נקיון כפיים

ערב טוב לכולם. העונג והכבוד שלי להיות פה. באמת נחמד מאוד. ביום חמישי מתחיל כל האקשן של המסע הזה שלי לארץ, יש לנו סמינר בירושלים, ואחרי זה, בזרת ה' כל לילה דרשה, ועכשיו זה ככה ערב בין חברים, יותר עניינים, שאלות ותשובות אולי. אז אני אבטח בזה שאנחנו כולם כבר מבינים שאנחנו שישה חודשים בבוץ, עם הקורונה ועם הצרה הזאת, ועכשיו כבר מתחילים לאט לאט להבין שייתכן שזה לא ילך לעולם. כבר מדברים על זה שאנשים שקיבלו את זה לפני ארבעה חודשים מקבלים את זה פעם שנייה. אני מאוד מקווה שזה לא נכון. כי אם זה באמת נכון, זאת אומרת שזה אף פעם לא יפסיק מבחינה הגיונית. הקטע המדהים, שאני, הייתה לי דרשה בפברואר. בניו יורק, באנגלית. ואני אומר לכם, זה קדוש ברוך הכניס לי מילים לפה. ואני דיברתי שם חודש לפני שזה התגלה בסין. חודש, בערך שלושה שבועות לפני. אני אמרתי להם, רבותיי, הקב' זוהם על העולם. לפני כמה שנים היה סארס בסין. מתו כמה אלפי אנשים ופתאום זה נעלם. לא מבינים איך. הרי זה מדבק דרך האוויר. דבר שמדבק דרך האוויר לא נעלם. זה ממשיך ללכת, להתפשט. איך זה נעלם? אז אמרתי, נראה לי שהקב' נתן עזרה כדי להראות לנו מה יכול להיות. לא עברו שבועיים שלוש וזה בא החיידה כזה, הקורונה. ותראו מה קורה עכשיו, שישה חודשים כל העולם בתהפוכות. אני אגיד לכם דבר אחד, תראו, בארץ כבר לצערנו הרב מתקרבים ל-900 נפטרים. 900 נפטרים. תדמיינו לכם 900 ארונות גבורה. איזה שורה ענקית זאת של גופות. בארצות הברית ובאנגליה מתו אלפים של יהודים, הרבה יותר מפה, פייקבה וחמה, ורובם גם היו דתיים, רובם, למה? כי אצל הדתיים כולם מתקפצים במקום אחד וצ'יק צ'אק מדבקים, מסיבות פורים, אז מבינים, אבל דבר אחד מאוד מעניין בארץ, אני בדקתי את הנתונים, דוח של ממשלת ישראל על מספר הנפטרים, ינואר 2019, ינואר 2020, פברואר 2019, פברואר, מרץ, אפריל, מה, יוני, יולי, עד יולי, עד חודש שעבר, חודש בחודש לא עלו מספרי המתים מבחינה סטטיסטית. זאת אומרת, שים לב, היו אפילו כמה חודשים שקצת ירד כמות התמותה. זאת אומרת, עם כל הקורונה, מתו או אותו דבר, או קצת פחות אנשים השנה, משנה שעברה, שלא היה קורונה. אפשרות אחת, שהרבה מתים משפט, ואומרים קורונה, כי זה סוג של שפט. וכל אחד זקן שנפטר אומר קורונה, קורונה. זאת אומרת, לפני שנה קראו לזה שפט, עכשיו קוראים לזה קורונה. אפשרות שנייה, הקבלו שברחו כל ראש השנה גוזר כמה אנשים ייפטרו מן העולם. מה זה באמת משנה איך. אם זה שבת, או קורונה, או חליל הסרטן, או כל הדברים. מה זה משנה איך? כל שנה צריכים להיפטר כך וכך אנשים. מי נפטר? אנשים גיל 80, גיל 90, גיל 100, גיל 75, גיל 70 לפעמים. אלה גילה אם שאנשים נפטרים מן העולם. אז הקבל הבחור אומר בוא אני אכניס את העולם לבעלה, והפקדתי עליכם בעלה. לכן כתוב פרשת בחוקותיי, יכניס את כולם לטירוף, מסכות, איסורים, אנשים סובלים, עסקים, מסגרים, טיסות, מופעים, הכל נתבטל, כולם נגד כולם, ובאותה מידה בעצם לא גזרתי על יותר מקרה מוות בעם ישראל ממה שהיה כל השנים. זה דבר מאוד מעניין. אני לא אומר, אל תבינו מדבריי שאני אומר שעכשיו צריכים להזניח את כל ההוראות ויעזבו מסכות וכל הדברים האלה. אני לא אומר את זה. כי גם כן אסור לסמוך על הנס, ומי שמתרשל וגורם שאנשים ימותו בגללו הוא נפח לרוצח בשוגג. ואתם יודעים, רוצח בשוגג זה אחד שצריך לגלות לעיר נקלט. הוא צריך לעזוב את הבית, את המשפחה, את העסק, את החברים, כל הקליינטים שלו. תחשבו איזה מכה זאת. מגלים אותו. פעם היה פה איזה כדורגלן, נתעסק עם איזה מישהי, שמעתי. המאפיה פה, העבריינים, הגלו אותו לאמריקה. לאיזו תקופה. הוא נאלץ לעזוב את כל החיי חברה שלו וכל התוכניות והפרשנות, וזרקו אותו מהערי, אמרו לו, זהו שאורגים אותך תכלס. תצא לגלות. זה מאוד מעניין, כי בתורה כתוב שהגלות מחפר את האבונות. שאם אדם רוצה לחפר הרבה על האבונות שלו, אז ילך הרבה לגלות, יגלה ממקום למקום ומחפר אבונות. היה מעשה פה בירושלים לפני איזה 30 שנה בערך, היה נהג אוטובוס חילוני בירושלים, יש לו קו קבוע כל יום, יום אחד עלתה איזה אישה דתייה, מיישבה שורה ראשונה באוטובוס והנהג נוסע, הגיע כמעט לתחנה איפה שהוא צריך לעצור, והאישה הזאת הייתה צריכה לרדת, הילדה שלה רץ על הכביש והנהג אוטובוס לא ראה אותה, הייתה קטנה, פגע בה, הרג אותה במקום, מול העיניים של אמא שלה. כזאת טרגדיה. הנהג נכנס לטירוף, התחיל לצעוק, לפקוד, את ראית שהילדה רץ על הכביש, לא יכולתי לעצור. אמרה לו האישה, אחרי שהם הרגעו העניינים קצת, אמרה לו, לקח את הנשמה, תחזיר נשמה. אישה חרדית. מה זה תחזיר נשמה? איך אפשר להחזיר את הנשמה? אבל למה את מתכוונת? גברת. אומרת, זו הייתה ילדה צדיקה, לא חטאה מימיה. וברחור, עכשיו לקחת לו חיילת נאמנת. תחזור אתה בתשובה, תחליף אותה. עם ישראל היא בית צדקת. תהיה צדיק אתה תחזור בתשובה, הוא מהלחץ ומהפחד, נשבע לה שהוא חוזר בתשובה. אז יש הרבה חילונים שאם הם אומרים מילה ועוד נשבעים גם, המצפון מציק להם, הבטחתי וזה, היה לי כאלה אנשים, נפסתי אותם ברגע של מצב רוח, תן לי יד, מבטיח לי שהשבת לא מחלל. אז אחרי כך הוא מתקשר אליום שישי, כבוד הרב, תשמע, אני קצת קשה לי, וזה, ואולי אפשר לדחות וזה, מה עכשיו הוא מדווח לי? המילה שהוא, אני הרי לא שם לי לדעת, הוא יכול לחלל. העצם שהוא נתן מילה, הוא מרגיש כבר איסורי מצפון יותר. אני אומר לו, אתה לא מכויב אליי, אתה מכויב לבורא עולם. אה, בורא עולם, הסתדרתי איתו עד היום, נמשיך להסתדר. אבל עכשיו נתתי לך מילה, אין איזה קיצור? קיצור, הנהג הזה מהלחץ, אני אשבע לך וזה, טוב. חזר בתשובה. עכשיו, פיתרו אותו מתחנת אוטובוסים. אין לו עבודה, אין לו שידוך, הוא בדיקאון עמוק, הרג ילדה, לא פשוט. הביאו אותו, חכם בן ציון אבא שאול זצל. אמר לו, חכם בן ציון אבא שאול, התיקון שלך, תעלה על מטוס, תצא מהארץ, כל שבוע תחליף מקום. תעבור מאיר לאיר עד, שימו לב מה הוא אמר לו, זה היה דרך אגב שהיה לו רוח הקודש, כי אדם רגיל לא יגיד כזה דבר. אמר לו כל שבוע תחליף מקום, אל תישאר באותו מקום יותר משבוע, עד שיצאו לך יום אחד שידוך טוב, ותראה שזה השידוך שלך, תתחתן, תחזור לארץ והתיקון שלך נגמר. וככה הוא מסכן עבר שבוע, כל שבוע מקום אחר, עד שקרה משהו, אמר לו, הציעו לו שידוך, והביא אותה לארץ, נגמר הסבל שלו, מצאה עבודה והכל. זה היה דרך אגב, אתם יודעים, אדם שאין לו רוח הקודש, הוא לא יתעלל בבן אדם ככה סתם, תלך לחוץ לארץ כל שבוע, תחליף מקום, מה הוא מרוויח מזה? זה על גבול הרצח. או שיש לך רוח הקודש ואתה מציל את הנשמה שלו, ואם אין לך רוח הקודש, אתה נהפך תחז וחלילה לרוצח. הרסת לבן אדם את החיים, תצא לחוץ לארץ, תחליף כל שבוע מקום, מה זה קל? איפה תמצא, איפה לישון. זה מזכיר לי שהייתי באריזונה פעם. הייתי שם כמה ימים. עכשיו, משם אני צריך להמשיך ללוס אנג'לס. זה שש שעות נסיעה באוטו. עדיף כבר, מה לעשות על שדה תעופה. הרב שם, הרב צעיר היה, היום הוא בארץ. אמר לי, אנחנו נוסעים באוטו איתי לאריזונה. יש לנו שבתון שם באיזה מקום, טוב. אנחנו בדרך, עוד שעה וחצי שבת, אני שואל אותו לאף אנחנו ישנים, אומר לי אצל איזה חבר שלי. עכשיו בינתיים אני רואה, הוא מנסה לחייג לחבר הזה כמה פעמים במהלך הנסיעה, הוא לא עונה. הרחתי כבר. כבר שואל ותיק. הבן אדם רק מזיז קצת היד, אני מבין כבר מה הולך. זה מרוב התעסקות עם אנשים, אתה יודע. הרגשתי משהו פה לא קשורה. אבל אני לא רוצה להכניס תויות יותר ללחץ, אבל כבר עוד אותו שעות שעה שבת, ואנחנו בפקקים בכניסה ללוס אנג'לס. בסוף אני אומר לו, מה, נראה לי אין לנו איפה לישון בשבת. הוא אומר לי, לא יודע למה, בן אדם לא עונה. אמרתי לו, אז מה נעשה? אז נצטרך ללכת למלון, ואיך נעשה קידוש, ומה נעשה? ואין לנו זמן לקניות. וואו, מה עכשיו נעשה? הוא אומר לי, גם אין מלון קרוב לבית הכנסת. איפה נמצא מלון? בכלל, כאשר עבדנו, עבדנו. אז אמרתי לו, אז מה עושים? גם באוטו אפשר לישון, אור, זה, מה, מה אח שלא נעשה? ואיפה זה? אומר לי, יש לי איזה בחור ישראלי שאני מכיר, בואי נתקשר אליו, נראה אולי יש לו מקום להערך אותנו. עוד שעה שבת, רבותיי. והבחור הזה חילוני גמור. גר לבד, חילוני גמור. לא מכיר אותו, מלמעלה לא ראיתי אותו. הוא מתקשר אליו, הלו יניב, כן, זה הרב, כן, מה נשמע כמו הרב? אומר לו, תשמע, יש לנו פאנצ'ר, היינו בדרך, אנחנו שני רבנים, אין לנו עכשיו אולי עוד בשבת, אתה גר קרוב לבית הכנסת הזה, כמה, נגיד, רבע שעה הליכה, יש לך איפה לתת לנו לישון? עוד עכשיו אתה נופל על חילוני, שעה לפני שבת. והוא מודיע לו ששני רבנים באים לישון אצלו בבית. מה הסיכויים שהוא יגיד כן? הוא צריך להיות מטורלל כדי להגיד כן. קודם כל החילוני לא ירגיש בנוח שרבנים בכלל נכנסים לא הביתה. מלכתחילה, הוא צריך לדאוג עכשיו איך להתלבש, מה להגיד. הילדים יצעקו, מישהו עכשיו ידליק סיגריה. הטלפון יצלצל בשבת, יש מצבים לא נעימים. ירצו לראות טלוויזיה, לא נעים ליד הרב, נכון? אז מה הוא צריך להגיד? להמציא שקר, להגיד לא, אני לא נמצא בשבת בבית, אני נוסע, נגמר. לא גם, לא יהיה חסור עליו, אולי זה באמת, הוא בלי איסוס, בלי איסוס, אמר בטח, תבואו אליי, תשמעו טוב, תשמעו טוב, אנחנו מגיעים, אני רואה בית יפה, אשתבח שמו, זכינו, לפחות יהיה לנו חדר נורמלי, אני רואה, במקום להיכנס במדרגות, בדרת הראשית, הוא הולך מהשביל מהצד של הבית, טוב אמרתי אולי יש כניסה מאחורה לעורכים, לא יודע מה, אני הולך איתו מאחורה, פתאום אני רואה מאחורה בוטקה קטן, חדר, חדר, חדר יחידה, לא סאנג'לס, יחידה להשכרה, חדר, יותר קטן של החדר הזה, זה אדירה, חדר אחד ושירותים בצד, אנחנו נכנסים, יוצא לנו הבחור הנחמד הזה, שלום יניב, מה נשמע? מה נשמע כבוד הרב? נעים מאוד. אני מסתכל, רואה עכשיו חדר קטן, פוטון. מיטת פוטון. מזרון רך כזה, מיטה אחת. אני אומר לעצמי, איפה עכשיו אני הולך לספור את שני מיטות? כאשר עבדנו, עבדנו. אז אני אומר לו, איך אבל נסתדר פה, איפה נשאר? הוא אומר, אני אדבר עם אבא לבית, בוא נראה אולי יש להם מזרון ספרה. הולך, יביא מזרון, שם אותו על הרצפה, אין מקום לעוד מזרון, זהו, עכשיו כל החדר מלא, מיטה זוגית פוטון ומזרון הרצפה והחדר, אין איפה ללכת, בין המזרונים, אז אני חושב לעצמי, אז אין מקום פה למיטה שלישית, מה נעשה? הוא אומר, לא, אל תדאג, אנחנו שנינו נשארים במיטה הגדולה, ואתה תשאר פה, לא נעים, זה בית שלך, אתה תשאר פה, הוא אומר לי, לא, לא, אל תדאג, טוב, נתן לי את המזרון, עכשיו אני בשבת אצל חילוני, שפתח לנו את הבית, ובכזה חסד, וזה בטמימות יפה כזאת. אני אשאיר אותו חילוני? איך יכול להיות כזה דבר? אמרתי, רק בשבילו הגעתי ללוס אנג'לס. זה ברור לי. לא עזבתי אותו. גם נשארתי יום ראשון, היה לי גם דרשות שם יום ראשון. אמרתי לו, תבוא גם לדרשה. זה היה איזה דרשה באיזה בית כנסת. בקיצור, אני לא אשכח את זה, בדרשה ביום ראשון, סגרתי שהוא מגיע אלינו למונסי לישיבה. אמרתי לו, תיקח, תבוא למונסי, תביא את כל הדברים. הוא אומר לי, אבל אני לא יכול לטוס. אז היה בלאגן, אני מדבר איתכם, היה קשה לעלות על מטוס מי שלא חוקי עדיין. אמרתי לו, תבוא באוטובוס. ייקח שבוע, מה יקרה? שים את המזוודות מתחת, תצאו, לקחנו שבוע להגיע. הגיע, נכנס לישיבה, נהיה צדיק, סידרו לו בחוריו, צדיקה, התחתן, הקים בית, ילדים חרדים. עכשיו הוא עשה עלייה לארץ לפני איזה חצי שנה, שנה. ביום אחד אני אומר לו, יניב, תראה מה זה דברי חזל. מה אומרים חזל? יש אדם קונה עולמו ברגע אחד, רגע אחד. הקדוש ברוך הוא נתן לך ניסיון חיים. או שהחיים שלך ניצלים, או שהחיים שלך עבודים. דקה, ניסיון, בתוך 80 שנה של חיים. על זה יקום ויפול דבר. היית אומר, לא, אני נוסע לחברים, אני לא נמצא. היית מת חילוני, מי יודע עם מי היית מתחתן, אם זה גויה באמריקה שם, כמו הרבה אלפים אחרים שהלכו ליוודון, ילדים שלך היו גויים, בכלל היית מתחתן, מי יודע איפה היית גומר. מי יודע איפה היית גומר, כמה אלפים עבודים יש בה בגלות, שבכלל מי יודע. ועכשיו אמרת כן, תראה איך זכית להיות בן תורה, איזה משפחה לתפארת, תראו מה זה, כמה אפשר להפסיד. מטעות אחת קטנה, כמה אפשר להפסיד. בקיצור, אני התחלתי להסביר, אני נראה לי, שעיקר המטרה של הקדוש ברוך הוא, זה לא באמת להרוג פה אנשים, יותר ממה שצריכים במילא להיפטר מן העולם. המטרה הייתה להביא לנו מצב של בלבול ובעלה. מה צריכים להפיל על שמונה מיליון איש בלבול ובעלה בארץ, או בכלל בכל העולם, כדי לשבור את מידת הגאווה? העולם הגיע למצב כזה שרוב האנשים כמעט רובם או שהם עזי פנים, חצופים, לשון מלוכלכת, לא נאמנים, אין להם הכרת הטוב לכלום, כפויי טובה, עצלנים, הרבה מהם מסוממים, חצי עולם מעשן סמים על בסיס יומי. מוסד הניסויים פשט רגל, ביזיונות מבזים אחד את השני, אחוז הגירושים כבר מגיע במדינות מסוימות למעל 70 אחוז. זאת אומרת, זה מראה לך שיש פה מגפה עולמית, מגפת סמים עולמית. פני הדור כפני הכלב במאה אחוז כמו שכתוב בגמרה בסוטה שלפני בית משיח העולם הגיע לכזה מצב והגרוע מכל שכולם חיים באופוריה כוחי ועוצם ידי שביבי עומד לדרוש אנחנו ואנחנו ועשינו ובנינו ואין כמונו רק עכשיו הלכו בשתי סתירות הוריד אותו עד אפר הוריד את כל המדינה על הברכיים אין כאן אחד שיודע מה יהיה איתו עוד שבוע לא משנה כמה כסף יש לו בבנק. אנשים שיש להם 100 מיליון דולר בבנק רועדים. א', לא משלמים להם שכירויות. ב', הם לא יודעים כמה זמן הביזנס ישרוד. אם הביזנס יפהול, הם גמרו. מה שהם בנו ב-30-40 שנה נגמר. תאר לכם בעלי הלעל. כל כך הרבה שנים עבדו, הרגו את עצמם, בנו חברה מלא מטוסים בכל שדה תרופה בעולם, הערך שלהם ירד למחיר של מטוס אחד. עכשיו איזה חרדי הציע להם לקנות אותם, 75 מיליון דולר. ילד חרדי, 75 מיליון דולר זה אפילו לא קונה מטוס אחד. מטוס בוינג גדול עולה יותר כסף. המטוסים החדשים, דרימליין שהם קנו, עולה מעל 75 מיליון כל מטוס. זאת אומרת, אם קירו את החברה, אם מילות תפשוט לגמרי רגל, אז גם מילות שווה דולר, כן? אם קירו לו לילד הזה את החברה במחיר של מטוס אחד. איך ברגע אחד אימפריה נמחקת? למה? ככה יש בחור הצע. זה רואים מפה שכולם מבולבלים. וכולם מבינים אין לנו שום דבר בידינו יותר. זהו, אנחנו עכשיו תלויים בבורא עולם. זה כבר, אומרים לי, חילונים גמורים. אומרים לי, בורא עולם עשה פה מהלך, כולם פה השפיל אותם עד אפר. גמרנו, הכניס לנו ספירה, אנחנו לא יודעים מה יוליד יום. וזה, הניסיון עכשיו הכי הכי חשוב, הקריש ברוך הוא אומר הנה עכשיו, אין לך יותר חומר, אין טיולים, אין את כל הלוקסוס שהיה. אתה לא יודע בכלל אם תישאר בביזנס עוד חודש, חודשיים. אתה לא יודע מה יהיה איתך בכלל. אין חתונות כמו שהיה. אתם ראיתם איזה חתונות אנשים עשו? ראיתי פה איזה אחד ישראלי שעשה חתונה על הבית שלו, השקיע שם איזה חצי מיליון דולר, בלילה אחת, הביא רעקות, זמרים, לא יודע, איזה אחד עשיר. כזו חתונה לא נראתה בארץ. היום איך עושים חתונות? חוזרים לשנות ה-40. אתם יודעים איך התחתנו? בגינה. השכנים היו מביאים אוכל. לא היה קייטרינג. אישה הזו נבשלת אורזי, אוף. אחד מהזה מארגן. מה את מביאה, אני אביא אופות. מה אתה מביא, שניצלים. מה אתה מביא, לחמים. מה אני אביא לכם, המאפיה. ככה היו באים סירים, מארגנים שולחנות. אנשים באים, רוקדים, עושים חופה, ארבע מקלות וטלית. ככה היו מתחתנים. כל החתונה לא עלתה אלף דולר אפילו. וכמעט זה לא היה גירושים אחד בכל הארץ, בכל הדור, לא היה כזה דבר. הכל היה בפשטות, הכל היה יפה וטהור, עולם אחר היה. ברגע שהקב' ראה שהעולם הגיע לכזה שפל, אין דרך לקיים יותר את העולם, אין לעולם איזה יותר ערך. אם לא הישיבות, העולם הזה כבר היה נחרב לגמרי. מה שמחזיק את העולם זה המאה ומשהו אלף תלמידי ישיבות, שעושים לקדוש ברוך הוא נחת רוח כי התורה כתוב אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים והארץ לא סמתי. זאת אומרת כוח התורה זה מה שכרגע מקיים את העולם רק זה. היה גם תקופה שהיה חזרה בתשובה מסיבית. הרבה הרבה חזרו בתשובה. היום כבר לא יכול להגיד שיש חזרה בתשובה מסיבית. יש לזה כמה סיבות. סיבה אחת, השחירו את פני הדת פה 25 שנה, יום יום, שעה שעה. זה גרם להרבה חילונים מפחד מהדת. יש להם דעות שליליות על חרדים, כל היום מסנים את החרדים, כמו שהנאצים היו עושים. כמו שהנאצים היו עושים על היהודים לפני השואה, ככה היום מתייחסים פה לחרדים חלק מהחילונים. לא כולם, יש גם ביניהם אנשים טובים והם נחמדים ואין להם אפליות, אבל יש לך הרבה שמדברים בלשון של נאצים, לשרוף אותם, להרוג אותם, מביאים מחלות, כל מיני דברים של אנטישמי. מספיק שאתה שומע את אביגדור ליברמן הזה וכל הנאצים במפלגה שלו, איך הם מדברים ברוסית בתשתירת התקשורת? נאציות לשמה, גזענות לשמה. והם מדברים, ועוד חלק מהם נחשבים יהודים. זה הנקודה פה. אז מה אנחנו רואים מפה? שהקב' הוא הגיע למבוי סתום בעולם. אי אפשר לקיים יותר את העולם. ואז שימו לב מה קרה פה. אני אתן לכם דוגמה. באמריקה, בן אדם רוצה לשלוח את הילדים שלו לתלמוד תורה. כמה הוא צריך לשלם, אתם יודעים? נגיד שיש לך שבעה ילדים. דרכה חרדית. כל ילד ממוצע אלף דולר לחודש. ממוצע. שבע אלף דולר בחודש רק לשלם שכר לימוד לבתי ספר, חוץ מההוצאות שמסביב. נסיעות, טיסות, אם זה בארץ, כל מיני דברים כאלה. מדרשיה, אתה רוצה לשלוח את הבת שלך לארץ ומקשיב לך עשרים ושתיים, עשרים וארבע אלף דולר. לעשרה חודשים. חוץ מהטיסות, ואם הילד רוצה לבוא לפסח, זה עוד איזה אלפיים דולר, כן? מה רואים מפה? הקב' בחור אומר, תראה לאן העולם הגיע, תראו לאיזה מצב העולם הגיע. מה זאת אומרת לאיזה מצב העולם הגיע? שכבר, מי יכול לקבל היום חינוך? רק המולטי מיליונרים. אנשים פשוטים לא יכולים לשלם את זה. אז מה קורה? הרבה ילדים הולכים לפאביק סקול, ועובר כמה שנים, מתחתנים עם ספן אישיות, מתחתנים עם גויות, אתם שומעים? לכן אני אומר לכם רבותיי, שימו לב, היום זה צו השעה. באמת. אומנם אמרנו את זה כבר בשנים שעברו גם, מי יודע, אולי זה השנה זה הילול האחרון, אבל השנה יש באמת סיבה גדולה מאוד לחשוב שאולי זה הילול האחרון. אנחנו לא יודעים מה יקרה בעולם. יכול להיות שיהיה פתאום התפרצות כזאת, שאי אפשר יהיה לעצור אותה יותר. זה כבר כמעט קרה. ראיתם בארה״ב מה קרה, אלפים יצאו לרחובות, שרפו, בזזו. אם הנאצים, יש באמריקה הרבה לבנים נאצים בדרום, אם הנאצים היו נכנסים איתם למלחמה, זה היה מדליק את כל אמריקה, הבורסות היו מתמוטטות, כל המדינות שמושקעות בארה״ב היו מתמוטטות יחד עם זה, כל העולם היה נכנס לסחרור, שאי אפשר לעצור אותו. זה כמובן היה משפיע על הארץ גם. כל הבנקים פה מושקעים באמריקה. איפה הם מושקעים? אני אתן לכם דוגמה. היום אתה הולך לבנק, נגיד שאתה באת מחול, אתה רוצה להעביר את הכסף שלך מחול לבנק ישראלי, לא נותנים לך. אתה צריך לעבור חקירת FBI. תראה לנו מאיפה הכסף. תביא לנו עוניירות, תביא לנו מסמכים. פעם הייתה יכולה להעביר 100 מיליון שקל בהעברה בנקאית ואף אחד לא היה מדבר מילה. יש כל מיני אוליגרחים, העבירו את הכסף שלהם, ברחו מפוטין, בהעברה אחת 100 מיליון שקל העבירו, הבנקים פה בישראל הרי רוצים שייכנס אליהם כסף, זה דבר נפלא, יישב לך 100 מיליון שקל בחשבון לצ'קים, לא משלמים לך עגורה ריבית, והם על הכסף שלך יעשו מיליונים כל יום, מיליונים מההשקעות. יש דבר יותר טוב לבנקים? אז מה קרה? הבנקים נהיו כאלה חסידים, לא רוצים לקבל כסף. פשוט מאוד, ממשלת ארצות הברית שמה להם נקדח לראש. כל מי שהוא תושב ארצות הברית ופותח חשבון בארץ, אתם חייבים לדווח לנו. כל פעולה בחשבון, אתם חייבים לתת לו למלא ניהרות של ממשלת ארצות הברית. בתוך ישראל הם עובדים של ממשלת ארצות הברית. אבל היום זה כבר נהיה יותר גרוע. היום אתה מקבל צ'ק 20 אלף שקל מישראלי. עזוב אמריקה. בישראלי לישראלי. לא נותנים לך להפקיד את הצ'ק. תראה לנו, מה אתה צריך ללכת לעשות חוזה הלוואה. אי אפשר לעשות דברים פה. לאט לאט, לאט לאט סוגרים על האנשים פה מכל הכיוונים. די, אין לך עוד. עוד מעט לא הם זומן. עוד מעט לא הם זומן. תראו, הם כבר שואפים להגיע לעולם שהכל יהיה פלסטיק. למה אי אפשר להחביא? חייבים שם למיסים, הכל פלסטיק, וזה גם מקל לסוחרי סמים, הסוחרי סמים עד היום איך הם קונים, הכל במזומן, אם לא יהיה מזומן, מה עכשיו תיתן לו קרטיס אשראי? מי עכשיו ייתן הוכחה שהוא קונה קוקאין מאיזה אחד בקרטיס אשראי? ביטקוין זה לא ברור מה יהיה איתם, בינתיים זה למעלה. אז מה אני מראה לכם? מה אני מראה לכם? שהעולם מגיע למצב כזה שאנחנו כבר לא מזומנים, זה לא נתפס בסכל, ואי אפשר כבר היום לקיים יחסים נורמליים בביזנס, הם סגרו עלינו מכל הכיוונים, הקדוש ברוך הוא מראה לנו, רבותיי, כל העושר שלכם, כל הבניינים שלכם, לא שם... אני אתן לכם דוגמה, יש בניו יורק עשרות אנשים שהכרתי, שיש להם בניינים ענקים במנתן. הנה, אתם רואים תמונה של מנתן, תסתכלו, כל הבניינים האלה, כל בניין פה זה 500 מיליון דולר ומעלה, אין פחות, בניינים הגבוהים האלה. כל דירה שמונה מיליון דולר, שש וחצי מיליון דולר, 13 מיליון דולר, 20 מיליון דולר, תלוי בגודל הדירה. תכפיל את זה במרות דירות בבניין, תעשה חשבון כמה שווה הבניין. יש בניינים מגיעים למיליארד דולר. אם הקב״ה עושה פרעות במנתן, כל מיני פושעים ופושטקים שרצים ושודדים ובוזזים, ויש קורונה, והחברות אומרות לפועלים לעבוד מהבית, שימו לב מה קרה פה, שימו לב, זה דבר, רק הקשבכו יכול היה לעצב כזה דבר. אז כל המשרדים היו ריקים, חודש, חודשיים, שלושה, אומרים לאנשים, תעבדו מהבית. אחד מתכנת מחשבים, הוא לא צריך יותר לעבוד במשרד. תביא לנו יצור. נותנים לו מטלות, הכל בזה. עכשיו, מה קורה? החברות ראו, בוא'לה, הביזנס המשיך. גוגל, מייקרוסוף, כל החברות האלה. המשכנו לעשות ביזניס, אפול, כולם, עשינו ביזניס, מכרנו במשלוחים במקום בחנויות, מה אני צריך לשלם 100 אלף דולר לחונף שכר דירה, אם אני יכול לעשות את אותו כסף בלי זה? אז מה עשו? אמרו לפועלים, אנחנו סוגרים את המשרד, תעבדו מהבתים. אתם יודעים מה קרה ליהודים האלה שיש להם בניינים במנתן? תוך חודשיים, כל בניין ירד ב-50% מהערך. זה רק חודשיים. כל הבניינים ריקים. עכשיו מתחננים אליך בוא, קח דירה או משרד, ניתן לך שלושה חודשים חינם, שכר דירה. רק תבוא. העיר ריקה. אין פקקים במנתן. היית נכנס למנתן בלוק אחד ב-47 סטריט, רבע שעה, 100 מטר לזוז. אי אפשר לזוז. העיר פקוקה לחלוטין. עכשיו ריק. ריק לגמרי. כל הבניינים האלה ריקים, הכל חשוך, הכל סגור. עכשיו, אלה, בעלי הבניינים, צריכים עדיין לשלב משקנתאות של 300-400 מיליון דולר, לפי 5 אחוז ריבית, ואין דיירים. בן רגע, תלמיד ישיבה, נהיה יותר עשיר מהמיליארדר הזה שיש לו 20 בניינים במנתן, שנוסע ברולסטרו הזה, יש לו נהג פרטי ווילה של 20 מיליון דולר. בין לילה תלמיד ישיבה שהוא קבל 500 דולר לחודש, ולא נותנים לו בבנק מינוס, אז הוא על אפס, כל חודש הוא על האפס, הוא כבר נהיה יותר עשיר מהמיליארדר הזה שיש לו 20 בניינים, למה? כי ההוא לקח הלוואות לפי ערך של 700 מיליון דולר לבניין, והבניין ירד ל-300, אז כבר הוא חייב על הבניין יותר מה שהוא שווה, אז הוא זוהב את זה לבנק, קחו את הבניינים, אז מה יקרה? אז הבנקים התמוטטו, כמו שהיה ב-2008. אז מה יקרה באמריקה? אמריקה נופלת, כל העולם נופל יחד איתה. אז לכן אנחנו לא יודעים מה יהיה. לכן אני אומר, רבותיי, לא נשאר עוד הרבה זמן. עכשיו זה הזמן להתעורר. עכשיו, אני לא יודע מה אתם מתעסקים, לא יודע איזה עבודות אתם מתעסקים, אבל תדעו לכם דבר אחד. כתוב בגמרה, מי יעלה בער השם, נקי חפאי מובר לבב. שיבוא המשיח יהיו כמה קריטריונים. הגמרא אומרת לפני בית משיח תהיה מלחמת גוג ומגוג. כל העולם יהיה טוב עבור. כל העולם. גוג ומגוג. אבל הגמרא אומרת מה יעשה אדם ויינצל מחבלי משיח? מה זה חבלי? כמו חבלי לדע. אתם יודעים שאישה נכנסת להיריון לא מרגישה כלום בלילה הראשון. גם לא אחרי שבוע. גם לא אחרי חודש, אחרי זה מתחילה כל מיני בחילות, עד החודש השלישי זה מצב לא כל כך טוב, אחר כך זה נהיה קצת משקל, זהו, קצת היא מזיעה ויש לה משקל לסחוב. כשמגיע החודש התשיעי, מתחילה הציר הראשון, כלום, תקירה, אחר כך עוד קצת, עוד קצת, כל פעם זה הולך ומתקטן, ההתחלה כל 20 דקות, אחר כך כל 17 דקות, אחר כך 13 דקות, כל 10 דקות, כל 2 דקות, כל דקה, כל חצי דקה, כל כמה שניות. אתה יודע, עוד שנייה היא יולדת כבר. אני, אחד הילדים שלי נולד במעלית של הבית חולים. כבר התחיל לצל, אמרה לי, שלבואי, אבא, לחכה עוד עשר שניות. תן לי כנס לחדר. כבר על המיטה. אומרים, הוא יוצא, הם צועקים. כמעט התעלפתי. איזה מזל, אם היינו מגיעים עכשיו חמש דקות אחרי, אני נולד במונית. אז אני אומר לכם, זה נקרא חבלי לידה. חבלי לידה, מה פירוש חבלי לידה? כמה שמתקרבים יותר לאושר הגדול, הסבל הולך ומתגבר. צעקות, צריכות, פוש פוש, תדחפי, צועקת, ומה לא, ובחיות, אבל איך שיצא התינוק, כמו שהמשיח בא, נכון? שומעים את הקול הראשון, ממלוא מכה לגב, איזה עקלה. ככה הולך להיות בביעת משיח. אז הגמרה אומרת, מה יעשה אדם ויינצל מחבלי משיח? צריך שתי תנאים. תנאי אחד, להיות כל כולו בתורה. מה שנקרא, אברך או בחור ישיבה, עסוק בתורה. יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. זאת אומרת, אם היה רק תורה, שלושת רבעי מהעם היו עבודים. מה עליהם ולתורה? הם לא לומדים שעה בשבוע. אפילו דתיים, רוב הדתיים לא לומדים, קצת בין מלחלה ערבית, זהו. בשבת באים אולי לאיזה שיעור, במקרה הטוב. כל השבוע הם עסוקים בשטויות שלהם. או בעבודה, או שבאים הביתה, כל בית יש לו מסך כזה ענק על הקיר, כדורגל, רואים סרטים טורקיים, רואים כל מיני חדשות של כל הכופרים. זה הדתיים של היום, מה הם? חוץ מאלה שהם בני תורה, הם לא מסתכלים בדברים האלה. אז מי שבן תורה, מצבו טוב. הוא שקוע בתורה, אז כבר מצבו יותר טוב. מה יעשו כל השאר? אז נתנו גם לשאר מצב ככה שהם יוכלו להציל את עצמם. מה תנאי השני? גמילות חסנים. זה כל אחד יכול לעשות. גם מישהו לא בן תורה, גם עם הארץ, אחד מכל שיודע קרוח טוב, הוא יכול לעשות חסדים. חסדים זה תרומות. לתרום, להחזיר אנשים בתשובה, לתרום לישיבות, לתרום לעניים, לתרום לאלמנות, לתרום להקמת מיקווי, יש לך חסר דברים. זה חסד. חסד זה לעזור לאנשים, מסכנים, לבקר חולים, אם אתה יודע לנגן, אתה בא לבקר אנשים, נגן להם קצת, משמח אותם בבית חולים, תומכי שבת, יש לך אוטו גדול, אתה מתנדב, מביאים לך ארגזים, שמים לעניים ליד הדלת, אתה מנקה את הבית כנסת, אתה עושה חסדים, סדר את הספסלים, אוסף את הלכלוך אחרי מוצאי שבת. זאת אומרת, כל עוד אתה עסוק בחסדים, גם כן מצבך טוב. רוב האנשים הם עושים חסד רק במה שהם אוהבים, שמושך אותם, ורק מה שנוח להם. למשל, הוא צריך לנסוע מראשון לבאר שבע. על הדרך, הוא יכול לתת למישהו טרמפ להשדות, זה על הדרך, זה לא ביג דיל. שנייה, הוא יוצא ביציאה, מוריד אותו עוד שתי דקות, הוא על הכביש חזרה. זה לא חסד. זה חסד על הדרך. זה חסד קטן, זה על הדרך. מה הרווחת? עד רבה מישהו עינים לך את הזמן. דיברת איתו קצת בשיחה. מה עכשיו שאתה צריך מראשון לנסוע לבאר שבע, הוא אומר לך, אני אין לי איך להגיע, אני צריך לנסוע לתל אביב. זה הכיוון ההפרוך עכשיו, תל אביב, חצי שעה הפרוך. אחד בלילה, השיעור גמרה, נגמר, אומר, פספסתי את האוטובוס האחרון. אני קורא לי את זה בדרשות שלי באמריקה. אנשים באים מרחוק, וזה אזור כזה של וילות, אין שם אוטובוסים ואין שם זה. אז צריכים לקחת אובר למקום שיש שם רכבות וזה, ומשם יש עוד... אז לפעמים הם מפספסים את האוטובוס האחרון או את הרכבת, ואומרים, אני רואה, כולם הלכו, אני עוד נשאר לדבר עם כמה אנשים אחרי הדרשה, כבר הדרשה נגמרה לפני שעה, שעה וחצי. אני יוצא החוצה, רואה איזה בן אדם עומד בכביש. שכונה, שקטה, כל וילות. עכשיו אני מבין משהו קרה. אני יכול לסרק אותה ראש קטן, נכנס לאוטו ונסרעה. אני לא יכול. איך אני יכול להשאיר אותו שם, ישאר שם עד הבוקר? מה קרה? למה אתה עוד פה? אין לי כבר אוטובוס, האוטובוס האחרון, לאן אתה צריך? לברוקלין, לכיוון ההפוך, צריך לנסוע למונסי ימין, אבל הוא בכלל שמאלה, וזה 40 דקות לכיוון ההפוך, מה אתה עושה? אתה יכול להגיד לו לא? טוב, בוא ניקח אותך לברוקלין. אז הלך לך עוד שעה ואחרי זה, נקרא חסד, שהדבר היה, איך אומרים, קוץ בגרון, ושיבש לך את כל התוכניות, והלכת ועשית למען השם, במיוחד שזה דברים של קדושה, זה נקרא גמילות חסדים, זה יכול להציל אותך. אבל כל זה לא יעזור גם לא לבני תורה וגם לא לגומלי חסדים אם הם רמאים. והיום על כל 100 איש מעל 90 רמאים גמורים. היום זו המציאות, אני רואה את זה, אני רואה את זה שנים רבות וזה רק הולך ומחמיר המצב. רמאים זה לא רק אחד ששודד וגונב ונכנס לאנשים וגונב להם מהחשבונות. זה ברור, כן? רמאים זה אנשים שכל ההתנהלות שלהם בביזני זה רמאות. הם על לקוחות הכל שקרים, במחירות הכל אגזמות ושקרים וסילופים והחלפת סחורה, ולא אומרים לקליינט באמת על מה הוא צריך שלם, וכל מיני דברים שמכבים, אפילו נגיד סוחר מכוניות. כמעט כל אוטו שהוא מוכר זה גנבה. הוא לא אומר לאנשים שהורידו מייל, קילומטראז' מהמונה, הוא לא אומר להם ששמו פה שמן, עוד מטה גיר עומד לגמור, הוא לא אומר לו שום דבר, מה מצב האוטו. אז הבן אדם בא, משלם לו 10 אלף דולר על אוטו שווה 7. זה גנבה, מי נאוריית, אפילו אם זה גוי. אפילו אם זה מחבל מהחמאס, שאומר לך, התבחל יהוד. ככה בפנים אומר לך, מותר לך לגנוב מנו? אסור לגנוב מנו. למה? מצווה להרוג אותו. אז למה? האם מותר להרוג אחד כזה שהוא רוצח ילדים? אז למה אי אפשר לגנוב מנו? זה לא כלווה חומר? להרוג אותו מותר. לגנוב מנו אסור. סיבה היא להרוג אותו צריך בגלל שאם לא תהרוג אותו, הוא יהרוג את הילדים שלך. והתורה אומרת, אבא לא הורגך, אשכם להורגו. אבל איזה סיבה יש לגנוב מנו? זה להציל את החיים שלך. זו כבר סיבה אנוכית. למה אתה רוצה לגנוב מנו? אתה רוצה להתאשר, נכון? אבל זה לא דרך השם. חוץ מזה, א' זה חילול השם. שזה עושה שם רע ליהדות. וב', יש כאן עוד בעיה. מה היא? ברגע שאתה עכשיו גונב מנו, אתה לא, אתה משחית את עצמך. אתה נהיה אדם מושחת. היום זה הוא, מחר זה אח שלך. כן, אז אנחנו רואים היום, יש תאוות ממון נוראית. אנשים עמוק בחומר, הם מוכרים את הדברים הכי יקרים בעולם של כסף. הכי הכי יקרים, מוכרים את זה של כסף. זה דבר שלא נתפס. אנשים לא מבינים, אם אתה תהיה רמאי, הפסוק אומר מפורש, מי יעלה בער השם, מי יזכה נקי חפיים, עובר לבד. אחד שהידיים שלו נקיות והלב שלו נקי. הוא לא מרמה, לא משקר, ישר כמו שרגל. אפילו לפני מישורת הדין. מה שכבר מותר לו לקחת, גם לא רוצה לקחת. פעם היה, ארגנו קבוצה של טייסים לבוא לישיבת פונוביץ', שהרב שח היה בראש הישיבה. הטייסי קרב נכנסו לישיבה, ראו מאות בחורים לומדים, רע של תורה, פעלו, נכניסו אותם לחדר של הרב שח, נתן להם איזו שיחה ככה על החיים, על תכלית החיים. ביציאה מהשיחה, ראו שטר של 100 דולר עם נעץ, תקוע על הקיר, והיה ליד זה פתק, מי שאיבד נא לקחת. הטייסים מאוד התפעלו, התחילו לדבר על זה, מה? מישהו ככה מצא את זה ושם את זה על הקיר? הוא אומר, כן. אז שאל אחד הטייסים, כמה זמן זה כאן? הוא אומר, כבר שבע שנים. שבע שנים זה תקוע בקיר ואף אחד לא בא ולקח את זה. שבע שנים זה שעה. מהדין כבר מותר לך לקחת את זה, הבן הבית התייאש מזמן. אתה עכשיו בא רואה את זה, כמה זמן זה פה? שבע שנים. זה שהיא בזה שנים, הוא כבר מזמן שכח מזה. יש איעוש כאן. אתה יכול, זה אולי שמצא את זה, לא יכול. כי הוא העירים את זה לפני שהוא התייאש. אבל אחרי שהוא התייאש, מישהו בא רואה את זה, יכול לקחת את זה. זה אפקר. זה בלי סימן, אפילו בלי איעוש. אין סימן, זהו, זה עד רבה, זה נפל. מהות מפוזרים, הגמרה אומרת בבא ומציאה, הרי הן שלא. אפילו בבית הכנסת, אתה רואה כסף על הרצפה. זה בדיוק הנקודה. זאת אומרת, הכל המותר, ומה ראו, הטייסים התפעלו מזה. מזה הם התפעלו הכי הרבה. שזה עומד שם שנים על הקיר, ואף אחד לא נגע. לכן אני אומר לכם, רבותיי, אני אתן לכם רשימה של דברים שאסור לעשות. ואם אתם תתגברו על הדברים האלה, אז יש לכם סיכוי, אם לא, אתם עבודים. אין פה חוכמות. א', אסור רמות בביזנס, לא לגנוב, לא לשקר, אם אתה לוקח כסף, אתה חייב לשלם בזמן, את השלומים לספקים בזמן, דבר שני, צריך להיזהר מאוד מאוד, לא לקחת מיהודים ריבית, מאוד מאוד להיזהר מי שלוקח ריבית לא קם בתחיית המתים. זה דבר נוראי. ההפסד על זה הוא מאות מיליארדי דולרים לא יישבו להפסד. שתהיה תחיית המתים, יקום משה רבנו, יקום דוד המלך, יקום רבי שמעון בר יוחאי, יקום רבי עקיבא, יקומו הסבות שלך לכל הדורות. פתאום יתברר לך שאתה נכד של הרמב״ם בכלל. ‫או של רבי שמעון בר יוחאי ‫או של רבי יגאל. ‫אתה לא יודע, אנחנו יכולים לה... ‫מי יודע מי היה סבות שלנו ‫לפני 300-400 שנה? ‫לא יודעים. ‫יש הרבה אנשים, יש להם שמות, ‫קארו, הורוויץ, ‫כל אחד מהם יכול להיות נכד ‫של גדול עולם. ‫אשכנזי. ‫אתם יודעים כמה חלבים יש אשכנזי? ‫לך תדע, אולי הם מצאצאי ‫הערי הקדוש. ‫יצחק לורי האשכנזי. ‫קארו זה כמעט בטוח ‫מרבי יוסף קארו. ‫יש הרבה כאלה. פתאום מתברר מאיזה משפחה באת. פתאום תראה את כל הסבות שלך במרוקו, בבוחרה, באיראק. פתאום תתברר לך שאתה בכלל נין של אבן ישחי או כל מיני אנשים גדולי עולם. עכשיו, אם אתה מלווה בריבית, אתה לא קם. מהרים לך איפה היית צריך להיות ומה הפסדת. מה הפתרון? מה הפתרון? צריך לעשות יותר עסקה אם אתה מתעסק עם יהודים. אם זה בן אדם מחלל שבת, זה שאתה לוקח מנו ריבית, ניצלת. למה? מחלל שבת דינו כגוי לכל דבר. לא נחשב יהודי. אפילו בבית קברות יהודי אסור לקבור אותו. ובתורה כתוב, לא תשיך להכיחה נשך ריבית, ולגוי תשיך, כתוב. אם עכשיו אתה נותן הלוואה לגוי, מותר לקחת מנו ריבית. וגם מותר לשלם לגוי ריבית. אין פה אפליה. מותר לקחת מנו ריבית, ומותר גם לשלם לו ריבית. מצווה, נכון? בדיוק. לפי הרמב״ם זה באמת גם מצווה אפילו לעשות כזאת. אז מה הנקודה? הנקודה היא ככה. ליהודי אסור לקחת ריבית ואסור גם לשלם ריבית. לגוי מותר לקחת מנו ריבית ומותר גם לשלם לו ריבית. זה עובד לשני הצדדים, כי הוא לא נחשב אחיך. ובפסוק כתוב, לא תשיך נשך לאחיך. אבל מי זה אחיך? מי שנוהג בדרך התורה. מי שמחלל שבת, מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר. גוי לא יכול להיות אחיך. אז במילא הוא הוציא את עצמו מהמשראל, אז אין בו דין של ואהבת לרעך כמוך. ואהבת לרעך כמוך זה אך ורק רעכה למצוות. מי שמדבר נגד החרדים, מי שמבזה את הרבנים, מי שעושה תוכניות כל הזמן נגד הדת, מי ששונא את הדת, מי ששונא את הישיבות, כל האנשים האלה, הם לא נחשבים בגדר אחיך או רעך, יש כל מיני ביטויים, רעך, אחיך וכולי, אז אלה לא נחשבים, לכן אין בעמדים של ואהבת לרעך כמוך, וגם אם לקחתם עם ריבית, תסתכלו בילכות יוסף, בילכות יוסף, בקיצור, יש קיצור, שולחן ערוך, אחד מהספרים, תסתכלו שם, ילכות ריבית על החיי, מותר להלוות בריבית למחלל שבת בפרסיה וכולי, הוא מסביר שם את זה, למה? הוא לא נחשב כיהודי. אז אם לקחת ריביות מחילונים שהם מחללי שבת בפרסיה, לפחות ניצלת שזה לא נחשב לך שאתה לא קם בתחילת המתים. רק מה אתה עושה? הוא יחזור בתשובה. נתת לו הלוואה, אתה לוקח לו ריבית, פתאום מודיע לך שהוא התחיל ללכת לשיעורי תורה. עירר תשובה, התחיל להקשיב לרב והרב חיזק אותו, הוא מתחיל להשתנות, התחיל לאכול קשר, שם מזוזה, הזמין תפילים. אז מה אתה עושה? אז אתה עכשיו בצרה, אתה לא יכול לקחת ממנו, לכן מה הפתרון? צריך לעשות אתריסקה. מה זה אתריסקה? זה הרבה לא יודעים. אתריסקה זה חייב להיות אמיתי, זה לא איזה חתכת נייר שעושים פוקוס פוקוס. מחליפים את זה מהלוואה בריבית להסכם שותפות. זה לא הלוואה יותר, יש הבדל בין הלוואה לשותפות. אם אני בא אליך ואומר, תעזור לי, אני פתחתי עסק, אני צריך משקיעה. את השקיעה אני נותן לך 20% מהביזניס. אם הביזניס נפל, הלכה ההשקעה שלך, אתה לא יכול לבוא אליי להגיד לי, תחזיר לי את ה-20%. כי השקענו בביזניס, זה תור שותפים. נתת כסף, אני נתתי, אתה מקבל לפי האחוזים שלך ואני לפי האחוזים שלך. נפל העסק, שנינו הפסדנו. זה שותפות. אם אני נותן לך הלוואה, ואני עושה איתך יותר ריסקה ונפל הביזניס ואני עכשיו בא אחריך לקחת לך את הבית, זה סימן שכל השותפות הזאת זה היה רמאות, זה לא באמת היה שותפות, אז אם עושים יותר ריסקה צריך לעשות את זה על דעת שאם הביזניס נופל, אני אסור לי להטריד אותו יותר, אז מה הפתרון? מי יהיה כזה פרייר? בן אדם באומר חדוד, אני פותח פיצריה, חסר לי 100 אלף דולר, בוא תשקיע אצלי, תן לי, אני אתן לך, אני יודע מה, אחוז לחודש. אתה אומר, מה אני עכשיו, זה בחור בן 22, פותח במדינה הזאת, מי כבר שורד היום במסעדות? רוב המסעדות נסגרות תוך שנה. עכשיו אני אתן לו 100 אלף דולר, הוא יבוא אליי עוד שנה, יגיד, איבדתי את הביזנס, מה אני אעשה? נכון? אז מה הפתרון? הפתרון הוא להגיד לו, אני שותף בכל נכסיך. לא רק בביזניסט אתה פותח. יש לך בית, אני קונה אחוזים בבית שלך. יש לך מכונית, אני קונה במכונית. יש לך עוד חנות, אני קונה בחנות. יש לך עסק של ביטוחים, אני קונה בעסק הזה. ואז, אם עסק אחד נפל, יש לי עוד ארבע עסקים, אני שותף גם שם. העסק השני נפל, אני שותף בעוד שלוש. תמיד יש סיכון, אבל גם לשים כסף בבנק הפועלים יש סיכון. או בנק דיסק, אחריי אוכל לפשוט רגל. התחלתי להסביר לכם שממשלת ארצות הברית, למה הבנקים בישראל כל כך פרנואידים? למה? נתנו לבנק הפועלים 400 מיליון דולר כנס, על זה שלא דפחו על אזרחים אמריקאים שפתחו שם חשבון. אמרו להם, אם לא תשלמו את הכנס, אנחנו ננתק אתכם מהסליקה של הווייר. של הווייר יש, אתם יודעים, יש איזה מספר של מי שאומר לך להעביר לך העברה בנקאית לחול, סוויפט, זה נקרא סוויפט, זה מה שעשו לאיראן, נתקעו אותם מהסוויפט, הם לא יכולים לעשות וייר אפילו, לא לקבל וייר, נתקעו אותם מהבנק העולמי, אמרו לבנק הפועלים לא תוכלו לעשות עסק באמריקה, לא יהיה לכם רישיון, אתם גמורים, אז גמרנו, המנהיה שלהם תתרסק לאפס, אז הלכו, שילמו 400 מיליון, מאז הם שוטרים של ממשלת ארצות הברית, אתה בא לפתוח חשבון, עושים חקירת FBI, אתה מפקיד איזה צ'ק, מאיפה זה בא? תגיד לנו, הבנאדם שנתן לך את הצ'ק שיביא לנו הוכחה שהכסף הזה קשר. איפה היה כזה דבר? למה זה? כי הם שילמו על זה ביוקר, כמה בנקים ישראלים, אז עכשיו הם כבר למדו לקח. מה שלא בא דרך הראש, בא דרך הרגליים, ככה אומרים בצבא. עכשיו אני רוצה להגיד לכם, תדעו לכם רבותיי, בנאדם יכול להיות שומר מצוות, יכול להיות צדיק, יכול להיות זקן, כרובה, הכל. הוא נכשל בכמה דברים, דפק לו את הכל. אחד מהם זה ריבי, צריכים מאוד להיזהר בזה. דבר נוסף שזה חשוב מאוד, להיות דתי רובוט זה עדיף מלהיות חילוני, זה בטוח. לפחות אתה לא מכלל את שבת, לפחות אתה שם ציצי, לפחות אתה שם מזוזות, לפחות אתה בא לתפילה, אתה שם תפילין כל יום, אתה נותן צדקה כל יום, אבל אתה רובוט. מה זאת אומרת רובוט? הכל אצלך כמו אבן. אני מניח תפילין, אין ברירה, חייבים. אני בא לבית הכנסת בשבת, מה אני אעשה? מה אני אשן? לא נעים מרצון. הכל מיילוץ. זה נקרא מצוות אנשים מלומדה. כמו שאתה כבר מלומד, כמו שאתה יודע לנסוע למקום מסוים, גם אם אתה מדבר בטלפון, אתה לבד מגיע לשם, בלי לחשוב על הדרך. כי כל יום אתה נוסע לשם, אז הידיים שלך לבד מביאות אותך לשם. זה נקרא דתי רובוט. מצוות אנשים מלומדים. הכל הוא עושה, כי הוא התרגל. מגיל קטן, ככה הוא עושה ונגמר. זה לא טוב. זו מדרגה נמוכה. אדם צריך להתלהב במצוות, להתלהב, לשים תלית ותפילין. הוא אומר, איזה זכות יש לי לשים תפילין כל יום. לבוא לתפילה, לענות קדיש, להתלהב. לשמור שבת, לענות, להיעדר, להביא אוכל משובח, לכבוד שבת. אבל צריכים לדעת את זה, רבותיי. אחד הדברים הכי חשובים זה תיקון המידות. זה הרבה לא יודעים. רוב הדתיים לא יודעים את זה. אתה שואל אותם, מה צריכים לעשות? אומר, צריך לעשות מצוות, אסור לעשות עבירות, צריך ללמוד הרבה תורה, צריך לעשות חסדים, נכון? אסור להיות גנב, אסור לעשות עבירות עם בחורות, כל מיני דברים כאלה. זה בערך מה שהדתיים יודעים. רוב הדתיים לא יודעים שאתה גאוותן, אם אתה מת גאוותן, מתת הרשא. גם אם היית שומר מצוות. אתה כעסן, נפטרת מן העולם הצבני, נכשלת. אתה קמצן, נפרדת מהעולם הצלן, נכשלת. אתה אנוכי, נכשלת. כל דבר ודבר במידות, אם אתה לא מתקן את המידות, אתה נכשל. השלכות צריכה להחליט מה לעשות איתך, לשלח אותך עוד פעם בגלגול, לשלח אותך לגיהנום, לתנקות, זה כבר חשבונות שמיים. אבל זה לא מספיק רק להיות שומר שבת, גדל זקן, ללמוד גמרה כל היום. כי כתוב תלמיד חכם שמעידותיו רעות, נבלה שרוכה בשוק טובה ממנו. שמעתם מה חזל אומרים? אתם יודעים מה זה תלמיד חכם בלשון חזל? זה לא תלמיד חכם של היום, גם ארך שני משניות כבר קוראים לו כבוד הרב. אני לפעמים שומע דרשנים צעירים, בלי להגיד שמות, עברית הם לא יודעים לדבר. עברית, תקינה, הם לא יודעים לדבר. בורים והמערצות. אתה רואה שזה אנשים שבחיים שלהם לא קרו, אין להם אפילו את הלשון התקינה, איך לדבר. לא יודעים להבדיל, זכר, נקבה. דברים מוזרים. אתה שואל את עצמך, איך אלה היו הבנים? אתה שואל את עצמך. התשובה היא, זה רמת הדור. בדור שלנו, אחד גידל זקן שם איזה כובע, עושה קצת פרצופים, יאללה, נהיה בבא. כבר עומדים בתור אליו. זה לא נקרא, זה אתה יכול לעבוד על אנשים. כשאתה מגיע לקרש ברחוב, הוא יודע בדיוק מי אתה, הוא יודע אם אתה ישר, הוא יודע אם אתה שחקן. אחד אומר, אחד בא לישיבה שלי בירושלים אתמול, לחפש אותי, הוא שמע שאני בארץ, הוא חשב הוא ימצא אותי שם. קשר אליי הרב משם, אומר, בא לכאן איזה אחד, ומה זה באירועות? מה אומר לי, תגיד לרב מזרחי שילך לפגוש את הרב הזה, יש לזה רב אחד עם כיפה סרוגה, שעושה את עצמו משיח, שיחק אותה כאילו הוא נביא, אז ההוא התמים הזה כבר מאמין שהוא משיח, הנה לנגד עינינו פרשיית שפטי צבי מחדש, ההוא עושה ככה פרצופים, ככה עם הידיים, ויש לך שוטים, שלא מבינים שהעולם הזה לא רק לא משיח ולא רק לא נביא, אפילו א' בית של יהדות הוא לא יודע. לא, סתם יודע כמה לתת דרשות. לפחות הוא מדבר חזק. זה לזכותו יאמר. מדבר מוסר, מדבר... יש היום תלמידי חתכנים גדולים, לא מדברים מוסר. לא מדברים אל העם כלום. כבוד הרב, תגיד מוסר. זה לא דרכנו. מה זה לא דרכך? מה, שלך התורה משלך? תורה אומרת, צריך לדבר חזק עם האנשים, אז זה הוכח תוכיה. אז איך אומרים? עלייה וקוצבה. אבל מה אני אומר לכם? התמימות של האנשים, זה עובד בעולם הזה. אבל נגד הקרשבחות, אתה לא יכול לעשות חוכמות. עכשיו זה חודש אלול, אנחנו כבר שבוע בתוך אלול. נשאר עוד שלושה שבועות ליום הדין, ואולי זה יום הדין האחרון. דבר אחד בטוח. גם אם זה לא יום הדין האחרון, המצב יכול להחמיר שבעתיים בעוד חודש, עם כל הקורונה הזאת. היום הודיעו שבברוקלין התגלו הרבה מקרים חדשים, כבר היה נראה שניו יורק יצא מזה, התגלו מקרים חדשים באיזה אירוע, הרבה נדבקו. וגם אומרים שמישהו שכבר היה לו את זה, קיבל את זה עוד פעם. אם זה נכון, אז זאת אומרת עוד כמה חודשים עכשיו, עם ערוגים, ועם עוד פעם סגר, ויסגרו עוד פעם תעסקים, אבל קדוש ברוך הוא לא מרפא, הפעם הוא לא מוותר. אין כזה דבר, אני לא אתן מכה שניים ואילך, כמו שהיה עד היום. או שאתם נכנעים, או שאני אחריף את העולם. אחד מהשתיים. אז אני אומר לכם, בואו נהיה אנחנו חכמים. תאמינו לי זה ישתלם לכם. בואו נהיה חכמים. קודם כל, תתחילו לעבוד על לימוד תורה יומיומי. כי מי שלומד תורה כל יום, אפילו דרשות. אתה שומע הרבה דרשות, זה מחזק אותך, אין חוכמות. אתה פתאום רואה שאתה מסתכל על דברים אחרת, דברים שחשבת שזה טוב ואתה מבין שזה רע, דברים שחשבת שזה רע ואתה מבין שזה טוב. אני, יש לי כמה הורים באמריקה של בחורים, הם היו מאוד מתנגדים שהבן שלהם ילך לישיבה, מאוד. אז אמרתי לבן, תן לאבא שלך תדיס, תגיד לו שבדרך לעבודה הוא ישמע. רק שמע דיסק אחד, שלושים שעות דרשות, הוא כבר מועדה את הבנים האחרים, גם אני רוצה שגם אתם תלכו לישיבה. כל התפיסת העולם שלו השתנתה. לפני איזה יום, מה פתאום ישיבה, אני רוצה לשלוח לך לאוניברסיטה. עכשיו שהוא שמע את הדרשות, הוא מבין מה זה תורה, באיזה זכות יש לו, פתאום הוא נהיה בעד. הנה לך דוגמה איך התורה יכולה להחליף בן אדם 180 מעלות. לכן אני אומר לכם, קודם כל, אם אתם רוצים להציל את הנשמה שלכם, העולם הזה הוא כרף עין. לפני שתרגיש, אנחנו כבר נהיה מכוסים באפר. לפני שתרגיש. זה צ'יק צ'ק נגמר. אז מה אני אומר? אני אומר, קודם כל, תתקשר לתורה. הגמרא אומר, עשה תורתך קבע ומלאכתך עריי. שהתורה זה העסק האמיתי שלך. שואלים אותך, מה אתה עושה? אני לומד תורה. לא, לא, אבל מה... מה אתה עושה בפרנסה? אני לומד תורה. פרנסה זה, עזוב איתך, זה לא חשוב. מה התפקיד שלי? אני קשור לתורה, אני עבד השם, אני לומד תורה. כל דקה שיש לי ברכבת, בראוטובוס, פה הלכתי לחתונה, עוד חצי שעה רק החופה, תתחיל. יש לי איזה ספרון, פותח, עוד כמה משניות. תקשר את עצמך לתורה. דבר שני, כל הזמן תקשיב למוסר. כל הזמן. המוסר משנה אותך. נותן לך איסורי מצפון. הקרש ברוך הוא עשה לאדם מצפון. למה? שאתה רגיש רע. למה הוא רוצה שאתה רגיש רע? כי זה מתקן אותך. אם אתה פוגע במישהו, נהיה לך איסורי מצפון. גזלת מישהו, נהיה לך איסורי מצפון. שיקרת מישהו, נהיה לך איסורי מצפון. כל הדברים שאתה עושה מביאים לך איסורי מצפון. למה? זה כמו אור אדום. תבדוק, המנוע עולה באש, תבדוק. זה נקרא איסורי מצפון. אם המצפון שלך כבר לא עובד, אתה גמור. הרב במקוץ כאמר פעם משפט ואני אתן לכם אולי זמן לשאלות הרב במקוץ אמר משפט מאוד מזעזע הוא אמר ככה כל אדם חייב לדמיין שהסתן עומד לו ליד הראש עם גרזן עם היד מעונפת למעלה והראש שלך ככה כמו בגיליוטינה וכל שנייה הוא עכשיו עומד להוריד את הגרזן ולקרות לך את הראש ככה בן אדם צריך לחשוב להיות ארוך, הנה זה בא, עוד דקה אני גומר, עוד שנייה אני גומר, פתאום יגידו לי יש לך קורונה, פתאום מתקף לב, פתאום איזה מכונית תדרוס אותי, לא יודע מה יהיה, אני מוכן לרגע הזה, מה זה אני מוכן, וידועים, תורה, תיקון עמידות, אני מוכן לעולם הבא. ואומר הרבא מקוצק, ואם בן אדם לא מצליח להגיע לכזאת מחשבה, שהסתן עומד עם הגרזן ועומד לקרות לו כל רגע את הראש, סימן שהסתן כבר קראת לו את הראש. שמעתם רבותיי? סימן שאתה כבר עבוד, כי המצפון שלך לא עובד. ואם המצפון שלך לא עובד זה סכנה נוראית, זה כמו... זה כמו אוטו שאין בו מנורות הזרה, כלום, לא אומר לך ברקסים הולכים ללכת, שמן, כלום, ניסע באוטו ועולה באש. לי זה קרה פעם, חזרתי מסדה תעופה אמצע הלילה, הייתי תשוש, היה לי מכונית טויוטה טובה, אבל, יחסית לא הייתה כל כך ישנה, כמה שנים על הכביש. איך שאני נוסע מהסדה תעופה לכיוון מונסי, זה שעה ורבע נסיעה, שעה וחצי, באמצע הדרך פתאום נדלק לי האור, צ'ק אנג'ן. אמרתי, יאללה, יש לי עוד 20 דקות נסיעה. מה כבר יקרה? אמחה, אני אקח את זה למכונה אימא. תוך 20 דקות ילך האוטו? עוד פעם נסעתי, חנתי להריח קצת ריח, עוד צעד, האוטו פתאום מתחיל ככה לחנק, פתאום אני שומע בכביש מהיר, ככה האוטו ככה, בופ, נכבה האוטו, שירית כוחותיי, יצאתי מהכביש, שלא ייכנסו מאחורה, ירדתי, אין אפשר לניע את האוטו, הלך מנוע, עכשיו אמריקה זה לא ישראל, פה אתה הולך עושה אוברוד, נשלם כמה אלפים, שווה, האוטו יש לו ערך, עכשיו האוטו כמה שנים על הכביש, ככה הוא לא שווה הרבה. לקנות מנוע חדש עולה יותר מכל האוטו הזה, לכן אתה זורק אותו, מוכר אותו לחנקים, כמה מאות דולרים, נגמר הסיפור. הלך האוטו, תמטום, צריך לעצור, לחכות, אולי שיתקרר, לא יודע מה, הלך לו המנוע, משאבעת, שמן, הלכה, הלך האוטו. בקיצור, מה אני מסביר לכם? אם המצפון לא עובד כל רגע יכול ללכת לך החיים, לא האוטו, אוטו כפרת אבונות יבוא חדש, החיים של הבן אדם יכולים ללכת, אז אני אומר עכשיו אילול הולכים לסליחות, יש כאלה הסליחות בשניהם זה שירים, שירים, טוב שלא מביאים טופים גם, זה כבר נהיה מודה היום, סליחות. אדוני, סליחה, את הלב שלך צריך להתרסק כשאתה קורא את המילים האלה. אנשי אמונה עבדו, תמנו מראות, דשש כוחנו מצרות, שחנו עד לימוד, שפלנו עד אפר. מה זה שחנו כמו שיח? נמוך. הקרש בחוק הופף אותנו. שפלנו עד אפר, נהינו חול, דורחים לנו על הראש. עבדים אשלו בנו. עבדים, כל הגויים האלה שהיו עבדים, נהיו המושלים בנו, אנחנו רועדים מהם. פורקן מידם, אומרים לך החכמים עבדו מן העולם, אנשי אמונה עבדו, באים בכוח מעשיהם, גיבורים לעמוד בפרץ, הם היו עומדים ומונעים את הפרצה, כאילו יש חומה, והם החומה שלנו, גיבורים לעמוד בפרץ, דורחים את הגזרות, היו לנו לחומה, למחסה ביום זעם, איזה מילים, אז הלכו, מה זה אנשי אמונה? מה שאמרתי, אנשים עם ידיים נקיות, לא גונבים, לא משקרים. אני מכיר, ברוך השם בעולם הזה, כמה אנשים שהם ישארים יותר מסרגל. מדהים היושר שלהם. כאילו אין להם יצרה. לא ישארו, לא יעשו כלום, לא יגעו בלי רשות. מדהים, מדהים, מדהים. ונתת יותר מידי, בא להחזיר. כאלה אנשים. בין בזה מתעסקים עם יהודים, בין זה מתעסקים עם גויים. יש כאלה, זה לא התיקון שלהם, הם מגיל כזה קטן הם ישרים. האנשים מטבעם ככה. מי שהטבע שלו להיות עקום, עקלקל, רמאי, נוחל, סלפן, מגזימן, כן? ומצליח להיות ישר, הוא יש לו שכר ענק בשמיים. מי שמגיל קטן נולד ישר, אין לו תאווה לגנוב, אז יש לו שכר קטן. מי שיש לו תאוות אוכל, זה אבי אבות אטומה. האוכל, תראו, רוב האנשים בעולם כרסים כאלה. איפה שאתה לא הולך, תלך לאירופה, תלך לגרמניה, תראה את הגרמנים, כרס כזאת, למה מרוב הבירות. תבוא לאמריקה, אותה סיפור. אנשים, לאמריקה בכלל יש מגפת השמנה. האנשים כל היום, המבורגרים, כל היום אוכל תעשייתי, חצי עולם מאש ממסמים. דברים לא בריאים, משהו לא, לאדם לא יכול לשלוט בפה שלו. תראו בחתונה, בן אדם כבר בילה, גמר שבע קומות אוכל. ראיתם חתונה בוחרית, שבע קומות. אין מקום בשולחן, אז מביאים ככה, שמים את הקבא פה ואת האופות פה ואת הזה והגוג' גוג'ה וזה. אין כבר איפה לשים. ואנשים מבלאים ומבלאים, כולם, כולם מבלאים, כל האורחים. ובסוף מביאים דיזרט, אני כינוח, ואיך שהגיע כינוח כל האנשים בעולם, כמו מגנט, לכיר, איפה ששמו את זה, התרוקן העולם. מה יקרה אם לא תאכל גלידה, יא חביבי? גלידה שמו לך באיזה גביעה, או איזה קצת מילון להבטיח. מה, כאילו המשיח הגיע. בוא נראה אחד שאוהב גלידה, ובא לו עכשיו גלידה טובה, או כל הכינוכים האלה של המרוקאים, ההוגות המתוקות האלה, הוא מת על זה ולא נדחף, מחכה, אין לכולם שיקחו, יישאר, יישאר, לא יישאר לא נוכל. ואיזה הוא הגיבור הכובש שתצרו, לא כתוב איזה הוא הגיבור שאין לו יצר או שהרג את היצר, אין כזה דבר, שכל יום יש לו יצר וכל יום הוא כובש אותו, הנה עוד קרב, כבשתי אותו. עוד קרב, כבשתי אותו. עשרים שנה נלחם בו, כל יום מנצח אותו מחדש. פה אומר שם יש נפילות, כתוב שבע, היפול צדיק וקם. יש גם נפילות, אבל באופן כללי, היצר משכנע והוא, אני יש לי עכשיו איזה בחור חסיד בניו יורק, הוא בלי עיינה רע, אף בשר, הוא לא נשוי, בן 21, 22, הוא שומר על העיניים שמירה אבסולוטית. הוא שמע דרשות שליב של אול דרשן. הדרשן ההוא מדבר חזק מאוד כל הזמן על תיקון הברית, תיקון הברית. החסיד הזה נהיה אובססיבי. שומר על העיניים עכשיו כל עבודה שהייתה לו. היה לו עבודה בעלוואות. הוא הביח הרבה כסף. עזב את זה. אמרתי לו, למה עזבת את העבודה הזאת? הוא אומר לי, זה חילול השם. הגויים אומרים, תראה את היהודים שוחטים אותנו פה עם הריביות. לא רוצה כזו עבודה. טוב. אחר כך הלך לרעיון עבודה, נתנו לו אחלה עבודה. אז הייתה שם איזו אישה אחת יפה, ולא צנועה, והוא שאל את הבן הביתה, היא עובדת פה האישה הזאת? הוא אומר כן. הוא אומר, כאן במשרד? הוא אומר כן. אז אני אצטרך לעבוד איתה יום יום? הוא אומר כן, היא חלק מהמערכת פה. אמר, תודה רבה, אני לא מעוניין בעבודה. למה? אני יודע, אני אשב פה, אני לא יכול לשמור על העיניים, לא להסתכל עליה. אני לא רוצה כסף שבא דרך עבירות. אמרתי לו אם כאב הוא תוכל לעבוד באף עבודה, כי בכל עבודה ייכנסו נשים וזה. הוא אומר לי, לא, אולי השם יזמן לי עבודה מאחורי הקלעים באיזה מחסן, שאני לא צריך לראות את הנשים, אני אעבוד, יערוז, יעשה. לא עובר שבוע, הוא אומר לי, I found a great job. מצא עבודה בלי נשים, בלי פריצות. רואים שהקב' הוא לא מפקיר אנשים שעושים למענו, אין כזה דבר שתפסיד. זה באמת היה, עכשיו הוא שואל אותי מה אני צריך לתקן? אמרתי לו את תאוות האכילה. אומר, איך אתה יודע? אני אומר לו, אני רואה. אני אומר לו, אני רואה. זה בן אדם מ-22, אתה צריך להוריד בסמות 50 קילו. ואם אתה לא תוריד, אתה הורס לעצמך את השידוך. נאמר, רוב הבחורות לא יסכימו כזה דבר. הוא אומר לי, את כדי כך? אני אומר לו, כן חביבי, זו המציאות של העולם. אתה רוצה שאני אספר לך תשבטים? שנדבר על זה בעוד עשר שנים? תתחיל לעבוד על זה. הוא אומר לי, קשה לי. אמרתי לו, או, כל אדם יש לו משהו בחיים שקשה לו. אחד זה כספים, השני זה נשים, השלישי זה אוכל, הרביעי זה עצבים, רותח עצבני כל היום. ראיתם איזה צפצופים יש פה בכבישים? עוד לא נהיה ירוק, כבר ארבעה אנשים אחריך הם צפצפים. טיפה שתית מעקב, וואו, איזה עצבים, איזה פרצופים, מוכנים לרצוח אותך על טיפה שיקפת אותו שתי שניות. עכשיו, מה שמצחיק, אותו אחד שמשתולל בכביש, ומצקלל, ומצפצף, כשהוא מגיע הביתה, מה הוא עושה? מה הוא עושה? יושב, מה, הוא לא עושה שום דבר. סתם יושב בבית, מדליק את ה... מסתכל על איזה... רב עם האישה, זה בלי קשר עכשיו לכביש. המציאות אבל, אני לפעמים רואה אנשים בבית הכנסת, איך הם מתעצבנים שהתפילה מתארכת. ששמו איזה חזן שמתפלל בשירים וזה, מה אתה עורך ציבור? מה זה זה? כל פעם שמים אותו, אבל יש לו הזכרה, הוא בעבלות, מה אכפת לי שיגיד קדיש? מלא, מלא, אם זה היה חכם עובדיה שכל דקה אצלו יקרה, הוא רוצה לרוץ לגמרא, אז הוא היה מאוהר, הוא אומר רק תמסרים לנו חזנים, הושכים את התפילה עוד שעה סתם. זה תורח ציון, זה ביטול תורה. אבל זה שמתעצבן, איך שתיגמר התפילה, הוא עומד עם הדג מלוח עוד שעתיים פה. ועם הקוסית הוא אסכיב ומדבר ומפטפט. שמעת על ביבי, שמעת על ההסכם עם קואט. איך קוראים להם? דוביי? מה? זה יותר חשוב לך עכשיו מהתפילה? שרים לך אדוש ברוך הוא ושמחים אותו? מה אתה אומר? מושכים, תורך ציבור, מלא את ערוץ ההגמרה, אתה צודק. אפשר להתפלל יותר מהר. אבל מה אתה עושה? עומד על הפרסת עוד שעה ומפטפט ומקשקש. הבנתם את הצביעות של האדם? זה הכל צביעות. הכל, אז אדם צריך להתחיל לעבוד על מידת היושר. תדעו לכם, חותמו של הקב". זה אמת. לא לשקר, לא לרמו, הכלום. שום דבר. להגיד רק את האמת, וגם שנראה שעכשיו אתה מפסיד ועוד פעם אתה מפסיד ועוד, אין כזה דבר. עוברים כמה חודשים ואתה מרוויח. ואני אסיים בסיפור קטן של חצי דקה, שרק בשביל זה יהיה שווה לכם לבוא. היה פה בארץ, זה רב צדיק יסוד העולם, קראו לו הרם משה פיש, זה הצל. הוא, היה לו ישיבה, זה נקרא דרומה. שם היו לומדים בחורים מארגנטינה. היו באים מארגנטינה לומדים. עכשיו הוא היה מקורח הנסיבות, נוסע לארגנטינה לאסוף כספים, ומשם היו מממנים אותו. אחד מהבחורים שבאו מארגנטינה, הוא בן של סגן הנשיא, איזה מישהו עשיר, בעל כוח, ישב שנה בישיבה, שנה שנייה אבא שלו אומר לו, מה אתה נסחף, אתה צריך לחזור לאוניברסיטה. הוא אומר לו, אני עם האוניברסיטה גמרתי, אני אוהב לחשכה נפשי בתורה, רוצה ללמוד תורה. לא רוצה אוניברסיטה. אבא שלו התחלחל, הוא איזה משכיל, מלומד. מה? מה פתאום? זה לא היה תוכנית. הוא אומר לו, עזוב תוכנית. אני אוהב תורה, לא רוצה לשבת שם עם הליצנים וכל הכופרים והשמאלנים. לא רוצה. טוב לי פה ללמוד תורה, להתחתן, נקים בית חרדי. מה פתאום? בקיצור, ריבות, ויכוחים. הוא התקשר לרב פיש, אבא שלו. תגיד לו שיעזוב את הישיבה ויחזור לארגנטינה. אומר לו, הרב פיש, איך אני יכול לעשות כזה דבר? לנתק נשמה מהתורה, אני יכול לעשות כזה דבר? מה פתאום זה לא... קיצור, לא עוזר שום דבר. אבא זה עלה על מטוס, בא במיוחד לארץ, לתפוס את הבן שלו באוזן ולעלות אותו על הטיסה. אבן, אומר לו, אבא, כיבוד, אורים, עד כאן. לא כשזה בא על חשבון הנשמה שלי. קיצור, הוא בא, אומר לרב פיש, תצווה עליו עכשיו לערוז מזוודה ולבוא איתי לשדה תרופה. אומר לו הרב פי זה לא בידי זה הנשמה שלו זו זכותו לעשות משהו מבין אני לא אסלק אותו מהישיבה אומר לו אם אתה לא מצווה עכשיו לעלות איתי לטיסה אתה לא תדרוך בארגנטינה יותר אין כספים מארגנטינה אני אדאג שכולם ידעו אתה גמור לא תוכל לממן את הישיבה הזאת תחליט אומר לו זה לא בעיידי אם תהיה ישיבה לא תהיה ישיבה זה בורא עולם עכשיו יש לי יותר להגיד לו לקום לו אז אני לא יכול לעשות מה שיהיה מחר זה כבר לא בעיה שלי אני יודע עשיתי את הדבר הנכון הוא ראה ככה קלטה עליו הרעה חזר עבל וחפוי ראש לארגנטינה באמת הרב משה פיש מזמינים אותו לחתונה בארגנטינה הוא בא אף אחד לא אומר לו שלום הוא יושב שם בחופה, לא נותנים לו ברכה, נותנים לכל מיני עמי הארצות ברכות, והראש הישיבה יושב. האנשים התעצבנו, אומרים לו, כבוד הרב, למה אתה בא שיבזו אותך? תבוא לריקודים! מה אתה בא לחופה? מעלים כל מיני ארכיפרכי ולך לא נותנים ברכה. התעצבנו כמה אנשים. אמר, זה בנים שלי, אני גידלתי אותם בישיבה, אני יכול לא לבוא לחופה שלהם. קיצר הוא נפטר. שאלו את הבן שלו, איך אבא שלך היה כזה אמיתי וקנה עם השם? לא פחד מאיומים, מקספים, אני עם הרשם לא זז מהאמת. אז הוא אמר משהו מדהים. הוא אמר, אבא שלי היה לו מהלך שונה משאר גדולי ישראל. כל גדול בישראל יגיד לך, אל תפחד. מעולם לא עשה אדם משהו לשם שמיים והפסיד מזה. לא מצדקה ולא מלא לגנוב ולא ללחלל שבת ולסגור את העסק בשבת. בלונג ראן, בטווח רחוק אין כזה דבר שאתה תפסיד. אולי לעת אתה נראה שאתה מפסיד שנה, שנתיים, שלוש. בסוף הקרש ברחוב מחושב אצלו הכל. זהוויתר על החנות בשבת בשבילי. לא יכול שיפסיד כסף. אין כזה דבר. זהו הולך גונב, גונב, גונב. לא יכול להיות שיהיה לו בזה ברכה. עוד כמה שנים במכה הכל הולך בעסקה אחת. ככה זה עובד. זה כולם יגידו לך. אומר אבא שלי היה לו מהלך אחר. אבא שלי אמר ריבונו של העולם, אני עשיתי עכשיו עבור האמת, והלוואי שאני אפסיד מזה. אל תחזיר לי. אל תצ'פר אותי בדרך אחרת. אני רוצה להקריב את מה שהפסדתי עכשיו. קורבן. להראות לך כמה שווה לי להפסיד בשביל האמת שלך. מהלך אחר לגמרי. כולם אומרים, מה יש לך לדאוג? אתה תקבל, עכשיו נאמן לשלם סחר. הרב היה אומר לה, כאלה שבאחורים, בוא נשאר, אל תחזיר לי. אל תחזיר לי. הפסיקו לי את התרומות, שאני אפסיד. לקחו לי, ביזו אותי, לא נורא. אל תחזיר לי את הכבוד, לא רוצה כלום. מה שעשיתי, עשיתי למענך. לא רוצה פיצויים. זה מהלך גדול, רבותיי, זה לא פשוט. זה מדרגה... אני לא רוצה שום דבר חזרה. עשיתי, לא רוצה לקחת חזרה. יש איזה בחור פרסי אחד, שילם מיליון דולר לוותיקן. לכמה מעסקנים שם כדי לשחרר את המנורה של בית המקדש להביא אותה אלינו למונסי. אני כבר ראיתי את כל הניירות שחתמו. האם ביקשו 6 מיליון דולר ומבצע חשאי. יעלו את המנורה למסעית באיטליה, יקחו אותה לעונייה, יעלו את זה על עונייה, זה יגיע לנמל בנוג'רזי, אנחנו ניקח צוות של ישראלים, של המובינג, יעמיסו את המנורה באמצע הים, לוקחים את זה לבית של זה רב במונסי, יבוא טרקטור, כבר דיברנו, הכל העם הוא מבצע של קומנדו, הטרקטור יום לפני יחפור באחורה, רק כמה אנשים ידעו מזה, יחפור שם ברור, להכניס שם את המנורה של בית המקדש ולחסות אותה בכל ואף אחד לא ידע ואיך שיבוא המשיח לבוא יש לנו את המנורה מורחנה זה היה התוכנית הפרסי הזה נתן מיליון מקדמה והיה צריך לתת עוד חמש ומי דפק את כל המבצע שני הרבנים הראשיים בארץ נודע להם מהדבר לא יודע איך הם יצרו קשר עם הוותיקן אמרו תדעו לכם אם אתם שחררים את המנורה לאמריקה זה לא טוב, אם אתם שחררים תשחררו את זה לארץ. האם נבהלו שנודע הדבר? שימו לב מה זה גליפה. נבהלו, הלכה העסקה. שאלתי את הרב שאירגן את כל זה, ומה עם המיליון דולר? הם אמרו אם אתם רוצים נחזיר לכם את הכסף. אבל הפרסי הזה אמר לא רוצה את המיליון דולר חזרה. אני את המצווה שלי עשיתי. לא רוצה. תראה את זה. ויתר המיליון דולר, למה, למה אדם נורא. זה דוגמה לאנשים בעלי אמונה אמיתית. אין כזה דבר שתפסיד למען ה' לכן אני אומר לכם רבותיי, להתחזק ביושר, בלי ריביות, בלי שטויות, ולעמול חזק בתורה ולשמוע הרבה דרשות, התורה משפרת אותך, לא יעזור לך כלום. ניכנס ליום הדין במצב יותר טוב משנה שעברה. כי השנה הבאה היא קריטית שלא הייתה דוגמתה אלפיים שנה. מה עומד להיות? קודם כל יכול להיות פה מלחמת אחים בארץ. הכל כבר הולך לכיוון הזה, זה דבר ראשון. דבר שני, יכול להיות התמוטטות טוטאלית של הממשלה. כמה זמן הממשלה תחזיק מעמד? נפגעת עכשיו, אין הכנסות ממסיעים, יש בעיות רציניות. אתה לא יכול לדעת מה יהיה. יש כל כך הרבה סכנות על הפרק. לכן אני אומר, אנחנו לא יודעים מה יהיה, אבל דבר אחר אנחנו כן יכולים לדאוג, שאנחנו ננצל על ידי שיהיה בנו תורה, כמילות חסדים, מיושר, צדקה, וקשר לתורה, כל הזמן קשר, לא רק בלתת כספים לתורה, גם כשאני בעצמי אלמד תורה, ומי שקשה לו לקרוא ספרים ולהתרכז בשיעורים, לפחות ישמע דיסקים, אבל של דרשני אמת, של דרשנים שמזעזעים את הנשמה, לא דרשנים שאומרים לך צדיק שלי, השם אוהב אותך. שלא טיפלו במלכודת הזאת. יש הרבה כאלה, השם אוהב את כולם. כולנו בניו. מה פתאום, כתוב ואת כל הרשעים ישמיד. כתוב שהישבר חוסוני את הרשעים, זה כתוב ברמב״ם בערכות תשובה. אתמול היה סנוי, משוקץ, מרוחק, היום אהוב, ידיד. אתמול, לפני שחזר בתשובה, הרגש ברוך הוא, תאהב אותו. עכשיו שהוא חזר בתשובה, הרגש ברוך הוא, אהב אותו. הבנתם? אי רצון בעזרת... יש לכם שאלות? מה שדיברנו? אני לא רוצה לעקב אתכם אחר סליחות. אבל יש שאלות. דיברתי דברים שנוגעים לכם? אתם הרגשתם? הרגשתם? אוקיי. תדעו לכם, אני רוצה להגיד לכם דבר אחד, כולם חושבים שלהיות תלמיד ישיבה זה מעלה יותר גדולה מלהיות בעל הבית איש עסקים. אבל זה לא כל כך נכון. זה מצד אחד בתלמידי ישיבה מרוויחים מיליוני מצוות כל שבוע, זה כן. אבל הניסיונות של איש עסקים, של בעל חנות, שאפילו פועל במפעל, הם יותר קשים. למה? בישיבה יש משגיח, שוטר על הראש, לא תבוא בזמנים, יאיפו אותך. משגיחים עליך כל הזמן, ואם לא, החברים יתלוננו עליך, בוא'נה, בן אדם זה אין לו עירת שמיים, הוא לא שייך פה. אין לך ברירה, אתה חייב, זה כמו בצבא. יש לך מפקד, משגיח, אתה חייב לעשות. כשאתה בביזנס, אתה והקליאנט, מוכר לו איזה יעלום, מוכר לו סינתטי במקום, מוכר לו, אין סוף לרמאויות שאפשר לעשות, שעון כזה וזה וככה ועשיתי ככה, עתידה זה סוג א', זה אותו דבר בחנויות, שואל אותך אפשר לטונה זה מהיום? בטח, איך זה שאלה? זה כבר לפני שבועיים כבר, יש בביזנס ניסיונות קשים, תדעו לכם לשלם הספקים, לשלם בזמן, יש אנשים כרוני בחיים לא משלמים בזמן, יש לו מיליון דולר מזומן בחשבון, אפשר 90 יום, למה? למה לענות את המסכן הזה שלך? כן, הכסף, של מה? מה אתה מרוויח? מילה היית מקבל על זה ריבית, מה? אתה כסף שוכב במחירבון, אין על זה ריבית, כלום. למה אתה לא משלם בזמן? מחלה. למה מילה זה לא מילה? למה אתה אומר אני עוד חמש דקות שם ואתה עוד בבית בכלל? אתה תגיע עוד שעה רק. אני, הנה, אני מעבר לכביש, אני עוד מעט מגיע. סתם, הוא בכלל בבית, אין לו בכלל כוונה להגיע. אני רואה דברים פה שאני משתגע איך זה יכול להיות. מלא היה חילוניים, בסדר, ככה גידלו אותם. אבל אנשים שגדלו דתיים, אומר לך, אני עוד מעט מגיע. ואחר כך הוא בא, אומר, וואלה, אתם יודעים מה? כמעט ולא הגעתי. התלבטתי אם לבוא או לא. מה? אמרת לנו שאתה בדרך. אחרי זאת הוא התלבט שאחרי אם לבוא או לא. זאת אומרת, הוא יכול גם לא להופיע. אני, היה לי אחד שעוזר לי עם המחשב, הייתי אומר לו, באיזה שעה תגיע? אומר, אחד בצהריים. באיזה שעה מגיע? שבע בערב. לא מגיע רבע שעה עשרים דקות באיחור. שבע נכנס. היי, מה נשמע? כאילו לא קרה כלום. כאילו לא קבענו באחד. יושבים מחכים לו שש שעות. מחלת נפש. רבותיי, זה הדת האמיתית. תראה בן אדם, מה זה? כתוב, אסור ללמד תורה לתלמיד שאינו אגון. אז איך עושים אותו אגון? למדים אותו מוסר. זה הדיסקים, הספר שלי מלא במוסר, בן אדם לומד הרבה מוסר, הוא מתיישר, עכשיו שהוא מתיישר תלמד אותו גם תורה, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.