השטן, יצר הרע ומלאך המוות אחד הם

ברוך השם מרתון של הרצאות זה כבר הדרשה השלישית שאני מגיע היום ויש התעוררות, התחזקות בכל מקום ברוך השם אשריכם שאתם באים בשעה כזאת לשיעור ואחרי זה סליחות יש לנו פה תלמיד חכם גדול רבי דוד חבושה היה לי הזכות שהוא למד אצלנו בכל אל כמה שנים בירושלים היום הוא רב חשוב מאוד וחוץ מזה חזן חשוב ובן של חזן חשוב ברוך השם זכינו דרשנים טובים כמו שצריך. עכשיו, אני לא רוצה לחזור על מה שדיברו כבר, אני לא יודע מה דיברו. מסתם מה דיברו על ראש השנה, אילול, יום הדין, זה מה שדיברו? לא? חלק? אה, שלא נחזור על אותה דרשה. בקיצור, אבותיי, אנחנו שבועיים לפני ראש השנה. מתקרב, הזמן מתקרב מהר. יש שאלה. למה בן אדם שמגדיר את עצמו היום דתי, שומר מצוות, שומר שבת, בעל תשובה, למה עדיין הוא לא מרגיש את עמת הדין? הרי אם יש בית משפט, אלף שקל כנס, בן אדם רועד. בא עומד מול שופט חילונית, בית משפט, ירושלים, תל אביב, רועד, עם עורך דין עשר פעמים, מתקשר אליו, איפה אתה? מה? בלחץ. אלף שקל. כולו רועד. נכנס לבית משפט של גויים באמריקה, אתה מזדעזע. שם השוטרים האלה גבוהים כאלה עם גולכי ראש, כמו נאצים, כל הדגלים האלה. מפחיד. אפילו בתור מבקר בקהל אתה רועד. זה לא מקרה שלך. אם זה מקרה שלך, אתה לא אוכל חודש. הנה מגיע דין לא של שנה, דין של נצח נצחים. אמנם עיקר הראש השנה זה על מה יהיה לנו בשנה הבאה וזה מתבסס בעיקר על מה שעשינו השנה אבל זה לא אומר שזה רק לשנה הבאה כי יש לזה תגובת שרשרת דוגמא אם עכשיו בן אדם בשבועיים האלה עשה תשובה אמיתית אמיתית אמיתית בכה התחרט, התבייש באמת התח... הקב' הוא אמר זה בעל תשובה גמור כמו שהרמבא אומר ועכשיו הקב' הוא לא תכנן לתת לו שנה בהקלה אבל כיוון שהבן אדם הזה כל כך לקח את עצמו בידיים ונהיה רציני והוא עכשיו קם מוקדם כל בוקר הקב' הוא אמר לסתן מכילה מה יש לך להתנגד כל התלונות שהבאת נגד היהודי הזה, כולם בטלות כאפרדרה. מה אתה רוצה? טענת שהוא עצלן, תראה אותו כבר חודשיים ככה. טענת שהוא ככה, טענת שהוא לא לומד, הנה, קובע הייטים. טענת שאין לו מידות, תראה כמה ניסיונות היה לו בחודשיים האלה, איך הוא עובד על עצמו. טענת שלא אכפת לו, אין לו עמת הדין, אין לו אחריות, הוא לא רועד מיום הדין, תראה אותו. זה לא אותו בן אדם שהיה לנו עד היום, השטן זה עורך דין. מה זה השטן? זה נקרא התובע. באמריקה זה נקרא פרסקיודר. הם בעצם עושים את הכל. אם אתה עומד עם הפרסקיודר לפני המשפט, העורך דין שלך מסכם איתו. הוא יודע בזה, אתה תוותר על זה. זה ככה, זה יותר מדי בשבילו. אתה צריך להבין, הוא סטודנט, הוא ככה, יש לו ילדים, מתמקחים ביניהם כמו בשוק. לא, זה אני לא מוותר. זה חייב שלוש שנים, עשר. אין. הולכים למשפט. בסוף הוא בא ואומר לך, שמע, כדאי לך לקחת, אם לא, מי יודע מה יהיה. ובזה זה בדרך כלל נגמר, זה אפילו לא מגיע לדין. אח שלו, ילד קלשבחור, אומר לסרטן, טוב, היה לך הרבה טענות. כל השנים קיבלנו את הטענות שלך. טענת ככה, טענת ככה. אבל עכשיו מה? זה נפל, זה נפל, זה נפל. אבל האדם השתפר, מה אתה רוצה? זה לא מה שהוא היה. תראה את התמונות באלבום שלו לפני עשר שנים. תראה מה הוא נהיה היום. תראה איך הוא ביטר על הטלפון. ביטר על כל מיני דברים. עשה דברים גדולים. מה הטעם לענות אותו? במה הוא פחות מאלה שהקימו משפחה? אז סתן אומר, אוקיי, מכילה, אין לי טענה. עכשיו הקב'S נותן לאדם בחורה. ואיזה בחורה? מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו? כיוון שבאמת הוא בעלי הגדולה נתן לו בחורה שהיא בעלי הגדולה בעלה תשובה צדקת עכשיו אתם מבינים שזה לא רק השנה הבאה שלא תיראה הרבה יותר טוב כל הנצח שלא ייראה יותר טוב עשרים שנה אחרי יש לו כבר שישה ילדים הם כבר בתלמודי תורה עוד עשרים שנה הם כבר רבנים גדולים הוא כבר הולך עם מקל מתמוגג מן אחת כל השבט יושב בשולחן ארבעים איש כולם צדיקים יש שם רבנים תלמידי חכמים קהלות צדיקות כל זה מתה הוחלט בשבועיים האלה אם במקום זה היה שוכב פה בחוף הים, שטויות, אני יודע מה, כדורגל, טלוויזיה, איך אמר אחד, ליגת האלופות! למה אתה עושה בלילה של ליגת האלופות? מי זה מעניין? עד רבה, בלילה כזאת תבוא לשיעור תורה. כגודל ההקרבה, ככה שכר בפומצה הרגלה. רבותיי, אחת לתמיד שנבין איך זה עובד בשמיים. הגמרה אומרת, השטן, העץ הרע ומלאך המוות הם כולם אותו אחד מה זה אומר? הסתן זה מלאך, זה כתוב בתנ״ך פעם אחת הוא עמד ליד יהושע פעם אחת הוא עמד מול החמור של בילם וחרפו שלובה בידו כל מיני מקומות כתוב על הסתן בקבלה, בראשית חוכמה הוא מתאר פחד מוות לפני שהנשמה יוצאת הוא בא שולף את הנשמה עם החרב שם לו טיפה מרה בפה הבן אדם ממנה מסריח הסתן הזה הוא מלא עיניים מי שרואה אותו מקבל שבץ מפחד כל מה שראית שפחיד אותך עד היום זה כעין וכאפס מהמראה הזה של השטן, מרוב פחד הכל עיניים, אתה לא רואה כלום, רק עיניים מפחידות וזרוע כזאת עם חרב בא להוציא לך את הנשמה, לא עלינו זה השטן, הוא זה שגם הכתיע אותך בעצר הרע, והוא זה שמוציא את העונש לפועל. זאת אומרת, הוא המלשן, הוא המקטרג, הוא התובע, הוא הכין נגדך את הקייס, והוא זה שגם ביצע בך את העונש. פה בעולם הזה זה לא ככה. בעולם הזה יש בן אדם שעשית איתו עבירה נגיד עשית איזה משהו מעשה מגונה אז גם אמרנו יש איזה אישה את לא ננה עליך הסטבחת מי בא אליך גוף אחר משטרה זה לא שייך אליה הם באים בנו נגדך את הקייס או FBI באמריקה אז עכשיו גם הם גמרו איתך הגישו את המסקנות שלהם ויש אחד שופט שפט אותך ואחרי זה יש לרשות המבצעת בצורה רוצה להורג וכו'. תראו כמה אנשים מעורבים פה בדין. אבל פה זה הכל השטן עושה. הוא מכתיע אותך, הוא בא לעיד נגדך ביום הדין, הוא בונה נגדך את הקיס, הוא גם התובע, ובסוף הוא בא ומוציא את הבן אדם להורג. הכל הוא עושה. זה השטן. עכשיו אני שואל אתכם שאלה. הגמרא אומרת שהשטן זה היצר הרע. אז אני שואל אתכם שאלה, נגיד עכשיו חבר שלך הציע לך ללכת לשדוד איזו חנות זה חבר רע כתוב, תזהר מחבר רע, משכן רע, זה חבר רע גנב בן אדם בלי אמונה, אין לו עירת שמיים למרות שיש גנבים שהם קוראים תהילים לפני שהם שודדים, זה נכון כבר היה איזה אחד שודד בשכונה גנב גדול יום אחד אגבה אם תת את בית הכנסת בצהריים, מי נכנס? הגנב הזה, השודד, אין בית שהוא לא ביקר פתאום הוא רואה גבי שזה בא, הוא לא ידע שהגבי שם הוא בא לפרוחת הוא ככה בוחר ריבונו של עולם בבקשה ממך תן לי רוח הקודש הגבי רותח מזם רוח הקודש? אפילו רוח הקודש לא מגיע לך הגבי רותח מזם איך גנב כזה מבקש רוח הקודש? הגנה מחכה מחכה אומר בוא נו של עולם אני מתפלל על רוח הקודש למה אתה לא שומע את תפילתי? הגבי כבר לא יכלה לסבול יצא אומר לו תגיד יא מנובל כל העיר שאתה תמללת אתה רוצה רוח הקודש יא חצרוף? תתפלל להיות בן אדם! אז אחרי שנרגעו המאומות אז הוא שואל את הגנב טוב טוב עכשיו שהבנתי בסדר אבל תגיד לי בבקשה מה בדיוק אתה צריך רוח הקודש מה אתה רוצה לעשות קבלת קהל? הוא אומר לו לא מה פתאום אני לא דתי אני הוא אמר לו אז למה אתה צריך רוח הקודש? הוא אמר לו אני אגיד לך כשאני פורץ לבית באישון לילה שקט, דממה, ישנים כולם אני ככה בשקט, בא עכשיו אני צריך לחטט במגירות, לפתוח ערונות איפה הבן אדם מכבית את הדולרים שלו? לפעמים אני עושה הרבה רעש, פתאום הבן אדם יוצא לאמצע הלילה, לא רואה עם כלום, יכול לבוא עליי עם סכין עוד אני בסדר, גנה עצמי, תזרוק עליו כיסא, שבור לו את הראש, יהמות לי עכשיו אני מוכן להיות גנב, אבל רוצח לא תכננתי להיות אז אני מבקש מבוראי העולם תן לי רוח הקודש איך שאני נכנס לבית תה תה תה תה הנה אני יודע כבר איפה הכסף שם מיד הולך לוקח בורח ככה לא יהיה שפיכות דמים עכשיו הוא הלך הגנב הגיע הרב בעיניו הגבל הוא אומר אתה לא תאמין איזה סיפור ספר לו מה היה אומר לו הערב תשמע איזה עולם הגנב מאמין בבורא עולם או לא? בטח בא לבית כנסת הפרוחת לספר תורה נכון, לא הלך לכנסייה, בא לבית כנסת פתח את הפרוחת, חיבק את הספר תורה, הבחיות, החנונים, סליחות עשה אז הוא מאמין שיש בוראי לעולם והוא מאמין שיש קדושת בית כנסת וקדושה של ספר תורה וארון קודש, אוקיי. עכשיו מה הוא מבקש מבוראי העולם? רוח הקודש. אז זה כבר ממש מאמין. רוב הדתיים לא מאמינים ברוח הקודש. אני בעצמי הסתפקתי. קוראים בספרים וזה, אבל אנחנו, מה שלא נגיד, יש דברים שאפילו קראנו עליהם מאה פעמים, בתוך תוכנו נשאר איזה אחוז ספק. אולי זה הגזמות, אולי רוצים לחזק את הציבור, אולי הוסיפו ככה לסיפור הזה מלח ופלפל. עד שפעם אחת בחיים שלי ראיתי בעצמי בעיניים רוח הקודש, אמרתי לו, ברוך השם זה קיים. אין ספק. הייתי בלק רוד, והלכתי מזה רב אחד, לפני 24 שנים בדיוק חזרתי בתשובה כמה חודשים הייתי עוד לובש ג'ינס, חולצות צבעוניות בלורית הייתה לי אמר לי זה רב אחד אני רוצה להניח לבן שלי תפילין אצל המשגיח של ישיבת לקרוד הרב נתן ווכטפלגל צדיק יסוד עולם היה מעל גיל 100 השגח של ישיבת לקוט זה תפקיד חשוב מאוד בעולם התורה שבעת אלפים תלמידים שם ועכשיו אני בכלל לא יודע מי זה אומר לי, אם אני אומר, אם הוא נוסע עד לשם, שעתיים נסיעה וזה להניח תפילין לבן, כנראה זה איזה צדיק גדול מה, אני אבקש ברכה, יצא לי טוב, לא? אני נכנס איתו, כבר הכניסו אותי אומרת לי, תביאי מצלמת וידאו איתך אז המצלמות היו גדולות, לא היה טלפונים, מצלמות תביאי איתך מצלמת וידאו, אבל תעמוד בחוץ לא נעים לבוא בפנים של הרב הזה לצלם אותו. עברתי בסדר. הגענו, אני עמדתי בחוץ, הוא נכנס עם הבן שלו בפנים. לקח לו אולי עשרים דקות להניח לו תפילין, הוא כלשהי מזיז את הידיים עד שאנחנו ככה שבעה סיבובים. השיש, אתם יודעים, ממש כמו איך שהרב שח נראה ביום פטירתו, ככה הוא היה נראה. אני בכלל עומד בחוץ, אולי איזה, אני יודע מה, ארבעה, חמישה מטר, בכלל עומד במסדרון. והיה שם איזה רב אחד גם אשכנזי אמריקאי הייתי מדבר איתו ובינתיים אני מסריט ומדברים פתאום הוא מסתכל עליי בחוץ מצביע עליי ככה עכשיו אני לא שומע מה הוא אומר בכל שיוצא לו קול מהפה והרב והבן שלו הסתכלו עליי והוא מסתכל עליי אמרתי כנראה הוא קלט את המצלמה הוא לא רוצה שיצלמו אולי אז אני שואל את הרב האשכנזי הזה אולי הוא לא מסכים שנצלם תשאל אותו, הולך לדבר איתו ותשאל לו 3-4 מילים ביידיש הוא פתאום אני רואה הוא מסתכל עליי הוא יוצא החוץ היהודי האמריקאי הזה אמרתי לו מפריע לו המצלמה לחבות? הוא אומר לא לא הוא אומר ש... הוא הסתכל עליך, הוא אומר, הבן אדם הזה עוד יציל הרבה אנשים, יקרב אותם הרבה לקדוש ברוך הוא. אני הייתי לבוש ג'ינס, חולצה ירוקה אם אני טועה או כתומה, לא שייר בכלל, מי יכול להגיד כזה דבר? אז ההוא אפילו צחק עליי. ההוא אמר, יעני, טוב, כנראה הוא כבר הזדקן, הוא לא שם לב מרחוק. ככה הוא אמר. וזה רוח הקודש ודאי, למה? מלא הייתה באה לבוש חרדי, זקן, כובע שחור, פרק. אתה אומר, זה רב, כנראה הוא נותן דרשות. אז בסדר, אז זה לא כל כך מרשים. אבל בן אדם שנראה שלושת רבעי גוי, להגיד עליו בחוץ כזה דבר, זה כנראה היה לרוח הקודש. אתם מבינים? אז זו דוגמה שזה כן קיים. גם אם הסטייפלר יש מעשים, אנשים שהיו שם היו מורידים את הכובע על המצח. הוא היה מסתכל במצח של האדם, מיד קולט עליו דברים. לפעמים הוא היה שואה גם. פתאום היה מתחיל לצעוק על בן אדם, תוציאו אותו מפה, וזה... היה רואה על הבן אדם הכל, מפחיד. אומרים שמבחינת יום כיפור הביאו לו רשימה, והוא הבחיל למחוק מתוך 40 חיילים שהוא היה מברך, שבעה מהם הוא מחק. היה קרב בחווה הסינית, ואמרו לו, למה? למה אתה עושה קווים עליהם? הוא אומר, האלה נפטרו כבר. לא טועים להם ברכה. אחרי זה התברר שבזמן הברכה כבר באמת הם האלה נהרגו כבר. יש כזו מציאות. אז אומר הרב לגבי, אתה רואה, הוא אפילו מאמין שיש רוח הקודש, אבל הוא לא מאמין שהשם יאכיל אותו בלי לגנוב. וזה אבסורד. מה רואים מכאן? שאדם בוחר במה להאמין. אני כל החיים שלי חשבתי מי שמוכיחים לו שהתורה היא מן השמיים, יש סיכוי שישתנה, ויש שאומר מצוות. עד עכשיו הוא חשב שזה כלום, זה סתם. היום הוא מבין שזה מבורא עולם. אבל עד שראיתי דבר מעניין מאוד. הרי משה רבנו שכתב את התורה, הקב' הוא אמר לו, נאה אליה כדמותנו, בלשון רבים. ומשה כאב לו לכתוב את המשפט הזה, הוא ידע שזה יביא הרבה צרות. אז הוא אמר לריבונו של עולם, למה נעשה? יחשבו אנשים שיש יותר מאל אחד. עשה! למה נעשה? כל האלה הפיקורסים יעשו חגיגה הרי. אז הקב' הוא אמר לו, תכתוב בכל זאת, הרוצה לטעות? יבוא ויישאר. זאת אומרת, כביכול, לפי מה שהשם אמר לו, זה הפוך מהשכל הישר. שבן אדם בוחר אם להיות רואה או לא. אני תמיד הבנתי טעות זה, ובלי חוונה. פספסת את היציאה. רצית? לא, טעית. כשזה מגיע לרוחניות, זה שונה לחלוטין. בן אדם בוחר לטעות. איך זה יכול להיות? אז אני אגיד לכם איך, הגמרה אומרת לא ביקשו לעבוד עבודה זרה אלא כדי להתיר להם את העריות מה שייך עכשיו בני ישראל, המצרים עשו הערב, הערב רב עשו עגל הזהב, רוקדים, שרים, אל אלוהיך ישראל עכשיו עומדים שם אלפים רבים של יהודים צדיקים ששמעו את הקב'S מדבר עם משה בער סיני שומעים את הערב רב האלה שיצאו ממצרים, עושים מסיבה הרי אם היה קורה כזה דבר היום פה דרך אגב עשו פה בארץ תהלוכה עם עגל הזהב, לא יודע אם ראיתם את זה באחד הקיבוצים פה עשו בכוונה עגל זהב ועשו מסיבה ורקדו, טוב דבר זה בדיוק היה שריפה בקרמל איפה שזה היה, צודק, נשרפו שם אנשים עכשיו עם ישראל ששמע את השם, עוד פעם זה לא אנחנו, אנחנו קטני אמונה, מה נעשה? אחרי שלושת אלפים שנות של שנה נהיינו איתושים. אז האנשים ששמעו את השכינה, כאשר אנחנו מדבר בער סיני כל הער רועד ועשן ולפידים וכל שופר, אחרי כזה דבר צריכים לשאול אותך אם יש קדוש ברוך הוא או לא. אם יש אמת הדין או לא, אז איך יכול להיות ששתקו? איך לא נכנסו באבי אביהם, בגרופים, במקלות, שברו להם את הראש, שרפו אותם חיים? איך? הרי היום אנשים מסורתיים היו עושים את זה. אם יבוא השמאלנים הערב רב היום, שונא ישראל שיש פה. עשרות אלפים מתוכם, ויעשו איזה דבר ואיווזו את התורה, ייקחו מאיזה בית כנסת לא עלינו חס ושלום, כמה ספרי תורה ויעשו מזה דברים נוראים, בלי להיכנס לפרטים. מה יעשו האנושים? יעשה צ'יק צ'אק, יתארגנו מסעיות, כל מיני בעלי תשובה, חמו ממוח, יהיה שם שפיחות דמים, יהיה שם יריעות, יהיה שם תקירות, לא יודע מה יהיה שם. מי יסכים כזה דבר? וזה ספר תורה. פה אנחנו מדברים ממש עבודה זרה בעיניים ורוקדים, אז מה, איך היהודים שתקו? מה, כולם שתקו? 600 אלף איש, אחד לא צעק שם? עם פנחס, ראיתם מה היה? עמדו, בחו. פה גם לא בחו, עוד מוכים כפיים. איך זה יכול להיות? אם תבוא ותגיד, הם נכנסו לפייסבוק, נכנסו ליוטוב, ראו דברי כפירה, זה בלבל אותם. אפילו ששמעו את השם, ראו כל מיני סתירות כביכול, זה, איך אומרים, בלבל להם את השכל. אז הנה, עכשיו הם נהיו עבודה עבודה זרה. אבל זה לא מה שהיה. עכשיו פתאום התנדבו לעבוד עבודה זרה. אלה רבותיי, תשמעו טוב. הם באמת לא חיפשו לעבוד עבודה זרה ולרגע לא האמינו בפסל הזה לרגע וגם אם תגיד שהיה כישוף והפסל דיבר כמו שכתוב במדרשים גם שתגיד את כל זה בכל זאת הם ידועים שיש כישופים כי במצרים כל ילד היה זורק מקל ונהיה נחש זה לא היה איזה חידוש אם היום יבוא איזה מישהו איזה גוי איזה גוי עם עגילים וקעקועים ואיזה קוקו ויקח איזה מקל ויזרוק על הרצפה ויהפך לקוברה כולנו נשתגע יהיה חולשה גדולה מאוד באמונה הרבה פעמים התחילו להתבלבל, אה אתה רואה, הנה גם אצלם יש, אז התבלבלו אנשים, אבל בזמן התורה, מה בכלל ההתפעלות? אתה רואה שמול משה זרקו ילדים, ונהיה מלא נחשים. איך יכולים לעשות כזה דבר? בכלל, הגמרה מביאה כל מיני דברים ש... קשה להאמין איך זה ייתכן כזה דבר שהאנשים היו הופכים אנשים לבעלי חיים על ידי כישוף אחד הלך רחב על חמור בשוק פג הכישוף, פתאום ראו אותו יושב על אישה בשוק התחילו לזרוק עליו דברים בואי נעה רשם, מה אתה עושה? מה, אני נשבע לכם, אני קליטי חמור, עבדו עליי זה כישוף היו מקפיאים אנשים במיק והגויים הרבנים היו הולכים לטבול במקווה, לא היה כמו היום, כל אחד יש לו 200 אלף דולר מקלחת. לא פה, באמריקה. האנשים מביאים שיש מאיטליה, זכוכיות, כאילו הולכים לגור בבית שימוש שם. אין שירותים כאלה, העברכים היום מסכימים לגור בכזה בית, כזה גודל, שיש, שולחנות, מדפים, מראות, מה זה פה? אנשים חושבים, כאילו, אתם יודעים, בקיצור, אני אומר, המציאות מה שהיום יש לה זה בכלל דבר אחר לגמרי אלה רבותיי תשמעו טוב אני יכול לבוא ולטעון אני חרדי במה אתה חרדי? שומר, מקפיד, מתפלל? תשאל אותי. עושה זה, כן. עושה זה, כן. עושה זה, כן. עושה את העבירה הזאת, לא. עושה... אז בסדר, ברוך השם, השקפה נכונה. אוהב ללמוד, אוהב לעשות דברים, אוהב צדקה וחסד. אז זה נקרא חרדי. אף אחד הרי לא מושלם. שאלו את החזניש, למי אפשר לקרוא בעל תשובה או מה שנקרא חרדי בימינו? אז מה הוא אמר לי? שאחד ששומר את כל התורה? הרי אין כזה דבר. מה הוא ענה? שומר שבת, אוכל קשר ושומר תארת משפחה. אם הוא עושה שלושת הדברים האלה, כבר אפשר להגיד שהבן אדם הוא בעל תשובה. למרות שיש לו עוד המון המון דברים לתקן, מה השאלה? אבל רואים שככה זה היה. זאת אומרת, זה הבסיס של היהדות, כבר יש לו. אלה רבותיי כל עוד אני עדיין מגדיר את עצמי אברך או בחור ישיבה והולך שחור לבן או שם כובע או כיפה שחורה לא מדבר על הכיפות בגודל של שקל וכזה כבר רואים על הבן אדם איך הוא נראה איך הוא לבוש זה מראה לה עירת שמיים שלו אבל אחת שנראה חרדי לחלוטין מעריך זקן כובע שחור הכל אצלו כביכול ואחד כזה במצבו לא יכול ללכת לעשות עבירות של עריות ועוד בפומבי. כדי שהוא יוכל לעשות כזה דבר הוא חייב קודם כל להקדים תרופה למכה. למה? אם יתפסו אותו לעשות כזה דבר זה יהיה שוד ושבר. הוא לא יוכל לצאת מזה. מה הוא עושה? איזה חודש לפני הוא מתחיל לפזר סיסמאות שיש לו קשיים באמונה. משבר באמונה. עוד הרב, הייתי באיזה מקום, איזה פרופסור אחד, שאל אותי כל מיני שאלות, יצאתי דמבה, לא היה לי תשובות, אני באמת מבולבל. למה כל זה? הוא כבר מרגיע את עצמו כדי להכין לעצמו גושפנקה לרגע שהוא ילך לעשות את העבירה אחרי כמה שנים שלא עשה. עכשיו שהוא אומר חזרתי בשאלה, דקה אחרי הוא נוסע לעשות עבירות. וגם אין לו פחד שהתפסו אותו. כל עוד אני משייך את עצמי למחנה שומרי מצוות לצדיקים, אני לא יכול לעשות כזה דבר, זה הורג אותי, מה? אני מזויף. קודם כל אני צריך לשבור את המחסום, להוציא את עצמי מהכלל, כמו שכתוב באגדה של פסח. מה העבודה הזאת לכם? לכם ולא לו, הוציא את עצמו מן הכלל. עכשיו הוא הוציא את עצמו מן הכלל, אז הוא מרשה לעצמו לעשות הכל. כן? אז מה רואים מפה, רבותיי? לא ביקשו לעבוד עבודה זרה אלא כדי שהלכו לגויות לעשות כל מיני עבירות. למה? מה אתה רוצה מני? אני כבר לא דתי. הייתי פעם. אבל אם אתה עדיין בישיבה, אתה תלך לעשות כזה דבר, איך אתה יכול להסתכל על עצמך? אז עכשיו, רבותיי, אני רוצה לשאול אתכם שאלה. אמרנו, הסתן, הכל זה אותו אחד. השטן בונה קייס נגד הבן אדם עכשיו הוא נתן לו ליפול עם איזה שותף רשע שמשכנע אותו ללכת לגנוב מה שייך השטן פה מה שייך השטן מלא השטן נסעת באיזה כביש קרא לך איזה פאנצ'ר היית חייב לצאת לאיזה מקום והיה שם עבירות נשים לא צנועות ושם נפלת אז תגיד תראה מה השטן עשה לי איזה תרגיל בסדר זה אפשר להבין אבל עכשיו חבר שלך בא אליך אומר לך בוא נה אני הולך לשנוד איזה מקום בוא נתחלק את שיחי ציין צחנאג ואתה מסכים ללכת זה היצררה שלך זה השטן או זה היצררה שלך היה עוד חבר בחדר הוא לא הולך אז למה עליו השטן לא עובד אין לו בכלל שום רצון ללכת לגנוב. מה השתגעתם? איך אתה עושה כזה דבר? מה עובר עליך? אז למה על אחד השטן מכשיל ואת השני לא? מה הולך פה? יש אנשים שאוהב פחות, יש אנשים שאוהב יותר. אלא יש שני סוגי יצירה רע. יש יצר הרע חיצוני ויש יצר הרע מולד שבאת איתו לעולם מגלגולים קודמים. והסתן הוא השידוך של היצר הרע הפנימי שבאת איתו לעולם. הקב' זווג זיווגים, מה פירוש? הסתן לא בא לכל יהודי עם אותו תרגיל. יש אנשים, השטן מנסה להחליש אותם בלימוד תורה. זהו, לא אומר לו, לך לבחורות, לך תגנוב. אתה יודע, שלא שייך בכלל. אין לו שום ניסיון ללכת עכשיו לשדוד. הוא לא נוגע בעת בלי רשות בקולל. מה, הוא ילך לגנוב? כזה הרשע המים, הוא מצא עבדה, חודש חיפש את הבן אדם. חודש, נזכרתי עכשיו, יש אצלנו בקולל, אחד שמנהל את הקולל כבר מעל 20 שנה, רב חיסקי, שרבי דוד מכיר אותו טוב. יום אחד, עכשיו הוא חיתן בת, וביום שישי הוא היה צריך ללכת לקנות ארגז ינות. הוא הלך לאיזשהו מקום, והוא אומר לי, נפל לי חבילה של שטרות של 20 שקל מהכיס. אני חושב על 2,400 שקל, משהו כזה. מסקורת של אברך זה מסקורת חודשית. אז זה כפרת אבונות, מרוויח את זה בשעתיים. אחד שזה כל החודש שלו, הוא תלוי בזה למזונות, זאת נורא והיום, זו מכה קשה מאוד. אז הוא אומר, מה אני אעשה? כפרת אבונות, אם לא מספיק, יש הוצאות, חתונות, שלוש חתונות בשנה, וזה, והכולל, ובעיות, וברוך השם גם זה הלך. טוב. אנחנו נוסעים באוטו, פתאום מטלפנים אליו. החתן שלו. מהר, מהר, תתקשר, יש איזה אחד מצא צ'ק שלך של 9,000 שקל. צ'ק פתוח. איזה עברך. הוא אומר, צ'ק פתוח? 9,000 שקל? איך זה הגיע אליו? הוא מנסה לחשוב, עכשיו אנחנו יושבים באוטו, הוא נותן לו את המספר, הוא אומר, הוא אומר, לקח לו חודשיים לחפש אותך, בגלל שהמספר שלך התחלף, עבר את הדירה, אין? על הצ'ק רשום את המספר של הדירה הקודמת. אז הוא אומר לו, עכשיו סוף סוף הוא השיג אותך. התחיל לשאול אנשים מכירים, אחד הכיר אותך, שלח אותו איפה שאתה עברת דירה, מצא אותנו. הנה הטלפון שלו. הוא אומר, וואלה, כפרת אבנות. אמרתי לו, אתה זוכר מאיפה הצ'ק הזה? הוא אומר, וואלה, לא. בוא נתקשר לבן אדם. הוא נותן סימנים, נו. מתקשר לבן אדם. עברך עירי שמיים תחיל להגיד לו תן לי סימנים איך אני יודע שזה עתה חזקי וזה תחיל להגיד לו ככה כתוב על הצ'ק ככה כתוב ככה המספר הישן שלי כל מה שהוא יכול להגיד אומר נכון אבל זה עדיין לא סימנים למי נתתת הצ'ק מאיפה אני יודע אולי זה שייך למישהו שנתת לו את הצ'ק והוא איבד את זה הרי צ'ק פתוח זה מזומן אפשר לרשום עליו כל שם ולתת אותו למישהו אומר לו, עכשיו נזכרתי איפה זה ולמי נתתי את זה. אני עשיתי קייטרינג ונתתי לאישה את הצ'ק הזה כביטחון עד שאני אביא לה מזומן. והבאתי לה מזומן והחזירה לי את הצ'ק וזה נפל לי מהכיס. אומר לו, ומה עוד נפל לך מהכיס? עכשיו הוא לא זוכר על המזומנים. הוא מתחיל לחשוב, נפל לי ניירות אולי, אומר, לא יודע, אם אתה תגיד מה מצאת, תתן לי את השורה הראשונה, לא יודע, איזה תופע של ביטוח לאומי, משהו באיזה חשבון בנק, אז אני אגיד לך מה כתוב שם. תן לי רמז. אתה לא צריך להגיד לי הכל, אני כבר אמשיך. האופדנט, אני לא נותן לך שום רמזים, אתה צריך להגיד לי מה עוד דיברת עם זה, שהיה לך באותו יום בכיס. מסכן עכשיו, הגעת עד לבאר, לא נותנים לך לשתות. הוא ישתדל, לחשוב, שובר את הראש וזה. אמרתי לו, אני עכשיו באוטו, תגיד לו שיתקשר לאישה של הקייטרינג, שהיא תאמת את הסיפור. אומר לו, תתקשר לזאת וזאת, כך קוראים לה, תגיד להם זה באמת היה ככה. אחרי עשר דקות הוא מתקשר, ביררתי, נכון, היא עמתה את הסיפור. אבל עדיין תצטרף לתת לי סימן. אמרתי לו, אה, להגזים זה, מה? עברת בבסלי כבר. בסוף, נזכרתי שסיפר לי על הכסף שהוא איבד. אמרתי לו, אולי גם הכסף היה שם. אומר, תגיד, מצאת שם אולי חבילה של שטרות 2,400 שקל? אז הוא אומר, אני לא אומר לך. אם כן, אז תגיד לי, תן לי סימן איך הכסף היה. הוא אומר לו, מאיפה אני אמור לזכור? מה, אם היה שטרות של 100 שקל, של 50 שקל, או של 200, אם אני אמור לזכור כזה דבר? הוא אומר לו, כן, אתה אמור לזכור. פתאום משמעים נתנו לו את התשובה. הוא אומר, אה! נזכרתי! כל השטרות היו אדומים, שטרות ישנים. הוא אומר לו בדיוק, לא כחולים. הוא אומר לו נכון. הוא אומר לו אתה יכול לשלוח מישהו לקחת את זה. טוב. אמרתי לו אתה רואה כמה אתה אוכל את הלב שלושה שבועות, מזכור את חודש. הכל ניסיון באמונה. מה מתברר בסוף? הבן אדם הזה סופר סתם. שלחתי מהר את החתן שלו, תגיד לו אני מוכר מאות מזוזות כל שנה באמריקה, אני רוצה רק ממנו לקנות. למה? אתה יכול למצוא לפעמים סופרים, הכתב שלהם רוצר נשימה כמו התפסה. אבל מי יודע מה העירת שמיים שלהם, מה היושר שלהם בכסף, מחר הוא יעשה איזה פירודים בשם השן, הוא עבד שלוש שעות על המזוזה, הוא צריך כסף, הוא לחוץ לחג, עשה מחיקות, מי יודע, רבי דיאפט זה פסול אפילו, ואי אפשר למצוא את זה בבדיקה. בבדיקה רואים מזוזה מושלמת, מה יודעים שהוא עשה הפרדות בשמות וכל מיני דברים? אי אפשר לדעת. זה בחיים לא יוצא מידע מזוזה חשבון חלילה מזויפת או מתוקנת, לא על פי דין. רק באחד כזה צריך לקנות. מה יצא לצופר הזה? צ'ק פתוח 9,000 שקל יש לו ביד. 2,400 שקל יש לו ביד על פי דין תורה מותר לו לשמור את הכסף הזה או לא? כן? כסף שלך אין לו שום תביעה נגדך לא דין, לא בן, כלום הוא לא מסוגל לגעת בכסף לא שלו למי שמאמין בכנוס ברוך הוא ויודע שהוא זן ופרנס לכל למה להשיג משהו בדרך לא דרך? למה להתפרנס מצער של יהודי אחר? כמובן רבותיי אז אני אומר לא מספיק רק לחזור בתשובה כמו רובוטים ולהתחיל לשמור מצוות מה שהם מלמדים אותך זה יפה מאוד חייבים לשמור מצוות אין שאלה אבל חייבים גם להשתנות להוציא ממך את החילוני שהיית להוציא את השפה המלוכלכת להוציא את הניבולי פה להוציא את השקרים ואת האגזמות שמתי לב פה בארץ התרבות לוקה בעניין אחד מאוד מאוד. מילה זה לא מילה. אין ערך למילה. ולא אומר לך, אני עוד שעה אצלך, בא אחרי ארבע שעות. או לא בא בכלל. וגם לא מתקשר להודיע. ריב בנו שלנו, אני מחכה לך פה שעה וחצי כבר, למה אתה לא אומר שאתה לא מתכנן בכלל לבוא? בארץ מצאו מילה, בלי נדר. אומר לך בלי נדר, אתה יודע שזה כבר לא יבוא. אתה מגיע מחר, נושב בברכות, בעזרת השם, בטח, בלי נדר. האב לינדר הוא כבר לא יבוא זה הדרך רבותיי הקלטונת מוצאה שפתיך תשמור חייב לדקדק מה יוצא לו מהפה מילה זה מילה ולשלם בזמן אתה בא לחנות כמה תשלומים לעשות לך יש לך את הכסף למה אתה צריך את השלומים לענות את המוכר ככה שישה חודשים לחכות בשביל מה אז אני לא ידעתי על התרבות הזאת, שעל הכרטיס השראי שוברים את זה לכמה תשלומים. כי באמריקה אין כזה דבר. באמריקה מי שעושה את התשלומים זה הבנק, לא הבן אדם, לא בעל החנות. פה בעל החנות שובר לך את זה לכמה תשלומים. באמריקה אין כזה דבר, אתה חייב להריץ את כל הכרטיס והבנק תשלם לבנק בתשלומים, מתי שתרצה ותשלם ריבית. ככה זה עובד. אז אני, שבא לי הבן אדם אומר לי, כמה תשלומים לעשות לך את זה? אמר לו, שום תשלום, במכה. חשב שאני משוגע. הוא התפעל. וואלה, פעם ראשונה שקורה כזה דבר. כולם אומרים 12 תשלומים, 16 תשלומים. אני רק, אבל הוא נתן לי קרדיט שלא מגיע לי. אני פשוט לא הבנתי מה הוא רוצה ממני. אז אני אמרתי לתשלום אחד, אבל הוא מה חשב? וואה, סוף סוף צדיק אחד בא לעולם. רבותיי, בשביל מה נמשוך אנשים עם הכספים? בשביל מה עוד ועוד ומטלפן אליך עשרים פעמים? תפגוש אותי שעה, אני אהיה שם. בשביל מה לענות את הבני אדם? מה התרבות הזאת? בשביל מה היא? למה לצייר קונים שבאים לקנות? למה לצייר את המוכרים? בעלי מקצוע אומר לך, אני תוך שבוע מביא את הכל. תן לי מקדמה שישה חודשים מתעלם ממך. מנתק עליך את הטלפונים. אני רואה בעיניים שלי מה עושים אנשים. למה? הוא לוקח עבודה פה ולוקח שם ולוקח שם, שם את המברשת ואת הסולם פה, שם פח צבע שם, שם שם איזה גבס בזה, לוקח מכולם מקדמה ומענה אותם עכשיו שנה את כולם. למה זה? אין לו אמונה שיושם יביא לו פרנסה בלי רמאויות. בלי לענות אנשים. זה החלק הקשה בתשובה. מה חשבתם? להניח תפילין זה קשה? נו, מה? מה זה להניח תפילין? שתי דקות לעשות שם ישראל. זה קשה? אם זה קשה, אז כאשר עבדנו, עבדנו. לשנות מידה אחת זה יותר קשה מלגמור את השס יש הרבה גאונים גדולים עם זיכרון מופלג פה בדור ברוך השם כל שואה יגידו לך כל עמוד זוכרים זיכרון פוטוגרפי מדהימים אין מה להגיד ממש מדהימים אתה אומר לעצמך אם בעיניים שלנו ראינו אנשים בדור המקולקל הזה שלנו עם עולם כזה מזועם עם כל כך הרבה פריצות עם כל כך הרבה שקר בעולם עם אלמד שקרה בהתגלמותו בסי שלו ויוצאים פה בעלי תשובה שנהיו מחשבים הולכים על שניים תאר לך מה היה התנאים או בדורות הקודמים. אם בעיניים ראינו בדור כזה, אז תאר לך בדורות שכולם היו צנועים, ולא היה שקר, והיה צניעות, ולא היה כלום מה לעשות בחיים. לא היה טלפון, לא היה מחשב, לא היה טלוויזיה, לא היה כלום. לא היה ספורט, לא היה שום דבר. מה היה לפני אלפיים שנה? לא היה חשמל אפילו. בן אדם היה יושב כל היום לומד תורה, מגיע הלילה, מה יש לו לעשות? יושב בצריף עכשיו. אין חשמל, אין במה להתעסק, אין כמעט יצר הרע. מה הבן אדם עושה? מנורה רששית עם שמן או זה, ולומד. אם נוצר כותב גם, שהיו כותבים, היו כותבים בקיצורים הכל, כי לא היה נייר. נייר זה זול, אתה קונה חבילה כזאת שני שקל. שם היה כלפים, זה יקר מאוד, צריך לאבד את זה. אז היו כותבים ממש בכמצוץ. יש ספר שלם של הגאון מבינה כל השטבות. שנים עבדו לפענח את זה. למה? הוא עם מוח כמו שלא, הוא זוכר את כל הרשתוות. במקום חמש מילים, עושה חמש אותיות. זה חוסך שורה. מאיפה אני אביא עכשיו כלפים, מה, בלי הגבלה? זה יקר מאוד. היום כלף של מזוזה זה עשרה דולר בערך. בלי הכתב. רק הניאר, הכתב. הכלף שאחרי עיבוד וזה למכירה, זה מה ש... בערך מה שעולה, כן. אני רוצה, בעזרת השם, לפני שאנחנו מגיעים עוד מעט לסליחות, אני רוצה גם, הזכות שלי, ואני תכננתי לעשות את זה הרבה זמן עם רבי דוד, אמרתי לו, אני רוצה להזמין לך להיות עורך כבוד באחד הדרשות שלי. ולא הסתייע, פעם שעברה רצינו, הוא לא הסתייע. כמה פעמים, ומשעמיים זימנו שהוא יושב לצידי. אז אני רוצה לדעת לו גם את רשות הדיבור, שייתן לנו קצת דברים, למה הוא גם כן מלא עם המוח, המחשב, מלא בחידושים, גימטריות, לא יודע מאיפה הוא מביא את זה, אני עוד צריך להבין מאיפה. והוא יעניים לנו את כמה הרגעים האחרונים לפני שנסיים, אבל רק אני אסיים את הרעיון שלי ונעביר לו את רשות הדיבור, בזרת השם, ואז נעבור לסליחות עם החזנות המופלאה שמחכה לנו פה, בזרת השם. תראו, אני אומר לכם שוב, להיות בעל תשובה זה לא להיות רובוט שומר מצוות. אתה חייב להשתנות מהיסוד אחד הדברים הראשונים שאתה צריך לעשות זה לשנות את הלבוש יש פה ים של דתיים של לבושים כמו חילוניים כל החיים בגלל זה הם לא מתקדמים בדת הם חושבים שהם לא מתקיימים בגלל יצר הרע ודברים אחרים לא אם היית משנה את הלבוש שלך מתחיל להתלבש יותר מכובד יותר משתייך למחנה הדתי החרדי היית רואה שמשפיע עליך בכל החיים כבר היית מתבייש ללכת למקומות מסוימים ולעשות דברים מסוימים. גם הקיפה, אמנם באמת בשמיים זה באמת לא משנה איזה כיסוי ראש יש לך. תרבוש או כובע או קיפה כזאת או קיפה כזאת. זה באמת לא משנה, העיקר שצריך ללכת עם כיסוי ראש. אבל הקיפה זה דבר פסיכולוגי. אדם מחליף מסרוגה לשחורה, הוא עדיין אותו בן אדם, נכון? כבר לא. יש לו מחויבויות שלא היו לו עד עכשיו עד עכשיו הוא הלך עם החברה שלו ברחוב יד ביד אני בוגר בני עקי ועזוב אותי אני לא חרדי יש לי גם טלוויזיה בבית ואני גם שומע ריטה אבל עכשיו הוא שם שחור והתחיל ללבוש חוצות לבנות וג'קט כמו בן אדם ומתפלל בתפילה עם כובע לא צריך כל היום לסבול פה בחום ללכת עם כובע בסדר? היהדות זה לא בית ספר לעינויים זה לא נצרות אתה רוצה להיות צדיק? תענה את עצמך זה לא... העיקר שנהיה בעלי תשובה אמיתיים זה מה שחשוב אז מה העניין פה? ברגע שאתה משתנה חיצונית הפנימיות שלך מתחילה להשתנות. תדעו לכם, השינוי מתחיל מבחוץ. אני פעם לקחתי איזה חבר שלי מילדות, שזכיתי גם להחזיר אותו בתשובה באמריקה, והיום שנחלתי שם, אחרי כמה ימים, מצאתי אותו במקום הכי טעמי בעולם, במנתן, במועדון, לילה בשבת. שם אני רואה את החבר ילדות שלי. הוא בא בהפרש של כמה ימים ממני, בלי שאני ידע מזה. שנינו נפגשנו בעיר של 20 מיליון איש, ליד שולחן ביליארד. יום שישי בלילה, 12 וחצי בלילה. שני גויים גמורים. בלי עירת שמיים, בלי שבת, בלי כלום. אבל חברים טובים. והוא בן אדם זהב. מטבעו יש לו מידות טובות, תמיד היה לו. התחלנו לדבר, נהנו בקשר. אחרי זה זכיתי גם לקרב אותו, להחזיר אותו בתשובה, והוא כהן בכלל. פעם אחת הוא שמע שאני הולך לאיזה ילד אוטיסט בברוקלין, בן של איזה רב גדול, היה לו ילד אוטיסט בן 12. אז היה מדברים הרבה על האוטיסטים, על האוטיסטים. אמר לי, אתה יכול לקחת אותי. אני אמר לו, כן. אני אמר לו, אבל אל תעשה בושות. תבוא לבוש כמו חרדי, אל תבוא עם הג'ינס והקוב הקסקט הזה שלך. למה? הוא עובד עם שחורים שם, הגויים, הוא מתבייש ללכת לידם עם כיפה וציצית, אז הוא מסתיר את היהדות שלו. לובש ג'ינס, אז היה ביפרים. זה נראה לי ערך עשרים ומשהו שנה. בא עם ביפר, כובע כזה בייסבול, וג'ינס וזה, ולא ג'קט, לא כלום, חולצה קצרה, ואני מי יודע שהוא יהודי בכלל. אמרתי לו, תבוא לבוש בקדש הבת. הוא אומר לי, למה? אני אומר לו, זה בורו פארק, זה כמו מאה שערים, אנחנו נכנסים לבית של רב, מה, אתה רוצה לבוא לי עם ג'ינס וקרובה? נעשות דבושות? אה, בסדר, בסדר, אל תדאג, אני אבוא. בא לבוש חליפה שחורה, חולצה לבנה, כיפת שחורה גדולה, נראה חרדי למאדרים. איך שהוא נכנס לחדר, האוטיסט התחיל להתקיף אותו. טק טק טק, לוחץ. ראיתם באדף פייסבוק שלי? שמתי סרטון על אוטיסט שאחותו נולדה איתו תאומים היא נולדה רגיל והוא נולד אוטיסט בלידה והיא חזרה עכשיו בתשובה הביאו אותה לאיזה כנס לדבר והיא סיפרה איך כל המשפחה חזרה בתשובה שמעתם את זה? ראיתם את זה או לא? היא אומרת שיום אחד היא דיברה איתו והוא מדבר דרך המחשב הוא לא יכול לדבר ככה הוא, אתם יודעים בעולם היא שלא אז הביאו לזה מישהו והוא התחיל לשאול לו שאלות. הוא אומר לו, תגיד למה אתה ככה? הוא אומר לו, בגלל שעשיתי דברים שאסור לעשות בחיים הקודמים שלי. הוא אומר לו, מה עשית? הוא אומר לו, הכנסתי את הקרש ברוך הוא. תראו את הסרטון הזה. אתם יודעים, זה לא שחקן באוליבוד. הוא לא יכול לשתף פעולה ולשחק אותה. הוא מדריס במחשב. אומר, עשיתי דברים שהכניסו את הקדוש ברוך הוא. אז שואלת אותו אחותו, מה עשית? אומר, דיברתי דברים על אנשים שאסור היה לדבר. אז היא לא מוותרת לו. מה דיברת? אומר, דיברתי לשון הרע על אנשים. וככה הקדוש ברוך הוא גלגל אותי לעולם. לתקן את מה שעשיתי. חד וחלק בווידאו, מול העיניים, אתה רואה איך על המסך הוא מטפיס את האותיות. למה באתי ככה אילם וחירש ולא מתפקד? מאה אחוז מידה כנגד מידה. פגעתי באנשים עם הפה והאוזניים והשפתיים וכולי. באיברים האלה השם העניש אותי מידה כנגד מידה. ככה היה. חד וחלק. מפחיד. אז אני הבאתי את החבר שלי לאוטיסטה, הוא בן 12, בן של רב בבורו פארק, מי שמכיר בברוקלין. שכונה אחת החרדיות בעולם. ירים חשבון, איזה 300 אלף חרדים. אז אני, הבית היה מאוד מאוד דל. חדר קטנטן, סלון, מסדרון. ממש צפוף. היו כמה אנשים שם. ואני מסתכל על כל הספרים של הרב, כולם קרואים מהצד. אתם יודעים, את הצד של הספרים, הכל הוא תלש. אני אומר להם, מה זה? זה למה כל הספרים? אומרים לי, הוא קורא הכל, אי אפשר. כל מה שזה הוא מושך. איך שהחבר שלי נכנס בחדר, הוא לא יודע מי הוא, הוא רק נכנס בחוץ במסדרון, ישתור, אין מקום בתוך החדר. אנשים עומדים בחוץ. איך שהכנסתי אותו, הוא התחיל להתקיף אותו. בייש לך. למה אתה מתלבש כמו גוי? עכשיו, החבר שלי הזה חכמולוג, לא נכנע ישר. הוא אומר לו, מה אכפת לך איך אני נתלבש? העיקר הלב, העיקר הפנימיות, החיצוניות זה כלום. הוא אומר לו, לא נכון, החיצוניות מביאה לידי פנימיות. ולא רצה לדבר איתו יותר. הוא ניסה לשאול אותו עוד שאלות, לא ענה לו יותר, לא רצה לדבר איתו. ועכשיו הוא לבוש חרדי! ואני לא אמרתי לו כלום. הוא כבר ידע עליו שהבן אדם הזה מזויף, הוא מתלבש כמו חילוני, כמו גוי, בגלל שהוא מתבייש. ושם עוד יש סיבה עם כל מיני שונאי ישראל מסוכנים, אלה פה איזה סכנה יש, מתלבש כמו בן תורה אמיתי. אפילו אם אתה לא תלמיד ישיבה, מתוך זה תתקדם. מתוך זה שאתה שם כיפה כמו ששמים הדתיים הכי גדולים בעולם, תראה שזה משפיע עליך. גם הבית כנסת שאתה בא להתפלל, תבדוק טוב טוב אם הוא קשר, יש מחיצה, לא מדברים, לא מפרים. בית כנסת שכל שבוע שים שם בר מצווה של חילונים ובאים ממכוניות עם אייפונים ומצלמים וקולולולולו וזורקים סוכריות ולא נותנים לשמוע את התורה, אסור לדרוך שם. אסור לדרוך שם. בכנסייה אין כזה חילול אשם. אנשים באים ממכוניות לחנייה, נכנסים, חצי מהאנשים שם ערומות, אין להם גרם של בושה, נכנסים, זורקים ומצלמים בתוך הבית כנסת בשבת. בוא נראה אותם הולכים למסגד, נכנסים עם נעליים, מה יעשו להם. הם בחיים לא יעיזו. האתאיסט הכי גדול פה, הסונה דת הכי גדול פה, אם הוא היה צריך להיכנס למסגד לעשות איזו עבודת חשמל, הוא היה גם כפיה שם. אבל הבית כנסת, אני פעם ראיתי כזה דבר, יש איזה רב צדיק באמריקה, יראה שמיים, אחד נכנס לשבת חתן אצלו, זה גאפתן עשיר. אז יש כיפות בכניסה לבית הכנסת נתנו לו כיפה עשה ככה אמרתי וואו וואו זה עוד לא ידע עכשיו מה מחכה לו קם הרב הזה כולו אדום כמו עגבניה באנגלית התחילו לצרוח עליו סתלק מפה פושע תעשה החוצה מפה. אתה לא רוצה להתנהג פה כמו שצריך להתנהג? אל תיכנס לפה. אה, הוא קיבל אלם. אוקיי, אוקיי, תירגע. קיפה כמו... ישב שם כמו דג. כמה כאלה אמיצים יש? אם היית נכנס לכנסייה או למסגד והם אומרים לך, כך וכך צריכים לעשות פה, היית עושה להם הצגות?

הרב גץ בקוטל. מישהו לא רוצה לשים קיפה. קטנה סתירה.

הנה. תכנס באמת, אני שאלתכם שאלה אם יש לך חבר חילוני ואתה מנסה לדבר איתו בדרכי נועם ולא עובד כלום אם באמת היית אוהב אותו היית מכניס לו סטירה מזעזע לו את כל הפרצוף פעם היה נופל על הרצפה, קם מה אתה משוגע? מה עשית? אני אוהב אותך, תרביץ לי, אין לי בעיה אבל למה הכנסת לי סטירה? כואב לי עליך בגלל האח שלי אני מכניס סטירה שהוא עושה שטויות למה כואב לך עליי? כי אתה עוד שנייה מאבד את הנצח שלך, אני לא יכול להבליג, אני מצטער. ניסיתי איתך זה, הוגיות, סוכריות, לא עובד. לא עובד. יש איזה פה אחד, גם כן איזה דתילוני אחד, שהיה פייטר בקומנדו, לא יודע, באחד היחידות, ויש לו כמה חברים פייטרים, והמסכן הזה, שיש לו כיפה על הראש, אבל לא חרדי, התאהב במתנדבת גרמניה. גויה. התחיל לדבר עם הגויה. מה אתה מדבר עם גויה? אתה שומר מצוות. איך אתה בכלל מתחיל לפתח את השיחה? מה, אתה לא יודע מה זה יצא לרע? התחיל לדבר איתה, דברים נמשכו. התחילה לעשות לו ככה עם השערות. דברים שלאפשה בוקר, לא לאפשה ערב. פתאום אומר המילב, אני מואב. קריסטינה, שגעה אותי, היא בחורה טובה. עזרת ה' תתגייר יום אחד. החברים שלו, הם גם דתיים. אמרו לה, אתה לא מתבייש? להתבולל? לעבוד עם גרמניה? את הסבות שלך הם רצחו ואתה הולך עכשיו להתחתן עם העם הזה? מנסים לשחק לו על המצפון? אין, הבן אדם לא רואה בעיניים. כתוב בתורה, מדבר שוחד תרחק. כי השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. אז כולם חושבים, מה זה שוחד? אני שופט. באים לי שני אנשים לדין, רובן ושימון. רובן הנוכל, שימון הצדיק. רובן הנוכל אומר לי, תזכה אותי בדין, אני נותן לך מאה אלף דולר. אני מוכן להעביר לך את הכסף מראש גם, תגיד לי לאיזה חשבון. אז הוא נתן לי מאה אלף דולר, לא השאיר לי ברירה. מה אני לך נגדו? אני לא יכול להיות כפוי טובה. מה, לא נעים? נתן לי צדקה. אז עכשיו, אני יודע שהוא ענוכל, ואני מעוות את כל המשפט. הוא אומר משהו נגד שמעון, אני אומר לו, זה לא מוכרח. אולי באמת זה לא היה... הכל אני מסלף, ואני גם מביא רעיונות לשמעון הזה. אתה לא חייב לענות. בקיצור, אני הייתי עורך דין שלו. נכון שזה יכול להיות כזה דבר, אבל זה לא מה שהתורה התכוונה. זה לא מה שכתוב בתורה. לא שמים לב. התורה לא אמרה כי השוחד יגרום לך להיות שקרן ונוחל. או לעוות את הצדק. זה פשיטה. זה לא צריך תורה בשביל זה. זה קולטמבל מבין. מה גועים בזימבבואל לא יודעים את זה? שמי שנותנים לו שוחד שופט אז הוא הולך לטובת... זה דבר לא מוסרי לעשות. וגם חילוני מבין את זה. אלא מה התורה אומרת דבר עמוק כי השוחד יעזר אפילו חכם גדול ירש המים מישהו שמת הדין עליו כל הזמן הוא קיבל איזה סוג של שוחד מהנוכל הוא כבר לא רואה את האמת אחרי שהוא פסק לטובתו, תחבר אותו למכונת אמת, תגיד לו, אתה באמת סובר שהוא היה צודק בדין? בטח, מה חלילה, מה, נפזוק שקר? חס ושלום, מה אני דיין, אני אהבת את הדין? ככה אתם חושדים בי? תפסקו אותי למכונת אמת. עובר. עובר! כי הוא כבר לא יכל לראות את הניגעים של הנוכל. ברגע שהוא נתן לך כסף, התאהבת בו. שאתה אוהב בן אדם אתה לא רואה את זה אבא שהבן שלו עושה צרות בישיבה ומתקשר המנהל הבן שלך רב עם זה נתן לו מכה אני מכיר את הבן שלי עשה לי טובה זה ההוא התחיל מאיפה אתה יודע? אתה מוכן לעשות שבועת דורייטה שהוא התחיל? אולי הבן שלך הוא הפרחך והוא מסכן תלא תמים? אתה לא יודע. תגיד, אני באמת לא יודע. בוא נברר, אני אבוא לב לישיבה. נברר, נשאל. אם צריך לעשות משהו בנידון, נעשה. רוב האנשים הם לא ככה. למה? איך שזה הבן שלו, הוא לא רואה את נגעיו. חייב להגן עליו. אז ההוא, הפייטר הזה, החברים שלו מתחננים אליו, תבטל את החתונה. ואיפה הולך להתחתן? ביום ראשון בכנסייה בגרמניה. שם הם עושים את החתונות שלהם הגויים. ימי ראשון בישלם בכנסייה, אולם חתונות. אומרים לו, אלה בושה, זה הסוף של עם ישראל, אין לנו אפילו כבוד, כלום. לא, אתם לא מכירים אותה, היא בכלל לא כמו הסבות שלה, היא אוהבת את היהודים, אני בדקתי. הוא רואה שלו שורחת, חביבי, הבן אדם מקבל שורחת יומיומי ממנה. הוא יכול עכשיו לראות את האמת של התורה? איפה נפלת? הוא לא רואה שום דבר בכלל. להפך, הוא מסוגל להתווכח עם גדול הדור והוא מאמין שהוא צודק. אני בטוח שהשם שמח בזיווג הזה. תראה שיצא מזה, מה רבי מאיר לא יצא מגרים? רבי עקיבא לא? יבואים לך עכשיו, שמעיה ואבטליון לא היו גדולי הדור? יש לי חבר התחתן עם גויה, התגיירה, תראה כל הילדים שלהם בישיבות את כל עשייתות הוא מצא ומאמין לעצמו בקיצור אין לו רעו ככה מה נעשה? טוב אמרו לו, טוב, לפני שאתה עולה יום חמישי למטוס או יום שישי, לא יודע מתי תבוא אלינו, הם קנינו לך מתנה הוא אומר וואלה מה זה ירדה לי אבן מהלב לא רציתי לאבד אתכם חבר'ה בסדר תשמע אנחנו חברים שלך אנחנו נגד מה שאתה עושה אבל מתנה קנינו לך תבוא נרים לחיים ותסע לשלום נכנס לבית אמרים לו בוא תראה איזה מתנה יפה קנינו לך הגיעו לכיוון החדר שם עם שלושה בריונים או אחד בשנייה. עכשיו! דחפו אותו בפנים! סגרו את הדלת ונעלו. עכשיו בארץ כל חלון יש שורגים. נעול בתוך החדר, יש שם שירותים, אומרים יש לך תפילין בארון, תונק, פותחן, לחם, גבינות, הכל. אתה לא יוצא מהחדר. חבר'ה, אין לי זמן למשחקים. פתחו את הדלת. לא מסכימים לפתוח. ויקחו צעקות, כללות, איומים, אני תווה אתכם, אני אגמור אתכם. אני ארצח אתכם. אפתח את הדלת. לא פותחים. מה, ניתן לחבר שלנו שישמיט את נשמתו? מה זה פה? בקיצור, ההוא יום יומיים שם סגור בחדר, בורד, דופק, כבר עברה החתונה, אז כבר די, איבד את הטעם לצעוק. אמרו לו, עכשיו ביום אחד באו, על מחורת, פתחו לו את הדלת, הוא יוצג, רופאים, מכות, אבנם שלושה עליו. תירגע! הוא רץ מהר לטלפון. חייג. רבותיי, זה מעשה שהיה פה בארץ. קריסטין! המסוס רובי! יהודי מלוכלך. כלב. כמה הזירו אותי מכם. הרסת לי את החיים. חמש מאות איש חיכו בארזן, לא הופעת. את צריכה להבין מה עשו לי פה וזה. חבל שאיטלר לא גמר את העבודה, היא צועקת. הוא קיבל את הצעצע של החיים שלו, הוא בכלל חושב, אוהב את ישראל, אני לא כהן, אני לא כמו תם, אני לא... הסתובב לחבר'ה, עבל וחפוי ראש, הוריד את הטלפון, הוא היה ללאק, אין לי מילים, מה, אני חייב לחיים את חיי? איך לא? בשנייה הכל התנפץ לו בפנים. איך לא ראיתי את זה? תמתמה אותי שישה חודשים, עמדתי להתחתן בכנסייה, התחיל לבכות מבושה, ארוג את עצמו. אבל אם הם היו חפיף, טוב, אתה לא רוצה בעל שלך. איפה הוא היה היום המסכן הזה? ילדים גויים, מביא נאצים לעולם. מביא נאצים לעולם, מה אתה חושב? אתם יודעים, לפני השואה 150 שנה התחתנו שם יהודים עם גויות. מי יודע איזה מפלצות נולדו משם מהניסוי התערובת האלה. 150 שנה לפני, ממנדלסון עד היטלר, שבע דורות כמעט כל הגרמנים התחתנו עם גויות והאוסטרים. אחרי חמש-שש דורות אתה חושב שמישהו בכלל יודע שהסבא של הסבא שלו היה יהודי? אחד שהיה כהן קרא לעצמו קאץ, קאץ זה גם שם גרמני, זה אומנם כהן צדק, אבל זה גם שם גרמני, קאץ, יש הרבה גויים קאץ. רוזנפלד זה גם שם של גואים רוזנמן זה גם שם של גואים כל השמות האלה שיש היום באשכנה זה גם שמות של גואים מילר יש גם יהודים גם גואים וגנר גם יהודים גם גואים כל השמות האלה קשה לדעת רבותיי, קשה לדעת, אז אני רק מסכם ואני מעביר את המיקרופון לידידנו היקר שמרו טוב תשובה זה לא מספיק רק לשמור שבת להניח תפילין, לבוא לבית כנסת זה הכל נפלא והשכר ענק ובלי זה זה גם כן לא תשובה זה ברור את החלק הזה אתם כבר יודעים טוב טוב טוב אם לא תשתנה כבן אדם התשובה שלך לא שווה הרבה תיקון העמידות זה כל האדם הנבה מדבר בכבוד לכל בן אדם שעולד בתחפים, בכעסים, לא להיות נודניק, לא לשגע אנשים, לא להיות איגואיסט, לא לנצל אנשים, לא לשקר כל היום, לא לסלף, לא לרמות, לא ללכשולל, לא לנצל אנשים, לא לנצל, אתה צריך משהו עדיף לקחת דמונית, אל תטריח מישהו. אין לך כסף, אין לך כסף. אתה הגיע, אתה נסדד תעופה, החבר מציע לך, אני אבוא אקח אותך, למה? שלם אלמונית קצת, ויגיע הביתה. למה להטריח? אתה בן אדם יושב שם שעתיים לחכות. כל מיני דברים. אנחנו היינו רוצים שהחבר יטריח אותנו לחכות שם, ואת תיסע מתעכבת, ואת שיוצא עם המזוודות. שלוש שעות הוא בזבז המסכן הזה של עשרים דקות נסיעה. עלי אלמוני, תגיע הביתה, מה אתה מפחד? ה' יחזיר לך את הכסף. למה? עשיתי את זה למטרה טובה, כדי לא לצייר יהודי סתם. יש הרבה דברים. זה חלק מהתשובה. מה חשבתם? זה חלק מהתשובה. איך אתה מדבר עם בן אדם. אתם יודעים, הדיבור, הדיבור. אתם יודעים כמה קידוש ה' בן אדם יכול לעשות ביומים הגויים? בא אחד להיכנס, אתה מחזיק לו את הדלת בבנק. אתה מחזיק לו את הדלת עוד שתי שניות לא סוגר שזה ייסגר לו בפנים מעלית נכנסת בא איזה אחד רעט חילוני, איגוי, לא משנה מה תעצור, שים את היד הרי אתה רוצה להתפטר ממנו אתה רוצה לעלות בלעדיו, לא הפוך תמזיג את הדלת, הרווחת קידוש ה' קידוש ה' צריכים גם עוד להיזהר דברים שעושים ליד חילונים אף על פי שמותר אותם מן הדין יש דברים שמעצבן אותם וזה נקרא חילול השם. למשל, אם עכשיו באים חילונים לאיזה אירוע ואתה מתחיל להטרים אותם. לכאורה אתה עושה להם מצווה גדולה מאוד. מסכנים, בחיים לא נתנו צדקה, לפחות ניתנו לאיזה, לקולה, לישיבה, זה טוב. צריך מאוד לזהר, לא להיות נודניק, לא ללחוץ, לא להעמיד אותם במצב לא נעים. כי מתוך התרומה העלובה הזאת שקיבלת ממנו, עוד הרבה דם יישפך. עוד הרבה לשון הרע הוא ידבר נגד רבנים ודתיים באינטרנט, גנבים, הכל ביזניס, הכל כסף. מאות פעמים אנשים שהלכו פעם אחת לבית כנסת בחיים שלה הם לא רוצים ללכת. הכל ביזניס, מחירות. הייתי צריך לשכנע אותם, זה המחירות של ההחזקת בית הכנסת, אם לא, לא יהיה בית כנסת, אז מה עדיף? אבל כבר נכנס להם רושם שלילי הכל ביזנס כמה צריכים להיזהר אתה רוצה ללכת לתת דרשה כמה אתה מחייב כבוד הרב מה זה פה? מה אני עורך דין? מה אני נהג מונית? אני לא מחייב ולא אחייב לעולם על דברי תורה מה שאתם רוצים לעזור תבוא עליכם הברכה יש דיסקים יחזרו הרבה אנשים יקרבו אותם תממנו דיסקים מחלק בחינם הזכות שלכם לא, אני לא עולה לכם, אז בכסף הזה תיתנו להחזיר אנשים, לקרב אותם, יהיה לכם זכות. במקום ערב אחד יהיה לכם 200 ערבים. הרי כל די זה עשרות שעות, אנשים שומעים, מתחזקים, לפחות יצא לך, מה שומע הערב הזה? ערב של שעתיים, שלוש, בימי למחר בבוקר, אף אחד לא זוכר מה היה. מה זוכרים? מה שומעים מהיום ועלה באוטו? שבוע, ימים, דרשות, שבת, צנירות, אדם משתנה, כל המהות שלו משתנה. אנשים פה עד מול הייתי דיברתי במסעדת נפיס באשדוד אחד מהרשתות המזון המוצלחות פה בארץ זה מנתי זה רשת אמרו לי את המחזורים שהמסעדה הזאת הייתה עושה בשבת לפני שהם שינו שם בקנה מידה של מנהטן זה הרבה לא בקנה מידה של ישראל, ששם הכל פי עשר יותר, במענה עיתן שמיליונים עוברים ביום. גם שם זה סיפור הצלחה היה. אתם יודעים מה זה לוותר על מאות אלפי שקלים בחודש כדי לסגור את הביזנס בשבת בגלל ששמעת דיסק? דיסק, שמעו את הדיסק שלי על שבת, הבעל והאישה. היא אמרה לי תשעה חודשים לא נכנסתי לפה שלא יגיע למצב שאני אצטרך להגיש אוכל לא קשר לאחד הקליאנטים ואני אשתגע מה אני לא יכול לבד אני לא יכול להצליח לקבל החלטה או שהופכים את זה לקשר עד הסוף או שמצידי לא אכפת לי שהיא לך ביזניס דבר כזה כמה צרות זה מונע מהעם ישראל. כבר לא מדבר לך טעת הרבים של מיליוני איש בשנה שנכנסים שם כל שעות היום. רק זה לבד כמה נמנע אכילת רפות וצרות ובעיות. אבל הקידוש של השם, אתם יודעים מה? סטן עכשיו רוצה להביא עלינו חורבן. דבר אחד כזה משתיק אותו לשנה. בואו, בואו תראה סוג יהודי, מה הם עשו. רק חזרו בתשובה, לא יושבו 20 שנה בכולל. רק שמו דיסק 2, בואו תראה איזה הקרבה. אתה רוצה לקט רגע לבנים שלי? כמוני הקטרוגים, רבותיי. אי רצון, בעזרת השם, שאנחנו נזכה להיכנס לדין ברגל ימין, נקיים, אחרי תשובה אמיתית, אחרי תיקון עמידות, אחרי קבלות נכונות, ונכתב וניחתם לחיים טובים ושלום, לא רק לשנה הבאה, לכל החיים. בעזרת השם יש לנו את הזכות לשמוע פה תלמיד חכם גדול, תן לנו קצת דברי תורה, בכבוד.

זקר אמץ, תודה גדול, מרות וגדול, רבי יוסף היין מזרחית שליטה, שמזכה את הרבי בארץ, בעולם, קדוש ברוך הוא ילד שמע בתור עכשיו אני אמין, נמשיך כהנה וכהנה עד ביד גוהל צדק ועד נפלט וכן ירצה למרמל נגיד כמה דברים אנחנו נמצאים עכשיו בימי הסטיחות בימי הסטיחות אנחנו אמורים לדגים את מגדות של רחמים רחום וחלום זה מגדות של הקדוש ברוך הוא והאדם הוא צריך להתדמות לקדוש ברוך הוא במידותיו ואמרתי כמה פעמים שמידות, מידות של בן אדם, מידות זו תהיות דמות לפי הדמות של הבן אדם אתה יכול לדעת מה הוא ולכן נגיד כמה דברים על מידות תראו כמה דברים מדהימים נתחיל עם שתי סיפורים יפים על רבי אברהם בניחובסקי רבי אברהם ון יוחובסקי יום אחד רשב באוטובוס בא לשבת לידו איזה אישה לא צנועה הוא לא רצה לבייש אותה אז מה הוא עשה? אמר לה את רוצה תשבי אבל תדעי שיש לי כימוס פדילי אז היא רק שמעת המילה הזאת ורחה על צוף האוטובוס היא חשבה שזה איזה מחלה באמת מה זה קירוספדין? זה ציצית התרגום של המילה ציצית זה קירוספדין אז הוא מיד עלה לו בראש להגיד את המילה הזאת שהיא תחשוב אם היא מה מיילה אז מה זה קירוספדין ככה כדי לא לבייש אותה עוד סיפור מעניין על הרב גניחובסקי יום אחד הוא הלך בדרך בלילה נגיד בשעה תשע בערב והנה הוא רואה איזה ילדים בוכים מסתכלים ככה מהחלון על העוברים וישבים והם בוכים הוא שאל אותם מה קרה? מה יש לכם? אמרו לו ההורים שלנו הלכו ואנחנו לא יודעים איפה הם אנחנו מחכים להם מה הוא עשה? הלך לאיזה שכן אמר לו אתה יכול להביא לי סולם? אמרנו בטח הוא עזרב הרב בעצמו לקח את הסולם וחשו שהוא הולך לעשות שגורח הקרק בקיצור הרב לקח פרסולם, עמד ליד הילדים האלה עד שבאו ההורים, משחק איתם, עושה להם פרצופים משחק ואומר להם פתיחות, מה שהיה לו בכיס יביא להם, ככה תראו מה זה רמותיים, מאדם זקן עומד בסולם, משחק עם הילדים. זה מידות, זה עירת שמיים. לא מסתכל מה יגידו, זה לא מעניין אותו. עכשיו יש פה ילדים שצריכים עזרה, אני עוזר להם. ותדעו לכם שבן אדם עוזר, אף פעם הוא לא מופסיד. אספר לכם סיפור שראיתי השבוע, זה היה מפורסם. סיפור, רבי חיים זעית, איתו היה סיפור. הזמינו אותו לאיזה חתונה. והוא לא שם ליראה, הגיע לאולם אחר אבל הוא אמר קודם כל אני אשלם את המעטפה, אני יודע ששמתי את הכסף בכספת זהו, אחר כך אני אשא, ארקוד, אשמח תחתנו לקהל הוציא 500 שקל מכיסו, שם את זה במעטפה הקדושה יפה איך שהוא נכנס, שם את זה בכספת נכנס לחתונה, פתאום הוא מסתכל. הוא רואה שהוא לא מכיר אף אחד. זה לא זה העולם. הוא טעם העולם. עכשיו מצד שני, נכניס פה 500 שקל, מה יהיה? הגיע לאבא של החתן. הוא אומר, שלום עליכם, נזלתו. הוא אומר, ברוך הבא, רב זעיר. הוא אמר לו, אתה יודע, אני לא מוזמן. אני לא מוזמן לכאן. כל הכבוד שבאת בלי הזמנה, אשריך, אתה מיוחד מאוד. עכשיו הוא צריך להגיד לו ל-500 שקל, אמר לו, שמתי כמו 500 שקל במקטפה כל הכבוד, האמת, הכסף השורר רד נשמע אמר, נתבעל נמצא איזה דקים, אתה יאמן כמו חמטי מלבנים והוא בראה ככה, ראה שאני מדבר עכשיו לא נעים בקיצור, הבן אדם ישב שם, הרקע צמח תחתן לא היה לו ברירה, אמר, יאללה, כפרה עכשיו הוא צריך להביא לו את 500 שקל, ללכת להתעונה האמיתית חזר לבית, הורצים מהבנק, לא יודע מה עוד פעם שם 500 שקל, אחר כיפס את העולם כמו שצריך, קודם כל ראה את האנשים ידע שזו הנתונה שם 500 שקל והמשיך את החיים, כשאתה חתולה, שמח לך, חתן וכו' מוריי ורבותיי, הסיפור לא נגמר למאחורה אתם מקבלים טלפון מבעל השמחה הקודם שלום עליכם, מודה רב אתמול באת לחתונה שלי, אפילו שלא היית מוזמן כל הכבוד, הוא חשב שכנראה לא רוצה להחזיר לו את החמש מאות שקל אבל הוא לא יחזיר לו את החמש מאות שקל אמר אותי, שמע, בזכותך אני עכשיו השלמתי עם בן אדם שהרבה זמן הייתי איתו ברוקס מה היה הסיפור? איזה מישהו, אחד החידידים שלו גם היה לו חתונה ובאמת הוא הזמין אותו, את אותו בעל שמחה אבל הוא שם את זה בבית שהוא היה שם והוא חשב שהוא לא יזמין אותו והוא נפגע, ובשביל זה הוא לא היה מדבר איתו אז הוא אמר לו אני ראיתי שאתה באת לחתונה שלי בלי הזמנה וגם אם היית לי כסף קירמתי טלפון לאותו בן אדם והשלמנו איתו ואז נודע לי, אז הוא אמר לי תודה לך שאני הזמנתי אותך אתה רוצה לבקש ממני סליחה וגם אני רוצה לבקש ממך סליחה כי אני הזמנתי אותך פשוט תהיה פה יבנה שמתי את זה הבית בכתובת הראשונה שהיית גר לפני שהעברת הדבר הסיפור עוד לא נגמר. אמרו טוב. אמרו עכשיו, תשמע, התונה שהיית אתמול זה הדקדים של השני. יש לי בן יותר מבוגר. בבקשה תתקדברי חוטות, פלא עליו שיזכה להתונה. אמרו טוב, בסדר. מגיע אם יש עידוק, תביא את הטלפון שלך. אם יצא, אולי דרכנו יעבור מגלגלים זכות הילד זכאי. למחרת הוא מגיע לאיזה מקום, בא לבן אדם אומר תשמע עוד הרי יברח אותי יש לי בת הרבה זמן פה אני מחכה שהיא תתחתן מיד הביאו את הטלפון של ההוא הוריי וההבותיי נסגר שידור והרב זעיד קיבל מתנה אלף דולר אז הוא יפסיד שהוא נתן 500 שקל או לא? הוא יפסיד רואים פה ההבותיי בן אדם עושה תורה אף פעם הוא לא יפסיד קודם הרב דיבר שהחיצוניות משפיעה על הפנימיות. פעמים בנא אומר מה ההבדל? מה אני דובש ככה? אבל כתוב בפורה של יעקב, הבינו? ויבוא יעקב שלם רבותינו אומרים מה זה שלם? ראשי תיבות, שמם, לראשם ושמם, לראשם ולשונם יבוא יעקב שלם שמם, לשונם ומרגושם. לא שינו את השם שלהם, קוראים לו יעקב, הוא לא שינה את זה לג'אק. ולכן את הלבוש, הוא לא שינה את זה לגויים. ובאותו דבר את הלשון, את השפה. השפה הלשון הקודש, כמה אדם צריך להקביל ללשון הקודש. כל דבר יש לזה מושג, יש לזה משמעות. למשל, למה נקרא שומחן בעברית? שומחים על אקסטרופים, אתם רואים מה שיש פה. לשון, למה נקראת לשון? היא לשה את האוכל. עין, למה נקראת עין? יש לה מעיין. איזה מעיין של דמעות. הנה עוד מעט נגיד סליחות. אני רוצה לראות פה דמעות, רבותיי. ולא אומרים סליחות. זה מבקשים סליחה צריך לדעת איך להגיד סליחות לסיים רבותיי בעוד משהו קטן שהגיע לזמן של חסות ממש נשאר פה דקות ספורות נגיד לכם משהו שפרסמתי היום ברוכים היה מעשה באיזה אישה אחת מעשה היה נגיד לכם היה מעשה באיזה אדם אחד שהיה עלים עבוד מסכן וכל שיהיה לו בבית להם ומים זה מה שהיה תדעו לכם באדם שרוצה להיות צריך מינימום להם ומים יש איזה רמז בפסוק לא רעב לה להם ולא צמאה למים דרך אגב זו הסיבה שמלצר נקרא מלצר מה זה מלצב? מינימום מה הוא צריך למלצר? להביא להם להם ומים מלצב השטלות מים, להם, צבא, רעב זה הטעם שהוא נקרא מלצב אחר כך ברוך השם התקדמנו, כבר היום יש ערפות וכו' וכו' בקיצור הבן אדם הזה היה עני מרוד הוא החליט שהוא צריך יום אחד להביא לילדים שלו לאכול משהו כמו בן אדם לעשות להם שניצל, ערפות אבל אין לו כסף לקנות תרנגול תרנגול חי עולה 20 שקל מה הוא עשה? קנה אפרוח אמר, אני אגדל את האפרוח הזה עד שיגדל יתר נגרול, נשחט אותו נעשה מזה חזה, נעשה ערפות, שוקיים, מרק אבל אחרי יום רעיון, האפרוח הזה מת הוא הגיע למונחיר, אמר לו, תגיד לי, אתה עבדת עליי? מה הבאת לי? אמר לו, הבאת לו לאכול? אמר לו, לא למה לא הבאת לו לאכול? הוא אמר, הוא לא עשה קולות שוב רעיון אמר לו, אני יודע עליך, אני יודע עליך, אתה לא קנית אפרוח את קנית אפרוחית אתם יודעים שיש איזה בין תרנגול לתרנגולת תרנגול הוא עושה קוקוקי קוקוקי תרנגולת היא לא עושה הייתה אפרועית, היא שקטה, היא לא מדברת היא הייתה רעבה מאוד, למה לא הייתה ללכות ולשתות? בשביל זה היא מתה עד כאן הסיפור מה לומדים מהסיפור הזה? הבן אדם עצמו הוא מלווה עם שתי אפרועים הגוף של האדם זה אפרוע, זה זכר הוא דורש דברים, הוא דורש אוכל, הוא דורש טיעה, הוא דורש שינה, הוא דורש מוזיקה לכן הזה הדרך, הוא מדבר והצד השני של הגוף של האדם זה הנשמה הנשמה זה נקבה אלוהה היא נשמה שנתת אבי תאורה, אתה לא אומר תאורה, תאורה זה לשון נקבה והיא לא מדברת, היא שותקת אבל היא רעבה והיא צמאה, היא רעבה ללחם שזה התורה, לכו לחמו ולחמי והיא צמאה למים שזה התורה, שלאמן לא יכול לצמא לכו למים אז לאנדם בלי תורה לא עשינו פה כלום זה החיים שלנו כי הם חיינו באורח עמנו