50 Billion Cells And One Brain - The Mystery Of The Brain And Body

Good evening. We are, ברוך השם, going to speak tonight about פרשת שלח, the story of the spies. הסטוריה שבעצם בגלל הסטוריה, לא יכולת כל מדינה יהודית להכנס למצרים. זה היה מבחינות כל הסרטונים וכל הטראגיות שהן קרות בתחרות, אחת מהן הייתה הטראגיה האחרונה, שאתה לא יכול להתאב, וזהו. כל הטראגיות האחרונות שאנו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ‫זה בעצם היה, כמו שאומרים, ‫ניברו הקש ששבר את גב הגמל. ‫התגובה האחרונה. ‫בואו נחשב את הלקטור הזה ‫לפני כמה אנשים פה. ‫בעזרת השם, זה יהיה ‫לעילוי נשמת רחל בת חנה, ‫לרפואה שלמה דוד בן מלכה, ‫לעילוי נשמת ציון בן עזרא, but just passed away לילוי נשמת ניסן בן אברהם לילוי נשמת דוד חיים בן יעקב לילוי נשמת שילה בת קפי and also לילוי נשמת ציון בן פרחה אז אולי so We go from one problem into another. If you remember last parasha, Baalotcha, we had complainers. I made a lecture last time I was here about the complainers. One complainer after the other. The nature of people in general, the nature of people in general, they're never satisfied and happy from what they have. They always look at what they don't have. or what they used to have. But they don't really look at all the great things they have. They take it for granted. They get used to it right away and they never appreciate it. There are so many billions of things in our life that we have to appreciate and thank Hashem. We just take it for granted and we don't even feel lucky to have it. בגלל זה, אנחנו עושים הרבה אלפים בגלל שהם מפחדים על החיים שלנו כמו שהם אומרים בישראל, כשאתה שואל מישהו, אז מה אתה עושה? מה זה נו? מה התשובה? יהיה טוב. זה יהיה טוב. זאת אומרת, אוטומטיקית, מה שהוא אומר זה, עכשיו זה לא טוב. אתה יכול לשאול לו 40 שנים, כל יום, את השאלה הזאת, ואתה עדיין תקבל את ההתשובה הזאת, יהיה טוב. זאת אומרת, זה לא היה טוב במדע שלו. ואנחנו לא נותנים להתקשר, אנחנו מתקשרים, זה מדהים כמה רחוקה של ה' הולך כשאנחנו נותנים להתקשר. אנחנו נראה כאן, אתם יודעים, איזה של ההתקשרים שהספאים עשו היו אמיתיים, והם מסכימים בדיוק מה שהם ראו. השאלה הייתה מה היה המוטיב אחרי זה, לא מה שהם אומרים, למה הם אומרים. אנחנו נלמד משהו מאוד מעניין, שרוצים להגיד את האמת אבל יש לך מנגינה מגניבה ורוצים להגיד שאין, שאין אבל יש לך מנגינה מגניבה, מנגינה טובה אתה מנסה לעבוד, אתה לא רוצה שהאנשים יצאו לתקווה זה מאוד מעניין שתי אנשים, אחד אומר את האמת והוא מנגין ואחד אומר את האמת והוא מנגין יש סיטואציות מיוחדות כזאת. אבא ואימא. אימא מדברת עם הרבאי על אבא שלה, על איזשהו דבר רע. האבא רואה אותו חמש דקות אחרי. מה היא אמרה עלי? מה הוא יכול להגיד? הוא יכול להגיד שהיא מגניבה ומגניבה ומנצחת? הוא לא יכול להגיד לו את זה. היא אמרה שהיא מרגישה, שאתה יש לך אבא טוב, שאתה מגניב, שאתה אבא טוב. אתה יודע שהיא אוהבת אותך מאוד, דברים כאלה. אה, זה כל שאלה. זה מצוות, אולי, במקרה כזה. מצוות, אולי. זה מצוות, לפעמים, אולי, לסביר אחד מבחינה גדולה. זה גם מצוות. אתה יודע, אם אתה יודע שהאחד יכול לעשות מצוות גדולה, אני אתן לך דוגמה. אם אתם רואים, איזו אישה יהודית, היא מתכוונת לדעת עם גוי, היא לא מוכנה, זה נגד רכב השם. אף משהו פרסונלי נגד הגוי, זה יכול להיות אי-יוב הצדיק, אי-יוב הרכב, הפרפט, זה עדיין לא מוכן. עוד פעם, למיליון פעמים, זה לא משנה מי יותר טוב, אולי הוא יותר טוב מזה, בעיניים של השם. זה רכב הצדיק, הוא יכול ללכת לאבות, ואולי היא לא טובה, אבל היא לא מוכנה. אז אם אתם רואים שהכל שאתם הולכים להגיד לה, אה, אתם לא נכנסים, מה היא אומרת? אני לא רליגי, מה אני חושב? אני אפילו יכולה להגיד לגוי, והיא לא חושבה. אז היחידה האחרונה לרחוץ אותה מכתבים כאלה, זה להגיד לה שם. משהו שתמצא לה בפחדה, זה נכנס. 100%. דוקטור שיש לך חברה עם קאנסר, אבל הוא עדיין לא ידע על זה. הדוקטור פשוט הראה את התוצאות. והדוקטור יכול לדעת שכתובים כאלה מתחילים מאוד פשוט. אם תגיד לו את זה, ב-3 שנים הוא מתחיל. בגלל שכמה הפרובלמות שיש לנו בשביל החיים, הן מגיעות מהרעיון. החלב יש טריליאנטים של סלולים. טריליאנטים של סלולים. כל סלול על החלב יש 1.5 וולט של אלקטריקה. תחשבו על זה, איזה משכנעה היא, יותר טובה של כל המדינה האלקטרית בניו יורק, אחתה משכנעה רק בגלביה שלה, כמה אלקטריקה, וירים, ומה שקורה ביניהם, עם רעיונות הרעיונות והכל, כמה משכנעה סופיסטיקלית, זו משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנעה, משכנ זה הברעיון, זה איפה יש לברעיון, זה קפטן הברעיון, האינפורמציה שהברעיון מיוחדת, מפחדת על החלטה של אדם. אדם יכול לראות שעכשיו הוא מחזיק הרבה זמן, הוא מייצר סטרס בברעיון שלו, סטרס יכול להיות פעולה קשה. סטרס מייצר פאניקה. כל ההתגובות האלה, זה הרעיון של הרעיון להתגובה לרעיון, לסטרס, להתגובה, לפחד, למשהו שהרעיון מייצר כצרפת, שעומדה להתגובה. זה עושה את כל הסיסטמיה, אתה יכול להתגובה. זה זה. אז אחד מהרעיונים להתגובה לרעיון, זה לדבר עם הרעיון ולהבטיח את הרעיון שבאמת לא יש רעיון. אתה לא יש לך איזה פרובלם, אתה טוב, אתה חי, אתה לא יש לך משהו לדבר על זה, נשמר. ההרחבות שאתה נותן ללבה, היא כבר 80% של ההכנעה שלה. זאת, לדרך כלל, למה האוניברסיטה של פלסיבו, פלסיבו, היא כל כך מוצלחת. הגרועה של האנשים שהם קיבלו פלסיבו פלסיבו, נכנסו להכנעה. פלסיבו סוגר, אף משהו, אף משהו. איזו פלואה ביניהם עם מול ואיזו סוגר זהו, קח את הטבעות והאנשים חושבים, זה מגיע לרעיון שלי או מגיע לרעיון שלי והרעיון מגיע לרעיון של אף אחד זה מגיע לרעיון בעצמו למה? בגלל שברעיון ברעיון הם קיבלו את ההחלטה אין משהו לדבר על זה, אני קיבל מדיקציה עכשיו זה יגיע לי כשהרעיון קיבל את זה רילקסייג'ן הוא מדבר אחר כך ואתה תהיה קיופ זה בעצם כל מה של חיים, כל משהו אחד מהרגעים שאנחנו מקבלים רגע בגלל שהרעיון מפחד בגלל הזמן של הבעיה שאולי יום אחד יהיה במידה של אימא ואנחנו לא נמצאים במידה מסוימת אז הוא מקבל הרבה גזען זאת אומרת שזה יעבור לך יותר זמן לפני שתמות למה הברעים צריכים להתמודד עם גל? אנחנו חייבים במדינת ניו יורק, יש לנו הרבה אוכל בקטע שלנו. אוכל בלתי חייבים בסופרמרקט. אתה מטורף עם אוכל. אתה מטורף עם אוכל. אתה מטורף עם אוכל בקטע שלך. המטורפים הם חייבים עם אוכל. בגלל שהברעים ככה, בימים חדשים, אנשים היו מטורפים לפעמים בלי אוכל. זה מתמודד עם יותר גל. יותר גל נותן לך יותר זמן לחיות, וגם נותן לך יותר גל. הדעה היא להבטיח לברם שלא יש עוד דבר להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתק זו סצינה שתפקדת עליהם בשלב שלך. בשלב שלך. אני יודע שיש שתי אנשים, שתי אנשים, שהם מפחדים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס ברחבי. אחת מהן, אמא שלהם מותה, ואנקל היה ברחבי. זאת אומרת, זו הייתה גבוהה גדולה בשבילה. בגלל זה, בגלל זה, היא הייתה ילדה. ברחבי שלה, כשאתה מותה ברחבי, אתה מותה. זה מה שהרחבי קיבל. היא לא יכולה לתחיל את הזכוי הזה. אז אם היא הולכת לדבר עם מישהו להיפניצה והיא הולכת לזמן הזה, זמן של האקסידנט, שהוא יכול לדבר עם זמן הזה, זמן של האקסידנט, נגיד, היה 2.00, אז אתה יכול להסתתף לתוך המחשב של המחשב, כשהאנחה היפניצה, ואתה הולך ל-10 דקות או 5 דקות לפני 2.00, ואתה מדבר עם האנחה, כאילו היא חיים עכשיו, איפה אתה? אני מדברים בשיטה, איפה? בשיטה אחרונה. איפה אתם נוסעים? ללונג איילנד. ב-5 דקות האקסצנט יקרה. ב-5 דקות. זה חזק של הלחם. זה עשוי כל שנה, בכל מקום. בפרסייקולוגיה. זה כל עולם. העולם של המדע אינסופי. אתם יכולים לשמוע את הסריזי שלי, פסיקולוגיה של המדע והלחם. זה יתן לכם אידאות על איך זה עובד. אז כשאתה הולך למנהל של האקסדנט, אז אתה רואה, וואו, קרקעים, אתה יודע, זה פשוט קרה עכשיו. עשרה שנים לפני, כשאתה היפנטיזה אנשים. עכשיו, מה הטלפון עכשיו? עכשיו, הרעיון, אחרי האקסדנט, הולך למוד פאניק. רעיון, ארוך, ארוכים, רעיון רעיון. עכשיו אתה צריך לדבר עם הרעיון, תקשיב, לא קרה משהו. אתה מוריד את ההיסטוריה ברעיון שלו. אתה אומר להם, לא משהו יקרה, תקשיבו, אף אחד לא נפגש. האנגלית הזאת היא ב-היפנוס, היא לא יודעת מה קורה, זה כמו לילה. אתה אומר להם, לא משהו יקרה, הכל בסדר, אל תקשיבו, את האנגלית הזאת בסדר, את האנגלית הזאת בסדר, לא משהו יקרה באמת. ואז אתה מביא אותה לבית, מביאה אותה לבית לבית באמת, וזהו. היא לא יודעת מה יקרה, לא משהו. במהלך הלילה, את האנגלית הזאת אומרת, בואו נמצא את העליי, אין סביבה, בואו נקח את העלות. מה קרה? הפוביה בברן, הפחד של העלות, שההורים של הסביבה נחשפו. אתה מוריד את זה, זה כמו שאתה מוריד את הברן. אותו דבר עם התאר. אתה יש תאר, אתה לא יכול להתאר. יש בוקר מוכן של ד. סארנה. הוא מוריד שזה רק במידה, שאין משהו אחר עם הברן, עם התאר. סליד דיסק, פרובל עם הדיסק של הרגל, כמעט כל אדם בעולם יש לפעמים דיסק רע או יותר, כמעט כל אדם. זה לא מנסה לעשות אתכם כמו שאתם. ובדרך כלל, למה האדם יש דיסק שקיימת מהרגל ונפגש על הרגל? מה התקווה של זה? אתם יודעים? אני אגיד לכם למה. אדם יש ספיין במידה של רגלו. הספיין זה מה שמתחיל לנסוע, הספיין. הוא יכול לנסוע ברחוב. בשדה של הספיין, יש לך מוסלם גדול. זה יכול ללכת כל הכך מלמעלה לדבר. זה יסתובב את הגוף. שתי המוסלמים האלה יכולים. כשאדם יש סטרס, זה נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר ולכתובות של זה, איזה מוסלם נגמר אחר כך מאחור, איזה נגמר יותר מאחור, וזה נגמר את הגוף חמישה מנימה ללאה או ללאה, בגלל שזה כמו שקטים בטוחה, אחד יותר קצת מאחור, וזה נגמר את הטוחה קצת קצת. אחרי שזה נגמר את הגוף, זה נגמר פשוטה על הרגל, והדיסק נגמר מהצד האחר. אם אתה נגמר את האנחה כזאת, הדיסק נגמר. הידיעה היא לעשות את האנחה ברכה, זה מה שהכירופרקטורים עושים. אתה יכול ללכת אף פעם לכירופרקטור, והוא יראה לך איך נראה את הרגל. אתה יודע, כמו סקלטון מיוחד שם, מפקד לספין. זה מראה לך מה קרה כשהספין מגיע, מה קרה לדיסק, כמו שהם מגיעים, וכמו שהם מפקדים על הנרבים, זה מראה לך את הנרבים הקטנים. אז הדעה היא רק להחליט את המשחקים. זה למה שבשעות קומות, כשאתה עושה שעות קומות בגלגל, עשר דקות אחרי זה, אתה לא יש לך ארוח בגלגל. בגלל שזה עושה את הרגלים פחות ואתה מתקדם עוד פעם, לא משתמש בנרב. כשהרגלים נגמרו, הם נגמרים עוד פעם. זהו זה, זהו מה זה. אז בעצם כל הפחות בגלילה קיימה מהרעיון ששים את הפחות לסיסטם הנרב. לנרב. והכי פחות של הפחות היא לא חייבת. זו אלאמה חייבת. and it created because of stress, and stress is created because of lack of confidence and emunah in Hashem. You don't have emunah, you always worry. You always worry, you become tense. You become tense, your muscles begin to shrink, and pain begins to shoot everywhere. One thing mamash leads to another, it's unbelievable. Same thing migraines, same things, a lot of other things. הרעיון מקבל אלארם פשוט, הוא מפחד, זה משהו שבאמת קורה, אבל הכי הרבה הזמן שהרעיון מפחד, זה ללא משהו. אני אתן לכם אחד דוגמאי, אתם רואים אנשים מגיעים את משהו גבוה, והוא פשוט מפחד את הרעיון, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ובמקרה הבאה, כשאתה קח משהו, אוטומטיקלי, הוא תהיה נכון, כאילו הוא פשוט, לא משהו באמת קרה לך, לא משהו, לא צריך להרסן איזשהו ארוך. אחרי זה, כדי להתמודד, אם יש לך ארוך בגליבך, ואני פשוט אקח את הרגל שלך מאוד גדול, וואו, הרעיון על הרגל הוא גדול. זה רעיון כמו 5 דקות. מה רעיון. במהלך 5 דקות שהרגל רעיון, אתה לא יש לך רעיון בגלל. למה? בגלל שהרעיון לא מפקד על הרגל עדיין. הוא מפקד על פעולה גדולה, שהיא הרגל עכשיו. זה משהו חדש וחדש, יותר ארגנטי. אז במהלך 5 דקות יש לך רעיון פה, אתה לא יש לך רעיון בגלל. אני אגיד לכם עוד אקזמפר, רב עבאדיה היה בעצמו סוגריה בשלב שלו, הם חלקו בשלב שלו והוא לא רצה אנסטיגיה, כי האנסטיגיה יביא לך לשלב כמו 3 שעה, הוא לא רוצה לחזור 2 שעה ללמוד תורה. אז הוא אמר לדוקטור, תעשה את זה בלי אנסטיגיה והדוקטור אמר, מה? אני צריך להחליט את התחתית שלך זה בימים שלך, לפני שהיו את כל הטלפונים, לשים את זה מזל קטן אם הם נסתכלים בתחתית התחתית זה היה בימים פרימיטיביים, 40-50 שנים לפני אז הוא אמר לדוקטור, תגידל 5-10 דקות עד שתראה אותי בגמארה עד שאני בגמארה בגדול ואני לא מייחס למה סביבי אז אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה, לא לדעתי על זה. הוא עובד עליו כשהוא לראה גמרא. הוא לא ראה כל כך משהו כזה? הרעיון היה פולי קבוצה במדינה אחרת. הוא לא ראה כל משהו. הוא לא ראה כל משהו. זה בלעדון. האנחלקה נמצאת באיזשהו מקום. אתה יודע, אם אתה מזמין אם מה שאני אמרתי לך זה חברה או לא, במיוחד כשאני שומע סיפורים כזה, הראשון שחשב לי הוא סיפור אחר שמישהו עשה. מאוד טוב, אבל אולי לא האמת, אבל אחרי שראיתי הנשיא ישראל, נתניהו, הלכה ללכת לרבי עבדיה יוסף בעוד עשרה שנים, או משהו כזה, בביתו שלו, בביתו שלו, עם כל הכבודים שבו, עם כל ארוחים שלו, הוא הלכה לביתו שלו, והיה גדול בגמרה, הוא היה סתם שם מילים ומילים ומילים, והארוחים שלו לא ידעו מה שקורה. הרבי לא התחשב שהוא בבית שלו יותר מ-10 דקות, עם כל גורילה גדולים גדולים, מבקשים מ-1 פחד ממנו, והוא לא התחשב שהממשלה הישראלית מבקשה בידו שלו. זה כמה גדול הוא היה בנגמרה, עד שהגרסון שלו נשאר ככה, נתניהו חשב שזה עבור 20-30 דקות, בקרוב הרבי יתכול להחזיר עמיר. אז הוא אמר לגודל, לא, לא, זה בסדר, לא תחשב הרבי, אתה יודע, אבל הוא קח עוד 5 דקות ועוד 5 דקות. זו הייתה משהו אקוורד. אז השליחה אמרה, הוא כאן. סבא, הממשל בישראל הוא כאן כדי לראות אותך. הם ראו אותו, או, מחילה, ברוכים. הוא לא התחשב. אתה יכול לראות שהאנגלית יכולה להיות כאן, אבל היא לא כאן. אחרי שאתה לא כאן, זה כמו שהלוח שלך יוצא מהחלק שלך. הלוח שלך יוצא מהחלק שלך, אתה יכול לתקן את החלק לבריחים, אתה לא מרגיש משהו. אני לא מרגיש, זה קשה להבנות. אז זה רק כדי לראות לכם קצת איך הרעיון עובד. טריליאנטים וטריליאנטים של גלול והרעיון עושה של הכל פונקציה ומפקד. אבל הדבר הכי טוב הוא שכל מה שקורה בעצמך, כל קרקע שקראתי, כל שאתה ראה, נמצא ללמוד במחשב שלך, אפילו במהלך החודש. אתם רואים בעצמכם עכשיו מ-100 שנים לפני, מ-200, מ-300, מ-500, מ-700 שנים לפני, מ-1,000 שנים לפני כשלב שלכם היה בדברים אחרים אחד חי במרוקו, אחד חי בפרנציה, אחד חי בסיריה, כמו שאתה חי בהיפנוסיס, אתה יכול ללכת לבקש את כל ההתארגנציה של אדם זה יכול לקחת שנים בגלל שזה נקרא רגרשן, אתה צריך ללכת לבקש זמן אז בואו נראה אם האנגלית עכשיו היא 50, אז צריך ללכת בקרוב ל-1960, לפני שהוא נפגש. ואז אם הוא לא נפגש, זאת אומרת שהלוי שלו לא היה בקרוב, הוא היה במלך, בי-השם, מבקשים ללכת בקרוב. ומאחורי ה-50, עדיין לא נפגש, אוקיי, אבל עדיין לא בעולם. עדיין ה-40, הוא מתחיל לדבר. מה שמאת? הנס. איפה שמאת? ברלין. מה שמאת? משה. מה שאתה עושה? אני טיילר. איפה? ברלין. תגיד לנו קצת עלך. אני יהודי רפורמי. זה מה זה היה, 80% לפני בגרמניה, לפני ההולכוסטה. אז, התקופה, 80% בגרמניה. 80%. הם חליטו את הסידור של ירושלים, הם שכניסו לברלין במשך. במשך להיכנס לירושלים, הם כניסו לברלין. הם חליטו את הסידור, אתם יכולים להבין? החוצפה, יש להם את האנשים האלה. אז, הוא מתכוון את החיים שלו עם אקסנט גרמנית גדולה. ואז אתה יכול ללכת, ולשאול לו איזה עולם, אתה יכול לביטחון מה עולם הוא מת, 70, 75, איזה שהיה. אתה יכול ללכת בזמן עוד, עוד 67 שנים. ואתה ממש מלכות, ומלכות, ואחד מהם הלכה ל-9 חיים שונים. החיים הראשונים שהם דטקטו היו ב-11 עשרה ביורק ביורק ביורק באנגלית, הם עשו להיות יהודים ב-11 עשרה, פוגרומים אז הייתה אינשה חייבת בתחתית ביורק עם אישה שלה מה נקרא ביורק? איפה הייתה? הוא אומר עכשיו איפה הייתה ביורק? הם הלכו לאנגלית ביורק עדיין שם 800 שנים, הקבוצה היא שם הם באים לפריסטים שם ואומרים איפה זאת הקבוצה של הקבוצה? הפריסטים אומרים שאין פה קבוצה אין פה קבוצה הם אומרים, זה לא יכול להיות, צריך להיות קבוצה פה אני לא ידעתי את הקבוצה פה הם התחלו להסביר, הסביר, הסביר, הסביר והם נמצאו מקום נחת, שהם הולכים לקבוצה עשרות שנים, אף אחד לא הלך אליו, זה כל... ספיידר ו... טרארבוד. זה איזה שהיא חייבת, עשרה שנים לפני, כשהם מורים יהודים ביורק. עכשיו הוא מנהל בכלל. והמנהל... המנהלת ה-9. ב-900 שנים, 9 חיים אחרות. זה יכול להשיף לך לדעת מי הייתה לך במהלך שלך. תחשבו שאתה מדבר עם אדם, תגידו לנו על עצמכם, אני מגניב. אני מוריד אנשים לחיים. עכשיו אנחנו יודעים למה אני סופר כל כך הרבה במהלך הזה. אנחנו פשוט חשבים את זה. אתם מבינים? זה מאוד מעניין איך הדברים הנגטריים במהלך שלנו עכשיו, זה כולה תקופה דיאקטית של המהלך המעבר. מגניבה? הייתה לך מגניבה. סליחה? הייתה לך סליחה. מגניבה? הייתה לך מגניבה. מגניבה? הייתה לך מגניבה. מה שחשבתי, חשבתי. מה שלא חשבתי, חשבתי אחר כך שחשבתי. גם, לפעמים, כשאנשים מותים, הם יוצאים לך בתלמידים. אבא, אמא שלך, אבי, הם מגיעים לדרום לא רק לך, לך, לאחד שלך, לאחת אחת שלך, קצת אנשים בתקופה מגיעים לדרומים, מסגרות מהאנשי התחילה. לפעמים אף אחד לא מגיע לדרום, אף אחד. למה איזה אנשים מתחילים להגיע לדרום ולפעמים לא מגיעים? מאוד פשוט. איזה אנשים, הם מגיעים לדרום ברגע. הם יכולו לבחור, ה' אמר לך ברגע אני אשים לך בגלל שאתה עשה תשובה פרציאלית והעוד שנים של החיים שלך אבל זה ממש אינסופי. הזאת הזמן שאני אשים לך בגלל שתהיה נותן בירושלים לשפה רליגית. הם ישים לך לישיבה ואתה מתקדם את החיים שלך, לא כמו את החיים הזאת. שאתה גרם בשלב פובלי. את החיים הזאת, אמא שלך לא הלכת למקווה. היא לא ידעת מה זה המקווה, או היא ידעת והיא לא חייבת. So you're born with impurity. Kids that are born without their mother going into the mikveh, it's serious impurity. בני נידה. Like Digmaras said, Rabbi Akiva saw a kid without a kippah. Nobody walked without a kippah in those days. The hachamim say, בני נידה. For sure his mother didn't go to the mikveh or something went wrong. Maybe she did not brush her hair, maybe the dirt, maybe she didn't clean. את הילד הזה בטח נפגש. רבי עקיבא אמר, בן נידין ממזר גם. זה לא מהאביו. והחכמים אמרו לו, רבי עקיבא, אתה מגניב. אבל איך אתה יכול לקבל שזה ממזר? זאת אומרת, הילדות האמא והאביו, זה 2,000 שנים נפגש, זה דבר רר. רבי עקיבא went to the woman and started to talk to her and say if you tell me the truth I'm going to take you with me to Olam Haba all kinds of promises tell me the truth and she told him the truth that he was right. בגמרה עשר רבי עקיבא made her a promise and cancelled that in his heart because nobody can promise you Olam Haba I mean with all due respect the only one that can promise you Olam Haba is Hashem אף אחד, אבל אבל יש רבים בעולם, עדיין היום עדיין היום יש פעמים כאלה שאם הם עושים דקה זה צריך להקבל עדיין בשנה הזאת יש סיפור עם רב בן ציון, אבא שאול, אחד הרבים קיבל כפתור שלא יכול להיות ילדים, לא תהיה משהו והביא הם ילדים, הם בעשרים, אבל הם התגלגלים כבר, אני לא יכול להגיד, 6-7 שנים, לא יש ילדים, היא לא מתגלגלת. הוא קיבל אותו, הרבי הזה קיבל אותו לרב בן ציון אבא שאול, והוא אמר לו, אתה יודע, הוא בישיבה וכו', בבקשה רבי, קיבלו לו ברכה שיהיה לו ילדים. ורב בן ציון אבא שאול, הוא לא היה כל כך מרחק בקבל לו ברכה. He said, Bezrat Hashem, Hashem will help. You know, something like too general. But that Rabbi knew Rabbi Benzion Abba Shaul, Rabbi Sha'ar Rabbani, he was one of his main students. He knew him very well for many years. He knew that you have to, by his reaction, you know what's in his mind. And he realized that something is not right here. He said to him, no, no, Rabbi, not like the bracha like this. A real, real bracha. אז הוא נותן כמה שנות, הוא אמר, לא, לא, לא ככה, תעשה דיקריה, הלכי שם, תגידי, ב-9 שנות מזה, הם צריכים להיות ילד והוא אמר לו, זה מאוד קשה, יש גבוהה גדולה על הזה, הוא מסתכל על אחד, יש גבוהה גדולה על הזה אז רב שערבני אמר לו, אבל הוא עמל בתורה, הוא מנסה ללמוד בישיבה, יום וערב, הוא מנסה ללמוד בתורה, אם הוא לא יש לך ילד, זה מנסה להחליט את המדע שלו מהתורה. הוא היה עבוד מאוד טוב, הוא ידע מה להראות. אז הוא נסתכל עליו, רבין ציון אבא שאול, והוא אמר לו, תגידי לי, בגלל שאתה לא יש ילד, זה מנסה להחליט אותך מהתורה? הוא אומר, כן, אני לא יושב במיוחד בגלל זה, אני צריך ללכת, את אבא שלי, התקופה, הדוקטורטים הוא קח אותי מאחורי התלמידה של התורה אז הוא אומר, אוקיי, אם זה המקרה בעזרת ה' במשך שב-9 שנות תהיה לך ילד, בדיוק בדיוק 9 שנות לאחר הוא היה ילד בדיוק 9 שנות, לא יום יותר, לא יום אחר, דקות דווקא יש מקרים כזה אבל אתה יכול לדבר ככה, אתה צריך להיות אנגלית באמת, באמת אנגלית, או שתהיה לך הרבה מריצ, זאת אומרת, שאתה עשית כל הזמן לאשם, ואשם צריך לצייר את השאלות שלך לבחינות. יש כמה מצבים לזה, ראשון, שאתה לא צריך להיות מפחד, ומפחד שקוראים לזה מפחד, לוקח את היכולה שלו לתת ברכות טובות, מות שקר, אפילו אחת קר אחת שנה כל החלטה שלך נפגעה אתה יכול ללמוד תורה שבעים שנה אחת קר אחת מהמות שלך, דגמרה שאה אתה נפגע את החלטה שלך של שבעים שנה ללמוד תורה קדושה של שבעים שנה אתה לא נפגע את התלמידות התלמידות שלך, מה שאתה נפגע זה שלך אבל אם אתה קר אחת פעמים, אפילו בזמן של רעיון אחת קר את כל ההולנס שאתה מבנה, הוא נפגש. עוד דבר, אתה לא צריך להיות אנשים נפגשים. כשאף אחד נפגש, השם נרחב אותו. אתה לא צריך להיות אנשים נפגשים. אם אתה חיים בשדות, השדות עושה שהשם נרחב אותך. השדות נרחב את השם אותך, השם של השם שהיה עליך, הוא נפגש עכשיו אם אתה נפגש אתה לא יכול לקבל קרדיט אם קרדיט נפגש או נפגש או אתה יודע נפגש הוא נפגש קרדיט משה רבן אחד פעם נפגש הקרדיט נפגש הוא לא יכול לראות משהו אחרי זה אחד פעם בתחת קרדיט קרדיטים לא יש קרדיטים כל הזמן It comes and go. You don't walk every second of your life and see the future. There are moments that the Shekhinah is on you and Hashem gives you a prophecy. Like it's written in the last parashah, Be'alotcha, Eldad u'Medad mitnabe'im ba'machaneh. Because the spirit came on the 70 elders, there were 68, and Eldad and Medad did not come. They stayed in their tent. So the 68 that got the Shekhinah of Hashem on them, the spirits of G-d, both of them also got it even though they did not come where the 70 that Moshe got. 68 got and Eldad and Medad made it 70 to show you that they deserve to be Nevi'im. יורשואה בנון נפגע בגלל שהם אמרים שמושה נפגע הוא לא יביא לארץ ישראל לישראל ויורשואה יביא להם אז יורשואה הייתה, אתה יכול להגיד, תלמיד תלמיד של רבי, הוא נפגע איך הם מדברים ככה נגד מושה? כשהוא בא למושה רבנו, מושה רבנו אמר לו, למה אתה נפגע? אני חושב שכל ארץ ישראל צריכים להיות נפגעים אבל מה זאת אומרת? הם אומרים נפגע נגד אתה, כבוד הרב גדול, אז הם אומרים לי, מי אני? משה רבנו היה מפחד, הוא חשב שזה לא משהו, הוא לא נפגש, זה לא משהו פרסונלי, אני לא מעניין, איזה מה, הם אומרים פרפסיה, נתן להם להגיד פרפסיה. אז יש מצבים, אם אדם, למשל, הוא מחלל שבת, הוא יכול להיות פרופט בתחומים שלו. איפה הוא יקבל פרפסיה? הוא נכון כמו גוי, כמו קרימנל. גוי הוא לא קרימנל, הוא לא צריך לקבל שבת. אם גוי שעובד על שבת, הוא לא יחליט על כל רגלים. יהודי, זה פרובה מאוד. הכי הרבה אנשים היום בעולם, לפחות, הם ילדי נידה. גנירות שהנשיאים לא הלכו למקווה. רב משה פיינשטין, ז'ה צ'ל, אמר, הרבה אנשים סקולרים שלא ידעו על מקווה או לא הלכו למקווה, אפילו אם הם ידעו אנחנו מקווה מאוד, יש הזכויה שהם הלכו לבחירה הם הלכו לבחירה או לרחוב והם הלכו עם סוט ללכת למים. עכשיו, הסוט ללכת היא מאוד חלוקה אז המירה יכולה ללכת לביתה בפרק אחד, כשהיא יכולה ללכת לביתה באושן, היא יצאה באושן. פעולה זה לא יעבור, פעולה רגילה באותל, כי זו מירה שהיא יוצאת מהפורסט, אבל באושן, או ברחוב, או בשעה, או, אתם יודעים, מקומות שהם נטרלי, המים נקבלו הם נטרלי, המים הרחבים או המים שהם נקבלו מהארץ, את המים האלה נטרלים את האנשיה מהרנידה. אחרי מילה, זה נטרלים אותה. אז הרבה מהאנשים האלה, היו לארץ, אחרי, בואו נגיד, המילה הכנתה, פעמים לאחר, היו לבצע, היו ללחוץ, היו ללחוץ, היו ללחוץ, היו ללחוץ, היו ללחוץ, היו ללחוץ, היו ללחוץ, היו ללחוץ, ללחוץ, היו ללחוץ, היו מנסים להכניס אותם מאחורי הסרטון והם הכניסו אחרי זה וזה למה אתם רואים איזה אנשים סקולריים הם יותר גדולים מאחורי האנשים הסקולריים יש להם יותר ברכות יותר אינטגרטי יותר אנשי יותר תלונות לתורה יותר אוהב לרבים והאחרים הם אשם ירחם אתם יכולים לראות אנשים רעים כמו האנשים הכי רעים על הארץ יש סביבים לזה, למה? אחד היה מנסים עם פירושה, אחד היה מנסים עם לא פירושה. גדולה הפרקה. מאוד גדולה הפרקה. מה צריכים לעשות? אין משהו שאתה יכול לעשות. אחרי שאתה נולד ככה, אתה נולד ככה. הדבר היחיד שיכול לפירוש אותך עכשיו זה התורה. כמה יותר תורה תלמדת, זה יחזור את הפירושה של הנידה. רבי עקיבא כל הזמן אמר לא רק בן נידא בן נידא אין ממזר למה? הוא לא רוצה להשתתף את הקיפאון הרבה ילדים כזאת עכשיו להשתתף את הקיפאון והם נפגשו את זה השם ירחם מה קורה היום? אז אתה יכול לקחת מישהו בחיים שלו, בחיים שלו. לפעמים, מישהו יצא מהחלום ויגיד לך איפה הוא. במקום טוב, במקום רע. הוא יצא שמח, הוא יצא גאה. אז אתה יכול לדעת שה' יש לו איזשהו מקום. אבל אם הוא יצא בחיים שלו ברגע, אף אחד לא חושב עליו, אף אחד. בגלל שהם נכנסו לחיים. הם נכנסו לחיים. ובמקרה הזה אנחנו צריכים לשאול למה אנחנו אפילו קוראים לו קדיש? אם הוא התחיל לתקווה ברגע, אם הוא תקפה מרצה וברגע השם יוצא לו בקטע של ביבי שהיה נותן רק שבועה. אז הוא נותן רק שלושה שבועות, השלום הוא נכנס ברגע, במקום חדש. אז למה אנחנו קוראים לו קדיש? התגובה היא, לא כל השלום יוצא. לפעמים איזשהו של החלטה יוצא ואיזשהו לא יוצא לפעמים החלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה מתחילה לפעמים חלטה יש כדור של קיין מתחילה והבל, קיין לפעמים מרדה הבל קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין קיין למה קיין נמצא קיין קיין קיין בשני קיין קיין קיין גודלים? בגלל שכדי להחליט את המוות שהוא מותר את אבא שלו, יש שני מוותים להחליט. קיין אחד, להחליט שאתה מותר ואתה צריך קיין למות מסוימים קיין למסוימים. קיין קיין קיין קיין זו היחידה היחידה היחידה. והשני, להחליט את רעיון הפרובלם. מה היה רעיון הפרובלם? למה אתה מותר? בגלל רעיון. מה היית רעיון? אהבל היה עם שתי חברות וקיין היה עם רק אחת אף אחד לא ידע עם אחת אחת אף אחד לא ידע עם אחת אחת אף אחד לא ידע עם אחת אף אחד לא ידע עם אחת אף אחד לא ידע עם אחת אחת אחת אף אחד לא ידע עם אחת אף אחד לא ידע עם אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת הוא היה צריך לעשות את זה בגלל שאתה מנסה להתקשר לציפור אישה. איך הוא עשה את זה? כשהוא היה בגוף של ג'טרו, הוא נותן למושה ציפורה, מושה. מושה זה עבל, קין נותן עבל לציפור אישה. אני נותן לך לציפור אישה, יש לך ציפור אישה. ואיך אתם, איך אתם הולכים לقتל אותי? אם אתם מורידים אותי, אתם גם יכולים לביאתי עוד פעם במורידה, כדי להסביר את המורידה, בגלל שזה נגד הלכה, לقتל מישהו. הדרך היחידה ללכת מישהו, היא צריכה להיות בדרך האמיתית. כמה פעמים אתם יכולים ללכת מישהו, מישהו שבא ללכת ללכת אתכם, או מישהו שרוצה ללכת ללכת את אחתכם, אתם יכולים ללכת אתם קודם, זאת אומרת התורה. זה פיקוח נפש. ערב יצא לקחת את אחיך או את חברתך. אתה מוכן להקח אותו לפני שקח את אחיך. זו חברת עצמית. מה עשה משה? הוא קח את האג'יפים שהיה מבקש לקחת את היהודים. היה קח את היהודים. משה קח אותו. ה' קח קאיין מבקש, אבל בצורה רגילה. ועכשיו יש קלושר. זהו. זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו אבל כמובן לא יש לנו זמן ללכת לקבלה עכשיו ולהתחיל ללכת לכל התפקידים ואיזה חלק של החלקה חלק של החלקה נמצא בגבירה נמצא בגבירה תמיד זו הראשונה למה אחד שלנו נמצא בגבירה של האנשים הנכונים לתפקיד שם למה? כי חלק של החלקה נמצא תמיד שם בגבירה זה בעצם בפרשה שלח לך שקלב הלכה למערת המכפלה ללכת בגבירה של אברהם, מצחק ויעקב שהוא לא יפה כמו האחרים, שאומרים לשון הרע בדלן. בואו נחשב על הפרשה, אחרי זה הדברים תהיו קצת קלירים. כמו שאמרנו בפרשה האחרונה, נכתב שמלכת ישראל הלכתה מחצרות, זה נקרא של מקום, והם הגיעו למקום שנקרא קדש ברנאה. בין מדבר פארן. איזשהו מקום, במידה האסית, יש מרחב שם. בין איג'יפט וישראל וסעודי, זו הארצה שם. וזה מקום שההיסטוריה של הספאים קורה. בפרשה שלנו. אנחנו צריכים לדעת עד שהם היו בחצרות הייתה כבר איזו גדולה גדולה, תקשיבו קטנטי מה הייתה הקבוצה הנכונה? קודם הם שאלו על גבול ואתה את הגבול ומותו אז היו קורח והסטוריה של קורח ואז היו הסטוריה של הספייס או הקבוצה הנכונה הייתה קודם הם את הגבול ומותו אז הם נותנים לספיים והם מדברים על השעון הרע, ואז הייתה הסיפור של קורח שהצליחה בגרעה. מה הייתה הקורונולוגית הנכונה? איך זה נמצא בתורה? מה הייתה הקורונולוגית הנכונה? אנחנו ישנו פרשת דהלותך, סינס של מנצחת לבית, ולמות, כשאתה אוכל לבית. ואז ישנו פרשת שלח לך, זו היסטוריה של הספייס. מדבר על השון הראה, והשם אמר, אף אחד מהם לא יכול להיכנס לישראל, בשלב יהושע בן נון וקלב בן יפוני. כל אחד ימות בדרש. ואז אחרי זה, השבוע הבא, לא השבת, השבת אחרי, זה יהיה פרשת קורח. אז בגלל אורך קרונולוגי של התורה, קצת הייתה לנו את ה'מית', את ה'ספייס', ואת ה'קורח'. אבל בהיסטוריה, מה היה אורך נכון? ה'מית', ה'קורח', ואז ה'ספייס'. למה בתורה זה נמצא באורך נכון? בגלל שהתורה היא לא בית היסטורי. בספר ההיסטוריה, כשאתה רואה את זה, אתה רואה את זה במהלך הקרונולוגי בימי 1900, אז 1910, אז 1920, אז 1930, אז 1940 אתה לא מדבר על 1950, ואז אתה עובר ל-1910 זה לא עובד בספר ההיסטוריה בהיסטוריה, אתה עובר כמו שזה היה המהלך המהלך הנכון, איזו דקה קוננקסיטה לדקה הבאה מה העניין של הלכת עכשיו במהלך הזמן והתגלגל על משהו שאתה היה צריך להגיד כבר אבל בתורה, חלק מהתורה כמובן מדבר על היסטוריה, אבל זאת לא התורה של הספר. אם התורה הייתה לדבר על היסטוריה, אז התורה רק מדבר על היסטוריה, אבל כמובן התורה לא מגיעה לדבר על היסטוריה. החלקים של ההיסטוריה שהם מדברים בתורה, הם רק חלקים שהם מגיעים לדבר על איך להתפתח. לא כל מה. יש סיבובים שהרבה, הרבה שנים הם לא יכולים להזכיר איזה שנה על זה. התורה קחה 50 שנים מפה. מה על 50 שנים? מה קרה ב-50 שנים? אף משהו. כל הזמן, כל הזמן בין אדם ונוח. כמה שנים יש להם? יש כמעט 2400 שנים. הראשית פרשה בתורה, בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, מסגרת describe 1400 years 1400 years where in the parasha you see 1400 years? you don't see you see the creation of the world you see the genealogy of adam and chava and shet who gave birth to who and then you skip to noach noach it's 2200 years 1400 years later the entire sefer bereshit speaks about 2200 years of history 2200 שנים של היסטוריה. אבל הפרשה הראשונה כבר נפגעה מילים ומילים של שנים. לא הייתה שום דבר לדבר על זה. כולם נפגעים, כולם כולם רבים, העולם הוא זו. לא יש שנה לרחוץ. עד שהתורה רציתה להדרך לך מה היה התוצאה של הכן של התפקיד הזה. התורה דסקריבה, עכשיו אנחנו מדברים על נוח. 1% אחר כך ישם נמצא 1% לרדים את העולם נוח כש? הרבה שנים לאחר הרבה הרבה שנים לאחר פרשת נוח הפלד היה 4200 שנים לפני אדם היה 5779 שנים לפני 4200 5700 שנים לפני, כמעט 5800 כמעט 5800 נוח זה 1400 שנים לאחר, כמו שאמרתי, הראשון פרשן מספר 1400 שנים. ברור שאתם רואים שהתורה לא היא כתוביות. אם התורה הייתה כתוביות, למה התורה מפלגה 1000 שנים או יותר? למה? התשובה היא, כי התורה רק מפקדת על תקופות שהן רלוונטיות למהלך העולם ולמהלך המדינה היהודית. למה אני צריך לדבר על נוח? אתה צריך לדבר על זה שה' ספר את כל העולם של כל האנשים הטובים והליברליים. הוא ספר את כל האנשים גאים, והוא ספר את כל האנשים שהם עשו עבודה בשקל, והאנשים שהם חייבים לאנשים חייבים לאנשים חייבים לאנשים חייבים לאנשים חייבים לאנשים חייבים לאנשים חייבים לאנשים חייבים לאנשים חייבים לאנשים חייבים לאנשים חייבים לאנשים חייבים לאנשים חייבים לאנשים חי ואז השם רצה לעשות את השם הוא רצה להוריד את הארץ ישראל עוד פעם והוא אמר למשה רבנו, תשכחי אותי תשכחי אותי להוריד אותם ואני אמשיך את הארץ החדשה שלך ומה משה אמר? לא אם אתה רוצה לעשות את הדבר הזה תחליטי את האמצע שלך, אני לא רוצה שיש לך משהו לדבר עם זה הוא היה חבר טוב, הוא קימן על הארץ שלו הוא קימן על הארץ שלו נוח נשאר בפרופט ישעיה שעבר 2600 שנים נוח נשאר בפרופט ישעיה שעבר 2600 שנים נוח נשאר בפרופט ישעיה שעבר 2600 שנים נוח נשאר בפרופט ישעיה שעבר 2600 שנים נוח נשאר בפרופט ישעיה שעבר 2600 שנים נוח נשאר בפרופט ישעיה שעבר 2600 שנים נוח נשאר בפרופט ישעיה שעבר 2600 שנים נוח נשאר בפרופט ישעיה שעבר 2600 שנים נוח נשאר בפרופט ישעיה ישעיה שעבר 2600 שנים נוח נשאר and got wounded בפרופט יש by the lion and suffered so much in the end he's held responsible for the flood who killed millions of people that's why the flood is called after Noach ועמים מי נוחם מי נוחם you understand? imagine now September 11 instead of September 11 they call it הטראג'די של חוסיין אובמה. למה? הם מפחדים לו על זה. אתה הפרזידן. מי היה הפרזידן? באמת, זה היה לפניו. בוש. הטראג'די של בוש. הטראג'די של בוש. אה? קלינטון. אוקיי. אז הטראג'די של קלינטון. אנחנו צריכים ללמוד את ההיסטוריה האמריקאית, רבותיי. לגמרי לדעת את הבסיסים. אז קוראים לזה טראג'דיה קלינטון. למה כולם קוראים לזה ככה? בגלל שהם מפחדים עליהם בזה. הראשון שהוא יעשה זה הוא יקרא, למה אתם קוראים לזה טראג'דיה אחרי מי? קח את שם שלי מזה. לא, אנחנו קוראים לך מנצח. אתה הממשל, זה חלק שלך. נוח, מה הוא עשה? הוא היה היחיד היחיד. התורה אומרת שה' אוהב אותו, ונוח מצחן בעיני השם. נוח לא היה רעיון, הוא לא היה רעיון. אז למה אתם מזמינים לו על הפלעד? בגלל שהכוח של רעיון הוא לרחוץ את גניבותו. אם הוא תפסיק ככה כמו שמושה עשו, ה' יתן להם קצת קצת קצת. אולי עוד 100 שנים, אולי עוד 200 שנים, עד שהם ירחו אותם. אולי ביניהם הם תעשו תשובה. בגלל שנוח לא עשו את זה. נוח, בגמרא סין, נוח עמסלף, אולי הוא היה עמוד, הוא לא היה עם אמונה. קטן אמונה. איך אתה יכול להיות קטן אמונה? אתה יכול. למה? נוח לא חשב שהעולם יהיה חזק בפלד, עד שהמים יצאו מלבו שלו. הוא לא חשב שהשם באמת יעשה את זה. הוא בנה את הארק. תחשבו על זה, נוח מבנה ארק. הארק מסוימת ל-2 חולים בלבים. 1.5 חולים בלבים בלבים. 150 יארד, בעצם. זה מאוד לאחר, ומדויק, וגדול. ממש קרוסבוט. ואתם צריכים לבנות את זה בעצמכם, עם המאר, אתם לא הייתם עם דרילים, אתם לא הייתם עם הסקולים שיש לנו. לא הייתה לך את האוכלות שצריכים, סור, אף אחד מהדברים האלה. כל מה שהנוער צריך לעשות בצורה הכי פרימיטיבית. זה למה הוא קח 120 שנים. אם הנוער עשה את זה היום, זה יקרה לו חמש שנים לבנות את זה, עם האוכלות שצריכים היום. אבל לפני זה הוא קח 120 שנים. כל יום אנשים צחקו עליו. כל הליברלים, כל הגייסים, כל האנושים, כל הטבעים הם רואים רבי עם רגלו והטרבן מבנה ארכה והם שואלים לו מה אתה עושה? רבי מה אתה עושה? אני מבנה ארכה למה? לרחוץ את העולם מהרעיון ה' הוא ירחק את כל האנושים האנושים הם שואלים לו, אתה מגניב אתה נורמל, קח את הטבעות שלי יש לך פסיכיאטריה טובה כמו היום, מה שחרר? אנשים רעיוניים הם רעיוניים, זה גם דבר, סרקסטי, שחרר. 120 שנה אנשים שחררים אתכם. אחר כך אתם רואים שהם מקבלים את מה שהם חייבים. מה יש לראשם שאתם מקווים להם? שתתן להם ללכת איפה הם מתייחסים. ואחר כך הם מקבלים את מה שהם חייבים, מה אתם מפגשים לי על זה? 120 שנים אני מקבל אבוסים מכל אלה הרשעים אני אמרתי להם שתהיה עבודה והם עשו את זה עבודה עכשיו אתה קורא את העבודה אחריי בגלל שאני לא אעשה תשובה עליהם? אז התגובה היא שאתה תעשה תשובה עליהם שאתה תעשה תשובה עליהם ואתה גם צריך לתעשה תשובה על ידיך, על אחתך, על חברים שלך לתעשה תשובה אם לא תעשה תשובה, אין שום דבר שתעשה או אם תעשה, זה לא תעשה נכון כל קטנה קטנה בחיים צריכים ברכות. הכל. איזה אנשים חושבים, בגלל שה' לא התגלגל את ברכותו בשנה או שניה, שזה כל כך נפגש. יש עכשיו איזה ברכה, שהיא נפגשת. הסציפה הכי קטנה היא, אם בשביל איזה רגע ה' לא נגמר לתת לך מה שאתה רוצה, אולי זה לא טוב לך, או אולי אפילו אם זה טוב לך, אתה לא צריך את זה, בגלל את האנושות שלך. לדבר האמת, אתה מקבל גדול גדול לנסוע בצד השם ולדבר איתו. זה כבר מצווה מהתורה, לדבר איתו. זה מיישר אמונה, זה מיישר שאתה יודע עליו. אתה מגיע אל השם עם את הבעיות שלך, זה דבר גדול מאוד. בואו נראה. אז, אוקיי, עכשיו, ההיסטוריה של פרשת קורח כבר קרה. בסיפור עם המזרח מילים מותרו בסיפור של קורח עוד מילים מותרו, 14,700 אנשים מותרו בסיפור של המזרח הזרחי, שהיה לפני המזרח היה נכון כשמשהו רבנו בא ליד אחרי 40 יום להביא את המחירות והוא ראה את המזרח הזרחי, שבע עשרה בתמוז מה קרה אחרי זה? אחרי 40 ימים אחרי שבועות שבועות היו 7 שנים אחרי האקסדוס של איג'יפי שזה 49 ימים פלאס 40 ימים 89 ימים אחרי שהצלחנו מאחורי איג'יפי ואשם ספליטים את השיעור הרחב 3 מונות 89 ימים 3 מונות אחרי שהם ראו את המירה של השיעור הרחב הם קבלו קו גולדן יותר מזה 40 ימים אחרי שהם שמעו את הקבוצה של ה' הם קבלו גולדן קאף 3,000 אנשים מותים 3 מטרות גדולות גולדן קאף, מילים מוותים אוכל מית, מותים, מילים מותים קוראך, 14,700 אנשים מותים 3 מטרות גדולות ועכשיו הם רוצים לשנות ספיים זו גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה אם אבא שלך הוא גבוה גבוה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גב בהצלחה, מה? אני קבלת לכם מזל יפה במונסי, בברוקלין, איזה משהו. הנה הכוונה. יפה, יפה, חברה, מלמעלה. אה, אני לא מאמין את זה. איפה האדרסה? אני רוצה לבחור. אני לא מאמין את זה אני רוצה לבחור אם הביתה באמת טובה כמו שאתה אומר זו הכי גדולה שיש לך את זה אתה לא מסתכל עליי אם אני אגיד לך שאני מבנה לך הביתה הכי טובה? מה שצריך להגיד? בטח, תודה רבה, אני מאמין את זה אתם יודעים הספאים בפרשה הזאת יש להם אג'נדה הם אמרו את האמת הם דסקרו שיש הרבה פיונרלים בישראל יש אנמיות שם, הם אמרו את האמת למה השם נפגע כל כך בהם? בגלל שיש להם אגנדה, פוליטיקה פוליטיקה, פוליטיקאים עושים מה שטוב להם, לא מה שטוב לנציל, רק מה שטוב להם לפעמים הם מדברים על משהו, ואחר כך הם מדברים על זה בישראל זה מאוד טוב, אנשים קיבלו וידאו נתניהו מדבר על משהו, למשל כשהוא היה יום, הוא מדבר מאוד עם הממשלה, שרצה לקבל מטריאל פריבטי, בבית. והוא יכול לנסוע שם עם אימא שלו, ולהשתמש בפליטה למרכז הישראל. עשרה שעות בפליטה, תן לי להתקבל, להשתמש, לראות טלווי. הוא אמר, זה מגניב! חייבים מיליון מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מ מה הוא עשה אחריו כשהוא היה ממלכת הממשלה? זה אימפורטנט, זה עבודה בבחינה הלאומית, הממשלה לא צריכה להסביר, הוא לא יכול להיות בקלילה של עבודה רגילה, הוא צריך קלילה פריבטית, וזה עובד. ממש, הם מראים לכם שני וידאו. אחד, וזה למה? בגלל שהם רק שואלים על עצמם, הם לא שואלים על בבקשת ישראל, ועל כמה זמן יכול לצלם. אף אחד מהפוליטיקאים הזה לא שואל, אף אחד מהם. הם רק שואלים על מה שטוב להם, או על החברים. זה למה, בארה״ב, מי רואה את המדינה? מי הבא בארה״ב? מי? המדיניות והמדעות. המדעות שהן עובדות על המדעות, והמדעות שהן עובדות על המדעות, הן אוכלות כל הממשלות בארה״ב. נכון עכשיו, יש לנו ממשלה שהייתה כבר מיליארדית לפני. אז הוא לא היה צריך להתעורר על כל המרכזים האלה שהם לאחר כך יחסרים לו מה לעשות ומה לא לעשות זאת לא אומרת שהוא לא מקבל כל מיני דברים מהאנשים, זה לא מה שאני אומר מה שאני קוראים לזה, הוא היה יכול לעשות כל מה שהוא היה צריך לעשות, בלי להיות חייבת לדבר על הדברים הגדולים שלהם, כדי לעבור על חייבתם. בגלל שכשהם עובדים על חייבתם, אחר כך הם יוצאים, עובדים על זה, עובדים על זה, עובדים על זה, עובדים על זה, עובדים על זה, עובדים על זה, עובדים על זה, עובדים על זה, עובדים על זה, עובדים על זה, עובדים על הסיטואציה לא טובה, בואו נגמר למה? בגלל שכל אחד מהם הוא פרסידנט של קבוצה הוא במערכת אחר כך כשאנחנו נכנסים לישראל, זה יהיה כמו שזה יהיה מלחמת שוב הכל יהיה מלחמת מחדש אנחנו נפגשו את הפרסטיג' שלנו יש לנו מקום מיוחד ביניהם לישראל אנחנו לא נכנסו לקונגרס אנחנו לא נמצאים במהפכה שיש לנו עכשיו. אז כשאין אנחנו נלך לישראל, כשבכל מקום אנחנו נמצאים ונמצאים, ואנחנו לא נמצאים במהפכה עדיין, אז איך אנחנו נלך אליו? מה הרעש? עכשיו יש לי עבודה טובה, למה אני צריך ללכת לישראל? זה מה שבמדע שלהם. אז מה שהם עשו? הם התחלו להגדיר את כל הדברים הנגטיבים שישראל יש פונרות, קרבות, גויים, כל מיני проблем ארץ אוכלת יושביה הם אומרים זו ארץ שאוכלת את החיים של חייהם שלהם לדרך כלל, הכרס הזה נמצא עד היום זה נמצא עד היום מה שבאמת נמצא שישראל היא ארץ שהתארת את חייה שלה, אנחנו מקבלים את זה עד היום, כל יום, כל יום, אתה לא יכול להבין מה שקורה, עם כל הסיפורים, עם הערבים, עם הבירוקרטיה, ועם הטרור, ועם הממשלה, ועם הפרובלמים בכל קטנה קטנה שם. למה זה? כי ה' אומר אתם בכיתם בחייה של חינם אתם בכיתם בחייה של חינם אתם בכיתם בחייה של חינם אתם בכיתם בחייה של חינם אתם בכיתם בחייה אתם בכיתם בחייה של חינם אתם בכיתם בחייה של חינם אתם בכיתם בחייה של חינם אתם בכיתם בחייה של חינם אתם בכיתם בחייה של חינם אתם בכיתם בכיתם בחייה של חינ על תישה באב, למה? בגלל שהתישה באב הייתה יום שהיה אשם כל כך מגניב וכל כך מגניב שהיה ידע שלא אף אחד יכול להכנס לישראל. כל האנשים שהצליחו מהאיג'יפ עם הדרום כדי להכניס לארץ הקבוצה, כולם מותים בשטח. אתם יודעים, מדברים על מארי, את האנשי הרבים, אני אומר לכם איך זה עובד, במערכת קורפטית. זו קצת צחוקה, אבל אתם מבינים את הידיעה. אחד מהיהודים החכמים בא לבית שלו. הוא אמר לבית שלו, אני רוצה שאתה תשתמש בלילה שאני אקבל אותה לך. אז הבית שלו אמר, לא, תודה, אבא. אני רוצה להבין את אבא שלי בעולם. האבא אמר, מה אם אני אגיד לכם שאנחנו מדברים על אחת האחרון של המיליונר מר רוטשיילד רוטשיילד היה הכי יפה יהודי בעולם האחרון אמר, אווו, זו סיפורה אחרונה אחרון של רוטשיילד, אנחנו יכולים לדבר על זה עכשיו הוא הלכה לרוטשיילד, האבא הוא אמר, אני יש לי חתן לאחרון שלך רוטשילד אמר, לא, היא קטנה, תודה לך, תודה לך על הצעירה שלך, אבל לא, לא, היא עדיין לא קטנה, היא קטנה. מה אם אני אגיד לכם, שהוא הוא הממשל בבנק העולם? הממשל בבנק העולם. רוטשילד היה גדול בנק. הוא אמר, אווו, זו סיפורה אחרת. אוקיי, תביאו אותו. האבא הלכה לפרסידנט של המדינת העולם ואמר לו, אני חייב לך מישהו להשתמש, להיות פרסידנט. מה? יום ילד שצריך להיות פרסידנט. הוא אמר לו, יום ילד? להיות פרסידנט? לא, לא, זה אולי לא מסוגל לעבודה. הוא אמר, מה אם אני אגיד לך שהוא ה'הלך' של מר רוטשיילד? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז אשם אמר למשה אם אתה רוצה לשנות ספייה, שנה זאת אומרת, אני לא מנסה להחליט על החלטות של אנשים מבחינתי, אתה לא צריך לשנות, אני כבר אמרתי לך שהמדינה טובה ואני אקבל אותך שם ואני אצלח את שבעה מדינים של הגויים של ישראל אתה לא מאמין אותי? אתה רוצה לשנות ספייה? תעשה את זה, אין סביבה, אתה מלחוץ לעשות כל מה שאתה רוצה. אז, בני ישראל לא חשבו פולי לאשם שארץ ישראל היא קטנה טובה. הם שאלו משה, בוא נשלם ספייס לראות מה קורה שם. זאת אומרת, אין אמונה. משה שאל אשם, אשם נשלם, נשלם. אני לא אמצע אתכם מנסים להנשל. את 29 סיבן משה לקח משם אחת קבוצה חשובה אחר כך קבוצה אחת, איזה קבוצה? לוי, שבת לוי למה הוא לא מייחס קבוצה של שבת לוי, קבוצה שלו? אה? למה? אה? בגלל שבט לוי לא מנסה להכניס ארץ בישראל זה לא רלוונטי לך הם רוצים לראות את הארץ, איזה ארץ הם מקבלים תן להם ללחוץ ולבחור מה יש לך? אתה לא מקבלים ארץ אתה תחיל לשתתף בשטחים מה שהשטחים אומרים זה מה שאתה תחיל להשתתף אוקיי אז שבט לוי לא הלכה הוא נתן יהושע בנון, פרום שבת אפרים, הוא נקרא לו יהוד, הוא נקרא לו הושע. יש כמה מקומות בתנאי, שישה אברהם או נקרא לו פרום, או נקרא לו פרום. אברהם נקרא לו ההה. תראו ההה, סרה היה יהוד. אברהם וסרה היה שידוך. ישה נקרא לו יהוד של סרה עם ההה, שזה חצי יהוד. and took the A, the extra five, and added to Avraham. You understand? But the gematria of Avraham and Sarai is the same gematria. The Jew was replaced with A, so he decreased five from Sarai and added to Avraham. Okay. David and Jonathan. David and Jonathan, they were very good friends. זה כתוב שהאהבה שלהם הייתה גדולה מאשר האהבה של אדם לאנשיה זאת אומרת, אל תקחו את המצגות האלה, בבקשה זה כולם, יש לנו את האדמות בתל אביב שיש להם כל מיני מסגרות אפרק את האדמות האלה באוניברסיטה שם, אנחנו לא צריכים מהאנשים שלנו להיות כל מיני רעיוניות בגלל שאתם מזכירים, דוד התהליך ל18 אנשים אוקיי אז הוא היה עם אמא ופילקשים זאת אומרת, אמא שלא הייתה כתובה וקידושים קנקיובין? זאת ה... אוקיי, זאת ה... אוקיי אז בגלל שהאהבה שלהם הייתה כל כך פשוטה ויונתן, אבי שאול המלך, הייתה כתובה להיות הקיום הבא אבל הוא ראה שדוד הוא עורך והוא חייבת להיות הקיום הבא הוא התקבל עם הם אפזיר את אבא שלו נפגע באמת אז מה קרה? שם שלו היה יונתן ה' נפגע את ה' שם שלו יהונתן ודוד היה ד' ו' ד' וה' נפגע את ה' שלו זה מה שאנחנו נפגע בבריכה בבריכה דוד זה כמו דוד With Yud. Since when you write David with Yud after the Vav, you write Dalet, Vav, Dalet. But in the Shira, V'evarekh David, it's written with Yud. Hashem added a Yud to his name. Why Yud to David and Hey to Yonatan? Ya. V'anachnu nevarekh Ya. To show you that their love was pure and blessed by Hashem. That's why he add his name to both of them. Just like a man and a woman. איש and אישה. איש as יהוד, אישה as ה' יהוד and ה'. יהוד and ה'. With David and Yonatan, יהוד and ה', it's enough. Why? Because they don't need to give each other כתובה. They're not married, they're just good friends. אבל עם אדם ואנשים, אתה צריך להיות את נקודה של ה' זה למה אתה נותן לאנשים כתובה, צריך להיות כתב כתובה, אתה נותן וב, כתובה, איך אתה נותן כתובה? וב ואי, זה לא צריך, כתב זה כולם כתובה, בגלל שאתה צריך וב ואי, יש לך יהוד בשביל איש יש לך אי בשביל אישה, פלס וב ואי ואי בשביל כתובה יותקי ווקי, בנים של השם. למה? בגלל שהגמרא אומר, אם לא יש לך אשם בשבילך, אתה לא תהיה עם חברה טובה. לא. אתה לא תהיה עם חברה ברוך. זה למה כל האנשים שאומרים לי, אני ראיתי אחד, הוא אמר, הוא יכול להיות שומר שבת, הוא אמר, הוא יכול לעשות את זה, הוא יכול ללכת לבית שלי, הוא יכול ללמוד כל יום, הוא יכול לשים תפילה, זה כל בובה מייסס, בלוני. אני מדבר לכם מ-24 שנים של היסטוריה ומתקדמות, אני שמעתי את זה מ-1,000 פעמים, אני יכול לגמרי לגמרי, מ-1,000 פעמים, איך הרבה פעמים זה באמת נהיה. אלה היחידות, אולי 1-1,000 פעמים, שהוא יעשה מה שהוא אומר. עכשיו הוא מלמד על אוהבו שלו לך, ועל אוהבו שלו. שלושה שנים אחרי ההגנה, כשהמצב יפה, יפה קטנה, זה יהיה כשהמצב האמת יפה. והפעם הראשונה שאתה תעשה, זה לרחוץ לרליגיה. למה? כי הוא לא קיבל רליגיה בגלל ההכנעה, ובגלל הרעיון לעשות את הדבר הנכון. הוא רק עשה את זה, כי זה הכנעה לרחוץ לדעתך. ולמצוא לך את אשיותו. אותו דבר בגלל האחרון. הרבה פעמים הוא, האנגלית, הוא רליגי ומצבות ומצבות ומצבות ומצבות ומצבות ומצבות ומצבות ומצבות They set up a shiduch for me. I went for the shiduch. Very pretty girls talking, how pretty she is. You know me, you know me. I have problems. I cannot just get any girl. It's important for me that she'll be very pretty. And I already know where we're heading. Or what's gonna be in a minute. So I'm listening, listening. And I say, but... She's not religious yet. But she promised she's gonna keep this. She's gonna... Say to me, my friend. אתה יכול לעשות את זה, וזה יהיה את הכל שלך. אני רק אמרתי לך, עכשיו תעשה מה שאתה רוצה. כן, כן, אני הייתי מפחד שאתה יכול להגיד את זה. אני אומר, אני מפחד שאתה צריך לי להגיד לך את זה. אם היית 18, 19, אני מבין. אבל אתה כבר, אתה יודע, אנשי עולם. מה קורה עם אתה? אתה לא מבין? תגידי לה, הנה היו ה-CDs, הנה היו ה-Books, תלמדי 3 שנות, בואו נפגש עוד פעם אחרי שלושה שנות. אני רוצה לראות עד אז איך אתם מנסים לנסוע. איך אתם מבחינים בשבת. בואו נראה אחת בשבת איך אתם, איך אתם מנסים לנסוע, איך אתם מנסים לנסוע בשול, איך אתם מנסים לנסוע כל יום, איך אתם מנסים לנסוע לבית. היא לא ידעתי אפילו איך אני מנסה לנסוע לבית עם חבר רליגי. הרבה חברות לא רליגיות מנסות לדעתי שהראשון טוב שלהן הוא חבר רליגי. אבל הם עדיין לא רוצים להיות רליגיים. הם רוצים לאכול את הקקה ולשאול אותה. זה לא יעבור. כמו בילם. בילם רצה למות כמו יהודי וללכת איפה היהודים היו כשהם מותים. אבל הוא לא רצה ללכת כמו יהודי. רליגי, איש לא רליגי, אם הוא מדהים, הראשון שהוא רוצה הוא להתקבל עם מישהו רליגי, עם דברים, עם אוהב של ה' עם רליגיה בבית אני אעשה את הילדים לדברים ולכוונות ולכוונות איזשהם מגיעים לדבר איזשהם לא מגיעים אלה שהם מגיעים לדבר למה הם לא רוצים להחליט את עצמם? אני אשמח שאתה תהיה רליגי, אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה אתה יכול להעשה את הילדים רליגיים, אבל תשכח אותי אני, תשכח אותי אני לא מנסה להחליט את הדרך שאני מנסה להתגלגל בהתגלגל כל האמצעות בפריאד של שידוחים הן כל פרקים 100% לפעמים אפילו פרקים מגדולים מאוד ררק מאוד רעיון, מישהו אכפת לך על משהו ואחר כך זה קרה. אוקיי, זה קרה אקצנטלית. תזכר, אולי עכשיו כשהוא מבטיח לך שזה יהיה רבי עקיבא לך, אולי הוא באמת אומר את זה. אם הייתי שם, אני אבחר את הלשון שלו, אני יכול להגיד אם הוא באמת אומר את זה או לא. אבל זה לא רלוונטי אם הוא אומר את זה או לא. זה באמת לא רלוונטי בגלל שלושה שנים מאחורים אנחנו נראה את הסרטון האחרון לא מה שהוא רוצה, מה שהוא באמת יכול לפעול או שהיא, זה גם דבר זה מאוד קשה להחליט את הספירטואל שלך בלי להתחיל מבחינתך זה מאוד קשה זה מאוד קשה להחליט להתקדם לרליגיה כשאת מלך בקולג' במנהטן עם גויות מבחינתך מאוד קשה מאוד קשה להיות שומר הברית מאוד קשה לראות את עצמכם מאוד קשה לתפקיד בתורה כשאתה מנסה ללמוד את כל הנפחות ואת ההרצאה שם כשאתה... וחצי מהמדענים שם הם גייסים ואתה צריך לראות את מותו שלהם מלאה ללילה בקלאסטה בתורה סיינאלה לראות את מותו של אנשי נפחות זה אפקט את השלב שלך זה למה אתה לא תתפקיד On faces of people that are against Hashem. Meaning, מחללי שבת, gays, people that married, people out of the nation. All kinds of things. People that eat refot, eat non-kosher food. Better not to look at their eyes. Not to look at their face. Not to stare at them. Not even in picture. Even in picture it's not recommended. Never to look at them. Why? It's affecting your soul. אתה יודע, רב אפרים הכהן היה מאוד גדול במקובל בירושלים, מאוד חולי. אפילו הערבים נפגעו אליו כשהוא עובד ברחוב. אחד הזמנים, אני הלכתי לשיעור בפורט יוסף, והיו שם כל הילדים, והוא אמר, לפני שהתחלתי את השיעור שלי, אני יודע שאחד מכם היום לא נפגע פילין, I want him to get up now and leave the class. If he won't do it, I will expose him in 30 seconds in front of everyone. Question number one, are you allowed to do such thing? Why did he do it? Because it's Rinne Gemara. Who did it? Rabbi. Rabbi Udanasi. Rabbi said, someone that had garlic here should leave the class. אם אתה מיוחד על עצמך ואתה לא מיוחד על כל האחרים שבאים לך לתספור, לצחוק אותך, אני לא רוצה אותך בקלאס שלי. זה באמת מה שהוא אומר. בצורה טובה. פשוט יוצא ולהתחיל. מישהו יוצא, אחד מהתלמידים. זה לא היה האחר שמאכל גרליק. כולם יוצאו. כל האנשים הלכו מהקלאס. למה? כי האנשי שעשה את זה לא יכול להתאמן. ביום הבא, בני רבי יהודה הנשיא, הוא ראה את הראשון שבאת, הוא אמר, שם עליך בגללך, הקלאס של אבא שלי נפגע אחר כך. למה אתה בא לישיבה את אוכל גרליק חדש שכל אחד צריך לראות את זה בקלאס? הוא אמר לו, אביון, כמובן שאני לא אוכל גרליק חדש. אז למה אתה נפגע? אני רציתי לחזור את האסעה של האדם שבאת באמת. זו הסטוריה בנגמרה. הרבי בפורט יוסף מישהו שלא נפגע פילין היום, בבקשה תתקבל ולחזור מהקלאס. אף אחד לא נפגע. אז הוא אמר עוד פעם, ב-10 שנות אני אספור את האנחה. אף אחד לא נפגע. תראו את האשם. מישהו שלא נפגע פילין היום, הוא יודע שהוא מדבר עליו. כולם נפגע פילין, זה שישיבה אף חרדים, פורט יוסף. איפה נמצא אחד שלא נפגע פילין? אז הוא אמר לאחד, אתה, תתקבל ותתקבל. הסטודנט התקבל, בלי להתקבל, והלכה ברגע לקלאס. היה עוד רבי שם, הוא בא אליו ושאל, רבי, איך אתה יכול לדעת את זה? הוא אמר, מרגע שצלחתי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת זה הלבל של הלכה שאתה יכול להצליח במהלך הקהילה. זה לא 2000 שנה. זה היה בירושלים 50-60 שנה. הוא ראה את הראשונים של האנשים והם ידעו אם הם עשו רעיון או לא. הסטייפלר היה ככה, אבא של רפחיים קניאפסקי. כולם הלכו לביתו, ונפגעו את הראשון על הראשון. למה? כי הוא ראה את הראשון שלך, הוא ידע בדיוק מי אתה וכל מה שאתה עושה. אף אחד לא יכול ללכת איתו, בלי רגל לגלות את הראש. למה? אני לא רוצה להתרחק. אלה אנשים עם עיניים נכון. הם לוקחים את אדם, הם יודעים הרבה עליו. זה בגמרא. בגמרא אומרים, שלוש רבים באו למוטל. והממשלה שם, שם היה קידור. אחד של הרבים לא רצה לתת לו את המונה שלו לסחר בסחר של היום האלה השני הרבים נותנים לו את חייהם שלהם אז הם אמרו לו, למה אתה לא נותן לו את הדבר הזה? הוא אמר, אני רואה את מותו, אני רואה את אמא שלו, אני יודע שהוא מפחד אני לא מאמין לו המשך היום, כשהם באו לקבל את הדברים שלהם הוא אמר, מה דברים? הוא לא נותן לי משהו הוא משחק מה אנחנו הולכים לעשות? הם ראו, אתם זוכרים, בזמנים שלהם היה מוסטג' ומוסטג' הם ראו שמוסטג' הוא מטורף עם בין בין סוף, כמו צ'ולנטה אז הם שואלים איפה הוא חי הם נותנים מישהו לבית שלו, נקו על הדור השלב שלך שואל אותי לתת כל הדברים שהם לקחו מהרבים, מהיהודים, מהקהילה וממה שהם נותנים לו לסביבה, הוא שואל להשתתף את הכל בבקשה ולהביא אותה. והמצב ששם אדם שלך נתן לי, הייתה לא סלטפון לפני זה, כדי לדעת. והמצב ששם אדם שלך נתן לי, זה שאתה נתן לו ללחוץ היום, ארוחה עם סלטפונים. אה, אני נתן לו. היא חזרה את הכל, והם נותנים לו את זה. רבא קיבל את הכל אחר כשהוא הלכה הביתה, היא אמרה, וואי, זה היה כל כך מגניב שאתה שמאל אותי את האנגלית לתת לי את... איזה אנגלית? האנגלית שאתה שמאל אותי לצלם את כל הדברים שהוא קבל מה? הוא קיבל קצה, קח את זה על הראש וקיבל את האנגלית. נגמרה אמרה, מים ראשונים אחילו חזיר. מים אחרונים ארגו את הנפש. למה מים ראשונים אחילו חזיר? הייתה רסטורנטה, אחת בצד היהודים, אחת בצד הגויים. שתי כותבים. בגלל שהיהודים והגויים באים, זה כמו מוטל. כשהיהודים באים, הם נותנים להם טרייפ. כשהיהודים באים, הם נותנים להם קאג'ר. איך הם ידעים מי היהודי ומי לא? מה זאת אומרת, איך אתם יודעים? לכל אחד נשארו טרבן. לכל אחד נשארו את האדם. יהודים, ערבים, לכל אחד שעובד בישראל, לכל אחד נשארו את הראש ונשארו... זה מאוד קשה לדעת. אז איך הם ידעו? הם ראו אם אדם עושה נטילת ידיים, כי היו רבים על הטבל. כל אחד שעשה נטילת ידיים, הם ידעו שהם יהודים, הם משחקים לו עם אוכל כושר. כל אחד שלא עושה נטילת ידיים, ברגע הם יביאו לו חזיר ותרף. אז אחד היהודים בא, לא עשו נטילת ידיים, יפגשו, ברגע הם נותנים לו חזיר. אחרי זה, בתחילת המאלה, הוא נמצא, הוא אמר, מה? אתה נתן לי מטריף? אני יהודי, אז כמו שצריך לדעת, הוא לא עשה נטילת ידיים. בגלל שהוא לא עשה נטילת ידיים, הוא אתה לא אוכל גבוהה. הזה, קידור, לא עשה מים אחרונים. אם הוא עשה מים אחרונים, הם עשו להרחיש את הראשון עם המים אחרונים. בגלל שהראשון תמיד נפגע מהאמונה. אז הם קיבלו מים, הם הרחישו את הראשונים. למה הם עשו להרחיש את הראשונים? למה צריכים מים אחרונים? 2,000 שנים לפני, הסלט היה מגיע מסדום. מסדום זה לא סלט רגיל. זה סלט הרבה הרבה הרבה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר הסלט שם יכול לעשות את האדם בליין. עכשיו, בימים הלאה, הם לא אוכלו עם סלטים. הם עשו את זה, הם סיימנו על הרגל, כמו שהם עושים היום בסבקיסטן. יותר יותר יותר הם סיימנו על הרגל, הם קיבלו את הסלט, הם דפו את זה במידה, וככה הם אוכלו. אז הם דפו את זה בסלט, והמדינות שלהם יש סלט בזה. ואז אם אתה אוכל את העיניים, זה חייג את העיניים לדרך שאתם לא יכולים להתפתח את העיניים. לדיוק, דיוק. זה למה, אחרי כל יום, הם יכולו לרחוץ את הידיים. מים אחרונים. אז ה'קידור' לא עשה מים אחרונים, ולכן רגלו שלו היה מטורף מהסופה, ולכן הוא מותה את אבא שלו. אז הגמרא נותן כאילו סיפור מטאפורי, סיפור מטאפורי לראות לכם שבגלל המים האחרונים, קרה קשר גדול. מים ראשונים, אחרון איתנן קושר מית. מים אחרונים, אחרון מוות. זאת אומרת... היום? כן. בגלל שזה רק אחד מהרגעים שאנחנו עושים מים אחרונים. יש גם רגעים קבליסטיים. קבליסטיק ריזם אומר שכשאחד אוכל אוכל ועושה ברכות וכשהוא מתחיל, הוא עושה ברכת המזון עם כוונה ל'השם' הוא במקום מאוד מאוד גדול בשמיים במומן הזה. בגלל שברכת המזון היא ברכה מאוד עולמית. שאפשרי אנשים לא מבינים שהיא ברכה הכי עולמית בכל היהודי, ברכת המזון. בגלל שזה כתוב בתורה, ואכלת וסבאת וברכת את ה' אלוקיך. זה הדבר היחיד שזה אומר ברכת המזון, שאתה צריך לברך ה' אחרי שאתה אוכל ברח ואתה חול. and because of that it's a very important bracha you have to do it with kavana every word slow not to rush not to be like the people who try to get mezonist bread because they don't want to make amotzi and they don't want to do birkat hamazon so they ask do you have bread that is mezonot? why? because they want to save two minutes instead of thanking Hashem they want to save two minutes to say halamichia take half a minute לסייב ברקת המזון, זה יקרה 2 וחצי דקות. אז בשביל 2 דקות, לסייב כל יום, הם הולכים למקום, יש לך מזונס בגרס? כן, יש. יש לך מזונס בפיצה? כן. 99% של האנשים שיכולים להגיד כן, הם מפחדים. זה מאוד רעיון שתמצאים ברק שזה מזונס. מאוד רעיון, אם אף פעם. כדי שזה יהיה מזונס, צריך להיות פולי עם מזונס אפל. אתה יודע כמה זה יקרה? שאתה מקבל את זה במותך, זה סלט כמו קקה, וזה מרגיש כמו קקה. למה? בגלל שבשביל לעשות את זה עם מול, את התכון, הם עשו את זה עם סלט עפול. מה הם עושים? הם יוצאים 100 פאונד של פלואה, הם מקבלים קצת מול, והם מקבלים את הזמן של סלט עפול. אתם עדיין לא רואים איזשהו החלטה, זה 100% כמו ברקע, אתם אוכלים את הפיטה, 100% החלטה, אין חלטה, אף אחד לא יכול להגיד את ההחלטה המשכנת, האחרון שהצליחו לעשות עם יום אבולה קצת, והאחרון עם מים רק, המשכנת בין הם, אף אחד לא יכול להגיד את ההחלטה כי יום אבולה זה מישהו מאוד קטן, או מילק גם למלקה, במקום של מלקה הם משתמשים במלקה אתם יודעים איך מיוחדת המלקה? אתם רוצים למכניס קצת קצת קצת קצת מלקה מהמלקה אם אתם רוצים להשתמש במלקה, קודם כל אם אתם משתמשים במלקה, המלקה תהיה סופרית פשוט, כשאתם תקשרו עליה תהיה פודר, ברגע זה לא יהיה, אתם יודעים, כמו עם מלקה שנייה, המסר של הפיצה יהיה 3 פעמים יותר אם כל ליטר של מילק, 1 ליטר של מילק, זה כמעט 3 דולר, 2.89, 2.99, כל ליטר זה 3 דולר, עם אחת הקטעה, לעשות קטעה של פיצה, בואו נסתכל על 20 דולר, אם צריכים להשתתף מילק לזה, רק קו של מילק יהיה 6 דולר על הקטעה. המילה של מילה לבנות את הדור זה יהיה מאוד אמפייני זה יעבור על הכסף של הפיצה מאוד אמפייני, את השאלה האפלג'וס היא מאוד אמפיינית אתה לא יכול להשתמש בהם במקום של מילה, זה כולה בלוני הכל כמעט עמוצי כמעט הכל זאת הבעיה שאנשים... למה הם אומרים לך שזה מזונות? למה? כי הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים ש אני רוצה שתמצאו מוסלמים בעולם שתעשהו משהו לא לדבר עם אשם. כל דקה, ביסמיללה, חמדללה, ואללה אללה אללה. הכי גדול מוסלמי. כל דקה, ביסמיללה, ואללה אללה אללה. כשהם מנסים לקחת ילדים, אללה אקבר! אשם מראה לכם הכי גדול מוסלמי בעולם, המוסלמים המצטערים. הם יש להם יותר גדולה מאנחנו. הכי גדולה הכי גדולה בואו נתחיל עם זה בואו נמשיך אז ב-29 של סיבן משה לקח אחד מכל קבוצה הוא קיבל יותר לישוע כי הוא ראה שהשם מרחם הוא ידע מה יכול להקבל הוא תלוי לו השם יעזור לך למצאת מרגלים משה את רוח הקודש משה הכניס להם להתחיל בנגב. איזה נגב? בנגב ישראל. למה להתחיל שם? ישראל, בנגב ישראל, שזה התחת, במהלך עם איג'יפ, זה כל כך חדש, חדש, חדש. אחרי שתחזרת למהלך ישראל, זה מתחיל להיות יותר יחד, ואז הוא יכול ללכת כל הדרך לגלילה, זה מתחיל להיום, כל הדברים הטובים ולאנשים. אז הוא רצה שהם יתחילו בתחום הכי קטן וללכת לתחום הכי טוב. לתחום הכי גדול. כמו שמישהו רוצה להתעריף מישהו על המדינה שבו הוא חי. הוא רוצה להביא אותו לתור. מלמעלה למטה. איפה הוא יכול להביא אותו ראשון? להרלם? או למדינה? הוא רצה להתחיל עם הרלם, הוא רואה איזה אנשים ברחוב, היו שמורים, שמורים, שמורים, שמורים, זו מגניבה טובה מאוד, ואז הוא הלך אליו למיטה, קצת יותר טובה, ואז הוא יחזור אליהם לגבי המערכת, איפה כל המדע, הוא כבר מזכיר מה שהוא ראה. בסופו של דבר, אנשים יכולים להזכיר איך החלטה נחתית. זאת, בגלל זה, אני ראיתי, באיזה סמינרים, הקדורים, הם קבלו את הכי טובה שלהם בשנים האחרונות של הסמינר. כמו את החלטה הטובה שלהם, כמו מוצי שבת, הם קבלו את הכי טובה שלהם. למה זה? בגלל מה קרה בשבוע ובשבוע, אנשים לא יזכרו. מה הם יזכרו מאחר החלטה הזאת? את החלטה הטובה שלהם עם כל הסטייקים וכל, אתה יודע, את הדברים האחרונים, אנשים יזכרו, למה? הכל הולך אחר החיתום. את השאלה של יום כיפור. מה זה השעה הכי חשובה? השעה האחרונה. זה תהיה יותר ויותר ויותר עד שתהיה את השעה האחרונה. שהיא הכי גדולה. וזה מה שאנשים זוכרים של יום כיפור. מה הם זוכרים? תפילת נעילה. הסוף. הסוף. איך זה סוף? כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כשאחר כך, כשאחר כשאחר כך, כשאחר כי, כך, כשאחר וואו, אתה מרגיש כל כך הרחוב 25 שנות, חפשים, כשא� קריאים, קריאים, הופ! ובכל זאת, שירים ושירים. אז, משה אמר, נתחיל מהמדרש, ואז נתחיל ללכת, לבחור. עכשיו, תזכרו, ישראל מתחילה ל-7 ארמות אחרות. פריזי, אבוסי, גרגשי, אמורי, קנעני, כל המלכות האלה היו בישראל. כל אחד מהם מנהל איזה מקום. הספאים צריכים ללכת לתוך מקום אמיתי. זה כמו לקחת את הספאים ולהגיד להם ללכת ללבנון, ללכת לחיזבאללה, ללכת לסיריה, ללכת לעיראק, ללכת לעיראן, ללכת לליביה, ללכת לג'ורדן. זה מאוד קשה. צריכים ללכת מהקום המפחד אחד למקום האחר. ותביאו קצת סמפולים מהחלטה בישראל. למה? כי ה' אמר לי, ארץ זוות חלב ודבש, ארץ החלטה והחלטה והגדולים הכי גדולים בעולם. וזה כאן שהחלטה מתעוררת. זאת הזמן כשהחלטה, זו שעה של החלטה, לצלם אותן מהחלטה. זאת זאת, ימי ביקורי ענבים. הספאים, הם מתחילים מהצראה, הם הולכים לחברון. קלאף הולך לגבי אברהם, מצחק ויעקב. הוא בבקשה שם, כדי להשיג. כשהם ממשיכים ללכת, הם הצליחו למצוא גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גב אינים קיבלו פרמגרנטים ופיגים יהושע וקלאף לא עשו את הברות, למה? כי הם ידעו שהראשון שהם קבלים את הברות הכי גדולה זה לא להתנשא את הארץ היהודית, תראו איזה גרפים יש לך, גרפות גרפים, לא הם רצו להשתמש בזה, לראות, ראיתם? יש גיאנטים חייבים שם, תראו את האצבעות. אחרי העולם יש אצבעות קטנות. אתם באים לבית הזה, תראו את המצב של גרפה. זו בית גיאנטים. זו אצבעות גיאנטים. אתם יודעים מה יש לנו שם? זה בדיוק מה שהם עשו. ובאמת היו קצת גיאנטים שייבשים שם. תלמי, ששי, חברון, היו גיאנטים גיאנטים. זה מאוד מעניין. בעולם היה קצת אנשים גיאנטים גדולים. היה אוג מלך אבשן, היה גיאנטים בקריית ארבה, בחברון. היה קצת אנשים מאוד גדולים. ממש, כמו אנשים גיאנטים, כמו מלח. זה קשה לנו להבין איך יכול להיות משהו כזה אבל זה כתוב בפסוק, בתורה, שיש אנשים שהם מאוד גדולים בגלל כל מיני רציוניות כשהם יוצאים, הם עכשיו מתחילים להסכים את הארץ, להזכיר את אגנתיהם שהאנשים לא רוצים ללכת לישראל ויהושע וקלאב מנסים ללחוץ עליהם ומכל המצבות שהנציאל של ישראל עשה כל אחד מהם, אפילו אם הרבה שלהם מותים, בסוף השם הגרור להסביר את זה. הזמן הזה לא היה מסביר, זה למה הם כולם מותים. הם כולם מותים. בתי שביאב, הם קחו גבירה, הם נמצאים בגבירה, ומתי. אלה שהם מותים, מותים. אלה שהם לא מותים, נמצאו בגבירה, נמצאו בתי שביאב הבאה. בכל תי שביאב הבאה, מילים מהם מותים. אינטרנטי מה שקורה. זה מגניב איך זה היה. ובגלל זה, כל שלהם במקום של 40 שנים, אולי זה אחד הסביבים למה ה' ספק את זה ל-40 שנים, עד שהכל הגנירה מתייחסת, כמו שכתוב, והגנירה החדשה, שהיא לא התייחסת לנושא, היו נפגעים בשטח, והם היו האנשים שהם נכנסו לישראל. אז האנשים שהם נכנסו לאיג'יפ, אחרי כל זה, הם לא נכנסו לישראל. איזו טראג'דיה. והתגובה לזה היא, למה? בגלל התאמנות, שכל אחד מהם יש בהם, אם נחשב באמת על זה. אחד הדברים הכי חשובים בשבילה זה להשתתף את עצמך, ולא להיות תאמנים. להיות תאמנים לתוכם, לחברים, לרבים שלכם, לכל מי שעשה לך עבודה, לבש שלך, למנג'ר שלך, אתם תמיד רואים את הנגטיב אתם מזכירים את הנגטיב הגדולה, כך גדול יותר אתם, כך יהודי יותר אתם מה זה המעניין של הקהילה יהודי? זה קורא מהקהילה מודה הודה, מודה, זה השורש שם אחרי יהודה למה מכל האנשים הם קוראים אחרי יהודה? כי יהודה הייתה שני דברים שהיה יהודי צריך. מה זה? מודה. השנה מודה יש שני מנהיגים. אחד הוא מודה מלאשון, תודה. מודה, אני מודה לך, אני תודה לך. ומודה זאת אומרת, אני נכנס. יהודה נכנס לסטוריה של תמר. יהודה נכנס. ויהודה היא סימבול של איך אישה צריכה להיות. אפילו אם אתה מקבל שם, אם אתה מקבל אמבירה, תמיד תחזור מהאמת. זו האמת, מה אני יכול לעשות? אני מקבל את האשה, אני מקבל את האשה, אבל אני לא אשכח את האמת. מודה זאת להיות תודה, ולתמיד להגיד את האמת. וזו, בגלל זה, אחת מהסיבה הכי קשה בנושא הזה, למצוא אנשים שלא מדברים על אגב. לראות את הראשון שלהם, ללא להגיד אגב, זה כמעט אי אפשר למצוא. 7.5 מיליון אנשים. פרסנטה של אנשים שלא אומרים לא ושם חיים של פחות של אשם לא ללכת ללכת כי הם יודעים שהוא רואה ומקריא הכל הדבר הוא פרומיל 0.000001% אולי מאוד רחוק לפעמים אתה מצליח לדבר עם אנשים אגואים כזה אתה יכול להיות אישה מגניבה אתם חייבים ל-JC זה ה' שלהם היא באה, היא נחשפת, היא נחשפת עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד אמונג דה גואים הוא גם יש אנשים חייבים וקרוקס עוד ע כמו אמונג אס לפחות אף אחד מהם דיוס דיוס דיוס אראבים זה נכון איך יכולתי להסתכל? אללה רואה אללה רואה פנאטיקה במלך שלו מלך חייבים להשתתף להם להיות אנשים חייבים חייבים רליגיה, אני תמיד אומר אם אתם רוצים להתפתח עבודה ואתם צריכים פרטנוער איזה פרטנוער אתם רוצים? ישראלי יהודי אתייסט או ערבי מוסלמי פנאטי או קריסטי פנאטי שזה הולך לבית, שחרית, מנחה וערבית אני חושב בJC הוא חושב במוחמד, הוא חושב בJC והישראלים חושבים במוניו שלו. מי שאתה רוצה להיות כחבר שלך? כשאתה חושב בביזנס, כמה שאתה תשמע יותר בטוח? כשמוחמד עובד על קש רג'יסטר או איציק, הגי, עם הרגל פה, עם הרגל שלו, ואת הארץ הפרפורה. אני פסקתי מנתן היום אתם יודעים כמה אנשים ראיתי עם רחבים ירדים ורחבים? קשה להבין אני לא יודע איך אנשים חייבים כל כך הרבה לגבל את עצמם שלהם עם טטווים זה לא יותר מילים של דולר? לזה יש להם מילה זה כל כך חשוב להם לגבל את עצמם שלהם עם כל הזה הקשקושים השאלה היא איפה יש להם המילה לזה? כמה יותר זה יותר טטווי היום? זה יקרה הרבה זמן, לא? איך מיוחד לטאטו? מי יכול לראות? אחת טאטו על הרגל, אה? עשרות דולר לכל טאטו. זה מעניין, אני הייתי בסנט פרנסיסקו, ראיתי כל אלה אנשים מלאים ברחובה. אני פסקתי דאונטון מנהטן, ראיתי כל אלה אנשים מלאים ברחובה. זה מלאה. אתה רואה כל כך הרבה אנשים מלאים ברחובה. כל כך הרבה אדיקים מלאים ברחובה, מדברים עם עצמם, עובדים ככה, קבוצים את כל העם שלהם בשביל ההפעלה הבאה הבאה הבאה. כל כך מלאה. זה מדבר על כל כך הרבה מדינות שעוברות על כל כך הרבה מקומות ויש לכם כל כך הרבה מילים של אנשים חילונים שעובדים כאן ברחובות ואני לא מבין מה הם עובדים עליהם, אני באמת לא מבין. יש לנו חמש דקות אחרות. כשהם התחזורו, כשהם התחזורו, התחזורו. מה היה את הסוף של ה-10 ספיים? בשביל יהושע וקלב? הם כולם מותים במיטה משונה. יש שני מינים למות. יש 903 מינים שונים למות. 903 מינים של חיים למות. בגמר אסי. הרעיון הוא אסכרה. הרעיון. יש איזושהי שיש לנו כאילו חס ושלום, גרות בנק, בנק, וזה גרות וגרות וגרות עד שהאנשים לא יכולו לדמות, לא יכולים לדמות בהם. היום יש לנו נקודה מודרנית לזה, קאנסרדיס, אולי בשנים האחרונות היו נקודות אחרונות, אבל 903 נקודות אחרונות למות. המידה האזורית למות הוא מתת נשיקה, אתה יכול לנסוע ואתה לא יכול לנסוע. במידה לנסוע, אתה לא נשמע משהו. במידה לנסוע, פתאום אתה נשמע כמו שאתה מפלג בבית, אתה נסתם ואתה רואה את עצמך בבית. אבל אחרי שהלחם נמצא מלחמה, לא נמצא ללחם, לא נמצא לבריח, לא נמצא לרחוב, זהו, האנחה מותה אבל הוא רואה את עצמו, הוא רואה את כל אחד, הוא רואה כשקבוצה מגיעה ורואה אותו מותה בבית, והם קרקעים, אבל הוא מפליץ ככה כמו רגל שפל מבחינה, זהו איך הלחם נמצא, ואז השלב מתחיל להתקדם כמו שכל האנשים שהם מתי ובאיתם לבית הם כולם מסכימים את זה ואתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הם באמת היו בקבוצה, הם מייצגו שם בקבוצה של אבון. הרבה אנשים לא הגיעו לזה. היו פעמים עד שהם יגיעו לקבוצה שלך. הם היו 3, 4, 5 פעמים, זהו, הם לא הגיעו כל הזמן. הייתה פעמים פרסומת בקבוצה של קרימנל אקס בישראל, אבי חג'אני. הוא היה קרימנל בגנג, בפרדסקאץ. והוא נפגש עם גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל האמת המעניינת היא שההיסטוריה הולכת למדינות בעולם ולאחר ג זה הם חלטו את הלואה שאתם לא תבואו למידה מתחת לתוך 3 שעות בגלל שאנשים עדיין יכולים להיכנס לחיות אחרי 6 דקות. הרבה אנשים יכולו להיכנס לתוך 6 דקות בגלל שאחרי 6 דקות המשפחה שלכם נפגעה. אבל היום אנחנו רואים מיליאנים של אנשים שהם מתים עד עוד יותר מ-6 דקות והם יורדים לנורמל. אף אחד לא מבין, איך זה יכול להיות? בגלל שבנת המדע, אם לא יש רעיון ברם, ולא יש אלקטריקה ברם, ולא יש רחוק, ולא יש רעיון, אתה יורד, אתה לא מרגיש משהו, זהו, אתה מנצח להיות מוות. וכשהוא יורד לבית, הרעיון שלך צריך להיות פרמיננטלי. אבל אני רואה יותר ויותר ויותר אנשים מתייגים ומגיעים לחיים ומספר את הטונאל בעולם, אנשים מבחינות אחרות, לא רק יהודים, אפילו נכנסים, הם כולם יכולים לספר את זה. אחרי שהאנשים מתייגים בבית, אתה עדיין יוצא, הוא לא מרגיש משהו, זו הכי אילית של מתייגים. אבל יש משהו שקוראים למיטה משונה לא איזו אופציה למות, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מבנה, ללחוץ מב� הרבה מהפניקה והסטרס והרעיון שיש לנו בחיים הוא מהפילמים שאנחנו רואים. זה למה זה מיוחד לא לראות פילמים רעיונים, אנשים מנסים לצחוק, אנשים מנסים לצחוק, אנשים מנסים לצחוק, אנשים מנסים לצחוק, אנשים מנסים לצחוק, אנשים מנסים לצחוק, אנשים לצחוק, אנשים מנסים לצחוק, מנסים לצחוק, אנשים מנסים לצחוק, אנשים מנסים לצחוק, אנשים מנסים לצחוק, כי תזכרו, מה שהמלך רואה, אנשים זה כמה הוא נפגש. המלך הוא כמו מישהו אחר שבא לתוך אתכם. והוא נפגש לגבי כל הזרעות שאתם רואים. זה למה, תראו את הילדים. ילד רואה מוזיקה רעשית, מה הם עושים אחרי זה? כל אחד מהם מתייחס לברוסלי? או צ'אקי צ'אנג? מה שם? צ'אקי צ'אנג? צ'אקי צ'אנג? צ'אקה צ'אק. איזה משהו. כל אחד ברחוב, הההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מהמוזיקה שקוראים להם, המוזיקה של ראפ ומהמוזיקה שהם רואים למה כל אדם היום באמריקה רוצה לעשות פלסטיק סרג'רי אה? לא, כי כל מה שהם עושים זה לראות מגזינים ולראות קליפס ולראות קליפטים מוזיקליים, ולראות אנשים גדולים ומדהימים, והם יביאו את האנשים הכי יפים, והם יביאו אותם תמיד איפה שאתה הולך. ואז אנשים נחשפים. יש להם רגשן אכיתות. רגשן אכיתות. רגשן אכיתות. אכיתות. רגשן אכיתות. רגשן אכיתות. רגשן אכיתות. רגשן אכיתות. רגשן אכיתות. רגשן אכיתות. רגשן אכיתות. רגשן אכיתות. רגשן אכיתות. רג אתם לא יודעים כמה אנחנו נחשבים מהחליות הלויודית, רק מהחליות הלויודית, מוסד של כל החלומות בעולם. והרבה מהחלומות והפרקטים האלה נעשו בידי יהודים. יהודים צריכים להשפר את האמת של התורה לעולם, לא את האמת של השטח. אבל כמו שאמרתי לך פעם, ויש לי דבר על זה, יש לכתוביה אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אתה יכול לעשות קידוש השם ללמד תורה לעשות כל מיני דברים פוזיטיביים ואז אתה יכול לדעת שאתה בצד הנכון אם השם משתמש בך לטורצים אנשים, לטעות אנשים, לטעות אנשים, להיות פוליסיון, לכתוב טיקטים לאנשים, לעשות אותם מפחדים, לעשות אותם שמחים, כל מיני דברים, להיות מפחדים, להפסיד במונחים, להשחרר דרוקים לילדים, כל האלה דברים, להיות מפחד בקהילה סקולרית, להיות פרסקוט בקהילה סקולרית, כל האלה אנשים זהים של השטח. אתם יכולים לראות שהאנשים שחייגים את הרליגיה, האנשים שעובדים כל מיני אוניברסיטאים, שחיגים את הרליגיה, מנסים להבין שזה לא מגן של ה' מנסים להבין שהאנשים שחייגים את הרליגיה נכנסו לסקולרי הליפסטיילה, חייגים את ה' סטייטן, נגד חייגים את ה' אג'ם So the last thing, we have ממש a minute. The last thing in this parasha, if somebody asks you where does it say in the Torah that someone that does not keep Shabbat does not deserve to live. Besides that Shabbat is mentioned in the Torah 12 times. The only thing that is mentioned more times than Shabbat in the Torah is to love and respect and help the converts. That's 36 times. והיום כמעט אף אחד לא שואל על זה. אתם יודעים כמה פעמים אני שואל חברים שלי בפוליטיקה הישראלית ששיאלה בפוזיציה הכי חשובה בממשלה, במערכת, בכל מיני מקומות, לעשות עלייה לישראל. אף אחד לא יכול. ואני אומר להם, זה מצווה מהתורה, ואהבתם תגר. אתם צריכים להשתמש בהם, אתם צריכים להשתמש בהם, הם לא יודעים מה לעשות. אתם מתקבלים במקום ב-10 דקות, אתם יכולים להצליח את זה. תעשה את זה. כן, כן, תגידו להם להצליח את זה, תגידו להם להצליח את זה. אם הוא באמת חושב בתורה, הוא אומר ב-5 דקות. מישהו שהיה תלמיד חכם, אם אנחנו נמצאים באותו אופיסה, ברגע, אם הוא רואה קונוורד, הוא צריך לרחוץ קונוויניאנס לעזור להם לא שהם מבקשים להם ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימים ומסכימים להם ומסכימים ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימים להם ומסכימ אנשים יודעים על אורפניים? רק כשאתה יודע על אורפניים, כשאתה רואה ילד קטן שאומר קדיש בשולה, אז יש לך עולמות בעיניים ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, 200 כ אפרטמנטים, אז אחד מהם לא עובד. אז קצת האנשים לא עובדים, אלא יש להם מקום לנסוע, הם יוצאים לישיבה. הוועדה! הוא לא יכול לעבוד עם 2,000 דולר עובדה, הוא יכול להשתתף אותם ברחוב. ואז, 20 שנים אחרי זה, אתם שומעים שכל מה שהוא היה, הוא הלך את זה. או שכל הילדים שלו הלכו לדרוגים ולגבי חיים מגניבים ושחררו אותו אז הוא לא רואה את ההתקשרתה אתם לא מיוחדים על מה שאני מיוחד, למה אני צריך להיות מיוחד על מה שאתם מיוחדים? כל מידע כנגד מידע אני אגיד להם להיות מרצה על האורפאים, החכמים, את זה אני אגיד להם להשפט על מידע חכמים, ריאל, קושי, רביי, אתם צריכים לתת לך את החיים שלהם ליטרלי, להיות עבודה, מה שאתם רוצים כל מה שאני מספר לך, כל מה שאתה רוצה, אל תשאל אותי על זמן. אתה לא רוצה שאני אקבל את הביתה שלך, אז אני אקבל את הביתה שלך, אפילו אם זה ייקח לי 3 שנה עבודה. רק תגידי לי מה לעשות. אני אקבל לך, אני אקבל לך, אני אקבל לך, אני אקבל לך, אני אקבל לך, אני אקבל לך, אני אקבל לך, אני אקבל לך, אני אקבל לך, אני אקבל לך, אני אקבל ל� ואתם הדבקים באשם אלוקיכם. You have to stick to HaShem. לגמרא said, how can you stick to HaShem? He's a fire. He's gonna burn you. You can't even look at HaShem. Nobody can see HaShem and stay alive. So how can you stick to Him? HaShem is a huge fire. You're gonna get burned. What do you mean you stick to HaShem? Legmara answer, to stick to the Talmidei Chachamim. כל הממלא גרונם של תלמידי חכמים ביין. דגמר אסי. Make sure they have good wine. Today wine is nothing. Back in time wine was only for rich people. Barrels of wine was only for rich people. Make sure they have wine for Kiddush. Make sure they have wine for Avdalah. In the old days people did not have wine for Avdalah. They had a little bit for Kiddush. That's it. Very expensive. היום זה כל מסיבי, מס פרודקציה, מכניסים. בצאר זה כולו אינטגרסים. לא הייתה רחבים. אתה יכול רק לקחת איזה מילה שהוא קח את זה היום. הוא קח את הגמרה בברול. זה מאוד קטן, כולם קבלו בדיוק על קידוש. מה אתם חושבים? אנשים קבלו ככה, כמו באבדלה, וחצי הגמרה היא על הטבל? לא. זה מאוד קטן. זה למה הגמרה אמרה, לא תהיה קטן. אם יש לך זמן, קבלו גמרה. תודה על זה, אתה תקבל תלמידי חכמים. נגמר הסד, נגמר הסד, takes care of everything, feed them, watch them, gets them what they need, everything. Respect them, if you respect תלמידי חכמים, then your daughter's gonna marry תלמידי חכמים, and you're gonna have children that are תלמידי חכמים. It's a whole list, I have a whole lecture just about this. כבוד תלמידי חכמים. הפרובל הוא שכמה אנשים בעולם הם כל כך אינטליגנטיים, לא רק הם לא משפטים על מי החכמים, הם מורידים אותם באינטרנט עם שאלות שלהם מורידים אותם, מורידים אותם עם שאלות שלהם, מורידים אותם עם שאלות שלהם, מורידים אותם עם מורידים אותם עם שאלות שלהם, אותם עם שאלות שלהם, מורידים אותם עם שאלות שלהם, מורידים אותם עם שאלות שלהם, מורידים אותם עם שאלות שלהם, מורידים אותם עם שאלות שלהם, מורידים אותם עם שאלות שלהם, מורידים בגלל שהם אותם לא חייבים עם לאשם והם לא חייבים לתורה והם לא חייבים לעולם הבא והם לא חייבים שהסוף שלהם יהיה חייבים הם לא חייבים, אם הם חייבים אם מישהו ידע שאתה תקבל אלקטריק שייר בטקסס אם אתה מותן קאפה הוא ידע זה, זה למה הוא יחזיק מיליארד פעמים לפני שהוא מותן קאפה למה? בגלל שבטקסס אתה תקבל מותן זה לא ניו יורק שהממשלה הליברלית תקבל לך פלזמה טווי ופנאט באדר וקלאג' דג זה קצת אחר בטקסס. הם יש להם יותר רעיונות. אתה מבין? כשאתה מנסה להצליח בפוליסמן, אנחנו נעשה לך קטנה קטנה או שעה אלקטרית, או מה שהם עושים. אתה לא יש לך מרצה? אנחנו לא יש לך מרצה. מידה כנגד מידה. אתה לא יש לך מרצה בקרול, זאת אומרת התורה. אם יש לך מרצה בקרול, אחרי שיש לך מרצה בקרול, אתה באמת קרול לביתה. אתם חייבים לביטחון. הנה, הדמוקרטים בניו יורק, הם קיבלו עבודה. חייבים לביטחון בניו יורק, הם קיבלו עבודה. חייבים לביטחון בניו יורק, הם קיבלו עבודה. חייבים בניו יורק, הם קיבלו עבודה. חייבים לביטחון בניו יורק, הם קיבלו עבודה. חייבים לביטחון בניו יורק, הם קיבלו עבודה. חייבים לביטחון בניו יורק, הם קיבלו עבודה. חייבים לביטחון בניו יורק, הם קיבלו עבודה. חייבים למה? לביטח בגלל שיש להם לא ירד שמיים, לא קונקציה ל'השם, אתהם הדמוקרטים הטובים. כל מה שהם אומרים ועושים, זה נגד ה'השם. כל מה. הרפובליקאים הם לא הרבה יותר, אבל לפחות מה שהם אומרים ועושים, זה יותר, לפעמים, לתורה, מאשר את הדמוקרטים האלה. בדמוקרטים, אתה לא יותר דבר שהם עושים, שהם נכנסים לדבר של ה'השם. אף משהו. כל מה נגד ה'השם. זה למה יהודי שיישוב לדמוקרטי הוא גבוה גדול, הוא צריך להכיר את זה. אתה צריך להכיר את זה, כדי לספור כאלה אנשים רעיונים שמוצרות אבורטיון, שמוצרות חברה גאה, שמוצרות סרג'ריס להחליף לסקס, עושות בית רחוב, מישהו מייצר לי פיקצ'ר. מה הם קוראים לזה? בית רחוב אוניסקס? ג'נדר, ג'נדר, ג'נדרלס, או ג'נדרלס בטרום. תראה פטרום של אחד, ומנגינה עם שקלטה, ושקלטה אחת, וחצי שקלטה. זה כאן, באמריקה, בניו יורק. דיקטורים במלחמת אשם, ואתה עם היאמאקה על הראש, מלחמת דמוקרטים. אולי הם נותנים לו קצת יותר פרקים. שאתה צריך ללמוד תורה ואיפה תורה יכולה ללכת? למה? מצווה הבא בעבירה אינה מצווה כל התורה שאתה מלמד אם המונה קיימת מהממשלה הדמוקרטית שהתגלגלת בלחמת לגבי שלך, לגבי התורה ואתה נותן להם כוח ללכת לתקופה בגלל שהם יכולו לשחרר לך 500 דולר במשך שבועה כדי להיות קטן בפעם שאתה ילך להלכת להם ואתה חושב שאתה נכון? אתה חושב שאתה רליגיון? איפה אתה חי? במהלך שאתה חי? מה יהיה כשאתה תסתכל במהלך השם? אתה מרדכי! אני? אני לא מרדכי. אתה יודע איך חייבתי? אני הייתי מרדכי, חווי חווי, חווי אמגרנטי. לא, לא, אתה מרדכי. אתה מרדכי מרדכי, עם הרגל שלך ולפחות שלך, אתה מרדכי מרדכי מרדכי, אני? אה, אולי... אולי יש לי קבוצות אחרות באיזה מקום שאני לא מבין, אבל זה לא אני. אני אומר לך, אה, אני לא מרדכי, אתה מרדכי מרדכי. אתה עשה מיליארד בייבים להתמודד בארה״ב בשנים האחרונות, כדי להשתתף חוסיין אובמה. ולפעול אותו עוד פעם. 75% של היהודים עשו את זה, לגבי שהם לא ידעו. הוא עשו את זה כדי להבין שהוא יכול להכניס חברה גאה כמעט בכל אמריקה. והוא יכול להכניס חברה שחלטה על אנשים ויגיד שהארה״ב יצטרך על זה, אם אתה חברה באמריקה. אנחנו נצטרך על זה. והוא נכניס אבורטיאן והוא עשה כל מה ביחד עם ה' והוא נכניס איראן והוא נתן להם זמן והטרור שאתה רואה בכל מקום היום, זה כל זה שלו. ומי נכניס אותו למשל? קצת מהאנשים שנכניס אותו למשל הם יהודים. ולמה יהודים נכניסו לאבמה? בגלל שכמעט כל מהם הם ליברלים. הם ילדים בכל משהו, אקספטית התורה. התורה היא פשוטה להם. הם לא רוצים להשיג ממורים. הם נגמרים את זה אם הם יכולים לדעת שהאנגלית מותה 30 אנשים עכשיו והיא מנצחת להשתתף במדינת הטיימס מי יכול ללכת לבחור עליו? מי יכול לעשות דמיונות שם? כל הליברלים למה אתם לא מיימים את ה-30 המשפחות שהם נפגשו את כל מה שהם נפגשו? למה אתם חושבים שאנחנו יכולים להשתתף עליהם ולתפוס אותם עוד 25 שנים? למה? שאתה צריך לנצח עוד כמה אנשים בבריכה, כי אתה לא יש לך משהו להפסיד. למה צריך לנצח אותו עוד דקה? למה? בגלל הדרך של הדמוקרטיה היא אוהב האלוהים ולא אוהב הצעירים. זה מה שזה. עוד פעם, אל תשכחו אותי. אני לא חושב שבדקה שהרפולטנים הם צעירים. אני יודע שיש קורופציה שם ואני יודע שהרבה מהם גם פרו-בורשיין. אני יודע זה. אבל הם לא כל כך רעיון, יש רעיון ורעיון, מה הוא יכול לעשות? הוא צריך ללכת לדבר שהוא לא כל כך רעיון, זהו. זה או זה או זה. נכון? אז איפה זה אומר שהתורה על המחלל שבת צריך להשיג? בואו נראה את ההיסטוריה ביחד. מה זה אומר? בסוף הפרשה. והיו בני ישראל במדבר. The nation of Israel are in the desert. והמצאו איש מקושש עצים. There was a person named Tzlofhad. He picked up straws. מקושש עצים. Some say he did mehamer, he made piles. Maybe he cut them from the ground, I don't know. He broke Shabbat. They warned him, because you cannot execute a person before you warn him first. מה שאתה עושה זה לא מוכן בשבת, תפסי את זה והוא ממשיך והם קוראים לו ומתחילים להכניע בפריזן בפריזן, הם נפגשו אותו מה היה הפריזן באז? איך אתה מכניס פריזן בשבוע? אתה לא יושב במידה, אתה לא יושב בפריזן אתה מכניס חול בגרן, אתה נפגש חול גדול בגרן, גדול אתה נפגש אותו, ואתה קח את הלדה, אין סיבה, אתה לא יכול להקליץ And you put a guard outside. That was the jails in those days. Dungeon. So, they put him in prison because they didn't know what to do with him. ואומר השם אל משה. HaShem said to Moshe. Clear verse from the Torah. Don't say I say, don't say the Rabbi say, don't say the Gemara say. Clear verse from the written Torah. Does not open to any interpretation. ואומר על שם אל משה מות יומת האיש מות יומת הרמב״ם אומר כל הזמן שיש דופליקציה למות מות יומת מות בעולם הזה יומת בעולם הבא מות יומת האיש רגום אותו באבנים רגום אותו אני לא רוצה להראות אותו כל הממשלה היה צריך להשתנע אותו, גבי רכס גדול של מלון, להשתנע אותו. ויוציאו אותו כל הידייל מחוץ למחנה. הם קיבלו אותו מחוץ מהקהילה שלהם. והם השתנעו לו רכס והוא מת. זה כתוב כאן. בסוף הפרשה. ברור. אז בפעם הבאה, כשאתה רוצה להתחיל את הטלפון בשבת או להשתנע סיגרת, תזכרו, עדיין היום אנחנו לא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא יודעים להשיג ולא אתה יודעים להשיג צריך רק לדבר על דבר אחד, אם ולא ה' אמר שזה מה שצריך להקיים לי איך אני יכול להכניע את זה? זה מה שאתה צריך לדבר על זה זה מה שאני חייבת לקבל, אני חייבת לקבל את זה אני, אני, האחר שהייתי על ידיי להתחיל את הקהילה בשבת או להשתתף סיגרת אחרית או להשתתף את הטבע הזה זה מה שה' אמר שאני חייבת, כמו צלופחאד, כמו מה שהם עשו לו And he was much more righteous than us. The Gemara say that he only did it because he wanted to get killed, that everyone should see what's the end of Mechaled Shabbat and should never dare to do it. He was using himself as an example. Kill me and no one else will dare to do Mechaled Shabbat. That's what the Gemara said. The Gemara knows what they're talking about. He did not do it because he wanted to go against Hashem like some of us. או להיגנוב את רגליותו הוא אמר, נתן לי לספר את החיים שלי למה אני ראו ואיראו ועכשיו מה קורה? כן, כן, אתה יכול לצלם עם הכאב, אין פרובלם, כמו שתביאו רגל יפה You come to shul on Shabbat, come with a car, no problem. Bar mitzvah, 50 cars, camera, iPhones in the synagogue, taking videos. Iphone, look at me, Moshe. The biggest hilul Hashem. Bar mitzvah, there's no obligation from the Torah to do bar mitzvah, בכלל. How do we learn that a man become a man in age 13? Who knows? Where did we learn that 13 is the age? Maybe it's 15. אולי זה 18, אולי זה 10. איך אתם יודעים? אחת התגובות היא שהספרם בעצם מתחיל ב-13, 13 וחצי. אבל זאת לא הסביבה. הסביבה, אנחנו נלמד אותה מלווי. שמעון ומלווי הלכו לקיום אנשים של שכם עם אדם. והתורה החלטה שם לו איש. והוא היה 13 שנים, בזה הוא קיום אותם. התורה קוראה לו איש, איש זאת אומרת אדם, לא ילד. כשהוא התקיים איש, כשההוא התקיים 13. סורס בתורה. אז כשאתה מתקיים 13, אתה צריך להשתתף את המצוות. אתה לא מתחרש מהמצוות. אבל, אם אתה עושה פארטי או לא, זה לא מיוחד. אתה יכול ללכת לבשה שלך, אני קחתי לך תפילין, מזל טוב, סוף. זהו, אתה לא צריך אפילו לעשות לחיים. אתם לא צריכים לעשות כלשהי, אין שאלה לעשות בר מצווה כל המשחק של פאנצי פאנצי פארטיס זה הכל בגלל שאנשים אוהבים לשחק ולאכול ולאכול ולעשות משחק או לעשות את הילדים שמחים או שהם צריכים לקבל הרבה דברים אבל אין שאלה אבל זה סיריוס אבליגיישן לא להיות מחלל שבת. אז כדי לעשות בר המצווה בשול, שזה לא אבליגיישן, 300 אנשים יצטרפים עם קר, יצטרפים לבין, עם את הטלפונים עליהם, ועושים את הכי גדולה של חילול ה' בבית של ה' על משהו שזה לא אפילו צריך. רב שח, בר המצווה הוא היה, את אמא שלו נתנה לו תפילים. זהו. אף משהו אחר. רב חיים קניאפסקי בר מצווה הוא אז, היא פותפילין, הם דרנקו קוניאק, עם קרקרות בשול לחיים, פותפילין, מזל טוב חיים, זהו. הרבה אנשים, מה אתם חושבים, אנשים הייתה מילה בבר מצווה בזה? אנשים היו עם הזמן להפסיד שעות ושעות, התפקידות, איזה מיני בלונים, איזה מיני בלונות, חליטו את הרג, אנחנו לא אוהבים את זה, אנחנו לא אוהבים את זה, בגלל זה, אנשים יש להם הרבה זמן, אבל הדבר הכי אימפורטנטי להשתתף בשבת, להיות יהודים, זה הקווננט עם ה' אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שוב, שוב, זה יכול להיות סוף. כשהמשיח יצא, הכל יהיה מוכרח. בסוף, דבר הכל נשמע. בסוף, הכל יהיה מוכרח. השאלה היא, איפה אנחנו יכולים להיות כשזה יקרה? האם אנחנו יכולים להיות בצד טוב? או ה' יכול, מיליארד פעמים ה' יכול להיות בצד ראשון? מה שאני לא רוצה להגיד לכם, מה יהיה בסוף. קראו את הנביא, את הפרופטים. איזה אנשים, משיח יהיה להם כמו לצלם מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה וסקורפיון. למה גמרא נתן את האמצעים של ה-3? אני יכול לראות לכם מיליארד דברים שקורים בפחדה. מלכה מלכה מלכה מל שיידוך קורה בפחדה. כל הרגע, הם נותנים לך את אבא שלך, ואה, אתה נכון. בפחדה, אתה נכון. הם נמצאים לך, את היותה הנכונה. זה קורה בפחדה. הרבה דברים קרום בפחדה. אתה רואה סטטאקט טרוריסט, סטטאקט, סטטאקט, סטטאקט, סטטאקט, סטטאקט, סטטאקט, סטטאקט, סטטאקט פרסם צ'וק על את אותו אתה לא מפחד? זה גם מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! אתה מפחד! ולכן למיני אנשים אתה מפחד! זה יהיה כמו אתה מ� סקורפיון, הוא יפה אתכם ואתם סופרים. אבל למיני אנשים, אחר כך, אני חשב את הארץ. זה יחסים מי אתם. זאת הסקרטה פה. השאלה היא, איך אנחנו נמצא? בצד שנמצא איזה אידם גדול, חס ושלום, או בצד שנמצא סקורפיון. והתגובה לזה היא שזה יחיד עם את התאמה שלנו בתורה ובמצוות ועירת שמיים מגניבה, אוכל כושר, שבת התאמה, תנועה, הרבה תנועות לקירוב אני מוריד, אנחנו לא במסגרת המינימום שהיא חייבת להיות קוראים לנכון אנחנו לא, אני אומר לכם, אני רואה מה קורה שם אנחנו לא מגיעים לרדה רחוקה אנחנו מתחילים לרדה רחוקה אנחנו עושים הרבה דברים רעיוניים, רעיונות, דבנים עם אין-כוונה, אין-רעיון, הרבה проблем אנחנו לא רוצים להיות רעיוניים אבל אנחנו עושים הרבה חלומים הדבר היחיד הוא להשתמש במונה שה' נתן לנו ובהרבה ולתת לקירוב הרבה דקות, סטקים, USB, יש לנו ה-USB עכשיו, 64 גיגה בייט. זה איימפריקטי, מישהו יתקבל את זה ותהיה סקולרי. איימפריקטי. איימפריקטי. אם הוא תקבל רק 10-20 שעות כאן, זהו. את החיים שלו לא תהיה אחר כך. כמה דולר זה קשה לעשות, כמה דולר, זהו. אתם נותנים, אתם נותנים, אתם נותנים. זה משחק של נומבר. הנה, קח, קח, קח, קח. הופ, בגדול, ושני שבועים אחרי זה. איך, איך אני מנסה להשתמש בשבת? זה משחק של נומבר. יותר שאתם נותנים, יותר שאתם עושים. יותר שאתם נותנים, יותר שאתם עושים. יותר רליגיות שאתם עושים. אף אחד מהם מייצג מיליארדים מצוות לך בעולם שלו. מיליארדים. ומיליארדים של הילדים שלו, ומיליארדים של האחים שלו. לא עושים משהו. פשוט עושים מיליארדים ב� זה מה שאתה צריך לעשות. אתה צריך לתת 10% מהתקופה שלך, אתה צריך. הרבה אנשים אומרים שאתה צריך לתת 20% מהתקופה שלך. זאת דבר שחשוד. במינימום, 10% זה לא דבר. מיני אנשים אומרים עדיין יותר מ-20%. אם אתה מאוד ריק, מה זה 20%? אם אתה עושה מאותים מיליונים דולרים, מה זה 20% בדיוק? אתה עדיין נמצא עם מאותים מיליונים דולרים. יש כל כך הרבה חסרות, אתה לא רוצה לחפש אותן? אנחנו יכולים לשחרר מיליאנים של אחותינו ואחותינו אם אנחנו תחלנו להיות קטנים. כמה פעמים אמרתי לאחותים, תלכו למבנה שלי, divineinformation.com, תלכו למבנה, תשכחו, ותכניסו לתנועה רביית. מה זה? 100, 200, 500, לכל מיני דברים. אתה עושה את זה אחת, ואתה מסוגל. תקבל את המסגרת המשפחה שלך, אתה לא יכול להכיר. יש הרבה אנשים גדולים שם, הם עובדים. איך הרבה אנשים יצאו, אפשר לנסוע על שתי אדמות על שתי אדמות, איך הרבה אנשים מבחינים של תשעים, תשעים מהקהל שחושבים על אדמות אחרות כמעט אף אחד לא חושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחושב שחוש חפץ חיים לא רצה לברור את אבא שלו. עוד שנים הוא היה מייחס לו לכתובים, תגידי לבית שלי, אני רוצה לתת לך תנועה לישיבה. בסוף, חפץ חיים לא רצה לברור את אבא שלו כמה פעמים, הוא לא נפגש. אחר כך הוא ראה אותו, למה לא תגידי לבית שלי? הוא אמר לו, אני לא יכולה ללכת על ספר תורה שהיה על הרגל. הוא אמר לו ספר תורה? מה ספר תורה שהיה על הרגל? הוא אמר לו, אם אני לוקח את הביתה שלך, אני אראה שיש לך רגלות פרשית קטנית בבית שלך. הזה רגלות פרשית קטנית, שקשור לא יודע כמה. אנחנו יכולים להשיף אלפים דולרים של אחותינו ואיחותינו, לימד להם תורה, לשים להם נשיבות. בסוף, אתה קבל את זה על קטנה של רגל שלא מי ידע על זה. אני לא יכול, הרע שלי לא יכול לי לוקח ספר תורה. That's what he told him. I would rather take the money and give it to people, Jews that are lost, bring them back to Hashem. Yet you choose to burn your money on luxury and shtuyot that will not get you anywhere. I'm not going to walk over it. This is the level the Hafiz Chaim had. You understand? I'm not telling people don't live comfortable. I'm not telling people don't have nice things in your house. I know you're not in this level. It's not going to work. זה לא מה שאני קוראים, אני רק נותן דוגמה לאנשים חולים על איך הם חשבו. בואו נחשב 5% כמו שהם חשבו. 5%! חשבו לי, אתם כבר יכולים להיות בנושא יותר גדול. קוראים לדברים אחרים. אף אחד מהם יש אורגן להשיג דברים אחרים. זה לא רק עבודי. אנשים חושבים, אה, זה עבודה של הרבי. לעשות בעלי תשובה. זה העבודה של כל יהודי. רובן, שימון, יצחק, סארה, לאה, רחל. כל יהודי יש את העבודה הזאת לסביר כל אחד שהוא יכול. אחר כך, מישהו בא ועושה את העבודה לך, ואתה עדיין לא רוצה להתמודד במיוחד. זאת מה שקורה פה. אף אחד לא מיוחד. אה, לא, המדע לא טוב, רבי. רק בשנים האחרונות, פעמים של המשפטים הראשונים, אמרו, רבי, אני צריך להחליט. אחד חליט 50%, אחד חליט 75% ואחד סתם סתם. אני מבטיח לכם, אף אחד מהם עושה יותר דבר. ורק שהייצר הרע לא יחזור לאחד, מה אתם חושבים? אתה עושה כל כך הרבה מיליונים מצוות כל מילה, ואתה חושב שזה יצררה תחזור לך? כל מילה זה קרב חדש. זה למה אני אומר לאנשים, כשאתה עושה סאבסקרייב, אוטומטי, תחזור לתנועה, אתה לא צריך לדבר על זה עדיין. אם כל מילה אתה צריך לעשות את זה, כל מילה זה קרב חדש. אחרי שאתה עשה את זה, שתי פעמים שאתה עשה את זה, אז אתה תחזור. בגלל שסטאנט לא יכול לתחזור לך במילה של קירוב. לנסיץ, לדונאט, למידה הקיניסית, לכל מיני דברים כאלה, קל, קל להקבל מילה. לחזור לסוף, מאוד קשה. מאוד קשה, אני אומר לכם. זה למה אני צריך להכניס את כל עבודה שלכם לזה. כי זה לא עבודה שלי, זה לא עבודה שלהם, זה עבודה שלכם. אף אחד לא עושה משהו על אף אחד. כל מה שאתם עושים זה על עצמכם. אתם קבלים מצוות במסגרת מאוד קטנה. מאוד קטנה. ל-100 בוקר, אתם יכולים לקבל מיליארד מצוות בעצמכם. איפה אחר במסגרת היסטוריה הייתה איזו הזכירה כזאת? 100 בוקר זה 100 סטודנטים. 30 שנים לדבר על כל אחד מהם. 100 פעמים 30, 3000 שעות תורה. כל שעה 60,000 מצוות. מדברים על מיליאנים מצוות, 400 בוקר. רק ללשון. עכשיו, אם תחליף ותהיה רליגי, ותתחיל לציין מצוות, זה יוצא לגביך גם, על פי התלמידות. 400 בוקר בשנה. 500, 5 פעמים יותר. 1,000, 10 פעמים יותר. 10,000, 100 פעמים יותר. הם ביליונארים, לפני שהם נפגשו את עצמם וקראו מודה אני לפניך, בזמן הזה הם כבר עשו 100,000 דולר. יהודים שאני יודע פרסונלית. הם לא נותנים איזה דקה לקירוב כל העולם. איזה דקה. בניים, דברים כזה, הם נותנים לך מיליאנים. נותנים שם בניהם. הם לא נותנים לך דקה לחזור לנצחות. הם צוחקים, מה זה קירוב? מה זה? מה זה? אנחנו לא מבינים את זה, אנחנו לא מכירים את זה. אתה לא צריך להבין. מישהו עושה את העבודה לך. מה שאתה צריך לעשות זה להתפתח את המחשב שלך ולהגיד, אשם, אני רוצה לשחרר את הילדים שלך, להביא אותם לך. תעשו לי שהמוניים שלי יוצרו הרבה בעלי תשובה. זאת כל מה שאתה צריך לעשות. ולהתפתח את המחשב שלך, שזה חלום. סטינג'ינס זו איזושהי רגמרה אמרה שהיו חכמים שהיו מאוד סטינג'יים לדבר של עצמם הם לא רצו לקחת, הם אמרו לקחת את הכי יפה שלהם במשרד אבל כשהם הגיעו לצדקה הם נותנים את הכל רגמרה אמרה, רבי עקיבא הלך למישהו והוא שמע איך הוא אמר לדותו ללכת למשרד ולקחת את הכי יפה שלהם אז הוא לא הלכה ואז האנשים ראו לו, למה אתה לא נקע על הדור שלי? הוא אמר, ראיתי את מה שאתה קוראת לגביה שלך לקחת רבות קטנות קטנות, אני חשבתי שאולי אתה פגשת את העם שלך, אני לא רוצה להיות גבירה לך הוא אמר לו, אל תהיה חברי שלי אל תקשיבי את חברי החברה שלי, בבקשה לצדקות שלי, אני קטן כל מה שאני יכול לצדקה, אני מנסה להיות כמה גדול כמו שאני יכול, והיום זה בדרך כלל נכון אנשים שיודעים איך זה עובד, הם רוצים שהמון יחיד יחזור ללחוץ של אמצעות, ללחוץ של העולם. לא כאן, ל-67 שנים. אבל היום אנשים חושבים שהעולם הזה הוא הדבר הראשון והם לא חושבים בעולם האחרון. אם הם ידעים איך חשוב זה שהצדקה, כל מה שיש להם, הם יתן לו. כל מה. הם יחזורים במהלך, לא לתחזור, וזהו. האחרון הם יחזורו. כל מה שאתה נותן צדקה, אף אחד לא יכול לקחת אותו מהכך. היום אתה יכול להיות גדול, במהלך אתה יכול לתת את הכל. הרבה גדולים נפגעו, והם נפגעו את כל מה שהם יכולו. אז הם אוכלו את הרחוב. אני אשכר שאני נותן יותר צדקה, אפלכן איזשהו שלהם יכול לתת לי את החיים האחרונים. נותן מה שאתה יכול. בגלל שבזמן שאתה רוצה לנותן, אתה לא יכול לנותן. כשאתה יכול לנותן, נותן את זה לעולם הבא. וויר את זה. אחרי שהוא וויר את זה, זה שלך. זהו. אף אחד לא יכול לצפות את זה. בעזרת השם. תודה רבה. נתראה ביום הבא. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשיר מרצה.