מדינה בהתמוטטות רגע לפני הסוף

ערב טוב לכולם תמיד זה עונג גדול מאוד לבוא אליכם פה לבית הכנסת היפה הזה ביבני האירוקה יש לי זיכרונות מאוד נעימים מפה היה לנו הרבה שבתונים יפים פה ועוד יהיו בעזרת ה' אנחנו מתקרבים בצעדים מהירים מאוד ליום הדין כל יום שעובר המתח גובר ומתבוננים מסביבנו מה קורה בעולם ויודעים בוודאות יודעים בוודאות שבורא עולם מאוד מאוד לא מרוצה ממה שקורה בעולם וזה בלשון עמתה בלשון העמתה אנחנו רואים משבר עולמי עכשיו כלכלי רציני מאוד שעומד להתחיל פה בארץ בממדים שלא היו כדוגמתם מבחינת יוקר המחיה מבחינת הפשע המשתולל פה רק היום שמעתי שזה אחד רצח את אבא שלו וקראת לו את הראש מעולם לא חלמנו שבעם ישראל יקרה כזה דבר אני לא יודע אם זה יהודים או גויים אבל אם זה יהודים רק על זה צריכים לעשות שביטה פה של חודש של אבל ובחיות לאיזה שפל עם ישראל יידרדר לאיזה שפל נוראי מי יכול לחלום כזה דבר קודם כל שבן הרצח את אביו אבל שעוד יקרות לו ככה טרויות וכזו אכזריות אנשים יבדו צלם אנוש ורצה גם את אימא שלו להרוג המשטרה היא ממה אותו עם חשמל אם לא, כנראה זה מה שגם היה קורה לה אומנם, אני אומר לכם מניסיון שלפחות 20% מהציבור שאני נתקל בו וזה באלפים רבים הם חולי נפש לפחות 20% לא, לא, לא בדיחה לפחות 20% מהאנשים הם חולי נפש ואינם אחראים למעציהם חלק יותר, חלק פחות. יש כאלה שזה בא אצלם בגלים. פתאום יש להם איזה כמה ימים שהם מאוד מסוכנים, ואז הם חוזרים לשגרה, ואז עוד פעם ועוד פעם. אבל יש כאלה שכל הזמן, כל רגע מסביבם זה סכנת נפשות. תכן שמדובר פה בחולי נפש. כי הרי לא מסתבר שהאדם יעשה כזה על ההורים שלו, כן. מה כבר עשו לו? אפילו עשו לו את הלילה הכי נוראה אז הוזב את הבית אז מפסיק לדבר איתם אבל להגיע לכאלה ממדים זה משהו בתוך המוח כנראה שישתבש זה ניחוש שלי אני לא יודע פרטים על המקרה אבל המצב הולך להיות קשה מאוד החג הזה יש הרבה משפחות שלא יהיה להם אפילו דג על השולחן שלא לדבר על בשר שמעתי היום דווקא דיווח של איזה סוחר דגים שאמר שהמחירות ירדו ב-80 אחוז. לאנשים אין כסף לקנות דגים. המצב פה המדינה, קטסטרופה. אמנם יש את העשירים האלה, שזה לא משחק להם עליית מחירים וכולי, אז ישלמו עוד אלף דולר בחודש, זה לא נורא להם. אבל אנשי המעמד הבינוני וכלבחומר, אנשי המעמד הנמוך, מרגישים את זה את אול אול היוקר וזה דרך אגב זה אחד מהסימנים לביעת משיח חייב להיות ככה כתוב שהיוקר יאמיר זה, אבל תמיד היה יוקר האמיר במדינה. אני לא זוכר שבוע פה שלא עלו המחירים מאז שנולדתי פה. כל הזמן עלו המחירים. בכל העולם עולים המחירים. זה ככה, זה אין מה לעשות, זה אינפלציה. אבל בכזו חדות, בכזו חדות, בתקופה כל כך צרה, זה באמת לא זכור. גם בשכר דירה, גם בעלות האוכל, בחשבונות. חשבון חשמל לבית פרטי 5,000 שקל. בית פרטי באזור ירושלים 4800 ומשהו שקל חשבון חשמל איפה היה כאלה דברים? מה כבר נתנו להם חברת חשמל? זהב? אלא מה רואים? שהקלוש ברוך הוא כמו שכתוב היוקר יעמיר זהו זה זה שכבר שער הסימנים התקיימו רואים שהתקיימו כתוב יראכת ימאסו ישנאו חרדים. כל מי שפוחד לעשות עבירות, כל התלמידי ישיבות, הם הכי שנויים בעם. אמנם זה מוזר איך זה ייתכן שאלה שבזכותם אנחנו נושמים, הם הכי מושמצים בציבור. זו המציאות, זה גם חלק מהנבואה. עיראכת, אלה שפוחדים לעשות חטאים, הימאסו. הציבור הימאס בהם. ומה עם הרבנים? עוד יותר. זה גם כתוב. זה נכתב לפני אלפיים שנה, שהיו מנשקים לרבנים את הרגליים. ברחוב היו שוכבים על הרצפה, תדרוך לי על הראש, שאני רק איתאבק באבק רגליך. אתם יודעים איזה כבוד היו נותנים לרבנים לפני אלפיים שנה? אז זה עובר פעם אלפיים שנה, אפילו לפני שבעים שמונים שנה. עד היום אתם רואים בקהילה החלבית אנשים שכבר נהיו חילונים. השבא היה צדיק, האבא מודרני והבנים כבר נולדו בניו יורק כבר חילונים. אבל שבה חכם, חכם, חכם, חכם, צדל, שרתים אותו כמו מלך. חילונים. לא גדלו בישיבות אז תאר לך מה היה הסבות שלהם וזה כי זה נשאר אצלם במסורת כבוד חכמים אז תאר לך מה היה לפני אלפיים שנה ומה כתוב בנבואה כתוב חוכמת סופרים תשרח התורה הגמרה ההלכה בעיני העם תהיה לסירחון סירחון זה דבר שמבריח פוף לא יכול להיות פה תן לי ללכת אני אלרגי לא להפריע בבקשה אני אלרגי אז זה המציאות המציאות רואים שהסימנים האלה מתקיימים חוצפה תסגה חוצפה כזאת כמו שיש היום פה זה לא נתפס ופני הדור פני הכלב דווקא בחרו כלב כי כלב זה החיה היחידה שרוצה לרצוח אותך גם אם אין לך איתה שום עניין סתם אתה הולך ברחוב וזה לא מרעב נגיד אם דוב רוצה לאכול אותך כנראה שהוא לא אכל כמה ימים אריה, נמר, כן? אבל ברגע שאתה הולך להיות איזה בית ויש להם כלב בגינה קופץ על הגדר, שואג, רוצה לחתוך אותך לחתיכות מה עשית? רק הלכת אז זה מה שיקרה בעקבת אדם משיח, הגמרא אומר. לפני בית משיח ככה האנשים יהיו. אחד לא בא לו בטוב, רוצה כבר לשחוט אותו, מתפרץ עליו, מגדף אותו, מעליב אותו. אין בכלל שום ערך להלכה, המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים, או המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא. את מי זה מעניין? כל אחד פה, איך אומרים, נהיה אבדי. ולכן אנחנו רואים שכל הסימנים שהגמרה נתנה עכשיו תראו חלק העיקרי אנשים מפספסים יש הרבה אנשים לומדים את הגמרה הזאת גמרה בסוטה על מה יקרה לפני בית משיח אבל לא הרבה שמים לב שבדור שזה נכתב הסיכוי שהדברים האלה יקרו היה אחד למאה מיליארד לא דבר שעכשיו אתה אומר לבן שלך תיזהר שם יכול להיות שיש שם בלגן זה אחד לשתיים חמישים אחוז סיכוי עשרים אחוז סיכוי עשרה אחוז סיכוי אחוז אחד סיכוי שיש שם איזה מחבל אתה פוחד שהילד שלך ילך לשם נכון? אם עכשיו האדם רוצה לעבור בשוק הערבי בירושלים יש חמישה אחוז סיכוי שירצחו אותו שם עשרים פעם הוא ילך ועדיין ירצחו אותו זה יודעים, זה סטטיסטיקות יש נגיד שכונות מסוימות ששם מסוכן ללכת אבל יש דברים שהסיכוי כמו שתגיד מחר השמש לא תזרח יש מישהו שמודאג מזה? לא אם היית עכשיו צריך לאמר במיליון דולר אם השמש תזרח מחר או לא אם היא תזרח, הכפלת את הכסף אם היא לא תזרח, הפסדת מיליון דולר אתם מכירים אחד שלא היה רץ לקנות את המנייה הזאת? כולם היו רצים, נכון? כי אף אחד לא אומר מעלה בדעתו שמחר השמש לא תזרח אבל בדיוק באותה מידה לפני אלפיים שנה לכתוב שהרבנים ישריכו בעיני הציבור החוכמה שלהם זה היה אחד למאה מיליארד ושיסנעו אנשים שפוחדים לעשות עבירות בכזו רמה חולנית זה היה אחד למאה מיליארד ושהאנשים התנהגו יותר גרוע מכלבים זה היה אחד למאה מיליארד ושיקרה כזה דבר כל שאר הסימנים שהגמרה נתנה אף אחד לא יכול היה לחלום על כזה דבר רואים מכאן שיש כאן נבואה אלוקית וזה מאוד מאוד עד עם כל הצער על המצב שאנחנו נמצאים בו לפחות אנחנו יודעים שהסוף כמו בסרטים הטורקיים כולם בוכים בוכים בוכים עד שבפרק האחרון כולם מחייכים בסוף הוא הסכים להתחתן איתה אז כל האימהות אהה עד עכשיו בחרו מצער עכשיו בוכים מאושר נראה שזה הכל דמיונות. אז זה מה שכתוב בתורה, בתהילים, אז אם אלה שחוקפינו ולשוננו רינה. מה זה אז? אחרי כל הסבל והאיסורים וגוג ומגוג וכל הסימנים שהגמרה נתנה וכל כך הרבה יהודים ימותו, בסופו של דבר אלה שישארו, אי שערו עם חיוך על הפנים אז אם מה לשה חוקפינו ולשוננו רינה מה זה רינה? אתה שער ורוקד מרוב שמחה לא רק שער ברוב שאתה שמח אתה רוקד זה נקרא רינה יש גילה, דיצה, חדווה יש הרבה מילים לשמחה כל מילה יש לה משהו ייחודי שבמילים האחרות אין. רינה פירושו לרנן. לרנן, תוך כדי שאתה מפזז ככה ורוקד. אז אימא לסחוק בינו, נצחק ונחייך ונהיה מאושרים, ונשאיר לקדוש ברוך הוא בכזו שמחה שכבר לא נוכל להיות אדישים. נהיה חייב לרקוד משמחה. זה יהיה בסוף. אבל עד שנגיע ליום הזה, הרבה, הרבה, הרבה חצץ נוחל. הרבה. כי משקרת הנבואות יודע מה מחכה לנו בקרוב. זה צערי רע, אבל וואי שזה לא היה ככה. דרך אגב, זה יכול היה להיות אחרת. כל הנבואות האלו, הרעות, לא היו חייבות להתגשם. נבואה רעה אינה חייבת להתגשם. נבואה טובה, מה שהקב' הוא הסליח לטובה, חייב להתגשם. אבל מה שהקב' אמר שיקרה חלילי איזה אסון או גלות או מלחמה או כל מה שכתוב בנבואות זה לא חייב להתגשם אם היינו מצליחים עוד 2-3 מיליון ישראלים פה או יהודים בעולם להחזיר אותם בתשובה שיהפכו לשומרי מצוות ולומדי תורה כל הגזירות האלה היום מתבטלות זה היה בא ברחמים הגאולה אבל כיוון שנכשלנו במשימה ולא הצלחנו לקרב את העם כמו שהיינו צריכים לעשות ואפילו היום שיש לנו אמצעי תקשורת שהיינו אמורים להגיע למיליונים בדקות של חילונים ולשכנע אותם להתחיל לחזור בתשובה משום מה זה לא קורה והמצב הוא מדשדש, קצת מחזירים פה ושם, זהו. לא רואים שינוי מהותי בעם, אתם רואים בעצמכם. להפך, נגיד אתה מחזיר אלף בתשובה בחודש, באותו חודש יש אלף חרדים שמתחילים לזייף ולרדת. אלה שפעם היו קצת דתיים, גם זה מפסיקים. גם יש כאלה, זאת אומרת, אנחנו נשארים פחות או יותר על אותו מצב. לצערי הרב. זה מה שכתוב, שהרית ישראל שירית ישראל, אלה שישארו בעם ישראל אחרי גוג ומגוג לא יעשו אבלה ולא ידברו כזה ולא יהיה תרמית בפיהם יש שם איזה פסוק שאומר אלה שהקדוש ברוך הוא ישאיר מעם ישראל הם כבר היו צדיקים גמורים, לא רמאים, לא שקרנים, לא גנבים, לא נועפים, לא חמדנים, לא מחללי שבת, לא משכבי זכר, לא כל הדברים האלה שמנצרים בכל מקום. זאת אומרת, כתוב, מי יעלה בער השם? מי יעלה בער השם? מי יזכה לעלות לראות את הגאולה? נקי חפיים ובר לבב. אחד שהידיים שלו נקיות מגזל ומדם, לא רוצח ולא גנב, ואחד שהלב שלו נקי, לא נקמן, לא לשון הרע, לא שנאה, לא... בן אדם טוב, בקיצור, טוב לב מי שיהיה טוב לב וידיים נקיות ובעל חסד וגם אוהב תורה ומחבא תורה ומחבא תח, חכמים אז יש לו מה להיות אופטימי אבל מי שיודע על עצמו שהוא גנב גדול ורמאי גדול וכל הביזנס שלו מבוסס על רמאות אין מסכן יותר ממנו א', שום דבר מהכסף שהוא גונב לא יישאר לו או שילך מגנבות של גנבים אחרים, או הממשלה תיקח, או בית המשפט ייקח, או חס וחלל יילך לו לתרופות. אבל ודאי לא יהיה לו בזה שום ברכה, כי אי אפשר למרות בקדוש ברוך הוא, ולצפות שיהיה לזה הצלחה. זה רק עניין של זמן עד שמגיעה הסתירה. אז הארגנב, החזוני שאמר, הם טיפשים יותר מהגנבים. הם גונבים משל עצמם. מה הפירוש? עוד מעט ראש השנה ראש השנה כתב כמה כל בן אדם ובן אדם ירוויח וכמה יישאר לו נקי זה שתרוויח מיליון שקל השנה, לא אומר שזה באמת יהיה מיליון פה הלך מנוע, שם איזה ניתוח, שם זה בסופו של דבר כמה באמת נכנס לך ליד? תנצי מיליון ומזה אתה חי אבל המיליון זה השכר ברוטו, מה שהשם כתב לך אז עכשיו, מה שנכתב לך, אתה חייב להרוויח. לא תוכל להרוויח סנט יותר או סנט פחות. עכשיו, אם הלכת וגנבת, דוגמה, באותה שנה אתה צריך להרוויח מיליון שקל, ושדדת איזה חנות, וגנבת משם נגיד עוד חצי מיליון, החצי מיליון האלה יורדים לך מהמיליון שהיית צריך להרוויח. עדיין נשאר לך רק מיליון. אם לא היית שודד היית עדיין עושה מיליון. עכשיו ששדדת כי זזו לך. ומה נגיד אם הקב' הוא כתב לך שנה 200 אלף שקל והלכת גנבת מיליון. מה עכשיו? אי אפשר מ-200,000 שקל להוריד מיליון. קנבת מיליון, עשית שעות גדול. מה עושים? את ה-200,000 שהיית צריך להרוויח מקזזים מהמיליון, ואת ה-800,000 האלה, או שישדדו אותך, או מחלות, או רפואות, או תשים כסף על איזו דירה, והקבלה נפשות את הרגל, כמו שקרה פה לאלפים פה בארץ, שילמו על דירות, אומרים להם, בעוד 3-4 שנים הדירה תהיה מוכנה, והם מקבלים כינים בסוף. במקרה הטוב, סוחטים אותם לתת עוד 30-40% ממה שהוסכם כי מקדח לראש הם חברה, אתה כבר מושקר בכסף ובמקרה הרע, גם זה אין דירה הקבלן ברח לחול ונגמר הכסף נגמר הסיפור אז מה שלא יהיה, כל הגנבים לא יישאר להם פרוטה מהגנבה שלהם ועל הגנבות יקבלו רונשים קשים מאוד ואחרי כל זה לא עזקו לגאולה כי מי יעלה בהר השם נקי חפל זה פסוק מפורש אז אכלו אותה מכל הכיוונים העיקר בינתיים נעשו בבאמבה טיפשות זה מה שחזרניש אומר אין טיפשים יותר מהגנבים אז הנה לכם דוגמה כמה אנשים הורסים לעצמם אז כתוב שהארית ישראל זה כבר היו אנשים ללא עוול ללא גנבות ללא שוחד ללא כל הדברים האלה אז הנה לכם דוגמה, עכשיו כמה יגאלו, גם זה כתוב אם היום הייתם צריכים להגיד מספר, לנחש לנחש כמה יגאלו מעם ישראל לאור מה שאתם רואים בארץ כמה אנשים בארץ הם אוהבי ה' אני לא אומר צדיקים כי אפילו הדתיים והחרדים הם לא ממש צדיקים, מלבד אחוז מסוים שהם באמת ממש צדיקים. אלה הבני תורה, שעמלים יום ולילה, מוסרים נפש, בעוני, ויש להם אמונה חזקה, והם לא מדברים מילה לא במקום, והם חיים כל רגע ורגע בחשבון. יש כמה אלפים כאלה בארץ, שהם הצדיקים הגדולים ביותר. אבל שער הדתיים והחרדים, לא חסר לנו, כולנו יש לנו קופה של שרצים. אני לא מדבר עכשיו על צדיקים גמורים. צדיקים גמורים יש אולי כמה אלפים. אבל אני מדבר על אנשים שאוהבים את השם. למשל, כל אחד שנמצא פה היום בטוח שהוא לא נקי לגמרי מן הגזל. בטוח שהוא לא מאה אחוז שומר שבת. בטוח שהוא לא מאה אחוז שומר על העיניים ברחובות בקיץ. בטוח שהוא לא מקפיד באינטרנט רק להיכנס למקומות קשרים. בטוח שהוא לא מאה אחוז מקפיד בקשרות. בטוח, הכל בטוח. זה כולנו יודעים אבל בסופו של דבר אנחנו אוהבים את הקב". רוצים שתהיה פה מדינה עם תורה רוצים שהילדים יהיו שומרי שבת רוצים שלא יהיה כאן מצעדי תואבה וכל מיני זנות שיש פה זאת אומרת אם נותנים לנו עכשיו שאלון מה אתה רוצה שיהיה כאן? יהיה יותר תורה? כן. שיהיה כאן קדושה בארץ? כן. שיפסיקו מצדדי התואבה? כן. שיפסיקו כל האנשי הערב רב פה לרמוס את התורה ואת הדת? כן. בסופו של דבר אנחנו כן רוצים שיהיה דברים טובים פה. אז יכול להיות שניגעל בסוף. אז השאלה היא ככה, אם היית היום צריך לראות כמה אנשים אוהבים את הקדוש ברוך הוא במדינה? כמה? מה אתם אומרים? מה הניחוש שלכם? הוא אומר 50-50. מה אתם אומרים? יפה מאוד. זה המספר. 20 אחוז הם הולכים עם כיפה על הראש, ציצית, שומרים שבת, רוצים תורה פה, רוצים מדינה יהודית. מתוך השמונים אחוז, חמישים אחוז, לא רק שלא אוהבים את השם, שונאים אותו שנת מוות ושונאים את התורה ושונאים את החרדים. אתם רואים בהפגנות, זה מתחלק חצי חצי. חצי מהמדינה פה שונאת יהדות. רוצה לבטל את כל היהדות. אם היה תלוי בהם, הם סוגרים את כל הבתי כנסת, את כל הישיבות, את כל המקוואות ומעיפים מכאן את כל החרדים מהמדינה. זה ברור ופשוט. חמישים אחוז. מה הם השלושים אחוז האחרים? מכבדים יהדות, לא שונאים. אין להם בעיה שידעת, אפילו בחורי שיבה, אין בעיה, ניתן להם גם תקציב, נותנים לזה, ניתן גם להם. השלושים אחוז האלה זה מה שנקרא מסורתיים. הם לא ממש נגד הדת. אבל גם להם יש טענות. למה אתם לא הולכים לצבא? למה יש כל כך הרבה שיבות? למה, למה, למה? הם לא מאה אחוז מתים על הדת. אבל בוא נגיד שאם היו שואלים אותם לבטל את היהדות במדינה, הם לא היו מצביעים שכן. אבל כמה באמת רוצים מדינה יהודית ורוצים שבת ורוצים חגים ורוצים יום כיפור ופסח ללא חמץ בבתי חולים ורוצים תורה בעם ישראל כמה כאלה יש? עשרים אחוז ורק העשרים אחוז האלה יגעלו איפה זה כתוב? אין געלתי אתכם אחרית כראשית להיות לכם לאלוקים, אני השם אלוקיכם מה זה אחרית כראשית? הגאולה הראשונה הייתה יציאת מצרים כמה ניגלו? חמושים יצאו בני ישראל ממצרים אחד מחמישה זאת אומרת, כמה מתו? שלושה מיליון יצאו. כמה מתו במכת חושך? 12 מיליון מהעם ישראל מתו בכמה ימים. ולא רק מתו, אנחנו קבר אותם שהמצרים יצאו מהכיפאון של מכת חושך, הם אפילו לא ידעו ש12 מיליון נקברו שם. הם רק ידעו שהעם ישראל ברח. יצא אחרי שהוא יצא אבל הם לא ידעו למה אני חושב שהוא החביא את זה מהם כדי שהם לא יתרודדו שגם יהודים מתים תגידו לי אני שואל אתכם שאלה אם בן אדם עכשיו יודע שיש מלחמה בעיר שלו והורגים את היהודים אבל גם הורגים גויים איך זה אמור לנחם אותך שגם הורגים גויים הרי אנחנו מתים מה זה מועיל עכשיו שגם הורגים גויים דוגמה, אם יש עכשיו מגפה, והמגפה הורגת הרבה יהודים, אבל גם מלא גויים מתים, זה אמור לנחם אותי? לאדם איבד את אשתו, את הילדים, את האחים, איך זה מנחם אותו שגם אחרים מתים? תתפעלו, אבל זה כן מנחם. וכן מנחם. למה? אמנם זה מאוד טיפשי לומר צהרת רבים חצי נחמה. נכון? יש משפט כזה? צהרת רבים חצי נחמה. אם כולם סובלים, אז לא כל כך נורא. אז אני אחד מהרבה. אם רק אני סובל וכולם חוגגים, הסבל הוא הרבה יותר קשה. פעם המורה שלי בבית הספר אמר, צרת רבים חצי נחמה וכולם ככה ואמר לא צרת רבים נחמה טיפשיים ואני תמיד הסכמתי איתו עם המורה באמת צרת רבים זה באמת נחמה טיפשיים כי איך זה עוזר לך אתה בסופו של דבר גם מת מה זה עזר לך שעוד אחרים הרבה מתו אם אתה נכשלת בבחינה בכיתה וכל הכיתה נכשלה היית צריך להיות דוקטור ועכשיו אתה מנקי רחובות אז עוד עשרים חברים שלך מנקים בערים אחרות הרחובות איך זה עוזר לך שהם גם כן לא נהיו דוקטורים אבל מי יכול להביא לי רעייה מהגמרה שזה כן ננחם מהגמרה אני אביא לכם רעייה הגמרה אומרת שרבי עקיבא היה עני מאוד הוא הכיר את הבת של המיליארדר קל בסבוע, רחל התחתן איתה, השלחה אותו ל-24 שנים וכולי אבל אחרי שהתחתנה היה להם עיגלו מקש אחרי שרבי עקיבא הלך לישיבה לא היה כמו היום שיחת וידאו, טלפונים מה נשמע שם בישיבה עקיבא ברגע שהלך היא כבר לא תראה אותו יותר הספק אם הוא אי פעם יחזור אין קשר אין דרך להתקשר עם אנשים חוץ מאלה שגרים בשכונה היא הייתה כל כך מסכנה היא הרי גדלה בארמון עם משרתים עם כסף ואבא שלה זה הגביר הכי גדול בירושלים הלכה עם המנקי סוסים בן אדם בן ארבעים בו ועם הארץ אמרה לה אני לוקחת אותך על תנאי שתלך לישיבה ותצא תלמיד חכם זאת אומרת אני מראש לוקחת אותך על מנת לא להיות איתך מה זה פה זה דבר לא נתפס מי מוכנה כזה דבר לעשות והוא הלך ובא לעצר הרע עכשיו, תראי את עצמך, מסכנה, היית צריך להיות בערמון עכשיו, נסרוע לאיזה תלמיד חכם, עם איזה בית, עם משרתים של עצמך, אבא שלך מחלק כסף לכל העולם, ולא היה גם חשמל, ולא היה עיתונים, ולא היה אינטרנט, בקיצור לא היה כלום מה לעשות. היא יושבת בין ארבע קירות של קאש, במשך 24 שנים יש עוגמת נפש יותר גדולה מזאת זה גיהנום בעולם הזה והיא יודעים מה הייתי או מה הייתי צריכה עכשיו להיות הייתה צריכה להיות לבית עם איזה פארק עם אגמים ועכשיו היא מרגישה כזאת עוגמת נפש מאין יבוא עזרי פתאום הקב' בר חוש שלח לה את אליהו הנביא מתחפש לאני באה, נכנעה, שלום גברת, ברוך השם יש לך חתר בקש, עדברת מזל אני צריך קש, את יכולה קצת לה שהיא ביקש? והנה, כך, כך, קש אחרי שהוא הלך, היא הרגישה טוב היא אומרת, אה, יש אנשים יותר מסכנים ממני יש אנשים יותר מסכנים ממני, מה רואים מפה? שהקדוש ברוך הוא מכיר את הפסיכולוגיה של האדם יותר טוב מאיתנו והוא יודע שבעבונותינו הרבים, צרה של אחרים, שהיא אותה צרה כמו שלנו או יותר גרועה, מהנחמת אותנו. למשל, אבא שלי, יאללה לשלום, סיפר שבשנת 1940 ומשהו, כשהבריטים עוד שלטו פה, אז היה עוני גדול. הבריטים היו נותנים איזה תלוש מזון, נותנים לחסק כמח ביום לכל המשפחה, והיו אוכלים רק לחם, לא היה מה לאכול. רק כדי לא למות ברעב, לחם ומים. והוא אומר לי, אנחנו היינו שמונה אחים ואחיות, והסתדרנו עשרים שנה עם זוג נעליים אחד. אמר כאילו, איך זה יכול להיות? הוא אומר, כל פעם תפרו על זה תלאי ועוד תלאי ועוד תלאי. אז בסוף אמרתי לו, רגע, אבל איך זה יתאים לנעליים של כולם? אחד יש לו מידה 43, השני 46. איך עכשיו 46 ייכנס ב-43? אז הוא אומר חתכנו את הקדימה שהאצבעות יצאו החוצה חתכנו את הקדימה אז זה היה נראה כמו כזה כפכף האצבעות היו יוצאות מקדימה ואמרתי לו איך לא השתגעתם ככה לחיות הוא אומר מה זה השתגענו כולם היו ככה כולם היו עניים לא הרגשנו איזה מסכנים וזה היינו עניים ומאושרים אז היה דור אחר, זה לא מה שהיה פה היום. אז היום הילדים הרבה יותר מצבם טוב מבחינה כלכלית, וכל ילד שני משבר את כיפי חרדה. כל אדם שני שמדבר איתי, כבוד הרב, מה אני צריך לעשות? יש לי את כיפי חרדה. כל אדם שני. למה יש לנשים את כיפי חרדה, אתם יודעים? איך זה שפתאום כל אדם שני עם את כיפי חרדה, דגרונות? רואים הרבה חדשות. חדשות וסרטים. אני אסבר לך למה, כי הכלוש ברחוב ברד את המוח עם מנגנון הגנה שיש מלחמה ויש רציחות והרג ואלימות ועונס וכל מיני דברים מסוכנים המוח נכנס למגננה ובלחץ עכשיו המוח לא יודע להבדיל בין מציאות לבין סרט הוא מתוכנת, ברגע שהוא רואה רצח הוא נכנס למגננה, לפאניקה ברגע שהוא רואה כללות, אגרופים, ביתות, זורקים אנשים ממקומה שלישית, מרסקים אותם מטוסים נשרפים, נתרסקים, טרוריסטים יורים באנשים מפוצצים לאנשים את הראש המוח הוא לא רגיל לכזו כמות של טראומה ואז מה שקורה הוא משפיע על הנפש, על התת מודע, מלחיץ אותך, מכניס לך פחדים, כל דבר קטן אתה בלחץ גדול, אתה מתחיל להזיע בידיים, יש לך רעידות בעיניים, כאבי ראש, מגרנות, כאבי בטן, כאבי גז, כאבי גב, עצירות. כל מיני בעיות, וכל זה, זה נקרא באנגלית false alarm. את רעה עד שווא, אבל אלפי התרעות שווא. לכן כל הגוף שלך מתעוות, אתה כל הזמן בעצבות, ובמתח, ובחרדות, ואתה מקריח, והשיער שלך נהיה לבן, או שאתה משמין, או שאתה מרזה, על כל אדם זה משפיעה אחרת. בקיצור, הסרטים הערורים האלה שמרים יום ולילה ומאכילים את האנשים עם כל האלימות וכל הכללות גורם לאנשים מסכנים להיות כולם חולי נפש. זו המציאות. וזה מה שהרס לנו את המדינה. לפני שהביאו לכאן את הטלוויזיה, אני עוד זוכר ימים שלא היה כאן טלוויזיות. לא היה. הטלוויזיות הראשונות שהביאו היו שחור לבן והן היו מאוד מאוד עבות, שמנות כאלה. אני זוכר, שלושים ושתיים, שלושים ושש, ומי היה מקבל את זה? רק נכה צהל. רק נכה צהל. בהתחלה היה להם טלוויזיה. לאנשים רגילים לא היה. וגם כן משפחות שקולות, רק היה להם טלפון. ככה, הטלפון שמסתובב. רק משפחות שקולות, לא לכולם היה. אני זוכר, הייתה לנו תקופה בלי, לא היה לנו טלפון. היית צריך ללכת לאיזה שכן שהוא נכה, שהמשפחה שלו שקולה, ולחייג משם ולתת לו כמה עגורות על השיחת טלפון. זה היה המציאות בו. טלפונים ציבוריים היו עם הסימונים כאלה עם חור. אנשים היו קושרים לזכות, מורידים. כל פעם שזה היה אמור ליפול, מושכים את החוט למעלה. כל מיני דברים. מדינת עולם של אישי היינו פה. אבל תאמינו לי שלא היה רצח אחד פה בכל השנה. רצח אחד לא היה במשך 20 שנה. כל תקופת חיי במדינה, מגיל 0 עד גיל 21, היה אחד או שני מקרי רצח. ב-21 שנה. זהו. היום זה כל שעה. מה היה הרצח? רצחו איזה חיילת בשם רחל אלר, שהייתה הבייביסיטר שלי, כשהייתי ילד. ברנס. ברנס. הדביקו לברנס תתיק. הדביקו לו תתיק. תפסו אדם חף מפשע. לא משנה, סתירות בחקירה, הדביקו לו תקיר. ישב הרבה הרבה שנים במעשר. הבינו שזה לא הוא. כן אמרו לו אנחנו מוכנים לתת לך חנינה אמר לא אתם לא תתנו לי חנינה חנינה זה אומר שאני רוצח ורחמו עליי אני לא רצחתי ולא כלום אתם תודו שטעיתם אחרי הרבה הרבה שנים לא יודע איזה 16-17 שנה שהוא ישב 20 שנה חמש עשרה שנה עלו עוול בחפו בסוף הסכימו הגאבטנים האלה להודות שהוא חף מפשע שחררו אותו נתנו לו איזה מיליון שקל סכום מגוחך הוא היה צריך על כל שבוע לקבל מיליון שקל נתנו לו מיליון מיליון שקל פקיצויים ואחרי שישה חודשים הוא נפטר מסרטן גם כן חיים של בן אדם ונבל, זה היה מחבל אני אומר לכם, רבותיי, אפשר היה על יד אחת לסתור? נווה אלימלך לא נתפס הרוצח. זה היה, נווה אלימלך ורחל אלם. זה מה שהיה בעשרים שנה, עשרים וחד שנה. היום כל שעה יש לך כמה רציחות. כל שעה. זה רצח את אשתו, זה רצח את השכן, זה רצח היום את ההורים שלו. איך זה? הסרטים, שיגעות האנשים. מאיפה בא לפסיכופט הזה היום רעיון לקרות לאבא שלו את הראש? ורק מהסרטים, אם הוא לא היה בחיים שלו רואה סרטים מאיפה היה לו רעיון לקרות לבן אדם את הראש אחרי שהוא הרג אותו זה רק מהסרטים של כל הרוצחים הסדרתיים וכל הדברים האלה שמרים פה לאנשים רק זה משגיע פה את האנשים והורס את המדינה ואוכל אותה מבפנים ולכן המדינה מתפוררת. הבלוף הגדול הזה החזיק מעמד 70 שנה, אבל אין לו כבר יותר אחיזה במציאות. ספק גדול, אם לא היה נבואות על בית משיח, ספק גדול אם עוד עשר שנים הייתה פה מדינה בכלל. יכול להיות שהערבים היו עושים עלינו עליהם איזה 20-30 מיליון, היו מגיעים לגבולות, פלוס הערבים שיושבים לך פה, פלוס ערבי השטחים, מקובשים לך פה את כל הארץ ונגמר הסיפור. אבל מזלנו שיש לנו את הקדוש ברוך הוא וסביר להניח שהקדוש ברוך הוא לא ייתן לנו כולנו למות פה אבל מצד שני כתוב שבגוג ומגוג מי שיגאל זה רק הצדיקים לכן אתה רוצה להיגאל תהיה צדיק אם לא תהיה צדיק תשלם את המשך זה היה תורה לאורך כל הדורות, זה לא רק עכשיו. גם היה ביציאת מצרים. הרי משה אומר לעם ישראל, הנכים הרואות את אשר עשה אשם לאלה שהלכו אחרי בעל פאור. הקדוש ברחוי, שמידם, לא נשאר מהם זכר. אז אם זה לא היה, אז עם ישראל היו אומרים למשה, מה אתה מדבר? אלה שהלכו אחרי בעל פרור, הם עומדים פה. כל אלה שעבדו עבודה זרה, אחד לא נשאר. אנחנו מחק את כולם לעיניהם. כולם ראו. בחטא העגל, שבט לוי שחטו שלושת אלפים איש. במקום. הנה, תראה איך עכשיו היה מצעד תואבה, והיו באים קבוצה של שבט לוי, ושוחטים שלושת אלפים איש. אתה יודע מה קורה פה בארץ? מלחמת אזרחים עם מיליון מתים. זה מה שקורה, מי היה שותק על כזה דבר? אף אחד לא ציעץ. שבט לוי שחטו שלושת אלפים עובדי אלילים בחטא העגל. כאילו בתורה, ככה כתוב. כמה עם בנות מואב, כמה מתו? עשרים וארבע אלף. כמה בקורח ועדתו מתו? 14,700 פלוס 302 שזה קורח והדתו ודתן והאווירן וכל אלה בסופו של דבר 15,000 מתו פילגש בגבעה מלחמת אזרחים שהייתה פה פילגש בגבעה שבט בנימין נגד עם ישראל 50,000 מתו עכשיו לא נשכוח זה היה בדור של חרבות לא כמו היום מכונות יריעה ופצצות ורימונים אז זה מה שיכלו להרוג עם חרבות וקידונים זה לוקח הרבה זמן להרוג חמישים אלף איש אבל היום אם חז וחלילה תפרוץ מלחמת אזרחים זה יהיה חמישים אלף איש אתה יודע מה יכול לקרות פה ולכן אנחנו מקווים מאוד שבורא עולם בסופו של דבר יהיה לו מה לענות לסתן, כי לא לשלוח. בורא עולם הגביל את עצמו. כמה פעמים בורא עולם הגביל את עצמו בבריאה? א', בזה שהוא קבע מערכת חוקים. ברגע שהוא נתן לנו תורה, ובתורה יש חוקים, עם שכר ועונש, ברגע שהמסמך יתקבל, וכולנו קיבלנו אותו, אי אפשר יותר לסטוט ממנו מילימטר. מה שכתוב שם חייב להיות. ברגע שהכנסת ברוך הוא יפקיד את כל הרע בעולם בידי השטן. השטן זה מלאך. הוא אחראי על היצר הרע. הוא גם מלאך המוות. הוא השטן, הוא המקטרג, הוא הטובע, הוא המכתי, הוא הטובע, והוא המוציא להורג. בדיוק כמו היום, פה, תופרים לאנשים תיקים, ואחר כך שופטים אותם, ואחר כך תולים אותם. אותו אחד עושה את הכל. מלמעלה מקבלים פקודה למשטרה ואחר כך הפקודה עוברת לפרקליטות ואחר כך לזה שאחראי על ההונשים הכל בפקודה של איזה שמאלני שיושב באיזה משרד ממוזג בדיוק כמו השטן השטן עושה את הכל מתחיל מכתיע אותך אתם יודעים יש היום זה דבר מאוד מעניין הרי תפקיד המשטרה היא לתפוס את הפושעים לא לתת מכשול לאנשים חלשי אופי כדי שיעברו עבירות ואז יתפסו אותם. איזה מין שיטה זאת. הרי כל בן אדם עכשיו תכניס אותו לחדר עם איזה בחורה שתפתה אותו איזה כמה ימים, הוא ייפול בפח. גם הגיבורים הכי גדולים ייפלו. אז עכשיו מכניסים לו מישהי, נדובבת אותו, מטמטמת אותו, אחרי שבא לעשות עבירה, באים אליו, אנחנו SBI, אתה עצור. הבנתם מה קורה פה? ועכשיו הולכים, פה יש שיטה אחרת פה, פה זה הרבה יותר גרוע, פה שאלתם את עצמכם איך זה שכל אחד שמגיע לתפקיד מפתח בתור אדם ימני מיד הופך לשמאלני תוך שבוע? שאלתם את עצמכם איך? שמתם לב שכל הרמטכאלים שהיו בעבר ימנים פתאום כולם נהיו שמאל קיצוני שאלתם את עצמכם איך ליברמן שהיה יותר כהניסט מכהנה פתאום נהפך לאיש מרץ שאלתם את עצמכם וכל שאר הראשי ממשלה למיניהם וכל אלה פתאום כולם נהיו שמאל קיצוני שאלתם איך זה יכול להיות בואו נראה אם אתם פיקחים איך זה קרה כזה דבר יפה מאוד, אנשים מבינים עניין יש להם עליהם חומר הם מרגלים להם בטלפונים הרי האנשים האלה גם יש להם תאוות עושים כל מיני דברים עם נשים, עם סמים אני יודע, מסיבות, לא יודע מה מוציאים עליהם חומר ואז שולחים להם את זה אתה מזהה? כדאי מאוד שאשתך לא תראה את זה אבל כל עוד תעשה מה שאנחנו אומרים לך הכל יהיה בסדר זה לא שיטה הישראלית, זה גם באמריקה עושים את זה לאנשים. עושים את זה לטראמפ, הנה טראמפ זו דוגמה הכי טובה. עושים את זה לטראמפ ועושים את זה להרבה אחרים שהם ימנים. זה שיטת הסמול, אין מה לעשות. ככה עושים לך. ואז פתאום האנשים האלה, פתאום סוגרים להם את כל העתיקים, פתאום מפסיקים החקירות, הכל, ואתה רואה שהם שתפים פעולה. כל פעם שהם קצת מתפטים, מיד הם מקבלים טלפון. זה מזכיר לי את ערב אורי זוהר, זה הצהל, שהוא בעל התשובה של הדור הרב אורי זוהר, אחרי שכבר נהיה חרדי למאדרין ולמד כל הזמן תורה, שנים, שנים ציעו לו תוכנית טלוויזיה תוכנית טלוויזיה עם הזקן והכובע והכל אבל אמרו לו, אנחנו נותנים לך תוכנית אירוח אבל בתנאי שלא תדבר מילה על החזרה בתשובה אמרו, בסדר הוא בא, התחילו להביא כל מיני חילונים לתוכנית של הרב אורי זוהר אני לא אשכח, היו שולחים סרטונים איך שהוא היה מדבר קצת על יהדות, מיד הבמאי צועק לו באוזנייה עכשיו אורי זוהר בתמימותו או שלא בתמימותו, אני חושב שהוא היה יותר ממולח ממה שאני חושב הוא כל רגע אומר, או או סליחה אסור לי להגיד את זה הבמאי אומר לי באוזן שזה נגד ההסכם כל רגע הוא אומר את זה, עכשיו השאלה אם הוא רצה לרמוז לציבור בואו תראו מה זה אנשי השמאל לדבר על יהדות הם לא מרשים בתוכנית אתה יכול להיות פה בתנאי שבטעות לא תזכיר את המילה שבת או תורה או משהו אז הוא או שהוא מתמימותו הוא היה ככה עוצר וחושב בקול רם או שבכוונה הוא היה אומר את זה כדי שהעם יראה עם מי יש לנו עסק זה היה לפני עשרים שנה אם היו עכשיו נותנים לו תוכנית, היו יורים עליו באמצע התוכנית. לא אומרים לו באוזניה תפסיק. טוב, בואו נתקדם רבותיי. ראינו בשבת, כי תצא למלחמה על אויביך, ונתנו ה' אלוהיך בידיך ושווית השוויו. אז כך, מפרשים מסבירים, דובר כאן במלחמת רשות. כי במלחמת מצווה אסור לרחם על האויב. לא משאירים אחד בחיים ואסור לתפוס אותם חיים כולם מתים לא משאירים נותנים להם כיוון אחד לברוח סוגרים אותם משלוש כיוונים ואו שאתם נכנעים או שאתם בורחים אבל אם אתם בוחרים להילחם אין לנו רשות לשוות אתכם כולכם תמותו והיו מקרים כאלה שהם החליטו אגועים להילחם והסוף שלהם היה רב אמר וחלק ברחו כיוון שפה זו מלחמת רשות במלחמת רשות מותר לשוות שבועים ופה מתחילים הצעות עכשיו תפסת בחורות גויות חיילים זה לא כמו היום כל מלחמה שמתחילה אחרי יומיים ביבי נלחץ הפסקת אש מצרים מצרים תעשו טובה אנחנו רוצים הפסקת אש זה לא ככה היה. המלחמה יכולה להיות שנה עכשיו בערי לבנון, באר אזור סוריה, הרם, כל המקומות האלה. החייל עכשיו לא בא הביתה שנה. שנה. עכשיו תגיד אפילו יש לו אישה בבית. אבל הוא שנה בקרח. לא היה עם אישה שנה. פתאום האגויה הזאת עושה לו ככה איציק. How are you? כיף חלק. הוא מתחיל להשתגע. עושה לו ככה עיניים, חייכת לו. אומרת לו, תאמין לי, אתם היהודים, משהו מיוחד, עלווהי שהייתי מתגיירת. אולי תציל אותי, תקח אותי אליכם ואני אהפוך ליהודייה טובה וזה. התחילו לדבר איתו. טוב, הוא כבר עם היצר הרע שלו, ירדה התורה לסוף דעתו שזה רק עניין של זמן עד שהוא יעשה בייסור. זה דרך אגב הפעם היחידה בתורה שהתורה כביכול נכנעת ליצר הרע של האדם. ואף עבירה אין כזה דבר. בלא תחמוד, התורה נכנעת? לא. בחילול שבת, התורה נכנעת? לא. בעבודה זרה יש קנייה? לא. בכל עבירה בתורה, תעשה את שלם. אין פה חוכמות. אבל פה התורה, איך אומרים, מגיעה להסדר, מתפשרת. אנחנו מבינים שאתה חלש, מבינים שאין אפוטרופוס להריות, מבינים שאתה לא תעמוד בניסיון לכן אני חייב לבוא לקראתך אבל גם כשאני בא לקראתך אני חייב לעשות הכל כדי שלא תעשה את המעשה כי עצם המעשה יפגע בך המציאות שלו תפגע לך בנשמה לכן אני עושה כל שביכולתי מצד אחד אני מודיע לך שאם תעשה את העבירה לא תענש זאת אומרת לא תמו אותו שלא יקרה לך את כל מה שקורה בעבירות אחרות אבל מצד שני מציאות זה מציאות ואתה תשלם בכל זאת מחיר כבד מה הפירוש? אם תתחתן עם הגויה הזאת אחרי שתגייר אותה לצורך אישות זה נקרא גיור לשם אישות בשביל מה הוא מגייר אותה? התאהב ביופי שלה החליט להפוך אותה ליהודיה אבל זה כל הסיבה אז עכשיו התורה אומרת אבל אם אתה תיקח את שטיפתו הער דרך אגב, רק נשים יפות היה מותר לקחת או של גם גויה מכוערת נגיד שזה גויה דומה לקוף והוא התאהב בה הישראלי הזה זה הטעם שלו טעם שלו קצת עקום בעיניו היא יפה בעיני כולם היא כופה מותר לו לקחת אותה או לא? כן יופי זה בעיני המתבונן. בעיני המתבונן. איך אומרים החילונים? על טעם וריח אין מה להתווכח. אפשר להוסיף את זה לפרקי אבות. על טעם וריח אין מה להתווכח. יש בזה היגיון. כל אחד והטעם שלו. הגמרא אומר את בית שמאי ובית אילאל חלוקים אם עכשיו האדם כבר לקח אישה מכוערת ועומד להתחתן איתה עכשיו ובא שואל את החברים שלו, מה דעתך על אשתי? אז בית שמאי ובית אילאל חלוקים קצת בסוגיה. מה צריכים להגיד לו? צריכים לו אישה נעה וחסודה. אז שואל לי, מה מותר לשקר? התורה אומרת, מדבר שקר תרחק. שקר לשם שלום זה מצווה, זה לא שקר כדי למנוע חיכוכים, שלום בית אם כולם יגיד לו אשתך מכוערת, איזה אישה תפסת, השם ירחם, מסכן וואו, אנחנו מצטערים בצערך מה אתה חושב יקרה בלילה שהם יבואו הביתה אחרי החתונה כבר יתחיל המריבות שיחקת לו בראש אז צריכים להגיד לו שהיא יפה, למה? זה כבר מאוחר מדי. אותו דבר, אישה קנתה סמלה. איך רוערת השם ירחם. Made in Puerto Rico. ועכשיו, היא מגיעה הביתה, ואין אכזרות. באמריקה אפשר להחזיר אחרי שנה את הסמלה. היא לבשה אותו כבר הבנות שלה והנחדות. לא מוצא חן בעיניי, הסמלה. אתה מגיע לחנות, לא צחוק. אתה אומר, I don't like it. No problem, sir. תן את הכרטיס, מחזירים לך את כל הכסף. מדהים, יש אנשים שהם לא עגוניים, לא אישרים, הישר צריכה ללכת לאיזו חתונה מפוארת, מה עכשיו, היא תקנה סמלה, סמלת ערב, זה אלפי שקלים, לא? אז מה, היא הולכת לחנות, קונה את הסמלה, לא עובשת אותה, המחורת מחזירה, זה לא יושב עדיי טוב. זה דרך אגב איסור מהתורה לעשות כאלה דברים אבל יש אנשים אכפת להם מהתורה, עושים את הדברים האלה בקיצור מה הנקודה? עכשיו האישה קנתה ואין אכזרות מה יוריד לך להגיד לה שזה מכוער? סתם, תתאכזב עם הפסותית עם הרגישה טוב עם זה מה זה אכפת לך עכשיו? איזה יופי יש לך אחלה טעם, כל הכבוד מה הבעיה? אותו דבר היה הבחור קהלה נאה וחסודה, העיקר שלא יהיה בעיות בשלום בית בקיצור, רבותיי, פה הגויה הזאת היא יפה בעיניו, זה נקרא יש את יפת תואר הוא מביא, הוא צריך עכשיו לקחת אותה אליו לאבא שלו מארץ הקודש יש מחלוקת בין החכמים מתי בדיוק הוא מקיים את היחסים בזמן שנדלק לו העצר הרע במדינת אויב ואחרי זה הוא יביא אותה והתגלח את ראשה ואת ציפורניה וכל מה שכתוב קודם כל ירגיע את העצר הרע אולי עכשיו הוא גם לא ירצה לקחת אותה כבר, נגיד עד שעה ריפור אבל נגיד שהוא כן רוצה אותה היה צהרה שלו בינתיים מרגעה, עכשיו הוא ייקח אותה לשם, היא תעבור תאריך גיור, תאריך קירור, היא גם תחייר את עצמה בתקווה שהוא ירד לו ממנה. ואם לא ירד לו ממנה, יבלד לו בן שורר ומורה. לא סתם זה מופיע מיד אחרי בתורה. תתפלו, באמת פלא גדול, מי עשה כזה דבר בהיסטוריה? אביד המלך. האיש הכי דבוק בקדוש ברוך הוא בהיסטוריה מכאן רואים מכאן רואים שאין אפוטרופוס לעריות לא משנה כמה קדוש אתה לא משנה כמה תלמיד חכם אתה לא משנה כמה חרדיה בשמיים אתה אין כזה אחד שיעמוד בניסיון של אישה אין כזה דבר ולכן גם הרמב״ם בהלכות תשובה מביא מי הוא בעל תשובה גמור. הרמב״ם יכל לתת מיליון דוגמאות, מיליון. במה הוא בחר? באדם שחזר בתשובה והייתה לו חברה, ועכשיו הוא חוזר חזרה לשכונה, ויוצאת לקראתו מקושטת וכו', ורק רוצה לדבר איתו. כמובן, יש לה כבר כוונות אחרות. והוא לא בגלל שנהיה זקן או אימפוטנט או חסר יכולת אחד כזה זה לא תשובה, הוא פשוט לא יכול אחד שהוא עומד בתאוותו ובאהבתו אליה בוער בו היצר הרע והיא מתחננת, תבוא רק לקפה, נו, ההורים שלי התגעגעו אליך, תבוא תגיד שלום הוא מת, היצר הרע הורג אותו, הוא היה שנה עכשיו בישיבה הוא אומר לה, אני מצטער, אני נהייתי גתי, אני לא יכול לעשות איסורי נהידה, לא יכול לעשות עבירות, ועומד בניסיון. זה בעל תשובה גמור. מאיפה אתה יודע? אולי הוא גנב, אולי הוא מדבר לשונה רק כל היום. זה שהוא עמד בניסיון של האישה, זה יפה מאוד, זה באמת ראוי לשווח, אבל אולי יש לו עבירות אחרות. מה זה בעל תשובה גמור? אצל הרמב״ם היה פשוט שאחד שיכול בניסיון כזה לעמוד אין ניסיון שהוא לא יוכל לעמוד כל השאר זה כאן בחומר אם בזה אתה עומד אז מה זה זה בשבילך ומה זה זה בשבילך פשוט רק צריכים לתת לך קצת מוסר אבל זה אתה מוסר יש לך כזה כוח רצון להתגבר על התאווה הזאת אז אתה יכול לעמוד בהכל בכל אופן רבותיי השאלה עכשיו, יש דעה אחת שהוא קודם כל הוא נמצא איתה במלחמה ואחרי זה מביא אותה הביתה יש דעה אחרת שהוא לא יכול לגעת בה הוא צריך להמתין עד שהוא מביא אותה הביתה. עכשיו ריבונו של אלה, מה עוה לו חכמים בתקנתם? אם עכשיו בוער לו היצר הרע היום, והוא רק עוד שישה חודשים תיגמר המלחמה, ועד שיגיעו חזרה לארץ ישראל עוד איזה שבועיים שלוש דרך, ועד שעכשיו תתחיל עם הגילוח, ועם הציפורניים, ותפקיע על אבא שלה וכל זה, בעוד מה כבר שנה יהיה. מה עכשיו יועיל להיות שנה על יצר הרע עכשיו שבוער ביקע אש? אבל זה גדול לישראל, זה לא אנשים טיפשים. מה הטעם פה? איך זה שיש כזו סברה? אני הייתי חושב, פשיטה, שהוא עושה את המעשה איתה שם, נרגעת, עכשיו נראה מתי תוכל לקחת אותה. נכון? זו הסברה הגיונית יותר. שיש מחלוקת בין גדולי המפרשים אין כזה דבר סברה הגיונית יותר. שניהם הגיוניות מאוד. אחד שהוא גדול בכל התורה ואומר סברה, אין מציאות ללגלג על סברתו. אין כזה דבר. אם נראה לך שהסברה שלו טיפשית, הבעיה היא בטיפשות שלך. שאתה יכול לרדת לעומק דעתו. אתן לכם דוגמה. יש בתורה דין, שני דין מעידים על רובן שרצח. היינו שם, ראינו אותו מוציא סכין, דוקר אותו, כמה דקירות? שלוש. איפה? בחזה. איפה זה היה? ברחוב כך וכך. באיזה שעה, שתיים לצהריים. מתחת לעץ תהנים. מה הוא לבש? חולצה בצבע לבן. הכל מתאים. ועומדים כבר להרשיע את רובן ברצח ולהוציא אותו לאורך. פתאום הופיעו שני עדים. אומרים, בנו להזים את העדות של השניים האלה. הם טוענים שהם ראו את רובן דוקר איפה זה היה בירושלים הם שקרנים ביום של הרצח הם היו איתנו בבאר שבע אנחנו מעידים שהם בכלל היו בבאר שבע איך הם יכלו לראות את הרצח בבאר שבע בירושלים זה הכל עונה זה עדות שסיכמו ביניהם מישהו פה מפליל אותו מה עושים לעדים האלה? העדים הזוממים מה עושים להם? מוציאים אותם להורג, עושים לו כאשר זמן לעשות לחברו אתה רצית שאדם חף מפשע יירצח, יוציא אותו להורג יוציא אותך להורג מה קורה עם העדים המזימים הגיעו עשר דקות באיחור כבר הוציאו את החף מפשע הזה רובן להורג התברר שהם הגיעו עשר דקות באיחור מה עכשיו עושים לשני הדים האלה שהפלילו אותו? לא מוציאים אותם להוריג איך זה ייתכן? איך? אם שלא הרגו את הנשע התעצרו את זה בזמן הורגים אותם על זה שתכננו שהוא ימות עכשיו שהוא מת, לא כל שכן להפך היה צריך להיות ככה עכשיו שתפסנו לפני שאורגים את רובן נארוג אתכם בחרב, בסעיף כמו שהיינו אמורים להרוג אותו אבל עכשיו שכבר ארגו אותו נארוג אתכם בסקילה שזה יותר חמור מסעיף נכון? הלכת כמה וכמה שצריכים גם להכניר אתכם בעונש אבל בוראי העולם אומר לו רק לעשות להם כאשר זממו לא כאן שרסתו אם כבר נעשה הדבר לא מוציאים אותם להורג אז זה נראה טיפשי מאוד, לא? מי שעוד שומע כזה דבר יצחק, נגיד איזה מין היגיון יש פה נו, מה אתם אומרים? מה ההיגיון? תראה, הקב' הוא הביא על עם ישראל הרבה פוגרומים ושואות וגם במצרים וגם באר שוויץ וכל המקומות האלה זה שמתנו, סימן שהגיע לנו. אבל בכל זאת, הרשבחו נוקם בגויים שהרגו אותנו, גם במצרים, גם בנאצים. כל אחד יקבל את מה שהגיע לו. אז אם הגיע לנו למות, אז מה אתה רוצה מהנאצים? מה אתה רוצה מהמצרים? מה אתה רוצה מפרעו? הוא עשו את רצון השם. עצם זה שגויים מבצעים את רצון השם, הם נאנשים, חזק וברור, הם נאנשים. על זה שהם נהנו מהמעשה ועל זה שהם בחרו לעשות מה פירוש? שהם החליט שבני ישראל יהיו עבדים במצרים ושהמצרים יענו אותם בעבודה קשה כמה מצרים היו מיליונים? מי אמר לך אדון מצרי ללכת ולהרביץ ליהודים? שמישהו אחר ילך יש פה אני יודע מה עשרים מיליון מצרים ונגיד היו עשרת אלפים חיילים מי אמר לך להיות בין העשרת אלפים? אותו דבר הנאצים יש עכשיו גזרה לעם ישראל שהכחדו בשואה וצריכים להרוג אותם ולהכניס אותם לתאגזים ולענות אותם ולירות בהם ולצטרוף אותם. מי אמר לך להיות חייל אס אס? מה אתה? תגיד אני לא יכול להיות חייל, זהו. נהנת? עשית? לא התחרדת? אין לך איסורי מצפון? תשרף מיליארד שנה בגיהנום הזה. למרות שזה שהרקת אותו זה לא אתה הרקת אותו, אני הרקתי אותו. אני בורא עולם. חיים ומוות ביד אשים. ככה זה עובד. ואם המצרי הראשון יוותר על התענוג להרוג יהודי, יבוא במקומו מצרי אחר. ואם אף מצרי לא ירצה להרוג אף יהודי, נגיד שכולם יהיו צדיקים. יש גזירה. וכולם לא רוצים. תתבטא לגזירה, ועכשיו אנחנו יכולים להביא גזירה אחרת. יהיה איזה מגפה חיידק יהרוג צריך את המצרים בעיה חסר למצוא איסורים לאנשים מה שהם רוצים זה לא חייב לעשות על ידי אנשים אם יש מתנדבים על ידי האנשים אין מתנדבים על ידי הטבע אז עכשיו רבותיי הסיבה לכך היא שכל עוד תפסו אתכם לפני שעוצנו את האדם להורג עכשיו אנחנו מוציאים אתכם להורג אתם תעשו תשובה ווידוי והכל והיא מחל לכם שיהיה לכם עולם הבא עכשיו אתם תשלמו על המעשה ותתנקו אבל אחרי שכבר הרגו אותו בזה שנהרוג אתכם אי אפשר לתקן אתכם אז כבר יטפלו בכם בהכל בגנום ובכפכלה. זאת אומרת, אם עכשיו נניחנו להוציא אתכם לעורג ובזה יימחה לכם, שווה לכם. כי השאר המצוות שאמרתם, מוצאים אתכם עכשיו לעורג, בזכות מידתכם, זה כפרתכם. אבל עכשיו כשכבר הרגו אותו, מידתכם לא כפרתכם, זה במילא לא יועיל לכם, עדיין תצטרכו ללכת לגנום. אז אם תצטרכו ללכת לגיהנום, אז מה כבר יועיל עכשיו להרוג אתכם? אז כבר נשאיר אתכם ביד השם הבנתם את ההיגיון? למה אין להם כפרה? יש להם כפרה, הם מוצאים אותם לעורק לא, הם לא מוצאים אותם לעורק חייבים לעבור בגיהנום, לשלם על הרצח ארגו אדם חף מפשע מהם בגללם זה לא צחוק זה אדם כשאורגים אדם זה לא רק האדם זה כל מי שצריך לצאת מנו הרי אחד כששבוכו אמר לקין כל דמי אחיך צועקים אליי מן האדמה לא דם דמי כל מי שצריך להיוולד מנו זועק הרסת חצי עולם ואז מה קין אמר? גדול אבוני מנסו, האבון שלי כל כך כבד שאי אפשר להחזיק אותו מרוב הכובד שלו דרך אגב, מי יודע באיזה הלכה בשולחן ערוך השתמש רבי יוסף קהרו בדוגמה הזאת על אחד שעושה איזה אבון שגדול אבונו מנסו אני לא רוצה תשובה מהגבי, הגבי יודע את זה בטוח כי הוא עובר את זה יום יום עם הציבור. בי שמדבר בבית הכנסת, כתוב גדול אבונו מנסו וגוארים בו, מביישים אותו ברבים. אין פה מלבים לפני חברו, אין לך מה לדאוג, אתה מזיר אותו פעם פעמיים, הוא לא מבין עניין, קום, קום, תעוף מפה ואל תחזור לפה. ככה אתה עושה לו ליד כולם. לעמה הוא מפריע ומחיף את הקדוש ברוך הוא. בגללו אנשים מתעצבנים, יש מריבות, מחלוקי ומחלוקות. נותנים לו בהתחלה באופן בכבוד, בשקט, עזרה, אפילו שתי עזרות. אם הבן אדם לא מפסיק לדבר בתפילה, צריכים לזרוק אותו מבית הכנסת. והם משווים אותו לרוצח. על אף אחד לא נאמר גדול אבונו מזה. אפילו לא על מחלל שבת שמקבל מוות בשקילה. לא כתוב בשולחן ארוך המחלל שבת גדול אבונו מנסו על עובד עבודה זרה לא כתוב על רוצח לא כתוב על מי כתוב על אחד שמדבר בבית הכנסת אם רק אנשים היו מבינים לא היו מוציאים מילה בבית הכנסת אבל השטן הוא הרי אלוף והוא תמיד ימצא לחיים מלדבר תמיד יש את הפטפטנים האלה והם תמיד גם יושבים אחד ליד השני אתם יודעים עכשיו שבאתי לארץ התיישבתי בכיסא ועוד יושבים לידי שניים, שני אמריקאים הם לא מכירים אחד את השני, לא ראיתי מימי כזה דבר זה שלידי זה בחור בערך בין 22-3 זה שישב לידו בין 50 בערך איך שהם התיישבו שכבר שמו את המזוודות למעלה פתחו בשיחה עשר שעות לא הפסיקו לדבר לא ראיתי בחיים שלהם נסה ללמוד זה כמו איך אומרים זוגיונים הם נהיו מה זה דיבורים והם פתאום מדברים הייתי פה והייתי שם או גם אני הייתי שם כאילו עד שנמצא זיווג משמיים שם אותה אחד ליד השני מין מצא את מינו פטפטנים מדברים, מדברים, מדברים הרגו את הבן אדם עכשיו תאר לך שני אלה הם נכנסים לבית כנסת אם הם היו יהודים השטן כבר היה מסדר שישבו אחד ליד ושני כמו שבבית כנסת הם לא הסתיקו לדבר בבית כנסת הלכת כמה וכמה כי פה כבר יש יצר הרע בבית כנסת אין יצר הרע לדבר בבית כנסת מיד מגיע יצר הרע ודואג שתתחיל לדבר כדי שחס וחלילה לא תסכה במצווה ארוך אתה ענוני אלוהינו מלך העולם שלך עכשיו רבותיי בואו נלחץ קצת על הגז השאלה היא פה כזאת איך זה יעזור לפי המן דאמר הזה שהוא צריך לחכות עד שהוא ייקח אותה ועד שהיא ייקחת גלח את ראשה וכל זה איך זה באמת עוזר כרגע ליצור הרע? מכאן למדנו יסוד פסיכולוגי חשוב מאוד אין דומה אחד שפטו בשלו לאחד שאין פטו בשלו פירוש אדם יש לו שני אנשים רעבים שניהם רעבים לאחד יש כסף בכיס ללכת עכשיו לקנות לחם, לשני אין. זה שיש לו את הכסף, הוא אומר, עוד מעט אני אלך לסופרמרקט לקנא לי איזה סנדוויץ', הוא כבר מעכשיו נרגע. הלחץ פסק. ההוא שאין לו, אין לו ישוב הדת. אותו דבר עם נשים. אם אדם בישיבה עשר שנים, חזר בתשובה גיל עשרים, הוא עכשיו בן שלושים, כבר עשר שנים לומד, לא, לא הזדווג עדיין. אין לו זיווג. ובא מישהו שישה חודשים בישיבה שישה חודשים עדיין לומד איך ללמוד ואחרי כמה ימים זיווגו סוף סוף את זה שעשר שנים בישיבה ערים לחיים עוד חודשיים החתונה יש עוד חודשיים של איסורים הוא עשר שנים לא נגע באישה עוד חודשיים יהיה חתונה וזה פה שישה חודשים גם כן שומר על עצמו שומר על הברית עכשיו שהודיעו בישיבה שמיסטר עשר שנים עומד להתחתן עוד חודשיים ויש תאריך והוא עם השישה חודשים עדיין אין לו זיווג, מי מביניהם יש לו יותר יישוב הדת בענייני נשים? מי מהשניים? זה ששישה חודשים לא נגע באישה או זה שעשר שנים לא נגע באישה? זה שהיינו חושבים. ההיגיון אומר אבל מציאות זה שעשר שנים לא נגע באישה אבל הוא יודע שבעוד שישים יום יש לו חתונה בתאריך כך וכך והסבל עומד להיגמר שמונים אחוז מהאיסורים כבר ירדו לו כי רוב הסבל הוא בראש רוב הסבל הוא בראש וברגע שסידרת את הראש הפיזיות היא כבר פחות קריטית והרי היה לכך מימי כיפור יום כיפור, שתיים בצהריים מתחיל הסבל הגדול. יש עוד איזה שש-שבע שעות עד שיגמר הצום. כולם כבר מסתכלים על השעון, עמידה, יושב, עומד, יושב, עומד, רואה ערות שש שעות, הראש כואב, במיוחד אלה ששותים הרבה קפה, מתחיל הראש לדפוק, כאבים בצבא. וואו, איך אני אחזיק מעמל? הוא כבר חושב על השקשוקה ועל הגבינות בערב ועל הפירות ועל כל הקפה שהוא ישתם מיד ועל סיגריה בקיצור הוא סובל מוות במיוחד בשעה האחרונה ואיך שנגמר יום כיפור ומתפללים צ'יקצ'ר ערבית תוך עשר דקות גמרו את התפילה כי כולם רעבים מה הוא עושה? עומד רבע שעה בחנייה ומדבר עם החברים בדוק, תבדקו את זה בכל בית כנסת. אני רואה את זה שנים רבות. כל אלה שאמרו, אה, עוד ארבע שעות אני אמות פה. איך שנגמר הצום, הם עומדים, נו מעניינים, מה נעשה מחר, מה יש לך תוכניות וזה. מדברים. למה? כי ברגע שהותר לך, ההיסורים נגמרו. הותר לך. אני יכול עכשיו בכל רגע ללכת לשתות, לאכול, אז כבר אין לחץ. ברגע שאסור, השטן לא מפסיק לנדנד לך. וואו, וואו, תראה כמה אתה סובל. וואו, מה אתה כזה חרדי? מה אתה כזה צדיק? בשביל מה היית צריך את זה? ברגע שהותר, זה נקרא פסיכולוגיה הפוכה. איך שהותר, נגמר הלחץ. זה מדהים. אותו דבר דרך אגב בכביש. שני אנשים נוסעים בצד של הכביש, רוצים להיכנס לכביש מהיר, אבל יש רק נתיב אחד. יש פקק עכשיו. שניים עומדים להיכנס, אבל יש מקום רק לאותו אחד. שניהם כבר עומדים להתנגש אחד בשני. כל אחד עם הגאווה שלו כמו ילד בן ארבע. אני אראה לו מה זה. אני הולך ראשון. ועוד שנייה, המראה שלהם כבר נתקעת אחת בשנייה. זה כבר עם היד על האקדח, זה יש לו מכל בייסבול, אני רסק לו את הראש. זה כבר מוכן עם הקסדה להרוג אותו. עוד שנייה זה ייגמר ברצח במיוחד פה במדינה דברים כאלה רוצחים אנשים אז מה עכשיו עושה הבן אדם שהוא קצת יותר רציל אומר יאללה סיבו פלא לך אתה ראשון זה לוקחה עם היד מה הוא מיד מגיב לא תהלך פתאום יהיו זוגיונים לפני שנייה זה כבר עם היד על האקדח, זה עוד שנייה אני מרסק לו את הגולגולת, אני יוצא שובר לו את כל השמשות איכשהו עשה לו עם היד ככה, אה אתה מעליב אותי, אתה תלך מה קרה? הוא נכנע לי, ניצחתי במלחמת האגו מי ילך ראשון זה אף פעם לא היה עניין כי הרי בסופו של דבר נגיע בהפרש לשנייה דוגמה, אם שניהם נוסעים לאותו עיר זה ייכנס לעיר עכשיו, זה ייכנס אחרי שתי שניות זה מזנה משהו? ועדיין שלא! אבל, מה, הוא חצוף כזה? הוא לא נכנע לי? אבל ברגע שעושה לו ככה אותו דבר במעליות אתה בא, יש שם הרבה אנשים מחכים למעלית אז כל אחד רוצה להיכנס ראשון, שעוד מעט כבר לא יהיה מקום אתה נוסע לשני, בבקשה? Oh, you first למה? הכל אגו משחקי אגו של ילדים בני ארבע טוב עכשיו בואו רגע נלמד קצת על נשים מה בעיני השם נחשב לאישה מכוערת? זו אישה רשאית. לא שאלתי מי זו אישה רשאית, שאלתי מי זו אישה מכוערת. בעיני השם. השם גילה את דעתו, מה הוא חושב על יופי של אישה. מתי אישה יפה ומתי היא מכוערת. מה? דבר ראשון, אישה שמגלה חתיצה הראשה, היא נקראת מכוערת. לא משנה אם יש לה פנים יפות. איפה למדנו את זה פה? מהאישה יפה תואר. מיד הקראש בחור רוצה שהיא תהפך מיפה למכוערת. מה הדבר הראשון שהוא אומר? שתגלח את ראשה. למה? התאווה שהייתה אליך אמורה לרדת לפחות בחמישים אחוז, אם לא יותר. השם רוצה לעזור לך שלא תיפול בגויה הזאת. כרגע היא יפהפייה עם השיער שלה ושמחפו זאת. אחרי שהם גלחים לה את הראש, איך אומרים? התקררת. ואם זה לא יעזור, תבקש מנה לגדל ציפורניים של מחשפה אז תסבירו לי למה אנשים הולכות לקוסמטיקאיות להדביק ציפורניים של מחשפות כי בעיני העולם הרשע הזה ציפורניים ארוכות זה משהו מיוחד קלאסה בעיני השם זה גועל נפש זאת אומרת, כשאתה שואל את הקב". ריבונו של העולם, אישה עם סיפורניים ארוכות, יפה או מכוערת? התשובה היא מכוערת. אז בעיני מי את רוצה להיות יפה? בעיני אחמד ואיציק וכל האלה ברחובות? או בעיני בורא עולם? תבחרי. תבחרי. אז פעם הייתי בסמינר של אלף חסידים. סמינו אותי מלון עם אלף חדרים בקונטיקט. הזמינו אותי החסידים זה היה פעם שישית שהם מזמינים אותי פעמיים בשנה עושים שם שבתון אבל זה חסידים עשירים. מה פירוש? רוב החסידים, הרבה מהם לומדים, בכוללים וזה. אלה חסידים שעשו הרבה כסף, בנדלם, תכשיטים, כל מיני דברים. הם יכולים להרשות לעצמם, מביאים קייטרינג לא מהעולם הזה, מביאים כל מיני זמרים. אתם מכירים את האשכנזים? זה כמו אופרה. כל מיני... הם שרים וככה במלון. קיצור, הם חוגגים. ומביאים דרשנים. אז אני, ברוך ה' הם אוהבים אותי הרבה מהחסידים, אז הם היום מזמינים אותי, מהשבתון הראשון, זה השבתון השישי כבר, תוך שלוש שנים. כל שנה שתיים, זה כבר שנה שלישית. קם לי איזה חסיד חכמולוג, באנגלית זה נקרא ווייז גאי. אומר לי, אני מקשיב לכל הדרשות שלך, אתה יכול בבקשה להסביר לנו, למה לאישה אסור לעשות כרחת? החליט לסבך אותי עכשיו יש להם רבז אתה יודע אתה לא מתעסק עם הרבז שלהם אתה הצברת את הרבע אתה גמור זה כמעט כמו להצבן את פוטין אז עכשיו הוא שואל אותי החסיד החצוף הזה תסביר עכשיו אם האנשים שלהם מגלחות את הראש אתם יודעים אם לא לא נותנים לה להיכנס למקווה אומר לי אתה יכול להסביר בבקשה למה אסור להישלגלח את הראש אתה דיברת על זה באחד הדרשות אמרתי לו, מאין יבוא עזרי, כאשר עבדנו, עבדנו אמרתי לו, תגידי, אני שואל אותך שאלה מוזמן שאני עונה לך, אתה יכול להגיד לי מה טעם האיסור? איפה כתבו שאסור שאישה מותר להלגלח את הראש? ולמה? למה אסור שיהיה לה שיער? אמר לי, חציצה היא הולכת למקווה המים יכולים אולי לא להגיע לכל מקום בקרקפת ואז יהיה איזה נקודה שהיא תישאר יבשה וזה לא יעלה לה לטבילה כיוון שזה מצפת איסור נידה שיש בו כרת לא רוצים לקחת סיכונים אמרתי לו יפה מאוד יש רק בעיה אחת עם הטעם הזה לא ראיתי גדול עולם אחד שאומר את זה. לא הרמב״ם ולא הרמב״ן ולא ראשי ולא תוסף, אף אחד לא מדבר על זה. מה, אף אחד לא ידע מזה? פתאום, אתם חידשתם עכשיו תורה חדשה? איך זה בגמרא לא מדברים על זה? איך זה שאף פוסק? איך זה שבשולחן ארוך לא כתוב על זה? מי החליט פתאום להחליט חוק חדש? מאיפה זה בא? הוא קלט שהוא הסתבך. אומר אבל יש עוד סיבות מה הסיבה הבאה אמרתי לו אומר פרמיון שים את הנשים שלנו הקוזקים שם ברוסיה, אוקראינה, פולין כל המקומות האלה היו באים ככה עם סוסים חוטפים נשים חלק מהנשים היו נשרות כדי למנוע שהם יחטפו נשים נשרות אז האישה הייתה עוסקה רחעת שמה כיסוי ראש אז עוד לא היה פירות מדובר לפני מעל 250 שנה האישה הייתה שמה כיסוי ראש על הקרחת ואיך שבא הקוזק ולדימיר הקוזק ככה בא לחטוף אותה היא הייתה מוציאה את הכיסוי ראש עושה לזה פרצוף הוא הנבעל ובורע וככה ניצלו חייה של יוחבת כמובן הוא לא הסביר את זה ככה אבל זה פחות או יותר מה שהוא אמר אמרתי לו, גם זה שטוט. הוא אומר, מה, זו מציאות, זה באמת קרה. אמרתי, נכון, אין מן דה פאליט. יודעים שהיו פרעות, יודעים שחטפו נשים יהודיות. בכל העולם, לא רק אצל אשכנז. אבל יש דין. פיקוח נפש דוחה שבת. עכשיו, אדם, אשתו צריכה ללדת. רק בא לצירים בשבת, ירד למים, שבת אמצע היום, שתיים בצבוריים. מה היה עושה? או שהתקשר לאמבולנס הומונית או שהוא ייקח אותה באוטו חייבים לקחת אותה לבית חולים זה פיקוח נפש עכשיו אין ברירה הוא חייב לקחת את האוטו מניע את האוטו נוסע לבית חולים איך שהוא מגיע לבית חולים פותח את הדלת עוזר לה לצאת מגיע איזה אחות עם אלונקה משכיבים אותה וכולי מכניסים לו כיסא גלגלים איך שנפתחה הדלת ויצאה מהאוטו עם התיק והכל אסור לסגור את הדלת של האוטו ואסור לכבוד את האוטו או אסור להזיז את האוטו לחניה אם יש שם איזה ערבי שעובד שם בבית חולים הוא אהה הלו האוטו שלך פה אני לא יכול להזיז אותו מה זה לא יכול אתה חוסם פה מצטער שבת טוב אני אזיז תזיז בעיה שלך שהוא יזיז אין בעיה אבל אתה לא יכול להזיז אהה אולי הוא יגנוב לך את האוטו יגנוב יגנוב אין מה לעשות פיקוח נפש לא דוחה אפסד ממון אפילו מיליארד דולר עבור מיליארד דולר אין יותר פעם אחת להדליק את האור אין או להדליק אש או לתפור או לכתוב או כל שאר העיסורים אז עכשיו ברגע שנגמר הפיקוח נפש משעה שתיים בצהריים שאשתך צעקה אה ניצחה בית חולים עד שתיים וחצי שהגעת כבר לבית חולים ופתחו את הדלת והכניסו אותה לבית חולים היה חצי שעה ששבת הייתה בהמתנה למה? כי היה מצב של סכנת חיים בשנייה שנגמרה סכנת החיים מה עושים? חוזרים מיד לשמור שבת אין יותר להמשיך לחלל אה כיוון שכבר חיללתי אז בוא נחלל מהיום עד יום מותי אין כזה דבר אז גם לכם אם היו גזירות והיו באים לחטוף נשים וזו הסיבה שהתאירו להישלגלך את הראש עכשיו שנגמרו הגזירות מיד היו חייבים אנשים לגדל מחדש את הסערות מה עכשיו יישארו עם כרחת לכל הדורות ההוראל שהסתבך איתי לא היה לו כבר מה להגיד ואז הוא אמר אבל מה זה מפריע לך של אישה יקרה אחת אם זה לא מפריע לבעלה וזה ואצלנו זה נהוג אמרתי לי זה לא מפריע לבורא עולם זה מפריע למה הם התחילו לשאול למה אמרתי פשוט מאוד בורא עולם רצה שהיהודי יתקרר מהיצר הרע שלו לגויה היפהפייה ומה הוא אמר? מה הורס את השלום בין איש לאישה, את התאווה בין איש לאישה? שאישה תגלה אחרי צערות שלה? זה מורית התאווה, זה מורית המשיכה. מה בוראי עולם אומר שקרה אחת הורס את היחסים בין בעל לאשתו או בין איש לאישה? זה דוחה, זה לא עוזר למשוך. אז הנה לך דוגמה, והרי בוראי עולם מוכן למחוק את שמו על שלום בית, שהמחקו את שם השם באישה סותה, הוא מלא, אתם עושים נגד רצון אשים וחוץ מזה אדם שחשד באשתו ולוקח אותה לכהן אישה סותה והכהן שם את שם ה' במים המים המעררים ואישותה וכולי מה כתוב? הוא פרה את שיער ראשה אם הנשים היו אמורות להיות עם קרחת אי אפשר היה לכתוב בתורה הוא פרה את שיער ראשה אתה רואה שלא נשים יש שיערות ואם עדיין אתה לא משוכנע, אז בזוהר כתוב שאישה חייבת שיהיה לה שערות ותהיה יפה לבעלה וכו'. וגם אתה רואה בהלכה שאישה חייבת לחסות את שער ראשה. ודאי שאם נשים לא היה גודל להן שערות, לא היה אומרים להן לשים כיסוי על הקרחת, כמו שלא אומרים להן לשים כיסוי על כף היד, מה יש לראות בקרחת? אור? אין בזה כלום. אבל שיער זה מושך את העין ומושך, מעורר את היצר הרע. בקיצור אני כמובן ניצחתי את הוויכוח אבל מעולם לא הזמינו אותי יותר למה? כי דרך העולם יש אמת ויש מה שאנשים רוצים לשמוע האמת ומה שאנשים רוצים לשמוע בדרך כלל זה דבר ויפוחו בדרך כלל איך אמר פעם הרב אמרמי אני אוהב את המשפט הזה הוא אומר כל מקום שמזמינים אותי ומסדרים לי דרשה כשאני מגיע, המארגן תמיד אומר לי כבוד הרב, פה אל תדבר על צניעות כבוד הרב, פה אל תדבר על חילול שבת כבוד הרב, פה אל תדבר על מצדת רויבה כבוד הרב, פה אל תדבר על השמאלנים מה שאומרים לי לא לדבר רק על זה אני מדבר למה? כי למה הוא אומר לי אל תדבר פה על צניעות של אנשים? כי אנשים פה באות בחוסר צניעות והוא לא רוצה שהם יתעצבנו. אז על מה אני צריך לדבר? על שבת שהן שומרות? זה הן שומרות כבר. מה אני צריך לעשות? לדבר על מה שהן לא בסדר. אז השטן שם לו בפה להזהיר אותי, אם אתה רוצה שנזמין אותך פעם הבאה, תדאג לא להצבן פה אף אחד. אני לא אשכח שאני פעם הייתי מלוס אנג'ילס, לשבתון באיזה בית כנסת גדול, יפה ושמה זה שהרגל לי את הדרשה אמר לי אני מביא חאד שיש לו רשת מסעדות 150 מסעדות מתי קפה 150 מסעדות כל אחת מהן אפשר להעריך אותה באיזה מיליון או שני מיליון דולר לפחות ויש לו 150 מסעדות אומר לי, אתה תראה אותו, הוא יושב שורה ראשונה. זה הצ'אנס שלך, אומר לי. אם אתה רוצה מישהו באמת כבד, מיליארדר, שייתן הרבה תרומות, תדאג שהבן אדם הזה יאהב אותך. שאני מגיע, אני קולט שדווקא הבן אדם הזה הוא הכי פחות דתי מכולם הוא מממן את כל הבית כנסת מממן את הכל והוא גם ממן את השבתון הזה את האוכל והכל אבל הוא רואים עליו בא שם כיפה מהכופסה מכירים את אלה? התחלתי לדבר מה זה חזק על שמירת שבת ואני רואה איך הוא מתפטל בכיסא והצבים כאילו איך הוא מעיז להגיד לי ככה בפנים חלל שבת הרי הוא כגוי היין שלו יין נסח בסוף השבתון שנגמר מוצא שבת אהו אליי כולם איך התחזקנו וזה בא אליי המארגן אומר לי חבל כולם באורות כולם שמחים כולם מודים לי שהזמנתי אותך חוץ מאחד זה אמר לי שלא תעיז להביא את הבן אדם הזה אני גם לא רוצה להגיד לך איך הוא קרא לך אבל כבר לא תוכל לבוא לפה יותר ולא יהיה לך הזדמנות אמרתי בלב שלי עדיף למות מה לשרקבל כסף מהאדם כזה הוא חושב שלזה שנותן כסף אז כולם ירקדו לפי הרשעות שלו לא רוצים כסף מכאלה אנשים הבשל היה מסתכל על השטרות זורק חלק מהם בשירותים אומרים לו מה אתה עושה כבוד הרב אומר זה אי אפשר לקבל מנו כסף זה מחלל שבת זה גנב זה זה רואה על הכסף רואה על הכסף אני יש לי רב באמריקה צדיק יסוד עולם קרב לגיל שמונים שמירה אבסולוטית על העיניים 40 שנה לא ראה דמות אישה אני חותם על זה שמירה אבסולוטית פעמיים ביום מקווה רוב היום יושב עם תפילין על הראש אתה פוק בקדוש ברוך הוא, אתה רואה את האור קורן מפניו. ולפני שהוא עבר דירה, הוא היום רב של קהילה, לפני שהוא עבר דירה, הוא הגר בלוק מיליאדי. אז אני הייתי אוהב לבוא אליו בצהריים, לשבת איתו איזה חצי שעה, שעה כל יום. לדברים קצת, דברי תורה על העולם, על המצב. אף פעם אני מגיע אליו, אני רואה שהוא עומד בתיבת דואר, פותח את המעטפות, מגיע צ'ק נגיד, 500 דולר, קוראה אותו, זורק בפח. עוד צ'ק, קוראה, שם בפח. צ'ק אחר, מכניס בכיס. עוד צ'ק, קוראה, שם בפח. אני אומר לו, כבוד הרב, מה אתה עושה? למה אתה קורא את הצ'קים? הוא אומר לי, תלמד, לא מכל אחד מותר לקבל כסף. יש אנשים שאני שומר את הכסף שלהם בשביל שאני לא רוצה מהם כסף אמרתי לו מה, כבוד הרב, אבל גם הרשאים, מה, עד שכבר עושים איזה מצווה וזה, לפחות תהיה להם איזה זכות ולהחזירו בתשובה הוא אומר לי בוא, בוא איתי, מכניס אותי לבית פותח לי מגירה 500 שקים היה בפנים שאלה בתוך המגירה, מגירה ענקית הוא אומר לי אתה רואה זה כל הצ'קים שנתנו לי מהיום שפתחתי פה את הבית כנסת עד היום אחד לא הפקעתי אמרתי לו למה? הוא אומר פשוט מאוד אם עכשיו בא מלאנה מהבית כנסת ונותן לי צ'ק מחר הוא מתחיל לתת לי הוראות מה לעשות בבית הכנסת נותן לזה עלייה למה אתה עושה מי שברח לחיילים למה אתה לא עושה מי שברח לחיילים למה אתה לא עושה מי שברח למדינת ישראל כל אחד וההשקפה שלו למה אתה מתיר ככה? למה אנשים לא יכולות להיכנס ככה? למה אתה עושה פה בר מצווה? למה אתה לא עושה פה בר מצווה? למה זה קורה בתורה ולא זה? למה הכהן הזה ולא זה? כל אחד וה... אתם יודעים, אפשר לרצות את כולם. ככה אף אחד פה לא יכול להגיד לי מה לעשות. ומי שבא, אני משלם פה את כל ההוצאות, כל הטישו, כל הניקיונות, כל הספרי תורה קניתי, חשמל, הכל אני משלם. אף אחד פה לא יכול להגיד לי מה לעשות. אני מנהל את הבית הכנסת הזה 100% לפי התורה וההלכה. מי שלא טוב לו, שיעוף. דבוק בכך שבחרו, לא אמצא, לא אכפת לו, כספים, לא כספים. תבוא עכשיו, תגיד לי אם צריך מיליון דולר, תסתכל על אישה לא צנועה, דקה אחת. מיליון דולר מזומן, הוא לא מסכים בשום פנים ואופן, אין על מה לדבר בכלל. מל שלא תגיע, אבל יש אנשים כאלה בעולם, אבל זה אנשים מהדור הקודם. זה למד אצל רבנו לפיאן, אצל גדולי הדור, רב חצקי לבנשטיין, בפונוביש, אז בימים האלה. היה להם מזל האנשים האלה, היו קרובים לרב שח, חלק צפרדים לרב וובדיה, בן ציון אבא שאול, לכל גדולי ירושלים ובני ברק. כשאתה גודל, בסביבה של אנשים כאלה קדושים ואתה רואה אותם יום יום ככה אתה נהיה וכשאתה גודל בכל מיני מקומות אחרים עם כל מיני ארכיפרחי וכל מה שהולך שם בשכונה ככה אתה נהיה כולם יודעים שהאדם הוא תוצר של הסביבה אז למדנו כרחת לאישה זה דבר מגונה ככה השם אמר לא אניש לא תגידי שזה דעתי ציפורניים ארוכות דבר מגונה בגדים אישה צריכה להתלבש יפה או לא? לבעלה. לבעלה. מה קורה עכשיו אם היא הולכת ברחוב עם בגדים יפים? מותר או אסור? אסור. מותר. כל עוד זה צנוע, מותר. אין אסור. צבעים צנועים, לא צמוד מדי, לא שקוף, לא חתוך. עכשיו יש מודה, אני רואה הרבה דתיות לובשות חצאיות עם שסע. חתוך. כשהיא הולכת, רואים את הרגל שלה. זה נגד ההלכה, זה יותר גרוע ממכנסיים. היא חושבת שהיא צנועה, לובשת חצאית, שהיא הורדת עד למטה, אבל זה חתוך. זה לא צנוע, מה זה פה? ויש כאלה שכבר לובשות כביכול ארוך, אבל צמוד לגוף, גם זה לא צנוע. וכל מיני בדים נמתחים, גם זה לא צנוע. וכל מיני כתובות על החזה, I love New York. את מי זה מעניין עכשיו? כל בן אדם ברחוב רואה דברים שכתובים מיד העיניים שלו על מה שכתוב. כי המוח תמיד רואה דבר שכתוב, הוא מיד מתבייט עליו. אז מה רואים מפה? שהיא לא ידעת ללכות צניעות. מסכנה, היא חושבת שהיא כזאת דתייה וקורא פעילים חצי יום. ויום אחד בחייה היא לא הייתה צנועה לפי ההלכה. שלא לדבר על החציות הצמודות האלה, הקצרות, שהיא יושבת, זה עולה לה לגמרי מעל הברכיים. ואז זה קטסטרופה. זה ודאי שעדיף מכנסיים. בקיצור, רבותיי, דתיות חיות כל החיים שלהן בבלוף ובשקר והן מכשילות את הציבור הם נקראות מכתיעות ערבים. אתם יודעים, בגמרא מסכת סותה מוטבט, הגמרא אומרת, מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. מה כתוב שם? פרוצה לרשע, צנועה לצדיק. אצל אישה אין רשעית וצדיקה. אין. זה היום המציאו בדור הזה, הם אומרים צדקת, רשאית, אבל בתורה אין כזה דבר, בתורה יש צנועה או פרוצה, זהו, זה הכל. אם היא צנועה היא צדיקה, אם היא פרוצה היא רשאית, זהו זה. כי זה כבר 80-90% מהתכלית של האישה בחיים. לכן לא משנה, היא תעשה את כל המצוות, ותהיה פרוצה, היא נכשלת. היא לא יכולה לעבור. אצל גבר יש הרבה דברים, שלימות תורה, שמירת שבת, חסד, ברכות, כל מיני דברים, תפילות. תפילין אצל אישה שני הדברים הכי חשובים זה צניעות בשבת אם יש לה את שני אלה היא בטוח כבר מעל ציון 90 אם היא צנועה לגמרי ושומרת שבת כהלכתה 90 כבר יש לה כל שאר הדברים זה 10% לכן אם היא מחללת שבת היא הרי כגויה ואם היא פרוצה בלבוש עם אחתיית ערבים, אין לה דבר קץ, כמה גברים הסתכלו עליה במשך השנים, כל מבט זה עוד עבירה, עוד עבירה, עוד עבירה, יש לה קופת שרצים מכאן עד יפן. מותר להתפלל בכנסת שהשגר ציבור שבשטח לא מסתובב, הוא הולכת עם הכנוסיים ו... תלוי, תלוי, אני אגיד לך, יש היום בעיה. יש היום בעיה, יש גברים טובים שמתחזקים ורוצים להיות צדיקים, ואנשים שלהם מורדות. לא רוצות להיות צנועות. בכלל, מלחמות, כל היום ויכוחים מריבות. אז הוא נשבר כבר, עוזב את זה. למה שהבן אדם המסכן הזה ישלם בגלל שהיא מורדת בו? הוא כבר אוכל אותה בבית. אם הוא בעד, יש גם דברים טיפשים שהם מסיתים את הנשים שלהם להתלבש פרובוקלטיבי. תראי איך את מתלבשת, כמו סבתא. די, נמאס לי כבר. תלבשי את זה, תלבשי את זה. למה את ככה באה לחתונה? מספיק כבר עם הכיסוי ראש הזה, לפחות תקני פה. יש כאלה דברים. איך הרב עובדיה זעק וגידף כאלה דברים. אחד שאומר לאשתו בכוח, אני אתחתן איתך רק אם תעשי מפאות. איזה כללות הרב עובדיה כלל אותם בדרשה. זה בן תורה זה רשע מרושע זה מה הם רוצים להתחתן עם אחד כזה דברים נוראים זה דור חלש מה אני אגיד לך תראה, בשליח ציבור כמובן חייב להיות שומר שבת ואחד שהוא לא עובד עבודה זרה כמובן ואחד שהוא לא אפיקורס וזה הבעיה הגדולה כי בדרך כלל מי שרוצה להיות שליח ציבור בדרך כלל זה אנשים שהם יודעים להתפלל היום המחללי שבת לא יודעים לקרוא עברית אין מחללי שבת היום כמעט בעולם שיודע לקרוא עברית כלווה חומר, את התפילה כל מילה שנייה זה יהיה טעות פעם אחת הוא יתפלל יאירו לו חמישים פעם הוא כבר יבין שלא שייך אצלו אפילו קדיש הוא לא יודע לקרוא אז אם הוא כבר יודע לקרוא עברית כנראה שהוא שומר שבת אבל מה? יש בעיה אחרת שהרבה אנשים הם אפיקורסים הם בודחים בדברים שהשם מתאב האלוהה שלהם זה הממשלה המטומטמת הזאת האלוהה שלהם זה הצבא האלוהה שלהם זה הכסף אבל הכי גרוע שאנשים האלה יש להם אידיאולוגיה נוראית למשל, מה אכפת לך שהוא הומו? שיעשה מה שהוא רוצה. מה זאת אומרת? התורה אומרת שזה תואבה. לי אין שום בעיה עם זה. אחד כזה אסור לו להיות שליח ציבור. התפילה ודאי לא מתקבלת. למה? הקרשבך הוא אומר שזה תואבה והוא מצפצף על השם. בשבילי זה בסדר. בשבילי זה בסדר. הבנתם? אגב, אחד שמתגלח בטער. אומרים לו אסור. אתה אל תגידי לי מה לעשות. אני התגלח בטער. לא אוהב מכונה. אסור לתת לו, יש לה ציבור, פורק אולך, אחד שאוכל נבלות וטרפות אתה רוצה שהוא יהיה הנציג שלנו בעיני השם? אבל האמת זה בעיה, בעיה, למה? מקומות שיש ישיבה אז כולם צדיקים שם כמעט אבל מקומות כמו בת ים, חולון, יבנה, אני יודע מה, תל אביב, איזה ציבור בא לבית כנסת? אנשים עם אנשי עבודה, לא אנשי ספר, לא למדנים, לא אנשים שקשורים חזק לתורה, ומאמע אלה כמעט אצל כל אחד תמצא איזה בעיה. זה מתגלח בתר, זה יש לו טלוויזיה בבית, זה קולם סרטים של הוליווד, זה אשתו מסתובבת ברחוב בלי בגדים, זה הילדים שלו בבית ספר פאבליק. בית ספר חילוני, אחד כזה מותר לו להיות שליח ציבור, הילדים שלו בבתי ספר של כופרים, לא אכפת לו שהילדים שלו יגדלו ויהיו שמאלנים, שונא השם, לא מפריע לו. איך אפשר להפך על... אבל זה בעיה, אצל כל אחד תמצא משהו. לכן, במקומות כאלה צריכים לבחור שניים, שלושה אנשים שהם בטוח צדיקים, ויש להם הרבה תורה והם אוהבים ללמוד תורה ואתה יודע האישה היא צנועה ואין להם טלוויזיה בבית ואם אפשר גם טלפון קשר עוד יותר טוב ורק להם להיות, לתת שליחת ציבור זה לטובת הציבור שליחת ציבור זה לא פרס זה עול עול, אתה מחצ'יל את כולם בגללך אנשים חולים ימותו בגללך אנשים שאין להם זיווגים יישארו עוד חמש שנים רווקים בגללך אנחנו מתאהב אותך מתאהב את המעשים שלך מתאהב את השקר שלך ואת הגזר שלך ואת החוסר צניעות שלך ואיזה שטחה היא משטחה בלי מקווה וכל היום רואה את השמאלנים האלה מול המסך בטלוויזיה והתרבות שלך, החיים שלך זה רק ספורט וכדורגל ושטויות אתה עולה לדוכן להתפלל, בגללך כולם מתווכים אז מה אתה צריך את האחריות הזאת? להפך, תהיה ענף, באים להציע על חדות שניה לציבור לא, לא, אין לי קול היום תן לו, הוא צדיק מה אתה מתנדב? זה לא פשוט. היה הרב סימן טוב, עליו השלום, בברוקלין היה לו בית כנסת, והיה שם רק שליח ציבור אחד, עשרים שנה, רק הוא. הוא לא פספס אף פעם בתפילה, הבחור הזה. רק הוא היה מתפלל, אף אחד אחר לא יכול לקבל, לא אחד שיש לו הזכרה, שום דבר. שאלתי פעם, אני זוכר לפני 25 שנה, שאלתי למה רק הוא מתפלל? אז בטמטומי עוד לא הבנתי אמרו לי ככה, הערב אמר למה? הערב חכם אמר מה כל אחד שיבוא אני אעשה לו חקירה מי הוא, מה הוא יש לך טלוויזיה בבית, אין לך אשתך ככה, יש לך ילדים, יש לך גויה יש כאלה אנשים מפניהם באמריקה גויות הוא כבר רוצה להיות שליח ציבור, אשתו בכלל גויה בבית או שעברה גיור רפורמי אתם יודעים על מה מדובר, לא? גויה גמורה אז מה אנחנו רואים מפה? כיוון שאני בתור גבי עכשיו אתחיל לחקור כל אחד ואחד בוחר לי שניים שלושה כי לפעמים הוא לא בא אז שיהיה את השני שניים שלושה והם מקובלים על כולם שהם אנשים טובים וירי שמיים ולטובת כולם רק הם מתפללים ואם אפשר שגם יהיה להם קול יפה זה טוב כי הקול היפה פותח לאנשים את הלב הם יודעים על השיר יפה וזה קצת בכנישים בתפילה של שבת על אחת כמה וכמה שזה טוב אבל אם חלילה זה שיודע על השיר יפה הוא רשעה וזה שיש לו קול של צפרדע הוא צדיק כולנו נשמע תפילת צפרדע ולא תפילת זמי רשעה שומעים איך אמר לי אביא עליו שלום כשאין זמיר גם עורב יחשב לזמיר אין ברירה אין עכשיו זמיר נביא אחד שמכון של עורב אבל לפחות צדיק אבל אם יש עורב צדיק וזמיר צדיק אז עדיף הזמיר אותו דבר, לפעמים יש לך בית כנסת ליד הבית, אבל לא בית כנסת קשר. אין מחיצה, אנשים שם מדברים, ערב שם מודרני, מקולקל, אבל זה בלוק מהבית. ויש בית כנסת חצי שעה לך. כולם בני תורה, עברכים, רציניים. רב תלמיד חכם, נותן דרשות, חזן נראה שמיים. חצי שעה או שתי דקות. רוב האנשים עצלנים, נכנסים שתי דקות במיוחד בקיץ עם הלחוד והחום אבל זה טעות, עדיף ללכת לבית כנסת קשה, לפחות התפילה מתקבלת שם וזה גם מקבל שכר הליכה על כל צעד וצעד שכר הליכה טוב, זמננו כבר כמעט עזל נו לי רק עוד דבר אחד ונסיים אז באמת, מסקנה, מסקנה, השם עשה כל שביכולתו מצד אחד להתיר לך את החטא הזה, כי הוא יודע שלא תשמע ואתה תעשה את זה בכל מקרה, אבל שם לך סייגים וגדרות כדי לעזור לך שתחזיק בסוף מעמד. מה העניין? כי ברגע שאני מתיר לך, יורד לך יצר הרע. אתה יכול לעשות, אבל תדע שכך וכך יהיה. או, זה כבר לא כדאי. ועובדה שגם גדולי העולם עשו את זה ושילמו על זה מחירי הכר. דוד המלך, זה כבר מספיק, לא צריך יותר דוגמאות. טוב, בכל אופן, רבותיי. יפה, אמרת מדויק בדיוק. שדווקא בעניין הזה, עכשיו שים לב, אם זה היה גויה שחיה בעיר, לא בזמן מלחמה, אין שום היתר. מתי היתר? רק בזמן שאתה בקרב, רחוק מהבית, חודשים, אתה שם, אין לך אישה, אשתך הרי במקום אחר, כל מיני דברים, אז הוא יתיר את זה. לא עכשיו הוק חי פה ואיזה אוקראינית הציפו אותה ארץ בגויות. מה, הנה, יש שטיפת תואר. מה פתאום? דרך אגב, אחת הסיבות לזה הוא גם שאם בן אדם היה עובר את העבירה באיסור, לא באתר זה היה מביא כתרוג על כל הצבא וכולם היו מתים במלחמה כי הרי מה כתוב פה? מי שבנה בית ולא חנכו אלך הביתה, לא אצל המלחמה ובסוף מה כתוב? מי האיש הירה ורח לבעב נכון? גם כן לא הולך למלחמה מסבירים המפרשים מה זה יערה ברך לבב שיש לו עבירות כגון מה? דיבר בין תפילין של יד לתפילין של ראש שם תפילין של היד, בירך פתאום איזה מישהו אמר לו מתי מתחילה התפילה? עוד שתי דקות ואז הוא שם את של הראש דיבר בין תפילין לתפילין השם ירחם, זהו, כבר אחד כזה יכול למות במלחמה ואז יגרום לרפיון אצל כולם ויהיה טוב עבור כי השטן בזמן המלחמה מקטרג עובדה שהרי הרבה אנשים אומרים מה זאת אומרת מה אם עכשיו הוא ילך למלחמה אם הוא צריך למות הוא ימות את בבית שלו הוא ימות בקרם שלו הוא צריך ללכת למלחמה למות התשובה היא כן כי במלחמה זה מקום של סכנה והסתן שם מקטרג ולכן אם בן אדם הולך לשם עם עבירות אף על פי שהשם לחתכיל הלא תכנן שימות עצם המעמד של הסכנה והקטרוג גורם שתמות כי השם לא מוכן לעשות עבורך נס גלוי אבל כשאתה בבית זה לא בגדר נס גלוי אין פה עכשיו יריעות וזה זה כתוב ששלוחי מצווה אינם ניזוקים בהליכתם ובחזרתם אלא אם כן שכיחי איזקה אלא אם כן זה מקום שידוע ששם הורגים ורוצחים ויורים ודוקרים ושודדים מקום כזה גם שאתה עכשיו הולך לדבר מצווה אתה יכול להיפגע מה רואים מפה? שממקומות שמועדים לפורנות, יש יותר סכנה. ולכן הסטייפלר אומר, שאתה עכשיו חלילה צריך איזה ניתוח מסובך, קח את הרופא הכי טוב. אז אתה תגיד, אם אני אקח רופא בנוני פלוס, מה יש? מה לי, האם זה הרעי החיים ומוות זה במלא ביד השם? מה, הרופא הוא זה שמציל אותי? זה השם מציל אותי. אומר הסטייפלר, יש אנשים שהתקמצנו ולקחו רופאים לא טובים, ובגלל זה מתו. זה לא היה רצון השם שהם יימו אותו הם הביאו על עצמם את זה רצו לחסוך כסף או זמן או לא יודע מה לקחו רופא מפקיסטן ושלחו אותם לפקיסטן זה מה שקרה במקום לקחת רופא טוב צריך לקחת רופאים טוב אף על פי שהטוב שבה רופאים לגיהנום מכל מקום, אם השם רוצה שתחיה והרופא יודע מה הוא עושה, יש לך סיכוי. ואם אתה לוקח רופא חפר, מה לעשות? השטן קטרג והרופא לא יודע מה לעשות. וזה קצת אומנם קשה להבין איך זה ייתכן, כי הרי אם השם רוצה שתחיה, דווקא הרופא הוא הסיבה שאתה מות. אבל הסטייפלר אומר את זה, לא אני. רב חיים קניאפסקי בעל רוח הקודש, ודאי, היה לו רוח הקודש, גאון הגאונים, והוא היה גם תקיף, אף חיים קניאפסקי היה דין נפש ביחס הסטייפלר היו אנשים רועדים מנו כל מי שנכנס אליו לחדר בבני ברק היה מוריד את הכובע ומחסה את המצח כל בן אדם שנכנס היה מביט לו במצח ויודע עליו הכל במקום ואנשים מעידים שהם נכנסו לשם עם מישהו והוא התחיל לשאוג תוציאו אותו מפה זה הולך משתעי זה ככה זה הכל הוא רואה על הבן אדם וזה הסטייפלר הקדוש אלה אנשים שרק היו נראים אנשים אבל במציאות הם הרבה הרבה מעל מלאכים ולדאבוננו הרב כבר לא נשארו כאלה אנשים בעולם אנחנו עכשיו לקראת הסוף נשארו עוד כמה סכנים מהדור הקודם שהם עדיין גדולי תורה ונגמר ועכשיו זה דרך אגב גם אחד הסימנים לביית משיח אין בן דוד בא עד שלא יכלו חכמים מן הדור. או עד שלא תכלה פרוטה מן הכיס. אז אחד שאל אותי, מה אמר? איך יהיה מצב כזה שכולם יהיו עניים מרודים? כולם? יש פה אנשים מיליארדרים. יש להם נחצים ב-30-40 מיליארד. מה עכשיו? גם להם תכלה פרוטה מן הכיס? התשובה היא כן. לא כתבו שתימחק ולא יישאר לך שום רכוש. שתחלה פרוטמי לקיס, לא יהיה כסף מזומן. ומה זה? הבנקים לא ייתנו לך להוציא כסף. זה קרה בארגנטינה, זה קרה ביוון, זה קרה בכמה מדינות. בלבנון, הבנק אכל לאנשים את כל הכסף. כל מי שהיה לו כסף בלבנון, הבנק אכל להם את כל הכסף. מיליונים, מיליארדים אנשים היה להם בבנקים, אין כסף. הממשלה לקחה את כל הכסף. עכשיו מדברים על לעשות כרטיסים שלא יהיה מזומן אתם יודעים כל מה שקורה בארצות הברית כעבור שנה מקסימום קורה פה בארצות הברית המס הכנסה הירס החמדנים האלה שאין להם גבול לחמדנות שלהם רוצים שלא יהיה יותר כסף מזומן שרק כרטיסים יהיה מה הפירוש? כל פעולה ופעולה הם רוצים לראות למי יש כסף, מה נכנס, מה הלך שבכל מצב הם לוחצים על כפתור מוציאים על אחדוך כל דולר שעבר לך ביד הכוונה בכרטיס הכל רשום אצלם אין יותר להכבים זומן וזה אין אז אני אומר עכשיו תאר לך מה יהיה פה אני אומר אם הם עושים את זה שיעשו אבל שיורידו את המסך נסה לעשרה אחוז יהיה להם עכשיו פי חמישים יותר הכנסות כל אלה שמאלימים, כל האלה יש המון שמאלימים מיליונים בלי סוף לא משתלם להם לתת חמישים אחוז אבל אם הם יגידו למה אין מזומן בסדר, אני מסכים תעשו אבל תורידו לעשרה אחוז שלא משתלם לו לעבוד ערבי אח אלף נתן עשרה אחוז מעשר אבל אין להם גבול חמישים אחוז לוקחים לאנשים שישים אחוז גם שמעתי אין לה דבר סוף. אז אנשים, הם מלצים את האנשים להיות רמאים. אבל אם ייקחו סכום הגיוני, לאף אחד לא ישתלם לרמות. כי לרמות זה כלא. זה כנצות, זה משפטים, זה אורחי דין, ניצח את הכאב ראש הזה. אז בן אדם אומר, אין שום בעיה, הנה, קחו עשרה אחוז, תדעו על כל פעולה. דרך אגב, הרבה אנשים יפסיקו למות פה מעט כפי לב ומחרדות. אחד הסיבות זה, זה השלטון. השלטון מתי למעלה אנשים שלא לצורך. כולם חיים פה ברוחדים. זה מעלים, מה הוא ככה, זה מעם, זה זה. אז כל האנשים, כל הזמן בלחץ. כל טלפון הוא בלחץ, כל אימן הוא בלחץ. פותח את הדואר, רועד לו הלב. שמע על איזה מישהו שנקרא לחקירה, שבועיים הוא על כדורים. זה מה שקורה. דרך אגב, יש להם גם קו טלפון, הם קוראים לזה מלשינון. אתם יודעים מה זה מנשינון? פה, פה, אני מדבר על פה. אתם יודעים מה זה מנשינון? תתקשר את הנשין על אחיך, תגיד לנו כמה הוא מעלים, תקבל עשרה אחוז. תראי מה הם עושים. במקום לעשות אחווה בעם, במקום שיהיה ואהבתה לריחה כמוך, עושים פירוד ושנאה ושוברים משפחות בשביל התאוות הממון החמדנית הזאת שבהם. זה מותר כזה דבר? טוב, רק בואו נסיים, רבותיי. הקב' הוא מבקש מהאבא ואמא שיצא לה עם בן שורר מורה הוא בגיל 12 וחצי עוד מעט יש לו בר מצווה הוא ירד מן הדרך כל היום אוכל סטקים שותה יין איטלקי משובח משמין מרגע לרגע איננו שומע בכל אביו ואמו הם צריכים להסגיר אותו ליד של סנדרין וסנדרי, מה יעשו לו? יוציא אותו להורג בשקילה. זה אחד הדברים הכי הכי הכי תמועים בתורה. א', ממי מבקשים להסגיר את הילד כדי שיוציא אותו להורג? מאימא שלו. אימא מוכנה למות, העיקר שלה היא גובה ילד שלה. רוב האמהות, תגיד להם, אחד צריך למות, את או הבן שלך, ניקח אותי. פה באים אומרים לאימא יש לך בן קצת שבאבניק קצת ברדקיסט בואי מהר תלשיני עליו לבית דין שלמה עוד מעט הוא יהפוך לשודד זה כמו נרקומן הוא צריך עכשיו כסף לסמים זה רק עניין של זמן עד שהוא יתחיל לשדות ולגנוב ולפרוץ למכוניות אז אם הוא יתחיל לשדות זה גם ייגמר ברצח כי זה המציאות יבוא לשדות מישהו ייתן לו מכה או יתקור אותו זה ייגמר ברצח מוטב שימות זכאי ולא ימות חייו. אבל זה פלא פלאים. בישמעאל, שאמרו לו המלאכים לכלוש ברוך הוא, זה עומד להשקוט את בניך במים עם מלח. שהם יהיו צמאים, עומדים למות. במקום להביא להם מים, מביאים להם מים עם מלח כדי שימות יותר מהר. הרשאים האלה, הישמעאלים, אתה נותן לישמעאל לחיות? מה הכלוש ברוך הוא ענה? באשר הוא שם אני שופט אדם איפה הוא היום לא איפה הוא יהיה בעוד כמה שנים אפילו שאני רואה בעוד כמה שנים הוא יהיה רשע גדול ויעשה דברים נוראים כרגע הוא חייב מטעה לו אז הוא חי אז למה פה בבין סורר הוא מורה כרגע הוא לא רשע אז למה פה צריכים כן להרוג אותו אז היית הורג את ישמעאל היית חוסר הרבה הרבה צער בעולם לא רק ליהודים, לכל העולם תאר לך שהייתי יכול לעלות על מטוסים בלי בדיקה ולא צריך כל דבר ואין לך, אתה לא יכול להביא מים על המטוס וכל הבדיקות האלה ועוד פעם בדיקה ותפתח את המזוודה רק זה למעלה היה שווה חיים גן עדן כל הבדיקות, כל הבדיקות בתיקים, כל החרדות ברחובות כל מכונית שמתקרבת ובלחץ לא, כל זה לא היה לא היה, לא הייתה טרור, לא הייתה, כל הכספים של המדינה הזאת הולך על ההגנה מפני הישמעאלים אם לא הייתה היום ישמעאלים זו הייתה מדינה לא רק הכי עשירה בעולם היא הייתה פי מאה יותר גדולה מארצות הברית מבחינה כלכלית ושוויץ כל מה שאוכל אותנו זה כל טיל 100 אלף דולר כל טיל שירו כיפת ברזל 100 אלף דולר ירו מאות טילים 100 אלף דולר לטיל כל טיל של חיל האוויר באימונים וזה הכל 100 אלף דולר כל טיל 150 אלף זה מיליארדים של דולרים רק כל שנה רק כדי להתמודד עם הישמאלים וכל הכסף נשרף. זה גם הסיבה שמשלמים פה כל כך הרבה מסיעים. מממ, פה 17 אחוז, בארצות הברית 8 אחוז. וגם שם גנבים. גם שם חמדנים. 17 אחוז, עורק את הבן אדם, הבן אדם קונה משהו ב-10,000 דולר, 1,700 דולר, משלם מס על דבר שהוא קנה, איזה ספה, שניים. דברים לא נתפסים. כל זה ישמעאל. הגמרה אומרת שחשבך הוא מתחרט על שברא את ישמעאל. אבל זה רק מטפורה, אין כזה דבר אצל הקבש ברוך הוא מתחרט אבל כדי שלסבר לנו את האוזן שבאמת הרבה רע בעולם יצא מהדבר הזה אבל הקבש ברוך הוא ראיתם שהוא אמר כרגע לא מגיע לו מיטה לישמעאל אין מה לעשות אבל בבין שורר ומועה מה אומר הקבש ברוך הוא מוטב שימות זכאי ולא ימות חייו אז מה התשובה לזה? התשובה, קודם כל, הגמרא אומרת שלא היה מעולם בן סורר מורה. לא היה. כל הפרשה הזאת היא נועדה ללמד מוסר. מעולם לא קרה כזה דבר. א' לא היו כאלה נערים. איזה נער שודד ואוכל בשר בזמנן. לא היה. אבל הקדוש המחור רצה ללמד כאן יסוד חשוב קודם כל אני שואל אתכם אתם מכירים אמא שתסגיר את הבן שלה שיקבל סקילה? לא מסתבר שיקרה כזה דבר אבל יש כאן יסוד חשוב תדעו תגידו לי רוצח איך מוצאים אותו להורג? איך מוצאים בתורה רוצח? סעיף סעיף כמה זמן זה לוקח למות בסעיף? שתי שניות ומת. זהו. סקילה זה תהליך של שעות. מלבישים אותו באיזה חלוק, כמו פיג'אמה כזאת, לוקחים אותו בעיר, כולם עומדים בצדדים, בוכים, צורכים, אשתו, הילדים, האבא שלו, האחים שלו, השכנים, הרב, כולם בוכים, כולם ככה, והוא בלחץ. עוד שנייה הולכים לזרוק אותו מהער וגלגלים עליו איזה סלע ענק ואחר כך פוצצים לו את הראש עם אבנים, פחד מוות. אסור לי גם לדמיין את זה, רק מעצם המחשבה. אמנם אני יכול לנחם אתכם, זה כמעט ולא קרה מעולם. המראה אומרת, בדין קטלנית, פעם ב-70 שנה הוציאו מישהו לעורק, אז גם בכלל לא בטוח שזה היה בסקילה. יכול להיות שמעולם לא הציעו אף אחד לעורק בסקילה. מעולם. אז איזה חילוני שאל אותי פעם, אז למה יש את זה בתורה אם זה מעולם לא בוצע? זה כן סקילה. גמרה אומרת, עונשים של בית דין שאי אפשר לבצע בגלל שאין סנדרין, הקדוש ברוך הוא בימינו מבצע. טעונת דרכים זה סקילה. חנק זה במקום חנק. שריפה וכל הדברים שיש שם שריפות זה שריפה. וסעיף זה הריית אקדח או דרת לגוף או תקירה או איזה רסיס. זה נקרא סעיף. אז כשבחרו עושה מוות דומה למה שהיו עושים בבית דין. אבל בבית דין כמעט ולא הוציאו להורג. החכמים דרך אגב עזבו את לשכת הגזית בבית המקדש ועברו ליבנה. למה עברו ליבנה? כיוון שאמרו, כתוב בתורה, מעת מזבחי תיקחנו למות. זאת אומרת, אחרי שנגמר הדין שלו בלשכת הגזית לבית המקדש, וזה ליד המזבח, משם ישירות לוקחים אותו למות, לא נותנים לו עוד איזה יום יומיים להירגע. ישר למוות. אז מה עשו החכמים? ראו שהתחילו להתגבר הפושעים, והם יתחילו עכשיו לעלץ להוציא אנשים להורג, עשו תרגיל. העבירו את הסנדרין ליבנה עכשיו גם אם רוצים להוציא מישהו להורג אי אפשר לקיים את דברי הפסוק כי בפסוק כתוב מעט מסבכי תיקחנו למות והמסבח הוא בירושלים לא ביבנה אז ממילא נשאיר אותו שהקב' הוא יטפל בו. אז איזה חילוני שאל אותי, אז אם באמת לא הוציאו אנשים בסקילה לעורג, אז מה עכשיו יש כל כך הרבה מסכת צנדרין על סקילה וזה ופה מה זה? אז אמרתי לו, תשמע אני אגיד לך מה. שדה קורא בתורה מה השם אמר לעשות למחלר שבת. ואתה רואה מה בוראי עולם סובר שמגיע לך על זה שאתה מדליק אש בשבת שיפוצצו לך את הראש עם אבנים בגודל של מילון זה מה שמגיע לך אם יעשו לך את זה או לא זה לא רלוונטי לא רלוונטי בכלל עצם זה שאתה עכשיו מסתכל על עצמך במראה ואתה אומר תראה אני מה נהייתי זה שנותן לי חמצן ומחיה אותי ונתן לי חיים ואישה וילדים ובית אומר בפנים שלי תורה שלו שצריכים לפוצץ לי את הראש באבנים איך אני יכול להסתכל על עצמי במראה איך בושה נוראית ההוא היה באמת הוא לא ציפן כזאת שלו הוא לא ציפה. למה אין עליך בעונש שהחוק אומר שעל כזה דבר ודבר תקבל עונש מוות? אם ביצעו את זה או לא זה רלוונטי? עצם זה שהחוק במדינה הזאת אומר שעל דבר כזה אנחנו נטלה אותך או נוציא אותך להורג ועצם שאתה רואה שככה במדינה הזאת, ככה סוברים שמגיע לך כזה דבר זה לבד צריך להרתיע אותך אז רבותיי, מעולם לא היה בן שורר ומורה לא היה כזה דבר וגם אם ממיטים מישהו בשקילה, מה עושים אחר כך? בזה לא נגמר הבושה צריכים לקלוט אותו על העץ כמו שצולבים אנשים, תולים אותו על העץ וכמה זמן הוא יהיה תלוי על העץ? כמה זמן הוא יהיה תלוי? לא תלין, אסור, לא עד הבוקר, עד השקיעה, עד שנייה חושך אסור להשאיר את הגוף, הגופה תלויה עד הבוקר, אסור מה פשוט מאוד, החיות יבואו ויוכלו אותו ובבוקר יהיה לו חצי פנים והחסר לו עין והבטן שלו כבר מלא אחורים יבואו עורבים, יבואו נחשים, יבואו דובים, יבואו כלבים, כולם יבואו ויוכלו אותו ואז חילול השם כי האדם נברא בצלמו של אלוקים זה כמו שעכשיו יש שני תאומים הראשים הביאי שם שני תאומים ואחד מהם עכשיו בזוי וכרוע ואחול זה עושה מושל התאום השני כאילו כשעכשיו כולם ראו את הדמות שלך ככה תלויה וזה זה ברושם גם לאו אז אותו דבר עכשיו הקריש ברוך הוא אומר ברגע שעכשיו יקרה כזה דבר הוא יהיה תלוי ויבוא ויוכלו אותו וכל אחד יעבור ויצביע עליו תראה וזה אז זה בעצם ביזיון לקבלות שברוך הוא כי האדם נברא בצלמו של ה' ועוד דבר אחרון וממש סיימנו עוד שתי דקות כתוב לא תראה את חמור אחיך או את שורו, נופלים בדרך והתעלמת מהם. הכם תעקים עמו. יש לך עכשיו, פה כתוב חמור אחיך. בפרשת משפטים כמדומני כתוב חמור שונחה. שונחה, חד שאתה שונא אותו. עכשיו, התחמור קרס, שמו עליו סכים של כמח הוא לא יכול כבר לעמוד במשקל בעלייה, בום, נפלו לו הרגליים האחוריות והוא לא יכול לקום צריכים להוריד את המשקל, לעזור לו לקום ואז צריכים להוריד, נשים פחות משקל השאלה היא כזאת, המצווה הזאת היא למען החמור או למען החיכה? על מי השם רחם פה? על היהודי שהחמור שלו קרז והוא תקוח שם בדרך ואין מי שיעזור לו או על צער בעלי חיים מה אתם אומרים? אם זה היה צער בעלי חיים לא היית צריך להיות כתוב חמור שונחה כי מה אכפת לי שוני או לא שוני אני עושה את זה עבור החמור לכן כתוב שונחה שתדע שאין קשר לחמור אמנם יש צער בעלי חיים אבל לא מחייבים אותך להיות עבד של חמור עכשיו הולך לטפל בו כן שהוא יטפל בו הוא בעל החמור אז תשמעו דבר מדהים, מדהים, מדהים, מדהים אותו דבר דרך אגב נהיית פה בהמשך כתוב שאם החמור, השור או השה של חברך הלך לאיבוד אתה צריך ללכת ולהשיב לו ואם החבר שלך גר רחוק מאוד, בעל החמור לא מצפים לך עכשיו שלישה שבוע עד אליו אתה צריך לקחת אותו אליך הביתה להיות בייביסיטר שלו, להכיל אותו, לטפל בו, לרחוץ אותו עד שהיא תהיה הזדמנות להחזיר אותו לבעליו זאת אומרת אסור אסור להשתמש בו אבל מותר להנות מהצמר והחלב שלו עבור העלות של לטפל בו בזמן שהוא אצלך אז עכשיו השאלה היא כזאת הקב' הוא אומר לא תתעלם אסור להתעלם אומרים החכמים אם על חמור של חבר שלך או הסונן שלך אין לך רשות להתעלם מהנשמה שלו אתה יכול להתעלם חבר שלך מחלל שבת, חבר שלך מדבר לשונרה, חבר שלך מדבר בתפילות, חבר שלך מתלבש לו צנוע, אשתו וכולי. איך אתה מתעלם מזה? מהחמור האהור הזה שלו, שלא שווה 100 דולר, אסור לך להתעלם! לך עכשיו שעות ברגל, מושך את החמור, תביא אותו הביתה, תפל בו חודשיים, עד שתמצא את הבן אדם. אז מה יהיה המנשמה שלו, שהיא הולכת עוד שנייה להיוודון עולם? במילים אחרות, זה מקור בתורה לחיוב לעשות גירוב וזיקוי הרבים. פה אתה רואה מפורש מכל וחומר. אם מחמוס או נחס או להתעלם מהנשמה של האוהבים שלך מותר להתעלם? בקיצור, כולם מצווים לעשות כל שביכולתם להחזיר יהודים בתשובה. איך כל אחד לפי יכולתו, אחד אני, הוא לא יכול לתת כסף. אז אם הוא יכול לדבר, אז הוא ידבר וישכנה אנשים או שישלח להם קישורים לסרטים שמחזירים בתשובה לדרשני אמת שמדברים חזרן ומזעזעים את הבן אדם להשתנות ואם אין לו שום מכשיר וגם אין לו כסף אז שיארגן שיורד תורה בבית כנסת, בשכונה, זה כן הוא יכול נשים קצת פליירים, מודעות, אני יודע ומי שיש לו כסף יתרום הרבה כסף לזה לדיסקים, ל-USB, לכל מה שמקרב אנשים לאשם. ואין דבר יותר משתלם מזה. בעולם הבא יש מחלקה מיוחדת בגן עדן, שזה מעל הכל, לאלה שעשו זיקוי הרבים. ובזה לסיים אומר חובות הלבבות, חובות הלבבות, נקרוב לאלף שנה, שמי שמחזיר יהודים בתשובה, ושימו לב, להחזיר יהודים במשפט זה לא רק להיות דרשם חזק שמוכיח ומחזק זה כל המסעים לו כל המסעים לו, הצלם והנעק והגבי שמארגן את השיעור וזה ששולח את המודעות ואפילו אלה שבאים לדרשה כל מה שאמרתי מובן הם מסיים לדרשה אבל מי שבא לדרשה איך בדיוק הוא מזכה הרבים? פשוט מאוד אם אף אחד לא היה מגיע הדרשה הייתה באה רואה בית כנסת ריק מה היה עושה? מתקפל ונוסע נמצא שבזכות מי יש דרשה כל אלה שטרחו ובאו הרי יכל להיות פה היום עוד 200 איש אבל הם לא ירצו לבוא אמרו מאכפת לי אני אראה את זה ביוטיוב עוד יומיים שלוש אני אראה את זה שם מה אני צריך לבוא אלה שכן באו הם נהפכו לשותפים לקיום המצווה כל מי שיראה את זה בהמשך והתחזק הם מקבלים על זה שכר נמצא שמי שבא לדרשה בחי לא רואה את זה במסך בבית או לא רואה את זה אחרי זה ביוטיוב או על איזה דיסק מי שבא לדרשה עצמה של מישהו שמחזק וגורם לאנשים לחזור בתשובה ולהתקרב הם נהפכים לחלק אינטגרלי מהדרשה וכל מי שבעתיד יתחזק מהדרשה הזאת אונליין באינטרנט או בדיסקים או בכל מקום שהוא הם גוזרים על זה קופרון וזה הרבה לא יודעים יש אנשים פה בשכונה מעבר לכביש מה אני אראה את זה מחר מה אני עכשיו צריך לבוא לשבת שעתיים בבית כנסת אני אראה את זה ביוטיוב, תיפש. דרשה אחת שבאת ישירות יכולה להיות שווה כמו 200 דרשות שאתה רואה אונליין. מבחינת הלימוד תורה זה אותו דבר, זה שעתיים, זה שעתיים. אז כל שעת לימוד תורה אומר החפץ חיים זה 60 אלף מצוות. שעתיים דרשה או שעתיים וחצי זה 150 אלף מצוות. זה כל אחד מקבל, מי שבא ומי שרואה את זה במחשב. אבל מי שבא פיזית הוא מקבל גם על כל אחד ואחד אחר שיראה את זה בהמשך 150 אלף על זה ועל זה ועל זה ועל זה וככל שהמספרים עולים נגיד יש לך עשרת אלפים צפיות כל אחד מהם מביא לך 150 אלף מצוות זה יותר טוב פי מיליון לזכות בלוטו פרי מעל הלב ודאי פרי מעל הלב בדיוק זה המקור שלם לאדם כפרי מעל הלב אומר אחרובות הלבבות אפילו הנביאים השלמים שהגיעו למדרגה הכי שלמה של בני האדם לא יגיעו למדרגת מי שמזכה את הרבים שמעתם הנביא שהיה הנביא החזקאל חגי, עמוס, יואל, כל הנביאים, הרמייה, לא מגיעים מבחינה רוחנית, מבחינת בן אדם, או פי מיליון יותר טוב מאיתנו. אין מה להגיד, קדושה, תורה, הכל, ודאי אין מה להשוות בינינו לבינם. אבל מבחינת זכויות, מי שזכר זיקה אחרים והביא הרבה אנשים לתקרב לקרש ברוך הוא, עולה על מדרגת הנביאים זה אומר חובות הלבבות, זה פצצת אטום עולה על מדרגת הנביאים השלמים אין אהוב והיותר מהקבל שברחו ממנו אין בכל העולם וכל אחד מכם יכול להיות במדרגה הזאת זאת אומרת שאני מנסה להודד אנשים להרגן שיעורים להביא אנשים לתמוך בדיסקים לתמוך ב-USB אני אתן לכם דוגמה ה-USB הזה רק שתבינו אני עושה אותו בסין, עולה לי בין חמש לשש דולר, תלוי בשער הדולר. יש פה מעל אלף שעות דרשות. אין מציאות כזאת, אין, שבן אדם חילוני יקבל את זה, ויתחיל להקשיב לזה ולא יחזור בתשובה. אין אפשרות כזאת. זה לא מאשר לו, רק צריך שישמע, זהו. יש כאלה ייקחו את זה ויזרקו. אבל אם מישהו כבר הכניס את זה והתחיל לשמוע, דרשה ראשונה, תורה ומדע. כל ההוכחות. עכשיו היה לי בסמינר בירושלים, אחד נראה שמאלני, כבד, מאלה המבוגרים, שהיית אומר עם אחד כזה, חבל לפתוח בשיחה. פלט לי שהוא בא לסמינר. כל דבר שואל ומאיר, ואתה רואה מהשפת גוף שלו טבוז. אמרתי, מי שיכול להחזיר אחד כזה לתשובה, מגיע לו פרס נובל של כל הדורות. זה בלתי אפשרי כזה דבר. אתם מכירים את אלה על מה אני מדבר? איי, אתה מאמין? בסוף, מוצאי שבת, הוא תפס אותי ליד המעלית. הוא אומר, אני רוצה להגיד לך, אני מאוד מאוד נהניתי מכל מה שדיברת. הפתעת אותי. לא ציפיתי לכלום פה. באתי לראות כמה אתם הדתיים עלובים. ואיך אתם מרמים אנשים ושוקפים להם את המוח. אבל האמת, השארת אותי עמום. ככה הוא אמר לי. שלפתי, היה לי מזל, ה-USB נשאר לי, ממש חילקנו שם. אמרתי לו, אם אני אתן לך ה-USB עם כל הדרשות שלי, אתה תקשיב. בשמחה רבה, נקח את זה. זה הוא עושה. זה חוזר בתשובה. למה? עכשיו שהוא התלהב מהדרשות בסמינר, הוא כבר הכניס את זה בבית. תן לו 4, 5, 6 דרשות, בן אדם מבין שכל החיים שלו זה טעות. בשביל 5, 6 דולר, כל בן אדם שמקבל את זה כמעט ודאית חוזר בתשובה. מי הטיפה שלא ירצה לתמוך בכזה דבר? תגידו לי אתם. מי? הנה יש אנשים פה עשירים ככורח. ישר צריך להגיד אני עושה חמשת אלפים כאלה ואני גם אשלם לאנשים ללכת ברחובות ולחלק את זה אפילו. כל אחד שחוזר בתשובה זה מיליארדים של מצוות מוכביים לך לחשבון כל יום שמניח תפילין בא לך כל שלב שלו שאומר בא אליך כל תורה שהוא לומד בא אליך ילדים שלא בא אליך נכדים שלא בא אליך חמש דולר, שש דולר שש דולר, מאה מיליארד מצוות אבל כמעט ואף אחד לא תורם לזה אני יכול לספור עד שני ידיים כמה אנשים תמכו ב-USB עד היום למה? כי לא לכל אחד יש זכות. סוטן משתולל בשמיים, מי זה הטעמי הזה שירוויח 100 מיליארד מצוות ביום? מה פתאום, אני מתנגד. ואז מתחילים פשפש במעשיך, ורואים שבו מגיע לך לחיות. קל וחומר לא להרוויח כזה רווח, ולא נותנים משמיים. יבואו לבן אדם ויגידו מסיבת חנוכה לרווקים ורווקות עשרת אלפים דולר בניו יורק לתרום לבית כנסת אוכל סיני בשנייה הוא רושם ליסוס העונג my pleasure תגידו תן חמש מאות דולר לזה נחזיר יהודים בתשובה מה קרה? אוכל סיני שיאכלו כל החילונים הרווקים והרווקות בלי לברך שיבואו למקום אחד ואחרי זה יעשו ביחד עבירות השטן תומך מיד פותח לו את הלב my pleasure my honor הושם חסר תלפים דולר למה? רק עבירות יצא מזה הרל דבר כזה השטן מקשט ליבו פי מיליון שום מחיר אתה לא מצליח להוציא ממנו כסף למה? בגלל שדברים כאלה צריך להיות באמת זכאים. לא הרבה זכו לזה. אני ראיתי גם בעיניים את אלה שתרמו מי הם. שמתי לב שזה אנשים באמת באמת עם לב אדיר. רק אלה השם נתן להם את הזכות. יש כאלה אנשים שתורמים לדברים אחרים, אבל זה דרשות שלא רק שלא מחזירות לתשובה, גורמות לציבור להיות יותר רשעים. למשל, שמישהו נותן לך דרשה שהדרשן שם אומר, השם אוהב אתכם, אם הייתם יודעים כמה השם אוהב אתכם, איך שאתה אוהב אותך, איך שאתה הומו, מחלל שבת וגנב בביזנס, השם מת עליך. זה רמאות, זה שקרים הכל. ברמבר כתוב הפוך, שהשם מתאהב אותך ולא סובל אותך ואתה משוקץ ומתאהב. אותו דרשן ייתן את הדין שהוא מרמה את החילונים ואומר להם כל מיני הבטחות שוואו והם מרגישים מה זה טוב וואו השם אוהב אותי ככה הומו, מחלל שבת, גנב, רמאי, שקרן, לשון הרע מלא בעברו איזה השם נפלא אתה וואלה אני באמת אוהב אותך אם אתה אוהב אותי איך שאני אז איך אני לא אוהב אותך בסוף הוא יגיע לבית דין של מעלה שיראה כמה הוא מחכה לו הוא יגיד רגע אבל הדרשן הוא אמר לי כך וכך הדרשן עוד מעט בא להצטרף אליך איפה שאתה תהיה הוא יבוא להיות איתך מה אתה חושב הדרשן יכול לסלף את התורה שלי מי הוא הדרשן האמיץ הזה שמרמת האנשים המחללת שבת ואומר להם אשם אוהב אתכם בזמן שבהלכות ברמבה מלכות תשובה כתוב מפורש שאמש היה משוקץ מרוחק סנוי ותואבה סנוי מרמבה מפורש שהם שונא אותך אשם שונא אותך זה רמבה לא אני אני כלום מי אני בכלל מתואב, תואבה. אתה יודע מה זה תואבה? חתיכת גוש צועה. זה תואבה. זה מה שאתה בעיני השם. אתה מורד בו כל רגע. אתה רוצה שהוא יאהב אותך. והיום שחזר בתשובה הוא אהוב ורצוי וקרוב וידיד. תראה איך התהפך. מקצה לקצה. אבל לפני שחזר בתשובה להגיד לו השם אוהב אותך זה הונאת המאה. זה כמעט אותו דבר כמו להגיד שיש כזה דבר עם פלסטיני שמעולם לא היה. גם זאת הונאת המאה. זאת הונאת המאה. אין הונאת יותר גדולה בעולם מהעם הפלסטיני המומצא הזה שאין לו אפילו היסטוריה אחת קטנה, כלום. חבורה של ערבים מכל מיני מדינות פתאום החליטו להיקרא העם הפלסטיני ולטעון שזה שלהם פה. וכל העולם שתף פעולה עם השקר הזה ואנחנו משתגעים, איך זה יכול להיות שהגויים כאלה אנטישמיים וכאלה עבריים? מה, הם לא רואים שזו הונאה? כל הפלסטינאים האלה? התשובה הזו לא תלוי בגויים בכלל, זה השם עושה לנו את זה. זה פסוק בפרשת בחוקותיי, הגוי אשר בקרבך יעלה מעלה מעלה ואתה תרד מטה מטה. אתה לא שומע בקולי, ישלח לך חמשת אלפים אחמדים לשחוט אותך. תשמע בקולי, אחמד אחד לא יצייץ. לא יצייץ, תלך ברחובי שתחווה לך, אני נשק לך את היד, כבוד הרב בוא נשק לך את היד היה פה לפני 40-50 שנה היה ככה היה ככה בדיוק, אני זוכר הייתי הולך באפולה, רואה את הערבים הקפיות לא היה בחיים כזה דבר שהערבי יפגע ביהודי פה זה רק הערבים מחוץ לארץ היו עושים פיגועים, פה בארץ זה לא היה כזה דבר. אני לא אשכח שהייתי ילד, חלתי לבכות, ראיתי ערבים קפיאה. צחקו עליי, הבני דודים שלי, ואפו לה. מה אתה בוכה? אני אומר להם, איזה ערבי חנה הולך אחרי מרביעה. אמרו, אז מה? הם לא עושים שום דבר. לא כמו היום. היום היה לי סיבה לבכות. אבל זה הייתה מציל לה, אמר, כי אז אנשים היה מסורתיים, הרבה דתיים היו אז, לפני 40-50 שנה. לא כמו היום. חצי עם שונא השם. מצעדי תואבה בכל מקום מלחמה ביהדות ובישיבות זה לא היה אז גם החילונים היו צמים בכיפור היו לא אוכלים חמץ בפסח היה מסורת טוב, זה הסינון הסופי רבותיי בואו נראה מי יעלה בער השם ונקווה מאוד שכולנו נהיה שם ושזה צריכים להזיע עוד שלושה שבועות יום הדין זה הזמן עכשיו להתחזק להרבות בתורה, בתפילות, בסליחות וכל מה שצריך ובעזרת השם נזכה להיגעל במירה בימינו ברוך ה' לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן הקשה אומר יש פה מי שברח לכל התורמים הנכבדים לשיעור התורה השבועים יש פה רשימה ארוכה מאוד. בעזרת ה' כל מי שמופיע פה ברשימה הזאת, כל מי שצריך רפואה שלמה, כל מי שצריך חילוי נשמה, זכות התורה במקום הזה יעמוד באדם ויהיה להם בעזרת ה' ישורות גדולות. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשה אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, להפיכה בו יגדיל תורה ויעדיר. אמן. אמן