הפקדתי בידך נשמות תזהר לא לפגום בהם - בירושלים
Rabbi Koshevsky discusses parenting challenges in Jerusalem, including children's lack of interest in Torah study and distractions like video games. He examines halakhic questions about blessings over sin, lies, and non-kosher food, citing Rabbi Shlomo Zin, Rabbi Shmuel Auerbach, and Rabbi Shalom Euzin. He emphasizes parents' responsibility for their children's actions and the importance of love and compassion in education and spiritual correction.
Chapters
ערב טוב עונג להיות כאן הלילה בשכונת גילוב ירושלים היה לנו בעזרת השם בשבת פה שבתון היה לנו ברוך השם דרשות בשלוש בתי כנסת פה וחיזוק גדול אנחנו לפני פרשת וההשלך וצריכים לדעת שהפרשיות שבתורה הן בית ספר לחיים מי שיודע טוב טוב טוב חומש עם כל המפרשים יש לו עצות ותושיות לכל מצב בחיים אין שאלה בעולם בחיים שאין לה ראייה בחומש כמובן יש גם תגמרה ודברי חזל וכולי אבל בחומש עצמו, מי שבקיא בחומש, הוא רואה לכל דבר תשובה לכל שאלה. זה דבר נפלא, זה. תוך כדי הסיטואציות ומה שמתואר, אתה רואה שבכל מצב שיש לנו היום בחיים, התשובה לכאן היא מופיעה כבר בחומש. זאת אומרת, כשאתה יודע טוב טוב טוב את פרשיות השבוע, אתה בעצם מתחיל לחשוב ולהבין דברים בדיוק כמו הקדוש ברוך הוא. כל פעם שאתה רואה מצב, כולם צורקים, כולם משתוללים, כולם ככה, אתה יודע, כמו עדר כבשים, אתה יודע בדיוק מה השם היה אומר במצב הזה. מאיפה אתה יודע? כי הנה אתה בא על ניסיון. אתה מתחיל ללמוד וללמוד ואתה רואה. אני אתן לכם כמה דוגמאות מהפרשה שמגיעה השבת. יש שאלה מאוד מפורסמת בחיים. הרי כולנו יודעים שכל החיים זה מלחמה בין הרגש לסכל. נכון? כולם יודעים את זה. תמיד הרגש יאמר דבר אחד והשכל יאמר דבר אחר. לפעמים, במקרים נדירות, הרגש והשכל יאמרו את אותו דבר, אבל בדרך כלל זה דבר ויפוחו. מה שיאמר הרגש, השכל אומר הפוך. ובדרך כלל, כשמדובר בנשים, מה הן עושות? הולכות לפי הרגש או לפי השכל? לפי הרגש. לפי הרגש. על כל מאה מצבים בחיי האישה, 99 מהם בדרך כלל יתעשה לפי הרגש. כי היא לא יכולה לחיות עם הכאב, עם הלב הכואב. היא לא יכולה. בלי קשר אמת או שקר. דוגמה. אני אתן לכם סתם דוגמה. בעלה, אח של אחיו, הגיע לאמריקה מהארץ, מחפש עבודה, הוא הציע לו עבודה. נותנים לו לגור בבית, מטפלים בו, נתנו לו עבודה, נותנים לו להשתמש ברכב, בסוף תופסים אותו גונב במצלמה, מהקופה, כל יום גונב כסף. מה אומר הבעל? כפוי טובה, אסור לרחם על אדם כזה. מחזיר אותו לאחי שישבור את הראש. מה האישה אומרת? לא, לא, משה, מה פתאום, יבושות, אמא שלך תקעב לה, אז ישבור את המשפחה, מה שהם אחיך, לא נעים לי מינו מאשתו, איך נבוא אליהם, אנחנו צריכים ללכת בקיץ לארץ. היא נותנת את כל הדברים שמעיקים לה על הלב. אף אחד ממה שהיא אומרת לא אמת. אבל ככה זה אישה גם שבזמנם שאפשר היה לתת לילדים פליק תמיד האישה נכנסה בין האבא לבין הילד שהיא יתקבל את הפליק אבל הפליק הוא טוב לילד הזה זה יזעזע אותו קצת ויתחיל לחשוב קצת יותר פחות להיות כפוי טובה בשום פנים ואופן היא לא יכולה לראות שהילד קיבל הונש זה ככה שהן עשתה נשים אבל אנחנו ברוך השם לא נשים ובדור הזה הגברים נהיו כמו נשים הגברים כבר נמונשים היום כולם כבר גם כן פועלים מהרגש והכל זה מה שמעליטים אותו אפשר לתת לכם דוגמה יש היום את מה שנקרא התשכורת הם קוראים לעצמם תקשורת אבל וודאי שאין שם תקשורת יש שם רק הפרדה בין אנשים, לא חיבור אז תקשורת אין, יש תשכורת ושם כל פעם שרוצים לבייש מישהו לרמוס את כבודו לקבל רייטינג על אדם שלו שכולם יבואו וירקדו על אדם לכמה ימים עד שיביאו קורבן חדש גם כשאין להם באמת מה לכתוב נגדו סתם, זה סיפור מצוץ מהאצבע בדרך כלל מה הם עושים? בכתבה אין הרבה מה לקרוא זה הכל הכותרת הם שמים כותרת קטלנית זה מיד נכנס בעמודה של הבן אדם כבר זה לא משנה מה כתוב בכתבה לכאורה, אבל כבר גמרו את הבן אדם. כל אחד מוסיף שקר בתגובות, גמרו לו על החיים. עד שהתברר, רק כך שהסיפור הזה סתם עלילה, כבר הבן אדם הפסיד כספים ואורחי דין, נהרס לו העסק, הילדים שלו מסכנים, נהרס להם השידוכים. וככה עושים פה מייס קומנדינה עוצחים אנשים כל דקה ודקה הכל פה זה רגשות וזה עצבים וזה הוא במחנה שלי, הוא נגדי, הוא איתי, הוא נגדי וכו' טוב, ככה זה עובד עכשיו אני אתן לכם דוגמה הרבה פעמים אנשים אומרים הרב יש לי השבוע משפחה של אחי מחתן את הבן שלו, את הבת שלו ואתה יודע, הם לא דתיים אני הייתי כאן בשבת ראיתי אנשים נוסעים פה במכוניות בשבת לא מתביישים ששמונים אחוז מהשכונה חרדים אין לה חילונים מאמבושה לחלל שבת בפרסיה לא בגלל שאנשים רעים בגלל שהם פשוט לא מודעים לגודל החורבן של המעשים שלהם אם הם היו יודעים מה קורה בשמיים בזמן שמניעים את האוטו בעד מיליארד דולר בזרומן הם לא היו מניעים אם יהודים המחכה להם גם בעולם הבא על כזה דבר אז ודאי שלא היו עושים אבל אפילו אם לא היה הונש, עצם זה שהם יודעים מה השם חושב עליי כרגע שאני מורד בו ומחלל את האות ביני ובינו הרי כתוב ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם ברית עולם, ברית נצחית. מה זה ברית עולם? איזה מילה מזעזעת זאת. ברית נצחית. ביני ובין בני ישראל עוד אי לעולם. זה סימן לעד ולעולמי עולמים שיש בינינו קשר, שיש בינינו תקיעת כאף. אז בן אדם אמר, לא, השם תקע לי כאף. קיבלתי על עצמי ואני הורק עליו, אני מורד בו ואני מצפצף עליו. ואני עושה חילול ה' ורואים אותי נוסע במכונית עם הסיגריה, אין לי בושה. אז בשבת היה איזה קבוצה של אנשים ראיתי מישהו נוסע מתוך מכל האנשים שהיו אמרתי לאחד מהם תראה מה זה בן אדם נוסע עם הסיגריה והאוטו ככה בשבת ואין לו בושה מה אומר לי הבן אדם הרב זה אח שלי שימו לב איך השבוח הוא מגלגל זה הזכיר לי משהו שקרה לי לפני הרבה שנים בלוס אנג'לס בלוס אנג'לס היה לי דרשה בבית כנסת של שלושת אלפים איש. הבית כנסת הזו הייתה פעם כנסייה של נוצרים בבברלילס. ברוך השם היהודים כבשו את בברלילס. לא נשאר להם מניין לנוצרים. מכרו להם את הכנסייה. היהודים הפרסים החליפו שם את כל העיצוב, את הכיסאות הזמינו מארץ, עשו את זה בית כנסת ענק. אני אומר לכם, זה כמעט בגודל של אצטדיון הבית כנסת. עכשיו אמרו לי, אתה תדבר במניין של הצעירים. מה זה בעניין של הצעירים? עד גיל 50 זה נקרא בעניין של הצעירים למה? כי שם זה לא כמו בארץ. שם בן אדם בן 40 עוד יש לו זמן, עוד הוא חושב מתי להתחתן. למה אין לו עדיין שני וילות? יש לו רק אחת. הוא צריך עוד אחת שיהיה לאן לנסוע בסוף שבוע, כן? אז הכל כל כך חומרני שם, שאנשים מושכים, מושכים, מושכים, לא בגלל שהם לא רוצים להתחתן, לא בגלל שהם לא רוצים ילדים. הם רוצים את כל זה. אבל למה הם אבל למה הם לא מרמארים להתחתן? כי אין מספיק כסף כדי ליהנות מהחיים. אז אנחנו רוצים בית גדול, רוצים מכוניות, רוצים משרתים, ורוצים, ורוצים, ורוצים. אז באמת הם מתעכבים, מתעכבים, מתעכבים, עד שכבר הם חומרים. הלבינו כבר. כל אופן. אז אמרו לי, אתה מדבר בבניין של הצעירים. אז אני האמת בהתחלה התאכזבתי, כי ראיתי בבניין הגדול שלושת אלפים איש. אז אמרתי, מה זה המניין של הצעירים? בטח 100, 200, באתי לשם אחרי התפילה אבל 600 איש היו לא ידעתי צעירים שזה עד גיל 50 הצעירים עד גיל 20, 25 אז עד גיל 50, אז היה מפוצץ בסוף הדרשה היה שם איזה פרסי אחד בערך בן 50 מאוד מאוד שזוף כאה מאוד מהשמש שם רבוש בעידור יצאנו מהבית נסף ואני שם דיברתי גם איך בפרס הסבות שלהם היו מוכנים למות ולא לחלל שבת ושהם הגיעו ללוס אנג'לס ככה הם מצפצפים דברים היוצאים מן הלב נדבק בי הפרסי הזה והתחיל להגיד לי, נגעת לי בנקודה רגישה בלב מה נזכרתי עכשיו איך בפרס היינו כל כך דתיים מיז לחלל שבת בשכונה במשפחה שבאנו לכאן לא היה ברירה היינו צריכים לעבוד בשבת לפתוח את העסק ואיך אבא שלי הצטער מזה ואתה מזכיר לי את הילדות קיצו מדבר מדבר תוך כדי השיחה בכלל אני לא יודע מאיפה זה בא לי התחלתי להגיד לו לפעמים בן אדם רוצה לעשות דבר גדול למען השם אבל הוא פועל מהרגש לא פועל מהשכל והרגש זה לפי מה שמאכילים אותו הוא אומר לי, מה אתה מתכוון? אמרתי לו, תראה, לפעמים, אתה יודע, בצדקה יש מדרגות. לפעמים אתה נותן למקום מסוים צדקה, נחשב מצווה לא גדולה. אם נתת למקום יותר קשר, מצווה יותר גדולה. אם נתת לישיבה ששמה מלא תורה, מצווה ענקית. זאת אומרת, זה לא כל צדקה זה אותו כסף. נתת אלף דולר לבית כנסת ששמה מדברים בתפילה ואנשים באים בחוסר צניעות נשים, ואנשים שם מתנהגים כמו שבסטדיון כדורגל אין מצווה בכלל שום מצווה לא נחשב לך אבל אם נתת לבית כנסת כשר עם החיצה שאנשים באות צנועות והרב נותן שיעורים ומוסר ויש שם שיעורי ערב ובתפילה אף אחד לא מדבר מכבדים את המקום אז יש לך מצווה שנתת למקום כשר אבל אם היית נותן לאיזה כולל או לאיזה ישיבה זה בערך פי אלף יותר מלתת לבית כנסת כי בית כנסת למרות כל הכבוד והגדול זה הכל מצוות הרבנן אבל ישיבה זה כל שניה יש לך נגיד שלושים אברכים כל שניה שלושים מצוות דור הייתה כל שניה שלושים, שישים, תשעים זה נהיה מיליארדים זאת אומרת, זה כמו במניות. יש מניית תביא אחוז רווח, יש מנייה עשרה אחוז, יש מנייה מאה אחוז, יש מניית תביא אלף אחוז רווח. למה להשקיע את אותו סכום בשביל אחוז, אם אפשר לעשות אלף אחוז? מבינים? זה פשוט. אני מסביר לו את זה. הוא אומר לי, תן דוגמה. אני אומר לו, תראה, פה באמריקה יש הרבה עשירים, הם במקום לתת כסף לישיבות ולעמלי תורה, באים אליהם כל מיני אנשים שמייצגים את הצבא הישראלי ואומרים אנחנו אוספים כסף לחיילי צהל הלוואי שזה הנכון אף חייל לא מקבל פרוטה מהכספים האלה זה אף פעם לא מגיע לחיילים אני אומר ואני הייתי בצבא בחיים לא קיבלנו כסף מן הדבנים מאמריקה זה הולך לכל מיני אנשים ולא יודע מה קורה עם הכסף הזה אבל לעומת זאת, אם בן אדם היה נותן לה ישיבה והוא רואה שם בכסף שלו יושבים ולומדים תורה, אנשים עניים שמוצרים נפש, הוא רואה בעיניים שלו מה יוצא. עכשיו המחור הצעיר שמערך אותי, תופס לי את השרבול. פה זה רב, רב, רבי, רבי. הוא יהיה פתוגו. צריכים ללכת מאוחר, מחכים לנו. דרך כלל, בחור לא תופס לרב את השרבול ומושך אותו כאילו הוא איזה כלבלב. הושק לי חזק את היד אמרתי מה יש לו לבחור הזה? בחור נחמד מה קרה לו להשתגע ככה? אה, צריכים ללכת, הרע, אני רואה בלחץ הסתכל על השיר הזה אני קראתי שמשהו פה לא... אמרתי, הנה אנחנו כבר הולכים פתאום אני רואה זה איך שהיה כניעה סגול התחיל ככה להזיע אמרתי לו, תראה, העיקר שמה שדיברנו זה בלי לפגוח, חס וחלילה וזה. לא, לא, בסדר, אני מעריך את זה מאוד. נפרדנו לשלום, התחלנו ללכת. הצעיר הזה תפס את הראש, אומר לי, הרב, אתה לא יודע מה עשית עכשיו. מה? זה הנציג העיקרי של צהל בארצות הברית. הוא מארגן את כל האסיפת כספים בכל אמריקה. אמרתי לו תגיד בוא רגע נחשוב בוא נהיה אנשים עם שכל אני מכיר אותו? לא על מה דיברנו? על שבת איך פתאום הקב' הוא מכניס לי בפה עכשיו לדבר על זה תחשוב מה אתה אומר? אתה לא מבין שהשם רצה שהוא ישמע את זה? הוא הולך, הורג את עצמו, נותן לכל מיני אנשים כספים, ובכלל זה גם לא מגיע לחיילים. מלא היה מגיע לחיילים, אז לפחות מצווה, הם מוסרים נפש. אבל זה לא מגיע לאף אחד, זה מישהו בראש הפירמידה עושה מה שעושה. בזה, במקרה הכי טוב יעשו איזה שקמית, או איזה שולחן פינג פונג, מה יצא מזה? יש מזה איזה מצווה? איזה ביליארד, או איזה מועדונית עם ששבש ודומינו וקלפים? מצווה לא יוצא מזה בכל מקרה מה שלא יהיה זה לא יהיה מצווה אבל ישיבה כל דקה של תורה כל דקה של תורה זה אלף מצוות דהורה איתה זה בן אדם אחד זה היה חפץ חיים עשה חשבון 200 מילים בדקה 5 אותיות במילה זה אלף מצוות כל דקה עכשיו אני מדבר כבר עשר דקות עשר דקות דיברנו כבר עשרת אלפים מצוות אבל זה מדהים תחשוב עכשיו אתה מניח תפילין נכון תפילין של יד זה מצווה שמת תפילין של ראש זה עוד מצווה לוקח איזה חמש דקות לא גם תפילין של יד גם תפילין של ראש ועד שאתה מוריד ומקפל חמש דקות נגיד שאתה בבית עושה קריאת שמיים לתפילין חמש דקות לשתי מצוות דקה אתה לומד אלף מצוות. עשר דקות, עשרת אלפים מצוות. פה עכשיו אתה ישבת, זה נחשב כאילו חמשת אלפים ימים שהנחת תפילים. בעשר דקות האלה שדיברנו. אתם מבינים מה מדובר פה? אבל זה לא רק זה. כי כל מצווה של לימוד תורה היא עולה על מצוות תפילים. לימוד תורה כנגד כולם. זה החפצחאים, לא אני. אני לא אשאב עליכם ב... הדמיות חפץ חיים זה לפני מאה שנה הוא אמר כל אות שיוצאת לך מהפה בין באתה שומע אותה בין באתה מדבר אותה בישיבה בדרשה כל אות בשיעור תורה זה מצווה בפני עצמה כל אות אפילו אם אני הייתי אומר לכם כל השיעור הזה והתרצצו הנערים בקרבה והתרוצצו הנערים בקרבה ככה כל השעה כמו טוקי חוזר על השלוש מילים האלה למדנו משהו מהשיעור הזה? כלום מה למדנו? משפט שלוש מילים עד כדי כך זה דבר גדול אפילו לא למדת כלום רק אמרת פסוק מהתורה והיום מרשם אל משה מה אמר? לא יודעים והיום מרשם אל משה זה מזכיר לי פעם הייתי צריך ללכת לתת שיעור במנהטן זה שעה נסיעה מאיפה שאנחנו גרים, במונסי. אנחנו מסיימים את הלימוד בסדר שני בישיבה, שעה שבעה, בדיוק יש לי זמן להגיע ל... אבל מה? באותו יום היה הוריגן. רוחות, גשמים, עצים נופלים על הגן. אמרתי, לא יודע אם אפשר בכלל לנסוע למען עטן, בטח הכבישים מוצפים. אומרים לי אנשים, אל תצאי לדרך, תיזהר, הודיעו ברדיו שהכביש המהיר הוא כולו אגם. אי אפשר לעבור. נפלו עצים, בלגן, הכביש סגור. אני מתקשר לבחור הזה שזכיתי בדיוק להחזיר אותו בתשובה איזה חודש לפני יואב אחד. היה עובד באלעל בניו יורק, שם בשדה תעופה. מביא לי עכשיו איזה 40 קיבוצניקים. כל האנשי ביטחון של אלעל, בידוק, כל אלה, אתם מכירים אותם? שואלים אותך, הרסת לבד וזה? הוא מביא את כולם, הם מסכימים לבוא לשיעור, שיעור הוכחות שהתורה היא מבורא עולם אני מתקשר אליו, אני אומר לו יואב אי אפשר לבוא, הכביס סגור הבן אדם הזה היה לו כזה, מתחיל לפקוט לי בטלפון. בוכה, בוכה, איזה בכיות. אומר לי, אל תעשה לי את זה. חודש, אני משרגיע פה את האנשים לבוא לשיעור. רק מאבושיים באים. עכשיו, הוא אומר לי, פה במנת אין כלום. אין גשם, אין רוחות. בטח, כל בניין שם זה על השמיים. לא מרגישים את הרוחות שם. אז אני אומר לו, רב, מה אתה רוצה שאני עושה? שאני אסחם? הורדיו ברדיו שהכביס סגור. מה אני יכול לעשות? אומר לי אני עכשיו נכנס לחדר קורא העולמות שאתה תבוא וואו, מטה לי להרגיש רע מאוד אני בא לראש שישיבה אני אומר לו הרב, כך וכך הוא המצב ככה הודיעו ברדיו, מה אתה אומר? אומר, אתה ענוס מה אתה יכול לעשות? חשבונות שמיים עוד פעם מתקשר היואב הזה מה? אתה עוד לא בדרך? מה יש לו זה? הרב, תראה ריבונו של אולם, זה מצב לא נעים בוא נעשה גורל אגרה נראה מה הקרשבחור רוצה רבנו שואלה, אני רוצה ללכת לתת שיעור לחילונים, לקרב אותם, הכלי סגור, תגיד לי מה לעשות, בוא נפתח את החומש, מה שיצא בצד ימין אני עושה. אמר רבנו שואלה, בשם שמיים, תן לנו תשובה, בום, פתחתי, פסוק ראשון מימין, וידבר, וידבר משה את בני ישראל, את הדברים האלה, משהו כזה, וידבר משה את בני ישראל, דבר את בני ישראל, דבר את בני ישראל. דבר את בני ישראל אמרתי לבחור הנה שם אמר דבר את בני ישראל כנס לאוטו נכנסים לכביש המהיר אין אוטו אחד זה בכלל קקים וזה נוסעים מרביצים מרביצים אין שלוליות אין כלום כבר הגענו כמעט לגשר של מנתן בסוף איזה עץ אחד שיח קטן נפל היה שם איזה ניידת וואלה כרבותיי כל יום אני מגיע לשם בשעה בחצי שעה הגעתי לא היה כלום בכביש, אסתם, אסתם, התרעת שווה אני מתקשר ליואב הזה, יואב מה? אתה עוד מתקשר? עוד לא באת? אבל יואב אני פה רי תעזור לי, מה אתה פה? איך אתה פה? אבל לא היה קפיצת הדרך זה הפרשה, יעקב היה לו קפיצת הדרך בקיצור, אז הקשבכו נתן תשובה אבל נחזור רגע לעניין אני בכלל תכננתי לדבר עם הפרסי ההוא על השבת. זה היה השיחה, נושא השיחה. פתאום ה' מכניס לי דברים אחרים שהוא רצה שהוא ישמע. הקב' הוא רצה שהוא יבין שאת המיליונים האלה שהוא נותן סתם על קרן עצבי, עדיף שייתן את זה לתורה ולעשות אנשים בעלי תשובה. זה הרבה יותר חשוב בעיני ה' אבל פה הכל זה הרגש. הרגש משחק פה תפקיד. בן אדם קרשה לו מראות שהשכל יתגבר על הרגש. עכשיו אני אתן לכם דוגמה. בן אדם בא, אומר, אח שלי עושה חתונה, מחתן את הבת שלו, אבל הרב, זו חתונה חילונית. מותר ללכת? אסור ללכת. זה נגד ההלכה. הוא אומר, מה? אבל אח שלי בא אלינו, הוא חיבד, יביא צ'ק גדול, והם באו וחיבדו גם בשבע ברכות. הכרת הטוב. נכון, כתוב שאסור להיות כפוי טובה. מה אני אגיד לאח שלי? אני לא... תגיד, מי יותר חשוב, אח שלך או הקדוש ברוך הוא? בטח הקדוש ברוך הוא. אז למה אתה שואל? לא, אבל איך אני אגיד לאח שלי? זה רגש. אבל מה עם הסכם? יש הלכה. מותר ללכת למקום כשרוקדים בחורים ובחורות בכל סרצניות במוזיקה של גויים וחילונים? זה נגד ההלכה. יש הלכה. אתה לא מסכים עם ההלכה, זה עוד עניין. אבל יש הלכה. אנחנו לא יכולים לזוז מהחוק, כמו שכתוב. יש חוקים. טוב, אז מה עם החופה? מותר ללכת לפחות לחופה? כן, יש רבנים שמקלים ללכת לחופה ומיד אחרי זה ללכת. אני, לדעתי, גם לחופה אסור ללכת. וואו, אתה קיצוני, למה אסור ללכת לחופה? אמרתי לו, תשמע, חתונה של גבר ואישה זה שתי חצאי נשמות שמתאחדים לאחת. זה אירוע גדול מאוד בשמיים. מהשם אישה לאיש. הקדוש ברוך הוא רוצה עכשיו לבוא ולהיות כאן בשכינה, בחופה, לא סתם עושים חופה, יש כאן עניינים גדולים. עומדות שם בחורות חשופות, אמא של הקלה, אמא של החתן, חצי מהאנשים שיושבות שם באו בבגדים נוראים. ואתה עכשיו צריך לשבת שם הקדוש ברוך הוא לא יכול להיכנס לשם כתוב והיה מחנך הקדוש וראה בך ערוות דבר ושב מאחריך כל מקום שאני נכנס ותהיה שם אישה אחת לא צנועה אני לא יכול להיכנס באותו מקום פסוק בתורה עכשיו השם גורש משם בבושת פנים ואתה בן שלו זרקו את אבא שלך מהאולם ואתה רוצה לשבת שם ולמחוק הפיים ולצלם איך אפשר? חוץ מזה זה חילול ה' עושים כאן היום מרד נגד בורא עולם נכון הרוב שלהם לא מבינים מה הם עושים זה לא עושים את זה מרוע הם לא מבינים אבל כרגע מתבצע פה מעשה שהוא נורא בעיני ה' איך אני יכול לשבת שם ולמחוק הפיים ולחייך ולשיר וזה איך אפשר? אמר לי וואי עכשיו שאתה מציג את זה ככה באמת אני לא מסוגל כבר ללכת זאת אומרת, כשאתה מסביר לבן אדם ומראה לו פסוקים הוא מבין בסוף, השכל מבין אני אתן לכם דוגמה מהפרשה אסעב בא להרוג את יעקב אחרי שלושים וארבע שנים שהוא חיכה לרגע הזה הוא מגיע עם ארבע מאות חמאסניקים מצוידים טוב טוב בנשק כבד הם הולכים לחסד את כולם, לא רק את יעקב זה עומד להיות פה השביעי באוקטובר פה הם בדרך, יעקב שולח לו מלאכים מלאכים רשי כותב מלאכים באמת לא בני אדם באים מלאכים שלום אדוני אסעב אנחנו המשרתים של יעקב משמיים נשלחנו אנחנו באנו בשמו עכשיו אני שואל אתכם שאלה אתה עכשיו שונא את אחיך שלושים וארבע שנים זומם להורגו פתאום אתה רואה שמשמיים שולחים מלאכים לשרת את אח שלך כמה אנשים בהיסטוריה זכו שהקראש ברוך הוא יטריח מלאכים שיבואו וישרתו אותם? כמה כאלה היו? כמה בכל העולם? עכשיו מה, ישר מטומטם? הוא לא מטומטם. הראש שלו התגלגל למערת המכפלה, אומרים חזל, כי ברור שהוא היה בסדר. הבין. אבל במעשים ובתעבוד זה כבר עניין אחר. אז מטומטם הוא לא. הוא גם ידע לעבוד על אבא שלו, איך מעשרים את המלאך, זה... עוד השאלה היא כזאת. אתה רואה שמשמיים משתפים פעולה עם האח שלך שאתה רוצה לרצוח אותו. אתה גם לא מטומטם, אתה רואה שהוא איש טעם יושב רועלים, הוא בחור הישיבה. הוא כל היום לומד תורה, הוא איש ישר. לא נגע בו איזה שום דבר עד היום. אתה יודע שאתה צייד, אתה יודע שאתה רוצח, אתה מכיר את עצמך, אתה יודע מי אתה. ואתה רואה מי זה האח שלך. עכשיו, יש היום כאלה אנשים, יש כאלה אנשים, כבר הכרתי כמה כאלה מפיונרים רציניים מאוד, מסוכנים מאוד אנשים מאוד מסוכנים, מפורסמים שאמרו לי אני תומך באח שלי אח שלי רב, אח שלי יברך אני משלם לו את כל ההוצאות אמרו לי אנשים שידועים פה בתשקורת שהם ראשי המאפיה פה אחד אמר לי אני מחזיק את אח שלי ואת כל המשפחה ואחד אמר לי זה מפיונר גדול שמייחסים לו שבעה רציחות ולא הצליחו להרשיע אותו באף אחד מהשבע רציחות הייתי באיזה מקום פתאום הוא בא עם איזה רולס רויס אוטו של איזה שני מיליון שקל פה בארץ נכנס למקום הזה אמרו לי תכיר זה כך וכך אני כבר ידעתי את השם הזה מהחדשות ואז אני רואה שיש לו כיפה וציצית למאפיונר אמרתי זה לא אמרו בחדשות אמרו שהוא ראש המאפיה ואחרי שהוא הלך זה שהיה איתי אמר לי אתה יודע למה הוא חזר בתשובה? כי רצו לרצוח אותו ובטעות רצחו את אח שלו ואח שלו היה אברך אז מרוב הרגשות אשמה שאח שלו הצדיק נרצח הוא חזר בתשובה ועכשיו הוא הפסיק עם הפשע והכל ובסוף התחתן עם העורכת דין שהייתה מייצגת אותו ומגיעה לכלא וסיפור שאפשר לעשות עליו סרט תאמינו לי סיפור לא נתפס אבל אתה רואה שהרבה פושעים ורוצחים ומפיונרים וסוחרי סמים, יש להם נקודה של כבוד לדת. יודעים, זה צדיק, אל תיגע בו. אני היה לי אחד בניו יורק, ראש המאפיה בניו יורק, השתלט על איזה מסעדה. הוא מופיע למסעדה יום אחד, מספר לי, יבא למסעדה וישתור. אומר לי, אל תשען מה היה לנו השבוע, מה? בא הבן אדם הזה, אומר, נעים מאוד, אני השותף החדש שלכם. והנה זה השם שלי, תבררו מי אני, כדאי לכם שותף פעולה הם עשו כמה טלפונים, הם אמרו אין לכם מה לעשות זה או לתת לו להיות שותף או שכולכם תמותו בקיצור השתלט על המסעדה, לימים אני הייתי נותן שיעורים שם לצעירים בלילות, מ11 בלילה עד 1 והאישה שם צדיקה היום היא כבר גרה פה בירושלים אז היא הייתה גרה בקווינס הייתה מביאה מהמסעדה הזאת שוארמה ושיפסים ופלאפל וזה שאלתי אותה פעם מי מממן את כל האוכל כל הילה יש פה שיעור היא אומרת לי אני מקבלת את כל השעריות מהמסעדה מה פירוש שעריות הנגלה של השעה האחרונה נשאר שוארמה נשאר שיפס סלטים אורזים לה הכל במקום לזרוק את זה לפה והכל מהיום זה מהיום, חומוס מהיום. עושים לאקול, ומישהו מהצעירים מביא את האוכל. יום אחד אני בא לשיעור, אין אוכל. אמרתי לו, מה קרה היום? אמרתי לו, אם לא יביאו, יחליפו שם מנג'ר, המנג'ר החדש לא מוכן לתת לשיעורי תורה. הוא מעליף לזרוק לפח. אמרתי לו, מאיזה מסעדה את מביאה? היא אומרת לי, מהמסעדה שהמפיונר השתלט עליה. מיד הרמתי לו טלפון, אתם צריכים לראות הרוצח הזה איזה כבוד הוא נותן לי, כאילו עכשיו הקשבר הולך להתקשר אליו מה נשמע כמו דרם, מה אפשר לעשות שלך היום? אמרתי לו שום דבר, אני נותן פה שיעורים לצעירים, הם באים, חוזרים בתשובה, היום הצעירים האלה הם רבנים גדולים אחד אחד אתם מדי חכמים, אתם לא מאמינים מה אני אמן אבל אמרתי לו, עכשיו החלפת שם המנהל במסעדה, הוא לא רוצה לתת מה זאת אומרת לא רוצה לתת? אני אומר עד עכשיו כל השאריות היו באים ובזכות זה הם באים לשיעור באים אוכלים וכבר שומעים שיעור תורה הוא לא רוצה לתת מעדיף לזרוק לפח ולא לתת חמש דקות חכה לי חמש דקות תוך חמש דקות המנג'ר התקשר לא לא את לא הבנת אותי היה פה יוונה בטח אני אביא לכם אני אביא לכם גם יותר גם קיצור, אתה רואה בן אדם הולך הורג אנשים, לוקח להם פרוטקשן, קובעים חובות, שוברים לאנשים ידיים ורגליים, אתה אומר לו שיעור תורה, נייד אתה תעלה. אז אני אומר לזה, סב, מה קרה לי, סב? למה הוא לא כזה? איך הוא רוצה לרצוח בחור ישיבה? איך זה ייתכן כזה דבר? על מה הוא לוקח לך את הבחורה? מה אתה רוצה להיות בחור? מה, אתה רציני? מה לך ולבחורה? אתה לא שומר כלום אתה בן של יצחק ונכד של אברהם ואתה פרושע, צייד, רוצח יצא לך אחיך טוב תגיד לו, קח הכל שלך, אני אממן אותך זה התוכנית טוב, בסוף כשסב מגיע, פתאום הוא התהפך כבר לא רוצה להרוג אותו, מחבק אותו בוכה, איזה דרמה, פחיות פחיות בלמכות, לא? כן. מה קרה? כתוב שבזמן שיעקב נאבק עם המלאך, הקב' ברוך הוא שלח מלאכים והיו מפוצצים את אסף ואת האנשים שלו במכות. בום, בום, בום. אוי, אוי. בסוף אחד מהאנשים של אסף צעק, למה אתם מרביצים לו? זה בן של יצחק. זה אח של יעקב. איך שאמרו, זה אח של יעקב, המלאך אמר, לא לגעת בו. זה אח של יעקב הצדיק מכילה שהרבצנו לך מצטערים מתנצלים לא ידענו שהוא ראה הוא עד היום חשב מה יצא מאח הפרזית שלי לומד כל היום תורה בשביל זה באנו לעולם לשבת עם הספרים כל היום בוא תהיה תעבוד תעשה משהו עם עצמך לא באת להיות פרזית מה עכשיו? בוא לצבא! תעזוב אותך מהישיבות, כולהם יושבים, מה יצא מזה? ברגע שהוא שמע שהם אמרו שהוא אח של יעקב ומיד עזבו אותו, אוו, אח של יעקב הוא ראה איזה כבוד הוא קיבל בזכות שאח שלו צדיק כל ההשקפה שלו התרסקה לו ברגע ומה קרה אחרי זה? לא רק שהוא לא רוצה להרוג את יעקב, הוא מתחנן ליעקב, בוא נהיה ביחד. בוא מעכשיו נשאר ערכים, שהילדים שלך והילדים שלי יישחקו, הילדים שלי ילמדו אותם קצת ספורט, תורת הלחימה. מה יעקב אומר לו? לא, אנחנו לא יכולים להתקדם בקצב שלכם. הוא דפקום. הצאן, הילדים, הם לא יעמדו בקצב שלך, אתה עם כל החמאסניקים פה. זאת אומרת, יעקב עושה הכל כדי להתפטר מנו. בסוף הוא אומר לו, תלך, תלך, אני כבר אבוא אליך לזהיר, לבקר. שקר אותו. יעקב, איש האמת, אומר לסב, תתקדם, תתקדם, אנחנו כבר נגיע. למה? כל שנייה שהילדים שלי ליד הילדים שלו, זה סכנת נפשות. פיקוח נפש, לא של הגוף, של הנשמה. מה אתם חושבים לסיפורים האלה? זה בא עכשיו, ספר לנו עכשיו את הליבבה וה40 השודדים של מה יש לסיפורים האלה בתורה כל מילה פה זה עולם ומלואו כל מילה כאן זה בית ספר לחיים אני אתן לכם דוגמה סיפר פעם הרב יצחק יוסף שיום אחד שהוא היה נער דפק לו בדלת טייס קרב מיכאל האוויר עם הכובע עם הכנפיים בום בום בום דופק בדלת פותח הבן של חכם עובדיה פותח את הדלת רואה איזה חייל, טייס קרב בא ככה עם הפוזה ואז אם אתם יודעים באותם שנים טייס קרב היה הולך ברחוב האנשים היו משתתחים על הרצפה איך הריצו את הטייסים אז אני לא יודע איך זה היום אבל אז זה ככה היה בקיצור הוא אומר לו שלום אפשר לעזור לך? הוא אומר אתה משפחת עובדיה? הוא אומר כן דרך אגב, המשפחה של הרב עובדיה זה לא יוסף זה עובדיה, זה השם האמיתי אבל כל השנים זה נהפך לעובדיה יוסף זה משהו, מישהו אמר לי את זה פעם לא חשוב, קודם אומר לו אתם משפחת עובדיה וזה? הוא אומר לו כן, הוא אומר אני בן דוד שלך, נעים מאוד אתה בן דוד שלי? מכילה לא ידעתי שיהיה לך אני בן של איזה אח אחד עיראקי שלא כל כך היה דתי ונולדו לו ילדים חילונים, הלכו לצבא וכו' וזה הנה התוצאה, זה טייס קרב אז הוא אמר לו, אני מחר מקבל את הטיסה הראשונה לא יודע, מקבל את הכנפיים, משהו, איזה טקס בכותל ואמרו להזמין את המשפחות ואני יודע שאת המשפחה שלי ואבא שלך הוא דוד שלי, הוא רב גדול אני רוצה להזמין אתכם לטקס הוא אמר לו בסדר אני אודיע לאבא שלי וזה לקח ממנו את ההזמנה בא לאבא שלו אומר לו אבא מה זה יש לנו בני דודים וזה איך זה שלא ידענו מהם אמר לו אני עשיתי כל שביכולתי להכבים ממכם את הפרט הזה שלא תדרו שיש לכם כאלה בני דודים לא אבל כשהייתם ילדים קטנים מה דרכם של ילדים קטנים רוצים לשחק עם הבני דודים מה הבני דודים ילמדו אותם קודג'אק, סטרסקי ועטש, חסמבה, מה הילמדו אותם? מסכנים, ילדים חילוניים, מה למדו? מה למדו? רמבה? הם למדו משניות? הם לומדים בבית ספר גורדון. שם השפן קיבל נזלת, כן לציפור. זה מה שהם לימדו. מה, לא היינו בבית ספר? יודעים מה? לימדו שם. פחד חס וחלילה שהילדים האלה לא היו השפיעים על הילדים שלו, התנו להם כל מיני רעיונות. הקרש ברוך הוא נותן לך נשמות, אתה צריך להחזיר את הנשמות האלה בבוא היום, מתוקנות שהם קימו את התכלית שעבורם הם נבראו האחריות על הילדים האלה זה ביד שלך אתה יכול עכשיו לקחת את הילדים האלה למקום שהם יהיו שם כל השבת עם ילדים מחגלי שבת עם מכשירים ילד יושב ליד הבית כנסת משחק עכשיו משחקי מחשב בשבת הוא מסכן, הוא אפילו לא יודע שהוא עושה משהו בסדר הוא בכניסה לבית כנסת עם המחשב יושב, באים המתפללים רואים אתה רוצה שהילד שלך ישחק איתו? מחר הוא ירצה שהוא יבוא אליו לבית יראה לו כל מיני דברים במסך הלך על החיים של הילד מחר באים איתו לשיעור, שעור שנגח את הפרה הוא לא מעניין אותו השיעור. מה מעניין אותו? הפקמן. המשחקי מלחמה. הרי היצר הרע הוא אלוף. גם ילד דתי הוא נמשך לדברים האלה. גמרת על הילד. הוא יושב בכיתה חולם כל היום, המורה מדבר איתו, הוא לא שם. יראו לו כל מיני צעצועים. גמרנו, הוא לא מסוגל ללמוד בכלל. הרב שלמה זן מנוהר בהחזצה על פעם אחת בבר מצווה של הבן שלו. הרב שמואל אורבך בבר מצווה שלו הוא פתאום קם ועשה ברכה ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שפטרני מאונשו של זה כולם קפצו כבוד הרב לא אומרים את שם ה' אומרים רק ברוך שפטרני מאונשו של זה לא אומרים ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שפטרני זה ברכה בלי שם ומלכות אמר להם הרב שלום עוזן מנוערבך למה לא אומרים את שם ה' הרי כתוב בגמרא כל ברכה שאין בשם ומלכות אינה ברכה ברוך שפטרני, ברוך שעשה לי נס זה לא ברכה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שעשה לי נס במקום זה זה ברכה ברוך שעשה לי נס זה לא ברכה זה סתם דברים בעלמה דברי הודעה זה לא ברכה אמר לה אמר השלום עוזן מנוער בך האם מותר לברך על חזיר? היה לנו שאני רוצה לאכול חזיר מביאים לו חזיר, הוא אוכל את החזיר ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו והוא אוכל על החזיר יקבל עונש על זה שברך שהכל נהיה בדברו יקבל שכר או יקבל עונש? יקבל שכר מה אתם אומרים? עונש שכר על האכילה עצמה הוא יקבל עונש על הברכה הוא יקבל שכר מותר לברך על חזיר שהכל נהיה בכלל לא? מותר לברך על זה? אסור, אסור. בוודאי שלא. זה נקרא להטריס. להטריס. להטריס. בן אדם עכשיו מטריס. אוקיי, ואם הוא בתמונת מטוס והיה לו רק חזיר לאכול. לא, זה משהו אחר. זה כמו פיקוח... לא, זה... לא, אסך ורך, זה פיקוח נפש. לא, אדם שבמלחמה וזה מותר לו לאכול טרפואות והוא מברך על זה הכל. כי מותר, כי עכשיו זה הותר. אבל אני לא מדבר עליהם, לא עכשיו אחד בתל אביב עם הסיגריה בשבת מביאים לו עכשיו חזיר ורוצה פתאום להתלוצץ, אומר שהכל נהיה בדברו, גם על זה הוא יקבל עונש. לא, אני מתלוצץ עם משהו אחר. אתה מכיר חילוני שאוכל חזיר שרוצה לברך שהכל... אבל רגע, רגע, אבל אתם לא נתתם להגיע לעיקר. אני אומר להם, האם מותר לברך על שקר? כולם אמרו אסור. אמר להם איך אני יכול לברך עם שם השם על שקר? נכון? למה לא אומרים שברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שפטרני מאונשו של זה? הילד נהיה בר מצווה הילד נהיה בר מצווה, מי היום ועלה כל ההונשים עליו, עד עכשיו הכל היה עליי, כי אני אבא שלו ואני צריך לחנך אותו ושהוא עושה דברים לא בסדר, זה אשמתי. אבל היום הוא איש כבר, יכול להתחתן כבר, הוא בן 13, זהו. הוא עצמאי לעצמו, מכאן ההונשים עוברים אליו, ככה אמור להיות. אז לכן תקנו לו מר ברכה, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שפטרני מעונשו של זה. זאת אומרת, העתיק הוא עליו מהיום ועלה. אומר רב שלמה עוזן מהיום, אבל למה לא אומרים שם ה'? כיוון שאין כמעט הורה אחד בעם ישראל לצערנו, לדאבוננו, שיכול להגיד אני פטור מהעונשים של הילד הזה. מתי אתה פטור מהאונשים שלו שהחינכת אותו להיות בן תורה שהחינכת אותו לא לשקר ולהיות ישר ולקום מוקדם בבוקר ולעשות חסדים ולעשות את כל מה שהשם אוהב ולהתפלל בכוונה ולא לדבר לעולם לשון הרע ולא להוציא שום דבר שהוא גס מהפה אז ברגע שלימדת את הילד וגם נתת לו דוגמה אישית, איך קמים בבוקר, איך מתפללים, איך מדברים עם אורחים, הכל מה שאתה, האבא, עושה, הילד רואה והוא לומד. רואה, אבא שלי לא רק דורש, נאה דורש, נאה מקיים. אז אם עשית את הכל קשורה, אתה יכול לברך עם שם ומשם. כי אתה לא מברך על שקר. אבל מי שקם בעשר וצורק על הבן שלו אתה לא מתבייש יעצלן פספסת היום זמן קריאת שמה אז הילד שלו חושב איזה אבא צבוע יש לי הוא כל יום קם בעשר ואומר לי פספסת קריאת שמה הוא אומר בא איזה משולח לאסוף צדקה דופק בדלת הוא אומר לבן שלו הילד אומר, אבא לא בבית. מתי הוא יחזור? עוד חמש שעות. כבר מיומן הילד. אחרי דקה הילד שיקר לאח שלו, היי, פה בבית לא משקרים. שקרן, תתבייש לך. כתוב בתורה, מדבר שקר תרחק. אז הילד חושב, מה זה אבא הזה? זה יעקב והסף ביחד בגוף אחד. רגע אחד הוא יעקב, רגע אחד הוא הסף. חינוך כזה לא עובד. הוא לא עובד. טאו נותן לו דרשה ובסוף עושה הפוך לידו אחרי דקה. הוא מבין שזה בלוף. אז רפ' שלמה נורבך אמר משפט שכולם ישבו בשוק. אמר, אני יודע שלא עשיתי טעות אחת עם הילד הזה מהיום שהוא נולד עד עכשיו. אז אני מברך עם שם השם. ועכשיו תבינו, אם הוא טעה, והוא כן עשה איזה טעות שתיים, זה ברכה לבטלה. וכתוב לא תיסע את שם השם לשב כי ינקה לא ינקה השם לא ינקה אין מכילה על זה להגיד את שם השם לשב זה עבירה חמורה מאוד זאת אומרת יש פה נקודה שהוא אמר אני יודע אני יודע כל דקה אצלי הייתה מחושבנת על איכות השערה אין אין לא היה פעם ככה פעם ככה פעם אני במצב רוח פעם לא פעם לומד פעם לא לומד פעם נזהר מלשון הרע פעם כל היום מדבר לשון הרע אצלי לא היו כאלה דברים גם כשאשתו נגברה והוא עמד מול הקבר ונהוג שבלן לבקש מאשתו מכילה בפעם האחרונה הוא אמר ליד כל הקהל את ואני יודעים שאין לי אפילו סיבה אחת בחיים לבקש מכמיכילה מעולם לא פגעתי בך ומעולם את לא פגעת בי אבל כיוון שזה דרך העולם בכל זאת אני אבקש מכמיכילה זאת אומרת המדמיון חי נשוי 50, 60, 70 שנה לא יודע כמה אומר אני פעם אחת לא פגעתי בך אז אני שואל בקהל באמריקה יש כאן מישהו שיכול להרים את היד שהיה יום אחד מאז שהוא התחתן שהוא לא פגע באשתו יום אחד כולם מחייכים שעה אחת אז אחד ירים את היד שעה אחת אני מחזיק מעמד אמרתי אבל תראה את האחרים איזה צדיקים הם לפחות אף אחד לא משקר אף אחד לא מרים את היד למה? לפגוע זה לא רק לזרוק מילים, לבייש, להוריד אותה, אני יודע לקרוא לה בשמות גנאי זה ברור לפגוע זה גם לא נתת תשומת לב שהגישה עכשיו ארוחה ולא נתת המחמאה שעכשיו הגישו לך את הכביסה הכל מקופל ולא אמרת כלום שאמרת אני אגיע בשש והגעת בשבע ולא התנצלת יש כל כך הרבה דברים אז בקיצור, אם בן אדם יעשה חשבון איפה אני ואיפה מה שהתורה אומרת אז בכל אופן ראינו פה דוגמה נפלאה לחיים זה אח שלי, אז מה? זה אחיינים שלי, אז מה? יש לך נשמות להציל פה בגלל האחיינים שלך אתה תקלקל את הילדים שלך שיתקלו לקלל עכשיו פתאום ישמעו מה הילדים האחרים מדברים הם רואים הרי כל מיני דברים בטלוויזיה הוא יוצא מילה, הוא יוצא מילה זה כל הזמן, אני רואה את זה כל הזמן יש איזה זוג, הזערתי אותם, אמרתי להם שום פנים ואופן אל תיתנו ללב לנצח את המוח לא עמדו בניסיון, הלכו לחג באמריקה חגים זה יומיים אז זה היה חג דבוק לשבת, שלושה ימים שבת איזה סיוט הם עברו, שלושה ימים, הילדים שחקים, הם באים עם רובים, טה-טה-טה-טה, וזה, וילדים דתיים, הישיבה, הם לא ידעו מה קורה שם, אמא, בואי נלך, איך נלך, חג, שבת, גיהני גיהנום עברו עליהם. אני פעם הזמנתי איזה אחד לסוכות, איזה אחד שהוא ואשתו חזרו בתשובה מהסמינר, היה להם שני ילדים, בן ובת, הבן היה בסביבות בין 11 בערך, 12, היה גם רץ אצלי בבית עם איזה רובה כזה שמוציא כזה אש כזאת סתם אש מזויפת יורה יורה עכשיו עומדים בסוכה רוצים לעשות קידוש הוא מתחנן לילד לבוא לסוכה לקידוש הילד מתעלם מנו ככה איזה חמש דקות כולם כל האוכלים עומדים פתאום הילד ירים נעל מהרצפה מהמטבח הסוכה זה דק שדבוק למטבח בום! יפתנה על... וואלה, עוד שנייה זה נכנס לאבא שלו בפנים. בום! פגע בקיר של הסוכן, הסוכן נפלה, הנעל. מסכן האבא הזה, ראיתי את הפנים שלו, שהוא עכשיו... איך אומרים? כשבחור הרג אותו בדם קר. עכשיו אתה רוצה שהילד שלך יהיה כזה ילד? הילד הזה הוא קורבן, הוא לא אשם אפילו, במה שהוא עשה. זה מה שמלמדים אותו בצפר הפובליק שם, עם כל הגויים, יושב לידו סיני, אפריקאי, כל מיני טיפוסים, ילדים, מקללים, עושים דברים. מה אתה מצפה שילד יהודי ילמד בבית ספר חילוני? באמריקה יש מגלה מתחות בכניסה לבית ספר. שים להם בדיקה כמו בצד התעופה שאתה עובר במכונה, טוטוטוט, בודקים, יש לו סכין, יש לו זה, אגרופן. אתה שולח את הילד שלך לשם, גם אמרת לו על הנשמה. עכשיו, למה באמריקה שולחים את הילדים לשם? כי ישיבה עולה המון כסף, זה לא כמו פה. פה הישיבות זה פרוטות. שם הילד אחד זה אלף דולר. יש לך חמישה, שישה ילדים, זה שש, שבע אלף דולר רק כל חודש אחר לימוד. זה לא כמו פה, סמסוד ממשלתי, משרד החינוך. הכל פרטי. משלמים לפעמים עשרים אלף דולר לילד. רק כשיש לך חמישה ילדים זה 100 אלף דולר רק שכר לימוד. בלי כל המשקנטה של הבית והמכוניות והביטוחים והאוכל וכל ההוצאות האחרות. אז יש הרבה אנשים לא מוכנים. אז בעל כוחם שולחים אותם לבית ספר חילוני ואז כמעט כולם מתחתנים עם גויים. כמעט כולם. בשביל כסף. או שאבא קמצן, יש לו מיליון, אבל הוא מתקמצן לו לשלם איזה 30-40 אלף בשנה. ועל זה הלך לו הילדים, זה התחתן עם סיני, זה התחתן עם אפריקאית, או שאין לו כסף, אז הוא לא רוצה לחנוק את עצמו. אז אני אומר לו, אם עכשיו הילד שלך היה חסר לו כלייה, 150 אלף דולר לקנות לו כלייה בשוק השחור, היית הולך דופק על דעתות בבתי כנסת, רבותיי, הבן שלי צריך ניתוח לכלייה, אני צריך כסף, היית עושה, בטח, הייתי הופך את העולם. הייתי גם שודד בנק אם צריך. אמרתי לו, אבל להציל את הנשמה שלו זה יותר חשוב מכלייה. הוא יכול לחיות גם עם קריאה אחת, אז הלכה אחת. לא קרה כלום. הוא יכול לחיות על גיל 90. אבל כל יום כשהיה נשמה שלו בפובליק סקול זגזר דין מוות לנשמה לעד ולעולמי עולמים. על זה אתה צריך באמת להפוך את העולם. את זה, רבותיי, הדברים האלה צריכים לדעת אותם. אתן לכם עוד דוגמה מהחיים. מותר לאבא להבדיל בין לבין? יש לך עכשיו שני בנים, אחד מוכשר, השני לוזר. האם מותר לך להפלות ביניהם בבית או לא? הגמרה אומרת, בגלל שיעקב עשה ליוסף קוטונת פסיים, התגלגלנו למצרים והיינו שם 210 שנים מתוכם 86 שנים בעבדות נוראית במחנות עבודה הרגו לנו אלפי תינוקות כל מיני צרות ובעיות כל זה בגלל שיעקב עשה ליוסף קוטון את פסים ולא לאחים האחרים מה זה שייך? האחים כינו בו תראה, אבא עושה רק לו כותונת, הוא מרחל, אנחנו מלאה, מבלאה, מזלפה, הוא לא סופר אותנו. אבל את יוסף זה כל עולמו, חברותו שלו, לומד איתו, תופר לו את כותונת פסים, לא יכולו לסבול אותו. זה גרם שזרקו אותו לבור, זה גרם שיגיע למצרים, זה גרם שאנחנו הלכנו בסוף למצרים. כל זה התחיל מהקינה הזאת של הכותונת פסים. אז אני שואל, אז יעקב פה טעה. הגמרה אומרת, אם לא הגמרה אומרת, מי אני לומר? אבל הגמרה אומרת שבגלל הטעות הזאת של יעקב התגלגלנו נוסעים. כמובן, יש לזה סיבות אחרות, כי הוא אמר את זה כבר לאברהם אבינו, בברית בין הבתרים, שאנחנו נהיה כזה לעבוד בארץ לא להם, והינו אותם ועבדו מ-400 שנה, ואחר כך יצאו ברכוש גדול. זאת אומרת, זה היה חלק מהתוכנית. אבל מה במציאות גרם הקטעון את פסים? עכשיו תגידו לי, איך ייתכן שיעקב יעקב לא למד מהפעם הקודמת שהוא כבר טעה? מתי הוא כבר טעה? מתי יעקב טעה? כשאסף מגיע לקראתו עם 400 חמאסניקים מה יעקב עושה? שם את הילדים של זילפה ובילאה במחנה הראשון את הילדים של לה ברחני השני במרחק ורחל ויוסף בסוף אחרונים אחרון אחרון חביב זאת אומרת למי שרואה את זה קורא בפרשה מה שמע אם מישהו צריך למות שאמותו הילדים של הפילגשים של זלפה ובילה של השפחות ואם עוד מישהו צריך למות שאמותו הילדים של לה אני לא רציתי אותם לחתכילה ואם חלילה או מישהו צריך למות, אז כבר יוסף ילך. אבל עדיף שכולם ימותו, רק שיוסף יחיה. ככה זה נראה. איך זה ייתכן? הרי אתה כבר ראית בעבר שאתה עמדת אותם ככה, בצורה כזאת, ועכשיו אתה בא עם יוסף, אתה עושה לו קוטונת פסים, אז התשובה היא, חס וחלילה, לחשוב שיעקב מרין הוא ככה חשב. למה יעקב? דרך אגב, יעקב באיזה מהמחנות הוא עמד? מי יודע? בהתחלה או בסוף? בהתחלה. הוא היה הראשון. קו ראשון. עם הבנים של השפחות. אז יש כבר חורה סתירה. אם אתה שם את אלה שאתה רוצה שיחיו בסוף, מה אתה עומד ראשון? מה שווה להם אם אתה תמות? אז תראו איזה עומק יש בכל דבר אתה קורא את זה ואתה לא שם לב קודם כל חס וחלילה חס ושלום שיעקב יעדיף בין אחד על השני שעדיף שזה ימות ולא זה חס וחלילה זה חשבונות שמיים איש צריך למות ימות אבל זה אני לא אגרום לשום דבר אנחנו מתלמדים מזה גם בצבא היום מי שיוצא את דברו זה המפקד ובגלל זה קוראים לו קצין מלשון קצה שהוא צריך להיות הראשון הראשון נכון אז עכשיו יעקב הוא עומד עם בני השפחות אבל דבר מאוד מעניין פה למה יעקב עמד שורה ראשונה כי הוא אמר שיש נבואה שביום שאני אמות גם אסב ימות זאת אומרת אם אסב יפתח איתי במלחמה אני הולך להרוג אותו והוא הורג אותי שנינו מתים אז הוא כבר לא יוכל להרוג את האחרים אני במותי יציל את כל האחרים כמו הסרן הזה רועי קליין עליו השלום שקפץ על הרימון יציל איזה שמונה תשעה חיילים לא יודע כמה זאת אומרת זה בן אדם שמסר את נפשו כדי להציל יהודים אחרים אבל זה לא נתפס כל אדם אחר היה רץ להציל את נפשו כתוב חייך הקודמים לפי הלכה הוא היה צריך לרוץ להציל את חייו אבל הוא מסר נפש חפץ על הרימון פוצץ לו הרימון על הלב ובכך ניצלו כל החיילים אז יעקב אומר אני אמות אבל יציל את כל המחנה זה דבר ראשון דבר שני למה אתה שם את בני השפחות קדימה כיוון שבני השפחות כל יום מבזים אותם, כתוב שבני לאה יום מבזים את בני השפחות ויוסף היה כואב לו על זה ויוסף היה רב איתם על זה כיוון שבני לאה אומרים אנחנו בני הגבירה ואתם בני השפחות, וכל יום מבזים אותם, מה שנקרא שיימינג, לא מזמן התאבד פה עכשיו איזה חסית חבת פה בהפגנה, קפץ מקומה 20 לא יודע מה, דווקא חיכה להפגנת המיליון כדי שהמקרה שלו יזרזע את כל העולם החרדי, והתקפץ למוטו. ומה אמרו בסוף? הסיבה של המוות? בגלל שכל הבית ספר שלו, החבדניקים, היו משיחיסטיים, והוא לא. הוא לא האמין שהרבי זה המשיח. והיו מתעללים בו יום ולילה. תתבייש לך, אתה לא מקבל את הרבי כמשיח. ובסוף הוא לא יכל לעמוד בביזיונות, הרג את עצמו. אני לא יודע מן כמה הוא היה, 17, לא יודע כמה. נורא והיום, למה זה יכול להביא בן אדם? שבן אדם קופץ מקומה 20, איזה מוות נוראי. אז תראו מה זה לבזות אנשים, שאתה מבזה אותו כל יום עוד ועוד ועוד ועוד עד שמגיעים מים עד נפש, הורג את עצמו. ומי ייתן את הדין על אדם שלו? אז בקיצור אז יעקב אמר כיוון שבני אליה מבזים את בני שפחות אז השם יש לו רחמים עליהם כי מי שמבזים אותו השפחות מרחם עליו ומי שמרחם עליו השם יש לו רצון להגן עליו לעזור לו לשמור עליו זה מה שנקרא אלוקים מבקש את הנרדף אז יעקב אמר בגלל שהם יש להם זכויות שהם מקבלים בושות כל יום ויסורים אז אני אשים אותם שורה ראשונה שהזכות שלהם תציל את כל המחנה. וכך היה באמת. לא המילה שורה זו שהם ילכו כפרה, חלילה. אז תראו כמה דברים אפשר ללמוד פה מכל שורה. עכשיו תגידו, מה, יצחק היה עיוור? הוא נהיה עיוור רק בסוף ימיו. איך יצחק אוהב את אסף? בן אדם עכשיו יש לו שני בנים, אחד פושטק ברחובות, מאשן בשבת, כולו קעקועים, קוקו, שערות, שובר לך למכוניות, גונב, מאשן סמים. השני, הלמדן, כל היום עם הגמרת, ציציות, שמירת העיניים, קדושה. אומר, אני אוהב את הפושטק. אתם מכירים אבא כזה? יש כזה אבא בעולם? איך יצחק מאוהב אותו? וזה אנחנו נסיים, כי זמננו הזל. מה יצחק? יצחק באמת אוהב אותו יותר ממה שהוא אוהב את יעקב? מי השותה שיאמין לכזה דבר? אלא מה? אלא מה? גם שיש לך ילד שאוכל לך את הלב אנחנו אומרים שאוכל לך את הדם עם קש כל בוקר אתה מחויב להראות לו אהבה. גם אם אתה לא סובל אותו. הוא משגע אותך, מטריף אותך, הוא מכניס לך ללחצים, לקפא חרדה, לבלבולים, לזעם. זה ניסיון, לא? נכון. אבל לא רק שזה ניסיון. אתה צריך להראות לו הרבה אהבה. בזכות האהבה שאתה תראה לו, הוא מתהפך בסוף. אם אתה תראה אליו זה רק יחמיר את המצב שבעתיים. יש הרבה דברים שזה נקרא אהבה טבעית, כמו שהשם אוהב את עם ישראל באופן טבעי, נכון? ואני מתאם להשם אלו ככם, אבל תראה ברמב״ם, תלכו תשובה. פרק זין על חבב הרמב״ם מדבר על יהודים שלפני שהם חזרו בתשובה מה מצבם בעיני השם ויהודים אחרי שחזרו בתשובה מה מצבם עכשיו זה לא אני זה הרמב״ם ככה דנים את הבן אדם בשמיים זה רמב״ם זה הלכה למעשה זה לא המלצות זה לא ספר מוסר זה לא הגיגים של חסידות זה רמב״ם צריכים להבין ככה דנים בשמיים הרמב״ם כתב ככה כאשר ברוך הוא סובר מה הרמב״ם אומר? אמש, כמובן לפני שחזר בתשובה, תסתכל בלכות תשובה אמש היה זה סנוי משוקץ מרוחק ותואבה בעיני ה' והיום הוא אהוב ורצוי וקרוב וידיד בעיני ה' לפני שחזרת בתשובה, סנוי, משוקץ, שקץ אוף לי מהעיניים, מרוחק ותואבה. תואבה זה סייסי רחון. לא יכול להסתכל עליך. אבל השם אוהב אותו, זה בן שלו. אבל הוא מרגיש כלפיו גועל. זה המקרה שנתתי עכשיו עם בן כזה, שאבא נגעל ממנו, מצד שני אוהב אותו, אם יקרה לו משהו, הוא יפקה. זה לא סותר. הוא מיואש ממנו, הוא מדוכא ממנו, הוא נגעל ממנו, יקרה לו משהו, השוטרים יתקשרו בתחנה, מיד הוא ירוץ בשלג. אם זה מישהו זר שהוא באמת שונא הוא לא ירוץ אבל פה הוא רץ בגלל שהוא אוהב אותו אז זאת אומרת ה' גם אוהב את הרשע הזה אבל איזה אהבה זו זה אהבה שכרגע היא נפגעה מאוד בגלל שה' חש גואל כלפיו זה רמבה מפורש שלא תגידו אני אמרתי ציטטתי לכם את הרמבה עכשיו שהוא התחיל לשמור שבת וסוף סוף בא לשיעורי תורה והתחיל ללמוד מה כתוב היום הוא אהוב ורצוי וקרוב וידיד, ידיד זה יד ויד, תקיעת כף, קשר עדוק. מה השתנה? שומר שבת. מה השתנה? מניח תפילין. מה השתנה? הפסיק לשקר ולגנוב והוא מתנהג יותר טוב ומשפר את עמידות. אז הכל השתנה פה. אז אותו דבר פה אז מה יצחק רוצה לעשות? להציל את הבן שלו על ידי שהוא יראה לו הרבה אהבה והגרום לו שהוא ירגיש בושה והיה לי מעשה כזה ובזה נסיים זה ייקח בדיוק דקה הסיפור הזמינו אותי לאיזה אירוע של ראש חודש בניו יורק אמרו לי אחרי השיעור יבוא אבא ובן לדבר איתך הבן בערך בן 23, 24. האבא הוא בעל תשובה, הבן חילוני. שני אמריקאים. הבן הזה, יש לו חברה גויה מאוד רציני, האבא רועד מפחד שהוא לא יתחתן עם הגויה. שהנכדים של החרדי הזה, הבעל תשובה, היו גויים. האבא בלחץ. מגיע האבא והבן, אני יושב איתם, מדברים, אני אומר לבן, מה, מה, איפה אתה מונח? מה זה? הוא אומר לי, אל תדאג, אלה, אבא שלי פרנואית. אבל אני לא התחתן עם הגויה אני מאוד אוהב אותה היא מאוד טובה אליי יש לה מידות נפלאות היא אפילו אוהבת היהדות אבל אני לא התחתנתי על העולם אמרתי לו הרבה דיברו כמוך ולך תראה איפה הם היום אומר לי אני נכון ואני עוד פעם אומר לך אם זה היה תלוי בי הייתי מתחתן איתה ברגע אבל אני לא אעשה את זה לאבא שלי אמרתי לו למה אומר אבא שלי כזה מן אדם טוב כזה צדיק כזה אבא טוב בחיים הוא לא פגע בי כל דבר שאי פעם הייתי צריך הוא רץ לעשות בשבילי תמיד הגן עליי תמיד דיבר אליי בכבוד אני לא מסוגל להיות כזה כפוי טובה ולהכניס לו סכין בלב אני יודע שזה יהרוג אותו לכן זה לעולם לא יקרה אמרתי לאבא אתה יכול להיות רגוע אני ראיתי בשפת גוף שלו שהוא לא סתם אומר זה הוא באמת הוא קצת נרגע כמובן ואני אחר כך חשבתי לעצמי אמרתי תראה מה זה אם האבא היה זורק לו מילים מבזה אותו רשע מרושע ים חלל שבת התבייש לך יקפוי טובה מה אתה הולך עם גויאס אבא שלה היה נאצי כל מה שזורקים הורים אחרים זה היה מפתח אצל הבן התנגדות ומרידה וכעס נגד האבא שמשפיל אותו, אף על פי שמשהו היה אומר לו כביכול הוא צודק והטענות, אבל כיוון שהוא מדבר אליו לא יפה ומשפיל אותו ולפעמים זורק לו מילים ליד אנשים, אז ממילא הבושה והכפיות טובה שעכשיו קיימת בו לא הייתה קיימת. להפך, הוא היה אומר, אני דווקא אעשה לו. אם הוא ככה מדבר איתי, הולך ומתחתן, אל תבוא לחתונה. זאת אומרת, הרבה יכלו להציל את הילדים שלהם מניסוי תערובת ומשמעד על ידי יחסות. זה מה שיצחק ניסה לעשות. אבל בסוף, משמיים רבקה קיבלה נבואה שבמקרה שלסף זה לא יעזור ולהפך זה סכנה וככה נגמר לנו הסיפור ונגמר לנו גם הזמן ברוך ה' לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן הקשה אומר
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
