למה צריך תורה שבעל פה
A Jewish lecturer argues that oral Torah study is essential for preserving Jewish values and national security, contrasting it with modern technology like Waze and AI. He criticizes how commercial interests shape navigation systems, compares visiting the sick to Torah study, and offers free Torah lessons by Zoom or phone.
Chapters
הערב טוב לכולם השיעור הזה בעזרת השם יהיה להצלחת עזרה בן רחל יפית חנה סרינה בת צמחה דוד בן חנה סרינה לילוי נשמת רותם בן איתי לירון בן חנן רותם בן אתי ולירון בן חנן וכל השמות ש... כל השמות שאמרתם גם כן ולרפואת מירה בת ג'וליאט ולרפואת מירה בת אליעזות בת ג'וליאט כן, טוב כמו שאנחנו יודעים המצב כרגע הוא לא כל כך מזהיר היום קרה דבר שהסיכוי שיקרה כזה דבר זה בערך אחד למיליון ובכל זאת קרה שירו טיל לא מונחה טיל סתם לא מונחה יש טילים מונחים עם מצלמה מקוונים אותם טיל רגיל סתם כמו שזורקים אבן והטיל הזה ניסו לקוון אותו לאיזה כיוון בצפון ופגע באוטונוסיה שאוטו בתנועה שהטיל יפגע בו בדיוק בכביש ויפוצץ אותו לגמרי ושני האנשים שם נפטרו זה סיכוי שהוא מאוד מאוד נדיר אנחנו רואים אנחנו אנחנו רואים שיש מידת הדין חזקה מאוד בשמיים מידת הדין חזקה כמובן לצערנו שום דבר לא מקרה. אתמול נרצח איזה חייל משירות בתי הסוהר, באו לבית שלו, דקרו אותו עשרות דקירות, הורידו לו את הראש, קרטו לו את הראש, ועוד אחר כך הם שואלים אם זה פלילי או לאומני. מה יש לשאול בכלל? איזה מפלצת מסוגלת לעשות כזה דבר חוץ מהנאצים האישמאלים? מה אתה שואל? מה פלילי, באים, יורים ונגמר. עוד עוקרים דקירה שתיים ונגמר. לקרות ראש זה רק הם זה רק דאעש וחמאס וחיזבאללה וכל הנבלות האחרות כל החלאות האלה חלאות המין האנושי על האדמות שהקב' ברוך הוא עקיף אותנו בהם מילת האזור בחיות טרף מבפנים ומבחוץ בכל רחוב, בכל עיירה יפו, חיפה, עכו תל אביב, ירושלים, כל מקום שאתה גר, הם שם פשטו בתוך הארץ כמו סרטן אתה נכנס למהלית, אתה לא יודע אם יחנקו אותך או שיתקרו אותך בתוך המהלית, בכל שנייה, בחנייה, ברחוב, בחנות, בקניון כל זה כתוב ופרשק בחוקותיי הקב' ברחון נתן רשימה של כללות והונשים ואמר שאם לא נשמע בקולו ונעשה כל מיני דברים שאסור לעשות אתם יכולים לקרוא שם את הרשימה בעצמכם סופנו יהיה רב אמר, וכל מה שכתוב שם לצערנו מתקיים בנו כל רגע. הכל. הגויה שבכרבך יעלה מעלה מעלה, ואתה תרד מטה מטה, ונאספתם אל עריכם, וחרף תעבור בארציכם, וכל הדברים האלה. צריכים לדעת, רבותיי, שברגע שיש מידת הדין, מידת הדין מקטרגת, הרמב״ם אומר שצריכים לתקוע בחצוצרות, מה שמה לעשות סירנות, לזעזע את לבבות העם, לעשות כנסים, לצעוק, לפקוט, לעשות קבלת עולמה חודשמיים, לעשות תשובה עמונית, לעשות את כל הדברים האלה, ואז הדברים האלה ממתנים את מידת הדין. איך הם ממתנים? למה הדבר דומה? יש עכשיו אדם בבית המשפט רוצים לגזור עליו גזר דין מוות כמו שהיה הבחור האיראני הזה בן 20 כבר פסקו עליו גזר דין מוות, היה תאריך כל העולם רעש וגעש הציעו להם כספים, פנו לפוליטיקאים, להם מדינות, מה לא עשו? האיראנים נכנסו ללחץ. אמרו, שמע, זה יותר מדי, העניין הזה יתפרסם. דרך כלל הם תופסים בן אדם, תולים אותו ונגמר. זה נגמר אחרי יום יומיים, אבל פתאום נהיה רעש. בכל העולם מתפללים עליו, קוראים תהילים, מחלקים פתקים עם השם שלו, קבוצות וואטסאפ. עכשיו, בשמיים, בראש השנה האחרון, נגזר עליו, לא עלינו, גזר דין מוות. אלא מה? שאפילו חרב מונחת על צברו של האדם, אומרים חזל, אל התייאש מן הרחמים. והאדם הזה שכבר הייתה עליו גזרה, חתומה וסגורה, אצל האנשים הכי אכזרים בעולם שיש היום, שהם המקור של כל הטרור בעולם, והם הורגים את האנשים שלהם ומענים אותם במרטפים, עינויים, אני ראיתי תמונות מה הם עושים לאנשים, תמונות שלא מפרסמים. מאיראן שלחו לי. אי אפשר להאמין איזה אכזריות. ממש בסגנון של מנגליהם. איך הם יורים באנשים, עושים הרימה של אלף גופות לתוך בור. אנשים שקפוטים, מעמידים אותם על פי הבור ומרססים אותם. אנשים שלהם, אלה שכאילו מתנגדי משטר, שעשו הפגנות. תאר לך שעכשיו בא איזה שליט פה, קם שליט, אלו הולכים ועושים הפגנה בבלפור, אלף שמאלנים מפגינים, שם את כולם על פי הברור ומרסס אותם. ואף אחד לא יכול לעשות שום דבר. אין מה לעשות נגדם, הם קבוצה של כמה אלפי היתולות, משמרות המהפכה, אין שם דמוקרטיה, אין זכויות אדם, הם עושים מה שהם רוצים. והם מחזיקים מעמד כבר יותר מ-40 שנה. 40 שנה מנסים כל הזמן לחתור תחתיהם, אף אחד לא יכול. לא ישראל, לא ארצות הברית, לא ה-CIA, לא הבן של השח. אי אפשר. למה? ככה הקב' הוא גזר. הקב' הוא גזר שכל עוד עם ישראל ידרדר, הם יתחזקו. ברגע שעם ישראל יחזור בתשובה וכולם יחזרו לאיך שהיינו פעם, הקב' ברגע ימחק אותם. ברגע אחד ישחטו את כל העייתולות ברחובות, כמו שעשו לקדאפי. מי שמגן עליהם כרגע זה אנחנו אנחנו מגנים עליהם אנחנו? מה זה אנחנו? אלה שמחללים שבת אלה שצועדים פה במצעדי תואבה אלה שמדברים כל יום לשון הרע אלה שלא לומדים תורה בחורות שמתלבשות לא צנוע כל אדם והחבילה שלו נותן לסתן תחמושת נגדנו הוא בא לבית דין של מעלה מערי עכשיו עשרה מיליון יהודים, מה הם עשו היום? נורא והיום. בושה, ביזיון. איזה התנהגות, איזה כללות, מה הם כותבים באינטרנט, איזה תגובות, איזה שנאת חינם, איך אנשים מתלבשים, לא מתלבשים. הולכים כמו בהמות ברחובות, בלי בגדים. כל ילד שני פה, הם כעקויים, כל הגוף שלו מקושקש. אנשים, אלה עם גרם של אמונה, הכל כוכב רוצם ידי. אז השטן עושה לזה מתאמים. אנחנו נותנים לו את הכוח, הוא בא, הוא התובע. מה זה השטן? הוא התובע הראשי. הוא מביא עכשיו עשרה מיליון אנשים ומלחלך עליהם את כל מה שעשו היום, וגם מחר, ומחרותיים. ואז בא המלאך המסנגר, מיכאל שר ישראל, והוא מביא את כל הטוב שעם ישראל עשה. חסד, עוזרים, מבקרים חולים, תורמים איברים, אבל הכי הכי חשוב זה לימוד התורה. שום דבר לא מגיע אפילו כהוזה ללימוד התורה. צריכים להבין, נעשה מיליארדים של מעשה חסד, זה לא מתקרב לישיבה אחת יום אחד בעולם. יום אחד שיושבים ועומדים שם, לא מתקרב לישיבה, כי צריכים להבין, כוח התורה בחוסר, אין פה בכלל פרופורציה. דוגמה, אם עכשיו אתה תלך, מאה אלף פעם לבקר חולה בבית חולים. הצבעה גדולה, לא. שלושים שנה אתה הולך מהבוקר עד הלילה לבקר חולים, לנחם אותם, נגן להם בגיטרה. מאה אלף פעם לביקור חולים לא ישווה לשעה אחת של לימוד תורה. זה אנשים צריכים להבין. שעה אחת לימוד תורה, אומר החפץ חיים, זה שישים אלף מצוות. וזה מצוות במדרגה הכי גבוהה שיש, כי אדם אומר 200 מילים בדקה, כל אות זה מצווה בפני עצמה, כל מילה יש בה בערך חמש אותיות, אז זה אלף בדקה. אלף מצוות דהוראיטה של לימוד תורה כנגד כולם בדקה. עכשיו כפול 60, שזה שעה, 60 אלף מצוות, אבל לא מצוות של ביקור חולים, מצוות שהמשקל שלהם הרבה הרבה יותר גבוה. אני אתן לכם דוגמה, הגמרה מביאה מעשה שהיה עם רבי שמעון בר יוחאי. זה אחד מעשרה האנשים הכי גדולים שחיו בהיסטוריה של העולם. רבי שמעון, דוד המלך, אברהם אבינו, רבי עקיבא, יעקב אבינו, יוסף הצדיק, וככה. רבי שמעון משתחל להסירייה פותחת. כותב הזוהר, אי אפשר למכלל להבין מי זה היה רשבי. לא סתם באים, לפני שהתחילה הקורונה, היו באים להשכרה שלו חצי מיליון איש כל שנה. לא הרבה זוכים לזה אחרי אלפיים שנה שבאים להזכרה שלהם, לקבר שלהם חצי מיליון אנשים, כן? זה לא דבר של מה בכך. מנהיגי מדינות, מנהיגים דגולים, אני לא יודע מה, נפוליון, כל אלה, מי בא לקבר שלהם? מי בא לקבר של פרס שנה אחרי שמת? או אפילו בגין, או שרון, או כל אלה שנחשבו כאילו למנהיגי העם. מישהו בא אחרי שנה, יש להם עניין שם בכלל? תלכו עכשיו לכל אלה שנפטרו תעמדו ביום ההשכרה שלהם הלוואי שיש חמישה אנשים שם שמים קצת פרחים ואבנים על הקבר אני מדבר על אנשים שהשפיעו על העולם אף אחד לא מסתכל עליהם אחרי שנה שנתיים והנה רשבי אלפיים שנה עברו ועדיין הוא מזעזע עולמות אז רשבי הלך לבקר איזה איש אחד שהיה בבית חולים והאיש הזה היה גס רוח רשע מרושע איך שראה אותו התחיל את העצבים שלו להוציא על הרב. הלוואי שיהיה לך את מה שיש לי וזה, התחיל ככה להגיד לו. אז כולם היו בשוק, מי מעז לדבר לרב? היום כבר מזלזלים ברבנים, לצערנו הרב, בהשפעת התשקורת. אז מאוד מאוד הרעילו את העם, וזה אחד הסימנים לפני בית משיח, הגמרה במסכת סותה אומרת, שאחד הסימנים לפני בית משיח זה שירחת עם האסו, מי שיש לו עירת שמיים, פוחד לעשות חטאים, אז הוא נמאס בעיני העם, לא סובלים אותו. קיצוני, פנאט, דתי, חשוך, פרימיטיבי, זה מה שיגידו עליו. זה כבר נכתב לפני אלפיים שנה שככה יהיה. זה לא היה לפני שלושים שנה. לא היה. כשאני התחלתי לתת דרשות, זה לא היה. ושיסנעו את הרבנים הכי הרבה. למשל, נפטר אתמול, אחד רב חשוב מבאר שבע, דרי, יהודה דרי, לא מכיר אותו אישית, אבל אומרים עליו שהוא היה תלמיד חכם, ראש המדין, והוא השפיע מאוד על האנשים בבאר שבע במשך עשרות שנים. היום ראיתי את הכתבה שפרסמו עליו, היה שם איזה מאה תגובות, כולם מקללים ומגטפים אותו. אבל איזה כללות, אי אפשר להאמין ללשמוע כזה דבר, חילונים. כללים אותו, ספרים עליו כל מיני צ'יזבטים, נחלחים עליו, בטח הוא היה ככה, ובטח הוא עשה ככה, ואתם ככה, ולא נצטער עליו, וכל מיני דברים כאלה. זה לא היה מעולם כזה. אבל אתה לא יודע עליו. לא צריך להיכנס לפרטים. אני לא מכיר אותו, אני לא רוצה שיהיה פה לשון הרע, אני רק אומר דוגמה. לטובתו, אני אומר. לטובתו? ברור, כל מי שצדיק, הם שונאים אותו. כמו שאת המיסיונרים האלה שמגיירים ועושים את היהודים נוצרים. המיסיונרים. אחרי כמה שנים הם עשו את זה בצדיון בבאר שפט והוא נלחם בהם והוא לא נתן להם, הוא סגר להם את הקטע הזה יכול להיות שזה המסיונרים אבל היום המסיונרים האלה עושים את זה בתוך אוניברסיטת בן גוריון בבאר שפט נכון, דברים לא מובנים ולהבין שאתה צריך לשלם אלפי דולרים לכל מחבל ששחט אותנו ואנס אותנו להביא לו עורך דין ולתת לו פירות בכלא ומזגן לשים לו, זה מובן במקום לטלות אותם ולענות אותם מנויים מוות שכבר תפשוט השמועה אצלהם שכל מי שמגיע אלינו לכלא תולשים לו ציפורן ציפורן ושרופים לו את העיניים עם סיגריות במקום שישמעו את זה בעזה, שככה עושים להם, ואז הם יחשבו מיליון פעמים. דרך אגב, היה איזה, אתמול שלחו לי איזה רעיון עם איזה מחבל, והוא אומר, אנחנו מאז שהיה אוקטובר 7, כבר לא כיף להיות בכלא. עד אז היה מאוד כיף. היה לנו הכל, אוכל טוב, ספורט, יוצאים לחצר, שחקים ששבש, אוכלים לבנה, שמן זית, טלפונים יש להם, מחשב, מאז עכשיו בן גביר הוריד לנו האוכל בצמצום בקושי יש איזה קו בחצר שאסור לעבור אותו אין זה ואין את זה ואין את זה בקיצור הוא אומר וואללה לא משתלם יותר לבוא לכלא אבל אני לא מדבר על מה שבן גביר עשה להם קצת, כי צץ להם באוכל ובחצר. אני הייתי עושה להם דברים שעין עוד לא ראתה ואוזן עוד לא שמעה. כי ככה השם אמר לעשות לרוצחים ולאנשים ולאנשים שהם חילות המין האנושי. כי אתה חייב להילחם ברע מי שמרחם על הרע הוא רע הוא אכזר והוא רשע מי שמרחם על מחבלים הוא אדם רשע לכל הדעות על פי התורה מי שמרחם על הרוצחים על הנאצים על המחבלים על האנסים על אלה ששרפו ילדים הוא מרחם עליהם בכל צורה של רחמים, הוא אכזר לתינוקות, והוא אכזר לבנות שעושים להם מה שעושים להם כל יום שם, והוא אכזר למשפחות השקולות, ובגללו ימותו אנשים ובעלפים. וגם עוד דבר שצריכים לדעת, עם ישראל חושב שהוא עם חכם, אבל הוא מאוד מאוד טיפש, בצערי רב. מאוד מאוד טיפש. איך יודעים אם האדם חכם או לא? זה מתחיל בעצמו. אם הוא קורא לאויבים שלו לבוא ולהרוג את הילדים שלו ובוא אני אעזור לך להרוג את הילדים שלי, זה לא אדם חכם. זה לא משנה, יש לו תוארים, הוא מומחה למחשבים, לאי-טק, אני יודע מה, איזה משפטן דגול או איזה פרופסור באוניברסיטה. זה לא נקרא חוכמה. זה אחד שלא קורא ספרים, אז יש לו ידע. ידע, זה לא נקרא חוכמה. חזן מגדירים איזה הוא החכם הרואה את הנולד. הם לא רואים את הנולד, אפילו את ההווה הם לא רואים. אז אני אתן לכם דוגמה, יש עכשיו 120 שבועים, הלוואי שהם חיים, אני בספק גדול אם 20 מהם חיים אפילו, הלוואי שהם חיים, בהנחה שכולם חיים, נאמר שיש 120 כרגע שבועים, מה אומרים כל השמאלנים בטלוויזיות? חייבים עסקת שבועים בכל מחיר, גם לפנות את ציר פילדלפי, גם לפנות את עזה, גם לתת לחמאס להשתלט מחדש, גם לתת להם שימשיכו לקבל נשק ממצרים, כמו שקיבלו עשרים שנה אינסוף, טילים ופגזים ומטענים, וגם לשחרר אלפי עשירים מהכלא, כמו שעשו בטיפשות של גילת שליט. ככה הם מדברים, ואלה חיזבאללה וחמאס יושבים ורואים את הערוצים האלה, ומתמוגגים מנחת, איזה עם טיפש נפל לנו בידיים. איפה היינו מוצאים עם כזה מטומטם? אין בהיסטוריה של העולם עם יותר מטומטם מהעם הזה. כמובן זה לא כולם. אדם שהוא ימני הוא לא מטומטם, הוא רואה את התמונה נכון, אבל אדם שהוא שמאלן קיצוני, אין יותר מטומטם ממנו. וברגע שהוא בא ואומר, אנחנו מוכנים לוותר על הכל, כדי לשחרר את העשירים במילים אחרות מה הוא אומר גם אם ימותו עשרים אלף ישראלים בתמורה למאה העשרים האלה אנחנו חותמים זה מה שהם אומרים ואז מה המחבלים אומרים וואו איזה קלף יש לנו תמיד נוכל לחטוף כמויות, במבצע קטן, 20-30. לא צריך 120. מספיק שהם יתפסו עשרה. על גילת שליץ שחררנו 1,027 רוצחים בדם קר. אז על 20 לא נשחרר 5,000. אז מספיק שהם תופסים עשרה. תופסים עשרה, עזוב עשרה, אוטו. אוטו עם ארבעה אנשים, זה משפחה, אבא ואמא, שני ילדים. תופסים אותם, בשנייה עם מקדח לראש, נכנסים, מעבירים אותם למזרח ירושלים או לשטחין. ו... מיד הם אומרים, אנחנו רוצים שתצאו מאזה, שחררו זה, תפתחו לנו את הגבול, אם לא, לא נשחרר אותם. עוד פעם יתחילו השמאלנים השוטים האלה. חייבים להסכים, חייבים עסקה. ואז הערבים אומרים, איזה קל. אנחנו שולטים ממשלת רחוק בכל מדינת ישראל. אנחנו פותחים את הגבול, אנחנו שחררים עשירים, אנחנו מחליטים כמה מהם ימותו, ויש לנו מנהיגים מטומטמים. ברוך השם, עד עכשיו הם לא חזרו על הטיפשות הזאת. אבל העם טיפש, עומדים וצועקים. עכשיו, זה שהמשפחות של החטופים צועקים, זה מובן. הם פועלים מן הרגש, אין מה לעשות. הבן שלך חטוף, תהפוך עולמות בשבילו. אם יבואו להורים של החטופים ויגידו להם, תשמע, עכשיו משחררים את הבן שלך, אבל תדע שימותו אלף ישראלים בעדו. רובם יחתמו. כן, תביאי את הבן שלי. מה אני אעשה? ימותו אלף, שלחו כפרה לבן שלי. אולי הם לא יגידו את זה מול המצלמה, אבל בשביל להציל את הבן או את הבת שלהם, הם מוכנים שאלף זרים ימותו. ואין לי עליהם שום דבר, אני לא שופט אותם. אדם, הוא לא יכול לשאת את הכאב של לאבד בן או בת. או יותר גרוע, שהם יודעים שהם חטופים בידיים של המפלצות האלה כל יום, אז הוא מוכן כבר שהם חצי מדינה תשרף, העיקר שחרר את הבת שלו. עליהם אני לא בא בכלונות. אם הם יעשו הפגנות, ואם יעשו מאומות, ואם ידברו... דרך אגב, ערוצי טלוויזיה אסור להם לתת לדבר בפומבי, בגלל שזה מחליש את החיילים. חיילים מתים בגלל זה. בגלל שהמחבלים מתחזקים מזה שיש לנו בתוך העם אופוזיציה והתנגדות. הנה מה אמר עמך שמעון אסרלה היום. אנחנו מתישים את הישראלים, אין להם כבר כוח, בתוכם יש מחלוקת. היום הוא אמר את זה. אז זה לא שזה המצע שלי. הם צוחקים עלינו שאנחנו רווים בינינו ובין עצמנו. עכשיו, למה אנחנו ככה? כי אנחנו עם רחמן. אחד הסימנים של להיות יהודי זה ביישנים, רחמנים וגאומלי חסדים. אבל יש בעיה. גם בתורה יש הלכות על מי מותר לרחם. ומתי צריכים להתבייש. יש ברמים שאסור להתבייש. למשל, אם קם ראשה מרושה ומגדף איזה רב, ואתה רוצה לקום ולהכניס לו סתירה ולהעיף אותו בחלון, אבל אתה מתבייש, מה יגידו? אסור פה להתבייש. חייבים לקום ולעשות מעשה, כמו פנחס. מי אתה בכלל לדבר לחכם ככה? שום פני הוא מעיף אותו מהחלון, לא נותן לו אי פעם להיכנס יותר למקום. אם האדם מפריע בתפילות, כל הזמן מדבר, מתלוצץ, מפריע לאנשים בזמן קריאת התורה, מבקשים ממנו פעם, פעמיים, שלוש, והוא מזלזל, ממשיך להפריע בית כנסת. כתוב, הרמב״ם אומר, צריכים לזרוק אותו מהבית כנסת ולבייש אותו ליד כולם. חייבים לבייש אותו. אם אתה הגבי של הבית כנסת, אסור לך לחשוב מה יגידו עליי. אני קיצוני, אני תקיף. אתה חייב להעיף אותו ולבזות אותו שהוא לא יעיז לחזור יותר למקום הזה. זאת ההלכה. אבל אנחנו פועלים עם הלב, לא עם הראש. איזה גבי יש לו אומץ לעשות כזה דבר? בדרך כלל אתה לא רואה שעושים את זה. לא עושים שום דבר. אז מה אתם רואים? אותו דבר לגבי כאן. מצווה גדולה לשחרר שבועים. אפילו מותר למכור ספר תורה עבור זה. מותר לשלם כופר. הכל מותר. יש רק דבר אחד שאסור. אסור להיכנס מהפח אל הפחת. אני אמרתי את זה במשפט אחד, יש בזה הרבה הלכות. אבל סיכמתי את זה במשפט אחד. אתם מבינים את הביטוי הזה מהפח אל הפחת? יש פח ויש פח עוד יותר עמוק, עוד יותר נמוך, הפח השני. נפלת יותר עמוק. ברגע שאתה עושה מעשה שמוציא אותך מהפח, אבל מכניס אותך אל הפחת לצרה יותר גדולה, אז אתה שותה. אה, אבל אתה קשה לך להתמודד עם המציאות, כואב לך הלב. אבל תחשוב רגע, מחר ייקב לי הלב פי ארבע. אלה שהצביעו בעד גילת שליט, לא אוכלים עכשיו את הלב? על גילת שליט כבר מתו אלף חמש מאות ישראלים, לפחות. כל האוקטובר שבע זה גילת שליט. לא, אלה שהצביעו, הם לא עושים, זה רק ביברשם. לא משנה, אני רק אומר, אלה שקיבלו את ההחלטות. אנחנו לא יודעים, תשמעו טוב, אנחנו לא יודעים מי מקבל איזו החלטה ולמה. אנחנו לא יודעים. מה שאומרים לך בתמבלוויזיה זה לא בדיוק מדויק. הרבה פעמים מפעילים על מישהו תתיק ומישהו איים עליו. לא היה לו ברירה. יש שחיתות גם בפוליטיקות, אתם יודעים. יש הרבה שחיתות ויש הרבה דברים שאנחנו לא יודעים. אנחנו רק רואים בסוף מי אמר מה. אנחנו לא יודעים מה קורה מאחרי הקלעים אבל רק שתבינו מה אני מדבר אם עכשיו אנחנו נשחרר עוד אלף מחבלים הרי אתה רואה שכל האלף האלה מיד רצים לטרור ובאים להרוג יהודים אמן עכשיו למה הסיבה שאנחנו נקלענו למצב הזה אתם יודעים למה כי בכלל מכניסים אותם למעשר. מה אתה מכניס עשירים של טרור למעשר? מייד הוצאה להורג, תוך שלושה ימים, תפסת אותו, משפט מהיר, הוצאה להורג. כמו בסין, כמו בהרבה מדינות, מייד הוצאה להורג, בשקט, אף אחד גם לא יודע איפה, ולא יודעים גם איפה קוברים אותו, וקוברים אותו בתוך אור של חזיר. כי לפי האמונה המטופשת שלהם, מי שנקבר באור של חזיר, אין לו עולם הבא. כאילו שבלי זה יהיה להם עולם הבא, לשוטים האלה. אבל לפחות לפי האמונה שלהם, קברת אותו באור של חזיר, אתה עושה איזה סרטון וידאו, חיילים חופרים בור באיזה מקום במדבר, הם לא יודעים איפה. הנה, מוחמד שלכם, השעיד, מכניסים אותו, שוחטים את החזיר, מורידים לו את האור, מכניסים את הנבל הערור הזה לתוך האור, סוגרים אותו, מכניסים אותו באדמה, ככה יעשה לכל אחד מכם. אני מבטיח לכם, תוך שבוע לא יהיו לך יותר פיגועים פה. כלום. אפשר להפסיק את זה. כל הסיבה שלא מפסיקים הפיגועים ואנחנו הולכים ומדרדרים, יש לזה שתי סיבות. הסיבה הטבעית היא כיוון שאנחנו חלשים והשמאלנים שולטים בנו. והם שותפים פעולה עם האויב, אין מה לעשות. אבל הסיבה האמיתית, שורש הבעיה, זה בגלל שאנחנו הפנינו את הגב לקב". הקב". הפיל עלינו כזו כללה שהצאצאים של הערב רב שולטים בנו. אנשים שאכפת להם מזכויות של אנשים שענשו ילדים ושרפו ילדים במיקרוגל. לאן נדרדם? איזה עמוד בעולם יבוא בן אדם ויגיד, מגיע להם זכויות? איפה נשמע כזה דבר? למה זה ככה? כי אין כאן חוקי התורה. התורה הייתה מטירה לרחם על אדם כזה? תשמעו טוב, התורה אומרת, אדם שרצח, מה עונשו? מוות. מה קורה אם הבן אדם הזה עכשיו אומר, חבר'ה מה יצא לכם להרוג אותי? מה יצא לכם להרוג אותי? היה לי רגע של עצבים, שלפתי סכין, דקרתי את הבן אדם הזה, הוא מת. נכון, אני מודה. באמת, אני מתחרט, מצטער. לא, את צריכים להוציא אותך להורג. הוא אומר, רגע, יש לי עסקה בשבילכם. יש לי עסקה בשבילכם. מה היא העסקה? אני, יש לי מיליארד דולר. קחו את כל הכסף, קחו את הבתים, קחו את המכוניות, קחו את העסק, תגלו אותי לאודו. לא תראו אותי לעולם. קחו לי את הדרכון הישראלי, תסגרו אותי, תכניסו אותי לרשימה השחורה, תקראו לי טרוריסט. תורידו אותי באודו. תעלו אותי על מטוס, אני נוחת באודו. לעולם אני לא יכול לחזור לפוזרון, אני סגור פה במחשב. קחו מיליארד דולר. רק אל תהרגו אותי. מה אתם אומרים, הדין? אתם יודעים מה אפשר לעשות במיליארד דולר? לתמוך במאות ישיבות, להחזיר אלפי יהודים בתשובה, לעזור ליתומים, לעזור לאלמנות, לחזק את החיילים. חסר מה לעשות? מה הדין? חייבים להרוג אותו. ככה השם אמר. פסוק מפורש, שאסור לחון אותו ואסור להמיר לו את העונש במשהו אחר. למה? מה ההיגיון? מה ההיגיון? אם תקבל את השוחד הזה ממנו, כל מי שמתכנן אי פעם לרצוח, יכין כבר לעצמו תרופה למכה, יכביק כספים שאף אחד לא יודע עליהם, נשעד צרה, ישאיר בחשבונות בנק שלו כספים, הרבה כסף, הוא חייב לתת סכום גדול. לפדוט את עצמו. ישאיר איזה וילה יפה, ישאיר איזה עסק, ישאיר, אני יודע, איזה כמה מיליוני דולרים בחשבון, ויחביא עוד איזה 20 מיליון באיזה בנק סודי. והיום אחד ילך, ירצח מישהו, יבוא, יגיד לו, מוצאים אותך להורג, יגיד לו, לוקחו את הבית, קחו את העסק, יש לי כמה מיליונים בחשבון, נו לי ללכת לאודו. שילך לאודו, ובאיזה 20 מיליון הוא חי שם 200 שנה, כמו מלך. איזה עונש הוא קיבל? כמעט כלום. חזר לכן השגרה. יש לו כסף לחיות, חי כמו מלך. אין שום אתר. מי שנגזר עליו, נגזר. עכשיו, אלה רוצחים כאלה. מה אתה בכלל נותן להם אוכל, מכניס אותם, מטפל בהם? ראיתם ששחררו אותם מנהל הבית חולים. מה הטירות שלהם? אתם יודעים מהו? שאין מקום להסירים. אתם יודעים למה אין מקום להסירים? כי לא הוציאו אותם להורג. היו צריכים להוריג, להוציא להוריג פה עשרות כל יום עשרות בשקט עושים סרטון 2 כדי להרתיע וכל השאר לעולם לא יראו אותם למשפחה שלהם לא יהיה קבר אבל מיד יבואו לך שמאלנים יגידו זה לא חוקתי זה לא חוקתי זה מה שהם יגידו לך שיצרו שלושה חיילים על רצח של מחבל קוראים לזה רצח של מחבל שמעתי ששחררו אותם בסוף לא? בעצם לא העניין תראו, אני אגיד לכם, תראו, תשמעו טוב. תשמעו טוב. אוטו של 200 אלף דולר, וחסר לו גלגל אחד. יש שלושה גלגלים, ואי אפשר להשיג את הגלגל הזה. היצרן פשט רגל. אין, אין את המידה, אין. מה הערך של האוטו? אפס, נכון? ירד לאלף דולר אולי. אולי יקנו ממנו קצת החלונות, זכוכיות, אולי, לא יודע. תשמעו טוב. עם ישראל זה האוטו. החונטה השמאלנית זה הגלגל. זה הגלגל. כמה הגלגל עולה? 100 דולר. כמה עולה האוטו? 200 אלף דולר. הגלגל שולט ב-100 אלף דולר. למה? מחזיקים אותך בגרון. אנחנו יושבים בפרקליטות ובבגאץ. 50 איש. השתלטו לך למדינה, גמרנו. היועצת הערורה, כל החמישה עשר בוקדים האלה שיושבים שם, ביטלו את הממשלה. אתמול היה לי רעיון עם אליהו יוסיאן באולפן, שעה וחצי. שיחה. עם כל מיני נושאים. איזה ערוץ? ערוץ אלפיים. זה התפרסם בקרוב. אז מה הוא מציע? אומר לי, צריכים להגיד לבגד, תגידו מה שתגידו, לא שומעים לכם. אמרתי לו, אתה קצת נאיבי. זה ההפיכה משפטית זה. מה, בית משפט פוסק משהו, מה אתה אומר למשטרה לא לשמוע להם? אז זה אנרכיה. זה מלחמת אזרחים. זה איש הישר בעיניו יעשה, אז כבר אנשים אחרים גם יעשה. למה פה אתם לא שומעים לבית משפט ופה כן? אז אני אמרתי, לא צריכים לבטל את הבית משפט, לסגור אותו. הממשלה מוציאה צו לסגור את הבית משפט, זה בית משפט של אויבי העם. ואנחנו רוצים להעמיד אותם לדין על פגידה בעם. והם יברחו מארץ, לא תהיה להם ברירה. ולפתוח בית משפט חדש. אתם לא רוצים לעשות רפורמה, אנחנו ממנים בית משפט עליון חדש. מה שהיה עד עכשיו לא יהיה, ה-30 שנה שחטפתם את המדינה, נגמר. אנחנו נחליט, הממשלה תחליט איזה שופטים יהיו. ואנחנו נבחן כל אחד ואחד, וכל מישהו בוגד ועוין ונגד העם שלו לא יכול להיות שופט, גם בבית משפט מחוזי לא יכול להיות. כל מי שיהיה לו איזו תגובה נגד העם בפייסבוק שלו, גמרנו, הוא אזרח עוין. צריכים לעשות פה שינויים רבותיי, אין ברירה. אבל כל זה לא יקום ולא יהיה עד שלא נחזור בתשובה. כי את כל זה הקב". הוא מביא עלינו. צריכים להבין, זה הונשים. כל מה שאתה רואה שאיזו אישה שמאלנית שונאת ישראל, שולטת בכל הממשלה וכולם רועדים ממנה, זה הונש שהשם הטיל עליך. זה שאתה הולך ברחוב ואיזה נער ערבי בן חמש עשרה הולך לידך ואתה רואה את זה, הונש השם אתיל עליך. כל ההונשים האלה כתובים בגמרא, בזוהר ובחומש. הכל כתוב. עכשיו צריכים לדעת, רבותיי, אנחנו, השבת נקרא את פרשת חוקת. מדברים שם על פרה אדומה. מה זה חוקה? זו חוקת התורה. אני לא רוצה להיכנס הרבה לפרטים ולהפכי לבלבל אתכם, אבל רק שתבינו את העקרונות. יש בתורה מצוות שהן תלויות בהיגיון, היגיון אנושי, ויש בתורה מצוות שאינן תלויות בהיגיון אנושי. למשל, לא תרצח, זה מצווה הגיונית? כן. כן, לא תגנוב? הגיונית. כבד את אביך ואת אמך? הגיוני. לא תחמוד את אשת רעך? הגיוני, נכון? צער בעלי חיים? הגיוני. לנעני עלוליו? צריך לקחת איזה, משהו שנראה כמו חרב, יטרוג, קצת אלים, ולעשות או שענה הגיוני, או שנראה מדומיין. לצאת מהווילה שלך בקיסריה ולשבת בסוכה של 200 דולר, בחום, לשבת שם, שבוע ימים, הגיוני. שבוע בשענה לא לאכול חיטה, סהורה, לא לשתות בירה, זה מצווה שהשכל מחייב? לא. במינים אחרות, שמתם לב שחלק מהמצוות מובנות, וחלק מהמצוות לא רק שלא מובנות, הם ההפך מההיגיון. זאת אומרת, אין אף אדם בעולם שהיה מעלה בדעתו להמציא כאלה מצוות. נכון או לא? כי אם אדם מזייף דעת, כמו שזיפו את הנצרות ואת האסלאם וכל זה, אם אדם מזייף דעת, הוא יושב באיזשהו מקום ומתחיל לכתוב ספר ומתחזה לנביא, כך האלוקים אמר לי, כך האלוקים ציווה אותי, כך האלוקים אמר לי לעשות. אז עכשיו, ברגע שבן אדם הוא מתחזה, הוא הרי יודע שהוא שקרן. האחרים עוד לא גילו את זה, עוד מעט יתחילו המאומות. אבל כרגע הוא בא, והוא מביא עכשיו ספר שהוא כתב אתמול במטבח. קח לו איזה שבוע להמציא את כל השבטים שלו. עכשיו, איך אפשר לעלות עליו? איך אפשר לעלות עליו? דבר ראשון, אם מוצאים סתירות שבפרק א' הוא אמר לעשות כך וכך ובפרק ח' הוא אמר לעשות הפוך. למשל, פרק א' הוא אמר אסור לעשות מי שיעשה את זה יקבל לו נשמוות. ובפרק ח' הוא אומר מצווה לעשות את זה. מי שיעשה את זה צדיק. אז מה יגידו לו? אתה נוכל, אתה. אלוקים לא אומר דבר ויפוחו. למשל, ביהדות כתוב, הבע להורגך אשכם להורגו. מה כתוב בנצרות שהם טוענים שזה חלק ב' של התורה? מי שמרקע אותך על לכי ימין, תן לו את לכי שמאל. מה התורה אומרת? מי שעוד לפני שיקע אותך בלכי ימין, תהרוג אותו. שלא יגיע למצב שהוא מקע אותך, או הורג אותך, או תוקף אותך. אז אנחנו רואים שזה ספר של בלוף, כי אם הם טוענים שזה אותו בורא עולם, לא במקום אחד הוא אומר ככה, בתורה בעשרת הדיברות אומר לא יהיה לך אלוקים אחרים על פני אסור לך שיש שום דבר חוץ ממני לא סן אוף גאד לא בן האלוהים ולא אני יודע ופתאום הם אומרים לאלוקים יש בן והוא מנהל את העולם והם קוראים לו אלוהים זה עבודה זרה איך יכול להיות עבודה זרה עונש מוות בתורה פתאום עבודה זרה נהיה מצווה מובן? אז זה דרך אחת להעלות על הנוכלים שזה צריך ידע וסבלנות. צריכים להשוות. אבל יש שיטה עוד יותר קלה. אם אותו נוחל מביא לך ספר, ובספר הזה, דוגמה, יש 500 מצוות. מה מותר, מה אסור. וכל החמש מאות הן הגיוניות בסכל אנושי. הכל. זה חשוד. למה זה חשוד? כי אז אנחנו מבינים שהאדם בשר ואדם המציא את הספר הזה. אבל ברגע שאתה מסתכל על התורה ואתה רואה ששמונים אחוז מהמצוות, הן לא מובנות בסכל אנושי. אי אפשר להבין אותן. תחקור אלף שנה לא תבין. לא תבין אותן. אפילו, דרך אגב, אפילו המצוות שהן מגיוניות, גם כן לא תבין אותן. למשל, כבד את אביך ואת אמך. אמרנו שזה מצווה שכלית. מצווה שהסכל מחייב. גידלו אותך, טפלו בך. הכרת הטוב. עשור להיות כפוי תורה, נכון? זה לא הסיבה בכלל. זה לא נכון. למה זה לא הסיבה? פשוט מאוד. אם עכשיו מחבל עשה לך טובה. מחבל. ראה אותך בכביש עם פאנצ'ר תקוע ויורד גשם. עצר, אחמד, אומר מה קרה, חביבי? אהלן, יסחבי, מה קרה? הוא חושב עכשיו בליבו לשחוט אותו או לא, לשחוט אותו או לא. בסוף הוא ראה משטרות קצת, אנשים, פחד, מצלמות, עשה את עצמו צדיק, החליף לך גלגל. עכשיו אתה לא יודע שהוא תכנן לשחוט אותך. ניצלת, בגלל שהיו עוברי אורח, כן? עכשיו, למוחרת ראית את אותו מחבל, שעזר לך אתמול להחליף גלגל בגשם. מה אתה אמור להגיד לו? רן, אני חביבה. שוקרן. שוקרן, אחמד, יסחבי, שוקרן, כיף לך. למה אתה אמור להגיד לו תודה? כי זה המינימום האנושי. אסור להיות כפויית טובה, גם למפלצות. אז אם לאדם שאוהב ישראל עשה לי טובה, ירים בשבילי איזה משהו כבד, פתח לי את הדלת, נתן לי איזה משהו שנפל על הרצפה, ירים את זה בשבילי, דבר הכי פעוט. אני כבר מחויב לו הכרת הטוב. אני צריך שבוראי עולם יגיד לי שאני צריך הכרת הטוב לאבי ולאמי? זה פי מיליון כלב החומר. אם אדם זר, אויב, אחזר, לא יודע מה, סוטה, תגיד מה שאתה רוצה, עשה לך טובה. אפילו שאתה משלם עמלה, היום כבר הכל אלקטרוני, אבל פעם זה היה ידני. היית נותן באמריקה עשרה דולר, מחזיר לך שלושה דולר. שודדים אותך בכבישים. טולים, איך קוראים לזה פה? אגרה. אגרה. אתה נותן עשר, מחזיר לך שלושה, שודד אותך על הכביש. סתם, זה כאילו כמו מפיונרים, סגרו את הכביש ורוצים כופר כדי לתת לך לעבור. ומה אתה אומר לו? תודה. מחזיר לך עכשיו שלושה, אתה אומר לו תודה. על מה תודה? שהוא שודד אותך. כן, כי אתה מנומס, אתה אומר תודה. אז אם על אנשים זרים ועוינים צריך להכיר להם טובה, על ההורים שלך על אחת כמה וכמה. שאם תגיד שאכבדת אביך ואת אמיך זה הכרת הטוב, מה יקרה שאבא שלך הוא לא כזה בן אדם טוב? והתעלל בך, והכניס לך מכות, וזרק אותך מאה פעמים מהבית, ובסוף מי שגידל אותך זה איזה דוד בכלל שריחם עליך, ואתה לא יכול להסתכל על האבא הזה או על האימא הזאת, לא משנה. מה הדין? מותר לך לבזות אותם? גם אסור. למה? למה אסור? למה? הרס לי את החיים. אתה חייב בכבודו. חייב בכבודו. אז מה הסיבה שיש כבדת אביך והיא חבדת אמך? הרסנו את כל ההיגיון פה. זה למה כתוב כבד ולא אהוב. כי אתה לא יכול לאהוב בן אדם כזה, אתה עדיין יכול לכבד אותו. זה קצת קשה מה שאתה אומר, אתה יודע למה? למה? כי יש לך חיוב ואהבתה את השם אלוקיך בכל לביך ובכל נפשך, החומרותיך עכשיו אחד שרצחו את כל המשפחה שלו בשואה השם נתן לו כזה מכה איזה חיים כבר יהיה לו לאחד כזה? הוא עדיין מחויב דקה אחרי ששחטו את כל הילדים שלו ואת אשתו וכולי, לאהוב את ה' בדיוק כמו לפני הדקה הזאת. לפי שיטתך זה בלתי אפשרי. סתם, דיבורים בעלמה, איך אפשר לאהוב את ה' אחרי כזה דבר. התשובה, אם זה לא היה אפשרי, לא היה מצווה כזאת. וזה מה שהגמרא אומרת, חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. אז מה אני רוצה להגיד לכם בכל זה? הסיבה שצריך לכבד את אבא ואימא, כי כתוב את זה בתורה. למה? זה רק בורא עולם יודע למה. למה יש לך אבא ואימא? כי היה פסוק בתרייג מצוות, יש אחד המצוות, כבד את אביך ואת אימך, לכן אסור לך אבא ואימא. אם זה לא היה כתוב בתורה כאחד מתרייג מצוות, אתם יודעים איך הבן אדם הבא לעולם? גדל על עץ. מתפתח איזה עץ גדול יפה כזה, איזה פמלה גדולה, בתוכו מתפתח איש קטן, פתאום היא נופלת על הרצפה אחרי שכבר נהיה כבד, נופל על הרצפה, נפקע, יוצא איזה גמת קטן, מתחיל ללכת, וגודל. כמו צבי, כמו כלב, כמו חתול. יאללה, יוצא לטבע, אחרי חמש דקות הוא כבר בשדה. הולך, צבי, אני רואה איך הצבעים, באמריקה יש הרבה צבי, בגינה הם באים. לפעמים פתאום אתה רואה איזה במבי קטן, אתה רואה שהוא עוד הולך כזה עקום, שיקור. הוא לפני שעה נולד. אתה בא אחרי חמש שעות וכבר מקפץ לו בגינה. ככה השם יכול היה לעשות זה. אין לו חיוב לעשות זכר ונקבה, והזכר מזריע, ותשע חודשים, ונולד תינוק, ועשרים שנה לגדל אותו. לא, מה צריך את כל זה? כיוון שהיה פסוק בתורה, כבד את אביך ואת אימך, עשו לך אבא ואימא. כיוון שכתוב על תפילין, והיה לאות על ידיך, או לתות עפות בין עיניך, עשו לך יד. ועשו לך בין עיניך. מה שהיה כתוב בתורה קדם לבריאת העולם. אנשים טועים, חושבים שהיה בריאת העולם, והיה בריאת אדם וחווה, והיה כבר מיליארדים של אנשים בעולם, או מיליוני, ואז יום אחד ה' החליט לכתוב תורה ולתת אותה. מה פתאום? זה בדיוק הפוך. הסתכל בהוראית, וברא אלמה. על פי התורה שהייתה אז בורא עולם בראת העולם לפי הסרטות הסכמטית שנקראת תורה מלשון הוראה רק צריכים לא לטעות התורה כמו שאנחנו מכירים אותה היא לא הייתה כתובה לפני בריאת העולם עם הסיפורים על אברהם ועל שרה לא היה את כל זה מה כן היה? היה תריאג מצוות זהו זה התורה זה עיקר התורה על התריאג מצוות הקדוש ברחו ילביש מה הוא הלביש? על התרייג מצוות הוא הלביש על התרייג מצוות הכנוש ברוך הוא הלביש את העולם הלביש את האדם, עשה אישה כי תזריע, אז עשה שיהיה זכר, נקבה וכל הדברים האלה, כן? אישה כי תזריע. אם לא היה כזה פסוק בתורה, לא היה את זה בכלל. לא היה צריך להביא, לא היה צריך להביא דרך, דרך איש ואישה, לא היה צריך להביא. זאת אומרת, שימו לב, בתורה היה כתוב שבליל תדבב בניסן, יש מצווה לאכול מצע. למה? כי בחיפזון יצאו אבותינו ממצרים. זה כבר היה כתוב לפני בריאת העולם מצוות אכילת מצע זה אחד מתרייג מצוות זאת אומרת זה היה חייב שהסיפור יהיה מתאים למצוות שכבר קדמו כיוון שכבר היה חיוב לאכול מצע בורא עולם סובב שבני ישראל יברחו ממצרים בחיפזון והבצק לא יספיק להחמיץ לא בגלל שהם ברחו בחיפזון אז מקורח הנסיבות בעל כוחנו אכלנו דיקטים כאילו היה זמן שהבצק ידפך. ככה כולם חושבים. אבל זה הפוך. זה כבר היה כתוב לפני יציאת מצרים. זה היה כתוב לפני בריאת העולם. שאנחנו נאכל מצע בעת הדבב. ושיהיה קורבן הפסח, גם כן נכתב. ושנאכל מרור, גם כן כבר נכתב. זאת אומרת, היה חייב להיות איזה סיפור שיצדיק את האכילת מרור. מה קדם למה? מצוות אכילת מרור קדמה לבריאת העולם. ועכשיו השם עשה שמרירו את אבותינו במצרים, שאוכלו מרור לפי מה שהיה כתוב בתורה, אתם מבינים? אז זה עכשיו טורף פה את כל הקלפים. אתן לכם עוד דוגמה. שימו לב, היהדות היא הרבה יותר עמוקה מה שאנשים חושבים. מה שאני אומר לכם, בחורי ישיבות לא יודעים אפילו. לפעמים אני מדבר עם מבריכים, 20 שנה הם בישיבה, הם לא מצליחים להבין. אבל אני אתן לכם דוגמה. בהגמרה יש הרבה מחלוקות בין התנאים. מחלוקות, התנאים, המוראים. הרבה הרבה מחלוקות בכל דף בשס. למשל, יש בית שמי, בית אילאל. בהרבה סוגיות הם נחלקים. עכשיו אני אשאל אתכם שאלה. מי יש למשל בגמרה דיון מה זה פריידר? כתוב שבסוכות צריך לקחת פריידר. כפות מרים, שזה עלוליו, הדסים, ערבות, להגוד את כולם ביחד, וזה מצוות ארבעת המינים. מה זה פרי אדר? פרי מהודר. אבל לא כתוב את רוג. רק כתוב פרי אדר. מה, טפוס פחות מהודר? לימון פחות מהודר? אתמול הרדתי להביא שלי לימון, היינו בטוחים שזה את רוג. שהורדנו תומץ לימונים. נראה אתרוג מאודר ביותר. אם זה היה אתרוג, זה היה 300 דולר כזה לימון. אם זה היה אתרוג אמיתי. ועכשיו בתור לימון, זה דולר. אבל נראה ממש מאודר שבמאודרים. חסר פירות אחרים שהם יפים? מה? יש המון תפוחים אדומים כאלה, הם מאוד יפים. רימון עם הקטר למעלה. יש הרבה פירות יפים. מי גילה לנו שזה אתרוג? אז הגמרא מתחילה ויכוחים, זה מביא פסוק, זה מביא פסוק. יש כל מיני דעות, מה זה פרי אדר? בסוף, מסקנה זה את רוג. מתי היה הוויכוח הזה בין החכמים? 1,500 שנה אחרי מתן תורה. תסבירו לי בבקשה, מה עשו 1,500 שנה כל עם ישראל? מה, לא נהנהו את רוג? בטח שכן. אם משה רבן, הוא כבר אמר להם, מה זה פרי אדר? כל שנה, הנה הוא ארבעת המינים, היא מטרוג. אז למה יש דיון בגמרה? כאילו שיש דיון בבית משפט עכשיו, אם אתה אשם או לא. מה יש דיון? כבר יודעים שאתה אשם או שאתה חף מפשע. בשביל מה עכשיו עושים דיון מדומה? זה דיון וירטואלי. אתם יודעים מה זה וירטואלי? זה הקול בנדמה לי. זה נקרא באנגלית hypothetically speaking. איך אומרים את זה בעברית? מה עם? כאילו... לוי עצויר, משהו כזה. אז עד מה מתווכחים? זה שעכשיו אומר שזה פלפל חריף. מה, הוא לא נהנה את רוג לפני חודש? בסוכה? בטח שנהנה. אז מה עכשיו הוא מביא לנו עכשיו את ה... זה אומר ככה, זה אומר ככה. עכשיו יש מחלוקת אם סומכים על קורבן יום טוב. חביבי, 1,500 שנה, יש לכם שני בתי מקדש, 410 שנים ו-420 שנה, 830 שנה, כפול שלושה רגלים, מעל 2,400 חגים היו. אין אחד בעולם שלא יודע אם סומכים על קורבן יום טוב או לא, אם מחזיקים עליו ועל הראש את הידיים או לא. מה עכשיו פתאום יש דיון בגמרא אם עושים או לא? מה, אתה לא רואה מה עושים לפני חודש, חודשיים, עוד חודשיים מה יעשו? מה עד עכשיו? עכשיו נזכרתם לשאול אחרי 1,500 שנה? עכשיו אתם מבינים מה זה הגמרא. הגמרא היא לא באה לברר את האמת, האמת הייתה ידועה. הגמרא באה להקדים תרופה למכה. למה? לאנשים כמונו, לוזרים, שלא יודעים א' ב', ולא יודעים אפילו להבין גמרא, ולא יודעים אפילו להבין חומש, ולא יודעים משנה אחת להבין או לפרש, יבואו כל מיני ליצנים היום שבקושי שומרים שבת עם בכלל, ויגידו, מי אמר שזה ככה? מי אמר שאסור חלב ובצר? לא כתוב ככה, כתוב לא תבשל גדי בחלב אימו, אז את הגדי עם החלב של האימא של הגדי הזה זה אסור, אבל עם האחרת אפשר. מי אמר את כל זה? הרי בדוע שכל הליצנים יבואו וישאלו. גם היום יש ליצנים שמנסים לרמוז על דוד ויונתן. כל מיני דברים, נסלף את הפסוקים. אז הגמרא כבר דנה בכל מה שעתידים הליצנים והפיקורסים לבוא ולהגיד, ופסקה הלכה כדי להקדים תרופה למכה. לא שאמת הם לא ידעו, בוודאי שידעו. ידעו ועוד איך ידעו? למה ידעו? כי הם היו עושים. כי אי אפשר תוך שנה לשכוח את ההלכה. נסביר, אני אתן לכם דוגמה. משה ירד מאר סיני. השנה צריכים לאכול מצות. אז הוא צריך להראות להם איך הופיעים מצות, נכון? אז משה ראה להם איך הופיעים מצות, איך שדואגים שהבצק לא ידפך וכולי, שלא יעבור 18 דקות, שצריך כל הזמן ללוש אותו, עושים חורים שהוא לא יתנפח, כל הסיפור של המצות. אז כולם למדו, שנה הבאה, יודעים איך עושים מצות. הבן לומד מאבא, חופים מצות. הנכד לומד מאבא. הנין לומד מאבא. כל שנה, אפילו הנוצרים שמים עץ חג המולד. חג המולד. אני בעלתי לרגע, עכשיו שצועק עליי. הנה הנוצרים, כל שנה מדליקים את העץ המטופש שלהם. ממי הם למדו שזה העץ הזה? ראית פעם איזה נוצרי שמביא עץ לימונים? לקריסמאוס שלו? לא ראית, נכון? איך הוא יודע שצריך את העץ השפיצי הזה? טוני למד מוויני וויני למד מי ג'וני אחמד למד מסעיד סעיד למד ממוסטפא איך הוא יודע מתי הרמדאן? למד מאבא שלו שלמד מאבא שלו שלמד מאבא שלו עד מוחמד זכותו יגן עליו אמן בקיצור, אתם מבינים מה זה מסורה, רבותיי? גם בלוף עובר במסורה. גם בלוף. גם בלוף עובר במסורה. למשל, אם היום אדם ימציא צ'יזבט על הסבא שלו. אתם יודעים, אצל המרוקאים יש להם דבר מאוד יפה. יש להם הרבה דברים יפים, אבל יש להם דבר מאוד מעניין. כל מרוקאי שהכרתי בחיי, אבא שלו, או אמא שלו, או אח שלו, היה עובד אצל המלך. סבא שלי היה חייד של המלך במרוקו, הדוד שלי היה ככה, כולם איכשהו במשפחת המלוכה. כולם, אתם מבינים על מה אני מדבר? בסוף תבוא למלך, תגיד לו בואי נחסן, אתה זוכרת אוכיון? מי זה אוכיון? זוכרת בוטבול, מי מכיר אותו בכלל? הוא אומר שהוא היה מאכיל אותך עם הקפיט. בקיצור, איך אומרים? עכשיו אחד בא מספר אבא שלי תפר את החליפות של המלך. הבן שלו גם כן מבין. הבן שלו הבן שלו גם מספר לנכד, אתה יודע, הסבא היה תופרת החליפות של המלך. אני, ככה אחרי שעברו מאה שנים כבר מאז המלך הראשון, במשפחת, או חיון, סתם, אני ממציא שם, יודעים שהסבא רבא של המשפחה היה יד ימינו של מלך מרוקו. אבל שיבוא אליהו הנביא יגיד, איזה מרוקו, אתם בכלל מאלג'יר אתם. או אתם בכלל תוניזאים שחצו את הגבול. בסוף התברר שכל המסורה הזאת זה הכל הור והפרח ככה זה הנוצרים וככה זה המוסלמים וככה זה הבודהיסטים שמונים אלף דתות וקטות של שקר יש בעולם ויש רק דת אחת שהיא מבורא עולם וזה היהדות אבל לרגע שלא יהיה לכם ספק שהסוגיות בתלמוד זה בגלל שלא ידעו ידעו רק מה יש אומנם יש אומנם כמה דברים שנפלו בהם ספקות. יש כאלה סוגיות, זה לא שאין. אבל רוב הסוגיות, זה סוגיות פשוטות וברורות, זה ודאי שידעו מה לעשות. אבל התלמוד, תראו, צריכים לדעת דבר אחד, התלמוד יש בו שלושה מחלקות שונות. זה גם הרבה לא יודעים. והרבה פעמים אתה רואה רבנים נבוכים, ששואלים אותם ומתחילים לגמגם. זה רק מחוסר ידע, זה לא בגלל שבאמת יש בעיה. בתלמוד יש תורה למשה מסיני. מה הפירוש? איך עושים תפילים? בחיים לא היינו יודעים. זה לא כתוב בחומש. היה צריך, הקרבי ברוך הוא, להראות למשה אלף שלבים מהרגע ששוחטים את הפרה, עד שזה נהיה הקופסאות השחורות, ומה יש בפנים, ואיך מגלגלים את זה, ואיך תופרים את זה, ואיך סוגרים. יש לך אלף הלכות. אם אחד מהם לא עשית, התפילים פסולות. דבר אחד לא עשית, נכון? פסול. שילמת אלפי דולרים וזה פסול. זאת אומרת, איפה כל האינפורמציה הזאת? מי המציא אותה? זה ודאי שמשה לא ישב וימציא אלף דברים מוזרים. מה אכפת למשה? הוא היה עושה משהו קל. מה הוא צריך כזה משהו מסובך? מה צריך בכלל מאורך של בהמה? תביא איזה משהו מעץ, תחתוך עץ, תעשה ריבוע, תכתוב עליו השם ווילאביו ונגמר הסיפור ותקשור את זה על הראש בחמש דקות מה צריך עכשיו לסבך את האנשים עם אלף דברים פה שאם אחד מהם לא נכון אתה גם לעולם לא תדע שזה פסול כי אתה לא יודע תהליך הייצור אתה לא יודע. יכולים לבדוק את האותיות שלא חסר אותיות, זה המחשב שורק. יכולים לבדוק כל מיני דברים, שזה לא פרוץ, לא... אבל יש דברים שאתה לעולם לא תדע. אז הדברים האלה ודאי הם אלוקיים. אדם בשר ואדם בחיים לא היה מנציג כאלה דברים מוזרים. זה דברים על-אנושיים, אנחנו, אין לנו בהם השגה בכלל. למה בורא עולם רצה לשעבד את הלב, שזה היצר הרב, את המוח, שזה הנשמה, ולשים את שמות השם על זה. כל זה, זה עניינים נשגבים מאוד. וזה אות עם בורא עולם. זה אחד משלושת האותות. שבת, שין, ב' ת' זה רשת תיבות של שלושת האותות. שין, שבת, ב' ברית מילה, ת' תפילין. וצריך שיהיה בך שתי אותות כל יום כדי להיקרא יהודי אז כתוב על פי שני עדים יקום דבר אז עכשיו ביום חול אתה לא שומר שבת אז ביום חול יש לך ברית מילה ותפילין אז יש לך שני עדים בשבת לא מניחים תפילין אז במקום התפילין שבת עצמה זה האות אז יש לך ברית מילה ושבת רק צריך לשמור שבת וצריך לשמור על הברית. למה שמחלל את הברית ועושה ניוף וזימה, הוא פוגם בברית. פוגם באחד משני העדים, פוסל את העדים. לכן צריך שמירת הברית, שמירת העיניים, לא להתנהג בפריצות, לא להיות בעל חיים, להתנהג כמו יהודי. וכמובן, שמירת שבת כהלכתה. הנה יש לך את האוטות. ותפילין, כמובן, תפילין יפות, מודרות, שאתה מקפיד להניח אותם כל יום, ואז אתה יהודי כאשר לך תחילה. אז נחזור לעניין. אז עכשיו, כל העניין הזה יש בתורה שלושה, שלוש קטגוריות. קטגוריה הראשונה זה אינפורמציה שבורא עולם נתן לנו על התורה. שזה מה שנקרא תורה שבעל פה. למשל, איך קובעים חודש, ראש חודש לפי חידוש הירח. אז בור העולם אמר שצריך שני עדים, שיעידו שהירח עכשיו יש מולד חדש, ומתחילים לספור, ולפי זה יודעים את החגים. לא היה לוח שנאה עדיין. הלוח שנאה נכתב על ידי הלל הנכת של הלל הזקן, שהיה נשיא הסנדרין. זאת אומרת, איזה 1,500 שנה לא היה לוח שנאה. כל חודש היו עומדים על הערים, ומסתכלים על הירח, ולשנייה הוא נעלם, ומתחיל להיוולד מחדש ואז היהודים רצים לבית דין הכל בצורה ידנית באים לבית דין יושבים שם החכמים החכמים ידעו בחשבון נגיד שביום רביעי בסביבות 5 אחר הצהריים יהיה המולד פלוס מינוס כמה שניות דקות אז כולם ידעו לאיזה שעה לקוון היו עומדים במקום גבוה מסתכלים שני ידעים שראו מגיעים לבית דין מעידים ומכריזים עכשיו שזה ראש חודש. עכשיו, מה התורה שבעל פה אומרת? אין חידושה של לבנה, שימו לב איזה נתון. אין חידושה של לבנה פחותה מ-29 יום ומחצה ושני שלישי השעה ו-73 חלקים. החשבון העשרוני הוא, 29 יום, יודעים מה זה. מחצה זה 12 שעות. אז יש לך 29 יום ועוד 12 שעות. ושני שלישי השעה זה 40 דקות. ו-73 חלקים עם חשבון עשרוני של מכנה משותף של 1080, זה נותן 793 חלקי 1080. במינים אחרות, החשבון העשרוני יוצא 29.530590. 29.530590. זה החשבון החודשי של כמה ייקח לירח להתחדש במינימום. ונאסא וגם סוכנות החלל הגרמנית עשו מחקרים וישקיעו עשרות מיליונים והגיעו לאותו מספר בהבדל של אחד חלקי 10,000 של השנייה. המספר שלהם זה 29.530589, זאת אומרת כמעט 590. וזה אחרי שהשקיעו ומדדו ועשו את כל החישובים, הגיעו, וזה כתוב לך בתלמוד, איך החכמים ידעו, זו אינפורמציה שהשם אמר לנו, שנדע לא לטעות, כי אם יהיה יום מעונן וזה, אנחנו לא נדעים לטעות בחשבון, תדע שפחות מזה זה לא יהיה. 29 יום ועוד 12 שעות ועוד 43 דקות וכמה שניות. פחות מזה זה לא יהיה. מפה ועלה זה אפשרי. למשל, מותר לך לאכול מה שחי במים, בתנאי שיש לו קסקסים וסנאפירים. מה עכשיו תעשה אם אתה תקוע בהונג קונג או בסין? אין לך מה לאכול, אתה עומד כבר לגבוה ברעב, אתה רואה שוק דגים. שוק דגים. דגים חיים. עכשיו הסיני הוריד אותם מהסירה עכשיו, עם חבית. שופך אותם על הבסטה, על הקרח. אבל יש דג אחד שאתה רואה חתכו ממנו כבר חצי. אתה רואה רק את הראש וחצי מהגוף. לא רואה את הזנב. את הסנפירים אין. מישהו אחר, מיסטר לי, קנה אותם. עכשיו נשאר חצי דג. מה אתה רואה? בתורה כתוב, את זה תאכלו מכל אשר במים, כל אשר לא סנאפיר וקסקס תאכלו. צריך שיש שני סימנים בדג כדי שהוא יהיה מותר להכילה, שהוא יהיה קשר. מה הם? קסקסים וסנאפירים. עכשיו, אני רגע נתתי דוגמה שאנחנו רואים רק חצי דג, לא רואים את הסנאפירים, לא יודעים אם היה סנאפירים. רואים את הראש עם קסקסים. איפה הסנפירים? סיני כבר עשה אותם, אוכל אותם עכשיו. לא יודעים, רואים חצאי דגים. אז אני רואה שיש לו קסקסים, מותר לקנות או לא? אומר את התורה שבעל פה, שימו לב דבר מדהים. כל שיש לו קסקסת, יש לו סנפיר. חוק בבריאה. כל יצור שתראה שיש עליו קסקסים, שאתה מגרד והם נופלים, שיצא מהמים, אפילו חתכו חצי מהגוף, אתה לא רואה את הסנפירים, אתה לא רואה. אין חד בעיה, אתה יכול לאכול אותו. אה, איפה העד השני ברח? העד השני ברח. יש רק עד אחד, מה הוא? קסקסים. איפה העד הסנפירים? איפה הוא? איפה ברחת? אכל אותו סיני. מה יש לנו? עד אחד. על פי עד אחד מותר לאכול? לא. במקרה הזה מותר. התורה אומרת. למה? כי אני קבעתי חוק בבריאה שכל דבר שיצרתי במים מתוך מיליארדים של מיליארדים של ייצורים ו-72% מהעולם זה מים. שלושת רבעי העולם זה מים ועומק של קילומטרים. כל מה שעתיד להיוולד, כל ההכלאות, כל מה שירכיבו במעבדות מדענים, כל מה שיעשו בעולם, תמיד יהיה חוק בל יעבור. אם יש בגוף קסקסים, תמיד יהיה בו סנפירים. למשל, אם תראה דג עם קסקסים, כמו דג בורי, רק במקום להיגמר בסנפיר, הוא נגמר בזנב ארוך, כמו נחש. כל התורה מתמוטטת. כל היהדות נגמרת. אין יותר יום כיפור, אין שבת, אין תפילין, אין כלום. אתם שומעים מה אני אומר לכם או לא? כי אז יתגלה חס ושלום שיש שקר בתורה. ואם יש טעות בתורה זה לא מבורא עולם. אי אפשר יותר לסמוך על זה. אז איזה אדם בשר ואדם יבטיח שבחיים לא יהיה כזה יצור? אדם שולט בטבע? אדם שולט באוקיינוסים? אדם שולט בכל ההכלאות שיעשו בעתיד? בוודאי שלא. אלא מי כתב את זה? אך ורק בורא עולם. זה מופיע בתלמוד. כל שיש לו קסקסת, מובטח שיש לו סנפיר. אבל יש דברים בתלמוד שהם לא מבורא עולם. למשל, סיפור חייו של רבי עקיבא. שהוא נשא את רחל, בת של כלב הסבוע, והם גרו בבית מיקש, ורבי עקיבא הלך ללמוד 24 שנים, זה לא קיבלנו באר סיני את הסיפור הזה. זה היה, מה שנקרא באנגלית, current event. אקטואליה עכשווית. כמו שעכשיו, אם אני עכשיו כותב ספר, ואני רוצה עכשיו לתאר את מה שקרה בשביל אוקטובר, אז בתוך ספר של דת, של הלכות ושל מוסר ושל השקפה יהודית, אני נותן דוגמה את מה שקרה בשבילי אוקטובר. אני מכניס חדשות בתוך הספר. זה לא שייך לדעת. אני משתמש בזה כדוגמה. למשל, למה סיפרו את הסיפורים על חייהם של הצדיקים? כדי לעודד אנשים פשוטים, לשאוף להיות כמו רבי עקיבא, או כמו רשבי, או כמו רבי יוחנן, או כמו כל שאר הצדיקים. זה מעודד. כשאתה רואה איזה אנשים חיו בעם ישראל, ואתה רואה איזה אהבת השם הייתה להם וכולי, אז ממלא, האדם הוא מושפע לטובה. ויש גם דברים של מדע שלמדו מהיוונים. היוונים, אז היו המדענים והדוקטורים בעולם, לפני אלפיים שנה. הרבנים והמדענים היו יוונים, היו אנשי מחקרים, טריגונומטריה, גיאומטריה, מתמטיקה, מדע, רפואה, זו הייתה ההתמחות שלהם, מה שנקרא אוניברסיטה, השכלה, כן? והם עסקו כל הזמן במחקרים, והרבה מהדברים שהם כתבו התברר כאמת עד היום. אבל מה? היוונים היו מוגבלים. לא היה להם טלסקופים, לא היה להם לוויינים, לא היה להם מחשב, מגה מחשב, לא היה... היו מתעסקים במדע פרימיטיבי. וחלק מהדברים שהם כתבו היום, אנחנו יודעים שזה לא רק שזה לא אמת, זה בדיחה גם להגיד את זה. אבל בזמנם לא היה... למשל, אתן לכם דוגמה. היה ויכוח, מה מסתובב סביב מה? כדור הארץ סביב השמש, או השמש סביב כדור הארץ. אין דרך לדעת את זה, זה לא כתוב בתורה. אין בתורה על זה מידע. בתורה כתוב שצריכים להגיד קריאת שמעה בבוקר ובלילה. משוך בך ופקומך. אבל איך נהיה היום ואיך נהיה הלילה זה לא כתוב. רואים מתי נהיה לילה, רואים כוכבים, יודעים לילה. רואים זריחה בבוקר, יודעים שנייה יום. אבל איך זה נהיה התהליך, כל המובמנט, כל הזה של הגלקסיות, אנחנו לא יודעים. היום אנחנו יודעים בזכות נאסה. אז היוונים, היה להם סכם, לא אנשים מטומטמים. מבחינה לוגיקה, היה להם לוגיקה. אז הם אמרו, תשמעו טוב, מה הולך סביב מה? המשרת מקרקר סביב המלך או המלך מקרקר סביב המשרת? מי פסיבי ומי אקטיבי? המלך יושב על הכיסא מלכותו, והמשרת, המלצר מביא לו מימין, מביא לו משמאל, נכון, רץ, חוזר. מי משרת את מי? המשרת משרת את המלך. עכשיו, כיוון שזה שברט העולם שם אותנו פה, ורצה שיהיה לנו אור, ושיהיה לנו חום, ושיגדלו צמחים, שיהיה פוטוסינתזה, שיגדלו פירות, שזה ייתן לעולם את החיות שלו, בלי שמש אין לעולם חיות. זה גם משפיע נפשית על אנשים, שלא יהיו להם דיכאונוב, שלא יתאבדו, כמו בסקנדינביה, המקומות שיש הרבה חודשים חושך, שם האנשים חיים במראה שחורה כל הזמן. זאת אומרת, השמש היא קריטית. אז ההבנים אמרו, אם ככה השמש הולכת מסביב כדור הארץ, היא כמו פרוג'קטור, היא מהרה לנו קצת פה, קצת פה, כולם מתחלקים איתה. אז הם היו סבורים שהשמש הולכת סביב כדור הארץ. סברה הגיונית? הגיונית. החכמים, לא היה להם סיבה לחלוק עליהם. כי החכמים לא קיבלו באר סיני. עכשיו שכבר יודעים שזה הפוך וכדור הארץ הולך סביב השמש והוא ככה בתזוזה וכל זה אז זה שעכשיו החכמים פעם האמינו שהשמש הולכת סביב כדור הארץ זה לא כתוב בתורה זה לא קיבלנו באר סיני זה תיקום היוונים זה כמו שרב היום ישאל פרופסור באיחילוב מה על הקליות וזה והפרופסור יגיד לו כך וכך והרב יכתוב מותר לחלל שבת עבור חולה עם בעיה כזאת בקליות והעברו שלושים שנה והרב הזה נפטר ועכשיו העולם הרפואי התפתח והמציאו איזה מכשיר חדש והמכשיר מראה שמה שחשבו עד היום זה לא נכון אין סכנת חיים הקליה תתנפח אומנם יהיה זיהום אבל תוך יום אין סיכוי שהבינם ימות עכשיו רב חדש שיבוא יחלוק על הרב הקודם יגיד מה שכתב רב פלוני מכילה מקוות תורתו המציאות מראה שאין פה פיקוח נפש ולכן אסור לחלל שבת יבואו הפיקורסים מה יגידו? רבנים מבולבלים כל הזמן מחלוקות כל אחד אומר משהו אחר ממה זה נובע? כי הם לא יודעים איך השיטה עובדת. רב שפוסק הלכה אם מותר לחלל שבת על חולה, הוא לא יכול לפסוק בלי לשאול את הרופא מה המחלה. הרב הוא לא רופא, הוא לא הלך עכשיו ללמוד שבע שנים רפואה. הוא יודע איך פוסקים, על פי התורה, מתי מתאירים לחלל שבת כשיש סכנת חיים. או ספק סכנת חיים. אבל מה נחשב סכנת חיים זה תפקיד הרופא לקבוע. אם הרופא אומר בזמן הריון חייבים לזהרס את הלידה, חודש וי. למה? אולי העובר ימות. אולי האמא תמות. אולי שניהם ימותו. הרב חייב להגיד לחולה, תשמע לכל הדוקטור. זו התפקיד שלו, הוא עובד בבית חולים יומיום. מובן מה אני אומר או לא? עכשיו, אם רבנים יפסקו על סמך מה שמדענים לימדו אותם, או על סמך מה שרופאים לימדו אותם, ובסוף, בעוד כך וכך שנים, מתברר שהם טעו, על מי האחריות? לא על הרבנים. לכן, בתלמוד אמרו הרבה דברים בשם היבנים. למשל, היה מחלוקת, מה זה האפרוח בביצה? הצהוב או הלבן? עכשיו, אתה קונה ביצה, פותח אותה, יש לך צהוב, חלמון וחלבון. איזה מעין זה האפרוח? צהוב. הלבן. צהוב. הלבן. היגיון של אדם פשוט בתייה ממה שכונה, שזה הצהוב, נכון? למה? כי אפרוח הוא גם צהוב. אם אפרוח הלבן, היו אומרים, אולי הפוך. אבל רואים, אפרוח יוצא צהוב. החלמון צהוב. עושים אחד ועוד אחד, זה גם באמצע. מוקף בלבן. סביר להניח שהצהוב, שהצהוב, זה האפרוח, נכון? היה מחלוקת בין חכמי ישראל לבין חכמי אבן. מהו ההפרוח? אלה אמרו צהוב, אלה אמרו לבן. מי צדק? התשובה, אף אחד מהם. אף אחד מהם. מה זה ההפרוח? זרעון מיקרוסקופי, צריך מיקרוסקופ כדי לראות אותו. זרעון קטן שבקטנים, נקודה קטנה. נקודה קטנה. שפיד של היפרון שעשית על הנייר איזה נקודה, זהו. הוא צף בין הצהוב ללבן. הצהוב והלבן זה כמות האוכל שההפרוח הצטרך בכל התקופה שהוא בתוך הביצה מבודד מהאימא שלו. בורא עולם התקין לו את המזונות שלו מראש עד השנייה שהוא יפגע את הקליפה. אז זה לא הצהוב ולא הלבן. עכשיו, הזרון הקטן, הנקודה הזאת, מתפתח להיות ציפור. ככל שהוא גודל יותר, יותר פחות יש צהוב ולבן, כי הוא שואב את זה. אוכל את זה. אז ככל שהוא אוכל את זה, מתפנה לו יותר מקום לגדול. ואיך שהוא ממלא את הביצה, הוא ראוי לצאת לאוויר העולם. הבנתם? בורא עולם, ברא ציפורים. תגידו לי עכשיו, אני שאלתכם שאלה, מה עולה יותר, מטוס F-16 או ציפור? אם אתה בא עכשיו לחנות, פט-שופ. אתמול היינו בארצליה, איפה אבישי? איך קראו לחנות הזאת? פט-שופ? פט-שופ. פט זה חיות באנגלית. בארצליה הלכנו לבקר איזה אחד שהשיעור הזה לרפואתו, אברהם בן סימה. אז אנחנו קיימנו מצוות ביקור חולים, סימחנו חולה, אז היה שם חנות שמוכרים חיות. אם היינו נכנסים נגיד לחנות, רוצים לקנות ציפור. איזה שאתה רוצה, נשר, אני יודע, ינשוף, מה שאתה רוצה. כמה היה עולה הציפור? 100 שקל, 300 שקל, 500 שקל, 1,000 שקל גג, לא? כמה עולה מטוס F-16? 100 מיליון דולר. עכשיו, מבחינה טכנית, מי יותר משוכלל? ציפור של 100 שקל? או המטוס של ה-100 מיליון דולר? מטוס אפאצ'י עולה איזה 20-30 מיליון דולר. מסוק, מסוק. מה יותר עולה כסף? דבורה אחת? או יטוש? או מטוס מסוק אפאצ'י? כמה יטוש עולה? לא עולה אפילו אגורה. מי קונה איתושים בכלל? לא, יש כאלה, קונים את זה בשביל המחשים, לא יודע מה. תולעים. בקיצור, רבותיי, שמעות טוב. שמעות דבר מדהים. הציפור עכשיו הולכת להביא תולעים לכן. היא נודדת עשרה קילומטר. עכשיו היא חוזרת לכיוון היער. מלמעלה מה היא רואה? 200 קילומטר של עצים ירוקים. הכל מלמעלה נראה אוקיינוס ירוק. הכל ירוק. יש מאה מיליון עצים שם. אתה נוסע שעתיים עצים, שעתיים, כל ההרים עצים. ועכשיו אני שואל אתכם, הציפור המרחפת, היא רואה הכל ירוק. איך היא יודעת מתוך ה-200 מיליון עצים, באיזה עץ להשאיר את הגוזלים ולרדת בדיוק בחריצים ולנחות בדיוק עם התולעים לפה של התינוק שלה. אתם יודעים איזה רמה של GPS מדובר פה? פה הישראלים פיתחו את Waze, מחרו את זה 20 מיליון דולר. היום זה שווה 100 מיליון דולר. כבר מוכרים פרסומות, דוחפים לך כל מיני דברים בפנים. היום כבר אי אפשר לסמוך על זה. זה עונה היום. למה אי אפשר לסמוך על זה? זה היום מושפע משיקולים מסחריים, למשל אם יש לך שני דרכים, דרך אחת תיקח שעה, דרך אחת שעה ועשר דקות. אבל בדרך של השעה ועשר דקות יש אייקאה, מקדונלד, יש כאלה שלטים גדולים והם משלמים להם על הפרסומות. אז האלגורידים, זה נקרא AI, תוכנה מלאכותית, הם אפילו לא מתערבים בזה, זה הכל המחשב עושה. ה-AI יודע, האינטרס שלי זה להעביר את משה כהן מבת ים, בדרך לנתניה, דרך הייקיה, ודרך מקדונלד, ודרך תחנת כך וכך. איי, אבל זה יהיה עשר דקות יותר. שמחה צקנתי. זה בשואו. הוא לא משלם לי, מקדונלד משלם, אי אפשר לשמוך הלב. אבל שזה היה בטול, חדש וזה, זה ענקים משיקולים. הציפור, הציפור, לא, אני כל פעם שבאתי מהצפון מעניין תמיד הוא אומר לפני שמאלה לבאקה אל גרביה. אז הגעתי למסקנה שהמחבלים בבאקה אל גרביה כנראה גם כן משלמים לווייז. כנראה שיש שם איזה סביח, משהו בקלאווה, לא יודע מה, של אחמד ומוסטפא, ואז הם רוצים שתעבור דרך זה, רק הם לא יודעים שאם תעבור משם לא יישאר ממך סביח אפילו. הבנתם מה מדובר? דרך אגב, זה דברים של ביטחון לאומי. המחבלים יכולים לשלם להם כדי להכניס ישראלים לכפרים שלהם. אני, כמה פעמים קרה לי, שנכנסתי למזרח ירושלים לשכונות בטעות. יש לך פה מלון עץ הזית, עוד בלוק, אתה בלבזה. אלה פלאים, אין גבול. זהו, אתה במזרח ירושלים, אתה הולך לנקבת השילוח, והם הייתם שם במים. עם המים, עם התעלה שבנה המלך עזקיהו. אתה הולך במאים עם הפנס, הולך, הולך, הולך, הולך, נגיד, 200, 300, 400 מטר, ונגמר, יוצא. איפה אתה יוצא? בלב שכונה של טרוריסטים. אתה רואה, הם מסתכלים עליך שם. וואו, איזה פחד פחדים שם. פחד פחדים. עכשיו אתה צריך ללכת איזה 100 מטר, ואז לפנות ולברוח לאזור של העיר העתיקה. מול הכותל שם, יש ירידה. אתה הולך לשם, יתגלל ויתקדש מרבה. שם זה עזה. 20 מטר, אתה יורד בירידה, אתה בפנים כבר בתוך החמולות שלהם. וזה כל הזמן לוקח אותך למקומות האלה, כי הוא א', הוא לא יודע, וב', לפעמים זה אולי ממזיד, לא יודע. אולי יש פה איזה יד מקוונת. טוב, נחזור לעניין. קודם התחלתי להסביר על ביקור חולים, שרשבי בא לבקר את הרשע הזה, והרשע הזה התחיל כלל אותו. שכחתם את זה כבר, הייתם צריכים להגיד לי, נו, תגמור את הסיפור. אז... אז רשבי, שיצא משם, אמרו לו, כבוד הרב, מכילה, שהנבל הזה כפוי טובה, אתה באת לבקר אותו, ואומר, הלוואי, שיהיה לך את מה שיש לי. הוא כולו מלא ביסורים, כאבים. אז היית חושב שרשבי יגיד, אל תדוןו אותו לכף חובה. אסור לדון אדם בשעת צהרו, נכון? אם אדם בשעת צהרו זורק, גידופים, כללו, עברו יומיים והוא נרגע, אל תזכיר לו. תשמע, הכללת אותי, קראת לי שמות, המצאתה עליי סיפורים. למה? אתה יודע, עכשיו מת לו מישהו, הוא רק חרב עליו עולמו, התברר לו שלקחו לו את כל הכסף. איך אומרים? הוא לא שולט במסיו. מרוב הצער. חברו כמה ימים, הוא חוזר לשגרה. עדיף לא להזכיר את העניין. גם לא מנחמים אדם בשעת צערו. וגם טעות. צריכים שהוא יירגע כמה שעות, ואז נתת לו נחמה. כי לפעמים הנחמה גורמת לו לעוד יותר צער וכעס אז רשבי אמר מגיע לי מגיע לי שעזבתי חיי העולם והתעסקתי פה בחיי שעה עזבתי את התורה הקדושה ובאתי לבקר חולה לבקר חולה מצווה גדולה שהאדם אוכל מהפירות שלה בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא אבל זה כעין וכאפס לעומד דקה אחת של לימוד תורה. הנה אנחנו פה כבר יותר משעה, עשינו כבר מעל 60 אלף פעמים ביקור חולים. בשעה הזאת, בלי הגזמות. ויותר, כי מצוות לימוד תורה זה הרבה יותר גבוה מביקור חולים. תבינו מה כוח התורה. עכשיו גם תבינו למה העם וכל השמאלנים וכל הרשאים למיניהם, העין שלהם כל הזמן זה הלומדי התורה. אף פעם הם לא מדברים נגד הערבים שהם לא עושים שירות לאומי, הם מקבלים פה זכויות, יש להם תעודת זהות, הם חופשי, הם בונים, הם לא צריכים אישורים, הם עושים מה שבא להם, אין להם צבא, אין להם שירות לאומי, הם בגיל 18 כבר הולכים לאוניברסיטה, מקבלים 104 אלף שקל מהמדינה, כל מחבל. מקבל פה תנאים, בגיל 22 הוא כבר דוקטור, בזמן שישראלי עכשיו רץ פה כדי להציל את המולדת בחינם, נמצא פה בעזה יום ולילה בלי מקלחות, והם מסתובבים לך פה בחיפה, באקו, ומניפים לך את דגלי הטרור, והשמאלנים הטיפשים עוד מגנים עליהם חופש הביטוי וכולי. יש להם פה את ארטומי שוויץ. אוכלים את ההוגה, ואין להם שום מטלות ושום חובות. ראיתם פעם את החילונים מדברים על זה? שום דבר. ראיתם הפגנות? לגייס את הערבים! שירות לאומי! לסלול כבישים! לשים פנסים ברחובות! לגזום עצים! לעשות כיתוף טפוזים! עכשיו במיוחד צריכים, אין פועלים, יאללה! אחמד, מיאפו, מוסטפא, יוסף, בוא הנה, כולכם, שולחים אתכם לשירות לאומי. כל השבוע תקטפו קיבי. אתה כותב שקוליות. אתה תעבוד בלול. ליצ'י. ליצ'י. ליצ'י. ליצ'י. ליצ'י. ליצ'י. ליצ'י זה הפרי... הפרי הזה, ליצ'י, זה תעלומה בעיניי. אדם שהוא... שהוא מכיר את הקדוש ברוך הוא קצת, לומד תורה, מכיר את דברי הרמב״ם, כל דבר שהוא רואה בעולם, הוא צריך לנתח, לעיין עליו. לא להסתכל שנייה וללכת. כל תופעה, כל דיבור, כל אחד שאמר משהו, כל אחד שקרה לו משהו, אתה רואה טיל בא מאומס, לא יודע, חמישה קילומטר, עשרים קילומטר, אף באוויר ככה, לא יודע, מי לבנון, בום, פוגע באוטונוסיה. מה עם הסיכויים שזה יקרה במקריות? אחד למיליון אפילו לא. כל אסון יש לו גזרה משמיים, שום דבר זה לא מקרה. מהם החשבונות של השם? לפעמים זה מגלגול שעבר, לפעמים זה מגלגול הזה. אנחנו לא יודעים. הסיבות זה רק השם יודע. אבל אנחנו חייבים להבין שכל דבר פה הוא מיד מכוונת מלמעלה. עכשיו, למשל, כשאני פתחתי את הליצ'י הזה, זה פרי מאוד טעים, אבל אין כמעט פרי. הכל גרעין. 80% מתוכו זה גרעין. 20% זה... ככה אתה מגרד את הגרעין? טעם גן עדן. טעם גן עדן. אני כבר חודשים שעובר את הראש שלי, כל פעם שמביאים מביתה שלי ליצ'י, למה השם עשה שהגרעין יהיה כזה גדול? הרי יש גרעינים של לימון, קטנים, אתה שם את זה ברצפה, יוצא עץ לימונים. לא צריך כזה גרעין גדול. מלא, פרי ענק, גרעין כזה, בסדר. אבל פרי כזה קטן, ו-80% ממנו גרעין, משהו פה לא מובן. כל דבר יש לו סיבות, רבותיי, זה לא סתם. עכשיו אני גם לא זוכר מה התשובה לזה, אבל אני חיפשתי בגוגל מה התשובה לזה. יש לזה גם היגיון מבחינת הטבע. תעינו בגוגל, הרב גוגל יפתור לנו את הקושיות. פעם היה כתוב בגמרא שיש מחלוקת עניים וזה, טקו. מה זה טקו? ראשי הטבעות? תשביע את הרץ קושיות ובעיות. מי זה תשבי? אליהו הנביא. תגידו לי, למה בחרו את אליהו הנביא לתרץ את כל הקושיות שהחכמים לא ידעו לפשוט? למה לא כתוב משה? הרי התורה נקראת אחרי משה. משה יתרץ, במקום תקו, מיקו. נכון או לא? מיקו. מה זה מיקו? משה יתרץ קושיות ובעיות. זה מיקו, החבר של צ'רלי. הוא היה פעם מלצר באיזה מסעדה בניו יורק אז אחד אומר לי אתה לא תאמין מי הגיש לי שוארמה היום מיקו תחמיזה לו בקיצור הוא שאל אותו מיקו מה אתה שחקן קולנוע מגיש שוארמה אמר, עבדו עליי, אני הייתי ילד, לקחו אותי, שמו אותי, ראו שיש לו מפתב ארוכאי. היו צריכים מישהו לתפקיד, לקחו ילד, הוא היה מפסוד, נהיה שחקן קולנוע. כמה כסף יצא לו מזה? כסף לאוטובוסים. הבנתם? בקיצור, מה העניין? אז למה לא אומרים משה את הרץ קושיות ובעיות? למה דווקא אליהו? מי יותר גדול בתורה, אליהו או משה? משה. תלוי. על הדור של משה ודאי אין גדול כמשה אבל אם משה היום היה קם לתחייה היום מתעורר ונכנס לארץ בהליכה מאר נבוא שמה איפשהו כבור במול בעל פאור שמה באזור של אר סיני הולך יומיים ברגל מגיע לאן? נגיד לבאר שבע קרוב בדרום שם נכנס לבאר שבע רואה מכוניות, רואה טסלה, רואה הפגנה של שמאלנים, רואה אנשים עם טלפונים, רואה אנשים מצטלמים, רואה כל מיני דברים מוזרים. הוא אומר לו, אה, מי אתה? אני משה בן אמרם. תגיד, הטלפון הזה זה קשר? מה זה בכלל? הוא לא יודע מה אתה מדבר בכלל. 90% מה שיש לנו היום משה לא ידע על מה אתה מדבר. תגידי לי, מה זה זה הקורקינט הזה? וואלה, לא יודע. מה זה הקסדה הזאת? מותר? אסור? לא יודע. זה מה? זה מותר? זה אסור? תגיד, הפריה מלאכותית, מותר? המיטה הזאת קשרה? מה, משה יגיד, מה זה כל הדברים האלה? 99% מהשאלות הוא לא ידע איך לפסוק. לעומת זאת, אליהו הנביא ידע לפסוק את כל התשובות לכל השאלות. למה? כי נגזר עליו להיות כל דור ודור בעולם הזה, כל יום לרדת, לבוא לבריתות מילה, לראות אנשים מצלמים, לראות את הסבתות צועקות, עם האייפון, מצלמות ככה, ולראות את המכוניות, ואת כל הפוזות של הארסים עם הבאמבה, הכל אליהו רואה. ועכשיו, כשבאים ואומרים לו, אליהו, תגיד, הבאמבה הזה זה קשר לבעל תשובה? תגיד, חילול השם. אלא מאפיונרים, זה לא בשביל בעלי תשובה. תגיד, מותר לך ללכת לכדורגל? משה יודע מה זה כדורגל? לא, אבל אליהו יודע. למה? בזמן שהוא היה בשבת בברית מילה ביפו, ליד זה הוא צעקו 20 אלף איש בבלום פילד, יש אלוקים! אליהו חשב, אולי יש מעמד הרסיני חדש. בקיצור, אליהו מכיר הכל, מכיר את החשמל, מכיר את מה שהמציאו היום. אז ממילא, כיוון שאליהו מכיר את כל דור ודור, אז מה אמרו? תשבי, הוא יוכל לבוא בסוף ולהגיד לנו הכל הכל הכל. כמובן זה הכל מאת השם, הוא מעצמו לא ידע. כי צריך ללמוד את כל הסוגיות, אבל השם יגיד לו מה להגיד. פחות הוא ידע על מה מדובר, זה העניין. טוב, לפני שאנחנו מסיימים, אז התחלתי להסביר שיש בתורה, מתוך השלוש קטגוריות יש את המצוות, שעליהם יש אינפורמציה שקיבלנו בער סיני, נתתי שתי דוגמאות, יש הוואי, מה שקרה, היסטוריה, רבנים, מלחמות, גזרות שהיו על עם ישראל, רומאים, יוונים, כל מה שהיה, בתקופה הזאת שחיו החכמים, ויש את החוכמה המקובלת שהייתה בעולם, חכמה היוונית, חוכמה של רומאים, חוכמה בגויים תאמין, חכמים התווכחו עם הגויים הרבה פעמים, בהרבה סוגיות. ויש פעמים בגמרא שכתוב, ניצחו חכמי יוון את חכמי ישראל. חכמי ישראל לא היה להם אגו. הם לא היו הנוחל מרעננה, שמוכן שהמדינה תשרף בשביל שיהיה לו כיסא. זה לא היה אצל החכמים כזה דבר. החכמים, אם ראו שהגוי צודק, אמרו הגוי צודק, ניצח את הוויכוח. לעולם יהיה אדם, יראה שמיים בסתר כבר גלוי, הוא מודה על האמת, ודובר אמת בלבבו. זה בין באת המתווכח עם יהודי, בין באת המתווכח עם גוי. היום הנבל הזה נסרה לדיבר על כל הנזקים שהם עשו לישראל, על הכל אני חותם, הכל אמת. כל מה שהוא אמר קרה לנו. החליש את העם, יש מחלוקות בעם, הצבא מוטש, אין לנו מספיק נשק, הכלכלה נפגעה קשה. הכל מה שהוא אמר הם הצליחו ועשו לנו, ולדעתי הוא אפילו לא אמר את הכל. יש עוד הרבה דברים שקרו שאולי הוא אפילו לא יודע אותם, או שאולי נגמר לו הזמן. מה שאמת, צריכים להגיד על האמת. אנחנו אסור לנו להיות פוליטיקאים מושחתים. מי שרוצה להיות דתי אמיתי, אין כזה דבר דתי לפי דעתי. יש כזה אפליקציה שזה אבא לחדשה, אבל, אבל, במציאות אין כזה דבר דתי לפי דעתי. יש רק דתי על פי האמת של בורא עולם. אין כזה דבר דתי, מה שבעלי אני עושה. זה לא עובד ככה. לכן, אם אמר לך חילוני בפנים, משהו אמיתי עליך, עם כל הכאב והבושה, זה אמת. תעשה תשובה. תשפש במעשיך. אתה לא חייב לידו להגיד לו, וואלה, אתה צודק, אני מושחת. גם זה לא מבקשים ממך. ליצוק, אתה צודק, זה באמת אני. לא. אבל, ככה זה לתשומת לבך. אתם יודעים, החזוניש לא היה רב כזה במאה השנה האחרונות בעולם. חזוניש. 60 שנה הוא היה בבנברג, תקופת בן גוריון. היה לו בעיות במאיים. הוא היה לומד רצוף כל הזמן, והוא לא היה אוכל. לא היה אוכל. הוא אמר, בחיים לא הרגשתי רעב. מה שהשקוע בתורה, צריך כל הזמן לדחוף לאוכל בכוח. הוא היה שוקל 45 קילו. צנום נמוך, קטן. כשהוא היה קם מהלימוד, אחרי יום וחצי, יומיים של לימוד רצוף, המיטה הייתה, צעד אחד ליד הכיסא שלו, עם הגמרה, ככה, עם הסטנדר, היה צעד אחד מהמיטה. הוא היה קם, עושה צעד ונופל על המיטה. פעם אחת הוא נפל על הרצפה. נכנס הרב גרנמן, הרים אותו, שם אותו על המיטה. מה קרה, כבוד הרב? הוא אומר לו, אני תמיד מחשב ללמוד עד חלות הנשימה, שכבר לא נשאר לי שום כוח. אבל אני משאיר לעצמי מספיק כוח לקום, לעשות כזה צעד ולפעול. אין לי מקום, אני לא יכול באמת להתייצב על הרגליים. אז אני עושה מהר, מחזיק את הכיסא, עושה צעד ונופל על המיטה. היום לא, טעיתי בחשבון. איך שקמתי על הרגליים, התמוטטו לי הרגליים. הוא היה לומד תורה במדרגות שאי אפשר להאמין כזה דבר. היה גאון עולם. והוא, החזרניש, יום אחד הוא הלך, אז בני ברק היה מלאה פרדסים. כל שהיו בתים ובניינים, זה לא כמו היום, העיר הכי צפופה שיש. בנברק, דרך אגב, מכל העשרות אלפי ערים והעירות שיש בעולם, בנברק מקום ראשון במה? הכי פחות התקפי לב בבנברק מכל העולם. דרך העולם היה שבנברק תוביל את הרשימה בהתקפי לב. למה לפחות 80% מתושבי בנברג הם עניים מרודים? אבריכים, בחורי שיבות, משפחות מרובות ילדים, חיות בדירת חדר אחד עם נזילות על הראש, בלי מעלית, דירות שבנו אותן בשנות ה-40, 50. בוא נגיד שהם לא חיים חיי רווחה, זה כולם מבינים. וגם אם יש אחד שהוא לא עני מרוד, אבל הוא גם לא מיליונר, יש אולי כמה עשרות עשירים בבנברג, זה כל הסיפור שלו. כולם כמעט עניים, מבחירה, רוצים ללמוד תורה. זה עיר שכולם לומדים שם. אז תלך אצל החילונים. מי יש להם יותר מחלות והתקפי לב? העשירים המפונקים, שהכל עושים בשבילם והם בקושי מזיזים אצבע, או אלה שכל היום בלחץ, עצבים, אשכנתה, אין לי לשלל, זורקים אותו מהדירה, הוצאה לפועל, דופקים לו בדלת, עיכולים בחשבון. מי מת יותר מהר מצער? לא. המסכנים, הלחץ של הפרנסה הורג אותם. הם לא יכולים להחזיק מעמד בלחץ. היית חושב שבבני ברק יהיו מקום ראשון בית כפלג? אבל כמובן שכולם שקועים בתורה, האוני זה חלק, זה שווה את ההקרבה. אנחנו באמת לא מחפשים חיימת עירנות. אז מה אכפת לנו? בקיצור, החזוניש היה הולך כל יום חצי שעה בפרדס. והיה איזה זקן חרדי, צועק לו מהחלון, שב ללמוד בתלן. מה שהזקן עשה? מותר היה לו? זה עבירה? זה מצווה? זה חיוב? מה אתם אומרים? הזקן רואה בחור בשנות ה-30 לחייו, 40, צורק לו מהחלון, שב ללמוד בתלן. כאילו, מה אתה עכשיו הולך פה בפרדסה, לא חזור? היינו אומרים, מה זה עניינך? מה אינדיון ביזניס? מה אכפת לך עכשיו איפה אני הולך? אני שודד פה מישהו? אני גונב? מה אני עושה? אני עושה לך רעש? מלחלך לך את השכונה? לא. הולך בפרדס. הזקן התכוון לטוב או לרע? הוא כואב לו שהוא רואה יהודי מתבטל כתוב יושב בתל כמת דמי מי שיושב ולא לומד תורה מלא אם הוא עובד הוא צריך להביא פרנסה הביתה אבל עכשיו שהוא לא עובד סתם יושב רואה כדורגל שם פצח גרעיניים יושב במרפסת מסתכל על האנשים ברחוב לא עושה כלום ההרגעים האלה נחשבים בשמיים שהוא מת יושב בתל כמת דמי כמו הוא מת הוא דומה למת עכשיו שהוא חוזר לעשייה, הוא עוד פעם חי. חי, מת, חי, מת, חי, מת. בסוף, 80 שנה, התגמדו לשנתיים. זה כל מה שהוא חי. שליש מהחיים הוא ישן. שעה שירותים כל יום, תוריד. עמידה בתור פה בבנק, שעה ביום, תוריד. פקקים, אם אתה בירושלים, זה שלוש שעות בפקקים, ושם בבוחרים, בזה, בגאולה. כל בלוק זה 20 דקות. הנה, שלוש שעות כל יום מהחיים, הלך. עכשיו, עבודה, אתה עבד של מישהו, זה לא כלום, אתה סתם הולך, מתבזבז לך כל הזמן. בסוף כמה זמן למדת תורה? שעה ביום. זהו והחיים שלך. כי הם חיינו באורך ימינו. תוריד את השינה, תוריד את השטויות, תוריד, אני יודע מה, בתי חולים, תוריד שירותים, תוריד זמן אכילה, ולהכין את האוכל, וללכת לקניות, ועד שאתה חוזר מהסופרמרקט, ועד שאתה מעלה את הסלים, ועד שאתה חוטף, ועד שאתה מנקה, ועד שאתה מטגן, ועד שאתה בנגיש, ואחרי כך שוטף את הכלים. הארוחה של עשר דקות, שלוש שעות הלך לך ביום. צורוב החיים הולך לבלי. לא סתם החילונים אומרים, אני נהנה לבלות. מלשון בליי הנשמה הולכת לבליי אז הוא צורק לחזוני שב ללמוד בטלן אז יום אחד אותו זקן חלה באיזה מחלה לו עלינו אמר אני צריך איזה ברכה של חכם אמרו לו יש איזה חכם בא מאירופה לא נראה כזה גאון גאון עולם ניקח אותך אליו לברכה מביאים הזקן, אנחנו ארבעים שמונים, וזה בן שלושים ארבעים. הורינו חכה פה, הוא היה גר בסדירה בבני ברק שם, פותחים את הדלת, הזקן נכנס, עוד מי הוא רואה? זה שהוא צורק לו כל יום שב ללמוד בטלן. הוא אומר, מה? זה גדול הרבנים? זה לא קם כמוהו. קירון עולם, צדיק יסוד עולם. הוא שמע ככה, נפל על הרצפה, נפל לרגליו התחיל לפקוט, לרעוד מחילה כבוד הרע עכשיו הזקן הזה שראה שהוא ממשיך ללכת בפרדס אומר לו בקלן אם אתה לא רוצה לשבת ללמוד לפחות תקרא תהילים זה מה שהוא, הוא שינה את הדיבור. בהתחלה הוא אומר, שב ללמוד, שב ללמוד, אבל הוא רואה, הוא כל יום מגיע. אז התחיל להגיד לו, טוב, אם אתה לא רוצה ללמוד, לפחות שב תקרא תהילים. אז כשהוא נכנס לחזוניש והתחיל לפקוט, חזוניש אומר לו, למה, למה, אני לא מקפיד עליך. בזכותך אני קורא כל יום 20 דקות תהילים. הוא אומר, אני פתאום חשבתי, בורא עולם מדבר איתי דרך הפה של הזקן הזה. אני לא, באמת לא קורא תהילים, אני רק לומד כל הזמן. למה שאני לא אשבח את השם 20 דקות ביום? אז בזכותך כל יום אני קורא 10-20 פרקי תהילים. הבנתם? אז זו הנקודה שאדם צריך להיות מעיין על החיים. כל דבר שהוא רואה, למה, מה השם עשה, למה זה ככה, למה אמרו ככה, למה העבירו את החוק הזה. למשל, ובזה נסיים. עכשיו החילונים העבירו חוק בבגץ, שאף על פי שזה מיעוט קטן בעם שהשתלט פה על העם, מאפיה, חונתה שמאלנית, שונאת השם, השתלטו לנו פה על המדינה, חטפו לנו את המדינה, קובעים לנו מה מותר, מה אסור, על פי השקפה הקומה שלהם שבאה מהקומוניזם והסוציאליזם ושינת הדת, קיצור, השתלטו לנו על החיים. אנחנו בעיניהם פרימיטיביים, כופים, באנו מהג'ונגל. אנחנו לא רואים להתייחסות. דוד ים סלם אמר, רגע, ומה עם גיוס ערבים? זו שאלה לגיטימית, חוקית. הם צריכים לדון בסוגיה, הם אפילו לא מתייחסים אליו. לא עונים בכלל. ככה אני ראיתי, כשהלכתי לבית משפט, שטבע אותי הנוכל מרעננה. איך שהשופט נכנס, אתה כבר רואה את השנאה שלו, אני רואה את שפת גוף, את העוינות שלו, איך הוא מיד נהיה עורך דין שלו. במקום להיות שופט ביני לבינו, התחבר אליו להתקיף אותי. העורכבין שלי, שהוא קליבר. פרלי, אני עוד... פעם הם היו מחביאים את זה. היום הם צפצפים עליך בפנים. בפנים הוא אומר לך, אתה כלב בשבילי, אתה כלום. תעשה מה שאני אומר לך ותשתוק, ועדיף לך לא לצייץ, כי אתה תיסע בתוצאות, הוא אומר לי. אתה רוצה ללכת למשפט, לבזבז את זמננו? בבקשה. יש כאן מיליון שקל על הכף, יש הוצאות משפט, יש איזה אחד, היה לו מקרה דומה. הוא מספר לי מה הלך בבית משפט. תשמעו טוב, תשמעו מה זה מדינת הכופרים שאנחנו חיים בה היום שהשתלטו לנו על החיים. בא אותו אחד, שופטת, אומרת לו, מיסטר אקס, תגיד, אתה פעם היית חילוני, נכון? הוא אומר לה, כן. אומרת לו, אתה ראית סרטים חילוניים בעבר, נכון? שופטת במדינת היהודים, שמור טוב. אומר לה, כן, באהבונותיי הרבים ראיתי סרטים חילוניים. היא אומרת לו, ראית את הסרט גבעת חלפון אינה עונה? אומר לה, כן. היא אומרת לו, אתה זוכר מה אמר שם השייקה בזמן שהוא היה מרתיח את הקפה טורקי? אומר לה, לא. אז היא אומרת לו, בוא אני אזכיר לך. שאת הקפה צריכים לדעת להוריד מהאש, שנייה לפני שזה גולש. זה המצב שלך כרגע. אתה בטוח שאתה רוצה ללכת למשפט? עוד לא היה השמעת טענות, לא היה פתיחה כלום. זה הדקה הראשונה בדיון. כבר אומרת לו, אתה הפסדת. וגם, אותם איומים. תיסע בתוצאות, לא כדאי לך. תשלם כנס ותלך. ותפרסם התנצלות. כך הם עושים לנו. כמו הרומאים, כמו היבנים. בינתיים זה עוד נס שאין צו שאסור ללמוד תורה במדינת ישראל. גם זה יגיע. עוד הם יעשו חוקים פה שללמוד תורה ולמד תורה זה עבירה פלילית. עוד יעש... כבר הם עושים את זה. אני אמרתי את זה לפני כמה שנים. אחד אמר לי אחרי יום כיפור, איך צדקת? בתל אביב לא נתנו להתפלל גברים ונשים לחוד. לערבים הם נותנים ביפו, במסגדים. עם הערבים לא מדברים. מותר הפרדה מגדרית. אבל מסכנים, יהודים בתל אביב רצו להתפלל יום כיפור באיזה פארק שם ברחוב, לא נתנו להם לשים מחיצה, זה נגד החוק. יבואו כאן ימים שיבוא לך פקח בשבת, ייכנס בעשר בבוקר לבתי כנסת, בת ים, חולון, ראשון, לא משנה איפה. מי אגב היא פה? הנה זה. למה האנשים למעלה והגברים למטה? זה נגד החוק. אנחנו נותנים לך התראה. בפעם הבאה שזה יקרה תקבלו כנס. כמה? 30 אלף שקל. בפעם הבאה 100 אלף שקל. בפעם השלישית ייסגר בית הכנסת. ככה היה בתקופת הרומאים, ככה היה בתקופת היוונים. אותו דבר הם יעשו. לא אולי. בטוח. למה? כי אנחנו נותנים להם. כל מה שהם עושים אנחנו שותקים. כל חוק שהם מעבירים שותקים. מה אמר יוסיאן? צריכים לצפצף עליהם. להגיד להם, תפסקו מה שאתם רוצים. אנחנו הממשלה, אנחנו נבחרנו, אנחנו נעביר חוקים, ואנחנו נקבע מה יהיה כאן? אתם תגידו את דעתכם, היא לא מחייבת אותנו. היועצת אומרת דברים, הם לא מחייבים אותנו. זה דעתה. מי בכלל? היא אמורה לייעץ לנו. אנחנו קובעים מה יהיה. אף אחד אחר לא יקבע. קובעים עובדה, ככה הוא אומר. אני אומר שיש בזה סכנה. הלוואי שזה היה אמת מה שהוא אומר. מה הסכנה? הסכנה היא שהם יגידו לך, אדוני, אתה הורס את שלטון החורג, גמרנו, אין כבר משטרה, אין כלום, יהיה פה אנרכיה, אנשים יתחילים להרוג אחד את השני ברחובות. יגידו, מה, אתם לא מיישמים פסיקות של הבגץ, לא אכפת לכם מבית משפט עליון, המחוקה של המדינה מתפוררת, נגמר הסיפור. זה בעיה, צריכים לדעת איך למגר אותם, את הרשעים האלה. בכל אופן, עד שלא נעשה את זה, בורא עולם ימשיך לתת להם להצליף בנו. כמו פנחס, עד שלא... כמו... נחשון בין המנדב עד שלא נכנס לים והמים עברו לו טעף לא נפתח הים חייבים להראות לבוראולם שבותחים בו ואני רק מסיים כמו שאמרתי צריכים לדעת רבותיי כל אדם ואדם מאיתנו חייב להתחזק בעירת שמיים בצניעות בשמירת העיניים ובמיוחד בלימוד תורה מי שלא לומד תורה הוא מסתכן, מסתכן בחיי הנצח שלו. לימוד תורה כנגד כולם. ועכשיו, יש כאן אנשים, אולי קשה להם לבוא ללמוד, אולי אין להם עם מי ללמוד. אני, יש לי הצעה נפלאה בשבילכם, ובזה סיימנו. יש כאן יהודים צדיקים שמנהלים ארגון, שיש לארגון הזה מתנדבים, תלמידי חכמים, רבנים וכו', בחינם. שמוכנים ללמד כל יהודי ויהודי במחשב, בזום, בטלפון, לא משנה, בחינם. אתה תגיד מתי נוח לך, וילמדו איתך בערב, בצהריים, בהפסקה, בבוקר, מוצאי שבת, כל מה שטוב לך, טוב להם, כל יום, פעמיים בשבוע, בבקשה להתקשר, שימו לכם בטלפון. כוכבית 9740. אתה, נכנס למערכת, ייצרו איתך קשר בחינם. כל בעיה שיש לך, כל שאלה שיש לך, מישהו נפטר, מה עושים, הזכרה, באיזה יום, מה עם זה, מותר ללכת, אני כהן, כל, הרי יש לחילונים גם כן הרבה בעיות שזה קשורות לדת. לא תמיד הם יכולים להשיג את רב העיר. אין להם את מי לשאול. פה יהיה לך, איך אומרים, אח. כל דבר שיש לך, תשאל אותו, תתייעץ איתו. יש לך ילד, יש לך ילדה, יש בעיות, אחד מכור לסמים, השני ככה. אתם יודעים, הדתיים כולם מקושרים. אם הוא לא יודע את הפתרון, הדוד שלו יודע, והחבר שלו. וכל דבר ודבר הם מוצאים לכל דבר פתרון. יש מישהו שאין לו מי שיקבור אותו, הם כבר הגיעו לחברת קדישה. כל דבר ודבר זה תמיד טוב שיש לך איזה צדיק, שהוא בלחיצת כפתור אצלך בטלפון. תשמעו בקוליז, זה יכול להציל לכם את החיים. אני מזכיר שהשיעור הזה היה להצלחת עזרה בן רחל יפית, חנה סרינה בצמחה, דוד בן חנה סרינה. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשיר.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
