5 Categories of Speech, Current Events, and the Upcoming Election

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת יהיה בעזרת השם ‫לרפואת אליזה מלכה בת לאה, ‫רפואת הנפש לדוד יוסף בן חוגלה, לחיזוק נזרה פואשר בן חוגלה שמשלח לו בריסדון בעזרת ה' כוכמה זיווג אגון לנומי סעדה בדינה חזרה בתשובה אורבין ימין בן סמכגילה רובי אברהם בן סמכגילה ג'ניפר שיינדל בן סמכגילה הולסו לעילוי נשמת פיליפ ‫פייבל בן שיינדל, ‫ולהצלחה ולרפואת סופיה בת ענאל, ‫אלגריה, ‫ולרפואת רחל בת אולגה, ‫ולהצלחת ג'ושוה בן נוח, ‫ולרפואת מלכיאל בן אביגא אל אנג'לה. ‫ברוך השם, ‫אנחנו שתיים ימים ‫לפני ההלכה. ‫אתם יודעים, כל ארבע שנים, אנחנו תמיד שקוראים לזה, או, זו ההלכה הכי קריטית בהיסטוריה של המדינה. מי ידע מה זה יהיה, זה עבודה של חיים ומוות. אבל הזאת, זה באמת, באמת ההלכה הכי קריטית. בגלל, וזה מאוד, מאוד קשור לסופר של היום, מה שאני הולך לדבר על, פרשת נוח ואיזשהו שם. העולם עכשיו יש שני שדורים אקסטריים, יד ולצאר, התחילה באמת התחילה. האידיאולוגיה עכשיו היא מאוד מאוד ברורה. זה מעניין בגלל שיש פרפסיה שזה מה שיהיה לפני הגדול של המסייה. That, it's written, אין בן דוד בא. בן דוד means son of David, the Messiah. The Messiah has to be from the family of King David. That's why they call him בן דוד, son of David. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייו. It's written that the son of David will not come עד שכל האנשים יהיו מנצחים להחליט בצד. אין עוד מידל. אולי אתם כל הכך ידיים עם אידאולוגיה שלכם, או אתם כל הכך לרחוק. זהו. אין פוליץ, חיים שונים, ריאטים. אתה יכול לדעתי, חברה גאה, מרדים מיליאנים בבנים, אבורטיאנים, עשים מוסלמים רדיקלים לנצח את העולם, עשים איראן, בעצם עושים את כל מה שהוא נגטיבי, זה הלפטי. מה שאנחנו קוראים באמריקה דמוקרט. ויש לך ריידי. במיוחד, זה מאוד מעניין, זה יכול להתקשר עם הרליגיה. האנשים שהם רפובליקאים או ריידיים, זה נכון בישראל, ריידיים, אולי הם רליגיים או פחות רליגיים. אחד מהם לא רליגיים בכלל, אבל תשכחו על הרליגיה, אל תחליטו על הרליגיה, תשכחו על הרבים ועל התורה. את השאלה של קריסטים, אלבנג'לינים, אדמירים של ג'יי-סי, כל האלה של רליגיה, אפילו אם זה רליגיה פשוטית, אבל עדיין, הקונספט הוא אותו קונספט. רליגיה, ה', מורלות, אתיקה, דברים כאלה, כולם רפובליקנים. וכל האנשים שאוהבים הרליגיה, ואוהבים כל מה שכתוב עליהם בבוקרות, מה הם? דמוקרטים, אתם רואים ברגע. זה מאוד מעניין, גאי, לפטים, דמוקרטים, הכל יכול להיות ביחס לצד אחד. ואז אנשים רליגיים, אוהבים של ה' מבקשים אנשים רליגיים או אנשים טרדיציונים, זאת אומרת, לא רליגיים, אבל מבקשים רליגיה, יכול להיות ביחס לצד ראשי. זה מה שקורה במודרנות היום. עשרת שנים לפני, אתה לא יכול להגיד את זה. אתה עדיין היה הרבה חלקות. זאת אומרת, דמוקרטים מ-30 שנים נכנסו להיות דברים דמוקרטיים דמוקרטים נכנסו להיות דברים דמוקרטיים בגלל שהדמוקרט לא היה כל כך רע כמו שהיה כשאתה שומע מישהו כמו פרזידנט קנדי, דמוקרט, הוא היה יכול להיות דווקא דמוקרט היום הדמוקרטים של היום לא עושים איזשהו אגב, אתם יודעים שהם כולם רעיונים, לא יש להם משהו טוב, לא יש להם משהו טוב, אף אחד לא. אבל זה לא היה המקרה 40-50 שנים אגב, זה גם היה בישראל. בזמן בן-גוריון, 50-60 שנים, כל האנשים קומייניסטים, רוסיים ופולישים יודעים, שהם היו מנצחים של רוסיה ופולנדיה, מאוד קומייניסטים, זייניסטים, לא-רליגיים, היו יותר חכמיים מאחורי החכמים של היום, בצורה פוליטית. כך שבמקרה עם דוד בן גוריון, הוא מודה להם, כל מה הוא מודה להם, הרגע שאנחנו פה הוא ה' הערבים לא יודעים כאן והוא נמצא במדינת היחידה עם התורה ואומר, זאת עבודה שלנו לזרח. אתה לא יכול להתמודד עם כל דמוקרטים או כל יחידים היום לתת את התורה. זה מגעיל להם, הם כל כך רעיונים שזה יהיה להם אשם לשתתף בבוקר של ה' למה? בגלל שהם עושים את זה בגלל או הם מפחדים על מה יצטרך לדבר עליהם אם אתם זוכרים את התגובה שעשה פרסטנט טראמפ בסרטון שלו, שהראינו כולנו, בזכויות הוא אמר שאתם יכולים להשתמש, ואתם לא יכולים להשתמש, אבל יש משהו בטוח שאנחנו צריכים עבודה מהבוס. בלי זה אנחנו לא יכולים להזיאש. אנחנו צריכים עבודה מהבוס. הוא היה אומר כמה פעמים, מה היה הכל של הסרטון שלו? אני יכול להגיד שאתם יכולים להשתמש בזה. הוא כבר יודע מי אנחנו מגיעים אליו, את המדינה האלוהית והלכות. בסדר, יש אשם ולפעמים שלו, אינם חופשים, אינם לא חופשים, אבל אתה יכול עדיין להגיד שהם חופשים, בגלל שהם נכנסים, והם מפחדים, והם אוהבים האידיאולוגיה של הרליגיה. ואז יש סייטאן ולפעמים שלו ולפעמים שלו ולפעמים שלו. ואני כבר עשיתי כמה דקות לפני שנים או שני שנים, מה שבעצמי הוא אחד הדקות הכי חשובות שעשיתי, זה השליחים של ה' ולשליחים של השטן. על איזה שדה אתם? תעבירו את עצמכם, תעבירו את עצמכם. על איזה שדה אנחנו יכולים לתפק אתכם? האם אתם פרו-אבורג'ן? האם אתם פרו-גיי-מריג? האם אתם פרו-קיבלים גבוהה מנצחים שהם עובדים גבוהה כל הליב להכניע זמן, להכניע זמן מהם ולתת לו לטלפונים שהם לא רוצים להצליח עד 1.00 הלילה? זה מה שאתם קוראים לזה? זאת מורה שלכם? זאת סוציאליזם שלכם? זה מה שאתם רוצים לעשות? האם אתם קומיוניסטים? האם אתם ליברלים? האם אתם פרו איראן? האם אתם פרו איסלאם רדיקלי? האם אתם מפחדים על זה? אז אנחנו יודעים מה צד אתם. ואם אתם לא, כל הזרח הזה שאני מדבר עליו, יש סיכוי שאתם בצד טוב. יש עדיין אנשים בעולם שהם במידה, אני לא אומר לא, אבל בקרוב לא יהיו נפגעים. בגלל שהפרפסיה היא Before the arrival of the Messiah, Hashem will throw hunger to the world. השלכתי רעב בארץ. לא רעב ללחם ולא צמה למים. Not hunger for food and not thirst for water. The hunger and the thirst will be לדעתם מהקהל של ה' אני אקבל קצת מהמדינה ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני להתרחק, אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה ואני אקבל את זה להתרחק ולהתחיל לשאול שאלות פשוטות. זה יהיה כל המהלכים שקוראים כל כך, יש לך מיליארד פרקים באוניברסיטה. כל אחד מדבר על ה', על הרליגיה, ועל זה, ועל זה. זה התחיל להיות הקבוצה של כל זמן. הקבוצה בין האתיקה והמורלות והאידאולוגיה של התורה, של כתובת ה' לכל האפוזים, זה בעצם בכל דקה במידע, ביוטיוב, בכל מקום, בפייסבוק, זה כולה קונקציות. אז אתה רואה ברגע במהלך של דקה עם אדם, למה הוא מיוחד. אני לא צריך יותר דקה. דקה זה יותר. כשאני שואל אחד או שתי שאלות ואני רואה איך האחר מפגש, ברגע שאני יודע, את יודעת מה? אני יכול לתת לעצמי קצת יותר תלוי מזה, אני לא אפילו צריך להגיד שאלה. כל מה שאני צריך זה להתחיל את הדבר שלי ולראות את הלשון שלו. בסדר? ואני כבר יודע למה הוא מתחיל. אתה מבין? זה 100%, אתה רואה ברגע. רק ככה, כשאתה מזכיר את השם פרסטנט טראמפ ואתה רואה כבר התהפכה של כל הלפטים וליברלים וכל הספק של האוניברסיטה כשאתה מזכיר איך הם מתחילים בשעה שלהם ואיך הם מגיעים את הראשון שלהם ואיך הם מגיעים כשאתה מזכיר את האחרון שהם אוהבים ביותר, הפרסטנט האמריקאי או... אנשים יוצאים מלכה ותקבלו מזכירה פשוט כשאתה מדבר על משהו כזה, אתה רואה ברגע, הם ידעו, הם נפגשו, הם נפגשו. אתה רואה את זה בקבוצות, אתה רואה בקבוצה, כשאתה נחשב, כשאתה נחשב, כשאתה נחשב, כשאתה נחשב, כשאתה נחשב, נחשב, כשאתה נחשב, כשאתה נחשב, כשאתה נחשב, כשאתה נחשב, כשאתה נחשב, כשאתה נחשב, זו פרשה, זה מעניין, יש לנו שני גנריאלים מגניבים של שני מינים של אידאלוגיה כשאת זו גנריאליה של הפלד והגנריאליה של הטוור בבילוניין דור המבול ודור הפלגה, נגמרה מדבר הרבה על השני אידאולוגיה אחרת, בשביל שכלתם מגניבים מאוד, אבל יש שינוי מיוחד בין להם. הראשון הוא רעיון פיזיולוגי. רעיון פיזיולוגי, בעצם. בהחלט יש גם אידאולוגיה, אבל רעיון פיזיולוגי, דעות סאדום, כל מיני רעיונים סקסוליים, מגניבים, כל מיני ספורטים, חלקים, כל מיני אוהבים פיזיקיים, זו הגנירה של סדום. סדום וגמורה. ואז יש הגנירה של הטוואר בבילוניה. דקלריאשיה במלחמה אחדה. זה מה שזה. אנחנו לא רוצים לקחת אורדות מכל אחד. אנחנו רוצים להשתתף את העקבות לבנות את הרגלות. אנחנו נעשה את רגלינו, אנחנו נרדסיין את הקונסטיטוציה, אנחנו נרדסיין את האידאולוגיה, מה שאנחנו חייבים, מה שאנחנו חייבים, וכמובן, כל מה שהם חייבים היה בדרך כלל את מה שהתורה אומרה. אז אנחנו רואים שתי גנבות אחרות, כמו שהם בואו בפרסומת התורה, זה לא קווינסידנט. זה רק כדי להראות לכם שיש שני אידאולוגיות אחרות כדי לבחור את אנשים זקויים. איזשהם אנשים זקויים הם רק זקויים בגלל שהם מלאים במושג פיזיולוגי. אוכל, זמן, אנשים, ספורט, ספורטים, אתם יודעים, דברים כאלה. מושג פיזיולוגי. אהבה פיזיתה, כמדיה, אהבה פיזיתה, אתה הולך, אתה צחק, אתה נשמח, הרעיון יחזור כל מיני כימיקים, אתה רואה, זה כמו לקחת דרוקים. כשאנשים צחקים אחת, אחרי זה יש להם רעיון גדול, כמו אלה שהם יחזורים כל מיני כימיקים או דברים נטורים, שהם עושים כל מיני דברים לרעיון, והם עושים איזושהי תלוגיה. אז תזכרו, יש לנו שני מינים של אשקפות אשקפה באנגלית זאת אידאולוגיה למה היא קוראת אשקפה? היא כתובת משמיים אישקיף משקיף זאת להראות מבחינת כשאתה בתוך קבוצה של אנשים זה לא אישקיף זה רואה אבל כשאתה מבחינת ואתה מבחינת מבחינת אתה יכול ללכת מבחינת ואתה מבחינת מאחור אתה רואה כל הדבר כשאתה קצת קצת קצת, אתה לא יכול לראות כל הדבר כשאתה הולך קצת יותר, אתה יכול להראות את כל הסרטון, זה נקרא אשקפה. זה לא כפי לדבר על איני ולכתוב על כל אשקפה של אדם. אני אתן לך דוגמה. איזה אנשים בישראל, הם מאוד אקסטרמיים לבריאות כשהם מדברים על פוליטיקה, אבל הם מאוד רעיוניים כשהם מדברים על רליגיה. לא כל אחד שהם רעיוני, הוא גם פרורליגי. אתם יודעים מה שאני אומר? אני אתן לכם דוגמא. הממשלה של הבחירה בישראל היא מנהיגה לפוליץ, היא פוליטיקה רכבית, גאה. רגע, רגע, הוא לא אהב תורה, כמובן, ובמקרה הזה, הוא גם מאוד חושב על הרליגיה, כי הוא מרוקאי, וראיתי שהיום, כשהם שאלו לו שאלה על הרליגיה, הוא אמר, הוא חושב על זה מאוד. אבל הרבה פעמים, יש מישהו שהוא רצי, הוא רדיקל איסלאם, הוא מרדיקל איסלאם, הוא מרדיקל איסלאם, הוא רדיקל איסלאם, איסלאם, הוא רדיקל איסלאם, הוא רדיקל איסלאם, הוא רדיקל איסלאם, הוא רדיקל א פרו גיי-מריג, פרו... כל מה שה' אהב, פרו אבורשן. אז זה לא אוטומטיקלי שבגלל שאתה פוליטיקלי נכון, זאת אומרת, שאתה קיבל את הצד הראשון בפוליטיקה, זה לא אומר שבאליגיון אתה גם יותר יותר יותר נכון. כשאני אמרתי לפני, זה נכון, אבל לא תמיד. יש גבוהה גדולה לגבול. אחד האמצעים של זה הוא את המשחק הזה, בן שפירו, הוא מאוד מאוד טוב כשהוא מדבר על פוליטיקה, הוא מאוד טוב, 100% מרק. כשהוא מדבר על תנאים פוליטיים, ארהבות, טראמפ, ישראל, נתניהו, פלסטינים, אתם לא צריכים לבחור, אתם יכולים להכיר, אתם תמיד תגידו את הדבר הנכון כשהוא מדבר על פוליטיקה. כשהוא מדבר על רליגיה, זרוע. זירו, קומפליט קונסרבטיבי. הוא מקווה שהוא מודרן אורתודקטי, אני אומר לך שהוא לא, הוא קונסרבטיבי. הוא לא יכול להתאמין על כל מה הוא אומר על הרליגיה. זירו. כן, הוא יכול להגיד כמה דברים על הרליגיה שזה יהיה נכון. ברור, אף אחד לא תגיד תמיד את הדבר האחר. אבל בגלל הרבה דברים שזה נגד הגמרא ונגד ההשקפה היהודית, כמו עם האנשים של הלימודי שלי, ולכן אתה לא יכול להתאחס על כל מה שאתה אומר כשהוא מדבר על רליגיה. אתה צריך להכיר לבלאק את עצמך כשהאנשים כאלה, כמו הוא או מייקל סאביץ', כל אלה האנשים בלאקים שהם מדברים על רדיו, כשהוא מדבר על רליגיה, אתה יכול להתאחס על כל מה שאתה מדבר על רדיו, כשההם מדברים על רדיו, כשההם מדברים על רדיו, כשההם מדברים על רדיו, כשההם מדברים על רדיו, כשההם מדברים על רדיו, כשההם כל מיני דברים, רציניות גאויות, אתה תראה שהאידאולוגיה שלהם היא אקסטרמלית ורחוקה. זה למה שאתה לא יכול לקחת שאלה מהם, שאלה מהם, ולהתאחס בזה כשהוא מגיע לרליגיה. בבקשה, אל תעשה את זה. מישהו שאל אותי, אז למה הוא לא בגלות שלך? בגלל שהוא לא רבי. הוא לא מדברי שבא לפרסם את עצמו כמנהל רליגי, או כמנהל רליגי. כלומר, הוא אחד מהמשחקים שפועלים על פוליטיקה כמו הרבה אחרים שיש לך ברדיו. כלומר, אני לא רואה אותו ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אז לנאים כאלה, אני רק רוצה להגיד לכם, דניאם ומחקרים אחרים שקוראים אגרסיבלית לנאים רדיקליים ולדמוקרטים, והם פחות טראמפים, מאוד טוב, זה נכון שהם לפחות פוליטיים 100% נכונים, אבל כשזה מגיע לרליגיה, לפחות או לא, הם מפחדים ואנחנו לא יכולים להתאמין על אופיינים שלהם או על כל מה שהם מדברים כשזה מגיע לרליגיה, אנחנו לא יכולים להתאמין על מה שהם אומרים. זה רק לנסות להבין. כשזה מגיע לידיאלוגיה, אנחנו צריכים להיות מאוד מיוחדים. והצליחה האחרונה ללמוד אידאולוגיה מאוד מאוד טובה היא ללמוד הרבה ולקרוא הרבה כתוביות כמו שאמרתי לכם הרבה הרבה פעמים אני נותן לכם דרך מגניבה להיות אקספרט בידיאלוגיה היהודית. כל מה שצריך לעשות זה שתחזור לכל כתוביות של רבי אביגדור מילר ולראות אותם במיוחד. במהלך הזמן שתכניסו לכל כתוביות שלו, תהיה אקספרט בידיאלוגיה היהודית. כי יש הרבה אידיאלוגיות פשוטות. יש כל מיני אידאולוגיות גרקיות שהם מנסים להיות יהודים יש אידאולוגיות קריסטינות שבפעמים אנשים חושבים שהן אידנטיקה עם היהודית אני אתן לכם דוגמה אפילו פרסטנט טראמפ הוא מאוד נכון לנו ולישראל והוא עשה הרבה דברים טובים ואנחנו כל כך אמחנו שהוא ייצא להשיג כשהוא מדבר בסרטון שלו על ה' ה' ה' ה' ה' מי ה' הוא מדבר? ה' האמת או ג'ייסי? כי הרבה קריסטים, כשהם מדברים על ה' הם מדברים על ג'ייסי הוא ה' שלהם, הם מדברים עליו אם תזכרו את השחק שאני אראה לכם על רבי ברקוביץ בלוזאן, בסוויצלין כשהוא בא לבית הסוויסטי, גוי, ב-24 דבר הוא עובד במקום האחרון והוא בא אליו ואומר לו היי, היום זה יום הכי שמח של החיים שלי אז היו שואלים לו, למה רבי? למה? היום היה יום קריסטי. היה יום קריסטי. הוא אמר, זה למה זה היה יום כזה שמח לי. הוא אמר, למה זה יום שמח לך? אתה מנסה להיות סרקסטי? הוא אמר, לא. אני מרגיש. כל דסמבר 24, בלילה, כשהוא מלכות ל-25, אני מלכות. אני מלכות לחיים. למה? אתה החלטת להיות תלמיד של ג'ייסי? הוא אמר, לא! כמה אחרי שתמצא 2 מיליארד קריסטיאנים לתלמיד אחד יהודי? ולתלמיד אותו, בשביל ההלכה. אתה עדיין ראה משהו כזה בהיסטוריה? ביחד, הם כולם ייחדים עם התלמידה של אחד יהודי. לתלמיד אותו, לתלמיד אותו, לבחור את הסטטיום שלו, איך אני לא יכול להיות מגניב? ביום הבא, ב-25 דצמבר, כשהם הלכו לבית, ה'גוי' בא לו וקרא לו, רבי, אתה רוצה את כל ה'קריסמאוס' שלי. אני לא יכול לבחור בקבוצה בגללך. זאת אומרת, אני לא יכול לבחור ל'ג'ייסי' עדיין. זאת אומרת, הוא כזאת אנטסמיטה. רק הקבוצה שהיה צריך לבחור ליהודי, עדיין עשה לו ארוחה. זה נשמע כמו שחק. בגלל זה, זה באמת קרה. הוא כתב את זה בבוקר שלו. שהסיבה הזאת באמת קרה. לפחות, הגוי היה אמין להגיד להם, כשאני ראיתי שאני באמת שואל על יהודים, שאני כל כך אורך על יהודים, אני לא יכולה להמשיך לשואל עדיין. אתם מבינים? אני יכול להגיד שזה נשמע אסור מאוד. מה אתם יכולים להתכוון? העולם הוא מלא אסורות. מה אתם יכולים להתכוון? בואו נמשיך, בואו נראה איזה דברים שאנחנו צריכים להחליט ולדבר עליהם, שתהליך לנו קצת איזו טובה השקפה. זה כתוב בפרשה, הדור המבול היא רשעים להכעיס. לא רק יש להם אוהבים, אוהבים פיזיקיים, הם גם עושים רגלות בפרסם לצלם אנשים רציניים, כמו הדמוקרטים היום. דמוקרט, אתה לא תהיה מפחד אם הוא יכול לעשות רולטה שאם רביר יצא לבית שלך לרביר אותך במידה של הלילה, והייתה קצת מידה על הרגל, והוא נפגש, ופגש, ופגש את הרגל שלו, והוא יפגש אותך ל-100,000 דולר על הרגל שלו, ועל אוכליו שלו, אתה תצטרך להתפגש את זה. למה? בגלל שזה רעיון של הדמוקרטים. אז אתה לא תהיה מפחד. אם אתה תראה את זה במהלך הבריאה, אתה לא תקבל את השחק של החיים שלך, כי אתה כבר יודע, מהם זה כל מה שאתה יכול לקבל. כל מה שבשביל האמת. לדמוקרט, אתה לא תהיה מפחד שהם יעבורו על רולטה שאתה יכול להתאים לבית קצת לפני שהמאה שלו נותנת. בשנת ה-9. הם יעבורו על רולטה סיסריה, יכולו להתאים לבית קצת, יכולו להתאים לבית יכולו להתאים לבית קצת, יכולו להתאים לבית קצת, יכולו להתאים לבית קצת, יכולו להתאים לבית קצת, יכולו להתאים לבית קצת, יכולו להתאים אולי לא כל כך סבירה לבית קצ כמו שהייתה אותנו כאן עם חברת החיים בגלל שבפולנדיה אני חושב שלא יש חברת חיים בגלל זה רק חברת חיים בגלל זה יש חברת חיים בגלל זה יש חברת חברת חיים בגלל זה יש חברת בגלל זה יש חברת חיים בגלל זה יש חברת חיים בגלל זה יש חברת חיים בגלל זה יש חברת חיים בגלל זה יש חברת חיים בגלל זה יש חברת חיים בגלל זה יש חברת חיים בגלל זה יש חברת חיים בגלל זה יש חברת חיים בגלל זה יש שהם חברת חיים בגלל יכולים להיות סיבובים מאוד סביבים, אני לא יודע בדיוק כמה בגלל שהכתוביות שלהם, זה עדיין נמצא אופציה, אולי, אני חושב, במקרה של רעב, או משהו כזה. אבל אף אחד לא יכול להגיע למלחמה של אנשים. אתה הולך, ואתה רוצה להצליח, ואתה רוצה לעשות סצינות, ולאחר כך אתה בא, ואתה רוצה לقتל ביבי, בגלל שזה לא מגניב לך עכשיו לקבל ביבי. מה אתה חושב, שביבי זה סגן של סנד? מה זה? מה זה, סגן פלסטיקי? מה זה? שאתה מנצח את זה, ותביא אותו לגביל? קופי פלטה? אבי הוא חיים, מה זה? אתה יכול לגמר חיים? למה אתה גמר את הילד שלך? אני קיבלתי להם עוד שנה, והוא מגיע לרעיון שלי, אז אני גמרתי לו במידה של הלילה. אוי, שכח, טוב. מאוד טוב, אז כמה ילדים יש לך? נכון, היה לי שבע, ועכשיו יש לי אחד נחת. מה יקרה למישהו כזה? שעה אלקטרית בטקסס, נכון? אבל פה באמריקה, במיוחד, לא, לא משהו קרה להם. הם קבלו 2-3,000 דולר, הם הלכים, הם מוותו את הלילה, אפילו שבועה לפחות לפגישה. אז בפולנדיה הם לא כל כך רעיוניים, והם יותר קונקטיביים לתוך הקריסטיאנטיה, לתוך הרליגיה, ובקריסטיאנטיה המורים הם מורים. נכון? אתם לא מוכנים להתמודד. אז הם קיבלו איזה רכבים קטנים. אז עכשיו כל הליברלים בפולנדיה מנצחים. כאילו פה, כאילו בישראל, דברים אחרים עושים הרבה רעיון דברים אחרים ורעיוניים זה כאילו קטנה נשימה וקטנה נשימה נשימה היא הרפובליקנות נשימה היא הדמוקרטים, אין סליחה רבותים זה רק לגבי הפריבול מה ההחלטה בין קטנה נשימה לקטנה נשימה? אם אתם לא מגיעים לקטנה נשימה זה קטן לא עושה הרבה רעיון אם אתם לא נותנים קצת ער ומצליחה לצלילה, מה יקרה בבית שלכם? הגמרה אומרת שזה מעדס. כל יום ככה. עכשיו, נותנים 20 דקות עד שתקבלו את האצבעות. הכל קרקע, השנדליר, המצליחה, פטרות. מה? עד שאתם נותנים להם מה שהם רוצים. דווקא כמו הדמוקרטים, אוהבים קטנים. כל מה שהם לא אוהבים. ריאטים, דמונסטרציה, קריאות להחליט את הספירה, מנגינות, קריאות אגז. ואז הם אומרים, אנחנו בקבוצה. בקבוצה של הספירה. למי? לרעיון ולאבותים. אבל לא לנצחים דווקאים. הנצחים לא יכולים להגיד שם. דמוקרטיה היא רק לנצחי הלכתיים, לא משהו לנצחי הלכתיים. אתה ראה אף פעם דמוקרטים שיכולים להגיד לך? תנסו לראות בישראל, תראו מה הם עושים. כשמאחור שאתה יוצא על המשחק, הם שואלים לך עשרה שאלות, הם לא יכולים לך להגיד סנטנס. כמו שרקס, הם ירחקים אותך. לא רק זה, לאחר כך הם קטעו את מה שאתה אומר, ומודיפייו אותו. ואז הם יכולים להשתמש. זה הדמוקרטים של היום. נכון כמו זמן נוח, זה מה שזה מידע לי, לראות לכם שאין משהו חדש בתוך השם אין משהו חדש בתוך השם, כמו שקל סולימאנד אמר פנאמנה שמולכת שוב ושוב, לפעמים היא מתקדמת, לפעמים קטנה, אבל זה הסום קונספט. בואו נראה כמה שלושה דברים, ואתם יכולים או לא, בואו נראה. אני רואה הרבה סימילריות למה שקורה היום. בספר תורת משה, ״הרולי חתם סופר״, הוא חי באדם 200 שנה, רב מאוד גדול, והוא מביא מדרש, About the verse, ונוח מצא חן בעיני ה' נוח found favor in the eyes of HaShem. That only Noach found favor in the eyes of HaShem. He highlighted that fact. But no one else did. We don't understand. What is this Midrash for? You don't need it. It's not necessary. ‫התורה כבר אמרה ‫שנוח מצא חן בעיני השם, ‫והתורה לא צריכה להגיד ‫שנוח מצא חן בעיני השם. ‫אם הייתה הרבה אנשים ‫שמצאו חן בעיני השם, ‫התורה לא הייתה ‫רק נוח. אולי יש שיטה להגיד, הייתה קצת אנשים אחרים שהחלטו על תודה בעיני השם, אבל נוח הייתה אקסטרמלית על כל אחד, ספציאלית. זה למה התורה מייחסת את הצדיק הכי גדול, אבל זאת לא אומרת שלא הייתה אחרות. אתה אופציון לא מייצג בגלל אחד, בגלל שהם שוב היו מתי. 120 שנים לאחר כשהחלטה באה, עכשיו אחד שלהם נשאר. אז אם הם נמצאו עבודה בעיני אשם, האשם לא אוהב אלה שהוא אוהב, הוא לא מורך אלה שאוהבו ונמצא עבודה בעיניים שלו. רק אנשים רעיוניים נפגשו או אנשים רעיוניים שהזמן שלהם בא בכל מיני מידי להחליף את העולם. הם נפגשו, הם צריכים ללכת לאהוב, ובאמת צריכים להחליף את העולם. אבל אם מישהו מתחפש למות, זה לא תמיד אנשים רעיונים, אלא אלה שעובדים על דברים שהם חייבים למות. אז אם כולם מותים, וזה קרה ברור בתורה, ישראל מותה לכולם כי הם כולם רעיוניים, וגם יש לנו פרסם שישראל אוהב נוח, מה אתה צריך של מישהו להגיד לך, רק נוח, אתה מבין? זה לא צריך, זה מדרש, זה קצת ארוך. ‫אז הפרפט ג'רמיה, ‫הוא אומר ככה, ‫שוטטו בחוצות ירושלים. ‫לחצו בחוצות ירושלים. ‫אורעו ותראו. ‫רונה, בבקשה תראו. ‫אודרו ותראו. ‫אובקשו ותרצו. ‫ברחובותיה. ‫תרצו, לחצו. כל ירושלים. כמה שנים היה רב ירמיה? מי יודע? ירמיה. כמה שנים היו? 2,500 שנים. הוא באמת, הוא באמת דסקריבת את התחרות הראשונה של הבית שלו. אז 25 וחלום. 2,500 שנים. גו אוצי ג'רוסלם ותסתכל תסתכל למה? ללחוץ אם יש עושה משפט מבקש אמונה והסלח לה גו לחוץ בכל מדינת ג'רוסלם איזה אנחן שהיא מפחדת לג'רוסלם היא מפחדת לדעת and is a righteous person with faith. Find one, and I will forgive the entire city from destruction. The Chatham Sophe writes, there are two kinds of sinners. Baalei ta'ava, people that are full of desires, ויש אנשים שהם עושים סיניות לא בשביל תאווה, רק כדי להתאהב. אני אתן לכם דוגמא. יש לך יודע. הוא רוצה להתאהב. הוא לא אוהב אותך, אתה הוא אביו. אתה היית קטן עם הם. הוא לא אוהב את התלמידות הקטנה שלך. עכשיו הוא 16-17, הוא מתחיל להתאהב. הוא ידע שאתה אוהב הרבה רגעה, הוא לא אוהב את זה אפילו, הוא אוהב רגעה קטנה אבל הוא ידע שאתה אוהב את זה כל כך הרבה בגלל הקטעות שעשו על אנשים אחרים, הוא ילך ויורד גדול מאוד, בלוריטה, הוא מתקרב בשנדליר כשהוא יצא, אתה יודע, אופס, תגידי שניתי, תחליטי את כל השטחה עם הבלוריטה, למה הוא עושה את זה? הוא קורא את זה ניברו דאפקה, בטח, רק כדי להפסיד את אבא שלו, במיוחד האחרון שהוא לא אוהב או אם הוא ידע שאבא שלו מאוד נגמר והוא מגניב לדרוגים, הוא יכול לעשות את זה רק כדי להפסיד את אבא שלו, הוא לא אפילו מעניין, הוא לא יושב לזה, זה עדיין יכול להפסיד אותו לפעמים, אבל הוא עושה את זה רק כדי להפסיד את אבא שלו. לא משנה מה הוא יצטרף לו, הוא תמיד יעשה את האפסית. הזה מין קרימניאל, זה לא משנה מה שאתה רוצה. זה נקרא, עבירות להכיס. הוא לא רצה להכיס שבת. בכל מקרה, הוא נפגש כמו קרימניאל, כל שבת. בגלל שהוא ידע שאתה אבא שלו נפגש, אם הוא יכול להכיס שבת, הוא בעצם נפגש אלאם, להתעורר לפני שהשבת נחתך, כי הוא נפגש בעצם עד הלילה הבאה. אז הוא יכול להשתתף את הטלפון, לעשות אפלי משהו, כדי להשתתף את אבא שלו. לא בגלל שהוא נשאר, הוא נשאר, הוא יכול להשתתף. אני עושה דוגמאים אקסטרמיים, רק כדי שתכתבו את הקונספט. כל הידיעה היא לעשות את זה, רק כדי להשתתף את השדה האחרון. כמו הדמוקרטים. כל מה שהם עושים הם עושים עם איזשהו מנהל במידה שלהם. מה המנהל שלהם? לעשות כל מה הם יכולים, כדי להגיד את השדה האחר. כל מה. אז זה נקרא, זה נקרא, עושים עבירות להכיס. להכיס זאת אומרת להגיד את השדה האחר. למשל, הם יכולים ללכת לביתה של יהודים קונסרבטיבים. אחד יהיה גלעד כושר של אוכל, בגלל שכחת הקבוצה אוכל גלעד כושר, ובצד השני יהיה טראפ, פורק, שרימס, הכל. אז יש להם סטייק גלעד כושר, וסטייק נאן כושר. יש לכם כושר כבר. הוא לא יעבור על זה. על מנת הוא יכול ללכת לצד השני, לעשות סטטמנט. אני לא כך כמו אתם. אני לא רוצה שיהיה שום דבר עם הרליגיה. אפילו אם המגלת קושר שטייק הוא יפה, גדול, גדול יותר, וזה אולי קל והאחרון קל, הוא עדיין יכול ללכת. אז אתם רואים, הקריאם הזה, זה לא משנה מהצעיר. הוא לא יכול אפילו לדבר עם מילק. הוא רק עושה את זה למי שיש שם, לראות, אני רוצה לעשות מסגרת, לתת לכלכם מגניבים, מה? אתם לא תגידו לי מה לעשות. אף אחד לא יגיד לי מה לעשות. אני אעשה את עצמי. זה נקרא רשעים להכיס. אוקיי? אז יש לך רשעים של רציניות רק. הם אוכלו את הרחוב שלהם ואחרי זה, אחרי שעה. למה אני עושה את זה? למה? סליחה לי, אני סליחה. אני כמו פיג, אני לא יכול לסגור את אוכלי שלי. אני רואה אוכל, אני מזכיר אתכם. סליחה לי, זה לא מה שאני רוצה. הוא רואה אישה, לא יהודית, לא אישה שלו, לא משהו. ברגע, הוא מזכיר את העולם שלו. הכל, הם לא רק נגמרים, מה אני עושה? מה קורה? הוא בעל תאווה, מלך אוהבים, כל יום בעל ספורטים ואוכליים ולחיפוש וכן הלאה, זה מה דירקטים in life. Where will I have the highest pleasure? That's where I go. If it complies with the laws of the Torah. Of course, I'm not going to do a sin for no reason. But once my personal pleasure and the orders of the Torah collides and contradict each other, too bad, Hashem. My stomach right now is more urgent than your morality and your commands. זה נקרא רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים להסתכל את האג'נט לתיאבון שלהם בקומיישן ובכל מיני דברים שהם עושים למה? הם רוצים להקבל כמה דבר כמובן בגלל שהדבר יקבל עבודה והדבר יקבל להם ג'קוזי והדבר יקבל להם עבודה כשהם מפליגים והדבר יקבל להם את המסגרת הכי יפה שלהם כדי שהדבר יקבל להם את המשחק הכי יפה שלהם יקבל להם את המשחק הכי יפה שלהם יקבל להם את המשחק הכי יפה שלהם יקבל להם את המשחק הכי יפה שלהם יקבל להם את המשחק הם בלתי. הם גם יודעים גדול ויש להם גדולה כלשהו, ובדרך כלל, הם עושים כל מה שהם יכולים לעשות, כדי להגיד לכולם שהם מגניבים. יש הרבה אנשים כאלה. בלי לנסות להגיד לכולם שהם מגניבים, הם עדיין יש להם הרבה גדולות. אפילו אם לא הייתה שאלה מגניבה, הם עדיין יכולו לעשות את האצבעות שלהם. אבל אם אני יכול לעשות את זה כדי לעשות אנשים מגניבים, עדיין יותר טוב. אוקיי, אז עכשיו אנחנו מבינים, אנחנו קבלנו את כל האופציות פה. בעלי התאווה, אלה עם אוהבים, הם יודעים להיות עצמים. אם אתה יכול לבוא לגמרי שלהם, ותגיד לו, היי, ג'ון, היי, ג'ורג', היי, אבי, היי, משה, כן, אני עושה לך אופציה עכשיו. שתי דקות, יחד וחד. צריך לעשות קבוצה. אם תפקדת את הגרין, אתה לא תהיה יותר אוהבים. לא לבית, לא למשכנעות עם אנשים, לא לבית, לא לבית, לא לבית, לא לבית, לא לבית, לא לבית, לא לבית, לא לבית, לא לבית, לא לא לבית, לא לא לבית, לא לבית, לא לבית, לא לבית, לא לבית, לא לב ותשכחו את עצמכם כמו שהם עושים עדיין, אתם אוהבים את העולם שלכם, אוהבים את החיים שלכם, אוהבים קוויה, אוהבים שרימס, אוהבים ויקה, קבלו! אם תפקדו על השחרר, זהו, תהיהם עובדים, בגלל שאתם לא יכולים להשתתפות. אתם לא יכולים להשתתפות, אתם לא יכולים להשתתפות, אתם לא יכולים להשתתפות, אתם לא יכולים להשתתפות, אתם לא יכולים להשתתפות, אתם לא יכולים להשתתפות, אתם לא יכולים להשתתפות, הרבה מהם יחשבים, אבל אם אני אקרף את הראשון, זאת אומרת שאני לא ארך אוהבים עדיין, כמו שהייתי עושה עכשיו. אבל אפלי אני לא ארוך, אני יכול ללכת לאבות כשאני מתי. הרבה אנשים, אני חושב, פשוט אקרף את הראשון. רגע, לפני שהם יחשבים. כן, יש אנשים שאומרים, אשם, בטח אני אוהב כשאני אקרף אוהבים, אבל איזה חיים אני ארך אם לא ארך את כל האוהבים האלה? זה מה שהם חושבים. הם לא מבינים שכשאתה נחליט את יצר הרע ואתה נחליט לתורה, הפשעה היא מיליארד פעמים גדולה. זה פשעה רעיונית, הרבה טובה מאשר לאכול סטייק. בגלל שכל הפעולה הפיזיקה היא על ועל, והעל היא קצת קטנה. כמה על אתה יכול להיות. אתה אוכל את הטובה הכי טובה שלך בעצמך, 20 דקות הפעולה. אתה יש לך אינטימציה עם הראשון אישה בהיסטוריה. והפעולה שלנו. כל מה שאתה תעשה, זה זמן מאוד מסוים. זה לא... מיליון פעולה קטנה. אין שום דבר כזה. ה' עשה כל הפעולה הפיזיקה קטנה. כמה זמן זה יכול להיות? כשאתה באמת נחפש את השחרר, השחרר נגמר בפעמים. זה מתחיל מאוד גדול ומתחיל לגדול, לגדול, לגדול, לגדול, עד שאתה אומר, אוי, אני מתחיל מזה. זה כמה זה קורה. אבל את השחרר הספירי, אתה לא מתחיל להתחיל מזה. אתה יכול להתחיל ולהתחיל, חזוני שוויץ יבוא 3 יום ללמוד, 3 יום עם אין אוכל, אין משהו, אין לילה, כל כך חזק וקטן וחזק, לא יכולתי להתחיל מלבשה לבד, אחת פעמון. וככה הוא היה מלחמת מהלכת בגלל שהוא חכה על העולם, הוא היה כאילו במדינה אחרת, השלום והרעיון, איזה מרחב. כשהסטייפלר היה מלכת, הוא קיבל את הגמראה והיה מלחמת על המערכת, התלמידים קיבלו את המערכת, לראות מה קורה שם, למה הוא שירה ככה. בגלל שהרעיון היה כל כך גדול, הוא לא יכול להספר את זה, אז הוא התחל לשירה על עצמו, מהרעיון של הלכת על כמה שעות. אני חושב שאנשים שלא חשבו על זה, הם לא יודעים מה אני מדבר עליהם. רק ידעים שכאלה אופציונים יש בעולם. זה הכל. זה כבר עבודה גדולה. אז נתחיל. אז זה אומר, אם אתה שואל אלה האנשים, אתם רוצים להיות צדיקים כמו אבא סאלי? בטח, אתה לא חושב שאני רוצה להיות צדיק? אתה חושב שאני אוהב את הדברים שאני עושה? שואל את הכי מיוחדת הארווינטיקה יש כוח יחד וכוח יחד, כשתקשר כוח יחד, אתה כנראה כנראה עדיין לא יש לך רעיון לדרוג עוד פעם אתה יכול להחליט את החיים שלך, אתה לא יכול להפסיק את הכבוד, אתה לא יכול להשתתף בפנים, אתה לא יכול להשתתף בפנים, אתה לא יכול להשתתף בפנים, אתה לא יכול להשתתף בפנים, אתה לא יכול להשתתף בפנים, אתה לא יכול להשתת אתה לא תהיה צריך להשתתף בכל חלק של שלב שלך, אתה תהיה חיים הרבה יותר טובות. הם פשוט נגמרו. אז למה הם ממשיכים להמשיך? כי הם יכולים להחליט. המחלטה היא יותר גדולה, והם כבר בטח בזה. זה מה שקורה. אז אם אתה שואל אותם, אתם רוצים להיות עצמים? כמובן, אני רוצה להיות עצמים, אבל אפילו המחלטה מנגינה אותי. המחלטה מנגינה אותי, רבי. זה לא יום שאני לא מקבל לפחות 20 קולים כזה. I can't take it anymore, I can't, I'm such a loser, I can't fight my error, I keep falling down. That's what people say. You see they're suffering from the sins. The time when they make the sin they may enjoy. The Gemara say if you suffer while you're doing the sin, half of the punishment is waived already. בגלל שזה לוקח את השחרר של השחרר אז מה קיבלתי מהשחרר אם הייתי סופר? יש לי אחד, אני פעם אמרתי את ההיסטוריה, הוא היה אשכנזי ישראלי הוא התחיל לעבודה שלי, אני הייתי מדבר במסגרת בפרלון אחת השנה פרלון ניו ג'רזי היום שלו היה בריק, האדם האחר הוא היה בא לראות את זה שתי שעות, אני חושב שזו הייתה יום חברה, אם אני זוכר נכון ולפני שתי שנות הייתי צריך להראות את ידו ככה ככה לפני שתי שנות, אני מדבר ואתה רואה כמה הוא נשאר ככה, ככה כל פעם שאני מקבל את הלקטוריה, אני כבר יודע מה יקרה הוא פגש, הוא אמר לי, אה, אתה לא יודע מה אתה עושה לי זה כמו לקחת אדם כשהלקטוריה מתחילה, הוא נחתך את זה ברחוב שלי ולפני שתי שנות, אתה מטריד את זה ככה, אתה מטריד אותי אחת הזמן הוא בא אלי וקרא אני לא אשחק עדיין את האנגליות שלי. הוא היה בתקופה עם חברה לא יהודית. הוא אמר, עדיין כשאני עושה את האנגליות, אני נשאר. לפני, אני נשאר אחרי. עכשיו, אני נשאר במידה של האנגליות. אני אמר לו, זאת אומרת שבחנה אחת, אתה יצא כבר לישיבה. אתה לא יכול לציבור את החיים האנגליים. וזה מה שקרה. שנים הלכו. אחד יום הוא נפגש, הוא התחיל לישראל. אולי עשרה שנים הוא נפגש. עשרה שנים. אבל אני מנסה להזכיר אותו מהר, כי הוא עשה לי הרעיון. איך הוא הגיע, הוא היה נכון וחדש. אתם לא יודעים, כשאני עושה את המסגרת, כמה אני נחשב. אתם מדברים מפה במידה שלי, בתחת המסגרת שלי. איך אני יכול להשתמש בזה. אני אומר, אוקיי, זה מאוד טוב, זאת אומרת שהמחשב שלכם עובד מאוד טוב. בקרוב אתה תחזור. אולי עשר או עדיין עשרה שנים. עשרה שנים, בטורט שלי בישראל, כשאני הלכתי לדבר שם, אני הלכתי לבית יהוד. קטנה בית בישראל. אני אעבור שם ואני מדבר על האנחה הזאת. ובדרך כלל אני רואה אותו בפורסום. עשרה שנים לא ראיתי אותו. הם לא שמעו מה שלו, לא משנה, אני לא יודע איפה הוא, איפה בישראל הוא חי. אני במדינת יהוד, זה היה מוצי אשראבס, אני עושה לוקציה שם, אני אומר את הסיפור ואני רואה אתו שמחה, דווקא כמו 12 שנים לפני, אני אגיד לו, איזה קטן העולם, איזה קטן. תראו, הוא פה. אני באמת זוכר, זה בוודאי, אני יכול לראות את זה בקבוצת העברית שלי. אני אומר, באמת, הזה היה היום היום איתנו. אני רק ראיתי אותו בקבוצת העברית, אבל אני לא יודע אם הוא יכול שאני אגיד לך מי הוא. אז בקבוצת העברית הוא קיבל את ידו שלו. אמרתי לך, הוא מנהל האמת. הוא לא פוליטי. זה אני, זה נכון. ברוך השם, הוא התחיל להיות רליגי. 12 שנים אחרי זה, עדיין, קיפה, הכל, ברוך השם. טוב. אז מה שאנחנו רואים, תגידו להם אם הייתם יכולים, אם הייתם צריכים להחליט, האם הייתם רוצים להיות עצמים או לא? הם אמרו, בטח, אנחנו רוצים להיות עצמים, אבל היצירה לא החליטה בעצמנו. אז... גם כך, ה' וה' לא באמת בפנים שלנו. זה רק במדע שלנו, אבל השיעות והפחדת הטובה היא מיד בפנינו. זה מה שהשיעורים קוראים לזה, מה שלוגיל. אם נראה כאן, אם הם קיבלו מישהו באותו מקום, אם הם רואים אנשים שריקים, כאילו עובדים על כל המקומות שלהם אפל ה' שם. אתה צריך עכשיו, אחרי זה, ללכת? להגיד לך, אחרי מה שאתה רואה, זה יהיה יד שלך בעצמך? בטח, אתה לא תעשה את זה. בגלל זה, זה לא נכון. למה זה לא נכון? בגלל שאם אתה תקבל סמוק רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רח אני חושב שעד 90% של השחקים ימשכים להמשיך לשחק. אולי 10% יהיו מודרניים כפי להחזיר את זה. זהו, אני צריך להחזיר את זה. למה? אתם רואים איך מודרני הזרח. הזרח מאוד מודרני. עכשיו, הם האנשים שהם עושים את זה פשוט כדי לעשות דעה, כדי לעשות את כל האנשים שמתעוררים עליהם, הם קוראים להם אפיקורסים. איפיקורסים. משהו שהם קוראים להם, מי יכול לדעת? זו שם גרקית, זו שם של פילוסופי אנטי-אדם גרקי, בזמן של אמפירה הגרקית. אפיקורס, זה היה שם שלו, אפיקורס. אז בגלל זה הוא הכתוב עכשיו אינספקטי של אנשים זקנים שיש להם אידיאולוגיה זקנה והעולם הוא מלא מהם היום, אשכרה. מבזין את המצוות, עושה זקן את המצוות, עושה זקן את המדענים, עושה זקן את התורה שהמלכים מלכות. איך אתם יודעים איזה אינספקט של אנשים זקנים אתם? אתם יותר לנהיג לצד החלום או יותר לצד האפיקורסים? איך אתם יודעים? תביאו לי את הפורמולה. אתם צריכים טסט, אתם יודעים, טסט קורונה. תביאו אותו לגביכם, טסט סוואפ. בואו נביאו טסט סוואפ לברם שלכם ונראה איך אתם כנראה. לצד החלום או לצד האידיאולוגיה, אתם האפיקורסים. איך אתם יודעים? Some people know right away, they know themselves. Most people would not know. They don't keep Shabbat, they don't eat kosher, they do a lot of bad things. But if you ask him, what do you think you are? רשעים לתאבון או אפיקורסים? I'm not sure. I'm not sure how to define me according to your Torah. Hey Rabbi, according to your Torah, I don't know what side I belong to. בגלל שיש לי אוהבים וגם יש לי דוגמאות באוניברסיטה שהן עשו לי איזשהו אורך אז אני לא בטוח מי אני עכשיו, תקשיבו קטנטים, הדרך לנסוע את זה היא אם אתם אוהבים אנשים עורכים או אתם אוהבים אותם זה הנסיעה איזשהם נוסעים הם אוהבים אנשים רליגיים איזה חסילי של רבא או ליטביש או ספרדי. לא, זה לא משנה. כבוד הרב, כבוד הרב. תן לי ברכה. בדרך כלל, הם קיבלו 100 דולר ממלכה. הם נותנים לו. הרב אמר, תשתה עכשיו? אנחנו צריכים אנשים לעשות מיניאנים. כמובן, כמובן, כבוד הרב. אני יכול לעשות לרב קפה של טעים או משהו? אם הרב יביא לבית שלו. וואו, איזה כבוד, איזה גדול. בדרך כלל, סלפי. אז אתה יכול לדבר על שדה שלהם. הרציון שהם ככה סקולריים, זה כל אוהבים. אבל הם לא עושים להכיס, כי אתם רואים שהם אוהבים את הרליגיה. למה הוא חשב על הרבי? הוא לא חשב על הרבים ככה, עדיין סטארים. כשהרבי בא לביתו, הוא היה באמת באמת גדול. אז אתה יכול לדבר שזה לא קורס אפיקורי. אבל אם הרבי רוצה להגיע לביתו, והוא עושה אגבות, לא, לא, אל תגיע. אנחנו לא פה אנחנו לא פה בשנה הזאת אני אשכחה בשנה הבאה איך אתם יודעים? ביום שאתם יצאים אני אשכחה רק ממלכות שאתם רוצים להגיע אני אשכחה אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ראיתם? ראיתם את האנגלית שהתאכל את היהודי? והוא נפגע. מישהו אמר לי שהוא מת. זה נכון? לא, זה לא נכון. זה קל למות. איך אנשים אוהבים להעביר סולט ופפר לסיפור. אני אגיד לדבר הזה, הוא רק רכב 20-30 שנה. הוא לא מת מגע ככה. אבל הנושא היה ברור. הוא נפגש את הכתובות ונפגש בדרכו שלו. ברוך השם. כך יובדו כל אויביך, אשם. זאת מה שמרווית ירמיהו מדבר על. אם אתה מלמד בהרצאות, כשאתה רואה אנשים רעיונים, שזה לא כך כמו אתה, והוא ממשיך את ההרצאות שלו, אתה מלמד אותו. אתה רוצה להיות כמו הם. אתם מפחדים למה אני לא כמו הם. תראו אותו. אני פשוט אמרתי, רבי אדרנז מיישיבה בירושלים נפגש, איזה רבי רליגי נתן לנו חלק בפרסום בישראל. אחד של חברותו, הוא לא רליגי. לא רליגי בכלל. והוא עושה את זה בצורה מסוימת. היום אני מדבר עם הרבי בניו יורק, אני אמרתי לו, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה זאת אומרת, הוא נפגש איך האנסטיסטים, י איך הלב הוא הלב, והם לא מתחילים להחליט, והם תמיד נפגשו על האמת, ויש להם גדולה גדולה. וזו הייתה פעולה עליהם. אז מה שאתם רואים מפה? הוא מאוד רוצה להיות ככה. אם הוא יהיה ככה או לא, הדרך היחידה שלהם להיות ככה היא התורה. בלי לראות ביום יום, באמת, הוא לא יכול להיות ככה. זה רק תורה, תורה, תורה, מוסר, מוסר, מוסר, בלתי עדיין, עד לאחר החלטה של החיים שלך. אפילו 50 שנה שאתה מתלמד, ואתה כבר מאוד טוב, אתה תרחיש את התורה 2 שנה, הבחירה הבאה היא שאתה תמצא במדיסן סקוויר גארדן, קריאה. אני לא רוצה להגיד מה? איך זה יכול להיות? זה היה הגבירה הכי גדולה במדינה. הוא הלכה מהתורה, הוא התחיל להיות עסקן. הוא עובד כל יום עם דברים אחרים. לילה, לילה. תראו איפה הוא, עם הלחץ בבייסבול. איזה ביר נפגש, כמו רברבן. נפגש על התחת, כמו זה. וואו, הוא נראה ממש כמו גוי. הפעות נפגשת איזשהו מיד. האם הם יכולים להכניס את זה, אני לא יודע. ממש. השם ירחם. טוב. אז, הנביא הרמיעה, in his rebuking words, he says like this, שוטטו בחוצות ירושלים. Go find a man, a man of God, righteous, that is still, is still a hundred percent the correct way. If I'll find someone like that, I will forgive the whole Jerusalem. אני רוצה למצוא אחד צדיק שעובד כאן בשרות ירושלים. השאלה היא מה? בכל ירושלים לא היה צדיקים? בטח, היו הרבה צדיקים. אבל הם לא עובדים בשרות. זאת אומרת, אף אחד לא עובד על קירוב. אף אחד לא הלכה ודיבר לצדיקים, תתעכבי, לפני שזה יפה לכלנו, אנחנו נפגש בבית המקדש. לא הייתה עבודה על קירוב. הוא אמר, תסתכלי. הם מפחדים ללכת, למה? בגלל שהאנשים הפחדים עושים להם משחק. הם פיקורסים. הם לא פחדים לברור שהם מפחדים לרביים ומפחדים לצדיקים. הם השני פחדים של אנשים פחדים בירושלים. הם מפחדים לכל הקולטורים של הגויים, הגריקים, כל הדברים האלה. כשהצדיק יבוא ויאמר דברי תורה, לא רק הם לא מגניבים, הם רוצים להיות כמו הם, הם רוצים למות הם. כמו היום, כמו חצי הרשעים בישראל ופה. וזה למה הצדיקים לא רוצים להפוך שם. למה אתם לא אומרים משהו לדברים? הם הזמינים אתכם לשיבה, לדברים על שיבה, הם הזמינים אתכם לביתה, אתם הייתם 200 סקולר מחללי שבת. למה אתם לא אומרים שם? אני לא רוצה שתהיה אף אחד מגניב שם. אנשים, אתם יודעים, הם מגניבים. הוא מפחד על עצמו. כי הוא ידע איך הם מגניבים כשהם מגניבים, כשאתם מגניבים אותם. פחדו שיבזרו אותם עוברי עבירות or they pick on them because of that nobody rebuked and the sinners would go lower and lower by the week gets worse and worse the people of the generation of Noach they were the kind of sinners to get everybody angry around them להכיס not only they made sins הם פרסמתו נוח, עשו לו משחק, פרסמתו לו. אתם באמת חושבים שאנחנו נתן לכם ללכת לארק? הם שואלים לו, מה אתה עושה עם הבוץ הזה? למה אתם עובדים על זה עשרה, עשרה וחצי, עשרה וחצי שנים? לא הייתה עמדת הביתה עדיין, אף אחד מהדברים שיש לנו היום. אז כל מה שקורה היום, 4-5 שנים, יקרה לו 120 שנים. אבל זה בסדר, כי הוא חי ביותר מ-900 שנים. כמה שנים הוא חי? לא, 600 שנים זה כשהחלטה התחילה. 900. אז הם חייבים, אבי מתושלח חייבת 969 שנה, הם חייבים כמעט 1,000 שנה. אז 120 שנה זה כמו 10 שנה של החיים שלנו. או 8 שנה של החיים שלנו, את הרציון הזה. אז הם אומרים לנועך, כשזה יקרה, אנחנו לא נתנו לך לתחתן את הארק, אתה חייבת את הזמן שלך. אנחנו מתים, אתה מתים עםנו. זה קודם, לא? אוקיי. אנחנו לא נכנע אתכם. 950 ילדים. 950 ילדים אפילו? אוקיי. על כן אומר לנו המדרש, המדרש מיידרש לנו. רק נואח נמצא בבוקר בעיני אשם של השם. האחרים לא נמצא בגלל שהם היו עפיקורים. לפעמים השם מרגיש בטח, אישה שיש אוהב, האוהב מנצח אותו. הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי הוא נשאר בלי לו, כי זה הוא נשאר מה בלי שיש לנו היום. לו, כל הדמוקרטים, כל הלפטים בישראל, הם כולם כי הוא אפיקורסים. נשאר בלי לו, כי הוא נ וכל האנשים על הליסט שלי, שהם מדברים כדי ללכת על תורה, הם כולם אפיקורסים. הם מודיפיינים את התורה במיוחדים אחרים. הם אפיקורסים. הם לא עושים את זה בגלל אהבה פרסונלית. הם יכולים לעשות את זה בגלל אהבה פרסונלית, אבל המיוחד הוא שהם מודיפיינים את התורה. למה? הם רוצים שהאנשים יאהבים אותם, זה טוב. אתה יודע, אף אחד לא אומר שום דבר רע. אנשים אוהבים מישהו שיישב להם תפקידים. היום גם יש לנו שני גרופים, שהם מבקשים את התורה והרבים והאנשים רליגיים ואוהבים אותם. אנחנו רואים היום שיש כמעט אף אחד בין כולה. הוא מבחן, כמו שאמרתי לך, לפני שהמשיח יצא, אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייב, אדם, הוא או בגלל, או כולו זכאי, או הוא מבחן. התחת, ה-50-50, תצטרך ללכת לאחד מהצד. אתה מגיע לארכה, או שתדרום עם כל האנשים אחרים. זה מה שיהיה קצת, ואתה רואה שהשם כבר התחיל את התחילות שלו. את הקורונה, מה שקורה, איך הרבה נוראה היא קיבלה, איך הרבה נוראה האנשים נוראים. איך הרבה נוראה האנטיסמטיזם, איך הרבה נוראה נאצים, איך המנסטר פוליס עושה עכשיו ועושה דבר עם אנשים וילדים. דברים שאתם לא חשבו עשרה שנה שהם אפשריים, אתם רואים את זה עכשיו איך הם הולכים והם מבחינים ישיבו להחליט את זה וזה, כמו שבכל מקום, בר, קלאפס, הם לא מיימים את זה. אתם יודעים, בישראל יש קורקסים על וואטסאפ עכשיו. אחרון קורא את החברה הישראלית. זה קורקס קורקסים. הממשלת קח את הטלפון. היי, כן. היא אומרת, מה היו הרגולציות עכשיו? בארגון רחוק. אם אנחנו רוצים לגביר 10 אנשים באפרטמנט בקריוקי קריוקי, שירה, זה נכון? 10 אנשים בבית, לוקחים מסק ומתחילים 2 מטר מאחור אחד מאחור אחד, נכון? והוא שאל אותם, ומה יקרה אם אנחנו רוצים לגביר 10 אנשים בסינגאג לדבר? זה לא נכון. זה הדבר הזה. אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אין פרובה. סינגאג, לא אפשר. גשיבה, לא אפשר. אחרות מקומות, אפשר. בסקטבול, סטדיום. הם יודעים. הם לא נפגעים את זה לדעתם, אבל יש לפחות 50 קבוצים. מבחינתה, 50 אנשים פה, 100 אנשים בקור. אפשר, אין פרובה. סינגאג, לא אפשר. האם המנהיגות הטובות? האמת? בטח לא. אותו דבר, גוונר ניו יורק. סינגאג, גשיבות. אני אמרתי לכם שעוד שני שנים, אם אתם זוכרים, אנחנו נפגעים עם קומו, אנחנו נפגעים עם הזיינים, אנחנו נפגעים עם הקאמנים, אנחנו נפגעים עם הלפטים. השטח הוא שהה' עושה את זה לנו. זו באמת השטחה השם נשלם לנו את האנשים הטובים כמו הרומאנים וכמו הגריקים וכמו הבבילונים וכמו הנאצים וכמו כל האנשים האחרים שבאו אחרינו בהיסטוריה עכשיו זה יכול להיות אנשים מפה, אמריקה או אפילו ישראלים בישראל זה לא באמת משנה מי זה משנה למה ודיברנו על זה, ויש לי כמה דקות על זה למה, זכרתי כשהקורונה התחילה? תלוי את זה, חזק את זכרתך ואומר השם, והשם אומר, אני הולך לרחוץ את האדם שהצלחתי מבחינת הארץ. למה אתה מדבר כזאת על השם? השם הוא מרחב, הוא אוהב לכולם. לא יש כזה דבר כמו התגובה. Why? Why? It's not a good thing to scare people, right? You know this hypocrite? You know them or no? I wonder what they will say about this verse. Let me read it again. ויומר השם, אמחה את האדם אשר בראתי מעל פני האדמה. I will wipe out the mankind that I created from the face of the earth. From people to animals, to worms, to birds. I regret אני אפילו עשיתי אותם אבל נוח נמצא בבית בית אדם 1% מהמיליאנים אשם אוהב 1% מיליאנים של אנשים ומצליח להצטרף אותם ולא להשתתף משהו מהם מה אתם חושבים? אשם חושב על העולם היום תראו איך עולה העולם 20-30% של האנשים הם גאים 20%? אני חושב, אני לא יודע. 15%? 25%? זה נראה לי כמו שכל אחרון נראה, אבל כדי להיות בצד חזק, בואו נגיד לפחות 10%. אתם יודעים? 10%? הרבה יותר. הרבה יותר. אנחנו לא יודעים, אין דרך לדעת. אני לא חושב שיש סטטיסטיקה על זה בעולם. אבל בכל מיני מקומות זה ככה, כמו בהליווד, בקליפורניה, בכל מיני מקומות, ככה בתל אביב, בסן פרנסיסקו, יש הרבה מקומות ככה, מננתן, אבל בואו נגיד 10%, שוב, 10% שעושים עבודה במיוחד, שזה פנלטה לגבי יהודים ולא יהודים. זה לא יכול להיות שה' יש לדבר עם הם, נכון? אם הוא אמר בתורה להעביר להם ככה אינסוף, וגם השלב יהיה קטן מהאחרון. אז הם לא בצד פוזיטי. ואז יש 80% שלנו מחללי שבת לא יכול להיות בצד פוזיטיבי, כי זה הדבר האותו שטונים, שטונים לדעת ולחליטה על השלום ואז יש לכם הרבה רבים אשם לא יכול להסתכל על הרבים גם כך ואז יש לכם הרבה רבים אידאלי ואז יש לכם הרבה אפיקורסים, אינפידלים שהם מגיעים להרסים אהבתי תורה, אהבתי רליגיה, אהבתי רבים כל הלפטים, אנשים שעובדים על אמותינו הייתם צריכים לראות את הווידאו שהצליחו לראות אשר עשרה, עשרה ועשרה ישראלי הלכתי מחשימם וזכרם מיליון פעמים עם מחשימם. בבית, ברחובות, שני מילים מאחורי הביתה של אמא שלי. בקפלן, שם. איפה הם? היו כאן לראות פלסטינים, מרדים גדולים, שם. לראות להם ספורט שהם מרדים ילדים יהודים. אחד בא עם הטלפון, היום הטלפון הוא הכי טוב. הוא התחיל ללחוץ עליהם, הוא צריך להראות כמו שהם נפגעו עליו על המצב. הוא לא יש מסק, המסעדון שם מנסה להחליט את הלחוץ. הוא לא יש מסק. זה מה שהם יכולים, תעזורו לו, תעזורו אתכם, אתם חרדים. והם רואים את כל הערבים של הקבוצה של המועצה שם. ישראל קבוצה עליו, במקרה של לצחוק אותו ולשחרר אותו. הם נותנים את הטלפון הנאצי. אני לא מבין. זה מה שקורה כשאתה לא צריך לדעת, אתה כזה מגניב שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה אני מזמין אם אתם אומרים להם בצבא של האלהקוסט בישראל, שאיטלרי ש מחשימו צריך חברה במדינת תל אביב, הוא יכול לרחוץ מהגרמניה לישראל? שזה דוקטור יהודי יתן לו חברה לפני 3-4 ימים ויוצא להם לברלין? אני מזמין מה הם יקראו, הם הייתים כזה דברים אז כמו שהם היו היום או לא, אני לא בטוח מה קורה פה? זה מה שקורה, התורה אומרת שמי שאתה מוכן להיות מרצה עלו ומי שאתה לא מוכן להיות מרצה עלו. ה' עצמו אומר את זה. ה' יש מרצה על אנשים שמוכנים להיות מרצה, לא אנשים שמוכנים את התורה. להם אין מרצה. אתם רואים ברגע. אז הפסוק מדבר על דן אשם אוני לייקס נוח נו, ון אליהו הנביא אלייג'ה דה פראפיט, וס היידינג פום דה ויקד קינג אחאב, דה קינג אוף ישראל. ידע דה ורי ורי סיריאס וויץ' וייף, ידע דה נאם וס איזהבל. איי תאינג דה צוויר דה נאם איזהבל קיימפרום. ס דה סיימפרום. ידע דה צוויר דה נאם איזהבל קיימפרום. ס דה סיימפרום. ידע צוויר דה נאם איזהבל קיימפרום. ס דה סיימ� הישראלי ידע מה שאני מדבר עליה, אני מבין יבין אז אז עכשיו הקים המכתיע הרבי, מכתיע רבי מכאב לדרך כלל אפילו שזה היה קים רחוק מאוד רחוק מאוד הוא היה יהיה אחד יותר עליו שזה עשה לו הרבה מה זה היה? הוא נותן הרבה תנועות לאנשים שמלמדים תורה תקשיבו על ההתנגדות שהאנגלית יכולה להיות בעיון שלה. הוא יכול להיות ספורטר של הילרי וחוסיין אובמה, ובדרך כלל כותב מיליארד דולר לישיבות. אורתודקטית. איך זה יכול? טובה שאלה. זה מה שהגמר עשה, מחבא תלמיד החכמים. הוא רצה לספורט תלמיד החכמים. ואישו, היא הייתה רעיונית, אבל הייתה גם דבר טוב עליה. היא עדיין עושה מצווה, מה זה היה מצווה שלה? כשהיא שמעה שהייתה חברה, היא הייתה ללכת כראש, היא הייתה ללכת ולפגוש, לחתן הנקלה, הם ידעו שהם נחשבים, אז היא הייתה לפגוש. דאיליהו הנביא אמר להם שהחלטה שלהם יהיה שהלוכים יאכלו אותה חיות. בסוף, הלוכים אאכלו אותה, אבל הם לא חשבו את החלטה שלהם. למה הם לא חשבו את החלטה שלהם? כי זו המצבה שהיא הייתה מנסה לדבר על חתן וקלה. היא הייתה מנסה לדבר על מצבה על משמח, חתן וקלה. היום, כשאנשים מנסים ללכת לבית, איזה אנשים מנסים ללכת למשמח, חתן וקלה, ללחוץ, לנצח. לכן, אנשים כאלה, הם לא מיימים, יש להם יודעה, יודעה, יודעה, יודעה, יודעה, יודעה, י לעשות חתן וקלה שמחה. זה למה הם הולכים, אפילו אם הם לא יודעים אותם. או, יש מצווה, יש חתן חתן, הוא לא יש כזו קבוצה גדולה, אנחנו צריכים אנשים לעשות לו שמחה. למה 200 אנשים נמצאים עם כל הספקים של וואטסאפ בישראל? הם עושים את השם, לא עלינו, אבל פיונרל. אורגניזציה. אורגניזציה, אנשים, ג'וגלרים, הם באים, הם רוצים לעשות מראש חתן, מראש, למצווה. איזה אנשים הם הולכים רק לבית הווידאו בגלל הספק של הפרטייה טובה, טובה וויסקי, בופה גדול אז אם הבית הווידאו מגניב וגדול, הם יצאו והם יצאו הראשונים, לא ללכת לבופה הם לא יכולים ללכת לחופה, הם יכולים ללכת לכל החינות וכל הסיגארד וכל שבעים שטחים של הבוכריה וכל זה, לא, הם יכולים ללכת לשמוגלסבורג, כן, למה? כי הם יודעים שזה יהיה משהו לא ללכת, הם עדיין ללכת שתי יום לפני. כן, אבל אם הם ידעים שזו מרצה פחות פחות מרצה, במיוחד עכשיו כשהוא בחדר מישהו הוא פשוט עושה לחיים ומקבל קצת אוכל בקטנה פלסטיקית עם מסק, כמה אתה יכול לאכול? יש לך מסק. הרבה מהם לא מייחסים כי הרבה הרצון להתחיל עם זה הם לא מייחסים באמת למצווה They showed up like going out. It's a great date. Go up, eat well, get drunk, dance a little bit, great music, go home with extra five pounds and some alcohol in the head, you know, that's it. But the mitzvah of nesameh, chatan, vekalah has to be for the sake of the mitzvah. For the sake of the mitzvah. And if it's bachur yeshiva, בואו נגיד, אנשים מביאים בית, אני לא יכול לדבר על המשפטים, אבל בואו נגיד, אנשים מביאים לבית ולאש 200 דולר בית, בואו נגיד, אוקיי? לבית מסוים. אם זה בחור ישיבה, מביאו לו הרבה יותר. אתם יכולים לקחת את האקסטרה מהמאסירת שלכם. אם אתם יודעים, הוא מלמד תורה פול-טיים. במשל 200, שכמובן אנשים מביאים, זה מה שאתם רוצים להביא. זה לא אח שלך או חברך, זה חברה או מישהו נוסף. נוסף עוד פעמים לביתה, ונוסף מהעסק שלך. זה יותר טוב לתת לו, כי זה נראה כמו שאתה נותן לו ביתה לביתה, אז הוא לא כל כך מפחד. אחר כך הוא נותן לך אוכל, אתה יכול, קבוצה. הייתה הרבה תמונות בביתה. ולאחר כך לתת לו את האפשרות, שהיא קצת יותר מפחדה. אז אתם יכולים לעשות את זה. מה שאתם צריכים לביאים כסף בגלל שאתם חייבים להכניס את זה, אתם לא יכולים להכניס את זה מה שאתם נורמליים לביאים. האקסטרה זו תפקידה, תפקידה רגילה שאתם פושטים להכניס את זה. אז זה לא קל. אז כשאליהו הנביא נחשב בחווה של 3 שנים הוא מבחינת את הכל כדי להשיג אותו. למה? הוא אמר לו, דן השם הוא מאוד ארוך ממה שקורה. יש רבי, והוא מבחין 450 רבים פרפטים, פרפטים פרפטים, נביאה בעל, עדול וורשיפר, אפיקורסים, פרומות עדול וורשיפינג, יש אחד צדיק ו450 רעיונים עם הרבה כוח והספורט של הרבי ואחד רבי פנאטיק אליהו אליישה אפילו הגויים אוהבים אותו איזה גויים שם הוא אילי אילי אליישה אליהו הוא היה מאוד סטריקט גלגולוב פנחס פנחס פנחסו אליה עודג מראסה. So he's hiding from Ahav, he's searching all over soldiers looking for him to kill him. Why? Because he made a decree there will not be rain and three years they did not have rain. Everybody got wiped out from their wealth. אם לא הייתה רעיון, כל אחד היה חיילים בזה, לא כמו היום, אתה יכול ללכת ל-Macy's ולחזור למה שאתה רוצה. ארבעה אנשים פרצו על עצמם. היו רחבים, סליחה, סליחה, סליחה, סליחה, סליחה, סליחה, סליחה, סליחה, סליחה, סליחה, סליחה, סליחה, סליחה, והם גרו את כל האצביעות והחבורים, כל מה שהם חייבים, גרפסים לבין, אליבים לאליב אויל, והם נקווים, נקווים, הם יקבלו אותם, הם יאכלו גרס, הם נקווים, או החיים, אז הם נקווים אותם בשבועות, בשבת, הם נקווים את המילה עם החברה, אתם יודעים, את המילה, אנשים יקבלו, הם נקווים אותה, לא הייתה חברה, אז היה צריך להיות חדש, וככה אנשים חיו. אז חשבו שלוש שנים אין רעיון אין רעיון, כל הטבעים מותים, אין משהו לאנימוסים לאכול אין משהו, אין משהו לאכול אין רעיון, אין משהו אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אי רעיון! הכי רעיון שאתם יכולים להכניס! אבל הם ידעים! העולם של אליהו גרם בצורת, שלוש שנים לא רעיון הם ידעים, הם מבחינים עליו, תחלתם לו! איך הסיאנטיסטים מבחינים על הווקסין, על הקורונה בעולם הם כולם מבחינים על אליהו, הוא האנטיבוד! כשאנחנו נחלטו עליו, הוא יכול לסביר אותנו! כי הוא האחר שהביא את זה לנו! אם היום אתם אומרים לנצחות, אתם יודעים למה אתם סופרים? בגלל שהרבי כרסת אתכם. זכרתם שהרבי כרסת אתכם? בקבוצתו שלו הוא אמר, זה מה שתהיה לך. הרבי, הלך מזה. לא, אולי אתה צריך ללכת ולהתאמין לו. אולי הוא הבאת את כל הזכויות שלך. הם יתכולו להתאמין. איגו שלהם לא יתכול להתאמין לדברים כאלה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הקדוש ברוך הוא אמר לו לבוא למקום שנקרא צרפת היום בעברית צרפת זאת אומרת חברים אבל זה לא מה שזאת אומרת פה, זה היה מקום בישראל שנקרא צרפת ולהיות בחזון של חזון יש חזון פחד אף אחד לא תסתכל עליך שם, אף אחד לא תסתכל שאתה נחשב שם. אל תלך לבית הזה, ותהיה שם עד שתהליך. אז הוא בא לבית הזה, והוא אמר, שלום, אני אליהו, הפרופט. האנשים הרחבים רוצים לי למות, והשם אמר לי להגיע כאן, ואתה, הרחב, תסתכל עליי כאן. אחרי שהיא נותנת לו במעבר, מקום לחיות, בקרוב, בקרוב אחרי זה, הלילה שלה נכנעה והוא מת. בקרוב. אני מפחד את האנשים של ה' מפחד את החיים שלי, וזה מה שאני מקבל ומגיע. מה תגיד לו כשכן משהו כזה יקרה? איך תגיד? האנגלית הכי אימפריאלית של העולם היא חכה בבית שלך, אתה פחד, אתה מפחד ויש לך רק אחד ילדים והוא יודע וכמו שהאנגלית של האדם יצא הוא מתחיל למות מה תעשה? אני אתן לכם כל האפשרות אחת, שואלו לו להחזיר אתם הבאתי לי אימפריאליה שנייה, תעשה משהו, מה אתם רואים? אתם לא רואים שיש לנו אמרגנציה פה? שלושה, תפסיקו על ה' זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה איש וזו סחרה זו תורה סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה וזו סחרה זו תורה האלוקים. מה אני צריך לעשות עם אתם, האנשים של ה' שאתם באים האלה? אתם באים אליי כדי להגדיר את האנשים שלי ולقتל את ה' אבי שלי? הבנתם מה שהיא אומרת או לא? מה היא אומרת? היא הנושאית ביותר בעולם. אליהו הנביא. זאת לא שיחה. היא אמרה לו מה אני צריך לעשות עם אתה שאתה באתי כאן אתה באתי כאן כדי להוריד את האנשים שלי ולקח את הלך שלי? הוא קח את הלך שלה? הוא מדבר על האנשים שלה? אז מה היא אומרה? בואו נראה מי יכול פה. חזק וברור, יפה. אני אספר. רשי רייטס עד שלא באת אליי and before you came here everyone in town were looking at me as a righteous woman and I deserve all the miracles that Hashem made for me before you came because I was compared to the public here I was better than average עכשיו כשאתה מגיע, אני מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד כמו שאתה מנסה להגיד ואין צדקתי ניכרת, כמו my righteousness flew out of the window. This means nothing anymore. Compared to the people of my city, I used to count as righteous. Since you arrived, instead of comparing me to them, they're comparing me now to you in Jamayim, in heaven. Look what just happened. The Chatham Sofer say, from here we learn. that sometimes a righteous, extremely righteous person can cause problem to his generation why? because compared to him everyone is wicked no matter where he's gonna go he's wicked, he's wicked, she's wicked you compare them to him who's righteous? and the Mepharshim says nichamti ki asitim אני חשבתי שאני קבלתי אלה בגלל שנוח, תראו לו, באיזה מעט הוא, הוא מאוד עדיף. לספר אותם לנו, זו גדולה גדולה גדולה. הם יושבים את החלטה החלטה. הם יושבים איך להיות. אם נוח לא הייתה, הם כולם דווקא פחות פחות פחות נו, נו מה יכולים לעשות? אבל עכשיו כשאתה רואה שיש איזושהי אישה בנושא שלהם שהגיעה לדלת כזאת אפילו אם זו נושא של הרבה פחות פחות אנשים ורעיון אתה רואה שזה אפשרי ששטן מנסה להשיג את כל שלהם זה למה אני צריך להשיג את כל שלהם זאת אומרת, אם נוח לא היה כזה צדיק, סתם לא יכול להבדיל אותם עם אף אחד. הוא יבנה אלי ויגיד, תראו, כולם ככה פה. הקבוצה הייתה, זה קבוצה מאוד קשה להיות עצמים. אבל כשאתה רואה, בין אנחנו, בין הקבוצה שלנו, פה בקווינטס, בברוקלין, במונסי, בירושלים, בלי קרוד, לא משנה איך. Around us With the same atmosphere The same everything around There are diamonds All your claims and excuses Are smashed to pieces Who are you telling me stories? That's why I always tell these people who say about the secular people Why are you so tough with them? They are tinokot shenishbu They are not tinokot shenishbu מיליון אנשים אחרים שהם נולדים לדו-מנהיגה הזו, עשו תשובה. הם הלכו לבחור. האחרים לא רוצים לבחור. הם לא מיימים את האמת. אז אם אתם חושבים, הוא יכול היה לעשות את זה, והוא לא יכול, בואו, שני אחים מהבחירה הזו, ראו את התורה והמדע הזו. אחד הלכה ברגע, שומר מצוות, ואחד, עשרה אחת, גויה. ועכשיו הם יגיעו ויגידו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה פירוש המשניות על מסכת אבות. מסכת אבות היא כל משניות. יש לנו הרבה דברות על זה, אבל זה חלק מהתלמוד. יש לי כל סריז, פרקי אבות. בעברית ובאנגלית. עשיתי את זה כמעט 15 שנים. ברוך השם, זה היה מאוד מוצא. אז הרמב״ם כראה, בספר 1 משנה 16. זה מה שהוא כתוב. לדבר על אנשי האנשי, זה מתחיל כמה קטגוריות. כמה קטגוריות לדבר שיש לאנשי האנשי? אה? שתי? אה? מה? מה אתה אומר? שתי? The answer, five. Five categories of speech. Listen carefully. One, mitzvah. mitzvot, commandments. Two, restrictions, yisurim. Three, ma'us, we will explain soon. Four, a'uv, loved. Five, permitted. תזכרו, הקבוצות, הקבוצות, מאוס, מאוס זאת אומרת אהוב, אהוב, אוהב, וחדש, אהוב, וחדש, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, אהוב, I took all 613 commandments explained אהוב, אהוב, אהוב, אהוב one by one based on Sefer HaChinuch. It's also a very educational series. Explain every mitzvah, why, this, how, to whom, men, women, when, what, with some exception to the rules of this mitzvah. Good, important to know these things. That's the Torah Seved Ibar Tabam. It's like all the other commandments. You learn, the more you learn, the more you know how to keep them. Okay, so that's obviously positive. השאחד השני הוא הקבוצות, קבוצות, למשל, טסטמונים ארוך, גאסיפ, לשון הרע, להיות מויסר, מה אתה קורא? האנשי שמייחס את האמצעות, סניץ, סניץ, רע, סניץ, כרסים, יושב דרדי לנגוויץ, כרסים. את זאת, כרסים, כרסים. את זאת, כרסים, כרסים. את זאת, כרסים, כרסים. את זאת, כרסים, כרסים. את זאת, כרסים, כרסים. את זאת, כרסים, כרסים. את זאת, כרסים, כרסים. את זאת, כרסים, כרסים. את זאת, כרסים, כרסים. את זאת, כרסים, כרסים. את זאת, כרסים, כרסים. למשל, אני את זאת, כרסים, כרסים. את הלכתי לבית טראמפ אחד פעמים, וואו, אתם לא יודעים איך מגניב זה הוא יש רכב מזה, ויש לך פטרסום של פיקאסו, וככה מטרה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, ו התקשורת עם אין מבקש שהרמאוס, זאת אומרת ה' הוא מפחד כשאתה מדבר על מנגנון כזה. תפקוד על מה שבאמת מיוחד. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה או, או, אני שמעתי שזה אבי עשה הרבה דולר במסגרת המסגרת האחרונה. אתם ראיתם? הוא קבל גוגל סטאקס, וואו, הוא עשה מיליאנד. אני שמעתי שהוא קבל את הכאב, אני שמעתי שהוא מתחיל, אני שמעתי את זה. הוא קבל את הביתה פה, הוא קבל את הביתה שם. מה, מה זה עם זה? כל הזכויות. זה נקרא בגמרא שיחה בטלה. שיחה בטלה. אין משהו פרודקטיבי, אין משהו פוזיטיבי על זה. רק רעיון יכול להוציא מהזה, בצער. אין משהו טוב שתוצא מהזה. אנשים בסדר גדולים לא מדברים על זה. אתם לא תשמעו אבו ודיה יוסף או חכם בן ציון אבא שאול או רב חיים קניאפסקי או רב שטיינמן אף פעם מדברים על זה. לא. אתם תראו, אני אגיד לכם קצת סטוריה, אני אגידה כמה פעמים בקבוצות. אבא שלי, הרבי גדול, הוא, אחת הזמן, הם הבאנו לו גרנד גרנד של רב אליהשיב. רב אליהשיב היה בערך 100 שנים, לפני שהוא נכנס. הוא היה חי, הוא נכנס 102 שנים. אז הוא היה 100, 101, כשהסטוריה התחילה. כמעט 5-6 שנים לפני, אולי יותר. אז הם הבאנו את אבא שלהם, אבא שלהם, אבא שלהם, לגבי אבא שלי, כדי לתת לו ברכות. והם אומרים לתלמיד, קבודה רב, זה נין, נין במותר ניברו זאת אומרת ארבעה גילות, ובטוראי זאת אומרת שלושה גילות. אבל בניברו המאחורי, כשאמרתי לכם, יש הרבה חלומים שהקומוניסטים עשו איזה מישהו מהם לא מטעני, איזה מהם מטעני עכשיו כשאנחנו אומרים נין, בניברו זאת אומרת ארבעה גנבים, בניברו, בניברו זאת אומרת ארבעה גנבים, בניברו זאת אומרת ארבעה גנבים, בניברו זאת אומרת ארבעה גנבים, בניברו זאת אומרת ארבעה גנבים, בניברו זאת אומרת ארבעה גנבים, בניברו זאת אומרת ארבעה גנבים, בניברו זאת אומרת ארבעה את אבא שלך הוא האנגלית הכי מיוחדת בעולם ואתה בא לי גנבים, לבחור? בנ זה שחק? מה? למה לא יכול ללכת לאנגלית הכי מיוחדת בעולם? הכי גדולת רבי בעולם הוא אמר, אני לא באתי ספציאלי, אני באתי כדי להיות כאן והם כולם אומרים שאתה גדול צדיק וכו' וכו' למה אני צריך ללכת? זה ילד מגניב אני מקבל קצת ברכה, זה עושה לי משהו? אז הוא אמר לו, אני אגיד לך ברכות בוודאי שאתה אגיד לנו משהו על אבא שלך שאנחנו לא יודעים מהמדינה, מדינה רליגיאלית אז הוא אמר לו, אני אגיד לך משהו, אני עדיין חי בו עד 4 שנים כי הוא עדיין מאוד עוד ואני צריך לסופרויץ אותו, הוא חי גם ואני שם, אני קיבל מזרח, אני מזכיר איתו איתו 22 שעות ביום, הוא מנסה ללמוד גמרא. 22 שעות. הוא נפל 2 שעות. מ-12 ו-9 ל-2 א.מ. הוא מנסה ללמוד את 2 ומנסה ללמוד את 2 עד המשחק הבא. זה מה שהוא עושה. אני שם כבר 4 שעות. 4 שעות! אני מנסה ללמוד, אני מנסה ללמוד, אני מנסה ללמוד, אני מנסה ללמוד, אני מנסה ללמוד, אני מנסה ללמוד, אני מנסה ללמוד, אני מנסה ללמוד, אני מנסה ללמוד, אני מנסה ללמוד, אני מ� אף משהו, זה לא מבקש מהעולם הזה. זה לא מבקש מהעולם הזה, אני לוחץ בקרוב, זה לא מגניב שזה אמיר. זה הוא אבי שלי. אז אנשים כאלה ידברים על זה, מה הוא קבל? איך הוא קורא את הליסה? אם מישהו מדבר על דברים כאלה, אתה יודע, זה לא גדול אדור. אתה לא תשמע את זה מהחכמים. כל דבר שקורה מהמות שלהם, זה מתכנן. רב חיים קניאפסקי, people come for blessing, he doesn't say ברכה והצלחה anymore, he say בואה, abbreviation, בואה, ברכה והצלחה, בואה. Right, like you want to say blessing and success, right, what are you going to say? בס, אם מישהו בא לך, רבי, תביאי לי ברכה, מה את רוצה, ברכה? ברכה והצלחה, בס מה? קחו אותו מזה, בס כן, זה ברכה, ברכה והצלחה, קחי 3 שניים בס זאת אומרת, חמישה שניים, מולטיפלו על 3,000 אנשים ביום, שמתים בפנים, זה שנה מהחיים שלך כל יום, זה לא שיח, בואה, בואה, בואה, זה לא שיח, כל דקה היא מתכוונת לא? אז תקשיבו לזה, אז החדש שאנחנו אקבלו, החדש ארוך בגלל זה באנגלית אני חושב שהם קוראים לזה ניאס נוז מה זה נוז? מה קורה? מה זה נוז? מה יש לצבא שלך? היא עושה את זה עדיין? תקשיבו זו הקטגוריה השלושה שהיא טובה להחליט. הקטע הראשון הוא המהלך, הקטע האדם. מה זה? לראון בנושא גדול, זאת אומרת, לדבר על מוסר, אתיקה, ריבוק, מה זה חולי ומה זה לא חולי? מה אשם אוהב ומה הוא אוהב? איך אנחנו צריכים להכניע ואיך אנחנו לא צריכים להכניע? מה אנחנו קוראים מוסר. מוסר, אתיקה. בין זה, תקשיבו קטנטי, מפרשתם אנשים רבים ומדענים גדולים. הקושי רבים. מצווה להכניס להם אי פעם איפה שאתה הולך וואו, אני הולך ללקשר הזה, רבי, אינספקטי זה עושה אותי כזה גדולה, אני הלכתי לבית שלו בשבת, ראיתי איך הוא מפגש, וואו, הוא כל כך צדיק, אין שאלה, כל דבר פוזיטי שאתה יכול להגיד עליהם זה מצווה למה? למה? התגובה היא, בגלל שהראשון של האנשים הם מנצחים גם להיות ככה תראו איך כולם אוהבים אותו. אני גם אשכח להיות כזה. ו... לדבר על האנשים הפחדים. איך מפחדים הם. האנשים הפחדים, האנשים הפוליטיים הפחדים. כל הרשעים שעושים את מה שהם עושים, האנשים הפחדים, שמורים אורות וכו'. למה זה? שאנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים הוא פרומות חילולי שבת, הוא פרומות סינס וכל מיני אחרים בעבירות שלו. וואו, אני לא יכול לדעת את זה, אתה יכול לציין לי את הסורס? הנה הוא הסורס. אוקיי, אני מתחיל עם הם, אני לא אשלח עוד פעם. מצווה, הוא פשוט חזר עוד סורס. תגידי לי, אני שומע את האנחה הזאת בפרסומת. הוא מדבר מאוד על ישראל. הוא סופר גדול של טראמפ. הוא גדול. הוא זה. הוא אורתודקס. סליחה, הוא לא אורתודקס. מה זאת אומרת? הוא יש יעמקה. הפרסומת גם יש יעמקה, אז מה? אני יכול להגיד שיש מרדכים שעובדים עם יעמקה. בואו לקורט הישראלי, שואלו את המדענים. כל מרדכים שהם קיבלו בצד המדענים במשך 20 שנים בקורט הישראלי, יש יעמקה. נכון או נכון? הם כולם. הם התחילים להיות רליגיים. ברוך ה' אז אתה צריך להכוון מהאנשים הטובים וזה לא לשון ערה, זה מנדטורי. זה נקרא לשון הטוב. חפצחאים נכון, אתה צריך להכוון מהאנשים הטובים. אם מישהו יכול להשתתף מיליון דולר בקרוק שהסתכל את כל השם שלך אני לא מדבר על השונרה, למה אתה לא יכול להשתתף עליו? אמא שלך אומרת, יכול להשתתף עליו, הוא יהפוך את כל השם שלו, אתה יכול להשתתף עליו. לא, לא, אני לא מדבר על השונרה, זה לא עבודי שלי אתה רשע, אתה חכם הוא יהפוך מיליון דולר והשם יכול להשתתף עליו על המיליון דולר. ליטרלי, 100% זה חלק שלך, אתה הסתכל עליו. אני? אני לא אכפת אף דקה! מישהו מתחיל לפסק מיליון דולר, הוא מתחיל לפסק לברקה, לריבה. אתה רואה, הוא מתחיל לפסק, אתה מנסה ללחוץ, ואתה לא צחוק! תקווה! בטח אתה מרדכר! מישהו מתחיל לפסק ללווה, ללווא ללווה, ותפסק לברקה. אתה לא יכול לרחוץ ולפסק לו לברקה? מה קורה פה? אם מישהו מגעל, אתה לא תחזור רוב לצחוק אותו? אתה מרדכי, מה השאלה פה? אולי לא בדיוק כמו מישהו שגעל מישהו ביד, אבל רק קצת קצת קצת. עדיין מרדכי גדול. אז אני צריך להשמח את הצעירים ואת התלמידים החכמים, כי אנשים מלמדים מהעבודה הטובה שלהם, ואת הצעירים הם רואים איך הם מגיעים לאשר ולאשר, אז זה נותן להם מוטיבציה שום יום להיום להיות ככה. הקטגוריה החדשה היא, פרמידד. מה זאת אומרת? כל יום עבודה. אתה הולך לבנק, אהי, אני רוצה להכניס קשה. אהי, אני רוצה להכניס דפוסיט. לבית הזה. זה מוכן. אתה צריך את זה בשביל החיים של כל יום. אתה הולך לבית, תביאי לי 2 אניאנס, תביאי לי 3 טומטוס, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה. רעיון. מישהו שואל אותך, סליחה, איך אני הולך הנה לכאן? מצווה. תביאי לרעיון, תביאי לרחוץ, 2 שטחים, תביאי לרחוץ. זה הכל מוכן. זה לא דברים בטלים. להגיד שלום לאנשים בבוקר. מה זה? חסר זמן. לא, לא, לא, זה מצווה. בוקר טוב, איך אתם? איך אתם? אתם בסדר? אתם מרגישים טובים? אתם באים לעבודה? אתם רואים אנשים? צחקו להם. איך אתם, משה? איך היה היום שלכם? הכל בסדר? אתם בסדר? את הילדים? הכל בסדר? ברוך השם. אותם רואים, מישהו אמר, מה קורה עם אתם, משה? אתם לא נראים טובים בשנים האחרונות. הכל בסדר? לא, יש לי פרבלמה. מה הפרבלמה? או, אני יש לי חבר, הוא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל זה, זה גם קורה במצווה בגלל או להצליח משהו או להצליח את האצבעות שאתה מדבר כמו שתתקשר לצבא, תתקשר לאחד, תתקשר לילה, כל הדברים האלה. זה נורמל ובמהלך הזמן זה אפילו מבקש לעשות. אז זה לא מה שאתם צריכים. אבל אתה צריך להיות מגניב, לא להשתתף כל כך הרבה, אם אתה יכול להגיד את זה בצורה קשה, תחליף את זה, רק תגיד קשה, אל תתקשר לדבר קשה ולחסר זמן, זה זמן שקורה עד שנים של החיים שלך, איזה אנשים הם אוהבים לדבר במהלך, אתה רואה לפעמים כשאתה מגיע לשטיבול, כשאתה מגיע לבראבן, כשאתה מגיע לבראבן, כשאתה רואה חצי חסידים עושים בקופי המכינה, מדברים ביידיש, לא יודעים מה הם אומרים, אתה מגיע לבראבן, אתה מגיע לבראבן, שעה ו15 דקות אחרי זה, הם עדיין עושים שם, מגיעים לבראבן, שעה ו15 דקות אחרי זה, הם עדיין עושים שם, מגיעים לבראבן, הם עדיין עושים שם, מגיעים לבראבן, שעה אם הם מנסים ללמוד תורה, תקשיבי ולמוד תורה, ו15 יש להם הרבה כתוביות. אני דקות אחרי זה, לא יודע, עבודה, זה, זה. זאת נטרה של איזה אנשים, הם אוהבים לדבר, הם עדיין עושים שם, לדבר, לדבר. מגיע יש אחד, הוא אוהב לדבר. כל פעם שאני רואה אום הוא מנסה ללכת ברחוב, כשאני מנסה ללכת לדוון, אני כבר יודע ש-15 דקות של החיים שלי נפגשו. ולמיד איך יפה שאתם מנסים לו, אני צריך ללכת, זאת אומרת, וואו, זה לאט, אני מנסה ללכת. איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי שצדיק, איזה חסידי ש אם זה היה רק אני, אז הוא יכנע. זה יכול להיות עם כולם. אתם יודעים את האנשים האלה? אוקיי, אז... הדעה היא, תעשו את זה קצת, עד הסיפור. גם כשאתם נותנים אינסטרקציה, כמה יותר אתם עושים את זה, כמה יותר אתכם תהפכו. אתם מבינים? אז אם אתם יודעים שאנשים יש חלוקה בקונצנטרציה, מה אתם עושים? תביאו להם רק המרכז הראשון. תשכחו עד שהם יכולו להכניס את השטח הראשון, ואז תביאו להם השטח השני. בגלל שאם תביאו להם כל 9 שטחים, הם יכולו להיכנס לך 5 פעמים. אז תגידו להם, מה שאתם עושים, כשאתם הכניסו, תיכנסו לך. אני צריך לדעת מה שאתם עושים. אני אספר לכם סטוריה. רווארון ליפשטיין מן זאצל, גדול צדיק בימינו, כשהקריסטה הפינציאלית התחילה בארה״ב ב-2008, זוכרים? עשרה שנים לפני. הוא פסק כמעט שני שנים לפני. שני שנים לפני הוא פסק. מה הוא היה? 103, 104, אז הוא היה במהלך ה-90, בסדר? אז הייתה קריסטייה באמריקה, והייתה מאוד קשה, כמעט איימפסיבל להקבל מוניה לישיבות בישראל. עכשיו זה גם מאוד קשה, מאוד קשה. עם הקורונה. אז איזה קוללים, איזה ישיבות בישראל, הם עליו להתקבל. זהו, הם לא יכולים להתקבל את האנשים. זה תפקידים, הם צריכים את המוניה. הרבי היה עושה כל מה שהוא יכול להחליט מילים להחליט מילים לישיבות. הוא אהב את זה, הוא לא רוצה שהמקומות של התורה יהיו קטנים. אחד פעם, ראש ישיבה מיוחד קראה לבשי, האנגלית שמייצר את הסיפור הזה הוא גם רב מיוחד. אחד ראש ישיבה קראה לבשי, רבי יצחק, וקראה לו, הם קבלו יהודי אמריקאי מוכנים לתת מיליון דולר לכולל. אבל הוא יש איזשהו מיוחד אבל זה מגניב מה המיוחד, אמא שלי שואלה הוא רוצה שרף שטיינמן לכתוב על רגליו בשעה טובה נכון? זה כמו ברכה כמו שאנחנו קוראים לך להשיג באנגלית, אוקיי? להכתוב על רגליהם, אתם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים יודעים שהם יודע אני לא חושב שזה יהיה ענר להגיע לרב שטיינמן ולהגיד לו רבי, מישהו רוצה שאתה תהיה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה ע הוא לא יכול לעשות דבר גדול מזה, זה בטח יכולנו לדעתי. אם זה יקרה לנו, הוא יחזור, אבל להתאכל בטח זה לא קרה, אז למה זה יקרה, מה צריך לתת? הם באים לשטיין אמן והם אמרו, זה המקרה. הוא אמר, מה השאלה? בטח. יש רק איזה פרובלם. אני לא יודע איך לעשות את זה. הוא אמר, לא, אנחנו נראה לך. אז הם קבלו מכינה ספציאלית והמצב היה מבחינתו איך להשתמש בזה. תראה, אתה עושה את זה, אתה עושה את זה, זה ממש כמו ילד, כמו מלך, במשך ה-90. עוד פעם, פרקטיסט, פרקטיסט, פרקטיסט, בגלל שזו רגעת רגעת רגעת, אתה לא רוצה להסתכל. ואתה יודע, במשך ה-94, בכל מקום שלך, אתה לא 100%, נכון? והוא כתב על הרגעת, שיהיה בשעה טובה, אהרון יהודה לב שטיינמן. אני חושב שהם בגלגל או בגלגל, אני לא יודע בדיוק איזה מקום. והם נותנים את הטלפון למיליונר הזה, והוא פשוט נכנס לבחירה של 1 מיליון דולר. הוא נותן לו הזכויות להקבל 1 מיליון דולר לתורה? להשתתף את הישיבה הנאדאי? מישהו שקבל תורה הוא מוכן לעשות כל משהו, אפילו לקחת גדול גדול כמו לבוקש תודה לאחרותי, הישיבה לא תחזור. בוקש, מי שלא חושב בתורה, אפילו בשבועים טובים, הוא לא רוצה להשיג. אתה מבקש שלהם להשיג בשבועים טובים. מלך שהלכה ברב שטיינמן, 50 שנים לפני, זה היה כשהרב שטינמן היה עדיין חי. אז הוא היה בשנות ה-40. הרב שטינמן היה בשנות ה-40 כשהוא היה רבי שלו. ראיתי הם 50 שנים אחרי. הוא אמר, ראש ישיבה, אתה זוכר אותי? הוא אמר, מי אתה? הוא אמר את השם. הוא אמר, כן, זוכר. בגלל זה הוא לא זוכר, זה היה 50 שנים אחרי. אולי הוא היה ילד, ועכשיו הוא כבר אביו. אבל הם זוכרים את השם, 50 שנים לאחר והם אומרים, וואו, אני כל כך מפחד אני מפחד 50 שנים שאני לא הייתי פה ואין שום חלוקה שחלטה את הביתה! שהם קבנטים, שם הכל, שם דבר, שם, שם, ולא שום דבר החלטה אפילו הגבולות הן שהם שהם שקלות, שהם שקלות רב שטיינמן ראה את זה בפחדה והוא אמר, הולדים צריכים להחליט? האנחה צריכה להחליט! ובדרך כלל הוא נותן לה את ההלכה הזאת, כל התפקיד שלו הוא אמר, למה אתה כל כך נפגש שההולדים עדיין נשמעים? מי יכול לעבוד על ההולדה, כשאנחנו באים היום לעבוד על המבר? ההולדים לא החליטו, הוא אמר. העולם צריך להחליט, האנגלית צריכה להחליט. 50 שנים אתה הייתה פה ועכשיו צריך להיות פה. אם לא, זו טראגיה. את האלוקים יתעלך נוח. נוח זה הלך של ה' זה לא מיוחד כל כך, הדבר. את האלוקים יתעלך נוח. מה זאת אומרת? לאל שכה קדוש, 500 שנים אליו. דיאל שכה קדוש הוא אמר למה ה' אשם אמר לנוער של כל הזכויות לבנות ארק? ה' לא יכול להגיד שתמצא בנקר בתחום? זה יכול להיות, יש הרבה דברים שיכולים לספק אנשים. אתה רוצה לספק האנשים? תלך לארץ, בנקר שכולו יכול, בנקר בתחום. סטטיק! בנקר! בנקר הכי גדול בעולם! הולך לגבי הכי גבוהה או לגבי קטנה בארץ שהיא מאוד מאוד גבוהה ואני אבטח שהשם לא יכול ללכת כל הדרך לגבי הכי גבוהה שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם כל מה שהשם עושה הוא מאוד גדול. וההל שכן אומר, זוהר הקדוש, זוהר הלכון, הוא אומר, זה מסוים למסוימות. מידה כנגד מידה. התגובה. זה הרבה קשה לבנות ארק, לבין להיות במקום סטטי, ברור, לא? אתה נקרע, אתה לא יכול להתחיל להוציא עד שכל המים נקרע. בעיה גדולה. מה זה הפניג'מנט? מה הוא עשה אחר? שאתה נקרע כזה פניג'מנט? להיות נקרע אחרי עשרה שנים עם כל האנימות במקום, עם הצחוק? אני לא צריך להגיד לך את הצחוק. הלכי לספארי, הלכי ליד האנימות. אם אתה נקרע, אתה רוצה לגמור. נקרע אחרי עשרה שנים במקום כזה, זה נקרע, אין רכבים, חוויה. אז הוא אמר לו, תקשיבו קטנים אתם לא חייבתים לספור את הצעירות שלכם אתם לא עשיתים קירוב אתם לא עשיתים ללכת ולתת דעות לאנשים חייבתים אתם רק חייבתים לעצמכם נכון? אתם לא עשיתים אפילו ללכת לאנשים חייבתים לעשות תשובה, להבין נכון? אולי אם אתם שואלים על מרצה עליהם, הסיטואציה שלהם תהיה טובה אז הם כולם צריכים להחליט עכשיו אז הקדוש ברוך הוא אומר שאתה סיימן בבית שלך ואתה כאילו, אתה יכול לא לדבר על מה שקורה שם אתה לא אפשר להתרחק אתה עכשיו מפחד על מיליאנים של אנשים שהם על ידיי למות אני מקריא לך היום שתהיה נפחד בארכה ל12 שנים ואתה צריך לבחור את האנימלים אתה לא רוצה לבחור את האנשים? אתה לא רוצה לרחוץ את האנשים הרעיונים ולעשות אותם רעיונים? אני נותן לך התגובה. אתה תהיה חבר של ליון, קמל ואלפן. זה המקום הכי רעיון. נחשב שאני אקבל רבי הכי גדול בעולם. אני אקבל לך לעבודה בספארי, רמת גן. בברונג זו. אתה יכול לחסידי של רבי. רבי? I'm the new prophet, Hashem told me to come and inform you this is your new job. What? You're moving to work in the Bronx Zoo. Imagine this. That's really what happened here. I know I'm making it sound like a joke. You're gonna be a babysitter of those animals, the dogs, these, the raven. You take care of them. על זה אנחנו צריכים להוסיף את הפסוק שאת האלוקים התהלך נוח. האם זה מבקש אותו או לא? או את הפרסום? התגובה היא שזה מבקש נוח. מבקש? מה זה מבקש? למה אתה רק מפחד על עצמך? למה אתם לא מפחדים על זה? תזכרו רבותיי, זה היה עולם של גויים, לא היה יהודים עדיין יהודית לא התחילה עד 900 שנים לאחר במונת סינאי אז זאת אומרת, גוי, נוח, הוא גוי, זה למה אתם קוראים לגויים בני נוח, בני נוח אז הוא גוי עורך והעולם כלל הוא מלחם גויים והשם מפחד את הגוי הרחב ללא להגביר את הגויים הרחבים. נחשב בי יהודים, מולטיפלו במיליון. הילדים של השם, האנשים החלטים. איזה ארוך זה לא לעשות קירוב. זה למה אני מאמין לאנשים להשתתף בנושאים שלנו, בוקרים, USB. אנחנו עושים עכשיו מישהו חדש ב-USB. מה זה? ה-4? ה-4 סריז? ארוך השם, אנחנו פשוט קיבלנו אותם. עד ללקשורות מאוד קטנות, שקפים את כל העיר, את כל הדברים של הקורונה, הכל. 64 גיגאבייט. 64 גיגאבייט 20 דולר. זו שם, בושה. אתם יודעים מה זאת 64 גיגה בייט? 2,000 שעות תורה ל-20 דולר אז זאת אומרת 200 שעות תורה ל-2 דולר 100 שעות תורה ל-1 דולר בקצה של גם 100 שעות תורה מולטיפלו ב-60,000 מצוות לפעמים כמה זה כל שנה? כל שנה? כמה מצוות אחד עושה במינות? 1,000. בשנה אחת 60,000. 60,000 x 100? 6 מיליארד מצוות. בקצה של גב רחב. הייתה לך עוד פעמון יותר במסגרת ההיסטוריה של העולם הזה? מראה לי. גם, קנדים, קנדים מגניבים, אתה יודע? לולי פאפ. זה דולר, איך הרבה לולי פאפ זו? איזה שהיה. בלתי מאמינים. בלתי מאמינים. הזמן כמעט מגיע. אני מגיע לזה, מה אתה חושב? אני אשכח את זה? אבל בנג'י עושה לי את זה עכשיו. אני קיבלתי לו עבודה עכשיו. אני אמרתי לו, 5-10, אתה צריך להתחיל לתחתן לי. למה? אני מזכיר את עצמי. ואז פתאום זה 10.40. ראיתם? הרבה אנשים לפעמים לא באו. לפעמים זה הכניסה מאוד לאט. אני לא רוצה לבוא ולראות 3 שעות. אז, לפעמים היה פעמים, זוכרים? עכשיו, למה הרבה אנשים לא באו היום? למה? זה קשה להם. לא כל אחד מאמין תורה, רבותיי. אפילו אלה שבאים ללכת רבותיי נראה את התורה לדוגמה מסוימת אם תהיה פארטי בירתה בפעמים הם נשכחו את התורה אם תהיה סופר בול בכלל אני לא זוכר שזה יום הלילה היום איך זה יום הסופר בול בשביליה? יום הלילה טוב אז תשמעו, תשמעו רבותיי, אני מתעניין עכשיו מעניין אז זה אומר אתה לא יכול ללכת לבנות קירוב למה אתם לא מבינים כל אחד אחר להיות כך ולבנות תשובה? ככה הם גם יעבורים ביחד עם ה' כך כך אתם עמודים רק לעצמכם זה ירחם אותם מהחלטה זה ירחם את כל העולם מהחלטה יהיו יותר אנשים עמודים כך כך למשך חוכמה says, in the beginning of the parasha it's written, נוח איש צדיק תמים. נוח is a complete tzadik. In the end of the parasha, how the parasha call him, וייכל נוח איש האדמה. נוח the farmer. The Rebbe became a farmer. Why? Millions of people died because of you. בגלל מי? זה שם שלי? כן מה אתה חושב? אתה יכול להציל הרבה מהם למה לא יכול ללכת ברחוב? רבים וראשונים, תשמעו לי! אנשים יעבורים עלכם, אנשים יכולים להכניס אתכם דעות, אנשים יקבלו אתכם מגניבים, אקסטרימיסטים, פנאטיקים ליברל? לא, ליברל זה הם, הם הליברלים אקסטרים, הם יודעים, הם יודעים את כל הדברים האלה, הלאפטים. אז מה? אז 10 אנשים יודעים עלכם, 40% יודעים יותר עלכם, הם לא יגידו טוב, הם לא יגידו רע, 50% יתחילו להחליט, זו הרציון. איך אתם נותנים על 50% של האנשים? איך? בגלל שהרבה שלהם ירדו. זה סטאנט הליברלים תמיד עושים רעיון היום אלפים יהודים נמצאו לטראמפ קצת ליברלים נחשפו אגז מה היו כל ההדליים? לא משנה שהם נמצאו לטראמפ רק שהם נחשפו אגז נחשפו אגז כן, בטח, הנגטיב עושה הרבה רעיון כן, כן אז תשמעו, במשך חוק מסעד זה התחיל עם איש צדיק ואחר כך התורה קוראה לו איש האדמה, פארמר מה קרה לצדיק? אחרי שמיליאנים של אנשים מותים בגלל שאתם לא חזרו את רוחם שלהם? זאת המסגרת של כל אחד מהאנשים רליגיים, אלה שכבר היו רליגיים כל מי שלא מבקש בקירוב יהיה נחשב בבקשה של כל אחים שלו, בפעמים ובאחרון של המדינה שהם לא רליגיוניים. ישראל יגיד לך, זה חלוץ שלך. למה זה חלוץ שלי? אתה עשית מיליארד דולר? כן. למה אתה לא נתן איזה מיליארד דולר למשחרר החלות? הילדים שלי נחשבים ואתה לא משחרר להם? אם לא יש לך, תעשה שהרצונים יתן כמו שאתה עושה. מה שאתה עושה, אתה קורא את האנגלית, תעשי 100, 500. זה המצוות שלך. אתה מבין את זה, אתה מבין את זה, אתה מבין את זה, תעשו להם את האינפורמציה, הם תעשו, זה מיוחד כמו שאתה עשית. כאן אתה. אתה יכול להיות פחד ותעשי צדקה כמו רצון. אם אתה באמת רוצה. תעשו רק את האחרים, זה הכול. מה שהם תעשו, תעשו כמו שאתה תעשו, ועוד. איך אנחנו יודעים בטח שאשם מזמין נוח לצדיק? מיליאנים של אנשים מותים, מי שחשב את זה? נוח, הצדיק. הוא יכול להבין את זה. איפה הוא אומר את זה? מי יכול? בישעיה. הוא הרד את זה בפטרה. והמים והמות הם מי נוח. נוח של נוח, הפלד נקרא אחרי נוח, לא אחרי אנשים רעיונים. תחשבו שישו גדול, מה נקרא של ההוריקן? סידני, סידני, סידני, סנדי, הוריקן סנדי, הוריקן סנדי, הוריקן סנדי, הוריקן הוריקן סנדי, הוריקן סנדי, הוריקן הוריקן סנדי, הוריקן סנדי, הוריקן סנדי, הוריקן סנדי, הוריקן סנדי, הוריקן סנדי, הור הוריקן רבי כהן מה? למה אתם קוראים לזה? למה אחריי? בגלל שזה זמן שלכם שהייתה לנו הוריקן למה זה זמן שלי? בגלל שכל הביתה שלנו נפגעה ונפגעה בגלל שהייתם רבים אז למה זה זמן שלי? אני לא רבים בגלל שאתם לא עשיתי לנו עבודה נכונה כמו אתם זה נשמע כמו צחוק, לא? ועמים מי נוח, זה ההחלטה בין נוח למושה, מושה כל הזמן מדבר עם העולם נוח היה אייסולדט, קח את עצמו, ברוך השם אני צדיק אבל הדבר המעניין הוא, כשהשם בא למשה וקרא, אוקיי, כולם כולם אני אקח את כל הם ומתקדם את עצמכם מה הוא אמר? מכני אינם מספרך אירייסי אותי מהספר שלך אם זה מה שאתה רוצה לעשות אני לא אשכח שאתה אקח אותם אתם רוצים להקח אותם? קחו אותם אבל אל תשכחו שאני אשכח את הספר שלכם! הדבר עשה נוח ומכני, דברים אחרים מי נוח, מם, יוד, נון, חטא, מכני, מם, חטא, נון, יוד. The same letters in different order, four letters. מי נוח, מם, יוד, נון, חטא, that's the letters מכני. This against this. One did not do anything, מי נוח. One fought to save the people, מכני. That's the hint here. They call the flood after Noach, the Navi Yeshaya, it's a prophet. 2600 years ago. He called the flood, the flood of Noach. It's an embarrassment. But, you have a guilt here. When Moshe ran away from Egypt to Midian and helped the daughters of Itro, they said, Egyptian men saved us from the shepherds. ובאמת הוא אומר, זה הברכה שמושה, האנשים של ה' ברכו המדינה של ישראל מושה התחיל כאנשי אג'יפית והחלט כאנשי ה' נוח התחיל כאנשי רכב של ה' עובד עם ה' וחלט כאנשי פרמר זה מה שתהיה לאנשים רכבים שהם סלפי הם רק קווים על עצמם ועל ילדים שלהם, לא אף אחד אחר כמו שאחד אמר לי, ביי, סיריאן אנחנו לא חשבים על קירוב, זה למה אנחנו לא יודעים, אנחנו נותנים לזה, נותנים לישיבול, נותנים לפחות אנשים, למקווה, לסינגאגים, נחשבים סינגאגים יפה, זה בגלל שהם עשויים את זה. קירוב זה לא... אני אמרתי להם, אוקיי, אז נעשה חלום עכשיו, זה הזמן להשיג את האנשים. זה העבודה הכי טובה. הרבה יותר מאוד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד ‫הוא קיבל את המצב, ‫אבל ללכת ולהגיד לכל האנשים, ‫הייתה כבר הרבה לו. ‫כשהמצב טוב בוודאי, ‫והוא צריך עבודה בוודאי, ‫כל מה שאתה צריך זה אחד. ‫זהו. ‫אם יש לי את החברות שלי, ‫הוא עשה ריבולושיה ‫בבורו פארק כבד כמח ישן. מהי חברות הרב שוורץ, I used to learn with him 25 years ago in yeshiva. אין אשכנזי תלמיד חכם רציני, זה לסטואה שם. Nobody knew what kemach yashan is in the bakeries. They all get all kinds of flowers. He started to go convince them. Slowly, slowly, kemach yashan, everywhere you go today, kemach yashan. Nobody knew what it is. One man made a change. Because he never gave up. והם נמשכים, ונמשכים, ונמשכים, עד שהם פשוט, אתה יודע מה? פשוט, אוקיי. מהר, אנחנו הולכים להשתמש בי עם קמח ישן. ספק דאורייטה. אולי זה ספק מהתורה, שאתם מנסים להשתמש בקמח, שהתורה אומרת, חדש מפני השן תוציאו. אתם משתמשים בקמח, שזה לא בזמן נכון. אז ממש לפני שהכניסו, אני יודע בנג'י, אני יודע, תודה. אז ממש לפני שהכניסו, בנג'י, אבל אתה יודע מה? אני פשוט עשיתי חלום גדול. אני לא היה צריך להגיד לנשים שאתם מזמינים לי להחזיר. זה שלי, אני אמרתי לכם לעשות את זה. אבל האנשים בבית, אני יודע מה הם יכולו לכניס עכשיו. בנג'י, למה אתה, למה אתה מזמין את השיר לרבי כדי להכניס? פחות בנג'י, אני נפגע בך. אז המשך חוכמה אומר משה ונוח זה שני איכות אחרות בעבודת השם. אחד מהם הוא לבחור את השם בגלל במקום איסולטי מהעולם. ואחד הוא, אחד הוא לרחוץ כמו אברהם אבינו, כמו משה. מה, איפה אני יכול לעשות חלום בעולם? בגלל. אתם יכולים לזכור שמישהו ששיף את כל שלביו בישיבה ולא רואה אנשים, לא רואה אנשים זעקים, לא רואה כל מיני זעקים ברחובים, מישהו כזה הוא יותר חזק מאחורי מי שרואה את מקומות לדבר ורואה הרבה אנשים סקולריים, לא? ותקבל הרבה מנגינות ומצטערות. אז מה יותר טוב? לחזור את עצמי לתורה כל שלבי בישיבה. לכאורה ניתן היה להניח כי מי שדוגל בגישה הראשונה הוא זה שיתעלה להיות מלאך אלוקים. Someone who would gather himself, close himself in yeshiva, he will become the angel of God. Spiritually, holy. And the second one, because he's so busy running around, going to places, flights, this, that, it distracts his mind from learning and becoming holy. אין, אוט, אין, אוט, מוביל, זה מאוד קשה. אבל הספרות בתורה אומרות אחר כך. אתה לא יכול להגיד בתורה, נכון? נוח לא נפגש את הגניבה שלו, הוא היה אייסולייטי ומספר עצמו על עצמו, התחלתי כמדעי וסייעתי כספיר. ומה הייתה את הידו? התחלתי לדרום, והלילה קסטריזה אותו. איזה חלום איפה הייתי לפני ותראו איפה אתה עכשיו ואילו משה, משה עבודת השם שלו הייתה יוצאה כל יום רוצה, עושה, מיידה להיות חברה פובלית התחילה הרבה! הייתי צריך לרוצת מאליג'י בגלל זה כי הוא בא להשיג מה אני יכול לעשות להשיג? הוא הלך למדיאן, זה, כל הדברים שקרו אידולי ישראל, רבים-מנהיגים של כל הגנירות. מבחינת אחד, הם היו תלמידים גדולים, מגניבים, אבל ראינו איך הם נותנים לרקוד. אינים הולכים מהמקום למקום, אינים במקום, אבל הצהרים יצאו אליהם, אבל הם יחזיקו שעה מהיום שלהם, כל יום לצהרים, רב אובדיה, רב חיים קניאבסקי, רב אלישיב, כל אחד, כל אחד של גדולי ישראל. רב שטיינמן, אנשים היו באים לדור שלו בלעד 1, בלעד 1. תחשבו על זה, אתה מגניב ב-90, רב שח, זה גם דבר, אנשים, לובביץ' רבי, עובדים שבועות, נותנים, אני חושב שזה היה בשבועים, נכון? כל שבוע, נכון? שבועות ומגניבים לעובדים ונותנים דולרים כזה, שבועות? אה? אפילו אחרי השטרוק, השטרוק הראשון, וואו. אחד מה שאתה רואה, זה יותר פשוט לאנשים גדולים לראות את זה, גדולה, אתה ממשיך את היד. לבנות על ידייך, אני עשיתי לבנות על ידייך של 3 שנה, ולפעמים יד שלי תאהב 2 ימים אחרי זה. אפילו אם היה 2 שנה לבנות על ידייך. ברוך השם, בן-ג'י קיבל לי את השעה והמסגרת. אז ידיי שלי לא תאהב עדיין. אבל זה מאוד קשה. אבל זהו, זהו גדולי ישראל. שהקדוש ברוך הוא לא נגלקת אף אחד שבו יקבל עבודה לילים שלו והוא יקבל סיאטה דשמאיה סיאטה דשמאיה, לא רק הוא לא נפגע מזה הוא יקבל סיאטה דשמאיה סיאטה דשמאיה, לא רק הוא נפגע מזה יקבל דשמאיה דשמאיה סיאטה דשמאיה, לא רק הוא לא נפגע מזה הוא יקבל סיאטה דשמאיה סיאטה דשמאיה, לא רק הוא לא נפגע מזה הוא יקבל סיאטה There was one Rabbi in Israel, הרב פלוך זצל, פלוך, that was his name, אשכנזי פלוך. Very important tzaddik that put all his life to teach young boys in Israel to make them ba'alei tshuva. He was an older person, calling all the young guys. He lived in Ramat HaChayal, next to Tel Aviv over there. הוא היה עם חולה, את יודעת, בישראל יש חולה בזמן המלחמה, כשאנשים יכולו ללכת לארח. אז במשך העולם זה מלחם. הוא עשה כמו ישיבה שם. הוא לימד אותם שם, באותה של החולה שם, בחולה. הוא קבל אותם מהחולה, איך אתם? איך קוראים? איציק, בוא. איך קוראים? אבי, בוא, בוא. איפה רבי? בוא, בוא. אנחנו קוראים לך קצת, בוא. קבל את החברים. הפעם הבאה, את קבלת חברים, את קבלת חברים, ככה. ובאזראל יש הרבה תינג'רים ברחובים, בבניים, ברחובים הם פולים. ואנשים שלא ראו את הגמרה התחלו ללכת להם מ-8. בפעולה הם עושים פרוגרס, נותנים להם לישיבות. טוב, ברוך השם. אחד פעם, רק אחד נפגש. אף אחד, זה היה כנראה 5 או 6. אחד פשוט נפגש. הוא אמר לו, איפה האחרונים של החברים שלך? אני לא יודע, אולי איזה ספורט איבנט, או משהו, הוא לא בא. אנחנו צריכים לקבל אפלי אחד יותר אנשים. הוא אמר, לא, לא רבי, אנחנו משחקים זמן. לא, בואו נלמד אחד על אחד, אל תקווה, זה יותר טוב ללמדי אותי מאף אחד. הוא אמר, לא, לא, אנחנו צריכים לקבל אחד יותר אנשים. אפלי אחד יותר אנשים. זה לא יכול להיות רק אחד על אחד. אני צריך לעשות את זה כמו שיעור פובלי. אנחנו צריכים לקבל עוד אחד, הם לוקחים ברחובה, הם לא יכולים למצוא משהו, הם מרגישים שהם חייבים את הילד, הם באים, היי, סליחה, אתה יכול להתחיל עםנו בשיעור? ברחובה? לא, לא, אני ברחובה, זה, זה, אתה יודע איך זה. הם לא יכולים למצוא אף אחד. הוא אמר להם, בואו נלך לברחובה. מה אנחנו יכולים לעשות בברחובה? אנחנו נעקעים על דור האנשים. הוא אמר לו, רבא, אתה מנסה אותנו. אמרתי לו, אני אנק על הדור של האנשים. הוא אמר, יאללה, אתה רוצה להגיע לשירות? גמרא, כן. זה עובד להיות מנסים לעשות מה שה' רוצה. אז הם הלכו לבדוק. תשמעו את זה. הם נקו על הדור. אחד הישראלי נפגש את הדור. אני יכול להעזור לכם? הוא אמר, אנחנו רוצים להציג אם אתם יכולים לעזור ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל הוא כבר מתאים מתאים מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים מתאים כבר מתאים מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר מתאים כבר הוא אמר, אני כבר הייתי עם הרגל בגלל רגל שלי כבר מנסה לצפות את הרגל ולתפוס את עצמי אבל הייתי מאוד מפחד, אתה יכול לראות, מרגע, אז אני אגיד, ה' אם אתה לא רוצה לי לעשות מה שאני עושה, תביאי לי סיין אם תביאי לי סיין, אני תחזיר, אבל אם לא, זהו ואתה נפגע בזורח ואתה שואל אותי אם אני יכול להגיע לשיור גמרא, מי יצטרך לגעת לשיור גמרא? אתה שואל אותי אם אני יכול להגיע לשיור גמרא? אתה שואל אותי אם אני יכול להגיע לשיור גמרא? אתה שואל אותי אם אני יכול להגיע לשיור גמרא? אתה שואל אותי אם אני יכול להגיע לשיור גמרא? אתה שואל אותי אם אני יכול להגיע לשיור גמרא? אתה שואל אותי אם אני יכול להגיע לשיור גמרא? אתה שואל אותי אם אני יכול להגיע לשיור גמרא? אתה שואל אותי אם אני יכ ‫יש לי אחד בישראל, יואל הוא ‫הנמה שלו, צדיק, ארגנטיני. ‫הוא קיבל עלייתו לישראל, ‫הוא מדבר בשפנית, מדבר באנגלית, ‫הוא מגניב. ‫הוא עובד בשביל ‫משפחת היטק. כשאני בישראל, הוא לא עושה את זה עדיין, כי אני אמרתי לו שזה לא עובד, אבל במקרה, הוא עושה את זה עם קטע שלי, עם סימן גדול. קבוצות לסי.די, יכולים לחזור לשלום, קוראו להם אציל מישהו שחזור לשלום, הוא מקבל אותו, ואותו אהב אותו, כל מיני דברים מהגמרא. אנשים צריכים לקבוצות. ואז ראינו את זה, קצת קצת, יותר ויותר אנשים נותנים, בגלל שהמצב הזה נורא. אמרתי לו, נשכח את זה, אל תרחק את הזמן שלך, הוא יוצא פה, יחזור 3-4 שעה, לרחוק כמה שקל, אל תרחק את הזמן שלך. אז הוא עובד עכשיו, הוא מתלמד חצי יום, וחצי יום הוא עובד. הוא שלח לי רעיון היום, של איזו איזו אופציה, חבר, דוקטור, קשיר, אני לא יודע בדיוק, מישהו מאוד מאוד אקדמי שעובד ברמת אביב, החברה המשכנעה, במרחב תל אביב. מה שאנחנו קוראים רחבים ומדהימים והאינטלקטואלים. שהיום הוא הלכה לעבודה, הוא היה צריך להגיע, אני חושב, להפסיק את הטלפונים, או כל מה שהקרה היה, הוא אמר לו, המרחב שלי נמצא, אני יכול רק להיות שם ב-7.30 במרחב. I can push you before my day starts. That's it. Yeah, it's urgent, come 7.30. So he went there at 7.30, he fixed whatever the problem was. And then he went directly from shul to him, so he still had his tefillin. You see this man, never in his life probably never put tefillin. No connection to Judaism. Some kind of an intellectual, you see from his style. הוא אמר לו, יש לך תפילין היום? איך הרבה אנשים יכולים להם, בשביל החבדניקים שהם עושים את זה בקבוצת יום, רגלית יהודית, להגיע לזה האשכנזי, כל כך חלטון מהתורה, ולהגיד לו, יש לך תפילין היום? עשרה בבוקר, אחרי שהתייחס לתפילין. הוא אמר, לא, לא, מה אני צריך לעשות עם תפילין, מרמן? אני לא שם תפילין. הוא אמר לו, בואי נתן לי את התפילין מהכאבה. חמש דקות הוא נותן תפילין. הוא היה מאוד יפה, זאת אומרת מנהלות. אוקיי, אם הוא רוצה, אני אעשה את זה. הוא נותן תפילין, הוא נותן תפילין לו, והוא נתן לו את שמי ישראל ללכת. הם קראו את הווידאו. הוא נותן תפילין, אולי, לדעתי, לפעם הראשונה בשבילו, כי הוא לא היה יודע איך נותן את זה. הוא היה צריך ללכת לו, הוא נותן לי חמש דקות ללכת לו, הוא פשוט הבנה איך לעשות את זה, אבל זה קשה לי כמה דקות לתעשין לו. אז הוא נמצא לי את הווידאו, יש לי את זה בדיוק בטלפון שלי. למה אני זוכר את זה? זה קרה היום, הוא נמצא לי את הווידאו היום. ההיסטוריה קרה אחר כך, אבל היום הוא נמצא לי את הווידאו. הוא היה כל כך מרגיש. הם נמצאו פילין על הזה. הוא אולי מנהל, אני לא זוכר מה הוא, משהו, מנהל, דוקטור, מנהל, אולי גביל גדול, איזה שהוא הוא, אתם יכולים לראות ברגע, הוא לא ילד, זה אולי ב-60. זוכרים איך הרבה פעמים אני אומר שבדרש שלי, תביאו לי איזה סקולר שאתם רוצים. קווים, עבודים, דוקטורים, אף אחד. הם לא יודעים איך לראות עברית. נשכחו על התורה. לראות, הם לא יודעים. איזה אנשים אמרו לי, אה, אתם מגניבים. אף אחד לא ידע איך לראות. קחו לי, אף אחד שאתם רוצים, תביאו לי, אני אעשה רמבה ונראה אם הם יודעים איך לראות. לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, בנושא הראשון. בישיבות שלנו, הילדים ראו ככה, כבר עשרה. עשרה. הילדים שלנו, כבר עשרה, ראו יותר טוב. יותר טוב מאנטלקטואלים, אנשים עם דקות, מהאוניברסיטה. הם לא יודעים איך לראות, והם נותנים דעות אפל התורה כל יום שלהם. זה מתחיל אותי. ראשון, תלמדי איך לראות. אז קריאו את התורה אף פעם בעצמכם. מבטיחו את המעניין הטבעי של השפעות, אז תקחו את הראשון ותשאלו שאלות. אל תחשבו על זה, צריך לדעת בדיוק במהלך שאתם. אתם לא אפילו קראו את התורה, אתם לא יודעים אפילו איך להקראו עברית. ואתם קראו את הרבים שהם פנאטיקים. ואתם מדברים אפל אנשים רליגיים. זה מגיע? מה אתם חושבים? זה מגיע או לא? בעזרת השם, מחר בברוקלין, 8.30 השנה הבאה, אני אקבל את זה ל-8.00 בגלל שהם מתחילים להשתתף על מוצי שביס, אני חושב שהם מתחילים להשתתף November 1st. So next Tuesday all lectures will start at 8. Here it's already at 8, over there in Brooklyn, but tomorrow will still be 8.30. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.