המלחמה והדין - דרשה לרגל המצב

ערב טוב לכולם. עונג גדול להיות פה הלילה בביתו של חברי משכבר הימים, צחי אלמוג. אנחנו היינו חברים כבר מגיל 16. עוד רק התחלנו את חיינו, והנה אנחנו יושבים פה. אמרתי לו שנכנסתי, תגיד, שהיינו נוסעים אז באותם ימים, חלשת שניפגש פה בקוויץ. קדוש ברוך, רבות מחשבות בלב איש, ועצת השם יתעקום. טוב, לא באנו לדבר על דברי הוואי היום. המצב קשה, כמו שאתם יודעים. אנחנו נמצאים בחודש הכי קשה שהיה מאז השואה. מאז השואה עם ישראל לא היה במצב כזה קשה כמו בשלושה שבועות האחרונים זה כמעט חודש כבר עת שראי ליעקב בעזרת השם גם החזק השני של המשפט התקיים וממנה ייוושע הלב כמובן נשבר על כל חייל שנופל כבר הבנתי ש-16 חיילים עד עכשיו נהרגו כמה דם נשפח בעם ישראל רק כדי שנוכל לחיות. עשיתי פעם חשבון, מי קום המדינה, זה לפני האסון הזה. החשבון עשיתי אותו לפני כמה חודשים. מי קום המדינה, מתו בארץ מעל 24,000 אנשים בפיגועי טרור ובמלחמות. ועשיתי חשבון, לפי כמות הימים מהסכום המדינה, יצאה בן אדם ליום. הקורבן היומי, קורבן התמיד. כמובן עכשיו, בעקבות המספרים שעלו, זה כבר 1. משהו, לצערנו הרע. זה המחיר שאנחנו משלמים, רק כדי שנוכל לחיות בארץ הקודש. ויש על זה פסוק בתורה, עליך הורגנו כל היום. מה זה עליך הורגנו כל היום? שאנחנו מגיעים יום אחד אחרי שנעזוב את העולם לעולם, לבית דין של מעלה, יהיה לנו טענה אחת חזקה. בין בין היינו צדיקים, בין בין היינו רשאים, טענה אחת תהיה לנו, שיכולה לעזור לנו בדין. מה היא? תזכור, ה' ברוך הוא, שעליך הורגנו כל היום. מה פירוש? שכל יום בהיסטוריה מאז שבחרת בנו מכל העמים, שילמנו על זה מחיר כבד בקרב הגויים האנטישמיים, צוני ישראל, הקנאים שמקנים שאנחנו עם הנבחר, והתעללו בנו בלי הפסקה, מהיום שקיבלנו תורה ועד היום לא היה רגע של מנוחה מהם. וזה עוזר לנו בדין, כיוון שבסופו של דבר הרבה מאיתנו שילמו את המחיר, על זה שאנחנו יהודים. זה לא רק בחיים ומוות, לפעמים זה גם, כל מיני התנכלויות, הצעקות, בעיות וכולי. יודעים מה אנחנו עוברים פה בגלות ובארץ. ויש גם פסוק, סמכנו כי אינות אין איתנו, שנות ראינו רעה. מה זה סמכנו כי שנות אין איתנו? אנחנו מבקשים מהקרש ברוך הוא שתהיה גאולה בסוף. אל תשכח כמה סבלנו עד הגאולה. תעשה את החשבון של כמה עם ישראל סבל מאז מתן תורה ועד היום עד הגאולה מכל הגאויים, תחבר את הכל ותשמח אותנו לפחות באותה כמות כמו שעינית אותנו. מיד נשאלת השאלה, אז למה באמת הקב'S מענה את בניו? הרי אבא שאוהב את בניו, הפוך, הוא רוצה כמה שיותר לטיב להם. איזה מין היגיון יש, האבא יבחר בבן אחד מכל הבנים, יגיד לאחרים, נו, עזבו, אתם כבר לא כל כך חשובים, הבן הזה הוא כל עולמי, ועל הבן הזה הוא יושב אישית לוחצת, ומכה בו, ומעניש אותו, וכל הזמן בהשגחה עליו, איך זה ייתכן. אז זה כל הנושאים האלה, אנחנו בשעה הקרובה נדון בהם, אחת לתמיד נבין מה הולך פה. אבל אני אתן לכם משל קטן, לפני 20 שנה, הייתי מדבר בבית גבריאל, במאה ושמונה סטריט, באנגלית. בא אליי איזה נער בוכרי, בערך שבע עשרה, משהו כזה, אומר לי, תשמע, אבא שלי שונא אותי. הוא לא יודע מה לעשות. אני אומר לו, למה? הוא מספר לי שאתמול בלילה, הוא היה עם החבר'ה שלו בפארק שם, מאשנים מה שאסור לאשן, ואבא שלו תפס אותו באחד בלילה שם על חם. זאת אומרת, הוא חיפש אותו בכל מיני מקומות, פתאום הוא הופיע, הוא היה שם עם עוד איזה תשעה נערים אחרים, הוא אומר, אבא שלי תפס אותי בסערות, הכניס לי כזאת סטירה ליד כולם, משך אותי לאוטו, זרק אותי במושב האחורי, הגענו לבית, השח אותי בסערות, זרק אותי לתוך החדר, נעלת דלת, הוא אומר, אתה שבוע לא יוצא מפה. מזל, אמא שלי באה, בכתה וזה, בבוקר הוא נתן לי לצאת. נו, זה אבא, הוא שואל אותי. ולחברים שלי, מילה הוא לא אמר. לא הסתכל עליהם, במים שונים ממני. כולנו היינו שם מהשנים. אמרתי לו, שוטה שכמוך. מהחברים שלך לאבא שלך לא אכפת, מה לו ולהם? הוא צריך לחנך אותם, הם ילדים שלו, הם ההמשך שלו, מה הם בשבילו? אתה כל עולמו. כשאתה שורח ויורד מהדרך, אבא שלך, הלב שלו נשבר. כשאבא שלך נותן לך סתירה, זה לא סתירה של התעללות, זה סתירה של אהבה. כשאבא שלך סוגר אותך בחדר, זה עונש של אהבה. כי אם הוא לא יעשה לך את זה, בעוד יומיים אתה כבר תעשה דברים יותר גרועים ויותר גרועים, עד שתמות ותאבד את הכול. אז כדי להחזיר אותך כל פעם למסלול, לפעמים צריך סתירה. זה המשל, כולכם מבינים את הנמשל, ביום שבורא עולם בחר בעם ישראל, הוציא אותנו ממצרים, יש פסוקים בתורה, בכם בחרתי מכל העמים להיות לילה עם, בנים אתם לאשם מלוקכם, לא תלכו בחוקות הגויים, אשר הנוכי משלח מפניכם, כי את כל התרעבות האלה עשו הגויים, ועקוץ בם. מה זה עקוץ? מלשון קץ. סוף. על שלא תעיזו להיות דומים לגויים בשום דבר. לא בבגדים, לא בתספורות, לא בשמות, לא בתכשיטים, לא בהתנהגות, לא באוכל, בשום דבר. אני לא רוצה לראות אף אחד מבניי שנראה כמו גוי. ומה עשינו? בדיוק את ההפך. כולנו נראים כמו גויים, כולנו מתנהגים לפחות 80% כמו גויים, כולנו יש לנו השקפה ואידיאולוגיה מאה אחוז של גויים, כולנו רוטפי ממון, כולנו רוטפי הרעיות, כולנו רוטפי כל מיני בצע ותואבות והכל ומצעדי תואבה ופוליטיקה וכל מה שאתם רק רוצים, אתם יודעים את המציאות, אני לא צריך לספר לכם מה הולך בארץ ובעולם, כל מה שבורא עולם הזיר אותנו לא לעשות, לצערי הרב עשינו. אמנם נשארה קבוצה קטנה שבכנאות השתדלה מאוד ללכת בחוקי התורה ולא להתערבב עם הגויים ולא להתחתן איתם ולא להיכנס לתרבות שלהם והקבוצה הזאת שניסתה לשמור את חוקי התורה, מה היא קיבלה בתמורה? רק התעללויות כל הזמן התעללו בהם, כל הזמן מגטפים אותם. כל הזמן מגטפים אותם, כל הזמן... לא צריך לספר לכם... לא צריך לספר לכם מה היה בשנה האחרונה. עכשיו, הקב' ברוך הוא... עשור. עשור, אבל במיוחד, במיוחד בשנה האחרונה, ראינו דברים שלא נראו אפילו בגרמניה הנאצית עד כדי כך. ולכן, עכשיו, לצערי הרב, אני אומר את זה ממש בכאב לב וממש בהוגמת נפש, אנחנו עכשיו משלמים את המחיר של מה שקרה, בין זה החילונים, בין זה הדתיים, בין זה החרדים, כולם נאנשים, כולם סובלים באותה מידה, כולם באותה סירה, והסירה היא בטביעה עכשיו, הסירה היא טובה, השאלה אם נצליח לייצב אותה כאלה שלא תטווה, אבל זה המצב שלנו. עכשיו אני רוצה להסביר לכם איך הדברים האלה עובדים בשמיים. ובלי לפחד להגיד בקיצוניות, אנשים מפחדים מהקיצוניות, אפשר להגיד את האמת עד הסוף. חבר'ה, תחבאו את הטקסטים האלה קצת בסיילנס, פליז. בקיצור, בקיצור. להיות קיצוני עד הסוף, אפשר להיות קיצוני. אני, אם יש דבר אחד שאתה יכול להגיד עליי, זה שאני אף פעם לא פחדתי לדבר. יש הרבה שאומרים, הוא קיצוני, אמרתי להם, הקיצוניות היא כנראה מה שיש לו שאלה. אבל למה 80 אחוז זה לא טוב? אמרת שזה 80 אחוז לפחות, נכון? במעשים. במעשים, אז למה 20 אחוז צריכים לסבול? זה פורמולה מאוד פשוטה. 20 אחוז יהיה להם טוב. הכל אני אסביר. 20 אחוז רואים שיש לה 20 אחוז טוב, מתכוונים גם. לא, אז אני אגיע. אנחנו כאחד. אז אני... רגע, רגע. וואו, וואו, מזה פחדתי. פחדתי שיהיה פה עכשיו דיון. בלי דיון. זה דרשה, לא דיון. בסוף, נתווכח עד מחר. אבל בזמן הדרשה, גם במיוחד שזה מצולם, תשתדלו ככה לשמור על השקט. אני אענה לך, במשל, פשוט וברור. לאבא אחד היו עשרה בנים, בן אחד טיפל בו. הוא היה עשיר, כל התשעה היו עניים. לא יכלו לעשות שום דבר עבור האבא, אבל הבן העשיר הזה הוא שילם את כל ההוצאות של האבא, שם לו אחות, שילם את המשקנת המכונית, הכל, אוכל, הוא דואג לכל מה שאבא צריך במשך 20 שנה. יום אחד האבא כבר הגיע לגיל מבוגר, עומד להיפטר מהעולם, הוא מכנס את כל העשרה אחים לחדר, אומר להם, רבותיי, אני עכשיו נפרד ממכם, כנראה מחר אני כבר לא אהיה בחיים, אז הוא אומר לאשיר, תהיה אתה האחרון, כל אחד עובר, נותן לו ברכה, מחבק אותו, מנשק אותו, שתי דקות, כולם נעלמו. עכשיו הבן האשיר חושב, לא סתם אבא, ישיר אותי לסוף. ממני הוא הכי הרבה מרוצה, כי אני טיפלתי בו 20 שנה, הם לא עשו כלום בשבילו. מי יודע, כנראה בשבילי יש לו את הברכה הכי טובה. נכנס הבן, הבן העשיר אומר לו, אבא, תשמע טוב, אני ממך הכי הרבה שבור והכי הרבה מאוכזב ממך. אומר לו, אבא, זה אני הבן שטיפלתי בך. הם לא עשו כלום בשבילך, נתת להם ברכות מכל הלב. מה זאת אומרת אתה מאוכזב מני? אומר, תגיד, אתה אוהב אותי? אומר, בטח. אומר, תגיד לי אתה. אבא שיש לו תשעה בנים עניים, מסכנים, סובלים, אין להם כלום בחיים. ואתה מולטי מיליונר עשיר ככורח, בי טיפלת, נכון. ביני לבנך הכל היה בסדר. אבל 20 שנה האחים שלך סובלים, עבודים, רחוקים ממני, אין להם קשר איתי, כלום. מה עשית בשביל להחזיר לי את בניי אליי? שום דבר לא עשית בשביל האחים שלך. תדע שלך אני לא נותן שום ברכה, ואתה השם בכל המצב. הבנת את המשל? החרדים זה הבן הזה. התשע האחרים זה החילונים. חילונים גדלו למציאות בארץ, לא לימדו אותם תורה, לא היו בישיבות, הם אפילו לא יודעים מה כתוב בתורה. אני עד היום כבר 30 שנה כמעט מדבר ולא מצאתי חילוני אחד שקרא את התורה פעם אחת בחיים שלו ומבין רק את הפירוש המילולי של המילים. עזוב רשי, עזוב זוהר, עזוב גמרות, מדרשים, סודות, עזוב את כל זה. רק שיסביר את הפירוש של הפסוקים, אין חילוני אחד בעולם שיכול. אין. אני אומר לכם מניסיון, דיברתי בכל העולם, אין, לא אמריקאים ולא פרסים ולא סורים ולא בוחרים ולא תימניים, אף אחד לא יודע. בדור הקודם היו עוד חילונים שידעו קצת תורה, כמו התימנים של פעם וזה, אבל בדור החדש הזה, גיל 30, 40, 20, אף אחד לא פתח את התורה, לא יודע מה כתוב שם, לא יודע שום דבר. אז מאחד שלא יודע כלום. וההורים שלא נתנו לו דוגמה אישית והוא לא יודע מה המשמעות של שבת והוא לא יודע כמה זה חמור המצדד תואבה האלה וגילוי הרעיות וכל הדברים שאנשים עושים בארץ זה נראה בעיניו טבע, האיש הישר בעיניו יעשה מה אכפת לי מה אנשים אחרים עושים, אני עושה מה שאני עושה שבא לי, שהם יעשו מה שבא להם, נגמר הסיפור. ואין לו לחילונים מציאות לצאת ממצבו. אלא אם כן הוא בא, מישהו מביא אותו לסמינר, או שנתן לו ספר, או איזה דיסק טוב, זה פתח לו את העיניים להתחיל להבין, ואז הוא התחיל להתעניין. אבל כל עוד זה לא קרה, רוב החילונים, הם ממש מנותקים לגמרי, מה קדוש ברוך הוא, בעל כוחם, זו המציאות, הם נולדו למציאות כזאת, בארץ ובעולם. החרדים, הם כבר 3,300 שנה קשורים עם בורי עולם. אבא והסבא ועד משה רבנו. לאורך כל הדורות כולם שמרו שבת, כולם התלבשו צנוע, כולם אכלו קשר, כולם למדו תורה. אצל החרדים התורה זה כל החיים. לא מעניין אותם שום דבר אחר. מעניין אותם רק בורי עולם והתורה והעולם הבא. הם מבינים שהעולם הזה זה רק הכנה לעולם הנצח. צריכים להצטיין פה כמה שרק אפשר. כדי שאחרי זה נקצור את הפירות בעולם הבא, כמו שכתוב, היום לעשותם ומחר לקבל את סחרם. זה פסוק מפורש בתורה, כתוב, להימן ענותך, כביש ברוך הוא מענה אותנו, נותן לנו מקוד בלי סוף. לנסותך, מה זה לנסותך? ניסיונות. כל הזמן אנחנו בניסיונות, אם זה הישמעאלים, ואם זה האומות העולם, ואם זה בעיות כלכליות, ומחלות, וקוביד, וכל מיני צרות שיש כל שנה, שנתיים, מכות חדשות. אז כתוב, למען ענותך, לנסותך לראות את אשר בלבבך. את תשמור מצוותיי, אם לא. אני נותן לך סתירות, ומכות, ולוקח לך כסף, ואתה פושט רגל, ואין ביזניס, וגנבו אותך, ואשכו אותך, ואתה חולה, ואתה בבתי חולים, והילד שלך חולה, ואשתך, וגירושים, ובתי משפט, וערבים, וטילים על הראש, וכל הצרות. אין עם בעולם שיש לו יותר צרות מאיתנו. אפילו לא מתקרב אלינו אף עם. כל זה זה פסוק בתורה. למען ענותך עינוי לנסותך לראות את אשר בלבבך. את תשמור מצוותיי אם לא. ומה ההמשך של הפסוק? להטיבך באחריתך. וביום שאתה תיפטר מהעולם, אז אני אפרה לך בגדול על כל צרה שהייתה לך, ועל כל דמעה שהורדת, ועל כל סבל שסבלת, ועל כל הניסיונות האלה שעמדת בהן, אתה תקבל על זה שכר לעד ולעולמי עולמים. למיליארדים של מיליארדים של מיליארדים של שנים בעולם הנצח, בלי גוף, רק הנשמה. זה עונג שאי אפשר בכלל להבין מהו, עונג אלוקי, כתוב שיושבים צדיקים, ואתרותיהם לראשיהם, ונהנים מזיו השכינה. שזה דברים שאין לנו הבנה בהם אפילו, מה זה זיו השכינה, מה זה העונג שהנשמה יהיה לה, אבל זה אך ורק למי שעמד בניסיונות, מי ששמר שבת, מי שאכל קשר, מי שאמין בבורא עולם, מי שלא מערת בבורא עולם, מי שחיבט התורה, מי שחיבט החגים, מי שלא עשה כל מיני תואבות, כל מיני דברים אסורים שכתובים בתורה, אדם כזה הוא מועד לגדולה, יגיע זמנו, הוא יקבל את שכרו בענק. מי שמרד בבורא עולם ונלחם בתורה ונלחם לסגור ישיבו ונלחם להרוס את היהדות, כמו שראינו לצערי הרם חצי עם ככה, חצי עם, ראינו בשנה האחרונה מה הלך שם, אלה ייתנו את הדין. מה שקורה בעולם הזה, כל המקות והצהרות, זה כלום, זה עדיין לא העונש. צריכים להבין את זה. אדם למשל גנב מחבר שלו אלף דולר. ועכשיו הוא הולך ברחוב, ובא איזה אחד עם אקדח, שדד אותו, הלך האלף דולר. אז מה הוא אומר בלב שלו? מגיע לי. מריע לי, מידה כנגד מידה, בורא עולם נתן לי את העונש במקום. זאת אומרת, אני גנבתי לפני שעה, לא עבר שעה, בא אחד שדד אותי, לקח לי את האלף דולר. אז עם כל האכזבה שהאלף שהוא גנב לא נשאר לו בכיס, הוא עוד לא נהנה מזה, יש לו בזה גם קצת הקלה פסיכולוגית. הוא אומר, יופי, יש דין ויש דיין, קיבלתי את מה שמגיע לי. אבל זה הטעות של הבני אדם. הוא אפילו לא קיבל בכלל את העונש. זה רק לקחו לו את מה שלא שלו. על הגנבה יש עוד עונש. חכה לו על זה עונש. זה לא שעכשיו הוא נפטר מן העונש. אם הוא היה מתחרט והוא הולך ומחפש את הבן אדם, מחזיר לו ומבקש סליחה, אז אין עונש. כתוב, וישיב תגזלה. אבל כיוון שהוא לא ישיב תגזלה, לקחו לו את זה בכוח משמיים. אז אדם כזה עוד מחכה לאונש, אלא אם כן הוא יתקן את מעשה ויעשה תשובה. עכשיו בוא, אני אסביר לכם קצת שתבינו איך הדברים האלה עובדים. לפני 3,300 שנה יצאנו ממצרים. כעבור שבע שבועות קיבלנו את התורה באר סיני. יצאנו בפסח, ניסן, בסיוון, קיבלנו את התורה. בער סיני. האמת היא שלא ממש קיבלנו את התורה, אלא רק מה שהיה זה מעמד ער סיני. היה מעמד ער סיני. משה הוציא את כל עם ישראל לער סיני. ביום השלישי, ביות הבוקר, התחיל קול שופר חזק, כמו סירנה ענקית כזאת חזקה, הרצפה התחילה לרוד, ער סיני עלה באש, ירד ענן מן השמיים, היה מחזה כזה, אנשים רעדו שם מפחד. ופתאום שמעו את שתי הדיברות הראשונות. אנוכי ה' אלוקיכם, אשר רוציתי אתכם מארץ מצרים. הדיברה השנייה, לא יהיה לכם אלוקים אחרים על פניי. פה, אף אחד כבר לא יכל לעמוד במעמד, וכולם ביקשו ממשה רבנו, תעשה טובה, תעלה עתה אל ההר, דבר עם בורא עולם, משהו יגיד, נעשה ונשמע. אנחנו לא יכולים לעמוד בפחד של המאורה, אנחנו לא יכולים להחזיק מעמד. ואז משה אמר להם, אל תיראו, הקב' הוא לא בא להרוג אתכם, הוא לא בא לפגוע בכם, אלא הוא מנסה אתכם. ככה כתוב, כי מנסה ישם אתכם. ובכל זאת, למרות שמשה ניסה להרגיע אותם, הם לא יכלו לעמוד בלחץ, ומה שקרה, משה עלה אל ההר, כעבור 40 יום הוא ירד עם לוחות הברית, ראה את חטא האגל, שבר את הלוחות, עלה שוב לער. סך הכל משה היה בער 120 יום. מתי באמת הוא הוריד את התורה? ביום כיפור. 120 יום, משבועות עד יום כיפור, 120 יום. אז קיבלנו את התורה. ואז הקרש ברוך הוא אמר למושה רבנו, משה התפלל בארבעים יום אחר, מראש חודש אלול עד יום כיפור יש ארבעים יום. משה התפלל, שהקרש ברוך הוא המחל לנו על חטא העגל, ששמו פסל וכולם רקדו מסביבו ואמרו אלי אלוהיך ישראל, היה חזה נוראי, עבודה זרה. רק קיבלתם תורה, רק שמעתם את בורא עולם לדבר איתכם בער סיני ואתם כבר רוקדים מסביב לעגל. ואז משה התפלל והקראש ברוך הוא אמר לו, סלחתי כי דבריך היום הזה יישאר יום של סליחת אבונות לנצח. כי ביום הזה יחפר עליכם מכל אבונותיכם לפני השם, תתארו. וזה מה שנהיה לנו יום כיפור, שכל שנה יש יום סליחה או מכילה, בתי כנסת, סליחות וכולי. ככה זה קצת היסטוריה. עכשיו, 40 שנה היינו במדבר מאז הרגע הזה. בכניסה לארץ ישראל, כולם מתו. אחד מאלה שיצא ממצרים לא נכנס, חוץ משניים. ירשו אבנון וכלב בן יפוני, שניים מהמרגלים הטובים, שלא הוציאו דיבה לארץ. הם היחידים שזכו להיכנס לארץ. כל הדור ההוא, הקשבונכו אמר, אף אחד לא ייכנס. בגלל שהם כל פעם עשו דברים מחדש ומחדש, כולם מתו במדבר, נכנסנו לארץ, יהושע הכניס אותנו לארץ, 300 שנה לאחר מ... אנחנו דיסנדרט שלהם. כן. דרך אגב, כמה שנים לקח לקבוש את הארץ? בארץ היו שבעה עמים של עובדי עבודה זרה. הקנאני, הפריזי, האבוסי, הגרגשי, החיווי, כל אלה שכתוב עליהם בתורה, שבעה עמים. אלה שבעה עמים של רשאים גדולים, כולם עובדי עבודה זרה ועושים את כל מה שרק אפשר לדמיין והקב' חוס זרק אותם מארץ ונתן לנו את ארץ קנן זה מה שכתוב שאסור להתחתן איתם, אסור ללכת בחוקות הם ואסור לרחם עליהם ברור העולם הזעיר אותנו לא לחון אותם, לא לרחם עליהם, לא לתת להם חנונה שהם יברחו משם וזה מה שהיה. ועכשיו, עכשיו שהיינו שם, למרות שהקראש ברוך הוא הכניס אותנו, והכל שבע שנים לקח להילחם בהם. שבע שנים, אנחנו חודש במלחמה כבר, כולם אומרים, יואו, מתי כבר ייגמר? שבע שנים מלחמה, ואחר כך לקח עוד שבע שנים לחלק את הארץ לשבטים, לפי משפחות, לפי שבטים, לא הייתה את האמצעים הטכנולוגיים שיש היום. אם זה היה היום, היה, אוקיי, חודש, חודשיים. אז היה פרימיטיבי, מדדו וכולי, שבע שנים. 14 שנה לקח ליישב את הארץ. ומאז ועד היום, שלוש מאות שנה לאחר מכן, בא שלמה המלך, בנו של דוד המלך, בנה את בית המקדש הראשון, שעמד ארבע מאות ועשר שנה בירושלים, איפה שהערבים עשו לנו מסגת שם על הכותל, שם היה בית המקדש, אחרי זה נחרב בית המקדש. 70 שנה לא היה בית מקדש, כעבור 70 שנה היה מלך צדיק בפרס, קראו לו קורש, הוא נתן ליהודים רשות לצאת מגלות פרס כי הפרסים הביסו את הבבלים, הרי הבבלים הכריבו את בית המקדש הראשון, נבוכד נצר, ואז באו הפרסים, נלחמו בבבלים, הביסו אותם. לקחו מהם את כל הכלים של בית המקדש, הכל הלך לפרס. ואז קורש אמר ליהודים, אתם יכולים ללכת לארץ הקודש, קחו איתכם את כל הכלים, קחו אנשים, ואני גם מממן את הכל. נותן להם גם את הכסף והכל, באו עזרה ונחמיה וכל העולים וכולי, ובנו שם את בית המקדש השני, שהחזיק 420 שנה. סך הכל היה לנו 830 שנה בתי מקדש. אחרי שנחרב, אלפיים שנה כמעט, אין לנו בית מקדש, הגמרה אומרת שהבית המקדש השני נחרב על שנאת חינם. מה זה שנאת חינם? הרי כל שנאה בין שני אנשים חייב שיהיה לה סיבה. כל דבר, למה אתה שונא אותו גנב לי כסף? למה אתה שונא אותו מסחסך בני לבין אשתי? למה אתה שונא אותו מרחל עליי? למה אתה שונא אותו חונה לחוסם לי תחניה? למה אתה חוסם אותו הוא אשכנזי? אתה שונא אותו אשכנזי? למה אתה שונא אותו הוא ספרדי? למה אתה שונא אותו הוא עשיר ואני עני? למה אתה שונא אותו הוא עני ואני עשיר? תמיד יש משהו. אין כזה דבר. למה אתה שונא אותו? לא יודע. אין הסבר. נכון? תמיד יש איזו סיבה? לפעמים זו סיבה שטוטית. אבל זה חייב להיות איזו סיבה. לא אוהב את האף שלו. לא אוהב את הבגדים שלו. משהו. אז מה זה שנאת חינם? אז מה זה שנאת חינם? מפה למדים שיש דברים שכביכול מצדיקים שנאה ויש דברים שלא מצדיקים שנאה. אמנם יש לך סיבה, אבל היא לא סיבה מוצדקת. למשל, אתה שונא אותו בגלל שהוא בא מאירופה, אז אתה גזען, זה נגד רצון השם. זה בן של הקדוש ברוך הוא, שבא מאיראק, וזה בא מטמאן, וזה בא מפולין, וזה בא מצרפת. כולם בנים של הקדוש ברוך הוא. ברגע שאחד שונא את השני בגלל שהוא בא ממדינה אחרת, ויש לו דיבור אחר, ובגדים אחרים, ואוכל אחר, זה ודאי לא דבר נכון. אז יש בינינו הרבה בעיות, גזענות וכל מיני קינה וצהרות עין וכל מיני בעיות וזה היה כבר לפני אלפיים שנה ועל זה נחרב הבית ועד היום לא נבנה. עכשיו אני רוצה להסביר לכם איך בוראולם בנה את העולם. בעולם הזה יש שבעים אומות. נכון שהיום אם אתה תסתכל במפה יש יותר מ-70, אבל למשל ישמעאל נחלק ל-20 לפחות עמים, צריים, לבנון, סוריה, עיראק, לוב, תימן, כולם זה ישמעאל. בהתחלה היה אחד, נחלק להרבה מדינות, ערב סעודית, קואט, זה, כולם זה ישמעאל. איראן זה לא ישמעאל, טורקיה זה לא ישמעאל, הניגרים, יש הרבה מוסלמים שהם לא ישמעאל, הם הצטרפו לאיסלאם, הצטרפו לאיסלאם בתקופה יותר מאוחרת, אבל הערבים, הם כולם מישמעאל. עכשיו, יש גם אצל האירופאים, הרבה זה נחלק לעמים, למשל כפריסין, יוון, כל האזורים האלה, זה הכל בן אדם אחד היה. בתורה. גומר, יש כל מיני שמות. בפרשת נוח זה מחולק איך העולם התחיל, אחרי המבול. זה היה לפני 4,200 שנה. לפני 4,200 שנה, בורא עולם הביא מבול, ירד 40 יום ו-40 לילה גשם שוטף בלי הפסקה. אתם יודעים, פה יש שלוש שעות שגשם. הצפות, כל הבייסמנטים, הכל מוצף. בכלל, הכל עוניות, ובלגן נוראי, ונזקים של מיליארדים. תארו לכם שיהיה את המבול הזה 40 יום ו40 לילה רצוף, המים יגיעו עד שחיסו את כל הערים. ומכירים את פרשת נוח, נוח הכין תיבה, הכניסת חיות, אחרי זה התיבה הזאת לאט לאט ירדה כשהמים התייבשו, איפה היא נחתה? בערי ער ערת, בטורקיה שמה. בער גבוה מאוד מצאו את תיבת נוח, מדדו אותה בדיוק לפי המידות שכתוב בתורה. עכשיו זה ברור, אף אחד לא בונה אונייה בגודל של מגרש כדורגל על הר. מה יעשו איתה שם? כל העוניות הגדולות בונים על המים, שאיר שסיימו לבנות היא ישר על המים, איך נביא אותה? נביא אותה עכשיו בערים, בין העצים, ביערות, איך אפשר להביא עונייה כזאת? הם לא רוצים להכניס מדענים יותר לשם. בקיצור, מה אני אומר? מה שקורה, מצאו את הטבעה, הנה חתה כשהמים התייבשו בערי הררת. עכשיו אני רוצה להזכיר לכם, באותו זמן כל העולם היה יבשת אחת, לא היה שבע יבשות. כל העולם היה יבשה וים. אחרי המבול, מהלחץ של עמי תאום שנפרצו, העולם נשבר לשבע יבשות. ונהיו הרבה איים גם, אלפי איים, איים קטנים, כל מיני איים, אתם רואים בגלובוס, אתם רואים יש הרבה נקודות על הגלובוס שבאמצע הים, כל זה זה היה מהפיצוצים שירדו מהתאום, וככה העולם עוצב מחדש לשבע יבשות, היה איזה מדען אחד בשם אלפרד וגנר, הוא חי משנת 1870 עד 1920, 50 שנה הוא חי, הוא זכה בפרס, שהוא גילה, אנחנו היה לנו את זה בתורה, הוא רק לא מבין תורה, אז הוא גילה שהעולם היה יבשת אחת שנשברה לשבע חלקים, והוא הראה איזה מקום נשבר מאיזה מקום, לפי מדידות, לפי חום וחום, ירוק וירוק, פאזל, בדיוק, עשה פאזל, איך העולם באמת היה, נהיה, ואיך הוא נשבר, ואיך, טוב, מה זה נוגע לענייננו? אז מאז התחיל עולם חדש. נוח, היו לו שלושה בנים, שם חם ויפת. שם זה אבא שלנו. לכן מי ששונא יהודים קוראים לו אנטי, שמי. למה שמי? כי אנחנו צאצאים של שם. משם יצא אברהם. לעבור כמה דורות, עשרה דורות אחרי, היה אברהם אבינו. אברהם, קראו לו אברהם העברי. למה? כי הוא הראשון בעולם שהכיר את הקדוש ברוך הוא. מגיל שלוש הוא התחיל לחקור איך זה יכול להיות, אנשים עובדים לילילים, משתכבים לכוכבים, לכל מיני חיות, לפסלים. הוא הבין, חייב שיהיה בורא לעולם, אם יש יצירה, יש יצרן. ואין סתם יצירה, והיצירה הזאת של העולם, בן אדם, מוח, עיניים, חיות, ציפורים, חייב שיהיה יצרן רציני מאוד, זה לא דבר פשוט. והאברהם התחיל לחקור ואמר אם יש יצירה חייב שיהיה תכלית והוא ראה שבני אדם הם שולטים בכל הטבע והכל נברא בשבילם ואז הוא התחיל לדבר איפה אתה בורא עולם תתגלה אלי אני רוצה לראות מה האמת של החיים אני לא רוצה לחיות כמו בעל חיים פה כל החיים לחיות כמו כלב לאכול ולשתוד ולקייף את הרגע וזהו אני רוצה להבין מה תכלית שלי אם אני יש בי רוחניות ובחיות אין חייב שיש לי איזה משהו מיוחד ואז הקב'S התגלה אליו קראתי תואב ברית, נולדו לו שני בנים, בן ונכד, יצחק ויעקב, יעקב שמו הוחלף לישראל, ואנחנו יצאנו ממנו, עם ישראל, מיעקב אבינו, כל השבטים. ואז יצאנו ממצרים, קיבלנו את התורה וכולי. עכשיו, איך זה עובד? שימו לב שתבינו, אחת לתמיד גם תבינו מה קוראים הערבים. לאברהם, הוא התחתן בגיל 25, אשתו שרה הייתה בת 15. 50 שנה לא היה להם ילדים. הוא כבר היה בן 75. היא הייתה בת 65. אומנם, אז אנשים חיו הרבה יותר מהיום. נוח, למשל, חי 950 שנה. מטושלח, 967 שנים. אנשים חיו הרבה שנים. תכף נבין גם למה בורא עולם קיצר לאנשים את החיים פי 10. בממוצע, תכף נבין את זה למה. יש לזה סיבות, זה לא סתם החיים היום הם הרבה יותר קצרים ממה שהיו בהם. אדם הראשון למשל היה צריך לחיות אלף שנה, הוא תרם 70 שנה לדוד המלך, הוא ראה שאחרי החטא שלו, היחיד שיכול לתקן את חטא הדם הראשון זה המשיח, והמשיח חייב לבוא מדוד, משיח בן דוד, לכן אדם נפטר גיל 930. אבל נוח, 950. עכשיו נוח, מתקופת נוח, העולם התחיל ככה להתפזר. ואנחנו, השמים, וגם הערבים, הם יצאו משם, כולם באזור של המזרח התיכון. כשהגיע אברהם אבינו, אין לו ילדים. בגיל 75, זה קראנו בשבת בפרשה, השבחו אמר לו, לך לך. מה זה לך לך? לך זה 100. למד זה 30, חף זה 20, לך זה גם כן 30 ו-20, זה 100. אומר לו, בגיל 100 יהיה לך ילד. והוא יירש אותך, לא יירש אותך זה אליעזר העבד, יהיה לך בן משלך ואז כמובן באמת בגיל תשעים ותשע השרה נכנסה להיריון, גיל תשעים היא ילדה, אברהם היה בן מאה, נולד יצחק, בגיל שלושים ושבע היה עקדת יצחק יצחק היה בן 37, זאת אומרת אברהם היה גיל 137, ויצחק היה בן 30, הוא לא הילד קטן, ככה בן 3, לוקחים אותו לעקדה, מרים אותו על הכתפיים. גיל 37 הוא היה בעקדה? גיל 37, הוא אמר לאברהם תקשור אותי שאני לא יזוז, תקשור אותי שאני לא יזוז, שתעשה שחיטה וכולי ואז כמובן בא המלאך אל תשלח ידך אל הנער ואל תעסלו מרומה וכולי אבל לפני ההקדעה ששרה ראתה שאין לה ילדים והיא לא יכולה להיכנס לרעיון אז היא אמרה כך את השפחה הגר שהיא הייתה בת של מלך מצרים הגר היא הייתה נסיכה היא אמרה עדיף להיות זנב להריות מאשר ראש לשואלים עדיף לי להיות, להיצמד בצדיק הזה שבא פה למצרים עם אשתו היפה, אנשים מיוחדים, ובורא עולם עושה להם ניסים. הרי מה קרה? לקחו את שרה לבית של פרו. ואברהם אמר לה, תגידי שאת אחותי, למה הם לא יארגו אותי? כי הגויים לא יעיזו ליגוע באישה נשואה. לרצוח הם רוצחים בשנייה, אין להם בעיה. אבל תגיד לו, תיקח אישה נשואה, תחיה איתה, הוא לא מסכים. אז עברה מידה, אם ידעו שאשתו, מיד יארגו אותו, כדי לקחת אותה. וכן, אמר, מה יועיל שיארגו אותי? בכל מקרה ייקחו אותה, לפחות שנשאר בחיים. ואז היא באה לבית של פרו, ואחרי שהוא נמחית עליו מכות וכולי, בסופו של דבר התברר שאשתו, פרו פיצה אותו, נתן לו מתנות ושלח אותו. מי בא איתו? אגר. בא אגר, השרה ראתה שאין לה ילד, אמרה, תתחתן עם השפחה. מיד נקלטה. נולד ישמעאל. ואז מתחילים כל הצרות שלנו באותו רגע. ברגע שנולד הפרעי האדם הבאמה הזאת, התורה אומרת, ישמעאל, פרעי אדם, ידו בקול ויד קול בו. מה זה פרעי אדם? הוא רק נראה כמו בן אדם, אבל אין שום קשר בינו לבין בני אדם. שום קשר בינו לבין בני אדם. לפעמים אנשים אומרים, אחרי הרצח שהיה עכשיו בדרום, אנשים אומרים טבח, אנשים אומרים חיות, חיות אדם, חיות טרף, אני אומר מכילה, למה להעליף את החיות? זה ילוון לחיות, להשוות את החמאס, למה? לעריות, לנמרים, לתנינים, זה בושה לתנינים ולעריות, להשוות אותם לחלעות האלה. אלא ארישור הוא טורף, אמנם הוא רוצח בדם קר, אבל זה הטבע שלו, כך בורא עולם תכנת אותו, שהוא רעב, הוא הולך לאכול, הוא לא מבין שבזה משהו רע. הם כבר שמרו מיליון פעמים שאסור לרצוח. כל העולם מדבר נגד רצח. הם רואים כמה אנשים בוכים, כמה אנשים סובלים מרצח, ואין להם בעיה. לא רק נרצוח יהודים, הם רוצחים גם את הילדים שלהם. ראיתם מה הם עושים? מתחבים אחרי נשים וילדים כדי שיארגו אותם, מתחבים בתוך בתי חולים. זאת אומרת, אין להם בכלל עניין, אין שומרך לחיים. זה פסוק מפורש בפרשן שקראנו בשבת, שהישמעאל הזה הוא פרעי אדם, ידו בקול ויד קולבו. עכשיו תשמעו טוב. ישמעאל הזה, יצאו ממנו, יצאו ממנו מעל מיליארד ערבים. אם אתה מחבר את שאר המוסלמים, זה כמעט שני מיליארד. אבל מעל מיליארד ערבים יש, שיצאו מהישמעאל הזה. עכשיו תשמעו טוב, שבאיזושהי נקודה, ששרה הראתה שהגר התאברה מיד, והיא כבר מחכה כל כך הרבה שנים, הגר התחיל לזלזל בה. הנה, אני יותר צדיקה ממך. בשנייה, את נכנסת להיריון, ואת עם כל הנביאות שלך וזה, את לא נכנסת להיריון. השרה מאוד כעסה, והיא הייתה מענה אותה. ואז היא באה לאברהם ואמרה לו, חמאסי עליך. שימו לב, איזו מילה מעניינת. חמאסי עליך. זאת אומרת, אני מקפידה עליך מאוד, על הגר הזאת. גרש את המוות, בנה. גרש אותם. אברהם, היה קשה לו לגרש אותו. הוא לא עשה. כן, לא היה להם. הקב' הוא אמר לו, כל מה ששרה אמרה לך תשמע בקולה. אם לא, הקב' הוא לא היה מתערב, הוא לא היה מגרש אותו. ואז הוא גירש אותו, נתן להם מים ולחם, שלח אותם למדבר, נגמר להם המים, היא זרקה את ישמעאל ליד איזה שיח, היא הלכה איזה כמתחווה קשת, היא הלכה רחוק כדי לא לראות במות הנער, ואז הקב' שהלך להם מלאכים, ובא המלאך אליה, אומר לה, מאין את באה ולאן תלכי? אז היא לא ידע לאן היא הולכת, כי היא בורחת עכשיו מהמכות, שהיא מקבלת משרה. אבל היא אמרה, מעט גבירתי אנוכי בורחת. מה אמר לה המלאך? שובי אל גבירתך והתעני תחת ידה. הצמחה לחזור לבית של שרה ולטענות שם. רואים שזו גזרה משמיים. יש כאן שתי גזרות, שתי גזרות. גזרה אחת שהיהודים תמיד יהיו הגבירים והערבים תמיד יהיו העבדים שלהם. מאז ומעולם תמיד זה יהיה ככה, הערבים תמיד יעבדו אצל היהודים, יבנו בשבילם, יעשו, ינקו, הכל, מאז ומעולם, כי זה גזירה פסוק בתורה, שוב יל גבירתך והתעני תחת ידה. אתם נולדתם בשביל שתי דברים, אחד לשרת את היהודים ושתיים לענות אותם. זה תמיד היה ככה? תמיד היה ככה. מי הרגע ש... מי הרגע שבא המלאך, רגע, רגע, המלאך בא, אמר לה, שובי אל גבירתך, תחזרי, היא הבוסית שלך, ואת צריכה לשרת אותה, זו התפקיד שלך. ואומר את הגמרה, מעשה אבות, סימן לבנים. אומר הרמבן, שמעתם על הרמבן? יש רמבם ויש רמבן. הרמבן היה בערך 50-60 שנה אחרי, והוא כותב דבר מזעזע. זה קרוב ל-800 שנה עבר. מה הוא כותב? הוא כותב שבגלל ששרה אינתה את הגר הבנים של הגר יענו את הבנים של שרה עד סוף כל הדורות שומעים? ועוד דבר הוא כותב ועוד מה הוא כותב ש זה הזוהר אומר שישראל למעלה, יש דרך להתפטר מהגזירה הזאת. כל גזירה שהכבישבחון נתן, יש דרך להתחמק ממנה. למשל, בזאת הפכה תוכל לחם. כולם צריכים לעבוד קשה כדי להביא פרנסה הביתה. איך אפשר להתחמק מהפרנסה? איך אפשר? איך אפשר להתחמק מהגזירה בפרנסה? הרי כתוב בזעת הפכה תוכל לחם. יש כאלה חושבים שמי שיש לו 100 מיליון דולר, אז הוא לא אוכל לחם בזעת הפו. הוא לא חסר לו, הוא מרוויח בלי לעבוד, ריביות זורמות לו מכל מקום, זה לא נכון. העינוי הוא לא רק פיזי, הוא גם נפשי. מהרבה נכסים, הרבה דאגות, זה לא משלם לו אינטה, הוא התפטר, העובד הזה בגד בו, טוב אימותו, אין לו רגע מנוחה להשאיר. כולם רוצים את כספו, כולם מתחברים אליו רק בשביל לשאוב ממנו, אשתו שהיא כבר גרושתו השלישית כבר, בתביעות, והילדים רבים ביניהם. בקיצור, בזעת הפכת תוכל לכם, זה לא רק שתעבוד כמו עבד ותנקש עשבים ב-40 מעלות. גם אם תהיה שכח, ויהיה לך משרתים, ותחיה בהרמונות, מרוב שיש לך נכסים ולחצים, ולפעמים יש פתאום עליות וירידות, ופתאום המנהיה מתרסקת ביום אחד, וכל מיני בעיות, וממילא אתה כל הזמן סובל להביא את הפרנסה. אבל יש דרך להתחמק מהסבל הזה. מה הוא? ביטחון בבורא עולם. יש פסוק. אי חסדך עלינו, אי חסדך ה' עלינו, כאשר ייחלנו לך, לפי גודל הביטחון והיכול שאנחנו מייחלים לעזרה שלך, כמה שאנחנו יותר תלויים בך, כמה שאנחנו יותר משליחים עליך את יאהבנו, הרי כתוב, השלך יאהבך על ה' והוא יחלק אליך, זרוק עליו הכל, אז הוא חייב לקלקל אותך. אבל אם אתה רוצה בעצמך להביא אוניברסיטה, תואר, עבודה נוספת, משמרת שנייה, מלחמות, גנבות, בלאגנים, אין בעיה, אני אשאיר את הפרנסה בידך. תעבוד כמו עבד, תהרוג את עצמך, תקבל את מה שהייתי מביא לך על מגעש, אם רק היית בוטח בי ומבין שהכל ממני. אתה לא בוטח בי. תעשו את זה בגללכם. צריך ללמוד חובת הלבבות. נכון, חובת הלבבות, שם הכל מתואר. אבל רגע, רגע. יש דרך להתחמק, יש דרך להתחמק מהגזירה של הפרנסה. למשל, כתוב מי שמכבד את אשתו ומתנהג אליה כמו מלכה, לא מבזה אותה, לא מצייר אותה, היא לא בוכה בגללו. אז נותנים לו עושר עד בלידיי. שאלה היא, ידוע יש כלל ביהדות, ככה שהם לימד אותנו בתורה. כל השכר וכל העונש של כל בן אדם בחיים, הכל מידה כנגד מידה. צחקת על מישהו, אחרי עשר שנים יצחקו עליך בסיטואציה דומה. גנבת, יגנבו לך. הרקת, יהרגו אותך. הכל מידה כנגד מידה. דוגמה, יצחק רבין היה אשמה של בן גוריון, הוא היה מפקד בשטח, בן גוריון שלח אותו לדאוג שעוניית אלטלנה לא תגיע לחופי הארץ. הם באו עם הרבה נשק, היו שם יהודים על העונייה, הביאו נשק כדי לעזור ללחם בישמאלים ובבריטים. מה עשה בן גוריון, הוא היה ראש ממשלה אז, הוא לא רצה להסתבך עם הבריטים, הם היו כזה בהפסקת אש, אמר, תדאגו, אמר לרבין, תפקידך לדאוג שהעונייה לא תנחת בחוף. ואז רבין אמר, אבל הם באים לכיוון החוף, אמר לו, אש, תראה עליהם. רבין ירה עליהם יחד עם חבריו שלנו, החיילים, והרגו 16 יהודים מסכנים שבאו בעונייה להביא נשק לעזור לארץ, רצחו אותם. בגין היה ראש העצל. בגין היה ראש העצל, בגין כמובן לא היה מאלה ש... בגין לא היה מאלה שירו, כמובן, זה רבין וחייליו. אחר כך רבין היה שגריר ישראל בארצות הברית. שאל אותו איזה אחד מהעיתונאים, הוא כותב על זה בספרו רבין, אני משם למדתי את זה. רבין כותב, שאלו אותי אם אני מתחרט על זה שירינו על אלטלנה. הוא כותב, אני לא מתחרט, הזקן, דהיינו בן גוריון, נתן פקודה. ואני הייתי המפקד בשטח, וביצעתי את הפקודה. זאת אומרת, אני לא מתחרט על זה שרצחנו 16 יהודים. מה הקב' הוא עשה לו? שלח לו יהודי, שירצח אותו, ועד היום מסרב להתנצל, ואומר, חבל שלא הרגתי גם את פרס. ואומרים לו אתה לא תראה אוריום, לא מעניין אותי, לא תהיה בשום מגע עם העשירים, תהיה בצינוק כל החיים שלך, לא מעניין אותי, לא מתנצל, תתנצל נוריד לך, נקצוב לך את העונש, יום אחד תוכל לצאת, לא מתנצל, סגרו אותו בכלוב, הוא מבודד מכל העולם, אין לו טלוויזיה, אין לו רדיו, אין לו שום דבר. 30 שנה הוא יושב שם, גמר את כל השעש, כל הגמרה, כל השולחן הארוך, כל הרמניה, תלמיד חכם גדול. מה יש לו עוד לעשות? רק ללמוד תורה. יום אחד בא לי איזה תלמיד שלי, אומר לי, תשמע, אני כבר מיוחש, אני לא מצליח לתפוס שידוך. אמרתי לו, למה אתה מיוחש? הוא אומר, מה, לא הולך, לא הולך. אמרתי לו, תגיד, מי מצבו יותר קשה, אתה או עיגל אמיר? אומר יגאל אמיר, אמרתי לו, סגרו אותו, יסניעו אותו בעיני כל העם, כל היום עד היום מלכלכים עליו, גם אם אחת ירצה להתחתן איתו, היא צריכה להיות סופר סופר אמיצה, יירקו עליה ברחובות, יבוגדת, מה התחתנתי מאחד שרצח את פרוש הממצאה, תשמעו טוב, ואז אחת מבלרוס דתייה, פתאום החליטה שהיא חייבת להתחתן עם בן אדם שחי בתוך כלוב. היא הגיעה לארץ, היו מי אותה לכלא, התחתנה והביא בן זכר. אמרתי לתלמיד שלי, תגיד, הסיכויים של מי היו יותר גדולים להתחתן? שלך? מסוחרר, נאה, חמוד, יש לך קצת פרנסה, הכל טוב ויפה, ואתה יוצא עם בחורות ויש סיכויים? או אחד שהסניעו אותו על כל העם, סגרו אותו בכלוב, אין לו פרוטה, אין לו שום דבר, מה הסיכויים שהתחתן? אומר לי, וואלה, אתה צודק. אמר, אתה צודק, אתה רואה? אז אני תמיד הייתי משתמש בדוגמה הזאת כדי לעודד את התלמידים שהשידוך שלהם מתעכב. עד שבא לי דוגמה יותר טובה מגלמיר. יש לי איזה אחד תלמיד, קוראים לו אלון פז, שמעתם עליו? לא שמעתם עליו? תכף תראו שכן שמעתם עליו. לפני 13 שנה הוא נסע על אופנוע, היה בשנות ה-20 לחייו, הייתה לו תאונה. והוא נהיה משותק מכפרגל ועד ראש. הוא לא יכול להזיז אף עבר בגוף. הדבר היחיד שהוא יכול להזיז זה לדבר ולהזיז את האף. שמו לו כזה דבר על האף, איזו מין מדבקה כזאת, מסך. עם האף הוא מזיז את החץ, וככה הוא מתקשר עם העולם. הוא שוכב 13 שנה במיטה, הוא לא יכול לזוז. הוא לא יכול ללכת לשירותים, הוא לא יכול לעמוד, שום דבר. הלכתי אליו לפני כמה חודשים, יש את זה בווידאו, שמנו את זה בפייסבוק. היא אומר לי, לפני שיצאתי, היא אומר לי, כבוד הרב, תן לי ברכה שאני אתחתן. שומעים? שוכב במיטה 13 שנה, לא יכול לזוז. עכשיו הכל מצולם. אני הייתי בדילמה, האמת. מצד אחד, אני לא רוצה לעשות מעצמי ליצנות. מצד שני, אני לא רוצה לפגוע בבן אדם. זה קאצ' 22. הוא אומר לי ליד המצלמה, תן לי ברכה שאני אתחתן. אני מיד עוברים לי מחשבות בראש, אני אומר, מה להתחתן? באיזה מצב אתה חי? איך אפשר בכלל לקיים חתונה במצב כזה? אני חושב לעצמי. ואז אני אומר, תראה, הבן אדם הזה יש לו אמונה שהוא התחתן, מי אני שאני אשבור לו את האמונה? אמרתי בעזרת השם אני נותן לך ברכה שתתחתן והשם ישלח לך אישה צדיקה וזה לא עבר חודש שולח לי עוד דעה כבוד הרב אני מעורס התחתן, עשו לו חתונה של מלך, הביאו אותו עם האלונקה שמה, מגן דוד, באו כל האנשים, ראיתם, לא ראיתם את התמונות האלה? אלון פאס, תעשו גוגל, אלון פאס, תראו. עשו עליו כתבות, בטלוויזיה, הראו אותו בכל מקום. הוא מחזק אנשים באמונה. אומר, אני מודה לבורא עולם ששם אותי פה משותק במיטה 13 שנה, אין לי שום תלונות. שומעים, רבותיי? בקיצור, מה זה הצלצולים האלה כל היום? בקיצור, רבותיי, נחזור לעניין. אומר הרמבן, שרה אינתה את הגר, הילדים של הגר ייענו את הילדים של שרה עד סוף כל הדורות. הגר הייתה משרתת של שרה, הילדים של הגר היו משרתים של הילדים של שרה עד סוף כל הדורות. עכשיו תשמעו דבר מעניין. תלכו בכל המזרח התיכון איפה שחיו יהודים. חיו יהודים בפרס, בעיראק, בלבנון, בסוריה, במצרים, בכל מדינות ערב, אפילו בערב הסעודית היה יהודים. שומעים? האם ראיתם אי פעם? האם ראיתם אי פעם? שיהודיה עניה עובדת משרתת בבית של מוסלמי עשיר, מעולם לא היה כזה דבר. גם לא יהיה. בכל הבתים של כל היהודים במזרח התיכון, תמיד היה להם משרתות ערביות, חדאמת. בכל המקומות, תמיד היו משרתות ערביות, חמישה, עשר, כולם, כל העובדים היו ערבים. אף פעם יהודים לא עבדו אצל ערבים משרתים. כל המשרתים של היהודים בכל העולם זה ערבים. כל מדינת ישראל בנו אותה ערבים. אין בניין אחד שלא בנו ערבים. כל בניין, כל בית חולים, כל כביש, כל גשר, הכל בנו ערבים. כל הניקיונות מאז קום המדינה, כל ערבים. כל השירותים בבתי חולים, הכל ערבים. כל המסעיות והציוד של הבנייה. זאת אומרת, אתם רואים שאי אפשר לחיות איתם, ואי אפשר לחיות בלעדיהם. הקדוש ברוך הוא עשה כאן מלכוד, שימו לב, מלכוד שלא נוכל להתחמק מהם. למה השם עשה כזה תרגיל? למה השם עשה כזה תרגיל? שהם יחנכו אותנו שלא נסתם מהדרך. ואז אומר הזוהר, לפני אלפיים שנה, אוי לא לישראל, על היום שבו נימול ישמעאל. זה לפני אלפיים שנה. אני רוצה להזכיר לכם שהאסלאם הוא סך הכל אלף שלוש מאות שנה. אה, כן? אלף שלוש מאות שנה. לפני זה, שומעים? לפני האסלאם היו ערבים. אבל לא היה מוחמד. לא היה מוחמד. אז הערבים, מה הם היו? עובדי אלילים. היו, כל אחד היה לו אלילת שלו, אבל כולם היו בני ישמעאל. שבא מוחמד ושיחק אותה נביא, אף על פי שהוא לא היה דקרוך טוב, אנלפבט גמור, הוא בא ואמר, אני הנביא. והביא להם קוראן, שאומרים שאיזה יהודי תימני כתב לו אותו, לא יודע כמה זה נכון הדבר הזה. רודי, רודי. תעשו על זה גוגל, אחרי זה תבדקו בגוגל מי היה אותו אחד, תשמעו טוב. ומוחמד לפחות הפך את כל הערבים למאמינים באל אחד. שהם צועקים כל רגע על הוואקבר, זאת אומרת, הם מאמינים שיש אל אחד, הם לא עובדי אלילים. אבל התאוות רצח שהייתה לאבא שלהם ישמעאל, לעולם לא תעזוב אותם. זה לא בידם, זה כמו שנאמר, תמיד ירצח תלה שהוא רעב, או פרה, או כל מה שיבוא לו, ככה הם תמיד ירצחו כל הזמן, כי הם לא יכולים לשלוט בזה. פתאום, כשאנחנו נכניס להם, נדליק להם את התאווה שלהם, והם תוקפים, והמושג רחמים לא קיים אצלנו. סליחה, סליחה רגע. הרשום בתורה, והכה בנו בפלישתים, זה נכון? פלישתים זה משהו אחר. זה עם אחר. הוא מכה בנו, הוא מכה בנו, הוא מעניש אותנו, מכה בנו בערבים, לא? נכון. אז זה מה שהרגע הסברתי, שכל ההונשים, יש לנו, יש שתי סוגי הונשים. יש הונשים מצב... הוא מכניס אותנו. הוא מכניס אותנו. תראה, אני אגיד לכם משהו מעניין. אני כל יום שני נותן פה דרשה, לא רחוק מפה, שלוש שעות. אין ציוץ אחד בשלוש שעות. אתה לא שומע התעדשות אפילו. אפצ'י אתה לא שומע. אחד לא אומר חצי מילה מהפה. אני פה שעה, 700 הפרעות כבר היה. גם הם נהנים. טוב. אולי אחרי הרמז הזה, איך אומרים, תביןו את המסר. בקיצור, רבותיי, בקיצור, הזוהר אומר, אוי לא לישראל על היום שבו נימול ישמעאל, שעתידים בני ישמעאל, לעכב מבני ישראל בשובעם לארצם. זאת אומרת, שימו לב, הזוהר כתב את זה שהערבים היו פלאחים במדבריות, לא היה להם אימפריות של נפט, לא היה להם מדינות מתפתחות כמו המירויות, לא היה להם דת גם. הם היו ערבים ש... למה קוראים לערבים ערבים? כי הם חיים בערבה. ערבה זה מדבר. ערבים, ערבה. חיים, חיים בערבה. מה הם היו? כמו הבדואים. ראיתם את הבדואים בדרך לילת? אלה הבדואים כבר מתפתחים, כבר יש להם גנרטורים וכאלה, אבל הערבים היו באוהלים, חיים במדבריות, יושבי אוהלים, זהו. עכשיו תשמעו טוב, הזוח כבר מביא לך נבואה, אלה הפלאחים האלה, החסרי טועלת האלה שחיים במדבריות ולא מועילים שום דבר לעולם, שהיהודים יבואו לשוב לארץ הקודש אחרי הגלות הארוכה, הם יבואו ויעקבו באדם. ובדיוק ככה היה, 1947, הם מיד פרצו איתנו מנחמה, עם בקרבות, רמלה, יפו, כל המקומות האלה. אפילו כשהוא מצביע לתת לנו מדינה, הם קמו עלינו, ובדיוק כמו שעזור אמר, עכשיו תשמעו טוב. למה לערבים יש זכות לשבת בארץ הקודש? הקב". אמר לאברהם אבינו, לזרחה אתן את הארץ. עכשיו, מי יצא מאברהם? יצא ממנו יצחק ויצא ממנו ישמעאל. אבל על איזה מצווה הקדוש ברוך הוא הבטיח לאברהם, אבינו את הזכות לשבת בארץ הקודש? מתוך כל המצוות שיש בתורה. יש מצווה אחת שבעבורה קיבלנו מתנה את ארץ הקודש. מה היא? ברית מילה. ברית מילה. אחרי שאברהם עשה ברית מילה לעצמו וליצחק וגם לישמעאל ולכל העבדים שהיו וכו', הקרש ברכות נתן לו על זה את הזכות לשבת בארץ הקודש. אבל, אומר הזוהר, שהערבים, כיוון שישמעאל היה בן 13, שעושים לאדם בן 13 ברית, יש בזה פגם, מה הפגם? שיש תינוק, עושים מילה, מושכים את ההורלה, חותכים, ואז מורידים, זה נקרא פריעה, מורידים עד הסוף, ואז הקטר מתגלה, שבן אדם הוא כבר בן 13, אי אפשר לעשות פריעה. והגמרה אומרת, מל ולא פרה, כאילו לא מל. אם המועל עשה לתינוק חיתוך ולא הוריד, זה כאילו לא היה ברית, הוא נחשב הרל. עכשיו הערבים עשו, ישמעאל עשה ברית גי 13, והערבים במשך דורות היו עושים לילדים שלהם גם בגי 13. היום הם כבר עושים בבתי חולים. אבל אז היו עושים גי 13. אומר הזוהר, כשם שהברית שלהם היא לא שלמה, זה רק חצי, כך האחיזה שלהם בארץ הקודש היא תהיה זמנית. עד מתי? עד ביעת משיח. שיבוא המשיח, אז זה יהיה הסוף שלהם כולם. לא יישאר מהם כמעט אחד. יש ביניהם כמה שהם צדיקים, שהם לא שונאי ישראל, והם לא רוצחים, ולא גנבים, ואנשים צנועים ושקטים. הם נחשבים חסידי אומות העולם, גויים צדיקים. יש גם בקרב האירופאים ואמריקאים גויים צדיקים, ובאמריקה הלטינית, ובכל מיני מדינות אחרות, ויש גם בקרב הערבים אנשים צדיקים. אבל כמעט רובם, כמו שרואים, תומכים בטרור, תומכים ברצח, שמחים שרואים שרוצחים אנשים. כל אלה שהם רוצחים, הקב' הוא נתן לגויים שבע מצוות. זה נקרא שבע מצוות בני נוח. אחד מהם זה לא תרצח. כל גוי שרוצח חייב מוות. כל גוי שהוא עובד אלילים חייב מוות. יש הומוסקסואליות, זה מוות. משקווים בהמות, זה מוות. עבודה זרה, מוות. לא לעשות מערכת של חוקים ובתי משפט ומשטרה. כל האיסורים שיש, שבעה מצוות בני נוח, הגויים חייבים בהם. עכשיו, למשל, הנוצרים, כולם עובדי עבודה זרה. הם עשו לה, קדוש ברוך הוא בן, וכתוב בעשרת הדיברות, לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי. אתה לא יכול להגיד שיש עוד מישהו חוץ מהשם. ברגע שהנוצרים ימציאו את הלוקש הזה, שנקרא יושקה, יהוד שינבב, ראשי תיבות, יושקה, שומעים? אבל יושקה זה עדיף למוסלמים. רגע, רגע. ברגע שהגויים התחילו להאמין בדת השקרית הזאת שנקראת נצרות, אז ממילא הם הפכו כולם לעובדי עבודה זרה. למשל, כל המזרח, סין, יפן, נפל, טיילנד, כל המקומות האלה, כולם עובדי אלילים, בודהיסטים, יש ביניהם אינדואיסטים. באודו, קרוב למיליארד איש, כולם עובדי אלילים, שטחרים לפרות, לכל מיני פסלים. זאת אומרת, אם תסתכל בכל העולם, חוץ מהיהודים ומהערבים, כולם עובדי עבודה זרה. וגוי שעובד עבודה זרה, זה הונש מוות בתורה. תראו כמה סבלנות יש לבוראי עולם. הם כבר אלפי שנה עובדי אלילים, כבר אלפיים שנה, והבוראי העולם מחזיק אותם עדיין יחסית בחיים. מדי פעם הם מקבלים הוריקנים ורעידות אדמה וחצי מיליון איש מתים ושבעים אלף פה וכל מיני מכות הם חוטפים. לא, רגע, אז עכשיו זה אני מדבר כרגע על הבודהיסטים, הינדואיסטים ונוצרים. הערבים, כמו שאמרתי, מאז מוחמד הם לא עובדי עבודה זרה. אבל כמעט כולם, כמעט כולם, או רוצחים, או תומכים ברצח, או תורמים כסף לרצח, או שמחים ברצח. זה ממלא, הכול אותו דבר. כולם... פורמליים, לא פועלים בעניין. לא פורמליים, אתה יודע, לא? אתה מכיר? לא שהדת שלהם נגד רצח וכאלה, אבל בטבע, שמוש אצלהם בפנים, זה כן, זה אסלאם הזה. רגע, רגע, תראה, תשמע. זה, תראה, דוגמה, דוגמה. נאדם שיש לו טבע לקחת דברים שהם לא שלו, לגנוב. אבל בתורה כתוב לא תגנוב עכשיו אם הוא גונב הוא יכול להגיד טוב פורמלית אסור לגנוב אבל הטבע שלי לגנוב הטבע שלך לגנוב שבצוהר הטבע שלך לרצוח תקבל עונש מוות הטבע שלך להנוס יסגרו אותך בכלוב בן אדם יכול להתגבר על התאוות שלו ועל הטבעים שלו. עובדה, עכשיו אני אתן לך דוגמה, נכון, נכון, אבל אני אתן לך דוגמה, אם תגיד לערבי, יש כאן מצלמות, אם אתה תגנוב נשבור לך את העצמות, הוא יגנוב, הוא לא יגנוב. למה הוא לא יגנוב? הוא רוצה לגנוב, אבל הוא רואה מצלמות, הוא יודע שרואים אותו. תוציא את המצלמות, הוא יגנוב. ואם תסגור אותו עכשיו שלושה חודשים והוא יירב למוות ועוד שמונה ילדים שלו לא יאכלו כלום, הוא לא יגנוב גם עם המצלמות? זה משהו אחר, זה כבר פיקוח נפש, זה גם אנחנו מותר לנו לגנוב במצב כזה. אם הילדים ימותו, אז מה עדיף שימותו, אז גונבים. אבל אסור, עוד פעם, אסור לגנוב לאף אחד, לא ליהודים ולא לגויים. אבל צריכים לדעת, רבותיי, מתוך הערבים, מן הסתם, מתוך מיליארד שמונה מאות מיליון, בוא נגיד שוודאי יש כמה מיליונים שהם צדיקים והם לא רוצחים, והם לא רוצים לרצוח, אלה נקראים חסידי אומות העולם. בתוך הנוצרים, לא כולם מאמינים בישו. הכרתי כמה נוצרים שהם לא מאמינים, הם חושבים שהוא היה ראוי להיות משיח, הם לא מאמינים שהוא סן אוף גד, אז גם ביניהם לא כולם עובדי עבודה זר. בקיצור, אם תהפוך את העולם, מן הסתם יהיו כמה מאות מיליוני גויים שהם נחשבים חסיד האומות עולם. יש קומר שהתוודה בפני חווה. כן, הכוח... היה לי עימות עם קומר שלוש שעות, לא יודע אם ראיתם אותו. שלוש שעות, אני בקרב עם איזה קומר נוצרי, יש לזה תרגום בעברית, כדאי לכם לראות את זה. הוא שתה 17 בקבוקי מים בעימות. בחיים הוא לא סבל כמו בשלוש שעות האלה. והרבה, הרבה אלפים של נוצרים עזבו את הנצרות. אין יום שאני, עד היום, אין יום, כבר עבר 15 שנה מאז, אין יום, עד היום שאני לא מקבל אימיילים מנוצרים ברחבי העולם שראו את האימות ומיד עזבו את הנצרות. עד היום עובד. זה דבר אדיר, לאמר, כי זה דת מטופשת. אחרי שעתיים אתה מבין שזו דת טיפשית, אין בה שום היגיון, היא סותרת לגמרי את כל התוכנה. יותר עתיקה. הנצרות היא בת אלפיים שנה, והאסלאם אלף שלוש מאות שנה. היהדות? זה אחי, החבר'ה שלך באו מטודלקים. מעריצים, מעריצים. טוב, יהדות 3,300 שנה, נצרות 2,000 שנה, אסלאם 1,300 שנה, בודהיזם 2,400 שנה. שומעים? אז אנחנו רואים שאנחנו כמובן הראשונים, הם כולם שמעו על מעמד הר סיני, תרגמו את התורה לשבעים שפות, הנצרות היא לא מכחישת היהדות, הם רק אומרים הברית החדשה, הם טוענים שבורעולם נתן גם להם עוד ספר. הבעיה של הטיפשות שלהם, שהספר שלהם סותר לגמרי את התורה, אז איך בורעולם נתן שני ספרים שאחד זה ההפך של הראשון? למה הם עשו כל כך הרבה טעויות? כי אדם בשר ודם הוא לא זוכר את כל התורה ואת כל הנביאים ואת כל הפרטים, במיוחד אז שלא היה גוגל ומנועי חיפוש. מי יכול לזכור 24 ספרים? בראשית, שמות, ועקרא, במדבר, דברים, יהושע, שופטים, נביאים. מי יכול לזכור את כל זה? היום אין אחד בעולם שבקיא בכל התנ״ך ובקיא בכל התורה. בקיצור, אז מלא ספירות בתאריכים, בשמות של האנשים, ים של טעויות, והרבורי העולם לא עושה טעויות. כדאי לכם לראות את הסרט שלי, תורה ומדע. שם אני מוכיח, שאיך יודעים שהתורה שלנו לעולם לא יכולה הייתה להיכתב על ידי אדם בשר ודם, לעולם לא, בגלל שבתורה שלנו אף פעם אין טעות. בשום דבר, כל מה שהתורה הבטיחה לעתיד, הכל התקיים. על הדגים, ועל הקסקסים, ועל הכוכבים, ועל הגלקסיות. בקיצור, תזכרו, תורה ומדע. תכניסו את השם שלי בגוגל, תורה ומדע. דרך אגב, הבאתי לכם כמה ספרים. הספרים פה, תחלק להם. למי שלא שומר שבת, חלק ספרים. שיקרא את הספר הזה, השבת הוא כבר ישמור. השבת הוא כבר ישמור. אתם שומעים? ויש שם גם דיסקים. יש גם דיסק, יש בו תורה ומדע לאוטו, למי שיש דיסקים באוטו. בקיצור, רבותיי, נשאר לנו עוד כמה דקות. ואני אתן גם זמן לשאלות. תשמעו טוב, רבותיי. בקיצור, אני רק רוצה להסביר, אנשים שואלים איפה הקדוש ברוך הוא היה באוקטובר 7. ושאלה דומה... שאלה דומה לשאלה איפה הקב". היה בשואה. בפרשת וילך כתוב שהקב". אומר למושה רבנו, שימו לב, אינך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה אחרי אלוהי נחר והזוואני ויאמרו אין אלוקים בקרבנו וביום ההוא חרה פי בהם, אסתר אסתיר פניי מהם, שומעים? וניתן אותם ביד של הגויים והיו לאכול. הגויים יוכלו אותם חיים. בקטע הזה שהקב' מתאר למושה רבנו שיהיה יום אחד שתקרה לנו שואה, שהקב' הוא ייתן אותנו בידיים של הגויים האכזריים והגויים האלה יאכלו אותנו חיים ולא יהיה שם רחמים הקב' הוא אומר אסתר אסתיר פניי מהם זאת אומרת אני סוגר את העיניים ואני לא שמה דרך אגב פעם שאל אותי זה אחד נכון שמתוארת פה טרגדיה גדולה נכון שמתואר שהגויים ישחיתו אותנו אבל מאיפה אתה יודע שמדובר על השואה אולי מדובר על חורבן בית ראשון בית המקדש, הבבלי גם הרגו מאות אלפים. אולי זה מדובר על הרומאים, בית שני, הרומאים שחטו שם מאות אלפים. אולי מדובר על חורבן בית שני. איך אתה יודע שמדובר על השואה? שאלה טובה, לא? תשמעו טוב, רבותיי. אתם שמעתם על קודים בתורה? דילוגי אותיות? יש בתוך התורה צפנים שבו העולם הכניס. מה פירוש? יש מילים מוצפנות בתוך התורה בדילוגי אותיות שווים. למשל, בראשית בראי לוקים את השמיים ואת הארץ, נכון? בראשית, המילה בראשית, היא מסתיימת בתאף. אם אתה מקיף את התאף בעיגול, ואתה מתחיל לספור אחרי התאף אותיות, 1, 2, 3, 4, נכון? בראשית, אז מה עוד אחרי התאף? ב', ב', בר', נכון? ב', ר', א' זה שלוש, אלוקים זה חמש, את זה שתיים, השמיים, כן? הבנתם? סופרים אחרי הטף של בראשית, ארבעים ותשע אותיות, האות החמישים זה ו' מקיפים אותה בעיגול, אחרי הו' סופרים ארבעים ותשע אותיות, מה מקבלים? ר'. מקיפים את הרש בעיגול, סופרים 49 אותיות, האות החמישים זה ה'. המילה תורה, כבר מהפסוק הראשון בתורה, היא מוצפנת בתוך הטקסט בדילוג שווה של 49 אותיות. למה 49 אותיות? כי המספר הכי חשוב בעולם זה מספר 7. לא סתם שבת זה יום השביעי. למה 7 זה מספר שבורא עולם כל כך אוהב אותו? בגלל שכל דבר חומרי, כל דבר חומרי, יש לו שישה ממדים. יש לו למעלה, למטה, צפון, דרום, מזרח, מערב. ארבעת כיווני רוחות, למעלה ומטה. שבע זה יציאה מעולם החומר. כל דבר חומרי יש לו הגבלה. מעלה, מטה וארבע כיוונים. שבע זה יציאה מעולם החומר. לעולם שכולו רוחני. ולכן השבת זה אותי ביני וביניכם. מה כתוב על שבת? אומרים את זה בקידוש, רק לא שמים לב, ושאמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדורותם ברית עולם, ברית נצחית, ביני ובין בני ישראל עוד אי לעולם, זה עוד לנצח נצחים, אפילו אחרי שהגמר העולם. ביני ובין בני ישראל אותי לעולם. כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ, וביום השביעי שבת והיא נפש. ביום השביעי שביטה, לא נוצר כלום. כל העולם נגמר בשישה ימים, היום השביעי זה יום רוחני. ומה ההמשך של הפסוק? מחלליה, מי שמחלל את השבת הופך אותו ליום חול, מות יומת, ונחרתה הנפש ההיא מהמאה. פירוש, פירוש. רגע, לא כולם מציבים. רגע, עכשיו לנו, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. מחלליה, מה זה מות יומת? למה צריך להיות כתוב פעמיים מות יומת? מחלליה יומת. מות, אומר הרמב״ם, מות בעולם הזה יותר צעיר. מות בעולם הזה יותר צעיר. מקצר את החיים. כן, מקצר את החיים. לא כתוב שיומת במקום. תכף אני אסביר גם למה הוא לא עומד במקום, שיהיה לכם ברור. כתוב, מחללי המות יומת. הוא יומת פעמיים. פעם בעולם הזה, ושהוא יגיע לעולם הבא, אין לו חלק לעולם הבא. חשבו שהוא קוראת את הנשמה שלו. מעם ישראל לעד ולעולמי עולמים. מה שאתה אמרת הוא לא מדויק, אתה ציטטת את זה מהסידור. והסידור העתיק את זה במשנה. ובמשנה כתוב, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, ומה כתוב בהמשך, ואלה שאין להם חלק לעולם הבא, ויש רשימה שלמה של אנשים שאין להם עולם הבא. מחלל שבת זה אחד מהם, עובד עבודה זרה זה אחד מהם. יש אנשים שבמו ידיהם, גרמו שאנשים ברוך הוא יכרות את הנשמה שלהם בעולם הבא לנצח נצחים. על זה שמחללים שבת, נוסעים באוטו, אני יודע מה, טלוויזיה, סיגריה. רגע, רגע. עכשיו תשמעו טוב. אז מה זה מחללה מוטיומת? בואו נגיד, היה צריך לחיות עד גיל 90, נפטר גיל 80. היה צריך לחיות עד 80, נפטר 72. זה בעולם יודע כמה לקצר לו. אבל זה לא ההונש בכלל. המוות, אמנם מוות זה נראה דבר נוראי, וכולם מסביב סובלים, והאישה והילדים וכולי, ברור. אבל לבן אדם עצמו, המוות הוא לא ההונש העיקרי. המוות זה רק מעבר. איך אומרים ביהדות מישהו מת? לא אומרים מת, אומרים נפטר. מה הכוונה? כמו שפיתרו אותו. פיתרו אותו מפה, ועכשיו הוא הולך למקום אחר. ואז מתחיל המשפט שנה בשמיים. למה אומרים שנה קדיש? שנה קדיש, למה? זה לא סתם דברים, כל דבר יש לו סיבה עמוקה. בגלל שהנשמה עומדת לדין, בשמיים, שנה שלמה, מראים לו כל ערעור שהיה לו בחייו, כל פעולה, כל מילה, כל עבירה, כל מצווה, כל מה שיצא לו מהפה, כל מחשבה שהייתה לו, הכל מנתחים בשמיים לפרטי פרטיים, ובסוף גוזרים עליו מה יעלה בגורלו. אשכאלה הולכים ישר לגן עדן, ויכולים אחרי זה להמשיך להתקדם, אם יעשו עליהם לימוד תורה וקדישים, זה יכול לקדם אותם. אשכאלה הולכים לשבעה מדורי גאנום, תלוי לפי העברות. ואשכאלה אפילו לגאנום לא זוכים ללכת. הולכים למקום נוראי, שנקרא קף הקלה. וכתוב, ואת נפש הרשעה יקלענה בקף הקלה. עומדים בשמיים. כתוב, את נפש הרשעה, לא, תגיד לו. לא, אני לא זוכר שמיניתי אותך להיות העוזר שלי, אבל בסדר. אמנם אתה בלבית, אבל בסדר. בקיצור, רגע, רגע. ואת נפש הרשאי קלעינה בכף הכלב. ויש דברים עוד יותר גרועים שמגלגלים את הבן אדם בחי, צומח, דומם, בכל מיני דברים כאלה שהנשמה מאוד סובלת. למשל, לוקחים נשמה של יהודי, מדביקים אותה לנפש של כלב. והכלב זה באמת חיה תמאה מאוד, ונשמה יהודית, חלק אלוהה ממעל, מדביקים אותם ביחד, זה צבל שאין דוגמתו לנשמה להיות בהדבקה הזאת. או שמדביקים אותו בנחש, או בעורב, או בשור, או בכל מיני בעלי חיים, הכל לפי העבירות. אבל לא באנו עכשיו להיכנס לענייני קבלה, אני רק רוצה שתבינו איך זה עובד. עכשיו, בורא עולם, קבע בעולם כזה דבר, יש מלאך שממונה על כל הרע בעולם, איך קוראים לו? גבריאל. לא, גבריאל זה מלאך טוב. מכל המלאכים, יש הרבה מלאכים, למשל, מיכאל, מי זה מיכאל? שר ישראל, מיכאל, זה האורך דין של עם ישראל. הוא בשמיים, השר של עם ישראל. רפאל, מי זה? מהלך שאחראי על הרפואות בעולם. שומעים? גבריאל. גבריאל זה גם מהלך טוב. זה למשל מוחמד המציא סיפור שג'בריל, מי זה ג'בריל? גבריאל, תפס אותו במדבר ונתן לו את הקוראן, שומעים? כשאני התחלתי לספר לכם על הדילוגי אותיות, בפרשת וילך, בפרשת וילך, רגע רגע, בפרשת וילך, יש את המילה השואה מוצפנת. מתואר שם שתהיה שואה, שבורא עולם אומר למושה, אני אסתיר את פניי, אני אעזוב אותם בידי הגויים שיוכלו אותם חיים, ולא יהיה שם רחמים. בקטע הזה, המילה השואה מוצפנת בדילוג שווה של 49 אותיות. היי, 49 אותיות. שין, 49 אותיות. ואב, 49 א' 49 היי. למה 49? 7 כפול 7. הכל הולך בכפול, זה לא חייב להיות 45, זה יכול להיות 35, זה יכול להיות 14, אבל הכל הולך בכפול. הכל הולך בכפולות של שבע. למשל, יום השישי, יום השישי ואיכולו השמיים והארץ, מי היהוד? אתה סופר שבע, אתה מקבל את השם ישראל. יום השישי ואיכולו השמיים והארץ זה אות עם בורי עולם. יהוד, שש אותיות, האות השביעית זה שין, האות השביעית רש, האות השביעית א', האות השביעית למת. המילה ישראל מוצפנת בפסוק יום השישי ואיכולו השמיים והארץ וכל צבעם. למה קוראים לעם ישראל ישראל? מלשון ישר אל. הקב' הוא ישר. אל אמונה ואין עוול. צדיק וישר הוא. אין אצל הקב' עוולות. כל אחד מקבל בדיוק מה שמגיע לו. ותכף אני אסביר לכם למה ילדים נפטרים, ולמה צדיקים סובלים, ולמה יש שואה, ולמה היה את הטבח הזה. תכף ניכנס לזה, זה אני שומר לחמש דקות האחרונות. אבל אני רק רוצה שתבינו קודם כל את הרקע. אז עכשיו, המילה ישראל זה גם כל האבות והאימהות של רם ישראל. יהוד זה יעקב ויצחק, יהוד. נכון? סרשין, שרה. ראש, רבקה ורחל. א', אברהם, למד, לאה. ארבע אמהות ושלושה אבות נתנו לנו את המילה ישראל. ישר אל. ולא רק זה, מה זה ישראל יהודי? בעולם הזה הוא מדוכא, כולם דורכים עליו, כולם משפילים אותו, כולם שונאים אותו. בעולם הזה הוא קטן. בהתחלה שלו הוא יהוד. אבל כשהוא סיים את תפקידו, זה למד. מצביע כלפי השמיים, הוא עולה להש... מה זה למד? זה ח' ויש עליה ו'. ח' זה 20, ו' זה 6. 26, יהוד קי ווקה, שם השם. יהוד הי וו וי. הלמד היא שם השם. היא מצביעה לשמיים. יהודי מתחיל בעולם הזה קטן, יהוד זהות הכי קטנה, דורחים עליו, מענים אותו, מבזים אותו, אבל הסוף שלו זה למד, הוא עולה לשמיים כמלך. זה מה שאמרתי קודם, עליך הורגנו כל היום. סבננו על זה שהיינו יהודים, קיבלנו תורה, עכשיו יש בך מפצה אותנו על זה בעולם הבא. בקיצור, יש המון סודות, לא באנו עכשיו ללמוד כאן. לא באנו עכשיו ללמוד את כל ה... לא באנו ללמוד את כל התורה היום, אבל אני רק רוצה שנבין למה קוראים מה שקוראים. תשמעו טוב. בקיצור, יש מלאך שבו העולם מינה אותו לכל הרע שבעולם. הוא הסתן. יש עליו פסוקים בתנ״ך. למשל, הסתן התגלה ליושע בנאון עם חרבו בידו. השטן הגמרא אומרת, יש לו שלוש קטגוריות, הוא מלאך המוות, הוא יצר הרע, השטן הוא גם יצר הרע, הוא זה שבא ומכתי את האדם, כל הזמן דוחף אותו לעשות דברים שהם לא בסדר, הוא, כן, הוא גם זה שמעיד על הבן אדם, על כל העבירות שלו ביום הדין, והוא גם זה שמיישם את גזר הדין, אם אגב, הוא גזר על הבן אדם הזה בראש השנה מוות, ביום מסוים, בשעה מסוימת, המלאך אמר ונקבל פתקה עם השם של הבן אדם והגמרה אומרת, אדם יש לו בחירה אם לעשות טוב או רע, אנחנו לא בעלי חיים, בעלי חיים חיים לפי אינסטינקטים כמו רובוטים, רואים אש בורחים, רואים מים קופצים, רואים אוכל תורפים, רואים נקבה, מתחילים ככה להשתולל. זה בעלי חיים. אבל בן אדם, מה ההבדל בין בן אדם לבעלי חיים? גם בעלי חיים בוחרים. תביא לכלב שלך נקבה לבנה או נקבה חומה. הוא יסתכל על זאת וזאת, יבחר בזאת. הכלב השני יבחר בזאת. אז אתה רואה שגם להם יש טעם וריח. אחד יוכל נקניק, השני יוכל גבינה. גם לכלבים יש בחירה. הם לא ממש רובוטיים. אבל מה ההבדל בין בן אדם לבאמות? שבן אדם הוא היצור היחיד בטבע שיכול לבחור לעשות פעולה שהיא נגד רצונו האישי. זה בעלי חיים לא יכולים לעשות. אם נמר רעב ועכשיו הוא רואה איזה תרנגולת, אי אפשר לשכנע אותו לחכות דקה לפני שהוא תורף אותה. אין כזה דבר. הוא חייב עכשיו לטרוף, אלא אם כן יעצרו אותו בכוח. אבל הוא חייב לטרוף. אי אפשר להגיד לו, חכה רגע, עוד עשרה דקות תוכל. תן לנו לגמור לצלם. אין כזה דבר. אבל בן אדם רואה אגויה יפה, איך אומרים? התאווה שלו נדלקת, היצר הרע שלו משתולל. פתאום הדתי אומר לו, תתבייש לך. בורא עולם אמר לו, אסור להתחתן איתה. מה אתה עושה? הוא היה מכילה, אתה צודק. הוא מעצמו היה רוצה מאוד ללכת איתה. הוא נזכר שזה עבירה חמורה בתורה. הסתובב והלך. התורה אומרת גם שאסור לרצוח. יש הרבה יהודים שרצו להרוג אנשים, אבל בגלל שהם מבינים שבורא עולם לא הצלח להם על זה, הם לא רוצחים. זאת אומרת רצונו הייתה לחסל את האויב שלו. אבל בגלל שבתורה כתוב לא תרצח, הוא לא רצח. רגע רצונו לאכול סטייק עם לא קשרים כל החבר'ה שלו אוכלים והוא יושב במסעדה ושותה מים אומרים לו תאכל לא נוגע בזה זה לא גלת קשר מה רצונו לאכול מה רצון השם לא לגעת זה הדבר היחיד שבני האדם הם שונים מבעלי החיים. זה כתוב בתורה. מותר האדם מן הבאמה, אין. מה זה מותר מלשון יתרון? אין לאדם שום יתרון על החיות. מלבד דבר אחד, מלבד הנשמה התאורה, שהיא עתידה לתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים, הקדוש ברוך הוא. איזה מין יתרון זה? שאנחנו צריכים לעמוד בדין ביום שנמות ויהיה לנו שנה משפט בשמיים. זה יתרון? זה חיסרון. עדיף להיות כלב ככה באיזה אחוזה בבברלי הילס, כל היום טפלים בו, מאכילים אותו, משתחשך במים, יש לו איזה חברה שמה, ככה, הוא נפגש איתה בפארק. אין לו דאגות, אין פיגועים, אין פקקים, אין בלגן, אין אנטישמיות, אך לחיים יש לו לכלב, או איזה ציפור מסוטט בערים ככה, משקיף על העולם. אז התורה, בורי העולם אומר שהאדם יש לו יתרון אחד על בעלי החיים. מהו? הנשמה התאורה שיגיע היום שהיא תשפט. אז באמת צריכים לבאר, מה זאת אומרת? זה יתרון? אז רגע, גם לגויים יש משפט. גם לגויים. אבל המשפט של הגויים זה לפי מה שיש להם לעשות, שזה הרבה פחות. אבל תשמעו טוב, בכל משפט שמישהו, כל משפט שמישהו תובע אותך, אתה יכול או להפסיד, או להישאר במצבך הקיים. נכון? אתה הולך לבית משפט, יושב שם איזה שופט שמאלני, שונא דעת, איך שהוא רואה אותך, הפסדת, כמו שהיה לי עם הראש ממשלה שטבה אותי, ראש ממשלה. איך שהגעתי למשפט, בא לי שופט רויין, כבר היה ברור תוך שלוש דקות שהכל מכור מראש, לא היה טעם לדבר אפילו, לא אכפת לו מהמסמכים, לא אכפת לו מכלום. העיקר, זה המציאות של החרדים בישראל. צדק אין להם, הם לא יקבלו, עד בית משיח נגמר הסיפור. אבל בבית משפט, אתה או יוצא זכאי ונשארת במצבך, או שאתה מפסיד. אבל בתורה, המשפט הוא לא חייב להיות רע. אם תהיה צדיק, רק פרסים אתה הולך לקבל. אף אחד לא אמר חליות רשע. ראה שאתה עומד למשפט על החילוי לשבת שלך, על הגנבות, על העונס, על הלשון הרעה ועל החוסר אמונה ועל זה שאתה לא מתפלל ולא מניח תפילין. אתה הבאת את זה על עצמך. אין לך... לאשים אף אחד במצבך. כבר אמר שלמה המלך החכם שבאדם, איוולת אדם תסלף דרכו, ועל השם יזעף ליבו. איוולת זה אביל, טיפש. איוולת אדם, הטיפשות של הבן אדם, תסלף דרכו. מה זה לסלף? להפוך את הכל לשקר. הוא הכל חי בשקר. אז הדרך שלו היא עקומה. ואת מי הוא מאשים? את בוראי עולם. למה בוראי עולם עשה לנו כזה דבר? בתורה כתוב מחלל שבת מותיומת? כתוב. אתה מחלל שבת? כן. תשאל איך בור עולם חיכה לך שלושים שנה כשהיא נחיתה לך את המכה. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. הוא צריך לדעת את האמת. מתי הוא רוצה לגלות את האמת? שכבר יהיה מאוחר בשבילו. עדיף שהיום יתעורר. ביקש את הקיצונים. הוא לא חלה מה זה קיצונים. אבל רגע, עוד לא התחממנו עוד. בקיצור, תשמעו טוב. עכשיו, השטן, השטן הוא התובע, הקטגור. ויש סנגור. עכשיו, כל ראש השנה, השטן מביא תיק, נגד כל אדם בשר ודם, יהודים וגואים. למשל, בוא נקרא לבן אדם איצי כהן. לא, לא איצי כהן, זה אחיך. זה אחיך? נקרא לו איצי קרוטשילד. איצי קרוטשילד, בראש השנה השטן מביא תקיעה עם כל המעשים הרעים שהוא עשה. יש לו מלא מעשים. בעש הנגור של איצי קרוטשילד, מביא את כל המעשים הטובים שהוא עשה. נגיד, הוא אוכל קשר, מברך, שומר שבת, הוא בא ללמוד, נגיד, מדי פעם. כל הדברים הטובים שהוא עשה, מניח תפילין, כמובן, אין אדם שעושה רק טוב. כולנו נכשלים פה ושם, אבל הסנגור מביא את הטוב, והסתן מביא את כל הרע. אם אתה צדיק גדול, אז אתה יוצא זכאי בדין. מה הוא אומר? צדיקים נחתמים מיד לאלתר לחיים. רשעים נחתמים לאלתר למוות, ובינוניים עומדים ותלויים בין ראש השנה ליום כיפור, עשו תשובה לזכות, לא עשו לחובה. עכשיו תשמעו טוב, למה בורא עולם לא עורק את המחלל שבת במקום? איך שיניע את הרכב? הרי זה כתוב, לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת. ואו שמדליק סיגריה עכשיו בשבת. רגע, מדליק סיגריה וכתוב לא תבערו אש, הוא מביא אש בשבת. או שבועים אחוז. אז השאלה כשאלי עכשיו, למה בורא עולם לא במקום מפוצץ אותו? הרי זה מה שכתוב בתורה, מחלב שבעה למות יומת. בואו רגע ננסה לדמיין עולם שעל כל עבירה שבן אדם עושה, הוא מיד מקבל את העונש במקום. או על כל מצווה שהוא עושה, הוא מיד מקבל את השכר. אתם יודעים איך העולם ייראה? כל שמונת מיליארד האנשים בעולם הצטופפו במכות בתוך הישיבה ולא יצאו משם לעולם. למה? רגע, רגע, רגע, רגע. אף אחד לא יחלל שבת, אפילו הגויים לא היו יזולת ליקש, כי הם ראו כמה יהודים, הדליקו סיגריה והתפוצצו. אז אף גוי, אף אחד לא יזוז בשבת. אשתו של ערפאת, תגידי לו, יאסר, הוא אין אינטה, שקט, שבת, לא זז. למה הוא לא זז? ראה כמה מהחברים השמאלנים שלו הדליקו סיגריה, התפוצצו. אז הוא לא זז בשבת. למה הוא לא זז? הוא פחד למות. עכשיו, אם בן אדם חילוני הדליק סיגריה, התפוצץ. אחיו ראה ככה, התעלם, גם הוא הדליק, גם התפוצץ. האח השלישי הדליק, לעולם לא. מאותו רגע לא יהיה לעולם אף מחלד שבת בעולם. אם אדם יענוס, במקום הוא מת. עוד אחד יענוס, במקום הוא מת. אף אחד בחיים לא יעונס. אם היה אדם גונב אלף, במקום יפסיד אלפיים. אם עוד פעם גנב אלף, במקום יפסיד אלפיים, אף אחד לא יגונב. אם אדם נתן לרב אלף דולר צדקה, במקום נכנס לו לחשבון אלפיים, נתן עכשיו את האלפיים, נכנס לו ארבע. מה היו עושים כולם? רבים מכות, מי ייתן לרב כסף? זוז, תורי. לא, מה פתאום? תתפוס את שלי. למה? בגלל שהוא אוהב את התורה? בגלל שהוא אוהב את השם? בגלל שהוא אוהב את הרב? לא. הוא מצא אחלה דרך להכפיל את הכסף כל עשר דקות, מאמין לי העולם לא היה לו שום ערך ולכן בורא עולם כותב מפורש ומנסה אותנו ומערבל את הכל, ואתה רואה ששמולנים חוגגים וחיים ברמת השרון, ורצליה בבילות, ושולטים במדינה, ומשטחבים אליהם בבית המשפט, אדוני השופט, אדוני הזה, אדוני השר, בזמן שהם אוכלים אותנו מבפנים ומביאים עלינו אסונות כבר מי יודע כמה עשרות שנים, כל מה שאנחנו סובלים זה הכל מהם, למרות שמי שאומר את זה מיד מתחילים נגדו כל מיני צעדים פליליים, אסור לפחד מהם, צריך להגיד את האמת, היועץ של שר נתניהו אמרה שהם הביאה עלינו את כל האסונות אישאו אותה לשבועיים ולוחצים לפטר אותה שהערבים אומרים התבחל יהוד ומהים עד לזה לא יישאר יהודי אחד בחיים החליטו עכשיו לעצור כמה מהם, מיד השופטים השמאלנים שחררו את כולם, הכל מכור מראש, התורה אומרת לנו שמשה רבנו גייר את המצרים שרצו להצטרף לעם ישראל על דעת עצמו בלי להתייעץ עם הקב". והם נקראים ערב רב. והנשמות של הרשעים המצרים האלה מתגלגלים כל דור ודור מחדש ובכל דור ודור הם אוכלים את עם ישראל כסרטן מבפנים ומביאים עלינו אסונות ובוגדים בעם ומצערים את העם עד ביעת משיח לא נתפטר מהערב רב הזה. הערבים הם רק קבלני משנה של הערב רב השמאלני. הם מפעילים אותם. אני בכלל אין לי ספק שכל מה שקרה זה עבודה מבפנים, עוד ימים יגידו, זה לא ייתכן שתקפו ב-15 מקומות בגדר, ואף אחד לא הופיע שבע שעות, אף הליקופטר, אף יחידה. משהו פה לא מסתדר. כן, רגע, רגע, אבל, אבל חייבים לזכור תמיד, עם כל הכאב וכל השברון לב וכל האסונות שאנחנו חווים, זה נכתב על ידי בורא עולם בראש השנה. זאת אומרת, בורא עולם אבל, כל כך כועס עלינו, כל כך כועס עלינו, שנתן אותנו בידיים של החמורים הערורים האלה, שנתן אותנו בידיים של החמורים עצמאי דם האלה, ולא היה לנו שום סיעה תל אשמיה, אבל אני רוצה להגיד לכם משהו, תדעו, עם כל הטבח הנורא, שזה באמת אסון הכי גדול מאז השואה, אין ספק בכלל, ביום אחד אף פעם לא מתו כל כך הרבה אנשים, אבל, אבל היום הודיעו שנכנסו שלושת אלפים מחבלים, ולכל אחד מהם היה כמה רובים, ומטולים, וטילים, ורימונים, שלושת אלפים אנשים, בלי צבא, בלי משטרה, במסיבה של שלושת אלפים איש, ובכל היישובים שלא היה להם הגנה. שלושת אלפים איש, האסון הזה יכל להיגמר ב-50 אלף ארוגים מינימום. מינימום. וזה נגמר ב-1400, שזה נורא בהיום, אבל חס וחלילה, מה היינו עושים אם היה 50 אלף ארוגים? היינו גמורים נפשית כבר, זהו, טוטלית. אז אני אומר, גם באסון הנורא הזה, עכשיו תשאלו, למה בכל זאת היה כזה אסון נורא? הקדוש ברוך הוא בר את העולם בצדק. בצדק, חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת. חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת. רגע. חותמו, החתמו, הקב' הוא ברא, עכשיו, השטן הוא אחראי על כל הרע בעולם, הוא מקטרג, הוא מביא עכשיו ואומר תראה מה עם ישראל עושה כבר שנה, אוכלים חד השני, רפורמה, לא רפורמה, הפגנות, שנאה, תראה מה עושים לחרדים, תראה מה עושים לישיבות, תראה איזה סינניה בעם, ימנים, שמאלנים, כל מיני, כולם לחליכים על כולם, והטלוויזיה הערורה הזאת מלבט את האש ושופכת דם והורגת פה את כולם. חייבים עונש פה. עכשיו בא אסניגור, מנסה להגיד, אבל תראה כמה תורה יש, תראה כמה חסד יש, תראה את כל מה שהוא יכול, והסתן מנצח בדין. ברגע שהסתן מנצח בדין, הקב' הוא חייב לשפוט בצדק. עכשיו אני אומר לכם, אם כל זה שהקב' הוא גזר עלינו כזו גזרה, זה היה ברחמים גדולים מאוד. זה יכול היה להיגמר במאה אלף מתים. הרי כל שבוע היה מאה אלף צועקים ומגווזים את התורה, מגווזים את השם, מגווזים את היהדות. ביום כיפור הפילו לאנשים סידורים מהידיים, הפילו את המחיצות, הביאו בחוריים ביקיני שתיכנס בתוך התפילה, בתפילת נעילה, לבוא לעמוד ליד החזן שם. הקב' אסתן אמר, תראה, בתל אביב לא נותנים ליהודים להתפלל. זה אפילו בגרמניה הנאצית יהודים התפללו. לא נותנים פה ליהודים להתפלל. הורידו את המחיצות שאי אפשר היה להתפלל. מה שהם עשה? הוריד למדינת המחיצות. הכל מידה כנגד מידה. הכל מידע כנגד מידע. עכשיו ירדה רמת השינה. פתאום כולם מאוחדים, עוזרים, חרדים מגישים אוכל, חילונים. פתאום כל החיילים עם ציציות, פתאום כל... לא, אבל עכשיו נהיה פתאום מציאות כזאת שהבנו שאם עכשיו לא נשלים, לא יישאר מאף אחד מאיתנו זכר. ועכשיו, שאלתם מקודם למה גם חרדים סובלים? כי החרדים נכשלו במשימה אחת עיקרית, מהי? מהי? הם היו צריכים להחזיר את כל החילונים בתשובה, להראות להם את האמת, ללכת, להתחנן, להזמין אותם לשבתות, לתת להם דיסקים, לתת להם ספרים, לשמש דוגמה אישית. החרדים נכשלו בדוגמה אישית, רובם, כמו הבן העשיר במשל. ולכן גם החרדים מתו בשואה, ולכן גם החרדים מתים עכשיו, וגם דתיים מתים, וכולנו עם אחד, כולנו בסירה אחד, שהסירה טובה, זה לא משנה כרגע מידתי ומחילוני, כולם טובים. וככה כתוב בגמרא, ברגע שניתן למשחית רשות להשחית, הכוונה לסתן, אינו מבדיל בין צדיק לראשה. כולם אחים, כולם באותה אונייה, כולם משלמים. עכשיו אני רוצה רק לסיים ואני אתן לכם זמן לשאלות. תדעו לכם רבותיי, שכל דבר שאנחנו עושים, כל אחד כאינדיבידואל, כאדם בפני עצמו או כעם, לכל בן אדם שנולד בעולם יש מחל. כל בן אדם נולד עם מחל. יש אדם שנולד עם מחל גדול, נגיד אפשר להכניס שם 100 קילו, יש אדם שנולד עם מחל של 50 קילו, יש אדם שנולד עם מחל 5 קילו, כל אדם נולד עם מחל בגודל מסוים. לפי מה הקרשבחו קובע מה גודל המחל שלך, לפי מי שהיית בגלגול שעבר, אם בגלגול שעבר היית בן אדם 90 אחוז צדיק, 10 אחוז רשע, אין לך הרבה מה לתקן. יש לך כמה דברים ספציפיים לתקן וגמרת את התיקון. ברגע שהשלמת את התיקון, אתה יכול גם להיפטר צעיר ונגמר התיקון שלך. אם אתה אדם 10 אחוז צדיק, 90 אחוז רשע, יש לך הרבה הרבה מה לתקן. אתה צריך חיים הרבה יותר ארוכים בשביל זה. אבל צריכים לדעת, ברגע שהמחל, כל פעם שהאדם עושה עבירה, המחל מתמלא, עוד קצת, עוד קצת, עוד אחוז, עוד עולה, עולה, עולה. ברגע שהמחל מגיע למאה אחוז, הבן אדם במקום חייב למות. הוא לא יכול עוד שנייה לנשום. באותה שנייה הוא חייב למות. אבל מה? הקדוש ברוך הוא ברחמה ורבים עשה גם דרך שאפשר להוריד את מפלס העבירות. למשל, תפילה. מתפללים, באים לבית כנסת, עושים וידוי, אשמנו, בגדנו, עושים קדישים, כל הדברים האלה זה מוריד את המפלס. יהיה אלול, כל תקופת אלול, סליחות, וירואי יום כיפור, ראש השנה כיפור, עשרה ימי תשובה, זה מוריד את המפלס. צדקה, אדם שהוא נדיב ונותן הרבה צדקות, הצדקות מורידות הרבה את מפלס העבירות. לכן כתוב, צדקה תציל ממוות. הוא יכל כבר למות עוד יום יומיים, עכשיו הוא נתן איזה צ'ק גדול, קיבל עוד ירידה של איזה עשרה אחוז במפלס העבירות. לכן צדקה זה דבר מאוד חשוב, במיוחד בדור הזה שכמעט אין אף אדם צדיק, בדור הזה לצערנו הרב, כמעט כבר כולם נפלו בעולם החומר, בעולם החושך, אז צדקה היום היא יותר חשובה מאי פעם, כי בצדקה אתה קונה מצוות. צדקה, כן, צדקה זה דבר חשוב מאוד. אבל יש עוד דבר שמוריד את מפלס העבירות, וזה איסורים. סבל. ועכשיו אנחנו סובלים המון איסורים, נכון? כתוב, את אשר יאהב ה' ‫יישרו את מי שהקדוש ברוך הוא אוהב, ‫הוא מיישר. למה? ‫כאשר ייישר איש את בנו, ‫כך ה' לוקח מיישרקה. ‫כמו שאבא קשוח עם הבן שלו ‫כי רוצה שהוא לא יפרוק עול ‫וירד מהדרך, ‫אז האבא קשוח איתו, ‫נותן לו כל מיני הונשים, ‫לוקח ממנו כל מיני טובות ענה ‫כדי לעזור לילד, אז גם הקב". הוא קשוח איתנו. והסבל הזה שאנחנו עוברים, במיוחד עכשיו, הוא מוריד את מפלס העבירות הרבה. כי איסורים מחפרים את האבונות. אין דבר שמנקה יותר את הנשמה מאיסורים. יש דבר יותר, שזה תורה. כשאדם עמל בתורה, אז הנשמה שלו מזדקחת, וזה איסורים של עמל התורה. אבל אנחנו לא כאל, אנחנו לא רב וודיה או רב אלישי, או אלה שכל היום וכל החיים שלהם למדו תורה. אז אנחנו מתערבבים בעולם, לכן אנחנו, גא' צריכים לתת הרבה צדקות וב' לקבל את האיסורים באהבה בלי להתלונן. מי שמתלונן על האיסורים זה לא מועיל לו כלום. למשל לפסיד כסף, אה, למה זה מגיע לי, זה לא פייר, זה לא עוזר לו, לא הוריד. אם הוא אומר תודה רבה ריבונו של העולם, תודה שזה רק זה, אני מודה לך על הכל, תודה על כל מה שיש, לא להתמקד בשלילי, תמקד בחיובי. בעולם לא חייבך כלום, הוא מביא לך חמצן וצבעים אתה רואה, ויש לך בית ואוטו ואישה וילדים וכסף, אתה נושם ואתה בריא, אתה הולך על הרגליים, מיליארדים של מתנות יש לך כל דקה בחיים שלך. פה כמה דברים לא יסתדר לך כמו שחלמת, פורק עול, מורד, זה לא הדרך. להפך, כל הזמן צריכים להגיד לך השם הצדקה, ולנו בוש את הפנים. עכשיו אני אתן לכם בעזרת ה' זמן ושאלות. אנחנו קרובים כבר לסוף, קרובים לגאולה, כתוב שבאחרית הימים, לפני הסוף, שיקרו כמה דברים בארץ. לפני 50 שנה אף אחד מהדברים לא היה. היום כולם קרו. ב-50 שנה האחרונות, הגמרן נתנה ב-15 סימנים. הכל קרה. למשל, אחד הסימנים, כשיראה חטא, מעשו. שיסנעו את אלה ששומרי מצוות בארץ. זה לא היה לפני 50 שנה. לפני 50 שנה לא עשנו חרדים. כולם היו מכבדים אחד את השני, כיבדו רבנים, ישנו להם את היד כולם. לא היה כזה דבר. זה קרה. כתוב, חוכמת סופרים פשרח יעשו צחוק מהרבנים, יזלזלו בספרי הקודש. גם זה קרה. היוקר יעמיר, כל הזמן, הכל עולה בלי פרופורציה, יקר, קשה, אי אפשר להסתדר. תראו מה קורה היום בעולם, איזו אינפלציה. היעין יהיה ביוקר, ענבים בשפע, והיעין ביוקר, 100 דולר בקבוק. 100 דולר בקבוק, ענבים גודלים במיליארדים. בסוף בקבוק ענבים 100 דולר, 150 דולר, בקבוק טוב. דברים לא מובנים. קיצו, הגמרא נתנה הרבה הרבה סימנים. פני הדור כפני הכלב. אנשים יהיו יותר גרועים מכלבים. מה פירוש יותר גרועים מכלבים? למשל, אני אתן לכם דוגמה. אם עכשיו אתה הולך ברחוב ויושב איזה בן אדם בחצר שלו, ורואה שאתה הולך על המדרכה, הוא לא כועס שאתה הולך במדרכה. אם אתה עובר ליד חזיר, גם החזיר לא כועס. אתה עובר ליד סוס, הוא לא כועס. אתה עובר ליד חתול, הוא לא כועס. כל מי שתעבור לידו, אדיש, חוץ מאחד. כלב, אתה הולך במדרכה והכלב מעבר לגדר, רואה אותך, הופץ על הגדר, חושב שיניים, רוצה לקרוא אותך לגזרים. מה עשיתי לך? מה אני ולך? זה המצב של העולם. תראו איך כולם הורגים אחד את השני באינטרנט, בתגובות, כל הזמן מלחמות על אלבונות, אשפלות. אומרים לך חזל לפני הסוף אנשים יהיו יותר גרועים מכלבים יהיו יותר גרועים מכלבים זאת אומרת כל הסימנים התקיימו בנו לצערנו הרב אבל לפחות אנחנו יודעים שאנחנו קרובים לגאולה ושהגאולה תתחיל פעם אמר לי איזה חילוני אחד, לפני הרבה שנים, שהערבים היום פוצצים אוטובוסים, לא יודע אם אתם זוכרים את הימים האלה. כל כמה שעות היה מתפוצץ אוטובוס, עשרים ארוגים. פעם וחמש. אז אמר לי איזה חילוני אחד אז, אני הולך להגיד לכם משהו קצת קשה, תחזיקו חזק בכיסאות. וזה לא אני, זה בורא עולם אומר לכם, לא אני, אני לא כתבתי את התורה. אז אחד אמר לי, איזה חילוני, כבוד הרב, מתי כבר יבוא המשיח? אמרתי לו, למה אתה רוצה שיבוא משיח? הוא אומר לי שנתפטר כבר מהערבים הרוצחים האלה. אמרתי לו, אם אני הייתי במקומך הייתי מתפלל כל יום שהמשיח לא יבוא. הוא אומר לי, סליחה? הוא לא חשב שאולי התבלבלתי. מה? אני אומר לו, אם אני הייתי במקומך הייתי כל יום מתפלל שהמשיח לא יבוא. קורא תהילים מהבוקר עד הלילה שלא יבוא. הוא אומר לי, למה? אמרתי לו, כי ביום שהמשיח יבוא לא יישאר ממך זכר. כי כתוב בכל הנביאים, ובא לציון גואל, למי? לשווה פשע ביעקב. רק לבעלי תשובה ולחרדים. אף מחלל שבת לא ייגאל, אף נואף לא ייגאל, אף הומוסקסואל לא ייגאל, אף אחד שכופר באשם ונלחם בישיבות ובתורה לא ייגאל, רק מי שיש שומר שבת, יתקן תמידות, יהיה אוהב תורה, אוהב צדקה, אוהב חסד, אוהב יושר, מכבד את התורה, מכבד את החכמים, רק אלה יגעלו. וככה כתוב בפסוק, ואנחנו אומרים את זה בקדושה, בשבת, במוסף. מה אומרים בקדושה? אין געלתי אתכם, זה קטע מהנביא. אין געלתי אתכם אחרית כראשית. להיות לכם לאלוקים, אני השם אלוקיכם. מה זה אחרית כראשית? מסבירה הגמרה. ביציאת מצרים, אחד מחמישה ניגל. חמושים יצאו בני ישראל ממצרים, רק 20% ניגלו. 80% מבני ישראל מתו במכת חושך. כאשר החוג קבר אותם, הרג אותם בחושך וקבר אותם. למה ככה? הם לא היו מחללי שבת, הם לא היו הומואים, הם לא היו גנבים. לא היה עוד תורה. זה היה לפני מתן תורה. התורה קיבלנו רק אחרי הציאת מצרים. רק דבר אחד היה בהם. הם סירבו לצאת ממצרים. הם אמרו לקדוש ברוך הוא תשאיר אותנו פה צבלנו מספיק היינו 86 שנה בגטו בעבדות הרגו לנו פה ילדים תן לנו לחזור לבתים שלנו פה במצרים וכל מה שאתה רוצה נעשה פה והשם אמר אני רוצה שתצאו איתי למדבר ולארץ הקודש ולבנות את בית המקדש ולקבל תורה והם סרבו לצאת רק מי שרצה לצאת מכל הלב, נגאל ממצרים. אחד מחמישה, אומרים חזל, בגאולה בסוף, היא תהיה בדיוק כמו ביציאת מצרים. אחד מחמישה. חמושים. מה הפירוש? 20%. והיום, שימו לב למצב של עם ישראל. 20% שומרי שבת, 80% מחללי שבת. וזה, אם היום במשיח, אף מחלל שבת לא יכול להיגהל. אף מחלל שבת לעולם לא יכול שיהיה לעולם הבא. גם אם הוא נותן צדקות, והוא בן אדם זהב ובן אדם טוב. בגלל ששבת זה אות עם בורי עולם. זה הדבק, זה הלחיצת יד. זה הבסיס. השבת ניתנה לנו לפני מתן תורה. הקב' נתן את השבת כתורה בפני עצמה. עוד לפני התורה. זאת אומרת, זה ברית עם בורי עולם. הנה, אני מושיט לך יד. מה איף? לקדוש ברכות היד. רוצה להיות גוי? עזוב אותי. רוצה להיות גוי? בבקשה. רק אל תבוא בתלונות אחר כך, שיגיע הגאולה. לכן רבותיי, אני אוהב אתכם טוב. אני יודע, אני עכשיו הייתי בארץ באלול, לקחו אותי לכלא אשל לדבר לעשירים. היו בערך חמישים עשירים. הרב של הכלא הזמין אותי, הלכתי בצהריים, זה ליד באר שבע. שם יושבים אנשים שמחכים למאסרי עולם. יש להם משפטים, שנתיים, שלוש, ארבע. זאת אומרת, אני יושב כאן עכשיו מול חמישים עשירים, אני לא יודע מה הם עשו, אולי אנסים, אולי רוצחים, אולי סוחרי סמים, אני לא יודע. אני רואה יושבים שם חמישים איש, בכל הגילאים. מגילאים עשרים עד גיל חמישים-שישים. נתתי להם שם שעתיים דרשה, אבל מה זה קטלנית? קודם כל, הכנסתי להם חיים, למה הם היו כולם גמורים ושבורים. אני לא צריך לספר לכם מה זה כאלה, כן. אמרתי להם, רבותיי, העולם הזה אולי אתם סובלים, אבל יש עולם שמגיע, שהוא נצח נצחים, ושם אין קץ לתענוגות, שיהיה לכם אם תשמרו מצוות. כשגברתי את הדרשה, היו שם אנשים עם דמעות, יורד להם דמעות, הם עמדו דום כמו חיילים, עמדו בשורה, לא היה אחד שהוא נשנק לי את היד. אחד רצה להשתחוות, להירמתי אותו, מה אתה עושה? אומר לי, כמו דבר, הצלת אותם, זה היה לפני ראש השנה. כמה ימים לפני ראש השנה? בערך שלושה, ארבע ימים לפני ראש השנה. אמרתי, יש כאן מי? ראש השנה בשבת. יש כאן מישהו שהשבת ראש השנה לא ישמור? כולם צעקו, בטח שנשמור. בטח שנשמור. הרב בחוץ אומר לי, אני לא ראיתי בחיים שלי כזה. פעם ראשונה בחיים הם הבינו מה זה שבת. אמרתי להם, חידשתי לכם. כל הכבוד הרב, חידשת, אנחנו לא ידענו מכלום מה זה. אמרתי, עכשיו אתם כולכם פה מניין חמישים, בשנייה אתם יכולים להיות צדיקים. ואמרתי להם, רבותיי, אני רוצה להגיד לכם דבר אחד, תדעו, החברה מסתכלת עליכם בצורה שלילית. לא יודע, אולי יש פה אנשים שרצחו, אולי יש פה אנשים שענסו, אולי יש פה אנשים שהם גנבים, אני לא יודע, אני לא מכיר אתכם. אבל אם אתם פה, מאשימים אתכם בדברים קשים. אבל אני רוצה להגיד לכם שבעיני השם, כל מחלל שבת שמסתובב פה ברחובות הוא פי אלף יותר גרוע ממכם. ואם הם רצחו ומשמו שבת, אז הם יהיו צדיקים? לא. לא כתוב בתורה שמותר לרצוח. אסור לרצוח. אבל מי מקבל בתורה עונש יותר קשה מבורא עולם? מחלל שבת או רוצח? מחלל שבת. מחלל שבת פי אלף יותר גרוע מרוצח. פי אלף יותר גרוע מרוצח. פי אלף. רוצח, לא כתוב עליו ונחרטה הנפש האי מישראל. רגע, לא, לא, לא, מי שרצח מקבל עונש מוות. מי שרצח, אם היה סנדרין, ובן אדם יעידו עליו שניים שראו אותו רוצח, הורגים אותו על ידי חרב. אבל הוא עושה לפני זה וידוי, עושה תשובה, שמע טוב, עושה וידוי, עושה תשובה, מקבל על עצמו את הדין, הורגים אותו ויש לו עולם הבא. מחלל שבת ונחרטה הנפש ההיא, אין לו עולם הבא. ועכשיו תשמע טוב, רוצח שהוא שומר שבת. יש מפיונרים בארץ, ראשי המאפיה, שהם באים בשבת, יושבים בבית כנסת, שומרים שבת. אבל מורידים אנשים, פרוטקשן, מה שאתה רק רוצה. אבל שומרים שבת. חלק מהם כבר שמו להם פצצות באוטובוס, באוטו, סליחה. פצצו להם את האוטו באמצע תל אביב, חלק מהם. אני פעם לקחו אותי לדבר לכל המאפיונרים בארץ, כי אחד המאפיונרים הגדולים פצצו, שמו לו פצצה באוטו, ואח שלו ואבא שלו חזרו בתשובה מהדרשות שלי. זה אותו לילה בדיוק הייתי צריך לטוס לניו יורק. אז בדרך כלל, בלילה שאני טס, אני לא עושה דרשה. אבל כבר לא היה לי איפה להכניס אותם. אמרתי, טוב, אני מהדרשה הלך ישר לשדה. באתי לשם, אני רואה, עומדים שם שומרי ראש בדלת, לא, לא, לאן אתה הולך? אני אומר לו, אני הדרשן. אתה הדרשן? תסתכלו עליי. הם עומדים, לא, הם שומרי ראש של אלה שבפנים. רבותיי, אני ישבתי שם מול עשרות של רוצחים. כל המפורסמים, בלי להגיד שמות. כל אלה שאתם רואים בטלוויזיה, בעיתונים. כולם ישבו שם. באו לחלוק כבוד למפיונר הזה שפיצצו אותו. שעתיים שם קראתי להם את הצורת, וביישו לכם, אתם מורגים אנשים של כסף, מוכרים סמים לילדים של... קראתי אותם. המארגן אומר לי, איך אתה לא פחדת? טוב שאחד לא צייג דח ירה בך, אלה משוגעים, יכולים היו לא צייג דח להרוג אותך. אמרתי, לא יודע, משמיים, השם נתן לי אומץ. עכשיו, תשמעו טוב, הם מילה לא דיברו. חלק מהם קמו ויצאו, אבל חיבדו. לא, לא, אף אחד לא התפרץ, לא הפריע. לא כמו פה. כשיצאתי, אז הבן אדם שלי של האתר, קרא לה דרשה, דרשה, לאנשי עולם הבלוף. אז אחד המפיונרי מתקשר למארגן. הוא לא ידע איך להגיע אליי. אני באמריקה כבר. אומר לו, תגיד לו שמהר יחליף את השם. אמרתי לו, אני לא נותנתי את השם. זה אדם בארץ. אומר לי, מה זה עצבנים שקראת לזה אנשי עולם הבלוף? תראו מה זה. אבל אני אמרתי להם שם בדרשה, פעם היה איזה אחד שמת, היה לו לביה. אבא של המת הזמין את הרב לתת הספד. כשהרב הגיע, הוא התחיל לדבר על המת. אמר, הוא היה איש עסקי מצליח, היה לו יחטא במדריד, יש לו שני ג'צקי בחנייה. מכונית BMW הכי מוצלחת שיש, כל עסקה שהוא שם כסף תמיד הפך לזהב, היה לו חברות ובחורות, היה לו חליפה ורודה, עגיל וזהר, שעון, איך קראו לו, השעון המיקי מאוס הזה, ריצ'ארד מיל. קיצור, שמעו טוב, והרב אומר, אז באבא שלה נפטר, אומר לרב, כבוד הרב, תחליף נושא, מה זה עכשיו? שעון, בחורות, הוא גם נתן לעניים וזה עשה, הרב אומר, תראה, הרב ממשיך, והוא, מה זה, היה יפה, הוא שבע את השיער לבלונד, עשה אשתלה ביבת, פתאום, אנשים התחילו ליצוק, בוז, מה זה, מי זה הרב הזה המוזר הזה? מה זה, פה בא לבייש את המת? אז כבר התחילו אנשים לזרוק דברים. לא, זה רב. אז זרקו הגווניות. אז הרב אומר, בסדר, בסדר, אני הולך, הבנתי. אתם לא רוצים שאני אשאר. אבל לפני שאני הולך, יש לי רק שאלה אחת לשאול אתכם. כל מה שאני אמרתי על הנפטר, היה או לא היה? היה לו יחתה, כן, ג'צקי יש לו, שיער בלונדיני, עגיל, שעון מיקי מאוס, וילות, והכל היה או לא היה. אז למה אתם כועסים? באתי לשבח אותו על כל ההישגים שלו. כי כולכם יודעים שכל החיים שלכם זה בלוף מאלף ועטף. כולכם יודעים, אבל כנתם נרקומנים של העונג הרגיעי. תן לי את הסטייק, תן לי את הבחורה, תן לי את הסם, תן לי את הכדורגל. כולכם יודעים שהחיים שלכם זה בלוף. שבאים ומכניסים לכם את זה בפרצוף, ברגע האמת כואב לכם. וככה נגמר. לברוך השם, אני מקווה שחלק מהם יפסיקו עם השטויות. אני פעם הייתי בדרשה בפתח תקווה שהכנתי את האוטו, עמד, חיכה לי מישהו ליד האוטו. בחור, בריון כזה, שרירים. אומר לי, כבוד הרב, אני רוצה לספר לך סיפור עד שנגיע לבית כנסת. הולכים, אומר לי, תשמע טוב. אני... מאמן כושר וזה, גרופים, ג'אוג'יצו, כל מיני, אני רואה אותו, בנו איתו וזה. אומר, אני, פגש אותי אחד מראשי המאפיה, שאני אעבוד בשבילו כמחסל. 20 אלף דולר לחיסול. זו העבודה. אני הולך מחסל אנשים והוא נותן לי 20 אלף דולר. סגרתי איתו, לחצתי לו יד. יצאתי מהמקום, אני בא לאוטו שלי, אני בא מאחורה, אני רואה על הבגז דיסק. על הבגש, לא יודע מי שם לו על הבגש דיסק, בדרך כלל שמים את הדיסק בדלת, הוא אומר, אני רואה משהו על הבגש שמתקרב, אני רואה הערב יוסף מזרחי, מסילת ישרים, הבאתי לכם פה את הדיסק הזה. אני רואה דיסק, נהייתי סקרן, הכנסתי את זה באוטו, אני מתחיל לנסוע, רבע שעה, חצי שעה, אני שומע את הדיסק, הוליץ מרמורות, עשיתי פרסה, חזרתי לבן אדם, אמרתי לו, תשכח, אני לא מצטרף אליך. הוא אומר, תשמע טוב, עמדתי להיות רוצח. שמו לי דיסק על הזה. הפסקתי מיד, אמרתי לו, עזוב, תשכח מזה. הוא אומר, תראה מה זה, נהפכתי למכון כושר, אני מרוויח בכבוד, יש לי קבוצות שאני מאמן אותן, ואני חזרתי בתשובה, שמתי את הילדים שלי בישיבות. כל המשפחה שלי שומרים, זכות הדיסק הזה שמישהו שם לו על הבגש. תחשבו, מי זה המישהו הזה? מישהו הולך שחילק דיסקים, שם לו את הדיסק, הציל פה דורי דורות של אנשים. רבותיי, לכן אני אומר לכם, כל עוד אדם חי יכול לתקן. ברגע שהוא נפטר, נגמר הסיפור שלו. כל החיים שלו, וחזר בתשובה. רגע, רגע, רגע, רגע, לא, אמרת משהו קצת בעייתי. אמרת משהו קצת בעייתי, כמובן, שהאדם שנפטר בלי שום תשובה, בפתע, והאדם שנפטר אחרי שהיא זכה לעשות וידוי בשמה ישראל ולבקש מכילה מעשיו, אז ודאי שעונשו של זה לא דומה לזה, אבל צריכים לזכור, גם אם תחזור בתשובה בגיל זקנה, איזה זכויות יהיה לך? לא למדת התורה כל החיים, לא נתת הצדקות כל החיים, כל החיים, חיללת השבתות. אין לך על מה לקבל שכר. אז תצטרך לחזור בגלגול מההתחלה. אז אולי לא ישלחו את הבן אדם לגיהנום או לקף הקלה, שזה דבר, דבר גדול מאוד, אבל הוא יצטרך עוד פעם מההתחלה את כל החיים להתחיל. אז למה לחכות לגיל 60-70? עכשיו כבר תתחיל ברכות, ציצי, תפילין כל יום, מזוזות קשרות בבית, כל מה שצריך, לבוא לשיעורי תורה, להקשיב באוטו לשיעורי תורה, תתחיל לאגור לעצמך מיליונים ומיליארדים של מצוות, כי רק בסוף לבקש סליחה ולהתחרט ולפקוט, זה עדיף מכלום, אבל אתה בא נקי ואירום, אין לך על מה לקבל שכר, סך הכל הצלת את עצמך מהרבה דין, וחוץ מזה, מי מאיתנו יודע מתי יגיע יומו? אם היינו יודעים. אתה יודע מה זה חוזר בתשובה האמיתית? זה אחד שהפסיק, אתם יודעים, בשביל להיות צדיק צריכים שלושה דברים. אחד, שמירת מצוות. לא לעשות עבירות ולשמור מצוות. זה ברור, כולם מבינים. נכון? אחד שלא שומר מצוות, הוא לא יכול בחיים להיות צדיק. זה גם הגויים מבינים. הדבר השני כדי להיות צדיק זה תיקון עמידות. בת הגאפתן לעולם, אתה חייב להפך לאדם עניו. בת הקריזיונר הצבני, אתה חייב לעבוד על מידת הכעס. בת הקמצן, אתה חייב להתפטר מהקמצנות, לפתוח באשם ולתת הרבה צדקות. בת האדם לא צנוע, פרוץ בעריות, אתה חייב להתחיל להיות אדם צנוע, ערש המים. בת הקנאי, אתה חייב לעבוד על מידת האמונה שבורא עולם יודע כמה לתת לכל אחד לפי מה שטוב לו. זאת אומרת, ברגע שאתה מתחיל ללמוד תורה ומוסר, אתה מתחיל להקשיב לדרשות שלי חודש, חודשיים, שלוש, אתה אחרי שלושה חודשים לא מכיר את עצמך. אתה כבר רגוע, אתה כבר לא מקנה, אתה לא צר עין, אין לך כבר כעס, אתה נהפך לבן אדם טוב, אתה מכבד את אשתך. מה שעכשיו, מקודם אמרתי לכם משהו ולא סיימתי. אדם שמכבד את אשתו, סגולה לאושר. ואמרנו שכל מה שקבל ברוך הוא עושה זה מידע כנגד מידע. איך לכבד את אשתך שייך לעושר. תגיד, אתה מכבד את אשתך אז אנשים יכבדו אותך. אתה מכבד את אשתך, אז היא והילדים יכבדו אותך. זה מידה כנגד מידה. אבל מה שהיה עושר? התשובה היא ככה. אחרי חטא אדם הראשון, אדם הראשון קיבל כללה שהוא יביא את הפרנסה בייזה ועמל. והאישה שאכלה, הקשר שלך, הוא קילל אותה בצער תלדי בנים. יש לו שלוש כללות. אחד, שההיריון, שעד שהילד יתבשל ועד שיצא, תסבול תשעה חודשים. שתיים, צער גידול בנים. עד גיל 18 היא עובדת יום ולילה לגדל ילדים. ושלוש, ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך. כן, אז עכשיו תשמעו טוב. כיוון שהאישה היא אמורה להיות תחת השלטון של הגבר, אין פמיניזם בתורה. ובורא עולם אמר, בורא עולם אמר, מה בורא עולם אמר? בורא עולם אמר שווהל ישך תשוקתך והוא ישלוט בך. אז אדם שמשחרר את אשתו מהשלטון שלו נותן לה, לא בודק לה כל דבר שהיא קנתה, נותן לה יד חופשית, מביא לה עוזרת, נותן לה אוטו יפה ומכובד, אם היא רוצה קצת להגדיל את הבית, הוא נותן לה. זאת אומרת, הוא זורם איתה, אף פי שהוא לא חייב, הוא עושה לפני מישורת הדין, הוא ממלא, העמל של להביא את הפרנסה בורא עולם מוריד ממנו את העמל. כמו שאתה ויתרת על מה שהאישה חייבת לך, אני מבטר לך על מה שאתה חייב לי. הכללה שלה, ביטלת אותה ממנה, אז אני מבטל ממך את הכללה שלך. לכן אלה שמכבדים את הנשים שלהם, טונות של כסף זורם להם. למה? כי הם לא צרי עין, נותנים לה ולא מצערים אותה ולא מבזים אותה. זה לא רק כסף, צריך גם לא להשפיל אותה, להעריך, לתת לה מחמאות. יש לי שיעורים שלמים בזה. אבל נותנים לי מעצבנות, כבוד הרב. גם אתה מעצבן. טוב, אני נותן כמה דקות לשאלות, בכבוד. בעיקרון סיימנו. שאלות? שאלות, רבותיי. נו, שאלות, נו. אין כבר, אתם רואים? אין שאלות. נגמר כל השאלות. בנג'י, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.