הרב מזרחי והרב שאולוב - תרבות של שקר - כולל שאלות ותשובות בסוף

טוב ערב

טוב כלל קדוש ערב טוב עזור ערב טוב לכל משפחת קליין המערכים של הערב בא לבית מיקי ורעייתו כבוד גדול, הפתעה גדולה לראות את הרב יוסף מזרחי בארץ ופה ככה להיכנס ולראות אותו בסעודה בשבילי זו הפתעה ושמחה גדולה אז ככה שבעזרת השם יבוכו בעלי הסעודה, בעלי אכסניה יבוכו כל בעלי הבית הזה, הילדים של הבית הזה הרבנים שחיבדו והגיבו

בבסלי.

זה לא שלי, אבל בסדר.

אה, אוקיי.

בבסלי.

ככה גם הדברים שקשורים לבבסלי. והם מדברים לכל אחד ואחד שנמצא כאן. אז היום זה ילולת הבבסלי. יום קדוש בעם ישראל. ידוע שיש יום כזה... מה?

אפשר לצלם? חופשי? לא, אני מצלם עוד שם, זה עבור עכשיו עוד אלף. טוב מאוד.

אם יבוא עוד אלף, אני מקווה שיהיה מקום למיקי, אני יודע.

אז באמת תענו מקורביו של הבבסליה הקדוש שבבסליה אהב מזמור אחד מאוד מאוד מאוד

וידו של הבסליה נזהר מאוד מאוד בעניינים שקשורים לנשים וממונות שזה שתי דברים שהיום

או מקדשים את האדם או לעבדים מפרקים את האדם שרוצים לפרק מישהו היום ממציאים עליו שמועה שיש לו קשר לאישה או לממון וכל מה שקשור בדמים פרקים את דמיו בעצמו וברסאלי אהב מזמור אחד מאוד מאוד וזה היה מזמור שלקוח מספר משלה פסוק יהוד שם עד למד אלף אם אינני טועה בפסוקים וזה מזמור אשת חיל מימצא בבסלי היה טוען שזה המזמור של עם ישראל. למה? המפרשים אומרים שבסוד המזמור הזה הוא כתוב על השכינה. יש עוד כמה פירושים מדהימים, גם הגוון

מבין למה יש פירושים על זה, והמעירי ומי לא.

אנחנו נלך על הפשט ממש בקצרה לכבד

את הרב יוסף שביקש שאני ככה יקדים

כמה דקות וניסה לשיור שלי באשדוד אז

אני רוצה להגיד לכם שבתור גברים לפני דרשות ורבנים בתור גברים כולנו חולמים על

אשת חיל כולנו רוצים שבנותינו תהיה נאשת חיל כולנו מתפללים על הימא שתהיה אשת חיל וידוע שאשת חיל קוראים לאישה אבל שלמה כתב את זה לאמא שלו בוקר אחרי שהוא נרדם אחרי פתיחת בית המקדש וקצת קצת איך אומרים קצת קצת רצר קצת עוד טיפה תנומה על המיטה ואימא שלו פרקאות עומקות כן בשפה וראה שלמה שאימא שלו ממש דוגלת ברוח לפני הכל וכתב ככה אומרת הגמרה כתב שלמה המלך את ספר משלה על אימו אשת חיל

נמצא בקצרה אני אעבור איתכם על שישה אותיות שזה שש שורות מי זאת אשת חייל?

מה כל חם צריך לקבל קלה כזאת או לרצות?

מה כל אבא צריך לרצות שביתו תהיה כזאת וגבר שאשתו תהיה כזו ולא אחרת?

אז אשת חייל מי המצא? איפה מוצאים אשת חייל? קשה למצוא אשת חייל אשת חייל זה דבר שקשה למצוא אותו, זה לא קהל.

למה?

כבר במילה אשת חייל יש את כל האשת חייל. אומרים רבותינו, מה זו אשת חייל? זאת אישה שהיא חייל, היא ממש חיילת. עכשיו ישבנו פה עם אחד המפקדים הבכירים של הטייסת בארץ. אדם מקסים, באמת, הרבי יוסף, איש מתוק מדבש. באמת עם כל הדעות שלנו שהן שונות ופוליטיות או דתיות כאלה וכאלה בסופו של דבר אנחנו מכבדים את כולם ואנחנו יודעים שאם כל זה שהדעות יכולות להיות שונות ולא משתוות לדעותנו בהשקפת עולמנו עדיין אנחנו מצווים בלכבד את כל האדם באשר הוא ואנחנו מכבדים וראינו גם אדם שמכבד וענב באמת מהצד השני מעבר ועכשיו פה בן אדם באמת שהוא חייל ומעליו יש מפקד ועל המפקד יש מפקד ועל המפקד יש מפקד כמו שהמפקד העליון בצהל הוא נקרא רמטכאל ומי ששולט על פקודות הרמטכאל זה שר הביטחון על שר הביטחון שולט ראש הממשלה ועל ראש הממשלה שולט דונלד טראמפ סתם מצורקתי אז אשת חייל, אומר שלמה המלך, מי זאת אשת חייל? שהיא חייל של המפקד, שהיא חיילת של הקדוש ברוך הוא. כל מה שהקדוש ברוך הוא ציבה עליה, היא מקיימת במאה אחוז. הלכות צניעות?

מאה אחוז.

הלכות תערה?

מאה אחוז.

הלכות כיבוד הורים? מאה אחוז.

חינוך הילדים?

מאה אחוז. כל הלכות כל השולחן הרוך מתקיים בה כי היא חיילת נאמנה למי שאמר והיה עולם. ואישה כזאת, לא צריך להסביר לכם יותר מדי, אישה כזאת שאסור לה לגעת בגבר

אחר, אז היא לא תיגע ולא תפגוד.

אישה כזאת אסור לה לערער על גבר אחר, אז אישה כזאת לא תפגוד אפילו במחשבה, אז לא תיפגע, לא תרצח אותה רצח כפול, רוצח ומתאבד, כמו שקורה פעמיים בשבוע. אם אישה כזאת תחנך את הילדים שלה ותשקיע בהם, אז הילדים שלך יהיו בן פורת יוסף. זאת אומרת, אישה שממושמעת לקדוש ברוך הוא, לציווי המלך, המפקק של כל העולם, אשת חיל, אומר שלומם, אשת חיל? מי ימצא? זאת האישה שאותה תמצא. מה זה מי? אם היא לא אשת חיל, היא ממוויות. ממוויות זה חמישים.

מה זה חמישים?

חמישים זה המספר של מה?

של השערי תומה.

אם היא לא אשת חייל, אתה בסוף תמצא אותה בשיא התומה. עד לפה הבנו אשת חייל מיימצא, ורחוק מפנינים מכרע. רבותיי, פנינה זה דבר יקר? אבל אומר שלמה המלך, ורחוק מפניני. זאת אומרת, פנינה זה דבר מושך. באוליבוד יש כל שנה טקס האוסקר. ואתם אולי לא יודעים, אבל באוליבוד יש חנויות תכשיטים, הרב יוסף מכיר כמה כאלה בעלי חנויות, וגם במאים, משפחות רבות במאים, כשאנחנו הולכים לשם ביחד, אז אתם אולי לא יודעים, אבל יש חנויות של תכשיטים יוקרתיים, שהם מזכירים את התכשיט ללילה. זאת אומרת לקנות אותו ל25 מיליון דולר אתה שם ערבויות אבל אם אתה רוצה ללילה אתה משלם 100 אלף דולר ואתה מחזיר אותו אחרי לילה זה כמו שמזכירים סמלת קלה או רכב מזכירים גם תכשיטים ומי רוצה להיראות מי לא רוצה להיראות באוליבוד מספר אה זה זה כל אחד רוצה להיראות דו ספואה. אז מה הוא עושה? הוא מסגיר תכשיט עם פנינה. אומר שלמה, המלך, זה הצערה הכי גדולה. רחוק מפנינים מכרח. אם אישה רחוקה מצומת לב, תחטוף אותה. אם אישה רחוקה מצומת לב, אם היא לא מחפשת צומת לב, אם היא לא רוצה שיסתכלו עליה, אם היא לא מושכת העין, אם היא לא אחת כזאת שעכשיו היא הולכת ברחוב והיא מתה שכולם, אה, היא אהובו באוויר, לא, אם היא לא כזאת, תחטוף אותה. עם רחוק מפנינים מכרעים. אישה שאוהבת תשומת לב, מבעלה היא צריכה לקבל. אבל היא אוהבת תשומת לב מבחוץ, מאנשים בחוץ, אומר שלמה המלך זו אישה מסוכנת. מי מן בייעוד 50 שערי תומה, ימצא באישה הזו. אם היא אוהבת תשומת לב, שיסתכלו על העקבים שלה, על השפטון, ועל מה שהיא שמה, ואיך שהיא תלבשה, והכל צמוד והכל קצר. אם היא מורשכת תשומת לב ואוהבת זה, זה אישה מסוכנת. אומר שלמה המלאכים מיכאי לה' ברחוק מפניני מצומת לב תכתוב אותה בטח בלב בעלה

ושלה לא יכסר אני לא מזמן ישבתי עם בחור בבית סוהר הוא קיפל עשר שנים סיוע להריגה הוא אומר לי רבנו שלוש שנים ראשונות עברו לי כמו שלושים יום קיבלתי את זה באהבה אני באמונה אני לומד פה ברוך השם אנשים מגיעים לבית סוהר לומדים יותר מאשר בכל אלה ברוך השם כן מצאו לי מקום ללמוד הרב יוסף הגף תורני הגף תורני ב... כן כן הוא אומר לי שלוש שנים מיקי עברו לי מרמלדה אבל השלוש שנים האלה עברו לי מרמלדה ועכשיו אני כבר חמישה שבועות בבית סוהר כל שבוע עובר לי כמו שבעים וחמש שנה למה?

תפסתי את אשתי בוגדתי אומר לי שידעתי שיש לי לאן לחזור, בטח, בלב, בעלה, השאלה לא יחסר. שיש לך ביטחון באשתך והיא נאמנה לך. ויה, איך פעם אנשים היו אומרות, איך היום רצבת אותי, עמוד מולי אלף יעמדו

מולי, אני אינה אם לא ירים על גבר.

היום עומד מול החצי, היא משתמע על החצי השני. לא משנה, אבל... בטח בלב בעלה. אם יש לך אמונה, אם אישה לא משפילה אותך מול אנשים, אתה יודע, בינך לביניים, בין אשתך, אז יש שיחות בינך לבין אז, קורה דברים, היא הבנה, קצת כעס וריבים, אבל אם נכנס הבית הגבר או הורח או הילדים ואתה הופך להיות

הכי צדיק, אומר שלמה אומר לך תחטוף

אותה זה בטח בה? לב בעלה זה לא משנה איפה אני

את לא תמכרי אותי את לא תשפילי אותי את לא תבזי אותי את לא תציע לי את לא תרמסי אותי את

תרוממי אותי את תעשי אותי הכי טוב

אני יכול לבטוח בך לא משנה מה

יהיה בטח בה לב בעלה גבר כזה שלה לא יחסר גבר כזה שיש לו אישה כזאת במלונה היא יכולה לחיות גם בדורנו הרי בתחת בלב בעל השאלה לא

חסר, ידוע פעם, הגמרא אומרת, גמרא בא ביציאה מביאה שם, ראיתי שכותב על זה, אין יעקב, אמר שם מביא, שפעם, הסחורה שהייתה, כמו היום ייצור הכל בסין, חוץ מילדים הכל יש בסין, אתה מייצר הכל, חוץ מילדים, גם זה להגיעו לשם חס

ושלום, אבל אני, פעם אתה היית מייצר במדינת ישראל משהו, כדי להרוויח עליו רווח, אתה צריך לנסוע לאיטליה למכור אותו, ומאיטליה למכור אותו למקום אחר, תמיד, מי שלך לא מעריכים. תמיד, אתה יודע, אתה רוצה למחור משהו, שם מקום אחר, תמחור. עכשיו, אדם שיוצא למסע של חצי שנה בעונייה, לא חזור, כדי להביא שלל רב, מה צריך לעשות? צריך לעזוב את הבית חצי שנה, נכון? לעזוב אישה חצי שנה, אם הלב שלך לא בוטח בשינה אמנה, אתה חוזר לאישה

שהיא כבר לא שלך.

אומר שלמה המלך, אם אתה רוצה שלל רב, אם אתה רוצה שלא יחסר לך, תדאג שהאישה שלך זה בטח בלב ועלה. גמלת הוא טוב ולא רע כל ימי חייה. אישה, אומרת הגמרא, עיניה צהרה ברוכים. אבל זה בדרך הפשט. אומר המאירי במקום, אישה שעיניה צהרה ברוכים, אולי זה דרך הנשים. אבל לא דרך הנשות חייל. שהיא יש את חייל מי? גמלת וטוב ולא רע. כל ימי חייה. אומר שלמה המלך עם אשתך רואה בחסד דבר טוב אספת עכשיו עשרים אלף חבר שלך מקשור מחשמל בעיה המצוקה אני צריך

עשרים אתה בא אמר לתשמית לא נצליח עשרים בוא נעזור לו אבל אתה אספת שנתיים מה לא חרם לא אבל מסכן

דעת מה מה זה בסדר עשית לו חמש אלף מספיק מה תשאיר בצד אומר

שלמה התורש העין של היצרה באחרים דע לך זה רע לא טוב אבל אם אמרת לך מה תעזוב אם יש לך

עוד לעזור תעזור גמלת הוא טוב זאת אישה שרואה רק טוב, אין שלא טובה, אין רע.

כל ימי חיה.

כל ימי זה כל זכאה פלאמת זה חמישים.

ימי י' מם י' י' זה שבעים חייה. חמישים ושבעים כל ימי, מאה עשרים שנה ימי חייה.

אישה שרואה רק טוב, גם אם היא

חיה שמונים שנה, זה כמו מאה ועשרים שנה.

למה? אומרת הגמרת, תשעים ותשע, מתוך מאה אנשים מתים ממה? מעין הרס. כולם חיים בדמיון, מה רבי יוסף, נראה לי יש על העין, אני לא יודע, קניתי ריחה חדש, נראה לי כולם עין שלמה. איזה עין?

אתה הולך עם ארבע גויות, איזה עין יש עליך?

איזה עין איזה עין יש עליך תום תום אתה עולה אתה אתה אתה פוגם אתה מישהו בא לרב שלמה ואומר יש לי עין נראה עלי וזה אני לא יודע אני מה יש לך הוא אומר בניינים מה עוד עסקים מה עוד רחבים מה עוד וילות צימרים אומר לו ומה עוד אומר לו ותורה אומר לו לפעמים אומר לו שום עין נראה עליך אני לא יכול להראית אם היית עוד הייתי פגמרה משנה משהו הייתי מבין אבל מה שיש לך זה לא עין נראה העין הרע אומר את הגמרא לא שמסתכלים עליך מזה לא מתים תשעים ותשע מזה שאתה מסתכל על אחרים מצליחים ואתה מת מבפנים מזה אתה מת העין הרע זה לא שעכשיו מסתכלים על מה יש לי ודופקים לי עין העין הרע זה שאני לא יכול לחיות עם זה שמישהו מולי מצליח מרוב שאני מת מההצלחה שלו ומקנה אני

מקצר ימים זה העין הרע מזה מתים

אומר שלמה אם יש לך אישה גמלת הוא טוב ולא רע כל ימי חייה אומר שלמה אם יש לך אישה גמלת הוא טוב ולא רע כל ימי חייה אומר שלמה אם יש לך אישה גמלת הוא טוב ולא רע כל ימי חייה אומר שלמה אם יש לך אישה גמלת הוא טוב ולא רע כל ימי חייה

אומר שלמה רע כל ימי חייה אומר אם שלמה יש לך אישה גמלת הוא

טוב ולא אם יש לך אישה גמלת הוא טוב ולא רע כל ימי חייה

אומר שלמה אם יש לך אישה גמלת

סיים, דרשה צמר ופשטים וטס בחפץ כפה, ככה. למי שעוקב אחרי השיעורים הוא טוב ולא הוא הולך לעשות את השיעור הזה מירושלים והמשך. רע קראתי את זה בימים האחרונים.

אז כל ימי דרשה חייה צמר אומר

שלמה אם יש לך א ופשטים, מה זה דרשה?

דרשה זה אישה שמדברת, דורשת, מבקשת, עושה, מתפללת. צמר ופשטים, מה זה צמר ופשטים? זה שתי דברים שאסורים בערבוב. הבגד שעכשיו הרב יוסף לובש, ודאי לכולנו, כן? שזה עבר בדיקה שאין פה איסור שעת נעז.

מי שיקרא זוהר, זוהר החדש, זוהר הקדוש כותב, מי שלובש חס שלום בגד שעת נעז, המוח שלו מבולבל, הוא הפחפח, הנפש שלו מבולבלת, מתוסכלת, תפילתו לא מתקבלת, אבל לא ניכנס לזה.

אבל מה זאת אישה עמידית?

דרשת צמר ופשטים. בפשט שנבין צמר ופשטים, זה אם יש

לך בן צדיק ואחיין שלך רשע, בגלל שהוא בן אחיך, זה לא אומר שמותר להרוו אם תערבי צמר ופלשתים הלך לך ילד כי צמר זה צדיק מידות ורחמן ופלשתים זה הילד ההוא הפלשתים הזה אם תחברי ביניהם מהרחמנות שלך האסורה ולא תדרשי הפרדה הלך לך ילד דרשת צמר ופשטים, וטס בחפץ כפיה. אומר שכרמלך, מה זה וטס בחפץ כפיה? גבר שבא הביתה ויש לו אוכל מוכן מאדיים של אשתו, הוא מתאהב בה, הוא מתעוולה. לכן ההלכה כותבת בשולחן ערוך בהלכות תערה. תראו, הספר של הרמות יחי אליהו, כן, למרות שהיום, למרות שהיום הרמות יחי אליהו, כן, למרות שהיום הרמות יחי אליהו, כן, למרות שהיום הרמות יחי אליהו, למרות שהיום הרמות יחי אליהו, למרות שהיום הרמות יחי אליהו, למרות שהיום הוא יכול הר לאכול. אבל מה? פעם בזמנו, מרוב שהייתה תאהבה לאישה בזמן שהיא מבשלת, כי זה היה דבר גדול, אסור היה לאכול מכפות ידיה. אסור שהייתה מגישה לך, מכינה לך. אסור. גם הטעם היה לא אותו טעם בזמן שהיא לא תאהבה. אומר שלמה המלך, דרשת סמיר הוא פשטין וטס בחפץ כפיה. אישה צריכה לדעת. אישה שמבשלת לבעלה והוא אוכל מפרי ידיה, זאת אישה שבעלה מתאהב בה ומתאבלה. היום אתה מתחתן עם אישה? אה, בבוקר למחרת, מה יש לאכול חיים שלי? מה אני אהלחיל חמבה על חבלך חביתה? סבבה, חביתה. אחרי שבוע, מכינה לך שקשוקה. אחרי שבועים, ביצת עין. אחרי ארבעה שבועות, ביצה קשה. אחרי חמישה שבועות, חביתה עם ירק. בקיצור, התחתנת עם בת של לול טרנגולין. היא לא יודעת להכין כלום, הרבה בסוף. רק ביצים. רק לשבור את הביצים ולשקשק ולהרבה ולתגן וחלאס. היא לא יודעת בשל. אישה שאתה גדל אותה בבית נורמלי בגיל 16 זה קונדיטורי בגיל 16, עושה לך אוגות למה? בבטס בחפץ כפיה גבר מתאהב באשתו ואוהב אותה שהוא אוכל מקפות ידיה היום הכל מוכן, בא לך לאכול, נזמין סושי, נזמין זה, take away, take away, take away אה, בוא וקח, תן וקח, תן ולך ואז מה? גם הלך הגבר הוא בא הביתה, יש משהו לאכול, אני לא אמא שלך.

טוב, השם ייקח אותך.

אז אני לא אמא שלך. אז מה התחתנו? אני התחתנתי עם אמא שלך, אני התחתנתי איתך. אין לי זמן, אין לי זמן. אתה יודע, לך גבר כזה לא אוהב את אשתו. אישה שלא מבשלת, ולא עושה לבעלה, ולא עושה במו ידיה, ולא מכינה, ומגעצת, ומתע... דליך, גבר שרואה את החולצה שלו על

הבוקר מסודר, יש לו התאהבות לאשתו, הוא מעריך אותה. בוא הנה, זאתי בלילה שאני ישנתי, זאתי

הלכה, הכינה לי את הכול מסודר על הכוליו. היום גבר קם בבוקר, לא מוצא חולצה עד שהוא מוצא, כולה כמתים, קבל עצבים, קבל זה... אז היא אומרת לו, אני לא יכולה...

בטס, בחפץ קפיאה. אני מסיים. אני אשאיר לרב יוסף מזרחי את הכבוד, להמשיך את השיעור שלו, שוודאי לי שיהיה הרבה יותר מרתק ממה שאני ככה דרשתי פה ארבע שורות. רק אני אומר לכם, לכו תלמדו את האשת חי לזה. לכו תלמדו מה זה הייתה כעוניות סוחר, ממרחק תביא לחמם. זאת אישה שנלחמת על הפרנסה של הבית שלה. לא מכניסה כסף גזו לבית.

הייתה כעוניות סוחר, היא כמו עונייה, היא מתאמצת, כמו סוחר יוצאת חודשים. ממרחק תביא לך מה? הולכת עד הסוף על הלחם. מה זה עד הסוף? אין כסף גזול. כיסו קוסו קסו. כסף גזול לא נכנס לבית.

למה?

למה? מביא הרי קנאטי, שגזר שנכנס הביתה, מביא צער הביתה.

מאיפה הוא מביא את זה?

הרי קנאטי אומר, אני לוקח את זה פשיטה.

מאה נוקח?

כתוב שמישהו נפטר, אז כמה זמן נותר לבכות עליו? שלושה ימים ללכי. זה ג' של הגזר. אומר, ובשיבה, יושבים עליו שיבה, קיים עליו אחרי שיבה, שזה שיבה, זה הזין של הגזל. ומתם מזכירים את האדם שנפטר? שלושים, שזה הלמד של הגזל. שמי שגוזל רק צער בביתו, לא רוצה צער. הייתה כעוניות סוחר! ממרחק תביא לחמה! אני אלך עד הסוף! אני לא אתחתן או לא אשאר עם בעל כשהוא מביא גזל הביתה! ואתה קום בעוד לילה, ותיתן טרף לביתה ורחוק לנהורותיה. אישה אמיתית כמו הסבתות שלנו זה קמה מבעוד יום זה קמה בלילה להכין את הבוקר רואים מכמה בוקר בייחוד ראשון זה קוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

זה מרוב הביצים של הקרדגולות. זה מרוב הביצים.

אבל מה זה אישה? מה זה אשת חיים? ואתה עקום בעוד לילה, היא קמה בלילה, מכינה להם את הבגדים מסודר, את הפרוסות, הכל. בבוקר, הילד שקם, הוא קם כבר בבוקר מסודר, בלי לחץ. מה הוא רואה? הכל מסודר.

ואמא מתפללת. מה זה עושה? זה חוק לנערותיה.

הילדות לומדות איך להיות אמא והילדים לומדים איזה אישה להם. זה שש שורות מתוך 22. מצליח ללמוד.

קהל קדוש, עזור, מיקי קליין, אשתו היקרה, הבית הקדוש הזה, בן פורת יוסף, תמיד מלא פה. תמיד מלא פה בשמחה, בהורם, בשורי תורם. ותמיד ישמע פה כל ססון וכל שמחה. אני רק חיממתי ככה את האוויר העיקר העיקרים פה. אני אפילו הייתי מול דרוש ככה, אבל הרב יוסף ביקש, אז אי אפשר שלא לכבד. אחד ממזקי הערבים הגדולים בארץ ובעולם, אחד שבאמריקה כולם, כולל כולם נלחמים בו. למה? כי נלחמים במי שטוב. אם תקום עליי מלחמה, בזאת אני בוטח. אם לא היו קמים עליו, על מלחמה עליו, לא הייתי קם לדרוש לידו. אבל הבן אדם הזה יוצא על כל מה שפסול. הבן אדם הזה שיושב כאן, הוא מהעמודי התווך באמריקה ששינו את פני התורה והיהדות, ונלחם בכל מה שאסור. אני, אני נמצא שם, אני שומע כמה סבל הוא עובר, ועדיין הוא אומר לי, אני עובר, ולא סובל. הכל טוב. הכל טוב. כל עוד הקדוש בחור מבסוט, אני מבסוט.

והוא נלחם.

אני אומר לכם, אני, יש לי חבר'ה, שעכשיו היו אצלי שבועיים בבית, עורכים שהם גם תלמידים של הרב מזרחי, והוא אומר לי, תשמע, הבן אדם הזה, כל מי שנוגע במלוא נימה של התורה הקדושה בהלכה היהודית, פוגע בעם היהודי, הפה הזה לא נסגר. הפה הזה רק מדבר. הפה הזה רק יורד שרורות, לא נשאר חייו. אסור מרע עליו, ועשה טוב עליו. אז ככה שבאמת זכינו לשבת פה ביחד עם הרב, שעובר יסורים מאוד קשים, שמי שנלחם למען הקדוש ברוך הוא, רבותיי, זה לא פיקניק. להישאר בדרך ההישרה הזו וליישר בננות, זה ההפך מלאכול טוטים זה לא כל כך פשוט והרב יוסף עושה את זה מצוין בן פורת יוסף והקדוש בכו מצליח אותו ונוגע בו כל שיעור מחדש בן פורת יוסף אז השם ברך את הרב אני הקטן ברכת ידיות לא תהיה קלה בעינייך הרב אז אני ככה הקטן של בקטנים נברך אותך שכל אשר תעשה בידושה בתארת תצליח שבעזרת השם יום אחד יום אחד יום אחד גם האיסורים האלה וגם המחלוקות האלה וגם הצער הזה ייגמר ושבעזרת השם מזה תקטוף את כל הפירות כמו שאומרת הגמרן עמדו מיליון חיילים ושמו חרפת השם על ידי גוליאט ושתקו ובא אחד דוד הקטן ונטל שכר כולם תמיד תת איתו

שכר כולם סלחו ברוך יפה מאוד תודה רבה רבנו תעשו חין סלחו ברוך ‫מזק וברוך.

‫ברוך רעיון, אמין.

‫-אמן. ‫יש כאן עוד כמה מקומות מקדימה. ‫גם אני אפתח את דבריי ‫בכבוד אכסניה, ‫מיקי קליין ורעייתו, כשהשם זיקה אותי עוד בדרשות הראשונות שהתחלנו לתת בארץ, כמה שנים עבר מאז, מיקי?

ארבע שנים.

ארבע שנים. אחד הסיבובים הראשונים שהם, ברוך השם, התחסכו ועשו תשובה, ואתם רואים בית של תורה, ילדים בישיבות, תענוג. לראות מול העיניים את התוצאות של העבודה, אין דבר יותר תענוג מזה, ברוך השם, כנרבוק. אנחנו היום, לצערי הרב, אנחנו נמצאים בעולם כרגע במצב מאוד קריטי ולא כל כך ברור. כמו שאנחנו יודעים, בדרך כלל מה שקורה בעולם מתקשר איכשהו לפרשות השבוע, של אותו שבוע. ואנחנו יודעים שגם הפרשה הקרבה עלינו וגם הפרשה האחרונה, בשבוע שעבר, מדברות על מקות שהקב' ראין חית על העולם. הנחית על המצרים את עשרת המכות. המכות האלה שינו את סדרי הטבע, קרו דברים שהם נגד הטבע. וכל זה היה כהכנה לגאולה של עם ישראל. והנה אנחנו בעיצומם של שתי הפרשות, פרשת וערה ופרשת בו, והקב' הוא הנחית על העולם לפני שבוע בערך, מכה, שלא ברור איך היא תסתיים. בכל יום ביום, נדבקים עוד אלפים של אנשים בווירוס הזה, זה נקרא קורונה, המציאו לזה שם. ראינו כבר סרטונים שאנשים הולכים ברחוב, נופלים ומתים. ולצערנו הרב, לצערנו הרב, מה שקורה, אפשר להעריך את זה? איך אפשר להגביע? שלוח אותו. אה, יש לו אליה. שלוח אותו.

שלוח אותו.

נו, ואז אין חלק. טוב. אז אתם יודעים, יש כל מיני סוגי מחלות בעולם. גם קצב ההתרבות שלהם הוא שונה. יש מחלות שרק על ידי מגע פיזי נדבקים. כל עוד אדם שומר על עצמו, לא עושה עבירות, אז הוא לא ידבק. אבל זה מחרה אחרת, זה וירוס שהוא נשימתי. כשהאדם הולך ברחוב, נכנס לאיזה חנות, יושבים שם אנשים, מסעדה, לא יודע מה, מספיק שאחד ממאה יש לו את זה, הוא נושם את זה בחדר במשך שעה, עשרות של אנשים נדבקים, הם לא יודעים מזה, רק עוד כמה ימים יתחילו להרגיש את הסימפטומים של זה. כל אחד מהם שהולך לכל מקום שהוא הולך, בטוס, אוטובוס, רכבת, אז כולם נדבקים, וככה כולם מדביקים את כולם, עד שהדבר הזה הוא כמו כדור שלם, כן? אחד הדביק עשרה, עשרה הדביקו מאה, מאה הדביקו אלף, אלף הדביקו עשרת אלפים, עשרת אלפים הדביקו מאה אלף, זאת אומרת כל יום זה גודל לא בקצב אחיד, זה גודל הרבה יותר, בסוף זה יגיע למצב שמיליונים ידבקו כל יום, עכשיו, השאלה היא כזאת. יש כאן אדם שיש לו שכל, תמיד צריך להתבונן על כל פרט בעולם. כל פרט הוא פרט בעולם. ומה? לאן זה מוליך? למשל, יש שתי אפשרויות כרגע. אפשרות אחת, שהקב' ברוך הוא עדיין בשלב האזרות. ‫הרי כולנו יודעים שעל פי התורה ‫אנחנו נגיע לסוף. ‫נגיע לסוף, במוקדם או במאוחר, ‫אבל חייבים להגיע לסוף. ‫עכשיו השאלה היא, ‫האם זה הסוף ‫או האם זה רק עוד שלב לפני הסוף? ‫אם זה רק עזר ה... ‫עזר הקב' הוא יחכם מסתם ‫עוד כמה שבועות ‫וזה ייעלם מן העולם. ‫פתאום זה ייעלם בדרך נס, ‫כמו שזה בא בדרך נס, ‫ככה זה ייעלם בדרך נס. ואם זה לא ייעלם בדרך נס, אז נשאר לעולם מקסימום עוד שנה. בגדר הטבע, זהו, כולם ידבקו, אי אפשר לי לברוח מזה. לא תוכל לנצח ללכת עם מסכות, כן? בסין כבר עזרו המסכות. כל יום צריכים להחליף את המסכות כלכלה אלה. אנשים כבר התחילו לבוא עם מזוודות מהפיליפינים, למכור מסכה בחמש דולר, במקום בסנט חמש דולר, רבים על זה מכות. חתכת קלקר. התחילו להביא במזוודות, נהיה שוק שחור למסכות. איך אפשר לתפקד? אדם רוצה עכשיו להתחתן מסכה על הפנים. אדם הולך לפגישה עסקית, צריך לתת דרשה, מסכה חוסמת לו את הפנים. הקב' ברחו אמר, לפני בית משיח פני הדור יהיה כפני הכלב. פני הדור כפני הכלב. מה עשה הקב' ברחו? כייסה את פני הדור. עוד אותו כל העולם ידבק. עכשיו השאלה, מה יהיה איתנו? זו השאלה העיקרית כרגע. גם אם תגיד שיצליחו למנוע את כניסת החיידה כזה לארץ, גם, למרות שזה בדרך הטבע לא נראה לי איך אפשר לעשות כזה דבר, אבל גם אם יקרה כזה דבר, אנחנו, כל הקיום שלנו, כל הפרנסה שלנו באה מן העולם. מבחינת פרנסה. כל הכסף שנכנס למדינה, או שבא מארצות הברית, או מאירופה, כל הייצוא שלנו לחול, כל העסקים, כל מה שיש פה, זה הכל על ידי נסיעה לחול ומכירת כל מיני מוצרים וכולי. אם לא תוכל לנסוע בעולם, לא תוכל למכור כלום, לא תוכל ללכת להיפגש עם אף אחד. זאת אומרת, תהיה כאן סגור בתוך הארץ, ואין מה לעשות. מה נעשה? כמה זמן? אני תמיד התפניתי, אני תמיד התפלאתי שכתוב שאחד הסימנים לפני בית משיח, אין בן דוד בא עד שלא תחלה פרוטה מן הכיס. זה התפלאתי תמיד. יש דברים שזה מובן, יהיו מלחמות, גוג ומגוג, זה הגיוני, היום כבר רואים שיש נשק אטומי. כל מה שכתוב בנבואות זה הגיוני מאוד. אבל איך יהיה מציאות שפתאום לאף אחד לא יהיה כסף בכיס? איך ייתכן כזה? הרי יש מיליארדרים. יש אנשים שיש להם בניינים, עסקים, חשבונות בנק מנופחים. כמה שהמצב יהיה קשה, תמיד להם יהיה יותר כסף מהעםך. איך יהיה מצב כזה? פשוט מאוד. לא יוכלו להוציא את הכסף. כל יקרוס. לא יהיה בבנק מי שיתן לך את הכסף. אף אחד לא יצא מהאנשים יתחבו, לא יצאו לרחוב, פוחדים. מגפה. מגפה. עד שלא תחלה מן ה... יש לך 100 מיליון דולר בבנק, ואין מי שיתן לך את הכסף. אתה רוצה לרשום צ'ק, אין מי שיכבא את הצ'ק. הבנק סגור, הכול סגור, השקים סגורים, אף אחד לא בא לעבודה. עכשיו מבינים מה הכוונה, עד שלא תחלה פרוטה מן הכיס. כל זה יכול לקרות תוך כמה חודשים, זה לא רחוק. זה אחד שעלה אותי מאמריקה בהודעה, אם להתחיל לאגור מוצרי מזון מעכשיו בבית. שאלה חכמה. למה לא? מה הם מפסידים? שים הרבה קופסאות תודה, שים לחמים, שים דברים, תמלא. אתה לא יכול לדעת, מי יודע מה יהיה בעולם? לפחות שיהיה מה לאכול. אז זו המציאות. רק רוב האנשים, הם קשי יום. הם חושבים על היום. איך נעבור את היום? מחר יש משקנת עוד יומיים, זה הראשון לחודש. זה עכשיו מה שמעסיק להם את הראש. ‫לא מעסיק להם את הראש ‫מה יקרה בעולם בעוד חודש, ‫שכבר יהיו מיליונים שנופלים ומתים, ‫ובעוד חודשיים שיהיו עשרות מיליונים, ‫בעוד שלושה חודשים ‫שיהיו מאות מיליונים, ‫ובעוד ארבעה חודשים ‫שכבר מיליארד איש ימותו. ‫אז מה יהיה אז? ‫מי כבור מיליארד איש? ‫מי איך? איך העולם מתקיים? ‫אתם יודעים מה זה? ‫היו כבר מגפות ‫שמתו עשרות מיליוני אנשים. ‫היו, זה לא דבר ראשון, ‫זה לא פעם ראשונה ‫שקורית מגפה בעולם. עכשיו נשאר רק לשבת ולראות מהם התוכניות של הקדוש ברוך הוא. מה הקדוש ברוך הוא אומר לנו? משמיים השקיף השם לראות היש משכיל דורש אל השם. אני כל הזמן בודק מי מהעם שלי יש לו שכל. משכיל מלשון שכל. לפני כמה ימים, לפני שבוע בערך היינו בחריש. נתתי שם דרשה של שעתיים וחצי, מה זה שכל? זו הדרשה. שעתיים וחצי. להסביר מה פירוש המילה שכל. אתם יכולים לראות את זה, זה כבר אצלי באתר. הוא נגלה ליוטיוב כבר. מה פירוש המילה שכל? כשכתוב בתורה, אדם סחלטן עם סין, יש סחלטן עם סמך. ויש סחלטן עם סין. מה ההבדל ביניהם? מי יודע? מה זה סחל עם סמך? טיפש. מה שנקרא בלשון העם סתום. ומה זה סחלטן בסין? אחד שפועל על פי השכל, השכל שלו מתגבר על הרגשות. יש לו שליטה עצמית. אז הקרש ברוך הוא אומר כל יום אני בודק את העולם לראות לאיזה מבני יש שכל מה נקרא שכל בעיני בורא עולם דורא של השם מחפש איפה הקרש ברוך הוא איפה השם מה זה איפה השם כולם יודעים איפה השם השם בשמיים ובארץ השם הוא בכל מקום אין דבר בעולם ללא רוח השם שם אין מקום, אין סנטימטר בעולם ללא אשן. זה כולם מבינים, זה שיעור אלף בית ביהדות. שהקראש ברוך הוא בכל מקום ומקום ומחיה את כל הבריאה וכולי וכולי. ובלעדיו אין רגע לעולם הזה קיום. כן, הגיע הזמן לפתוח את המרפסת של האחמים.

אין פרמגנים, עוד אנשים.

כן בסדר מי הוא האדם המשכיל האדם שמחפש את הקדוש ברוך הוא בכל פעולה בעולם כל מה שקורה מיד הוא חושב חוקר למה השם עשה ככה סביר להניח שרוב המקרים לא נהדע למה השם עשה מה שעשה, לפחות לא כרגע. באיזשהו שלב הכל התברר. אומר הזוהר, הזוהר אומר, שהאדם חי הוא לא יכול הרי לראות את הקדוש ברוך הוא. כתוב, לא עירני האדם וחי. נכון? כי לא עירני האדם וחי. גם משה רבנו אמר לקדוש ברוך הוא, הרי אין עינה את כבודך. מה השם אמר לו? לא תוכל לראות את פני אלא רק את מה? את אחוריי. מי שעכשיו לומד תורה כאילו כמו שקוראים עיתון אז הוא מגיע למסקנה לגמרי לא נכונה מה פירוש הפסוקים האלה. מה באמת השם אומר למשה? מה באמת לקבל שלנו יש פנים עם עף עם עיניים עם ריסים עם נחירים שערות בנחירים מה אתם אומרים? זה מה שכתוב פה מה זה לא תוכל לראות את פניי? מה זה תוכל לראות את אחוריי? אלא אחד משלושה עשר עיקרים של היהדות, של הקדוש ברוך הוא אין גוף, אין לו דמות הגוף, אין לו פנים, אין לו צורה, אין לו נפח, אין לו מידה, אין לו צבע, אין לו כלום. הוא יכול להופיע בכל צורה שהוא רוצה, זה כן. אבל הוא במהות שלו הוא כוח רוחני, נצחי, כל יכול, ללא שום מגבלה, ולא תלוי בזמן. לכן קוראים לו יהודה אי וא ואי. היה, ו, ויהיה. כל שלושת הזמנים אצלו זה כמו ו. זה דבר מאוד מעניין. אנחנו חיים בעולם של חומר. עולם של חומר יש בו זמן. ‫מה הפירוש? ‫בראשית, בהרה אלוקים, בראשית. ‫מה זה בראשית? ‫בהתחלה. ‫התחלה זה רק במערכת של זמן. ‫יש התחלה וסוף. ‫איך נהיה את התחלה? ‫על ידי שנברא החומר. ‫אומר הרמבן בראשית, ‫בריאת החומר. ‫איך שנברא החומר יש מאין? ‫התחיל הזמן להיספר, להימדד. זה בעולם של חומר אבל הקב". הוא לא חומר ואין לו גוף, אין לו דמות הגוף אין לו התחלה וסוף אין לו נפח אין לו איזה אם הקב". בעצמו היה חומר אז סימן שהוא גם כן נברא אז היינו צריכים לחפש מי זה הבורא אלא הוא הכל יכול והוא הבורא והוא רוחני וכל השאלות שהילדים שואלים זה הרבה פעמים הילד בא לאמא שלו אמא מי עשה את השן? שאלה חכמה או שאלה טיפשית? מה אתם אומרים? ילד, בן שואל את אמא שלו, ילד בן עשר. אמא, מי עשה את הקדוש ברוך הוא? בדרך כלל, אחרי שזה קורה, מי מקבל טלפון? אני. כי גם האבא שואל אותה אותן שאלות. הרבנים קבלים טלפונים, כמובן מה להגיד לבן שלי, הוא שואל כל יום מי עשה את השם. היא בעצמה לא יודעת מה לענות. למה האנשים שואלים כאלה שאלות? כי הם מבינים שהקדוש ברוך הוא זה גם כן חומר, חס ושלום. ‫אז חומר הוא חומר ביד היצרן, ‫אז מישהו יצר אותו. ‫לכן שואלים, מתי זה התחיל? ‫מה היה לפני השם? ‫ככה הם חושבים. ‫כי אתה רואה עכשיו כיסא, ‫אתה יודע, מישהו עשה את הכיסא הזה ‫באיזשהו תאריך. ‫אבל כשאתה יוצא מעולם החומר, ‫אין יותר זמן, אין התחלה וסוף, ‫אין היה, אין יהיה, ‫הכול כל הזמן קיים. לנצח נצחים. ואנחנו בתור נבראים חומריים, אין לנו במחשב שבבורא נתן לנו את היכולת להבין את הפונקציה הזאת. אין לנו את היכולת. אבל בעולם הבא, נבין בדיוק הכל. לכן, זה רק שייך בדבר שיש לו חומר. אז חומר היה לו התחלה. לכן שואלים, מי עשה את זה? רואים עולם, רואים יש יצרן, רואים אדם, יודעים מישהו יצר אותו, רואים מוח, מישהו תכנן אותו, רואים חיות, מבינים מישהו עשה את זה. אז מה זה בראשית? בהתחלה, בריאת החומר, יצירת הזמן. אז עכשיו כל פעולה ופעולה בעולם, אדם עם שכל, הוא חוקר מיד מי עשה את זה? מה המטרה? מה התכלית? מה השם אומר פה? זה נקרא משמיים ישקיף השם לראות היש משכיל דורש אל השם שכל רגע ורגע כל רגע ורגע הוא חוקר בכל פעולה ופעולה איפה הקדוש ברוך הוא נמצא ואדם עם שכל, תזיז את הכיסא שאנשים יוכלו לעבור, אתה לא צריך לעקום 70 פעם. אחורה. בקיצור, אז כל פעולה ופעולה, לאן זה מוליך? ואני אומר, אדם עם שכל על הכתפיים, שעננות זה סימן של שכל או זה סימן של טיפשות? מה אתם אומרים? שעננות. הרבה חילונים אומרים, כשנגיע לגשר נחצה אותו. משפט חכם או משפט מטופש? סיע טיפשות. כשתגיע לגשר תהיה עבוד לנצח נצחים. מה זה נחצה אותו? לאן בדיוק תחצה אותו? המטרה היא להגיע לגשר מוכן. לא להגיע לגשר ולהגיד, טוב, עכשיו מה נעשה? אנחנו לא מוכנים. זה כבר יהיה מאוחר מדי. מה זאת אומרת, כשנגיע לגשר נחצה אותו? יש אנשים שהם כל הזמן עסוקים בניחום עצמי. הם פיתחו שיטה. כל פעם שהם שומעים מוסר, מיד ההתתמודה שלהם מתחיל לשחרר כל מיני משפטים. אל תדאג, הרב הזה פנאט, אוהב להגזים, זה לא הדרך. יש המון רעש פה. לא מספיק, הכיסאות האלה משגעות אותי. בלי קשר גם הדיבורים זה קצת קשה מדי הנה יש פה אגף במקרר שם אפשר גם פה ברוך אתה ברבי רחמתו הנה יש את האגף האמריקאי עכשיו אני שואל אתכם שאלה, מהו הדבר הכי חשוב בחיים שאם אדם דבק בו, בטוח שהוא יעזוב את העולם הזה במדרגה הכי גבוהה שהוא יכול. אם הוא רוכש את התכונה הזאת, יסתדר בכל החיים וגם לחיי הנצח. ענבה זה חשוב מאוד אבל זה לא הבטחה שתצליח בכל רק בגלל שאתה ענב אני מכיר הרבה אנשים ענבים והם בכלל לא שומרים שבת אפילו איזה עתיד יש להם אין להם עולם הבא חלל שבת, מות, יומת, מות בעולם הזה, יומת לחיי העולם הבא, ונחרטה הנפש ההיא מהמאה. יש ברחום הודיע בתורה 12 פעמים שהוא קוראת את המחללי שבת לעד ולעולמי עולמים, כמו שכותב הרמב״ם. נחרטים ועובדים לעד ולעולמי עולמים ולא משנה כמה הם נחמדים החילונים האלה, אהובים על העם, שחקנים, רומנים, לא יודע מה, זמרים שכולם שמחים מהשירים שלהם. ברגע שהוא מחלל שבת, הוא עבוד לנצח נצחים. וכל מי שאומר אחרת, הוא שקרן גדול ומוליך שולל את הציבור. זה לא משנה מה אורך הזקן שלו ואיזה גודל הקובע. זה שקר הכי גדול והכי מסוכן להגיד לאנשים מחללי שבת, אין לך מה לדאוג. אין אדם שצריך לדאוג יותר מהמחללי שבת. אפילו רוצח צריך לדאוג פחות ממחלל שבת. כי ההונש של מחלל שבת בתורה הוא הרבה יותר גרוע מההונש של רוצח. ועל מחלל שבת כתוב שהוא מפסיק להיות יהודי. הוא מאבד את היהדות שלו. רוצח לא מפסיק להיות יהודי. אמנם הוא אדם שפל, אמנם הוא פושע, אמנם יש לו הונשים קשים על הרציחות שלו, זה אין ספק. אבל מחלל שבת בעיני הבורא, אפילו יותר גרוע מהרוצח. ואם החילונים לא יבינו את זה במדינה, אין הרבה סיכוי שהם יום אחד ישתנו. אם יבואו ויגידו להם, אל תדאג, אתה בן אדם טוב, אין לך מה לדאוג, השם אוהב את כל היהודים, כל ישראלי שלהם חלק כל העולם הבא, כל מיני סיסמאות שקריות, אז ממלא, האדם הזה ייכנס לתרדמת. זה נקרא באנגלית כאמפטה בלינאם. אתם יודעים מה פירוש הביטוי הזה כאמפטה בלינאם? רדום בהנאה, נוח לו, נכנס לתרדמת. חושב שבגלל שהוא מכניס אורחים, יהיה בסדר. בגלל שהוא רושם צ'קים שמנים לבית הכנסת, יהיה בסדר. בגלל שהוא אוהבים אותו והוא בן אדם ישר, אז יהיה בסדר. בגלל שהוא אבא טוב, אז יהיה בסדר. בגלל שהוא קצין בחל האוויר, טייס קרב שמגן על המדינה, אז יהיה בסדר. כל הדברים שמניתי, ודאי עוזרים. זה הכל מעלות, זה לא חסרונות. להיות אבא טוב זה מעלה, להיות בעל צדקה זה מעלה גדולה, להיות ענב זה מעלה ענקית, לא להיות כעסן זה מעלה גדולה מאוד, לאכול קשר, מעלה גדולה מאוד, לברך על האוכל, יופי, אתה לא כפוי טובה, מצוין, אבל כל זה, אם אתה מחלל שבת, הרסת לעצמך את הכל. אין לך סיכוי, בגלל ששבת זה האות עם בורא עולם. זה האות. זה הבסיס של כל הבניין. אי אפשר לבנות בניין בלי יסודות. השבת זה היסודות של עם ישראל. הקדוש ברוך הוא נתן את השבת לחוד מהתורה. לא כחלק מהתורה. לפני מתן תורה הוא נתן לנו את השבת. כי השבת זה תורה בפני עצמה. אם אין לך את זה, כלום לא יעזור לך. כתוב ברמב״ם. מפורש. שבע פעמים בשולחן ארוך, שתים עשרה פעמים בתורה, בזוהר, בכל ספר, לאורך כל הדורות, מחלל שבת ועובד כוכבים ומזלות, הרי הם כגואים לכל דבר. כל הדינים שנוגעים לגויים, הכל נוגע אליהם. נגעו ביין, צריכים לשפוך אותו לשירותים. מקבוק של עשרים אלף דולר, יין של אספנים. חלל שבת שכשך באותה יין, הזיז אותו קצת, העשר לשירותים, צריך לשתות ממנו. ‫דברים נוראים. ‫מחלל שבת בישל אוכל, ‫אסור לאכול מהאוכל. ‫מחלל שבת שחת גלת קשר, ‫בית יוסף, אלוף בשחיטה. ‫היה פעם תלמיד ישיבה, ‫היא יודעה ללכות שחיטה ‫יותר טוב מהרב. ‫איזה שחיטות יש לו. ‫הבשר כולו טרף. ‫מי שאוכל אותו זה כמעט ‫כמו שאכל חזיר. ‫למה? בגלל שמחלל שבת שחת. ‫גוי ששחת, שחיטתו נבלה. אני יכול לתת לכם עוד שלוש מאות ראיות אבל הראייה הכי קשה מכולם למי שעדיין לא שומר פה שבת היום כבר הוא יקבל על עצמו בעזרת השם לשמור את השבת הקרובה כתוב בהלכה דבר מזעזע כתוב אין קוברים צדיק עם רשע ואין קוברים רשע גדול עם רשע קטן לא קוברים רשע גדול עם רשע קטן. אין קוברים צדיק אצל רשע. מי ששומר מצוות ומי שלא שומר מצוות זה צדיק, זה רשע. רשע זה לא בן אדם רע. לא להתבלבל. יכול להיות אדם עם לב של תינוק. יכול להיות אדם חברמן, נחמד, בעל חסד, ישר, אוהבים אותו, אין לו אויב אחד בכל הארץ יכול להיות חייל עם צלשים וכל מיני אותות גבורה יכול להיות ראש ממשלה, יכול להיות מה שאתה רק רוצה רופא שמציל חיים כל יום בבתי חולים אבל מחלל שבת, מתגלח בתאר, לא מניח תפילין, אוכל אוכל לא קשר, זה נקרא רשע. רשע לא פירושו רע. זה בן אדם שמתעלם מהציוויים של הבורא שלו. הבורא אמר מותר, הוא עושה אסור. הבורא אמר אסור, הוא עושה מותר. זה נקרא רשע. בלי קשר לטוב ליבו. יש רשעים עם לב טוב ויש רשעים עם לב רע. יש צדיקים עם לב טוב ויש צדיקים עם לב רע. רק מה? הם נלחמים בראש שבהם כדי לשמור מצוות. למשל, אדם רע לא אוהב לחלק מתנות לאנשים. הוא מעדיף לשמור הכל לעצמו. אבל מה נעשה? בא לו עכשיו איזה עני, אומר לו, אני צריך אוכל לשבת. והבן אדם הרע הזה, יודע שזה חיוב מהתורה. התורה אומרת, לא תתעלם. אל תקפוץ ידך. פתוח, תפתח לו. נתון, תיתן לו. כי בגלל הדבר הזה, יברכך שמלוקח בכל מעשה ידיך. אז לא בגלל שהוא איש טוב, הוא נותן לו עכשיו צדקה לשבת. בגלל שהוא יודע, אם אני לא אתן, הקשבך הוא ייתן לי סתירה. ואם אני אתן, היא תן לי פרס. אז אני צריך להיות טיפש בשביל לא לתת. אז הוא נותן לו כמה מאות שקלים. לא בגלל שהוא בן אדם טוב. חבר אותו למכונת אמת ותשאל אותו, תגיד, אם היה תלוי בך, היית נותן? מה פתאום? כשהוא ילך לעבוד בזבל, מה, אני צריך לתת לו אוכל לשבת? זה דוגמא. לעומת זאת אתה יכול לבוא לחילוני. אתה איסט! מזלזל בתורה, מזלזל בקדוש ברוך הוא, אבל יש לו לב רחמן. בא לו איזה עניחה, דופק לו בדלת, בוא הנה, אני רעב, יש לי ילדים בבית, תעזור. ממלא לו ארגז באוכל. בוא, קח, תראה, הנה שתייה, הנה, קח זה, תקנה, לך לסופרמרקט, תשים שם עוד דברים. בכלל אתה איסט. אוכל שפנים. אבל מה? לב רחמן. אז אתם מבינים שרב ורשע זה לא אותו דבר, אין קשר ביניהם. זו טעות מאוד מאוד נפוצה. אנשים חושבים שרב אומר על מישהו שהוא רשע, או מתכוון שהוא בן אדם רע. זה לא חייב. יכול להיות שהוא אדם מטבעו מאוד בעל מידות טובות, נחמד, אבל מה מחלל שבת? אז כתוב, אין קוברים צדיק אצל רשע, ואין קוברים רשע גדול אצל רשע קטן. מה זה רשע גדול, רשע קטן? שמעו טוב, בזמנם כולם היו שומרי שבת. עד לפני 220 שנה, כמעט ואי אפשר היה למצוא יהודי אחד בעולם שלא שומר שבת. בכל המדינות בעולם. למשל בתימן, מעולם לא היה מחלל שבת אחד עד היום 2600 שנה. לא היה על אדמת תימן יהודי אחד שחילל שבת מעולם עד היום אחד אפילו לא תחשבו איזה דבר זה עד היום יש איזה 150 נשארו יהודים בתימן כולם מקוסים מקף רגל ועד ראש שומרים שבת מאז שהגיעו יהודים לתימן כבר מעל 2500 שנה עד היום אף פעם לא היה חילוני בתימן הגיעו התימנים לארץ כמעט כולם נהיו חילוניים בתוך דור וחצי. זה נקרא שמד, שמד של מה שעשו להם פה בארץ. כולם הגיעו לכאן חרדים, ותוך שני דורות, שימו לב מה קרה פה. כמעט כולם מחלל לשבת, לא עלינו. ממש שמד, שמד רוחני. אז הנה לכם דוגמה. אז אז לפני 220 שנה, כולם היום שומרי שבת. מי איזה מחלל שבת? כל החניות סגורות, כל השווקים סגורים, כולם בבתי כנסת. אוכל היה רק כשר, איזה בשר הייתה קונה, רק לשחיטה. הרב היה מנהיג הקהילה, בית דין היה רק של הרב, לא היו הולכים אצל הגויים, אצל המוסלמים או אצל הנוצרים. ממילא כל עם ישראל היה קשור חזק לדת, אבל רוצחים תמיד היו. כי רצח זה דבר של רגע של עצבים שני דתיים רבים ביניהם אחד נתן לו אגרוף הוא דחף אותו הוא נפל התבייש עירים כיסא שבר לו את הראש מת הוא לא התכוון עכשיו להרוג אותו אבל תוך כדי מכות הרג אותו מה קורה לרוצח אחרי דקה הוא מבין מה הוא עשה. וואו, תקום, מה? מה אתה יושן? קום. וואו, איך עשיתי כזה דבר? הלך לי החיים. הוא מצטער. אם הוא היה יכול לחזור חמש דקות אחורה, 99.9% מהמקרים, הוא היה מחזיר את הגלגל אחורה. אבל זה קרה כבר. עת הנעשה אין להשיב. כתוב בשולחן הארוך דבר מדהים מזעזע. מי שלא מתעלף פה, לא יודע איפה הלב היהודי שלו. כתוב שאם בטעות, בטעות קברו רוצח בין המחללי שבת, היו פה ושם מוצאים מחללי שבת, אם קברו רוצח בין המחללי שבת בטעות זה ביזיון אם סליחה אם קברו מחלל שבת בין הרוצחים זה ביזיון לרוצחים שקוברים ביניהם מחלל שבת חייבים לפתוח את הקבר להוציא את המחלל שבת ולהעביר אותו מהמחלקה של הרוצחים כי הרוצחים בשמיים מתלוננים איך קוברים בינינו כזה בן אדם כפוי טובה שמורד בבורא עולם זה בזיון לרוצחים, רבותיי. זה מה שאשם אמר. עכשיו אתם יכולים לכוס עליי, אתם יכולים לעשות מה שאתם רוצים. אבל אם יש לכם נקודת אמת בלב, אז אתם צריכים עכשיו להזדעזע ולהגיד איך בכלל חיללנו שבת עד היום, איך זה ייתכן כזה דבר. הסיבה, לא בגלל שאתם אנשים רעים, בטוח שלא. הסיבה היא מהבורות. פשוט אף פעם לא שמעתם את מה שאמרתי לכם. אף פעם לא לימדו, לא בבית ספר חילוניים, לא בטלוויזיה, וגם רוב הרבנים פוחדים להגיד את זה. עכשיו תבוא לרב, תגיד לו שמעתי כך וכך, תראה איך הוא מתחיל להתפטל. לא, הוא לא רוצה להיכנס לנושאים האלה. זה לא נושאים פופולריים. זה לא מוסיף לך עכשיו אהבה בציבור. כשאתה בא ואומר לאנשים כזו, אמת בפנים, במקום לקעוס על עצמם, הם כועסים עליך שאתה מעז להגיד להם כזה דבר. פה ושם יש אנשי אמת שאומרים כל הכבוד עם כל הכאב שיש לי עכשיו בלב אני מאוד מודה לך שאמרת לי מה שכתוב בתורה ובשולחן ארוך כי לא ידעתי את זה, וכנראה גם עד יום מותי לא הייתי יודע את זה. ועובדה, כבר אלפי אנשים עד היום אמרו לי, אלפים רבים, רבים, אלפים רבים, אם הייתי שומע את הדרשה שלך על שבת לפני הרבה שנים, מיד אז הייתי כבר שומר שבת. כל השנים לא שמרתי, שלא ידעתי מה זה. אחרי שראיתי את הסרט הזה על שמירת שבת, מה זה שבת? בא המקום, מיד הפסקתי לחלל שבת. ויש כאלה אנשים שגם יש להם ביזנס שפתוח בשבת. זה עוד יותר עקרבה לסגור בשבת. הוא אומר לי, מה, כל הביזנס בא לי בשבת? או היום היחיד שיש לי זמן לנסוע עם האישה ולילדים, לים, לכינרת, מה, אני עכשיו לא אוכל לנסוע באוטו? זאת אומרת, אלה יש להם יותר עקרבה. ‫ואז נחזור לשאלה ששאלתי. ‫שאלתי אתכם, יש תכונה אחת ‫שאם רכשת אותה בחייך, ‫בכל דבר בחיים תמיד אתה תהיה ‫מצליח במקסימום הצלחה שאפשר. ‫מי יודע מה הוא? ‫ויתור זה חשוב, ‫התמדה זה חשוב מאוד. ‫אבל אני מדבר על דבר אחד ‫שהוא בעצם כל היהדות. מישהו כאן לחש בשקט את התשובה. אם שואלים אתכם תגיד לי מה, איך מגדירים את היהדות במילה אחת? כל היהדות. אני לא צריך לספר לכם שהיהדות היא רחבה מן הים. כך עכשיו את כל האוקיינוס, 72% מהעולם זה מים. תכניס את זה בקולמוס, בעט, מבחינת דיו. כך את כל המים שבעולם, תכניס עכשיו, יש עטים היום שהם צינור. ‫שהם מחוברים למחל ‫שלא ייגמר הדיו. ‫אתה יכול לנצח לכתוב, ‫עם לחץ אוויר, רק זה כותב, כן? ‫אז עכשיו, תחבר עכשיו ‫את כל האוקיינוס לעת הזאת, ‫כמה מים, כמה דיו, מיליארד ספרים, ‫זה עוד לא התחלה, ‫יש לך למיליארדים של ספרים. ‫עדיין לא תחסה את כל היהדות. ‫מה שאנחנו מכירים מהיהדות, ‫זה אפילו לא אחוז של אחוז. ‫כל מה שאתה רואה, ‫עשרות אלפי ספרים, ‫במיישבות, בספריות, ‫זה לא כמצות של כמצות ‫של האמת האבסולוטית של בורא עולם. ‫רוב הדברים בכלל ‫לא יודעים אותם בעולם הזה. ‫רק בעולם הבא אנחנו נבין אותם. ‫כמו שהזוהר אומר, ‫שבעולם הזה אין לאדם רשות לראות דברים מסוימים אבל בעולם הבא מגלים את עיניו והוא רואה כל דבר ודבר למה זה קרה והתחלתי להסביר לכם הקב". אמר למשה לא תוכל לראות את פניי אבל תוכל לראות את אחוריי והרי לקב". אין פנים ואין אורף ואין דמות הגוף אז מה זה לא תוכל לראות את פניי אבל את אחוריי כן תוכל לראות אלא כאשר הוא אמר למשה לפני שהדברים מתחילים עכשיו עכשיו מתחיל איזה תהליך לא תוכל לראות מה התוכנית שלי עכשיו מתי תוכל לראות ולהבין אחרי שהכל ייגמר זה כבר עבר אז עברתי כבר נגמר הכל אז מאחורה תוכל לראות אבל לך תחילה אתה לא יכול להבין שאני עכשיו זורק את יוסף לבור בגיל 17 ויש שם נחשים והקרבים והוא הכי צדיק מכל האחים והאהובו של יעקב אבינו עכשיו זה נראה רע מאוד ותמוע איך השם עושה כזה דבר לילד בן 17 שעוד לא הספיק לחטוא אפילו ועוד כזה צדיק ועוד בן של יעקב מה הולך פה עכשיו לא תוכל לראות מתי תראה עוד 13 שנה שהוא יהפוך לשליט על מצרים ועל כל העולם אז תבין את הרגע למה הוא ירד לבור עכשיו גם עוד שנה לא תבין למה הוא ירד לבור גם שהוא נהיה משרת במצרים עדיין לא תבין למה הוא ירד לבור מתי תבין? בשנייה שהריצו מן הבור, הוא היה בכלא, הכלא, אז היו עושים בור גדול באדמה, מורידים שם תעשירים, ולמעלה עומדים שומרים, כן? זה היה הכלא, לא כמו היום, שורגים, עניינים, דלתות חשמליות, היו עושים בור גדול מאוד, ריבוע כזה, מורידים את ה... נגיד 20 מטר עומק, ואין הכללות, רק עם חבלים, זורקים חבל על אדם, מעלים אותו, אבל כל... ו... כולם שמה מסביבים, יש פטרול, שומרים. ככה זה היה. מרימים אותו מעבור. הוציאו אותו מעבור, מעריצים אותו לפרו, בעוד עשר דקות הוא יהפוך לאיש הכי חזק בכדור הארץ במשך שמונים שנה שלט בכל העולם. כל הכסף של העולם היה תחת חתימת ידו. כל העולם תחת חתימת ידו. שר האוצר של העולם למשך שמונים שנה שומעים? 80 שנה כל הכוח שבעולם היה בידו מישהו חלם שזה מה שהולך להיות בזמן שהוא הגיש טלפוטיפר וניקה את השירותים

תגידו

לי אתם, בזמן שהוא היה בכלא, עם כל מיני עשירים, כנראה שגם ככה שנאו אותו, שהוא עכשיו נמצא באיזה בור עלוב, אין לו משפחה, אין לו כלום, אם היית שואל שם מישהו, זה עוד מה, אתה הולך לשלוט בכל כדור הארץ ל-80 שנה, מה היו אומרים? אתה לא נורמלי, מה, מאיפה הבאת את השטות הזאת? זה מה שהגשמך, הוא אמר למשה, את פניי לא תוכל לראות שהדברים מתחילים, שהתהליך מתחיל, לא תוכל לראות. לפעמים תהליך מתחיל בגלגול הזה, והסוף של התהליך יהיה בכלל בגוף אחר. הנשמה שלך מתחילה תהליך עכשיו בגוף שנקרא אבי, והתהליך הזה ייגמר עוד 150 שנה בגוף שנקרא יצחק. אתה רק לא רואה את הקשר, כי אתה לא זוכר את הגלגול הקודם. ואז מה יצא לנו מפה? שהאדם באמת לא מבין אפילו אחוז מהחיים שלו. אחוז. ואני שאלתי אתכם מהו הדבר הכי חשוב שהאדם צריך לרחוש בחייו כדי להצליח בהכל ועוד לא ענינו את התשובה אבל שאלתי עוד שאלה איך אפשר להגדיר את כל היהדות במילה אחת התשובה מודה ארבע אותיות זה כל היהדות ארבע אותיות מודה מה זה מודה? למילה מודה יש שתי משמעויות מודה על האמת ומודה מלשון תודה אם אתה תמיד מודה על האמת האמת היא אצלך מעל הכל ותמיד אתה מעריך מה שעושים בשבילך מהדבר הכי קטן עד הדבר הכי גדול אין מציאות בעולם שתהיה רעשה אין אפשרות כזאת פשוט מאוד עכשיו אתה לומד מה זה שבת עם כל הכאב שיש לך שעד עכשיו היית מחלל שבת הרגע יתברר לך מה חומרת המעשה מיד אתה מודה אין לך אגו מודה על האמת זאת אומרת הוא מתגבר על האגו מתגבר על הגאווה מתגבר על מה יצא לי מזה מתגבר על מה יגידו מתגבר על כמה כסף זה יעלה לי האמת היא מעל הכל זה המתכון להצלחה בחיים ולכן מכל הדברים הטובים בעולם הקדוש ברוך הוא עשה לעצמו חותמת כמו טבעת אז בזמנם אנשים היו חותמים עם הטבעת חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת מה עם חסד חשוב מאוד מה עם כוח חשוב מאוד מה עם כל מיני דברים אחרים שיש אצל הקדוש ברוך הוא הכל חשוב אבל מה החותמת שלו? אמת. וזו הסיבה שהרבה מאיתנו יוכלו את הבגדרול גם אם יש לנו כיפה וציצית על הגוף. למה? אמנם מתאחד שאנחנו שומרים את מצווה זו ומצווה זו וככה וכל מיני דברים, אבל עוד לא רכשנו את המידע הזאת להידבק באמת בכל מחיר. ואני רוצה שתבינו, אין הרבה אנשים בעולם שהם לגמרי דבוקים באמת ואין בחייהם פוליטיקה. רוב האנשים הם פוליטיקאים. מה פירוש פוליטיקאים? הם אומרים מה שאומרים בהתאם לנוחיות ולמה משתלם להם. אם עכשיו הם באים לאיזה מקום עבודה והם רואים שם רעיין שמאלני, אז הם יתחילו לשבח את השמאלנים, כדי למצוא חן בעיניו כי הם מחפשים עבודה. הם לא יגידו לו, אני מתאהב אנשים כמוך, אתה בוגד בעם ישראל, ואף על כיפי כן, אני באתי לעבוד פה, תיתן לי עבודה טוב, לא תיתן לי, אין בעיה. אין כאלה אנשים רוב האנשים מתאימים את עצמם לנציבות אם הוא בא למקום מסוים הוא פתאום עושה את עצמו כאילו אחד מהם והכל בסדר ואני איתכם ואנחנו אחים הולך למקום אחר, מחליף פרצוף 180 מעלות, כמו כל הפוליטיקאים שמגיעים לארץ, מגיעים לירושלים, אתם היהודים, המדינה הזאת שייכת לאבותיכם, כולנו לומדים בתנ״ך שכבר 4000 שנה אתם חיים פה, ירושלים זה של היהודים, מה השאלה בכלל, מה הם רוצים ממכם הערבים, יורים עליכם טילים על ילדים, אנחנו נפסיק את זה, נחתוך להם את הסיוע, טוב. איזה יופי, עומדים כולם בכנסת, מוכים לו כפיים. נוסע רבע שעה לרמלה, מגיע לשם. מה? מה קורה שם? היהודים זה מדינת אפרטייד. מה עושים לכם פה? אנחנו חייבים להפסיק. אנחנו קוראים לסנקציות. אנחנו נעשה ככה ונשנה ככה ונשלח לכם כסף וזכותכם למרוד. מה זאת אומרת? נבל מנובל. ראה מה לפני שעה אמרת? טוב, זה היה בירושלים. פה אני במהרה מעלה. מחר הוא נוסע לסין, גם שם הוא יצא מה להגיד. ולפעמים זה גם ימכיפה על הראש. ואין לו שום בעיה. הנה, דוגמה הכי טובה זה היועץ המשפטי לממשלה. ‫על פי התורה, ‫אין בן אדם יותר רשע ממנו. ‫מבחינת התורה, ‫אני אין לי שום דעה אישית עליו, ‫לא מכיר מי זה, לא יודע כלום. ‫מבחינת התורה, בן אדם שהולך ‫לעבוד בבית משפט של גויים או חילוניים, ‫אין רשע יותר גדול ממנו, ‫זה נקרא מויסר. מוסר, ברגע שאתה תובע יהודי בבית משפט של גויים או בבית משפט של חילונים, אם מוצאת ממנו כסף זה נחשב גזל, כאילו פרצת לו את הבית וגנבת לו את הכסף. גם אם על פי דין באמת הכסף הגיע לך. זה שעכשיו השופט החילוני פסק שהוא ישלם לך פיצויים, זה לא נחשב שקיבלת את הכסף שהגיע לך, זה נחשב שגנבת כסף חדש, ואתה תענש על זה קשות, על הכסף הזה. כעל וחומר אם אתה יועץ משפטי שכל הזמן מגן על חוקי סדום נגד התורה. הרי החוקים במדינה כמעט כולם זה ההפך מהקדוש ברוך הוא. למשל, במדינה נותנים זכויות לאומויים. אין למדינה בעיה להכיר ביציק ואבי כבעל ואישה. בתורה זה נקרא תואבה. משקבי זכר, משקבי תואבה, זה נקרא, משקבי אישה, זה נקרא תואבה. התורה מתאבת כאלה דברים שהם נגד חוקי הטבע. אבל במדינת היהודים, שהפכה כבר למדינת הגויים מזמן, למשל תל אביב, זה העיר הבירה של כל המתואבים בעולם. ככה מתגאים בזה. הראש העיר של תל אביב עשה את כל שביכולתו להפוך את תל אביב לסדום והמורה. זאת אומרת, עכשיו באים ליועץ המשפטי, אומרים לו יש כאן כך וכך דברים עושים נגד התורה נגד זה מה הוא עושה עם כיפה וזקן על מי הוא מגן על התורה או על המשפט של תל אביב הוא הולך נגד התורה הוא מייצג את היוונים שבאו להשמיט התורה זה הרבה יותר גרוע ממחלל שבת רגיל או מגנב או מרוצח זה בן אדם שעכשיו בא בהחלטות שלו למשל עכשיו הוא המליץ בעד המחבלת הזאת שקרה להרוג חיילים. הוא המליץ בעדה שהיא תרוץ לכנסת. איך ייתכן? התורה אומרת, ארבע להורגך, אשכם להורגו. כל יום ויום הוא עובר על חוקי התורה וגורם לחילול השם נוראי. שאין לזה בחיים, בחיים לא יהיה לו מכילה על זה. כי הוא גם מכתיע רבים. אז אני לא מבין, בשביל מה הוא שם כיפה על הראש וזקן? הרי הוא שמאלני הכי גדול במדינה. מה אתה שם זקן וכיפה? מה הדת שלך שווה? אתה אויב מספר אחד של הקדוש ברוך הוא בעולם. אויב מספר אחד, הוא הרבה יותר מסוכן מליברמן, או מלפיד, או מכל אלה. כי מאלה אף אחד לא מצפה לכלום. מה, מישהו מצפה מלפיד לאופת התורה ולהילחם בעד הישיבות? לפיד הולך עם כיפה וזקן? לא, הוא אומר לך מי אני? אני שונא השם, שונא דתיים, שונא רבנים, שונא ישיבות, שונא שבת, שונא קשרות, שונא תפילין, שונא הכל! לפחות אני לא צבוע אני אומר לך מי אני בנאומים שלי מה אומר ליברמן אותו דבר תנו לי כוח להשמיט את הדת להשמיט הרבנות להשמיט את הישיבות אומר לך בפנים אבל זה בעל חיים הזקן שלא בהקיפה עוד אנשים תמימים חושבים שהבן אדם הזה שומר מצוות זה הרשע הכי גדול בארץ הנה לך דוגמא שאדם יכול לקרוא לעצמו דתי, והוא המכריב הכי גדול של היהדות בעולם. זה דוגמא מהיועץ המשפטי. כל מה שהוא עושה זה מגן על רשעים ועוקר את התורה יום ולילה. זה לך דוגמא שהכיפה לא הופכת אותך לאיש אמת. גם לא הזקן. עכשיו יש לו ג'וב, הוא מרוויח ים של כסף, כולם פוחדים ממנו, כולם רועדים ממנו, ונוח לו. משתלם. מה? תראה, אני שולט וחצי מדינה. שלושת רבעי מדינה. ראש הממשלה רועד מני. אני קובע את עתידו של ראש הממשלה. אני אקבע אם הצבא יעשה או לא יעשה. אני אקבע אם בית המשפט יקבע או לא יקבע. הכול אני קובע פה. אני מנהל את העולם. עשה את עצמו, אלוהה. כמו פרו. זה לך דוגמה כמה אדם יכול לחיות בסתירה אישית. איך ייתכן כזה דבר? דרך אגב, לפי ההלכה, הוא לא מצטרף למניין. אם יש לך עכשיו תשעה איש, אתה לא יכול לצרף אותו. מה אתם צוחקים? אני אומר לכם הלכות. אסור לצרף אותו למניין. אם הוא בא לבית הכנסת, אסור להוציא ספר תורה. אתה מכיר עוד משוגע אחר חוץ ממני שיגיד כזה דבר בדרשה? האנשים פה רועדים מנו. אחד אמר לי, אם היית גר בארץ מזמן, כבר היו חסלים אותך פה. פה יש מאפיה, הרי. אתה יודע שיש פה רבנים כל שני וחמישי שהולכים להם מהשבק לביקורת, באים להם, דופקים להם בדלת, בוא תפתח את המחשב, בוא נראה מה עשית השבוע. אתה יודע, יש איזה בחור מכולון, כל פעם שמגיע מצד התואבה הוא כותב שבתורה כתוב שעל משכבי זכר יש עונש מוות בסקילה. הוא לא אומר להרוג, הוא רק אומר מה התורה אומרת, לצטט פסוק מהתורה. אתה יודע שכל פעם שהוא עושה את זה, אחרי שעה באים לו שבק לבית. פעם אחת לקחו לו את המחשב ואת הטלפון עד אחרי מצעד התואבה. לא החזירו לו את זה. אחרי זה החזירו לו את זה עם הזהרה. אם עוד פעם תביע דעה בנושא הזה, נעצור אותך. והוא אומר לי, שנה אחרי שהגיע עוד פעם המועד של המצעד המתואב, הוא היום לפני קיבל טלפון מהשבק. היי, שייקה, אומר לו, תזכור, זוכר מה הזרנו אותך? שלא היו לי הבנות. הבנתם? מגניב גסטאפו. מה קרה לחופש הביטוי? מחבלים פה מדברים חופשיים בעד לשחוט את כל היהודים. בתוך הכנסת קוראים לרוצחים שיידיים, לא עושים שום דבר. בא בן אדם אומר, משכבה, זכר, זה תואבה, ישר באים להאם עליו. למה? כי שולטים כאן בארץ צאצאי הערב רב, כמו שהזוהר אמר לפני אלפיים שנה. לפני ביאת משיח, השלטו בארץ צאצאי הערב רב. אז אני רק רוצה לסכם את הנקודה הזאת, אני גם אתן זמן לשאלות בלי נדר. ‫תדע לך, אם אתה תגיע להכרה שכלית ‫במודעות שלך שהאמת היא מעל הכול, ‫אומנם יהיו לך הרבה קונפליקטים בחיים. ‫יש דברים שאתה מאוד אוהב לאכול, ‫אבל פתאום מתברר לך ‫שמענים חיות עכשיו. ‫ואתה אומר, אם אני אוכל את זה, ‫אז יענו עוד חיות. ‫זה לא בדוח שזה לא רצון השן, ‫זה צער בעלי חיים. אז עכשיו יש לך קונפליקט בין השכל שיודע מה האמת לבין הרגש שמתאווה מאוד לבשר הזה עכשיו. אז זה ניגוד אינטרסים. השכל אומר, זה שקר. הרגש אומר, איזה תענוג עכשיו, תראה איזה סטייק, תראה איזה כבד אבס, תראה מה הולך פה. זה לך דוגמא שיש לנו אלף כאלה ביום לפעמים. אותו דבר, בן אדם עכשיו מכיר איזה מישהי. איזה חילוני עכשיו הכיר איזה מישהי. באים אומרים לו לך תבדוק אם אמא שלה יהודיה היא באה מרוסיה רוב הרוסים מוכיחו בלשכה המרכזית לסטטיסטיקה הם לא יהודים עכשיו הם פרסמו את הנתונים לפני שבועיים זה לא חרדים זה הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה של מדינת ישראל חילונים גמורים תשעים ושישה אחוז מהעולים מחבר העמים אינם יהודים לפי התורה רק ארבע אחוז יהודים. על כל מאה, ארבע יהודים, תשעים ושש גואים. עכשיו, מה גואים? מאלה היו גואים, אבל איזו רוסיה אמרה, שהיא מדברת איתם הרי, בקהילה שלהם, היא אומרת שהם לא רק לא יהודים, הם גם אנטישמים שונאי ישראל. עוד מרוסיה הם היו שונאים יהודים. למה הם באו לכאן? כי רוסיה זה גאנום. ונתנו להם חמש עשרה אלף דולר לכל אחד, שזה עשר שנים עבודה ברוסיה. אז עכשיו, בן אדם הכיר רוסיה יפהפייה, באים אומרים לו תבדוק אם היא יהודייה, אבל הוא כבר התאהב בה. עכשיו החילוני הזה, הוא לא רוצה להתחתן עם גויה שהילדים שלו יהיו גויים. הוא לא רוצה. אבל עכשיו שהתברר לו שהיא גויה, מה הוא עושה? מתחיל למצוא אלף תירוצים למה זה בסדר. יש לה לב טוב, היא אוהבת את השם, יום אחד היא תתגייר, היא יותר טובה מכל היהודיות שהיה לי עד היום. מה קרה? לפני שבוע שעוד הוא לא ידע, הוא לא דיבר ככה. עכשיו המטרה, מקדשת האמצעים, ככה זה רוב בני האדם. בודדים הם האנשים שהאמת אצלה ממעל הכל. למשל, היה איזה אחד, רב אחד, שאלילו עליו שהוא שוחט ילדים נוצרים ועושה באדם שלהם מצות. לא יודע איזה עלילה מטומטמת זאת, אבל תתפלו, זה עבד באירופה, העלילה הזאת. מינו לו עורך דין מטעם המדינה. עורך דין מטעם המדינה. מי זה? יהודי חילוני. מי הם כל העורכי דין באמריקה? חצי מהם יהודים. באירופה אותו דבר. יהודים הם אנשי ספר, אנשי פקולטה. הלו, עורך דין חילוני בחינם מטעם המדינה. שלושה שבועות לפני המשפט הוא נכנס כל יום לטעם העצר. שלום, כבוד הרב. אנחנו צריכים לשבת ולתכנן את קו ההגנה. הרב מוריד את הראש לרצפה, לא מרים את הראש ולא עונה לו. יום, יומיים, שבוע, שבועיים. עוד תותו שלושה שבועות, מחר המשפט. בסוף האורך דין, הוא מקבל כסף, מה אכפת לו? הוא בוסט שלו, בא, משלמים לו לפי שעה. יום לפני המשפט הוא אומר לרב, מכילה, כבוד הרב, אני לא מבין, אני שלושה שבועות מנסה לדבר איתך, מילה לא ענית לי. מחר המשפט, אם ימצאו אותך אשם זגזר דין מוות, אולי הגיע הזמן של לדבר איתי כמה דקות, שנראה אולי אני אוכל להציל את חייך. לפחות תעשה טובה תגיד לי למה אתה לא עונה לי רק זה תגיד לי אמר לו הרב מבלי להרים את הראש כתוב בתורה שאסור להסתכל בפני ענם רשע פנים של אדם רשע לא טוב להסתכל בפנים שלו כל התאומה והרשר שלו עוברים אליך כי ראייה עיניים לעיניים זה קשר בין הנשמות הוא לא אמר לו את זה, הוא רק אמר לו, כתוב בתורה, אסור להסתכל בפניו של אדם רשע. אומר לו האורך דין, ואני נחשב רשע? אומר לו, כן, אתה מחלל שבת, ואתה אורך דין בבית משפט של גויים, אתה נחשב רשע. אומר לו, בסדר, לא דיבר יותר. למכובד במשפט, השופט אומר לאורך דין, מה קו ההגנה של הרב? אומר לו האורך דין לרב, לשופט, כבוד השופט, אין לי שום קו ההגנה על הרב. אבל אני רק רוצה להגיד משהו אחד ואתם תחליטו כבר. אני באתי שלושה שבועות, כל יום נכנס לטעם העצר, מתכנן אליו שידבר איתי כדי שאני אציל את חייו. עכשיו ברור לכולנו שהחיים שלו תלויים בי יותר מבכל אדם אחר. אני האורך דין שלו. אחרי שלושה שבועות שהוא סירב דבר איתי ולא ירים את הראש מהרצפה התחננתי אליו שיגיד למה הוא מסרב דבר איתי והוא אמר לי אתמול שלפי התורה אני חוטא ואני מורד ובורא עולם על פי חוקי התורה כי אני יהודי ואני לא שומר מצוות ואני כפוי טובה ואסור להסתכל בפרצוף של אדם כמוני נראה לכם כבוד השופטים שאדם כזה ילך לשחת ילד ויעשה מצות בדם שלו? זה נראה לכם הגיוני הטענה הזאת? במשפט הזה זיקו אותו. זו הייתה נקודת המהפך של המשפט. זאת אומרת, מאז יצא מתוק. הוא אמר לשופט משפט כזה. הוא אמר לשופט, תראה, הוא יכול היה להגיד לי, כואב לי הצוואר, נמאס לי לחיות. היה ממציא לי איזה משהו. אמר לי בפנים, אף על פי שהוא תלוי בי, אתה רשע, אני לא מסתכל בפנים שלך. איך אדם כזה יעשה כזה דבר? אחר כך הוא סיפר עוד סיפור, אומר, אומרים עליו, ככה שמעתי בקהילה, שהוא מביא חבילה של דואר בעצמו למי שהוא, הוא קורא עבול, שהדואר לא יפסיד. אז השופט התחיל לצחוק. אני אומר לו, מה, אתה באמת מאמין בכזה דבר? אומר לו, כבוד השופט, מאמין או לא מאמין, אני לא יודע, אבל עליי ועליך לא מספרים כאלה סיפורים. הבנתם? אז כבר הבינו שזה הכל עלילה. היה עוד מעשה דומה, שגם כן עלילו על מישהו אחר, שהוא לו שם דם במצות. אז אמרו לו, מה אתה אומר? אז הוא אמר, כבוד השופט, אני אין לי הרבה מה להגיד, אבל אני רק מבקש דבר אחד. קחו אישה, קחו מישהו פה, שילך יקנה ביצים מהחנות ויחזור. קחו כאן מהקהל אישה יהודייה איזה שתבחרו ותבקשו ממנה לבשל מהביצים האלה חביתה תסתכלו טוב טוב איך היא מבשלת את החביתה ולפי זה תבינו שאני חף מפשע כולם היו סקרנים מה שהיה חביתה עכשיו לזה שהוא עשה מצות עם דם. מהר, שלחו איזה שליח מבית משפט, אילך, מעלול, הביא קצת ביצים. יש כאן יהודיה? כן, אני. בואי, תעשי לנו עכשיו חביתה. בואי, תראי לנו איך את עושה חביתה. אז היא בקעת הביצים לאיזה צלחת, והיא בודקת ככה וזה, וככה מפרידה, וזה אומר לה, מה את עושה? היא אומרת, אני בודקת שאין פה דם. אסור לנו, אנחנו היהודים, לאכול דם. אז הסתכלו עליו, אומר, אתם ראיתם? טיפת דם מיקרוסקופית בביצים אסור לנו לאכול. אתם חושבים שאני אעשה מצות בדם? איפה נפלתם? כלומר, כפידים על טיפת דם מיקרוסקופית בביצה. אז מה, אתם ממציאים את השטויות שלכם. אתם יודעים, פעם בבית משפט עמדו לפסוק גזר דין על רוצח אחד. אחרי שכולם גמרו את הנאומים, האורך דין שלו אמר, רבותיי, אתם עומדים בעוד כמה דקות לחרוץ את גורלו ואני כבר רואה לאן המשפט הזה הולך. אתם כנראה רוצים לפסוק שהוא השם. אני הולך עכשיו להראות לכם איך עמדתם לעשות את טעות חייכם. בעוד עשר דקות ייכנס כאן בדלת הרוצח האמיתי אנחנו טיעמנו איתו מראש עוד עשר דקות הוא ייכנס לכאן ויודע שהוא הרוצח וישחזר את הרצח וכולכם תראו חבר המושבעים איך עמדתם לשלוח לגרדום אדם חף מפשע עשר דקות בבקשה אדוני השופט שופט אמר עשר דקות הפסקה כולם מדברים, כולם במתח, כולם מסתכלים על הדלת. עבר תשע וחצי דקות, תשע ארבעים, תשע חמישים, תשע חמישים חמש, ארבע, שלוש, שתיים, אחד, אף אחד לא נכנס. השיח לא בא. מסתכלים עליו כולם מצבנים, מה זה פה אתה עושה? צחוק? אומר, כבוד השופט, כתוב בחוקה, בחוקה של ארצות הברית, שיש ספק ביונד, שצריכים להרשיע אדם ביונד, a reasonable doubt, מעבר לספק סביר. זאת אומרת שאין ספק סביר, ברגע שיש ספק, גמרנו, אי אפשר להרשיע אדם, עוד למוות. כולכם, מבלי יוצא מן הכלל, עשר דקות, באיתם ככה בדלת, למה? כי אתם הייתם בטוחים שתכף ייכנס הרוצח האמיתי. זאת אומרת, אתם לא משוכנעים שהקליינט שלי הוא הרוצח. איך תשלחו אותו למוות? השופט נהרש בבית משפט. השופט אומר, הפסקה של שעה. הכניסו מהר את החבר המושבעים לחדר, תדברו על זה. מריבות, זה, שעה, שעתיים. יצאו חבר המושבעים. עכשיו כולם בטוחים שהם שולחים אותו הביתה. אמרו, and the jury reached the verdict. קמה, איזו אישה אמרה גילטי. אשם! מה? איך אשם? הרגע הוכחנו לכם שיש ספק. שואל השופט, אפשר לשאול איך הגעתם לפסק דין הזה? האישה הזאת אמרה, אני שכנעתי פה את כל החבר המושבעים שהוא השם כולם כבר היה להם ספק אבל עכשיו כבר אין להם ספק איך עשית את זה? היא אומרת פשוט מאוד בזמן שכולכם הסתכלתם על הדלת אני הסתכלתי בפרצוף של הנאשם עשר דקות רצוף הוא היחיד פה בבית המשפט שלא הסתכל אפילו שנייה על הדלת כי הוא יודע שהוא הרוצח ואין אף אחד לא יבוא אם הוא היה מסתכל כל כמה שניות על הדלת אני הייתי קונה את הבלוף הזה אבל כיוון שהוא לא הסתכל על הדלת לכן אנחנו יודעים שהוא הרוצח וככה נגמר המשפט למעשה שהיה גם אדם יודע מי הוא נכון שהיצר הרע כל הזמן שכנע אותו שהוא הרבה יותר טוב ממה שהוא לפעמים זה הפוך דרך אגב. לפעמים אדם ממית בערכו. יש אנשים אומרים, אני אין לי עולם הבא, אני אבוד, השם שונא אותי, אם אני גם ככה, אז כבר עדיף שאני אהיה גם ככה. מאיפה זה נובע? מה אתם אומרים? תגידו לי, אנשנו אתכם שאלה. אם אדם בא ואומר, מחפשים את הרוצח, המשטרה. אם אדם נכנס לתחנת משטרה, אומר שלום, אני הרוצח. שלום, אני הרוצח. האם אפשר להרשיע אותו על סמך הודעה של עצמו? לא. למה לא? כתוב, הודעת בעל דין כמעדין דמי. אם אדם מודה באשמה, זה כאילו שיידו עליו מאה עדים, לא שני עדים. התורה אומרת על פי שני עדים יקום דבר. נכון? על פי שני עדים יקום דבר. פה יש מאה עדים. הוא בעצמו אומר, אני הרוצח. מה אומרת התורה? אי אפשר להרשיע אותו. על פי שני עדים יקום דבר. רגע, אבל יש כאן סתירה. אם עכשיו נעלם מאה דולר פה בחדר למישהו, הזמינו משטרה, מחפשים, איך תמצא עכשיו מזה? בא איזה אחד לשוטר בצד, אומר לו, תשמע, היה לי איזה רגע של חולשה, לא יודע מה עשיתי, גזלתי לו 100 דולר מהכיס, הנה ה-100 דולר, עזוב, קח את הכסף חזרה, אני השם. מה אתם אומרים? השם או לא השם? 100 אחוז, לא הולכים לחפש גנב אחר. ההודעה שלו התקבלה. אבל אם הוא בא ואומר אני הרוצח אסור להאמין לו איך זה יכול להיות? אם היום בא למשטרת ישראל אדם ואומר אני הרוצח מאמינים לו ישר או לא? לוקחים אותו לאזור הרצח לשחזר את הפשע

לוקחים

אותו שישחזר את הפשע למה? יש דברים בזירת הפשע שרק הרוצח יכול לדעת. למשל, מאיזה חלון הוא נכנס. יש בניין עכשיו. יש מלא חלונות. אומרים לו, איך נכנסת לבניין? הוא אומר, מהצד ההוא. אומרים לו, לא נכון, חלון ההוא שברו. חלון הזה, אף חלון לא שברו. למה אתה משקר? למה אתה אומר שאתה הרוצח? אפשרות אחת, הוא חולה נפש. אפשרות שנייה, הוא רוצה להתאבד, רק הוא פוחד, כי מי שמתאבד זה רצח. זה כאילו שרצח אדם אחר, אז הוא פוחד. אז הוא מעדיף שיוציא אותו להורג הם, מאשר הוא יהרוג את עצמו. אפשרות שלישית, המאפיה, מאיימים עליו. אמרו לו, תשמע טוב, אתה לוקח על עצמך את התיק, אנחנו ניתן לאשתך ולילדים עשרה מיליון דולר. נקנה לאשתך בית חדש, נשים את הילדים שלך בחדרים כמו בני אדם, נקנה לכם בגדים, ניתן לכם קצווה חודשית של 20 אלף דולר כל חודש, נדאג לך בכלא, יש לנו קשרים, יש לנו שוטרים בתוך הכלא, ידאגו לך, לא יהיה לך שום בעיות, כולם ידעו שאנחנו מגנים עליך, המאפיה. אתה תהיה מלך, נסדר לך חופשות, והילדים שלך כולם יהיה להם בתים, כולם יהיו מבסוטים. אתה תיקח על עצמך, תתיק. באמת, איזה חיים יש לך? כמה אתה כבר מרוויח? ואם לא תיקח עליך, תתיק, נתחיל לשחוט לך ילד ילד. מחר ילד הראשון יתפוצץ, עוד שבוע ילד השני, אחר כך את אשתך, אחר כך גם אותך. איזו ברירה יש לו? אין לו הרבה ברירות. אז הוא בא למשטרה, אומר, אני הרוצה. פעם זה היה עובד. למה? כי לא היה צריך לשחזר את הפשע. אז ברגע שהוא הודע, נגמר הוויכוח. היום אין כזה דבר. עושים לו חקירה, בודקים אם הוא בריא, אולי הוא חולה נפש, אולי סתם, ואז רואים שזה שקט. הבנתם? עכשיו, יש עוד סיבה למה האדם יבוא ויודע באבון שהוא לא עשה. מה הוא? רגשות אשמה קשים בתוך התת מודה שלו. האדם עושה מעשים שהם לא בסדר, ומצטבר אצלו רגשות אשמה בתת מודה. והוא מרגיש זיפט עם עצמו. כל הזמן מרגיש זיפט. למה? הוא יודע שהוא עושה דברים לא בסדר, והוא לא בסדר, והוא לא בסדר, במשך שנים. עד שבסוף נמאס לו. והוא אומר מגיע לי עונש רציני והוא מנסה להביא על עצמו עונש כדי להשקיט את המצפון כי הוא כבר בעצמו לא יכול יותר לחיות עם הכאבים וזה דרך אגב כמעט כל בני האדם עושים רק בדרך אחרת למשל מי כאן יכול להרים את היד ולהגיד שהוא לא עסוק כל החיים שלו בלהשקיט את המצפון שלו מי יכול להרים את היד ולהגיד אני אין לי איסורי מצפון על כלום ואני לא עושה שום דבר כדי לשחט את המצפון שלי להירגע אני אתן לכם דוגמה למה אני מתכוון למשל יש הרבה חילונים שלא שומרים אף מצווה, ושבא להם איזה רב, איזה ישיבה למשרד, נותנים לו, מה זה ביד רחבה? הנה כבוד הרב, צ'ק, עשרים אלף שקל. מה, מה אתה אומר? לא ציפיתי אפילו לאלף. כל הכבוד, תסכם למצוות, תודה רבה. גמר עליו תעלה, לרב. מה קרה עכשיו לחילוני הזה שנתן לו צ'ק 20 אלף שקל בזמן שכל יום מחייו הוא יושב בסלון של הבית ומלכלך על הדתיים ומלכלך על הישיבות ואומר שהבחורי ישיבות פרזיטיים וצריכים לסגור את הישיבות ולשלוח אותם לצבא ושהרבנים כולם רמאים וכולם גנבים וכל הדת זה שקר פתאום בא לו רב למשרד דיבר איתו שתי דקות רשם לו צ'ק 20 אלף שקל מי יכול להסביר לי את הניגוד הזה? אה? בטח שיש. בטח. מה השאלה? ודאי. יפה, יפה. מישהו אמר פה את התשובה. הוא בתוך תוכו, יש לו את נקודת האמת. הוא רוצה להיות מקובל בחברה, מלכלך, מראה שהוא גם כנגד, בסדר. אבל בתוך תוכו הוא סובל. הוא סובל מזה שהוא אוכל חזיר, הוא סובל מזה שהוא עושה כל מיני עבירות אחרות. ואז שמגיע לו הרב, זה בשבילו הזדמנות פז. להוריד את מפלס הסבל. וברגע שהוא נותן לו צ'ק שמן, הוא מרגיש נפלא עם זה. הנה, אני לא פחות צדיק מכל החרדים האלה. הבנתם? עכשיו אני אתן לכם עוד דוגמה. למשל, אם חילוני בא ואומר כבוד הרב היה לי זכיין חייל צהל נהרג בקרב בהגנה על המולדת נכון? אז מה הוא מיד אומר? הוא אומר זה קדוש הוא קדוש זה מת על קידוש השם אמת או לא אמת? מה אתם אומרים? מה? רגע, רגע, לפני שאני עונה לכם, זה שחייל שמת על הגנת המולדת זה מעשה גדול וזו מצווה גדולה, אין על זה ספק, כן, שלא יהיו הבנות. זה מעשה גדול. עכשיו, השאלה שלי, האם המעשה הזה כזה גדול, כדי לפתור אותו מחילולי שבת של שנים, מאכילת טריפות, מבעילת נידה, מאומוסקסואליות שהיה בו, מכפירה שהייתה בו, מכל מיני טריפות שהוא אכל, או כל מיני גנבות שהוא גנב, האם, נגיד, מגיל הברמיץ ועד גיל 20, עד הגיל שהוא נהרג, שבע שנים של עבירות מהבוקר עד הלילה, שאלפים מתוכן זיסורי כרת, כל חילול שבת זה כרט, הומוסקסואליות זה כרט, אכילת חמץ בפסח זה כרט, שוכב עם החברה שלו, אם יש לו חברה זה כרט, שניהם נידע. זאת אומרת יש לו עשרות אלפי שורי כרט. ועכשיו הוא ברגע אחד הסתער, ירה טה טה טה טה, ואיזה מחבל פגע בו והרג אותו. האם הכדור הזה שהוא קיבל שולח אותו אקספרס לגן עדן, או שעדיין הוא עומד לדין, ועובר את כל מעברות שהוא עשה, ורק התחשבו בו מאוד, על זה שהוא מת על הגנת המדינה, על הגנת ארץ ישראל. מה אתם אומרים? איזה מהשניים הם הם מת? מה אתם אומרים? שום גן עדן. מה פתאום גן עדן? עומד לדין כמו כולם. רק זה עצם זה שהוא מת והגנה על המולדת עוזרת לו מאוד. עכשיו אני אסביר לכם מה הטעות של רוב העם. מי כן הולך ישר לגן עדן? יש מציאות כזאת שאדם מת על קידוש השם והולך ישר לגן עדן. אף על פי שהיה רשע. איך זה קיים? פשוט מאוד. באים לך עכשיו גויים. מעמידים פסל. אומרים תשתחווה לפסל ותלך הביתה שחררים אותך אומר אסור לי אני יהודי אני לא יכול לעבודה זרה להשתחוות לפסל זה עבודה זרה תשתחווה עכשיו לפסל אם לא אנחנו הורגים אותך במקום אומר שמה ישראל על שם אלוקינו השם אחד, הורגים אותו במקום, והולך ישירות לגן עדן. מה ההבדל בין החייל אליו? פשוט מאוד. החייל לא היה לו ברירות. אף אחד לא שאל אותו, אתה רוצה למות או לא? אתה מוכן למות בשביל הקדוש ברוך הוא או לא? הוא יש לו תפקיד, הוא חייב להיות בצבא, שלחו אותו למשימה, והוא נהרג במשימה, להבדיל, גם האדם שחצת הכביש נהרג. הגזרה עליו שימות היא משמעה, היא מנגזרה בראש השנה. רק ההבדל בין אחד שמת בתאונה לבין החייל, מה ההבדל? שהחייל סוף כל סוף עשה מצווה וזה שחצת הכביש לא עשה מצווה חייל הגן על אנשים אחרים, זה מצווה ולכן המצווה הזאת תעזור לו שהוא יגיע למשפט שלו בשמיים לעומת זאת זה שרק חצת הכביש איזה מצווה הוא עשה הוא הולך ברחוב והשם הביא עליו מוות אבל שאומרים לך תשתחווה לפסל אתה יכול להשתכבות שנייה וללכת ולחיות עוד חמישים שנה. בעצם זה שאתה מסרת את חייך כדי לא לעשות עבודה זרה, נמצא שאתה, החיים שלך, פחות חשובים מהקלוס ברוך הוא. לכן היית מוכן למסור אותם. זה דבר גדול מאוד. אלה כתוב עליהם ברמב״ם שהם רבי עקיבא וחבריו חנה ושיבת בניה חנניה מישראל ועזריה שמסרו את נפשם למות על קידוש ה' מבחירה לא לשכוח מבחירה לא מעונס שהם יכלו להינצל ובחרו למות רק אלה נחשבים שמתו על קידוש השם הנה לכם טעות רווחת בא איזה אחד רב אומר טעות וכולם כמו עדר אה מת על קידוש השם איזה מת על קידוש השם עוד פעם, שמע טוב. בדרך כלל אדם לא בוחר למות. אתה מסכים איתי? אף חיה לא רוצה למות. אין להם... כן, רוצה להתאבד. שמעתי, יש הרבה התאבדויות בצבא. שנה שעברה 12 חיילים התאבדו. יש התאבדויות. כן, בבקשה. איך אתה

יכול להגיד שהוא לא עושה את זה על גידול של חייל, אם כל אדם בישראל שמגיע ל-2018, לפחות בתקופה שלי, היה לה אפשרות סחירה, לא רצה להתגייז, היה יכול להשתמד או להמציא איזה סיפור לצבא, ובשביל לא לשרת את המדינה הזאת, ומי שכן היה חשוב זו, כאן הוא גייל, וכן משרת, וכן הולך לשמור על כל מיני עישובים שזוהבים, מלכתחילה שהולך לבנטות שלוש שנים, לטובת אנשים אחרים, לטובת המולדת שלו. כן,

זה טוב. ולרץ החודש. מה שאתה אומר זה אמת, אבל זה לא קשור למה שאני שאלתי. איך זה לא קידוש השם? לא,

אני אגיד לך. אם הוא שומר על כל גזרה במדינה,

זה קידוש השם נטו. לא, אז כן. קודם כל יש המון משתמטים. דרך אגב, תדע, אני לא יודע אם אתה יודע, יש יותר משת ‫רק שתדע, יש המון משתמטים ‫מטעמי מצפון, מטעמי רפואה, ‫מכל מיני טעמים סוציו-אקנומיים, ‫בעיות משפחתיות, אח שלא מת ‫אז משחררים אותו, ‫מחלות נפשיות, סמים ‫וכל מיני בעיות אחרות. עכשיו, הרבה מהאנשים הולכים לצבא בגלל שהם יודעים שבמדינה הזאת מי שלא עושה צבא הוא סנו על העם קוראים לו כל מיני שמות, מגטפים אותו, משתמט הרבה זה יכול להשפיע על העתיד שלו זה יכול לגרום לכל מיני בעיות שיהיה לו בהמשך שלו בחיים הוא גם לא רוצה שיסתכלו עליו כמשתמט, כסוציומט, כאחד שהוא כפוי טובה כולם תורמים רק הוא משתמט יש את הדוגמנית הזאת כל הזמן קוראים לה משתמטת, משתמטת כולם מאכלים לה שמה שהכנסה הכניס אותה לכלא לא כולם אבל הרבה מה עשתה להם? מה היא עשתה להם? היא לא הלכה לצבא אז בגלל שלא חצה שונאים אותה. למה שונאים הרבה מהחרדים? כי הם לא... הם יושבים בישיבות, לומדים תורה ולא הלכו לצבא. אם החרדים היו אומרים, נסגור את הישיבות, נלך כולנו לצבא, כנראה שרמת השנאה לחרדים אתה יורדת לפחות בחצי. זאת אומרת, פה במדינה שונאים מי שלא הולך לצבא. הבנת? לכן זה לא ראייה. מה ששונאים או

לא שונאים, יש פה הבדל שקשור... בין כל אדם לבין גורו. עכשיו, רגע.

אני הולכתי

לשרד את הצבא שלוש שנים. כן. בידיעה שיש לי חברים בבית שייכו ופתחו

איזה עשר, פתחו לטייל בחופש. בסדר, נכון.

אז עוד פעם. אני הולך לשרד אנשים אחרים שחיים על הגבול, או יישובים שאם אף אחד לא ישמור שם, אז לא

יהיה מי שישמור. אבל אני רוצה להגיד

לך... אני חייבת שיש פה מיליונים

שאנשים ייכו וישרתו... אני אשאל אותך שאלה עם יד על הלב. תגיד לי אתה, אם עכשיו מדינת ישראל תעשה חודש ניסיון, כל אלה שאמורים להתגייס מעכשיו עד עוד חודש. כל אדם שרוצה להתפטר מהצבא ולקבל תעודה כאילו שהוא שירט, לא באמת לשרת. נותנים לך תעודת חוגר, איך קוראים לזה, כשאתה גומר צבא. נותנים לך עכשיו תעודה עם תאריך של עוד שלוש שנים שגמרת צבא בהצטיינות. אבל אתה לא צריך לשרת את המדינה. מה לדעתך יהיו אחוז המשתמתים במבצע הזה, ומה לדעתך יהיו אחוז המשרתים? כמה בכל זאת התעקשו לשרת את המדינה, אם הם קיבלו את התעודה הזאת כאילו שהם היו בצבא? מה אתה אומר? עם יד על הלב. בערך עשר, חמש אחוז. אתה דעתי אופטימי, אם יהיה שני אחוז אני מאוד יופתע. שני אחוז זה

המון. מתוך הקהל שלא משרת את המדינה, ‫אני יכול להגיד לך ‫שברובם זה אנשים

דתיים, ‫שיש להם ערכים באמת... ‫-עכשיו נגעת... ‫לא, עכשיו נגעת בנקודה אחרת. ‫יש הרבה כיפות סרוגות ‫שהאידיאולוגיה, ההשקפה שלהן ‫זה שארץ ישראל זה מעל הכול. ‫מעל הכול. ‫זו לא ההשקפה החרדית, ‫זו ההשקפה של הדתיים הלאומיים. ‫למשל, ההשקפה של החרדים, ‫התורה היא מעל ארץ ישראל. ‫ההשקפה של הדתיים הלאומיים ארץ ישראל זה מצווה למות בעד ארץ ישראל נחיה ליד עזה ונחיה בהתנחלויות ונחיה ליד המחבלים ולא נראה לאף אחד מהם שאנחנו פוחדים מהם כי אם אנחנו לא נהיה פה הם לאט לאט יקבצו אותנו לאפס לפיקח תורת או אמונתו? לא, אז לפיקח בגלל שהוא חושב שארץ ישראל זה מעל הכל לכן הוא מוכן להתייעס לצבא מסיבות אידיאולוגיות מסיבות תורניות שהוא מאמין שזה מצווה הכי גדולה שיש להגן על המולדת מפני הכובשים והישמאלים שיש פה. אז הסיבות, שוב, זה לא בהכרח כיוון שהוא רוצה להיות חייל וכולי. נאמר, אם לא יהיה צבא, הוא עדיין היה מגן על המדינה, הוא עדיין היה הולך לגור שם, גם בלי צבא. אבל אי אפשר להגיד

שאדם שגם ברגבון, בהוטף עזה, חי שם

רק בגלל שבא לו, שיקף לו. לא, הוא חי שם אך ורק בגלל מצוות יישוב ארץ ישראל. רק בגלל זה, או בגלל שגם זול שם, מאות בזול שם. זה לא נכון. למה לא? מה? אתה יודע איזה זול על בתים שם?

אם הם לא עסקו שם, בדיוק כמו שהיה בעזה, אז הגול מתקדר עוד כמה מטרים, ובסוף

יגיע גם עם נברא. אז זה מה שאני מסביר לך, זה, אתה אומר כמוני, זה מצוות פישוב ארץ ישראל. אבל זה מגוע בטורף. נכון, יש מצוות פישוב ארץ ישראל, אבל השאלה מה יותר חשוב. לא, אבל רגע, שמע טוב, שיש לאדם שני מצוות, מצווה אחת הערך שלה אלף, מצווה שני הערך שלה חמישים. איזה משני המצוות הוא צריך לבחור? אין ערך למצוות. בטח שיש, בטח שיש. יש מצווה, למשל, כתוב, לימוד תורה כנגד כולם, זה כתוב. אז עכשיו, דוגמא, דוגמא, בן אדם עכשיו הניח תפילים, מצווה גדולה מאוד להניח תפילים, אותי בני עונכי ועלות על ידך, אבל בחמש דקות שלקח לו ללכת תפילין חבר שלו ישב למד חמש דקות תורה מי הרוויח כרגע יותר שכר? לימוד תורה כנגד כולם לימוד תורה זה דבר גדול עכשיו יש עוד מצוות שהן גדולות למשל שבת זה מצווה ענקית הבנת? יש מצוות יותר קטנות גם יש עבירות חמורות מאוד ויש עבירות חמורות פחות ‫לסיכום, אני אומר לכם, נכון, ‫מצווה יישוב ארץ ישראל זה מצווה. ‫האם זה יותר גדול מלימוד תורה? ‫וודאי שלא. ‫לימוד תורה זה הרבה יותר חשוב ‫מכל דבר אחר. ‫ויש רק דבר אחד... ‫יש רק דבר אחד שהוא מעל אפילו ‫לימוד תורה בדור שלנו. מה הוא? ‫זיקוי הרבים. ‫זיקוי הרבים. זיקוי הרבים, כמו שעושה פה מיקי ואשתו, פותחים את הבית, מביאים לפה המון אנשים, יושבים, מביאים שתייה, אוכל, כל מה שצריך, למען איזה מטרה. גם נראה לך, אגב, יש פה כל שבוע שיעורי תורה, נכון? איזה יום יום? יום ראשון. יום ראשון לגברים, יום שני, איזה שעה? הנה, יש לכם מקום שמי שגר בסביבה יכול לבוא לפה, להצטרף לשיעורים. אז זה שפותחים את הבית לשיעורי תורה, זה נקרא מצוות זיקוי ערבי. ואם מצלמים את זה ורואים את זה עשרות אלפים, אז בכלל זה זיקוי ערבים גדול. לכן, כל דרשה היא מעוררת כמה יהודים לחזור בתשובה. כל דרשה. ואז, במשך השנים, זה מצטבר לכמות אדירה של אנשים. עכשיו, ברגע שכל בן אדם ובן אדם, בזכות הפעולות שלך או שלו או שלו, יתקרבו לקראש ברוך הוא ויהיו שומרי מצוות, יש איזה דבר בתורה שנקרא גדול המעשה יותר מן העושה. אם אתה גורם לאנשים אחרים לעשות מצוות, הסחר שלך יותר גדול משלהם. למשל, עכשיו שעומד אחד ומניח חת פילין ברחוב, אתה הנחת תפילין יש לך שני מצוות תפילין של יד מצווה אחת תפילין של ראש מצווה שנייה אם זה בבוקר בשעה שעדיין זה לא סוף זמן קריאת שמע ואמרת קריאת שמע הרווחת עוד מצווה מהתורה כן הנה לך שלוש מצוות עשית ואותו אחד שהניח לך תפילין סחרו על מה שאתה עשית אפילו יותר גדול משלך זה עסק מאוד משתלם אם אני עכשיו גורם לך ללכת לישיבה אתה תישב שם כל השבוע תלמד תורה יהיה לך מיליונים של מצוות בשבוע אני בלי לעשות כלום רק זה שהמלצתי לך וסידרתי לך להיכנס לישיבה אני גוזר עליך קופון כל השנים שתישב ותלמד תורה עד סוף חייך כל פעם שאתה לומד בא לי לחשבון למדת עכשיו עשר שעות היום שש מאות אלף מצוות נכנסתי לחשבון אני כבר הספקתי לשכוח מזמן מי אתה תפגוש אותי ברחוב אני לא זוכר בכלל שפעם דיברתי איתך אבל אני עדיין מרוויח עליך לנצח נצחים ולא רק עליך על הבנים שלך על הבנות שלך, שיהיה להם גם בנים, שילכו לתלמודי תורה, על הנכדים, על הנינים, עד סוף כל הדורות. למה אנחנו מחלקים כל כך הרבה דיסקים בחינם כל הזמן? מה, אין לנו מה לעשות בכסף? מה הסיבה? פשוט מאוד. דיסקים, זה נקרא באנגלית game of numbers. באמריקה יש שיטת מחירות. אתה יודע איך מבין קליינטים? יש חניון ענק, מעל אלף מכוניות. יש להם פליירים של חליפות. תקנה אחד, השני חצי מחיר. קנה שניים, השלישי חינם. כל מיני מבצעים. לוקחים בן אדם, נותנים לו כמה דולרים לשעה, איזה נער, לכתסים בכל החלונות פלייר. הוא עובר כל כמה שעות אלף מכוניות, מתחלפים למכוניות. שם אלף פליירים, חמישה אנשים נכנסו לחנות. שניים מהם קנו כמה חליפות, אלף דולר נכנס לחנות. עוד שלוש שעות הוא שם עוד אלף, עוד חמישה הלכו וקנו. שם עוד אלף, עוד עשרה נכנסו וקנו. סוף היום, אחר שלושים חליפות, שמח וטוב לב. מה גרם אלפי פליירים שהוא זרק ברחוב, כל דבר דיסקים, אתה נותן, נותן, נותן, בום, יש לך אחד עם נשמה גבוהה, הכניס את זה באוטו, אחרי יומיים כבר שומר מצוות, אתה מבין, אין מה לעשות, איך תגיע לאנשים, מה עכשיו, אתה יכול לתת דרשה לכל אדם שתראה ברחוב, אז לכן השם עזר לנו, נתן לנו USB, נתן לנו ספרים, נתן לנו דיסקים, והיום גם בפייסבוק אנשים רואים בלייב ואפליקציות, כל מיני דרכים כדי להביא את החילונים הכי רחוקים להביא להם את התורה עד לבית. תחשוב, אם לא היה כלים הטכנולוגיים האלה, איך היינו מביאים בעד 30 שנה האחרונות מעל מיליון חילונים לבוא ולהיות שומרי שבת? איך אפשר היה להביא אותם? הם לא מסכימים לבוא לשיעור תורה בכלל. מהסקרנות שאתה נותן להם דיסק, מתוך סקרנות, לא מתוך אהבה לדת, מתוך סקרנות הוא מכניס ומתחיל לשמוע. אני אספר לך סיפור. לפני שלושה חודשים הייתי כאן, הלכנו לאיפה זה היה, בפתח תקווה, שבא לנו הביריון הזה, בפתח תקווה, בא לי איזה אחד מרעמר עולם, צריך לראות איזה זרועות יש לו, בקיצור, הוא בא, כבוד הרב, החזרת אותי בתשובה, את אשתי, כל המשפחה, עכשיו הוא מספר את הסיפור, שמע טוב, איזה סיפור, אומר לי, כבוד הרב, לפני שנה, הייתי חילוני, הכי חילוני שאתה יכול לדמיין. לא היה לי שום קשר לדת. לא אני, לא אשתי, לא כלום. אומר, אני כבר עמדתי להצטרף למשפחת פשע ידועה מאוד פה, בארץ. בתור מה? רוצח שכיר. זה היה התפקיד שלי. כבר לחצתי יד לראש הכנופיה, שאני מצטרף אליהם מחר. ועשבתי איתו, לחצנו יד, סיכמנו את התנאים, מחר הייתי צריך לבוא כבר למשרד, באתי לאוטו שלי אחרי שנפגשתי עם הרוצח הזה, אני בא לאוטו, אני רואה דיסק עומד לי על הבגז, זה פלא, מי שם דיסק על הבגז, אני לא יודע, כנראה אולי זנפן, מישהו עירים, שם את זה על הבגז, לא יודע, בדרך כלל שמים בחלון הקדמי או בדלת, אומר, על הבגז שלי אני רואה משהו, אני מתקרב, אני רואה דיסק, נהייתי סקרן, הכנסתי את זה באוטו, התחלתי לשמוע, השתגעתי בדיוק על הדברים האלה שאני עושה וזה עוד שמעתי ועוד ועוד למוחרת התקשרתי אליו, תשמע אני לא יכול, אני לא יכול להתחיל. קודם כל הצלת אותי מלרצוח אנשים. ‫אחרי זה התחלתי להתחזק, להתחזק, ‫חזרנו בתשובה, כל המשפחה, ‫אמרת לו, מה אתה עושה? ‫אומר, אני מאמן קראטה, מאמן. ‫מתפרנס? ברוך השם, מצוין. ‫אמרתי לו, אתה רואה? ‫למה צריך להרוג אנשים של כסף? ‫אפשר להתפרנס גם בכבוד. ‫לא רק זה, שים לב, עכשיו תחשוב, ‫השקל וחצי הזה שהדיסק הזה ‫עלה לייצר אותו, ‫הרי יש כאן איזה יהודי בארץ ‫שמימן את זה. תחשוב רגע, אותו אחד שמימן, מה זה שקל, זה מסטיק, כמה עולה מסטיק? שקל בטח, לא? חבילה מסטיקים, לא עולה יותר משקל או לא? מחיר של מסטיק, מחיר של איזה סוכריה 2, הוא החזיר עכשיו כבר חמש נפשות וגם מנה רציחות בעם ישראל ועכשיו בעוד שלושים שנה החמש האלה כבר יהיו ארבעים יהיה להם כבר ילדים ונכדים ונינים ואולי עוד מאה שנה כבר ישבת של שומרי מצוות בשקל וחצי הבנת איזה יופי? כמה הקב' ברוך הוא נפלא. אתה נותן כמה שקלים מהמעשר כל שבוע או כל חודש, ואתה מגיע לעולם הבא, ואומרים לך, בוא הנה, תשמע, אתה מלך. מה? 300 איש בזכותך שומרי נצבו. איך? בא לי ולהב. לא מכיר אותם, לא ראיתי, לא שמעתי. אתה חילקת דיסקים, חילקו בכסף שלך דיסקים. זה מה שיצא מה. איך יש כל כך הרבה בעלי תשובה מהדיסקים? ממה זה בא? חילקנו פה מעל שני מיליון דיסקים, זה לא צחוק. חילקנו מעל שני מיליון דיסקים. אתה יודע מה זה? איזה כמות? אז הבאנו מיליון ועוד חצי מיליון ועוד מאה אלף ועוד מאה אלף ואחר כך כל חודש אלפים במשך תקופה ארוכה, הגיע מעל שני מיליון דיסקים. וזה עשתה עבודה. אנחנו מסתובבים לפעמים כל מיני מקומות, ירושלים, תחנו דלק, אתה הולך, יוצא מהאוטו שנייה, אתה שומע בכל אוטו שני. דרשות, אני שומע את עצמי פה, שומע את עצמי שם, אתה מבין מה קורה? אנשים צועקים מהחלון, בוא תראה מה אני שומע. זה משנה להם את כל החיים, זה לא רק עצם זה שהם מתחזקים בתשובה, זה לימוד תורה נטו. בן אדם יושב כל יום שעה, שעתיים שומע תורה באוטו, כל שעה לימוד תורה כמה מצוות? 60 אלף מצוות. כל שעה לימוד תורה. הבנת לכן כל המזקת הרבים, כתוב על זה דברים שאפילו הנביאים, הנביאים השלמים, יש ראייה, יחזקאל, כל הנביאים לא מגיעים למדרגתו. ככה כתוב בחובת הלבבות. ‫אפילו הנביאים המושלמים ‫של הקרשבכו דיבר איתם. ‫איתנו הקרשבכו לא מדבר. ‫כן, אנחנו לא בקטגוריה הזאת ‫שהוא בא לך על הבוקר, ‫היי, איציק, בוא נראה ‫מה עושים היום בעולם. ‫זה הנביאים. ‫הנביאים שהתנ״ך מלא בנבואות שלהם. ‫אומר לך, אפילו הנביאים השלמים ‫שהגיעו למדרגה הכי גבוהה ‫שבן אדם יכול להגיע ‫עד כדי קרשבכו בא ודיבר איתם, ‫אפילו הם לא ישבו למזקע הרבים. זה דבר גדול. אז אתם מבינים שכל מצווה, עם כל החשיבות שבה, יש מצוות שהן נחשבות הרבה יותר. ויש מצוות שהן פחות גדולות, כמו העבירות. יש עבירות שהן חמורות מאוד, מאוד מאוד חמורות. ויש עבירות, לא סוף העולם, אפשר בשנייה לעשות עליהן תשובה. הבנת? זה המציאות. אני רוצה רק לסיים, ואולי ניתן קצת זמן לשאלות. תזכרו מה, מהדרשה הזאת, תזכרו דבר אחד, זה כבר שווה. תנסו לעשות אימונים מהיום ועלה, לחיות יום ביומו בלי לשקר, שואלים אותך עוד כמה זמן אתה מגיע, הם מחכים לך בשולחן, אל תגיד עוד חמש דקות, תגיד בדיוק, ה-GPS מראה, משהו מראה בדיוק, לא דקה קודם, לא דקה יותר מאוחר, ‫בארץ יש נורמה. ‫בן אדם עוד לא יצא מהבית. ‫עכשיו הוא צריך להגיע ‫מהשדות לבאר שבע, ‫שעה נסיעה. ‫הוא עוד בכלל בבית באשדות. ‫נו, עוד כמה זמן אתה פה? ‫עוד רבע שעה אני שם. ‫עוד הוא בבית. ‫עד איפה מגיע השקר? ‫יש כזה דבר שנקרא גוזמה. ‫קצת מגזים. ‫נו, קצת מגזימן, ‫אבל לא ממציא שקר מכלום. אבל יש כאלה, מה, אין להם ללשון עצם, אתם יודעים, מה המרביצה? צריכים להתרגל על שקר. לא להוציא שקר מהפה. מי שיחיה חיים דבוקים באמת, יודע תמיד על האמת, ולא ישקר, אתם תראו איך כל החיים שלו מקבלים תפנית 180 מעלות לטובה. ואני אתן לכם סיפור אחד שקרה באמריקה, עם אחד שאף פעם לא הוציא שקר מהפה, ותבינו עד איפה זה הולך. הרב יעקב קמינצקי זצל נפטר גיל 96. הוא אחד מהרבנים הכי חשובים שחיו אי פעם באמריקה. הרב שלי בישיבה, בזמנים שאני הייתי בישיבה, פעם סיפר לי עליו סיפור. הוא היה הרב שלו. הוא אומר לי, שאלתי את רב יעקב בסעונה שלישית, למה, כבוד הרב, לא אוכל מהדג? מגישים לאשכנזים גפילטפיש. צעודה שלישית. כולם אוכלים, הרב לא אוכל. אומר לו, כבוד הרב, למה הרב לא אוכל גפילטפיש? יש בעיה בקשרות? שמתי לו כבר כמה שבתות, הרב לא נוגע בדג. אומר לו, לא, לא, לא, חס ושלום, הקשרות פה מעודרת. אז מה קרה? אומר שאני הייתי ברוסיה, תלמיד ישיבה, בן 18, 19, היינו הולכים בימי שישי בלילה להתארח אצל משפחות. באנו לאיזה בית של איזה משפחה, והאישה הגישה דג. הכנסתי, והדג לפה, הטעם לא היה כל כך נורא, שמיד נאלצתי לרוק אותו. בדיוק האישה יצאה מהמטבח, ינקלא, אתה לא אוהב את הדג שלי? מה אני עכשיו אעשה לעיני ערוכים, מבייש אותה? אז אמרתי לה, יצא לי מתוך הלחץ, יצא לי מהפה, אני לא אוהב דגים, לא אוכל דגים. הוא אומר, אחרי זה בשבת שאחרי שבאתי לאכול את הדג, נזכרתי שאני אמרתי לאישה הזאתי שאני לא אוכל דגים. אז עכשיו הבנתי, מה אני אעשה כדי שזה לא יהיה שקר? למפריע. מאז ועד היום לא נגעתי בדגים. 80 שנה, ואני מאוד אוהב דגים, חבל. כדי שלא יהיה שקר אחד. הבנת? אלה צדיקים אמיתיים. אלה לא מוצאים בחיים שקר מהפה, לא משנה מה יהיה, לא מוצאים שקר מהפה. למה? אנחנו חושבים שאם נשקר פה ושם יהיה לנו קיצורי דרך, יחסוך לנו כסף, עובדים על השוטר, עובדים על השכן. השטן מראה שבהרבה פעמים כשאתה משקר זה מאוד משתלם. באת לבית המשפט, אומרים לך כי המצלמה צילמה אותך, זה לא הייתי אני, זה אחד הפועלים שלי, מה פתאום, זה, אתה, נהיה ספק, אוקיי, במקום 3,000 שקר תשלם 1,000. איך הוא יוצא שמח וטוב לב, עבדתי על הרשעים האלה. הוא רק לא יודע שאת האלפיים האלה הוא יפסיד ודאי בדרך אחרת. כי כאב שבחוג עזב אליו להפסיד 3,000. הלכת, שיקרת, חציבו לך 2,000, אתה 2,000 תפסיד במקום אחר, עוד פאנצ'ר, עוד משהו. ועוד תקבל גם עונש על השקר. מדבר שקר תרחק. מדבר שקר תרחק. כן. שלום בית, מותר לשקר. מותר, הוא יכול להגיד לאשכחה שהחמין שלה הכי טוב בעולם, גם אם הוא לא כל כך מציע. וגם אם מישהו בא ושואל אותך, מה אמר החבר שלי, מה אמר לך עליי, צריך להגיד את האמת. אתה צריך להגיד, אמר שאתה אחלה גבר. שקר לשם שלום זה לא רק מותר, זה חיוב. זה הרבה לא יודעים, חושבים שרק מותר. זה חיוב. כדי לא לסחסך בין אנשים, מותר לשנות את תוכן השיחה. נגיד, הוא אמר ככה, אני לא זוכר, הכל מותר. העיקר לא לסחסך בין אנשים, קל וחומר, לא בין שלום בית, בעניינים של שלום בית. עוד שאלות? כן, בבקשה.

קודם כול, אני רוצה לעודות כמו

למשפחה שמערכת את כולנו. תודה רבה. ‫בבקשה, שות. ‫-השאלה

הראשונה, ‫יש את העניין הזה ‫של התנורות בברורים.

‫אומרים שכדקות נגיעה דבר כוכבווה ‫וכו' וכו',

וכו', וכו'. ‫אבל ניתן שאני אומר, ‫אם רבי עקיבא היה מוכן ‫להיות נושא חילי שלו, ‫אולי היה שם איזשהו באמת משהו ‫שהיה צריך לקרוא.

לא, בר כוכבה, כולם חשבו שהוא יהיה המשיח, אפילו רבי עקיבא טעה בו, אבל אחרי שהוא מת, כשהקץ אותו הנחש שמה, אז השינו את שמו לבר קוזיבא, מלשון אכזבה. ורבי עקיבא קם ואמר, עכשיו שהוא מת, אני מודה בטעות שלי, והוא לא יכול להיות משיח. זו ראייה, דרך אגב, לכל מיני יהודים היום בימינו, שאומרים על מישהו שנפטר שהוא עדיין משיח. הנה לך ראייה בתלמוד שמי שנפטר נפטר, הוא כבר משיח לא יהיה, אולי היה לו פוטנציאל להיות משיח, הוא היה אולי בחזקת, היה לו תכונות שמתאימות להיות משיח, אבל ברגע שנפטר, נפטר עלה לגן עדן, הוא שם בגן עדן, משיח הוא לא יהיה, אלא אם כן הוא יחזור בגלגול שוב בגוף, לא, אין כזה דבר מה שצריך היה לקרות קרה. כל מה שקורה זה כתוצאה ממעשנו. ‫שומע, אומנם כתוב הכל בידי שמיים ‫חוץ מירת שמיים. ‫זאת אומרת, איפה תבלד, ‫החליטו בשבילך. ‫איך תיראה, החליטו בשבילך. ‫אם תהיה זכר, נקבה, גבוה, נמוך, ‫כל הדברים האלה, ‫זה הוחלט בשביל האדם. ‫דברים של בחירה, ‫אם להיות צדיק או רשא, ‫אם לעשות מצוות או עבירות, ‫זה אך ורק האדם בוחר. ואחרי שהאדם בחר לעשות מעשה רע, כתוצאה מהמעשה הרע הזה, הוא מביא רע לחיים שלו. הבנת? מה, איפה זה כתוב? כתוב, אין איסורים בלא אבון. סתם לא מקבלים מכות. יש מכות, סימן שעשית עבירות. וגם המכות הם מידה כנגד מידה. זה לא סתם מקרי. יש כאן מידע כנגד מידע. לכן, זה כמו ב-GPS. אם פספסת את היציאה, כל העתיד שלך מרגע זה ועלה משתנה. כל היציאות האחרות, לעשות פרסה, תנועה, הפקקים, איחרת לפגישה, בגלל זה הקליאנט עזב. זה הכל תוצאות שאף פעם לא מפסיקות. דבר מוליך לדבר. אחרי 50 שנה אתה עוד משלם על זה שפספסת את האקזיט. הבנת? כי זה, זה נקרא בלשון המדע אפקט הפרפר. פרפר הזיז פה את הכנפיים פה באזור, הזיז קצת איזה עליה, ועליה זה יצר עדף, והעדף הזה הולך, ובעוד חמישים שנה הגיע לסין טייפון. טייפון! מה קרה? זה נעה פרפר פה באזור. במקרה הגיע אליהם עם בחלון. הגיע אליהם עם הקורונה. כן. ממלכתי דתי פחות גרוע מכילוני. פחות מדברים קצת על שבת, על מצוות. ‫אבל אני עוד לא מבין ‫איזה מין שאלה זאת. ‫מה זאת אומרת? ‫יש לך רק ממלכתי דתי או חילוני? ‫תעבור למקום שיש ישיבות טובות ‫לילדים. החיים של הילדים, ‫הנשמות של הילדים, ‫הרבה יותר חשוב מאיפה תגור. ‫זאת אומרת, אם יש לך וילה יפה ‫באיזה אזור מסוים ‫ואין שם בתי ספר טובים, אתה מחויב על ידי בורי עולם למכור שם את הבית ולעבור למקום ששם הילדים שלך יקבלו חינוך מתאים לנשמות שלהם ומי שלא עושה את זה הוא אחראי על כל העבירות של הילדים שלו לכל הדורות אם הם יתחתנו עם גויות ואם הם יהיו מחללי שבת, הכל נחשב אשמתו. למה? כי הוא שם את הילדים שלו בחילוני או בממלכתי דתי. תראה, כשאני הייתי ילד, ממלכתי דתי עוד היה לו ערך. היום לצערי הרב ההבדל בינו לבין חילוני הוא קמצוץ, הבדל ממש קטן. זה עדיין פחות גרוע, אין מה להגיד, אבל ההבדלים הם מזעריים. לכן היום אין כזה דבר כמעט בית ספר, או שאתה, זה בית ספר תורני, או שזה בית ספר של גויים, אחד מהשתיים. הבנת? זה אכן, תעשו חשבונים, כדאי. כן.

כן. מה הדינם של כל אלה ש... נאלצים לעבוד בקווי, כמו

קווים, כמו שוטרים, כמו משרחות... יש דברים שמותר לעשות בשבת. כתוב, פיקוח נפש דוחה שבת. קווי שקוראים לו עכשיו, הוא בתורנות, כי יש שריפה, זה מצווה עכשיו ללכת לחבות את האש בשבת כדי להציל חיים. רק מה הבעיה? אני אסביר לך מה הבעיה. אם למשל עכשיו אתה כביי וקוראים לך לאיזה וילה מבודדת באיזה שכונה באיזה יישוב אין שכנים הכל מסביב דשא ווילה נשרפת ואתה מגיע לשם בשבת וכל בני המשפחה עומדים ברחוב אתה שואל את בעל הוילה כולם בחוץ או שיש אנשים לקודים? הוא אומר ברוך השם כולם ברחו לרחוב לפי התורה אסור לך בוא את הוילה הזאת עכשיו אתה נכשל בחילות שבת. מה תגיד למפקד? אני דתי אסור לך בו את הווילה? לכן יהודי שומר מצוות לא יכול להיות קבאי. הבנת? אותו דבר נהג האמבולנס. אם קוראים לך לאישה יולדת חובה, זה פיקוח נפש. אם קוראים לך לילד שיש לו חום 42, זה פיקוח נפש. אם אדם נפגע בתאונה והוא יכול למות כל רגע, זה פיקוח נפש. אבל אם האדם נשברה לו האצבע או נשבר לו המרפק, זה לא פיקוח נפש. אמנם הוא יסבול עד מוצאי שבת עוד כמה שעות, אבל אם עכשיו קוראים לך בתור נהג אמבולנס, אתה צריך לחלל עליו שבת ואין כאן סכנת חיים. לכן יש פה בעיה. לא כל דבר מותר, כיוון שהחברות האלה לא אכפת להם מהדת.

לא, אבל נניח אם זה שוטר או...

שוטר זה קצת שונה, כי שוטר כל הזמן יש פה במדינה פיקוח נפש. כל עוד חיים פה במדינה ישמעאלים צמאי דם, זה לא משנה אם הם מהשטחים או אם הם אזרחי ארץ ישראל. יש ביניהם אנשים טובים, אני לא אומר שלא, אבל יש ביניהם אנשים עם אידיאולוגיה של ג'יהאד, של איתבח אליהוד והם עושים כל מיני תחבולות כדי להזיק ליהודים ולכן כל עודם בסביבה זה פיקוח נפש 24 שעות 365 ימים בשנה לכן שוטר שעומד אפילו ברחוב עם נשק בשבת זה כבר פיקוח נפש אמנם צריכים לשאול פוסקים, יש פוסקי הלכה, אבל היום ברור שברגע שאתה הולך ברחובות ויש לך כל מיני ישמאלים שעובדים בבניין או שאני יודע מה פקחי מסעדות יש ביניהם כאלה שאין בהם אמון שותפים להם את המוח במסגד בימי שישי אפילו אדם שהיה טוב ונחמד פתאום נהיה מרוצח לפעמים גם סוחטים אותם אומרים לו לך תעשה פיגוע ניתן לך חמישים אלף דולר אם לא נשרוף לכם את המשפחה תוכיח שאתה נאמן אין לו כבר ברירה אם לא ילך לעשות פיגוע יהרגו לו את הילדים אני לא צריך לספר לך חמאס זה לא בדיוק ארגון צדקה, כן? אז אתה מבין שכל עוד הם בינינו, אנחנו במצב של פיקוח נפש. לכן שוטר, שומר בקניון, כל הדברים האלה, זה כל הזמן פיקוח נפש. אין מה לעשות. פתאום מישהו שולף אקדח ומתחיל לראות, אתה צריך לשים שם אנשים עם נשק. באמריקה כבר התחילו לשים שומרים עם נשק בכמה בבתי כנסת. אמנם, אם אפשר שיהיה כאלה, למשל שהם לא יהודים, למשל דרוזים, יש הרבה רוסים גויים פה אז תיתן להם את התפקידים בשבת הבעיה שמפקד המשטרה הוא לא אכפת לו מהדת מה אכפת לו? יש לו עכשיו איזה מרוקאי יהודי ויש לו איזה רוסי ולדימיר הוא אומר למרוקאי אתה עובד משמרת שבת הוא יכל בשנייה לשים את הרוסי בשבת ואת המרוקאי יום ראשון אבל כיוון שלא אכפת לו לא מהשם ולא מהתורה אז הוא אצלו הכל מקרה יאללה התורכה יצא היום, תורכה יוצא... הוא לא מסדר את זה לפי מי יהודי, לפי מי גוי לא חסר פה גויים, יש כאן יותר גויים מיהודים במדינה בין הדרוזים לבין ערביי ישראל לבין הרוסים שהביאו שכמעט כולם גויים לבין הטיילנדים ולבין הסודנים והריטריים והרומנים והסיניים וכל מי שגר פה יש לך יותר גויים מיהודים פה במדינה יש מספיק אנשים שיכולים לעבוד בשבתות רק מה? לא אכפת להם. לכן הם גורמים ליהודים לחלל שבת. עוד שאלות? כן. רב, אני רציתי לשאול, אנחנו למדנו שאם אנחנו מחזיקים... אם אנחנו? אם אנחנו הולכים באיזה תלמיד חכם או משהו, אז אנחנו משתתפים חצי מהלימוד שלנו. לא בכל מצב. זה צריך, מה שאתה אומר זה נקרא ישכר וזבולון. זה בתנאי שאתה משלם את כל צרכיו. ‫אז זה לא קטע מצוין? לא. אם אתה בא ואומר לאדם, אני אעבוד וישלם את כל ההוצאות שלך, בזכות זה אתה תשבתי ללמד תורה. אז אתה בעל מצוות. אתה גורם שיהיה תורה. לא העניין של מצפון. אתה בעצם עכשיו עושה מצווה. מגיע לך שכר על המצווה הזאת. עכשיו, אם אתה רק נותן כסף לתלמיד ישיבה, יש לך זכות בתורה שהוא לומד. אבל כדי שכל מה שהוא לומד יהיה שלך באותה מידה כמו שזה שלו, אתה צריך לשלם לו את כל צרכיו. וזה לא כל כך זול. הכל, כל מה שהוא צריך, כל מה שאתה קונה לעצמך, הוא אומר לך, אני צריך חליפה לחג, אתה קונה לו. אני צריך כובע חדש, אתה קונה לו. צריך אוכל לשבתות, קונה לו. זה לא כל כך פשוט. עוד שאלות? טוב, אני רואה ש... רגע, שאלה. בלובי מסוים ואני יודע שהוא משקר, הוא משקר אותי למשל, הוא צורם לי אני יכול להעמיד אותו במקום, להוכיח לו גם שהוא משקר, אבל יש לי בעיה, אני לא רוצה להלווין את פניו, הרי רשומה תלווין פניכה וחברה. אז תלווין את פניו שאתה והוא לבד, אחרי שעלכו כולם. אז אני אספוג את זה, אפילו שהוא אליב אותי עם שקר? כן, תגיד לו, תראה, אני יודע שאתה משקר, את לא רציתי להליב אותך ליד אנשים. אה, מה בעיה, אין טעם שתשקר, כך וכך, וזהו, אתה לא צריך להליב אותו. אבל אם זה אדם שהוא בשיטה עושה את זה, אתה יכול גם להגיד לו, בפעם הבאה אני אגיד לך ליד כולם. ויוכיח לך שאתה משקר. בכל מקרה לא להבין. לא כדאי לרוץ להלבין פני אדם ברבים. לא כדאי, זה כתוב, מלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא. כאילו שופך דמים, כן. מה עושה

האדם עם השלום בית שלו מרוך בפנאי עם חילול שבתים? זה לא

מצדיק, אין כזה דבר. פיקוח נפש דוחה שבת, שלום בית לא דוחה שבת. מה עושה? שולח את הרבנים הכי טובים שיודעים הכי הרבה לדבר ובתקווה שישכנעו את האישה שתשמור אמיצות. דרך אגב אני רוצה להגיד לך משהו על נשים שתדע. אישה מטבעה היא שונה מגבר. טבע של גבר הוא טבע המהות. איך שהשם ברא גבר מבחינה פסיכולוגית ואיך שהוא ברא אישה מבחינה פסיכולוגית זה שונה לגמרי. אישה צריכה הרבה לדבר כדי לתקשר. גבר שני משפטים אין לו סבלנות כדי להרחיב. זה שונה. זה עולמות שונים. אישה מתרגשת מדברים שגבר בז להן. גבר יכול להתרגש מדברים שאישה לא מבינה מה יש פה בכלל, מה הוא כל כך שמח, כן? זאת אומרת, זה עולמות אחרים. אבל יש כלל אצל האישה. אישה שאתה רואה שהיא מורדת בבעלה, היא לא רוצה להיות דתייה, אתה יודע מה הדרך הכי יעילה להפוך אותה לשומר את מצוות? להתנהג אליה כאילו היא מלכת העולם. אז תראה שהיא נכנעת בפני בעלה בכל תחום בחיים. ברגע שהיא יודעת שהוא אוהב אותה, ומכבד אותה, והיא כל חייו, והוא מדבר, ונותן לה מחמרות, איזה אוכל, איזה אישה, ומשבח אותה ברבים, ולא מבייש אותה, ולא מבזה אותה, וכל הדברים האלה, לאט לאט אין לה יותר את הדחף הפנימי למרות בו. ואז בשבילו היא מוכנה לשמור מצוות. לעומת זאת, יש נשים שהיו חרדיות עשר שנים, כיסוי ראש, מתרברבות, רבניות, איך שהם נכנסו לתהליך גירושין מכוער, מה הדבר הראשון שהם עשו, איך שהם קיבלו את הגט? נהפכו לחילוניות ונלחמות כדי להכניס את הילדים להיות גם כן חילוניים. מאיפה באה עכשיו, אחרי עשר שנים, שהיא כל כך אהבת הדת וקרה כל יום תהילים ושמרה מצוות, איך פתאום היא נהפכה לגויה? איך פתאום היא מסתובבת בשיא הפריצות ברחוב? איך היא כל דבר עושה בכוונה הפוך? פשוט מאוד, מייתה תמודה שלה היא כל כך פצועה ממנו שכל הפעולות שלה הן אך ורח סביב הנקמה הזאת. הבנת? לכן זה, אפילו שעכשיו תשאל אותה מה את לא מאמינה בבורא עולם, היא יודעת שיש בורא לעולם, היא יודעת שמחלל שבת מוטיומת, היא שמעה את זה מאה פעמים כבר, אלא שהצלקת שלה היא כל כך חזקה, שהדרך היחידה להשקיט את עצמה זה למרות בו. הבנת? לכן תדע לך זה דבר, אני אמרתי לזה אחד פה בסיבוב שעבר, אומר לי אין דבר שלא ניסיתי עם אשתי. אמרתי לו עכשיו חודש וחצי חודשיים תן לה כל המחמאות ומתנות אל דבר איתה כלום על דת רק מתנות ומחמאות תכף תראה איך לאט לאט היא לבד מתחילה לשמור אחרי חודש הוא שולח לי הודעה וואלה זה לא יאומן היא כל כך הייתה אנטי, פתאום היא כבר מדליקה נרות, פתאום היא ככה, פשוט מאוד, זה טבע אישה. תבין, לכן, אתה תהיה סופר נחמד, תראה איך לאט לאט היצר מרידה, הולך ונעלם. מצד שני רשום, אבל אם

השקיע איש את כלום ביתו והבוזרוזולוג, אז איך אתה יכול להגיד מתנות ו...

איך זה סותר, איך זה סותר? אם

השקיע קומפלימנטים ומתנות כל הזמן בסוף, אז בוזרוזולוג, אבל אני

מסביר לך מה זה פסיכולוגיה של אישה. ברגע שמראים לה שהיא חשובה היא מוכנה לתת לך את העולם. כתוב, ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך. זה בתנאי שהוא מקיים את התפקיד שלו בתור הבעל. מבנת? אז תשמע אני אומר לך שזה עובד אתה תראה שזה עובד זה כי היום הרבה נשים אומרות מה אני אשמור מצוות אתה יודע איך הוא מתנהג אליי הוא צבוע הוא ככה הוא מבזה אותי הוא מקלל אותי זאת אומרת היא כבר אומרת לך אם הוא רק יהיה נחמד אליי אני אהיה יותר דתיים ממנו זה בין השורות, אתה מבין. אני לפעמים מנסה לדבר בראש של גבר. אני אומר לה, אבל מה זה שייך לזה אם תשמרי שבת או לא? זה שהוא מנובד, זה שהוא לא ישר, זה שזה... איך זה מצדיק את זה שאת תכנן לי שבת? לא, זה לא מצדיק, אתה צודק, אבל מבחינה רגשית היא לא מסוגלת. אתה לא מבין, כי היא מרגישה עכשיו מבחינה רגשית שהיא חייבת למרוד בו. כי היא פועלת מהרגש, לא מהשכל. אין מה לעשות. עוד שאלות? כולם באלם אני מקווה מאוד שמי שעדיין מחלל שבת אחרי מה שהוא שמע מני היום לא יעיז ביום שישי הקרוב להגדיק לא חשמל ולא מכונית יום שישי תבואו בזמן הביתה תתרחצו, תתלבשו לכבוד שבת תתלבשו לכבוד שבת, תיקחו את הילדים איתכם לבית הכנסת, תבוא לתפילת שבת, תהנה מהשירים, תכין את אשתך כבר עם פלטה, עם הבישולים, תעלה הביתה, תעשו סעודה, תיקח אלונים של הבית הכנסת, יש אלונים, תקרא לילדים דברי תורה, לאט לאט תתחיל לעשות שינוי מהותי בבית. יום שבת בבוקר תקום, תבוא לבית כנסת, תשמע קריאת התורה, תפילה, דרשה של הרב, לפעמים עושים קידוש בבית הכנסת, תבוא הביתה, תאכל, תשען, תטייל, תעשה מה שאתה רוצה, לא לחלל, כוון שעוני שבת, טיימרים, ידליק אור, יחבוט אור, תשים פלטה לבישול, ‫לאט לאט תתרגל לשמירת שבת. ‫אחרי מקסימום, מקסימום שלושה חודשים, ‫לא יותר. ‫זה יכול להיות חודש, ‫זה יכול להיות שלושה חודשים. ‫תגיע לנקודה שבהתכון הון שבעולם ‫לא תסכים יותר חלל שבת. בהתחלה זה חייב להיות קשה, כי זה הניסיון, כי מנסה השם אתכם. זה חייב להיות בהתחלה קשה. לכן יהיה לך כל מיני ניסיונות ומלחמות, לא נורא. כל שבוע תראה שהקושי יורד. עוד קצת יורד, עוד קצת יורד, עוד קצת יורד, אחרי תשע, עשר שבתות, התרגלת. מפה והלאה, במוצאי שבת כבר תחכה ליום שישי, כן. זה קצרה בשבילך, שמעתי

השבוע כמדובר לי בשם הרב מוצפי, אם

אני לא טורף, שמעתי את

זה למישהו, שאם אדם מכוון תומכור מדהים על שעון שבת, מדליק כביכול את הצ'וצ'יק, לוחץ עליו מערב שבת, והשעון בעצם מדליק אותו בערב שבת, ואומר, תראה מה שהאמרתי אחותה, אפשר להשתמש במים

האלה אחד פעם. כל דבר שעושים עם שעון שבת זה לא חילול שבת, אתה רואה בעצמך, שעון יש שבת, מדליקים את האורות, מדליקים כל מיני דברים. אין בעיה עם זה? אין בעיה עם זה. הרב אובדיה פוסק ככה, זה פסק, רב אובדיה מפורש פוסק ככה. רב אובדיה פוסק

ככה, זה פסק, רב אובדיה פוסק ככה,

זה פסק, רב אובדיה פוסק ככה, זה אובדיה פוסק ככה, זה פסק, רב אובדיה פוסק ככה, זה פסק, רב אובדיה פוסק ככה, זה פסק, רב אובדיה פוסק ‫דוד שמש זה כ נקרא תולדות חמה. זה לא איסור מדאורייטה, זה איסור מדרבנן. יש גזירה בגמרא, במסכת שבת, שאסור לרחוץ את כל הגוף במים חמים. אפילו שהוא חמו מלפני שבת. נגיד, לפני שבת הסיקו עצים, חיממו אמבטיה מלא במים, המים מבעבעים עדיין. אתה בא יום שישי, 11 בלילה, רוצה להוציא מים לשטוף את הפנים? בסדר. אבל אם אתה רוצה לשטוף את כל הגוף, למרות שלא חיללו שבת עם המים האלה, הם כבר מיום שישי חמים. ‫אסור לרחוץ את כל הגוף ‫בחמין בשבת. ‫אז לכן, זה לא משנה, ‫דוד שמש, לא, יש גזירה, ‫אסור להתרחץ במים חמים. ‫אבל ישתמש בגילים מותר. ‫-או, אבל עכשיו, שמע טוב, ‫יש דברים שכן מותר. ‫למשל, ידיים, ידיו, רגליו, ‫דברים כאלה. ‫יש דברים בהלכה ‫שזה נקרא מרית העין. ‫באמת זה היה צריך להיות מותר, ‫אבל זה עלול להטעות אנשים. ‫אם אנשים יראו את זה, ‫הם יבואו

לידי טעות. גם שם רואים ערובות של אנשים יהודים שהתנור יוצאים גדולת

ביום שבת. אין בעיה, אין בעיה, מדליקים תנור מלפני שבת והוא עובד, מה הבעיה?

זה גויים באים ומסיקים להם עוד, ויוצאים

בתנור. לא, אם גוי עושה מלאכה בשביל יהודי בשבת, אסור לו לתת לו. לא, לא, האם, לא. לא, אבל גם אותו דבר, תגיד שיש אורות בבית, כבר היום יודעים שמדליקים אורות לפני

שבת. אבל הם לא יודעים שאם יוצא

השם של עצים... יודעים, יודעים, כולם יודעים, באמריקה אם אתה לא תשים חימום, תקפה למוות. כולם יודעים שזה דלו כל השבוע. אין בזה מריטאים. תודה רבה לכולם, תודה רבה. יש כאן דיסקים בחינם, נא לקחת דיסקים. רבי חנניה, רגע, אני אגיד קדיש, השיעור הזה, אמרנו את זה בהתחלה לפני שבאתם, יהיה לעילוי נשמת שרה ותורי בת גוד.