מה יותר קשה לומר אתה צודק או אני טעיתי

ערב טוב. מדי כמה חודשים כאן בבאר שבע, ברשות הרב, ברשותכם. ברוך השם, אנחנו מתחילים ספר שמות, תקופת השובבים, תקופה של עלייה בשמירת הברית, העיניים, בהתקדשות, בקדושה, שזה הדבר הכי חשוב בחיי היהודי, שאין דבר אסנו יותר על בורי עולם יותר מזימה. אלוקיהם של אלה שונא זימה, אמר בלעם לבלק. אין עצה, כל מה שניסינו נכשל. תעמית פרוצות גויות ברחובות, הם כבר יעשו בשבילך, מל שאלף כללות שלי לא יעשו. מה היה המחיר? 24 אלף מתים במגפה. 24 אלף, חס ושלום אם היה כאן קורה כזה דבר, בתוך שבוע מתים, שבוע, שבועיים, חודש, 24 אלף איש. מדינה הייתה גמורה, כולם היו מיואשים, מדוכאים, אף אחד לא רוצה לעבוד, בחיות, לבעיות כל יום. מי היה יכול לתפקד? זה נפטר לו ילד, להו אבא, לזה אח, לזה ושני בנים, זה נורא והיום. לא רק זה גם, בושה גדולה. בושה, כל מי שנפטר היה רשעה. אז כולם עכשיו, עקלונו התגלה בציבור. מת בן אדם, הלך לגויה. זה לא כמו היום. היום אנשים מתחתנים עם גויים בכבוד, שולחים הזמנות. מיטל ומחמוד, בכיר ליבה. שולחת הזמן, החתונה תהיה ביום ראשון בראשון לציון. אבל איבדו אותה בושה היום. אבל אז בזמנם ללכת לגויה, להתאפס בכלכלתך, בזיון נוראי זה היה. בושה גדולה. ראיתם שזמרי הביא את כוסבי לאוהל, עמדו כולם בחוץ ובחו. היום מוכים כפיים. היי, ציקסיחקת אותה, מצאת את קריסטינה ממוסקבה. או את האוקראינית. אבסוטים. שמחים בשבילך, אחי. אני אגיד לכם, מישהו שלח לי פעם איזו כתבה, על איזה אחד ששחקן פה שהתחתן עם איזה ערבייה, שהיא איזה משהו בטלוויזיה מפורסמת, לא יודע בדיוק מה היא. אז אמרתי, אני רוצה לראות, הכתבה עצמה קוראה את הלב לאיזה מצב עם ישראל יידרדר, אבל רציתי לראות את התגובות של האנשים. זה מה שגמר אותי לגמרי. שלושה ימים הייתי במשבר. היה שם איזה, אני יודע מה, 100-150 תגובות, כולם בעד הניסוי תערובת. מזל טוב, תעשה מה שבראשך. היה איזה שניים שניסו ככה להגיד, התבוללות וזה, השתיקו אותם בשקט. לפני 60-70 שנה הציונים, בן גוריון וחבריהם, אם מישהו מהם היה מתחתן עם גוריה, היו מכרימים אותו. ‫הבן של ארצל, האנס, ‫הבן של ארצל, האנס, ‫לא רק שהתנצר, ‫אבא שלו עשה לו ברית... ‫הוא התחתן עם גויה. ‫שלחו לו ראשי הציונות ‫מכתב מחאה. ‫בישת את כבודנו. ‫מה ענה להם האנס? ‫למה אתם צבועים? איפה הייתם שאבא שלי שלח אותי לכנסייה ללמוד נצרות? איפה הייתם שהוא הדליק עץ שלך גם מולד בבית? איפה הייתם שכל השנים ברית מילה לא היה לי אפילו? מילה לא דיברתם על יהדות. עכשיו כשאני התחתנתי עם גויה אתם פתאום מוכים. מה אני אומר לכם פה? שהציונים הקומוניסטים שהיו בעצמם שונאי דת, ‫היה להם קו אדום. ‫מה הקו האדום היה? התבוללות. ‫כשאני הייתי ילד, מי שהתבולל, ‫הסתכלו בו בביזיון ובבושת פנים. ‫לא רק זה, גם מי שירד מארץ ‫היה נחשב פושע. ‫הם היו שומעים על איזה ישראלי ‫שנסע לאמריקה והצליח, ‫הם היו מתחלחלים. ‫בוגד, ירד, ירד מארץ. ‫עכשיו, אני שהייתי בכנסת ‫לפני כמה חודשים, ‫ממש לפני הבחירות, ‫אמרתי לכמה מהפוליטיקאים, אני אומר לכם היום, אתם עומדים לעשות חוק שישראלים יוכלו לקבל ויזה לארצות הברית בלי ללכת לשגרירות. לא צריכים ויזה. באים לארצות הברית ונוחתים ונכנסים, כמו האירופאים. תדעו לכם שאם החוק הזה יצא לפועל, זה הסוף של המדינה. תוך 20 שנה לא תהיה מדינת ישראל. סמוטריץ' אומר לי, למה? אני אומר לו, פשוט מאוד. כל הישראלים אחרי צבא מיד יקנו כרטיס וייסעו לאמריקה. שמונה, עשר אלף דולר בחודש מסכורת. אמריקה. גם ככה הם חיים כמו גויים באור החיים שלהם. אמריקה, יש לה הרבה יותר מה להציע מהערים פה. כל הגויות, כל הכסף, הקזינו, הסמים בחינם כמעט שם. הכל שם, מה שהם מחפשים פה, שלהם את זה בשפע שם. ויעשו 2,000-3,000 דולר בשבוע, בלי מסעים. ‫מה יש להם לעשות פה? ‫כולם יברחו. ‫כל הצעירים יברחו מפה. ‫תוך כמה שנים לא יישאר פה אחד ‫בין גיד 20 ל-30. ‫והישמעאלים השתלטו לך לגמרי ‫על המדינה וגמר, קיבל אלם. ‫אומר, אני לא חשבתי על זה. ‫אמרתי לגילה דרדן, ‫השגריר ישראל בין... ‫הוא זה שדוחף את זה. ‫זאת אומרת, תדע לך, ‫זה יהיה הסוף של המדינה. ‫הוא אומר לי, אני דווקא ‫מאלה שבעד זה. ‫הם בעד. ‫רואים ראשי? ‫-הם לא חושבים לטווח רחוק. ‫כתוב, בגמרא כתוב, ‫חכם עיניו בראשו. ‫עיניו בראשו, מה הפירוש? ‫איזה הוא החכם הרואה את הנולד? ‫כמה שאדם רואה יותר לרחוק, ‫הוא יותר חכם. ‫מבחינת חוכמת השכל. למה? ‫אומנם בתורה מה שחשוב ‫זה חוכמת הלב. ‫חוכמת השכל חשובה כמובן, ‫אבל התורה לא משבחת ‫אנשים שיש להם ראש חריף. ‫התורה משבחת חכמי לב. ‫מה ההבדל? ‫אתם יודעים מה ההבדל? ‫חכם בשכל זה ביבי. ‫יש לו ראש, פיקח, ‫יודע, איי-קי הוא גבוה, ‫למד באוניברסיטאות, ‫סייר את מטכל, ‫לא בן אדם פראייר. ‫זאת אומרת, מבחינת משכל, יש לו. ‫שימון פרס. ‫אנשים שלמדו הרבה בחיים, ‫אבל כשזה מגיע לתורה, ‫השכל שלהם זה אפס. ‫מה הפירוש? ‫אין בהם דעת. ‫הם לא יכולים לפרש ‫את מה שהם למדו למעשים. ‫הם לא יכולים. ‫אדם, החזל אומרים, ‫דעת קנית, מה חסרת? ‫דעת חסרת, מה קנית? ‫אם יש לך דעת, לא חסר לך כלום. ‫מה זאת אומרת? אני אומלס, מה? ‫בקושי יש לי כסף לא אוכל. יש לך דעת? יש לך כבר את הכרטיס לעולם הבא מוכן. אתה כמעט שם כבר. אין לך דעת. תקנה את כל העולם, תהיה ראש ממשלה, תהיה טייס, תהיה לא יודע מה. כלום אין לך. אתה כמו באמא. למה? כי אין לך את היכולת להפוך את המוסר שראית בחייך למעשים. אתה באמא אנרקומן. זה מה שאתה. נרקומנים קוראים את אמא שלו בשביל מענת סם. זה לא בשליטתו. הוא לא שונא את אמא שלו. כשהוא יתעורר מהסם, הוא יפקע על זה, על מה שהוא עשה. אבל זו המציאות שלו. הסם השתלט לו על החיים וגמר לו על החיים. יש היום הרבה סוגים של נרקומנים. יש נרקומנים של סמים, יש נרקומנים של אוכל, יש נרקומנים של ספורט, יש נרקומנים של פוליטיקה, יש נרקומנים של כסף. כל אדם מכור לאיזה משהו, והמשהו הזה הורס לו את החיים. ‫אחד לנשים, אחד לאימורים, ‫כל אדם והמשיכות שלו. ‫אז מה הנקודה? ‫איזו החכמה רואה את הנולד, ‫זה חוכמת השכל. ‫זאת אומרת שהוא כבר מפה רואה ‫לאן הדברים יוליכו. ‫אלה הפוליטיקאים של היום, ‫אין להם את הראות הזאת. ‫הם לא רואים. ‫הם לא רואים כמה צעדים קדימה. ‫גם בשכמת, מי יכול להיות אלוף העולם? זה שמצליח לחשב כמה שיותר מהלכים קדימה מראש, תמיד ינצח. ‫בגלל זה אתה יושב מול היריף שלך, ‫אתה מחשב שישה מהלכים קדימה. ‫המוח כבר לא יכול להחזיק. ‫הוא מחשב 20 צעדים קדימה. ‫כל מה שאתה חשבת, ‫הוא כבר ראה את ההמשך של זה, ‫לכן אתה תמיד תפסיד. ‫מי שפעם שיחק נגד מחשב שחמט, ‫שתכנתו אותו אלופי העולם. ‫מה שלא תעשה, המחשב כבר ‫יקדים אותך בכמה צעדים, ‫אתה רק אז מבין כמה שאתה טיפש. ‫כי זו תוכנת על כל האופציות, ‫זה מחשב, ‫הוא אף פעם אין לו חוסר ריכוז. ‫הבן אדם יכול להיות שחקן טוב, ‫אבל הוא מאבד את הריכוז. ‫המחשב אין אצלו חוסר ריכוז, ‫זה מכונה. הבנתם? ‫לכן מה הנקודה? ‫אדם חכם תמיד צריך לראות את הנולד. ‫היום הוא מכניס את הילד שלו ‫בבית ספר חילוני. מי שחכם, נגיד שהוא בעצמו חילוני, אבל בנאדם שהוא חכם, בלי קשר לדת, רואה את המציאות בעולם. יש ילדים בישיבות טובות, בואו תראה איך הם נראים, איך הם מתלבשים, ג'קט, חולצה לבנה, מדברים יפה, לא מסוממים, לא מלאים בכשקושים כל הגוף, כעקועים, כרבולות. לומדים, אנשי ספר, איך הם מתנהגים בבית, איך הם שומרים על העיניים, איך בשדה תעופה הוא מסתכל על כל פרוצה שהולכת שם ואז אתה מסתכל על הילדים החילונים, איזה כללות ברחוב, איזה אלימות, איזה תקירות, איזה דברים נוראים שכבר לא לדבר על כל השטיפת מוח שמעבירים אותה ומתחילים להיות סורטים גם והם מבולבלים, הם לא יודעים ממי הם רוצים להיות, גברים, נשים, מבולבלים אבל הם לגמרי, גמרו להם על החיים, לילדים המסכנים האלה. גם מבחינת החינוך, גם מבחינת רמת המורים, גם מבחינת החברה, גם הטלוויזיה הערורה הזאת שזה סם המוות, שהם רואים שם את כל התינופת שם, זה נורא מה שהולך שם, זה נורא, זה דברים שאף פעם לא חלמו. החילונים שלפני 40 שנה לא אכלו שהבן שלהם יראה איש נוגע באישה בסרט. ‫כשאני הייתי ילד, אם היה איזה סרט ‫והיה איזה קטע שעכשיו השחקן ‫עומד לנשק את השחקנית, ‫אבא שלי היה אומר לי, ‫לך מהר לחדר. ‫הוא לא היה רב מבנה ברקן, ‫אבל היום, מה זה לך לחדר? ‫היום יש לילד מכשיר ביד ‫את כל התינופת שבעולם, ‫דברים שבסדרום עוד לא המציאו, ‫והורים שלו לא עושים שום דבר. ‫אין להם גם שליטה עליו. ‫הוא גם מקבל מכות מהם. ‫הם יקבלו ממנו מכות, ‫מה שקורה היום עם הנוער. ‫אז עכשיו, אדם חילוני שרואה, ‫אני אומנם לא רוצה להיות דתי, ‫אני אומנם מצלן, ‫אני לא רוצה לבוא לבית כנסת, ‫לא רוצה לקום לתפילות, ‫לא רוצה להניח תפילין, ‫לא רוצה לשמור שבת, ‫לא רוצה לשלם כפול על האוכל ‫כי הוא קשר. ‫לעומת זאת, אם אני לא אעשה את זה, ‫ייצאו לי כאלה ילדים. כללות, קעקועים, קרבולות, בחיים הם לא יוכלו להתחתן, תראה איזה תרבות. אני חייב להקריב, אם לא בשביל מה הבאתי ילדים לעולם. כשבן אדם שם על המשקל מה הוא יכול לקבל בזכות התורה, ומה הוא יקבל בלי התורה, אפילו שהוא לא מעוניין להיות שומר מצוות, אין לו ברירה. אם היה לו שכל, הוא היה מבין שאין ברירה אחרת. גם מבחינת הנישואים, גם מבחינת איזה אישה תהיה לך. בן אדם יכול שתהיה לו אישה בפייסבוק שיש לה 500 מעריצים, שהיא מעלה שם תמונות והם שולחים לה כל מיני לבבות וזה. אמא של הילדים שלך כולה מתעסקת עם כל מיני אוקראינים וגויים ודרוזים וצ'רקסים וחילונים ומה שאתה רק רוצה. איך זה ייתכן לבנות בית בצורה כזאת? דברים שאפילו לפני שמתמוננים בכלל בדת, לפני שמדברים על הדת, השכל מחייב. השכל מחייב. תלך לבולגריה, הגויים האנטיקות של פעם. הם מבינים את זה. תלך אצל הטורקים באיסטנבול, אלו הפרימיטיביים. הם מבינים את זה. תלך אצל הערבים, תלך אצל היפנים, תלך אצל הסינים. הם מבינים את זה. ופה לא מבינים כלום. האנשים המושלים בעם, אנשי לצון, ‫מה קרה פה לאנשים? ‫איבדות השפיעות. ‫לא נתפס בסכל מה שקורה פה. ‫עכשיו תוסיף לזה ‫את כל הלחץ החברתי, ‫והעצבים, וקושי הפרנסה, ‫והיוקר יעמי, ‫רק כל כאן יקר כל כך הרבה לחץ, ‫וכל הזמן עליות, ‫ועוד פעם חשמל 7%. ‫כבר אנשים לא עומדים בלחץ, ‫התמוטטים נפשית. עצבים, תקירות ברחובות שעוברים אחד לשני את הראש על איזה פנייה שמישהו חתך אותו, על חניה רבים מכות. דברים שלא היו פה מעולם. לכן איזו החכם הרואה את הנולד, הוא כבר רואה, חביבים, אני לא אכנס לתורה ולרעת שמיים. אחריתי תהיה רב אמר, בעוד עשרים שנה אני אהיה גרוש בלי לראות את הילדים בתי משפט, מזונות, עצבים, ילדים נרקומנים, מתחתנים עם גויים זה הסוף שלי יהיה, כמעט כמו כולם יש לי איזה חיידי טוב שהוא גם תלמיד חכם, גאון שהוא שותף בחברה לנדלן בונה בניינים פה בארץ ו... אמרתי לו, תשמע, אני בתור ידיד שלו, אמרתי לו, אני מציע לך קצת להוריד את הווליום. הולך להיות משבר רציני מאוד. כל העולם יש משבר. זה ישפיע גם פה על המדינה. הרי כל פעם שמכירה נדלן עולים, עולים, עולים, עולים, בסוף יש פיצוץ. זה ברור, הרי. עולה, עולה, עולה. בסוף חייב שיהיה איזה נפילה. כמו שהיה ב-2008, הכול התרסק. במכה ירדו בתים באמריקה, ירדו ב-50 אחוז בחודש. אומר לי, פה זה לא יקרה. אני אומר לו, למה? אומר לי, יש מחסור בדירות. אומר לו, בסדר, בכל מקום שאני הולך, אני רואה רק בניינים בונים, כל מקום, כל רחוב, בניינים, בניינים, עשרים בניינים, עשרה בניינים, חמישה בניינים, כל בניין שלושים קומות. כמה בונים, בונים, בונים, בונים. מה, בסוף כבר לא יחסו את כל הביקוש? אומר לי, לא. א', יש עלייה. ב', יש התרבות, ילודה. ג', וזו הסיבה העיקרית שאף פעם לא יחסו את כמות הביקוש, כי ראו שהם כולם מתגרשים, וכל בינם שמתגרש צריך דירה. לכן יש היום ביקוש גדול מאוד לדירות קטנות של חדר אחד. דירות נמכרות במיליון שלוש מאות, דירת חדר. אמרתי לו, מה? מה זה פה מנתן? הוא אומר, אין ברירה. כי זה השוק הכי מבוקש. הוא אומר, דירת שלושה חדרי שינה ודירת חדר שינה אחד, הבדל ביניהם 20 אחוז אחר כול. למה? כל אלה שהתגרשו צריכים דירה קטנה. לכן אנחנו בונים דירות קטנות. בגלל מגפת הגירושים. הבנתם מה קרה? כל משפחה זניה שתי בתים מראש. אחד לאיש, אחד לאישה. ‫נורא והיום. ‫אז מה אנחנו רואים פה? ‫מה אנחנו רואים פה? ‫מציאות חדשה בעולם, ‫דברים שלא היו קודם. ‫בפרשה ראינו, רבותיי, ‫שהתורה אומרת, ‫ויקו מלך חדש על מצרים ‫אשר לא ידע את יוסף. ‫מחלוקה מפורסמת בחזל, ‫אם באמת זה מלך חדש, ‫או זה אותו אחד, ‫רק שנדחשו גזירותיו. ‫אבל עדיין יש כאן דבר מאוד מעניין. ‫חזל מבליטין את הנקודה ‫שפרו הזה, מה זאת אומרת, ‫והיה כה מלך חדש אשר לא ידע את יוסף? ‫מה פירוש המשפט הזה, ‫אשר לא ידע את יוסף? ‫חמש מילים. ‫מה מבינים מהחמש מילים האלה? ברור שהוא הכיר את יוסף. ברור. 80 שנה שלד בכל הכסף בעולם, הציל את מצרים מנפילה. אין אחד במצרים שלא מכיר את יוסף. מה זאת אומרת לו? אם תגיד שזה אותו פרו, אז הוא כבר דיבר עם יוסף, נכון? אז הוא יודע מי זה. אם תגיד שזה הפרו שבא אחריו, הרי היו באים, כל אחד קראו לו פרו. ועדיין שאמרו להכיר אותו, אולי הוא היה נער בזמן שהוא עלה לשלטון יוסף, או שהוא היה ילד, אבל כולם ידעו מי זה יוסף, מה זה, אי אפשר להחביא כזה דבר. האיש הכי חשוב בעולם הוא היה. לא היה מעולם אדם שהיה שמונים שנה אחראי על כל הכסף בעולם. בן אדם אחד שמונים שנה רצוף, זה לא היה ולא יהיה. כל הכסף בעולם היה בשליטתו, את הבעת של המלך, הוא מחליט מי אוכל, מי ישעלה מיסים, מי לא, זה כוח זה. ‫תחשבו, הנה, הרב אריה דרי ‫עכשיו נהיה שר הבריאות ושר הפנים. ‫אז עכשיו אמרו בדיוק ‫שהוא נהיה שר הבריאות, ‫חתם היום על אוספת תקציבים ‫למערכת הבריאות ‫במאות מיליוני שקלים. ‫זה מרשים. ‫הבן אדם אומר, תראה מה, ‫אני גדלתי בירושלים, ‫לא יודע איפה הוא גדל. ‫בת ים. ‫-בת ים. הגעתי פתאום להיות המחליט מי אוכל פה, מי יהיה לו תרופות, מי לא יהיה לו תרופות, איזה קופת חולים תתקיים ואיזה תתבטל. כוח עצום. בחתימה של בן אדם הוא מקבל משמיים כוח גדול. אז תחשבו כמה הכוח הזה, זה לא מיליונית מהכוח של יוסף. אז תבינו מי היוסף, כן. אז אי אפשר לומר שפרו לא ידע מי זה יוסף, אפילו תגיד שזה מלך חדש. ‫אז מה הפירוש של הפסוק? ‫הרק יש ברוך הוא ‫שהוא מדבר משהו בתורה, ‫יש לזה תמיד עומק. ‫מה העומק של המשפט? ‫חזן, מיד אמרו את זה. ‫מה אתם אומרים? ‫מה זה אשר לא ידע את יוסף? ‫אולי אתה גם, יוסף, הרק אולי? ‫לא, מצלם. ‫היה כפוי טובה. ‫-כפוי טובה. ‫כפוי טובה. ‫אדם שהציל את חייך ‫אחרי כמה תקופה של כמה חודשים, ‫אתה מתכחש אליו. ‫למה? אתה פוחד ‫שיום אחד יחזור לבקש טובה. ‫אז מראש אתה מנתק את הקשר, ‫מתרחק, נהיה אנטיפט. ‫איך אומרים? ‫כדי שלא בטעות יהיה לו זהב האמין ‫לבוא לבקש יום אחד טובה בחזרה. ‫זה כפוי טובה. ‫העולם מלא בכאלה. ‫באמריקה יש אנשים עשירים ‫שהם שומרים דיסטנס. ‫הם לא חברותיים. ‫לא יודע איך זה פה, אבל... ‫הם לא חברותיים. ‫אין כזה דבר להיות איתם סחבק. ‫לא משנה אם אתה שכן שלהם, ‫לא משנה אם אתה עושה דרשות ‫בבית שלהם, ‫לא משנה אם תציל את הילדים שלהם ‫מבדון. ‫הם בכוונה לא רוצים להתחבר איתך, ‫במיוחד אם אתה רב. למה? ‫שזה לא יעלה להם כסף. ‫מחר הוא יבוא ויבקש כספים לישיבה. ‫אני מראש מראה לו פרצוף ‫איך אומרים? רשמי. ‫אותו דבר חברי כנסת. ‫לא רוצים להתחבר איתך יותר מדי. ‫למה? ‫מחר אני אשתרך לתת לך התוות. ‫אני שומר ממך מרחק. ‫ממנם אני מכבד אותך ואוהב אותך ‫ומעריץ שלך, הכול טוב ויפה, ‫אבל אני לא רוצה שיהיה לך ‫איזה אבא אמינה ‫לבוא מחר לתפוק לי בדלת, ‫להגיד תעזור לאחי, תעזור לדוד שלי, ‫תעזור לישיבה. ‫רגע, קצת, קצת. ‫נגיד למשל, אף אחד יכול עם לקוח. ‫הכי עורך דין. ‫פעם אחת אתה אכן עם לקוח, ‫הוא לא שילם לו. ‫-לא, זה משהו אחר. ‫זה עורך דין ולקוח, זה משהו אחר. ‫העורך דין מייצג את הלקוח, ‫זאת אומרת, ‫העורך דין בא במקום הלקוח. ‫העורך דין יהיה הפה של הלקוח, ‫אז ברגע שהוא כבר נהיה חבר שלו, ‫אז באמת אין ביניהם דיסטנס. ‫אבל לקוח, ‫אדם שמוכר סחורה ללקוח, ‫עד רבה באמריקה ‫זו הייתה שיטה להביא לקוחות, ‫לקחת אותם ללאנץ'. ‫לוקחים אותם לארוחה באיזה מסעדה, ‫שותים קצת כמה קוסיות, איזה סטקטו, ‫ומיד חותם על הכול. ‫זו השיטה, מה? ‫או שכבר עושים במשרד פגישה עסקית, ‫מביאים קטרינג, הוא נכנס, ‫איזה דברים עשו למעני, ‫אבל לא נעים לו להגיד לא. ‫לא נעים לו להגיד לא. ‫אלה שיטות שיבור. ‫כמובן, כל זה דרך אגב, ‫זה הכול בובר מייסס. ‫כי בסופו של דבר, ‫הכול הקב". הוא מחליט. ‫אם תחשבו כמה טיפשים אנחנו, ‫אתם לא תדעו אם לצחוק או לפקוט. ‫כמה השתדלות אנחנו עושים בפרנסה, ‫תחמונים, עמדת פנים, חנופה, ‫אני יודע, מעשקאות, ‫עבודת שעות נוספות, תכנונים, ‫טלפונים, ריצות, תרגילים, ‫הסכדת, שולחים שליחים, ‫מתחנונים, בסוף... ‫שאתה נגיע לשעריך ‫סלגמת מטופל שכמוך, ‫בראש או שנה רשמתי לך ‫חצי מיליון שקל נטו. ‫אי אפשר שזה יהיה אחרת ‫מה שכתבתי. ‫רצת, הרקת, שום דעה, ‫הכול היה בבלט. ‫אתם יודעים, זה מזכיר לי ‫את המעשה שהיה עם הרב אובדיה, ‫זה צהל. ‫באו אליו זוג שלא היה להם ילדים, ‫18 שנה. ‫המון זמן. אומרים לו, אנחנו בטיפולים IVF, מי שמבין מה זה הטיפולים האלה, זה לא פשוט, גם לא זרול וגם כואב, לאישה זה כואב, הטיפולים האלה. ושזה נכשל פעם ראשונה, פעם שנייה, אז יש משבר גדול ביחד עם זה. כי גודל הציפיות, כך גודל האכזבות. ‫שאני גם כבר בטוח, יאללה, ‫הנה, עכשיו יהיו לנו איזה תאומים, ‫ובום, זה נכשל, ‫ולאחרים שעשו את הטיפול, ‫זה כן הצליח, לא פשוט. ‫צריך לסמוך בשמחת חברך ‫ולא להיות צהריים. ‫ניסיונות לא קלים. ‫באו לרב ואומרים לו, ‫זה הטיפול האחרון. ‫אי אפשר אחרי זה יותר לעשות. ‫כבר עשינו כמה נכשל, ‫או שיצליח, ‫או שיגזר עלינו למות בלי ילדים. מעצב קריטי. אבו וודיה כתב על נייר איזה משהו, הכניס בתוך מעטפה, סגר, אמר, בעזרת השם, את המעטפה הזאת תפתחו בברית שיהיה לכם. איך הם שמחו, איזה שמחה, רבול הנביא לנו מעטפה, תפתחו את זה בברית, קיבלו ביטחון, קיבלו חיות, החיה אותם. עבור תקופה, אני יודע, בערך תשעה חודשים, משהו כזה, ‫התברר שיש להם שלישייה. ‫אתם יודעים, בטיפולים זה תמיד, ‫יש סיכוי גבוה לשניים או שלושה. ‫שנולדו השלישייה שלושה בנים. ‫במכה. ‫תראו מה זה פיצוי על 20 שנה. ‫אמרו, המעטפה של אבו ודיה, ‫חיכים לזה כל כך הרבה. ‫פתחו את המעטפה והיה כתוב, ‫ויקרא שמם בישראל, ‫אברהם, יצחק ויעקב. הסיפור ידוע, לא שמעתם על זה? אתה יודע היום עם השמות מוצי, פוצי, תומי יכול להיות שלא מצא חן בעיני אברהם יצחק ויעקב כל השמות שממצאים לילדים היום אבל אני חושב שבעקבות מעטפה כזאת גם אם היא לא אהבת השמות ‫זה מה שנגזר משמיים. ‫שהיא ייקרש מהמשרד. ‫השאלה היא כזאת. ‫אפשרות אחת, ‫שהרב עובדיה היה לרוח הקודש ‫באותה רגע וראה את הנולד. שעומד להיות לשלישייה. אפשרות שנייה, הוא הסתמך על הפסוק, הקדוש ברוך הוא, הצדיק עוזר, והקדוש ברוך הוא מקיים. אמר, אני עכשיו אומר, שיהיה לזוג הזה שלישייה, הם הולכים לטיפולים, בדרך הטבע זה אפשרי, ושבעזרת השם יהיו שלושה בנים, ושיקרה שמם בישראל, אברהם, יצחק ויעקב. מה היה אם היה שני בנים ובת? היו קוראים לבת יעקובה. ‫מה יעשו? ‫אבל מתוך זה שהוא כתב את זה, ‫כנראה יקשברו, יתחשבו. ‫זה מה שאפשר להרוויח מזה ‫שהולכים אל החכם ואל הצדיק. ‫למה? למה? כתוב מי שיש לו חולה בביתו לפני שהוא רץ לרופאים וניתוחים שיהיה דרך קודם כל אצל החכם מה עכשיו שהיה חכם? חכם זקן בן תשעים הוא בעצמו בחיים שלו לא היה אצל רופא מה הוא מבין ברפואה עכשיו? ‫הוא מבין גמרת, אוספות, הלכה. ‫לא כל חכם מבין ברפואה. ‫מה חשבתי לחלף? ‫תגיד לו, כואב לי, יש לי גידול, ‫צריכים לזה, ניתוחים, ‫בלגן, עקרנות. ‫מה החכם מבין? ‫הוא מבין בתורה, ‫מה הוא מבין ברפואה? ‫הוא לא אמור בכלל להבין. ‫מה זה הלכת של החכם? ‫שהחכם מצטער עליך. שיהיה לו ככה איזה שברון לב כזה שהוא יראה בכמה אתה סובל, וממילא הוא מיד יתפלא, יזכיר אותך בתפילות, ואז הבעיה תיפטר, ואז כבר משמיים יפנו אותך לרופא המתאים ולכל מה שצריך. זה יש מעשה ידוע מאוד שהיה הרבא מקלואיזנבורג, זה הרב של החסידים מצאנס, בא מאירופה אחרי השואה, ארגו לו, לא עלינו, 11 ילדים מול העיניו. ‫אתם יודעים מה זה? ‫כדי להישאר שפוי. ‫כשהוא הגיע לארצות הברית, ‫הוא התיישב ביוניון נוג'רזי, ‫חצי שעה מניו יורק. ‫מקום שמקרא יוניון בנוג'רזי. ‫מתח שם איזו בית כנסת, ‫לא יודע איך, ‫אולי זה היה קרוב לנמל, ‫לא יודע מה. ‫התיישב שם. ‫באו מלאט לאט. ‫עכשיו, בעונייה שהוא הגיע ‫היו 400 ניצולי שואה בחורים. ‫בחורים, אברכים לשעבר, ‫בחורים שנותרו בלי משפחות ובלי רכוש. ‫הוא אמר להם, רבותיי, ‫יש לי זוג ציצית אחד נוסף איתי, ‫ואני רואה שלאף אחד מכם אין ציצית, ‫אחרי המחנות. ‫אז אמר, אני רוצה לעשות הגרלה, ‫למי מכם אני אתן את הציצית? ‫מי יש לי אחד? ‫שגם אחד מכם יזכה במצוות ציצית. מיד קפץ איזה חכמולוג, עכשיו לא לשכוח, היה להם רק חולצה אחת, חולצה לבנה, רק חולצה אחת. קפץ איזה חכמולוג, קרא את החולצה מימין, קרא אותה משמאל, אומר, עכשיו אני מחויב בציצית, יש לי ארבע כנפות. הרב אמר לו, וואו, החולצה היחידה שיש לך וככה קראת אותה, שתהיה מחויב בציצית? אומר לו הרב נכון אומנם עכשיו אתה מחויב בציצית אבל אני כבר הבטחתי שאני עושה הגרלה את מוצא שפתיך תשמור אבל אני בטוח שאם אתה כל כך לשמשה מה אם המספר שלך יעלה בגורל ‫ככה אמרנו. ‫סרקו כולם 400 פתקים לתוך הצנצנת, ‫ככה כל אחד הוציא מספר, ‫והסוף הרבי אמר, ‫המספר שנבחר זה זה. ‫אבל הוא מסתכל ואומר, ‫שלי, ראית? ‫רוב שהיית לשם שמיים, ‫משמיים גלגלו. ‫רואים שגם הגורלות ‫זה גם בידי השם, אין מקרה פה. ‫איזה כדור ייצא בלוטו, ‫איזה מספר ייצא, הכול, ‫משמיים מחושב כחוט השערה. ‫אני פעם שאלתי בדרשה באמריקה ‫האם הקדוש ברוך הוא מתערב ‫בתוצאות של המשחקים של הספורט. ‫מכה בי נגד הפויל. ‫משחק כדורגל. ‫יושבים 20 אלף איש, צורכים, ‫משתוללים, קופצים על ההגדרות, ‫בוכים, צוהלים. ‫מה, הכול על בלבולי מוח ‫שאין דוגמתם. ‫חתכת צמרתות, ‫בעטו אותו מימין לשמאל. ‫איזה עושר! ‫מה, לא נתפס בסכל ‫איזה דבר מטופש זה הספורט הזה. ‫אבל הנה, זה קבש את כל העולם. כמה מיליארדים משקיעים בזה כל חודש וכמה מחשבות וכמה דיון נשפח על המשחקים המטופשיים האלה. כשיבוא משיח, אנחנו לא נדע איפה להתחבות מהטיפנטום הזה שבכלל אי פעם בחיינו שרפנו זמן על הדבר הזה. אבל זה היום בעולם שהסתן שולט בו. זה הדבר העיקרי בעולם. על זה מוכנים אנשים למות. אנשים משלמים כרטיסים לטוס לאירופה למשחק. כרטיס אלף דולר, הלוך חזור טיסה כנראה עוד איזה אלף, מלון, הכל. 3,000 דולר משקיב ליום אחד בשביל לראות משחק שהוא יכול לראות את זה פה בחינם. אם ראית את המונדיאל, היה שם משחקן, קמה שהוא נלחם, קראו לו אמבפה, כמה שהוא מלחם, הכניס שתי גולים כמעט ב-1990 ובסוף הגדילה המצוות. כמה הוא מלחם? ‫כן, שאתה אומר מלמעלה. ‫-אז השאלה שלי היא כזאת, ‫האם הקדוש ברוך הוא, ‫נגיד עכשיו הכדור נכנס, ‫או סנטימטר, נגיד בכדור סעל, ‫זה עניין של סנטימטר, ‫איפה הכדור ייפול. ‫מישהו זרק שנייה אחרונה, ‫אם הכדור סנטימטר ימינה, ‫הוא יפגע בחישוק וייצא בחוץ. ‫סנטימטר שמאלה הוא נכנס, ‫והקבוצה זכתה באליפות. ‫עכשיו השאלה שלי היא כזאת, ‫האם זה טבע, או שגם פה יש את יד השם. דוגמה, עכשיו אם אני החלטתי להרביץ על הזה ככה, זה טבע או שזה יד השם? יד השם גם. ‫יד השם זה שאני אחיה ‫ויוכל לזוז ויוכל לבחור מה לעשות. ‫אבל אם אני עכשיו עושה ככה, ‫זה יד השם, ‫אם המכה תהיה חזקה או חלשה, ‫זה אני קובע ‫או שגם זה השם קובע? ‫אני קובע. ‫יש לי איזה סוג של חופשיות לפעול, ‫לקום, לשבת, אני בוחר. ‫השאלה שלי היא כזאת, עכשיו במשחק ‫השחקן מחליט לזרוק, ‫וגם איך שהיד שלו תזוז ‫וכמה רוח יהיה, זה הכול מחושב. ‫וזה ייכנס או לא. ‫השאלה שלי היא כזאת, ‫האם באוויר, הקב". נותן לכדור ‫מכה קטנה שמאלה, ‫או ככה, עושה ככה פרוש, ‫שיזוז קצת שמאלה וייכנס, ‫או שזה לא מעניין אותו, ‫לא מתערב בזה, ‫תן למטומטמים שיצרכו עד מחר ‫ומה שיהיה יהיה. מה אתם אומרים? קושייה חזקה, לא? קושייה חזקה, אני אומר זה קושייה פצצה. במיוחד שזה משפיע על כל העולם. תסתכל, אין דקה בלי הטיפשות הזאת. שאלה, האם הקבל'ה מעלים? האם מי זה אומר מטומטמים והלכו אחרי האבל והאבלו? עזוב אותי מהם, שיהיה סוגן שהם רוצים. או שבעל קורחו נאלץ להתערב. יש לך פרטית. התשובה, אנחנו מטריחים את הקדוש ברוך הוא להתעסק בשטויות שלנו. ואחד מהשטויות שלנו זה המשחקי תרבות יוון הזאת. למה הקדוש ברוך הוא נאלץ להתערב במשחק? כי זה כבר לא משחק, זה כסף, פרנסה. ‫שחקן ירוויח השנה מיליון דולר ‫או עשרה מיליון. ‫לפי מה זה ייקבע, ‫אם הכדור ייכנס או ייצא. ‫עכשיו, הוא בא לברות כדור. ‫אם ייכנס, המחיר שלו עלה ‫לעשרה מיליון בשנה. ‫אם יוצא, ירד למיליון. נכון או לא? אם תישבר לו הרגל, אז הוא חודשיים שוכב בבית חולים, אז הולכה לו ההונה. אף אחד לא רוצה שחקן פצוע. אם לא תישבר לו הרגל, הוא ירוויח מיליונים. אם הקבוצה תסכה, כל המדינה תרוויח. תיירים, כל מיני... זאת אומרת, זה משפיע על כל כך הרבה מיליוני דברים בעולם. על בריאות של אנשים, על שלום בית, על חינוך ילדים, על פרנסה ואפילו על מלחמות. כבר היו משחקי כדורגל בדרום אמריקה שבעקבות משחק נהיה מלחמה בין שני המדינות עם אלפי הרוגים כבר היה משחקים בקולומביה ששחקן פספס פנדל והרגו אותו אחרי שעה אחרי המשחק, ירו בו. הרגו אותו. למה? כי זה האימורים, יש המון אימורים על המשחקים. מישהו נמחק בגלל זה. בגלל שהוא באת החוצה, או שהשואר עצר, איזה מישהו עכשיו יפסיד 20 מיליון דולר בגלל זה. מהכעס... אבל השחקן הרוויח כנראה כמה מיליונים גם. אולי נתנו לו מתחת לשולחן, יש הרבה שחיתויות גם בזה. כן, אבל עשית חיים שלו. ‫מה הנקודה שאני מסביר? ‫כל דבר בסיכומות של דבר ‫לא משנה כמה הוא מטופש, ‫בסופו של דבר זה מאלץ ‫את הקדוש ברוך הוא להתערף בו. ‫למה? כי הכול בסופו של דבר ‫זה פרנסה, זה כסף. ‫פעם שולח לי אחד איזו תמונה, ‫אומר לי, כבוד הרב, אני רוצה ‫שתנחש כמה התמונה הזאת נמכירה. ‫קוראים לזה קטשופ, און קנבס. קטשופ על קנבס. קנבס זה הבד הזה שהאומנים מציירים עליו. קטשופ זה התמונים הזה של הצ'יפס. אני מסתכל על התמונה, אני רואה כאילו מישהו לקח בקבוק קטשופ ועשה שלושה, ארבעה מעגלים ככה. ספירלה. על הזה, גם אני יכול לעשות בדיוק אותו דבר. עם הקטשופ ככה, שלושה עיגולים אחד בתוך השני, וזהו, זה כל התמונה. ‫אמרתי, מה, זה בא עכשיו ‫לעשות לייצנות זה? ‫כמה אני מכיר את התמונה? ‫-20 מיליארד. ‫-80 מיליארד. ‫אמרתי לו, כמה? ‫אומר לי, 46 מיליון. 46 מיליון דולר. עכשיו אני מסתכל בתגובות של האנשים, כולם אומרים איתי, הילד הקטן שלי כבר היה עושה תמונה יותר יפה מזה, איך זה? אף אחד לא מבין, כל מי שלא בטיפשות הזאת שנקרא אומנות, לא יכול להבין איך יכול להיות כזה דבר. אבל איזה משוגע החליט, ויש מספיק משוגעים ללכת אחרי האבל. זה כל העולם הזה. ‫אחד החליט, ויש כאלה אומרים, ‫אתה יודע מה? ‫אני הולך לקונה את התמונה הזאת. ‫ברגע שמטומטם אחד קנה את זה, ‫המטומטמים האחרים נכנסים לתחרות. ‫זה העולם. ‫כמו אח שאני הייתי ילד, ‫היה פה ג'ינסין. ‫אף אחד לא היה לו ג'ינס קרוע. ‫אם מישהו נקרא לו הג'ינס, ‫מה נובש אותו? בושה גדולה. ‫היום אנשים שלמים כפול ‫כדי שהג'ינס יבוא בלי חורים. ‫אבל לא חורים קטנים, ‫כל הברכיים שלו בחוץ. ‫דברים מוזרים. ‫כמו אומלס בשכונה ‫שהיה גר מסכן איזה נרקומן, ‫לא היה לו בגדים, ‫אז הבגדים היו קרועים. ‫מיד היו רצים, בואו נראה, ‫אני יכול לקנות לך ג'ינס חדש? ‫מה אתה הולך עם קראים בג'ינס? ‫היום הגענו למצב שאיזה אחד פסיכופט ‫החליט לקרוא את הבגדים, ‫וכל העולם החליט שזה טוב. ‫אז אתם מבינים שהעולם אין להם ‫עמוד שדרה משל עצמם. ‫איפה שהרוח נושבת, ‫לשם כולם עפים. ‫חזל אומר לי, ‫מה ההבדל בין דג חי לדג מת? דגים מתים הם באים עם עגלים לחוף. אין להם בחירה לאן ללכת נגד הזרם. דג חי סוחה נגד הזרם. אדם שהוא חי ויש לו עמוד שדרה ובחירה והוא יודע מה האמת ומה שקר, הוא בוחר גם ללכת נגד הטמטום של העולם. בגלל שכולם אוהבים את זה, זה לא אומר שאני צריך ליפול בשטות הזאת. בגלל שכולם מתלבשים ככה זה לא אומר שאני ככה, בגלל שכל אחד מתחיל לעשן גיל חמש עשרה, זה לא אומר שגם אני צריך לעשן. בגלל שכולם עכשיו נכנסו לתוך הגרס המטופש הזה, ומצאו לזה שם, מדיקל גרס. גרס רפואי. הוא עולה מוח, הוא הורס את הראש ואת התאה מוח, בין ותקרא לזה רפואי, בין ותקרא לזה מעברתי. מה זה משנה? זה אותו חומר, והחומר הזה הורס את המוח. ואני, היה לי בעבר בישיבת תלמידים כאלה שישנו הרבה בעודו, וקלטתי שהמוח שלהם נדפק, זהו זה. הם לא יכולים להחזיק ראש בסוגיה. אין להם ריכוז, הם כל הזמן זזים, יש להם מצבי עצבים קיצוניים, למעלה או למטה. הורס להם את החיים הדבר הזה. פעם, היום בסינגפור, אם אתה מעשן גרס, מוצאים אותך להורג. בתל אביב נותנים לך נשיקה. בוא, איזה כול אתה. עולם של משוגעים. בסדר, נו מה נעשה, ככה עולם נהיה. שאלה הייתה, האם הקב' נותן יד לדבר הזה? אז קודם כל יש כזה ביטוי בגמרא, שהקב' טוען על בן אדם שלא הלך בדרכו, כמה התרחת אותי, מהרגע שנולדת ושגידלתי אותך, ושהרצת להעביר העולם, וכל מה שנתתי לך, כמה התרחת, תן דעתך שלא תחריב את עולמי, הקב' אמר לאדם הראשון. כמה עשיתי בשבילך, טרחתי בשבילך, הכנתי לך הכל, תיזהר לא לקלקל את העולם שלי. מה עשה האדם הראשון? לא עבר שעה קלקל את העולם. עד היום העולם נהרס. תחשבו איזה עולם היה אם האדם הראשון לא היה אוכל מעץ הדעת. כל היה אחרת. מי שרוצה לדעת איך העולם היה, שילמד טוב-טוב את הספר של הרמחה על דרך השם. שם הוא מסביר לעומק איך העולם היה אמור להיות ומה הוא נהיה ואיך השתנה הכל עם האור של הנשמה ועם הקושי במצוות, איך הכל יתהפך ומה יהיה לעתיד לבוש, יבוא המשיח ויהיה תחיית המתים. הרי יש שאלה, אני אתן לכם ככה. זה הספר היחידי של המסביר הזה? לא, יש עוד ספרים סתם, אבל הרמחל זה אלוף האלופים. יש, אני אתן לכם טעימה ככה, אני, מהספר הזה, שמה הוא אומר, הוא שואל שאלה מאוד טובה. אני שנים שאלתי את השאלה הזאת בעצמי, עד שראיתי בעצמי את התשובה לה. הרי אם עכשיו אדם צדיק נפטר, נפטר עכשיו, הנה, אתמול נפטר רב בעדני מצדיקי הדור, צדיק יסוד עולם, גיל 94, 94 שנה של קדושה ותערה ועמל לתורה, מה יכול להיות יותר טוב מזה? ‫ועוד מהדור של התימנים של פעם, ‫שכולם היו... כמו סרגל, לא יודעים, טריקים, לא יודעים זה, כולם היה עליהם פשטות יפה, אוהבי דת, אוהבי צניעות, ילדות בנות שלוש מחסות את הראש, מעולם לא היה מחלל שבת על אדמה תימן, אף אחד שם לא היה מה שיש היום בעולם, הכל היה, ודאי שאף אחד לא חלם לאכול משהו לא קשר, הכל היה הולך לפי המורי, היו יושבים בישיבה מזרחית על הרצפה ולומדים גמרות ממגילות, ‫שהיו כותבים בכתב יד ‫וזה עובר מאבא לבן. ‫עולם נקי ויפה, כמו פעם. ‫וזה מהשרידים של אותו עולם. ‫אז עכשיו, אחד כזה מגיע לשמיים, ‫מקבלים אותו בישיבה של מעלה, ‫מגיע למדרגות גבוהות מאוד. ‫ובמיוחד שאדם כזה שנגיד עוברים ‫כמה חודשים לפני שהוא נפטר, ‫הוא גם עובר איסורים, ‫אז אתה יודע בוודאות שהוא הולך ‫ישירות למקום שלו בגן עדן. ‫הוא לא צריך לעבור חלילה בגיהנום ‫בגלל שהרבה עבירות אין לו, ‫בכל החיים שלו, אם היה לו כמה, ‫אז מנקים אותו פה על ידי ‫בתי חולים, מסורים, משפוזים, ‫מתנקה מהקצת שיש כמה פירורים, ‫ונכנס אקספרס ‫למדרגה שלו בגן עדן. ‫עכשיו בוא נגיד שהוא יהיה שם ‫כך וכך שנים, ופתאום יבוא המשיח. ‫שיבוא המשיח תהיה תחיית המתים. ‫עכשיו יביאו את כל הצדיקים, ‫רשי, רמבר, חכם עובדיה, ‫אריה קדוש, ‫כל אלה שנמצאים בגן עדן, ‫הצטרכו לחזור לעולם הזה. ‫איזה דבר נורא זה, ‫אין עונש יותר גדול מזה. ‫מי רוצה לחזור לעולם הזה? ‫בן אדם שכבר נמצא ‫בישיבה של מעלה עם רשי, ‫או עם הרמב'ם, ‫והוא רואה את אור השכינה, ‫ונהנים, יושבים צדיקים, ‫ואתרותיהם לראשיהם, ‫ונהנים מזיו השכינה. ‫יושבים צדיקים, ‫והתרותיהם לראשיהם ‫ונהנים מזיו השכינה. ‫מה יכול להיות יותר טוב מזה? ‫פעם אחת שאל אותי, ‫מה יש בעולם הבא? ‫גאינום כבר לימדת אותנו ‫מה הולך שם. ‫אבל מה יש בגן עדן? ‫אמרתי, השאלה שלך ‫זה חזק שואלים. ‫איך זה שבתורה יש כל כך הרבה ‫תיאורים על הגאינום ובזוהר ‫וכאפקלה וכל מה שאתה רק רוצה, ‫ועל גן עדן שתי משפטים. אומרים חזה, זה כמו לקחת אדם עיוור ולנסות להסביר לו מה זה צבע כחול. מה זה? תגיד עכשיו, אדם שמעולם לא ראה צבעים. תגיד לי, מה, אומר, השמיים כל כך כחולים היום? מה זה כחולים? דומה לירוק. מה זה ירוק? מרגיע. מה זה מרגיע? דומה לים. מה זה ים? הוא לא יודע על מה אתה מדבר, אין לו את זה במחשב. תפתח לו את העיניים פעם אחת, תראה לו צבעים, ותחזיר אותו להיות עיוור. כל מה שתגיד לו, יש לו את זה כבר במחשב. גם על דמיין. אז אומרים חזל, כיוון שזה עולם רוחני כל כך נשגב ואדיר, כולו אלוקי, כולו טרור, אין בו שום רע, אין שם שום דברים של יצר הרע, אדם לא יכול להבין. לדבר איתו זה כמו לדבר איתו סינית. הוא לא מבין מה אתה רוצה. לא מבין. ‫לכן, כיוון שאף אחד במילא ‫לא יכול להבין ‫מה זה עולם אלוקי, נצחי, רוחני וכולי, ‫במילא נגיד להם משפט אחד ‫שכבר מסביר את הכול. ‫יושבים צדיקים, ‫ואת רותן לכל אחד כמו מלך, ‫יש לו אתרה על הראש, ונהנים ממה? מזיב השחינה. מה זה זיב? כמו שנוזל דבש מהתמרים מתוך הפה שלך כמו שהיה פעם? כשהיה כאלה תמרים בשוק היית מרים זה היה שובל של דבש עליו. מרוב שהפירות של ארץ ישראל היו משובחים אז. איך אני יודע את זה? א' זה בגמרא וב' יש ספר של יוספוס פלביוס. ‫שהוא היה יהודי שנקרא ‫יוסף בן מתתיהו. ‫אחר כך הוא הצטרף ‫למפלגה בית של גוהים ‫והחליט לעבוד על הצד השני. ‫לפגות ביהדות ולהיות מתייבן. ‫אבל מה? הוא היה היסטוריון. ‫הוא כתב יומן, ‫וביומן שלו כתוב ‫מה היה לפני חורבן בית המקדש, ‫איך השווקים היו נראים, ‫הוא תיאר את הפירות, ‫וחמש עשרה שנה לאחר החורבן ‫הוא אומר שאין פרי אחד בשווקים. ‫שבקה הארץ, וזה פסוק בתורה, ‫ושם אימא הארץ על אויביכם ‫ביושבם שם. ‫יש פסוק כזה שהאויבים ישבו בארץ, ‫הארץ מוסרבת לתת פירות. ‫ושם אימא הארץ. ‫שמרה. ‫כמה? ‫עד שחזרו היהודים לארץ, ‫איבשו את הביצות. ‫עד 1880, 1900 שנה, ‫כלום אפשר היה לגדל פה. ‫אפילו הצזאת, זית, ‫לא היו גודלים. ‫סברס, שהם גודלים בלי מים, ‫בלי תנאים. ‫איך אני יודע שלא היו כאן עצים? ‫יש איזה גו אחד מפורסם ‫שהוא היה סופר, קראו לו... ‫מרק טוויין, שמעתם עליו? ‫הוא כתב שני ספרים פרוסמים, ‫אחד, תום סויר, ‫והשני, אקל ברי פין. ‫והם נהיו רבי מחר. ‫זאת אומרת, בכל העולם ‫הם תורגמו... ‫מי יודע כמה הוא הרוויח ‫על הספרים האלה. ‫הוא הלך לפני מאה שנה, ‫תקופת הרצל. ‫והוא בא לארץ לביקור, ‫הוא היה נוצרי הדוק, ‫וגם אנטישמי הוא היה. ‫והוא בא לארץ לביקור, ‫לראות איפה יושקי תהיה לי מחמור. ‫הוא רצה לראות. ‫אז הוא כותב בספר שלו, ‫ביומן שלו, מצות היומן שלו, ‫בכל דרכים מן הדרום אל הצפון ‫בארץ הקודש, ‫לא מצאתי עץ אחד גדל, ‫אפילו עצי הצבר. ועצי הזית שגדלים על אבנים וסלעים ללא מים, לא מצאתי בארץ. על מה? חרון האף של האל על ארץ הקודש", ככה הוא כותב. זאת אומרת, הוא מעיד שלא היה פה בארץ עץ אחד. והנה שבאו לכאן החרדים, חובבי ציון, 1880, קנו את האדמות האלה מהכמה פלאחים שהיו פה, ‫בגרושים. ‫כל היה ביצות ומלאריה, ‫האנשים היו מתים כל יום פה. ‫מה העטושים? ‫העטוש שוקץ בן אדם, ‫אחרי שלושה ימים הוא מת. ‫מלחום גבוה. ‫אז הפלאחים אמרו, ‫מאיפה באו לנו המטומטמים האלה? ‫תראו אותם עם החליפות שלהם ‫והקובעים והסכנים והפיאות. ‫אשכנזים. ‫באו העלייה הראשונה חרדי מאירופה ‫וחמשת אלפים תימנים דתיים. הם הקימו את המדינה שלעולם לא תתנו לאף אחד לעבוד עליכם אם שואלים אתכם מי הקים את המדינה צריכים לדעת האמת 1880 עד 1882 באו לכאן אלפי אשכנזים חרדים חסידים ובאו לכאן חמשת אלפים תימנים חרדים כי כל התימנים היו דתיים לא היה כזה דבר תימני חילוני ‫והם הקימו את המדינה, ‫הם הקימו כאן מעל שלושים ערים, ‫ראשון לציון, ראש פינת, גניה, ‫כל המקומות האלה. ‫ראשון לציון זה העיר ‫הכי מובחרת בארץ. ‫עכשיו, לפני שבוע פרסמו, ‫איכות החיים הכי גבוהה בארץ ‫זו בראשון לציון. ‫מקום שני מה? ‫-בר שבע. ‫לא בר שבע. ‫מקום שני? רחובות. ‫כאלה פלאים. ‫ראשון לציון ורחובות. ‫אלה מהערים הראשונות, ‫מסיון הרחובות, ‫זה מתקופה של הרבה לפני קום המדינה. ‫אתם יודעים, כשהתימנים באו לארץ, ‫הם היו אנשי אדמה. ‫עובדים את האדמה, עצים, ‫פירות, ירקות, אנשי עמל. ‫מצד אחד לומדים תורה וצדיקים, ‫מצד שני מחוברים לארץ, לאדמה, ‫חקלאים וכו'. ‫לעומתם באו פרסים, סורים, מרוקאים, ‫שהם היו אנשי מסחר. ‫הפרסים אוכלים שטיחים, אוכלים זרע, ‫המרוקאים ותחשיטים ודברים כאלה. ‫באו מכאן קיבוץ גלויות. ‫הפרסים והסורים וכל אלה ‫הלכו למסחר, לנדלן, לדברים, ‫והתימנים זרקו להם אדמות ברחובות. ‫יאללה, תעבדו את האדמה, ‫תנס ציונה. ‫היו להם פרדסים והם עבדו שם וכו'. ‫ובינתיים החלפו להם השנים, ‫עברו איזה 50, 60, 70 שנה. ‫האדמות של התימנים האלה ‫היו האדמות הכי יקרות בארץ. ‫עכשיו הם מוכרים פרדס, ‫בונים שם איזה ארבעה בניינים, ‫בכל בניין נותנים להם ארבעה דירות. ‫מסתובבים לך ברחובות תימנים ‫ובנס ציונה מיליארדרים. ‫מהאדמות שהם קיבלו שלא יושבות ‫100 דולר, ‫עברו שלוש דורות, ‫וזה נהיה האדמות הכי יקרות בארץ. ‫אדמה מאוד יקרה היום ברחובות, ‫לבנות שם בניין זהון. ‫איך הקשבכו מגלגל? ‫המרוקאים והפרסים והאחרים ‫שבאו לכאן צחקו, אמרו, ‫תראה את אלה, פרימיטיבים, ‫עובדים את האדמה, אבל יש פסוק, חילוני, אם הייתי יכול, הייתי מכניס אותו לפרקי אבות. צוחק, מי שצוחק אחרון. הנדלן בשמיים, אין מחירות, אין קניות ואלה, ברוך השם, אבסורתי, יש להם דירות מניבות רווח לבריאות. ירוויחו את זה ביושר. בחיצור, רבותיי, נחזור לעניין. ‫אז הם באו, קנו פה, ‫איבשו כאן את הכול, ‫ונהיה לנו מדינה. ‫אחרי זה באו הקומוניסטים, 1917, ‫שכבר הכול כבר היה מוכן. ‫ואז הם באו בעמוניהם ‫והשתלטו לנו על המדינה, ‫ועד היום סובלים מהם. ‫עד היום סובלים מהם. ‫כל יום, תראו מה הם עושים עכשיו ‫שקנה לממשלה חדשה. ‫איך הם בטראומה בתל אביב, ‫מוצאי שבת, הולך להיות לילה קריטי. ‫הם מתכננים הפגנה ‫של מעל 100 אלף שמאלנים. ‫אני אמרתי, אם אני היה לי את הכסף, ‫הייתי מוכן לקנות לכל אחד מהם ‫כרטיס One-Way, ‫לאיפה שהם רק ירצו, על חשבוני. ‫תלכו ותשארו איפה שאתם רוצים. ‫תנקו את המדינה הזאת מסונאי דת, ‫תנקו את המדינה הזאת מסונאי השם, ‫תנקו את המדינה הזאת מאוהבי חמאס. ‫שיערופו מפה, אם זה היה תלוי בי. ‫אבל מהקבל ה' יש תוכניות אחרות, ‫מי שרוצה לדעת התוכניות שלו, ‫שיעיין בזוהר הקדוש ‫שמסביר מה יהיה כשהיוו המשיח. ‫עכשיו נחזור לשאלה שכבר שכחתם. ‫אומר הרמחל, ‫אם עכשיו נשמה של צדיק ‫היא בגן עדן, ‫מחר יבוא משיח, ‫יהיה דחיית המתים, ‫יצטרכו כל הצדיקים הגדולים ‫לחזור פה לארץ. ‫מה עדיף, גן עדן או תל אביב? ‫-גן עדן. ‫-תל אביב. ‫תל אביב עדיף? ‫-תל אביב עדיף. ‫אם הצדיק נראה לך דברים שפה, ‫הוא יכול לשמוע דברים חדשים ‫שאין שם. ‫אין חדש חידושים שיותר נועדו לשם. ‫-קודם כול, אין חדש תחת השמש ‫ואין חידוש אחד בעולם ‫שכבר לא דנו בו בעבר. ‫זה דבר אחד. רק מה? ‫הוא כבר עכשיו, דוגמה רשי, ‫900 שנה בגן עדן, ‫850 שנה הוא בגן עדן ‫המקומות הכי גדולים שיש. ‫כל מה שאנחנו יודעים ‫זה בזכות רשי, כל התורה, ‫אם לא רשי מאיפה היינו היום? עכשיו רשי כבר שמונה מאות חמישים שנה מתענג מזיו השכינה. אז אחד שאל אותי פעם, אז מה זה הזיו השכינה הזה? אמרתי לו, אני לא יודע, אבל אני בטוח שאין בעולם הזה דבר שמתקרב לזה. ועוד אני גם יודע שזה לנצח נצחים. מה יכול להיות יותר טוב מזה? יושבים צדיקים והתרותיהם לרשיהם ונהנים. מזיב השכינה, ככה, הדבש של הקדוש ברוך הוא נוזל לו לתוך ה... כמובן שזה מטפורה. מה זה זיב השכינה? משהו נפלא. גן עדן, מתוק מדבש. זה זיב. מה זה זיב? זה מספיק משכנע למי שיש לו שכל. כן? אם יש אדם מיליארדר שיודעים עליו שהוא מאוד מאוד נדיב. יש באמריקה עשירים שהם הולכים למסעדה ‫אוכלים בכמה אלפי דולרים ‫ומשאירים למלצרית עשרת אלפים דולר טיפ. ‫אכלו בשלוש, ארבע אלף דולר, ‫הוא והילדים שלו ואשתו, ‫משאיר עשרת אלפים דולר טיפ. ‫אז שואלים, איך זה יכול להיות? ‫מה, הוא משאיר לך איזה טיפ? ‫הוא מצחן בעיניו המלצר או המלצרית, ‫שירתו אותו וזה, ‫הוא רואה שקשה יום, ‫כמה מלצר כבר מרוויח, ‫החליט לעשות מעשה טוב, ‫נותן לו המלצר, מצלם, ‫ומפיץ את זה בפייסבוק. ‫ואז כולם מדברים, ‫ואז העשיר מקבל פרסום עולמי. ‫כולם אומרים לו, שקויח, שקויח. כל הכבוד, חזק וברוך, אין כמוך עשירים, צריכים ללמוד ממך. היה שווה לו כל פרוטה. הוא נהיה מפורסם בכל קצוות הבאתי, אני ברשת החברתית זה כמו אש. בכל העולם מדברים על זה, אפילו הסינים שמעו על זה. שמענו, נתת על המלצר, כל הכבוד לך, הרבו כמותך בעולם. וכל אצלם מחושב. תראי, אובמה שבא לארץ, חוסין אובמה, ‫זכותו יגן עליו. ‫הביאו אותו לקוטל. ‫עכשיו, כחוסן אובמה רואה ‫מלא חסידים, כולם ככה, סקרנים, ‫החליט לעיני המצלמות לכתוב פתק ‫ולדחוף אותו בקוטל. ‫מה אתם חושבים, פרייר? ‫הוא היה משפטן מארוורד, ‫שבעה מספר אחד בעולם. ‫הוא לא פרייר, ‫אתם יודעים, הוא יודע לדבר, ‫קריזמטי כביכול. ‫אז הוא כותב מכתב לעיני כולם, ‫מכניס את זה בתוך הקיר. ‫מה, הרי הוא ידע שעוד שנייה ‫מישהו ישלוף את זה ‫ויראו את זה בכל העולם. ‫מילה בא בשתיים, שלוש בלילה, ‫ככה עם תחפושת, כובע קסקט, מסיכה. ‫נכון, נכנס, כותב, שם, ‫בלי שאף חדירה, ‫ומישהו בטעות עלה עליו ‫ופרסם את הפתק, ‫אז לא נחשוד בו שזה היה מבוים. ‫אבל אני חושב שהוא רואה ‫את כל החסידים ככה דוחפים, ‫רוצים לראות, לראות ‫מה כתוב בפתק. ‫הוא יודע, עוד שנייה ‫כל העולם יקרא, אז מה הוא כתב? שתי דברים. ריבונות של עולם, תברכת לשתי בנות שלי, שיהיה להן הצלחה וכולי וכולי. ואז הוא כתב, תעשה אותי כלי בעולם לעשות את רצונך. שמעתם? חוסי נוברמן, אנטישמי, שונא ישראל, תומך איראן ואיסלאם, ככה הוא כתב. תראו מה זה. עכשיו, בלי לבנכם. אם עכשיו היה כזה מחזה עם אחד מהשמאלנים, שפה עכשיו הפסידו ואורגים את עצמם, ואומרים להם, בוא לכותל, עושים איזה טקסט, תוכל להכניס פתק. הוא היה בכלל מסכים לבוא. עזוב אותי מהכותל שלכם אתם. לא מבזבז על זה זמן. אומרים לו, לא, זה חשוב לטקסט, נבחרת להיות זה, מנהיג. העם רוצה לראות שאתה שם, טוב, טוב, אני אבוא. ‫מה הוא היה כותב בפתק? ‫ריבונו של עולם, ‫תעזור לבטר לנצח בשבת. ‫מה היה כותב הפלגמט הזה? ‫מה היה כותב? ‫ריבונו של עולם, תעשה אותי כלי ‫לעשות את הצרנצרונך, ‫הוא בכלל טוען שהוא אתאיסט. ‫מה היה עזור? ‫אולי לא עסקים בכלל ‫לעשים פתק בזה. ‫גויים, שחקני כדורגל, ‫באו ונשקו את הקיר, גויים. ‫שמו להם קיפה, עמדו, התפללו. ‫וזה ראש ממשלה, לא יודע מה, ‫נשיא, לא יודע איך תקרא לו, ‫לא רוצה לבוא. ‫מה? עזבו אותי עולם הפוך. היום קיבלתי עכשיו אימיל לפני שעה מגוי בבית ספר תיכון. הוא אומר, אני רציתי להגיד לך שאני כבר מקשיב לך שישה שבועות. גילה אותי לפני חודש וחצי. כבר שינית לי את כל החיים. מהרגע שהתחלתי לשמוע את הדרשות שלך, אני כבר סובל פה מיום ליום בבית ספר יותר ויותר. כל מה שאתה מדבר על הבתי ספר חילוניים, ‫הכול קורה כאן כל דקה ודקה. ‫הגעתי למצב שאני לא מדבר ‫עם אף בן אדם פה כלום יותר. ‫לא רוצה לבוא איתם במגע. ‫כל מה שאתה אומר, הכול אמת, ‫הסמים, הפרוטקשן, האלימות, ‫הכללות, החוסר צניעות, ‫הכול פה קורה. ‫לא יודע באיזה מדינה הוא אפילו. אומר לי, עכשיו אני רוצה להתגייר, להיות יהודי, אבל אני תקוע פה עכשיו. איך אני אצא מפה? איך אני אגיד להורים שלי? מה אתה מציע לי לעשות? ואז הוא כותב, ותגיד, האם בתור גוי מותר לי ללמוד תורה? ‫שלחתי את זה לבן שלי, ‫את התמונה של האימייל הזה. ‫אמרתי לו, תראה את זה לחברים ‫שלך בישיבה שעושים טובה, ‫שיושבים ולומדים. ‫תראה להם מה גוי רוצה לעשות ‫במדינה שהוא חי שם בחושך. ‫הוא רוצה ללמוד תורה, ‫וכואב לו על הלב ‫שהוא לא יכול ללמוד תורה, ‫ואתם מתפנקים, אה? ‫הוא עד עשר בלילה סדר. ‫הכול הפוך. עולם הפוך. כל הפוך פה בעולם הזה. זה מה שהגמרא אומר, עד שאחד מהמוראים נפטר ועלה לשמיים. עד שהוא ידחוק, חזר לחיים, זה מה שנקרא מוות קליני, חזר לחיים, שואל אותו אבא שלו, ‫מה ראית שם למעלה, בני? ‫אומר לו, עולם הפוך ראיתי, ‫העליונים למטה, התחתונים למעלה. ‫אמר לאבא שלו, ‫לא עולם הפוך ראית, ‫פה זה עולם הפוך, שם זה עולם האמת. ‫מסבירים להם פרשים, ‫מה זה עולם הפוך ראיתי? ‫כל מי שחשוב פה בעולם הזה ‫הוא כלום בעולם הבא, כלום. ‫וכל מי שמבוזה ומושפל ‫ועושים ממנו צחוק, ‫כמו כל העבריכים והצדיקים והרבנים ‫שמנחלכים ומקללים אותם ‫ועושים צחוק מהדת וזה, ‫הם הכי חשובים בעולם האמת. ‫ואז הוא אמר, ‫ושמעתי שמכריזים שם ‫אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו. ‫כמו שאתה הולך בשדה טרופתה ‫כל רגע שומע הודעה, ‫מכריזים שם, ‫אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו. ‫זאת אומרת, מי שמגיע לשם ‫עם הרבה תורה הוא מלך, ‫ומי שמגיע לשם עם כל חוכמה אחרת, ‫דוקטור, משפטן, אדריכל, ‫פוליטיקאי, טייס, ‫הכול הבל אבלים. ‫הם מנבלים איזה שום ערך ‫בעולם העליון. ‫רק לתורה יש ערך, ‫חוכמות אחרות אין להן שום ערך. ‫מה רע במתמטיקה, פיזיקה, ‫זה גם דברים שהשם עשה. ‫בסדר, נכון? העולם צריך את זה. ‫בשביל זה יש גויים. ‫שהם יעשו, שהם יהיו הדרכלים, ‫שהם יבנו, שהם יעשו כבישים, ‫שהם יתכננו קשרים. ‫שהם יהיו חקלאים, שהם ישתלו אורז, ‫שהם יגדלו פרות. ‫חסר גויים? ‫הם גם רוצים לעשות פרנסה, ‫שתפרנסו. מה הבעיה? ‫וגם מה, ומה עם רופאים? ‫מי אמר שהרופאים ‫צריכים להיות יהודים? ‫מי אמר את זה? ‫כתוב, חוכמה בגוהים, תאמין. ‫-ובשם, מה עם רופאים יהודים? ‫אני יודע, הייתי שם, ‫באתי לבקר פה את הכדורגלן, ‫עליו השלום רב איליהו, ‫שלצערנו הרב נסע בשבת, ‫פגע בו איזה רכב. ‫נפטר בסקילה, לצערנו המסכם. ‫נפטר לפני לא הרבה זמן. ‫אנחנו הלכנו לבקר אותו ‫מיד אחרי שהייתה לו התאונה. ‫ממש, זה נורא והיום, ‫הוא נכנס להיות סמך. ‫ראיתי אותו ככה שוכב בבית חולים. ‫דיברתי על אוזנו ‫ביודעין שהנשמה שומעת. ‫גם אם אדם לא בהכרה ‫והמוח מנותק, ‫הנשמה תמיד שומעת. עשינו גם איזה ברכה שם והכל והלכנו ועברו כמה שלוש שנים מתי היינו שם כשנכנסתי לבית החולים קיבלתי אלם חשבתי שאני בעזה היה שם חמולות של בדואים מאות יש פה בכללה אסלאבית זה זה לא יודע אני מבין מה הולך פה כן ‫וזה... קיבלתי אלה ואמרתי, ‫מה זה, זה ישראל פה? ‫עכשיו, בעיה היא כזאת, ‫שיהיה רופאים גויים אין שום בעיה. ‫רוחמה בגויים תאמין, ‫יש גויים צדיקים, יש גויים טובים, ‫יש גויים שהם חכמים מאוד. ‫בעיה שיש רופאים ערבים ‫שכותבים בפייסבוק שלהם, ‫הגיע הזמן לעשות ג'יאט ביהודים, ‫ולמחרת הוא עושה ניתוחים ‫ליהודים פה בחדרי חדרים. ‫זאת הבעיה, שהאויב, הוא הרופא שצריך עכשיו להיכנס איתך ולתקן לך את הלב או את הראש והיום לפני הוא עצבני עכשיו על היהודים והוא כותב בדף שלו בבולפסון, בתכונים בולפסון. יום לפני הניתוח הוא כותב ג'יאד ליהודים. אז מה הסיכויים שהוא ירצה להציל את היהודי הזה ששוכב לו שם? הרי הוא יזיז חוט אחד במוח או משהו או בלב בשנייה יהיה צפצופים וזה והוא מת והוא יגיד מה עושה שטן? מה נעשה? בן אדם שמציע שהוא רוצה שהיהודים ימותו, אפשר לסמוך עליו שיהיה רופא? אם יש אחד כזה שהוא לא כזה, ולהיפך הוא בעד שלום, הוא בעדו קיום, עד רבה שיהיה רופא. אני הראשון שיהיה שמח בשמחתו. אבל ברגע שהוא בא ואומר לך בפנים, אני רוצה שאת כולכם מתים. אדם כזה צריכים לפסול אותו מיד מרפואה. הוא לא יכול להיות רופא. בגלל שהוא מצהיר בדף שלו, שהוא רוצה לראות שבעים אחוז מאזרחי המדינה מתים, והם באים אליו יום יום לניתוחים, צריך להיות שוטה כדי להסכים כזה דבר. ‫אבל הוא עובד כרגיל. ‫לא פיתרו אותו ולא כלום. ‫להפך, באו אליו שמאלנים, ‫אחמד, ‫חזק וברוך, אנחנו איתך. ‫כאילו שאם הם יבואו אליו לניתוח ‫הוא יציל אותם. ‫אם הוא כבר נחוש בדעתו ‫להרוג יהודים. ‫סתם בלמולי מוח. ‫בכל אופן, הגמרה אומרת, ‫חזל אומרים, ‫חוכמה בגויים תאמין. ‫אבל יש לי אני שאלה. ‫יש לך עכשיו רופאים, חכמים, ‫יש להם שכל, הכול טוב ויפה. ‫מי אמר, אבל היהודים ‫זה העם הכי חכם בעולם? ‫תורה אומרת, ‫והיית שם למשל ולשנינה. ‫כל מקום שאתם תהיו, ‫תהיו המרכז של המקום. ‫הכול יהיה מסביבכם. ‫תנהלו את העולם, תנהלו את המדינה, ‫תנהלו את הכלכלה, תנהלו הכול. ‫כל העולם בשביל ישראל. ‫וכולם רואים, גם אפילו יש הרבה ‫גויות שמודעים את זה. ‫כל מקום שהיהודים חיו שם, ‫אותה מדינה סקסגה ונהייתה אימפריה. ‫ברגע שארגו אותם ‫או זרקו אותם מהמדינה, ‫הם התמוטטו לכלום. ‫תסתכלו על כל האימפריות, ‫אחת אחת. ‫כל מקום שהיהודים חיו, ‫שם זה היה מרכז העולם. ‫איראן, בתקופת השח, ‫מדינה מספר ארבע בעולם ‫בהצלחה שלה. ‫יותר טוב מצרפת הם היו. ‫מה זה מדינה מלאים באושר ‫ואנשים משכילים, אנשים מודרניים, ‫אנשים קלאסיים ותרבות ואומנות, ‫ומה לא מוזיקה ותיאטרונים? ‫חזרו אלף שנה אחורה בזמן, ‫רעבים ללחם שם כמעט כולם, ‫זרקו משם את היהודים, ‫נשארו 20 אלף יהודים שם בכל איראן, ‫מאות אלפים עזבו. ‫באו לאמריקה, קצת לארץ, ירדו מגדלותם. הגרמנים אחרי השואה ירדו מגדלותם. רומאים נמחקו אחרי שבאו ליהודים. בבלים, יוונים, כל המדינות שהיו התעסקו עם היהודים, הקב' הוא מחק אותם. איפה הם היום כל האימפריות נעלמו? איפה אנחנו צפים על כולם? זאת אומרת, הגויים הרבה מהם מבינים את זה. ‫אחד הפוליטיקאים בארה״ב ‫גם אמר את זה. ‫הקב״ה אמר לאברהם, ‫מי שיברך אותך, אני מברך אותו, ‫ומי שיקלל אותך, אני מקלל אותו. ‫ויש גויים שקוראים את התורה, ‫את התנך, והם לא טיפשים, ‫הם רואים את זה. ‫הם אומרים, למה להיות אנטישמי? ‫הרי הקב״ה אומר, ‫מי שמקלל את היהודים הוא מקולל, ‫ומי שמברך אותם הוא מבורך. ‫גוי חכמה עושה רק מברך את היהודים. יש איזה אחד, עוגה דעות בספרד, כתב מאמר לפני בערך עשר שנים. אני קיבלתי אלם שראיתי אותו. מה זה מאמר מדהים? שלחו אותו בכל הוואטסאפים. הוא כותב שם ככה, אני לא זוכר מילה במילה, אבל אני אגיד לכם בערך מה הוא כותב. הוא כותב, אנחנו ‫היה לנו אירופה מלאה ביהודים ‫מדתיים, צדיקים, העם הנבחר, ‫העם של בורא עולם, ‫העם שלימד את העולם, ‫סיוויליצציה וחוכמה. ‫הם עזרו לכלכלה והם עזרו ברפואה ‫והם עזרו בכל התחומים. ‫הלכנו והתנקלנו אליהם, ‫הרגנו אותם, גירשנו אותם, ‫אנסנו אותם, גזלנו להם הכול. ובורא עולם שלח לנו במקומם את השטן האלה, את האסלאם. כבשו לנו את כל אירופה, ועכשיו אנחנו רועדים מהם, סובלים מהם, מחזירים אותנו אחורה, הורסים לנו כל חלקה טובה. זה היה לפני עשר שנים, עכשיו זה מאז נהיה פי הרבה יותר גרוע. המצב שם מחמיר בצורה נוראית שם. זאת אומרת, היה לכם יהודים. יהודים אף פעם לא עושים התקפות טרור. אף פעם לא שורפים חנויות. אף פעם לא שורפים מכוניות. אף פעם לא דוקרים גויים. אף פעם לא סוגרים כבישים בשביל תפילה. אף פעם לא תוקפים אנשים ברחובות בגלל הגזע שלהם או הצבע שלהם. אין את זה אצל יהודים. יהודים זה לא עמלים. אף פעם היהודים לא תקפו את אנשי המדינה שהם חיו אצלם. להפך, הם רק תרמו. ‫מה גרם שהסנו אותם? ‫כינה, הבנתי שהם יהודים. ‫כינה, כינו בהם שהם מצליחים. ‫אפילו המוזיקאי השחור הזה, ‫קניה, קניה עכשיו בארצות הברית, ‫וואסט, שעשה, דיבר מאוד רע ‫נגד היהודים, אמרו לו, ‫מה יש לך נגד היהודים? ‫הוא אמר, אני מקנה בהם. ‫אני מקנה בערכים שלהם, ‫אני מקנה במשפחה שלהם, ‫אני מקנה בהצלחה שלהם ‫שהם שולטים בכל דבר והם רציניים. ‫מפורש, הוא אמר, אני מקנה בהם. ‫זה לא רק הוא, כמעט כולם זה ככה. ‫וככה השם עשה. ‫ושהשם רוצה שנענש, ‫הוא מדליק עלינו תגויים. ‫והוא רוצה שיהיה לנו פסק זמן, ‫הוא מרגיע אותם במונדיאל. ‫לכל מי שעכשיו הם אקסוטים, ‫שותים בירות, צועקים, מקללים, ‫מוצאים את העצבים אחד על השני, ‫יש לנו רווחה. ‫הבורסה מסגשגת כמה שנים, ‫עזבו אותנו. ‫עכשיו נהיה משבר כלכלי, ‫האנטישמיות בארצות הברית ‫שלשה את עצמה השנה. ‫אחד מארבע יהודים ‫הודקף אנטישמית. אחד מארבע. זה לא היה מעולם כזה דבר. למה? משבר כלכלי. בורסה נפלה 25 אחוז. מחירי הנדלן בשמיים, עכשיו הכל מתחיל להתרסק. העלות הריביות ל-8 אחוז. פה אנשים בוכים העלו ל-4 אחוז. שם בן אדם רוצה מהשכנתה 8 אחוז ריבית. הלמה במהירות. ושם הבתים עיקריים, בית זה 3, 4, 5, 10 מיליון דולר. לך עכשיו תשלם 8 אחוז על 9 מיליון דולר בשנה. ‫תחשבו איזה סכומים. ‫נהיה משבר עכשיו. ‫גם בנדלן, גם זה... ‫בקיצור, בלגן עכשיו. ‫שיש לגויים משבר כלכלי, ‫מי תמיד הראשון שמשלם את המחיר? ‫היהודים. ‫-היהודים ודאי. ‫אני אמרתי לכל היהודים בדרשות שלי, ‫באים אנשים עשירים, ‫נכון להיות פאר, מאוד יקרות, ‫אני אומר להם, מי שיש לו פה שכל, ‫לא ישים שעון יקר על היד, ‫לא ייתן לאשתו להסתובב עם יעלומים ‫והגילים וכל מיני שעונים על היד, ‫לא יתלבש יותר מדי אדור, ‫ואם הוא יכול לא לגור בבית, שהוא מושך את העין, הוא רק יעשה למען עצמו, הוא לא יפסיד מזה. למה? כשחס וחלילה הגויים יחליטו לעשות פרעות, מה הם יחפשו? בתים באזורים של יהודים. אז הם יבואו לאזורים של הווילות וכל זה, יתחילו לשרוף, יתחילו לבזוז. מי רוצה למשוך את העין? או שבן אדם עם מרצדה של 200-300 אלף דולר, ורואה אותו עכשיו אחד שאין לו מה להכיל את הילדים שלו בבוקר, כבר בלגן, רב עם האישה שלו, ויוצא עכשיו לרחוב לשדוד איזה אוטו, ופתאום רואה איזה יהודי אדור עם שעון של 100 אלף דולר על היד, עומד לידו ברמזור. מיד מוציא את ההקדח, צא מהאוטו, לוקח את האוטו, לוקח את השעון, את כל מה ש... זה קורה כל עשר דקות עכשיו. ‫כל רגע באים לך עם אקדחים, ‫פחד מוות. ‫פשע זה נורא, זה מה שיש שם. ‫אנשים מאוד מסוכנים, ‫יורים אליך על מבט, לא במקום. ‫אתה נעולה לרכבת התחתית, ‫הסתכלת על איזה אחד ‫שהוא גם ככה מסומם, ‫הוא לא יודע איפה הוא. ‫הוא לא יודע איפה הוא. ‫תגיד לו, לא, לא, סורי, סורי. ‫פתאום הוציא אקדח, יורד בך. ‫או סכין, או לא יודע, ‫הוא זורק עליך איזה משהו. ‫מטורפים. יש איזה סאם, ‫כשנכנס עכשיו חזק באמריקה, ‫כל יום אתה שומע לוויה חדשה. ‫מה זה? פנטניל. ‫שמעתם על זה? פנטניל? ‫זה אירועין פי 100 יותר חזק. ‫-עוד לא יגיע לפה? ‫אני מקווה מאוד שלא יגיע. ‫אם הוא מגיע לפה, ‫זה הסוף של המדינה. ‫כל יום יש לוויה, ‫כל יום בקהילה היהודית. ‫בקהילה היהודית, ‫מי שנוגע בזה בלי כפפות, ‫ככה עם האצבע, ‫תוך עשר דקות אתה מת. ‫דרך האצבע זה נכנס לך באור, ‫חודר לך לדם, ‫הורג אותך במקום. ‫שם קטלני. ‫כל מי שנכנס לזה, גמור. ‫גמור. ‫או שהוא יהיה ברחוב עוד כמה ימים ‫והלך עליו, הוא לא יודע מי הוא, מה הוא, ‫או שהוא מת מאוברדוס. ‫נורא והיום. ‫-מה נוסף הזה? ‫פנטניל. כן כנראה שזה זה בקיצור זה נורא ואיום כל יום אומרים לי שמעת מי נפטר שמעת מי נפטר שמעת מי נפטר כל יום נוויות לא עלינו פה מצאו את זה את הסמלה לא יודעת אני לא יודע בכלל אני אחת הקושיות הכי חזקות שיש לי בעולם למה הקדוש ברוך הוא הסכים שכזה דבר שמים כל כך הרבה צער זה הביא בעולם. מצד אחד סמים נועדו להקל על כאבים, מופיום, כל זה, אנשים יש להם כאבים, תאונות, המציאו סם שירגיע את הגוף. אנשים הלכו, השתמשו בזה, הרסו לעצמם את החיים. טוב, נחזור לעניין, רבותיי. אז אם ככה, בן אדם שנמצא בגן עדן, למה לא נרצות לחזור פה לתל אביב, באר שבע, ירושלים אפילו, מה? להשלים כל המצאות. התשובה היא, אם העולם הוא כמו שעכשיו, בטח, זה דאונגרד הכי גדול שיכול להיות. זו מפלה נוראית. הצדיקים יהרגו את עצמם מצהר. אלא התורה אומרת לך שברגע שהמשיח יבוא והם יבוא פה לעולם, זה יהיה שדרוג. איך אפשר לעשות שדרוג לנשמות שבעולם העליון? חייבים לעשות שדרוג. התשובה היא, העולם הזה יהיה גן עדן. ‫מה גורם לעולם הזה ‫שהוא לא יגן עדן? ‫בואו נעשה רשימה. ‫נתחיל דבר דבר. ‫דבר ראשון שגורם שהעולם הזה ‫לא יגן עדן זה מוות. ‫וגן עדן לא מתים, ‫הנשמות לא מתות. ‫עכשיו יש פה מוות, ‫אז זה כבר לא יכול להיות מקום ‫של קבלת שכר, כי השכר הוא נצחי. ‫אומרת התורה, ‫אחרי שיבוא המשיח, ‫אין מוות, יש את האלף השביעי, ‫אף אחד לא מת, הם גלגולים יותר. ‫אז פתרנו את הבעיה הזאת. ‫שתיים. ‫שתיים, פרנסה, עצבים, מתח, ‫מלחמות, למה קוראים לזה לחם? ‫זו בלשון מלחמה. ‫להביא פרנסה זה מלחמת קיום. ‫לא יהיה מעדנים מצויים כאפר. ‫אתה מראה עם חול, זה כמו יעלומים. ‫מה שאתה רוצה יש לך. ‫דבר שלישי, אין מחלות. ‫אין סרטן, אין ביקרונות, ‫אין את כל הדברים האלה. ‫הלך. ‫דבר רביעי, יצר הרע. ‫מושך אותך לכסף, לנשים, לימורים, ‫לשטויות, למאכלות אסורות. ‫הקב". הוא שוחט את השטן. ‫אין שטן יותר, אין יצר הרע יותר. ‫אף אחד לא רוצה ללכת לעשות עבירות. ‫אף אחד לא רוצה להסתכל ‫בדברים שהם לא צנועים. ‫אף אחד לא רוצה לחשוב אפילו לגעת ‫במאכל כשהוא לא מאה אחוז קשר. ‫נגמר הבעיה. ‫דבר חמישי, עמידות. עמידות, כינה, תאווה, כבוד, עצבים, כעס, קמצנות, חמדנות, כפי הוא טובה, לא יהיה כלום מזה. למה? כל זה בא מאיפה? מה יצר הרע. אם אין יצר הרע, אין עצבים, אין כינה, אין הכל, מה יש לך לקנות? אם אדם היה לו מכונת כספומת בבית, בלי הגבלה, קח כמה שאתה רוצה כסף, תוציא, תלחץ מסכר, ייצא לך. ‫99 אחוז מהקינה בעולם היה הורד. ‫קינה חומרית על כספים, ‫על מכוניות, על בתים, ‫הכול היה מתבטל. ‫איזה קינה עדיין היה, ‫אם מישהו נראה יותר טוב ממך, ‫אם יש לו אישה יותר יפה, ‫אם יש לו ילדים ולך אין, ‫דברים כאלה. ‫אבל כיוון שכבר אין מחלות ‫ואין מוות, ‫ואין יותר לדות ואין גלגולים, ‫אז גם לא יהיה קינה כזאת. ‫וליופי לא יהיה ערך. ‫למה היום יש לי אופי ערך? ‫מדי שהכל זה יצרים ותאוות. ‫ברגע שאנשים יהיו מושלמים ‫ברוחניות ואין להם יצרים, ‫אף אחד לא אכפת לאיך הוא נראה, ‫איך הוא נראה, זה חסר משמעות. ‫בקיצור, לתקן עולם במלכות שדה ‫קודם כול רק כשאנחנו מוחק ‫את כל הרשעים מן העולם. ‫מי יישאר? שערית ישראל. ‫זה בגדור מפורש. ‫שערית ישראל לא יעשו אבלה ‫ולא ידברו כזה, ‫ולא יהיה גזל בפייהם, בידיהם. ‫זאת אומרת, מי יעלה בער השם, ‫נקי חפאי מובר לבב. ‫אז אין סתן, אין רשעים, ‫אין שונאי תורה, ‫אין בוגדים שהלכו עם האויב ‫לאורך כל השנים, ‫אין יותר מחללי שבת, ‫אין מצעדי תואבה, ‫אין אנשים שחיים בסתייה ‫נגד הטבע, אין את כל אלה. ‫כולם נמחקו ועבדו מן העולם, ‫בין בהם יהודים, בין בינם יהודים. ‫מי נשאר בעולם? ‫רק יהודים צדיקים וגויים צדיקים. ‫יכול להיות יותר טוב מזה? ‫עכשיו, כשאתה בא לשיעור תורה, ‫איך שאתה מתייחשב, ‫אתה מתחיל לחשוב ‫מתי כבר הרב יסיים. ‫מתי כבר ייגמר עשיות הזה. ‫ואז אתה שואל את עצמך, ‫רגע, אז בשביל מה באתי? ‫אני חייב ללמוד תורה. ‫וזה גם ניתן לי כמה פצצות, ‫יעיר אותי, ‫אז אני גם אקבל קצת מוסר. ‫נותן לי את הדוס, ‫דוס השבועי שלי. ‫אבל איך שהתיישבת, ‫מיד עשות מסיח את דעתך. ‫וואו, אם תשען מאוחר, ‫מחר יש לך יום קשה, ‫תקום בבוקר, מתי תבוא, ‫מה אשתך תגיד, ‫זה, מה יש לי, מה אין לי, ‫סופר עכשיו מה יש לו, ‫לשלם מחר, איפה הוא הולך, ‫לבנק, זה. בקיצור, שמונים אחוז מהשיעור לא חודר אליך. ומה שחודר, עשר דקות שאתה כבר מחוץ לדלת, שכחת. אם אני אשאל אתכם היום ב-12 בלילה, אני ארים לכם טלפון, אתה יכול לסכם לי את השיעור? אולי עשרה אחוז תזכור, במקרה הטוב. בדרך כלל, מה תזכור? את מה שהכי הרבה זעזע אותך. ‫אם אמרתי לזה מה שנוגע אליך, ‫אמרתי לזה משהו נוראי וזה אתה, ‫וואו, הוא מדבר עליי. ‫על זה תזכור. ‫דברים אחרים כבר לא כל כך תזכור. ‫אז הנקודה היא כזאת. ‫בזמן שיבוא משיח, ‫לא יהיה עייפות, ‫לא יהיה שחדת, ‫לא יהיה עול של פרנסה, ‫לא יהיה גידול ילדים, ‫צער גידול ילדים, ‫לא יהיה כינה, לא יהיה כבוד, ‫לא יהיה תאוות, ‫לא יהיה רדיפת נשים, ‫רדיפת ממון, ‫כל אדם יהיה לו מעדנים ‫מצויים כאפר, ‫אף אחד לא חולה, ‫אין מגבלות זיכרון. ‫מה אתה רוצה? ‫האדם לא ירצה ‫לעזוב את התורה לשנייה. ‫מלא ארץ, דעה לאשם כמה אם לא היה מכס את אשם כמה אם לא היה מכסים כמו שהיה מכס את העולם ככה ככה הדעה תמלא את העולם ‫וגם הגויים שיהיו אוהבי ישראל ‫וישרתו אותנו, ירגישו כבוד ‫ושרת את בני הקדוש ברוך הוא, ‫את העם הנבחר, ‫ואנחנו נלמד אותם תורה. ‫בקיצור, יהיה פה גן עדן ‫יותר טוב מהגן עדן של הנשמות. ‫לכן זה up-grade, לא down-grade. ‫זה שידרוג. ‫מה ההפך של שידרוג בעברית? ‫-שינמוך. ‫שינמוך? ‫וואו, בחיים לא שמעתי את המילה הזו. ‫מה, זו מילה חדשה? ‫שינמוך? ‫אתה ידעת את המילה הזאת? ‫-ללשון. ‫שינמוך, היא לשון נמוך. ‫אז מה זה שידרוג? ‫רוג, מה זה? גבוה, מה? ‫-הדרגה. ‫כן, אה, מדרגה, יפה. נו. ‫אחר כך, בבית חולים, ‫עשיתי עבודה לארוכים. ‫הוא היה מתעפק במתמחות בלב, ‫והוא השתתף בניתוח. ‫היה פרופ' אפלבר, ‫לא יודע אם ניקחת אותו לצורך. ‫-שמעתי את השם הזה, כן. אבל תגידו בגל או בלב, מה אומרים למשפחה? תגיד להם שעודד לא עמד בניתוח ‫הוא לא יגיד שהוא חסר טאו. ‫-בוודאי. ‫קודם כול, זה לא רק הבעיה של הרופא, ‫זו בעיה של כל אדם בעולם. ‫יש לי, אני, שאלה אליך. ‫מה יותר קל לאדם להגיד לחברו? ‫שניים מתווכחים, רובן ושימון. ‫רובן יודע ששימון צודק בוויכוח, ‫אבל זה עניינים של אגו. ‫מה יגיד? הוא יודע יותר טוב מני. עכשיו שהוא כבר נשבר והוא רוצה להפסיק את הוויכוח ולהתוודות ולהודות מה הוא אומר אתה צודק או שהוא אומר אני טעיתי אתה צודק, צודק, צודק ‫מה יותר קל לאדם להגיד לחברו, ‫אתה צודק או להגיד, אני טעיתי? ‫הוא אמר, הוא פוצם את החכמים. ‫הוא אמר, הוסיף מילה, ‫הוא אומר, כנראה שאתה צודק. ‫זה באמת ככה, כנראה שאתה צודק. ‫נראה לי אולי שאתה צודק. ‫טוב, עזוב, עזוב, בוא נמשיך הלאה. יש כאלה גם לא יגידו כנראה אתה צודק, מה יגידו? עזוב אחי, אנחנו סתם מתווכחים. אתה לא רוצה? בסדר, יאללה, בוא נמשיך. בסדר, נגיד שאתה צודק. נגיד שאתה צודק. וגם הזוהר לא ישן שלושה ימים. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. אבל להגיד למישהו אתה צודק יותר קל מלהגיד אני טעיתי. למה? אתה צודק, אבל גם אני צודק. ‫מי אמר שאני לא צודק? ‫אתה צודק, גם אני צודק. ‫הגמרה, אמרו, ‫אלה ואלה דברי אלוקים חיים. ‫תגידו לי, אני שאלתכם שאלה, ‫גמרה הזאת שאומרת, ‫אילאל אומר ככה, ‫שמעי אומר הפוך. ‫איך ייתכן? מה האמת? ‫מותר או אסור? ‫מצווה או נשמוות? ‫מה זה? תחליט. ‫אומרת הגמרא, ‫אלה ואלה דברי אלוקים חיים. ‫הגמרא לא אומרת אלה ואלה צודקים. ‫שימו לב, לא כתוב שניהם צודקים, ‫כי אמת יש רק אחת. ‫אם חזיר קשר, אז הוא קשר, ‫ואם הוא תמה, אז הוא תמה. ‫אי אפשר שהוא יהיה ‫גם קשר וגם תמה. ‫שני רבנים התווכחו אם ההפרה הזאת ‫מותר לאכול אותה או אסור. ‫אחד מסתכל על הרעות, אומר, ‫קשר. ‫שני אומר, לא, זה לא לגמרי חלק, ‫תרף. ‫מחלוק את בית יוסף והרמה. ‫לפי שיטתו כאשר, ‫לפי שיטתו תרף. תחליטו. ‫אם היינו שואלים את הקב". ‫שנתת לך תורה בער סיני, ‫כמו מי סברת? ‫כמו רבי יוסף קארו או כמו הרמה? ‫ואז השם היה אומר, ‫הוא צדק או הוא צדק. ‫אז אחד יכול להיות צודק ‫בכל שאלה בעולם. ‫אם עכשיו שואלים בן כמה רובן, ‫כל אחד יגיד גיל אחר, ‫אחד אולי במקרה הטוב, צדק. ‫אי אפשר שכולם צודקים, נכון? ‫אי אפשר להגיד משה בן 40, ‫והשני אומר הוא בן 70, ‫ושניהם צודקים. ‫אז מה זה אלה ואלה דפרי אלוקים חיים? ‫חשבתם פעם? ‫מה זה פוליטיקה? הרב בן ציון אבא שאול זאצל היה מספר איזה סיפור שהוא חצי בדיחה והיה מאוד נהנה ממנו שנים הוא סיפר אותו מה היה הבדיחה שלו אומר איזה אחד בא לרב שני אנשים באו לרב להתווכח על משהו הראשון רובן אומר את גרסתו הרב אומר לו אתה צודק שמעון אמר את גרסתו הרב אמר לו אתה צודק באה אשתו של הרב אומרת לו היי בעלי איך זה שגם רובן וגם שמעון צודקים הוא אומר לה גם את צודקת ‫גם את צודקת. זה רב... ‫אתם מכירים את הרב מנוח? ‫מה שנוח לך. ‫-מה שנוח לך, אני איתך. ‫רוצה להיות, להתחתן עם הבעל שלך? ‫תתחתן, אני אבוא אסדר קידושי. ‫וגם אני אעשה לך בריכת כהנים ‫כמו הרפורמים באמריקה. ‫לברכך, שם בישמרך. ‫מה זה טוב? ‫ואז הוא אומר שבע ברכות. ‫גילה, רינה, דיצה וחדווה. מרק מצווה, כל השטיעות של הסוטים האלה. לא נתפס בסכל, לאן הגענו? היום הייתי אצל הרב שלי בירושלים, סיפרתי לו קצת מה זה רפורמים באמריקה. שהגעתי לקטע שהם עושים בר מצווה לכלב ושמים תפילין על הכלב, הוא ממש כמעט נפל מהכיסא והתעלף. אמר לי, מה? מה? אמרתי לו, מה שאתה שומע? והיה באלם. לא דיבר כמה דקות מרוב שהוא היה מורר. אני כבר יודע מה עובד לו בראש לשים את שמות השם על ראש של כלב. לא ראית את הוידאו? לא? לא ראית את הוידאו? אנחנו עומדים מסביב לכלב ויש לו תפילין על הראש וצועקים לו, מה זה אותו? זה רפורמים, זה יהודים אמריקאים רפורמים. כל פעם הם מנציעים משהו חדש. זה שלא שמעת על כל הטמטום שיש בעולם, זה לא קיים. בכל אופן, קשה להאמין כזה דבר. כל הרפורמים הם בחזקת גויים. כולם. כל בן אדם שבא ואומר, I'm a reformed Jew, אתה חייב להניח שהוא גוי. חייב. גם אם הוא בא עם שרשרת מגן דוד, גם הוא אומר, אבא שלי היה רב, אמא שלי הייתה רבנית. אי אפשר לסמוך על מילה מה שהם אומרים. למה? כי הם מתחתנים 220 שנה, כמעט כולם עם גויים. ‫לך עכשיו, אחד בא אומר לך, ‫אני רפורמית מסן פרנסיסקו. ‫לך עכשיו תבדוק מי היה ‫אימא שלה של אימא שלה ‫של אימא שלה 220 שנה. ‫מאיפה תמצא עכשיו? ‫הם כבר עזבו את היהדות ‫מאה שנה לפני הרצל. ‫הם כבר עושים חראים. ‫-הבנת? עכשיו, לכן אי אפשר ‫לסמוך עליהם. ‫לכן אם אתה רוצה לחתן את הבן שלך ‫עם בחורה חרדית, בעלת תשובה, ‫והיא אומרת לך, ‫המאה שלי היא רפורמית מאמריקה, ‫חייבים לגייר אותה. ‫אסור לאף רב לחתם את היהודי ‫עם הבחורה הזאת שהיא חרדית, ‫הדוקה, קורא תהילים, ‫לבושה בצנוע, זה לא משנה, ‫היא כמעט בטוח גויה. ‫אי אפשר לקחת את הסיכון. ‫לכן היא חייבת גיור מספק. ‫ואם הבחור הוא כהן, ‫אסור לו להתחתן איתה. ‫כי הוא כהן, אסור בגיורת. ‫זה הדין. ‫ורב שיחתן אותה, את החרדית הזאת, ‫עם יהודי הוא פושע. ‫כי אסור לחתן אחת ‫של 99 אחוז בשמיים היא גויה. ‫כי אנחנו לא יכולים עכשיו לבדוק ‫את 220 שנה השושלת שלה, ‫וידוע לנו חזקה שהם כולם ‫כמעט התחתנו עם גויים. ‫זהו, לכן אפשר להסתכן. ‫ובתורה אתם יודעים ‫שהכול הולך על חזקות. ‫עכשיו אתה בא לבית כנסת, נכון? ‫נותנים לך עלייה לתורה. ‫אתה לא יודע מי כתב את הספר, ‫אתה לא יודע כמה בדקו אותו, ‫אולי חסר בועות, ‫אולי עוד נוגעת בועות, ‫אולי הוא פסול. ‫יש סיכוי גדול שכל ספר תורה היום ‫הוא פסול. ‫מזל היום יש לנו סורק מחשב, ‫הוא מגלה חסרות יתרות, ‫הוא חוסך לנו הרבה צרות. אבל אני אומר לכם שכל הספרים כמעט שנכתבו לפני שהמציאו את התוכנת מחשב, בכולם כמעט מצאו בעיות. ספרים שכתבו אותם סופרים קדושים לפני 200-300 שנה, נמצאו בהם בעיות. הייתי בירושלים בלשכה של סופרים, שם יש תוכנות מאוד מתקדמות שבודקות ספרי תורה, ‫היה שם ספר תורה ישן מאוד, חום, ‫מרוב שהוא ישן, 500 שנה ספר. ‫הוא אומר, זה ספר מאוד יקר, ‫אנטיקה וזה. ‫אתה לא תאבים כמה טעויות ‫ובעיות מצאנו בו. ‫אז השאלה היא כזאת, ‫מה, הקבש ברוך הוא לא ידע ‫שאם תכתוב 304,805 אותיות ‫יהיו ודאי טעויות? ‫כמה שיעברו על זה, ‫וזה תמיד יהיה בעיות. ‫הלמד הזאת לא מאה אחוז, ‫הגימל הזאת נראית כמונות, ‫הייעוד הזאת כמובה, ‫וו כמו ייעוד, רש וכמובה, ‫נראים דומות, שהמונות יהיו דומות. ‫טיפה זה לא מספיק ארוך שפה, ‫צריך להביא תינוק. ‫קיצור, כמעט ואין ספר ללא בעיות. אז איך מותר לברך? הרי כתוב לא תישא את שם השם לשב מי שיישא את שם השם לשב שאין לו מכילה כתוב כי לא ינקע השם אין לו איזה מכילה אז מה? תעלה לתורה בלי לברך מה אני צריך לברך? תגיד ברוך אתה השם במקום להגיד את שם השם האמיתי תגיד ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים יבינו בלי להגיד את שם השם למה נסתכן? הרי לא תישא את שם השם לשב זה אבון חמור ‫איך מותר לברך על כל ‫הספרי תורה בעולם? ‫התשובה חזקה שהוא קשר. ‫הוא בחזקת קשר. ‫כתב אותו אדם קשר, סופר, ‫שיודע הלכות, הוא בחזקת קשר. ‫וזה שיש אפשרות שבסוף ‫ימצאו בו משהו לא בסדר, יתקנו. ‫ומה עם כל הברכות שעשו עד היום? ‫הכול קשר לחתכילה. ‫אף אדם לא יענש בזה שבירך. ‫למה? ‫חזקה שהספר קשר. ‫יש לך עכשיו איזה שוחד תימני צדיק, ‫כל החיים שלו חרדי. ‫אומרים, הוא בא לחנוכת בית, ‫שוחטים כבש. ‫אתה לא מכיר אותו. ‫אתה רואה אדם מראש המים, ‫פירות, צימונים, זקן, ‫אתה רואה שהוא מבין מה הוא עושה. ‫אתה יכול לאכול. ‫אבל אני לא מכיר אותו. ‫אולי בסביבת בריר שהוא נוכל. ‫אולי. ‫אבל עכשיו חזקה שהוא קשר. ‫אנחנו לא יכולים כל הזמן ‫על חשד רחוק לפסול את הכול, ‫אלא אם כן, מדובר כאן בייחוס. ‫זה משהו אחר. למשל, אישה. ‫ספק אשת איש. ‫אולי הגט פסול. ‫אולי בעלה אומר, ‫כפו עליי לתת פעלת הגט. ‫כפו עליי. ‫אז עכשיו אני אומר, מה, ‫אני אתחתן עם אישה, ‫אולי אשת איש. ‫הילדים שלי הוא ממזרים, ‫מי יכול לקחת כזה סיכון? ‫או אתה בא להתחתן עם אישה, ‫ספק יהודייה, ספק לא. ‫אולי הגיור שלה לא תפס. ‫אני יכול לקחת סיכוי ‫שהילדים שלי יהיו גויים, ‫כל החיים שלי אשקיע בהם, ‫שלחתם לישיבות, ‫בסוף אני אגיע לשם ‫ואגיד לו, אין לך ילדים? ‫דברים כאלה לא משחקים. ‫אבל בחיים של היום-יום, ‫זה קשר. ‫גם ציציות, נכון? החוטים. ‫בן אדם שלא בודה כל יום. ‫מותר לולוורך על הציצית? ‫מותר. למה? ‫אולי נקרא ונפסל? ‫מה הסיכוי שנקרא? ‫1 ל-20 שנה? ‫ציציות נקראות כל יום? ‫הסיכוי שזה נקרא זה 1 ל-50 אלף. ‫אני יכול לסמוך על חזקה. ‫הבנתם? בקיצור רבותיי, סומכים הכל על חזקות והרפורמים הם כולם, כולם, כולם בחזקת גויים. כולם. זה לא משנה אם הם מדברים מבריצה ברית, אם הם נולדו בארץ. מספיק שהאימא או הסבתא שלהם היא מארצות הברית. בארצות הברית יש התבוללות. ‫מתקופת משה מנדלסון, ‫זה התחיל עוד בגרמניה, ‫ועבר לארצות הברית. ‫יש בארצות הברית יהודים חילונים ‫מלפני יותר מ-150 שנה. ‫אתה תראה בתמונות. ‫כבר אז הם היו נראים גויים. ‫וסן פרנסיסקו זה המקום ‫הכי טעמי בעולם. ‫שם כל המשכבי זכר, ‫כל הגברים הגברים, ‫אפילו כבר זה משפיע על החיות, ‫שהחיות נהיו ככה גם. ‫זה לא כמו תל אביב? ‫תל אביב נהיה כמו סן פרנסיסקו, ‫אבל סן פרנסיסקו הקדים את תל אביב ‫בארבעים שנה, חמישים שנה. ‫מה שיש שם בתל אביב ‫זה סן פרנסיסקו, לצערנו רק. ‫זה מה שנהיה, זו בושה. ‫הם עוד מתגאים, נהיינו ‫עיר הבירה של ההטבים. ‫אתם יודעים, אתם חשבתם לעצמכם, ‫הם בחרו לעצמם דגל. ‫מה הדגל שלהם? ‫צבי הקשת. ‫מה בתורה מסמן את החורבן ‫של כל אלה הסוטים? ‫צבי הקשת, המבול. ‫מיד אחרי המבול, ‫הקב". הביא קשת, ‫וכתוב שהקשת הזאת באה להגיד ‫שזו הפעם האחרונה שהקב". ‫מחסל את העולם במבול. ‫יהיו אולי אסונות אחרים, ‫אבל מבול שיחסל את כל העולם ‫כמו שהיה בסדום והמורה, ‫לא יחזור. ‫והקשת, זה סימן עיקר ‫על זה שהשם מחק את כל הסוטים ‫וכל אלה שמרדו בחוקי הטבע. ‫והם, בלי נדע התורה, ‫אחד מהם, איזה גרפיקאי למיני, ‫הוא לא יודע בדיוק איפה, ‫צריכים לראות מי באמת ‫המציא את הסמל הזה, ‫אומר עכשיו, אני רוצה להמציא ‫סמל לקהילה. ‫איזה סמל נכניסו לו בראש? ‫הסמל של החורבן שלהם. ‫חמאס מחליטים לגנוב לנו את המדינה. ‫הם קוראים בקוראן שכתוב ‫שהשם לקח אותנו ממצרים ‫והביא אותנו לכאן ונתן לנו את הארץ. ‫הם קוראים את זה בקוראן. ‫מה להם ולקוראן? ‫סתם מבלבלים את המוח, ‫קוראן, קוראן, קוראן, מוחמד, מוחמד. ‫אם היית צדיק, ‫היית צריך לשמוע בכל מוחמד, לא? ‫ומוחמד כתב לך בתורה ‫שארץ ישראל שכת ליהודים. ‫אז מה אתה? כול חבלוף, ‫לא איסלאם ולא כלום. ‫ואיזה שם הם בחרו לעצמם? חמאס. ‫מה זה חמאס בתורה? גזלנים. ‫גם חמאס. ‫אתם לא רואים את יד השם פה? ‫אמריקה, בחרו לעצמם שם, ‫ליאבש את אמריקה. ‫איזה אמריקה? אומריקה. ‫אין שם שום אידיאולוגיה. ‫הכול בייסבול ודונאטס ובירות ‫וכל מיני שטויות וגרפסים ‫וכל מה שהם עושים ‫ומאשנים גרס כל היום ‫ושיקורים וסרטים, ‫בעיקר הכול ספורט וכל הבוהמה. ‫זו התרבות שם. ‫על כל אלף אמריקאים ‫אתה מכיר אחד שיש על מה לדבר איתו. ‫אני פעם דיברתי עם איזה... ‫אחד התלמידים שלי ‫שזכיתי לקרב אותו, ‫הוא היה שחקן בליגה. ‫שחקן מקצוען, הרוויח הרבה כסף, ‫שיחק עם כל המפורסמים. ‫העררתי לו, תגיד, ‫עכשיו היית אתה בכמה קבוצות, ‫יש איזה מישהו מהשחקנים האלה ‫בליגה שיש על מה לדבר איתו? ‫הוא אומר לי, ‫אחד לא מצאתי חוץ מאחד. ‫אין לו מה לדבר איתם. ‫אין, אי אפשר להגיד, אלוקים, ‫אי אפשר לדבר על צניעות, ‫אי אפשר לדבר על מוסר, ‫על תכלית החיים, ‫לא מעניין אותם, תוך עשר שניות ‫הוא כבר במקום אחר, ‫הוא לא יכול אפילו להקשיב. ‫הם רק מעניין אותם כסף, ‫הצלחה ונשים. ‫כל אחד יש לו ילד מהאי, ילד מהאו, ‫שילם לזאת חמש מיליון שתשתוק, ‫שילם להאי שתי מיליון, שילם... ‫הוא אומר לי, אתה צריך להבין, ‫הם מקבלים עשר מיליון בשנה, ‫בסוף השנה הם במינוס חמש מיליון. ‫אחד יותר מטומטם מהשני. ‫ומי זה האחד שאפשר לדבר איתו, ‫שאוהב את השם וכולי? ‫דווקא הוא השחקן הכי טוב בליגה. ‫שמרוויח הכי הרבה. ‫הוא אומר, הוא היחיד ‫שיש לו ראש על הכתפיים. ‫וכל השאר אחד יותר נעל מהשני. ‫והקבש ברוך הוא מציף אותם ‫בעשרות מיליוני דולרים כל שנה, ‫מזה שהם יודעים קצת ‫לרדוף אחרי חתיכת סמרטוט. ‫והקטע המצחיק הוא, רבותיי, ‫שאותם אלה שעכשיו מקבלים, ‫נגיד, 20, 30, 40 מיליון דולר לשנה, ‫היו מוכנים לעשות את זה ‫ב-40 אלף דולר בשנה גם. ‫שלם לי רק נסיעות לבוא באוטובוס. ‫הרי אני כל הזמן שחק בשכונה. ‫בו יום ולילה. ‫כל החיים שלי שיחקתי. ‫אז איתכם או בלעדיכם, ‫אני כל החיים שלי הייתי משחק. ‫עכשיו אתם באים, ‫נותנים לי 40 מיליון לשנה ‫על משהו שהייתי עושה בחינם, ‫ועוד נותנים לי פרסו ‫ומסעדות וטיולים ומלונות. ‫אז למה משלמים להם כל כך הרבה? ‫תגידו לי, אני שאלתם שאלה. ‫אם בן אדם בא אליו מישהו, ‫אומר, אני מתחנן אליך, מתחנן, ‫אני מוכן לשלם לך, ‫תן לי בבקשה לשמש אותך. ‫לא, לא, אני לא צריך שמש. ‫לא, לא. ‫עשה טובה, תציל את חיי. ‫אני אהיה מאושר מאוד. ‫תן לי, אני... ‫לא, אני לא רוצה. ‫לא, לא, אני מתחנן. ‫תן לי, תעשה טובה. ‫קח אותי פעם אחת, ‫מה אכפת לך? ‫אחרי שנקחת אותו בסוף הערב, ‫הוא אומר, נו, תן לי אלף שקל. ‫מה אלף שקל? התחננת לבוא. ‫אתה עושה לי טובה. ‫זה לא הגיוני, נכון? ‫תאחר שהבוס, ‫שהוא התחנן אליו לבוא, ‫מוציא עכשיו עשרת אלפים שקל, ‫אומר כך, אומר לי, ‫מה אתה משלם לי? ‫אני הייתי מוכן לבוא בחינם ‫וגם לשלם לך, ‫שיגידו שאני עמדתי לידך. ‫אני הדוד שלי עליו השלום. הוא אמר, תשמע, אני לא זכיתי להיות רב. מה אני אעשה כדי שאני אעלה לגדולה? אני אדבק ברב כדור איזה צל. ‫רב כדורי, המקובל הכי זקן ‫שהיה אז בדור, ‫מה עשה? ‫מצא שיטה שהרב כדורי ‫התחבב עליו. ‫כל פעם שהיה הרב כדורי יושב ‫והיו מדליקים את המצלמה, ‫היה מביא לו טבק. ‫אתם מכירים את הטבק ‫של ההיראקים, של הקורדים? ‫הרב כדורי הכניס את הטבק, ‫והוא ככה מול המצלמה, ‫הוא יודע כמה אני רואה איזה סרטון, ‫הוא מגיש לרב כדורי טבק. ‫בסוף, מרוב שהרב כדור יאהב אותו, ‫כתב לו קמאה בכתב ידו, ‫והוא נתן לי את זה, ‫מתנה את הקמאה הזאת. ‫עם כל השמות של המלאכים וזה. ‫עכשיו, אני לא הבנתי כלום מהשמות. ‫פעלתי את הרב שלי, הוא מקובל אדיר, ‫הוא הסביר לי כל שם ושם, ‫מאיפה הוא בא, מאיזה פסוקים, ‫ולמה הוא מסוגל. ‫ומה קרה בסוף? ‫אחרי שהיה לי את הקמאה הזה ‫כמה שנים. ‫נתתי אותו לכמה אנשים בשעה צרה ‫וזה עזר להם. ‫היינו בסמינר, ‫הישמעאלים גנבו לנו את האוטו ‫בסוף הסמינר, ‫והקמאה הזה הלך יחד עם התפילין שלי ‫והכול למזרח ירושלים. ‫הייתי צריך שלושה ימים להתחנן ‫למשטרת ישראל כדי למלא דוח. ‫גם זה היה קשה. כמה מכוניות נגנבות כל שנה פה בארץ? קרוב ל-50 אלף מכוניות. כל לילה נגנבים מעל 50 רכבים בירושלים. בתוך עשר דקות, מהרגע שהגנב הישמאלי פותח את הדלת של האוטו, שזה לוקח לו שנייה, הוא נכנס, תוך דקה וחצי הוא מחוץ לשכונה, ותוך עשר דקות האוטו במזרח ירושלים. ‫ואם זה כפר סבא, זה שטחים, ‫ואם זה בער שבע, זה שטחים. ‫הם הולכים למקומות ‫והמשטרה לא נכניסת לשם. ‫הם צריכים לשמר הגבול, צריכים את צה". ‫וככה נגנבים פה מכוניות, ‫ואז יש משחטות, ‫הם מפרקים את זה ומוכרים את זה, ‫והישראלים הולכים, קונים שם. ‫ואנחנו יורים לעצמנו בדרך, ברגל. ‫הבנתם? ככה קורה. ‫עכשיו, אני מתפלא בכלל לכלל חברות ‫ביטוח מסכימות לבטח רכבים פה. ‫זה הולך במחמיר. ‫אז מה הנקודה? ‫פה זה אינטיפדת המכוניות. ‫יש אינטיפדת הבחורות, ‫יש אינטיפדת הסמים, ‫יש אינטיפדה של רציחות, ‫ויש אינטיפדה של מכוניות. ‫הערבים מחסלים אותנו בכמה ערוצים. ‫לא רק בזה שאורגים אותנו ברחובות ‫ואנחנו חיים פה בפחד ‫שלא יארגו אותנו, ‫הם לוקחים לנו את הבנות שלנו, ‫הם חוטפים אותן לכפרים, ‫הם מאסלמים אותן, ‫הם מכניסים אותן לחדרים, ‫עשרים שנה מפוצצים להן ‫את הצורה ואת העצמות, ‫הופכות אותן לשפחות, ‫ואין להן יום ואין להן לילה, ‫וזה מה שכתוב בתורה, ‫בניך ובנותיך נתונים לעם אחר, ‫ואתה רואה ומשוגע ממרי עיניך, ‫והיית משוגע ממרי עיניך. ‫ועכשיו יש אינטיפרדת המכוניות. ‫תכנה מכונית, יום שישי בלילה, ‫אתה יוצא בשבת בבוקר, ‫הלכה המכונית. ‫עד שאתה מבין שהמכונית נגנבה, ‫היא כבר מפורקת עד הבורג האחרון. ‫ואין מה לעשות. אין שלטון שם מקווים שיקם איזה חד נורמלי סוף סוף שיתחיל לעשות פה סדר צריכים פה שריף אין ברירה אבל צריכים הרבה רחמי שמיים זה שיש בן אדם עם אידיאולוגיה מתאימה והוא מבין בסכל מה צריכים סוף סוף לעשות ועם מי יש לנו עסק זה רק עשרים אחוז עדיין צריכים שמונים אחוז שנאת הלשמיים מהקב' כי גם אם אתה טוב וגם אתה מדבר נכון, היו כבר פוליטיקאים בעבר שהיו חכמים, דיברו לעניין, לא הצליחו בכלום. זה צריך סיעת הנשמע כדי שהדבר יתעזר. ולפני סיום רק אני רוצה לסיים, התחלנו עם פרו, נסיים עם פרו. פרו, הטענה הכי חזקה נגדו בתורה ובחזל, שהוא כפוי טובה. אני לא מבין. זה מה שיש לך להגיד על היטלר, שהרג אלפי ילדים, שם אנשים במחנות עבודה, לקח להם את החיים, את החופש. דיקטטור כזה, רוצח, שפל. על הרציחות שלו אתה בקושי מדבר שתי מילים. מה אתה אומר? ‫והיה קורמלך חדש במצרים ‫אשר לא ידע את יוסף. ‫מה? שמע, אנחנו... ‫אם אתה רוצה המלצות ‫על שידוח לפרו, ‫תדע שיש לו בעיה בהכרת הטוב. ‫תהיה לך עכשיו, מתקשרים אליך, ‫שלום, כבוד הרב, שלום. ‫אנחנו רואים באינפורמציה של השידור ‫של בחור בשם פלוני, ‫שאתה אחד הממליצים שלו. ‫עכשיו, אתה יודע, ‫הבחור הזה רוצח שכיר. ‫כל יום הולך מוריד שלושה, ארבעה רשים. ‫אומרים לך, ‫מה אתה אומר על מיסטר פלוני? ‫רוצים לשדך אותו לבחורה מבית יעקב. ‫הוא אומר, תשמעו, ‫יש לו בעיה בהכרת הטוב. ‫בעיה במידות. ‫הוא לא מכיר טובה, ‫בא לבית כנסת, מתפלל, ‫אף פעם לא שם בקופת צדקה, ‫משלמים חשמל, מזגן. ‫אין לו הכרת הטוב. ‫טוב, תשמע, כבוד הרב, ‫אין בן אדם בעולם ‫שלא סובל מהבעיה הזאת. ‫אפילו הבנים יש כאלה ‫בלי הכרת הטוב מספיק. ‫בסדר, נתמודד עם זה, ‫מה, אין מושלמים. ‫תראו, גם הוא לא ‫100 אחוז פזרן בממונו. ‫הוא נותן, אבל לא בקלות. ‫טוב, כבוד הרב, ‫כמה אנשים הם לארג'ים בעולם הזה. ‫תשמעו, במקום חליפה שחורה, ‫הוא לפעמים לובש חליפה אפורה, ‫קצת מודרני. ‫בחור ישיבה, אבל איך אומרים? ‫נותן לכיוון השבא בניקיות. ‫כבוד הרב, היום כל הבחורים, ‫תראה את הבלוריות שלהם, ‫זה כבר לא מה שהיה פעם. ‫כבוד הרב, תהיה מציאותי. ‫נו, אחרי כזה חוות דעת, ‫הולכים מתחתנים עם פלוני. ‫בסוף מתברר, כל אללה יוצא לצעיד, ‫מוריד חמש ראשי עם גולגולות. ‫מה יבוא לרב, יגידו, ‫פושע, נבל, רוצח. ‫מה, איך נתת לנו לחתל ‫את הבת שלנו עם הבן אדם הזה? ‫יש לו קצת בעיות בהכרת הטוב? ‫מתי ידעת שהוא מוריד ‫חמישה עשרה רשים כל יום ‫ואמרת לנו שיש לו בעיית ‫בכרת הטוב? ‫-כרת הראש. ‫לא מוזר? תגידו. ‫מה, זה חזל מתביתים? ‫בואו נראה מי יש לו פה סכל. ‫מה טענה? ‫קושייה יפה, תירוץ עוד יותר טוב. ‫מה? ‫החשבון הוא פשוט מאוד. ‫מה שרע ונורא ומעוס בעינינו, ‫לא בהכרח הוא הכי רע בעיני השם. ‫אם תשאל היום ‫את רוב החרדים בעולם, ‫יש כאן אדם, שלושה בני אדם. ‫אחד, רוצח, ‫שתיים, עובד עבודה זרה, ‫שלוש מחלל שבת בפרסיה ‫וארבע הומוסקסואל. ‫ארבעה אנשים. ‫רוצח, מחלל שבת, ‫הומו ועובד עבודה זרה. ‫איזה מבין הארבעה הוא הכי שפל? ‫מה יגידו רוב החילונים? ‫כולם ודאי יגידו רוצח, נכון? ‫אף חילוני לא יגיד מישהו אחר, ‫ישר הוא יתברט על הרוצח. ‫רגע, רגע. ‫עכשיו בוא נעבור לדתילונים, ‫אלה שקצת יודעים תורה. ‫נשאל פה דתילונים מי הכי חמור, ‫גם יגידו הרוצח. ‫ברורים והמארץ עוד, דתילונים, טוב. ‫בוא נעבור לחרדים, ‫אלה שהיו בישיבות בילדותם. ‫רוב החרדים מה יגידו? רוצח. ‫עכשיו בואו נעבור לבני תורה. ‫מה רוב הבני תורה יגידו? ‫רוצח. איך אני יודע? ‫קמים עליי בדרשות. אני באמריקה אומר רבותיי מחלל שבת יותר גרוע מרוצח העונש שלו זה סקילה וכרת ורוצח אין לו כרת אין לו כרת וגם אין לו סקילה הם מתים אותו בסעיף זה הרבה פחות חמור וגם כל הדינים של מחלל שבת הרי הוא קיגוי לכל דבר זה לא נאמר ברוצח ‫בימי אלה אין בכלל ספק ‫שמחלל שבת הרבה יותר פושע ‫מאחד שרוצח. ‫לך תסביר את זה לעם. ‫יגידו שאתה משוגע. ‫תראה להם סוכים, הוא משוגע. ‫תראה להם גמרות, משוגע. ‫תראה להם רמב״ם, משוגע. ‫תביא אותם לגדולי הדור, משוגעים. ‫הוא לא יכול לקבל את זה, למה? ‫מגיל אפס חינכו אותו בארץ הזאת, ‫שרוצח זה אדם שפל, ‫ומחלל שבת הוא קול, הוא בסדר, ‫אין בעיה, זהו. ‫הוא חי מחלל שבת, בני בודים, ‫שכנים, חברים, אחים, ‫הוא גדל איתם, התרגל, אין לו בעיה. ‫רוצחים הוא לא זכה לגדול איתם, ‫לכן בראש שלו רוצח, ‫אני לא רוצה שום דבר איתו, ‫זה רוצח, עזוב אותי ממנו. יגידו לו עכשיו, מי תבחר בין הרוצח לעובד אלילים? עובד אלילים. זכותו, מה אתה רוצה להאמין בחתיכת קרש? מטומטם. אבל למה אתה קורא לו פושע? תקרא לו מפגר פה, משוגע, מטומטם, מאובד. אבל למה הוא פושע? בגלל שהוא משתכבד לבודה. בעיני השם, מי יותר גרוע? אחד שמוריד את הראש מול פסל, הרבה יותר פושע מאחד שעכשיו הרג מישהו. ‫אין בזה ספק. ‫ההונש הרבה יותר חמור, ‫והוא לא מצטרף למניין, ‫והוא לא נחשב כיהודי ‫ולא כוברים אותו בבית גברות יהודי. ‫רוצח שומר שבת, ‫שהוא לא עובד על עילים, עדיף עליו. ‫ככה השם אמר, לא אני, ‫השם, הקב' מרחוא אמר את זה. ‫בואו נעבור לשלישי, הומוסקסואל. ‫יושב ראש הכנסת, ראש ממשלה, ‫יושב ראש הפרלמנט, טייס קרב, ‫רופא מנתח בכיר ביחילוב. ‫חי עם הבעל שלו. ‫אדם מנומס, מועיל החברה, ‫משלם ניסים, סובלני. ‫בוא נגיד שגם הוא לא שונא חרדים ‫והוא אפילו לא מצביע לשמאל. ‫איך אומרים? יש בו הרבה מעלות. ‫יש לנו רוצח פה ויש לנו אותו. ‫אם תשאל את כל העם מי יותר גרוע, ‫כולנו, כולל הרבה חרדים, ‫שהרוצח יותר גרוע ממנו. ‫מה השם אומר? ‫הוא הרבה יותר גרוע ‫כי יש לו כרת וסקילה. ‫כרת, לרוצח אין כרת, ‫להומוסקסואל יש כרת על כל פעם. ‫על כל פעם כרת לחוג. ‫אין מה להשוות בכלל בחומרת ההומש. אז איך זה שאחרינים הולכים ומחבקים ומאכלים לו מזל טוב ואדוני היושב ראש איך זה ייתכן כזה דבר אנשים בוגרי ישיבות רבנים מחבקים אותו אין לי שום דבר אישי נגדו, אני גם לא שופט אותו. אין סנדריין, אין הוצאות להורג, אין כלום. זה כבר בינו לבין השם. כל אדם והפשעים שלו, לגבי הקב' ברוך הוא, אני לא מאחל לאף אחד רע, אני שמח שיחזרו בתשובה, יפסיקו מנות, שאף אחד לא יענש. זה רצוני. אבל אני צריך ללמד תורה, כמו מה שכתוב, לא מה שבא לי. לא מה שמלמדים בתשקורת. תורה צריכים ללמד מה שכתוב. מה כתוב ברמבה? מה כתוב שולחן ארוך? מה כתוב בגמרה? מה כתוב בחומש? רוצים היום שרבנים ילמדו ההפך של התורה. לא נתפס. אז אתם הבנתם כמה אנחנו רחוקים מהאמת? כמה אנחנו רחוקים? כמה פוליטיקה יש? ‫אני שלחתי בן שלי ‫לישיבה פה בארץ. ‫ישיבה מצוינת. ‫סך הכול היה בן 15 ‫ששלחתי אותו. ‫אנשים אמרו לי, אתה משוגע. ‫מי שולח ילד מאמריקה ‫להיות לבד בישיבה, ‫הוא יהיה לבד, בלי משפחה וזה, ‫אבל היא באה כל כמה חודשים לארץ. ‫יש לי גם מישהו שישגיח עליו, ‫אחד הרבנים בישיבה. ‫נדבר איתו יום-יום. ‫נתה על קנקנו של חלילה, ‫לא יסתובב פה ברחובות. ‫אבל זה ילד חכם, עם שכל, ‫אוהב ללמוד. ‫מי שאוהב ללמוד, ‫הסיכוי שהוא יידרדר פחות גדול. ‫עיקר האנשים שלצערנו מדרדרים ‫ויורדים מהדרך, ‫זה כאלה שאין להם ראש לגמרה. ‫בעולם החרדי עדיין לא מצאו פתרון ‫לילדים שהם לא מוכשרים בלימוד. ‫ממה, לכל מי שלא מוכשר בלימוד ‫או אין לו את הראש להבין גמרה, ‫הסיכון שלו להפך לחילוני ‫עולה באלפי אחוזים. ‫וזה אשמתנו כחברה חרדית. ‫כי אם החברה הייתה מבינה ‫שלא כולם נועדו להיות רמבם ורב אובדיה, ‫ויש כאלה שעד רבה צריכים להיות ‫מכוניים וחשמליים, ‫אבל צריכים ללמד אותם ‫מירת שמיים ומוסר ויושר, ‫ושיהיו פועלים שיעבדו. ‫מה רע בפועלים? ‫זה יהיה נהג וזה יהיה מכוניים, ‫זה יהיה חשמליי וזה אינסטלטור. ‫מה הבעיה? ‫מה אין באמריקה כאלה ‫שהם חרדים והם עובדים? אבל מה הבעיה? פוחדים שאחרים שהם מוכשרים יראו שהאחים שלהם הולכים לעבוד ועושים כסף, אז הם גם ירצו. יש פה איזה, זה נקרא Catch-22. כזה, אתה בן הפטיש לסתן. לסתן. בכל אופן, רק לסיכום. לסיכום, אז עכשיו אני בא, אמרתי בוא ניקח אותו, נהיה איתו, נראה איפה הוא חז. אז מבחינת הלימוד, קריש. ‫פתאום אני רואה כל מילה שנייה, ‫סבבה, אחי, כל מיני ביטויים. ‫אני אומר, מה זה הביטויים האלה? ‫הוא אומר לי, מה זה? ‫ככה מדברים בישיבה. ‫אני אומר לו, מה? ‫ישיבה כזאת של תותחים ‫מהטובות בארץ של לימוד, ‫ככה מדברים? ‫הוא אומר לי, הוא אומר לי, ‫עזוב, תשכח ממה שהיה פעם. ‫יש פה בור חדש. ‫הוא מדבר איתי כמו צבא שנולד פה. ‫אבל איזה ביטויים. ‫פתאום קלטתי, ‫מה הולך היום פה בעולם הישיבות? ‫פתאום הרבה אמרים, ‫מי זה סמוטריץ', ומי זה בן גביר, ‫ואיפה יושב ביבי. ‫ומישהו פעם אמר לי, תשמע, ‫התורה של אמריקה ותורה של הארץ, ‫הישיבות זה לא אותו דבר. ‫זאת אומרת, מה אתה מתכוון? ‫בגמרא כתוב שתורה של ארץ ישראל ‫זה הרבה יותר טוב ‫מתורה של חוץ לארץ. ‫האוויר מחכימה. ‫-האוויר עד ארץ ישראל מחכימה. ‫אומר לי, זה נכון בתיאוריה, במציאות, ‫אבל יש משהו בארץ שאין פה. ‫כלם מחוברים לפוליטיקה ‫כמו מחת לבריד. מחת לבריד גודדים הם הבני תורה שמנותקים מהפוליטיקה שלא יודעים חדשות לא יודעים מי נבחר מי עלה מי לא עלה כולם פה במפלגה בבחירות במי יהיה שר ומי נגד מי כי מערבים אותם מעבים אותנו, איזה נורא והיום, איך השטן עובד עלינו בעיניים. במקום להרחיק את הילדים מהדברים האלה. שולט לי בכל דבר זה. אפילו ברפורמה של יריב לוין, שילד אמריקאי היום הוא בן 16, מדכנן לי את כל הרפורמה של יריב, מה אתה חושב על הרפורמה של יריב לוין, אומר לי בעברית של ישראלי. מה לך על יריב לוין? ‫הוא אומר לי, מה זאת אומרת? ‫זו שיחת היום. ‫-הרב, הרב לבין. ‫שיחת היום. ‫אני אומר לו, מה אתה מבין? ‫הוא אומר, תשמע, ‫הוא החליט להכסים סוף ‫לבגץ הרשעים, הוא אומר לי. ‫הגיע הזמן, לא? ‫התחלתי לחשוב לעצמי, ‫תראה מה הולך פה. ‫אנשים, 50 אחוז בגמרה, ‫50 אחוז בגועל הנפש הזה ‫שנקרא פוליטיקה. ‫בא לזה ומכבה את זה. בגלל זה אני מאוד חושש שכבר לא יגדלו פה גדולי תורה יותר. כי אם בן אדם הוא בתוך השקר הזה שנקרא פוליטיקה, גם אם תגיד שהוא מועיל העם היהודי ונלחם עבור האמת, זכותו, איך אומרים, כבודו במקומו מונח, אבל בני תורה כבר לא יוצא משם. מרדכי היהודי היה ראש הסנדרין היה יושב שם עם החכמים ‫כתוב בסוף המגילה, ‫שיגיע עוד מעט פורין, תזכרו אותי. ‫ומורדי חי היהודי, מה כתוב שם? ‫רצוי לרוב איחיו. ‫מה זה רצוי לרוב איחיו? ‫בושה וחרפה לכתוב כזה דבר. ‫הציל את כל עם ישראל מקליה. ‫אם היה בן אדם שמציל ‫את עם ישראל מהשואה, ‫היה הולך, עושה איזה מעשה, ‫ואיטלר וכל חבריו היו יורדים ‫מהרעיון לחסל את היהודים, ‫וכולנו יודעים, ‫בזכות מורדי חי ניצלנו. ‫האם ייתכן שמישהו היה ‫מתנגד אליו או שאומר משהו נגדו? ‫איך ייתכן כזה דבר? ‫אז העם, כולם הורדו למורדכי. ‫הוא היה הגיבור של העם. ‫אבל מי היה לו טרוניה על מורדכי? ‫החכמים. ‫שאר החכמים בסנדרין, ‫מה אתה דוחף את האף שלך בפוליטיקה. ‫היה, לא הייתה ברירה. ‫זה פיקוח נפש של רבים. ‫הלכתי להציל את העם. ‫הייתי חייב להתערב שם ‫עם יחש לראש, אמן, כל אלה. ‫אמרו לו, היית צריך לשבת, ‫ללמוד ולפתוח באשם. ‫הוא ראה שהוא צריך לעשות ‫השתגלות להציל את העם ישראל. ‫מי צדק, הוא צדק. ‫עובדה שבמגילה משפחים אותו. ‫עובדה שבגמרה משפחים אותו. ‫אותו ואת אסתר, ‫שהם הצילו את העם ישראל. ‫אבל החכמים ראו בזה גנאי, ‫לא זכות. ‫מצד אחד נוגע לך ישר כוח, ‫מצד שני, מה עם הביטול תורה? ‫מה עם זה שאתה צריך לעמוד ‫עם כל הליצנים שם ולהתווכח? ‫כשבאו לרב שלי, ששס, ‫קיבלו 17 מנדטים בהפתעה. ‫אתם זוכרים את הקלטת ‫של דרי, אני, מאשים? ‫מה-4 קפצו ל-17. ‫קיבלו את שוק חייהם. ‫לא היה להם 17 חברים במפלגה. ‫לא אהבות מי להכניס. ‫יש לנו עכשיו 17 מקומות, ‫לא יודע, יש לנו שישה, שבעה, שמונה, ‫לא יודע בדיוק את המספר. ‫איך עושים להם כמה? ‫החליטו, בואו הולכים לרב אלבז. ‫הרב אלבז יש לו את הישיבה ‫מהטובות ביותר לבעלי תשובה בארץ, ‫יש שם הרבה מוחות מבריקים ‫שמכירים את הפוליטיקה החילונית, ‫יודעים איך זה עובד. ‫בואו ניקח כמה חילונים יש עבר, ‫עם ראש על הכתביים, ‫שנהיו גם תלמידי חכמים, ‫ונכניס אותם לכנסת. ‫באו לרב אלבז, אומרים לו, ‫מה, מי אתה ממליץ? ‫היא מליצה לרב שלי. ‫אז הוא היה מלמד שם ‫בישיבת אורחיים, ‫לימד שם עשר שנים. ‫אמר להם, הוא מבריק מאוד. הוא יהיה שם, זה יהיה נכס. באו אליו, אומרים לו שלום, כבוד הרב, אנחנו מציעים לך להצטרף לשעש, להיות בכנסת, יהיה לך עוזר, לשקע וזה. חשבו שהוא יגיד, וואו, עכשיו אני אהיה לי מזכורת לכל החיים, אוטו, התוות. האנשים הרי, מה זה? הם מתלהבים. וואו, אני אהיה עכשיו בממשלה וזה. הוא ענה להם את המשפט הזה. זה העלבון הכי גדול שהעליבו אותי בחיי. ‫הם היו בשוק. ‫אלה העסקנים היו בשוק. ‫אומרים לו, למה, כבוד הרב? ‫מכילה? מה קרה? ‫אתם רוצים שאני אשב שם ‫במושב ליצים עם 120 ליצנים שם ‫וישמע את התינופת שלהם ‫וישמע את כל הלכלוך שלהם ‫וכל השקר וכל ההונאות? ‫אני אצטרך לשבת איתם יום-יום שם ‫בזמן שאני מונח פה ‫בתוך התורה הקדושה? ‫איך אתם בכלל שקלתם כזה דבר? ‫לכן כדי להכניס מישהו לפוליטיקה, ‫לא כל האדם מתאים. ‫קודם כול צריך אור של פיל. ‫רק לעמוד לידם זה איסורים ‫שאין דוגמתם. ‫תאמינו לי, אני אומר לכם, ‫צריכים להסיר את הקובע ‫בפני חברי הכנסת החרדים והדתיים, ‫אפילו אם הם לא השיגו אף הישג, ‫רק מהעצם זה שהם צריכים לראות ‫את הפרצופים של הערב רב, ‫שונאי התורה, שונאי השם, ‫יום-יום, כל השמאלנים האלה, ‫כל אלה שהם בעד התואבה, ‫להסתכל, לשמוע אותם, ‫כולל הישמעאלים שם ששונא ישראל, ‫רק לשמוע את הנאומים, ‫רק לשמוע בוועדות ‫את כל הנביכות שלהם ‫וכל מה שהולך, ‫תאמינו לי, מיליון דולר ‫לחודש מסקורת מגיע להם. ‫כי בן תורה אמיתי ‫הוא היה מתעלף שם יום-יום. ‫הוא לא יכול, ‫הוא לא יכול לעמוד שם ‫בתינופת שהולך שם. ‫הוא לא יכול. ‫איזה בן תורה יכול ללכת ‫מוצאי שבת לתל אביב ‫ולראות שם את ההפגנה שלהם? ‫לשמוע איך הם מדברים, ‫לעמוד לידם. ‫בן תורה אמיתי יכול לעמוד ‫בחברת כאלה, לצים, מושב לצים? ‫חזל לפני 2,000 שנה אמרו, ‫מה זה מושב לצים? ‫היא צטדיון. ‫ומי היה הולך לצטדיון? ‫לא היה חילונים אז. ‫היוונים עשו אצטדיון ‫כדי להמשוך את היהודים, ‫שיבואו לתיאטרות. ‫חזל אומרים, מי שיולך לאצטדיון, ‫נחשב שהוא ישב במושב לצים, ‫זה הפסוק הראשון בתהילים. ‫השרי מי שלא ישב במושב לצים, ‫אצטדיון לא כמו שהוא היום, ‫חינוני מחללי שבת, ‫בלי כיפות, מקללים, יורקים, מרביצים. ‫זה לא היה אצטדיון לפני 2000 שנה, ‫היו אנשים שהם באו מתוך תורה, ‫ממשפחות, צמירות, ‫לא היה בחורות בכלל, ‫איזו בחורה תבוא לאצטדיון ‫בלי בגדים? ‫לא היה כאלה דברים. ‫ועל אלה אמרו שהם יושבים ‫במושב לצין. ‫עכשיו תכניס אותם בכנסת, ‫פי מיליון יותר גרוע. ‫אבל מה נעשה? מי יציל את העם? ‫זו שאלה מפורסמת. ‫האם צריכים לצאת מהפוליטיקה? ‫לא רוצים איתכם שום עניין, ‫ניפרד ממכם לגמרי וזהו. ‫אל תשמעו עלינו, אל תראו אותנו, ‫לא תשמעו נאומים שלנו, ‫לא נבקש ממכם תקציבים, ‫לא רוצים כלום. ‫או להיות בתוכם ומשם להציל. ‫יש כאלה מגדולי ישראל שאמרו ‫אסור להתערב בפוליטיקה, אסור לה... ‫לא, מעביר אותי לערב הסעודית עכשיו. ‫היו צריכים להחליף צ'אנל, זכויות, ‫אתה יודע, זכויות שינוי. ‫-טוב, עבור להגיד. ‫-עבור להגיד. ‫לדיס וג'נטלמן. ‫או, אין פה לדיס, לא חשיב. ‫שמה, בסוף. טוב, בקיף. ‫רגע, רגע, אני רוצה רק לסיים. ‫איפה היינו? ‫בתוך המושב ליצים. ‫אז כן, אז יש רבנים אומרים, ‫במיוחד אנשי סאטמר ואנטי ציונים, ‫אי אפשר לדבר איתם, ‫אי אפשר לשבת בחברתם, כלום. ‫לא נשתף איתם שום פעולה הזו. ‫יש כאלה אומרים, ‫עד רבה צריכים להיות בתוך הזועמה, ‫בתוך התואבה ומבפנים לשנות. ‫שהם עכשיו רוצים להעביר חוק חזיר, ‫ללחם איתם בפנים. ‫והם רוצים לחילולי שבת, ‫ללחם איתם. ‫זו הייתה דעתו של מרן הרב עובד יאוסף. ‫לעומתו הרב בן ציונה בשאול, ‫צבא רפוך, ‫שלא מצביעים ולא מתערבים. ‫ככה גם ראש ישיבת פרק יוסף, ‫הרב צדקה היום. ‫אז יש כאלה שהם נגע. ‫איי, אבל זה עת שראי ליעקב. ‫היומים להילחם בהם, ‫הם רוצים לעקור את היהדות. ‫נפתח באשם, נתפלל, נפקע, ‫נקרא תהילים ונראה לאשם ‫שאנחנו סולדים מהם ‫ומהפוליטיקה שלהם, ‫ואז תבוא לנו הישועה. ‫האמת, שני הדעות הגיוניות מאוד. ‫אבל צריכים להיות עקבים. ‫אם זה הקו של הרב שלך ‫ואתה הולך בשיטתו, ‫אז תלך בשיטה. ‫בבחירות האחרונות הרבה חרדים ‫שמעולם לא הצביעו הבינו ‫שזה מצב חירום כל כך גדול, ‫שחייבים הפעם לעשות... ‫יוצא מן הכלל וללכת להצביע. ‫וזה מה שהביא את הניצחון לימים. ‫העוד שלושה ארבעה מנדטים ‫שקיבלנו שהיה חסר, ‫באו בזכות אלה ששמעו ‫את הדרשות שלנו לאורך כל השנה, ‫אם זה הרב איגלקוין, ‫הרב זמיר, הרב סנירגרטה ‫והרב שאולו ואני ועוד כמה, ‫שדיברנו יום יום נגד השמאל ‫המשוקץ על זה, שונא התורה ‫וכמה חשוב להצביע, ‫וכולם הלכו להצביע. ‫וזה עשה את המהפך. ‫כי היה לנו מספיק אנשים תמיד, ‫רק הם לא אכפת להם, ‫לא הלכו לצביעה. ‫זה עבודתי, בחירות. ‫אנחנו הפעם הבינו, ‫אחרי ארבע מערכות בחירות ‫בשנה וחצי שראו מה קרה פה, ‫חנקו את האברכים, חנקו את החרדים, ‫הוציאו פה חוקי סדום. ‫הבינו, אם עכשיו הם עולים ‫לעוד ארבע שנים, ‫אין לנו יותר מה להישאר פה בארץ. ‫צריך להעביר את כל החיים שלנו ‫לאיזה מקום בחוץ לארץ. ‫הבינו. ‫ובאמת, מי המעפה? ‫עכשיו בואו נראה מה יהיה ‫בעוד ארבע שנים, אתם יודעים. ‫בעוד ארבע שנים נשחזר ונראה... ‫-יופה, ארבע שנים. ‫אני מאמין שיהיה ארבע שנים ‫בגלל שאיזה סיבה יש ‫ל-64 להיכנע לשמאל? ‫אנחנו בשלטון, מה פתאום שניתן ‫לכם להפעיל את הממשלה? ‫יש 64 ימנים. ‫זה לא היה הרבה זמן, ממשלה, ‫שכולם ימין. ‫תזכור, גם במפלגות ימין ‫תמיד עליהם שותף מהשמאל. ‫היה כמה מפלגות, ‫תמיד היה מישהו שמושך אותך, ‫או מושך אותך לשמאל. ‫עכשיו כולם ימנים. ‫זה הזדמנות, בגלל זה הם משתוללים. ‫אתה רואה איך הם משתוללים? ‫כי הם יודעים בתוך ארבע שנים ‫לא יישאר מהם זכר. ‫הם מבינים את זה. ‫בגלל זה הם רוצים לעשות פה ‫אך מלחמת אחים ומרד אזרחים ‫ולילחם פה, ‫והם לא יודעים מה יקרה איתנו. ‫הם הקימו תנועה לחקר על יד שס. ‫שמעת את זה? ‫-זה עוד לא שמעתי. שתשלח אותם אליי אני אגיד להם את הכל בשיחה אחת יחסוך להם את הגסינים תודה רבה רבותיי ברוך ה' לעולם אמן ואמן