, שואל שאלות בהלכה והוא גם עונה לו. מוח כזה לא היה. הוא היה כותב בשני ידיים בשתי שפות שונות באותו זמן. כאילו שני מוחות היה לו. לא יאומן. זה דבר שלא ראו כדוגמתו. רק עליו מספרים כאלה דברים ועל הגאון מבילנה ועל הרגעת שעובר. היו כמה כאלה. הרגעת שעובר, היה לו מוח, הוא היה אומר לך כמה מעלים יש על העץ. הייתה עכשיו הולכת ברחוב, כבוד הרב, כמה עלים יש על העץ הזה? 27,781 עלים. זה גם אני יכול לעשות. מי עכשיו ילך לספור? יומיים ייקח לספור. ימצאי מספר. איך אפשר לבדוק? בשנייה, אם הוא דובר אמת או לא. מה אתם אומרים? נגיד שהוא זרק סתם מספר. איך עכשיו אנחנו נתפוס אותו על חם? אתם חייבים לבוא שיורג מרד החוף, רבותיי. המוח פה חלוד. חייבים. איך? לוקחים כמה חופני עלים, טק טק טק טק, הולכים בצד סופרים. כמה הורדנו? ארבעים ושתיים עלים. הוא לא יודע עכשיו. אומרים לו, עכשיו תגיד כמה יש. אם אומר בדיוק את אותו מספר פחות ארבעים ושתיים, יודעים שהוא יודע. לא חשבתם על זה, אה? בטח, איך תחשבו, אתם לא באים לשיעור הגמרא. אתם רואים מסמקים של ביתיו, זה מתמתם את השכל. האח הגדול, הפח הגדול, לא האח הגדול. אני לא יכול להבין שאנשים משלמים כסף לראות את הטמטום הזה. אם היית משלם לי 100 דולר לשעה לראות את הטמטום הזה, לא הייתי מסכים. קודם כל זה משעמם, מה, לראות כמה טמבלים מדברים אחד על השני, מה יש בזה? תרד לשכונה, בתחנה, אנשים גם מדברים, מה? בפארק. מה אתה צריך עכשיו לשלם כסף לראות כל מיני שטויות של אנשים? מאלה היו איזה צדיקים, דברי תורה, איזה חוכמת חיים, לומדים מהם משהו. אחד יותר טמבל מהשני. מה הם פתחו בחיים שלהם איזה דף גמרה, דף רמבה? מה הם יודעים? חוץ מלדבר על שטויות. אבל זה התרבות שנהייתה פה בארץ. כשאני הייתי ילד, לא גדלנו צדיקים. היינו בספר גורדון, איזה בתי ספר היה פה. אבל דבר אחד היה שונה מהדור הזה. לא היה אצלנו מחשבים, לא היה אינטרנט, לא היה אייפון, לא היה את כל זה. מה כן היה? ספרייה. ספרים. ספרים. כל יום הייתי גומר ספר. חסמבה אחד, חסמבה שתיים, חסמבה שלוש, קופיקו, צ'יפופו, דנידין. מה היה? אז ככה למדנו עברית. אני עכשיו לכתוב מיליון מילים, שגיעת כתיב אחת לא תהיה לי. ממה למדתי לכתוב? מהספרים. אם לא הייתי תולעת ספרים בתור ילד, מה היה לעשות? גומר בית ספר, נכנס לספרייה, מחזיר את השלוש ספרים שנקחתי השבוע, לוקח במקומם שלושה אחרים. מגיע הביתה, נכנס לחדר, שוכב ככה, מרביץ איזה 70-80 עמודים ונרדם. מה היה? גם בטלוויזיה לא היה כלום. הטלוויזיה היה שחור לבן. ערוץ אחד, שתי דברים בשבוע היה. ימי רביעי היה סדרת דלאס. חמישים דקות כל השבוע חיכינו לטמטום הזה, זו קבוצה של עילי נפט מתקסס ומה היה ימי חמישים משחק כדורסל של מכה בתל אביב זה כל מה שהיה ובמשך היום היה שכונת חיים שכונת חיים. האנשים לא היו הולכים לבית ספר בשביל לראות שכונת חיים. עושים את עצמם חולים. אם היום יראו לנוער סדרה שכונת חיים, הם סוקלים אותך באבנים. מה אתה מראה לנו את השטויות האלה? טוב, לא היה כלום. לא היה. אז מה היה? היה ספרים, אבל איזה ספרים? ספרים של חסרי שכל. טמטום. אבל לפחות עברית למדנו. זה היתרון היחיד שיצא מהספרים האלה. אם היה לנו ספרים של רמבם, רמחל, ספרים ברומו של עולם, גאון מבילנה, רבי חיים מבולוג'ין, איפה היינו היום? היינו גודלים עם כאלה ספרים. עכשיו הבן שלי שולח לי תמונה, שמע שאני אומר בדרשה שהרב הכי גדול בעולם בהשקפה היה הרב אביגדור מילר, ומי שקורא את הספרים שלו חייב שיהיה צדיק. שולח לי תמונה, הוא הלך להביא מהספרייה ספר הרב אביגדור מילר על העולם הבא. אז אשתי אומרת, הוא הביא את הספר הזה, הוא לא זז ממנו. שעה, שעתיים, חמש, עשר, אי אפשר להפסיק. איזה חוכמה, נשמות, מה קורה בעולם הבא. אם הנוער פה היה קורא כאלה ספרים המצב של המדינה היה אחרת כל ילד שני היה מסומם כל ילד שני היה מקושקש וקעקועים וכל מיני קשקושים של אני לא יודע של מה כל ילד שני היה מתלבש כמו אומלס בגדים קרועים איך קרה שכל המדינה לובשים ג'ינסינים חורים ועוד משלמים על זה פי שלוש השתלטו לכם על המוח השתלטו לאנשים פה על המוח. אף אחד לא חושב בעצמו, זה עדר, תגובת העדר. איזה סוטה ממציא אופנה וכולם אחריו. אני רק רוצה לסיים, התחלתי לדבר על יעקב, בואו רק את הקטע הזה לפחות נסיים. למה פרשה זו סתומה? פרשה סתומה, היא לא מתחילה בהתחלת השורה, היא מתחילה באמצע השורה. למה? כיוון שנפטר יעקב, התחילו הצרות, הרי יעקב בא למצרים גיל 130. נשאר שם 17 שנה עד גיל 147. כשיעקב נפטר, בין כמה היה יוסף? מי יודע? בין כמה היה יעקב, בין כמה היה יוסף כשיעקב נפטר? 56. אתה קרוב, 56, לא רע. 56 ויוסף באיזה גיל נפטר? 110 ואחרי שיוסף נפטר 54 שנים אחרי שיעקב נפטר עוד יוסף היה מלך של העולם כל הכסף והעולם היה בחותמת שלו בטבעת הכל בשליטתו מגיל 30 עד גין 110, 80 שנה יוסף הצדיק שלט בכל הכסף בכדור הארץ. זה לא היה בהיסטוריה כזה דבר. אחרי שהוא נפטר, מה כתוב? היה כה מלך חדש אשר לא ידע את יוסף. אז התחילו הצרות. אז התחילו הצרות. פעם אחת, החפץ חיים, רבי אברהם קלמנוביץ', הוא היה הרב של רקוב והוא נסע פעם ביחד עם החפץ חיים להספה בבילנה והם היו צריכים לישון באותו חדר במלון, שתי מיטות בלילה העיר החפץ חיים את הרב קלמנוביץ' באמצע השינה העיר אותו אמר לו הרב של רקוב האם אתה ישן? כיצד ניתן לישון בווילנה איך אפשר להירדם פה הוא שואל אותו הפצחאים למאה שנה זה היה הלו מחללים כאן שבת יש יהודים שהתחילו לחלל שבת פה איך אתה נרדם איך ייתכן שאתה נרדם מה הוא אמר לו איך אפשר לישון בווילנה, הלא מחללים כאן שבת, בעיר שלפני מאה שנה, זה היה לפני מאה שנה והגאון מבווילנה היה עוד מאה שנה קודם, בעיר שלפני מאה שנה חי כאן הגאון מבווילנה הקדוש באדם, גדול הרבנים, בעיר הזאת יהודים ירדו לשפל שהם מחללי שבת ואתה מסוגל להירדם? תראו מי זה היה חפץ חיים. הלב שלו שרף לראות מחללי שבת זה לא היה כמו היום הכבישים מלאים, הילון, זה, כביש החוף אלפי מכוניות בדקה היה כמה בודדים החפץ חיים ראה את הדם שישפך שם באבון חילול שבת כבר באותו לילה הוא ראה מה הולך להיות פה הסוף של כולם הוא לא יכל כבר להירדם אומר היה רבי מירקוב אותו דבר ברגע שיעקב נפטר נסתמו עיניהם של עם ישראל המנהיג שלנו הלך אחריו ויעקב אבינו שלוש תאוות אברהם יצחק ויעקב נגמרה תקופת תאוות נסתמו עיניהם אתם מבינים רבותיי איך אפשר להירדם במקום שיודעים שיש שם אחד אלה שם אם היה חפץ חיים חי היום אם היה מגיע לפה לארץ, מגיע, עושה עלייה, רואה את הפרצוף של בנט על איצן, ויגיד אונסר וכל שאר הרשאים, הוא היה משתגע. אלה שולטים פה במדינת היהודים, יושבים עם מחבלים, יושבים פה עם כל מיני סורטים ממצעדי התואבה, והשתלטו פה על המדינה, וחותכים תקציבים לישיבות וסוגרים כל מה שרק אפשר בדת, איך הוא היה? הוא לא יכול גם לחיות, עזוב לו לישון. הוא לא יכול עוד דקה להישאר בחיים. ואומר יעקב אל יוסף, אל שדאי נראה אליי בלוז. בארץ כנען, מקום פה בארץ נקרא לוז, והיוורך אותי. למה יעקב צריך להגיד, לוז אשר בארץ כנען? מה זה משנה איפה לוז? אם זה היה במקום אחר. חשבו, אחו יתגלה אליי, זה... למה הוא צריך לוודא שהוא ידע שלוז זה בארץ כנען? אלא, רבותיי, השכינה היא לא יוצאת מהארץ. היא שוכנת על האדם רק בתוך הארץ. אם היא שרתה על אדם בארץ ישראל קודם לכן, ואחר כך הוא יוצא משם, אז זה כבר המשך הנבואה כי זה התחיל בארץ. אז השכינה כבר עליו. אבל שהוא בחוץ לארץ לבד, היא לא שוכנת עליו. ככה היה עם הנביא חזקאל, כן? איך הוא התנבה? הרי הוא חי בעיראק. התחלת הנבואה שלו הייתה פה בארץ. איפה? חזון העצמות היבשות. כל השבטים של אפרים הרגו אותם בדרך, מאות אלפים, ואמר לו, תחיה את העצמות האלה. וכל העצמות האלה קמו לחיים רבותיי, כבר הייתה לנו דחיית המתים. ובקרוב תהיה עוד דחיית המתים. השאלה מי מבינינו יזכה לראות את זה, זו השאלה. לכן התחלתי להגיד לכם רבותיי, לפי כל הסימונים, אנחנו רגעים, רגעים לפני הסוף. כדאי לכם לקחת את עצמכם רציני בידיים, להפסיק עם השטויות. להפסיק עם המשחקי שרק, להפסיק עם הרמרות ועם הגזל וניבולי פאבקס וגנבות וסרטים מתואבים וחילולי שבל וזרע לבטלה וכל מיני דברים נוראים שאנשים עושים, להפסיק עם זה. זהו, זה ריבונו שלום, אני בידיך. חטאתי, אביתי, פשטתי, מצטער, אני מתבייש, מתחרט, אם הייתי יכול הייתי הולך אחורה, הייתי עושה הכל אחרת, אבל עכשיו כבר עשיתי. יהי רצון שלא אכתה עוד לפניך, לפני שאתה הולך לישון, קח את הסידור, תגיד, שמע, ישראל, ה' מלוכנו, ה' חלה, ה' מלוככם אמת, איך שאתה מסיים את הקריאת, שמע, תדבר עם בורא עולם בשפה שלך. הבינו שבשמיים, תעזור לי, אני בצרות, אין לי עבודה, אין לי פרנסה, אין לי שכל, הראש אטום, הזיכרון לא עובד, אני לא מוצא שידור, אני גרוש, אין לי ילדים שנים, יש לי ילד כזה ויש לי ככה, וכל אחד מהצרות שלו. צרות יש לכולם, זה בטוח. הדבר היחיד שאפשר לחתום עליו בוודאות שאין אדם בעולם ללא צרות. אם יעקב היה לו כל כך הרבה צרות, שהשם כל כך אהב אותו ויוסף ואחרים, אז מה אתה מצפה? את אשר יאהב השם, יהיה ישרו. ההיסטורים מחפרים על האבונות, רבותיי, זו מתנה, זה ניקיון, זו נשמה. זה עדיף על גאנום, זה בטוח. לכן אני אומר, רבותיי, כיוון שאנחנו יכולים אוטוטו לשמוע את שופרו של משיח, אבל כתוב בפסוק, הוא בא לציון גואל לשווה פשע ביעקב. לשווה פשע ביעקב. מי בא הגואל? אך ורק לצדיקים. לאלה שהפסיקו עם הפשעים. אף מחלל שבת לא יזכה לראות את פני משיח. לעולם לא יהיה כזה דבר. כי כמו שברור לך שרוצחים לא הראו את פני משיח, אנשים שאורגים אנשים, ואתה רואה בתורה שהעונש של מחלל שבת הרבה יותר גרוע מהעונש של רוצח, ועל רוצח לא כתוב עליו שהוא גוי, אבל מחלל שבת כתוב עליו שהוא גוי, ובמחלל שבת יש לו כרט לנשמה, וברוצח לא כתוב כרט. עכשיו שאתה מבין כמה הקרשבח הוא מתאהב אותך, אתה מצפה לראות בני משיח איפה אתה חי באיזה דמיונות לכן חייבים מיד מיד להפסיק חלל שבת קודם כל קודם כל כתוב ברמב״ם בהלכות תשובה פרק זין על החווה הסתכלו ברמב״ם הלכות תשובה בחלק הראשון חלק א' אמש לפני שחזרת בתשובה היה סנוי מתואר סליחה משוקץ מרוחק ותואבה בעיני השם שומעים? סנוי? כבוד הרב, השם לא שונא אף יהודי ספיק עם השקרים האלה יש לנו פסוקים מפורשים יש לנו רמבם, גדול הפוסקים מי יודע יותר טוב? הרב של אין חרוד או הרמבם? הרב מהקיבוץ או הרמבם? הרב מחולון או הרמבם? למי נשמע? גדול הפוסקים הלכה בשמיים כמותו כל השולחן ארוך כמותו כמעט אמש היה סנוי משוקץ מרוחק ותואבה אתם יודעים מה זה תואבה? חתיכת צועה על הרצפה זה מה שנקרא תואבה והיום אחרי שחזר בתשובה הוא אהוב ורצוי ומקורא וידיד, ידיד השם משכון לבטח כתוב. ידיד? מה זה ידיד? מאיפה באה המילה ידיד? יד, יהוד ד' ויד של השני זה יהוד ד', לחיצת יד, יהוד ויהוד, יהוד ד', יהוד ד', ידיד. מאיפה באה המילה ידידות, ידיד? לחיצת ידיים בשני האנשים, לחיצה רצינית, לא כמו אלה שנותנים לך ככה את היד רופא. זה אנשים כמו קרח, דג מלוח זה. יש כאלה אנשים, באים לחוץ לי את היד, כך עושים. אני מחזיק חתכת קרש. יד קף אמיתי. יש כאלה עם רוב שהם חמים, עם שתי ידיים. ואם אתה מרוקאי, 17 חיבוקים. יש איזה אחד אצלנו בעיר, ספר. אם אתה בא להסתפר, רבע שעה טקס על המשיקות והחיבוקים. התספורת שתי דקות נגמר אהבה וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו עכשיו, אני למדתי טוב שפת גוף, אין ברירה, חייבים לדעת, זה חשוב מאוד לשפת גוף. אז הוא בא לחבק אותי, כל הגוף שלו הסתובב לצד. הוא חבק אותי עם המותן. היה שם איזה אחד, אמרתי לו, תראה, תראה, הוא לא מסוגל לחבק. כל הגוף שלו התהוות. תן לה חיבוק אמיתי! עוד פעם התהוות. הוא לא שולט על זה, זה בא מעטת מודע. זה מעטת מודע. אם עכשיו אתה מדבר עם מישהו, ומתקרב אדם שלישי אליכם, רוצה להצטרף לשיחה. איך יודעים אם השניים אוהבים את הבן אדם שמתקרב או לא מעוניינים בו? בלי שהם יגידו מילה. אפילו הם לא יסתובבו להסתכל עליו. רובן ושימון מדברים פנים בפנים, איציק מגיע מצד ימין לכיוונם. ואתה האדם הרביעי שיושב שם ומביט במעשה. עכשיו אתה צריך להגיד אם השניים האלה אוהבים אותו או לא מעוניינים בו. איך תדע? פשוט מאוד. כל הפעולות שאדם עושה באות לו מעטת מודע. הוא לא מרגיש. אם הם אוהבים אותו, שניהם נפתחים עם הכתף לכיוון שלו, קצת פותחים פתח. רובן, טיפה, הכתף שלו נפתח, והוא, הכתף שלו נפתח, וזה שמגיע היה נתכנס בינינו. הם לא מרגישים את זה. אתה תראה להם את זה אחר כך בווידאו. אם הם לא רוצים אותו, שניהם מסובבים קצת הכתף קדימה, כאילו המוח, בזמן שאתה עסוק בשיחה, הוא כבר רואה שיש אדם נודניק מתקרב. אז כבר שניהם מסובבים את הכתף, כאילו, עזוב אותנו, מה אתה עכשיו בא? להפריע. דברים מדהימים. איך בן אדם יושב בשיעור, תמיד אני אגיד לכם אם עוד דקה הוא קם או לא. כבר אני רואה שהוא מת ללכת. אני גם יכול להגיד לכם אם הוא רוצה ללכת בגלל שהוא עצבני, אם אני אמרתי עם חלל שבת מות יומת, או בגלל שדיברתי על ההומואים, או בגלל שדיברתי על בן נתלי צען, גם זה אני יכול להגיד לכם. גם שבן אדם ירים את היד באמצע הדרשה, כך היה עשה, אני אגיד לכם מה השאלה שלו גם. איך זה? שפת גוף. איך שאתה אומר משהו לבן אדם, אתה רואה לפעמים כל הגוף שלו מתעוות. או אם הוא רוצה לקום, אז הוא כבר יושב על קצה הכיסא, מתוח, עם הידיים כבר על הברכיים, מוכן לקום. אבל זה כבר רבע שעה ככה, אבל לא נעים לו לקום. לא רצו לקום בפרצוף של הרב. אבל הוא כבר מוכן ככה לכמעט. לעומת זוגש אחד כמור, תראו איך הוא יושב ככה, מבסוט, נשען אחורה, רגוע, דבר עד הבוקר. אני איתך, אני נהנה מכל רגע. אז אתה רואה כבר לפעמים, מרצה טוב הוא צריך לדעת לאחוז שאתה קל. אני פעם הייתי בסמינר עם אחד האנשים הכי גאונים שיש בכדור הארץ. פרופסור לפיזיקה גרעינית. לא בן אדם פשוט. אנחנו לא מתקרבים לאחוז מהחוכמה של איי-קיו שלו. אבל יבש כמו דג. דיברנו באיזה מקום ענק, כמו אוכל עולם אירועים, הוא מדבר ברמות הכי גבוהות, הקהל לא ברמה הזאת, אף אחד לא מבין מה הוא רוצה, אבל הוא לא חש את הקהל, כבר חצי מהקהל יצאו והוא ממשיך בדרשה, הוא לא חש את הקהל, אתה צריך לחוש את הקהל, אם אתה רואה שהנושא זה יותר מדי בשבילם, מייד תעבור למשהו אחר, שבור את הקרח, תן איזה בדיחה להרגיע קצת, לשחרר קצת קימיקלים במוח, אבל זה צריכים ללמוד, צריכים, שפת גוף זה דבר מדהים. הדברים שאפשר ללמוד על האדם מהשפת גוף שלו זה עולם או מלואו. עולם או מלואו. איך בן אדם ידע אם הבחורה שהוא יוצא איתה לדייט, הוא מוצא חן בעיניה או לא. הוא לא יכול לשאול אותה בדייט הראשון, נו, do you like me? זה לא נעים, לא צנוע, שני דתיים יתחילו לדבר עכשיו על רומנטיקה על הפגישה הראשונה. אז איך הוא ידע? איך? מה, לא למדתם? איך תדעו את זה? אזכנים כבר שכחו, הצעירים עוד לא למדו. פשוט מאוד. אם היא מרבה לחייך וכל הזמן סדר את השיער, והולכת שלוש, ארבע פעמים לשירותים בזמן הדייט, היא כבר דלוקה עליך. אתה מסודר. למה? כי אתה רואה בשפת גוף שלה שהיא כל הזמן רוצה למצוא חן בעיניך. כל רגע מסדר את השיער. היא הולכת לשירותים בשביל מה? היא לא שותתה אפילו חצי כוס מים. מה? היא צריכה שלוש פעמים שירותים בשעה וחצי. היא לא הולכת לשירותי, היא הולכת לסדר את האיפור. את העניינים. עוד יותר, בטעות. איך אומרים? שאני לא אעשה פשלות פה. איך את יודעת אם הבחור מעוניין ואכולו? אם הוא משחק בטלפון בזמן הדייט, הוא לא מעוניין. אם הוא מעוניין, תביני לי, הוא כבר השכח גם את הטלפון במסעדה. הראש שלו בעולם אחר כבר. יש דרכים לדעת. אבל זמור, זה לא קשור. כל אחד צריך לדעת שד גוף, זה אנשים שמתעסקים עם ציבור, זה טוב להם לדעת. אני רק רוצה לסיים, רבותיי, באמת, להיות רציניים, לא נשאר עוד הרבה זמן. חבל, חבל, אלה שקרובים למסורת, אלה ששומרים כמה מצוות ולא עדיין שומרים שבת יאכלו אותה הכי הרבה מכולם כי כשיבוא המשיח אין מקבלים יותר בעלת תשובה אין יותר בחירה זהו כל העולם רואה שהיהודים צדקו התורה צדקה הנה הגיע הגואב הוא בא לציון גואב כתוב, רגלי מבשר. מי זה רגלי מבשר? המשיח, רגלי מבשר, הוא בא, עומד בירושלים, והגאולה מתחילה. אז עכשיו ודאי, כולם ירצו להיות חרדים. גם אחמוד אבס יבוא. באמת, התחבא מהבוש, בעצם אין לו בושות זה. אתם שומעים? אבל כולם ירצו לגאל, אבל המשיח... יבואו כל השמאלנים וכל הערב רב ויקבלו את ההלם של החיים שלהם מה? החרדים החשוכים צדקו? באמת יש כזה דבר משיח? חשבנו שהם שוגעים חשבנו שהם דומיינים סתם חיים בדמיונות מה משיח עכשיו? מה באמת יש כזה דבר? לא יקום ולא יהיה אצל שמאלנים אין חופש הדיבור, אתם יודעים. רק שמאלנים יכולים לדבר. אף ימני אין לו רשות לדבר. אם אתה בכל זאת ירצה לדבר, הם עושים הפגנה. וגם אם למרות ההפגנה נכנסת, הם מתקשרים למשטרה ואומרים, יש פצצה. ימנים לא עושים להם את זה. הם מתכנצים חופשי, השמאלנים. אין ימנים שמפוצצים כנסים לשמאלנים. לא היה ולא יהיה. רק שמאלנים מפוצצים לחרדים ולימנים הכל. בכפייה, ובסוף הם אומרים חופש הביטוי, דמוקרטיה, איזו דמוקרטיה? איפה יש בו דמוקרטיה? גזרו פה לתימנים את הפעות בכוח, שלחו אותם לעבוד בשבת איך שהגיעו לפה. הפכו את כולם למחנלת שבת. בתימן מעולם לא היה מחנלת שבת אחד בהיסטוריה עד היום. אחד, לא היה אחד שחילל שבת על אדמת תימן. הגיעו לכאן כולם כמעט נהיו מחנלת שבת. בן גוריון וג'בונטינסקי וחבריו וגולדה וכל אלה הציונים קפו את הקומוניזם הערור שלהם שהביאו מרוסיה על כל המרוקאים והפרסים והעיראקים והתימנים שבאו לפה והיום יש להם את החוצפה להגיד כפייה דתית הרצחת וגם ירשת רצחתם אותנו, ענסתם אותנו שרפתם לנו את התורה, סילפתם לנו את השפה העברית המחודשת לקחתם מילים קדושות מהתורה ופירשתם אותן בכוונה הפוך שאנשים ייקשלו עשיתם את כל מה שאתם רק יכולים לעשות גברים ונשים כל מה שרק אפשר חילולי שבת שירה בציבור הורה קיבוצים קומוניזם תרבות של טולסטוי ושקספיר ואבא גוריו וכל הזבל האנושי כל הסוטים למיניהם וכמובן לא רמב״ם ולא רמח״ל ולא גמרא ועכשיו הם אומרים כפייה דתית לא ניתן פה לכפייה דתית שומעים? שהם יראו שהמשיח הגיע וכבר יהיה פצצה לפרצוף שלהם אז מה הם יעשו? כתוב את זה בזוהר רבותיי, אני לא ממציא לכם דברים שום דבר פה לא מידעתי אני אומר לכם דברים שהזוהר אמר הכל קורה הכל קורה מה יקרה? הם מתכנסים כולם למלחמה במשיח. איך הם מתכנסו כולם תוך שעה? פייסבוק, טוויטר, וואטסאפ גרופס. בעיה היום, הודעות עוברות תוך שנייה. במצרים הפכו את השלטון דרך וואטסאפ. מחר לבוא כולם בשתיים לכיכר תחריר. ככה המובה רק נפל. באו איזה שני מיליון צרוני מובהרק והתגנבו את השלטון, עצרו אותו, הלך לבית צמואר. אבל בסוף הוא יצא זכאי, למרות שהיו להם מאה האשמות נגדו. איך זה שהוא יצא זכאי? ברכה של הרב עובדיה יוסף בירך אותו. הרב עובדיה בירך אותו שהוא יאריך ימים. למה הרב עובדיה בירך את חוסנים מובהרק? בגלל שפעם אחת במצרים העבירו חוק שעושים כביש מהיר, מאיר מסוימת לאיר מסוימת, וראו שהכביש מהיר הזה עובר דרך בית קברות יהודי. והם החליטו לסלול את הכביש על הקברים היהודים. אתה יודע מה זה? קבורים שם המאות אם לא אלפים של יהודים שחיו בדורות הקודמים במצרים, וכל היום ישרו עליהם מכוניות על הקברים שלהם? איך שהרב עובדיה שמע כזה דבר, מיד עלה, נסע למצרים לפגישה איתו, דיבר איתו בערבית, הרב עובדיה הרב הראשי במצרים, לפני הרבה שנים, דיברו בערבית, חיבן את הרב עובדיה כבוד גדול, הרבה יותר מבן את הליצן עם הקיפה עליה לראש, זה היה מוסלמי, חוסני, נתן לו כבוד מלאכים, בסוף הרב עובדיה ביקש ממנו את מה שביקש, וחוסני מוברק אמר לו תדע לך שמה שאתה מבקש זה בקשה ענקית זה יעלה לנו מיליארדים לשנות את כל הטווי ולהוריד בניינים כדי שהכבישה אבל הכבוד שלך שאתה החכם אני אשנה את כל התוכנית והאבו ואלה נתנו ברכה והברכה נשארה איתו עד יום אותו שהאריך ימין חי עליו של עד 90 ומשהו והיה נגדו כל כך הרבה אשעמות שמו אותו במעצר בעי, ולא הרשיעו אותו בכלום בסוף, יצא זכאי. פה ביבי קיבל שני סיגרים ובקבוק וויסקי את הדם שותים לו כבר עשר שנים. הוא אומרים שהוא גנב 70 מיליארד דולר. זה מה, זה האשמות שהיה נגדו. שהוא אשם על אלפים שנרצחו על ידי החיילים בהפגנות. דבר כזה זה תליה. זה לא כלרם לראות קצת דרשות של הרב מזרחי על המסך זה תליה במצרים אבל הוא יצא מהכל ברכה של צדיק לעומת זאת הרב עבד יקפיד על אריק שרון שנתן את גוש כתיף למחמלים של עזה אמר הקדוש ברחוי תן לו בנה עד היום, דנים, מה זה בנא? איפה הביא את המילה הזאת? זה חידוש שלו. איתן לו איזה בנא, ישן ולא יקום. לא אמר ימות, אמר ישן ולא יקום. לא עבר יומיים, שבץ במוח, שבע שנים ישן, בקומה. מתי נפטר? חיכו משמיים, קודם כל שרב עובדיה הסתלק, חודש אחרי הוא נפטר. אריג שם. שבע שנים השם מחזיק אותו בקומה בגלל שהרב הקפיד עליו אמר ישן ולא יקום ישן ולא יקום פחד פחד פחד אם אדם בשר ואדם רב גדול תלמיד חכם צדיק מקפיד עליך אתה גמור שהמשיח יבוא יבוא כל הסמולנים ללחם בו והזוהר אומר הוא בהבל פיו שורפם ויתחיל להגיד פסוקים יצא לו אש כמו דינוזאור והם כולם יעלו באש כולם כל מי שדבק בהם כל מי שהצביע להם כל מי ששנה את הדעת כל מי שעשה צחוק מהרבנים פה כולם עולים באש תנסה רגע לדמיין עכשיו מיליון שני מיליון רשעים מסרפים פה ברחבת הכותל תחשבו מה הולך להיות פה. השאלה איפה אנחנו נהיה רבותיי. אולי אנחנו לא נשרף כי אנחנו לא שונאי תורה, ואנחנו גם לא שונאי רבנים, ואנחנו גם לא מבזים את התורה. אני לא מאמין שיש פה מישהו שהוא כזה, כי האנשים האלה לא באים לדרשות, בוודאי לא לדרשות שלי, זה בטוח. אולי לרפורמים הם הולכים, אבל לא לפה. אז כל מי שבא לפה, בטוח שהוא רוצה להיות צדיק. אבל זה לא מספיק רק רוצה. צריך להתאמץ, אדם לעמל יולד, והדרך להתקדם, אני אומר לכם, כל הזמן לשמוע דרשות, כל הזמן בא אוטו, בא אוטובוס, במחשב, בפני השינה, זוף תתנתק מהשטויות, מה ייתן לך איזה טמבל שבועד בחתיכת סמרטוט? כדורגל, מה ייצא לך מזה? כמה שעות תשרוף על השטויות האלה, או סרטים, או כל מיני אשליות. להפך, כולם פה נכנסים להתקפי חרדות מכל האלימות שבסרטים. המוח לא יודע להבדיל בין נציאות לפיקציה, מה שאמת, מה שלא. אז המוח, הוא חושב שהוא בשדה קרב, יריות, כללות, פיצוצים. חצי מדינה בהתקפי חרדה, חרדות, דיכאונות, זה רק מהסרטים. לפני שהתחילו כל הסרטים האלה, אחד לא היה לו במדינה התקף חרדה, אחד. מעולם לא ראיתי בשנים שחייתי פה אחד שהיה לו התקפה אנגזייטי וכל מיני דברים אחרים. עכשיו כל בן אדם שני על כדורים, חרדות, לחצים, דופק מועץ, כי המוח לא עומד במה שהוא רואה. המוח לא יודע שזה לא אמיתי. המוח מתוכנת על ידי השם לראות אמה ולהיכנס למגננה. אותו דבר, אם אני אגיד לך כל הזמן, ידבר איתך על דיסק פרוץ, דיסק פרוץ, איציק סובל מהגב, איציק שוכב במיטה, אף תרופה לא עוזרת לו, המוח שלך כל רגע שומע דיסק פרוץ, דיסק פרוץ, פתאום אתה מתחיל לך גם כן כאב גב, כי המוח נכנס למגננה, לכן לא טוב לדבר דברים לא טובים, זה מכניס אותך, המוח מגיב בהתאם למה שהוא שומע, זה מה שדוד המלך אומר, אתה רוצה להיות מאמין גדול? אחרי הפעולות נמשכים הלבבות. האמנתי כי ידבר. אתה יודע למה אני כזה מאמין? כל הזמן אני דבוק באשם שהביאתי אשם לנגדי תמיד? כי כל הזמן אני מדבר עליו. ישתבח שמו, אמר אבו מעשיך אשם, כמה חייבים לך, תודה על הקול אבא, אין כמוך, כמה אני חייב לך, עסק גדול, תודה על העסקה הזאת, תודה על זה ותודה על זה. כל דבר. מרוב שאתה מדבר כל הזמן על אשהם, המוח שלך שומע ככה ומגיב בהתאם. תדבר על בחורות כל היום, תהיה בן אדם הכי פרוץ. תסתכל במצדד תואבה, בכל הסרטים שמסתובבים פה עם כל השטויות שלהם, תהפך להיות אחד מהם. הבנתם רבותיי? מה שאתה נדבק ומדבר ומסתכל, זה מה שתהיה. וזה כתוב בפסוק הראשון בספר תהילים. דוד המלך פתח את הספר בשערה. כשבן אדם כותב ספר, דף ראשון חייב להיות חזק. אם לא אנשים זורקים את זה, זה לא מעניין, עזוב. אבל אם הדף הראשון פצצה, בן אדם כבר לא יכול לחכות עד שיגמור את הספר. מושך, מעניין. איך נפתח התהילים אשרי מי שלא יושב במושב לצים? במושב לצים לא ישב. למה? כי מי שיושב במושב ליצים עם כל מיני חילונים רשעים, ליצנים, שונאי השם, צמולנים הוא נהיה אחד מהם הוא בעצמו מתחיל לבזות רבנים ולעשות מהם צחוק ולדבר נגדם באינטרנט בגלל שאדם הוא תוצר של הסביבה איפה שגדלת אמור לי מחברך ואומר לך מי אתה אם עכשיו יבוא איזה בחור ויגיד אני רוצה להביא את החבר'ה שלי לשבת ועכשיו אתה רואה איזה ארבעה פושטאקים מגיעים בלורית עד השנדליר, אדם נורא כל מיני בגדים מוזרים של ליצנים כל מיני דברים, אני יודע דברים לא מהעולם הזה אתה ישר יודע מי זה הבחור בלי שאתה יודע מי הוא, אתה כבר רואה את החברים שלו, אתה כבר יודע למה לחכות למה? אמר לי, מי חברך? אמר לך, מי אתה? בן אדם אברך, תלמיד חכם, צדיק, כל היום השקוע בתורה. הוא הולך לשבת עם פרחכים לעשן גרס בפארק ולנבל את הפה ולדבר על כדורגל ובחורות? הרי זה גועל נפש בעיניו. זה עונש. ישים אותו שם, הוא מתעלף. אז אחד כזה, הוא לא התחבר עם כאלה אנשים. לכן, אתה רוצה להשתנות? תתחבר לאנשים ווינרים, לא ללוזרים. תבוא לישיבה, תתחבר, יהיה לך חברותות, תתחיל להיות בחברת צדיקים. תראה איך הם חושבים, תראה איך הם מדברים, תראה איך הם מתלבשים, אתה תשתנה לטובה. אני מסתכל על עצמי, אם אני לא הייתי עובר ממנתן למונסי, מי יודע איפה הייתי היום? מנתן זה כמו תל אביב, ומונסי זה כמו מקום הכי דתי שיש בעולם, כל אזור, כולם חרדים, בתים פרטיים, בתי כנסת, ישיבות, מקוואות, אין אחד חילוני שם, אין גוי אחד בכל העיר, מעל מאה אלף חרדים, אלפי בתים, הכל שומרי מצוות, שבת, אוטו אחד לא עובר שם. אתה משאיר אופניים של אלף דולר על הקדשה, נוסע לחודש לארץ, חוזר, זה עוד עומד שם. אף אחד לא נוגע, אתה צריך לנהוג את המכוניות. חמש עשרה שנה לא נעלתי את הבית שלי, אין לי מנעול אפילו. שבו כבר חמש עשרה שנה המנעול. לפעמים אנחנו נוסעים כמה ימים לסמינר, שלושה, ארבע ימים, הדלת פתוחה, כל אחד יכול לבוא ולהיכנס. אף אחד לא בא, כולם צדיקים שם. בן אדם רוצה להתפרנס, יושב לומד תורה, הוא מביא הרגל של... חמש עשרה הרגזים של עוגות גבינה, שם אותם בבוקר בבית כנסת, שם קופה, קושר את הקופה לידי לט עם איזה שרשרת ומנעול, וכותב שתי דולר הוגה. כל אחד שרוצה הוגה, לוקח הוגה עם מפית, סורג שתי דולר בסכין. שאלתי אותו פעם, תגיד, לפעמים חסר? הוא אומר, אף פעם לא חסר, לאפר, לפעמים היה יותר גם. מכמות הגבינות, ההוגות. הוא לא צריך לעמוד שם למכור הוגות. הוא שם את זה בבוקר, שם שם אלף הוגות. בסוף היום, בלוקח 2,000 דולר, הרווח שלו זה אלף דולר. יושב ולומד תורה. איפה יש בעולם כזה דבר, תגידו לי? קבוצה של טייסי קרב. אחרי מלחמת יום כיפור, באו לישיבת פונוביץ'. הרב שח היה ראש הישיבה. הרב שח נתן להם שיחה. טייסי קרב. אתם יודעים, הרבה מהם זה קיבוצניקים. לא בדיוק חרדים, כן? אחרי השיחה הם יצאו מהישיבה לכיוון הדלת, הם ראו לוח ועל הלוח היה שר של מאה דולר עם נעץ ופתק, מי שאיבד נא לקחת. הטייסים הסתכלו על המאה דולר, מאה דולר אז זה לא היה כמו היום, זה היה כמו אלף דולר של היום, סכום ענק היה מאה דולר. ראו את המאה דולר על הלוח עץ, שאלו את המדריך, כמה זמן זה כבר פה? הוא אומר, שנים. ואף אחד לא לקח את זה? יש שם אלפיים, שלושת אלפים, איש לא יודע כמה. אף אחד לא לקח את זה? לא. אף אחד לא איבד את זה. שנים זה על הקיר היה. התייסים קיבלו אלם. מה? אף אחד לא לקח את זה? זה שנים תקוע פה? זה רציות. אדם עם תורה ועירה מהשם לאדם שחי כמו בהמה. אין לו את השם בחייו. זה כמו בהמה. לדרך אגב, זה ברושם להגיד את זה כי לבהמות כן יש את השם. החיות, הרבה פעמים שמתקיפים אותן ומרימים את הראש לשמיים. שימו לב, ישר מרימים את הראש לשמיים. אצל חיות, יש דברים שהרבה מהם אנחנו יכולים ללמוד. הרבה מאוד. לא סתם הגמרה אומרת, אם מלא ניתנה תורה, הגמרה בירובין, אם מלא ניתנה תורה, היינו למדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול. מה אפשר ללמוד מחתול ומכלב? הם מכנסים את הצורה. כמה יהודים באים לשירותים ציבוריים ולא פותחים את המים? משאירים מתנה לדייר הבא שיכנס. מתנה לחג. קשה לך ללחוץ על הכפתור, להוריד את הידי, אם הרגל תוריד. למה אתה משאיר את זה ככה? כי הוא סוציומטי, גואיסט, אנוכי. אין לו עירת שמיים, הוא לא פוחד מהשם. רק מעצמו אכפת לו. אם הוא היה לו מתורה, הוא היה יודע שזו עבירה חמורה לעשות כזה דבר. אפילו להירוק על הרצפה, שיעבור מישהו ויראה את המוחת שלך על הרצפה, זו עבירה חמורה. ללכלך את הרחוב זה עבירה חמורה, לא להתרחץ להסריח מזהה זה עבירה חמורה, קבלו נשם לנבל את הפה זה עבירה חמורה, להתלבש כמו גוי ליצן זה עבירה חמורה, ללבוש בגדים קרועים בבית הכנסת בשבת זה ביזיון להשם אני בא פה לבתי כנסת בשבת, אני מקבל אלה מכנשים מתלבשים. אתה בא לבית הכנסת באמריקה, כולם חליפות טאפ אוף דה ליין. אין אחד שם בלי חוצה לבנה ועניבה. כולם באים לבית הכנסת כמו לחתונה. אתה בא לפה, כולם פה כמו שלוחים. כאילו חזרו עכשיו מהעבודה. ג'ינסים קרועים, כל מיני דברים, נעלי בית. ככה מגיעים לבית השם ביום הקדוש? בחתונה שלך ככה היית מופיע? חתונה של חבר היית מופיע עם נעלי אצבע. וג'ינס? היית מתבייש לבוא ככה, נכון? מה, החבר שלך יותר חשוב מהשם? יש לך פגישה עם הקב' ברוך הוא עכשיו, ליל שבת. ככה אתה מופיע על בית הכנסת? או בגנים שחורים כמו עבל? לבשים חוצות שחורות בשבת. אנשים לא יודעים, לא מרואה. חלילה, אף אחד לא עושה את זה מרואה. הם פשוט לא מבינים, לא מבינים מי זה השם, מה זה, מה זה עירת שמיים. לפי האמת בן אדם נכנס לבית כנסת איכשהו נכנס הוא צריך להתעלף להתעלף בית השם אסור לנמנם בבית הכנסת אסור לאכול אסור לעבור דרך בית הכנסת יש הלכות מה זה פה צחוק? המסכנים לא יודעים לכן, רבותיי, אני אומר לכם להתקשר חזק לדרשות. יש לי אפליקציה, רבי יוסף מזרחי. זה כחול עם מגן דוד באמצע. תורידו אותה. יש לכם מאות של מאות של דרשות בעברית ואלפים באנגלית, למי שמבין אנגלית. מאות של... יש לך סדרות, סבירת הפסיכולוגיה והמוח והנשמה. סדרה של שידוחים, סדרה של תיקון עמידות, כל המסילת אישרים, כל האורחות צדיקים, כל הפרקי עבוד. עוצר. עוצר של ידע. למה אתה לא לוקח את זה? הכל בחינם. במקום לראות כל מיני טיפשים שבועטים בכדור, תתחיל להחיות את הנשמה שלך. מחר יבוא משיח, לא תוכל להראות את הפרצוף שלך. איך שתופיע, מהבושה אתה תתעלף. אתה יודע מה זה לראות פני משיח? תאבר בו הקדוש ברחוב והוא מופיע עכשיו והוא מדבר וכל הרשעים נשרפים? איך תופיע? מה תבוא לו עם החולצה שלך אליו ניו יורק? איך תופיע? אם עכשיו נכנס לכאן הרב עובדיה יוסף אתה יודע שלא אני באתי הרב עובדיה היה בא לפה היית בא לכאן עם ג'ינס וחורים וכל מיני שטויות עדיין שלא היית מתלבש חגיגי מה זה? אם יש לך היית אומר לך מה לכבוד מה? אתה הולך לחתונה? לא הרב וודיה מגיע, אני רוצה אפשר לעשות איתו תמונה, וידאו, מה אני אבוא עם ג'ינס קרוע? לא נעים. או, אתה קצת מבין. אתה לא עד כדי כך עטום. אז מי אתה חשוב? הרב ודיה או ההר קדוש ברוך הוא? בקיצור, אתם הבנתם על מה אני מדבר או לא? הגיע הזמן להתעורר. אני רוצה מיוזמתי, לא אומרים לי, אני אומר את זה מיוזמתי. אני מאוד אוהב את המקום הזה. מצחן בעיניי מאוד. הרבו כאלה מקומות בעולם ובעם ישראל, וזו זכות גדולה, שעשו כזה מקום, לעשו כזה דבר, זה באמת נדיר. ואפילו בקנה מידה אמריקאי זה נדיר. אבל אתם יודעים, מקום לא יכול להתקיים מעצמו. לבנות מקום זה מיליונים. אחרי שהשקיעו את המיליונים יש מקום, אבל להחזיק את המקום, זה עולה הרבה כסף. חשמל, חימום, ניירות, כוסות, ניקיון, תיקונים. אני צריך לספר לכם. לכן כל מי שיכול לעזור לסייע למקום הזה כי אני ראיתי הרבה מקומות יפים שבסוף יסגרו לו עלינו לא היה מי שיחזיק אותם מי שיכול לעשות הוראות כבע לדם החמישים, מאה שקל לחודש, מה אכפת לך, מה נעשה איך? מצילים פה נשמות, באים פה חבר'ה צעירים, הם לא היו ביוניים לפה בערבים, מי יודע איפה הם היו. שחקים פה קצת, עושים להם שיעור, חברות נתנים להם קצת אוכל, שבתות, זכות ענקית, רבותיי. עד רבה שאתה רואה מישהו עושה דבר גדול, תצמד אליו. כמו בעסקים, אם מישהו יודע להשקיע ולעשות הרבה כסף בביטקוין, דבק אליו. מי שיודע במניות, תדבק בו. מי שיודע למכור אומנות ועושה על זה מיליונים, תדבק בו, תשקיע. אני בא לי איזה אחד בניו יורק, אומר לי, בן דודה שלי הוא פחח עולמי, הוא מוציא לך אוטו שהיה גמור, חדש כמו מהמפעל. אפילו המאנדסים במפעל לא ידעו שהאוטו עבר תאונה, מרוב שהוא גדול. בא הוא עושה, קונה מכוניות מתאונה ברוקשן, בחמש, שש אלף דולר, מתקן אותן בעוד איזה חמש, שש, שבע אלף דולר, מוכר אותן בשלושים. אחלה ביזניס. תוך כמה ימים הרוויח איזה עשר אלף דולר, רק על האוטו הזה. ויש לו כמה כאלה. אמרתי לו, אני לא מבין, אז למה אתה לא משקיע אצלו? הוא אומר לי, דווקא הוא אמר לי, תשקיע הייתי על מכוניות. קונים ככה, משבצים בככה, מרוויחים כל אחד כמה אלפים בשבוע. איך לא חשבתי על זה? הוא דווקא אמר לי, אני לא טיפש, תצמד תמיד לווינרים. מי שמביא כסף, אצלו תשקיע. מי שמחזיר בתשובה, רק אליו תתרום. מה יועיל לך לתרום לאיזה רב נחמד שבחיים לא מזעזע בן אדם אחד בשנה? הוא אומר לכולם, אתם צדיקים, אין לכם מה לדאוג, השם אוהב את כולם. עזוב אותנו מהבלבולי מוח האלה, הגיעו מים עד נפש. יש אמת אחת, ושם כתוב שהשם אוהב את הצדיקים ושונא את הרשעים. שונא אותם, וככה הרמב״ם פוסק להלכה. וכל מי שאומר אחרת, מסלף. ואנחנו, תפקידנו, להיות בצד של הצדיקים ולקחת את הרשעים ולהעביר אותם לצד של הצדיקים. ומי שעושה כזה דבר, התחלתי בראשית דבריי, שכרו גדול יותר מהנביאים השלמים, אומר חובות הלבבות. אז תשקיע, תהיה בן אדם. יש היום דרשנים שהחזירו אלפים אנשים בתשובה, אלפים, והם בעצמם היו פעם מחללי שבת. לא כולם. יש כאלה, נולדו כבר צדיקים, היו כל החיים צדיקים, והם גם מחזירים אלפים בתשובה, כמו הרב זמיר קוראים. כבר נולד צדיק, והיה צדיק, ולמד תורה, ותלמיד חכם. לא בא כמונו מהזבל, מהשכונה. הוא תוך כדי העבודה שלו למד קצת על העולם החילוני, אם לא, הוא לא היה בא איתם במגע בכלל. אבל אנחנו באנו מהשכונות, מה זה, בת ים, חולון, תל אביב, מכירים את העולם הזה, אני מכיר את העולם הזה ככף ידי, לא רק זה, אני, והעולם של ניו יורק, שהיו ימים שזה היה פי עשר יותר גרוע מפה, היום זה כבר לא בטוח. היום העיר הכי רשעית בעולם, מה היא? תל אביב, יפה מאוד, בצערנו הרב. עיר הבירה של הסוטים, תל אביב. איך הם מתגאים בזה? וואו. כל הזוהמה התקבץ. חבנשקי, יש גם צדיקים. יש בדרום תל אביב, יש בכפר שרת, יש ביד אליהו, יש גם צדיקים. איך בתי כנסת? זה לא שכולם רשעים. אבל איך אומרים, אוי לרשע ואוי לשכנו. לא תעבר לסדום, נהיה רשע. רק הגיע לסדום מצדיק נהפך לראשה. מה אתה הולך לגור שם? אתה גר בשכונה, בית כנסת טוב, לימודי תורה, אתה נוסע לגור בתל אביב, בדיזינגוף? מובן רבותיי? יש שאלות לפני שמסיימים? כולם באלן? שתבך שמו. המטרה הושגה. בבקשה. איך רוצה לברך בשקט מה? כן, כמה זמן עבר? אני אגיד לך מה הכלל, לך תחילה צריכים תוך 72 דקות לברך, אבל אם בן אדם עדיין סבע ממה שהוא אכל, אם זה בלחם, ודאי, צריך להגיד ברכת המזון. על האמיכיה זה מחלוק את הפוסקים, אם זה דהורייטה או דירבנן. לפי אלה שאומרים שזה דהורייטה, אז אותו דבר, כמו ברכת המזון, אפילו שעתיים אחרי הוא צריך לברך. אבל ההלכה נפסק שזה דירבנן, לכן אם עבר 72 דקות, תאכל עכשיו עוד שתי בורקסים, תברך מזונו, תאכל עוד שניים ואז תעשה על המחיה ותכוון גם על השניים הקודמים. או אם יש מישהו אחר שאכל עכשיו והוא צריך לברך על המחיה, תגיד לו תפתור אותי גם. מובן? תודה רבה רבותיי, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
