טמטום נורא

הרב יעדין איתך מלמדה. כן. בסדר. ערב טוב פה לכולם, בבת ים. כמו שאמר הרב, עיר נעורי. ובאמת, הרב צולק. הוא מספר לפני 15 שנה, שלא היה פה כלום, ואני זוכר לפני שלושים שנה, עוד יותר חמוד. אני רוצה לספר לכם, נתחיל במעשייה שקשורה לבת ים, ומזה תבינו כבר כמה התקדמנו, ברוך השם. אתם יודעים, זה מצד אחד התקדמנו, מצד שני העולם הלך אחורה. כשרואים מה קורה בעם ישראל, טוב, זה עוד עניין, זה... בכל מופן, אני, כשהייתי בכיתה ח' פה, אני לא רוצה להגיד את שם הבית ספר שלמדתי בו, כי אולי אנשים יזהו על מי אני מדבר, אבל הייתי באחד מהבית הספר החילונים פה. גם אני לימדו אותי, השפן קיבל נזלת, כן, לציפור, כל השטויות שלהם. אבל אצלנו היה בכיתה בחור, הוא לא היה בכיתה שלי אם אני זוכר נכון, הוא היה בשכבה, בכיתה ח' שהתחיל להשן סיגריות בגיל 14, כיתה ח' 13-14 כל בת ים רעדה ממנו הוא היה נחשב לעבריין מסוכן בבת ים עבריין מסוכן הוא בא לבית ספר עם סיגריה, כולם חטפו שוק המורים, המורות, כולם רעדו ממנו כשהוא היה מגיע הוא היה אומר, יש משחק. היו באמצע משחק כדורגל בהפסקה. רק הוא היה מופיע, ישר היה איזה כמה, שניים, שלושה יוצאים מתנדבים. הוא בואו שחק במקומי. האדון ממנו. כל ההורים פה בעיר הזהירו את הילדים שלהם ממנו. אין אחד שלא הכיר את המפיונר הזה. מה היה החטאו? שם סיגריות. בחור, רבותיי, אני מדבר אתכם לפני שלושים ומשהו שנה. דור וחצי אחורה, זהו. דור, למען האמת דור אחד אחורה. עכשיו תראו איך העולם מדרדר. היום אתה הולך לישיבות הכי טובות בארץ, ובעולם. ילדים בני 14, חלק מהם מוצאים סיגריה, מעשנים. בלי בושה. מעשנים, עומדים בחוץ ליד הישיבה. תלמידים, לומדים. עומד ברחוב ומעשן עם כיפה על הראש. אף אחד לא קורא לו הפושע הגדול של העיר, תרחקו ממנו, פושטק. אז אתם מבינים לאן, איך העולם מדרדר. כשאני הייתי בגיל הזה אז, חלק פה צעירים מאוד, אין, מי היה לו כעקוע פה בכלל? מי היה לו כעקוע? רק כמה עבריינים שיצאו מהכלה. והעבריינים שהיו אז, מה חשבתם, הם היו רוצחים? מה היו העבריינים? גונבים מערכת סטריאום המכונית, זהו. ומעשנים חשיש. היו כמה עבריינים שהצומע בצוהר. איזה קעקוע היה להם? שלוש נקודות על היד. העסקנים פה יודעים על מה אני מדבר. לא היה מציאות כזאת שיהיה למישהו כאן בארץ קעקוע בכלל. מי חנם על כזה דבר? שומעים? אז עכשיו תאר לך דור אחרי, מה קרה פה. כל אדם שני ברחוב מלא קשקושים עליו. אנשים שאין להם שכל, היום אין להם גרם של שכל. כמה שיותר מזדקנים נהיים יותר טיפשים. ככה הגמרא אומרת. עם הארץ כחוד שמזדקן, נהיה יותר שוטה. בדרך כלל חכמים כחוד שמזדקנים זה כמו יין, יין הולך ונהיה ישן, עולה הערך שלו. ראינו מול עינינו אנשים כאלה, הרבובדיה, הרב שטיינמן, רב חניה, חיים קניאפסקי. איזה חוכמת חיים, איזה ניסיון חיים, איזה לעומת זאת, רואים את הסכנים האלה האחרים, המחללי שבת, ככל שנים יותר סכנים, חוזרים למדרגה של תינוקות בגן. השטויות שהם מדברים, ההתנהגות שלהם, אתה רואה בעצמך איך הם מתנהגים. זה אדם בן שבעים וחמש, שמונים, בלי תורה, אתה רואה איך הוא מתנהג. אתה לא מאמין למראי עיניך. חוזר להיות במדרגה של ילד בן ארבע, בן חמש, גם אנשים, גם הגברים. זה פלא פלאים. בדיוק מה שהגמרא אומרת כל רגע קורא למישהו תעשו לי תביאו לי וזה ולא טוב ובוכה וככה ואתה למה אתה לא בא וזה ואתה שנייה יוצא מהחדר הוא קורא לך בלחץ תחזור כמו ילדים קטנים אתה לא מבין למה ראייניך מה הולך פה כמו שאתם יודעים השעה עכשיו היא רבע לתשע הקדוש ברוך הוא כבר יודע מה הולך לעלות בגורלנו בשבועות והחודשים הקרובים הוא כבר יודע אבל אין עוד אף אחד אחר בעולם שיודע בעוד שלוש ארבע שעות כנראה נדע מה היו המגזרות שנגזרו עלינו מתי בראש השנה שעברה לפני אחד עשרה וחצי חודש זה עוד אנחנו לא יודעים, זה כבר שם ידע, כבר מאז, הוא חתם את זה, גזר את זה. הוא גזר עם הערב רב יעלו לשלטון, הוא גזר עם התורה שלנו תהפוך את הזכות ונזרוק אותה מפה. כל זה עכשיו, בשמיים היה על זה הרבה הרבה דיונים, מה אתם חושבים? אנחנו רק עוד מעט נראה את התוצאות של כל המעשים שלנו, של השנים האחרונות. יש מושג כזה שנקרא, הקדיש את השיעה. אדם עושה עבירות, עבירות, עבירות, עבירות. המחל שלו בשמיים הולך ומתמלא, מתמלא, מתמלא. אם הוא מגיע ל-100 אחוז, למה הסיפור? חייב למות. אולי יכול להישאר פה עוד יום אחד. אבל מצד שני, אם הוא עושה תשובה וחסד וצדקה וכל מיני דברים טובים, לומד תורה, זה מוריד את מפלס העבירות. יום כיפור מוריד, אם עושים תשובה אמיתית. ראש השנה, תפילות, יום הדין, סליחות של אלול, כל הדברים האלה מועילים. הרבה צדקה. צדקה תציל ממוות. צדקה אם היא מצילה ממוות, כלווה חומר מדברים אחרים, כן? מחלות וכולי. אז רואים שיש דברים שקשבחו עשה, שאתה תוכל להוריד את מפלס העבירות, שלא תגיע לרמה של מאה אחוז. ככה זה כל החיים. עולה, יורד, עולה, יורד, רק שלא נגיע למאה. אותו דבר מדינות. נקברות על פי הרוב. יש כאן רוב כרגע צדיקים או רשאים, רשעים גמורים. ערוף פה, הללה שבת, בואה לנידה, אוכלת הרב, שרוני תורה, שרוני דתיים, שרוני רבנים, שרוני ה' אני לא צריך לספר לכם מה הולך פה, מספיק שאתה מדליק טלוויזיה לשעה, אתה מבין מה הולך פה. באמריקה אין כזה דבר אצל הגויים. גויים אוהבים פה חרדים, גויים באמריקה אוהבים את החרדים פה פי אלף יותר מאלה שמסתובבים פה כמו גועים וקוראים לעצמם יהודים. לא למדינה את הלכה, כן למדינה יהודית שותה. אפילו לא יודע את ההבדל בין יהדות להלכה, לא מבין שזה אותו דבר. מה ההבדל בין יהדות להלכה? יש הלכה בלי יהדות? יש יהדות בלי הלכה? זה כמו אדם שיגיד כן לאדם אבל בלי הראש שלו. הוא מוזמן אבל שלא יביא את הראש שלו איתו. ‫שוטש כמוך, מה זה בן אדם, ‫אתה תוציא לו את הראש, ‫אין לו חיים, מה הוא שווה? ‫לא, לא, סטימטום כזה. ‫האמת זה מגוחך, באמת זה מגוחך. ‫הבורות שלהם, הבורות, ‫לא הטיפשות. ‫טיפשות זה משהו אחר, ‫טיפשות זה אדם שהוא טיפש ‫באופן כללי בחיים. ‫יש ביניהם פרופסורים, ‫יש ביניהם מתמטיקאים, דוקטורים גדולים, ‫אני יודע מה, כל מיני אנשים חכמים. ‫אתה יעשה קרב, אני יודע מה, ‫כל מיני אנשים שיש להם, ‫איך אומרים, אינטליגנציה. ‫ובכל זאת הם מטומטמים לחלוטין. ‫מה ההבדל בין טיפש למטומטם, ‫מי יודע? ‫טיפש לא טיפש, לא יודע, ‫מטומטם הוא לא מבין שהוא טוב. ‫מעניין. נו, מה אתם אומרים? טיפש זה אדם שאין לו בינה יותר רע והוא לא כל כך זוכר טוב, הוא לא מבין את הפרטים וצריך להסביר לו כל דבר ארבע, חמש פעמים, זה אדם טיפש, הוא טיפש בכל תחום. אתה מסביר לו איך לנסוע? עשר פעמים. אתה מסביר לו איך לעשות? עשר פעמים. אתה אומר לו, תראה, הגינה הזאת, תעשה ככה, תביא, תשפין פה מים וזה, אתה חוזר, הכל הפוך. זה טיפש. טיפש בדבר אחד, איך אומרים? מומר לדבר אחד, מומר לתורה כולה. הוא טיפש בכל דבר. במתמטיקה הוא טיפש, בשיעור האנגלית הוא טיפש, בכל דבר הוא טיפש. יש אנשים כאלה בעולם. אני לא מדבר על אלה. אני מדבר עכשיו על אנשים פרופסורים, אני יודע מה, דוקטורים גדולים, מנתחי מוח, קרדיולוגים, פוליטיקאים, שופטים בבית משפט. עשו קצת, למדו קצת בחיים, לא? עברו נבחנים, נבחנו, פסיכומטרי גבוה, כל מיני, אלה אני מדבר. אלה מטומטמים גמורים. הרי אמרנו שהם לא טיפשים. אז איך הם מטומטמים? טיפש ומטומטם זה שני דברים שונים. תורה אומרת לך, מה זה מטומטם? זה בא מלשון ונטמטם בהם. רשי כותב, מה זה נתמטם בהם? נהיה מטומטם, פירושו, אינו יודע להבדיל בין אמת לשקר, בין טהור לטמא. זה מטומטם. פרופסור למתמטיקה, מספר אחד בעולם, כן. אלוף העולם בשחמת, כן. דוקטור גדול באוניברסיטה, כן. מולטי מיליונר, איש עסקי ממולך, כן. מטומטם גמור. רוצה שיחתנו גבר עם גבר. אומר, מה יש בזה? הוא לא מבין את הסכנה לאנושות. זה שהוא תמה. הוא לא יכול להבדיל בין טהור לתמה. איך אדם נהיה מטומטם בעיקר? מהעבירות. עבירות מטמטמות את הבן אדם. איזה עבירה בעיקר גורמת לו הכי הרבה טמטום? מאכלות אסורות. יפה מאוד. מאכלות אסורות. מטמה את הנפש. לא תשקצו את נפשותכם, זה משקץ את האדם, עושה אותו שקץ. אדם אוכל תולעים. אפילו אלה שאומרים לך, אני מקפיד על קשרות. סתם. איזה קשרות הוא מקפיד? נכנס למסעדה, קשר פה? כן. זהו, יושב ואוכל. אני לא חסה עם הטוסט. עלי אחד של חסה, אלף תולעים. כל תולעת, חזק וברוך, כל תולעת, ‫חמישה לוי מהתורה, ‫ואם זה זיטוש, שישה. גם אף. ‫תחשוב עכשיו. ‫אני פעם קניתי חסות, ‫מה שנקרא מעודרות, גידולי מים, ‫של התקופה של גוש כתיב. ‫פעידים שהם בזה תולעים, ‫גדלים את זה במים או חול של ים ‫כדי למנוע את התולעים. ‫באמת, עושים עבודה טובה ‫מבחינת התולעים, ‫אבל זה לא אומר שעכשיו, ‫אחרי שהרזו או בזמן ההריזה, ‫לא באו יטושים קטנים ברחשים ‫והנחתו בין העלים. ‫כשאתה פותח אותם בשמש, ‫פתאום אתה רואה יטוש מת, מודבק. ‫שישן להבין מהתורה, ‫למרות ששילמת פי חמש ‫במחיר של החסה. ‫זה לא אשמטה, לא להבין, לא נכון. ‫אין בידם, זה לא בשליטתם. ‫הם עשו הכול שלא יהיו תולעים ‫באדמה, שלא ייכנסו שם, ‫שמו שם חממור, לא יודע מה. ‫עשו את המקסימום למנוע תולעים, ‫אבל זה לא אומר ‫שזה לא מונע בר חשים. תקופת הקיץ יש אלפי ברחשים קטנים כאלה, זה נקרא waterflies, איך קוראים לזה בעברית? קטנים האלה ש... ברחשים שבאים לפירות, איפה שיש פירות, אתה רואה הרבה מהם. לפעמים אתה רואה על התקרה, אתה מסתכל, אתה רואה נקודות שחורות קטנות. הם אוהבים את הפירות ואת הירקות, הם נכנסים בין העלים. איך שהוא נכנס הוא נחנק הרי נכנס בפנים, העלים חונקים אותו שמים את זה באריזה, זורקים את זה, זה לוחץ עליו, הוא קטן הוא מת, שניים, שלוש כאלה, שמונה עשרה לווים שמונה עשרה סטייקים של חזיר מציאות איי, לא ידעת חזיר, אתה יודע אם אתה אוכל חזיר או לא אבל זה איך אתה יכול לדעת? אתה לא יודע אז זה לא פער מה, זה עושה לי יותר נזק מחזיר? יותר נזק מחזיר, כן אז זה לא פר, בטח שזה פר, זו מציאות. אם עכשיו מביאים לך כוס מים ויש בו רעל, אתה יודע שיש רעל או לא? לא יודע. שתי, מה קורה לך? אתה מת. או הרלת כלמה, אחד משהו. איי, לא ידעת? הרבה דברים לא יודעים. כמה אנשים יודעים שלשתות דייט קוק זה מסרטן? לא כולם. כמה שתשתה יותר, יותר מהר תקבל מחלה. זו מציאות. כמה אנשים יודעים שכל מיני ציוד צבאי גורם לכל מיני מחלות והכרות? אני הייתי בתאסת. היה איזה דבר אחד, איזה מכשיר, לא רוצה להגיד את שמו, לא יודע אם זה עדיין סודי, בזמני זה היה מאוד סודי. זאת אומרת, לא ידעו עליו, רק אנשי התאסת ידעו עליו. זה איזה מכשיר שהיו מרכיבים בבטן של המטוס, ארוך כזה גדול. והוא היה עושה כנראה איזה שיבוש למקם של האויב. עכשיו, היו עושים בו ניסויים על הקרקע. בזמן שהם מפעילים אותו, היו שמים ככה שלטים לא לעבור ממול. למה? זה גורם להכרות. פעם אחת לא שמתי לב, עברתי, פתאום מישהו צעק לי, היי! מה? רעש ומטוסים לא שומעים. צריך לקחת מהיד. לא שמתי לב לשלב. שיבש, מה עברת? זה הכרות. וואי, תחשוב עכשיו איזה לחץ. עכשיו זה 19, עכשיו הכרות. מה זה שכלה הכרות? הם יודעים, אלה שמצאו את זה, יודעים מה זה עושה. אני לא יודע מה זה עושה. ברוך ה' רבות מחשבות בלב איש, לצד השביט הכרות. בסופו של דבר, ה' מחליט הכרות או לא. אבל בדרך כלל, זה גורם לנזק. הרבה דברים בדרך הטבע מזיקים, אין פה חוכמה. אדם אוכל, אוכל הרבה שומן, קולסטרול, יכול לקבל כיף לב. רואים את זה במציאות. באמת המקדש ההוא ממנים רופא לקוהנים, מרוב שאוכלים בשר. כבר אז הבינו שלאכול יותר מדי בשר זה לא טוב. זה לא איזה חידוש של הדור הזה. היום אנשים לא רוצים לאכול בשר מטעמים הומניים. זה למשל, מה אתם אומרים על זה? אני צמחוני. אני טבעוני. למה? למה אתה צמחוני? מה התשובה שלו? צער בעלי חיים. א', א' הוא צבוע. אם באמת אכפת לו מצער בעלי חיים, למה הוא לובש חגורה מאור, נעלי אור? למה הספה בבית שלו היא מאור? ולמה העתיק של אשתו הוא מאור? אם זה כבר צער בעלי חיים, אז תהיה אמיתי בהכל. זה דבר אחד. טוב, בוא נגיד שהוא לא שם לב. על האוכל הוא שם לב, על זה הוא לא שם לב. דבר שני, כשאתה בא ואומר צער בעלי חיים, במילים אחרות אתה אומר, זה שיש לי עולם בורא, אני דתי, מה? אני צמחוני עם כיפה וזקן. יש כאלה. אם אתה לא אוהב את הטעם של הבשר, טעם וריח, מה אפשר להתווכח? אבל אם אתה אוהב את הטעם של הבשר, ואתה לא אוכל את זה, לא מטעמי בריאות, שאתה פוחד, קולסטרול, או בריא, או פיזיר אותך, זה סיבות אחרות. למה אתה לא אוכל? אני מאוד אוהב כבש, אבל מעצבן אותי ששוחטים ככה את הכפסים או את הפרות, זורקים אותם לרצפה, שוחטים להם את הצוואר, זה לא בשבילי. ראיתי פעם שחיטה, החלטתי לא לאכול בשר. זה שותה. שותה גמור. למה? מה מנצח אצלו? הרגש, לא השכל. למה הוא הולך לפי הרגש? הוא עכשיו מרחם על הפרה ועל הכבש, נכון? צודק. אבל מה נעשה שבורא עולם שנתן תורה לעם ישראל ולאומות? וכתב לך בתורה שצער בעלי חיים זה דאורייטה. אסור חמור לצער בעלי חיים, לאכול לפניהם, אתה צריך להכיל אותם, לפני שאתה מאכיל את עצמך ואת הילדים שלך, אתה צריך לתת לה תרנגולים ולפרות וכל מה צריך, מים ואוכל. אסור לצער אותם. אסור לסרס אותם, אסור להכעיס אותם, לצער אותם בדברים. כל מיני סוגי של עינויים להחיות זה איסורים דאורייטה. באת, באת בחתול. זה יותר יום לאכול חזיר, זה איסור דאורייטה. משכת על איזה כלב בזנב, סתם, להתעלל בו, לסרוד אורייטה. סור מהתורה. מה אתה חושב? אז אתה רואה שהתורה היא מאוד רגישה לבעלי חיים. מאוד רגישה. ומצד שני, הקדוש ברוך הוא אמר, שלא בראתי אותם פרות, כבשים, לתת חלב, לתת סמר, לתת אור לספר תורה, ולהאחל בשולחן שבת ושולחן חג. ‫כמו ששולחן ארוך אומר, ‫אין שמחה אלא בבשר ויין. חג. ‫ואם יכול, גם אפשר לאכול. ‫רק מרק אומרים המקובלים ‫שהיצר הרע נכנס לאדם ‫דרך אכילת בשר מהובה. ‫לכן זה לא כל כך מומלט. ‫לא אמרתי אסור. ‫מבחינת ההלכה, אם זה קשר, חלק ‫וכל מה שצריך, לא אמרתי אסור. ‫רק הרמבן, הרמב״ן, יש לו מושג שהוא מאוד חשוב לדעת אותו ביהדות, הוא חידש אותו. הרמב״ן אומר שיש בן אדם שלא עושה איסורים, אבל הוא מוגדר בשמיים כנבל ברשות התורה. מה זה נבל? ככה כשהוא עושה מה שנוח לו, מבחינה אגואיסטית, אבל הוא עושה את זה על פי ההלכה. הבנתם? זאת אומרת, תראה איזה זעיר אני, מקפיד, קלקב וחמורה. אני אתן לכם כמה דוגמאות. מותר לאדם להיות עם אשתו? מצווה, הוא חתם על זה בכתובה. אחד מהדברים שהוא התחייב לה, יחסי אישות, נכון? אוקיי. אבל האם התורה באמת רצתה שהוא יהיה עם אשתו מהבוקר עד הלילה כל התקופה מהיום שהיא חזרה מעמיק ועד היום שהיא תהיה נידה? 17-18 יום מהבוקר עד הלילה כמו איזה זוג תרנגולים סוגרים את עצמם בקדר אין חיים, אין כלום, אין תורה, אין שום דבר הולך רק לתפילות וחוזר זה מה שהה' רצה? לכאורה הוא עבר איזו עבירה? לא אשתו תאורה? כן. מותר לא להיות עם אשתו? כן. יש לקראש ברחוב בעיה בזה? לא. זה חלק מהחיים, זה מותר. יש לך אישה, בשביל זה יש לך אישה. הגמרא אומרת, מצילה אותנו מהחטא? כן. לא תובעות האדם לבדו, אעשה לו עזר כנגדו. בבן אישך יש תיקון, תיקון היסוד. הוא כותב שזה אחד הראיינים הכי קדושים בחיים. החיבור בין בעל לאשתו, והוא מסביר למה עברי האמין הם נראים בצורה כזו, לגבר וקטר, והוא מסביר את זה לפי הקבלת המתאלף. כשאתה קורא את זה. פתאום, כל החיים מקבלים לך תפנית חדה. מה שחשבת שזה איזה תאווה מגונה, ואוכח, מגיל, ואיזה, תראה איזה בעל תאוות אתה, וזה, פתאום, אתה מסתכל על זה בכלל כדברים שמימיים. דברים רוחניים במדרגות הכי גבוהות. הרבה מהדברים שאנחנו חושבים שהם לא בסדר, זה בא לנו מהנצרות. הנצרות קלקלה אותנו. אנחנו חיינו תחת השפעתם מעל אלף שנה, ויש שם דברים שהשפיעו עלינו לרעד. למשל, אצל הנוצרים, אם אתה רוצה להיות איש קדוש, אסור לך להיות עם אישה. תהיה קומר ותחייה תמות לבד. אם תאום עם הנרגה הראשונה, התורה אומרת, מצווה ראשונה בתורה פרורו. איך פרורו? פה הוא לקח אותך אישה ולהביא לדין. ומה עוד? כתוב לך מפורש, הקרשבחור ראה שהאדם הוא לבד והוא אמר מפורש, בטורה, לא טוב להיות אדם לבדו. לא העזר כנגדו. ומה עשה לו? מה עשה לו? עשה לו אייפון? לא, עשה לו אישה. סימן שאין דבר שעוזר לאיש יותר מאישה. זכה עזר, לא זכה כנגדו. יש כאלה שהאישה הזו חרב פיפיות, מתהפכת נגדו, וממנו בא לו החורמן גם. גם זה היה. אבל המטרה והתכלית, עזר, לעשות לו עזר. מה זה כנגדו מולו? שתתנהל מולו, עוזרת לו, מבשלת לו, מחבשת לו, תומכת בו, עוזרת לו ללמוד תורה, מהירה אותו בבוקר, תפילות, כל מיני דברים, תומכת בו בשעת משבר. מרגיעה לו את היצר הרע, מצילה אותו מעבירות של כרת בחוץ ועוד כהנה וכהנה יש לה מעלות גדולות מאוד לאישה לא סתם תורה אמרה לכבד אותה להכיר לה טובה ואדם שהוא כפוי טובה לאשתו זה בכלל לא עוזר לו החסדים שעושה לאחרים זה לא עוזר לך אם אתה נחמד לכל העולם ומבזה את אשתך אז זה יעזור לך משהו אתה תגיע לשם, תראה, הייתי בעל חסד. כל יום שעתיים חסד עשיתי. חסד עם מי? עם אהוב, אהוב, אהוב. מי הם? למה אם אתה חשוב עם אשתך שמטפלת בך ומבשלת לך וסובלת איתך וכל מיני דברים ולגדל איתך את הילדים והולכת לבנק בשבילך ועושה לך את הכניות ונקה לך את הבית ומחליפה לך את הסדינים ומצילה אותך מאחת ותומך איתך בשבט משבר ושיפנו לך את הגב והמשפחה והחברים הצבועים מי היה איתך בישוב המיםי ומה בסוף עשית? נתנת לה ביתה והלכת לזה בן אדם שאתה בקושי מכיר מיהו, אז זאת לא חסד. אתה לא רואה שזה הצד הסתן? האנדרה והסתן עושה את זה כדי להשתמש בזה נגדך. להראות איזה כפוי טובה אתה. למי שאתה חייב, אתה מבזה. ומזלזל. ומי שאתה לא חייב כלום, פתאום יהיה אתה צדיק. כל הפוך. כמו שיש כאלה יהודים מבינינו, יש מצווה לעזור לאחים שלהם, למי הם רצים לעזור? לגויים. לצלב האדום, לילדים באפריקה. לוח שחלילה ליבי לו על הילדים האלה. מאחל להם כל טוב מה? לא מאחל להם להיות רעבים ולסבול? יש בוסט לעולם, הוא מנהל את העולם. יש סדרי עדיפויות. למי צריך לעזור קודם? לאחי או לאדם שאני לא יודע מיהו. אדם שעוזב את אחי והולך לעזור למישהו זר הוא לא אדם. רציונלית. אפילו הגויים מבינים את זה. תבוא לערבית, תגיד לו, אחמד, אחיך מוחמד סובל. וגם קריס סובל. קריס, מאמריקה השכן. טוב, אני יש לי 100 דולר עכשיו, אני צריך לעזור לאחי מוחמד. הוא מבין את זה בלי תורה. אז למה אתה לא מבין את זה? אז יש אצלנו, לצערנו, השפעות של הגויים. למשל, יש דברים שלמדנו מהנוצרים לצערי הרב. א', שבשביל להיות צדיק צריך לסבול פיזית, עינויים, בלי אישה, כל מיני דברים שהנוצרים המציאו, שזה הפוך מהתורה. תורה אמרה יש יום אחד בשנה והיא ניתן את נפשותכם אם כל החיים היה צריכים לסבול כל יום גלגולי שלג וללכת על מסמרים ולתת לך עצמך אגרופים כמו המוסלמים האלה שנותנים לעצמם סתירות ומתגלגלים על מסמרים וכל מיני שטויות שהם עושים אם השם היה רוצה את זה אז הוא היה כותב לך בתורה שכמה שתסבול יותר הרי זה משובח יש הרבה דברים בתורה כל העם הרבה הרי זה משובח אבל זה לא אחד מהם יש יום בשנה, מצווה, היא ניתן את נפשותיכם. אם כל יום צריך לענות את נפשותיכם, מה המשמעות של יום כיפור? אין בו כלום. הוא יום בשנה. מה אתה עכשיו עושה מליטת דגש, פסוק בתורה, יום כיפור, יום חפרה, והיא ניתן את נפשותיכם. אם זה כזה, אם זה כל יום, אז כל יום תכתוב, למה רק יום כיפור? אבל זה בהשפעת הנצרות, חדר ליהדות. הרבה, באים, מציירים את זה בהצטלה קבלית. כל מיני סיגופים, כל מיני דברים מסוימים. הרמחאל בעצמו כותב על זה במסינת ישרים, מה זה מידת חסידות, תקראו שם. ויש דברים שלמדנו מהמוסלמים, אחד מהם זה זלזול באישה. אצל הערבים האישה היא נעל, כלום. דיברתי עם מאות ערבים עד היום, במשך השנים, באמריקה, בעולם, כתבו לי. כולם מספרים את היחס לאנשים שם. כלום, שום הכרת הטוב, שאין לה מילה, עד לא מזמן אסור לה היה לנהוג אפילו. אסור לה להיכנס להצטדיון, אסור לה לנהוג, אסור לה... תשעים ותשע אחוז מהדברים שמותר לגבר אסור לה לעשות. שם, מתעללים בנשים במדרגות שלא חלמתם. שם, אישה רוצה ללכת לחוף ים. בערב הסעודית. איזה חוף ים? מה, תל אביב? גברים ונשים אגומים? לא. חוף רק של בנות, רק לנשים. מה הם עושים להם? שמים להם פצצות מתחת לחול, מתפוצץ, קורותים להם את הרגליים. חוף לנשים. היה לך שהגברים גם היה קורש, הרבה הם רסיסים אותם. דברים שאתה לא יכול להבין. היחס המוסלמי הזה לנשים חדר הרבה בעדות המזרח. אתה בא הרבה פעמים לשלום בית, אתה רואה אנשים שבאו מאוסדקיסטן, מבוחרה, מהקפקז, מכל מיני מדינות כאלה, ואתה רואה שהאבא מלמד את הבן שלו, תיזהר לא להיות יותר מדי נחמד אליה. תיזהר שלא תנצל אותך, שלא תעשים אותה בטעות על החשבון בנק שלך. שלא תגיד לה כמה כסף יש. אין לו חשבון בנק. כמה פעמים באו לי בחורות באמריקה. אמריקה? אמריקה מתקדמת. מה קורה? החיים שלי גיהנום. מבזה אותי, זה, אני עובדת עד חמש, לא הספקתי ללכת לסופרמרקט לקנות דברים, להכין לו ארוחה חמה, חוזר הביתה, עצבני, זורח לי מילים. מתחילים לדבר, מה מתברר? אני לא יודעת מה יש לנו. מה זאת אומרת? הוא עובד עם אבא שלו. אוקיי, בסדר, אבל אין לנו חשבון בנק. מה זאת אומרת? אין לו חשבון בנק. למה? הוא פוחד שהיא תדע מה יש לו. שלא יגיע הבית המכתבי מהבנק והיא תפתח בטעות. מאיפה זה בא כל הרעיונות האלה? מהערבים, מאיפה זה בא? יש להם 3-4 נשים, כולם שפחות. אתם לא מאמינים לי. תלכו פה ל... ללב לאחים ולמחלקה בהידברות שמוצאים בחורות יהודיות שחיות פה בכפרים. יש כמה סרטונים, בעצמי ראיתי. תשאלו את הבנות היהודיות שהתחתנו עם הערבים מה עשו להן בכפר. סגרו אותן בחדר שנים. לא יוצאות להוראות אור. כל היום מחפשות לכל הכפר. והוא עושה עליהן כסף. ככה סוגרים אותן. ‫אין להם יום ואין לילה, ‫ביתות, אגרופים, פנסים, ‫משיחה בסערות, אונס, מה לא? ‫אי אפשר לדמיין בכלל ‫מה הן עוברות שם. ‫תשאלו, תשאלו, תלכו פעם אחת, ‫תשאלו את האנשים שעוסקים בדבר. ‫לא רק זה גם. ‫הרבה פעמים מחלצים את היהודיה ‫עם הילדים שלה ‫שהם יהודים לפי ההלכה, ‫ומה בסוף קורה? היא חוזרת אליו אחרי כל הביתות וההגרופים לא יודע איך היא עוד חוזרת לשם וגם מלשינה איפה הבנות האחרות גרות עכשיו הם צריכים בין לילה להוציא אותם מהר משם ולמצוא להם איפה לישון שלא יבוא לחסל אותם או לא יודע מה לעשות להם זה כאלה שהצילו להם את החיים מהכלה הצליחו להבריח אותם עם כל מיני בעלי תשובה אנשי קומנדו לשעבר במדינה שלנו, זה התקיים בנו הכללה בתורה. בעיניך ובנותיך נתונים לעם אחר. ואין לך מה לעשות, אתה לא יכול לעשות כלום. והיית משוגע במערי עיניך. תקראו בפרשן בחוקותיים. אומרים ש-60 אלף בנות ישראל חיות בכפרים פה. הורגים אותנו מבפנים. מי השם בכל זה? מי השם בכל זה? השמאלנים, מי השם בכל זה? מי נותן להם כוח? מי מייצג אותם? מי עוזר להם? מי מבריח להם טלפונים לכלא? מי מעביר חוקים באדם פה? היה איזה מקרה פה שאחת הייתה נשואה לאיזה מחבל וחזרה בתשובה ולקחה את הילד בגלל שהוא היה מתעלל בא ובילד לקחה את הילד והלכה לגור באיזשהו מקום והוא לא ידע איפה ובסופו של דבר הוא גילה איפה היא וטבעה אותה בבית משרד. והשופט השמאלני מה עשה? לקח את הילד מהיהודיה ונתן אותו למחבל וציווה עליה לשלם לו, אני חושב, 200 אלף שקל כנס. כן, כן, כן, מה? מה, אני כבר שנים צועק שהאויב הכי גדול של עם ישראל בהיסטוריה זה בית המשפט העליון פה. זה הקודקות של השטן. משם הוא מנהל את המערכה נגד עם ישראל. מורית החומה, מרודד מצעדי תואבה, עושה רעלו קונצרטים מופרדים. אני כבר צורק כבר שבוע ימים בדרשות. עוד מעט, אם חס וחלילה יעלו לשלטון היום, עוד מעט אתה תבוא לפה ללשבת, הבית נסת הקדוש הזה, והיכנסו לך פה בשבת. שלום, מי הממונה פה? הרב, מה שמך בבקשה? בשבת, ככה עם הווקי טוקי, כנס לך פה בעשר בבוקר. מה שמך? מה אתה צריך? אתם עוברים פה על החוק. איזה חוק? אדרת נשים, למה הנשים שם למעלה? זה נגד החוק. זה גזענות, אדרת נשים. מה הערב יגיד? מה פתאום, זה הלכה, תורה. אדוני, לא מעניין אותנו תורה פה. פה זה מדינה... החוקים זה לא תורה. אתם עוברים על חוקי המדינה. כרגע אני נותן חזרה ו-2,000 שקל כנס. בפעם הבאה נוציא צו סגירה על המקום. זה מה שהם תכננים, שלא יהיו לכם בכלל הספקות. יעשו לכם את זה פה במדינה יום-יום, חביבי. יבוא למקומות, יבוא לישיבות, יבוא לכל מקום שהם רק יכולים להציג. זה החלום שלהם. עכשיו בואו נראה מה שהם עסקים. מה? אני אגיד לך, אני אגיד לך. אני אמרתי לעוזר שלי את מה שאתה אמרת היום. אמרתי לו היום, אתה יודע למה מתעללים פה כבר עשר שנים חזק בחרדים? תמיד התעללו בהם. אבל בעשר שנים האחרונות זה באמת גזענות ואנטישמיות כמו של האירופאים. כמו שעושים היהודים לפני השואה. ככה עושים, עוד מעט יעשו מוסמפסלים. אין כניסה לחרדים. אני כבר ראיתי שלט ברמת הגולן, חרדים תחזרו לפאי הגזים. ראיתי אני בעצמי, בעיניים שלי. מישהו שם שם שלט על ההר. לא נתפס בסכל. מה שאתה אמרת זה הסיבה. אמנם זה מסוכן להגיד את זה. כי אחר כך הם יבואו ויגידו שאנחנו הדרשנים מלבים אלימות. מסיתים לאלימות. אז לכן אני אומר, אני לא מציע לאף אחד להיות אלים. אני רק מתאר מה קרה. הבנתם? לא אומר לאף אחד עכשיו ללכת ולהיות אלים ולהרביץ לאנשים. אבל אני רוצה רק לדבר על מה שהיה. עד לפני עשר שנים החרדים נלחמו בהם בצורה פיזית. הפגנות, חסימת כבישים, שריפת סמיגים, הפגנות בבר אילן, שוכבים על הכביש, מקות עם שוטרים. זה היה מתאיש אותם. יש להם מצד אחד אינטיפאדה עם המחבלים. ועכשיו הם צריכים להילחם פה עם עשרות אלפי חרדים, הפגנות ככה מאומות. זה מטיש אותם. זה גם עולה מיליונים לפזר את ההפגנות האלה ולעצור אנשים ולהביא אותם לפני שופט. אז הייתה מגמה, אל תתעסקו איתם, הם משוגעים. הם אנשים סוכנים, זהדה קיצונית, החסידים האלה מסוכנים. אל תדליקו את האש. אבל אז החרדים פתאום החליטו דרכי הדרכי נועם. זה לא הדרך. אסור לזרוק אבנים. אסור לעשות הפגנות. אסור, אסור, אסור. ואלה בתמורה, במקום להגיד כל הכבוד לכם. תודה שהפסקתם להיות אלימים. אפשר סוף סוף לדבר. מדינה דמוקרטית. מיד ניצלו את החולשה הזאת והחליטו לרדת לחיינו עד השמדת התורה. זה מה שקורה פה היום. זה בדיוק כמו במשחק כדורגל. יש לך שתי קבוצות. קבוצה אחת בונקר מתגוננת 60 דקות קבוצה מתקיפה, מתקיפה, מתקיפה והם סוגרים את הרחבה סוגרים את הרשער רק מגנים אחרי 60 דקות הקבוצה המתקיפה מתעייפים כמה אפשר? נגמר להם הכוח מורידים מילוך מה קורה איך שהם מורידים מילוך? מיד הקבוצה המתגוננת עוברת להתקפות שוטפות את המגרש ומנצחים את המשחק זה הסטרטגיה בהתחלה תתגונן טוב טוב טוב, תטיש את האויב עכשיו כשהאויב מוטש בוא עכשיו תעבור להתקפה וזה מה שהם עושים היום. וכיוון שהחרדים יושבים כמו תת עלה, ולא מדברים, ולא עושים שום דבר, אז רק מתרבים פה מצדי התואבה, ורק יותר או דמה תיקחו פה בחורים בכוח, עם מקות וגרופים מהישיבות, להכניס אותם בכוח לצבא, רק בשביל להתעלל. הם לא צריכים חייל אחד חרדי, יש להם יותר מדי חיילים. הם מדברים על להוריד את השירות לשנתיים וחצי. ‫הם לא צריכים את החיילים. ‫חוץ מזה, להכשיר את כל החרדים, ‫יעל אליי מיליארד, עשרות מיליארדים, ‫ללמד את החרדים, ‫להשתמש בנשק, טירונויות, ‫מה, זה לא שייך בכלל. ‫חוץ מזה, אתם יודעים מה? אם יגייסו עכשיו חצי מיליון תלמידי ישיבות, כל הישיבות, כל הנערים, כולל המילואים ניקים, כולל הבעלי תשובה, בתוך חודש לא יישאר חילוני אחד כמעט בצבא. תחשבו עכשיו. אם מכניסים אנשים כמוני, או כמו כל הדרשנים, או הרב, או כל אחד שיודע לדבר, ועכשיו הוא יושב בתוך הבסיס, שלוש שעות בערב, עם כל המילואים ניקים החילוניים, ועם כל החיילים, עם כל הסדיר ניקים, יושבים עכשיו, על מה מדברים? עניינים רוחניים. בואי נע, אתם הדתיים ככה ואתם ככה. שעה אחת שיחה, סמינר על התורה, מה שאנחנו עושים בהצלחה בסמינרים, נעשה להם בצבא. פתאום כולם אומרים, אדוני, לא התפללנו שחרית. מה שחרית? מה לך? אתה קיבוצניק, מה שחרית? בואי נע, תשמע, הוכיח לי שהתורה אמת. אני הוכחתי לקיבוצניק בשבע דקות שהתורה אמת בניו יורק. מקיבוץ בית השיטה, הוא לא ידע מי זה נוח. ‫לא ידע מי זה אברהם אבינו, ‫רבותיי. ‫שבע דקות שיחה, ‫האוטו שלי נכנס לשטיפה, ‫עד שגמר את הסיבוב ‫ויצא ונגבו אותו. ‫שבע דקות כבר נתתי בו את הזרעים, ‫נתתי לו ספר משפט ישרים, ‫ונכנס, ברוך ה' לצבא השם. אתם יודעים כמה כאלה קיבוצניקים יש לך? נשמות עדינות בחיים שלהם לא שמעו שיעור תורה אחד? אתה יודע מה יקרה לקיבוצניק העדין הזה עם כל הסערות רסטרות וכל האישונים שלו וכל ה... שפתאום הוא ישמע איזה דברים ברומו של עולם? הרי אינטליגנציה יש לו, לא... הוא לא בן אדם סתום, יש לו שכל. הוא מבין עניין, הוא מתמטיקאי, הוא איזה מדען. פתאום בא עכשיו אחד מצטט לו רמבה, מצטט לו רמחל. חלק מהם, לא כולם, קבלים את שוק חייהם. בואי נעף, איך זה, לא ידעתי את כל זה. איפה זה? תראה לי עוד. קח, קח, תשמע את הדיסק הזה. אז אם יתגייסו החרדים לצבא, זה הסוף שלהם. אף חייל לא יהיה חילוני כמעט. עוד אחד, ועוד אחד. הם התחננו, לכו, לכו. איך פרו בסוף התחנן? צאו, צאו. תפללו גם עליי. קחו גם כסף, פרות הרם גם. קחו גם ממני, תקריבו. תאר לך עכשיו, שאלה השמאלנים, שונא הדת, יבוא יום ומרוב שהשמחו ייכנס בהם, באבי אביהם, הם יבואו ויגידו אחרינים, כך, כך, מיליונים לישיבות, רק תתפלל עליי. ככה היה מפרוט. השמחו השפיל אותו עד אפר. גם זמנם יגיע. השאלה, מה יהיה עד שיגיע זמנם? איזה מחיר נצטרך לשלם? זה באמת השאלה העיקרית. זה נדע עוד כמה שעות. עוד כמה שעות נדעת. תדעו לכם, אני אומר לכם, זו קביעת עובדה. כמעט כל החילונים פה בארץ הם חילונים מבורות. לא בהכרח מרועה. לא בהכרח מרועה. למה? גם אדם רע שיש לו בוס במפעל, הוא נחמד אליו. בעל כורחו, שונא אותו אולי מבפנים, אבל כשמגיע הבוס, חנכן אליו, תקין לך קפה, אדון משה? והלב שלו אומר, אז נסלור על בקפה. שמזכיר לי שיש לי פה קפה. לא בירחתי עדיין. ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם, שהכל נהיה בדברו. גם תוצאות הבחירות נהיה בדברו. רק מה? התחלתי להסביר שהרבה פעמים זה הקדיש את השיעה. מה הפחד הגדול ביותר? מה? לא תמיד היה פה מחללי שבת? כבר מאה שנים ילד היה פה מחללי שבת. לא חיללו פה את החגים? חיללו. לא היה פה כל מיני גאים למיניהם? היו. כשאני הייתי נער גם היה להם מועדונים בתל אביב. היה איזה מועדון, מועדון התיאטרון. כולם שם היו כאלה. זו הבעיה זה שהיו רשעים פה תמיד היו ולצערי תמיד יהיו אבל אף פעם הם לא פרצו במרד גלוי נגד בורא עולם לומר לו אין מקום בארץ הקודש לתורה שלך לא מעוניינים לא בכך לא בחוקים שלך ולא בהלכות שלך זאת אומרת אם היית מביא אותם היום, כמה חילונים יש במדינה? 80% בערך? מה אתם אומרים? 20% עם כיפות על הראש? חרדים ודתיים? זו הייתה הסטטיסטיקה? אני צודק או לא? אה? אז לא פסורתיים, אני מדבר על אנשים שהולכים עם כיפה ברחוב. 20% הולכים עם כיפה? מה אתם אומרים? ‫אני לא מאמין ש-30. ‫אלווי שאתם צודקים, ‫אבל אני... ‫אחד מחמישה זה לדעתי היחס. ‫יש מקומות, כל תל אביב, ‫אין אחד עם כיפה כמעט. ‫ואז אתה בא לבני אברה, ‫כולם עם כיפה. ‫אז זה מתכנזז. ‫אני חושב ש-20 אחוז, לדעתי. ‫אולי אני טועה. ‫אלווי שאני טועה וזה 30, ‫אבל בעיקרון תבינו רק את הנקודה, כן? ‫עכשיו אני שואל אתכם שאלה. ‫מתוך ה-80 אחוז האלו, ‫ה-70 אחוז האלה חילונים בארץ, יש, כמו שהוא אמר, יש מסורתים, יש כאלה מנשקים טבע בשלי כל יום, או אתה מזוזר, יש כאלה שמים תהילים ברגליים לפני שמתחיל משחק בבלורפיל. זאת אומרת, אתה רואה שיש להם איזה כבוד לדעת. יש הרבה חילונים נכנסים לאיזה בר מצווה בבית כנסת, מה הדבר הראשון שהם עושים? ‫באים לפרוחת, ככה עומדים ‫איזה חמש דקות, ‫מתפללים שבטארט תנצח, ‫שבני יהודה לא ירדו ליגה. ‫זה מה שמעניין אותם. ‫אבל בכל זאת, למי הם מתפללים? ‫למי? מה, להבילון? ‫לפרוחת? למי? ‫למה הם באו לפה ולא להכיר שם? ‫למה הם לא עומדים בשירותים ‫ככה מול האסלה? כי הם יודעים, יש פה תורה. זאת אומרת, אתה רואה שיש להם זיקה למסורת. זה מזכיר לי שפעם היה איזה נוחל אחד גדול מאוד, שהיה שודד את כולם בעיר. הגנם הכי גדול. ויום אחד, יום אחד, הוא נכנס בצהריים לבית הכנסת, והגבי היה מטטה. מטטה את הבית כנסת. פתאום הגבי קולט, מי נכנס? השודד המפורסם. מיד התחבא גבאי. מה הוא עושה פה? בא למנוף את הספר תורה? גבאי בכולננות. הוא רואה שודד בא, פותח את הפרוחת, פותח את הארון, חבק את הספר תורה ומתחיל להתפלל. מה מתפלל? ריבונו של עולם, ככה. ריבונו של עולם, מה? בבקשה ממך, יגיעו מים עד נפש. נו, וואו, אולי אפשר לחזור בתשובה? תן לי רוח הקודש כבר. אגב, חשכו עיניו, נפלו אוזניו, רוח הקודש לתמה הזה, כל יום שודד מישהו אחר. אולי לא שמעתי טוב. תן לי רוח הקודש. אגב, כבר לא יכול לסבול. הרץ אליו, אומר לו, חצוף שכמוך אתה רוצה רוח הקודש, אפילו רוח הקוטג' לא מגיע לך. הוא אומר לו, מה, ממי אתה? אני אגבי פה. אתה מכיר אותי? מי לא מכיר אותך? חצי עיר פה נפלו קורבן לגנבות שלך. תגיד, by the way, למה אתה מבקש רוח הקודש? מה? מי? אדם כמוך רוצה רוח הקודש? מה זה שייך? הוא אומר לו, למה? למה אתה לא דן לכך זכות? יש סיבה למה אני מבקש רוח הקודש. הוא אומר לו, מה? הוא אומר, אני פוחד להיות רוצח. מה? הוא אומר, אני אסביר לך. אני נכנס לאדם באמצע הלילה לבית. פרצתי לו לבית. עכשיו אני מתחיל בחושך לחפש איפה הוא מחביא את התכשיטים. פותח מגירות, פותח תלתות, ערונות, מתחת למיטות, צולל, חפש על המזנון, על הזה, כל מקום שרק אפשר אני מחפש מתחת למזרונים. לפעמים אדם שומע הקולות בסלון, יוצא עם סכין מהחדר שינה, ואני אהיה חייב להרוג אותו לפני שהוא יהרוג אותי הבעל להורגך ושכם להורגו, נכון? הוא בא אלי עכשיו, סתייר עליהם הסכין, מה אני אעשה? תן לו לתקור אותי? אז אני מעיף עליו את הסכין בסוף אני גם אהיה רוצח לכן אני מבקש לבורא עולם שייתן לי רוח הקודש שבפעם הבאה שאני נכנס לבית ישר אני ככה, טה טה טה טה, הוצר פה בקיר מיד אני פותח, לוקח והולך במקום להתחיל לחפש שזה יביא לשפיחות דמים אז הגבי נשאר מה שנקרא Speechless לא יוצא לו מילים מהפה אחרי זה הרב הגיע למנחה אומר לרב תשמע כבוד הרב היום היה פה דבר אי אפשר להאמין שואל אותו הרב מה קרה אומר בא לפה איזה אחד הנוכל הגדול הגנב הגדול ספר לו בדיוק מה היה אומר לו הרב תראה מה זה אדם שוטה הוא מאמין שיש בורא לעולם? ודאי. הוא לא הלך למועדון סכנים, הוא בא לבית הכנסת. למה הוא בא לבית הכנסת? עם מי הוא רוצה לדבר פה? הוא מאמין שהתורה האמת? ודאי, שלמה הוא פתח טהרון וחיבק את התורה? אז הוא מבין יש בורא לעולם, הוא מבין שהתורה האמת והיא קדושה, ומה הוא לא מבין? שאשם יאכיל אותו, הוא צריך להיות גנב בשביל זה. תפלל לאשם תעזור לי בגנבות. במקום להגיד, אם לא שונה תפרנס אותי בלי לגנוב. מה הוא אומר? תעזור לי להיות גנב מוצלח יותר. הבנתם? זה שלושת רבעי עולם ככה. שלושת רבעי עולם ככה. על מה מתפללים? אדם שהוא נוכל בביזניס. כל הביזניס שלו מושתת על רמאות. מוכר אופציות בינאריות. עובדים על אנשים בעיניים. מה הוא מתפלל ושומע תפילה? ריבונו של עולם, תביא לי לקוחות חדשים היום. כבר הרבה זמן הטלפון לא צלצל. אל נעמך ה' בבקשה. מפלל בדמעות. עוד שלוש שנה, בחיות, קוראת השמיים, רוצה פרנסה. גם דוקטורים רוצים פרנסה. דוקטור שמתפלל, הוא לא מבקש פרנסה? דרך אגב, מותר לדוקטור להתפלל לפרנסה? אדם שמנתח לב, עושה ניתוחי לב, הרבה מתים, לא שורדים, או אחרי הניתוח, או בזמן הניתוח. וכולם מצילים להם את החיים. בא עכשיו בטיפול נמרץ, מקות חשמל, פותחים לו את החזה הזה, נפטר. עכשיו, הרופא רוצה ביזניס. זה טוב לעולם או לא? גם הקברן מתפלל לפרנסה. זה טוב לעולם או לא? רוצחים סחירים. גם כן מתפללים לפרנסה. שהטלפון צלצל. יש הרבה אנשים שאנחנו צריכים להתפלל, שהתפילה שלהם לא תתקבל. אלא לא ככה. מותר לו להתפלל לפרנסה, גם לרופא ולכולם, אבל לא להיות ספציפי, לא להגיד, שלח לי הרבה קליאנטים. להתפלל לפרנסה, מה בערך? כאשר הוא יכול למצוא לך איזה תיק מלאי עלומים, עכשיו פתאום תמצא אותו באיזה מקום. או תסכם על אוטו, או שתמלא פייס ותקבל מאה אלף שקל. זה לא חייב לבוא מחולים שמקבלים התקפי לב. אל תתפלל ספציפית, כמו שאסור להתפלל ספציפית לשילוח מסוים. כמה אנשים טועים. רוצה את רחל. מי זו רחל? היי, היי, אני ראיתי אותה בכנסת. חייב שהיא תהיה אשתי. חייב. איזה מידות, איך היא עוזרת, איך היא נקה, איך היא מגישה, איזה יפה, איזה משפחה. ריבונו של עולם, רחל, רחל, רחל, רחל. בבקשה, קח את רחל. אומרים שנתיים, שלוש, ארבע, אין ילדים. זה לא השידוך שלו. הוא דחק, דחק, דחק. כתוב, מותר לארס נשים בכל המועד. למה? מה החידוש? אתה תגיד לי, מתי להתחתן? רוצה להתחתן בכל המועד. מה הבעיה? אין מערבבים שמחה בשמחה. אל תערוס את השמחה כאמת עם עוד שמחה. עדיף תפריד בין השמחות שיהיה הרבה יותר ימים שמחים. עם שני שמחות ביום אחד, פחות שמחה יש לך בחיים. כי שני השמחות יתאחדו ליום אחד. לא עדיף יום ועוד יום. אז אומר לך, אל תערבב בין שמחה לשמחה. עכשיו, אם אתה בכולם רואה כבר ושמחת בחגיך, לאבוש חליפה, ניבה, חציו להשם, חציו לכם, אוכל קצת על האש, יושב קצת בסוכן, נהנית, דברי תורה, חברים באים, יושבים, איזה כיף. תענוג. מה עכשיו אתה עושה, אירוסין? תעשה שבוע הבא, אירוסין. עוד יום של כיף. מובן? אומרים לו, מותר. חידוש. תתארז בכל המועד, אל תחכה אחרי. למה? שמה יבוא אחר, ויקדימנו ברחמים. השם גזר לך בראש השנה, נתחתן עם הבחורה הזאת, סלע. נגזר, יהיה השידוך שלך. פללת, התפללת לשידוך, השם אמר, אין בעיה, הבחורה הזאת שלך, פתאום בא חבר שלך, שמה לעין, והוא הרבה יותר מתפלל ממך. אתה בקושי מוציא מילה מהפה, הוא קורא העולמות, בחיו, יש לי חבר כזה. היום ברוך השם הוא כבר ממש דתי, אבל במשך כל תקופת החברות שלנו, שנים רבות, הוא לא היה תלית שקולת חלד בלשון המטה. אבל היה לו מהלה אחת שאין אותה להרבה אנשים. שהוא היה מתפלל להשם, מה הוא היה עושה? כשהיה לו צרה, הוא היה נכנס לחדר, סוגר את הדלת, זורק לקדוש ברוך הוא במשך שעות מכירות ליבו, בבחירו, כל הגוף רעידו, שלולית של דמעות על הרצפה, כמו הרב עדס, מי שרעח ומתפלל, משהו בסגנון. אומר לי פעם, תשמע, כל פעם שאני נכנס ככה לחדר ובוכה וזורק לאשם, הישוע שלי מגיע צ'יק צ'אק. אף פעם אשם לא יחזב אותי. לא סתם כתוב, קרוב אשם לכל קוראיו, לכל אשר יקראו באמת, הדגש על הבאמת. מה זה באמת? שקורא לו באמת להשם, לא כי זה כתוב בסידור. אין ברירה, אני טוקי, אז אני קורא. אין ברירה, אני חייב לקרוא. מה אני אקרא? מה אני אקרא? עיתון? אני צריך לקרוא, להתפלל. אז אמרו שזו התפילה, אז אני קורא. אבל הראש במקום אחר, זה לא נקרא לקרוא באמת. לקרוא באמת, הכוונה מכירות ליבו בזעקה, הוותה על שבתם אל השמיים, כמו שכתוב. שבת, שבתנו קבל יודע תעלומות. זאת אומרת, מה זה יודע תעלומות? מה שבא מתוך הלב. עד שיעיד עליו יודע תעלומות, הרמב״ם אומר. שלא יחזור לכסלו, כן? ומה זה עוד באמת? הכוונה לא להיות נוכל. הרי כתוב שערי דמעה לא ננהלו נכון כתוב שערי דמעה לא ננהלו כל השערים ננהלו שערי דמעה לא ננהלו שאל איזה מלומד אם ככה למה קוראים לזה שערי דמעה זה לא שער זה פתח פתח זה תמיד פתוח שער זה אחד שסוגרים ומותחים פותחים סוגרים זה נקרא שער והמקום שכל הזמן פתוח, אין שם דלתות, או הדלתות כל הזמן קבוע פתוחות, זה כבר לא קוראים לו, למקום כזה שער, קוראים לו פתח, מלשון פתוח. אז למה בכל זאת קוראים לזה שער עדימה? מסבירים, מפרשים, זה פתוח וסגור, תלוי למי. יש אנשים שבגלל שכל השנה הם מתפללים רק לשטויות, כסף, כסף, כסף, כסף, עוד בניין, עוד זה, עוד ביזניס, תעזור לי לקנות, תעזור לי למכור. תשעים ותשע אחוז מהתפילות שלהם חומר. לא מתפלל שיהיה לי עשיית הלשמיה, שאני אצדיק, שאני אעשה תשובה, שהילדים שלי תאהבו בתורה, שיבוא אליי, יתבקשו ממני ללמוד איתי, שיהיה להם חשק, שיהיה להם חברות הטובה, כלום. מה אכפת לו מכל זה? רק על שטיות מתפלל. שאשתי תוריד משקל, שהוא ככה, שהזה שחייב לי כסף יחזיר, שמס הכנסה ירדו מני. זה כל התפילות שלו. הכל על תענוגות הרגע. אז כמובן שכבר הוא בא בראש השנה וכיפור אבקות לה קדוש ברוך הוא אדם כזה שערי דימה גם בפניו נעולים. בגלל שהוא מבנצל את הדמעות שלו על שטויות. כמה טיפשים יש פה בארץ שהקבוצת כדורגל שלהם הפסידה באיזה משחק והם ממש בוכים דמעות כאילו יום השואה היום. מה קרה איציק? אל תשאל. מה קרה? וואלה, בטא, הפסידו בנקה 90, אני מת, אני אורח, אני מתאבד היום. לא הולך לעבודה. ושהם נצחים? הוא קופץ מקומה שלישית למזרקה שובר את הרגליים לא חשוב אז אני אלך שישה חודשים עם גבל העיקר בתר ניצחו ואם הם מפסידים עשרת אלפים שותים עם פרצוף תשעה בעל אם היה נחרף בית המקדש הם לא היינו נראים ככה אתם יודעים מה יותר טוב מזה? שהקבוצה שלהם הכניסה גול, איזה אחד מניגריה באת בחתיכת סמרטוט מאור ופגע באיזה רשת. שימו לב איזה פעולה. איך הם צורכים, קופצים על הגדרות. כמו בספארי, ראית שאתה מביא בוטנים לקופים, איך הם משתוללים, קופצים על הגדר, אני ראו בננה, ראו קופס. זה לא נתפס בסכל, זה עורך דין, זה דוקטור, זה מורה, זה לא יודע מה. אי אפשר להבין לאיזה רמת טמטום ירדנו. אבל אני אומר, הטמטום הוא כבר עבר את כל הגבולות. למה? עם הבת שלו. בת שלושים, עשר שנים עברה שבעים מדורי גיהנום, לא שבע, בשידוחים, יצאה עם מאתיים גברים, כולם זרקו אותה, כולם ביזו אותה, אף אחד לא רצה אותה, סוף סוף מצאה בחור טוב שאוהב אותה, איך שהיא, אל תשתני, אל תרזי, אל תשמיני, אוהב את הבגדים שלך, אוהב, אל תסת... הכל איך שאת, ככה רוצה אותך. ולקח אותה ועכשיו הוא עומד בחופה האם גם בחופה הוא יצרח ויפכה מאושר כמו שהקבוצה המטופשת שלו הכניסה גול? לא ראיתי מעולם אחד כזה בוכה ככה בחופה של ביטו אולי אולי אולי תראה את לו איזה דמעת אושר אבל הוא לא קופץ על הגדרות, רץ, משתולל הרב אליעזר בן דוד שחיה דרשן יחיץ גולה. דרשות שלו היום, אני לא יודע אם הוא דורש, אבל עשרים, חמש שנה הוא היה דורש. יש לו רעיונות עמוקים ומהפכנים. אני לא חושב שיש בכלל דרשות שלו בדיסקים. זה עוד היה בתקופת הקסטות. אני הייתי מקשיב לו בקסטות. פעם היה דרשנים חזקים. היה אחד הרבים, מנואל תעילה. הוא עדיין פעיל או לא? כן? הייתי ממש מתמוגג מהדרשות שלו, איזה יופי, איזה חוכמה. היו דרשנים אז, לא יודע איפה הם היום, אני לא מצליח לשמוע אותם כי הם לא, היום בעידן האינטרנט, איזה דרשנים אתה מכיר? מי שבפייסבוק, מי שביוטיוב, זה מה שאתה מכיר, או בטלוויזיה. שאר הדרשנים, אם הם באיזו קהילה מסוימת, בודדים מכירים אותם, זה הכל עניין של פי.אר, יחסי ציבור. וקיצור, רב אליעזר בן דוד סיפר שב-1978 למניינם הוא נסע לבונוסיירס. היו לו אלפי אברכים, הוא היה אוסף להם כסף. נסע לבונוסיירס, התארח באיזה בית, באיזה בניין של איזה יהודי. ככה בשבועת שמונה, תשע בערב, פתאום פרצה שאגע אדירה צריכות וקולות מכל הרחוב. מהבניינים, מהדירות, מלמעלה קופצים לך על הראש, מהשכנים, מתלמדים בשנייה! וואההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫לא לדאג, אל תדאג, כבוד הרב. ‫מה קרה? ‫יש איזה משחק של ארגנטינה עכשיו, ‫הליפות העולם בכדורגל. ‫בארגנטינה זה היה 1978. ‫הם זכו בגביה בסוף. ‫אנחנו היינו ילדים קטנים, ‫ב-1978 היינו ילדים. ‫אז הם נתנו גול ניצחון ‫במשחק הגמר, אני חושב שזה היה. והם הארגנטינאים, בשבילהם כאן הוא רגל, זה דת מעל הנצרות. כמה שהם הדוקים בדתות שלהם, אם יש גול זה מעל הקומר ומעל הכנסייה ומעל הכל. זה הדת העיקרית שם, בארגנטינה וברזיל, מקומות... שם, אם השחקן מכניס גול עצמי, הורגים אותו. חכים לו ליד הבית, רוצחים אותו. פגע לו בטעות, הכדור ברגל מסכן, מישהו באט. פגע לו בירך, נכנס. בלילה מחכים לו ליד הבית, רוצחים אותו, קוצרים אותו. היו מקרים כאלה. לא רק זה, היו פעם שתי מדינות בדרום האמריקה שהמשחק ביניהן, ובעקבות המשחק פרצה מלחמה עקובה מדם. ארגו אלפים. מלחמה בין צבא לצבא, בין שתי מדינות, על חתיכת סמרטוט. איך אומרים? אז אנחנו לא הכי אהבלים בעולם. יש יותר גרועים מאיתנו. איך אומרים? יש עוד מה ללמוד מהם. בקיצור, הוא פתאום שומע שהגה כזאת בארגנטינה, אומר למערך שלו, מה זה? אומר, כנראה ארגנטינה הכניסו גול, יש פה משחקים עכשיו. אז מה אנחנו היינו אומרים? אה, כן? אוקיי, נו. איך אומרים? מסכנים. הוא היה לומד מכל דבר. מסתכל, מה עכשיו יכול ללמוד מזה? הוא יהודי שומר מצוות, רב. אומר לו, תשמע טוב, אני מקנה בהם אלה. מה יש לקנות בהם, כבוד הרב? מה יש להם? אומר, אני שואל אותך שאלה. אני יהודי, בן של הקדוש ברוך הוא. העם הנבחר. נתנו לי תורה בהר סיני. יש לי עולם הבא. הקדוש ברוך הוא כתב בתורה שאוהב אותי בני אם אתם לאשם אלוקיכם כל הדברים הנפלאים האלה שאפילו הם בעצמם עוד עם הגויים תגיד האם פעם אחת בחיי רצתי ברחובות כמו משוגע וקפצתי למים וצרחתי אני יהודי כמו הטיפשים האלה פה על מים צועקים על חלחת סמרטוט כלום אין להם ותראה לאיזה מדרגות של שמחה הם מגיעים ואנחנו, שיש לנו את הסיבה הכי גדולה בעולם לרוץ ברחובות כמו משוגעים ולצרוח, יש, יש, יש! מה נשמע, משה? קשה, חודש סליחות, זה קשה, חבל שאני לא אשכנזי. הרגו אותי אלה, מה הספרדים? משה, הספרדים יש יותר עבירות מאשכנזים, הם צריכים הרבה סליחות למען הזאת. וואלה, זה קשה, קשה. זה מה שכתוב בתורה, תחת אשר לא עבדת את השם הלוקחת בשמחה ובתוב לבב מרוב כל. לשתי מילים האחרונות לא שמים לב. דרך כלום הרבה דרשמים מורידים את השתי מילים האחרונות. תחת אשר לא עבדת את השם הלוקחת בשמחה רוב הדרשנים פה מסיימים. נכון? תחת אשר לא עבדת את השם הלוקחת בשמחה ובתוב לבב נכון? ומה כתוב בסוף? מרוב כל, ממיל אחרות, אין דבר שהיית צריך להגשמת התכלית של החיים שלך שלא נתתי לך. עיניים נתתי לך. אוזניים, פה, נושם, אוכל, מוציא, מיטה, בית, אישה, ילדים, בית כנסת, ישיבה, חברותה, בריאות, כסף, בגדים, חליפות לחג, מכונית או כסף לאוטובוס, לא עשיתי אותך איזה שייך סעודי, אבל נתתי לך את התנאים הבסיסיים להתקיים כדי שיהיה לך עולם הנצח. נכון או לא? כולם כמעט היום יכולים להיות דתיים בכבוד. וגם אני, ברוך השם, יש הרבה חסד בישראל. הרבה עמותות, כל מיני, נותנים אוכל לחגים ומתנות. ברוך השם, לא אלמן ישראל. אז מה רואים מפה? שהקב' ברוך הוא הטרוניה שלו אלינו זה לא שלא היית דתי. תחת אשר לא עבדת את השם הלוקחה בשמחה, לא היית דתי מתוך עושר ושמחה וצועק ומשתולל ובוכה מעושר. על זה התביע. כי כולם הרי היו שומרים שבת במתן תורה. כל האנשים היו צנועות. כולם אכלו קשר. מה היה? היה אקליסט של חזיר? במדבר, מה היה? שנכנסו לארץ, מה היה? עשו בית מקדש, עשו את כל... מה היה? כולם היו דתיים. מה? מה היה בית משפט חילוני? מה היה? היה אינטרנט שרוצחים פה אנשים יום ולילה? עם הודעות שרק? לא היה את כל זה. מה היה כבר העבירות שיכלו לעשות? או גילוי הרעיות, שזה לצערנו תאווה בסיסית של האדם, עבירות מין, או הייתה משיכה גדולה לעבודה זרה. זה היה מאוד חזק אז. היום זה נראה טיפשי, אבל זה היה מאוד חזק. הסיבה שזה היה חזק, בגלל שזה עזר. הייתה אחיזת עיניים. אתה בא עכשיו לאליל, יש לך ילד גוסס בעלינו. אומרים לך, בובו, אני אקח אותך לאיזה מקשף. אתה נכנס, יש לו איזה פסל, מעלה לו כתורת, שים פה את הילד, זה... אברה כדברה וואט זה תתערה תשתחווה פאפ פום בום שם זה לא סתמו על החלה כבר עשרים מי שהלכו לשם שמונה עשרה יצאו בריאים הוא לא רוצה שילד ימות אני בא לרב אומר מי שברעך יאללה בסדר תן לי למוד אני בא למקשף ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש מה? פסל ריפת הילד? הקב". זה פסוק בתורה אם יבוא אליך נביא או חולם חלום נכון? אני מנסה אותך מי שלח אותו אליך? אני העיקרון ברור בעלך אחד עם איזה אליל אומר לך תביא את הילד שלך הוא יהיה בריא מי שלח אותו אליך? אני עכשיו חייבים לתת לעבודה זרה כוח אם כל אחד שהולך לעבודה זרה נשאר חולה ומת אז מי ילך? כל אחד שהולך לרב עברי, כל אחד שהולך לאיזה שמאלני, מת. אז כולם יהיו רבנים, מה השאלה? תראה, באים אליי, כולם עבריים. חייב שיהיה ניסיון. מכירים את הגמרה המפורסמת עם רב עשי, שהוא נתן שיעור ואמר היום, או מחר, נלמד על מיודענו, על מי הוא רוצה ללמד, מנשה הבן של המלך עזקיהו שישים שנה הכתיע את עם ישראל באלילים. בסוף ימיו הוא חזר אומנם בתשובה. והמלך עזקיהו העדיף למות רווק, לא להתחתן, רק לא להביא אותו לעולם. ראה ברוח הקודש מאיזה בן יצאליה שמירחל. מה אני, אני רוצה להביא אחד כזה לעולם? ‫בקיצור, הוא אומר, ‫נלמד על חברנו מנע ש... ‫מה? מנע שבא לו בלילה בחלום. ‫תגיד, מי אתה בכלל? ‫אתה קורא לי חבר שלך? ‫הוא היה אלף שנה לפניו. ‫רב עשי ורבינה חתמו את התלמוד ‫לפני 1,600 שנה. ‫הוא היה לפני 2,600 שנה, ‫מתקופת הנביא שהיה. ‫אבא שלו היה מלך בזמן שהנביא ‫בא להוכיח אותו. אלף שנה הפרש ביניהם, כמו אנחנו וראשי. זה היחס. הרב של הבית הכנסת ליד ראשי. יש מה להשוות אותנו אליו? לא. כל רב בארץ, גדול הדור, אפשר לשים אותו ליד ראשי. לא, זה היחס לא. הלוואי נשאר זוכה להגיש לראשי קרקרים וקוסטי. ‫ואיך הוא היה מאושר. ‫זכיתי להגיש לרשי קוסטי ננה. ‫שעות שטבתי את הננה, ‫שלא יטולעים. ‫זה היה היום הכי מאושר בחייו. ‫כבוד הרב, מה אתה? הרב גדול? ‫הרב גדול. ‫אני זכיתי לגעת לרשי ‫בעצבאות, ביד. ‫השקלות הזקן. ‫בסדר, מבינים את היחס. ‫אז בערך, תקופת מנשה ‫ותקופת רב אשי, ‫זה לא דור, זה דור של הנביאים ‫וזה דור של המורהים. ‫הוא בא אליו ואומר לו, ‫אתה קורא לי חבר שלך? ‫אתה חושב שאתה ברמה שלי? ‫יושב ראש מפלגת שינוי, ‫הוא בא לרב הראשי של שעה עשרה, ‫של גמל, ואומר לו, ‫תגיד, אתה חושב שאתה ברמה שלי? ‫זה בערך נשמע ככה, לא. ‫בקיצור, אומר לו, תגיד, מה זאת אומרת? מה, אתה החתית את עם ישראל וזה? מה, אתה אלילים בכל הארץ? אומר לו, תגיד, אם אתה כזה תלמיד חכם, מאיפה בוצעים את הלחם כשעושים המורצים? בחיים הוא לא שמע שיש כזו הלכה. לא ידעתי שיש הלכה כזאת, מאיפה לפצועת הלחם. אומר לו, מה המקום הכי אפוי? אם יש לאדם שני לחמים שהם כבר שלושה ימים, כבר נהיו אבן כמעט, לא טריים. ויש לו לחם טרי שיצא מהתנור לפני שעה. אבל בלחם שהוא רוצה לאכול עכשיו בשבת, הילד הקטן נתן בזה ביס. נגס בזה. חסר חתיכה. יש לך עכשיו חלה טרייה, ריח של המאפייה עולה באתך. ויש לך שני לחמים מהמגירה, קנית אותם יום שלישי. איך אומרים? אפשר לשבור למישהו את הראש איתם. ‫אבל הם שלמים. ‫ופה הילד קרא מפה איזה חתכה, ‫נתן פה איזה ביס, הם לא שלמים, ‫אבל תראים, עונג שבת, ‫על איזה מהם תפצע. ‫שלם, שלם, שלמות, דבר חשוב. אומר לו, תגיד, מאיפה בוצאים את הלחם? הוא לא ידע, אמר לו, מאפוי. אומר לו, תגיד, אם אתה כזה תלמיד חכם, איך אם היית מכתיע רבים כזה גדול? מה, איפה, איך זה ייתכן? מה אתה, כזה בקיא בהלכות? ואתה מעמיד לנו פסלים בארץ? מה הוא ענה לו? פה למדנו את הכוח של העבודה הזאת. זה עונה גם על כל הקושיות. איך ייתכן שבני ישראל ששמעו את הקב' רקדו מסוהים לעגל? ונתנו לערב רב לעשות חינגה שם. איך זה ייתכן? כשהפסל דיבר איתה, הוא אומר להם, אני ארשה מלוקכם אשר הוצאתי אתכם מארץ יצריים. הוא מדבר, זורקים לאש עגילים וזהב פתאום יוצא עגל. דברים שהם לא נתפסים. אז הוא אומר לו, האם אתה היית חי בזמן שלי, לפני אלף שנה התאמרים את הגלימה שלך, ורץ פרינט לעבוד את האלילים האלה. הייתה רואה איזה כוח היה להם. עד כדי כך שזה היה כמו סמים. מי שנכנס בזה כבר לא יוצא. החזל ביטלו את היצר הרע הזה של עבודה זרה. ביטלו את האלילים האלה, אמרו אי אפשר לעמוד בזה. זה לא נתפס. הרי כתוב שחשבו, לא מבין ניסיון שאפשר לעמוד בו. אבל מצד שני, הגמרא אומרת שיש ניסיונות שאפשר לעמוד בהן. למשל, עריות. אין אפוטרופוס לעריות. הגמרא מביא אליך סיפורים מסמרי שיער. מסמרי שיער על גדולי התנאים והמוראים שעמדו לקשל בנשים. דברים, אשתו של רבי מאיר, כל מיני סיפורים, אבא חילקיה. אשתי יפה בשבילי שלא הייתה לי עיניי באישה אחרת כל מיני דברים שלא נתפסים בסכם אבל אתה רואה שאפילו הגדולי העולם הכי גדולים שיש בה היסטוריה עדיין יכלו ליפול בתאוות אישה אתה רואה את זה מהתנ״ך תראה את שמשון שמשון מאיפה בא לו אחרו הבן מגויה יפהפיה הרסה לו את החיים הוא היה קדוש מבטן הוא היה צריך להיות והגמרה עכשיו החכמים מסתפקים בכלל יש לו עולם הבא מה שהוא אמר תמות נפשי פלישתי עם הכוונה רק בעולם הזה או גם בעולם הבא אני הולך איפה שהם הולכים הרי יהודים וגויים לא הולכים לאותו עולם שנאמר תמות נפשי מות ישרים ותהיה אחריתי כמו אני רוצה למות כמו היהודים ישורון ואני רוצה שהסוף שלי יהיה כמותם ותהיה אחרי תהיה הסוף שלי יהיה כמותם. מי אומר את זה? הנביא של הגוהים. הנביא של הגויים כביכול כנגד משה רבנו השם שם אותו מה הוא אומר לך? אתה רואה את היהודי הזה הולך ככה עכשיו במגמרה לישיבה חלון שלי למות כמוהו וללכת איפשהו הולך אני הנביא המפורסם שהם משתכבים לי ואומרים בוא בוא בוא שיודע דעת עליון כתוב עליו יודע דעת עליון זה פסוק בתורה עליי לא כתוב כזה דבר יש גם מישהו בארץ שכתוב עליו כזה דבר יודע דעת עליון עזבו שהוא תמה ורשה וכולי והכל השם נתן לו במתנה שלא יהיה לגויים פתחון פה אבל סוף סוף הוא יודע לקוון לדברים שאנשים הגדולי העולם לא יודעים לא ידעו לעשות את זה הוא היה מוציא חס ושלום כללה זה מה שאנחנו אמרנו שהשם עשה לכם טובה לא עבה השם לשמוע לקולו אם אני הייתי איך אומרים מידת הדין כללה שלא הייתה מפעילה רבבות פה זה לא היה סתם בן אדם את הסוף שלו, הודנים אותו משכבת זרערות תחת, ככה גמרה אומרת. ומקולו סלעת נשמתו. וזה מה שכתוב רשעים על פתחה של גיהנום, אינם שווים בתשובה שהביאו אותו והביאו את טיטוס, ושניהם אמרו, לאף על פי שישראל חשובים בשמיים, אד תתגייר. תילחם בהם. אם לא תהיה שונא דעת, איך תיכנס לכנסת? זה בערך מה שהם אמרו לו. מה, אתה רוצה להיות להתגייר? אז תהיה אדם פשוט. מה, על חמור, כך הולך לישיבה. לפחות תהיה שונא דת. תגיד, אני אשמיט היהודים, אני אחריף את בית המקדש. ישר תעלה לגדולה. דברה מפורשת. רק אחד אמר לו, תתגייר. ובזה נסיים. מי? יושקה. יושקה. יושקה אמר לו, תתגייר. דרוש בשלומה, אז אתם רואים, אפילו הרשעים של עם ישראל והרשעים שלהם, זה לא אותו דבר. טוב, אני מסיים, כי יש לי עוד דרשה אחרונה להיום, ובכלל לכל המסע הזה של החודש האחרון בחולון. כדאי מאוד, באמת כדאי, זה לא יחסי ציבור, זה לא כסף, אני לא מרוויח סנט מזה, זה אין לי אפילו את הזכויות על הספר. אבל אני אומר לכם, כל בן אדם, שיקרא את הספר הזה, בן בו חילוני הכי גרוע, הכי רחוק מהשם, הכי עתאיסט, הכי כופר, הכי שונא דת, עד לאחי מסורתי, ועד לבעל תשובה, ולחרדי מלידיו ולראש ישיבה. זה לא הגזמות. תראו, אחרי שתקראו אותו תבינו על מה אני מדבר. זה לא משאיר לך כלום, כלום, זה אתה רואה את הקשבך מול העיניים. לכן מכספי מעשר, אל תקנו אחד, שניים. כל מה שאתה רק יכול, תקנה חבילה פה, זה הזדמנות בלתי חוזרת. אין את זה בחנויות. אין לנו זמן לרוץ לחנויות, לשווק. מי שרוצה לעבוד על דרשות, קונים. אנשים יוצאים עם חבילות, כל דרשה היום. יצאו עם ערמות. ותחלקו את זה לחברים, למכרים, למשפחה, לשכנים, לפועלים, לכל משטרק יכול שהוא עדיין צריך חיזוק, אם זה מחלל שבת, אם זה אחד שתחיל להתחזק ולהתנדד, זה סוגר את הסיפור. קודם כל, יש כאן הרבה הוכחות שלא משאירות שום ספק. דבר שני, יש כאן את כל תכלית החיים. דבר שלישי, מסבירים את כל העיקרים של היהדות פה והשקפה היהודית נכונה. דבר רביעי, מה זה יומות משיח, מה זה עולם הבא, מי ייגאל, מי לא ייגאל, אבל האמת האמיתית, לא שם שיזבטים ששומעים מכל מיני דרשנים. בדיוק מה שהתורה אומרת. לא שמאל ולא ימין. בדיוק. וזה מומלץ לכל אחד מכם. אני אומר לכם, תקראו את זה. ואוספנו עכשיו מהדורה חדשה, אוספנו עוד שאלות ותשובות בסוף, שהן שאלות שכל בן אדם שואל וזה מפריע לו בעבודת השם. שאלות ותשובות מומלץ מאוד מי שיבוא ויגיד לי לא נהניתי מהספר ולא התחזקתי שיבוא אליי אני מחזיר לו את הכסף שישמור גם את הספר אני אני כל אחד שיבוא אליי לא נהניתי קח את הכסף חזר יש התחייבות יותר מזאת ‫לא רק שאתה תהנה, ‫אתה תבקש עוד שלושים. ‫היום אחד בא, ‫תרם שלושים ומשהו ספרים באילום שם. ‫לא יודע מזה. ‫הוא השפע מאוד מהספר. ‫הוא הבין שכל בן אדם ‫שיקבל את הספר הזה ‫לא יישאר אותו דבר. ‫אין כזה דבר. ‫זה אוסף של מעל 20 שנה של דרשות. יש כאן כמה סיפורים, שאם אתם קוראים אותם, רק בשביל שזה שווה לבוא לעולם. רק לשמוע את המעשיות האלה שקרו במציאות, דברים שקרו לי בדרשות, נסים שהשם עשה, לא פחות גדולים מהמכות שהיו במצרים. נס של אחד למיליארד, ועוד פעם, ועוד פעם, דברים שאי אפשר להאמין. שקרו בדרשות, אי אפשר להאמין כזה דבר. כשאתה רואה איך הקדוש ברוך הוא ממש ירד לפה לעשות חנס גלוי בשביל להציל את הנשמה הזאת ומה יצא ממנו ואיזה דברים אני אומר לכם מומלץ תנצלו את זה זהו זה זה עכשיו ובחולון וזהו עד המסע הבא מי יודע מתי זה יהיה עכשיו לפני יום הדין במקום להביא פרחים ויין ושטויות תבוא לחברים שלך כי אני תלך מתנה לחג תקרא אותו לא לא זה לא בשבילי תאמין לי שתברך אותי לא אין לי זמן ‫אני אשלם לך על הזמן שלך. ‫שב, תקרא אותו יום אחד. ‫מספיק שרק הוא יקרא ‫חמישה עמודים ראשונים, ‫הוא כבר יגיד לך, בסדר, בסדר. ‫אתה לא צריך לשלם לי ולא כלום. ‫למה? זה מאוד מעניין. ‫יש בספר הזה, אין דף אחד משעמם. ‫יש ספרים, אני קראתי, ‫ברוך ה' ספרים בחיי. ‫יש בהם הרבה חומר נפלא. ‫הרבה חומר, אתה יכול ללמוד מנו ‫וליישם אותו בחיים. ‫הבעיה שבין קטע לקטע ‫יש הרבה תפל. ‫והרבה פעמים זה מטיש אותך. ‫יש לך שם איזה 200, ‫300 עמודים, 400 עמודים. ‫בסופו של דבר אפשר ‫לתמצת את זה ל-50 עמודים. ‫ואז זה היה ספר נפלא. ‫אבל מה? רוצים למכור, ‫רוצים ספר רבה, ‫אז מדוכפים, דוכפים. ‫אין כזה דבר פה. ‫פה אין שורה משעממת, אין. ‫אתה לא תראה איזה דף ‫ששימם אותך, ‫בוא נדלג, נעבור לנושא אחר. ‫אין כזה דבר. ‫אני אומר לכם, ‫היה פה סיאנטה נשמעיה. יש כאן יהודי שהוא נמצא פה, הוא מסר נפש על הספר הזה, מי יודע כמה מאות שעות הוא עבד, שמע דרשות, הוציא את הקטעים, תייעץ איתי, ערך, שם, עברנו אחרי זה על הדקדוק, על הלשון, תרגמו לאנגלית, מתרגמים לספרדית, מתרגמים עכשיו לרוסית, גויים שקראו את זה באנגלית, על המקום, מתחננים להתגייר, על המקום, תעשה תורה, מתחננים לך, תעזור להתגייר, אני אבוא לניו יורק, מה שתגיד, למה? אחרי שהוא רואה מה שכתוב בו. איך אמר לי איזה אחד? לא אישרת לי ברירה. אני מתחיל לשמור שבת. מה קרה? ספר. מה הספר? לא נשאר לי ברירה. אחרי שקראתי מה זה מחלל שבת פה. אין לי כבר עכשיו בחירה. מה אני יכול להמשיך לחלל שבת? פעם ראשונה בחיים הבנתי מה זה. ‫אמרתי לכם, רוב כחולו, ‫רובו כחולו של החילונים, ‫אין להם מושג בכלום. ‫לא יודעים מה זה חילות שבת, ‫לא יודעים מה זה עיקרים של היהדות, ‫לא יודעים שום דבר, ‫לא יודעים מה זה גוף ונשמה אפילו. ‫אתה בא מדבר איתו על נשמה, ‫מה זה נשמה? ‫אתה מאמין שיש כזה דבר? ‫דברים מינימליים שכל גוי מבין, ‫הם לא מבינים. ‫עשו פה עבודה יסודית הכופרים. ‫70 שנה של כפירה דחפו להם לראש. עכשיו צריכים לעשות שטיפת מוח מסיבית לעם. מה אתם חושבים, זה צפוק? כמה כפירה יש להם בראש מהתי ספר, מהאוניברסיטאות, מהטלוויזיה, מהעיתונים, מהסרטים שלהם, מהחדשות שלהם. צריכים לנקות את זה. זה משנה לא קלה, אבל בהחלט אפשרית. אבל אי אפשר שאדם אחד יעשה הכל, או שניים, או עשרה, או עשרים. כל אדם חייב להירתם מדין של הוכח, תהוכח את עמיתך. ואם אתה לא יודע לדבר, או שאתה לא מלומד מספיק, או שאתה פוחד להיחלש בשיחות עם הפיקורסים, מי אמר לך ללכת לשם בכלל? תבוא, תן נו את הספר מתנה, כך בבקשה. תקרא, תגיד לי מה אתה חושב. זהו. זה נראה חובת ההוכחה. שהם לא מצפים לך עכשיו לעמוד, לתת לו נאומים, סמינרים, ושיתקיל אותך בשאלות שאתה לא יודע את התשובות. כך, או שתיתן לו דיסקים, יש פה דיסקים בחינם, קחו דיסקים, תחלקו. לא פחות טוב. תיתן לו דיסקים, תורה ומדע, תכלית החיים, מסילת ישרים, עורכות צדיקים, מהפכה של אמת, דיסקים שעשו עשרות אלפי בעלי תשובה עד היום. לא אחד, לא שניים, זה בכל העולם. יש דיסקים, ‫שהם כבר לג'נד. ‫אתם יודעים, מה זה אגדה? ‫זה כבר הגיע למעל מאה מדינות. ‫גועים שומעים את זה, ‫אנשי עסקים, פוליטיקאים. ‫אני נכנסתי למסעדה במנתן ‫עם עומרי קספי, הכדורסלן. ‫הבאתי לו תפילין מיוחדות, הוא ארוך. ‫במנתן, זה היום הראשון, ‫הקבוצה שלו שיחקה בניו יורק. ‫נפגשנו במנתן. ‫השאלו אותו, הוא עד. ‫תוך כדי שאני אומר לו, ‫בוא נעלה למעלה לקומה שנייה, ‫ל-VIP במסעדה, ‫שאני אראה לך לא ליד כל האנשים, סועדים שם שוב בקומה ראשונה, יש קומה שקטה למעלה. אנחנו מתקרבים לכיוון המדרגות, לסתובב ולעלות למעלה. מי נכנס? סנאטור ליברמן. מועמד היה להיות נשיא ארה״ב. אחד האנשים החזקים באמריקה. הוא כתב ספר על שבת. אימש הוא נכנס עם אשתו בדלת. היי רבאי, איפה אתם? אפילו הוא מקשיב לבשות. תראה איך שהוא היה נשיא. בסדר, השם מחליט מי יהיה נשיא ומי לא. הנשיא הזה, דרך אגב, הוא לא פחות טוב. יותר תאמר, הרבה יהודים, אם הם היו נשיאים באמריקה, רואי לנו. יש שם שמאלנים, ליברלים, שונאי השם, אוהבי תואבה, השם ירחם אם הם היו נשיאים. קוראים לעצמם יהודים, רפורמים ערורים. אבל זה לפחות שומר שבת, כתב ספר. בספר שלו כותב שהנשיא קרא לו, והנשיא ידע שלא קוראים לו בשבת, אלא אם כן זה פיקוח נפש. ‫והיה ג'ון מקיין, שאחד הסנאטור, ‫הוא היה מומד להיות נשיא ארה״ב. ‫הוא אפילו עשה וידאו עליו, ‫אנחנו כבר יודעים ממנו ‫מה זו שמירת שבת. ‫אני גוי של שבת, ג'ון מקיין אמר. ‫כל פעם שאני עם ליברמן כבר הבנתי ‫מה אני צריך לעשות, ‫היה אמור להיות נשיא ארה״ב, ג'ון מקיין. ‫הוא היה אותו נבחר. ‫עשה טעות, לקח את זה אחת. בתור עוזרת, הרס לו את הכל. אבל הוא היה הגוי של שבת, של היהודי. הבנתם? אז בקיצור, הדברים האלה משפיעים, רבותיי. זה מגיע לאנשים שלא חלמתם, ואנשים האלה משתנים, והרבה מהם מתביישים להראות כלפי חוץ. מתביישים. אבל בסופו של דבר, ברגע האמת, הם יודעים מה האמת. וכל אחד מכם יכול להשפיע על הרבה אנשים. אתה יכול לדעת. תיתן אותו לאיזה חילוני כופר, הוא יקרא את זה, הוא יבין את הטעות שלו. פתאום הוא ישפיע על עשרים אחרים, עוד חמישים אחרים. בואי נעד, תשמעו, ראיתי משהו שלא ידעתי. דבר מוליך לדבר, יהי רצון בזרת השם שנזכה להיכנס לראש השנה, להיכתב ולחתם לחיים טובים ולשלום. תודה רבה, כבוד הרב, שריכם של מערכו מגדל, מעלה מעלה תעלו, ברוך ה' לעולם, עמד ועמד.