הרב מזרחי בבית שאן -מצוות, מידות והשקפה יהודית

‫תודה רבה. ‫-תודה. סוכר תשוטים. איזה גודל הקוס? אם אתה שם עד לפה קפה, אז אחת וחצי. תודה. ערב טוב לכולם. אני שמח להגיע אליכם לצפון, לבית שאן. ברוך השם. אתמול בשיעור אמרתי שאני אדבר קצת על אמות משיח, זכיית המתים, וכל מה שמתלווה לזה. ואיך זה נוגע אלינו. אתם יודעים, יש היום המון אנשים, תודה רבה, חגזה כבר. יש המון אנשים היום, שאם אתה תשאל אותם איך אתה מגדיר את עצמך, הם יגידו, אני אדם דתי. ובמונחים של התורה הם נחשבים חילונים גמורים. לגמרי. הם החילונים של מה שהיה לפני 50 שנה. מה שהיה נקרא לפני 50 שנה חילוני, זה מה שהם. ולצערי הרב, זה כמות אדירה של אנשים. כביכול, מלבד זה שהם שומרים שבת, אוכלים קשר, בתקווה שזה באמת קשר, ועוד כמה דברים שהם עושים, אולי כיפה, ציצית, בהתנהלות שלהם היומיומית, רואים שזה... אין שום מבדל מהתקופה שהם היו לגמרי חילונים. כלומר, לפני עשר, עשרים שנה. בצורת לבוש, בג'ינסים עם אחורים, הבגדים עם כל מיני קשקושים. מנטליות, השקפה לא נכונה. ובאמת, השאלה, מה יהיה עם האנשים האלה? ביום שיבוא המשיח, הרי מבחינת המשיח, ברגע שהוא מקבל את הפקודה, זאת אומרת, נכנסת ברוח השם. כתוב שבעבל פיו הוא שורף את הרשעים. והוא רואה מיד מצדיק, מרשע. כן? אז יהיה לו כוחות למשיח. עכשיו, כשהמשיח יבוא, שאלת השאלות היא, האם המשיח הולך לפי מה שכתוב בנבואות, ‫או שהוא התחשב במצב האנוש ‫של עם ישראל. זו שאלת השאלות. ‫אם נגיד שהוא הולך לפי מה שכתוב, ‫כמעט אף אחד מאיתנו אין לו סיכוי. ‫מצבנו קטסטרופה. ‫אנחנו לא עוברים אפילו, ‫בדיל ויעבור, בקושי, לא עוברים. ‫אז כולנו לצערי הרב עבודים. ‫אם הוא התחשב במציאות איך גדלנו ‫ואיזה כפירה יש פה ואיזה שנאה לדעת, ואיזה אמרציות שאף אחד כמעט ולא למד תורה. התחשב ברמת הרבנים שיש היום בעולם, כולם מלטפים, כולם מוכרים צ'יזבטים כמעט. אף אחד לא אומר לאנשים את האמת. בודדים, בודדים, אפשר לספור על יד, שניים, מקסימום שלושה פה בארץ. רבנים שמדברים חזק ומאוררים את האנשים לחזור בתשובה לפי מה שכתוב, לא לפי מה שאנשים רוצים לשמוע. רוב האנשים חפשים לשמוע מה שנוח להם. פה ושם אתה רואה איזה רב אמיץ. שהוא לא מה שנקרא באנגלית Politically correct. איך אומרים את זה בעברית? Politically correct. יש לזה... איך? תקין פוליטית. אה, איפה אתה? לא ראיתי אותך עד עכשיו. אני כבר שבוע בארץ. התפעלתי, איפה היית? איך? תקין פוליטית? גם לזה יש ביטוי בעברית. Politically correct. Politically correct, הכוונה תקין פוליטית, זה כמו הפוליטיקאים שבאים מהאום, באים לפה לירושלים, נותנים נאום בכנסת, יש לכם זכות להגן על עצמכם, מה רוצים עםכם הפלסטינאים, למה הם יורים על אזרחים חפים מפשע, נוסעים לרמה לרבע שעה, הישראלים עושים אפרטייט פה, זה לא יאומן, איזה אכזריות, מה שהנאצים עשו להם הם עושים לכם, רבע שעה הבדל. יש לצערנו רבנים כאלה. הבנים כאלה, מגיעים למקום של מחללי שבת, תשמע, עדיף שיבואו לבית כנסת, מה עדיף שיהיו בבית, כבר מכשירים את השרץ, מקום שנשים באות לא צנועות, הנח להם לישראל, הן לא יודעות, לא נורא, עדיף ככה, כל דבר שלהם תירוץ. מה עם האמת? מה עליהם ועל האמת בכלל? זה לא מעניין אותם בכלל. הם עכשיו רוצים שיצביעו בשבילם לכנסת. זה מה שהם רוצים, לתפוס תפקיד. אם אני אלא חזק עם הציבור, מי יצביע בשבילי? על כל 100, 10 יהיו איתי, 90 יהיו נגדי. איזה מין תפקיד זה. רק הם לא יודעים שרב, שהרשעים שונאים אותו, זה סימן שהשם אוהב אותו. זה הם עוד לא שמרו כנראה. כמה שהרשעים שונאים אותך יותר, סימן שהשם אוהב אותך יותר. וכמה שהרשעים אוהבים אותך יותר, סימן שהשם שונא אותך יותר. זה לא הולך ביחד. אין מציאות שהרשעים והשם שניהם יאהבו אותך או שניהם יסנעו אותך. אין כזה דבר. אם שונאים אותך הרשעים, סימן שהשם מת עליך. ואם הרשעים אוהבים אותך, מצבך קטסטרופה בשמיים. זהו. ואיפה זה כתוב, מי יכול להגיד לי? מה קורה? כל העורכות צדיקים זה על זה. ‫מה ההונשן של החנפים ‫שמתחנפים לרשעים. ‫לתת מחמאה לרשע סור, ‫מחמאה על דבר טוב שעשה אפילו. ‫עזוב עכשיו על דבר טוב שעשה. ‫הוא עושה הרבה עבירות, ‫חלל שבת, בועל נידה, ‫אני יודע מה, עושה כל מיני עבירות, ‫אוכל תרף. אבל פעם אחת בחיים שלא עשה משהו טוב, מימן ארון קודש בבית הכנסת. מה יש? למה לא להביא אותו, להעמיד אותו על הבמה, למכול לו כפיים, לחזק אותו, להגיד לו אשריך ישר כוח שתרמת לנו ארון הקודש. מה יש בזה? מה, לא כתוב הכרת הטוב? תסתכלו ברוכות צדיקים. מי שנותן מחמאה אחת להראשה דמו בראשו. דמו בראשו. עד כדי כך ה' שונא את זה. הוא לא יכול לסבול חנפנות. כעת חנפים אינם מקבלים פני שכינה. עד שהמשיח יבוא מלבד הערב רב, כל השמאלנים שונאי ישראל, שונאי התורה, אלה ודאי אין להם שום סיכוי להישאר. כל השונאי תורה, כל השונאי דת, זה ברור שאין על מה לדבר איתם בכלל. אני לא מדבר על אלה, אני מדבר עכשיו על אלה שמסתובבים עם קיפה וציצית, וקיפה וציצית וג'ינס. אלה על אלה שמתנדנדים, רגל פה, רגל שם. מצד אחד קיפה וציצית, מצד שני ג'ינסים חורים כתרבות הצרפתים המתואבים בצרפת. תחליט מה אתה, אתה עם השם או שאתה עם הצרפתי הגאה בצרפת? עם מי אתה? תחליט. מה אתה רוצה? מה אתה מסמל? אתה מסמל תרבות יוון? כמה דתיים פה יש במדינה מכורים לכדורגל? אם יש משחק שעוד לא מסתיים לפני צאת שבת, איך הם בוכים, איך הם בלחץ. וואו, למה עשו את המשחק מוקדם? מה אתה, אתה דתי או שאתה גוי? תחליט. אם אתה דתי, אז אתה לא יכול לבזבז דקה בשנה על השטויות האלה, על תרבות יוון. ואם זה החיים שלך, אז אתה לא דתי, אז אתה סתם מסורתי. איך אמר הרב ניסים יגן עליו השלום? מסורתי. כל יום חותך מסור בצורה של תי. כל יום חותך עוד מצוות שלא נשאר מנו כלום. ‫ולא צריך להבין. ‫מספיק כבר עם הבלוף. ‫מספיק כבר עם הבלוף. ‫ועכשיו אני אגיד לכם דבר אחד. ‫במה מתחיל הבלוף, אתם יודעים? ‫מה נקודת הפתיחה של הבלוף ‫אצל כולנו, מה היא? ‫שאי אפשר כבר לדבר איתך היום. ‫הנה, אני יושב פה, ‫אני כבר מספת גוף קולט פה, ‫ארבע, חמישה שרוצים כבר להרוג אותי. למה? נגעתי להם על כמה יבלות, ג'ינס, חורים, כדורגל, וכבר הוא חורה להם, במקום להגיד, וואו, איזה מזל שבאתי הלילה. סוף סוף מישהו נתן לי סתירה להעיר אותי מהחלום שלי לפני שיהיה מאוחר בשבילי. הרי אם יבוא משיח ואתה תהיה באמצע משחק כדורגל, מה אתה חושב יקרה לך? מה אתה חושב? במקום להיות במלאב המלכה עם דברי תורה, אתה תישב עם כל מיני אנשים שקופצים באצטדיון כמו קופים ומקללים וקופצים על הגדרות ומרביצים מכות בשביל איזה טיפה שבעט בחתיכת סמרטוט. המשיח ירצה להסתכל עליך בכלל? רבי יוסף קארוס, אחר כול לפני 500 שנה, לא הרבה, לא רחוק מפה, בצפת. רבי יוסף קארו, היה לו מלאך, המגיד. המלאך היה בא, מדבר איתו יום-יום, והוא כתב ספר. מגיד משרים. יום אחד המלאך נעלם לשלושה ימים. לא דיבר איתו. עושה לו סנקציות. נבעל. וואו, מה עשיתי? אחרי שלושה ימים המלאך חזר. הוא אומר לו, איפה היית? דעקתי. אומר לו, לא היה לי חשק לדבר איתך. שלושה ימים. לא רציתי לראות את הפרצוף שלך במילים יפות. למה? מה עשיתי? אומר לו, לפני שלושה ימים קמת מאוחר. באיזה שעה הוא קם? שבע. שבע בבוקר הוא קם. זה כבר היה הפשלה רצינית. כנראה הוא היה כל יום קם בחמש. אז הוא קם ביום אחד בשבע, אז המח לא רצה לדבר איתו. דרך אגב, יש חזל שאומר, איזה הוא חכם, הלומד מכל אדם. ברגע שאתה רואה שטלפון של מישהו בקהל צפצף, מה הדבר המתבקש לאדם שיש לו שכל בראש? מה הדבר המתבקש? מיד לבדוק שהטלפון שלך במצב של שקט. כי עוד שנייה גם הטלפון שלך יצלצל. אתה צריך ללמוד מטעויות של אחרים. ראית מישהו משתולל בכביש, עשה תאונה קטלנית, אתה למדת מיד להירגע לפני שגם הסוף שלך יהיה כמותו. כן? ראית אנשים שעשו כל מיני שטויות, ראית מה היה הסוף שלהם, תלמד מהם. תלמד מהאנשים שעשו טעויות. מסכנים, עשו טעויות, זה לא בכוונה. אבל מטעות של אדם אחד, מיד אתה צריך ללמוד לעצמך, אתה לא צריך לחכות שגם אתה תקבל מכה. יש לזה אחד, הוא חצה את הכביש של בית הכנסת והמכונית פגעה בו, לא עלינו. והוא היה חודש בבית חולים, גבס, בעיות. אחרי חודש, ברוך השם עברי, בא לבית הכנסת והחליט לעשות צעודת הודעה. עשה צעודה כיד המלך. אמר תודה להשם שלא מתתי למוחרת עוד אחד מבית הכנסת גם כנסה סעודה אומרים לו מה איתך גם, בכלל פגע מכונית? הוא אומר לא, אני עשרים שנה עובר את הכביש הזה יום יום ולא פגע במכונית מה אני צריך לחכות שתפגע במכונית? אני כבר מעכשיו מודה להשם שלא פוגעת במכונית זה אדם חכם זה במילים אחרות אדם ששומע טלפון בשיעור תורם צלצל, מיד הוא מחבא את הטלפון שלו. לא מחכה שגם לי זה יקרה. וכל מיני דרכים. יש כל מיני דרכים בחיים ללמוד מתאויות של אחרים. אתה לא צריך ללמוד על בשרך. אומרים באמריקה, מי שחכם עושה כסף בכסף של אחרים. ‫הוא לא צריך כסף משל עצמו. ‫הרי שרים הכי גדולים באמריקה ‫הם מגייסים מיליארדים להשקעות ‫והם לא נורגים בכסף שלהם. ‫פעם אחת יש איזה מיליארדר אחד, ‫הוא דווקא דתי, ‫הפסיד 600 מיליון דולר בלס וגאס ‫עם כל מיני משקיעים. ‫עזבו שם אלפי דירות בשלבי סיום, ‫נפל השוק האמריקאי שנת 2009, ‫לא היה משתלם לגמור את הדירות. עזבו אותם ככה, פלשו אליהם כל האומלסים. אין חשמל. תאר לך איזה סירחון היה שם, איזה חולדות, שירותים, אין מים, אין מים לפתוח. איזה ריחות היה שם, איזה... בניינים. אין דלתות, אין כלום, זה בתים כמעט גמורים, אבל לא גמורים. הלכו, כבר אף אחד לא רצה, אפילו הבנק לא רצה לעכל את זה אפילו. מרוב שנפל. אפילו 50% בחירי הדירות. לא היה שווה לגמור את זה, עזבו את זה ככה. ‫אמרתי, מסכן הדתי הזה, ‫איזה מכה הוא חטף. ‫אחרי כמה זמן אני רואה אותו ‫מאושר, שמח. ‫התחלתי קצת לגשש. ‫אמרים לי, לא, תם בל, ‫הוא לא אחד כזה, ‫אף פעם לא מפסיד. ‫הוא עושה על אחרים ניסיונות, ‫שפני ניסיון שלו. ‫הוא יש לו שם. ‫הוא אומר, אני עכשיו עושה ‫פרויקט נדלן, מחפש שותפים. ‫עצים מתחננים אליו, הנה כך. הלך, הרוויח, הוא לא הלך, הם מפסידים, הוא לא שם אף פעם כסף. הוא עושה כסף על כסף של אחרים. את הכסף שלו הוא אומר, טוב, טוב, אל תדאגו לי, שעת צהרה. הבנתם? זה נקרא אדם חכם, לומד מדברים של אחרים, מתאוריות של אחרים. בואו נחזור לעניין. יהיו הרבה אנשים, לצערנו הרב, שיבוא המשיח יהיה להם התקפה, ההפתעה שהם לא חלמו עליה. עכשיו תשמעו, יש שני סוגי רשעים. יש אדם שהוא שומר מצוות, משתדל מאוד לא לעשות עבירות. בצורה רובוטית. אתה יודע מה שצריך לעשות, גם בבוקר, תפילה, מניינים, תפילין, ציצית, כל מה שאתם רק רוצים. אבל מבחינת השקפה, השם ירחם. השקפה שלו, השם ירחם. היא לא השקפה תורנית. אין לו את השקפה של התורה. יש לו השקפה של חילונים, השקפה של שמאלנים, השקפה של קומוניסטים. אני גר באמריקה, בניו יורק, יש הרבה בוכרים. הבוכרים הם עדה מספר אחד בחוזרים בתשובה. הכי קל, אני מניסיון אומר לכם, הכי קל היה להחזיר בוכרים בתשובה. יש להם את הנשמה הכי טובה שיש. שומעים דברי תורה, אנשים רחוקים שגדלו כמו גויים, הכניסו אותם לבית ספר של גויים, אתה מדבר איתם שניים, שלושה שיעורים, הבן אדם מתעורר, מתחיל לשלום שבת, בא לדרשות, חזר לחיים. אז באים אליי חלק מהם, אומרים לי, תשמע, מה אני אעשה עם אבא שלי? או מה אני אעשה עם סבא שלי? הוא לא מסוגל לשמוע מילה דבר תורה. למה? גדל קומוניסט. היה ברוסיה. הכניסו בהם כפירה קומוניסטית, שאין נעל, אין תורה, אין כלום. לא מאמינים בדתורת, בשום דבר. אין עם מי לדבר, הם כל כך שטופים. ברעל הקומוניסטי הזה, שזה בכלל נעש, נעש שעוד סבא שלי מדבר איתי. אתה יודע, איזה מכה זה בשבילו לראות אותי עם קיפה וציצית, וזה, זה בשבילו מכת מוות זה. מרוב ששתפו להם את הראש, הקומוניסטים האלה, עם החשימם, אין כמעט שום סיכוי לחבר אותם לתורה, למה השקפה שלהם היא ההפך הגמור של התורה. הרבה פעמים אתה מצליח להחזיר אחד מהם בתשובה, אבל אתה רואה שאפילו אחרי 20 שנה נשארו לו דעות כופרניות של קומוניסט. למרות שהוא כבר שומר שבת, זה פלא פלאים. קשה מאוד לשנות אידיאולוגיה, לשנות את ההשקפה. עכשיו אם אתם לא יודעים מה זה השקפה, אז אני אפרט לכם. אם אתם מבינים, אז הבנתם. יש ארבע קטגוריות בלהיות צדיק. אם עכשיו שואלים אותך, תגדיר מה זה צדיק. תגיד, מה זה צדיק? בוא נשמע. הנה, אתה צריך בארבע שורות לכתוב הגדרה של יהודי צדיק. שמעיני השם הוא קרוב לשלמות. ברוך אתה, אלוהים. אלוהינו מלך העולם, שהכל נהיה בדברו. מה הגדרה של צדיק? מה אתם אומרים? ארבע שורות. סעיף אחד, שתיים, שלוש, ארבע. סעיף אחד, שתיים, כולם יודעים. סעיף אחד ושניים, אין אדם שתשאל אותו היום בארץ ולא יודע. כולם יודעים. חילונים אפילו יודעים. סעיף שלוש, חלק יודעים, חלק לא. סעיף ארבע, כמעט אף אחד לא יודע. נתחיל. סעיף אחד, צריכים. לשמור מצוות, תפילין, תלית, קידוש, ברכות, ברכת המזון, לשמור מצוות. סעיף שתיים, אסור לעשות עבירות. אסור חלל שבת, אסור לגנוב, אסור לחמוד, אסור, אסור, אסור, יש הרבה איסורים בתורה. אז זה מבינים כולם, נכון? חילוני גם יודע, תבוא לקיבוצניק, תגיד לו, תגיד מה זה בן אדם דתי? אחד שעושה מצוות מהתורה ולא עושה עבירות שכתוב בתורה, וגם הקיבוצניק יודע. הוא לא יודע אולי את הרשימה של המצוות ואת הרשימה של העבירות, אבל את העיקרון הוא מבין. זה גם הגויים מבינים, כולם מבינים. מוסלמים, נוצרים, מי שאתה רק רוצה. שניים האלה אין עליהם מעוררים. אחד שמצעיר, אני לא שומר מצוות, יכול לקרוא לעצמו דתי? בעולם של היום הכל אפשר. אבל מבחינה שכלית, יכול להגדיר את עצמו כדתי? לא, נכון? אוקיי. אדם שמצעיר, אני עושה עבירות, יכול לקרוא לעצמו דתי? לא, זה מבינים כולם. מה הקטגוריה השלישית? אמונה וביטחון. אמונה וביטחון זה חלק מהמצוות. זה חלק, וידעת היום כי ה' אלוקיך הוא האלוקים, האל הנאמן. זה כל זה, זה אמונה וביטחון. יש לך לפחות שש מצוות שאני זוכר ככה, שהן קשורות לאמונה, ביטחון, כל הזמן יש לך מצוות, כל שנייה ושנייה אתה מקיים אותן. אז זה חלק מהמצוות. נו, אז מה זה הקטגוריה השלישית, מי יודע? אמרתי לכם, זה חלק יודעים, חלק לא יודעים. מה? לא, זה אמרנו, זה סעיף שתיים. סעיף אחד, לשמור מצוות. סעיף שתיים, להיזהר מעבירות. זה הבנו כבר. סעיף שלוש, מהו? יפה מאוד. אמרתי לכם, חלק יודעים. הנה, אחד ידע רק. מידות, תיקון המידות. זה כל אדם. הגרון מבילנה אמר במשפט אחד, לתקן את הכעס. את הגאווה, את החוסר סבלנות, את הבוז, את הכינה, את הרדיפת כבוד, את אהבות החומר. היה שם הרבה מידות לתקן. הצלות. תקן מידה אחת, אומרים הצדיקים, זה לוקח שבע שנים של עבודה יומיומית. אז לתיקון המידות זה קשה מאוד. הרמושה פיינשטיין אמר שלתקן מידה אחת היה לו יותר קשה מנגמור את כל השס. אז רואים מפה שזה לא פשוט לשנות הרגלים וטבעים מאוד קשה. גדלת בבית של קריזיונרים, כל היום האבא צועק ומגדף, כל היום האמא צורחת כמו משוגעת. גדלת בכזה בית 20 שנה, ואתה באופן טבעי מגיב כמו שחינכו אותך, ועכשיו חזרת בתשובה. ואתה פתאום עכשיו צריך כל רגע ורגע להילחם בהרגל הזה המגונה, להתפרץ ולצרוח ולקלל ולדפוק על השולחן ולזרוק דברים, קשה מאוד, זו עבודה לא קלה, ויודעים את זה שזה קשה מאוד, ורוב האנשים לצערנו, רוב האנשים, רובם ככולם נכשלים בסעיף הזה, של תיקון עמידות, רק מה? יש הבדל בין אדם שמנסה בתסכול, ומנסה ומנסה ומנסה, לאחד שמצפצף, לא אכפת לו בכלל, עזוב אותי מה עכשיו, עצבים, כעס, מה, לא מעניין אותי, עזוב אותי, זה אני, ככה אני, זה ברור שיש הבדל, נכון? אחד שמנסה ונכשל, אחד שלא מנסה. זה ברור. ומה הסעיף הרביעי? סעיף הרביעי, מה הוא? השקפה. יפה מאוד. הסעיף הרביעי הוא החשוב מכולם. החשוב מכולם, וזה כמעט אף אחד לא יודע. אז מידות ודעות במציאת אפשרית סגרתם. בין היתר. סעיף הרביעי זה השקפה נכונה. עכשיו, מה אתם אומרים? רוב הדתיים בעולם יש להם השקפה נכונה או לא? כמעט ואין אחד ממאה שיש לו השקפה נכונה. כמעט ואין אחד ממאה. אני, ברוך השם, היה לי מזל, מזל, נטו מזל, באמת, לא שכיוונו אותי, כן, כיוונו אותי באופן כללי, אבל היה לי מזל ‫ללמוד הרבה בספרים ‫של אלופי ההשקפה היהודית. ‫אלופי ההשקפה היהודית. ‫זה לא מספיק להיות גאון בהלכה, ‫תלמיד חכם, פלפלה, ‫אני יודע את כל השאס בעל פה. ‫זה לא אומר שאת ההשקפה שלך ‫היא נקייה לחלוטין. ‫זה סוג של מומחיות. ‫לעניות דעתי, ‫הרב שהכי הרבה, הכי הרבה, ‫100 אחוז השקפה תורנית, ‫כמו שהה' רוצה מילה במילה, ‫זה הרב אביגדור מילר. ‫לא יודע, בארץ הוא פחות מפורסם, ‫הוא היה הרב הכי גדול באמריקה, ‫בהשקפה, אני לא מצאתי לו שני. ‫ראיתי אלפי תשובות שלו, פשוט... כמו מחשב, הבן אדם. אין לו סטייה מילימטר מהתורה, מהשס, מהפוסקים, משלושה שר העיקרים. בכל דעה ודעה, ציונות, קומוניזם, יום העצמאות, יום הזיכרון, צבא ההגנה לישראל, מי שמת, מי שהרגו אותו בגלל שהוא יהודי, כל מיני קורבנות השואה, למה הייתה שואה, הוא לא פחד מאף אדם. הוא אמר דברים שאנשים רצו לרצוח אותו. עד כדי כך שהוא פעם אמר בשיעור, הרבנים של ברוקלין מאוד אוהבים אותי. היה לו בית כנסת בברוקלין, משהו כמו זה. ממוצע. אמר הרבנים של ברוקלין מאוד אוהבים אותי. למה? כל כמה שבועות אני נותן איזה שיחה בבית הכנסת שלי וחצי מהאנשים בורחים לבתי כנסת אחרים. במילים אחרות, לוזרים, לא יכולים לשמוע את האמת, אז הולכים לאיזה רב שילטף אותם. אה, כבוד הרב, אני קצת שבור. מה קרה? הרב אביגדור מילר דיבר שבת שעברה, הבנתי שאני אבוד. לא, חס וחלילה, אתה צדיק. מה פתאום? מה אתה מדבר? מה, עצם זה שאתה בא לבית כנסת? זה כבר אומר שאתה צדיק. אבל כבוד הרב, הוא אומר שמי שבא באוטו, זה יותר גרוע מלהיות רוצח. מה הוא אומר? זה דברים קשים. או, מה פתאום? אל תשמע לו. זה הרוב הרבנים היום, מה? העיקר, תן את הצ'ק. ‫מה אכפת לי, אכפת לי על בית כנסת. ‫אז אישה אחת שלחה לי אימייל, ‫אומרת שאיזה בחור, ‫היא ראתה את זה במו עיניה. ‫היא ראתה את זה במו עיניה. ‫היא אומרת שבא איזה אחד ‫עם אופנוע לבית כנסת באיזשהו מקום. ‫הוא בא עם אופנוע, ‫מחנה ליד הדלת. ‫ממש ליד הדלת, בלי בושה בכלל. ‫את האופנוע על המדרכה, ‫שמת כסתה ונכנס. ‫בדיוק בשבת. ‫ובא הרב עם הבן שלו בן ארבע. ‫והרב שבא לשם, ‫הרב רואה אותו עם האופנוע. ‫מילה הוא לא אומר לו, ‫אתה בא מחלל שבת ‫ועוד גם בלי בושה, ‫מחנה פה מול הדלת, כלום. ‫אומר לו, שבת שלום, ‫גוד שבס, גוד שבס. ‫הילד בן ארבע לא יודע חוכמות, ‫הוא עוד לא נהיה פוליטיקאי, ‫ברוך השם. ‫בגיל ארבע, ‫הוא עוד לא זכה להיות פוליטיקאי. ‫אומר לו, ‫למה אתה בא לבית הכנסת עם האופנוע? עכשיו ההוא כזה תמים, שהוא באמת לא ידע. אומר, למה לא? אומר, אתה לא יודע שאסור לנסוע באוטו ובאופנוע בשבת? ילד בן ארבע. האישה מספרת שהיא עמדה שם וראתה את זה. הוא מסתכל על הרב, אומר לו, זה נכון? הוא אומר לו, כן. אז למה לא אמרת לי כלום? אני כל הזמן בא ככה עם האופנוע, ואני גם ביבושה, מקנה אוטופרו, איזה בושות. הילד בן ארבע החזיר אותו בתשובה. והוא עוד 20 שנה לא היה אומר לו כלום. ואם היית שואל אותו, איזה מן רב אתה? למה אתה לא מציל את הנשמה העבודה הזאת? מה הוא היה עונה לך? יש להם אותה תשובה לכולם. מה הוא היה עונה לך? לא, לא. באנגלית יש להם תשובה, מה זה מעצבנת? האוזניים שלי נופלות כשאני שומע שהם עונים את זה. מה הם עונים? שמעת מה הוא אמר? תגיד את זה באנגלית. I do not want to turn them off. I do not want to turn them off. במילים, בעברית זה לא נשמע כל כך טוב, כי זה לא מתאים לסלנג. אני לא רוצה לקבוט אותם. הכוונה, מה שהוא מתכוון, אני לא רוצה להרחיק אותם. אם אני אגיד לו עכשיו אסור לבוא באוטו בבית הנצל בשבת, אולי הוא לא יבוא בכלל. צ'ק זה עוד עניין, לא כולם רוטפי בצע, יש כאלה שבאמת עושים את זה בהבנה שזו הדרך, בסדר. אז פעם אמר לי איזה בחור אשכנזי מאטלנטה, שהיום הוא עשה עלייה לארץ לפני יותר מעשר שנים, אני זכיתי להחזיר אותו בתשובה, יהודי אשכנזי אמריקאי, כהן, הוא היה, מה זה רחוק מתורה, לא היה לו גרם של מושג, איכשהו השם גלגל אותו אליי, חזר בתשובה, הבאתי אותו לישיבה. נסתי אותו בישיבה של אמריקאים. אז הוא אמר להם, לאמריקאים האלה, למה אתם לא מביאים דרשן? הוא התכוון אליי. שידבר חזק פה, נמאס כבר מהדרשני פרווה האלה, ששום דבר לא משתנה פה. אז מה הם אמרו לו? אנחנו פוחדים to turn them off. אותו התשובה. אז מה הוא ענה להם? אמר להם, מכילה, הוא בחור חריף. אמר להם, מכילה, אתה יכול לקבות מי שהיה דלוק, מי שכל החיים שלו קבוי, מה אתה דואג? שיישאר קבוי מקסימום. מה הכי גרוע שיכול להיות? היא תצבן ויצא. עוד יומיים יעבור לו. גנון, מה? העולם הזה גנון. רוב האנשים מתנהגים כמו בגנון. דרכו להם על איזה יבלת חודש הוא לא בא, הצבני, לא עונה לטלפון. מה קרה? פגע בי. מה פגע? אמר מכלל שעמד אין לו עולם הבא. נחלטה הנפש האם ישראל. אבל זה מה שכתוב בתורה. למה הוא אומר לי את זה? זה רוב האנשים. הם לא רוצים לשמוע מה מצבם. הם רוצים להמשיך לחיות בדמיונות. אז הרב אביגדור מילר זה דוגמה נפלאה. רב בן ציון אבא שרול. השקפה כזאת נקייה. משהו מדהים. אזוניש, היו כאלה שהם היו מומחים להשקפה יהודית. דרך אגב, אני רוצה שתדעו, לא יודע אם אתם מעודכנים במה שאני מדבר איתכם, אבל רוב הדתיים לא מאמינים בסחר ועונש. הם עליכם ניסיון, מתעצבנים שמדברים איתם על סחר ועונש. הרי זה אחד משלושה עשר עיקרים של היהדות שהקב' הוא משלם שכר טוב לצדיקים ומעני של הרשאים אם עכשיו יש איזה פיגוע בבית כנסת רפורמי מלא באומויים וקם איזה דרשן ואומר, הקדוש ברוך הוא שולח לנו מסר נמאס כבר מהתואבה הזאת. מה זאת אומרת ברית מילה של זוג גברים שמאמצים תינוק ועושים ברית מילה בשבת בבית כנסת שכולם באים באוטו. זה היהדות? או שחטו אותו. אחד דיבר בהם. שחטו אותו. רבנים, זבו עכשיו אנשים עמך. שחטו אותו. הם קדושים. הם קדושים, מי קדוש? זוג אומואים שקנו ילד בשוק, והם באים עכשיו עם האוטו בשבת לעשות לו ברית, על ידי מועל רפורמי, דוקטור בכלל, אם בכלל הוא יהודי גם, ספק גדול. רוב הרפורמים הרי הם גויים, כמעט כולם. אז גם המועל גם גוי, רוב הסיכויים. באים לבית כנסת, הקדוש ברוך הוא שולח איזה משוגע אמריקאי, מתחיל לראות עליהם. נכון? אני לא אמרתי עכשיו לעשות מסיבה. אוי, כשאנחנו עושים צדק בעולם. לא, אל תדרוך לאנשים על הפצעים, לאנשים בצערה. זה לא הדרך. אבל מה אתה מתחיל עכשיו לסלף את התורה? הקדושים קורא להם. אנשים לא נורמליים. אתה קורא להם תואבים האלה קדושים? התורה אומרת שזה Abomination, איך אומרים? זה תואבה. תואבה. עונש מוות בשקילה. תגידו, מי שהשם אוהב אותו, הוא נותן לו עונש מוות בשקילה שיפוצצו לו את הראש עם אבנים? מה אתם אומרים? זה סימן של אהבה או סימן של תאוב? תגידו לי אתם. אולי אני משוגע, אני לא יודע. רוב הסיכויים שכן, אבל תתקנו אותי. מי שהשם אמר שצריכים לקחת אבנים בגודל של מילון ולפוצץ לו את הראש על העבירות שהוא עושה זה סימן שהשם אוהב אותו או מתאב אותו מה אתם אומרים? תקנו אותי אם אני טועה אהבה או תאוב מותר לקרוא לאדם כזה קדוש? אז למה שלושת רבע עולם עשו אותם קדושים? אני אמרתי לאחד מהם, תגיד לי, אתה באמת מאמין שהוא קדוש? Of course, בטח. אמרתי לו, לך תקרא בקבר שלו תהילים, היום ועלה. אל תלך לרשבי. בלג ועומר תלך לקבר של ההומו הזה, שם תקרא תהילים. המחלל שבת הזה. שם! בוא נראה אותך באמת שאתה מאמין שהוא קדוש. לך תתפלל שם לפרנסה, בקבר שלו. אתם ראיתם אחד מהם שהולך לכברים שלהם? לא, סתם, אוהבים לדבר. למה הם כולם צועקים? קדושים, קדושים, למה? למה הם צועקים? כי הציבור אוהב את זה. רוב הציבור פה מחנה לשבת. רוב הציבור פה תומך במצעדי תואבה. חצי מהציבור שמאלנים שונאי ישראל. כל מיני ליברלים, כל מיני בוגרי אוניברסיטה שונאי תורה. אז אם אני לא אדבר ככה, לא יאהבו אותי פה. לא יהיה לי ציבור. רוב הציבור יסנה אותי, אבל אתה עובד בשביל הציבור, הוא עובד בשביל השם. אמר פעם, הרב אמרה מי שיחיה במער חומה מירושלים. מחר הוא פנות. מחר? זכות גדולה, באמת זכות גדולה. זה אחד מאותם שאמרתי שעדיין מדברים כמו שצריך, בלי פחד. הוא אמר פעם, כל מקום שאני הולך, אומרים לי, כבוד הרב, אל תדבר על זה, אל תדבר על זה. נגיד הוא בא לבית הכנסת, כבוד הרב, פה אל תדבר על צניעות. הוא הולך למקום אחר, כבוד הרב, פה אל תדבר על מצעדי תואבה. הוא הולך למקום אחר, כבוד הרב, פה אל תדבר על מכוניות בשבת וזה. אומר, כל מקום שאומרים לי אל תדבר על זה, רק על זה אני מדבר. תגידי לו איזה מחר שאני הזכרתי את זה, מי מהם הוא? אז הוא אומר מה אני עובד בשביל זה שירגן את השיעור כל הכבוד לו מכיר לו טובה אבל אני עובד בשבילו אני עובד של הקרש ברכו אם אני החלטתי להיות דרשה אני צריך להגיד מה שכתוב בתורה אני לא יכול להגיד מה שנוח לאנשים לשמוע או מה שלי נחמד להגיד ודאי שכל אדם היה אוהב להגיד לציבור דברים שהם יצחקו, ויענו, ובסוף השיעור יבוא להצטלם איתו, ולנשק אותו, ולחבק אותו, ולהכניס לו מעטפות שמנות לכיס. מי לא היה רוצה את זה? אבל מה יעלה בגורלך ביום הדין? על כל חיבוק כזה, ועל כל נשיקה, ועל כל מעטפה, מי יודע איזה גייני גיהנום יהיה לך? אתה, איך כתוב, ולהראשה אמר ה' מה לך לספר חוקיי? מי מינה אותך? או שתלמד מה שכתוב בתורה, או שתשתוק. בדיוק מה ש... אם בחוקותיי תלכו, תקרא בדיוק מה שכתוב, אל תדלג. היום באמריקה יש מנהג חדש, מתרגמים ספרי קודש לאנגלית. יש קטעים שהם מדלגים, לא מתרגמים. מדלגים. לא מתרגמים. הוא מחליט עכשיו מה לתרגם. שמעתם? יש לך ספר מוסר, ראשית חוכמה. את כל המסכת גאנום דלגו. לא תרגמו. במילים אחרות, מה אתה אומר? אני אחליט מה מהספר אמת ומה לא. תגידו, אני שואל אתכם שאלה. שהקב' הוא נתן לנו את התורה. הוא מעוניין שאת התורה ידע כל יהודי ויהודי או לא. גם נערים, צעירים? אם הקרש בחור לא היה רוצה שנערים צעירים יודעו את התורה, זה לא היה מסמך כזה גלוי בכל העולם. כל ילד יכול לקחת תורה, לפתוח ולקרוא מה שמי יודע מה יהיה. ילד בא לבית כנסת, ילד בן 12, רואה עכשיו חומש, פותח, קורא שם דברים קשים. קורא שם על תואבה, קורא שם על זימה, קורא שם על עונשי מוות, על הוצאות להורג, קורא שם דברים קשים, לא סתם. אז אם הכלוש ברוך הוא הכניס את זה בתורה ולא בזוהר, סימן שזה מה שכל יהודי חייב לדעת במוקדם ומאוחר. כולם חייבים לדעת את זה. ואין לנו, אנו רשות להחליט איזה קטעים מהתורה ללמד ואיזה קטעים לא ללמד. כולם חייבים ללמוד את כל התורה. מה שנחמד לשמוע, ומה שלא כל כך נחמד לשמוע. למשל, אחד הסוגיות, וזה מה שרציתי לדבר היום, זה מה יהיה באימות משיח. אם יש לך כל כך הרבה דרשנים היום שמדברים על משיח, אלפים. אני לא מדבר על הנוצרים. הנוצרים גם כן, 80 אחוז מהדרשות שלהם זה על יושקה. יושקה. ירעני יושקה עברו, הגל את העולם, היהודים הלכו לגיהנום כי הם לא מאמינים בו. זה הדת המטופשת שלהם. אני לא מדבר על אלה, אני מדבר עכשיו מתוכנו. יש הרבה דרשנים שמדברים על משיח. מי שמע דרשנים למיניהם, בכל מיני בתי כנסת, כמובן אנחנו לא אומרים פה שום שמות, אז אין פה מגדר לשון ארן, מי שיודע על מה אני מדבר, אז הוא מבין את זה גם לעצמו, איתי או בלעדיי. ומי שלא יודע, אז עכשיו יבין מה גודל הסכנה. יש המון דרשנים בעולם, שמלמדים על ימות משיח, שהמשיח יבוא, כל עם ישראל ייגאל. זה אמת או שקר? אין שקר יותר גדול מזה בהיסטוריה. זה כמעט כמו השקר הפלסטיני. כמעט אותו גודל. מה כתוב בנביאים ומה הם מלמדים? מה, הנביאים הם כלום? מה, אני לא מבין, מה? זהו, אין נביאים יותר. מה אנחנו אומרים כל בוקר בתפילה אחרי תפילת 18? הוא בא לציון גואל. גואל זה המשיח. למי? לשווה פשע ביעקב. פסוק מפורש. למי הוא בא? למה לא כתוב לבני ישראל וואלציון גואל ולבני ישראל מרפא? זהו, לא צריך הוא לשווה פשע ביעקב, אלא מי ששוו מפשעו בשבילו הגואל בא, פסוק מפורש. או, מה עוד כתוב? כתוב שערית ישראל, שערית ישראל, לא יעשו אבלה ולא ידברו כזה, פסוקים מפורשים, מה יהיה בימות משיח? מה זה שערית ישראל? אלה שישארו, לא כולם ישארו. הנותרים, הנותרים בכם. כמו שכתוב בפרשת בחוקותיי. והנותרים בכם, הבאתי מורח בלבבן וכולי. אחרי אלה שמתו, אלה שישארו יקבלו כך וכך. ככה כתוב בתורה. מה עוד כתוב? על תחיית המתים. ורבים מישנה אפר יקיצו, יקוצו. אז רבים, חז'ל אומרים רבים, אבל לא כולם. ומה עוד כתוב? אין גהלתי אתכם. אחרית כרשית, להיות לכם לאלוקים. מה זה אחרית כרשית? כמו שהיה בציית מצרים 1 מחמישה, 80 אחוז נמחקו, ככה יהיה בסוף, אחרית, בסוף, אחרית כרשית, אותו דבר, 1 מחמישה, ותחשבו רגע היום בהיגיון, אם היום אתה לוקח 100 ישראלים, או 100 יהודים באופן כללי, גם 100 עולם, מעמיד אותם בשורה, כמה מהם דתיים? מתוך 100, 100, שורה של 100 יהודים, מכל העולם, מכל מדינה ומדינה. מקרה הכי הכי טוב, 20 שומרי מצוות, הכי הכי טוב. יש כאלה אולי ילכו בלי כיפה, אבל נגיד שומרים שבת, או שבתהליכי יתחזקו, בסדר, אבל תכלס, מקסימום 20 אחוז, מסכימים איתי? זו הסטטיסטיקה. עכשיו הייתי בסין לפני שבוע, אמרתי את זה, קם לי איזה אחד, מה אתה מדבר? דיברתי על מקווה. מה אתה מדבר? 80 אחוז מבנות ישראל שומרות מקווה. אמרתי לו, מה? שמונים אחוז? מה כל? מה שמונים אחוז לא יודעות מה זה מקווה בכלל? מה אתם בלבל? אישה אחת בתל אביב יודעת מקווה? חוץ מדרום תל אביב וכמה שכונות שזה לא תל אביב באמת. מי בכלל יודע מה זה מקווה? לא יודעים מה זה בכלל. אומר לי, לא, מה, בפריפריות, שם, פה. אמרת, כן, מקומות כאלה יודעים. אולי בבית שאן יש הרבה שיודעות. אולי באפולה, אולי אני יודע, כל מיני שכונות מסוימות. כן, שם יש יותר מסורת. אבל ברוב כל המקומות, כל תל אביב, מיליון תושבים שם, מי יודע בכלל מה זה מקווה? מי בכלל, חיפה, מי שיודע מה זה מקווה שם, בקושי, בודדים. לא יודעים מה זה, זה מצווה בלי מזל. מצווה בלי מזל. רוב האנשים לא יודעים בכלל מה זה. יש מצוות, יש להן מזל, למשל מזוזה. זו מצווה עם מזל. ‫קופרים הכי גדולים שמים מזוזות. ‫טומי לפיד היה לו מזוזה. ‫נראה לי שגם ליעיר יש. ‫איך אתה מצעיר, לא מאמין, ‫שונא את הדת, ‫אין אלוקים, אין זה, ושם מזוזות. ‫מזוזות זה לא דבר זול, זה יקר. ‫200 שקל מזוזה. ‫ואלה בטח יש להם ארמונות ‫בצפון תל אביב, אז יש הרבה דלתות. ‫אז זה חתיכת השקעה. ‫איך הם עושים ברית מילה? ‫איך הקופרים האלה עשו ברית מילה? אלה שנלחמים בתורה יום יום בכנסת. גם הם עשו ברית מילה. פעם היה כאן חבר כנסת, רבותיי נשמעו אותו, קראו לו שמואל תמיר. אמרתם עליו או לא? לפני 30-40 שנה. בזמן דיון על הפלות, שמואל תמיר העלה הצעת חוק. רוצה להפוך הפלות בישראל לדבר חוקי. אז בזמנם. ‫היה שם בכנסת פורוש, ‫האבא, לא זה היום של היום, ‫האבא שלו. ‫הם יושבים בדיון, ‫לא היה הרבה חרדים בכנסת, ‫גם היום, ‫כמו אז היה עוד יותר פחות. ‫תוך כדי הדיון, ‫זה פורוש בא, ‫לחש לו משהו באוזן. ‫זה שמואל תמיר קיבל הלם, ‫תפס את הטלפון, ‫התקשר לאמא שלו. דיבר כמה דקות עם אמא שלו, ניתק את הטלפון, אמר, אני מושך את ההצעה שלי. התבטלה ההצעה. מה אמר לו הרף וורוש? אומר לו, לפני כך וכך שנים, באה אליי איזו אישה אחת, שרצתה לעשות הפלה, ואני מסרתי נפש ושכנעתי אותה לא לעשות הפלה. ונולד לילד, והיא קראה לו שמואל. והשמואל הזה זה אתה. ואתה עכשיו רוצה להטיר את שיחה של תינוקות? הוא קיבל הלנט קשר לאמא שלו, הוא לא ידע מה סיפור. שידור ישיר. תוך כדי שהוא צועק בכנסת בעד הפלות. ורר את זה עם אמא שלו, אומרת, הוא צודק, ככה היה באמת. ככה היה. ונפל החוק. לא שזה עזר משהו. אתם יודעים כמה תינוקות נרצחו פה מאז קום המדינה? מי יודע? מעל שני מיליון. חופשי עושים הפלות היום, בקליניקות פרטיות. השאלה, אני לא יודע בישראל מה החוק, עד איזה זמן בהיריון מותר לעשות הפלות. באמריקה עכשיו הדמוקרטים הערורים, רוצים לעשות שיכולו לעשות עד יום לפני הלידה. זאת אומרת שהתינוק כבר מוכן לצאת, להרוג אותו בתוך הבטן. האמת לא שזה משנה, מעל 40 יום אין כבר הבדל. מהיום ה-40 ועלה עד התשיעי אין הבדל, זה בן אדם לכל דבר. עם נשמה, עם דופק, עם מוח, גלם מוח, הכל. ‫אבל עדיין זה יותר מכריד ‫לקחת תינוק גדול כזה, ‫לחתוך אותו לחתיכות. ‫מעל שני מיליון תינוקות רצחו פה ‫מאז קום המדינה. שני מיליון. ‫24 אלף חללי צהל בשבעים שנה. ‫יום הזיכרון, צפירות, ‫כברות מלאים, תוכניות, ‫מבטלים פה את כל הכבלים. עושים כבוד, נכון? 24,000 ארוגים, זה אסון נוראי. למה לא עושים יום הזיכרון לשני מיליון קורבנות הפלות? מסכימים ששני מיליון זה יותר גרוע מ-24,000? מי אכפת? לא. זה, ארוגים לצורך הנוחיות שלנו. אז אנחנו החלטנו להרוג אותם, אז מה פתאום שנחגוג ונפקה? אנחנו הרגנו אותם, אנחנו נפקה על זה? הם, הערבים הרגו אותם, אז בוכים על זה. תכל'ה זה משנה איך בן אדם מת, בן אדם מת, בוכים עליו. זה משנה. אנחנו, בגלל האגו שלנו, כואב לנו הרבה יותר שהערבי רצח אותו. אבל אם הוא נהרג בתאונת דרכים, כואב קצת פחות. למה? מה ההבדל? זה בראש השנה נגזר שהוא ימות, ואם לא היה פה ערבים, אז הוא היה מת בדרך אחרת. ‫אז מה זה משנה איך האדם מת? ‫הכאב הגדול זה שאדם נפטר צעיר. ‫רואים שמשנה, נגזר עליו מיטה. ‫מה זה עכשיו משנה איך הרגו אותו? ‫אם הערבי ירע בו ‫או איזה שותף עסקי ירע בו. ‫כמה פעמים שלא יודעים, ‫חושדים בטרור, ‫ואז מתברר שזה היה רצח על רקע פלילי, ‫כולם מרגעים. ‫זה לא היה טרור. ‫טיפשים כאלה. ‫זה יותר גרוע שיהודי רצח יהודי ‫בשביל סמים. בשביל 700 דולר בלוס אנג'לס ישראלי רצח את החבר שלו. 700 דולר לפני חודש. ועוד באים לבית כנסת היו השניים האלה. מה יותר גרוע? שאיזה מוסלמי ירה בו בלוס אנג'לס או שישראלי מהבית כנסת ירה בו? מה יותר גרוע? ועל מה יותר מזדעזעים? על פיגוע טרור. למה? לא חושבים? אתם יודעים, בזמן התורה היה מכות קטלניות. פילגש בגבעה, 40 אלף ארוגים. רבי עקיבא ותלמידיו, 24 אלף ארוגים, עכשיו באומר. פנחס, זמרי בן סלו וכוסבי בצור, 24 אלף ארוגים. חי את העגל, 3,000. עוד היה אסון, 14,700 ארוגים. כבר לבד מניתי לכם מעל 100 אלף. הרוגע בתאר, יש בזה כל מיני דעות, כמה היו? 75. כמות שאי אפשר לדמיין בכלל. פה ב-70 שנה, 24 אלף, מבחינתנו זה נורא, והיום, איזה מספר, 24 אלף. תדמייני, סטדיון גדול, מלא באנשים, כל אלה נהרגו בשביל שנוכל לחיות פה. זה מצמרר. אבל כשעכשיו אתה שם את זה מול אסונות שמתוארים בתורה, אתה אומר, תראה מה זה, זה ב-70 שנה, זה ב-70 דקות. זה ב-70 שנה, זה ב-70 דקות, או ב-70 יום. איך יתנוששו מכאלה אסונות? דרך חגל, אני רוצה לשאול אתכם שאלה. מה קרה? הקדוש ברוך הוא מתחשב בנו, נותן לנו הנשים הרבה יותר קלים היום, מה אתם אומרים? איך עכשיו היה יהודי לקח גויה? זה הרי קורה כל שניה עכשיו, לצערי ערב, לדאבוננו. כל שניה זה קורה בעולם. יהודי לקח גויה ועשה את המעשה והעם עמדו בחוץ ובחו. אז הבינו בגודל החורבן. עומדים ובוכים, בא הפנחס, עשה מה שעשה, עצר את המגפה. כמה מתו? 24,000. מה הולך פה? בקצב הזה, פה היו צריכים כבר לעמוד 24 מיליון. אם על מעשה אחד של יהודים גויה הלכו 24 אלף, תעשה כמה יהודים, יש להם חברות גויות פה בארץ, מאוקראינה ומכל מיני מדינות, כל פעם שהוא איתה ביחד, תעשה, לפי המדע של 24 אלף, לא היה נשאר פה אחד. תוך שעה, לא היה אחד נשאר פה. אז מה קרה, הקב'ה? הוא נכנע לעבירות שלנו, הוריד ווליום, המרית את ההונשים, למה אז 24,000 במכה, או בקורח ועדתו 14,700, ועכשיו 1, עוד 1, עוד 2, עוד 4, עוד 1, עוד 2, ככה 70 שנה. זו שאלה, נכון? מה קרה? השתנתה התורה? מידת הדין השתנתה? מה אתם אומרים? בדיוק, זו התשובה המדויקת. הכל הולך בהשוואה למה היה. פעם היה ניסים גלויים כל רגע, כל יום, ניסים גלויים, אנשים ראו ניסים גלויים. בדור של ניסים גלויים, מי שעושה כזה דבר, מיד מידת הדין פוגעת, אין פה second chance. הרבה אנשים אומרים, למה הקשברכו היום לא עושה ניסים כמו שהיה בציית מצרים? שיפתח את הים. שיפתח, בוא נראה עכשיו שיפתח את הים, תראה כמה יחזרו בתשובה. אבל אם הקרשבחו יעשה כאלה ניסים גלויים לכל העולם, על הפעם הבאה שבן אדם יעשה מעשה עם גויה, כולנו פה ניפול ונמות. מה אתה חושב? זה צחוק? הסתן אומר, רגע, רגע, רגע, מה תפקידי בעולם? אני סתם בובה. אם אתה תפתח להם את הים, בטח שכולם יחזרו בתשובה, אפילו השמאלנים ירוצו לישיבות. אם יראו שהים נעמד, שני קירות, שני מסר מסלולים כמו בסופרמרקט, המים עומדים והמים להם חומה מימינם ומשמאלם, אז מה, אז השמאלנים יגידו, טוב, טוב, אנחנו נכנעים, נו מה, אחרי נס כזה מה נשאר עוד להתווכח נגד הדת? בסדר, השם אמת ותורתו אמת, השם הוא האלוקים, השם הוא האלוקים, הרי ככה היה עם אליהו הנביא, לא? אליהו הנביא שלוש שנים הריב את כולם. לא היה מה לאכול, כולם נשארו עם כיסים ריקים. אין, אין חיטה, אין סהורה, אין מי, אין כלום. כבר אנשים גמורים. בסוף רשמך הוא אמר לו, די, הגיע הזמן להרפות. שלח אותו, עשה הצגה שם על הער הקרמל, לא רחוק מפה, היינו פה תאר בדרך. 450 רבני שקר, נביאי הבעל. מה זה נביא הבעל? רבני שקר? מה זה? כאלה שאומרים אל תדאג, אתה צדיק, כולנו ניגאל הרבי יבטיח, אין מה לדאוג אבל השם אמר שלא איך רבי יכול להגיד שכן? מי שלא יהיה? השם אמר לא יגאלו ועובדה ביציאת מצרים רק 20% נגלו וה80% שלא נגלו היו פי מיליון יותר צדיקים מאיתנו פי מיליון מה היו כמונו עושים עבירות שאנחנו עושים היום אלה שלא יצאו מה היה חטא עם אמרו, עזוב, הגיעו מים עד נפש. 86 שנה היינו באושוויץ. רוצים עכשיו להוציא אותנו להרפתקה במדבר? בואו נהיה דתיים פה. לא אמרו, נקפור באשם. לא אמרו, אנחנו לא מאמינים באשם. לא אמרו, אשם לא עשה לנו ניסים. לא אמרו. רק החטא היחיד שלהם היה, אמרו, עזוב אותי, אני עייף. אין לי עכשיו את המצב הנפשי לצאת למסע למדבר. מה הרי אומרים, לכתך אחריי במדבר? זכרתי לך חסד נעורייך. מה? לא כתוב לכתך אחריי למדבר. לכתך אחריי במדבר. כי לכתך אחריי למדבר נכשלנו בזה. 80% לא הסכימו לכתך אחריי למדבר. לכן כתוב לכתך אחריי במדבר. אלה שכבר ניצלו, הלכו איתי באש ובמים במדבר. אבל לא כולם יצאו איתי למדבר. זהו! זהו! לא עכשיו תגיד, הלכו לעשות עבירות, גנבו, שום דבר! אמרו מבונו של עולם, אוהבים אותך, תודה, הצלת אותנו מהמצרים הערורים האלה, סוף סוף לא יהרגו לנו ילדים, סוף סוף אפשר לקום בבוקר, לשמוע את הציפורים מצייצות, לבוא קצת, לאכול ענבים, להירגע. מה? מה עכשיו לצאת למדבר? 80 שנה הרביצו לי באטובי, הרגו לי את הילדים. רוצה להיות דתי, אבל באמריקה. לא רוצה עכשיו לצאת להרפתקה בלב ים. מה? כאן כל כך נורא? אלא מה? למה השם הרג 12 מיליון יהודים? למה? כפול מהשואה? כפול, או פי 3, או פי 4, זה רק השם יודע פי כמה. למה השם הרק 12 מיליון מעם ישראל שהם ודאי היו יהודים כולם? כי זה כתוב בתורה. מה שהיה באירופה, הרבה מהם היו ניסו את הערובת, האימהות שלהם היו גויות, סבתות שלהם גויות. לא יודעים, רק כשאני יודע כמה באמת היו יהודים. לעולם לא נדע. אבל ביציאת מצרים, ה-80 אחוז שמתו, ה-12 מיליון, שלושה מיליון יצרו, 12 מיליון שמתו, כולם היו מעם ישראל. כולם. בני אברהם, יצחק ויעקב. בלי שום עוררין. לא היה התבוללות, לא כלום, כן? ה-12 מיליון מתו על דבר אחד, שלא רצו לצאת למדבר. זה כל החל שלהם היה. אז זה מה שכתוב. גהלתי אתכם אחרית כראשית למשל בואו נעשה רשימה של דברים שמסכנות אותנו חס וחלילה שלא נוכל להיגהל חס ושלום דבר ראשון בראש ובראשונה מחללי שבת ועובדי עבודה זרה הם לא נחשבים כיהודים לפי ההלכה תסתכלו ברמבה ‫מחלל שבת בפרסיה ‫ועובדי כוכבים ומזלות, ‫הרי הם כגויים לכל דבריהם. ‫ואז הוא מתחיל להביא רשימה. ‫נגע ביין, יין נסך. ‫עיד עדות, עדות פסולה. ‫כל דבר, כמו גוי גמור. ‫הרמב״ם גם כותב, ‫אפילו קורבן שמקבלים מן הגויים, ‫קורבן נדבה, ‫איזה ערבי נולדה לו איזה פטמה קטנה, הוא רוצה עכשיו להביא תודה לגבורי העולם, לבית המקדש. רב כהן, שלום עליכם, אני מוחמד. כן, מה מוחמד? מה אפשר לעשות שלך? באת לחפש פה עבודה? זה בית מקדש פה. פה אין עכשיו. אומר, לא, לא, לא עבודה. נולדה לי בת, רוצה להביא קורבן. קורבן? כן. מה יש? הבאתי אחד שם, הבאתי שם, הבאתי... עכשיו, אני רוצה גם את לכם להביא. הוא אומר, בבקשה, תביאי נקריף. קורבן נדבה. רמב״ם אומר. אפילו קורבן דבר שמקבלים מן הגוי, אין מקבלים מן המשומד הזה. מדבר על מחלל שבת. אתם יודעים, החילונים, יש רב אחד בהיסטוריה שמעריצים אותו. אחד. רק אחד הם מכירים, זה הרמב״ם. למה הם מכירים אותו? לא בזכות שהוא רב, בזכות שהוא היה מתמטיקאי, פילוסוף, אסטרונום, כל שאר הדברים. לכן עושים לו קבוץ, בתי חולים רמב״ם, רחוב רמב״ם, רמב״ם, רמב״ם, יש הרבה רמב״ם. אם החילונים פעם אחת היו קוראים מה הרמב״ם אומר עליהם, את הספרים שלו היו שורפים. היו מבטלים את כל הרחובות פה, רמב״ם ובתי חולים, הכל היו מחליפים. איזה דברים הרמב״ם כותב עליהם. משומדים, זה, קורבן לא מקבלים מהם, דברים נוראים. שחיקתו נבלה, דברים חמורים. הרמב״ם לא היה פוליטיקאי. מה שכתוב זה מה שהוא דיבר, זהו זה. הם לא יודעים רק. מעריצים אותו בגלל שסיפרו להם בבית ספר גורדון, או לא יודע מה, קצינלזון, סיפרו להם שם שהרמב״ם היה רופא גדול. אה, רופא? רמב״ם היה רב. מה הוא היה? פוסק הלכות הכי גדול באלף שנה האחרונות. וכל שבוע הוא טיפל בערבים. רוב התורה שלו הוא למד בשבתות, הוא מעיד. היום לא היה לי זמן לאכול ארוחת צהריים, ביקשתי מהקליף רשות חמש דקות לאכול סנדוויץ', זו פרוסה. כל היום הרמב״ם טיפל בערבים, תאר לך, עכשיו תאר לך, עכשיו יש לך אחד חכם, עובדיה יוסף, בדורנו, גדול הדור מלומד, ובמקרה הוא גם דוקטור נגיד. בוא רגע, ועכשיו אתה רואה אותו יושב בקופת חולים בשואפת, כל היום מטפל בערבים. נשמע לך הגיוני? כל הארץ מלאה, כן, ישמעאלים. אני רק סתם נותן דוגמה. מה אתה עושה, חכם עובדיה? אני עובד. איפה? בקופת חולים. איפה? בשואפת. מה אתה עושה שם? מטפל בישמעאלים מהבוקר עד הלילה. אין לי זמן לערוכת צהריים אפילו. וככה היה הרמב״ם. הוא היה הרופא של המלך שם, במצרים. אתם יודעים איך הרמב״ם נהיה הרופא של המלך, לא? איך הרמב״ם נהיה הרופא של מלך מצרים? הוא בא מספרד הרי, הגיע באוניה. איך שהוא נחת במצרים, הוא החזיק בקבוק של יין ליד הערבים. טוב, זה היה עידן אחר אז. עוד לא היה חמאס וכל אלה. ודאעש. אז החזיק בקבוק של יין, אומר, אם עכשיו אחד מכם ייגע בזה, אפילו לכלב אסור לתת את זה. נדלקו הערבים, אפסו אותו, מי זה? זה יהוד. הביאו אותו ישר למלך. אז המלך היה שופט. מביאים אותך לפני המלך, המלך מחליט, חיים, מוות, בצוהר. אומר, אומרים למלך, זה עכשיו רק הגיע בעונייה היום. עומד ליד המסגד, מחזיק בקבוק, אומר, אם אנחנו ניגע בו זה תמה. אומר, אתה אמרת כך דבר? אומר לו, כן. מתי הגעת? אומר לו, היום. אומר לו, באת לעשות פה מורמות? אומר לו חס וחלילה כבוד המלך נראה לך שאני באמת התכוונתי למה שאמרתי אז למה צעקת? הוא אומר אני הגעתי למסקנה בזמן שהייתי בעונייה בדרך לפה יש שתי דרכים להכיר את המלך בדרך המהירה ובדרך הארוכה שתיקח לי עשרות שנים לפגישה החלטתי שאין לי זמן לדבר לבזבז אני רוצה להגיע למלך תוך יום ‫עכשיו שהגעתי למלך, ‫תבחן אותי, תראה מי אני, ‫מה אני, חוכמת זה, חוכמת זה, ‫אני יכול להביא לך הרבה תועלת. ‫אז המלך היה סקרן. ‫התחיל לדבר איתו, ‫זה לא בן אדם רגיל. ‫מיד אימץ אותו לחיקו. ‫שומעים? ‫אז היה שם איזה אחד שהיה שונא אותו. ‫כנראה, כמובן, ‫תמיד כינו ביהודים. ‫כל הזמן היה עושה סכסוכים ‫בינו לבין המלך, כאילו. אז פעם אחת הוא אמר בוא נעשה גורל. נראה מה ייצא, אחד של חיים אחד של מוות. אז אמרו לרמב״ם תבחר אחד. אז הוא ידע כבר שהנבל הזה שם בשניהם למוות. מה עשה? תפס אחד בלה אותו. אמר מה שיש בשני פה היה הפוך. בשני המוות הנה יצא לי חיים. שניהם היה מוות. אבל אם הוא היה פותח, היה מוות. אמר, אה, עלה אותו, אומר משהו שם, אז תדע שאצלי היה הפוך. עשה להם תרגיל. בסדר, זה אנשים עם שכל. המוח שלהם עובד. פעם אחת הם עשו ויכוח, אם אפשר לאלף חתול להיות כמו בן אדם. אז הגוי אמר, אני יכול לאלף את החתול, לעשות אותו מלצר. לתת לו אפילו ככה מגש, ‫שהחתול ילך על שתי רגליים ‫ועמיד אחד יחזיק מגש קטן. ‫כך החודשים של אימונים ‫אימנו את החתול. ‫אז הרמב״ם מראש ידע ‫מה הוא הולך לעשות. ‫מה עשה? היה לו עכבר קטן בכיס. ‫איך שהחתול התחיל ללכת עם המגש, ‫זרק לו את העכבר. ‫החתול שכח מההצגה, קפץ. אז הוא אמר לו, אתה יכול לאלף את החתול, אבל החתול תמיד ילך, הבעלי חיים תמיד ילכו לפי האינסטינקט שלהם. אין להם בחירה כמו לבני אדם. דרך אגב, אני רוצה לשאול אתכם שאלה. מה ההבדל בין האדם לחייל, הבאמא? מי יודע? זה האינסטינקט שאמרת. חתול נולד עם אינסטינקט. ברור שהחיות חיים בהמות לפי אינסטינקטים, יש אש בורחים, יש מים קופצים, אבל גם אנחנו ככה. מה, אנחנו לא ככה? תראה לילד בשכונה כדור, תראה מה קורה. השער הוא רץ, כדורגל. נכון. שים ליד ילד שוקולה, תראה מה יהיה. שים קולה לידו, תראה מה יהיה. חילוני, דתי, אינסטינקט, ישר היד שלו הולכת לקולה. כן? תן לאל את פיצה עכשיו, שכולם אוכלים פיצה והוא יושב שם. תגיד לו, תשב פה, אתה מספיק שמן, תירגע. היום ראיתי איזו בדיחה מעניינת. אישה אחת השאירה לבעלה רשימה על המקרר מה לקנות מהסופרמרקט. אז היא כתבה לו, אוף, שמן, מפה, מה הרביעי? בטטה. אז הוא לא הבין אוף, מפה, זה, שמן, מה הוא הבין? אוף, מפה, שמן, בטטה. הלך ולא חזר. בקיצור, לכל מטבע יש שני צדדים, כן? מה ההבדל בין בני אדם לבעלי חיים? עין? תראה, אתה אומר לכלב מה לעשות, הוא שומע לך. שב פה, הוא יושב, רוץ, הוא רץ. מותר, מלבד הנשמה, התורה. אבל הנשמה, אתה רואה שאין הבדל בהתנהגות, זה דברים של מעלה, בעולם הזה. עכשיו, אתה רואה עכשיו קוף ובן אדם, תגיד לי מה ההבדל ביניהם? תגידו לי, לאדם יש בחירה או לא? יש לו בחירה חופשית או לא? בחירה אבל לא חופשית, יפה. הבחירה יש לאדם אבל היא לא חופשית, למה היא לא חופשית? כי יש שכר ועונש. אז הבחירה היא לא חופשית. אתה יכול לחלל שבת, אתה בוחר לחלל, ואתה יודע שתקבל איזה יום אחד עונש, ואתה עדיין עושה. אתה יודע שאם תעשן, תמות. אבל אתה עדיין מעשן. בסדר? אתה יודע שיהיה השלכות למעשים שלך, ואתה עושה. אבל הבחירה היא לא חופשית, כי יש עליך איום. בחירה חופשית זה, עשה מה שבא לך. אין שום השלכות. לטוב לרע כלום זה חופשי ואין את זה אין את זה באף מקום בתורה לעולם לא היה לאף אדם בעולם בחירה חופשית אין כזה דבר רק הייתה לו בחירה והיא תמיד נתונה תחת לחצים ואיומים ושכר ועונש ותמריצים. יש גם תמריצים. תעשה, תקבל טוב. אם בחוקותיי תלכו ונתתי גשמכם ביתם. חרב לא תעבור בארציכם. ונתתי שלום בארץ. יש משימה שלמה. ואם לא, מה כתוב שם? 147 כללות קטלניות יש בתורה. 147 בסך הכול. קטלניות. אם תגיד אחד מהם בשיעור, וואו, וואו, וואו, יגידו לך קיצוני. אני אומר היום בכלל, אם משה רבנו היה חי היום, לא מאמין שהיה מקום אחד בעולם שהיום מרשים לו לתת דרשה. אף מקום. הוא פנאט, קיצוני. מה זה כל דבר מוטיומת, קראת, ישמר לך המש, ישמידו השם, לדבר רק על מוות, על שמד, על השמדות, על זה, מה זה פה למחות עם שלם, עם הלק, לעזוב רבנו, די, זה יותר מדי מפחיד. היו נותנים לו לדבר? באמריקה בכלל אין על מה לדבר. כשהוא היה רוצה לבוא בלונדון היו עושים הפגנות, שלא ייכנס. פה אולי בכמה מקומות, בשקט, אל תעשורה, שלא יתעצבנו השמאלנים. אולי נותנים לו פה ושם באיזה ישיבה שתיים לדבר, זהו. קיצוני, עזוב, זה יותר מדי. איך אומרים האמריקאים? We are afraid to turn them off. היו אומרים למשה רבנו, מכילה, כבוד הרב, אנחנו מעריצים גדולים של כבודו, רק מה? אנחנו פוחדים להרחיק את האנשים. זה חמוד אותם. כן. אז מה ההבדל בין האדם לבאמה? האדם בוחר, הבאמה גם בוחרת. הבאמה בוחרת או לא בוחרת? תשים עכשיו לחתול עכבר בצד אחד, ועכבר יותר גדול או יותר קטן בצד השני. הוא יעדיף אחד מהם. הוא מסתכל, בוחר בזה. נכון או לא? שים לו שני סוגי גבינה. הוא מסתכל, הוא אוהב את הגבינה הזאת יותר, הולך לשם. אז הוא גם בוחר. יש לו שתי נקבות בשדה, אז הוא בוחר אחת מהן, הוא לא רוצה את שניהן, הוא רוצה או את זאת או את זאת, אז מה אתה רוצה? הוא בוחר. אז מה ההבדל בינינו לבין החיות? אבל זה רואים רק בעולם הבא. פה, פה, בעולם הזה מה ההבדל? תראה, שחר ועונש, בעולם הזה אתה רואה אותו או לא? לא רואה אותו, אז גם אצל החיות, חיה הזאת, הורגים אותה, חיה הזאת חיה. עכשיו החתול של ההומו הזה, המעצב אופנה, נתן לו 200 מיליון דולר ירושה. נו, לא הייתם רוצים להיות חתולים עכשיו? תגידו לי אתם. חתול עם כזו ירושה, 200 מיליון דולר? נו, אז מה אתה רוצה? חתול אחד, מסכן, בועטים בו ברחוב, קר לו, והחתול השני קיבל 200 מיליון, אז אתה רואה שגם אצלם יש שכר ועונש, לכאורה. למה אחד ככה ואחד ככה? למה לפעמים אתה רואה כלב עם רגל שבורה והשני לא נשברה לו הרגל? אז לכאורה זה נראה כל אותו דבר, כמו אצל בני אדם. זה נשברה לו הרגל, זה ניצל. זה הרגו אותו, זה חי. לכאורה כל אותו דבר. יש רק הבדל אחד, רבותיי. מה? כוח הדיבור? טורקי מדבר יותר טוב מהרבה אנשים ש... בקושי גמרו בית ספר. אבל הם מדברים בשפה שלהם, מה איתך אתה? תבוא אליי הביתה, איפה שאנחנו גרים, יש עצים, אתה יוצא לדק בבוקר, שש, שבע בבוקר, איזה צפצופים הציפורים, אתה צריך לראות, תקליט את זה, אתה משתגע. יש להם זה בא בסריות. זה נותן 4, זה מחזיר 2. זה נותן 4, זה מחזיר 2. זה פתאום העלה ל-6, זה העלה ל-3. אתה מקשיב, אתה רואה שיש פה שפה, חביבי. איך כל הציפורים יודעות כולם ללכת לאותו כיוון? פתאום אחד עושה ככה, כולם מתקשרים. ראית פעם, אם אתה משאיר עכשיו עיסה של בצק, פתאום אחרי רבע שעה אתה רואה 200 מחברים על זה. איך ידעו כולם לבוא? הם קוראים אחד לשני. ‫הגמרה אומרת, ‫אחברים ריש אינינו. ‫רישאים, אין להם רחמים. ‫גילו את הבצק, גמרו עליך. ‫עכשיו זה בעיה, גם אם האחבר ‫אכל מהבצק ביס אחד קטן, ‫האחר אומר, יאללה, מה הבגדיל? ‫אני אקח סכין, יחתוך אותו, יזרוק אותו, ‫אבל זה בעיה, ‫כי זה גורם לשכיחה. ‫אם הוא אכל מהעיסה, ‫עיסה שאחבר אכל מנה, ‫זה גורם לשכיחה. ‫יש שאומרים שאם אתה חותך ‫את החתיכה הזאת, ‫זה באמת הוא לא אכל מהעיסאי, ‫הוא אכל מהעיסה הזאת, ‫חתקת אותה. במיוחד אם אתה עובד באיזה פיצריה ואיזו כמות גדולה של בצק. טוב. אני בכלל לא מבין למה הגמרא קוראת להכברים רשעים. הם אחלה בעלי חסד. הלוואי שאנחנו נהיה כמו אותם. אם עכשיו אתה הולך פה ביער, בגליל, באיזה יער, ואתה גילית אוצר מימי הרומאים, מלא זהב וכסף, אתה רצת לקרוא לכל החבר'ה שלך מהישיבה? ישר, אתה קובר את זה, מחביא, בודק מאה פעמים שאף אחד בטעות לא ראה, חס וחלילה שלא אין לך שותפים באוצר. אז מי רשעה? אנחנו הם... הם הרבה יותר צדיקים מאיתנו. ההגמרה מתכוונת, בפני עצמם הם צדיקים, בטח. משתפים, כולם משתפים באוצר. בואו, בואו תאכלו גם אתם. כלפינו הם רשעים, אין להם רחמים. גזלנים גנבים. גנב אחד מביא את כל הגנבים לשכונה. בקיצור, תשמעו, זה הרב דסלר אומר. הרב דסלר. הוא אומר, אתם יודעים מה ההבדל? ההבדל הוא שאנחנו זה החיה היחידה בטבע שיכולים לבחור לעשות משהו נגד רצוננו. זה אין אצל החיות. אף חיה לעולם לא תבחר משהו שהיא לא אוהבת. אי אפשר. אנחנו היחידים שעכשיו יש לנו רצון לעשות א' ובוחרים לעשות ב' כי זו האמת. למרות שאנחנו מתים לעשות את א' כרגע. זה העניין. זהו. יש לך הזדמנות לעשות עכשיו איזה עבירה, אתה מיד בורח. למה? היית נשאר, מה אש, תהנת, תעשי תשובה מחר. יש לו עירת שמיים, הוא ברח. אה, אבל היצר הרע שלו רצה כן לעשות. הוא בחר לעשות נגד רצונו. זה מה שאנחנו אומרים בפרקי אבות. בטל רצונך מפני רצונו. עשה רצונך כרצונו. זאת אומרת שאתה רואה שהרצון של השם והרצון שלך מתנגשים זה בזה, תדאג שהרצון שלך יהיה כמו של השם. אז בואו רק נסכם את מה שאמרנו. אמרנו שמירת מצוות זה אחד. הימנעות מעבירות זה שתיים, תיקון עמידות זה שלוש, וההשקפה זה ארבע. וראינו שההשקפה כמעט אף אחד לא יודע מה זה. ואני עכשיו אתן לכם רשימה של דברים של השקפה שנראה אם אנחנו באמת יש לנו השקפה יהודית או לא. דוגמה ראשונה. מי כאן חושב שבזכות צהל אנחנו חיים? מי? שאם לא היה צהל כולנו היינו מתים. אף אחד לא חושב ככה? יפה. שאלה שנייה, מי כאן חושב שאם תלך לאוניברסיטה יהיה לך פרנסה מכובדת? ואז הוא אומר לבן שלו, אם לא תלך לאוניברסיטה מה ייצא ממך? אתה רוצה להיות כמוני? תראה איך אני אמשלם לך, תלך לאוניברסיטה, שייצא ממך משהו, שיהיה לך לפחות פרנסה מכובדת. מי ככה חושב? יפה מאוד. כולם פה בעלי השקפה של הרב אביגדור מילר, לא פחות ולא יותר. שלישית, מי כאן, מי כאן, מבין שכל סוגי הספורט זה 100% תרבות יוון וזה מכיס את השם. כולם מבינים את זה? אז למה כל כך הרבה דתיים הולכים למשחק ככדורגל? אם הם מבינים את זה. פשוט פה לא מצטדר. מי כאן חושב שאם לא יהיה אמריקה, לא יהיה כאן כסף לכלום? מי כאן חושב שכל מכה שהוא חטף בחיים שלו, כולל לגרת הראש אפילו, כולל איזה מטבע שהוא לא מצליח למצוא אותו בכיס, כולל איזה החלקה קטנה על הרצפה, כולל דברים הכי פירוטים שיש, שהכול היה עונש מהקדוש ברחו על העבירות שלו. הכול. מי כאן מבין את זה? לא כולם, אתם רואים? בודדים מבינים את זה. מי כאן מבין את הכלל, אין איסורים ולא אבון? יש איסורים, עשית משהו לא בסדר. אם ככה, מה תגיד על תינוק בן חודש נולד עם סרטן? מגלגולים קודמים, אז גם זה מסתדר, יפה. מי כאן חושב, שאם ילד נולד עיוור זה בגלל שהוא עשה עבירות עם העיניים שלו בגלגול הקודם. לא יודעים איזה עבירות, אבל או שהסתכל בעבודה זרה או הריות או דברים שאסור היה לעשות. הוא נולד עם פגיעה בעיניים. למה? שהעיברים שנפגעים הם העיברים שעשו את העבירות. זה ברור לכולם? זה גמרות מפורשות מה שאני אומר לכם. אני חושב שאתה צריך להגיד מאמין ולא רוצים. מאמין? מאמין, חושב, זה בעצם אותו דבר. מאמין. מי כאן מאמין שכל עונש שהוא מקבל, הקדוש ברוך הוא שולח לו מסר בעונש הזה? שזה מאה אחוז מידה כנגד מידה. שברה לך שן, תבדוק למה שן. למה לא העצם של הרגל, דווקא השן. האף, למה האף? העין נפגעה, למה העין? מי כאן חושב שלפני שמתחתנים צריכים לעשות בדיקות גנטיות? לבדוק שאין אולי איזו בעיה בגנטיקה בינך לבין אשתך לעתיד, שיבלדו ילדים עם כל מיני דפקטים מולדים. זה דרך אגב שנוי במחלוקת הרבנים. יש רבנים אומרים, חייבים לעשות את הבדיקות האלה. אם השם נתן את הכלים, חייבים לעשות את זה. גם הספרדים. היום אי אפשר לדעת מי אשכנזי ומי ספרדי. אני אגיד לך למה. יש אצל הסורים המון, ששם המשפחה שלהם זה אשכנזי. משה אשכנזי, יצחק אשכנזי. למה קוראים להם אשכנזי? הם חלבים, הם שעמים, מדברים ערבית שוטף. הסבא שלהם היה אשכנזי, הוא בא לסוריה או ללבנון, מהאשכנז, ולכן נדביקו להם שם אשכנזי. אז עכשיו הוא נראה סורי לכל דבר, הוא מדבר ערבית הכל, אבל הסבא שלו או הסבתא שלו, לא יודע מי, הם היו אשכנזים. אז בגנים יש להם את זה. תראה, בין הסורים והלבנונים יש הרבה בלונדינים. בלונדינים, עיניים כחולות, עיניים ירוקות. זה לא כל כך היה מצוי בארצות ערב, בלונדינים, כן? גם אצל המרוקאים. יש הרבה מרוקאיות, בכלל הן נראות אשכנזיות לחלוטין. יש את הקהים ויש את הבהירים. גם אצל הפרסים, יש עיר אחת ששם היה הרבה ג'ינג'ים ועיניים ירוקות וכולי. בפרש, זה היה קרוב לרוסיה. יכול להיות שהתחתנו עם רוסים גם, לא יודע, אבל ללמדך שככה העניינים מתנהלים. קיצו, יש המון עניינים. למשל, יום השואה, מותר לחגוג או לא? לא, אז בעיה מבחירת ניסן. אסור לחגוג את יום השואה, זה נגד ההלכה. למה עשו את זה בחודש ניסן? חודש ניסן אין עבלות. הציונים עשו את זה בכוונה בניסן, כשבהלכה כתוב שלא עושים מן הגבל וכל מיני אספדים בחודש ניסן. לא אומרים וידוי, כל החודש ניסן, עשמנו, בגענו, לא אומרים. מי כאן חושב שמותר לחגוג את יום העצמאות? מותר לחגוג את יום העצמאות? אני לא מדבר על המנגל הטיפשי, זה סתם שטויות. לחגוג, לחגוג, לרוץ, לשיר, לשיר הלל. איך מותר לשיר ביום העצמאות? זה בעומר, להשמיע שירים. איך? למה קבעו את מסיבת הקמת המדינה בזמן שאסור לנגן מוזיקה? נגד ההלכה. שומעים? חוץ מזה, באמת יש לנו עצמאות. אין אדם יותר טיפש ממך אם אתה חושב שיש לנו עצמאות פה בארץ. הבגאץ, שונה ישראל הכי גדול בהיסטוריה, שולט בנו. הבגאץ. הבגאץ שולט בנו, הבגאץ. שמעתם מי מנהל את המדינה? שופטים אוכרי ישראל הערב רב הם מחליטים מלמד תורה, הם מחליטים מלך לצבא, הם מחליטים אם יהיה לך בית כנסת או יסגרו לך את הבית כנסת, הכל הם מחליטים. כל הממשלה זה סתם אחיזת עיניים, הכל הצגות. מי ששולט פה במדינה זה שופטים שמאלנים שונאי השם. הם מאפיה שמאלנית שמחליטים פה הכל. וכל מה שהם עשו עד היום עוזרים לחמאס לאכול אותנו מבפנים. ומי שחושב שיש לנו פה עצמאות הוא סתם מדומיין. איזו עצמאות יש לנו? הולכים פה בפחד מוות פה. כל ישמעאלי שהולך לידך אתה רועד. כל אחד שהולך על האוטובוס רועדים. כל מקום שאתה הולך אתה חי בפחדים. זה נקרא עצמאות? זה נקרא עצמאות, אני שואל אתכם, אתם מבינים מה זה עצמאות? מה פירוש המילה עצמאות? שאתה עצמאי, שאתה לא תלוי באף אחד, שאתה חופשי, יש לך פה עצמאות? אני שואל אתכם בוא נשמע איזה יחסית, יחסית, יחסית לאושוויץ, כן, יחסית לאושוויץ אני לא חולק עליך, אני מסכים איתך. לא מבינים בכלל עם מי הם מתעסקים פה. אם תקרא מה כתוב בספרים של הציונים, ג'בוטינסקי ובן גוריון וכל אלה, כולל רבין, תראה מה כתוב בספרים שלהם, תזדעזע. לא תאמין למראה עיניך. נכון אבל אתם כבר הקפצתם כבר לגאולה איפה יש עוד גאולה לבית שכבר היה גאולה בינתיים אין עוד גאולה גאולה זה בית מקדש גאולה זה ישיבות ושמירת מצוות ושמירת שבת מי כאן מוכן להחזיק את התורה ולעשות שבועה דהוראיתה שהגאולה התחילה לשער גם אני משער לשער רגע רגע רגע רגע רגע מי אמר שהוא ייקבץ? מי ייקבץ? המשיח המשיח בא? עוד לא בא רגע המשיח בא? ‫לא בא, אז עוד לא התחילה הגאולה, ‫כי המשיח אמור קבץ את כל הגלויות. ‫גם רוב עם ישראל לא חי על אדמתו. ‫רוב עם ישראל לא חי על אדמתו. ‫חוץ מזה, רגע, חבר'ה, ‫רפרים, חילה. ‫צריכים לדעת, רבותיי, ‫כתוב בחזל, ‫אין לך בן חורין, ‫אלא כמי שעוסק בתורה, ‫ורוב העם לא יודע מה זה התורה בכלל. יש לך מיליון ילדים בישראל לא יודעים להגיד קריאת שמה, על איזה עצמאות אתם מדברים, על איזה בן חורין אתם מדברים. יש לך פה במדינה מעל שני מיליון ערבים שאחוז גדול מהם מחבלים, שונאי ישראל, טרוריסטים. לא יודע כמה, אחוז, שניים, חמישה, זה רק השם יודע כמה. לא כולם, יש ביניהם אנשים טובים, יש ביניהם אנשים שרוצים לחיות. תחיה ותן לי לחיות, בסדר? הלוואי שהם כולם היו ככה, אז היה לנו פחות בריאות וצהרות. אבל מספיק שיש לך על כל 100 מהם אחד, שניים שהוא טרוריסט, רוצח, צמא דם. אני לא צריך לספר לכם מה הולך פה, מסתובבים בינינו, נו מה? אני הייתי באתר בנייה פעם אחת, היו שם שישה ערבים. חמישה מהם חייכנים, נחמדים, תגיד הצגה, בסדר. אבל כלפי חוץ, מחפשים יפה, עושים כבוד, ואחד מהם איזה מבט של רצח היה לו בפנים. איך שהוא ראה שאני הגעתי ועוד מישהו עם כיפה, הוא היה מסתכל עלינו במשך חצי שעה במבטים כאלה שאתה אומר, קודם שנייה הוא שולף פה את הסכין. עכשיו שגם הגיע הזמן שלו להתפלל, אנחנו עומדים בתוך הסלון של הבית הזה, ליד הרגליים שלנו, בכוונה, על הרצפה הוא יושב ומתחיל להתפלל. לא הולך לחדר, בכוונה לידנו, כדי להצבן. אז יש לך כאלה ויש לך כאלה, אבל לא, זה לא אחד או שניים, יש לך עשרות אלפים כאלה פה. אתה רואה, הם חיים שתובבים בינינו. 14 מתוכם בתוך הכנסת חיים. אנחנו משלמים להם מזכורות, אחד מהם עוד עם הפטיש מחליט מי ידבר מי לא, מדברים איתי על עצמאות. אתם חיים בדמיונות, אתם. אז מה האלטרנטיבה שלך? שום אלטרנטיבה, אין. רק הקדוש. רק הקדוש ברוך הוא. לא אמרתי את זה. לא אמרתי, מה אתה מסיק? ‫או, אני אגיד... ‫-למה אתה חותר? ‫אתה קצת יותר מדי לחוץ. ‫-לא חותר, הדעה שלך של ספטמר, ‫בדיוק. ‫לא, לא חץ ושלום. ‫-הדעה של ספטמר. ‫-חץ ושלום. ‫-כן. ‫אני לא ויתרתי על האזרחות ‫הישראלית שלי. ‫-מה אתה אומר לי לא לעצמאות? ‫ההורים שלי באו מפרס. ‫אתה אומר להם, ‫ההורים שלי נפטרו. ‫-כן. ‫הם אומרים, מה, אימא? ‫מה עם פרס? ‫הם אומרים, פטש מגנת. ‫הם אומרים, זה פטש מגנת ‫שתסרב פרס. ‫-כן. ברוך השם יש לנו מדינה, יש לנו צבא אתה לא יורד, אתה לא יורד לסוף דעתי מה אתה מדבר? אתה לא יורד לסוף דעתי אתה לא יודע מה שאתה מדבר? הוא לא יורד לסוף דעתי לא, לא, לא, רגע, רגע, רגע, שנייה, חכה רגע אני עם משפחה שכולה הכי נהרג פה על מדינת ישראל גם אח של אבא שלי כן, זה לא חשוב, עכשיו רוצה להגיד לך מה אז, מה עכשיו, סתם הוא נהרג? לא, אתה לא מקשיב אישי ראישה עם ארבעה ילדים אתה לא מקשיב 27 ילדים אתה לא מקשיב אז מה, סתם עשיתי? לא חכה, גם אני עשיתי צבא. לא, הדעה שלך לא קורה. לא, לא, אתה לא... עד עכשיו, עד עכשיו הסכמת. מה אמרתי? לא הבנת כלום מה שאמרתי. אין עצמאות. לא הבנת. אין עצמאות, רב. בדיוק, אין עצמאות. אין כאן עצמאות. יש מדינה, יש צבא, יש ממשלה, יש משטרה, ואין עצמאות. אז מה אתה רוצה שנעשה? נצלם את כל הערבים פה? עוד פעם, אני לא... נצלם אותם, נכון. רגע, רגע. אתה לא נותן... אתה לא יכול לצלם אותם פה. לא, לא, לא. ‫אתה לא תתן לדבר, תתן לדבר. ‫אני יודע כמה ש... ‫לא רוצה. ‫אני יודע כמה ש... ‫אני יודע את זה. ‫אני עובר פה, אני יוצא מבית הכנסת ‫לשעה שש וחצי, ‫אני רואה שם, ‫ואם אתה לא יודע מאותם מכירים, ‫את בית שד, ‫פה אנשים מכירים את בית שד. ‫אני עובר מבית הכנסת, חזן, בא לשכונת אליהוד, בקנדדו שם, יושבים שם מלא ערבים. אני אומר לך תמיד, אני רואה שאני עובד שם. אני עוסק עיקור. משמיים הביאו אותך ישר לרשת שלי. משמיים הכניסו אותך ישר למלכודת שעשית לעצמך. על זה אני מדבר, הנה, חזק וברוך. שעה צעקת, בסוף אמרת כמוני. כן, מה לא, לא, לא? זה על זה אני מדבר. מה הפתרון? תן לי לענות. תן לי לענות. תן לי לענות. אי אפשר סלק, אי אפשר, אי אפשר לסלק את הערבים מפה, אי אפשר לסלק אותם, בגלל שכתוב בזוהר שהם יהיו פרט שהמשיח יבוא. כי בגלל שהם עושים ברית מילה חלולה, יש להם זכות זמנית להיות פה בארץ. ככה כתוב בזוהר. ככה הרדה כותב. אבל, אבל. אתה רוצה עצמאות? אמרתי לך מה התורה אומרת. עזוב מה הממשלה אומרת ומה הקומוניסטים אומרים. אני מדבר עכשיו מה התורה אומרת. מבחינת השקפה של התורה. התורה אומרת, בן חורין זה מי שעוסק בתורה. מי שתלמיד ישיבה, מי שבן אדם דתי, שומר מצוות. עכשיו, כיוון שקרוב ל-80% מהעם הוא לא במצב הזה, האחריות עלינו, ה-20%, להציל את ה-80% האלה לפני שיהיה מאוחר. כי כשיבוא המשיח, לא יישאר מהם זכר. אז אם אתה באמת אוהב את הבני דודים שלך, והאחים והשכנים והחברים, צריך לעשות הכל כדי להחזיר אותם בתשובה. הבנת? אבל לחיות בדמיונות שיש לנו פה עצמאות בזמן שהבגץ והשמאלנים שולטים בנו ועושים בנו טרור, זה דמיונות. כל אדם בר דת מבין שאין כאן שום עצמאות. החליטו פה הממשלה כמה פעמים החלטות, בשנייה בא איזה שופט שמאלני, בשנייה זורק את זה לפח. כן, ונותנים מסקורות למחבלים, לרוצחים, וכל מיני דברים שקורים פה, שבמדינה נורמלית, שבאמת יש עצמאות, לא היום מסכימים כזה דבר. קודם כל תדעו דבר אחד, אנשים שמתוך הממשלה נלחמו בחיילי המדינה, באמריקה היו מקבלים כיסא חשמלי. זאת איזו אביב, עוד כמה טרוריסטים שנלחמו בחיילים על העונייה. אם היה חבר קונגרס נלחם נגד חיילים אמריקאים, היו נותנים לו כיסא חשמלי. פה נותנים לה עד היום מסכורת ופנסיה. לכל החיים. ועוד נותנים, מרעיינים אותה בטלוויזיה. זה אמריקה שזו מדינה דמוקרטית. במדינות ערב, אם מישהו היה הולך נגד החיילים של המדינה, היו תולים אותו בכיכר העיר, גם אם הוא יהיה שר הביטחון. המלך היה תולה אותו במרכז העיר. למה נראו ויראו? אין כאן עצמאות. שולטים בנו הערב רב. לצערי הרב, אתם לא יודעים שזה גם כתוב שככה יהיה. איך אני כל כך בטוח בעצמי? חוץ מהמציאות, כתוב את זה שבאחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי הערב רב. אז אם אתם לא מאמינים, אז אל תקראו לעצמכם דתיים. אין לי בעיה, אבל אל תגיד שאתה דתי. דתי זה אחד שמאמין מה שכתוב. כתוב בזוהר, באחרית הימים, שלטו בארץ צאצאיה ערב רב והגמרה מביאה סימנים מה יהיה בארץ הנה אה חוצפה תסגה לא היה בהיסטוריה כזו חוצפה עיר איכת עם האסו שונים פודתיים חוכמת סופרים תשרח שונים רבנים מי שיש לו חוכמת התורת על מידי ישיבות שונים אותם הכי הרבה פני הדור כפני הכלב נערים ילבינו פני זקנים, קלה קמה בחמותה. זה לא היה לפני 50 שנה. לפני 50 שנה בפרס, בעיראק, במרוקו, קלה הייתה קוראת לאימא של בעלי אימא ושותפת לה את הרגליים. היום היא עורקת עליה היום. לא רוצה לראות אותה, אל תביא אותה לפסח. אתה מביא אותה, אני הולכת. היוקר יעמיר. כל מה שהיום קורה, לא היה לפני 50 שנה. איזה בן היה מעז לפני 50 שנה להביא את החברה הגויה שלו מתל אביב, להכניס אותה לחדר בזמן שאבא שלו יושב בסלון? איפה היה כס דבר? איפה נשמע כס דבר? שאתה מופיע לבית עם איזה חברה שהכרת בה באיזה דיסקוטק, מביא אותה לבית בזמן שאבא שלך ואמא שלך יושבים בסלון, זוג דתיים, ומכניס אותה לחדר לארבע שעות. איפה נשמע כס דבר? זה לא היה בהיסטוריה כס דבר. זה רק עכשיו בדור הזה יש את הדברים האלה. איפה היה מצב כזה שכל ילד שני, כל הגוף שלו קשקושים, של אנשים חסרי שכל? כל הגוף קעקועים, קשקושים, קרבולות. איפה היה כזה דבר? אין. בזמן שלי לא היה אחד שהיה לו קעקוע. רק עבריינים שהיו בכלא, היה להם שלוש נקודות. לא היה קעקועים. מי ידע מכלל, מכעקוע בכלל? מי יזנע לעשות קעקוע? מי אישן בכלל גרס? מי שהיה מאשן גרס זה היה אחד שהוא חזקה של רוצח, שודד שפורץ למכוניות וגונב מערכות סטריאו. זה מי שאישן חשיש, הסתכלו עליו כרוצח. היום כל טפינה פה ברחוב אתה מריח את זה. אנשים הרסו לעצמם את השכל. אלה האנשים שצריכים לנהל את המדינה. שופטים, אורחי דין, דוקטורים, מנתחים, כמעט כולם מאשנים גרס. הוא עכשיו בא לניתוח מוח כמה שעות אחרי שהוא ישן. זה משבש להם את השכל, את המוח, את הצלילות. אתם לא יודעים מה הולך, טייסים שמטיסים 500 נוסעים במטוס. כמעט כל בן אדם שני פה מסומם היום. תראו מה הולך פה. זה נורא והיום, מה שקורה פה היום. אלכוהול, סמים, הדברים שלא היה... בגילי, בכיתה ח' היה בחור אחד בכיתה ח' בבת ים, שהתחיל לאשן סיגריות. כל העיר רעדה ממנו. לא אשכח איך ההורים אמרו, אל תתקרב אליו, תזהרו לו, נשחק איתו, כלום. למה? בכיתה ח' ישן סיגריות. כיתה ח' זה גיל 13. אני מדבר איתכם לפני 37 שנים. דור אחד אחורה, בן אדם ישן בגיל 13 סיגריות, כל העיר האדם לנו. היום תלמידי ישיבה, מאשנים בגיל 13. ואין פוצפה. המצב הוא ענוש נכון מצד אחד יש יותר ויותר שמגלים את הדת ושומעים דרשות ומתחילים לשמור שבת יש יותר ויותר אתם שומעים אבל מצד שני יש התמוטטות של כל המערכות מערכת החינוך המשטרה השחיתות הפוליטיקה הבתי ספר דברים נוראים מה שקורה פה איפה היה כזה דבר שהסתובבו לך פה מאות אלפים של סותים, ויעשו פה מצעדים, ויעלו לעיר הקודש, ויקראו תיגר נגד בית המקדש? איפה היה כזה דבר? איפה נשמע בעולם שהעיר המרכזית בישראל תהפוך לבירת הסותים בכל העולם? עכשיו עושים שם רוויזיון, עשרות אלפים של חולי נפש סותים מלאות הארץ, ואין בושה בכלל, אף אחד לא מדבר מילה. כלום. הפכו את המדינה הזאת לסדום ואמורה כמעט בכל המקומות ואף אחד לא מצייץ. זה לא היה בזמני הדברים האלה. בזמני, מארבע מאות תלמידים היה ילד אחד כזה שמדבר כמו בחורה, מיררו לו את החיים. הבן אדם הזה לא היה לו יום ולא לילה, גייני גיהנום היה לו, לא היה ילד שלא ירד לחייו. כי אף אחד לא האמין שיש כזה דבר שבן יתנהג כמו בחורה. זה לא, ילדים לא יכלו לתפוס את זה בסכל, מירארו לו את החיים יום ולילה, אני לא אשכח מה עשו לו. אני אומר לכם, הבן אדם הזה היה, אני לא יודע איך בכלל הוא בא לבית ספר. היום חצי מהבית ספר ככה. אין, המורים שם ככה, וזה מה שהוא מלמד את הילד שלך. מה, עוד מעט אספת הורים, יום הורים, משימה של בית ספר, הוא בא עם החבר שלו, מה הוא? עושה למישהו חשבון? הם לא מתביישים בכלל, אין בכלל בושה, זה מה שכתוב בגמרא, שלפני ביית משיח לא יהיה בושה יותר לאנשים. מה זה פני הדור כפני הכלב? למה מכל הבאמות חזל בחרו להשוות אותנו לכלבים ולא לחזירים? חזיר זה יותר ירוע. ראית פרצוף של חזיר? יש כלבים חמודים לפחות. חזיר מה? למה לא ישבו אותנו לקופים, לחזירים? למה ישבו אותנו לכלב? כי כלב זה דבר מאוד מעניין. אם אתה בא עכשיו לחזיר, מכניס לו ביתה לפרצוף, מה הוא עושה? מסתובב ובורח. הוא לא עושה שום דבר. בואת בו, בורח. אם אתה רק הולך ליד כלב, עזוב בו את בו, מעבר לגדר, הוא באיזה וילה, אתה הולך ברחוב, רק הלכת לידו, הוא קופץ על הגדר, הוא רוצה לרצוח אותך. רק אמרת מילה, מתקיף אותך, רוצה להרוג אותך, לא, לא, אין רחמים. טוב, תקשיב, שקט, שתוק. נובח, מה עשיתי לך? כלום, הלכתי. רוצה לרצוח אותך. זה המציאות שתהיה לפני בית משיח. תסתכלו באינטרנט איך רוצחים אחד את השני כל דקה. תפתח, תפתח איזה כתבה באחד העיתונים החילוניים, תראה בתגובות מה כותבים. עזוב, תראה מה כותבים בתגובות, איך מקללים אחד את השני. כל התרבות פה נהפכה לרצח מילולי. אין שנייה בלי רציחות פה, אין שנייה. אין כתבה אחת בעיתון שלא תמצא שם גידוף של הדת, גידוף של רבנים, ביזיונות של התורה, ביזיונות של גדולי הדור, אין שנייה כזאת בעיתונים פה, אין. אין לרגע, אתה לא תמצא שנייה, לא תמצא כתבה אחת בעיתונים האלה בלי הסתן נגד השם ונגד הישיבות ונגד הדתיים. שמה עכשיו איזה חוזרת בתשובה שהייתה מלכת היופי, שמה כיסוי ראש ואיזה שופט עם מחשימו, אמר עליה, לא יודע, אני לא יודע את כל הסיפור, אני רק אמר עליה איזה משהו מבזה, כאילו שהיא פרימיטיבית וכולי. אז אמר לו איזה מישהו חכם, איך קוראים לו? בן גביר? בן גביר? אמר לו איזה מישהו, תתבייש לך, אם היא הייתה פטמה מוסלמית, היית מוכל עקפיים ערב רב ערור. אם היא הייתה ערבייה שמנחה את הערב, מה זה הערביזיון? מה היא מנחתה? ביום העצמאות. אז אם זה הייתה, אם היו מביאים איזה ערבייה מיפו, לא יודע מאיפה, מאומל פחם, ושמים אותה שם עם הרגל הביעה הזאת, על הפנים, וואו, איך היו אומרים, דד לדמוקרטיה, איזה יופי של מדינה אנחנו חיים, שוויון זכויות. הביאו ישראלית שכל חטאה הוא שהיא רוצה להתלבש צנוע, גידפו אותה, מה לא עשו? שמעתם? אבל לכל מטבע יש שני צדדים. שמעתי שהרבה חילוניות אמרו, דווקא עכשיו אנחנו נשים כיסוי ראש. בקיצור, מאז אולי יצא מתוק, אבל תראו איזה ערב רב יושבים פה. אין לו בעיה שהערביית ילך ככה והוא ייתן לה, הוא זה שישים אותה. אותו אחד, אם הוא היה יושב בוועדה והיו באות מאה מועמדות, הוא היה בוחר את הערבייה עם הכיסוי ראש. אבל אם יהודייה תשים כיסוי ראש, הוא מוכן לרצוח אותה. וזה חצי מהמדינה פה, ערב רב, שמאלנים. כל בחירות, חצי שמאל, חצי ימין. חצי שמאל, חצי ימין. ואתם קוראים לזה עצמאות. נו, די. עוד פעם, יש מדינה, יש איפה לישון, צריך להודות להשם כל רגע ורגע. גם בגלות, אם היה לנו בית, צריך להודות. יש לך מקום לישון, יש לך בית ספר ללמוד, יש לך ישיבה באמריקה, באירופה, איפה שאתה לומד, צריך להודות להשם. אבל הגאולה האמיתית והעצמאות האמיתית תהיה, אך ורק שהמשיח יבוא ושורף את כל הערב רב באבל פיו והקב". הוא מנקד את העולם מכל הרשעים ואין יותר יצר הרע וכולם חיים בשלום ואין יותר גזענות ואין יותר שונה ישראל מתוכנו וגר זאב עם כבש וכל הדברים האלה שכתובים זה יהיה אך ורק בגאולה עצמה. עכשיו אתם יכולים להגיד, יש ניצני גאולה, התחלת בגאולה, בסדר. אולי כן, אולי לא. אולי גם בכלל עוד מאה שנה לא תהיה גאולה. אנחנו לא יודעים. זה רק השם יודע. זה רק השם יודע. אנחנו מאמינים, בני מאמינים, ומאוד מקווים שבימים הקרובים, או בשבועות הקרובים נשמע שהמשיח ירד מער הזיתים לכותל וסוף סוף התחילה הגאולה. אין אחד שרוצה את זה יותר מאיתנו. אבל בואו לא נהיה מדומיינים. זה שהכל, הסימנים כבר מראים שאנחנו בתקופה של משיח, זה כולם כבר יודעים. דיברתי על זה עשרות פעמים. אבל האם אנחנו יכולים להחזיק היום את התורה ולהישבה שהגאולה התחילה? לא. אין שום ראייה מסיבית שהיא לא משאירה שום ספק. ועל אחוז ספק אי אפשר להשאבה דהורה איתה. כן. שאלות. עכשיו אני נותן זמן לשאלות בכל נושא. בבקשה. זו טוב שאלה. אני רוצה בעצם להמשיך את מה שאמרת. כי חלק מהאנשים אמרו שזו השאלה כלפי עולה. כן. והגברה אומרת שזה עקבת על הרשיחה. כן. אז יש איזה מושג כזה יפה, שזה התחנת את הגלולה, והוא אמר לנו מה זה יפה, וכולם מדברים עליו, כולם צניחים, אבל מה שקורה היום, כמעט מה שקורה בארץ, וכל אדם שהתורה יקרה לו, הוא רואה לאן המדינה היא דררה, שהפולקים פה יחוקי סדום והעמורה, עם כל הצער, יחוקי סדום והעמורה, התחלה של גאולה, אי אפשר מיכל לקרוא לזה, כי זה סתם ש... אמרות שלי, אני באתי היום לפה, אף אחד לא עצר אותי בדרך, חוץ מהלחמתי שאמר לי, תשמע, לא, לא. אני עצמאי לבוא לפה. אף אחד לא עוצר אותי. תודה רבה. נכון, מצוין, בסדר. עכשיו בואו נתקדם. עכשיו בואו נתקדם. תגיד לי, אני שואל אותך שאלה. אתה לא נראה לי אדם נאיבי. איפה שונאים את הדעת היהודית יותר? באמריקה או פה? פה, אתה צודק. מעולם לא שמענו שאומרים ליהודים לא לבוא לבתי כנסת, או לא ללמוד תורה. להפך, שמים לך שוטרים שישמרו עליך בשבת ובחג. מכבדים אותך. יש ברית מילה, הנשיא בא לתוך הבית כנסת אפילו, עד כדי כך. יש פה ערב רב, יש פה שמעולנים. נו, אז מה? זה מה שהוא אומר, מה אתה רוצה? למה אתם באתם במצב רוח קרבי על כל דבר שלא 100% מתאים למה שאתם חושבים? ישר נדלקים. כל מה שאמרת אחד מאחד, בניסוח של עצמאות, שאין חירות, אין אבינתות, שיש לי את האפשרות ללכת, ללמוד, לפלל, אף אחד לא מציג לי, אף אחד לא זה. זו עצמאות. יש לי שקט מדיני, כלכלי. זו עצמאות. אתה צודק שלא מדובר על עצמאות, כשאנחנו מדברים עליה, שאנחנו שואפים אליה, כי עם ישראל, שיבוא המשיח. אבל אני אשאל אותך שאלה. אם עכשיו, אם יש כומר קאדי מוסלמי ורב, רוצים לבוא לדבר בבית ספר בתל אביב של השמאלנים, לתת דרשה על התרבות שלהם. למי ייתנו במדינה פה להיכנס ואת מי ישאירו בחוץ. היחיד שיישאר בחוץ זה הערב. הבנת? לכן תפסיקו עם הדמיונות שלכם. אין שום עצמאות פה לדעת שום כלום. מזל, מזל שעוד לא מכניסים פה אנשים לבית סוהר על זה שהם לומדים תורה. הרי זו התוכנית. אל תשכח שזה היה קרוב מאוד. מכניסים כמו הרומאים תפסו אנשים את רבי עקיב ושמו אותו בצוהר הזה שהוא למד תורה ולימד תורה גם פה אסור אם אתה תבוא לבית ספר חילוני ותיתן דברי תורה ייגרשו אותך משם בבושת פנים מה השאלה בכלל יקראו למשטרה נגדך ‫אתה מבין? לכן אין עצמאות מלאה. ‫יש אולי תנאים יותר טובים ‫מארצות ערב או מגרמניה, ‫או מקומות ששם באמת ‫סנעו את היהודים וירדו לחייהם. ‫אולי, אבל אין כאן שום עצמאות. ‫אנחנו חיים פה כרגע בכוח הזרוע, ‫וכל יום מתים לנו אנשים ‫כדי להמשיך לחיות פה עוד יום. ועוד יום, ועוד יום, וזה הכל כוחי ועוצם ידי. מנדה, עלים גבר. זה המציאות כרגע. כרגע יש לנו יותר כוח מהערבים, כי יש לנו צבא אולי יותר מתקדם, עם מטוסים וטנקים וכאלה, ולהם אין עוד עדיין. ברגע שגם להם יש הייתות וקרבים וטילים כמו שלנו יש, וטנקים, אז אתה תראה שגם זה לא יהיה לנו. זה לא צבא, זה ממש לא צבא, זה מה שמביא את התהליך הזה לא, אבל אני מסביר לך שוב, שוב אני מסביר לך כרגע עוד לא הייתה הגאולה הגאולה שמדובר עליה בנביאים עוד לא קרתה ברגע שהיא תתחיל לא תהיה כנראה אחת זה מה שאני מסביר לכם אתם צריכים להבין מה זה גאולה, מה זה עצמאות אין גוי שיצייץ עובדת עצמאות מדי מיום עצמאות, אין דבר עוד שבוע משוכחים מיום עצמאות זה עוד עוד שעה, מבין לי מה זה השקפה הבנתם? מה זה השקפה? עוד שאלות יש? כן, בבקשה. זה לא סיימת. בחירתנו, אנחנו מסתכלים, אנחנו רואים שמה שהגמורה קרה לתקופה הזו, זה לא בהתחלת בגאולה קוצפה נפגעה, אלא בעקבת הממשיכה. עכשיו זה עקבת הממשיכה ובזאת שמגיע המשיח. שש, רגע. כלום, כלום, כלום, תודה רבה. אני חושב שאני צמנו דרך כמה שעות, שתי שאלות שמאוד כואבות לי. לפני שנתיים ניסינו להבין אותך, היה פה טוב והור. כן. גם היום, הכל היה שקט. היום התחיל הבלאגן ו... נהיה בלאגן. וכשאנחנו באמת מסתכלים דרך הפסק, ורואים אנשים חילוניים, אנשים שאין להם, איך שהרב אומר, דרם של סכם, שלא מבינים מה זה ביטול תורה, שלא יודעים איך ה' מסתכל על זה. אז קודם כל אני רוצה, אם אפשר, שהרב יענה על זה כמו שצריך. וזו שאלה ראשונה, לגבי המלחמה של האנשים, בכך, פה במיוחד, בגלל שזו עיר קטנה, והכול פועש, ובשנייה אחת מערבים כמו שהעיר מערבים את זה, מערבים את זה, נהיה פה ממש שעות של טלפונים היום כדי שהשיעור יתקיים. כמו שהיה לפני שנתיים רק שהתבטל ואני... דרך אגב, אני רוצה לענות, אחד-אחד, שאלה שנייה תשאל לך, אגב, בוא ת... לפני שנתיים שהתבטל פה השיעור, אתה יודע למה הוא התבטל? אני יודע, אני הייתי איתך עם הרב, שהרב לקח על עצמי... לא, אבל אתה... כן, כן, רגע, אבל אתה יודע למה התבטל השיעור? כי היו שמות? לא, לא, אתה יודע... סילפו את הדברים. לא, לא, לא, רגע, רגע, רגע. אתם יודעים למה התבטל השיעור. אנחנו כבר היינו בכיוון לכאן. איפה אבישה? חבל שהוא לא פה, אה, הנה. הוא יספר לך. לא, לא, לא. בזמן שהתבטל פה השיעור, כשכבר היינו בדרך לצפון, באותה שניה קיבלנו טלפון, אם אנחנו, איפה זה היה? כפר שלם? איפה זה היה? תל אביב. באותה שניה קיבלנו טלפון שיושבים שבעה באיזה מקום עם 150 חילונים. ‫אז הלכנו לשם, ‫והמון שם חזרו בתשובה באותו לילה. ‫אתה צריך לראות ‫איזו דרשה הייתה שם. ‫הקהל שלנו מנהל את העולם. ‫זה שנלחמים בי הרשעים, ‫שאני לא אדבר, ‫אין תעודת כבוד יותר גדולה ‫מזאת בהיסטוריה. הבנת? ביום שיגידו לך תבוא, תבוא, תדבר, תדבר בתל אביב, תדבר בקיבוץ, כולם מקבלים אותך לדבר, סימן שאני לא עושה שום דבר. כי השטן, יש דרשנים שהוא אוהב אותם ויש דרשנים שהוא רועד מהם. השטן אין לו בעיה, שידברו כמה קצת דברי תורה, יבוא, ידברו, באמת אף אחד לא זוכר למוחרת על מה דיברו, ונגמר הכל. מה שטן פוחד? הוא פוחד שבאותו לילה ילכו מכאן כמה שהיו מחללי שבת וניהיו שומרי שבת. כמה שהיו עושים עבירות ויפסיקו. זה מה שהוא מפחד. וברגע שאתה רואה שהוא מערים קשיים, שים לב, ביום של הדרשה פתאום מתעוררים. שים לב. אבל אני אגיד לך משהו, בוא עכשיו אני אענה על מה שזה. קודם כל, יש בקרב הברסלבים דעה שהיא לא נכונה. אני אומנם הסברתי את זה כבר עשרות פעמים, אבל הם לא שמעו את קול ההסברים. אם הם שומעים, הם היו מתביישים בעצמם. יש דברים שאני הסברתי לגבי ברסלב, רק הם שומעים חצאי קטעים ואז הם מגיעים למסקנות לא נכונות. אני דיברתי על האם מותר לנסוע לאומן או אסור לנסוע לאומן. ואני הבאתי ראיות מרבי נחמן, מברסלב עצמו, שאין שום עניין לנסוע לאומן. בלי כל קשר לזה שהוא בכלל כבר קבור פה מזמן, כבר העבירו את הגופה שלו לארץ, בלי כל קשר לזה שהוא קבור פה בצפת, בקבר של חנה ושבעת בניה, ויש כבר ברסלבים שמתפללים שם שהם כבר הבינו, אבל אפילו לא היה קבור שם. נגיד שהיה באומן, מתוך הספר שלו מפורש שאין שום עניין בראש או שנה, זה הכל המצאות, זה כואב להם בגלל שהם חינכו אותם על התרבות הזאת של אומן אומן ראש השענה ופתאום בא אחד אומר להם הכל טעות מעולם לא היה כזה דבר ורבי נחמן מעולם לא חיכה שתבואו אליו לאוקראינה זה הכל בובה מייסס ואני עדיין חוזר על זה ואני לא מפחד מהם, אני מכבד אותם, אני אוהב קול יהודי ואני מקווה שאפשר יהיה לדבר כמו שני בני אדם ולא כמו בניהם, שלא נדבר כמו באמות. אבל תדע, לך את האמת צריכים להגיד, אתה לא מסכים, תגיד את האמת שלך. מה זה לסתום לבן אדם ת'פה ולא לתת לו לדבר? אתה ראית אותי פעם הולך לסתום לאיזה ברסלב ת'פה שלא ידבר? לא. שידבר, אני אשיב לו על מה שהוא אומר, אין שום בעיה עכשיו תקשיב טוב בדף האחרון בליכותי מוהרן אומר תלמידו המובהק רבי נתן מברסלב אומר, הייתה לרבנו תורה בעניין ראש השנה שמתקבצים אצל הצדיק שהצדיק הוא מבחינת ראש וראש השנה זה ראש ולא זכיתי לקבלה מידו הוא נפטר ולא אמר לי כלום על ראש השנה כל בן אדם עם ראש על הכתפיים מיד מבין שכל מה שימציאו אחרי פטירתו, היה כל שקר. מעולם לא היה לבוא לאומן ומעולם הוא לא ציפה שתבוא בעוניות ותמות בלב ים. להגיע מישראל לאוקראינה לפני 200 שנה בעונייה בלי חשמל, בלב ים זה חצי שנה הלוך, חצי שנה חזור. וזה מוות ודאי. אף אחד לא שורד כזה מסע. עם פיראטים ושודדים וקוזקים, לעולם לא יקום ולא יהיה שרב צדיק וקדוש, אוהב ישראל, יצווה על אנשים לעזוב את ארץ הקודש ליד רבי עקיבא ורבי שמעון בר יוחאי וכל גדולי עולם, תנאים הקדושים ונביאים שכבורים פה, לעזוב את כולם ולבוא לשם למות בדרכים, להשאיר את אשתו ואת הילדים שנה לבד. הוא צריך כל החיים להיות בלב ים. אין, מתי ילמד? מתי יאכל, מתי יעבוד, מתי יתפרנס. לפי שיטתם, הוא כל החיים שלו צריך להיות בעונייה. שישה חודשים הלוך, שישה חודשים חזור. שישה חודשים הלוך. דעה עם השטויות האלה. לעולם לא היה ולא נברא. כל מי שחושב שהוא עוזב את ארץ הקודש והולך לשם ויש שם אוקוספוקוס, זה הכול דמיונות. אני אמרתי, דעתי, לא רוצים לשמוע. אל תשמעו, מה אתה שונא אותי? אני לא שונא אותך את זה שאתה מדומיין. צער לי עליך, אבל אני לא שונא אותך. מחר אני אראה אחד מהם תקוע בכביש, מה, אני לא אעצור לעזור לו? מחר הוא יגיד לי אין לי איפה להיות שבת, מה, אני לא אביא אותו אליי לשבת? אף על פי שבעיניי הוא מדומיין. מדומיין, הוא חי בדמיונות. יכילו אותו לוקשים והוא אוכל אותם. זהו. אין לי שום דבר אישי נגדו. מאז ומעולם היה מחלוקות וויכוחים. בעיה שלהם, שכל מי שלא אומר כמותם, הוא נהפך לאויב שלהם, של חלק מהם. לא כולם. יש לי הרבה מאזינים ברסלב. מקבלים מהם הרבה מכתבים. והם מדברים בכבוד, ואותו דבר חבל, ואותו דבר כל מיני אנשים אחרים. זה עניין אחד. לגבי העניין השני, זה האוטיסטים. הבנתי פה ש... יש פה כמה שיש להם ילדים אוטיסטיים וכביכול מישהו הדליק אותם נגדי כאילו אני יש לי משהו נגד האוטיסטים. הרי מי שמקשיב לדרשות שלי ואתה אחד מהם, אני דיברתי מאות פעמים שאין יותר צדיקים מהאוטיסטים האלה. שהם כבר שנייה לפני הגן עדן, הם כבר עומדים לגמור את התיקון הסופי שלהם. שרק דבר אחד נשאר להם זה לתקן עבירות של הפה ושל האוזניים. דהיינו לשון הרע ורכילות. ולכן הם התגלגלו בעולם עם מגבלות של דיבור ומגבלות של שמיעה. הם גומרים פה את התיקון והם נכנסים ישר לגן עדן. ואמרתי את זה כמה פעמים ואמרתי שזה אנשים קדושים וגם סיפרתי שהלכתי לאוטיסט בניו יורק והוא אמר לי דברים מדהימים. את הקטעים האלה הם משמיטים. אז עכשיו תשמע טוב מה קרה. תשמע טוב. אחרי שהיה כל הרעש והצלצולים, ‫אז אני התגלגל לידי וידאו, ‫פה בארץ. ‫זה היה, אני חושב, ‫כנס של אחד האגודות. ‫הביאו נערה בת 20, ‫שהיא תאומה של ילד אוטיסט. ‫זאת אומרת, ‫היא והאוטיסט נולדו ביחד. ‫היא נולדה רגיל והוא נולד אוטיסט. אתה זוכר את זה שהביאו אותה לדבר מול קהל, והיא סיפרה שהיא חזרה בתשובה, ומי שהחזיר אותה ואת כל המשפחה בתשובה זה האח האוטיסט שלה. אז שאלו, איך, איך? אז הראו סרטון. ובסרטון הזה, מי שראה את זה יתקן אותי אם אני טועה, ראיתי אותו כבר עשר פעמים, לכן אני מצטט אותו מילה במילה. בסרטון הזה רואים שיש מסך של מחשב, ויושב ילד אוטיסט, אתם יודעים מה זה אוטיסט, הוא בעולם אחר בכלל, הוא זז, מסתכל בכלל על הקירות, ‫ומביאים את היד שלו למחשב, ‫ואז שואלים אותו, ‫למה נולדת ככה בתור אוטיסט? ‫והוא עונה. הקדוש ברוך הוא שלח אותי לעשות תיקון. אומרים לו, איזה תיקון? הוא אומר, עשיתי דברים בגלגול שעבר שאסור היה לי לעשות. שואלים אותו, מה עשית? אומר, דיברתי דברים שאסור היה לי לדבר. לא מרפים. אומרים לו, מה דיברת? אומר, דיברתי לשון הרע על אנשים. ובגלל זה הקדוש ברוך הוא גלגל אותי לעולם ככה. מילה במילה מה שאני אמרתי שנים. ועכשיו אתה יודע שאורטיסט הוא לא שחקן באבימה, כן? הוא לא יודע עכשיו לעשות הצגות. כל מול המצלמה בשידור ישיר, הוא מתקתק במחשב ועונה תשובות. ככה התגלגלתי מידה כנגד מידה על החיים הקודמים שעשיתי עבירות. עכשיו, איך אני ידעתי את זה? מה, אני איזה נביא? פתאום יש לי איזה נבואה באמצע הלילה? ודאי שלא. זה גמרות מפורשות, רק האנשים האלה לצערי הרב הם עמי הערצות, הם בחיים שלהם לא למדו. כתוב בהגמרה כל העבירות של הקדוש ברוך הוא הם מידה כנגד מידה שמשון נקרו את עיניו בגלל שהביט בדלילה אסור לא היה להסתכל בגויה הזאת הסתכל בגויה התאהב בה היא קברה אותו מה עשו הפלישתים? נקרו את עיניו למה את עיניו? עיניים שהביטו בגויה שאסור היה להסתכל בה הם נפגעים. רגליים שרצו למקום של עבירה, הם נקטעים. כל דבר בדבר, הכל מידה כנגד מידה. עכשיו, אם נולד תינוק שלא חטא מעולם, לא דיבר עדיין לשון הרע, לא הסתכל בסרטים מלוכלכיים, לא יביט בעבודה זרה, הוא רק נולד. למה נולד עיוור? יש שתי אפשרויות. ‫אפשרות אחת, שהקדוש ברוך הוא טעה, ‫שהוא לא כל יכול, ‫ויש אצלו פשלות. ‫אפשרות השנייה, ‫שהקדוש ברוך הוא יש חשבון, ‫והוא לקח את הנשמה של מישהו ‫מהחיים הקודמים, ‫וגלגל אותו בדווקא להיות עיוור ‫או חירש או אילם. ‫איזה משתי האפשרויות הם אמת? ‫פשוט, מה אתה רוצה לטעון, ‫שהקדוש ברוך הוא יש בו אצלו ‫דפקטים במכונה, מה זה Made in China? זה הקב". אין אצלו חוכמות. אם הוא החליט שהתינוק הזה ייוולד, ייווער, למרות שהוא לא חטא בגלגול הזה בכלום, מובן גם לפי האריה הקדוש שהכל שם זה גלגולים כל העולם הזה, שהוא עשה משהו עם העיניים בגלגולים הקודמים. מה אנחנו לא יודעים בוודאות. אולי הוא הסתכל בעבודה זרה. אולי הסתכל בהריות, אולי לא למד תורה בעיניים האלה, אנחנו לא יודעים, חשבונות שמיים. אבל אם העיניים נפגעו, העיניים עשו משהו לא בסדר. ואם האוזניים נפגעו, זה כל מה שאני אמרתי. הבנתם? למה הקרש ברוך הוא לא אומר לך על מה אתה נאנש, אתה יודע? לא היה עדיף שקולוני שיבוא עם טאג מחיר? קיבלת עכשיו אגרוף מאיזה מישהו ברחוב, נפלת על הרצפה, נפל פתק מהשמיים, המסתכל, האגרוף על זה, על זה שהילפת את איציק לפני שבוע. השתבח שמו, אתה רץ מהר לאיציק, איציק מכילה, חטאתי, אביתי, פשטתי. וקוראת הפתקה, גמרנו עניין. איזה אחלה חיים היה, פאנצ'ר בכביש עכשיו, גשם מבול, נופל איתך פתקה, זה בגלל שהבטחת לעשות כך וכך, אנשים חיכו לך, סמכו עליך ולא הופעת. וואלה. חבר'ה, אני מבקש מכילה, אני באמת, פעם הבאה אני אקפיד, אני אבוא בזמן, תמכלו לי, אין בעיה, מוכלים לך, קוראת הפתק. נכון או לא? כל דבר בא עם פתק. איזה יופי היה. לא, לא, לא. לא, אבל תגיד לאנשתך שאלה. כתוב בספרים של הקב' ברוך הוא רחמן. ביני לבינך, איפה הרחמים שלו? תראה לי רחמים. תראה לי רחמים. כמעט אין בן אדם בעולם שהוא לא חולה. מגפת סרטן משתוללת. 70 אחוז ניסוי תארובת וגירושין וילדים בסמים וצרות ובעיות כלכליות ובעיות פרנסה וחצי עולם מדוכא וטרור ומלחמות ומילואים ומסך נסע, בתי סוהר מלאים, צרות נוראיות, שמאלנים בתוכנו אוכלים אותנו מבפנים, בוקדים, בית משפט של בוקדים שרוכים. תראה לי נקודת אור אחת בחיים האלה. כל העולם הזה נהיה אפקרות נוראית מה כבר נשאר טוב בעולם אז איפה הרחמים תגיד לי איפה? מיליארד שמונה מאות מיליון מוסלמים עומדים עלינו לחלוטינו. עוד שני מיליארד אנטישמים נאצים עומדים עלינו לחלוטינו. צהרות בכל פינה. כל יום שאתה חי פה זה מיליארד ניסים. איפה בדיוק הרחמים? תגיד לי אתה. העולם איך שהוא נהיה היום, אתה רואה רחמים? תראה כמה ילדים סובלים. תראה כמה אנשים, כמה אלקוהליסטים, כמה מסוממים. באמריקה מתו מאה חמישים ילדים מאירועים בשנה ממשפחות דתיות. שמעת כזה דבר? אז עכשיו, איפה בדיוק הרחמים? תסביר לי. איפה? יש יום פה בלי ארוג של טרור? יש פה יום בלי חייל שנהרג באיזה תאונת אימונים או באיזה פיגוע, באיזה דריסה? יש כזה דבר? יש כאן יום שאיזה בעל לא רוצח פה את אשתו? תראה מה הולך פה. כל יום בחדשות זה רצח טעור על חניה, הוא הרג את אשתו, הרג את אבא של אשתו, את אמא של אשתו, בן הרג את ההורים שלו, דברים נוראים. איפה הרחמים? תסבירו לי. רגע, רגע, אני שואל שאלה. איפה הרחמים? אני אגיד לך איפה הרחמים. אתה יודע איפה הרחמים? תשמע טוב. יש עכשיו בן אדם, עושה 200 עבירות ביום. רשעון הרע, לא התפלל במניין, אכל לא קשר, גזעד, כל מיני דברים. חילל שבת. בסדר. עכשיו הקרשבחור רוצה לזעזע אותו. נכון? מה עכשיו הוא ייתן לו? 200 עונשים ביום? 200 עונשים ביום? הבן אדם אחרי יומיים יתאבד. מה עושה, כל השבחה? הוא נותן לו אגרוף אחד. פאנצ'ר בזמן שהוא בדרך לפגישה קטלנית. ועכשיו הוא מפספס את הפגישה והקליאנט קם והלך והתעצבן והוא יפסיד אלף דולר. אוכל את הלב, יאו, איזה, מה דווקא עכשיו? עכשיו, הוא לא יודע למה השם עשה לו את זה. הוא מבין שהוא קיבל עונש על משהו. הוא מבין. אם הוא, יש לו השקפה יהודית, זה מה שדיברנו. אם זה אדם שומר מצוות, שמבין שאין איסורים בלא עבון, ועכשיו הוא קיבל איסורים, אז הוא מבין שהקב". מעניש אותו על משהו, רק מה. אתה שאלת, למה לא יודעים על מה? ואני מסביר לך למה. למה לא יודעים? כי הקב". מעדיף על 200 עבירות לתת לך עונש אחד, ולא להגיד לך על מה. ועכשיו מתוך כך שאתה לא יודע על מה, אתה מתחיל לפשפש במעשיך. אולי זה על הלשון הרע, אולי זה שאני לא מקפיד בקשרות, אולי בגלל שאני לא שומר על העיניים, אולי בגלל שאני לא קם בבוקר לתפילה בזמן, אולי, אולי, רגע, אולי, אולי, אולי, אולי, אז בדיוק, אז מתוך המתיים תיקן את המאה. תיקנת את הראשון הרע, אתה יותר זהיר עכשיו בציצית, אתה בא לתפילה יותר מוקדם, כי אתה אומר אולי זה זה, אולי זה זה, אולי זה זה. אז במקה אחת, על 200. ואם השם לא היה רחמן, היית מקבל על כל עברה פיצוץ. ואז מה היינו עושים? למה? זה על מוות. כי אין חזרה מן המוות. רק על מוות נותנים מטרה. זהו, נותנים הטרעה. חוץ מזה, גם השם נותן הטרעה. גם הקב' נותן הטרעה. עוד פעם, זו הטרעה. ברגע שנותן לך עונש אחד ולא אומר לך על מה, זו הטרעה על 200 עבירות. אין הטרעה יותר טובה מזאת. כי אתה אומר, אולי זה זה, אולי זה זה, אולי זה זה. הטרעה רק היהודי דתי מבין. נכון. אין חילוני שלא מבין שהשם מעניש אותו. תשמע טוב מה אני אומר לך, אין חילוני אחד בעולם שהוא אתאיסט, זה הכל בלבולי מוח, תביא אותם אחד אחד אליי, אני מחבר אותם למכונת אמת, ותראה, אחד לא יעבור את הבדיקה. כולם מאמינים בבור עולם, ותעשה ניסיון, תביא עשרה אתאיסטים, מצעירים שהם אתאיסטים, נשלח להם מכתב מזויף ממסכנסה, הזמנה לחקירה. תביא להם את זה ביד ותראה איך הם צועקים יו ריבונו של העולם לא למה לי? תציל אותי בזמן המלחמה למי החיילים צועקים? לאימא שלהם? לא כי הלוש ברכו הם צועקים כל מי שאומר ראית פעם את יוסי שריד שונא הדת מספר אחד בתולדות המדינה או מספר שתיים ביום הבחירות ביום הבחירות הם היו בטוחים שהם לקחו את השלטון השמאל יש תמונה שהוא צועק יש אלוהים יוסי שריד אתה יודע מה זה? זה כמו שטומי לפיד הצעק ככה. בבוקר אלוקים העירה לו שהוא קיים, אלא את ביבי והפיל אותם לפח את השמאלנים האלה. אפילו הוא, שונא הדת מספר אחד, עירים את הידיים וצעק. תגיד לי עכשיו לך שאלה, טומי לפיד האמין באשם או לא? אני אוכיח לך שכן. תגיד לי, יש לך שאלה, אם היית אבל לטומי לפידו אומר לו תחתוך ליער את האוזן עם מספריים, שבוע אחרי שהוא נולד, הוא היה מוכן? תחתוך לו את האצבע ברגל, תחתוך לו אצבע ביד. הוא היה מוכן? לא. אז איך הוא הסכים לחתוך לו את האורלה? הרי הוא טוען שהתורה זה סתם, נייר. מה, הוא מטומטם? אני, אם באמת, אם באמת הייתי משוכנע שהתורה זה סתם נייר וכתבו אותו אנשים, מעולם לא הייתי מעז לעשות ברית מילה. זה צבועים הכי גדולים, אלה שאומרים אין אלוקים, התורה זה סתם ועושים ברית מילה. צבועים. יש חילונים של עמלים כאלה. הם מעדיפים על אלה שכן מלאים. מבחינת אמינות ויושר, לפחות הם מקביעים. הוא אומר לך, אני לא מאמין, אני לא מאמין בבוראולם ואני לא מאמין בספר, מה פתאום שאני אחתוך... להפך, חילוני שעושה ברית מילה, לשיטתו מגיע לו 20 שנה בצוהר, אתה לא מבין? כן, אבל... זה ניסיון לרצח. זה שלא אומן את הבן שלו, למה הוא לא מקבל פתקה עם כל הונש? אז עכשיו, תשמע טוב. גם החילונים חוטפים מכות, וגם הקרש ברוך הוא מזכה אותם לקבל דיסקים, וספר, ואיזה בן דוד שחזר בתשובה מטיף להם. הם מקבלים מספיק צ'אנסים להתעורר. רק מה ההבדל? יש חילוני שכן מתעורר, ויש חילוני שהוא סוגר את האוזניים ואת העיניים. זה כל ההבדל. אחד עשה משהו, והשני לא. זהו. באמת שהצמדתי אליי כמה חילונים שמעתם את דיסקייך, ומלא התפעלו, קודם כל אתה צריך לדעת דבר אחד, לא כל אחד יודע לדווקח עם חילונים. למה? מספיק שפעם אחד הוא יגיד לך משהו שאתה לא יודע לענות, אז כל מה שכבר ענית, נמחק. כי אתה צריך להבין, היצר הרע שלו אומר לו, איציק, אתה חייב להינצל מהדוס הזה. ‫גם לך קוראים איצי. ‫אז הוא אומר לו, ‫אבי, אתה חייב להנצל מאיצי קדוש ‫לפני שהוא יעשה אותך כמוהו. ‫אז עכשיו הוא כבר מראש ‫בא בגישה שלילית. ‫אבל שאלות יפות, יפות. ‫-או, אז אני מסביר לך. ‫קודם כול, אתה צריך להבין, ‫אין שאלה שאי פעם נשאלה, ‫שלא עניתי עליה ‫ב-20 ומשהו שנה האחרונות. יש אלפי דרשות בכל נושא, בכל השאלות ששאלו, כל שאלה שאי פעם נשמע, דיברתי עליה. הכל. אפילו השאלה המפורסמת, אם הקרש ברוך הוא כל יכול, האם הוא יכול לברוא אבן שהוא לא יכול להרים אותה? זה קל. זה לא קל, זו שאלה קשה מאוד. זה קל. יש לי דרשה שלמה על זה. התשובה זה שלא. כי מכוח מודלתו. שלא יכול. למה? מה שתגיד זה לא טוב. אם תגיד הוא לא יכול לבנות כזה אבן, אז תגיד, אתה רואה שהוא מוגבל. אם תגיד שהוא יכול לעשות כזו אבן שהוא לא יכול להרים, אז אתה רואה שהוא מוגבל. אבל הוא נתן שם דוגמה שאם תיקח את העשיר הכי גדול בעולם, ותשים לידו אחד קפצן, והקפצן יגיד לו אתה מוגבל יותר ממנו. העשיר יגיד לו למה. אין דבר שאתה לא יכול לקנות. אין דבר שאתה לא יכול לקנות, אתה מוגבל. כן יש לי אפשרות כזאת, יש לי מלא דברים שאני יכול לעשות, אז מפה הגדלותו, הוא יוצא... הדוגמה לא כל כך הייתה טובה, אבל תארשה לי לשפץ קצת. תארשה לי לשפץ קצת. תארשה לי לשפץ. תראה, ביום שאני נותן לך, תראה, בוא נגיד שאני טראמפ, בדמיונות שלי עכשיו, אני טראמפ, 9 מיליארד דולר, כסף, בניינים, טוב. עכשיו, אני נותן לך עכשיו צ'ק, 100 דולר. נגיד שאני חייב לך כסף, רשמתי, חתמתי דונלד טראמפ. אני יכול להקפיץ את הצ'ק, אבל אני צריך לשלם את הצ'ק. ברגע שחתמתי על הצ'ק הגבלתי את עצמי. לא שאני, אני יכול לעצור את הצ'ק, אני יכול. אבל ברגע שאני חתמתי על הצ'ק, חתמתי, אני מוגבל, אתה מבין? הגבלתי את עצמי מרצון. ביום שהקב' נתן לנו תורה, הוא הגביל את עצמו באלפי דברים. למשל, בתורה כתוב שהצדיקים יהיה להם סוף טוב והרשאים יהיה להם סוף רע ומר. זהו, הקב' לא יכול אחרת. אם זה לא יהיה ככה, התורה היא שקר. הבנת? נכון. אבל הבנת מה אני מסביר לך? אם זה לא יהיה ככה, התורה נהפכת לשקר. אם הקב' הוא אומר שכל מי שעבד עבודה זרה, הקב' הוא ישמיד אותו והוא לא משמיד, אז התורה היא שקר. אם התורה, אם אתה רואה שבן אדם שומע בקול השם, הוא יפסיד בטווח רחוק, ומי שמצפצף על השם ירוויח, אז התורה היא שקר. במילים אחרות, כל מה שכתוב בתורה חייב להתקיים. כי אם לא, אז הקדוש ברוך הוא נהפך במקום לחותמו אמת, לחס וחליל החותמו שקר. וזה לא יכול להיות. עכשיו, השאלה היא כזאת, בזה שהקדוש ברוך הוא חייב לקרות את נשמתו של מחלל שבת לעד ולעולמי עולמים, כמו שהרמב״ם כותב, נחרטים ועובדים לדרעון עולם. ברגע שהקדוש ברוך הוא לוקח את המחלל של שבת שמת וקוראת את נשמתו. הקדוש ברוך הוא יכול לשנות עכשיו את דעתו, לקחת אותו, לשים אותו ליד רשבי בגן עדן. יכול או לא יכול? יכול. מה יקרה אם הוא יעשה את זה? הוא איבד את כל הקרדיט שלו. כל התורה נפחה לשקר, ברגע. אז ככה פסלת את התנתפות, שאמרת... לגמרי, כשאמרת לו, איך ייתכן שהוא יעשה את הדברות, הוא אמר, לא תנאה. והקדוש ברוך הוא ילך לאישה נשואה ויביא ממנה ילד. נשואה חינוני אמר לי שאלה שהקביל אותי. איך אמר לך לא תבהר ראש בכל משפטיכם? והוא עושה ברקים בשבת. שאלה טיפשית, אבל סתם אותי. לא, לא, זה לא נכון, זה לא אותה דוגמה. או שבשביל עברה שהוא לא יודע מה הוא אומר. זה לא אותה דוגמה. זה לא אותה דוגמה. אותו דבר אתה יכול להגיד למה יש גשם בשבת. אז אני מסביר לך. קדוש ברוך הוא עשה חוקים בטבע. חוקים בטבע. עכשיו יש לחץ, עננים עדים, העננים מתפוצצים, יורד גשם. הטבע מקיים את עצמו על ידי הגזרות שהשם גזר, שצריך אש, שיהיה ברקים, שיהיה רעמים, שיהיה גשם, זה הטבע שמתנהל מעצמו. עכשיו, ככה השם כיוונת העולם, הבנת? אבל לבוא עכשיו לאישה נשואה ולהביא ממנה ילד, זה לא טבע, זה בחירה של השם. וזה לא יכול להיות שהשם יביא לנו כזאת דוגמה אחרי שהוא הזהיר אותנו לא לגעת באשת איש, לבוא ולהבין מן הילד ממזר ולהגיד שהוא יהיה המשיח. ממזר. אבל דווקא הוא באמת... לא, אבל יש בו בעיה, אתה לא קולט. ממזר לא יבוא בקהל השם כתוב. איך הוא יהיה משיח של קהל השם? הוא לא יכול לבוא בקהל השם. אני רוצה להודות לכם, תודה עליי, כשנוררתם אותי הייתי מאוד עייף, בזכות הפרסי שם התעוררתי. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנני אמן, הקשי אמן.