מי מאיר לנו את הדרך
A rabbi explores holiness in Judaism, arguing that complete sanctity would end human reproduction, so balance is essential. He connects Sabbath and honoring parents to divine favor, critiques modern moral decline, and uses parables about inheritance and respect for elders to show why following commandments matters more than empty devotion.
Chapters
ערב טוב תמיד זה כבוד גדול להיות בירושלים עיר הקודש עם ירושלמים הכבוד ולדבר קצת דברי תורה ודברי קירוב ברוך השם כידוע לכם ממש לפני כמה ימים הייתה כאן נפגנה גדולה של מאות אלפי אנשים שכל אחד מהם בעצם רצה לומר דבר אחד לזה שהוא הגיע עד ירושלים מכל רחבי הארץ אנחנו עם בורי עולם אני הייתי שם הסתובבתי בין העם ראיתי איזה אנשים היו מתנחלים, דתיים לאומיים, חילונים, מסורתיים, כל מיני סוגים ממש נקרא ימים גם חרדים ראיתי כל אחד מהם חרד לדבר אחד בעיקר, מהו עתיד היהדות במדינה. כמובן שאנחנו לא רוצים להפסיד את המדינה על האויבים, כמו שהשמאל משתדל מאוד לעזור להם לקחת לנו את המדינה. זה עניין אזרחי. אבל חוץ מהעניין הזה, אם יהיה לנו מקום לגור בו, שחס וחלילה עוד פעם נצטרך לגלות, כמו שקרה כבר הרבה פעמים בעבר, יש כאן עוד עניין שגם אם נגיד שנגיע לביטחון פה ויהיה לנו צבא חזק ואמצעים ולייזרים ומה שאתם רק רוצים בכלל לא בטוח שיהיה לנו קיום כי בקצב שהעניינים התקדמו עד עכשיו עד שהוחלפה הממשלה הטרור הזאת שהייתה פה בקצב הזה היינו מדרדרים כל שבוע מדכי לדכי המצב הלך להכניר יותר ויותר חוקים של סותים, יותר ויותר חוקים שמשבחים מחבלים, יותר ויותר חוקים שהם שנאת תורה, שנאת ישיבות, שנאת חרדים, שנאת יהדות, שנאת שבת, אהבת מחבלים, אהבת מצעדי תואבה. כל מה שה' שונא הם אהבו, וכל מה שה' אוהב הם צנרו. ואם אתם שואלים את עצמכם, איך הגענו למצב הזה? איך הגענו למצב הזה, מה? איפה היינו שלושים שנה שהמאפיה השמאלנית השתלטה פה על הבגץ והחליטה להפוך לדיקטטורה ולקבוע חוקים משל עצמם ולהתעלם מרוב העם ולצפצף על המזרחיים ולתאהב חרדים ורבנים? איך בכלל נתנו שיקרה כזה דבר? זה מראה כמה אנחנו אשמים. אנחנו אשמים, הקדוש ברוך הוא התווה את זה מכל אחד ואחד מהדתיים, מהחרדים, מהמסורתיים ומהחילונים הימניים. כי כל אחד מהימניים, אפילו שהוא לא שומר מצוות, את הדת הוא כן אוהב. היה לו סבא דתי, או אבא דתי, או אח דתי. בימין יש הרבה יותר דתיים מבשמאל, זה ברור, כן? אז כל אחד שהיה לו כבוד לבורי עולם ואוהב את התורה ואוהב את היהדות וישב שלושים שנה ושתק הוא נושא באחריות למצב שהגענו אליו. הרי אם היינו מההתחלה מוכים, מההתחלה, איך שהתחיל התהליך, שנה ראשונה, לא היינו מגיעים לבור העמוק הזה שהגענו אליו. למה המצב דומה עכשיו? אני אתן לכם משל, תבינו. אדם לא עלינו בתקו לו בדיקת דם וראו בה בדיקת דם שיש לו לא עלינו ולא עליכם את המחלה הערורה אבל לא ידעו עדיין כמה ובאיזה מקומות אז אמרו לו תשמע אנחנו עושים לך ניתוח פותחים את הגוף ואז אנחנו נדע לפי בפנים מה הולך בהתחלה בצילומים חשבו שזה רק בקליעה אחת אז אמרו הלוואי שזה רק זה נוריד קליעה אחת יש עוד קליעה אפשר לחיות כל החיים אפילו להאריך ימים אם נצליח נציל את החולה ואז שפתחו את הגוף התברר שזה בקליעה הזאת והלך לשמיעה ולקוות וללב ולכל עבר בגוף זה התפשט כבר זה עכשיו המצב של המדינה זה המצב של המדינה עכשיו זה פשט לצבא זה פשט למשטרה זה בכל בתי המשפט בכל עיר ועיר בארץ אין עיר אחת שנקייה מזה זה בכל הבתי ספר זה בכל האוניברסיטאות זה ממש בכל עירייה וכמעט גם בכל מועצה מעטים הם המקומות שעדיין לא נגועים בסרטן הזה שנקרא ערב רב עכשיו השאלה היא כזאת מה נעשה עכשיו? אולי אנחנו סתם נופחים, נופחים, נופחים יש כלבים נופחים ואף פעם לא נושחים אנחנו ככה צועקים ועושים רעש וכואב לנו הלב והמצב רק הולך ומחמיר לא עשינו שום דבר בנידון עכשיו שסוף סוף יוצאים לרחובות איפה היינו לפני עשר עשרים שנה כל יום היה צריך שש מאות אלף ברחובות להיות בכל עיר ועיר צועקים את כבוד הקדוש ברוך הוא עכשיו שהתעוררנו שכבר מבינים שהמצב אנוש ייתכן שכבר איחרנו את הרכבת אבל למרות הבשורה הנוראית הזאת שעכשיו נתתי לכם מסתם כבר הבנתם את זה לבד יש גם נקודת אור אתם יודעים, בסוף המנהרה לפעמים יש אור בקצה המנהרה בהרצאה שלי חיים אחר המוות אני מביא שם המון המון יהודים וגויים שמתו מוות קליני ואחר כך זכו לחזור לחיים רוב המתים לא חוזרים לחיים, נפטרים ונגמר אבל יש נגיד אחד מהמאה אלף בעולם שזוכה לחזור למה הקדוש ברוך הוא עשה את זה? כי אצל הקדוש ברוך הוא יש כלל בחיים. לכל כלל יש שיוצא מן הכלל. כל דבר שהוא נורמה, יש איזה משהו שיסתה מן הנורמה. והתורה גם אמרה לנו למה הקדוש ברוך הוא עשה את זה נגיד נולדים מיליון ילדים אחד נולד אוטיסט עוד מיליון עוד אחד נולד אוטיסט נולדים מיליון ילדים אחד נולד בלי רגליים נולדים מיליון ילדים אחד נולד עם הלב בצד ימין לכל דבר ודבר יש איזה אחוז קטן של חריגה למה זה? אומרת התורה כל היוצא מן הכלל לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל יצא אם לא היה חריגות בדברים מסוימים אם לא היה חריגות אף פעם הכלל לא היה מעריך את מה שיש לו היה לוקח את זה כמובן מאליו ובאמת לדוגמה אדם שיש לו רגליים הוא לא מרגיש צורך כל יום ויום להודות לאשם שהוא יכול ללכת, לקום, לשבת, לקפוץ, לרוץ, לעלות מדרגות, עד שהוא רואה איזה אחד בלי רגליים על כיסא גלגלים, אפילו דלת של בנק לא יכול לפתוח, צריך שמישהו יעזור לו, יפתח ויזיז את הכיסא. אז פתאום עוברת לו מחשבה, וואו, אני אפילו לא מעריך את הרגליים שיש לי, תאר לך שהייתי ככה. עד שלא תראה עיוור שהוא תנוי כל פעם שמישהי יחזיק לו את היד והוא לא יודע איפה הוא ואיפה הכביש אז אתה לא מעריך את העיניים שלך ועד שאתה ועד שאתה מתאשר ומתאשר וישמע נישורון ואיבעת שאמנת, אבית, כסית ואיתו שלאה נהיית כבר כרנף רציני וכל כולך תעבוד ועולם החומר ובסוף, פתאום אתה רואה איזה אחד, אתה לא מעריך הרי מה שיש לך. פתאום אתה רואה אחד שאפילו פרוסת לחם אין לו. עובד לך בדלת, אומר, אולי תן לי קצת לחם, אני עומד למות מרעב. אז פתאום אתה אומר, וואו, אני אף פעם לא עודדתי על מה שיש לי. לקחתי את זה כמובן מאליו. בקיצור, רבותיי, הבנתם את העניין. כיוון שבורא עולם רצה שאנשים יעריכו את מה שהוא נותן להם עד בלי די, וממילא, הדרך שאנשים יעריכו זה שיראו שיש כאלה שגם זה אין להם. וזה הגמרה מספרת על רבי עקיבא, שהתחתן עם רחל, בת של מיליארדר, כלבש אבואה, היא עזבה את כל הכסף, ואה לגור איתו בבית מקש, וכל מה שהיה, ואחרי שהוא נסע, היא שלחה אותו ללמוד תורה, והיא הייתה כל כך אומללה ומסכנה וענייה ואין לה כלום אז מה שקרה בסוף שהקב' ראה שהיא כבר במשבר כי הרי היא גדלה כנסיכה עם משרתים ועכשיו היא גרה במקום עם קאש בלי בעל, בלי ילדים, בלי כסף, בלי אוכל מסכנה כזאת שלח לה את אליהו הנביא בתחפושת של אני. אמר לה, גברת, אולי יש לך צד קש לתת לי, אני ברוך השם רואה שיש לך הרבה קש, אני גם זה אין לי. אני צריך צד קש, אולי אני אשים ככה, יהיה לי יפה לישון. כדי לנחם אותה ש... מצבה לא הכי גרועה יש יותר גרועה וגאה שתאריך גם את הקש שיש לה כי אני שיש לו רק קש אומר אני מסכן הכי גדול בעולם אז אומרים לו אבל יש לך קש אומר תודה רבה תודה רבה שיש לי קש אני מוריש לך את הקש כך אתה את הקש אבל גם זה צריך לאריך בכל מקרה רבותיי אני רוצה לספר לכם המצב הזה שאנחנו נמצאים בו הוא כבר כתוב בפרטי פרטים בזוהר הקדוש לפני אלפיים שנה עכשיו שתשמעו את דברי הזוהר לא תתפלו פתאום נבין שזה בעצם חלק מהתוכנית עם כל הצער והכאב בקצה המנהרה יש גמור בוא אני אקרא לכם, לפני שאני נכנס לנושא שרציתי לדבר עליו אני רק רוצה לקרוא לכם את דברי הזוהר הקדוש שנכתב על ידי רבי שמעון בר יוחאי לפני אלפיים שנה באחרית הימים כאשר משיח צדקנו יתגלה יקומו כאלה שהם מעם ישראל שהם פריצי ישראל פריצים. מה זה פריצים? שליטים. שליטים. לא סתם שליטים. פריצים. פריצים הכוונה כמו אחד שפורץ גדר. אין לו דין ואין לו דיין. עריץ, אחזר, שולט, מורד. קיצור, כל הרעש שבעולם יש באנשים האלה. שהם עם ישראל, והם פריצי ישראל, והצטרפו למלחמה נגד מלך המשיח ברגע שישמעו שהיה שופר פתאום פה בירושלים זה התחיל מער הזיתים ישמעו פתאום כל שופר שהלך והתפשט לכל העולם שמתם לב שבשנים האחרונות בכל מיני ערים בעולם פתאום שומעים שופרות מהשמיים ואלפים של גויים עומדים ככה ומצלמים עם הטלפונים פתאום כל שופר יוצא מהשמיים זה מעולם לא היה כזה דבר לא מדווח באף מקום בעולם, באף ספר, עד לדור שלנו, עד לפני עשר שנים, לא היה כזה דבר, באף ספר לא כתוב שיצאו קולות של שופרות מהשמיים. אפילו פה בארץ, בכמה ערים, אנשים צילמו, מדברים בעברית בבידאו. כל שופר בוקע, לא סירנה של יום השואה ויום הזיכרון. לא, קול אחר, קול שופר ממש. צחצוח כלים. זה כמו בתזמורת, הזמר מגיע שעתיים לפני ההופעה, לכוון את הכלים, נכון? בודקים, הפסנתר, האורגן, הטופים, הכל מכוונים, גיטרות. לפני האירוע עצמו יש הכנה, ניסוי כלים. הקדוש ברוך הוא שולח רמזים, עוד מעט הכל הזה יפשות בכל העולם בו זמנית, ותתחיל הגאולה. אנחנו, בתור אנשים שרוצים לשמור מצוות, חלקנו שומרים יותר, חלקנו פחות. כמובן, המטרה שלנו היא להגיע למדרגה הכי גבוהה שאפשר, אבל אנחנו צריכים לדעת ששאלת השאלות, מה יהיה מצבנו ברגע שתתחיל הצפירה הזאת. כל הזה של השופר, ברגע הזה אנחנו צריכים לדעת באיזה מצב נהיה. אם נהיה חס וחליל הרשאים, אנחנו אומרים, הלך עלינו. ואם נהיה צדיקים, זכינו בגדול. ואם נהיה בינוניים, גם זכינו, גם הלך עלינו. מה הפירוש? נצטרך לעבור תקופה קשה מאוד, עם המון איסורים, אבל בסוף נזכה. נכון? מסכים איתך? אין כוח. נפשית אין כוח כבר. אבל אין כזה דבר שהקדוש ברוך הוא נותן לאדם ניסיון שהוא לא יכול לעמוד בו. והרי היה אין מצווה בתורה שהאדם לא יכול לעשות אותה בקלי קלות. פעם היה לי איזה בחור שזכיתי לקרב אותו, הוא כבר שומר מצוות, הכל רק מה? לא קם לשחריט. מכירים את אלה? תשע וחצי צלצול ראשון, תשע ארבעים וחמש צלצול שני, עד שלוש וחצי אוריים הוא סנוז. סנוז. דילי. עוד מעט כבר ערבית. יזמן. מה עם קריאת שמה? איך אומרים? אמרתי בזמן שישנתי. בקיצור, קשה לו לקום בבוקר אמרתי לו, למה אתה לא בא לתפילה, לישיבה וזה עם כולם? אומר, אני לא נרדם עד אחד, שתיים איך אני אקום כבוד הרב שש וחצי להיות בישיבה בשבע? קשה לי לא מסוגל חייב לישון מינימום שש, שבע שעות אני לא מתפקד כל היום ואלא, מה הוא ישן בשתיים? כי הוא על המחשב או על הטלפון המחלה הזאת שנקראת אלקטרוניקה אם הוא היה יומיים שלושה ושחוק סוגר הכל בשעה תשע עשר מתכונן ללכת לישון מוקדם קם מוקדם ישן מוקדם קם שלושה ימים רצוף הסיסטם היה מתחלף לו וכל החיים שלו היו ניצלים אבל השטן עובד עליו בעיניים, נותן לו להישאר עד 2-3 ואז כל היום מתחיל ב-10-11 והלך לו היום. וככה החיים גם הולכים יחד. זה תלוי בבחירה בחיים, אבל למשל אני ישר שעתיים, יכולים לשמוע מה נקרא בתפילה? אז לא כולם כמוך. יש אנשים, אני ככה הייתי פעם, היה לי איזה כמה שנים שישנתי שעתיים בלילה. אבל היום כבר אני לא יכול לתפקד, גם אם אני ישן שש שעות בקושי מתפקד. זה בא עם הגיל, אתה יודע, זה... איך אומרים? הגוף מתאייף. המוח גם מתאייף. גם הריכוז של המוח מתאייף. יורדת חולשה אחרי גיל מסוים. בכל אופן, נחזור לעניין. אז הבחור הזה אמר לי, לא, חולה יכול לבוא. אמרתי לו, אחרי איזה כמה ימים, עלה לי רעיון אמרתי לו בואי נתשמע מצאתי לך ספונסר מממן אומר מה אמרתי לו כל יום שאתה תגיע לבית כנסת ותיכנס לפני שבע שבע אפס אפס שבע ודקה הלך הפסדת אבל אם נכנסת הכל עוד לא נהיה שבע הוא נותן לך אלף דולר מזומן אומר לי עזוב נו מה אתה איך אומרים סטלבט עליי באת לצחוק עליי, גבודה רב, נומך, אין לך מה לעשות, אני פשוט אעמם לך. אני אמרה לו, לא, מה, אתה לא שומח עליי. למה אתה לא שומח עליי? הרי מחר בבוקר התברר. אתה הגיע לפני שבע, תראה שאתה מקבל אלף דולר. לא, עזוב, לא מאמין, מי ייתן לי אלף דולר? מה לו ולי? אמרנו, מה אכפת לך? הוא מיליארדר. את האלף דולר האלו הוא מרוויח בהרבה דקה. מה אכפת לו? הוא מוכן לתרום דקה מהזמן שלו בשבילך. הוא רוצה שתתרגל כמה חודשים לבוא בזמן? אחרי זה הוא יפסיק עם התמיכה אבל האזרס כבר יהיה לך בוכתה רצינית אומר לי עזוב אתה צוחק עליי, קח כמה דקות אני אומר לו מה אכפתך, תבוא מחר אם מחר נכנסת לבית כנסת ולא קיבלת ממני מזומן אלף דולר בכניסה אל תסתכל עליי יותר הוא שמע ככה אכל אותי, אכלת לוקש אמר לי אתה יודע מה בסדר יאללה בא לי לחוץ לי את היד אמרתי לו לך יא נוחל מה? בסוף אתה עומד עליי. עכשיו הוא כבר התרגל להרגלה שהוא הולך לקנות מרצדס, כן. כבר בראש שלו עברו לו סרטים. אז איזו אכזבה הייתה לו, אתם יודעים, כגודל הציפיות, כך גודל האכזבות. עכשיו שהוא כבר עשה חשבון, 30 אלף דולר בחודש, שלושה חודשים, אני יוצא מהעסקה הזאת עם 90 אלף דולר. מרצ'לס באמריקה זה חצי מחיר מפה. אז ב-60-70 אלף דולר הוא מביא אחלה מרצ'לס. הוא כבר אומר, וואה, אני נוסע ברחובות ניו יורק. פתאום הוא חזר להומללות. אמרתי לו, לך יא נוחל. באמת התעצבן. אמרתי לך לא לשחק איתי, למה עשית את זה וזה. אמרתי לו, רציתי להוכיח לך שאתה נוחל. למה אני נוחל? אמרתי לו, בגלל שהרגע נשבעת לי שאתה לא יכול, לא יכול, לא מסוגל, אין מציאות כזאת, אין, תהרוג אותי, אני לא יכול לקום. ובשנייה שמעת קצת כסף? כמו אריה הייתה מגיעה שש וחצי כבר. ארבע שעונים היית שם. והאה ישנת בשתיים. ביום הראשון היית עייף, ביום השני כבר היית הולך לישון בעשר. כדי לעשות את האלף דולר, מוכן להקריב. אז אתה רואה שאין כזה דבר לא יכול. יש כזה דבר, אני לא משוכנע שמשתלם לי. זה לא לא רוצה. גם הרבה פעמים אני הייתי אומר, אין כזה דבר לא יכול, יש לא רוצה. זה גם לא נכון. כולם רוצים לקום בבוקר. כולם רוצים להיות צדיקים. כולם רוצים להתפטר מהסיגריות ומהסמים ומהאימורים ומהזנות ומכל הדברים שאסור לעשות בחיים. כולם. מה, מי לא רוצה? האנשים רוצים למות? האנשים רוצים לגמור באיזה פח זבל ברחוב? הומלס? לא, אף אחד לא רוצה להגיע לדרדר. אבל מה? לא עושים. למה? כי הם לא משוכנעים שמשתלם את ההשקעה והמציאות היא תראו עכשיו אתה בא לחילוני אתה רוצה לשכנע אותו להתחיל לשמור מצוות כשאתה אומר לו צריכים לשמור שבת וזה מותר וזה אסור הוא עושה חשבון עכשיו מה הולך להפסיד אני צריך לסגור את החנות עושה חשבון 20 אלף שקל רווח אני צריך להקריב כל שבוע טוב מה עם הים מה, אני אבטר על הים? עוד הקרבה. דבר נוסף, מה, המוזיקה, מה, אני מכור למוזיקה, קולי המשירים, בום, בם, בום, מכירים את אלה? כן. מה, אני עכשיו 24 שעות בלי מוזיקה? עוד הקרבה. כדורגל! מה, המשחק של בטרמן, אני לא אלך? שתגעת, אני מעדיף למות. אז עכשיו הוא עושה חשבון רשימה של גזרות שנפלה עליו. וואו, איזה תיקי פיל עליי. נכון? אז באמת לאנשים שותים או קלי דעת ככה הם מפרשים את החיים מה אני מרוויח מה אני מפסיד הם לא מבינים שהעולם הזה זה הכנה לעולם הנצח שפה זה עובר כערף עין וכל השטויות האלה שהוא אוהב לעשות ברגע הכל עובר ולא נשאר מזה כלום ואחרי זה צריכים לשלם על זה ביוקר זה הוא לא מבין לכן ביתר זה החיים שלו ולכן הים זה החיים שלו כל אחד והתחביבים שלו ואני אתן לכם את זה בצורת משל נפלא רובן יש לו חבר קוראים לו שמעון רובן ביקש משמעון טובה אומר לו שמעון תראה יש לי פה סכית מלאה ביעלומים והחבר שלי דוד אתה רואה שם בראש הער הוא מחכה שתעלה לו את היעלומים האלה רק מה היום אני יודע שחם מאוד אני לא צעיר כמוך אני לא מסוגל לעלות לי לראש הער אתה תוכל להציל אותי אתה מוכן לעשות לי את הטובה הזאת שמעון אדם נחמד אוהב לעזור בעל חסד אומר אין בעיה רובן תביא לקח את הסק די כבד שם אותו על הגב מתחיל לטפס על הער עשר דקות הליכה חום של ארבעים מעלות השמש יוקדת כולו כבר מזיע הוא כבר מתחיל להתעצבן, איזה טיפש אני, מה הייתי צריך את התיק הזה, בשביל מה התנדבתי, למה אני תמיד עושה שטויות, מתי אני כבר אלמד לקח, לפחות היה משלם לי משהו. עכשיו כל הזמן הזה ששימון עולה על הער, רובן משקיף עליו עם משקפת. כל צעד וצעד ורואה איך מרגע לרגע הוא יותר מתעצבן והזהר מולא עד שהגיע המציאות שהוא התיישב על איזה סלע זורק את השק על הרצפה זורק אבנים ופתאום הגרוע מכל קרה מה? אשתו התקשרה הגרוע מכל הגרוע מכל תכף תבינו למה הגרוע מכל אשתו התקשרה שמעון אוי לא זה מה שעכשיו היה חסר לי תתקשרי מחר שמעון יש פה עניינים פה אההה התחיל לצרוח את כל העצבים הוציאה לה מסכנה גם להתקשר לבת צריך לדעת חוש מתי בקיצור היא סעירה להזזל גמר עליה תעלל ובינתיים רובן משקיף, אבל רובן כבר התחיל להרגיש לא בנוח עוד בגללי יהיה גירושים אז הוא אמר טוב, הגיע הזמן להפסיק עם המתיחה הזאת הוא מתקשר לשימון, שימון? אה כן? אה עוד זה אתה? וואי וואי וואי אז אומר לה אני מצטער אני לא מרוכז היום שכחתי להגיד לך שאתה מגיע לראש הער דוד הוא בוחר שלושה יעלומים מהסק וכל המאות יעלומים שיש בסק זה מתנה לך עבור עתירך שהועלת בתובך לתמוח מה? כן סליחה אני עסוק שלום עכשיו הוא השקיף עליי עכשיו בוא רגע נראה מה קרה שימון שמע ככה קופץ יאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאא�אאאאאאאאאאאאאא�אאאאאאאאאאאאאאא�אאאאאאאאאאאאא�אאאאאאאאאאאאאאאאא�אאאאאא�אאאאאאאאאאא�אאא�אאאאאאאאאאאאאאאאאאאא�אאאאאאאא�אאאאא�אאאאאאא�אאא�אאאאאאאאאאאאאאאאאא� שמעון מכילה שאני מתכזרת אבל יש פה עניין דחוף מה נשמע יקירתי? למה את לא מתכזרת כל... בכל שפעמיים בחמש דקות התכזרי פעמיים בדקה שמעון אתה לקחת משהו? שמעון נו תגיד מה התחלת גם אתה להשים? בקיצור נהיה פה עכשיו ואיך אומרים כמו איילה מטפץ ומקפץ על הערים עכשיו, המשל הזה הוא מאוד מאוד חכם. אמנם הוא מצחיק קצת, אבל יש בו הרבה חוכמה. בוא רגע ננתח את המצב. מה השתנה מבחינתו של שמעון ומבחינת המשימה? שום דבר. המשקל של הסעק, אותו משקל. החום, אותו חום. ההר, אותו הר. הקושי, אותו קושי. רק דבר אחד השתנה בסיפור ההבנה שאני לא מתאמץ לריק זה לא בחינם אני מריח ברגע שבן אדם יודע הקושי הזה מביא לי רווח עצום כל ההסתכלות על המשימה משתנה מבינים? לכן מי דתי יותר הדוק ויותר שמח ויותר משקיע בדת ויותר בא מוקדם לתפילות ויותר מעריך בתפילות ויותר שומר על העיניים ויותר מוסר נפש עבור כל מצווה אלה שלומדים הרבה תורה כמה שהם לומדים יותר תורה והם שכויים יותר בתורה יש להם כוחות עצומים להקפיד בדרגות הכי גבוהות שיש כי הם יודעים בוודאות שכל שנייה ושנייה יש רווח עצום ונצחי. ואלה שעמי הרצות, שלא לומדים תורה, ובקושי, מה שנקרא דתי לונים, איך היה אומר ערב ניסים יגן זה הצל, מסורתי. מסור-תי. בצורה של תי. כל יום חותך עוד מצווח. עד שבסוף נהיה כמו ההוא עם הקרוטר על הראש. עם השקל המבין יבין בקיצור זה מה שקורה בסוף לבן אדם בסוף הוא נהיה רפורמי למה זה? כי כל פעם גם זה לא צריך וגם זה לא צריך וגם זה לא צריך וגם זה לא צריך בסוף מתנצל למה? שם הכל מותר הבנתם את הנקודה? אז עכשיו בואו נחזור לדברי הזוהר תראו איך מה שכתוב שם מתקיים לנגד עינינו. לא לשכוח, זה נכתב שני אלפיים שנה. זו נבואה גמורה זאת. ממשיך הזוהר ואומר, הצטרפו למלחמה נגד מלך המשיח. והזוהר אומר, ישנם שלוש קליפות בעולם. שלוש קליפות. קליפה אחת, זה אלה שלא עושים מילה ולא עושים פריעה. לא עושים ברית מילה בכלל לא מילה ולא פריעה יש קליפה שנייה עושים מילה אבל לא עושים פריעה ויש קליפה שלישית שעושים גם מילה וגם פריעה עוד פעם אני יחדד למי שלא הבין. הקבוצה הראשונה זה קליפה שלא עושה לא מילה ולא פריעה. על מי מדובר? נוצרים, כל מיני בודהיסטים, כל מיני כאלה, כן? יש קליפה שנייה, עושים מילה אבל לא עושים פריעה. מי אלה? המוסלמים. בעיקר הערבים, המוסלמים. והקליפה השלישית עושים מילה ועושים פריעה מי אלה? יהודים תכף נראה להמשיך הזוהר ואומר קליפה שלישית עושים מילה וגם פריעה נו אז מה הבעיה אבל יש להם אורלת הלב הלב שלהם יש עליו אורלה אלה פריצי ישראל והם הקשים מכולם יותר גרועים מהערבים יותר גרועים מהנוצרים יותר גרועים מהבודהיסטים יותר גרועים מההינדואיסטים מה זה הינדואיסטים? אלה שבעוד אוהבים משתת השתן של הפרה זה העובדי האלילים של עודו רואים פרה עוברת ברחוב עוצרים את התנועה לשלוש שעות אף אחד לא ידחף את הפרה הפרה קדושה בשבילם הפרה החליט עכשיו לשכב באמצע הכביש שלוש שעות עומדים כולם, אף אחד לא מצפצף, כולם יושבים מחכים שההלואה שלהם יועיל בטובו לזוז באודו מוכרים בבית מרקחת בקבוקי שתן של פרה והם משלמים על זה כסף שמים בזה קורן פלקס בבוקר והם מרביצים בדרך אגב אם אתם חושבים שהם מטומטמים וכאלה יש ביניהם מהנדסים ורופאים ומנתחי מוח והם מומחים למחשבים ואת הנוכלים הכי מתוחכמים בכדור הארץ שבזמן שהם יושבים באודו הם יכולים לנקות לך בחמש דקות כאן את החשבון בנק ואת הכרטיסי אשראי והם יכולים לזהיף סרטון שלך עם הקולד שלך שאתה מתקשר לאשתך ואומר לה אני בצרה תשלחי לי מהר כסף למקום כך וכך אשתך רואה שזה אתה עם הקולד שלך וזה העודי מדבר יש להם טריקים לא מהעולם הזה בית ספר לנוכלות וגם קייסות אם אתה בא שם עם תכשיטים ויעלומים יש לך ילדים קטנים, בני עשר, מומחים לקיוס. נתקלים בך תוך כדי המסחר, הופ, שלף לך את הכל מהכיס. ואלה היהודים שעושים מילה ופריעה ודוקטור באוניברסיטה או קריין בערוץ 13 או 12, יא אינטליגנט, יא אני, גרועים מכולם. הוא אומר לך את זוהר הקדוש אבל חכו רגע תשמעו טוב חכו רגע רק התחלנו ממשיך על זוהר ואומר הם הקשים מכולם ולכן דקדקו חזל יש מזמור בתהילים שימו לב מזמור לאסף אלוהים באו גואים בנחלתך זה תהילים איינטט 79 מזמור זה שיר שמח קינה זה שיר עצוב שאומרים מזמור לדוד זה קרה משהו שמח אז על זה הוא כתב שיר שנחרב בית המקדש אז קוראים לזה קינה לא מזמור קינות אז אם ככה פה מדובר על חורבן בית המקדש אז למה קוראים לזה מזמור לאסף משהו פה לא מסתדר היה צריך להיות קינה לאסף אומרים חזל למה מזמור? על חורבן אומרים כינה. כינה לאסף היה צריך לומר. אלא ששמח במה שבאו גויים בנחלתך ולא פריצי ישראל. ומודה לקדוש ברוך הוא שמי שהחריב לנו את בית המקדש זה גויים ולא יהודים. כי היהודים האלה הערב רעב הם הרבה יותר גרועים מהרומאים והאבנים והפרסים וכל הבבלים וכל אלה הם הרבה יותר גרועים הקליפה והטומאה שבהם והעזות שבהם יותר גרועה מכל האימפריות שרוצים להרוג אותנו ולהשמיד אותנו רגע סבלנות לא סיימתי ממשיך ואומר כי אלו פריצי ישראל יכולים להשחית את הפנימיות של עם ישראל יותר מהגויים זה בדיוק מה שעשו לנו פה בארץ הקימו לנו פה מדינה ציונית קומוניסטית צונא דת עם קיבוצים ומושבים והפכו את התורה לדבר לא חוקי אם אתה מצטט פסוקים מהתורה אתה יכול לשפט על זה פה וללכת לכלא הערבי יכול להגיד מה שהוא רוצה מהקוראן. לרצוח יהודים, יהודי אחרי הסלע, נרוצת צלות הגולגולת, שמיריינים אותם פה במזרח ירושלים, אומרים איך שנשתלט פה על הארץ נשחט את כולכם, הם אומרים את זה למצלמה, בלי שום בעיות, אף אחד לא רץ מיד לעצור אותם על הסתה לרצח, ניסיון לרצח, שום דבר, עושים מה שבא להם. ואתה תרמוז איזה משהו ותגיד משהו אז תקרא איזה קטע מהפרשת השבוע שולחים לך גסטאפו באים חקירות מעצרים אז על זה הוא מדבר אומר אלה יני אנחנו גם ישראלים אנחנו שכנים אנחנו משפחה אנחנו גם מה הדת שלכם אפשר לא להגיד מה אני אמרתי, אני קורא לכם מה אומר כי נגד שלושת הקליפות האלה המשיח יצטרך להילחם עכשיו תשמעו טוב ואחר כך התגלה המשיח והתכנסו אליו עמים רבים כל העולם יירש ויגעש כולם ירצו לראות מה זה המשיח הזה פה שהיהודים אומרים בארץ שמענו שופר בכל העולם ויעוררו קרבות בכל העולם ובאותו זמן יעורר הקדוש ברכו את גבורתו לכל עמי העולם ומלך המשיח ייוודה בכל העולם וכל מלכי העולם התעוררו להתחבר, להתאחד הכוונה, להערוך נגדו קרב. הגויים כולם, נוצרים, מוסלמים, כולם. אין לנו ברירה. ליהודים יש עכשיו מנהיג מסוכן מאוד. לא קוראים אותו ביבי. זה משיח, שלא אולי אחד השמות האלה שהגמרה מביאה. אנחנו חייבים כולנו להתאחד וללכת נגד ישראל אבל הפעם עד הסוף נו אז הגויים רוצים לבוא להילחם בעם ישראל זאת הבעיה שימו לב מה ממשיך הזוהר ואומר וכמה מפריצי היהודים הכוונה היא לערב רעב, מה שנקרא בימינו שמאלנים וכמה מפריצי היהודים התהפכו לחזור אליהם, להתחבר אליהם ויבואו עמהם לערוך קרב נגד מלך המשיח שומעים? ואז יחשך כל העולם חמישה עשר יום. הקב״ה יוריד חושך על העולם חמישה עשר יום. ורבים, תשמעו טוב רבותיי, צריכים לדעת מה מחכה לנו בקרוב. ורבים מעם ישראל ימותו באותו חושך. ועל זה כתוב בנביא ישעיה פרק סמך, כי הנה החושך יחסי ארץ וערפי לאומים איך הם ימותו אותם אלה במקום אחר כתוב שהם שומעים שהמשיח עכשיו בא והוא שולט פה בעניינים הם מתאחדים כולם ובאים עכשיו להפגין נגדו ואז הוא מתחיל לומר פסוקים פסוקים מהתנך והם כולם עולים באש לא יודע כמה, אלפים, עשרות אלפים, מאות אלפים, אולי מעל מיליון, לא יודע כמה. אבל אנחנו יודעים שבגאולה הסופית שמתקרבת ממש ממש, כמה ינצלו, 20% מהעם ישראל בכל העולם ינצל, 80% ייקחד, כמו שהיה ביציאת מצרים. כמו שהיה ביציאת מצרים, שלושה מיליון ניצלו, 12 מיליון מתו במכת חושך. גם עכשיו, שלושה מיליון ינצלו, 12 מיליון ימותו במכת חושך. רק החושך הפעם הוא כפול ממצרים. אז היה שבוע, עכשיו חמישה עשר ימים. אז עכשיו, מי שנלחם בתורה צריך מאוד לדאוג. מי שמתחבר לכל מיני שונאי ישראל ועושה איתם יד אחת נגד עם ישראל, צריך מאוד לדאוג. מי שנלחם בישיבות או כואב לו שיהלו לבחורי ישיבות בעוד איזה כמה מאות שקלים בחודש, צריך מאוד לדאוג. מי שתומך בעלה הטבים ומצדד תואביו ולטמט ארץ ישראל בכל מיני סטיות למיניהם, צריך מאוד לדאוג. בקיצור יש רשימה גדולה מאוד של אנשים שצריכים לדאוג אבל לא רק אלה צריכים לדאוג גם מחללי שבת רגילים או עדי ביתר בטדי מסורתיים עושים ככה לפני הגול או אחרי הגול לא יודע מתי הם בדיוק עושים ככה ושיש גול הם צועקים אנחנו מאמינים בני מאמינים ונוסעים באוטו איך שנגמר המשחק עם סיגריה ביד וטלפון הם במצב ענוש המסכנים האלה כי אם המשיח מגיע מחר הם עבודים כולם כי אין מצירות כזאת לעולם, לעולם, לעולם שמחלל שבת ינצל. אין כזה דבר. למה? אין לפסוקים מפורשים בתורה של הקדוש ברוך הוא, והקדוש ברוך הוא לא שקרן. אז למה הורים מחלל לא מחו לו? מה? מחללו מחולו שמחולו מי אמר מחללו מחולו? מחללו מחולו זה אולי כתוב בתורה של ההודים אלה עם הפרק בתורה שלנו לא כתוב כזה, אני לא יודע מי אמר לך את זה אבל זה לא נכון מחללו מות תיומת כתוב יפה מאוד הנה אמרה הגברת בתורה כתוב מחלל שבת מות תיומת אפשר לקבות בבקשה טלפונים לגמרי, פליז. מרחל אליה, מוטי ומד כתוב. ונחראת הנפש הימי המאה. אין כזה דבר מחללו, מחול לו. מה פתאום? הפוך, ההפך הגמור. אין לו מחילה לאחד כזה. אלא אם כן הוא חזר בתשובה, מי שחזר בתשובה והפסיק לחלל שבת, והתחרט, ומתבייש, ומבקש מחילה כל יום מהשם, שהוא היה מחלל שבת, אז יימחל לו בשמחה, כי המטרה של הכרש בחרוי לא להניש אנשים, או למחוק אנשים, או למלא את הגיהנום ביהודים. זה ודאי לא רצון השם. אבל הקב' הוא שופט ששופט לפי החוקים שהוא קבע ולכן בחוקים שהוא קבע וזה אחד משלושה עשר העיקרים של היהדות כתוב שהקב' מעניש לרשאים ומשלם שכר טוב לצדיקים ואם תהיה מציאות כזאת שהקב' ייתן לרב הראשי לישראל ולייר לפיד בדיוק את אותו גן עדן סימן שכל התורה הייתה מאז ומעולם שקר הבנתם או לא? לכן מי שחושב שהמחללי שבת וכל השמאל ששונאים תורה יהיה להם אותו פרס כמו אלה שיושבים בישיבות ולומדים תורה יום ולילה אז הוא עושה עזאיות זה עזאיות זה חוסר שפיות אפילו לחשוב על זה עזוב להגיד את זה אפילו לחשוב שיש כזו מציאות ששונאי השם ואוהבי השם יהיה להם בדיוק את אותו סוף זה כפירה מארץ הכפירות זה יותר כפירה מלהגיד אין אלוקים. כי כשאתה אומר אין אלוקים, אז אין צדיקים, אין רשעים, אין כלום, הכל הפקירות. כשאתה אומר שהרשעים והצדיקים יקבלו בדיוק את אותו סוף, זאת אומרת יש אלוקים, אבל חס ושלום, הוא מסתול, הוא לא שפוי. זה מה שאתה אומר. זה ממש גנאי להוציא מהפה כזה דבר. לבוא ולהגיד, זה מה שאני תמיד אומר למסורתיים. הם חושבים שהם חצי דתיים אז אני אומר להם אתם מצבכם יותר גרוע מהחילונים הכי הכי קיצוניים שיש למה? פשוט מאוד החילוני מהקיבוץ הוא בחיים שלו לא השתתף דקה בשיעור תורה הוא לא רואה סרטונים הוא לא לומד ראיתם את נשיבת המשפט להגיד שמה ישראל הוא לא יודע הוא לא יודע דבר, הלכה אחת ביהדות הוא לא יודע. כלום. מעולם הוא לא למד יהדות. הבן אדם בן תשעים, תשעים שנה הוא לא טרח לקרוא ספר אחד, רמבהם, רמחל, משהו. חור כזה בהשכלה יש לו? אין חור, אין השכלה בכלל. יש כאלה שלהם השכלה, אבל יש להם חורים. חסרים קטעים בפאזל. זה אין לו פאזל בכלל. כל מה שהיה לו להגיד, אני מצר על זה. שזה גם כן שקר. הוא לא מצר על זה בגרוש. מה הרעיה? שאחרי שנייה מרענת את המאמין באלוקים? לא! מה לא? הרגע אמרת אתה מצר על זה. אז אם אתה לא מאמין באלוקים, אז על מה אתה מצר? אם עכשיו יבוא אלי איזה ישמאלי, יגיד לי, אתה מאמין במוחמד? אני אגיד לו לא. אומר לי, למדת קוראן? אני אגיד לו לא, אני בור ועם הארץ בקוראן. אבל צער לי שאני בור ועם הארץ בקוראן. יגיד לי מה, שוטש כמוך? אתה לא מאמין במוחמד? אתה לא מאמין שהיה כזה מביא? אז מה אכפת לך מהקוראן? לאפר, טוב מאוד שלא בזבזתי על זה דקה אבל אם הוא בא ואומר אני מצהר על זה שאני לא יודע שום דבר מהיהדות איך הוא יכול אחרי דקה להגיד שהוא לא מאמין באלוקיים התשובה היא כי הם כולם בלופרים ונוכלים ושקרנים ובעלי תאוות והתאוות שלהם שולטות בהם וכל מה שהם עושים זה רק לבטח שיוכלו להמשיך לקיים את התאוות הבאימיות שלהם וזו כל הסיבה שהם מסלפים את התורה ונלחמים בדת חד וחלק כל עוד יהיו חרדים תמיד זה יהיה להם עצם בגרון כי כל עוד הוא בא ומוכיח שאני שקר אז בוא נתפטר מהם בוא נגמור עם הדת וכך האיש הישר בעיניו יעשה וקיצור רבותיי אתם ראיתם קראתי לכם קטע מהזוהר זה יכול להיות כל רגע בימינו ומה שאני אמרתי ובזה נסיים ונמשיך לנושא אחר מה שאני אומר על המסורתיים שמצבם יותר גרוע מהחילונים הכי הדוקים שיש התשובה היא אני אתן לכם משל קטן ותבינו יש עכשיו בבניין שני אחים איך חושבים שהאבא שלהם נטש את האמא ואותם שהן היו תינוקות שני תאומים, רובן ושימון. והם שואלים את אמא, איפה אבא? אבא עזב אותי שהייתי בהיריון, לא אכפת לו ממכם, הוא לא נותן כסף, אני לא רוצה לשמוע את השם שלו אי פעם פה בבית. אז הם גדלו בשנאה למישהו שהם לא יודעים מי הוא. לאבא, הם שונאים את האבא שלהם, הם לא יודעים מי הוא. אין תמונות, אין כלום. בינתיים האבא הסיפור האמיתי זה שהאבא מאוד רצה להיות איתם אבל האימא המטורפת הזאת זרקה אותו מהבית עשתה נגדו צו בבית משפט והבית משפט אמר לו פעם אחת איזהרנו אותך לא שמעת עכשיו אנחנו מזהירים אותך אם אתה תתקרב תדפוק בדלת או תדבר עם הילדים עשרים שנה מעשר אני כמה פעמים דיברתי בכלא רמלה בכלא רמלה היה שם אחד שאמר לי, תפלל עליי. העלו לי עכשיו, בעוד שבע שנים, את אגזר דין. שהוא בכלא. חשבתי, מה עשה? אולי הרבית צמקות למישהו? אמרתי לו, למה? הוא אומר, אתה יודע, מדי פעם נותנים חופשה לעשירים, לשבתון, כאילו, משישי הראשון. ואני, בהסכם שלי, בהרשאה שלי, השופט הזיר אותי לא להתקרב עד 100 מטר מהילדים. אסור לי להתקרב אליהם. תפסו אותי מתחבא ליד הבית ספר שלהם, ומסתכל על הילדים. מה, אני לא רוצה לראות את הילדים שלי? תפסו אותי, ראיתי פחות מ-100 מטר, נתנו לי עוד 7 זנים. כמעט התחלתי לפקוט ששמעתי את זה. סך הכל רצה לראות את בניו. אז כמו במשל, האבא הזה הלך, גידל שפם, גידל שערות, שם כובע, שלא ייזהרו אותו. ושכר דירה בשכונה. בתחפושת. והוא כל הזמן עוקב אחרי הילדים. עכשיו, הילדים האלה קלטו שהאיש הזה עוקב אחריהם כל הזמן. חשבו שהוא מטורלל, לא נורמלי. התחילו לזרוק עליו אבנים, ביצים, לקלל אותו. אפילו פעם אחד, אחד רץ, הכניס לו ביתות ברחוב והמסכן הזה היה רץ. יום אחד, האבא הזה בכה לאחד השכנים, סיפר לו מה הסיפור וזה. השכן שמע ככה, נשבר לו הלב. הוא ראה את אחד האחים יקרא לו רובן הוא ראה את אחד האחים ואומר לו בוא בוא אני רוצה לדבר איתך אתם רואים את האיש הזה שאתם מרביצים לו כל הזמן ומגללים אותו? זה אבא שלך מה? כן זה אבא שלך אמא שלך זרקה אותו וככה הסיפור והוא לא יכול לדבר איתכם כי הוא פוחד ללכת לבית סוהר ואתם ככה מרביצים לו רובן שמע מזה התעלם למוחרת שמעון ורובן שניהם עוד פעם רצים אחרי אבא וזורקים עליו אבנים רובן לא אמר לשמעון שזה אבא שלנו רק רובן יודע שמעון לא יודע שזה אבא שלו שניהם לקחו אבנים וזורקים אחריו ומקללים אותו. מי מבין שניהם כרגע עושה פשע יותר גדול? רובן או שמעון שלא עומד? זה שיודע! אלה המסורתיים, הירושלמים המחללי שבת שנוסעים למגרש של בית האר. אם רובן פה במשל, הם יודעים יש בורא לעולם, מתפללים שבתאר יכניסו גול, מאשנים בשבת, מדברים בטלפון, שרים אנחנו מאמינים, בני מאמינים, יש אלוקים, ועושים הכל הפוך מאלוקים. זה המסורתיים שמצבם החמור מכולם, אפילו אולי יותר משל השמאלנים. אני בכוונה אומר אולי כי השמאלנים אין קץ לרשעות שלהם לכן אני לא בטוח אבל יכול להיות מאוד שהמסורתיים האלה המזרחיים שהם באמת מנשקים מזוזה וחלק מהם אפילו מניח תפילים והם מחללי שבת והם כללים ועושים כל מיני דברים שהתורה אוסרת יכול להיות מאוד שמצבם אפילו יותר גרוע מהשמאלנים שונאי התורה כי הרבה מהשמאלנים האלה, הרבה הבנה מי זה השם ומה זה תורה אין להם בכלל. הם בורים ועמי ארצות. ויש הרבה מסורתיים היו בישיבה, היו בבית ספר דתי, ממלכתי דתי, למדו קצת גמרא, למדו קצת, יודעים? או שבאים ממשפחות של רבנים. חזרו בשאלה. או שחזרו בשאלה, או שלאט לאט ירדו מהדת. היה פה פעם שחקן הכי גדול בתולדות המדינה בכדורגל, אורי מלמיליאן. הוא היה חרדי בישיבה. הוא סיפר, הוא סיפר את הסיפור, אני ממנו למדתי. לא מיצד שלישי. הוא בעצמו סיפר שהוא היה מאוד אוהב את הדעת והיה ילד בישיבה. רק מה, הוא אהב כדורגל. הוא היה השחקן הכי טוב שהיה פה אי פעם. אז מרוב שהוא היה כזה שחקן גדול, זה היה באוכליו. הוא חושב, וואו, אני הייתי שחקן הכי טוב בהיסטוריה, וגם עשה מזה פרנסה והכל. אז הוא אומר, וואו, איזה מזל שאני ידעתי לשחק כדורגל. בזכות זה בניתי קריירה, משפחה, ילדים, כסף, בית. למרות שבזמנו לא הרוויחו עשירית ממה שמרוויחים היום. אבל עדיין זה היה מכובד ביחס לעובדים אחרים. מה הוא היה עושה אם הוא לא היה כדורגלן? השם רק יודע. בכל אופן, מה הנקודה? הנקודה שהוא חושב, מזל שאני שחקן כזה טוב, שנהייתי כוכב, עשיתי כספים וכולי. אמנם הוא ענב מאוד, יש לו גם מידות טובות, להבדיל מהרבה אחרים, אולי זה נשאר לו מהימים שהוא היה לומד תורה אבל בכל מקרה הוא לא חרדי, הוא לא שומר מצוות הוא מסורתי שאל אותו אתה מאמין באשם? בטח אתה אוהב את אשם? מת עליו הוא יכול להיות שהוא גם מניח תפילין אני מניח גם ניחוש שלי שהוא מקפיט בקשרות גם בטוח שהוא אוכל קשר אני בטוח שהוא לא אוכל חזיר או דברים כאלה או בשר טרף אבל לפי מה שהוא אומר הוא לא שומר שבת לא חבל על כזו נשמה יבוא משיח, מחלל שבת, מות יומת ונחרתה הנפש, האם מהמאה? מה רואי לך כל החיים האלה? בגן עדן מישהו אכפת לו יש שהיית שחקן הכי גדול בכל הזמנים? להפך, זה יהיה באוחריך. זה יהיה באוחריך. זה שהיית כזה דבר. מה זה שחקנים? זה מכתיעה רבים. עשרים, שלושים אלף איש באים לראות אותם שחקים, כולם מחללי שבת, על הראש של השחקנים. השחקן צריך לשלם על כל אחד מהשלושים אלף וועדים. כל אחד מהשלושים אלף וועדים שחילל היום שבת הולך לחשבון של השחקן, ושל המאמן, ושל בעל הקבוצה, ושל אלה שמריצים את ההצטדיון, ושל כל אלה שמראים את זה בטלוויזיה ובאים לצלם וכולי, ומושכים עוד אנשים לבוא. בקיצור, לאחתי הרבים, זה דבר נורא. תשמעו טוב, רבותיי. אנחנו, השבת, קראנו שתי פרשות. אחרי מות וקדושים. אחרי מות דיברתי בשבוע שעבר הרבה על קדושים, לא הספקתי הרבה לדבר. בורא עולם פונה לעם ישראל, בבקשה. מעניינת מאוד. קדושים תהיו כי קדוש אני. אם היית אומר לאדם, מי לדעתך צריך להיות קדוש? היה אומר, הבא סלי, הרבי מלובביץ', הרב אובדיה, הרב אלישי, הם קדושים. אנחנו עםך, מה לנו ולקדוש? אני סנדלר, זה נהג, זה ככה, הוא ככה, זה פקיד בבנק. מה לנו ולקדושה? הלוואי שאני אהיה שומרי מצוות. אבל בורא עולם פונה לכל יהודי מהחכם ביותר עד הטיפש ביותר מהצעיר ביותר עד הזקן ביותר זכר, נקב לא משנה מה רמת השכל שלך בין באת הטיפש גמור ובין באת הגאון גדול יש לך חיוב להיות קדוש זה דבר מדהים קודם כל מה פירוש המילה קדוש? מה זה קדוש? אחד שהם גדל זקן ארוך ועושה ככה פרצופים? שמתפלל, דחיות, והולך שלוש פעמים ביום למיקווי, מה עושה את המדינם הקדוש? לובש גלבי הלבנה? מה? לא אוכל, צומות, פעניות, גלגולי שלג, מה זה נקרא קדוש? הקדוש פירושו מובדל לגמרי מהגויים. אין דבר אחד שהגויים עושים שתמצא בו. הוא לא מתלבש כמותם, הוא לא מקשיב לשירים שלהם, הוא לא אוכל את האוכל שהם עושים, הוא לא מתחתן איתם כמובן, הוא לא בא איתם בשום מגע כלשהו, הוא לא הולך בתרבות שלהם, בספורט שלהם, באופנה שלהם, הוא לא קורא לילדים שלו בשמות המטופשים שלהם, וכמובן לא מבזבז דקה בחיים על הדתות השקריות שלהם. זה נקרא מובדל. קדוש פירושו והבדלתי אתכם מן העמים להיות לי לעם לא תלכו בחוקות הגויים האלה כי את כל התואבות האלה עשו הגויים והקוצבם זה קראנו בשבת בהפטרה כי את כל אלה עשו הגויים והקוצבם מה זה הקוצבם? נמאס לימים נמאס לימים, לשון קץ ירדו לי מהעיניים למה נמאס לימים? הם משתכבים לאלילים, הם אוכלים כל מה שזז. אין ביניהם אמון, הם בוקדים, הם עושים מעשים נוראים מבחינת עריות. הם עושים כל מיני סטיות, כל מיני דברים שהם נגד הטבע. תזהרו לא לבוא איתם במגע. היום אנחנו כבר חלק מאיתנו נהינו יותר גרועים מהם. נהינו יותר גרועים מהם. יש דברים שאנשים פה בארץ עושים, אני יכול להעיד כי אני חי עם הגויים באמריקה. ואני גם ראיתי בעיניים שלי את הגויים הכי מסוכנים שיש בכדור הארץ. אנשים בלי נשמה, אנשים אכזרים, אנשים רעים, שאתה מסתכל עליהם ולא מוצא חן בעיניהם, הוא מוצא אקדח ואוכל לך שלוש כדורים בראש. על כלום. כאלה, כאלה טיפוסים, יש הרבה כאלה מסתובבים בניו יורק. פחד מוות בטעות שאתה עולה לרכבת והוא יושב מולך אתה צריך לקרוא בעלב עשרים פרקי תהילים שתגיע לתחנה הבאה אם זה באמצע הלילה בכלל פחד מוות כמו שפה פוחדים ממחבל חמאס, ככה פוחדים מהם. אותו דבר. כמו שאתה פוחד שהמחבל תכף יקפוץ עליי עם איזה סכין או אקדח, אותו פחד יש לך מחלק מהשחורים. יש גם שחורים נחמדים, טובים, אנשים טובים, עובדים, חלק אפילו אוהב יהודים. אני מדבר על אלה שרואים אותם בחדשות, שעושים מאומות ושורפים ושודדים ובוזזים וכולי. פחד מוות איתם. אבל לדוגמה, לדוגמה. אני היה לי מקרה כזה, אני אוהב לספר את זה, בזמן האחרון אני מספר הרבה את הסיפור הזה כי אני הולך ממקומות שונים רק כדי שאנשים יהיה להם חומר למחשבה. אז אני הייתי באיזה מקום, אני ישן שם עכשיו, יש שם בית, זה בית פרטי עם חנייה. אני מכניס את האוטו לחנייה, בבוקר יוצא. עכשיו אני מגיע זה לילה אחד אחד בלילה עייף מהדרשה והרבה אנשים נשארו אחרי הדרשה ועוד עשיתי כל מיני קניות ועוד אמא שלי נתנה לי כל מיני דברים אז האוטו מלא בקופסאות סכים והתפילים וקיצום אני חייב עכשיו להיכנס עם האוטו לחנייה ולהיכנס לבית הרבה דברים יש מגיע באחד בלילה רואה אוטו זר חונה בחנייה של הבית נראה איך עכשיו באחד בלילה מה תעשה תפוק בבתים אין גם את מי לשאול. שקט שלווה אחד בלילה. אמרתי, יואו, איזה אסון עכשיו. מה אני עכשיו אעשה? אני צריך לחפש חנייה עכשיו. תמונה צפופה. אין חניות. מהחנייה הכי קרובה הייתה 100 מטר. צריך שלוש פעמים ללכת 100 מטר עם הסלים, לשים, לחזור לאוטו, עוד פעם להביא את הקופסאים הספרים, לחזור, עוד פעם ללכת. בקיצור, חצי שעה עבודה באחד בלילה אחרי יום מתיש. אמרתי לעצמי, מי מסוגל לעשות כזה דבר? להיכנס לחניה של בית לא שלו. למוחרד בבוקר, אני בא לצאת לתפילה, עדיין האוטו שם. חוזר מהתפילה, עדיין האוטו שם. עשר, אחד עשרה, שתים עשרה, האוטו שם. אולי הוא החליט להשאיר פה את האוטו ולנסע לחול. עשרות שתים עשרה ומשהו, היה שם איזה שכן תקוע, קראו למנעולן, הגיעה מנעולן עם טנדר כזה קיצור עומדים בשכונה כמה שכנים מי הופיע? הופיע מער פרן הגיע האפנדי מגיע איך שככה בשקט אני ראיתי בזווית העין שהוא קלט אותי הולך ככה בשקט בא להיכנס לאוטו לברוח אמר לו אה מה נשמע? חשכו עיניו. אה, כבוד הרב, מעניינים. מה, זה אתה פה? נהיה לו עכשיו פדיקה. אם זה היה מישהו שהוא לא מכיר זהר, יאללה, צפצף עליו. עכשיו, לא היה נעים לו שרק זה אני. אז אני בא אליו ואני אומר לו, זה אוטו שלך? הוא אומר, כן. אז אני אומר לו, מה, איך חלה בדעתך להכנות פה? לא, חשבתי, אין אף אחד, אז חניתי. אמרתי לו, בוא, אני רוצה לספר לך סיפור. ואתה יודע, אני גר באמריקה, בניו יורק, יש שם הרבה רוצחים, הרבה אנשים הכי חלאות המין האנושי יש שם. ואני מספר לו על מה הם מורגים אנשים, ואתה רק נותן לו איזה מבט ולא מוצא חן בעיניו, הוא יורה בך, דברים מוזרים. סוגל להיכנס לחנות, לשבור שם את הכל, לקחת מה שבא לו וללכת. אין להם דין, אלה באמות. לא יכולים להתנהג כמו בני אדם בכלל. אני אומר לו, תאר לך עכשיו בן אדם כזה חילה. שומע, הוא אומר וואו, כן. ועכשיו הוא בראש שלו חושב, מה זה קשור אליי? למה הוא מספר לי את הסיפור הזה? הוא יודע עוד מה תיבוא ההקרוב. ואני רואה שהוא דרוך. מתי אני אתן לו את המכה הזו? ואני מושך את הסיפור. ואת יודע, והם עושים ככה, והם עושים ככה. כן כן נו נו כן כן בסוף אמרתי לו ואתה יודע מה אלה הרוצחים האלה שהורגים בן אדם על מבט בחיים בחיים לא יכנו ולא יכנו את הרכב בחנייה שבית שהוא לא שלהם בחיים לא קרה כזה דבר בתולדות אמריקה עכשיו הוא שמע את המכה מה היית חושב? שמינימום הוא יתעלף, לא מהבושות. יגיד סליחה, מכילה, אתה חטאתי, אביתי, פשטתי, אני ממש מבקש סליחה. באמת, איך עשיתי כזה דבר? משהו, נכון? מה הוא אומר לי? כבוד הרב, יש לכם סמינר בקרוב? עשבתי רוצה לבוא לחזור בתשובה אמרתי לו כן השבת היא סמינר באמת השבת היה סמינר במלון גן ירושלים זה היה בדיוק לפני הסמינר אומר לי אתה יכול להביא אותי אני פייתן חזן אתם יודעים מה זה מזכיר לי פעם היה פה זה אחד מיסטר וקנין מר וקנין מר וקנין היה יהודי הרשמיים ברוך השם רואב ללמוד פרשת השבוע עם הנכדים שלו כל יום חמישי משמונה עד עשר באים כל הנכדים והוא מלמל אותם חומש ראשי על הפרשה איזה יופי גם עושה לו קשר עם הנכדים יום אחד אשתו אומרת לו תדחה את הנכדים למחר. אין לי כלום בבית. מחר זה יום קצר, יום שישי. אין לי זמן ללכת למחנה יהודה, לקניות מחר. אני רוצה נלך עכשיו לשוק בערב, נקנה כל מה שצריך, כך שעל הבוקר אני אוכל לבשל. בזמן שאתה תלמד איתם מחר. אז תגיד להם, תתקשר, תגיד להם שיבוא מחר במקום היום. אין לי כלום בבית, הבית ריק, תראה, המקרי ריק, הערונות ריקים, הכל ריק. אומר לה תשמעי לבטל תורה מי יודע מה יהיה עד מחר זה קביעות מה הילדים יבינו שהתורה הזו פחות חשוב מכניות קיצור הוא מנהל איתה ויכוח סופו של דבר היא ויתרה אל תדאגי מחר אני אתפלל נץ אני אבוא איתך לשוק על הבוקר מוקדם הילדים באו בעשר נגמר השיעור יצאו כולם עשר ועשרה שפיקה בדלת הוא היה בטוח שאחד הנכדים שכח משהו פותח את הדלת נכנס גנב עם מקדח זה שוד זוז לצד גברת תעמדי לידו תוציא מהר את כל הכסף שיש לכם מר וקנין אומר לו איזה כסף באת לאנשים הכי עניים בירושלים אין לנו אוכל לשבת תפתח את הארונות תראה תפתח את המקרר תראה אנחנו בדיוק יושבים עכשיו חושבים מה נאכל מחר בשבת מכל האנשים בירושלים באת אלינו פותח את המקרר פותח את האבונות ריק! מזל לא הלכו למחנה יהודה, היו חוצצים את הבית. אה, ככה, אומר, וואלה, אני והמזל שלי עד שבאתי לבית, באתי אליכם. הוציא 300 שקל, הסודק, אומר לו, סבא, שבת שלום שיהיה לכם. זה ההבדל בין שודד באמריקה לשודד בירושלים השודד עוד המצפון שלו עוד קצת עובד ואז הוא ככה, נעים? אמר יאללה, לא רק שלא גנב גם נתן להם שלוש מאות שקל בקיצור רבותיי, תשמעו סיפור יפה מזה נלמד מוסר אסכמי הקדוש ברוך הוא מבקש מכל יהודי להיות קדוש והרי ברור, אנחנו, מה לנו ולקדושה? כאילו, מה אנחנו? בבסלי, מה אנחנו? קדוש. קדוש, זה בשביל אנשים מיוחדים. אלה שפרושים מן העולם. מה אנחנו עכשיו לזה, כן? הגמרה מספרת שהיה אחד גרצדי, קוראים לו אונקולוס. בין אחותו של טיטוס, אחותו יגן עליו והוא החליט להתגייר, נהיה חבר של רבי, רבי יהודה הנשיא וככה עם החכמים ולאט לאט החליט להתגייר ובסוף ההדות שלו, זה בושה גדולה בשבילו, מה אנחנו כבשנו את ארץ ישראל וזה וזה, האחיין שלי עושה בושות, הלך נהיה יהודי, שלח קבוצה של חיילים להחזיר אותו חזרה. הגיעו החיילים, התחיל לתת להם ככה דברי תורה, משך אותם בפסוקים, החליטו גם הם להישאר. התגיירו. טוב? התגיירו. הגמעה אומרת, במסכת ברכות המודבב אמר אבונה כל אדם שיש בו עירת שמיים דבריו נשמעים זאת אומרת זאת אומרת אני עכשיו יכול לדבר שלוש שעות עם חילוני להתחנן אליו לשמור שבת לפעמים זה עובד לפעמים זה לא עובד אבל אם אני מביא אותו עכשיו דוגמה לחכם עובדיה מדבר איתו שלוש דקות נותן לו כמה ספירות תשמור שבת בני, כן? כן, כבוד הרב. רק בשלוש דקות, בלי הוכחות, בלי מוסר, בלי כלום. כמה כפות? תשמור, תשמור, אתה מבטיח? כן, כבוד הרב, בטח. מה, אני שלוש שעות עיזהתי עליך, מה קרה? זה העניין. הוא, יש לו עירת שמיים גדולה מאוד. מה שאנחנו עושים שלוש שעות, הוא עושה בשלוש דקות. מי שיש בו עירת שמיים, דבריו נשמעים. גם יש, אמרה, דברים היוצאים מן הלב, נכנסים מן הלב. גם דברים היו נשמעים. כן. אז מה רואים מפה? נכון שיש דרגות, בעירת שמיים יש אינסוף דרגות. אז כמובן, ככל שהעירת שמיים שלך יותר גבוהה, ככה יש לך יותר השפעה על אנשים. כמה שהעירת שמיים שלך יותר קטנה, אז אין לך עירה. זאת אומרת, אדם נורמלי רואה איזה אחד דתיילוני מנסה להטיף לו. אז הוא מבין מיד שהוא בלוף. מה אתה מטיף לי? אתה בעצמך לא עושה רבע ממה שאתה אומר. אז זה כבר אין לו השפעה. זה כמו שעכשיו אחד עם סיגריה ביד ישכנע מישהו לא לאשן. אם אני אבוא וישכנע אותו לא לאשן, יש סיכוי כי אני בחיים שלי לא נגעתי בסיגריה. אז אני בא אליו בטור אחד שבחיים אפילו לא ניסע פעם אחת כדי לא ליפול בזה. אז אתה יכול לראות שצריך למשתהל בזה ואז אתה עשית מזה... נכון, לפעמים אתה לא... אני אגיד לך מה, פעם היה איזה רשע אחד באמריקה שהוא היה יודע לדבר, כמו אסף. הפה של אסף יודע לצוד את יצחק. עובד על אבא שלו, האבא שלו כבר מהעיבר, אבא מהסרים את המלח. עכשיו אותו נוחל לאנשים תמימים היה עושה רושם של איזה, אתה יודע, משהו חזק, כריזמטי וזה. אבל מי שהכיר אותו מקרוב ידע שזה כל כולו בלוף. אז אחד פעם, איזה אחד שהוא צדיק אמיתי, אמר, אתה יודע מי היה המורה הכי טוב שלי בחיים? למדתי אצל גדול הדור הזה וגדול הדור הזה וגדול הדור הזה. התחיל להגיד את כל הרבנים הגדולים שלו. אומר ואף על פי שכבודם במקומם מונח אתה יודע מי היה המורה הכי טוב שלי בחיים? הנוכל כל מה שראיתי שהוא עושה למדתי שחייבים לעשות הפוך בזכותו למדתי להיות ירש המים כי ראיתי את הנחלוליות שלו ואת הבלוף שלו ואחד בפה אחד בלב איך הוא מתחלף ביחס למי שבא אליו זה יש לו כסף זה אין לו כסף מי שיש לו כסף נותן לו תשומת לב מי שלא מיד מעיף אותו ראיתי ממנו איך אסור להיות הבנתם? אתה צודק למשל, אני הסיבה שלא ישנתי זה בזכות אבא שלי שהיה מעשן כבד. זה נכון! ואבא שלי כל הזמן היה מזהיר אותי, תיזהר שלא תסבול כמוני. תראה כמה אני סובל. פעם היה שביטה של סיגריות בארץ. שבוע לא היה סיגריות באף חנות. אתם יודעים מה זה? מעשנים כבדים הולכים עכשיו. אבא שלי אמר לי, בוא אני חייב עכשיו סיגריה אחרי הארוחה. בוא נלך לחפש. הלכנו מעל שלוש שעות ברגל למאה קיוסקים. אין, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר. הולכים, הולכים. וכל הדרך אבא שלי נותן לי סמינר. שיעור מוסר, כמה הוא מסכן בגלל הטעות הזאת שנקרא סיגריות. תראה כמה אני סובל, יכל כבר להיות להיות דירה. תראה ככה ותראה כמה. אני כל הדרך, אני סובל מההליכה ומהחום. ורואה מה בן אדם יכול להגיע שהוא עכשיו מסוגל שלוש שעות לסבול בחום ללכת, העיקר להסיק סיגריה. ובסוף אבא שלי אמר לי עוד משהו. אומר לי, תשמע, אתה בחיים שלך, אל תיתן לאף אדם שנוסע איתך באוטו שלך, להשאיר סיגריות באוטו. העדיף שיהיה עשיר תכשיטים ולא יהיה עשיר סיגריות. אמר לו, למה? מה זה סיגריות? אמר לי, אתה לא מבין מה זה בן אדם שעכשיו צריך סיגריה ואין לו. הוא ישבור את החלון בשביל הסיגריה. כי אנשים לא יכולים להתגבר על התאווה הזאת. זה כמו הירואין, אותו דבר. לכן אמר, תדאג בחיים שלא יראו מבחוץ שיש סיגריות משהו, למה ישברו לך את האוטו. וזה נכון. ופעם אמר לי איזה אחד, חרדי, בעל תשובה, אומר לי, שמעתי אותך אומר את זה באחד הדרשות, ואני אומר לך שאני הייתי קרוב כחוט הסערה לשבור שמעשה של אוטו בשביל קופסת סיגריות. אני, אני ששומר מצוות, לומד כל יום. מראש השתגעתי כבר בלי סיגריה, כבר אמרתי אני אשבור את החלון ואני גם נזרוק בפנים 100 דולר על החלון. חשוב לזרוק לפנים 100 דולר שבזה מתקן את החלון החשבונו. מכירים את אלה? תן לי, אבל הנה, קח כסף. איך זה נקרא בתורה, מי יודע? אחד שגונב מאחרי הגב שלך נקרא גנב. אחד שגונב בפרצוף שלך, צפצף עליך, נקרא גזלן. ואחד שלוקח ושם לך כסף, איך הוא נקרא? חומס. חומס. חומס. חומס. אני לא גנב, היא מקחת הכסף, אני לוקח בכוח. כמובן שזה גם לא תחמוד ולא תתהווה וכל הדברים האלה טוב ממשיכים רבותיי הגמרז אומרת שבאמת מי שיש לו עירת שמיים והרב נשמעים היה במרוקו רב קדוש עליון קראו לו הרב ברוך תולדנו זכר צדיק וקדוש לברכה והרב הזה היה אוסף את הבחורים המרוקאים בשכונה אלה שכבר פחות היו לומדים תורה מכריח אותם לבוא ללמוד חלק מהם נהיו עד היום צדיקים גדולים בזכותו פעם אחת אמרו החייבים לפתוח ישיבה לנערים בוא ניסע לעיר של העשירים שם במרוקו אמר זה היה בשנות החמישים מדובר פה עיר שנקראת מקנס באו ממקנה שליחים מהעיר קזבלנקה אמרו יש הרבה ילדים שהולכים בעליות נוער לארץ ושאר הילדים שולחים אותם לבית ספר אליאנס שרוצח נשמות כל מי שנכנס לשם דתי יוצא משם כופר אז למה פתחו בתי ספר אליאנס במרוקו עיראק ופרס כי ידעו שכולם שם דתיים כל העיראקים היו דתיים כל הפרסים היו דתיים כל המרוקאים היו דתיים בתימן כולם היו דתיים בסוריה כולם היו דתיים אז אמרו אם אנחנו רוצים להביא אותם לארץ אנחנו צריכים כבר להכין אותם לפני שהם מגיעים אנחנו לא רוצים חרדים בארץ אז אנחנו נפתח בתי ספר בחינם שם הסוכנות הציונית משלמת ו... ההורים יוכלו לשלוח את הילדים, יש הבנים ובנות ביחד, מלמדים על הקומוניסטים, על הציונים, וככה לאט לאט כלכלו את כל העיראקים כמעט. והרבה מהפרסים וכמעט את כל המרוקאים. וכולם לאט לאט הפכו לחילונים. האליאנס האלה הפעילו שמות בעם ישראל. עד היום דרך אגב המגמה לא השתנתה כבר מאה שנה. עד היום, עד לרגע זה, המגמה של ממשלת ישראל, של הסוכנות היהודית, היא לא להביא דתיים וחרדים לארץ. כל מי שמגיש בקשה לעשות עלייה, מעבירים אותו 70 מדורי גיהנום, לא 7. נותנים לו כאלה מטלות ודברים שהוא לא יכול לעמוד בהם. תביאי לנו תעודות לידה של סבתא שלך ומבוחרה, מקפקז, של דוד ודודה שלך, תעודת לידה, תעודת נישואים, תביאי את האורגינל. מאיפה אני אביא את האורגינל? המדינה לא קיימת. ברית המועצות לא קיימת. היא נשברה למדינות. התעודת לידה שלי היה כתוב עליהם U.S.S.R. ברית המועצות. למי אני אדבר עכשיו? אדוני, אנחנו חייבים את התעודה ככה הם עושים אבל בא איזה הומו רפורמי מכילה מקוותכם תוך שלושה חודשים הוא כבר בתל אביב משתזב בשאר הטון אם זה גוי תוך חודשיים הוא כבר פה בשאר הטון ואם זה ערבי תוך שבועיים הוא פה כבר ואם אתם חושבים שאני מגזים ממש לא כי בית המשפט העליון כבר לפני עשרים ומשהו שנה הצהיר שהמטרה שלהם, בלי להתבייש, כך אחת וחלק, זה מוקלעת הכל, שהמטרה שלהם להפוך את מדינת ישראל למדינת כל אזרחיה. לא רוצים פה מדינה יהודית. לא רוצים מדינה יהודית. רוצים שיבואו כמה שיותר גויים. לכן הם אישרו להביא מיליון מאוקראינה ומרוסיה, שכמעט כולם היו גויים. כדי להרבות פה את כמות הגויים ושכולם יתבוללו איתם עד שלא יישאר פה כלום איזה קבוצה של מסכנים חרדים בהם כבר נטפל ונגמור את הסיפור זה מה שאמרתי לכם שהסרטן כבר התפשט בכל הגוף ועכשיו נשאר לנו רק לצפות שהמשיח יבוא ויעשה את העבודה ושאנחנו כבר אין לנו את היכולת אי אפשר אין מה לעשות זה המציאות ואז רבותיי הרב טולדנו באו שליחים מקזמבלנקה ואמרו שהרבה ילדים נשלחו לארץ ושאר הילדים שנשארו שם שולחים אותם לאליאנס שהרס אותם סכנה רוחנית רצינית ואז אמרו תבוא איתנו לקזמבלנקה ותשכנע את העשירים של קזמבלנקה קזמבלנקה היו הרבה עשירים מרוקאים לך הם ישמעו אתה הרב הראשי תשכנע אותם לתת כסף כדי שנקים ישיבה עבור הילדים האלה הגיע הרב אמר להם אני בא איתכם ברכבת ומוציא שבת בחצות יש רכבת שיוצאת לקזמבלנקה בשבת בבוקר הרב תפס חום שפת קשה חום גבוה הם כבר היו בטוחים שהלכה הנסיעה פתאום למרבה הפלא בעשר וחצי הוא מודיע להם אתם מוכנים לצאת לדרך חולה ככה כולו רועד דבר כזה זה פיקוח נפש חולה לא חולה נוסעים נוסעים עכשיו שהוא עלה לרכבת כל הרכבת הייתה מלאה אנשים גויים מלא גויים מוסלמים לא היה איפה לשבת הוא ישב על המדרגות איפה שהדלת של הרכבת ורוח פרצים על הפרצוף שלו עם חום גבוה ונסיעה כנראה של כמה שעות בסוף הוא הגיע לשם וקבעו אספה בשמונה בבוקר לאחר תפילת שחרית אז השליחים היו שמחים נסעו חזרה והרב הגיע וזה טוב והנה רבותיי איך שמגיע הרב תולדנו לתחנת רכבת אז הוא אמרתי לכם הכל כבר היה תפוס ישב על המדרגות בסוף שהוא הגיע אחרי התפילה שהוא כבר ממוטט וגם לא ישן כל הלילה התחיל לדבר לגבירים על החשיבות של תלמוד תורה ואז הגבירים אמרו לו כבוד הרב ההשקעה הזאת היא מיותרת במילא כל מי שנכניס לישיבה כולם נוסעים עכשיו לארץ אז כמה זמן הוא יהיה בישיבה? 3-4 חודשים? הוא בסוף גם ילך לארץ ועוד אחד ילך לארץ כולם כבר במילא הולכים לארץ לא חבל על הכסף? לא ייוותר כאן ילד אחד עוד שנה שנתיים בשביל מה להשקיע כל כך הרבה בשביל חודשיים שלושה כמה כבר הילד התוותח בישיבה כן כששמע הרב את תשובתם פרץ בבכי הרב התחיל לפקוט אז הגבירים אמרו לרב אתם יודעים מרוקאים לא אהבו את הבכי של הרב. מה זה? מה אתה משחק לנו ברגשות, כבוד הרב? מה, באנו לפה לפגישה עניינית. מה אתה עכשיו מתחיל לפקוט לנו, נותן לנו להרגיש רע? לא אהבו את זה. שומעים? לא אהבו את זה. אומרים לו, מה, מה אתה משחק לנו ברגשות? אמר להם הרב, לא, לא עליכם אני בוכה. אני בוכה על עצמי. אני בוכה על עצמי אמרו לו מה אתה שייך לזה אמר אני בוכה שדבריי לא נשמעים סימן שאני לא הרשע מים אם הייתי הרשע מים הייתם צריכים מיד להגיד ודאי כבוד הרב נשמות של עם ישראל התזונכו באליאנס זה שואה רוחנית מהר כל אחד היה מוציא כמה אלפים ומיד מקימים ישיבה עצם זה שבאתי עד לפה חולה במצבי ובכיתי לכם תחננתי ואחד לא הסכים סימן שאני לא בסדר מה נגמר מהסיפור הזה אני לא יודע אם בסוף נתנו או לא אני לא יודע אבל זה רק מראה לכם איך הגדולים היו חושבים אם אני דיברתי ולא עזר שום דבר עכשיו אני שואל אתכם שאלה היה הפעם רב גדול מאוד קוראו לו המשגיח הרב וולבי הרב שלמה וולבי צדיק יסוד עולם תלמיד חכם הרב וולב היה משגח בישיבת בער יעקב הוא רצה ללכת לדבר בקיבוצים לעשות קירוב לקרב קיבוצניקים לתורה הלך לבקש רשות מרב חסקל לבנשטיין שזה היה המשגח של ישיבת פונוביש אז הייתה הישיבה הכי טובה שיש שם היום כל אחד שרוצה להיות דרשן שואל רשות מיוטיוב הוא לא בא לרב, הרב תמרשה לי להיות דרשן ישר הולך פותח לעצמו דף נהיה אמן דה אמר אבא בפלוני כן? אבל אז גדול עולם גדול בכל התורה בא לשאול משגח של ישיבת פונוביץ' מה דעתך ללכת לעשות קירוב בקירוצים או לא ואחרי שאמר לו כן נתן לו גם ברכה ויצא לעשות קירוב באחד מהדרשות הרב וולבא סיפר להם על אונקולוס הגר אמר להם תגידו מה האונקולוס אמר לחיילים של הקיסר שאל אותם אתם הרומאים יש אצלכם אנשים קדושים אמרו החיילים הרומאים כן אמר להם מי אמרו הכמרים אמר כמה אחוז הם מהעם אמרו חצי אחוז פחות מאחוז על כל 200 איש יש כומר אחד אמר ומה עם כל שאר העם מה פתאום מה להם ולקדושה זה רק הכמרים שאל אותם במה הקדושה שלהם מתבטאת מה עושה את הכמרים קדושים אמרו הם לא מתחתנים לא חיים עם אישה ולא שותים יין ומתנזרים מהנאות העולם הזה שאל אותם, הייתכן שכל האומה יום אחד יהיו כולם כמרים? אמרו לא. לא ייתכן כזה דבר. כי אם כולם יהיו קדושים, אף אחד לא יתחתן ולא יבלדו ילדים. זה יהיה הסוף שלנו. אז אסור שכולם יהיו קדושים. צריך לדאוג שיהיה כמה שפחות קדושים. כי אצלנו, קדושה של האנשים, זה סכנה לקיום שלנו. תשמעו איזו שיחה מעניינת. הומקולוס עכשיו שהוא כבר יהודי אומר להם אצלנו יש מצווה מיוחדת דבר אל כל הדת בני ישראל ואמרת עליהם קדושים תהיו דבר אל הדת אתם צריכים להיות קדושים כי קדוש אני אצל עם ישראל כולם חייבים להיות קדושים שואל אותם איך ייתכן כזה דבר אומר אצלך זה הכל תלוי איך מפרשים את המילה קדוש אצלכם קדוש זה להתנתק מהעולם ולהתנזר וכולי וכל שאר העם באמות הכל מותר להם, הבקרות מה שרוצים יעשו הם לא כמרים, מה אתה רוצה מהם אבל אצלנו כולם קדושים בגלל שהתורה מחנך את כל אדם ואדם שהוא חייב להיות קדוש בשליטה זה יהודים ככה אונקולוס אמר להם הלוואי שהיום הוא היה יכול להגיד את אותו דבר היום אחרי ההפגנות של השמאל בתל אביב מה הוא היה אומר להם אצלנו כולם קדושים? החיילים היום מתגלגלים מצחוק עיר הבירה של המתואבים זה תל אביב אתה אומר לנו כולם קדושים? זה השפל שהידרדרנו אליו אבל אז כולם היו שומרים בזמן אונקולוס לפני אלפיים שנה כולם היו קדושים רבותיי ואז תשמעו טוב ובזה נסיים התורה מפרטת לנו איך מגיעים למעלת קדושה כתוב איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו אני השם אלוקיכם זאת אומרת יש קשר בין שבת לקיבוד הורים למה שניהם באותו פסוק כל מה שאתה צריך לכבד את ההורים שלך זה מצווה גדולה מאוד ויש לך עולם הבא ועריכות ימים ופרנסה בשפע כל טוב ויפה אבל מה? כל זה בעצמאי שזה לא נוגע כי הוא זה בקבות של הקדוש ברוך הוא שאם אבא שלך יגיד תאכל וזה לא קשר אסור לשמוע לו ואם יגיד לך כנס לאוטו בשבת אסור לשמוע לו ואם אתה רוצה להתחתן עם חרדי צדיקה וזה ואבא שלך לא רוצה אותה בגלל שהיא יותר מדי דתייה אסור לשמוע לו כל דבר שהוא מייעץ לך שהוא נגד התורה והמצוות לטובתו אסור לשמוע לו כי אם אתה שומע לו אחר כך גם אתה נהנש וגם הוא נהנש אז זה שגם מכתיע אותך אז עכשיו תשמעו טוב רבותיי מה אמר להם הרב וולדה אומר ככה תראו אומר גם יש בתורה חוץ מקיבוד הורים שזה מביא לעירת שמיים שמירת שבת מביאה לעירת שמיים לא לפנות אל האלילים לא לאכול מאכלות אסורות מי שאוכל אוכל לא קשר זה מטמל אותה נפש ככה אנחנו עובדים את תורת השם ואנחנו על ידי זה מוצאים חן בעיניו ונותן לנו שפע אבל אצל אומות העולם תשמעו מה הוא אומר אצל אומות העולם כל העמים הדרך למצוא חן בעיני האלילים שלהם הרי הם בונים אלילים נכון בודה שמודה כל האלילים שלהם איך מוצאים חן בעיני האלילים לקבל מהם כביכול ברכה והשפעה איך מקבלים מהם הוא אומר ככה מקריבים להם איזה קורבן פעם בכמה זמן ובזה זה נגמר הוא עושה קורבן לאל שלו ועושה את כל העבירות שבעולם כל החוסר מוסריות אין שום בעיה הוא רק משרת את האל על ידי איזה מתנה שנותן לו ובזה זה נגמר אבל אצל הקדוש ברוך הוא כדי למצוא חן בעיניו יש שורה ארוכה של מצוות ויש עבירות אסור להשוק אסור לגזול אסור לעקב מסכורת של שכיר בקיצור רבותיי, את מי יותר קל לרצות חתיכת פסל שעשו אותו אתמול מאבן, מחמר מביאים לו איזה פעם איזה קורבן או את הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא הרבה יותר קשה לרצות עכשיו תשמעו דבר מעניין מאוד הוא אומר ככה אחרי שאונקולוס הגייר את הקבוצה הראשונה אז הקיסר אמר לקבוצה השנייה לא לדבר עם אונקולוס שום דבר בענייני דת. אתה חייב לבוא איתנו. רגע, אני רוצה להראות לכם משהו מהתורה. אני לא רוצה לשמוע. אסור לנו לדבר איתך. אתה חייב לבוא איתנו. אז החיילים באו לאונקולוס אמרו לו אסור לנו לדבר בענייני דת. אל תכשיל אותנו. אל דבר איתנו דת. אז אמר להם, טוב אני לא אדבר על דת, אבל אני רוצה לשאול אתכם שאלה. שחייל והמפקד שלו הולכים ביחד ביער, מי מהם נושא את הפנס? להעיר את הדרך. החייל או המפקד? אנו החיילים, בטח החייל. ברור שהחייל אומר שהמפקד והרמטכאל הולכים ביחד ביער מי מביניהם נושא את הפנס? המפקד כי עכשיו הוא הרבה יותר קטן מהרמטכאל, נכון? אומר כשהרמטכאל הולך עם המלך, הקסר ביער מי מביניהם נושא את הפנס? הרמטכאל מהו ביחס למלך, כן? אומר להם אומקולוס ואצל עם ישראל כתוב השם הולך לפניכם יומם בעמוד ענן לנחותם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם ולילה אצלנו המלך משרת אותנו נותן לנו אור מראיר לנו לוקח אותנו בדרך הקדוש ברוך הוא מאיר לנו שמעו ככה מצחן בעיניהם אמר אתה יודע מה זה באמת דת מעניינת גם אלה התגיירו טוב כמובן שהגמרה לא מביאה את כל השיחה שהייתה שם רק ראשי פרקים אבל תבינו ככה את העיקרות עכשיו רבותיי מסביר הרב וולד בדבר נפלא ובזה נסיים אומר ככה אונקולוס הסביר להם על המצוות ועל זה ואומר למשל מצוות כיבוד אביהם ומצוות לירה מאבא, כן? וירה את ה... מההוריך, מהאבא שלך, מהאימא וכו'. למה הקלוש ברחוב נתן לנו את המצוות הזאת? כי יש 3 דקטפים באבא. רגע! אז אמרו... אמרו הגויים, כנראה... כנראה, כשהתחילו להגיד על כל מיני מצוות, אמרו, כנראה הוא מחפש כבוד. הקלוש ברחוב רוצה כבוד. אבל כשהקדוש ברוך הוא אמר כאבד את אביך ואת אימך זה כבר לא בשבילו זה בשביל הנשים אז התחילו הגויים לחשוב רגע מה הוא מרוויח מזה? הגמרא המסכת כאילו שינעמוד למד אומרת שימו לב איזה פסוק ידעוך ה' כל מלכי הארץ כי שמרו עמרי פיכה זה תהילים כעוף למד חד פסוק ד' כתוב מאמר פיכה לא נאמר, אלא עמרי פיכה. מה ההבדל? מאמר יחיד, עמרי רבים. בוא נראה. משעה שאמר הקדוש ברוך הוא אנוכי ה' אלוקיך בער סיני, לא יהיה לך אלוקים אחרים על פני אמרו מות העולם, הוא דורש כבוד לעצמו. האלוהים הזה של היהודים, ככה הגויים חשבו, הוא מחפש כבוד. אולם כאשר שמעו את ההמשך, כאבדת אביך ואת אמך, חזרו בהם, ועודו שכל מה שהשם אומר, לא למענו הוא אומר. אפילו שכתוב, אנוכי השם אלוקיך, שרוצה אותיך, זה לא באמת שהוא מחפש ממך משהו עבורו. הסוג זה, ידוח השם כל מלאכי הארץ, הוא הפסוק שאותו אומר הפרד בפרק שירה אתם יודעים יש פרק שירה כל חיה אומרת שווח מסוים להשם כמובן שזה לא מקרי לא סתם אסור עולה טעה יאללה זה יצא לכלב זה יצא לחמור זה יצא לסוז מכוונים תוכן הפסוק שיתהים למהות של הבאמה עכשיו מי כאן יכול להיות גאון לרגע ולהגיד לי למה מכל השני מיליון בעלי חיים שיש בטבע דווקא את הפסוק הזה אומר הפרד כי פרד הוא רגשן גם חמור רגשן יכול לך פסוק? ידעו חשם כל מלאכי הארץ כי שמרו ימרי פיכה הפסוק הזה הולך על זה שהגויים הבינו שהקדוש ברוך הוא לא דורש כבוד לעצמו איך הגויים הבינו? כששמרו כבד את אביך ואת אימך ומי משבח את השם על הפסוק הזה? דווקא הפרד חיים ולמה? כי פרד הוא בא מסוס וחמור. ולמה היה לו עטון, לא פרד? נקבה. אתם יודעים מה זה פרד? כן, זה סוס וחמור. סוס וחמור? אחלה. אחלה. נולד פרד. אני אתן לכם רמז. אני אתן לכם רמז. מה הרמז? פרד שיצא מחמור וסוס לא יכול להמשיך להתרבות, להביא ילדים. נתתי לכם רמז אבה. מה אתם אומרים? אז דווקא בחרו את הפרץ שישבח את השם על כבד את אביך ואת אימך. שאין להם שביעות. שאין להם שביעות. שיש בן אדם שיש לו ילדים, והוא מכבד, והוא מכבד את השם, וככה, והוא כל הזמן אומר כבד את אביך ואת אימך, אז אומרים, או, אתה מכבד את השם כדי שהילדים שלך יכבדו אותך. אתה מכבד את עורך כדי שהילדים שלך יכבדו אותך. אבל אם אין לך ילדים ואתה עדיין מכבד את עורך, אז זה כבר לא שיקול אישי. אין פה אינטרס. אין פה מידע כנגד מידע. אין פה אינטרס. למשל, הרבה אנשים מכבדים את השם, אומרים לו, למה אתה כזה נחמד לאבא שלך וזה? הוא לא כזה נחמד אליך. שמע, אם אני אהיה נגד אבא שלי, הילדים שלי יעשו לי את אותו דבר. ככה כתוב, לא? אני לא רוצה להרוס לעצמי את העתיד. אני חווה את ההורים, גם הילדים הלמדו ככה, ויש עדות ששם מאוד מאוד מכבדים את ההורים כגון איזה עדות, מי יכול להגיד לי? הפרסים, לא מכיר רוסים, אבל יכול להיות רוסים, אבל לא מכיר, קפקזים, אבל הכי הרבה הפרסים והחלבים. מה הרעייה? מה הרעייה? פרסים וחלבים לא ראיתי מעולם ונתקלתי במאות ששולחים את אבא או אימא לבית אבות אין כזה דבר האבא ואימא באים לבית של אחד האחים יש תורנויות איפה שהסבתא שם כולם באים לפנק אותה ולהביא לה ולעשות לה תה ולהגיש לה ואין כזה דבר חלאבי מיליארדר יש לו אימא עסקנה משגעת אותו כן אימא כן אימא הוא יכול לשים אותה בבית אבות חמישה כוכבים עם איזה שתיים שלוש אחיות פסנתר יבוא יעשו לה ליצנות אתם יודעים יש הרבה עשירים זורקים את ההורים שלהם בבית אבות שכמו מלון אילטון אבל מסכנים הם לבד שם יודעים הילדים שלהם שמו אותי פה כדי להתפטר ממני אבל העדות האלה חבדים מאוד את ההורים ולכן הן שני העדות הכי עשירות שיש בעולם כי כל העושר הולך אליהן באמריקה קירול חלה בימצוי מתחיל בעשרה מיליון דולר ומעלה יש כאלה חמש מאות מיליון, יש כאלה עשרה מיליארד שיהיה להם לבריאות הרוויחו את זה ביושר ויש עדות אחרות כביל ארבעים כבר רוצים לשלוח את אבא לבית אבות יא ענינו מתי נתפטר כבר מהזקנים האלה, כן? לא עלינו, הם לא ראו דוגמה טובה אבל הפרד שאין לו ילדים נבחר בכוונה שהחוכמה לכבד את ההורים כשאין לך ילדים יהיה הרבה יותר לשם שמיים מאשר שיש לך ילדים כי כשיש לך ילדים אתה עושה את זה למען עצמך אבל שאין לך ילדים אתה עושה את זה למען ההורים אז זה לשם שמיים לא מה יצא לי מזה ואני אסיים בסיפור אבותיי על כיבוד הורים איך אומרים הסיפור הזה יעשה לכם את השבוע התחלתי אתכם בדין נגמור קצת ברחמים היה איזה זקן אחד והזקן הזה שני סיפורים קצרים סיפור הראשון הוא ממש קצר הזקן הזה פה בארץ שם שלט בחלון הזקן שם שלט בחלון דירה למחירה בא איזה חרדי נכנס לדירה כמה אתה רוצה אז היה זול הדירות מיליון שקל אומר אומר טוב אני מוכן לקנות הזקן לא רוצה למכון. תחרט. הוא אמר לו, אמר לו, 900 אלף אני קונה. הדירה לא הייתה שלה מיליון, הייתה שלה 800, אבל הוא מוכן אפילו 900, כי הוא רוצה באזור הזה. אז הוא אומר לזקן, אני אתן לך 900. הדירה באמת שלה 800. פרוטלו פחות ממיליון. כעבור שנה עבר משם העברך, רואה שהשלט עדיין על החלון. אמר, כנראה אף אחד לא פרייר, אף אחד לא הסכים לתת לו מיליון. בוא נראה אולי הוא יתרקח עכשיו. הוא נכנס לדירה, אומר לו, תראה אני הייתי פה לפני שנה, הצעתי לך 900. אתה רואה שלא מכרת. גם לא תמכור, גם אף אחד לא יגיד לך 900. אז הזקן אומר לו, כן, אתה היית פה לפני שנה. אז הזקן ככה התחיל ככה לפקוט. אז הוא אומר, למה אתה בוכה, סבא? הוא אלמן, הזקן הזה. אומר אני נגיד לך את האמת ממש אני מתנצל בפניך אני מעולם לא הייתה לי כוונה למכור את הבית אז למה שמת על זה בחלון? אומר, אני אין לי ילדים, אין לי אישה, אני לבד בעולם. בשביל שאנשים ייכנסו לבית ויהיה לי עם מישהו לדבר, שמתי שלט. אבל אני ממש לא נעים לי, אני בזבזתי לך גם זמן לפני שנה, וגם עכשיו בזבזתי לך זמן, ואתה נראה לי עברך, אתה לומד תורה, אני מצטער אם עשיתי לך ביטול תורה. עכשיו העבריך הזה הלך לרב אלישיב זצאל ושאל אותו אם הזקן הזה הוא בעל חטא או לא לעונות אנשים לגזול להם את הזמן זה גזל זמן מה? שימו לב לתשובה של גאון עולם שימו לב לתשובה של גאון עולם אומר הזקן לא עשה שום דבר רע למה? כיוון שאדם הגיע לגיל זקנה דהיינו גיל 70 ומעלה הציבור מחויב לדאוג לו כי דין של זקן הוא דין של חולה ולחולים צריכים לדאוג כל הקהילה וכיוון שאף אחד לא בא לבד לדאוג לו השכן היה צריך להמציא המטלהות כדי שאנשים יבואו וייתנו לו תשומת לב ואיך אומרים, יסמכו אותו ולכן זה שאבריך במסע זה היה חובתו גם בלי השלט זה הקהילה הייתה צריכה לדאוג לדאוג לסכנים אבל זה היה הסיפור הקצר המבוא לסיפור האמיתי שהולך לגלגל אתכם מצחוק איזה אבא אחד עבד כל החיים שלו חסך מיליון דולר יש לו שלושה בנים האבא הגיע לגיל שבעים אמר למה שאני אחכה עד שאני אפטר מהעולם וישאיר לבן שלי את הירושה לבנים אני רוצה לראות בחיי מה יצא מהכסף שלי איך הנכדים נהנים ואיך הם נהנים מהכסף מה אני עכשיו אחכב לו שאני כבר אראה בעולם הבא קרא לשלושת הבנים אמר להם תשמעו טוב אני הדירה פה שלי אני כבר רשמתי את הדירה שלי שליש ושליש ויש לי גם מיליון דולר בכספת אני רוצה להביא לכאן עורך דין, מחר הוא יעשה חוזה, אני נותן לכם כל אחד שליש, שלא יהיו אחר כך ויכוחים, אני רוצה שתיהנו מהכסף, בחיי. עכשיו, עד לאותו יום, כל שבת, שלושת האחים והקלות היו רבים כמעט מכות מי יערך את האבא. הוא אצלנו השבת. פתאום, שבת שעברה הוא היה אצלכם. שבת שעברה הוא היה אצלכם. פרסומת אחת וחזרנו. בסדר? אז האבא התרגל כל שבוע רבים עליו. זה הוא אומר אצלי, זה זה הוא היה אצלך וכו'. מהרגע שאבא רשם ונתן להם את כל הכסף, מי אחרי כמה שבתות, הוא רואה, כבר לא מזמינים אותו לשבת. שבת אחת שמו לו, בישלו לו אוכל, הביאו לו לבית. לאט לאט הוא נהיה גלמות. הוא בא אל הרב, אומר נראה לי שעשיתי טעות גדולה. נתתי את כל הכסף ולא מסתכלים עליי הבנים אומר לו הרב מה אתה לא יודע שחזל אסרו לעשות את מה שאתה עשית אבל אל תדאג אנחנו נלמד את הבנים שלך שיעור בכיבוד הורים שהם עוד לא חלמו תתקשר לבן שלך מחר תגיד לו שאתה צריך ללכת לחנות מנעולים אתה רוצה לקנות כספת ואם הוא יכול להתקין לך את הכספת בבית בחדר שינה הבן שלך ישאל אבא בשביל מה אתה צריך כספת חשבתי שנתת כבר את כל הכסף שלך תגיד לו יש לי סק מלא באבנים טובות ויעלומים שאספתי במשך 40 שנה כל אחת מהן שווה הון המחיר שלהם עלה מאוד. את זה אני עוד לא נותן עד יום פטירתי. ואני מרגיש עכשיו שזו סכנה, יש יותר מידי שודים. אני רוצה כספת. הבן שמע ככה מיד תשע בבוקר הגיע עם פנדר הלכו קנו כספת הוא קורא לשני האחים בואו בואו בואו הסיפור עוד לא נגמר אני צריך עזרה זה כספת כבדה הגיעו שני האחים הנכדים כולם איי במדרגות עם הכספת שוקלתון נשבר להם הגב עד שהתקילו את הכספת שבע שנים הוא חי מגיל שבעים עד גיל שבעים ושמונה עכשיו באותם שבע שנים התחננו במכות איפה הוא אוכל ופינקו אותו וכולם באים סבא סבא מה זה חיים היה לו של מלך ביום אחד שווק חיים קיבלו טלפון מהשכנים תבואו מהר אבא נפטר מיד הודיעו לאורך דין שאבא נפטר אבא אמר לנו שביום שהוא ייפטר להתקשר אליך כי המפתח של הכספת והצבאה אצלך האורך דין אמר כן, כן, כן תבואו כולם מחר בלבוש חגיגי עם הבנים והכלות והנכדים, כולם להיות שם בדירה בשעה אחד יש לי את המפתחות אני גם רוצה, אני מביא צלם וידאו, שיצלם איך אני מחלק על כל אבן כתוב לי למי הולכת וואו, מחר אנחנו הולכים להיות עשירי תבן הגיעו כולם, מערכת פותחת הכספת רואים שם הרמת חול של ים והיה פתק ככה, תעקוע בחול. אמרו, כנראה בכיסת היה עמלחן בחול של הים. אמרו, יאללה, תזיז כבר את החול, נראה מה המדובר. הוציא האורך דין את המכתב, ככה יעשה לשלושה בנים מורדים וסוררים כפויי טובה שזרקו את אביהם לעת זקנה ושכיחו מדברי החכם שבאדם אל תשניכני לעת זקנה יחלוט כוחי אל תעזבני פתחו את החול מה היה שם שלוש קינים כל אחד קיבל קינה. אבל מה? הוציא מהם שבע שנים של שירות און דה האוס. הרב נתת לנו טיפ לחיים. אשראי. ברוך ה' לעולם.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
