הבהלה הגדולה ביותר של האדם - בר''ג

ערב טוב. הזכות שלי להיות כאן זה לא פעם ראשונה. כבר הייתי פה פעם. ברמת גן. איך השם של המקום הזה? רכסים. בית כנסת ריחסים? לא, בית כנסת שמואל ססון בית כנסת שמואל ססון דבר נפלא זה להיכנס לאולם מלא בתורה באים חבר'ה צעירים ללמוד תורה איזה עונג נחת רוח ועוד ביום כזה סופה כזאת שזה דבר נדיר שאלתי אותו את אבישי היום אתה זוכר כזה יום עם כאלה רוחות? אי פעם איזה רוחות וקשמים ברוך השם, שריכם אתם יודעים את דברי חזא, לפעום צהרה אגרה יפה שעה אחת בצהר ממען שלא בצהר יום כזה שאדם מגיע לדרשה או לשיעור קבוע בתנאים כאלה קשים שאפילו המטרייה לא עוזרת כן? אז זה נחשב לו כמו מאה כמו מאה ימים שהוא בא עד רבה ביום כזה צריכים עוד יותר מוטיבציה כי מרוויחים הרבה יותר ברשת ואיגש יש פסוק שמעורר את חז'ל לומר דברים נוקבים. אחרי כל המהלך של יוסף עם איחיו, שנים רבות חלפו, עוגמת נפש, איסורים, צער נורא להרבה אנשים. עכשיו הניסיון לא לנקום, לסמוך שהכל מעת השם, שבאמת הכל היה לטובה, סוף סוף כביכול אלה שהחריבו לך את החיים עומדים עכשיו לפניך קוראים ברך לפניך ויש לך הזדמנות לקבור אותם חיים ולשלם להם מה שמגיע להם כביכול מנקודת הנקודת רעות שלו חשר ללולו כזה דבר אומר להם אני יוסף העוד אבי חי ומה הממשך של הפסוק ולא יאכלו איכיו לענות אותו כי נבלו מפניו. על זה מה חזל אומרים, או אלינו מיום הדין או אלינו מיום התוכחה. מהפסוק הזה מבינים מה האדם ירגיש בשנייה שיפתח הדין שלו בשמיים. איך שהוא יבין שזה מוחשי, שכל מה שהוא שמע במשך השנים וקרא ולמד דרשנים, ספרי מוסר. פתאום הכל מוחשי. ואני אומר לכם, מהחיים ראיתי שמה שלומדים ונמצא לך בראש מבחינת הבנה, ידיעה, זה כעין או כאפס לקראת הרגע שאתה רואה את זה במו עיניך. ויש לזה גם ראייה מהתורה. שהקב' הוא הרי אמר למושה רבה, נורד כי שיכט עמך. ומשה ירד ועדיין החזיק את הלוחות הכבדים כל הדרך כלפי מטה ורק כשהגיע למטה וראה בעיניים שלו איך הם רוקדים סביב העגל אז הוא השליך את הלוחות שואלים החכמים מה אתה לא סומך על מילה של השם אתה צריך לעבור עוד למטה לסחוב את הלוחות כדי לראות בעיניים ורק אז אתה משליך את הלוחות זה לכאור הפגם הייתה צריכה לזרוק את הלוחות במקום איך שהשם אמר לך שהם רוקדים סביב העגל כשיחי תמכה וכולי הייתה צריכה במקום להגיד אם ככה אני לא נותן להם את זה בום לשבור שני הסברים בדבר אחד שמשה באמת רצה שהם גם יראו מה הם נחסידים בואו תראו מה הפסדתם לוחות מהשם חרוט באצבע אלוקים והתשובה היותר יותר מוחשיטי, שאדם משתכנע הרבה יותר כשהוא רואה בעיניים, הרבה יותר ממה שהוא שומע באוזניים. נקרב את המיקרופון. כן. האמת, אחרי שמשה ראה בעיניים, מה שכבר השם אמר לו, אז זה השפיע עליו הרבה יותר. דוגמה נוספת, הקרש ברוך הוא אמר למושה, לך לדבר עם פרו, קח איתך את המטה. ומשה, הקרש ברוך הוא אמר לו, תשליך את המטה. עכשיו, הקרש ברוך הוא שולח את משה בשליחות להצלת עם ישראל. מבחינה שכלית, ברור לו לחלוטין שהוא יוצא מהבית של פרו בשלום. זה עכשיו תהליך שהתחיל, השם כבר אמר לו, הגיע הזמן להוציא את בני ישראל. זאת אומרת, אין שום סיכוי שאני נכנס לשם ויוצא עם סריטה. אני עכשיו בשליחות של השם, מלבד הכלל של שלוחי מזמן הנזוקים. אבל פה, זה השם כבר אמר לו, שעכשיו הוא הולך להוציא את בני ישראל ממצרים. האנשים שחיפשו את נפשך מתו. הקב' ברוך הוא אמר לו, אין לך יותר מה לפחד. עכשיו אתה יכול ללכת למצרים ומתחילה הגאולה. ושוב, זרקת מכל על הרצפה ונהיה לנחש. מה קרה? והיה נוס משה מפניו. נס ללחץ. ברח. פחד שהוא לא ימות. איך זה יכול להיות? רואים שהידיעה זה לא מדרגה הכי גבוהה. אפילו שאתה יודע את זה בהבנה, שיש לי עכשיו ביטחון ולא יקרה לי כלום, בהבנה, אף על פי כן, אף על פי כן, המוחשיות זה מדרגה הרבה יותר גבוהה. למשל, אני אתן לכם דוגמה. אם עכשיו אתה עומד מצד של חלון משוריין, אתם מכירים את החלונות המשוריינים? לא יודע, הם פה שמים בבנקים באמריקה, שמים חלון משוריין, זאת אומרת, גם אם טירה עליהם, שו או זה, ה-change וזה, אי אפשר להגיע אליהם. יש חורק קטן, מכניסים ככה את היד, טירה, איפה צהר שלהם, הם מוגנים. אבל אני מבטיח לכם שאם הפקיד יעמוד מהצד של החלון, ואתה מהצד הזה, ותיתן לו ככה מכה על הקיר, בואו, הוא יעשה ככה. אבל בראש הוא מבין שאין שום דרך לגעת בו. אבל המציאות משפיעה על האדם אחרת. אז אומרים חזל, כשבן אדם מגיע ליום הדין, מה, הוא לא ידע שיהיה יום הדין? אז הם מדברים על אדם חרדי פה, בן תורה. הוא חיכה לזה כל החיים. אבל כשזה מתחיל, אפילו את שמו הוא לא מסוגל לומר. אומרים לו, מה שמך? בעלם. לא יוצאים לו המילים מהפה. לכן יש את הסגולה הזאת לומר פסוק שמתחיל בשם שלך, ומסתיים באות האחרונה של השם שלך, לפני היו לרצון השני. למה? סגולה שבזכות זה לפחות תוכל לומר מה שאימך. עד כדי ככה פחד גדול. זה נורא. ואני פעם אמרתי, הוצפתי על דברי חזל הקדושים, ככה מדעתי, שהרבן אדם בשנייה שזה יקרה, קודם כל, יש כמה סוגי הלם. יש את ההלם הראשוני, עוד לפני יום הדין, לפני שהוא הגיע לשמיים, שרק הנשמה נשלפה מהגוף, לוקח לו מסתמה כמה שניות להבין שהוא עכשיו בהרגעים האלה הולך למות, והוא לא מוכן לכלום. אין לו צבאה, הוא לא אמר שלום לאישה ולילדים, עכשיו הוא התחשמל, או שפגע בו אוטו, לא יודע, או שבתאונה דרכים, ופתאום, עכשיו הוא נשלף מן הגוף, והוא רואה עכשיו את הגוף שלו זרוק, מפורק על הרצפה, או שקיבל את כיף לאב, הוא מת, ומנסים להחיות אותו, או כל המצבים האלה שאנחנו מכירים, ועוברים לו מיליארד מחשבות במוח. אני באמצע עסקה, שלוש שנים אנחנו בונים בניין, אני עמדתי לקבל את האישורים, עוד לא אמרתי שלום, איזה ילד אחד זרקתי אותו מהבית, מתי אני אספיק לעשות איתו שלום, אני כבר לא אראה אותו יותר. מיליון מחשבות עוברים לבן אדם בראש. אפשר להיות מוכן ליום הפטירה? כמה שבן אדם מתכונן, ‫זה כעין הוא כאפס למה שהוא ‫יישאר אצלו פתוח באותו רגע. ‫בין בו הוא מבוגר, בין בו הוא צעיר. ‫לכן זה יתרון גדול ‫למי שנפטר תוך כדי איסורים, ‫קיבל איזו מחלה, ‫ויש לו איזו תקופה של שנה איסורים, ‫אז בשנה הזאת הוא סוגר עניינים. ‫עושה מצריך, נפרד, מעכל לאט לאט, ‫מתכונן, ככה שברגע שהוא נפטר, ‫אין לו הפתעה. כבר שנה התכונן לרגע הזה, יום יום, דקה דקה, הוא הבין שזה מתקרב, עוד יום ועוד יום, הרופאים אומרים לו שישה חודשים, ארבעה חודשים, חודשיים, כבר מבין את זה. אני, צערי הרב, כבר דיברתי עם עשרות כאלה. הייתי אצל אחד שעתיים לפני שהוא נפלא. פעם אחת, יש לי חבר טוב טוב טוב, ו... פעם אחת הוא אמר לי, אני נמצא פה בבורו פארק, בברוקלין, במיימון אידיס, בית חולים בבורו פארק, אזור של חרדים. מה אתה עושה שם? יכול לדבר לגור בארץ. היינו גרים ביחד במונסי שנינו. אני עד היום שם והוא כבר עלה לארץ. אני אומר, מה אתה עושה שם? הוא אומר, אמא שלי לא כל כך מרגישה טוב. התנסה לבית חולים. בעזרת ה' עוד יום יומיים היא תצא. אמרתי לו, מה, מסוכן? אמר לי, לא. אמרתי לו, תראה איזה יופי, אני כמה בלוקים ממך. נתתי דרשה בברוקלין הלילה, אני עכשיו בא לבקר. באתי, אני יושב איתו, מדברים, מתחבקים, צוחקים. תוך כדי שאנחנו שם במסדרון יושבים, פתאום אני קולט שהחיות שמה, איך אומרים, השתנה להם הפרצוף. לא עברו עשר דקות, אמא שלו נפטרה. עוד עשינו לה... את כל מה שצריך לעשות לנפטר, וידוי וכל זה לפני הפטירה. אדם לא יודע שנייה מה יהיה, עוד כמה שניות ונגמר. אז זה מה שאני אומר, אבותיי, האחים קיבלו פה שוק, שוק חייהם. מה? זה שמכרנו אותו לערבים עומד כאן ושולט בכל הכסף בעולם. הלך עלינו. הלך עלינו. מלא היינו מוצאים אותו עכשיו מסכן איזה עבד באיזה בית של גוי ופתאום מתברר שהוא חי אז היה בושה גדולה היה כאב לב גדול אולי רגשות חרתה אפילו אולי תשובה אבל לא היה פחד פחד אישי מה הוא כבר יעשה לנו המשרת? מה יעשה? יגיש תלונה במשטרה? מה יעשה? ישלח תגובה לבנט? הוא במלא עם חוק יחסום אותו גם. אז מה יהיה? מה יכול לעשות לנו הנער העברי הזה שנהיה משרת באיזה מקום במצרים? אבל עכשיו זה סיפור אחר לגמרי. הוא האיש הכי חזק בעולם. לך תסתכסך עם אחד כזה. פרחה נשמטה מרוב פחד. וזה מה שחזל אומרים, או אילנו מיום הדין או אילנו מיום התוכחה. מה ההבדל בין יום הדין ליום התוכחה? יש מושג כזה, דין וחשבון. מה זה דין וחשבון? שאלתם את עצמכם מה זה דין וחשבון? דין אנחנו מבינים, מה זה? משפט. שופטים את הבן אדם על מה שהוא עשה. מה זה חשבון? מה שאכלת ולא עשית. מה שאכלת ולא עשית. למה שזה לא יהיה חלק מהדין? חשבון אתה בסוף שלם מתגבר. החשבון שמכינים לך, כמו שאתה נחנת הסופר עם העגלה. החשבון, בדיוק כמו שאמרת, זה גודל השכר וגודל העונש. מה עכשיו חייבים לך? קודם כל מרשיעים אותך, זה פסק דין. הורשעת, אשם, עכשיו צריכים להחליט כמה שנים עשה, זה החשבון. או רוצים לתת לך איזה קידום בתפקיד. אז באים כל מיני דה אופי להעיד עליך כמה שאתה פועל מסור וטוב ומנהל וישר והגון ומקצועי, אחרי כל החבודת עושים עכשיו חשבון לאיזה תפקיד יקדמו אותך. או לכאן או לכאן. זה חשבון. אז כמו שעשית דברים טובים, צריכים לחשב כמה שכר מגיע לך. על הדברים הרעים מחשבים כמה עונש מגיע לך, כמה שנים בגיהנום ובאיזה מדור ומדור, או כמה שנים בכף הקלה, או באיזה גלגול תחזור, וכמה שנים תחיה, ואם תהיה בחי, בצומח, בדומם, בילד אוטיסט, כל זה צריכים לחשב. מחשבים מיליארדים של דברים, זה לא כמו בית משפט פה, שופט שמאלני ערור, שונא השם, קם עצבני בבוקר, בא לו איזה מזרחי ימני שגם ככה הוא סולד ממנו, הכניס לו עשרים שנה. אחרי דקה בא אחד עם אותו מקרה, איזה שמאלני מהאזורים שלהם שמה, נתן לו שישה חודשים עבודות שירות. זה לא עובד ככה בשמיים. בשמיים אתה לא נהנש לפי צבע ההור שלך, או לפי המבטל שלך, או ההשכלה התיכונית שלך. שטויות הרי. אדם נהנש על מה שהוא ירוויח בעצמו ומה שיפסיד בעצמו. הוא אחראי למעשיו. אף אחד לא נהנש על העיניים, על צבע העיניים שלו. אף אחד לא נהנש, אם היה לו שערות ביום המוות, הוא היה כריח. תאר לך שעכשיו הם אומרים לו, תשמע, אנחנו הולכים לתת לך עונש חמור מאוד. מה השמעה? אין לך שערה אחת בראש. אנחנו הולכים להניש אותך על כל שערה שעונה בגיהנום. מה? איזה מין צדק זה? מה? אני אשרים את זה שנפלו לי השערות. מה? איזה מין דין זה? הרי שופט כזה יהפך לבדיחת השנה. ברור שככה לא דנים בשמיים. דנים אותך איפה נולדת, דנים אותך על הפנים שלך ועל הגובל שלך, מה פתאום? יכולים לדון אותך על דברים שעשית על הגוף שלך. סיגריות, סמים, השמנה יתרה, מלא בתאוות, יותר מדי רדפת נשים כל מיני פגם אברית וזה הטיש אותך והזדקנת ונחלשת בעבודת השם ואין לך כוח ללמוד והמזיכרון שלך חלש והשיניים שלך נופלות והשיער נושר לך כל זה כמו שכתוב בזוהר מהפגם הידוע זה כן על ההשלכות של העבירות שלך גרמו שאתה לא יכול להיום לשבת וללמוד אני היה לי בתקופה שעוד הייתי מלמד דמרה בישיבה באו כל מיני בעלי תשובה שחלקם היו בעבר באודו. אז היה במודה שישראלים נוסעים לגועה. שמעתם גועה? גועל, לא גועה. היו נוסעים לשם. מה יש לישראלים לנסוע לחוף ים? חסר פה חופי ים? למה פה הם לא נזרקים בחוף תל אביב חודשים? או בחוף אשדות? או חוף בת ים? למה? לא ראיתי אף ישראלי שזרוק שישה חודשים בחוף. מתרחק שם במקלחות, כל היום. למה? שם יש סמים בחינם. מה שפה הוא משיג ביום, שם זה מספיק לא לשישה חודשים. אז הלכו לשם בשביל סמים בחינם. סמים וזנות. למה הלכו לשם? אז הרבה שהיו שם וישנו סמים תקופה ארוכה, שהכנסו לישיבה, אתה רואה שהמוח שלהם שרוף. חסרים להם תאים במוח, נשרפו להם תאים. יש להם קושי עצום להבין סוגיה, להתרכז. אתה רואה את זה ב... ישר הייתי אומר להם, אתה היית באודו, נכון? אומר, כן, איך ידעת? אני אומר, אני רואה המוח שלך... יש לו כיפאון, יש לו קטעים שהוא נתקע, כמו התמונה נתקעת על המסך, סריטה בדיסק, ממשיך, ממשיך. דפקו קטעים במוח, מה אתה חושב? הסמים האלה יש להם מחיר. שהם לא ברא את הגוף מוכן לכזו כמות של סמין. וברגע שאלה מה זה סמין? אז זה תרופות כביכול. ואז האדם לוקח תרופות יותר ממה שצריך ואורס אותו. ברור. גם אנכרול יותר מדי אורס את הכבד. גם ויטמין C יותר מדי ארוס לך את החיים. כל ויטמין. תיקח רק את זה מהבוקר בעד הלילה אתה מת. מה? הגוף מתוכנן לכמות מסוימת מכל דבר דבר. הוא לא מתוכנן לדברים האלה. גוף מתוכנן לאשן 70 שנה סיגריות ולהשחיר את הרעות? כדאי שלא. הוא מביא כל מיני סוגי מחלות וסרטן ובעיות וכל מיני דברים אחרים. בקיצור, רבותיי, אז האלם הוא גדול. אם אדם פתאום אומר, וואו, אני באמצע זה ואני באמצע זה ולא הספקתי את זה ואני עומד לחתן את הילד וככה וזה. זה האלם הראשוני. האלם הראשוני. אחר כך בא האלם היותר גדול. עכשיו חוץ מזה שאתה טרוד בכל מיני בעיות וחובות ועניינים שחייבים לך והשארת וכולי עכשיו גם מתחילים לצרוח עליך ביום הדין בא הסתן האכזר זה תובע יותר גרוע ממנדלבליט כמעט שמתם לב שהיום בכנסת מלבד כמה שהם בסדר כמעט כל הרשעים הכי גדולים הם חופשי כיפה. שונאי התורה ורוקרי התורה הכי גדולים הם חופשי כיפה. שמתם לב? מלבד סמוטריץ' ובן גביר, אולי עוד כמה, אני לא זוכר את כולם כרגע, והחרדים, יש לך את הזה, השר הבא, איך קוראים לו, השר הדתות, הטייס הטיפש הזה, שהחליט שהוא מבין בקשרות פתאום, האות שלדעתי הוא לא ידע עברית לקרוא גם. אז הוא החליט למוטט את הגיור ואת הדת. מה זה? אתם יודעים מה זה גיור? קשרות, אם אדם יאכל לו קשר, מטמל לו את הדם, מטמל לו את הנפש. יגרום שהוא יירשע. כי אדם שאוכל מאכלות אסורים, קשה לו מאוד לשמור מצוות. והרעייה לזה, אצלנו בסמינרים, יש תופעה מדהימה. מדהימה. כל הזמן זה אותו דבר. כל הזמן, במשך 26 שנה, אני מעיד על זה. יש סמינר, באים בסמינר חילונים גמורים. עכשיו, יש חילונים ויש חילונים. יש חילונים, סובלה דת. מראים עניין, אבל לא שומרי נצוות. איך אומרים, חייבת אין לי חיות. אין לי בעיה שתהיה דתי, שלך לא יהיה בעיה שאני אהיה כמו גוי. אבל אני לא צער עיני בך, תשמור שבת, פניח תפילים, מכבד אותך, יש כאלה. הם הולכים ומתמעטים בהשפעת הערב של התשקורת הנאצית פה במדינה, אז הם הולכים ומתמעטים, לצערנו הרוב היה כאלה, היום הם כבר מיעוט. ויש את אלה שהם אלרגיים לדתיים. כמה שנה בינם יותר דתי, הם יותר שונאים אותו, עוד לפני שפתח את הפה. דוגמה, אם הם עובדים בסחירות רכב, נכנס לך עם זקן וכובע שחור, ופיאות וצציות בחוץ, מיד קופץ בתוכם כאלו שנאה אנטישמית, יבוא עשרה אנשים אחריו, ייכנסו למשרד, לכולם הם יגידו בו, והוא ימשיך לעמוד שם כמו כלב עשרים דקות. לא מתייחסים אליו. וגם אם הוא אומר, רגע, אני הייתי פה קודם, אז בכלל הם מתעצבנים. מה, אתה עוד מעז לפתוח את הפה? אני מתאר לעצמכם שאתם כבר רואים את הדברים האלה פה ושם. יש את אלה. עכשיו, איך אחד כזה מגיע לסמינר? אשתו הביאה אותו בכוח. אשתו היא לא כזו רעה. היא דווקא רוצה להתחזק, אבל הוא ככה, הוא לא רוצה. עכשיו, אחד כזה מגיע לסמינר, הוא כבר בא בגישה אנטית. ‫אז ודאי הוא לא נכנס לדרשות, ‫זה ברור. ‫מה הוא עושה? ‫או שעומד בחוץ מעשן, ‫או שיושב בלובי של המנון ‫עם הלפטאפ שלו או עם הטלפון, ‫ואם הוא כבר נכנס, ‫נכנס לדקה שתיים מסקרנות ‫לראות מה מדובר, ויוצא. ‫זאת אומרת, הסמינר על אחד כזה ‫לא אמור בכלל להשפיע לטובה, ‫כי הוא לא נכנס, נכון? אז ביום הראשון, בכמה דקות שהוא כן נכנס, הוא זורק איזה עקיצה לדרשן, מנסה ככה לנגח, עזוב, אתם ככה, אתם חשוכים, תתקדמו, איראן, כן, כל מיני בלבולי שרק. איך אומרים? יעני, למה הוא נכנס? שאשתו תשתוק. מה את רוצה? הסכמתי לבוא איתך לספמינר. כן, ממש לבוא. ביום השני, הוא קצת מתמתן, פחות ערסי. ביום השלישי הוא שם ציצית ורוקד עם הרבנים. אני ראיתי את זה עשרות פעמים בנגד עיניי. עשרות רבות של פעמים. עכשיו השאלה היא כזאת, זה שנכנס ושמע דרשנים נפלאים, שומע עכשיו שעתיים דרשם הרב זמיר כהן ועוד הרב כבאס, עוד כל מיני דרשנים טובים ומחזקים וכולי. אז מובן למה הוא השתנה. שלושה ימים של מראטון דרשות טובות, הוא פתאום מבין שכל החיים שלו זה בלוף וחושך. הוא אומר, בואנה, אני באמת לא הייתי מודע לכלום. עכשיו אני מבין מה זה יהדות. אז זה ברור שאחד כזה, ברור שאחד כזה יש סיכוי שהוא יתחזק, וישתנה תוך כדי הסמינר כבר, אחרי שלושה ימים. אבל אחד שלא נכנס, ובא אנטי, ועמד בחוץ, וישב בלובי, איך הוא יתחזק? התשובה, רבותיי, הוא כל החיים שלו אוכל טריפות, בעצר פיגולים, בעשר חמורים מאזה, בשר גמלים מאזה, מרפיח, זה מה שאוכל פה באקליזם פה. ודגים לוקשרים, ושרימסים, וחזיר, ותולעים בלי סוף, כל עליית חסה, כמו אלף סטייק עם חזיר, מרוב התולעים הקטנות, העירוקות האלה שזוחלים, תראו אותם, זכורית מגדולת, תיבהל, תשים עלי של חסה מהירקן פה, על סדין לבן, תחזור אחרי שלוש שעות. תסתכל כמה נקודות ירוקות יש מסביב, על הסדים, קטנות, כלשהי רואים אותן. אבל עכשיו רואים כי הם ירדו על סדים לבנט, שהם על החנסה לא רואים כלום. אז כל אחת מהן זה חמישה להבים מהתורה. ואם זה הברחשים הקטנים האלה שנכנסים בנעלים ונדבקים, אחרי שהם נחנקו בפנים ונימחו, אז זה עוד להב, כי גם הוא עף, שרץ ערוף. אז בקיצור כמו שש מנות חזיר, אחד קטנט קטנצ'י כזה שנכנס. עכשיו יש לך כאלה הרבה הרבה בעלי חד. תמוסיף עכשיו סלט, איך אומרים סיזר סלט? איך אומרים את זה בעברי? כסר. כסר. ככה, אותו דבר, כסר, סלט כסר, ככה טעים עם הרוטב, החרדל הזה וזה. חמש תלפים מנות חזיר. ובסוף הוא אומר, אני מסורתי, אני לא נוגע בבשר לא קשר וזה, אבל אתה לחנות, ואני שדה, אכלת עכשיו חמשת אלף עימנות חזיר. אבל הם לא מודעים. אז זה מטמטם אותם, התורה אומרת, ונטמטם בהם, חזל אומרים, אל תקרא נטמטם, אלא נטמטם. זה מטמטם את הבן אדם. מה זה מטמטם? אם הוא פרופסור למתמטיקה, הוא יישאר חריף במתמטיקה גם אם יאכל בשר, כלבים ואחברים. לא חסר סינים גאונים במתמטיקה או יפנים. זה לא מתמתם אותך מבחינה חומרית. אם אתה איש עסקי, אתה יכול להישאר ממולך. ואם אתה מתמטיקאי או פיזיקאי או היסטוריון, הכל יישאר אצלך אותו דבר מבחינת חוכמה. אבל שזה נגיע לרוחניות, צריך שכל מיוחד לרוחניות וטהור. וזה אין לך, בגלל שהדלק שמקיים את הנשמה שלך, הוא דלק תמה. ולכן כל דבר שהשם אוהב, אתה שונא. וכל מה שהשם שונא, אתה אוהב. ואתם רואים את השמאלנים האלה, הם כל היום אוכלים שרצים ושקצים. כל דבר שהשם אוהב, הם מיד נדלקים מסנאה תאומית. מירת שבת נדלקים, איסורי משכבי זכר נדלקים, כל דבר שהשם שונא הם אוהבים, מוסרים על זה נפש, כל דבר שהשם אוהב הם שונאים, נלחמים, מלכריחים, כופים את דעתם, סותמים פיות. אז אחד כזה, איך יכול להשתנות? התשובה פשוט מאוד. עד עכשיו אכל רק טריפות, הוא מגיע עכשיו שלושה ימים למלון, לסמינר, אוכל בשר מעודר, דגים מעודרים, כל העלים שטופים ונקיים, בלי אף תולעת. אז ביום הראשון, הדם התאמה, הגוף מתחיל לייצר קצת דם טעור. אז בינתיים זה עוד מעורב. חצי תאמה, חצי טעור. אז התאמה עדיין הורס. ביום השני כבר כמעט לא נשאר תאמה. כבר רוב הדם החדש שנוצר, מהאוכל החדש, מהשתיים, שלוש סעודות האחרונות, זה מייצר כבר דם חדש, טהור. ביום השלישי כבר הלך לגמרי הדם התאמה. לא נשאר מנו כלום. רק דם טהור נכנס לו לנשמה. הוא נפתח לו הלב, הנשמה נפתחת לו לסונא תורה הזה. פלא פלאים, פתאום הוא בא, פתאום כבר לא סולד מהרבנים, בוא נדשמה לזה. דווקא לא רע פה, תלך לאנשים, לא ידעתי. שמעתי שהשמאלני על הגיטריסט הזה פה, שהיה אחד מהשמאלנים, שונא הדת הכי גדולים. כן, גפן. שמעתי שהוא התחיל להראות סימנים, עכשיו מתחיל להיות חבדניק. אז אמרתי לעצמי, איך זה ייתכן כזה דבר? הרי אלה אוכלים לבלות ושרצות מהבוקר עד הלילה, השרצים. אז מה התברר לי? שהוא התחיל ללכת לאיזה מקום בבני מרק לקנות שם אוכל. מקום חרדי, ששם כל החסידים מתקבצים, אוכלים שם צ'ולן וזה. אמרתי לעצמי, עכשיו אני מבין. הוא הלך, אכל שם יום חמישי, אכל גם את מה שהוא הזמין, יום שישי ושבת. יומיים, שלושה, נכנס לו דם טהור לגוף. אז כבר הוא שמע עכשיו דברי תורה, הוא כבר לא אלרגי. הוא אומר, וואלה, הם צודקים אלה. זה לא נורא כמו שחשבתי. אחר כך הוא חוזר לתמה, עוד פעם, מתנדנד. עוד פעם הולך למקום הזה בבני ברק, עוד פעם אוכל. לאט לאט נכנס לו אינפורמציה שחודרת את הפילטר עם השמאלנים שלו. ככה זה עומד, רבותיי. אני אומר לכם, זה דבר מדהים. אז זה רוצה להרוס את הקשרות. קשרות זה לא רק העבר העצמה, זה ההשלכות שלהם נוראיות. כולם פה יהיו אטומים, ערלי לבב, אטומים. לא יישאר לך אחד צדיק בארץ אם ככה הם יעשו. יבלבלו את כולם עם הקשרויות, אף אחד לא ידע מה לאכול. יסבך מאוד את החיים. האנשים יצטרכו לשחוט בעצמם. האנשים יצטרכו בעצמם לתפוס את הדגים. הם לא ידעו מה מביאים לך, איפה זה היה, באיזה סכינים חתכו כלום. יהיה בעיה גדולה. זה מה שהוא מנסה הדתי-לוני הזה לעשות. ודבר שני, שימו לב מה הוא רוצה לעשות, להערער את מערך הגיור. מה זה גיור? אם אתה עושה גיור אמיתי, אורתודוקסי, לפי ההלכה, עם כל החומרות הראויות, היצע מתחת ידך גוי שהפך ליהודי כשם, אז הוא יהודי יד רבאי, כתוב 36 פעם בתורה, לאהוב אותם, לכבד אותם, לא לרמות אותם, תגירים, כן? יש אהבה מיוחדת לגירים אצל השם. הבעיה היא שאם עושים גיור מפוקפא, כמו שזה מציע להקל בגיורים, מה יקרה? אנשים יקבלו תעודה של יהודי כביכול יתגיירו בבית דין אורתודוקסי ובפועל הם מאה אחוז גואים. הם לא שומרים מצוות, יש להם בעיות בהשקפה, הם בעיות באמונה, הם לא מאמינים בשלושה עשר עיקרים של התורה. חלק מהם גם אנטישמים שבאו מזרע המלאק מחבר העמים שכל הסיבה שהם רוצים להתגייר זה בגלל שהתאהבו באיזה מישהי או מישהו. וזה בכלל לא בשביל לדעת והם ילכו לגיור מקלט שנחשב אורתודוצי כי הם יודעים שרפורמי זה כלום רפורמים גם כלבים יגיירו אין להם שום בעיה אם בעל הכלב ישלוף צ'ק מה אתם צוחקים? זה לא הגזמן מה שאני אמרתי לכם זה לא בדיחה מיליון אחוז תבוא לגיור רפורמי באמריקה ואני אתן לך עשרת אלפים דולר תגייר את הכלב שלי no problem why not? it's a nice dog he can be a great jew אתם לא מאמינים לי, שימו ביוטיוב, ברק מצווה. לא בר מצווה, ברק. אתם יודעים מה זה ברק? לנבוח, נביכה. ברק, הם עשו את השם במקום בר מצווה, ברק מצווה. קנו תפילין ב-2000 דולר אז, היום התפילין שלהם שוות 4. תפילין מאודרות, תפילין אשכנזיול, זה יותר יקר מספרדי. באיזה שלושים ארבעים אחוז יותר. אז הרפורמים כמעט כולם אשכנזים. כמעט כולם, לפחות תשעים ושמונה אחוז מהם אשכנזים. אף אחד מהם כמעט לא ספרדי, כי אין אצל הספרדים רפורמים. במרוקו לא היה רפורמים, בעיראק לא היה רפורמים, בפרס לא היה רפורמים, בתימן לא היה לעולם מחלל שבת, בסוריה איפה היה רפורמים. רפורמים זה הכל מאירופה ומארצות הברית. אז הם מבינים, מזמינים, What are you? עם אשכנזי. אז מבינים להם תפילין שהם גם ככה כבר 40 אחוז יותר יקר, ואלה יש להם טונות של כסף. והם קנו לכלב שלהם תפילין, הלוואי על הבר מצווה של הילד שלכם כאלה תפילין. שומעים? ושמים לכלב תפילין על הראש, וכולם מסביבו, Happy birthday, בר מצווה. את אלה הם רוצים להביא פה לקוטל, את הליצנים האלה. איפה הגענו? זה עולם שמטומטמים. זו המציאות. שמתם לב שבכנסת הרישאים והבוגדים הכי גדולים זה החופשי כיפות הקטנות האלה? זה לא נאמן כסופר. זה אלה המתייבנים שדובר עליהם בחנוכה. ככה היה אז, רק לא כאלה גרועים. המתייבנים של אז, הם רעדו מהיוונים. שמע, היוונים זה אימפריה שכפשד כל העולם. הם פלשו פה לארץ. מסתובבים פה חיילים יווניים. פחד מוות. אז הרבה אנשים התייבנו מהפחד, לא מהרצון. התחילו להיות גויים, כדי שיעזבו אותם, שלא ישחטו אותם, שלא יוציאו אותם להורג. אבל מי על בנט איים שיתלה אותו? מי איים על הקאנה הזה שיתלה אותו, שהוא נהיה ככה יווני? היה פעם אחד יותר גרוע מהם, אברהם בורק, שמעתם עליו? עם אח שמו ושם זכרו. שמעתי גם שהוא כבר התנצר מאז. ככה שמעתי. הוא נהיה חברות אשר מתיקסתי. שניהם נוצרים גאים. איזה ערב רב יושב בתוכנו. דרך אגב, כל מה שאתם רואים לנגן עיניכם כתוב מילה במילה בזוהר ובגמרה. בהגמרה זה דברי חזל הידועים במסכת סותה, של בעקבתא דמשיכא, בסוף הימים, כן, מה זה עקבתא? הכיף, נכון? זה הסוף של הגוף. אז בימי הסוף, לקראת בית משיח, יקרו כל מיני דברים בארץ. כשהם כתבו את זה, זה לא היה שום סיכוי שאחד מהדברים האלה יכול לקרות. אף פעם לא היה כזה דבר שבן אדם אמרות באבא שלו בזמן חזק, חוץ מזה שאף שלום מרד בדוד, אבל זה בגלל השקיפת תואר. כבר התורה אמרה שמי שילך עם גויה בגלל שהיא יפה ויש לו תאווה מינית אליה וכולי, לא בשביל קדושה. סופו של הילדים שלה יבלדו לו מהגיורת הזאת, כן? השתו לו את הדם. לכן מיד אחרי זה בתורה מופיעה פרשת בין שורר ומורה. למה זה מתחבר לאישה סוטה? כיוון שזה התוצאות. הרבה פעמים אנחנו רואים בחיים שבן אדם כביכול עשה דבר שהוא לא עבירה באופן רשמי. איך אומרים בארץ? קשר אבל מסריח. אתם מכירים את זה? קשר אבל מסריח. מה זה קשר אבל מסריח? כמו שדוד ראה את בת שבע, שהיא הזיווג האמיתי שלו, איך היא הלכה אם הוא היה אחיתי. וכדי שדוד יצא לקרב עם גוליאט, אז אחרי שהם הסכימו עם הפלישתים, במקום שתהיה מלחמה וימותו אלפים, אז אנחנו ניקח את החזק ביותר שלנו, ואתם תביאו את החזק שלכם, יהיה דו-קרב. מי שינצח, נחשב שהעם שלו ניצח את המלחמה. העם השני שלם להם ניסים והיא חנה. זה היה הסכם. הם הביאו את ההר אדם הזה. אם הוא היה הולך ל-NBA, הגוליית הזה, הוא היה מטביע עם הציפורניים של הרגליים, מרים את הרגל, ובום, שובר גם את הסל על הדרך. ענק היה ככה. מחריף מערכות ישראל, במילים אחרות, מגדף את הקרשברחות. לעיני כולם, בלי בושה. קשה למצוא בועים כאלה. אני אומר לכם, אני לא מכיר, לעולם לא נפגשתי בגוי, באמריקה, או בקרב הערבים שחיים שם, שמאיז ויעיז לגדף את הקדוש ברוך. אפילו החילונים הכי גדולים. תבואו לו, היי, קריס, אני יש לך משימה. מה? אני אתן לך עכשיו 100 דולר, תכלל את בורי עולם. מה, אתה מגניב? הוא לא יעסקים בחיים. אין כזה דבר. או תבוא לשמאל אני, אחי אני עוד אשלם לך על זה. מה אתה מביא לי כסף? חינם. עזוב, אז מה אתה מביא לי נייר? אני יש לי רפרטואר משל עצמי. אלה רב אלה. לא אנשים רגילים אלה. בקיצור, אז החכמים כתבו שם דברים שאף אחד לא חלם שיכול להיות. והכל קורה עכשיו. היוקר יאמיר איך הכל נהיה יקר. איך הכל נראה יקר. אתם יודעים, עכשיו אני צריך לקנות פנס לאוטו שלי באמריקה. זה לא אוטו מפואר, זה יונדאי. בארץ אולי מחשיבים אותו כאוטו טוב. באמריקה זה אוטו פשוט בין עוני ומטה. רק הפנס מי יודע כמה עולה. באמריקה פה זה כפול. אתם יודעים, פה הכל כפול, חלקי המכוניות, המכוניות עצמם עולה כפול. כמה באמריקה עולה פנס קדמי של היונדאי, סונטה, כמה? 1,600 דולר. 1,600 דולר. אין לו, יש לו 2022 חדש. אתה אומר, מנורד קוריאה הם כבר יביאו. אם הם בסאוד קוריאה, יביאו מנורד קוריאה. ואתה גם, שים לב, אתה יש לך רוח הקודש, אתה כבר הבנת לאן אני הולך. הבעיה גם שאין גם תפנס. אין עכשיו כל העולם, כל המחליות, כל העוניות תקועות בלב ים. מי יודע למה? למה סחורות בכל העולם, מיליארדים של דולרים על כל עונייה, תקוע כבר שישה חודשים, עומדים בלב ים? העונייה עומדת. היא לא מגיעה לנמל. למה זה אבל? מי יודע? מי יודע? יש שתי דרכים לענות על השאלה שלי. בדרך הטבע ובדרך התורה. במה מהם להתחיל? במה מהם להתחיל? כל דבר שקורה בעולם יש לו שורש רוחני. זה אתם מבינים, נכון? מה השורש הרוחני, חזק כבר, מה השורש הרוחני שכתוב בגמרא לפני, באחרית הימים, היוקר יאמיר. איך יאמיר? פתאום הכל קפץ פי 4, פי 5, פי 7. יש בידיד פה, שהוא עבר פה, הוא היה, הוא הביא אותי לסין, לגואנג'ו, עשיתי שם שבתון, מאות אנשים, משהו מדהים היה שם. הוא היה אבואן שמייבא מסין לארצות הברית ולארץ ולכל מיני מקומות, והוא החליט שכבר עדיף לו להיות בסין, לראות שם את הכל, גר שמה. קהילה יהודית קטנה וזה. עכשיו התחילה קורונה, שאל אותי מה אני אעשה עכשיו? תראה פה בסין, בסין הכל התחיל. עוד מעט סגרו פה את כל המדינה, אני לא יודע אם אני אוכל לצאת מפה, אמרתי לו מהר, תברח משם. קח את המשפחה ותברח. דן הוא נלך, יש לך שותף במקסיקו, תיסע לשם. במזוודות הוא חי שם איזה חודשיים, במקסיקו, בזמן שכל העולם התחיל לסגר וזה. אחרי זה הוא הבין, אמרת לו, תשמע, אין טעם, ה' הוציא אותך משם, מה תחזור לשם, אין ישיבות לילדים, אתה כזה בן אדם צדיק, מה תגדל ילדים בסין? מה לעשות? תלך לארץ. בא לארץ. כניס את הילדים פה לישיבות, היה לו ניסי ניסים, כי קשה להתקבל לישיבות, מיוחד שמישהו שבא משין וזה, מאוד קשה, היה לו ניסים משמיים פה. בקיצור, הוא אמר לי לפני שבועיים, דיבר איתי, אומר לי, אתה לא מבין, אני כבר לא עובד. אני אומר לו, למה? הוא אומר לי, קונטיינר שהיה עולה לי אלף דולר לשיפינג, משלוח, אתה יודע כמה עולה? 17 אלף דולר. אין כבר טעם להביא, אין כבר טעם לעבוד. מאלף קפץ לשבע עשרה אלף. דברים שלא נראו כמותם. זה כל התחומים. לא רק בשיפי, הכל נהיה ככה. תפילין, אתם יודעים איזה יקר נהיה תפילין? אני שמביא הרבה זוגות תפילין בשנה לאמריקה, פרשיות שהיו עולות חמש מאות שש מאות דולר, היום אלף חמש מאות דולר נהיה. פי שלוש. ‫קוני, הפי שלוש, הבתים, פי שלוש. ‫-הרמאנס מזה היה בשלוש מאות. ‫לא אשכנזי. ‫אשכנזי זה מאוד יקם. ‫באשכנזי גם אין פשרות. ‫אתם יודעים, אני שואל אתכם שאלה, ‫מי יודע למה תפילין ומזוזות ספרדי ‫מזוזות 30-40 אחוז יותר זול מאשכנזי? ‫מה, הידיים של האשכנזים ‫הן יותר קדושות? מה הסיבה? ‫אז בשלום, אל תגיד כזה דבר ‫אפילו בצחוק. יש שתי תשובות בדבר. תשובה ראשונה, כתיבה של הכתב הזה של האשכנזים, בית יוסף, הוא לוקח יותר זמן. צריכים למלא את האותיות. זה לוקח לסופרים יותר זמן. ובאמת הם רוצים יותר כסף. אבל יש סיבה עוד יותר אמיתית מזה. מה היא? הסופרים האשכנזים הם כולם חרדים מלידה מדורי דורות, הוא ואבא שלו וסבא שלו, אם הם סטמר אז הוא סטמר, אבא שלו לימד אותו וסבא שלו היה סופר, עוד באירופה וזה. אצל הספרדים כמעט כל הסופרים בעולם הם בעלי תשובה. זה היה ספר נשים, זה היה נהג בונית, זה היה עובד בחוף הים, בכיסאות וזה. עכשיו כשהם באו וניוח, כל הבעלי תשובה כמעט הם ספרדים בעולם, כמעט כולם. אז עכשיו מה יעשו כל אלה? זה ספר נשים. הוא לא יכול לעבוד במספרה. אז מה עכשיו? הוא מחפש פרנסה. אמרו לו, לך תלמד ספרות. ‫אז יש לו יד טובה, התחיל ללמוד, ‫הוציא תעודה מהסופר. ‫אז הוא רק מחפש להתקיים, ‫אין לו עכשיו, אז הוא... ‫יש כל כך הרבה תחרות. ‫כל כך הרבה סופרים ספרדים ‫בעלי תשובה יש, ‫אז כל אחד מוריד קצת, ‫רוצה שיקנו ממנו. ‫רוצה שיקנו ממנו, רוצה שיקנו ממנו, ‫אז המחירים יורדים, ‫איזה 30-40 אחוז. ‫אבל אצל האשכנזים אין תחרות. תקנה מני, תקנה מנו, כל הסופרים, אף אחד פה לא בא לתשובה, אנחנו כבר סופרים, אז לכן המחיר עומד בשלו ואף פעם לא יורד. ככה זה, כמו כל דבר בחיים, עצה וביקוש. חוץ מזה גם אשכנזים מאוד מאוד מאדרים בסתם. הם לא קונים סתם, הם מוכנים, אפילו עניים שבהם, מוכנים לשלם באמריקה 6-7 אלף דולר הזוג תפילי. זה הברמיצו של הידע. זה לזכותם יאמר. אז בקיצור זה שומר אותה שהוא גבוה. נחזור לעניין. אז חז'אל אמרו לך כמה דברים שהקרו באחרית הימים. אחד מהם זה שפני הדור יהיה כפני הכלב. למה בחרו כלב? למה לא עכבר? למה לא חזיר? למה לא חמור? הרי גם זה מעליף. אם היו אומרים פני הדור כפני החמור. זה גם כן אילוון. הם יגידו פני הדור כפני הסוס, גם זה אילוון. פני הדור כפני הנחש, גם זה אילוון. פני הדור כפני החזיר, כפני האחבר, כפני, לא יודע, חסר חיות ובהמות שאם תקרא לבן אדם בשם הזה הוא יעלב? לא חסר. אז למה בחרו דווקא כלב? אתם יודעים, חזל, לעולם אין אצלם דבר שלא חשבו עליו מכל הזוויות וסיכמו את כל הסוגיה האטומה. אין כזה דבר. אין בחזה לזה, או נעלם מעיניהם, הם לא שמו לב לזה, אין כזה דבר. נדחו כל דבר, אם החליטו כלב, יש בזה עומק. מה העומק? איזה כלב רץ, עומד, אתה בא לבית, צריך להגיד לימין, לשמאלה, לעשות, להגיד לו מה לעשות. אתה לא עושה לו כלום, הוא בא אליך. הוא הולך לשים אותך. כל החיות, תבאה עכשיו לספארי, תלך לספארי, יש גדר, יש שם טייגר, אריה, שתי מטר מהגדר, תעשה לו, זרוק לו דברים, עקול, אבנים, לא יודע מה, זרוק עליו בוטנים, הוא בעולם שלו, הוא בכלל לא מסתכל עליך אפילו, אתה עושה לו ככה על החלון, בניו יורק יש חלון אבק כזה, בום, בום, הוא עומד לך עשרה סנטימטר מהיד שלך, מעבר לזכוכית. אתה עושה לו ככה, בום, בום, הוא אפילו לא זז. לא מזיז את הראש, לא נבעל, כלום. עכשיו, אם אתה בא ויש שם כלב, לא עשית כלום, אתה רק עובר. בווילה יש איזה כלב עכשיו, אתה הולך במדרכה. פתאום אתה שומע, קופץ על הגדר, רוצה לרצח אותך, רץ ימינה, שמאלה, אתה הולך, עשית פרסה, הוא מסתובב חזרה, רץ אחריך. זה מה שחזאל אמרו, לפני שהנשיח יבוא, אנשים יהיו כלבים בהתנהגות שלהם. בן אדם אמר איזה משהו לא במקום, רוצים לשחוט אותו. כל דבר, זה לא רק אצל החילוניים. אצל החרדים, באבוע אבוע, גם זה קיים. אתה הלכת פעם לבית כנסת תימני, מי שנהיה בעל קורא בבית כנסת תימני, צריכים לתת לו תוספת סיכון. רק בטעות הוא קרא איזה מילה מילא אל במקום מילא רע או משהו כזה, לא מדבר עכשיו טעויות בכלל, הוא לא קרא את המילה נכון, זה בכלל סקילה. עכשיו מדברים שהוא אמר במקום ואהבת את ה' אלוקיך, הוא אמר ואהבת. דרך אגב, מישהו פעם אמר את זה לשווח. הוא אומר לי, אתה דורש את זה לגנאי. למה? את דורש את זה לשבח. אמרתי, ואני שיבחתי את התימנים יותר מכל אדם בעולם, אז הם לא יכולים לחשות בי שאני נגוע. אני כל הזמן הרי צועק בכל העולם, העדה היחידה שלא היה שם מעולם מחלל שבת זה בתימן. עד לרגע זה אף פעם לא היה אחד מחלל שבת על אדמת תימן אלפיים שש מאות שנה. אין להם אנשים פשוטים, ענבים, אוהבי השם, קדושים, צנועים, ילדה בת שלוש, כיסוי ראש, הכל הלך על פי המורי, לא ידעו בחיים שלהם מה זה אוניברסיטה, מה זה בית משפט חילוני של גויים, לא היה כזה דבר. לא היה שם הרבה אפשריות להיות פושע חילוני נגד הדת, לא היה כזה דבר. בגלל זה, דרך אגב, אתרוג תימני זה היחיד שהוא ודאי יתרוג. כל השאר זה בדיל ויעבור. אני קול מוצאי סוכות, אומר לאנשים תביאו את ההתרוגים שלכם, פותח להם את זה אחד אחד, יותר מחצי מהם לימונים, מורכבים עם לימון, יותר מחצי. עכשיו הייתי בסוכות האחרון בלוס אנג'לס, אמרתי להם תביאו, תביאו, זה שילה 150 דולר, זה 200 דולר, זה 100 דולר, תביאו, תביאו, פתחנו, לימון, לימון, לימון, לימון. מה היה? התרוגים התימנים כולם היו כמובן התרוגים, המרוקאים רובם גם כן התרוגים, לא כולם אבל, והשאר בעיות רציניות מאוד והם באים עם כשרויות ותעודות ומוחזק, מפרדס מיוחד ואין מה לעשות. אז למה שלה תימנים נשאר התרוגים תמיד? כי הם לא היו יודעים איך להרכיב גרעינים של התרוג עם גרעינים של לימון, ‫ולשתול את זה באדמה, ‫זה היה כל הסיבה. ‫החקלאים שם בזה היו פרימיטיביים, ‫לא הלכו לשיעורי מדע וככה, ‫ונרכיב ונעשה. ‫אף אחד לא הלך שם לאוניברסיטה. ‫זה מה שהציל אותם, דרך אגב. ‫כל מקום שהייתה אקדמיה, ‫כולם יהיו רשעים. ‫כמעט ואין בן אדם היום בעולם ‫שהוא בוגר אוניברסיטה ‫שיזכה להיכנס לגן עדן. ‫כמעט אין אחד כזה. כל מי שהיה באוניברסיטה שהכרתי אותו במשך שנים, כמעט כולם כופרים. אם הסכנים שלהם, ואתה תראה איזה דברים יוצא להם מהפה, תשתגע. ולא נתפס בסכל, יש לך דרשנים ביוטיוב, אם תשמעי מה הם מדברים, יותר גרוע מהשמאלנים פה בכנסת הם. אין להם בעיה עם משכבי שכר, אין להם בעיה שהתחתן גבר עם גבר, אין להם בעיה בכלום. אין בעיה בחילולי שבל, הכל אצלם מקובל. משפחים רשאים, תגידו לי, אני שואל אתכם שאלה. יש אישה מאוד מאוד צמאה מגדולת מכתיעות ערבים שהיו בחמישים שנה האחרונות בכל העולם. מה, מי היא? אני מדבר בעולם. אלה זה בארץ, שולמית אלוני, מיכאלי, שמרה שיין ירקב, אלה עושים נזק בעיקר פה בארץ. אני מדבר, זאת עשתה בכל העולם. לא היהודייה אני מדבר. ‫ברוך השם, אתם לא יודעים מי זאת. ‫קוראים לה דוקטור רוט. ‫שם רשעים, מרכב, עפר לפיה. ‫אין אדם שגרם נזק לנשמות ‫ולקדושה ולברית של אנשים ‫כמו שהתמיהה הזאת עשתה. ‫כן, כן, כן. ‫הקטנה הזאת שמעודדת ניעוף ‫ובגידות ושאנשים יחליפו ביניהם בני זוג, התמיהה הכי גדולה בעולם, שמכרה מיליוני ספרים ושתפה לאנשים את המוח בזימה ובניוף. אם עכשיו יבוא רב אורתודוקסי פה בארץ, רב אורתודוקסי, שגם עושה גיורים, ועוד מדינת ישראל מכירה בגיורים שלו, לא מובן איך, ויזמין אותה לבית הכנסת, שהבית הכנסת מלא באיזה 200-300 איש, ויושיב אותה פה ליד הארון הקודש, על הכיסא, ושעה וחצי, התחנף אליה בצורה כזאת שבא לך לשחוט אותו. אתה כבר עזוב להקיא, אתה רוצה למרות לו את הראש, לנבל הזה. שומעים? איך הוא מתחנף אליה. תראה את זה, אתה תשתגע. אחד אפרים קוראים לו, בו קראטון בפלוריגה, גולדברג. אם אתה תראה כזה דבר, מה אתה אומר? מה ידעתך על כזה בן אדם? אתה יכול לקרוא לאחד כזה אורתודוקס? זה גם בושה אפילו לרפורמים אחד כזה. הוא קורא לעצמו והרבנות הראשית פה מכירה בגיורים שלו, אדוני. מכירה בהם. לא רק זה, יש דבר יותר גרוע מזה שהוא עשה. לא יודע, בעצם אני לא בטוח שזה יותר גרוע. אבל גם כן גרוע מאוד. הוא מזמין את הכנסת שלו מיסיונר נוצרי, נאצי! נאצי! מעריך של היטלר, היא מכשימו. תראו, הוא מדבר ביוטיוב. צריכים להתפלל על הנשמה של היטלר, הוא אומר. ו... תשמעו טוב. אומרים לו, מה אתה מזמין מיסיונר נוצרי לבית כנסת אורתודוקסי? מה הוא אומר? It's only motivational speaker. ברשם של מעוררת המוטיבציה. למה? מעוררת המוטיבציה להתנצר. למה הוא מעוררת המוטיבציה? יש משהו שהוא יגיד חיובי שאין אצלנו בתורה? צריכים אותו? מה, כל רב מתחיל, כל עברך יודע יותר טוב מנו פי מיליון, מה כדאי, מה לא. מה אתה מביא חד כזה? לא רק זה, ההוא גם אומר בסרטונים שלו, ‫שתכלית חייו זה לפרסם את שמו ‫של צ'ייסי פני בכל העולם. ‫אתם יודעים מי זה צ'ייסי פני? ‫יושקה. ‫יושקה, באנגלית זה... כן. ‫הנאצי, המיסיונר הנוצרי, ‫אומר שתכלית חייו היא לפרסם את שמו של יושקה. שמעת על יושקה? יושקה זה העליד של הנצרות. תפקידו, לפרסם את יושקה בכל העולם. בשביל זה הוא חי. אתה יכול לתת לאדם כזה להיכנס לבית כנסת? לא, נוצרי. מיסיונר נוצרי. והוא עומד על הבמה, הוא רוצה שהוא ידבר עכשיו שעה וחצי לחברי הקהילה. שומעים? כן, חכו. עכשיו חכו. זה, זה, האפרם הזה, מזמין אותו. אותו אחד שהזמין את דוקטור רות, את הרבנית רות. הוא מוחזק ליהודי. אמא שלו יהודיה, מה אני אגיד לך? אולי לא. אולי לא. אתה יודע מה, דרך אגב, אני אגיד לך משהו. מי יותר גרוע, הרשעים שבגרועים או הרשעים שבישראל? הרישאים של ישראל הרבה יותר מסוכנים לעולם. כל הרוע בעולם בא מהם. כל הוליווד וכל הסמים וכל הכפירה וכל האוניברסיטאות וכל האקדמיה שעושה צחוק מהתורה. הכל זה הם. הגויים אין להם הרבה כוח לרועיל ולהזיק. הכל אצלהם בצורה מצומצמת. גוי יכול רועיל העולם, הוא יכול גם להזיק לעולם, אבל לא כמו היהודים. מי שעיצב את העולם בכל הבחינות זה היהודים. יש להם השפעה על הכל, על הכלכלה, על הפוליטיקה, על הכל, על הלבוש, על איך שאנשים לומדים, על האקדמיה. כל האוניברסיטאות באמריקה, כל המרצים הכי גדולים הם יהודים. היא באמריקה יש 400 מיליון אנשים. ויש חמישה וחצי מיליון יהודים לפי הסטטיסטיקה שלהם, למרות שלדעתי חצי מהם הם בוודאי גויים, מבחינה הלכתית. אבל נגיד שיש שישה מיליון יהודים, בסדר? שישה מיליון מתוך ארבע מאות מיליון, זה כלום. זה אחוז ורבע, כן? אחוז וחצי. אז עכשיו, כמות הדוקטורים באמריקה, חמישים אחוז מהם גויים, חמישים אחוז מהם יהודים. זאת אומרת, שים לב, 400 מיליון גויים תרמו מספר מסוים של דוקטורים בכל ארצות הברית. ה-6 מיליון יהודים, כנגד ה-400, תרמו את אותו מספר. קנה לגבי עורכי דין ושופטים. איך לא תהיה אנטישמיות. איפה שהגוי הולך, מי שולט בו? היהודי. הכנס לרופא יהודי. אפילו בארצות ערב, הערבים אמרו לי, תגיד, אוהבים יהודים, שונאים יהודים, דבר אחד בטוח, שאם לערבי תהיה אפשרות לאיזה רופא ללכת, ליהודי או למוסלמי, כולם ילכו ליהודי. ככה היה תמיד מדורי דורות. וגם אם הערבי צריך לקנות חלל מיט, בשר חלל, או גלת קשר מהיהודי, שעולה פשטאי מהחלל, הולך ליהודי. היה שלי חבר מוריס, בסן דיאגו, פתח סופרמרקט בגודל של מגרש כדורגל. מכר אותו. פתח ומכר, אבל בהתחלה היה לו את זה כמה חודשים. הייתי בסן דיאגו, הוא הזמין אותי לדרשות שם, אמר לי, בוא אני אראה לך איזה סופרמרקט פתחתי. עברנו משם, אני נכנס, אני רואה, בסופרמרקט הזה יש שתי מחלקות בשר. גלת קשר ליהודים, בית יוסף, זה גלת קשר, כל הבשל הקשר, דוכן אחד ככה, בצד אחד, וחלל, ערבים מוכר את החלל. כשאני עומד שם איזה רבע שעה, אני רואה כל מי שנכנס לסופרמרקט הולך ליהודי, כולל הגויים. הגויים קונים מהיהודי. אני שואל אותו, תגיד, למה כולם קונים מהיהודי, אם סתם זה יותר יקר ממה שהערבים מוכר? אפילו הערבים באים לקנות ממנו, למה הם לא הולכים לערבי? הוא אומר, כן, אני גם התפלאתי בהתחלה. שאלתי אותם אפילו. אמרו לי, פה אנחנו יהודים ודאי שזה קשה. שמה, חלה, לא חלה, לא יודעים. דרך אגב, אתם יודעים, הקב' בחוכמתו הוא הרי סידר שהשוטר על עם ישראל יהיה מי? ישמעאל, זה ידוע. בכל דור ודור עומדים עלינו חלותינו, פרעי אדם, ידו בקול ויד קולבו. אתם שאלתם את עצמכם איך זה ייתכן שבכל היערה בעולם שהגיעו לשם יהודים ובנו קהילה יהודים, מיד מגיעים לשם בעקבותיהם מוסלמים. שאלתם את עצמכם איך זה יכול להיות? תראו בכל עיר בעולם, יהודים באים, מקימים קהילה, לא עובר חודשיים, שלושה, חמישה, מתחילים להגיע ערבים. מוסטפא, אחמד, סעיד, מחמוד. עוברים לשם בעמוניהם. בגלל הבשר. הקב' הוא סידר שמוחמד בדת שהוא המציא להם, יגיד להם שהם חייבים לאכול בשר כאשר לשיטתם משהו שנשחק כמו של היהודים. צריך לאכול מאירייה או מתקירה או ממכת חשמל. או במה שמת המוות טבעי. זה נבלות. אז הערבים לא אוכלים נבלות. אז הם, אין להם תורה שבעל פה, הם לא יודעים לבדוק בפנים, את הריאה, זה, מומים, אין להם את זה, אין להם תורה שבעל פה. הם רק ראו שהיהודים שוחטים, אז הם גם כן אמרו, גם אנחנו חייבים לשחוט. זהו. עכשיו, איפה הם יוכלו בשר קשר, הערבים, חלל, רק במקומות שהיהודים מוכרים בשר שחוט. אז איפה שהם רוצים לעבור, נגיד לקנדה, הם מבררים איפה היהודים גרים. אומרים להם בתורונטו, איפה? פורניל. באים לשם, בעמוניהם. פעם בונים מסגד, אלף משפחות ערביות תוך שנה מגיעות. למה? כי יש בו שר קשר פה ופה ופה. זאת אומרת, הקב' הוא סידר. שימו לב, בגלל פסוק אחד בקוראן, סידר שיהיה לנו שומרי ראש בכל מקום. בגלל שהאם, למשל, מוחמד לא היה כותב שהם צריכים בשר שחרות, שמה שהם רוצים הם יכולים לאכול, אז הם לא היו באים, איפה שהיהודים גרים. אבל ה' זה נגד מה שה' רוצה. שהם רוצה שהם יהיו לידינו ונרד מהם. כי הפחד זה המניע הכי יעיל לחזור בתשובה. למרות כל מיני דרשנים שאומרים אחרת, שלא יבלבלו את המוח. אין דבר שמחזק ומעורר את הבן אדם להשתנות יותר מפחד ולחט. כל שאר הדברים זה בלוף אחד גדול. אני אומר לכם את זה מ-26 שנה ניסיון. אין חכם אלא קבעה ניסיון. רק כשאדם מבין מה המחיר שהוא ישלם על אורח חייו, אז הוא מוכן להשתנות. כל עוד אומרים לו, אתה צדיק, השם אוהב אותך, אין לך מה לדאוג, השם אוהב את כל היהודים, כל ישראל צדיקים, כולם יש להם עולם הבא, מספיק שאתה מניח תפילין, אתה כבר צדיק. אחד כזה, לא רק שהוא יחזור בתשובה, אם היה סיכוי, אתה גרמת שהוא לעולם לא יחזור בתשובה. זאת אומרת, אותם דרשנים, לא רק שלא מועילים, אלא מוודאים הריגה. וזה תפקידם בכל העולם, והם נציגים של השטן. נותנים לרשעים הכי גדולים מחמאות. למשל, ראיתי השבוע רעיון עם איזה חרדי אחד, נראה לי שהוא גר פה בארץ במאה שערים. דווקא הוא דיבר לעניין, אבל דבר אחד לא יכולתי לסבול. הוא דיבר בתוכנית של אחד הרשעים הכי גדולים בכדור הארץ. מי הם? עמנון לוי הטמא. שם רשאי מרכב, עפר לעיניו ולפיו. שונא השם, שונא חרדים, שונא תורה, נבל, אפיקורס, כל מה שאתה רוצה יש בו. ומה אומר לו החסיד הזה? העיקר ששנינו יהודים. כן, ממש ככה, מתחנף אליו. מה אתה מתחנף לכלב הזה? תגיד לו, אתה נבל כלב תמה. גאינו מחלה ואתה עוד תישאר שם. זה מה שאתה, מה אתה מתחנף אליו? הוא מנסה להגן האמנון הנבל על המתן קהנה הזה, שר הדתות. מה אתם רוצים? הוצאתם עליו דין רודף. לא יודע מי הוציא עליו דין רודף, אתם יודעים מה זה דין רודף? דין רודף, פירושו מצווה להרוג אותו. אז הוא אמר לו, מה פתאום הוציאו עליו דין רודף? מה, כל אחד יכול להוציא דין רודף? זה צריך דיינים גדולים, מגדולי הדור להוציא על מישהו כזה דין. זה לא פשוט. ובכלל, איפה היית שמוציאים דין רודף היום על מישהו? אין כזה דבר. סתם המצא מישהו ימציא. בקיצור, הוא ענה לו נכון לשיחה, הוא דיבר לעניין, השקפה נכונה הכל. מה אתה מתחנף לנבל הזה? שכחת שכתוב ברוכות צדיקים, פרק 24, שער החנופה, שמי שמתחנף לרשע נופל בידיו, והוא לא מקבל פני שכינה? מה אתה מחזק את ידיו? מה אתה מתחנכן אליו? מי הוא? אני אמרתי לו ברעיון בפנים שלו, אתה רשע. אמרתי לו בפנים בלי לעשות לו חשבון מה? מה להתחנף אליו? אז אתם יודעים הוא כתב בתוכנית שלו הוא הזמין שלושה רבנים אחד בדרן השני נחמד והזועף אני הזועף ככה הוא שם בכותרת הנחמד הבדרן והזועף כן תראו אני אגיד לכם דבר אחד אם דרשן או רב, כולם אוהבים אותו. אין לו אף אויב, בטוח שהוא לא מהצד הנכון. ודאי שהוא לא מצד של השם, ודאי הוא מהסדרה אחרה. ודאי. כי לא יכול להיות שכל ההומואים אוהבים אותו. מה? הם אף פעם לא שמעו שהוא אומר שזה סקילה וקראת וזה ושזה תואבה? איך הם יאהבו אחד כזה? אם אתה בא לאחד כזה, אתה אומר לו, אתה יודע, כתוב עליך ככה וככה בתורה. הוא יאהב אותך או יפנה אותך? אז אם לא הוא, אז החבר שלו יסנה אותך. הרוב יסנה אותך. גודלים הם אנשי אמת שאומרים, אתה צודק, אני באמת אוהבה. כמה כאלה יש שבאים ואומרים, אתה צודק, אני רשע. אתה צודק, אני חותר. אתה צודק, אני מכתי. אתה צודק, אני נבל. כמה כאלה יש? רוב האנשים, איך שאתה אומר להם מי הם, מוכנים לשחוט אותך. מוסרים נפש לגמור אותך, לסתום לך את הפה, להפגין נגדך. הם לא יכולים לשמוע את האמת. אז ברגע שכולם אוהבים אותו, מה שמה? הוא לא מוכיח אף אחד. והוא לא מאיר לאף אחד, והוא לא אומר את האמת, ולכן כולם נחמד ונהיים, ואומר להם, אתם צדיקים, השם אוהב אתכם, והם כולם... זה נקרא באנגלית כאמפטבלי נאם. מה זה? איך אומרים את זה בעברית? בואו נשמע לזה ביטוי. נאם זה רדום. כאמפטבלי זה בנוכיות. תנו לי איזה ביטוי בעברית. רדומים בסבבה. זה מה שזה נקרא. מנמנם בנוחות. הוא גורם להם להיכנס לתנומה באופוריה. באופוריה. למה? כי הוא אומר להם, השם אוהב אתכם, אז למה הם משתנות? כל זה מחזיר אותי לנקודת הפתיחה של הערב הזה, שכבר שכחתם ממנו. שאלתי אתכם, מה זה אוי לנו מיום הדין? לא אילנו מיום התוכחה. מה ההבדל בין שניהם? דין אמרנו מה זה. כמו דין וחשבון. דין זה הפסק. צדיק או רשע. עשית טוב, עשית רע. מה זה תוכחה? להתמודד עם המעשים. להתמודד איתם עכשיו. עכשיו כבר מאוחר להתמודד איתם. בן אדם בבית דין של מעלה. צריכים עכשיו להחליט מה לעשות איתו. מה הוא יתמודד? אתה היה צריך להתמודד שהוא היה פה עם המעשים. לשלם אותם. לשלם? זה עשינו, אמרנו קודם, דין בחשבון, בחשבון, אומרים לו כמה הוא צריך לשלם, מה זה תוכיחה? או אילנו יום הדין או אילנו יום התוכיחה. בדיוק, הקדוש ברוך הוא עכשיו מוכיח אותו, לא הרב, לא הבן דוד או אח שלו, עכשיו שהוא בבית דין של מעלה, שהקדוש ברוך הוא גוזר עליו גזרה, אם הוא השם או זכאי, אם הוא השם, הקדוש ברוך הוא מוכיח אותו על מעשיו, איך לא התביישת, מה אני יותר גרוע בעיניך מכלב? ואז בושה של מין קילר, היא נוראית. כי אם אדם מבייש אותך פה בעולם הזה, אתה מוכן לתת מיליונים כדי שלא יתפרסם הבושה הזאת. אבל אם עכשיו אתה עומד בפני הקב". בעולם האמת אין יותר אגו אין יותר יצר הרע עכשיו זהו יצאת מהגוף אתה עומד עכשיו בעולם האמת התברר לך שכל מה ששמעת מהחרדים היה אמת יש דין ויש דיין ואתה הולך לשלם ביוקר עכשיו נגמר! הבלוף נגמר ההצגה נגמרה הווילונות ירדו המסך ירד עכשיו אתה עומד בפני התוצאות של מעשיך. ועכשיו הקב' חום מדבר איתך, ומוכיח אותך, ורואים על המסך את כל מה שעשית. אתה משתגע, אתה מת מהבושע. חז'ל אומרים שהבושע זה העונש הכי כואב בעולם הבא. זה עיקר העונש. אחרי זה יש את המסרפות וכל מה שצריך, אבל... אבל כן, מה שצריך, החייבים את המסרפות כדי ללבן את הנשמה. קדש ברוך הוא אומר בגיהנום הלשמות מתלבנות יש שישה מדורים עליוניים ויש את המדור השביעי שהוא התחתון מכולם שנקרא תחתית הארץ וכתוב בזוהר תראו את זה בראשית חוכמה ראשית חוכמה חלק א' מסכת גיהנום ‫שם מתוארים שבעה מדורי גיהנום, ‫ואומר, ויש מקום התחתון ביותר, ‫שזה המדור השביעי, ‫שנקרא תחתית הארץ, ‫ששם יורדת הזוהמה של כל הנשמות ‫שהתלבנו בשישה מדורים עליונים, ויצאו משם, כל הזוהמה של מדור ראשון, שני, שלישי, רביעי, הוא נותן הכל שמות, שמות המלאכים, איך זה נראה המקום, כמה מסרפות יש שם, איזה צבע אש, שמות המלאכים, הכל מתואר שם. הכל. זה נורא והיום, שלומד את זה פעם אחת, לקבל הלם. ראשית חוכמה המקובל האלוקי, רבי אליהו דבידש, חי בצפה לפני 450 שנה. והמדור השביעי, תחתית הארץ, כל הזוהמה שיצאה מהנשמות של כל הרשעים בשישה המדורים העיוניים, שוקעת בתחתית. זו המקום הכי גרוע. וכתוב שם שמי שנכנס לשם, אינו יוצא משם לעולם. אינו יוצא משם לעולם. נורא והיום. מה זה לעולם? לנצח. פעם שלח לי איזה מישהו אימייל, אני מאוד מקווה שהוא צודק. שאלה טובה באמת הוא שאל. הרבה אנשים שולחים לי אימיילים, שאלות כלליות וגם שאלות על דברים שדיברתי בדרשות. אז הוא שלח לי, אומר לי, אתה אמרת באחד הדרשות, שמי שנכנס למדור השביעי תחתית הארץ, אינו יוצא משם לעולם, ככה כתוב בספר ראשית חוכמה, מהזוהר וכולי. אבל אולי לעולם זה כמו שכתוב, ‫שעבד קנעני, למשל, ‫כתוב שאסור שחרר אותו. ‫אם הוא בא ומחר את עצמו, ‫נגיד, העבד הזה, ‫כתוב ועבדו לעולם. ‫נכון? או, כן, ‫או למשל שהאדמה נמכרת, כביכול, ‫אז זה רק עד היובל. ‫אז אתה רואה שיש כזה מציאות ‫של לעולם, לא הכוונה לנצח באמת. אז אני, אני תהילו, מה אתם הייתם עונים לו? קודם כל, שאלה טובה, אתם מסכימים? אולי לעולם זה רק אלף שנה, אולי זה חמשת אלפים שנה, אנחנו לא יודעים. אבל מה הייתם אתם עונים לו? כתוב, כתוב בתורה, הפסוק, לתיב לך ולבנך עד עולם. להטיב לך ולבנך עד עולם. יש מציאות כזאת שיהיה טוב נצחי. יש גם רע נצחי. עונש נצחי. יש כזה דבר. אז אני עניתי לו, הלוואי שאתה צודק. ובאמת על העולם הזה זה קצוב. אבל האם אתה מוכן לקחת את הסיכון וללמד אנשים שעל העולם הזה זה רק זמני? אפשר לקחת כזה סיכון? מי היה מוכן להסתכן? אז כיוון שיש ספק דאורה איתה, הולכים לחומר. לעולם זה או לנצח נצחים, או לכך וכך מאות שנים, נכון? אין שם עוד זמן אבל... יש שם זמן. הוא לא במונחים כמו הזמן פה, אבל יש שם ודאי את אותו זמן כמו פה, זה הכל הדמיה. העולם הבא זה הדמיה הרוחנית. אני אסביר לכם אחת לתמיד שתבינו. בדיוק, בדיוק, בדיוק ככה זה הולך. אתה הולך לישון עכשיו ויש לך חלום תשע שניות. אתה מתעורר בבעלה, צועק, בוכה, אשלך מרגיעה אותך. ועכשיו אתה אומר לה, את לא מאמינה איזה נייטמר היה לי, איזה חלום נורא, והוא מתחיל לתאר עכשיו שישה חודשים של איסורים שעבר עליו. נפלתי בלב ים שלושה ימים, קרישים מסביבי, הקריש נשך לי את הרגל, אחר כך בא איזו אונייה, העירו אותי, כבר הייתי מעולף. בסוף התברר שזה מחבלים מהחיזבאללה והם הבינו שאני יהודי, לקחו אותי ללבנון, שמו אותי שם מתחת לאדמה, מכות חשמל, ביתות כל היום, עינויים. אז אשתו אומרת לו, משה, דחי לך, מה, יש לך דמיון פרוע? אתה נכנסת לישון 12.00, חצות. התעוררת 12 ושלוש דקות. תסביר בבקשה. עוד רק התחלת תנחירה הראשונה, קפצת בבעלה. איך בשלוש דקות נכנסו שישה חודשים? הרי אצלך שישה חודשים הם מוחשיים. שיחות, עניתי, אמרתי, הערבי ענה לי, עד שהגענו ללבנון לקח שבועיים בלבים, שלושה ימים הייתי מקרישים, מהבוקר עד הלילה, וכל זה נכנס בשלוש דקות. איך שלוש דקות החילו בתוכם שישה חודשים? התשובה היא מי עובר את החלום? הגוף או הנשמה? נשמה. הגוף חייב לעבור את הזמן בעולם החומר איפשהו הוא נמצא כי הוא חומר אז פה הזמן נקבע לפי התנועה של הכוכבים סיבוב כדור הארץ, תנועת כדור הארץ, תנועת הירח, השמש שם הזמן מהר יותר? שם הזמן, שם הזמן הוא מה שאשם רוצה שתרגיש זהו זה. אתה נפטר, מגיע לבית דין של מעלה, הוא עושה לך משפט שנה בשמיים. למה? מה הבעיה בשביל השם תוך שנייה לגמור את המשפט? בר את כל העולם בפחות משנייה. הבעיה לדון את אדון פלוני כמישנקין בפחות משנייה? זה לא בעיה, נכון? אלא מה? האדם מבין זמן לפי העולם הזה. כי הוא מבין מה זה שעה, מה זה יום, 24 שעות, שבוע, חודש, שנה. זה מוכשי אצלו כמו שהוא התחנך פה. לכן מראים לו עכשיו את כל מה שקורה בתקופה של שנה. כמה זה באמת היה במציאות, אפילו לא שנייה. אבל כמה האדם ירגיש, כמו בחלום, הוא ירגיש שישה חודשים, הוא ירגיש שנה בחלום, אבל באמת זה היה שנייה. עכשיו, אותו דבר זה הגן עדן והגן עום. אם עכשיו השם מחליט לשלוח את האדם לחמש מאות שנה בגיהינון, מה באמת יש שם אש שתשרוף אותו? הרי הגוף הוא בקבר. איך אפשר לסרוף אנרגיה אלוקית? הנשמה זה רוח. אפשר לסרוח, הנה לפיד, עכשיו יש פה איזה נשמה מרחפת בחדר, בוא ננסה לסרוף אותה. אולי זה פה, אולי זה פה, נגיד שנגעת בה. קרה לה משהו? שום דבר. אני יש לי, בהדרשה שלי, חיים אחר המוות, תמונות רוחניות שאנשים צילמו בכל רחבי העולם, זה עוד הרבה לפני שהיה פוטושאפ. היום זה לא חוכמה, אפשר להרכיב הכל. תמונות משנות ה-80, משנות ה-70. בתמונות האלה אנשים הצטלמו בכל רחבי העולם, ושפיתחו את התמונות, פתאום ראו עוד נשמות בחלל החדר. זה קורה הרבה. כן. ואז באחד המקומות ראו בניין שנשרף, ‫וראו בתמונות שצילמו שם ‫אישה בתוך האש. ‫יש אש, כל הבניין בוער באש, ‫ובתוך האש יש דמות של אישה בפנים. ‫היא לא נשרפת. ‫ככה בתוך האש. ‫התחילו לשאול בעיר שם ‫אם מישהו מזהה את האישה הזאת. ‫בסוף בא אחד ואמר, ‫כן, זאת האישה שהורשעה. בהצתה של בניינים. היא הציתה, אני חושב, תשעה בניינים, ובסוף היא מתה, האישה הזאת, ועכשיו מה רואים אותה? היא בתוך האש. כנראה שזה מה שה' גזר עליה, להיות ככה בתוך המקומות האלה שמוצטים. לא יודע בדיוק איך להסביר את זה, אבל עצם הנקודה היא שמציאות, שהנשמה הייתה בתוך האש והיא לא נשרפת, והיא ככה בתוך התמונה, רואים אותה כרגיל וזה. אני פעם הייתי בפלורידה, נתתי דרשה חיים אחר המוות בבית גדול של איזה ישראלי אחד, אמריקאי בעצם זה היה, אמריקאי, ובסוף הדרשה, אחרי שהוא ראה את התמונות האלה, הוא השתגע, הוא אומר לי, בוא, בוא, אני חייב להראות לך משהו. הכניס אותי לחדר שינה שלו, כנראה זה חשוב, והבעל הבית, הכניס אותי לחדר שינה שלו, היה לו מחשב גדול שם, הוא אומר לי, בוא, אני רוצה להראות לך תמונות. פותח את התמונות, אני רואה אותו, יושב עמדת הנהג, יש לו מיני בן כזאת גדולה, הבן שלו יושב לידו, והם צילמו תמונה. ומאחורה, במושב האחורי, אני רואה אישה סכנה, רואה את הפנים שלה, את הקמטים, את העיניים, צבע חומה, עישונים, שיער, הכל. עכשיו, זה נראה תמונה לגיטימית לחלוטין, שלושה אנשים תוך האוטו. אומר לי, אתה רואה את האישה הזו? אני אומר, זה אמא של אשתי. אני אומר לו, כן, נו. הוא אומר לי, היא נפטרה לפני שבע שנים מהתמונה הזאת. שבע שנים היא כבר הייתה מתה. ותראה, אני צילמתי את עצמי ואת הבן שלי, והיא הייתה בתוך האוטו, הנשמה שלה. אתם גיבורים שהאישה שלכם לא פה. שהיא הייתה פה, נראה אם הייתם אומרים את זה. בקיצור, אתם יודעים, זה מזכיר לי, שואלים, למה האדם הראשון חי כאלה חיים ארוכים? 930 שנה, וזה עוד אחרי שתרם 70 שנה לדוד המילי. לא היה לו חמאש. יפה. לא היה לו חמאש כשתלות אדם, אז הוא ככה חי טוב. בקיצור, בקיצור, רבותיי, אז התוכיחה בשמיים היא נוראית. ‫והאדם מת מבושש שם, ‫והקרשבך הוא גוזר כך וכך שנים, ‫הוא יהיה בגיהנום, במדור, כך וכך. ‫וזה בדיוק מה שהוא מרגיש. ‫בהדמיה. ‫כמו טייס בסימולטור, ‫הוא יושב בחדר והוא מרגיש ‫שהוא טס ב-11, ‫ויש עליו G, ‫והוא יוצא מזיע ומתעלף. ‫אני ראיתי אותם, ‫את הטייסים, איך הם יוצאים מהסימולטור. ‫בקושי עומדים על הרגליים, ‫יושבים ככה על הכיסא, ‫נחים איזה עשר דקות. מה קרה? ישבת פה בחדר. בחדר, החדר קצת זז, נו, ויש קצת כל מיני תמונות רצות. לא רק זה, אתם ראיתם פעם בגני התערוכה, היה 180 מעלות, רכבת ערים, על הקיר. אני פעם אחת הלכתי לשם. עכשיו אני עומד, כולם עומדים, זה מקום חצי עגול כזה, וזה תלך ממדי. ועכשיו אתה מרגיש שאתה בתוך רכבת ערים ואתה עולה, עולה, עולה, עולה, ואתה סתם עומד על הרצפה עכשיו, אתה עומד בחדר, אבל זה נראה כזה אמיתי, אתה עולה, עולה, עולה, עולה, ואז אתה מגיע לקצה, זה עומד עכשיו להתאפך, ואתה רואה איזה מאה קומות עכשיו אתה עומד ליפול, ואתה מתחיל לשמוע צריכות, ואני לא היה לי אומץ שנייה להסתכל אפילו, הורדתי ככה את הראש, אבל אני מסתכל על כל האנשים, אז כולם ככה. כל האנשים בעולם, כולם עושים עם הראש ככה, אחר כך כולם עושים ככה. אמיתי לחלוטין. הם מרגישים עכשיו את כיף לב. זה שם ישן את מי שיש לו לב חלש, אסור לו להיכנס. אנשים מקבלים את כיף לב. אף על פי שהם עומדים בחדר בלא תנועה. מי יכול לקבל את כיף בלעמוד פה עכשיו ולהסתכל על הקיר? אז אתה רואה שזה הדמיה. והנשמה מרגישה את זה. דרך אגב, אני רוצה לסיים, אם כבר דיברנו על הנושא הזה, בעניין שהוא קשור. שאלתם את עצמכם, איך כל כך הרבה אנשים היום בעולם יש להם התקפה חרדה? פאניקה טעק, יש כל מיני ביטויים. אנגזייטי הטעק, פאניקה טעק. כל בן אדם שני בארץ ובעולם בא לי בדרשה, מודה רב, תן לי ברכה, אני סובל. ממה? מחרדות. פאניקה תק, אנגזייטיה תק, אחד אומר לי, הידיים שלי מזיעות, לא נעים, אני בא ללחוץ את האנשים מידיים, היד שלי רטובה כל הזמן, לא יודע מה לעשות. מאיפה זה בא כל זה? שאנחנו הילדים, למישהו היה פאניקה תק? לפני 40 שנה היה כזה דבר פאניקה תק? אני לא שמעתי על מקרה אחד כזה. אתם יודעים מה זה פאניקה טאק? בן אדם מרגיש שהוא מקבל את כיף לב. לחץ אטומי. קשרים, 911, אמבולנס, וואו, פריטות בית חולים. עושים לו בדיקות, בטוחים שהוא קיבל את כיף לב. והגוף בסדר גמור. הדופק עולה ל-100. במקום 50 עולה ל-100, לחץ דם יורד. התקפות חרדה. יש אנשים מסכנים, חודשים לא ישנים. לא יכולים לירדם. לחץ נפשי. יש כאלה בעיות בעיקרול, בקבע, לא מתפקדים, אין להם יציאות, לא יכולים לאכול, כל הזמן כאב בטן, כל הזמן כאב השרירים. שאלתם את עצמכם מאיפה זה בא הדבר הזה? מה זה? זה איזה כללה שה' נטיל על העולם? בדור הזה? לפני הסוף? מה שכתוב במסכת סוטה שם כתוב שהיא רכת עם האסור, חוכמת סופרים תשרח, היוקר יעמיר, פני הדור כפני הכלב, קלה קמה בחמתה, בן קם באביב, כל זה קרה בדור הזה, לא קרה בדורות הקודמים. בדור הזה שונאים חרדים, שונאים רבנים, חוכמת התורה כבר היא כלום בעיני החילונים, זה קרה לצערנו הרב, זו נבואה שהגמרה נתנה לפני אלפיים שנה, מי יכל לחלום כזה דבר. אבל לא ראיתי שכתוב שכולם יהיו... נכון שכתוב בפרשת בחוקותיי, והשלחתי עליכם בעלה. זה כתוב. אני אכניס אתכם למצב של בעלה. זאת אומרת, אתה תלך ברחוב ואתה תחיה בפחד שהנה הערבי בא לתקור אותי. כל הזמן אתה בפחד. ואנחנו רואים שאנשים בבעלה. הקדוש בחוקותיי, הפקדתי עליכם בעלה. אבל באמת לא כתוב בגמרה או בזוהר, למיטב ידיעתי, לא שאני מכיר את הכל, אבל... לא ראיתי אף פעם, גם לא שמעתי מאף אחד שכתוב שלפני ביעת משיח כולם יהיו בחרדות. זה לא ראיתי. אבל אנחנו רואים שכמעט זה ככה. כמעט כל העולם בחרדות היום. אז השאלה היא למה? מה גרם לזה? אז אני אגיד לכם את התשובה. המוח של האדם הוא בסך הכל מכונה חומרית. כמו מחשב. מחשב מגיב לפי מה שמקישים בו. יש מחשב שהוא מריח ריח באוויר, מתחיל לצפצף, smoke detector. איך חתיכת אלומיניום יודע לצפצף? סידרו שברגע שיכנס בו השען הוא יצפצף, או carbon monoxide, איך קוראים לזה בעברית? זה שחונק את הבן אדם, כמו גז כזה. גז בילד כזה? לא, זה שמגלה השען, הוא גם מגלה עוד משהו. זה נקרא באנגלית carbon monoxide, כמו, לא יודע איך לקרוא לזה בעברית, אולי פחמן דוחמצני, אולי, יכול להיות, משהו שחונק את הבן אדם והוא מת, הוא לא, ולא מעריכים כלום, משהו כמו גז כזה, בקיצור, אז עכשיו, אז בן אדם עכשיו, המוח שלו כמו מכונה, משהו כזה שהוא תכנת את המוח, למשל, אם עכשיו הוא רואה דבר מפחיד, אז המוח נכנס למגננה. אם הוא קיבל מכה בעצם, אז המוח יודע לשלוח כאב לאותו מקום. כשבן אדם מתייחס למכה, אולי יש שטף דם, אולי נוזל לו דם, אם לא היה כאבים, אם לא היה מערכת הצבים, בן אדם היה מת. למשל, האדם היה לו עכשיו בעיה בשורש בשן. אם לא היה כאבים, הוא היה ממשיך לאכול, לאכול, עד שבום, השן הייתה מתרסקת. השורש מת. אז הכאבים, למרות שאנחנו מאוד שונאים אותם, הם בעצם מצילי חיים. כשאדם עכשיו מרגיש כאב, חום, הוא יודע, משהו שלא בסדר, אז הוא הולך, קבל אנטיביוטיקה, זה מציל את חייו. השאלה היא כזאת, המוח הוא לא תוכנת לראות מאה אלף מקרי רצח ב-60 שנה. האדם רואה כל הזמן סרטי מתח ואימה ויריות וכללות, זורקים אנשים מהחלון, אני יודע, מסורפים אנשים, קורטים רשים, כל מילה שנייה זה כללה, אלימות, אגרופים, מכות, פיצוצים, טרור. המוח לא יודע מה מציאות ומה בלוף. הוא בשבילו זה מציאות עכשיו. ואני חושב שאנחנו תכננו את המוח לפני 5782 שנה שהעולם נברא, הכביש ברוך הוא תכנת את המוח שיראה מצב של חרדה, או ייכנס למגננה, לפאניקה כביכול. תברח, תיזהר, תנוח, תירגע. עכשיו, ברגע שבן אדם מכניס את זה בהתנדבות, כל יום רואה סרטים ואלימות ומכות וכללות וגרופים ושריפות ופיצוצים והמקרה אונס ואלימות ופריצות של אנשים בסרטים וכל מיני תואבה שמרים שם, המוח מבחינתו אתה חי עכשיו במקום שזה יותר גרוע מגן חיות כמו ספארי שכולם שם רוצחים את כולם ושוחטים את כולם אז ברגע שאתה מקבל כזה כמות של לחץ לתוך המוח המוח לא יכול לעמוד בזה הוא קורס ואז אתה מתחיל להיכנס לרעידות, להזהות, לדופק מוגבר את תקנה את כיף לב זאת אומרת שהמוח הוא מבחינתו עכשיו אתה בשדה קרב, אבל זה לא שדה קרב של יום, זה כבר 20 שנה. עוד מקרה ועוד מקרה. זה גם הסיבה שיש כאן כל כך הרבה משקבי זכר וכל כך הרבה מתואבים בגלל שהם עוברים שטיפת מוח מסיבית שם בסרטים האלה כל הזמן ובכל מיני תוכניות ובבית הספר פה. אז אנשים לאט נאט המוח שלהם מסתגל למצב החדש. הם כבר לא רואים בזה דבר נורא. מה שמכניסים למוח קובע איך נתנהג. הבנתם? לכן התורה אומרת, לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם. לא מדובר פה רק על זנות. כל סוגי הסטיות, מה פירוש? מה זה זנות? מה זה זונה? מה זה זנתה? סטתה. זה הפירוש המילולי. סטייה מדרך האמת. ‫היא אישה נשואה, ‫היא שייכת לאיש אחד, ‫הוא נקרא בעלה, ‫מלשון זה שבעל אותה ‫וזה שבעל הבית שלה, ‫שהוא קנה אותה בכסף. ‫ממלא שהלכה עם מישהו אחר, ‫היא סטטה מהדרך, ‫כמו שכתוב, אישה סוטה, כן? ‫אותו דבר גבר, ‫גבר שהצלח לו ללכת עם אישה ‫והלך עם איש, ‫הוא סטטה מדרך הטבע, ‫מהחוקים של הקדוש, ‫החוק הבא בעולם. ‫בן אדם שהלך עם בעלי חיים, ‫סטטה מדרך הטבע. ‫כל הסוגי הסטיות, זה בעצם הכרזת מרד נגד בורא עולם. עכשיו, מאיפה באה לאנשים הסטיוטל? הראשוני, הייתי ילד, היינו 400 תלמידים בבית ספר א', ד', גורדון. והיה אחד כזה רק. ואם הייתם רואים איזה גיהנום היה החיים שלו, הייתם מתחילים לפקוט עליו. אתם יודעים מה עבר הבן אדם הזה? 400 ילדים חילוניים. אף אחד לא חרדי שם. אף אחד לא ידע תורה שם. אבל ידעו שגבר הולך עם אישה ומי שלא הולך עם אישה הוא חולה נפש והוא מסוכן לציבור. וככה הגיבו כל החילונים. כי עוד לא היה השטיפת מוח שיש היום והסובלנות וקבלת, קבלת האחר. עוד מעט גם יקבלו אנשים שעונסים ילדים. זה רק עניין של זמן. עד שפדופיליה תהיה קשרה בכל העולם. זה רק עניין של זמן, זה יכול להיות גם עוד שנה. יש כבר מדינות שלא עוצרים בן אדם שהולך עם ילדים קטנים. יש מדינות כאלה, שזה לא נגד החוק. גם בארץ יעשו את זה הסוטים השמאלנים בקרוב, לצערנו ערב. כל מה שהשם שונא הכי הרבה הם מאוהבים בזה. וזה מה שקורה רבותיי, הם שוטפים לאנשים את המוח, באים אליי צעירים וצעירות, לא יודע מה אני, אני מבולבל. אני צריך לשכנע אותו שהוא נורמלי, שזה בסדר, שזה מותר להובישה. הוא כבר לא מבין מכל מה שהוא עובר. אתם מבינים מה קורה פה? אז מה שאתה מכניס למוח זה יוצר את מי שאתה. ילד שההורים שלו כל היום אמרו לו אתה אפס והרביצו לו ודיקו אותו. בטח, הוא יכול לצאת רוצח סכיר, אין פה שאלה בכלל. אתם יודעים, הרוצחים הסכירים, סיריאל קילר, סדרתיים, לא סכירים. רוצחים סדרתיים שהם רוצחים נגיד כל כמה זמן מישהו או מישהי. אתם סתם, הם לא סתם הורגים בן אדם שהם כועסים עליו. זה לא אחד שעכשיו הולך לחסר חשבונות עם כל מי שפגע בו. זה לא נקרא חולי נפש, זה סתם רוצח, מטועף. אבל הרוצחים הסכירים, הסדרתיים, הם הולכים רק על מישהו שבתת מודע הם פוחדים מנו. למשל, הוא רוצח רק נשים בלונדיניות בגיל 25. רזות או שמנות, תלוי מי הייתה אימא שלו בזמן שהיא פגעה בו והשפילה אותו, זה עשה לו צלקת בנפש, אחר כך יום אחד קורה איזה משהו לאימא הזאת, זה מדליק את כלו פתאום את הטריגר. עשרים שנה עבר מאז, עשרים שנה הוא היה בסדר, חי, הכל כרגיל, פתאום שמע שאימא שלו מתה בבית חולים או במאסר, לא יודע מה, או שפתאום היא התחתנה, זה גורם לצלקת הזאת, בום, להתעורר. חוזר וניאור, זה נקרא בלשון ההלכה. פתאום נדלק אצלו משהו והוא מתחיל לרצוח נשים שנראות בדיוק כמו שאמא שלו הייתה בזמן שהשפילה אותו. אתה לא רואה שיש כאן עניינים נפשיים? והוא לא, אם עכשיו יבוא מישהו להגן עליה, על האישה הזאת, הוא לא יהרוג אותו. אין לו שום עניין להרוג אותו, הוא לא מטבעו רוצח. פשוט יש לו סריטה בתוך המחשב, בתוך הנפש. וזה הרבה אנשים נהיה להם. יש נשים שהן באות אחרי השיעור לדבר עם הרב, מה הן אומרות? לא, אני לא רוצה להתחתן. למה? לא, לא, זה לא בשבילי. למה? בסוף אתה מוציא את זה ממנה. יש לה פחד פסיכולוגי מגברים. אתה שואל אותה למה, לפעמים היא יודעת למה. לפעמים היא לא יודעת למה. לפעמים היא אומרת, עברתי משהו בילדותי וזה וככה, צריכה טיפול פסיכולוגי. היא לא מקבלת, אז היא לא רוצה שום עניין עם דברים. בנפש שלה היא פוחדת, סולדת. לפעמים היא לא יודעת. היא אומרת, אני באמת לא יודעת. אתה אומר, מה, אתה מאלה שאוהבים את אותו מין? לא, גם זה לא. אז מה את? אני לא יודעת, לא יודעת להסביר את זה. למה? כנראה שהייתה בת שלוש, איזה סרטז, איזה שכן, איזה דוד, עשה לה מעשייה. כשהיא ילדה קטנה, היא לא זוכרת את זה במודע, היא לא זוכרת את זה, אבל זה בתוך התת מודע. איך מרפאים אחת כזאת, שולחים אותה לטיפול בהיפנוזה? אבל זה יכול לקחת הרבה הרבה זמן, כי צריך לעבור יום יום, שעה שעה. תגידי לנו, מה עובר עלייך עכשיו? אוגוסט 2012, יום ראשון, שעה שתיים בצהריים. איפה את? אני פה. טוב, זה לא זה. בוא נעבור אחורה לשעה אחד. לא, בוא נעבור לשתים עשרה. לא. פתאום מגיעים לנקודה שהיא עכשיו נכנסת ללחץ. פאניקה. אה, זה הדוד שלי פה וזה והוא רודף אחריי ואני מתחבט בחדר. ואתה מדבר עם הנשמה שלה. אתה החזרת אותה עכשיו עשרים שנה אחורה לאותו רגע, שהשפיעה לה על כל החיים וגרם לה להיות איכשהי. יש איזו אישה אחת שקלה 400 קילו, על סף מוות היא הייתה. הר, לא יכולה לזוז, לא יכולה לקום מהמיטה, אי אפשר להקים אותה, צריכים כמה אנשים להרים אותה. לא היה לקוח בשרירים להרים את הגוף. וכל הזמן אוכלת. אומרים, אבל הרגע סיימת ארוחה, אחת עוד רבע. ‫יש גם דברים כאלה, אל תצחקו. ‫בקיצור, הגיעו למסקנה ‫שזה חייב להיות משהו נפשי. ‫זה לא יכול להיות, ‫האדם עכשיו התפוצץ מהערוכה ‫והוא עוד רוצה לאכול. ‫משהו פה נפשי. ‫לקחו אותה לטיפול פסיכולוגי ‫והתחילו לעבור יום-יום, ‫זה נקרא ריגרסיה. ‫מעבירים אותה אחורה בזמן, ‫עד שהגיעו איתה לזמן ‫שלפני שהיא נולדה. ‫דוגמה, אם היא הייתה בת 30, ואנחנו עכשיו שנת 2021, אז החזירו אותה לשנת 1991, שזה היום שהיא נולדה. אז היא כבר זוחלת על השטיח כמו תינוקת. היא ילדה קטנה עכשיו, היא מוציאה קולות של תינוקת, היא בת 30. היא נפלה על השטיח. בקיצור, אז החזירו אותה עכשיו עוד כמה שנים אחורה. עכשיו היא בגיל מינוס חמש. אז יכול להיות שאין תגובה, ככה הראש שלה למטה, משהו שהנשמה שלה לא הייתה בתוך גוף. נגיד, עכשיו אתה העברת אותה ל-91 ביום שהיא נולדה, עכשיו העברת אותה ל-86, אין תגובה. מדברים איתה, היא ככה, קפואה. מעבירים אותה עוד חמש שנים אחורה, שנת 81. מה היא? פתאום היא מדברת צרפתית עכשיו. איפה את? בטוניס, במרוקו, בצרפת, לא יודע מה. ומתחילים לדבר איתה עכשיו, מה מתברר עם האישה הזאת? שהיא הייתה על אונייה בלב ים, עם הרבה אנשים, וכשהיו יוצאים לאונייה זה היה חודשים, שייט, לא כמו היום, היום יש מינויים וזה ורדארים, היה מסובך, הפלגות היו מסובכות, אז האונייה פגעה בקרחון או באיזה סלע, ונכנסו מים לתוך העונייה ושוטפו את כל הסכי אורז והסכי כמח. הרי איך הם יוצאים להפלגה? הם מביאים איתם מלא סכי כמח ומלא סכי אורז, דברים שאפשר לבשל שם עם קצת עצים ואש. ברגע שהכל התרתב, אז הכל נהרס, אז לא היה מה לאכול. אז כולם גברו למוות ברעב. אז עכשיו בגלל שהיא מתה מטראומה, עכשיו הנשמה שלה חזרה לעולם, וכל הזמן היא אוכלת לא בגלל שהיא רעבה לא בגלל הטעם של האוכל לא כמון הוא כל היום מבלעים בגלל שזה טעים וזה חריף וזה מתוק וזה חמוץ לא מהסיבות האלה זה רק מבחינה נפשית שאני עומדת למות היא בפאניקה היא נשארה במצב של הפאניקה אז היא כל הזמן רוצה לאכול כי היא פוחדת שעות מעט אני אמות שימו לב אז איך מתקנים את זה עכשיו איך ‫איך מתקנים את זה? ‫זה כמו לתקן ספר תורה. ‫לא, בעצם יותר נכון ‫תפילין ומזוזות. ‫ספר תורה אפשר לתקן ‫בדיוק איפה שהיה טעות, ‫בלי למחוק את כל האותיות שעברו. ‫אבל ספר תורה, ‫זה תפילין ומזוזות, ‫צריכים לכתוב כסדרן. ‫זאת אומרת, אם עשית טעות ‫והמשכת עוד ארבע מילים, ‫ועכשיו פתאום קלטת ‫שעשית טעות בשורה הקודמת, אז אתה צריך לגלח את הכל עד לטעות, לתקן את הטעות ואז להמשיך לכתוב. כי זה חייב להיות כסדרם, עוד ראשונה, עוד שנייה, עוד שלישית, זה חייב להיות. אם לא הן במזוזת קדושה היא פסולה לגמרי. גם אם היא נראית שלמה ומושלמת, אם לא כתבו אותן כסדרם, המזוזה פסולה. אז אותו דברי, הולכים לאותו יום שהיה בו רבעיה, מתקנים שם את הטעות ומפה ועלה אין יותר בעיות. איך מתקנים את הטעות? לא לשכוח, אתה מדבר על התת מודה שלה, היא עכשיו באיפנוזה, היא רדומה. אתה מדבר על התת מודה שלה, אתה יכול לשתול שם מה שאתה רוצה. אז אתה מתחיל להגיד לה, אל תדאגי, הנה עכשיו הגיעה העונייה, הביאו לנו שקי כמח, יש עכשיו אורז חדש, אני חושב בעוד חמש דקות תהיה פה, מכינים עכשיו ארוחה גדולה, הנה עכשיו גם עוד מעט מביאים דגים, תאכלי, תאכלי, תירגעי, הנה קחי גם קצת מים, תשתי. ומחליטים לה את זה הכל בתוך הנפש, ואז מחזירים אותה לעמודה, היא לא יודעת בכלל מה היה. ומיד, רגע זה ועלה, היא לא נוגעת באוכל, היא רגילה, הכל. תראו מה זה נשמה, רבותיי. כל מה ששמעת וראית בכל הגלגולים, הכל מוקלט אצלך בתת מודע. שזה מה שנקרא נשמה. לא סתם התורה אומרת לא תטור אחרי לבבכם ואחרי עיניכם. ברגע שאתה רואה דברים שאסור לראות, זה הורס לך את כל החיים. זה הורס אותך. והרי היה לזה, הקרש ברוך הוא מזהיר את עם ישראל לא להסתכל על בעל פאור. בעל פאוז היה עבודה זרה הכי מגעילה שאפשר לדמיין. אנשים באים לעשות הצרכים שלהם על הפסל המטופל שלהם, הגויים האלה. איזה מן עבודה זרה הם ציעו? לאיך תבין? אבל הגוי עכשיו נכנס איזה איש עשיר, תנו לי, תנו לי להיכנס, נכנס, אכל הרבה צ'ולנט, נכנס בפנים, נתן מתנה לאליל המטומטם הזה שלו, ויצא והלך לדרכו. עכשיו אני שואל אתכם, מישהו מכם יש לו איזו תאווה ללכת לאותו מקום להשתתף בחגיגה? אמרו לך, ה' אתם נורמליים. אז תגידו לי, ה' היותר חכם מכולנו, נכון? ואין אצלו טעויות. והוא מכיר את כל המצבים. ואת כל האפשרויות. למה הוא היה צריך לבזבז פסוק בתורה להזהיר אותנו, בני ישראל, לא להסתכל בבעל פה? עד רבה. אם נסתכל בזה, נקי מרוב גואל. נגיד ברוך שלא עשה ניגוי אלף פעמים רצוף. ובחיים לא נרצה להתקרב לאזור שלהם בכלל עד רבה אם היית שואל אותי עם המוח הקטן שלי אני הייתי אומר מצווה כל יום להסתכל בבעל פה תסתכל איזה תמיים ערורים הם ותלמד איך לא להיות וגם כן היית מונע את כל הניסוי תערובת מי היה רוצה להתחתן עם אחת שהולכה לשם ועשתה כזה דבר אפילו אם היא יפה אתה היית מוכן ללכת עם אחת כזאת שאומרת לך כן לפני שאנחנו מתרסים אני רוצה להגיד תודה לעילים שלי תן לי לאכול קצת שולן וזה אתה בא לך להקים ממנה תלכי ואת תחזירי שערי שם גם אז עד רבה זה היה צריך להציל אותנו מתבוללות ולהגעיל אותנו מהעבודה זרה של הגויים אז למה הקרש ברחום עזיר אותנו לא להסתכל בבעל פי האור התשובה רבותיי יש טבע באדם, איך שהשם ברא אותה אדם, שכל דבר שאדם מסתכל עליו, אף על פי שבהתחלה זה בגועל נפש רציני, סופו שהוא יתאווה אליו. למה? אחרי הפעולות נמשכים הלבבות. וברגע שאתה עושה פעולה שכרגע אתה ניגל מנה וסובל ממנה, מחר אתה סובל אחוז פחות, מאחרותיים אתה סובל אחוז פחות, ואחר כך אתה מתרגל ואנחנו רואים אנשים שפלים שתפסו אותם למשטרה והתגלה שהם עשו דברים נוראים ואף אחד לא מבין. איך זה התקרן? מה זה? איך זה? איך הבן אדם הזה הגיע לכזה שפל? למה? כי זה לא היה במכה. זה עוד קצת ועוד קצת עד שבסוף הוא אומר גם אני חייב. אז התורה אומרת, שמע, אל תסתכל. אותו דבר, אדם רבק. עכשיו הילך לגן חיות, נראה זוג בהמות מזדקקים זה לזה. הוא אין לו תאווה לבהמות. אבל בגלל שהוא מסתכל על כאלה דברים, זה יגרום לו ללכת לעשות עבירות ופגן הברית. לכן אסור להסתכל. כולנו יודעים את זה על הילדים שלנו, רק הבעיה שלנו שעל עצמנו אנחנו שוכחים את זה. על הילד שלך אתה לא מסכים שהוא ילך לפה וילך לשם ויראה את זה ויראה את זה אם אתה נורמלי כן לא תיתן לבן שלך אייפון פרוץ אדם שוגע נותן לילד שלו טלפון פרוץ אבל אדם נורמלי לא נותן לו בכלל טלפון ואם כבר היה לי להפך את העולם ולא מוותר אז מביאים לו עם כל מיני חסימות ובודקים תיתן לי את הקוד אין כזה דבר אתה לא חופשי למה? הוא פוחד על הנשמה שלו הוא יודע מה ראה שניים הוא יראה שם הלך על הילד כבר לא יוכל ללמוד יותר לא צריך לספר לכם מה הכוח של השטן של היצר הרע אז זה הנקודה מה שאתה רואה נכנס העין רואה והלב חומד אומרים חזל מה שמה לא סתם אומרים עיוור אין לו עין אין לו יצר הרע עיוור אין לו יצר הרע כתוב שהקדוש ברוך הוא ייחד את שמו על יצחק בחייו מה שהוא לא עושה אצל אף אדם אחר הקדוש ברוך הוא לא מייחד את שמו על אף בן אדם עד שהבן אדם הזה נפטר ודאי צדיק אולי יפש לה הקדוש ברוך הוא יקרא לעצמו אלוהי אברהם וחלילה פתאום אברהם ירד מהדרך זה בושה גדולה אז למה על יצחק הוא קרא אלוהי יצחק בחייו? כי הוא נהיה עיווער עכשיו שהוא נהיה עיווער לא ייכנס לו תאוות ודברים אסורים הוא כבר חסום, יש לו פילטר. הבנתם? אז השאלה היא, אני שואל שאלה, רגע, אני לא מבין. בן אדם עיוור, אין לו תאווה לנשים? בטח שיש לו. יש לו, מה? אם יגידו לו, אתה רוצה לך לעשות עבירה עם אישה? אגידו לו, לא, אני לא רואה במילא. מה פתאום, עוד, אני רוצה לעשות. אם יגידו לו, תשמע, אתה במילא לא רואה את האוכל, את הצבעים וזה. עשו לך לחם, מה זה? מה אכפת לכם אם אני רואה או לא? אני רוצה את הטעם. זאת אומרת, גם עיוור יש לו. עיוור לא נהנה ממוזיקה. עיוור לא נהנה מאוכל. עיוור לא נהנה מספורט, מסחייה. נהנה מהרבה דברים. אז מה זה אין לו יצר הרע? יש לו פחות יצר הרע. אבל מה זה אין לו יצר הרע? גם עיוור יכול לעשות עבירות. הכוונה, לא ייכנסו לו דברים חדשים שהוא לא עשה עד היום. מה שהוא כבר עשה, הוא כבר יודע, בזמן שהוא היה עם עיניים כוחות, זה לא צריך עכשיו לחדש לו, הוא כבר יודע. אפילו שהוא לא רואה עכשיו, הוא עדיין מתאווה לזה. אבל דבר שעוד הוא לא התנסה בו, כבר לא ייכנס לו לסיסטם. ואם עד עכשיו הוא היה צדיק, למרות שהוא ראה את הדברים האלה ולא עשה, אין חשש שיעשה, כי עובדה שהוא היה רואה והוא לא עשה. אבל אם ייכנס לו משהו חדש, הוא אולי כן יעשה. אבל עכשיו שהוא נהיה איבר, זאת אומרת, נסגר הטבע. לא נכנסים יותר דברים חדשים. כמו שסוגרים את שדה התעופה לחולי קורונה. לא יכולים להיכנס יותר מאפריקה לארץ. למה? אחד ייכנס, כולם יקבלו. סוגרים. ברגע שסגרו לך את העיניים, סגרו לך גם את היצר הרע. יש שאלות לפני שמסיימים? בבקשה. אני שמעתי ממך, זה לא אני אמרתי, זה הרב מזוז גדול לדור אמרתי. הרב מזוז אמר, איבדנו את הזכות לשבת בארץ הקודש. ולצערי הרב, הלוואי שהייתי יכול לחלוק עליו, לצערי הרב הוא יותר מצודק. על מה בדיוק יש לנו זכות לשבת פה? תסתכל איך אנשים מתנהגים מצעדי תואבה, ערומים ברחובות, זועמה, פגידות, לכלור, סרטי תינופת, כל הרוע שבעולם נכנס לפה. תל אביב העיר הכי טמאה ומתונפת בעולם. תראה איזה בושה. ועכשיו גם עשו יד אחת עם האחים המוסלמים שונאי ישראל כדי לשחוט את כולנו. אז רואים לאט לאט שהקראש ברוך הוא סוגר עלינו תעניבה עוד ועוד ועוד. זה התחיל, הסכם שלום עם מצרים, נתנו להם את כל סיני, כל זה. אחר כך עם הערבים נתנו להם את כל הצד המזרחי. לאט לאט, אחר כך גוש כתיף. עכשיו גם ניהלך בתוך המדינה, מדינה של כל הגויים בעולם באו והתקפצו פה. והיהודים הולכים ומדרדרים מדכי על דכי. יש איזו מציאות שיש בכל יגיד, ענף איזה ענף, ויעיף אותנו עם ביתה מפה. זה כבר קרה בהיסטוריה. אנחנו רק, יש לנו תקווה שהוא לא יעיף אותנו מפה, בגלל שאנחנו כבר באחרית הימים והמשיח צריך להגיע כל רגע. ואם הוא עכשיו יתחיל להעיף אותנו מפה, זה תהליך שלוקח עשרות שנים. אז מה, עכשיו יבזבז עשרות שנים, ואחרי זה יצטרך לאסוף קיבוץ גליות עוד כמה עשרות שנים. אז כבר ייקח מאה שנה. או חמישים שנה. לא כל כך מסתבר, כי אנחנו כבר 32 שנה באחרית הימים. אנחנו כבר בערב שבת. לכן יותר מסתבר שיקרה מה שהזוהר אומר. שחמישה עשר יום לפני בית משיח, הקרשבחו יטיל חושך בכל העולם, ובאותם חמישה עשר ימים הוא ינקה מהעולם את כל הרשעים שבאומות העולם ובעם ישראל. כשיחזור האור, לא יהיה רשע אחד נשאר. הרי יש פסוקים על זה בנביאים, זה לא סתם הזוהר הזה, יש פסוקים שמאשישים את זה בתנך, שכתוב שאירית ישראל, אלה שישארו אחרי בית משיח שערית. מה זה שערית? מה שנשאר. שערית ישראל לא יעשו עבלה ולא ידברו כזב. כן? אז אתה רואה מפה, וגם אנחנו אומרים את זה כל יום בתפילה, הוא בא לציון גואל לשווה פשע ביעקב. בשביל מי המשיח יבוא? הגואל. אך ורק לאלה שחזרו בתשובה. לא בשביל האחרים. מה יקרה עם האחרים? הרמב״ם כותב, אלה לחיי עולם ואלה דרעון עולם, מכרתים ועובדים לעד ולעולמי עולמים. אלה דבריו של הרמב״ם, גדול הפוסקים, וככה הפוסקים בשמיים. הבנת? אז מה שהרב אמר, אולי הוא רצה, לפעמים הוא גם חזר, לפעמים דיברו קצת בלשון קיצונית כדי לזעזעת האנשים. גם אני משתמש בטכניקה הזאת בכל הדרצות שלי. כבר 26 שנה זה יעיל ביותר. כשאתה מדבר עם בן אדם, דברים רדודים, דברים רגועים, הוא לא מזדעזע. עשרים דרשות, שום דבר לא זז. כשאתה אומר לו, מחלל שבת בעיני השם יותר גרוע מרוצח, והעונש שלו יותר גרוע משל רוצח, ולרוצח אין כרת ולמחלל שבת יש כרת, ורוצח לא משווים לגוי, ומחלל שבת נקרא כגוי גמור בגמרה ובשולחן ארוך. אז עכשיו הוא מקבל אלם. אתה יודע איך אני חזרתי בתשובה? הרב שלי אמר לי, אתה מאמין בסרט הדיברות?" אמרתי, לא כן. הוא גם הבן דודה שלי. אז אני באתי, אחרי שהתחתנתי, הלכתי אליו, אמר לי, בוא נעשה לך שבע ברכות. אפילו לא ידעתי מה זה. אמרתי, אני באמת צריך לבקר את המשפחה החרדים בירושלים. יאללה, נלך. באתי, הביאו גות, ממתקים, באו כל השכנים, היה דבר מאוד מעניין. אני לא רגיל בתור חילוני שבאים אנשים זרים ומזל טוב, מזל טוב וברחים אותי וזה, אמרתי מה זה המקום הזה, מה זה, זה כולם פה ככה נחמדים וזה. בסוף הוא שאל אותי, תגיד, אומר לי אתה מערין עשרת הדיברות? אמרתי לו כן. אומר לי, אתה יודע שלפי עשרת הדיברות אתה יותר גרוע מעשר ערפאת? אז ערפאת היה בשיא כוחו הנבל הטעמי הרוצח הזה, אתה יודע. אומר לי, אתה, אתה ראה? אמרתי, מה? אומר לי, כן. הוא אומר לי, איזה עבירה ערפאת עושה? אני אומר לו, זה רוצח שפל. מה זה? זה רוצח ילדים. הוא אומר, נכון. ואיזה עבירה אתה עושה? נסתכל עליו. אני אומר לו, אתה מחלל שבת. אני אומר לו, אתה משווה מחלל שבת לרוצח? כאילו מה, השתגעת? הוא אומר לי, אני לא משווה כנום. ככה בורא עולם, אמר. זה שאמר שאסור לרצוח. ואמר אסור לחלל שבת, נתן למחלל שבת עונש הרבה יותר גרוע מרוצח והוא נחשב כגוי. למחלל שבת, מה שכן, הוא לא נתן לרוצח כזה עונש. העונש של רוצח פחות והוא נחשב יהודי עדיין. אז מה עניתי לו ברופטי פשוטי, כמו כל המטומטמים האחרים? מה עניתי לו? אז אני לא מאמין לסר את הדיבור. איך אומרים? יאללה, שלום עלייך נפשי. תקחי שיש סכנה, אין סכנה. כמו בת יענה. תוקע את הראש בחול, אין סכנה. מה אין סכנה? באים, תופסים אותו, שוכטים אותו. אז ככה עניתי לו. אומר לי, מאמין או לא מאמין, זה לא משנה את המציאות. לך לסמינר, תברר. יוכיחו לך שהתורה הן בוראו לנו. ואז תבין מה אתה, איפה תגמור. זהו, שיחה כזאת. כל השיחה הזאת הייתה שעה, שעה ורבעה. ואני בכלל לא היה לי שום תוכניות לשנות את אור החייל, הייתי איש עסקים צעיר בניו יורק, הייתה לי מכונית יוקרתית, דירה בקומת 19 על המים במנתן, חי את החיים שכל ישראלי חלם בחלומות לחלום, ופתאום זה בא, נותן לי את הפצצה הזו, אומר לי חביב, אם אתה לא תחזור לתשובה, אתה תגמור. אז הדברים שלו לא נתנו לי מנוחה. תמיד אמרתי, יו, אם הוא צודק, הוא גם אמר לי את זה, הוא אומר לי, תשמע, בואו נחשוב רגע מה יקרה אם אתה צודק ומה יקרה אם אני צודק. אם אתה צודק והתורה היא לא מבורא עולם, ואין דין ואין דיין ולא צריך לשמור מצוות, אני נהנה בחיי, אני לומד תורה, יש לי תלמידים, ילדים טובים, אישה, בית, תענוג, נהנה מכל רגע. תגיד לי עכשיו, וותר על זה? אני לא מוותר על זה גם אם אין עולם הבא. אתה נהנה שם באמריקה עם כל העניינים שלך וזה, אז שנינו נמות, שנינו נהפכנו לכל, אנחנו תקו. אתה נהנת בחייך ואני נהנתי בחיי. אבל אם אני צודק ויש תורה ויש אמת ויש דין ויש סחר ועונש, לפי הספר הזה אני נהנה לנצח נצחים ביום שאני עוזב את העולם ואתה תסבול לנצח נצחים. לא שווה לך לפדוק? תגיד לי אתה, אחרי משפט כזה, בן אדם יכול לחזור לסדר היום? אם בן אדם חוזר לסדר היום אחרי משפט כזה, אז זה כבר שוטה גמור. נורמלי, הולך לפדוק. אני חשבתי לעצמי, וואו, מה אם הוא צודק? אם הוא צודק, אני אפרוד. אבל תתפלל, הוא אמר לי, תבוא אלינו לשבת. אמרתי לו, זה השבת האחרונה שלי פה בארץ, אני צריך להיות עם המשפחה, אבל שבת אחרי שאני אחזור לניו יורק אני אשמור. אמר לי, אה, אז אתה לא תזכור כלום מהשיחה הזאת. הוא אומר לי, אני אומר לו, לא, לא, אני נתתי לך מילה וזה. אז הוא אמר לי, אתה בטוח שאתה לא רוצה לבוא השבת הזו? אני אמרתי, אני לא יכול, ההורים שלי פגעו וזה. אחרי זה באמת עברו כבר עשרה ימים. הגעתי חזרה לניו יורק. יום שישי בבוקר אשתי הזכירה לי, אני לגמרי שכחתי את השיחה הזאת, תראה מה זה יצר הרע. חזרתי לעולם הבלוף שלי בניו יורק ולזה. אשתי אומרת לי, תגיד, לא הבטחת לה בן דונת שלך שאנחנו נשמור השבת? פתאום נפל עליי קירם ביום בעיר. אמרתי, וואו, כן. מזל שלי הוא שאני הייתי בן אדם שיש לו מילה. זאת אומרת, אם אני אומר מילה, קשה לי לא לעשות אותה. ברגע שהזכירה לי את זה, אמרתי, איך אני נתתי לו מילה? איך אני לא... אמרתי לו, מה אני אעשה עכשיו? הוא גרם קומה 19. כבר שאלתי אותו אז. אמר, להיכנס למעלה, יתחכה שאגו ייכנס, הוא יעלה לאן שיעלה, משם תמשיך ברגל. ומה אתה רוצה? לבשל? תקנה פלטה. עכשיו, אני אורד לרחובות, מחפש פלטה. הולך לחניות של הדתיים, אני אומר להם פלאטה, הם לא יודעים מה זה. וכולם אשכנזים, מדברים יידיש. הם קוראים לזה בלך. אז אני בא, אני אומר להם, הטרי, הסינים במנתם. בוס? בוס? בסוף משמיים הגיע איזה מרוקאי מברוקלין. נכנס, אומר, מה, מה אתה צריך? רואה אותי ככה עם הג'ינס, עם הבלורית. אמרתי לו, אני מחפש פלאטה לשבת. אמר להם, מה זה? ‫או, מה, אתה שומר שבת? ‫איזו שמחה היה בחנות. ‫אז אמרו לי האשכנזים, ‫תבוא אלינו לשבת. ‫אתה גר פה, במנתן? ‫אני אומר, כן, תבוא אלינו לשבת, ‫לא צריך לדעת. ‫אז אני אומר להם, לא, לא, ‫וזה מה אני עכשיו חושב לעצמי, ‫אני אבוא לאנשים שרים. ‫לא היה לי אותה מנטליות הזאת, ‫את הריח. אומר לי המרוקאי הזה, תיזהר לא ללכת אליהם לשבת, יאכילו אותך גפיל טפיש, תתעלף. תבוא אליי, אוכל מרוקאי. אתה אוהב דג מרוקאי? אתם מכירים את המרוקאי עם האש האלה? הוא כבר עשה לי את כל התפריט. איפה אתה גר? הוא אומר, בברוקלי. אני אומר, עזוב, אני פה עכשיו, מה בברוקלי? קיצור, אני בא, עומד ליד המעלית. קודם כל, באתי לבית כנסת. היה לי מול הבית בית כנסת של אשכנזים, נכנס עם ג'ינס, ישראלי לא יודע מה זה חליפה, בא עם ג'ינס, חולצה ירוקה לבשתי, הסתכלו עליי כל האמריקאים הדתיים, כולם קמו, קודשבס, קודשבס, קודשבס, פששש, איזה אהבה, יצאו מגדרה מרוב האהבה שבא אחד עם ג'ינס ככה לבית כנסת, איזה קבלת פנים, היצור הכל הלך. עכשיו אני מגיע למעלית, היה מעליי איזה דוקטור אמריקאי שחור, כל יום חוזר מהבית חולים בשעות האלה שהתחיל שבת. אני מגיע מהבית כנסת, עומד ליד המעלית, הוא מופיע. איפה הוא גר? קומה 20. אני 19. עולה איתו ל-20, יורד קומה. ככה שלושה שבועות. תראה מה זה שיעת הדשמיה, שאני כבר התאפס. בשבוע הרביעי, אני חוזר מהבית כנסת, ‫אני עומד ליד המעלית, ‫בא איזה חסיד עם כובע פרווה. ‫הוא אומר לי, מה אתה עושה? ‫אני אומר, לא, אני מחכה למעלית. ‫הוא אומר, שבס. ‫אני אומר, לא, בטח שבס, ‫אני מחכה שיהיה בוגוי. ‫הוא אומר, מה פתאום, ‫מי אמר לך שאני מוטל? ‫מזל שלא ראיתי את החסיד ‫בשבוע הראשון. ‫זה היה הורס את כל התוכנית. אז פה כבר היה לי כוחות הנפש כבר ראיתי מה זה שבת אמרתי אתה צודק היה לי איתי 19 קומות ברגל אחר כך בסוכות היה לי תינוק חדש סירים צריך לרדת 19 קומות עם התינוק ביד אחד ועם הסירים ואחר כך לעלות 19 קומות ולרדת ולעלות אבל כבר הייתי באורות ברגע שאתה כבר נכנס לתורה אתה מקבל את הכוחות 19 קומות עולה ברגל וירד אתה באמת קבל אורות, אין פה. אתה מקבל אורות, כן. וככה זה התחיל, אתה מבין? זו הייתה הנקודה. איך אומרים? כל ההתחלות קשות, אבל אחר כך קל יותר. ברגע שלא מתרגל, תניעה לא קל. בעזרת השם ירצון, שלא נסכה לעבור את התקופה הקשה הזאת, נתחזק בתורה, וירד שרן, לראות פני משיח במירה בימינו, וכן ירצו ונאמר אמן. רבי חנניה בן הקשיר אומר עד שעה גדול שמחו לך.