השווי הרוחני של הצדיקים לעומת הרשעים
Mike Kushevsky explores spiritual worth through stories about righteous and wicked people, arguing that spiritual growth means being lifted up, then left alone to struggle. When someone falls, the pain of loss is sharper than the pain of return. He describes yeshiva students who fell during COVID and uses a Talmudic story about Rabbi Bana'a to examine inheritance and spiritual identity.
Chapters
שהשיעור יהיה לרפואת נעים בת פלנדיז וזוהרית בת תמה כן, בסדר ערב טוב לכולם. בזמת השם שהשיעור הזה יהיה גם לרפואת מזל בטרינה. ברוך השם, כבר כמה חודשים העולם בתהפוכות, עליות, ירידות, ואנחנו לא יודעים באמת מה יהיה. שום דלר לא ברור. הקב' ברוך הוא הקב' ברוך הוא תלה אותנו בצורה כזאת בין שמיים וארץ באמת לא יודעים יכול להיות שהכל יירגע עוד חודש יכול להיות שיחמיר עוד חודש באמת לא יודעים מה שכן אנחנו יודעים זה שקרוב למיליון איש פה יתמסקנו במדינה יהיו מסכנים חצי מיליון יואנים והחצי השני, אכלות החסכונות שלהם, הם עוד לא עניים, יש להם עוד מה לאכול, אבל עוד חודש-חודשיים הכל ייגמר מבחינה כלכלית. ויש בעיה עוד יותר חמורה, יש אלפי בחורי ישיבות שהחודש-חודשיים האלה של הרפיון, שלא היה ישיבה ולא למדו מוסר ולא היה משגיח ולא היה תפילות במניין, התדרדרו לבאר שחת, בחורי ישיבה. וזה חורבן רציני, כיוון שבשמיים, שמסתכלים על עם ישראל, עם של כמה מיליוני אנשים, מי הם חוד החנית של עם ישראל? על מי הכל עומד? על בני התורה. בחור שהוא בן תורה, נגיד בן 20, בן 21, שלא חותה, שכל כולו מושקע בתורה, יכול להיות על המשקל שווה כמו אלף חילונים. אלף חילונים שמסתובבים פה ברחובות ברמלה, על המשקל כמה מצוות כבר יש להם. שתיים ביום, אחד ביום, ארבע ביום, כל אחד מהם. חבר את כולם ביחד, מגיע אולי ל-5,000 מצוות ביום. אולי 10,000 מצוות ביום. אני מדבר מבחינה רוחנית, לא מבחינה פיזית. מבחינה פיזית, כולם שווים פחות או יותר אותו דבר. אני מדבר מבחינה רוחנית. והבחור הישיבה שלומד 10 שעות ביום, החפץ חיים נעשה חשבון. 10 שעות ביום, כל שעה, כל דקה זה אלף מצוות. 200 מילים בדקה, 5 אותיות במילה, אלף מצוות בדקה, 60 אלף מצוות בשעה, 600 אלף מצוות ביום רגיל של בחור הישיבה. 600 אלף. עכשיו תעשה חשבון, קח אלף חילונים, כל אחד עושה, נאמר, חמש, שש מצוות, כמה זה? שש תלפים. והוא עושה שש מאות אלף, אז כמה זה? אז קח עשר תלפים חילונים. עשר תלפים, כל אחד עושה חמש, שש מצוות ביום, כמה זה? שישים אלף. אז גם לא, אז קח מאה אלף. מאה אלף חילונים, חבר חמש מצוות שהם עושים בממוצע ביום. גם לא תמיד, גם זה לא תמיד. לא אוכלים, לא מברכים, לא עושים ברכת המזון, לא מתפללים, לא מניחים תפילין, כמעט ולא עושים שום מצווה. אולי פה אני יודע מה, עשו זה טובה למישהו, חסד. נו, חבר הכל ביחד, ואני כמובן עושה את זה בהכללה, אני לא יכול להגיד בדיוק בוודאות, אבל יכול להיות שבחור ישיבה אחת, יום אחד שלו, זה כמו מאה אלף חילונים, אם לא יותר, כן? מבחינת כמות המצוות. שמפסידים ביום. עכשיו תכפיל כמה אלפי בחורי שיבה כאלה. הנה לך כל העם. כמה אלפי בחורי שיבה שירדו ברוחניות בחודשיים האלה. זה יותר גרוע ממה שכל העם ביחד. אז כמה זה חמור. חמור מאוד. לא סתם כתוב בשיר השירים, דודי ירד לגנו ללקוט שושנים. שהקב' הוא רוצה להניש את עם ישראל, אז במקום לקהל עשרת אלפים אנשים, לוקח צדיק אחד ששקול כמו כל העשרת אלפים. לפעמים זה ילדים קטנים שעוד לא חתו, מקלמו תורה. לפעמים זה אחד יותר מבוגר. שהוא צדיק רציני, אז במקום לקראת עשרת אלפים, שיהיה כזאת טרגדיה גדולה, ואנשים ייכנסו לאלם, וואו, עשרת אלפים ארוגים, מה נעשה? איזה מכה? יהיה קשה מאוד להתרושש. אז לוקחים צדיק אחד גדול, והוא הולך כהפרה על כולם, הוא עד שלא מקבל, הוא הולך למקום טוב בגן עדן, אבל הוא מחפר על כל אלה לעת עתה. כמובן שאלה בסופו של דבר כל אחד ישפט, אבל זה מה שנקרא דודי ירד לגנו ללקוט שושנים, כמו שהולכים בשדה יש מלא מלא קוצים, פתאום יש שושנה אחת, אתה כותב אותה, כולם מבינים ששושנה אחת שווה יותר מאלפי קוצים ביחד, כן? שושנה אחת בשדה, וזה המשל של שיר השירים, דודי זה הקב' הוא ירד לגנו לעולם הזה, והוא לוקט ממנו את השושנים, את הצדיקים, שיש להם גם יופי רוחני וגם ריח טוב למעשים שלהם. וזה המציאות. אז בעצם המכה הכי גדולה מכל הקורונה הזאת בעולם, הכי גדולה, מלבד זה שהכי הרבה נפגעו החרדים, אתם יודעים, בכל הקהילות בעולם, החרדים נפגעו הרבה יותר מהחילונים. זאת אומרת, למשל, אומרים שבין ניו יורק לאנגליה לבד, איזה ששת אלפים דתיים מתו. קרוב לששת אלפים. לא יודע כמה חילונים מתו, אבל קרוב לששת אלפים חרדים ודתיים. אז תעשה חשבון איזה מכה זאת. זה חרדית על מילי שבעה, זה רב, זה רב בית כנסת, זה נזק עצום. אתם יודעים, אני אשאל אתכם שאלה. עם ישראל, מבריאת העולם, בהתחלה היינו עברים, עוד לא היינו יהודים. אבל מי מתן תורה 3,333 שנה, מי יכול להגיד לי מה הנזק הכי גדול שהיה בתולדות עם ישראל? המכה הכי קשה שקיבלנו. הכי קשה, לעם ישראל, מבול זה היה לפני עם ישראל. מבול זה 900 שנה לפני עם ישראל. מכה הכי אנושה שקיבלנו בהיסטוריה. בדיוק. רבי עקיבא ו-24,000 תלמידיו שנהרגו. 24,000 קטן שבהם מחיים מתים. כל אחד מהם שקול כמו מיליון שלנו ביחד. מבחינה רוחנית. 24,000 הלכו וכל אחד שקול כמו מיליון. תאר לך איזה נזק. נזק עצום. אי אפשר בכלל להתחיל אפילו לשער איזה נזק. אז מישהו כאן אמר השואה. השואה, מתו מיליונים. אבל אני לא מדבר מבחינה פיזית. מבחינה פיזית, השואה, חורבן בית המקדש, גם אז מתו מיליונים. אלה נזקים מבחינה פיזית הכי קשים שהיו. אני מדבר מבחינה רוחנית. בשמיים רוחני זה מעל הפיזי. כן? אז באנגלית זה נקרא Quality, not quantity. Quantity זה כמות וquality זה איכות. בשמיים הולכים לפי איכות, לא לפי כמות. כמות לא אומר כלום, איכות. למשל, אם יש אדם, אני, שמרוויח דוגמה 4,000 שקלים בחודש, זה לא מספיק לסחר דירה אפילו, אבל יש לו ברכה בכסף, הוא אברך, הוא שורד, ויש אדם שמרוויח 40 אלף שקל בחודש, וכל הזמן בחובות, בבעיות, מלווה, משלם ריביות, דופקים לו בדלת, אז שואלים, זה עם 4,000, לא חייב כלום, הכל אצלו מסודר, איך זה ייתכן? והוא עם 40 אלף, כל הזמן בלחצים, כל הזמן בצרות, אין לו ברכה בכסף. רואים את זה כל הזמן. מכה מפה, מכה משם, הפסד פה, תביעה שם, עורך דין פה, רופא שם, אין לבן אדם ברכה בכסף. יש הרבה אנשים שיש להם הרבה כסף, אבל הם לא רואים ממנו סימן ברכה. זה נקרא אושר שמור לבעליו, לרעתו. ויש הרבה כאלה. אני מכיר הרבה מהם אישית, שכמה שהם מרוויחים, אין להם שום אושר בכסף, שום שמחה, שום כלום. לעומת זאת, יש כאלה מסכנים. לעומת זאת, יש כאלה שעל הנייר נראים מסכנים מאוד, אבל במציאות, תבוא אחרי 20 שנה, אף פעם לא נכנסו לחובות. שורדים. איך זה ייתכן? ברכה משמיים. יש על זה פסוקים. יש על זה פסוק שהמעט שאנחנו אוכלים, יתברך לנו בבטן. זאת אומרת, עכשיו אתה אכלת, נגיד, כמו אורז. אורז, אתה לוקח עכשיו קף, זה נראה כלום, נכון? קח עכשיו חופן של אורז, זרוק אותו עם מים רותחים בסיר, יצא לך כמות אדירה. שזה נראה ככה, אתה אומר, מה, איך אני אחיה מזה? מהקף הזאת אתה יכול לשרוד יום שלם. יש בו איזה סוג של ברכה. ברכת המזון? כן, בדיוק. אז באמת, מה רואים מפה? רואים מפה מציאות שיש טבע ויש ברכה שהיא מעל הטבע. והריקותי לכם ברכה עד בלידיי. כאילו אומר, עד שהבן אדם יגיד, מהי, די, יותר מדי כבר. אני פעם, לפני עשרים שנה בערך, משהו כזה, הייתי מחליף מדי פעם את הרב פינטו בניו יורק, יש להם קהילה במנתן, לפני שעברו למקום הגדול, היה מקום יותר קטן. גם גדול, אבל יותר קטן מזה. זה היה באיזה, ברחוב 60 אם אני זוכר נכון, ליד הגשר, מי שמכיר את מנתן. אז היה איזה, בא על תשובה אחת שלי, שהיה חסיד של הרב פינתו, והוא אמר לי, תשמע, לפעמים הרב, הרב אמור להגיע כל שבוע, כל שבוע היה טס לניו יורק, כל שבוע. איזה כוחות הנפש צריך בשביל דבר כזה לטוס, 12 שעות, 10 שעות, 12, כל שבוע. כשהוא אמר לי את זה, שהרב בא כל שבוע, אמרתי לו, מה, אתה רציני? כל שבוע? הוא אמר לי, כן. אבל עכשיו קצת קשה לו כל שבוע, מדי פעם הוא יידלג על שבוע. כשהוא יידלג, אתה מוכן לבוא? החליף, אמרתי כן. אז הלכתי לשם, אז פעם מישהו שם סיפר לי, שהוא שמע, שאיזה עשיר אחד אמר לרב פינטו, הקדוש ברוך הוא ברך אותי בפרנסיי יותר מדי. ויותר מדי, זה כבר לא נעים. כולם בוכים שאין להם מה לאכול, והוא בא ואומר, יש לי יותר מדי כסף. שמעתם פעם כזה מישהו שמתלונן? נזכרתי בפסוק הזה, במאסר, כן, אם מישהו ייתן את המאסר, בחנו נעיניו הזאת, כתוב. אני מרשה לכם לבחון אותי במאסר, מי שמקפיד, נותן מאסרות ומדויק, לא פחות, אז כתוב שמה, עד שכבר תגידו די, יותר מדי כבר, ובירכת אותנו יותר מדי. נחזור לעניין. אז באמת, פה האדם נמדד. יכול להיות אדם תלמיד ישיבה שלוש, ארבע שנים, לומד, מתמיד, גדל בתורה, אבל בעצם יוצא מפה שכל הסיבה שהוא לומד זה בגלל שיש לו שוטר על הראש. יש רב, יש משגיח, לא נעים, אם הוא אברך אז הוא גם מקבל איזו מסכורת זהומה מהכול, הוא פוחד שאייפו אותו. אם הוא לא יבוא, יגידו לאדוני, נביא אברך אחר. מה, אתה לא בא? שלום. מתי הניסיון של האדם הזה אם הוא אוהב תורה או לא? מתי? בחופשים. בין הזמנים. יוצאים עכשיו לחופשה. אז נבחן האדם אם הוא באמת בן תורה או לא. והמון נכשלים. לומדים, לומדים, לומדים, תקופה מתעלים, מגיע הפסח, נגיד שבוע לפני יוצאים לחופשה, אז אתה רואה מי באמת אמיתי ומי בלוף. מישה אמיתי, אין שום בעיה, למוחרת כאן בבוקר, שחרית כרגיל, יושב במגמרה, בבית מדרש, מה יש לו לעשות? יושבת בבית לראות טלוויזיה אצל ההורים שלו, מה יש לו לעשות? מה, יושבת בחוף הים? יחליף את התורה בשטויות האלה? לא ייתכן. אבל מי שמבלט זמנו בשטויות, רואים שכל הסיבה שהוא לומד זה בגלל שבעצם אין ברירה. לא בגלל שאני באמת רוצה. אין ברירה. המשגח בודק אותי. הוא בודק כל בוקר מי מגיע בזמן. כן? יש מקומות גם מתפיסים כרטיס. זה דומה לאלה שעובדים. אלה שעובדים. רוב האנשים בעולם רוצים ללכת לעבודה? לא. הולכים בגלל שהם עבדים. אין להם ברירה. נולדת לעבדות. צריך לקום בבוקר, גמרת את התפילה, רץ לעבודה, להביא לכם הביתה. מה אתה יכול לעשות? העבד של העולם הזה? אם תבוא ל-100% מכמות העובדים במדינה, ותגיד להם, יש לי בשבילך יופי של עסקה. מה העסקה? הנה כרטיס. אתה לא צריך יותר לעבוד. קח את הכרטיס הזה, קח אותו, ומהיום ועלה אתה לא צריך לבוא לעבודה יותר. מה הייתה להרוויח דוגמה? 500 שקלים ביום. מהיום ועלה, אתה לא צריך יותר לעבוד. אתה בבוקר, אתה קח את הכרטיס, תכניס את זה במכונה, אצלך 500 שקלים, אתה חופשי. או שאתה מעדיף ללכת לעבוד. כמה אנשים היו מנצלים את הכרטיס במדינה? מה אתם אומרים? נותנים לך את המסקורת היומית בלי לעבוד. אני מאמין שבכל זאת היו איזה אחוז מה... זה נקרא Workaholic. איך אומרים את זה בעברית? אתם יודעים מה זה Workaholic? כמו נרקומן של עבודה, מכור לעבודה. יש כאלה אנשים. איך קוראים לזה? מכור לעבודה. יש כאלה אנשים שאפילו אם יפטרו אותם מהעבודה, נאמר, יגידו, אין לנו מזכורת בשבילך, אין תקציב, יגיד, אל תדאג, אני אעבוד עד שיהיה לכם מזכורת. בחינה יעבוד. הוא כבר לא, מה יעשה, ילך הביתה, אחרי שבועיים הוא מת מרוב צער. כבר אין, איך הוא לא מסוגל עכשיו לחיות בלי עבודה? מתרגל להיות עבד. זה מה שנקרא, אהבתי את אדוני. רוצים לו את האוזן. עבדות, אבל הוא נעלם מזה. אבל אדם נגיד רגיל, נורמלי, נותנים לו הזדמנות להתפטר מהעבודה. היא רוצה ללכת לעבוד, תנו את הכסף, מכסו אותה, אני לא רוצה ללכת לעבוד. אז עכשיו, אדם שהוא בישיבה, אדם שהוא בישיבה, אין ברירה, הוא חייב לעבוד, חייב ללמוד. מתי הוא נמדד כשמתחיל החופש? היום אנחנו בחופש מאילוץ. הישיבות הסגורות זה חודש וחצי נמר, חודשיים. שם נמדד האדם. אין עכשיו ישיבה, אין חברותה, אין אווירה, הוא לבד. או שאם יש בית נסת פתוח, בסדר, אם לא, אז בבית. הולך לאול איזה חדר, נועל את החדר, גודל בתורה. עובר על כל החומר, חוזר על כל מה שלמד. אז הוא מראה לה, קדוש ברוך הוא, אתה רואה, אצלי אין הבדל, ישיבה, בין הזמנים, קורונה, לא משנה, בכל מצב, איפה שאני אהיה, אני עם גמרה פתוחה. אלה העולם עומד עליהם, זה לא צחוק. בדור כזה שפל, דור כזה מתונף, דור כזה שקרי, שהתקיים בנו, התקיימה בנו הכללה, פני הדור כפני הכלב, והחוצפה תסגה, והרעכת עם האסו, מי שיראה לא לעשות חטאים, אז הוא נמאס על הציבור. במילים אחרות חרדים סנועים, והכי הרבה את מי הם שונאים, את הרבנים של החרדים. לא רק חרדים רגילים הם שונאים, אבל את הרבנים פי עשר. גם זה כתוב בגמרה בסוטה, שחוכמת סופרים תשרח. אם אתם חושבים שזה איזה משהו חדש בעולם, אתם טועים. תמיד זה היה, בכל דור ודור, העמי הארצות תמיד שנאו את התלמידי חכמים. תמיד, כתוב בגמרה, גדולה השנאה ששונאים עמי הארצות את התלמידי חכמים, ועוד יותר נשותיהם. אנשים של העמי הארצות, כן, אשתו של יציק החילוני, יציק שונא את הרב מאוד, בגלל שהרב מדבר דברי מוסר, זה לא מוצחן בעיניו, ואשתו של יציק שונאת את הרב כחול מיציק. איפה זה כתוב? כמרה. ומה הרעייה שזה אמת? רבי עקיבא. רבי עקיבא היה צדיק יסוד עולם, היהודי הכי גדול שהיה אי פעם. אז רבי עקיבא מעיד על זה. שהייתי עם הארץ, הייתי אומר, מי ייתן לי תלמיד חכם ואשכנו כחמור? אז שואלים, מה זה כחמור? ושכן הוא ככלב, מי נושך בני אדם? כלבים, לא חמורים. אז הוא אומר את הגמראה, לא, נכון, חמור בדרך כלל לא רצה לנשוך בני אדם. אם תתעסק איתו וייתן לך נשיכה, הוא מרסק לך את כל העצמות. כלב עושה לך חורים בבשר, חורים, דימום, אבל הוא לא מרסק את העצמות. אחרי חודש, הכל נהיה קצצה, ליקל קטנה וזהו. העצמות נשארו במקום. חמור שנותן לך נשיכה, אוי ואי, לא נשאר מהעצם שלך כלום, זה נהפך להפקה. כלומר, קרים פלסטיק שמפוארים את זה, שוברים את זה, זה מתפורר לחתיכות, ככה הורס את הבן אדם, גמר לו על הרגל, גמר לו על היד. ככה רבי עקיבא שנע תלמידי חכמים. עד כדי כך. אז אתה רואה שזה כאילו כמו חוק בטבע. חוק בטבע, כמו שמים מקבים אש ואש מייבש את מים, נכון? הם אויבים זה לזה. ככה עמי הרצות ותלמידי חכמים אויבים זה לזה. אז מה החידוש? למה הגמרא אמרה שבעקבת אדם משיחה באחרית הימים יהיה מצב כזה שירחת עם העשו וחוכמת סופרים תשרח? התשובה היא, כיוון שכמעט כולם יהיו עמי הרצות. זה החידוש. וכיוון שכמעט כולמך מארצות, לפחות 98% מהעם המארצות, בקושי יודעים לקרוא עברית, שלא לדבר בחיים שלהם לא למדו משנה או דווקא גמרא, אז ממילא כולם שונים את הדת ואת הדתיים ואת הרבנים. אם היו המון המון תלמידי חכמים, אז לא היה מארצות שיסנעו אותה חכמים. אבל כיוון שכולם גידלו אותם פה קומוניסטים, גידלו אותם בקיבוצים, במושבים, הכילו אותם שפנים וארנבות, והכילו אותם טרפות, ומלא תולעים בעירקות, ובמשך שבעים שנה רק הכניסו בהם כפירה בלי סוף בבתי ספר החילונים פה, שאין אויב יותר גדול לתורה מיותר מהבתי ספר האלה, כולל הממלכתי דתי, שזה בלוף אחד גדול, אז ממילא, אני שונא של התורה, שונא של התורה. יש פה אמנם צביעות גדולה, כי הרבה פעמים אתה שומע חילוני מקלל ומגדף את הרבנים עד שהתגלתה לו המחלה. ברגע שהרופא אמר לו יש לך איזה חשש, אנחנו רואים פה גידול, פתאום הוא שואל מיד איפה יש רב. כן? זה צביעות. מי אדם הם צבועים, אין מה לעשות. כל עוד הוא לא צריך תרב, הוא מקלל ומגדף אותו. ברגע שעכשיו פתאום קרה משהו, אתה מכיר איזה מקובל? מה מקובל? אתה מבזה רבנים שלושים שנה, מה עכשיו פתאום מקובל? יש אמנם כאלה שהם אנשי אמת בתוך השקר. מה הפירוש? כל החיים שלהם שקר, אבל לפחות הם לא צבועים. למשל, אתה בא אומר לו, מזל טוב, נולד לך בן. איפה אתה עושה את הברית? מה עונה לך? אני לא עושה ברית. מה לא עושה ברית? אתה יהודי, אתה לא תעשה לאלה שלך ברית? מה פתאום? אני לא מאמין בתורה, לא מאמין בדת, אני בז לכל זה, לא אעשה ברית. והחבר שלו אומר, אה, הגזמתנו, מה, אנחנו לא גועים. מי מביניהם יותר איש אמת? זה שיעשה לבן שלו ברית, יציק או אבי. שני חילונים. שניהם גדפים את התורה. אחד מסכים לעשות ברית והשני לא. מי אדם יותר ישר? זה שלא רוצה לעשות ברית, הוא לא צבוע. זה שהוא בורווה מארץ והוא לא יודע שהתורה היא מבורא עולם, זו בעיה חמורה. אבל לפחות הוא הקביל אורך כל הדרך. אם אני הייתי מאמין, הייתי הולך עד הסוף. עכשיו שאני כופר, אני הולך עד הסוף. אני לא תוכנית כבקשתך יום כאן, יום כאן. יום אחד אני בעד הדת, רוב הזמן אני נגד הדת. מקפץ. מקפץ לו בין הערים ובין השבילים. מי שאמיתי, אמיתי עד הסוף. אם אתה לא מאמין, אז עד הסוף. אתה מאמין, עד הסוף. זה מה שאמר אליהו הנביא לעם, עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים? אם השם הוא האלוקים, לכו אחריו. ואם הבעל הוא האלוהים, לכו אחריו. נכון? זה אפשר היה גם להגיד היום. לבוא לרוב המסורתיים, אלה שקוראים לעצמם מסורתיים. יש להם קיפה בגודל של שקל, ג'ינס, סנדלים, שיער מטולטל, ואומנם יש להם כיפה, אז הם חצי דתיים, חצי חילונים. זה נקרא בלשון הסלנג דתילונים. חצי דתיים, חצי חילונים. מה פירוש? אתן לכם דוגמה. מצד אחד הוא שומר שבת, אי אפשר להערער על זה. לא עומד לקש, לא נוסע באוטו, בא לבית כנסת. מתעטף בטלית, מתפלל, בסדר, שומר שבת, למרות שהכיפה שלו בגודל של שקל, אבל הוא שומר שבת. קשר, בדרך כלל אוכל קשר. קונה בשר קשר, קונה אוכל קשר, לא אוכל בשר וחלב. אבל מה? יש לו טלוויזיה בבית. כל היום זימה וזנות ועבודה זרה ולשון הרע. מצד אחד שומר מצוות, בא לבית כנסת, מניח תפילין, שחריד, לפעמים מתפלל שש בבוקר. מצד שני, כל ערב מגיע הביתה, יושב ורואה בחורות ערומות בטלוויזיה, שירי אגבים, שירי גואים, כפירה, ליצנות, רוצחים את התורה יום ולילה. זה הדתילונים שבאם. יש כאלה מיליון, דרך אגב, בישראל. מיליון כאלה. חצי מהחיים שלהם שמירת מצוות, חצי מהחיים שלהם סדום ואמורה. סדון ואמורה. בדרך כלל אתה גם רואה שההשקפה שלהם רקובה מן היסוד. אין להם כבוד חכמים, אין להם אמונה בגמרה, מערערים על גדולי הרבנים. יש ביניהם כאלה שוטים שמסוגלים בדקה אחת לדבר על הרמבם הקדוש, גדול הפוסקים, ועל הכופר ליבוביץ', ששיהיה הוא ליבוביץ', מדברים עליהם באותה נשימה. כן? מדברים עכשיו על יעלום ועל חתיכת צועה ומזכירים את שניהם באותו משפט כאילו הם ברי פלוקטה שזה הנבל הכופר שמסיט לעבודה זרה ולקפירה ומדברים עליו ועל הרמב״ם כאילו פה מדובר כאן על איזה שני פילוסופים הוגי דעות שנלחמו זה בזה זה מראה לך את הבורות שלהם אתה משווה את התרף הזה לגדול הפוסקים, לרמבם הקדוש, ברמבם כל אות מדקדקים בישיבות כחוט הסערה, למה פה אמר ככה ופה ככה? מה זה? אפילו הגויים שמו פסל שלו בוושינגטון, אחד משמונה עשרה אנשים הכי חכמים שחיו אי פעם. אני תמיד צוחק, אני אומר, אם היו מכירים את כל התנאים והמוראים בגמרה, כל וושינגטון הייתם להפסלים. כל השמות בגמר היו צריכים לשים פסלים. בכל רושינגטון, כולם, מי זה? זה רבי עקיבא, זה רבי שמעון, זה רבי יוחנן, זה רשלקיש. כל רושינגטון היו ממלאים פסלים. לא מכירים, מכירים את הרמב״ם? ישו גם היה דוקטור ומדען ומתמטיקאי ופילוסוף. תדעו לכם, כל פעם שאתם שומעים חילונים משפחים את הרמב״ם או גועים, שלא תתפעלו מהם. הם לא משפחים אותם על זה שהם רבנים. על זה שהוא היה רב. מה פתאום? הם משבחים אותו על זה שהיה דוקטור. דוקטור יותר חשוב בעיניהם, כולל עד הטילונים. אני אשאל אתכם שאלה. אנחנו אומרים דברי אמת. מי שלא מסכים שיערים את היד, יגיד לי למה אני אומר משהו שהוא לא אמת. כל עוד אתם שותקים שתיקה כהודה. אין לי בעיה שיפריעו לי. תגיד, למה אתה לא מסכים? ונשמע את הדעה שלך. איך אומרים? חופש הביטוי. אצלי באמת יש חופש הביטוי. אני לא פוחד, תמיד אני מוכן שישאלו שאלות. אני מוכן, אין בעיה, באמצע הדרשה. אבל אני אשאל אתכם שאלה. כך עכשיו, מאה אלף דתיים לאומים, מה שנקרא בעם קיפות סרוגות, תשאל אחד אחד מהם, מה החלום שלך? שהבן שלך יהיה טייס קרב, טייס F-16 סגן אלוף או אלוף משנה, או אברך כולל תלמיד חכם? מתוך מאה אלף דתיים לאומים, מה אתם אומרים תהיה התשובה? כמעט אצל כולם, תמיד, לכל כללי שיוצא מן הכלל. כמה מהם יגידו, אני רוצה שהבן שלי יהיה אברך כולל, עמל בתורה? כמה? אולי יותר מדי אופטימי. הלוואי, אני הייתי חותם על זה עכשיו בלי איסוס, מואמר עשרה אחוז. היו אומרים שיהיו אברכים. אני אומר עשירית אחוז. היו אומרים שאני רוצה שהבן שלי אחוז. אתה יודע איך אני יודע? אתה ראית את התגובות שלהם נגד העברכים, איך הם מדברים? פרזיטים, משתמטים. הם מדברים על העברכים כאילו שהם איזה זבל ברחוב. הם עם הקיפות, ככה. ככה הם מדברים עליהם, בתגובות שלהם. בכל מיני כתבות. אנשים שולחים לי את זה, אני רואה את זה, אני לא מאמין למשמע אוזני. תגיד לי, זה בנט, גם יש לו קיפה על הראש, נכון? לפני כמה שנים, עם מי הוא התחבר ונהיה שותף שלו בעל ואישה? עם המהמן של הדור. הוא ויער לפיד נהיו בעל ואישה. עשו חומה נגד החרדים להשמיט הישיבות. חרדי היה מסוגל לעשות כזה דבר, לעשות יד אחת אם שונא התורה מספר אחד בעולם כדי למוטט את האברכים ואת הישיבות ולמעט תורה בישראל. חרדי עם השקפה חרדית. היה מסוגל? לא היה מסוגל לקח על עצמו כזו אחריות. הוא לא נשבר בשום פנים ואופן. נדבק בו בצועה הזאת עד הסוף, ובאמת עשו נזק לישיבות שעד היום לא התאוששו ממנו. עד היום. יש עבריכים שנזרקו מהישיבות כי לא היה תקציב, והידרדרו לתרבות רעה. אני מדבר על בנט. מה? עוד לא התחיל לקבל את ההונש שלו. אתה יודע איזה הונש מחכה לו בעולם? אתה יודע מה זה ביטול תורה של מאות אלפים? אתה יודע מה זה ארבע שנים, מאות אלפים, ביטול תורה, אוגמת נפש, אנשים איבדו את כל מה שיש להם, עבריכים, כוללים נסגרו, אתה יודע מה זה? אתה יודע שבגללו עד עכשיו יש ביקורות בכוללים, אם עבריך אחד הלך לקופת חולים עם אשתו והם מגיעים ואחד חסר, אתה יודע איזה כנסות נותנים לכוללים? הכוללים מתמוטטים, הכל באשמתו. החורבן שהוא הביא עלינו זה כמו טיטוס ואנטיוכוס ועוד מסתכלים עליו כאילו שזה איזה ימני אוהב העם מי שאוהב העם הולך להשמיד ישיבות איפה נשמע כזה דבר? אלה רשעים הכי גדולים, כמו שהרב עובד יזרצל אמר, מפלגה של גויים, לא בית יהודי, מפלגה של גויים, לא פלא סמים בחורה כמו גויה, שאיכשהו מדברת ואיכשהו מבזה את הרבנות, ורוצה לשלוט מי ידיין בבית דין, בור ועם הארץ, משנה אחת היא לא ידעת, מחללת שבת, מי יודע עוד איזה עבירות היא עושה מאחרי הקלעים, שמו את העבד הזה שתמלוך על הרבנים, על הדיינים. אתה יודע מה זה להיות דיין? זה מינימום שלושים שנה של עמל התורה. שופטים זה קריקטורות להיות דיינים. אני לא צריך לספר לך ביהדות כמה טילי טילים של הלכות יש, שפה בבית משפט חילוני בכלל לא מתייחסים לזה בכלל. כל דבר, כל צעד בהלכה, תראה שוטים. כל תשובה, חכם עובד יהיה 20 עמודים. זה וכן והוא מלבן את הסוגיה. כל נושא, יש עשרות אלפי נושאים. אתם שומעים מה אני אומר? אז מה אני אומר? אז להיות דיין זה ים של עמל, של הרבה הרבה שנים. להיות בקיא בכל שלנו משפט זה לא צחוק. כן? והיא, הליצנית הזאת, רוצה להחליט את מי למנות לדיינים, לשלוט בוועדה לזה. אני לא מבין. אני לא דוקטור. אני לא דוקטור. אני לא יודע לרפא אנשים. אני לא יודע. נכון? אז עכשיו תהיה לך שאני רוצה להשתלט על כל הרופאים בארץ ולהחליט מי יהיה רופא ומי לא. מי יהיה ראש מחלקה, מי לא. יש לי צנות יותר גדולה מזאת. יבואו אליי, יגידו לי, סליחה אדוני, איזו הכשרה של רופא שלך? כמה שנים עסקת ברפואה? כלום. לא יודע אפילו איפה הלבלב. בקושי אני יודע איזה צד הלב. גם זה בקושי. עכשיו אני רוצה לבוא לרופא הזה שלושים שנה ביחילוב, להגיד לו, אני אחליט אם אתה תהיה או הוא יהיה. אילי, הגזמת, אדוני. לך תתעסק בדברים שאתה מבין. מה אתה בא עכשיו לשלוט עלינו? נכון או לא? הייתם איכי צרכה בכנסת? ראיתם את זה או לא? מישהו שלח לי את הסרטון הזה, מרתתי צערותיי מרוב הצבים. חצופה כזאת. איזה צריכות נגד החרדים, שהחרדים שולטים בוועדת הדיינים. מי ישלוט? את בכלל יודעת לקרוא עברית? מה למדת? איזה הכשרה יש לך? סוגיה אחת? דף גמרת יכולה לקרוא בכלל? מה את עכשיו שמה אותך להיות שולטת פה? לא מספיק לה שהיא שלטה בכל הבתי משפט פה. אז היא רוצה גם לשלוט בבתי דין. ליצנות. עולם של ליצנות. איפה אנחנו חיים? אנשים שלא יודעים א' ב', רוצים לשלוט בדיינים, ראשי שיבות של שיבות. אתם יודעים, בסיטואציה מסוימת, יש דיינים בני 70-80, למדו איזה 70 שנה רצוף תורה מהבוקר עד הלילה. והעם הארץ הזאת רוצה לשלוט עליהם, להחליט מי יקבל, מי ימונה, מי יפותר. זה מה שקורה פה. על זה אנחנו אומרים בתפילה, עבדים משלו בנו. פורק אין מי אדם. זה העונש הכי גדול. הערבים פה השתלטו עלינו. רועדים מהם. תראו את הבדואום. ראיתם את הסרטון על הבדואים בדרום? מאות מאחזים יש להם, מאות, מלא, כל הדרום מלא. מאות אלפים השתלטו על כל הדרום, מדינה בתוך מדינה. אין מה לעשות. במדינה הזאת יש כמה מדינות. יש את הפלסטינאים במזרח ירושלים, כל האזורים שם. יש פה בדרום תל אביב, את הסודנים והריטרי, 120 אלף השתלטו על כל דרום תל אביב, גם להם יש מדינה משל עצמם, שאותר פוחד להיכנס לשם. יש להם אוטונומיה. ויש לך את הבדואים בדרום, גם כן מאות אלפים שם, השתלטו לך על כל הדרום. כמה מדינות? ארבע מדינות בתוך מדינה כזאת קטנה בגודל של נוג'רזי. גודל של נוג'רזי. ארבע מדינות, ארבע לאומים. סודנים והריטריים, מוסלמים, צמאי דם. ראיתם את הסרטון איך הם מכללים אנשים? ראיתם או לא? איך הם אומרים שהמדינה שייכת להם? להרוג את כל היהודים? מול המצלמה, לא מתבייש באיזה כללות. לא יאומנתי סופר. זה הסודנים. בעזרתם של הבגץ, הבגט באדם, תנו להם, יש להם זכויות, נכנסו כגנבים. אתם יודעים, אם אתה תיכנס לאיראן, דרך הגדר, והתפסו אותך, יתנו לך בית בתל אביב, בתארן? מה יתנו לך? עונש מוות? לא יגיע לבית משפט במקום יורים בך. איך שנכנסת ישר מרססים אותך. זה לעיתון לא יגיע אפילו. מה השאלה פה בכלל? נכנסת למדינה שלנו, אתה פורץ. פורץ, מותר לך להרוג, זה הגנה עצמית. אלה הם קבלים וזה, ובסוף מה אומרים? זה מקום שלנו, אתם לא פה, אתם לא שייכים לפה. מול המצלמות. אז מה המציאות, רבותיי? המציאות היא פה, זה מה שכתוב בגמרה, אין לנו על מי לסמוך בסוף, אלא על אבינו שבשמיים. אין לנו על מי לסמוך. בסופו של דבר, רק זה. ואם השם יגאל אותנו, יגאל, ואם לא יגאל אותנו, עוד דור שניים לא יישאר פה כלום. זו המציאות. ככל שיותר ויותר האינטרנט חודר לעולם החרדי, הוא מפיל יותר ויותר חללים. עוד ילדים נופלים, עוד מסוממים, עוד כאלה נופלים בעריות, עוד משקווי זכר, משקווי תואבה. אחד הסכנות הכי גדולות במדינה, אחד הסכנות הכי גדולות, הרבה אנשים מבינים את זה, אבל הם לא מבינים את זה מספיק. אחת הסכנות הכי גדולות כרגע במדינה, בכלל בעולם, אבל פה במיוחד, במיוחד בתל אביב, זה המשכבה זכר, תואבה. מצעדי תואבה, כל העבירות שנעשות פה. יש לך פה מאות אלפים של סוטים. שעושים עבירות של סקילה וקראת כל יום. מאות אלפים כאלה. תחבר את זה עכשיו עשרים, שלושים, ארבעים שנה. זה נש שאנחנו נושמים פה בכלל. הזעם של הקבל'ה על המקום הזה, הוא יקדיש בסוף תשאה. אולי זה כל הקורונה הזאת רק בגלל זה. אני אקרא לכם, שלא תגידו שאני אומר דברים מדעתי. אני אקרא לכם, מה כתוב על זה במקורות. מה כתוב על זה במקורות? קודם כל צריכים לדעת, כל אדם שהוא מחלל שבת, כל אדם שהוא הומוסקסואל, כל אדם שאוכל טרפות, כל אחד שהוא גנב, כל אחד שמדבר כל היום לשון הרע, כולם מוגדרים בתורה כרשעים גמורים. ואסור להגן ולסנגר ולהתחנף לרשעים. שנאמר, מצדיק רשע, מצדיק רשע. אני בעד בנט, אני בעד יאיר לפיד, אני בעד מרץ. ככה מדברים אנשים פה. חלק יש להם גם כיפה על הראש. מצדיק רשע ומרשיע צדיק, תואבת השם גם שניהם. אחד שאומר על צדיק שהוא רשע ואחד שאומר על רשע שהוא צדיק, שניהם אותו דבר, תואבה בעיני השם. להגיד על צדיק שהוא רשע זה תואבה, להגיד על רשע שהוא צדיק תואבה. ויש הרבה דרשנים בימינו, הם לא מתכוונים לרע, את זה אני בטוח. באמת כוונתם לחזק טעם, אבל הם עוברים על עבירה חמורה מאוד כמעט בכל דרשה שלהם. הם אומרים לקהל של מחללי שבת, וסוטים, ואוכלת רפות, וגנבים, ושקרנים, ומה לא? יושבים להם בקהל כאלה אנשים, ומה הם אומרים להם? צדיקים, שהם אוהב אותכם, צדיקים שלי, חמודים שלי, אהובים שלי, וזה נגד ההלכה. שימו לב. במקום אחר כתוב, אומר לרשת צדיק אתה, עקבו עמים. מה זה כאילו יכניסו לוחנית בלב? עקבו עמים, זה כתוב במשלה, שלמה המלך והוא מעניין החנופה כמה צריכים להיזהר לא להתחנף לרשעים ולא לפחד מהם ולהכות את שיניהם כמו שאומרים באגדה של פסח רשע מה הוא אומר? אף אתה הקה את שיניו אל תעשה לו שום חשבון ואל תתחנף אליו ובוודאי בוודאי אל תכנה בפניו תראו מה כתוב כתוב ככה ואתה ידבר על מצדיק רשע הוא מהפך בזכותו מחפש עליו זכויות הוא לא יודע הוא לא אשם הוא ככה הוא טוב הוא בן אדם טוב זה לא נכון ככה מדברים היום ככה אתה שומע בכל פינה איפה שלא תלך אתה שומע את הדיבורים האלה זה עבירות חמורות וגם על העבירות האלה שעונשים חמורים. אסור לעולם לא להוציא מהפה את המילה על מחלל שבת שהוא בן אדם טוב. אחד שיורק על הקדוש ברוך הוא, הוא בז לו, כפוי טובה אליו, לא שומר את הברית עם בורי עולם. מה זה שבת? אות היא ביני וביניכם. מה זה שבת? ושאמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדורותם ברית עולם. ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם. אות. בן אדם שמחלל שבת דינו כגוי לכל דבר בשולחן ארוך אין לו עולם הבא ונחרטה הנפש האי מהמאה מות בעולם הזה יומת בעולם הבא כותב הרמב״ם בן אדם שמורד ובורא עולם, בן אדם שהוא כפוי טובה, בן אדם שיודע שלחלל שבת זהבירה כזו חמורה ומצפצף ועושה כל מה שבא לו, אתה יכול להגיד עליו שהוא בן אדם טוב? בוא נראה שהוא יירק על אבא שלך אם תגיד שהוא בן אדם טוב. אחד שיזרוק אבנים על אבא שלך בשכונה, אתה תגיד עליו שהוא בן אדם טוב? מה אתה הולך לחבק אותו? הוא יורק על אבא שלך, הוא זורק עליו אבנים, הוא כפוי טובה אליו אבא שלך זה מקור הפרנסה שלו והוא הולך ויורק על אבא שלך זה בדיוק מה שקורה פה. למה ליפוט את המציאות? למה לשקר? למה לא לומר את האמת? כל יהודי בעולם שמורד בבורא עולם אוכל ביום כיפור, אוכל חמץ בפסח, מחלל שבת, חי עם החבר שלו ומתחתן איתו, עושים תואבה, עושים כל מיני דברים כמו שקורה פה. אלה אי אפשר להגיד עליהם אנשים טובים. אתה יכול להגיד טועים, אתה יכול להגיד בורים ועמי הרצות, אתה יכול להגיד גידלו אותם כגויים, אתה יכול למצוא תשובות למה הם כאלה. אבל להגיד עליהם, יש לי דרשה שלמה, עשיתי אותה במושב בן זכאי, ביום העצמאות, לפני שנה. לא היום העצמאות האחרון הכל התבטל, בשנה שלפני. שם הדרשה, תשמעו אותה. יש לי חבר חילוני, אחלה גבר. האם מותר להגיד כזה משפט? דרשה שלמה. עם כל המקורות. אנשים יצאו משם מסוחרים. הרבה אנשים באים ואומרים, יש לי חבר, מה זה בן אדם טוב? אני אומר לו שומר שבת. לא, בכלל לא דתי, אתה איסט. איך אתה אומר שהוא בן אדם טוב? למי הוא בן אדם טוב? לאנשים, לחתולים, לאכברים, אבל לבורא עולם הוא בן אדם טוב? בורא עולם נותן לו חמצה ומשתמש בו נגדו? נותן לו אוכל ומשתמש בו נגדו? נותן לו חיים ומשתמש בו נגדו? איך אפשר להגיד עליו שהוא בן אדם טוב? קראת פעם את התנ״ך? מה כתוב על כאלה אנשים? איך אפשר להגיד על בן אדם כזה בן אדם טוב? כן? שאלה יפה זה מה שנקרא בלשון הישיבות, סיפורי חסידים. סיפורי חסידים. אם היה או לא זה רק השם יודע. יש לנו הלכה. לא מעניין אותנו מה עשה מישהו ספציפי. מעניין... לא, אז אני אגיד לך משהו. הוא היה לפני מאה שנה, משהו כזה. יש אנשים אומרים לי, אני נתנתי דרשה שאסור לעזוב את ארץ הקודש ולנסוע לאומן. הבאתי מלא מקורות. לא יודע אם ראית את הסרטון הזה. אז אחד אמר לי על שם של איזה רב מפורסם. לא רב, הוא יותר פוליטיקאי. קוראים לו הרב, מסתמה הוא פוליטיקאי. הוא הלך לשם. אמרתי לו, אז מה, התורה עכשיו משעובדת לו? בגלל שהוא הלך לשם? אני מביא לך מקורות הלכתיים, תענה לי. אל תראי לי ראייה, הרב ההוא הלך והרב ההוא אמר. אנחנו, אני עכשיו, אני לא ממציא מדעתי, שלא תחשוב שאני יש לי דעת. זה כמו מה שאני עכשיו עשיתי. זה כמו... לא, זה כמו שאני עכשיו... אז הנה, זה כמו שאני עכשיו עשיתי. שאמרתי, יש את החילוני הזה, אומר, אני לא אעשה ברית מילה. לא אעשה. אז אני אמרתי, שיבחתי אותו, נכון? על מה שיבחתי אותו? על זה שהוא לפחות לא צבוע. על זה שהוא לא צבוע, הבנת? אז נכון, זה לא עכשיו, זה שווח שהוא בעצם גנאי. הבנת מה העניין? אוקיי, אותו לברשם. מדברים על איזה אחד, למשל, הוא ראה נבלה בשוק, אומר, תראה איזה שיניים יפות יש לה. זה בדיחה הרי, אתה לא מבין. כאילו להגיד, אפילו באדם הכי רעשי יש איזה משהו טוב. זה גם אני אומר. אין מה, חילונים אין כאלה עם לב זהב שמוכנים לעזור ולעבוד ולתרום ואני יודע מה ומוכנים למסור נפש להגן על המולדת זה מה שאנחנו עושים מה אנחנו עושים? תופסים עכשיו בחור שעושה את כל העבירות שבתורה נתפסים בנקודה טובה שלו ומעוררים אותה שיחזור בתשובה יפה מאוד. אז אנחנו לא חולקים, מסכימים. הלאה, נתקדם הלאה. בואו רק, אני אקרא לכם, שלא תגידו אני אומר. כן. אסור להכביש אף אדם. אסור להגיד לו אתה צדיק. אז שם את הלב מה אני דיברתי, אני לא אמרתי לכם את עכשיו לבזות אנשים. אין כזה דבר. אין כזה דבר. תשמע, המטרה לא מקדשת האמצעים. תגיד לי, יש לך שאלה. אם עכשיו צריך לשלוח בחור לישיבה ואין כסף, ואם נשלח אותו לישיבה הוא יחזור בתשובה, מותר לי לפרוץ לך לבית, לגנוב לך כסף ולשלוח אותו לישיבה? למה לא? המטרה מקדשת האמצעים. נשלח בחור לישיבה, הוא יחזור בתשובה, כפרת אבונות, אז הפסדת כמה אלפי שקלים, אז מה קרה? לא כל דבר מותר רק בגלל שזה דבר חיובי, כן? לכן אותו דבר פה. יש כללים. תגיד שבורא עולם אמר שהקט חנפים אינם מקבלים פני שכינה. כתוב בגמרא. זה כתוב ברוכות צדיקים בשער החנופה. לא ידעו שאם תשבח רשאים אז יהיה כביכול פתח בשבילם. אולי כן הם ירצו להיות דתיים? כולם יודעים את זה, זה לא איזה חידוש גדול. ואף על פי כן אסור. אתה יודע למה אסור? אני אגיד לך למה. כי ברגע שאתה משבח את הרשאים, קודם כל הורדת להם את המוטיבציה להשתנות, כי אם הרב אומר לי שאני צדיק בזמן שאני הומו מחלל שבת, אז מה יש לי להשתנות? אז מה הבעיה? הנה, הוא אומר לי שאני צדיק, אז מצוין, יש לי על מי לסמוך, זה אחד. שתיים, זה מחליש את כל העם. אלה שחזרו באמת בתשובה וויתרו על הנופגות והתאוות שלהם, ברגע שהם רואים שהרב מתחנף לאותו מחלל שבת רשע בגלל שנתן איזה צ'ק או בגלל שהוא איזה חבר כנסת או בגלל שהוא איזה שחקן כדורגל מפורסם וכולם מתחנפים ומקרקרים סביבו, מה יגידו כל הצעירים שהתחזקו? כל פה מסחרה, כל פה בלוף. אנחנו מוסרים נפש, באים לשיעורי תורה, הפסקנו עם הבחורות. הפסקנו עם גמא ברית זה עוד כל העבירות שבתורה עושה ותראה איך הרב מקרקר מסביבו מה קורה מחליש אלפים מחליש תראה אני אספר לך מה עשה שם באמריקה יש איזה רב חסיד באמריקה נכנס לו איזה חילוני לבית כנסת מביא לו צ'ק תרומה מאה אלף דולר לעולם לא ראה אותו נכנס נותן לו צ'ק ונראה נרצלת פה תרומה מאה אלף דולר עולם לא היה בבית כנסת, לא ראו את פניו. אומר לו, הרב, אני מצטער, יש לי שאלה לשאול אותך, כן? אומר, אתה שומר שבת? אומר לו, אני חילוני. אם ככה, אני לא יכול לקבל את התרומה שלך. החזיר לו חזרת הצ'ק. הוא אומר לו, רגע, רגע, כבוד הרב, נכון, אני חילוני, אבל הביזנס שלי לא עובד בשבת. זה לא כסף של שבת, אל תדאג. אומר לו, הרב, אף על פי כן, לא יכול לקבל מך את הצ'ק. אומר לו, למה? למה? אומר לו, אם אני לוקח ממך את הצ'ק, אני גוזר עליך גזר דין מוות. לנצח נצחים. שואל החילוני, למה? לא הבנתי. אומר לו, למה באת לתת לי עכשיו צ'ק 100 אלף דולר? אנחנו מכירים, עשיתי לך איזה תרובה. כלום. אתה גם לא דתי, אתה לא בא לתורה, אתה לא בא לתפילות. למה פתאום החלטת להיכנס לבית כנסת ולתת כזה צ'ק שמן? כי מרוב העבירות שלך, המצפון שלך הורג אותך. אתה יודע שאתה מורד בבורא עולם כל דקה בחייך. כדי להשקיט את המצפון ואת הסבל הפנימי שיש לך בחיי שקר שלך, אתה החלטת לבוא לתת שק גדול מאוד, תרומה גדולה, יוצא דופן, כדי שתוכל להרגיש טוב ולהמשיך עוד 30 שנה לחלל שבת. אני לא אשתף פעולה עם זה. תחזור כשאתה שומר שבת. בלי צ'ק, עם צ'ק זה כבר פחות חשוב. קודם כל תציל את נשמתך, אחרי זה תדאג לנו. הוא הלך במהפך נפש. חזר בשבוע שאחרי יום ראשון. אחרי השבת. עוד פעם נכנס עם הצ'ק ועוד הרב תדע לך כל השבוע הדברים שאמרת לי לא נתנו לי מנוחה. איזה בן אדם ישרב לצ'ק של 100 אלף דולר ועוד אומר לי כאלה דברים בפנים. אבל לא יכולתי לישון, אמרתי בוא, בוא הנה, הוא צודק, תראה, הוא לא הסכים לקחת על מני, כי באמת אני רוצה לתת את זה כשוחד. כדי להשתיק את המצבון. אבל השבת שמרתי, הנה, עכשיו אתה יכול לקחת את הצ'ק. אז הרב הוא הרוויח גם הציל את הנשמה וגם קיבל את הצ'ק. הבנת? לכן תדע, אני אומר לך מניסיון, אתה לא צריך את הניסיון שלי, זה כתוב בספרים בכולם. אין מנדפליג. בכל הספרים כתוב, אסור לתת מחמאה אחת למחלת שבת. אפילו הקים בית כנסת, אפילו מימן את כל הישיבה. אסור בפומבי לתת לו מחמאה אחת, כתוב באורחות צדיקים, גם כשעשה מצווה לשם שמיים, אסור לשבחו. אסור. אתה יכול להגיד לו בשקט, תודה רבה, מעריכים מאוד את התרומה שלך, בזכות שתרמת לישיבה, השם יזכה אותך לחזור בתשובה שלמה, אתה ובניך ואשתך, ובזכות זה יהיה לך שלום בית, ובזכות זה יהיה לך פרנסה ברבע, הכל אתה יכול להגיד לו. ודאי שעדיף שהוא ישמור שעה אחת מאשר כלום. כמה שיעשה יותר, עדיף. אבל אין לנו הדר לתת תתרים נגד ההלכה. אסור להגיד לו, מותר לעשות כך וכך. למשל, אם הוא אומר לך, הוא אומר לך, אני רוצה במקום לנוג במכונית, לקחת את הגוי שעובד אצלי, שהוא יסיע אותי לבית כנסת בשבת. ודאי שזה עדיף מאשר היהודי נהג, נכון? אבל אסור לנו להגיד כזה דבר מותר. צריכים להגיד לו, זה פחות גרוע מזה שאתה תנהג. אסור להגיד לו, כן, תיקח את הגוי שיסיע אותך. בלשון הוראה. כי הפסיכולוגיה של האדם, שרב יגיד לו, או בחור דתי, יגיד לו, כן, כן, תיקח את הגוי שיסיע אותך, הוא מבין מזה יותר. אסור להגיד לו מותר. צריך להגיד, זה פחות חמור. פחות חמור. ואז הוא מבין, שעדיף שיעשה ככה, מה שהולך שהוא עושה. אבל להגיד לו מותר אסור. עכשיו בוא אני אקרא לכם, מה כתוב? אל תגידו אני אמרתי, אני לא אומר כלום. אני רק קורא. קריין. אומר ככה. ושנאמר, שימו לב, אומר, ואתה ידבר על מצדיק רשע ומהפך בזכותו שלא בפניו. הרשע לא פה, מדברים עליו עכשיו, אבל לא פה. לא צריך להתחנף אליו. בלי חנופה. זה עכשיו אתה מגן על איזה חד רשע. ולא מדרך חנופה, רק באהבתו אותו. אוהב את אותו מחלל שבת. אוהב אותו, חבר, סחבק, עושה לו ג'סטות. ואשר הוא יקר בעיניו, נגיד זה בן דוד שלו, אז יש לו נגיעות, אחיו, אבא שלו, אנשים שקרובים אליו, כן? ואמר, כי תורבת השם הוא. אתה מדבר עכשיו על הבן דוד שלך, או על איזה מישהו שאתה יודע שהוא מחלל שבת ואתה מצדיק אותו ואומר שבן אדם טוב וכולי וזה, הוא לא השם, כל מיני סיפורים. מיד אתה נכנס בקטגוריה של תואבה בעיני השם. כמו ההומואים. לא, לא, לא, עוד פעם, אתה סוטה לגמרי מה שאני אומר. אני לא אמרתי שאני נפשי חילוני, איפה שמעת כזה דבר? אני אמרתי עושים מוסרים נפש להציל אותו מלהיות חילוני. אבל לבוא ולהגיד עליו שהוא צדיק והוא בסדר, הוא בן אדם טוב והשם אוהב אותו זה שקרים. וכתוב דובר שקרים לא עיקון לנגל עיניי ועכשיו אני קורא לך פה מפורש שהאדם כזה מכניס את עצמו בקטגוריה של אנשים מתואבים. בן אדם צריך לחשוב מיליון פעמים לפני שהוא יעשה דבר שהוא יחשב לתואבה בעיני השם. אין דבר יותר גרוע מזה. אני לא צריך לספר לך מי נאמר תואבה, כן? אז תראה מה כתוב כאן. ואמר, כי תואבת השם הוא. כי האדם חייב, חייב לסנוע אויבי השם. חייב לסנוע אותם. מי שאוהב רשאים שמזלזלים ברבנים ובתורה וכופרים וכותבים כל מיני דברים נגד הדת ועושים מסחרה מהחרדים, אני קורא לך שעוד פעם שוב, שלא תגידו אני אמרתי, אני לא אומר כלום, אני עכשיו, אני פה, מחר לא תזכרו שהייתי פה, תזכרו רק מה קראתי לכם. כי האדם חייב לסנוע אויבי השם. כמו שנאמר, הלא מסענך אשם אסנא. פסוק מפורש בתהילים. דוד המלך ברוח הקודש, זה לא צחוק. וחייב להקל אותם. אתה יודע מה זה להקל אותם? לעשות אותם קלים. כמו גזועים. מה? זה טייס קרב, זה מפקד טייסת. לא מתקרב לציפורן של הילד הזה בתלמוד תורה, בעיני אשם. זה סגן אלוף, זה שר הביטחון, זה ראש הממשלה, זה שופט בבגץ. אבק ברוח, הלכנוך של הציפורים של סעדי הילד תימני במושב של עומד גמרא עולה עליו פי אלף דרגות. זה השם אמר, לא אני. אנחנו בראש החילוני שהכניסו לנו פה במדינה הזאת מעריצים כדורגלנים, מעריצים זמרים, מעריצים תייסי קרב, מעריצים פוליטיקאים, בגלל שאנחנו שותים, בגלל שהכניסו לנו את הכפירה הזאת מגיל אפס. אבל מי שגדל באמת בתורה מבין שהיחידים, היחידים שראויים להרצאה זה המלא תורה היחידים אין אף אדם שראוי להרצאה גדולה חוץ מהמלא תורה בעלי מידות טובות יש כאלה המלא תורה שיש להם מידות מושחתות עליהם נאמר תלמיד חכם שמידותיו רעות נבלה שרוכה בשוק טובה ממנו. אז ודאי שהוא לא ראוי להערצה. גם אם הוא יודע את כל הגמרא בעל פה. כן? מדובר כאן על אנשים שיש להם גם מיטות טובות, לא רק עמלי תורה. כן? אני אמשיך לקרוא. הלא מסנך, הרשם הסנע, וחייב להקלוטם, כמו שנאמר, הוא בוזאי, היכלו. הוא בוזאי, ככה שמצווה. מי שמבזה אותי, היכלו. הבנת? מידה כנגד מידה. זה כתוב בשמואל א', פסוק למד. וזה פרק ב', פסוק למד. וזה האיש, שים לב, וזה האיש, לא די שלא יסנעם, לא רק שלא שונא אותם, ולא יקלע אותם, אך יהאבם, ויחבדם, ויצדיקם, וכמה לא אבונות וחטאות. אתה יודע מה זה? אתה יודע כמה חרדים יוכלו אותה בגדול על זה שהם נותנים כף זכות למחללי שבת ולכל מיני סוטים ומצדיקים אותם ומדברים בעדיו ומוצאים עליהם דברים נחמדים להגיד עליהם בזמן שהם מרתיחים, מרתיחים את העולם בזלם של הקדוש ברוך הוא. מה אתה חושב? כל הצהרות האלה שיש לנו פה כבר 70 שנה, ממה זה בא? עכשיו תראה מה הוא ממשיך לומר כי בכבוד הרשעים תחזקנה ידי אחותים ברגע שאתה מכבד את אחותים אז כולם אומרים רע זה לא כל כך נורא לבוא לבית כנסת עם אוטו זה לא נורא להיות עם קוקו וקעקועים ועגילים וג'ינס וישבן בחוץ וחורים בברכיים לבוש כמו גוי ובא מחזיק את הסידור הפוך יוצא החוצה באמצע התפילה לעשן זה לא כל כך נורא הנה תראה כך הרב מכבד אותו אז למה אני מתאמץ? שים לב, זה דברים בדוקים. כי בכבוד הרשאים, תחזקנה ידי אחותים, ולא ישקצו בני אדם את העבירות. העבירות נסבלות, אין שום בעיה עם העבירות. ולא יגנו את החטא, וגם תמשול יד הרשא. בסיבת הכבוד, כולם נותנים להם כבוד, לכל הכופרים האלה, כן? ויהיו דבריו נשמעים, הכופרים פתאום מקבלים כבוד, רואים שהרבנים מתחנכנים אליהם. מה אתה מתחנכן לביבי? מה אתה מתחנכן אליו בכלל? הוא מחלל שבת ואוכל שרצים, מה אתה מתחנכן אליו? לא, אנחנו רוצים... על זה מדובר, על כאלה מצבים, שאנשים באים, ושרים לו, נכנס לישיבה, יעמי, מה יהיה למלך תוסיף? מה זה? זה אגזמת. טוב, הוא באמת הרע במיעוטו מכל אלה שיושבים מסביבו. בסדר, אני לא אומר שלא. אבל לבוא, לתת לו, לשיר לו שירים ששרים לרב עובדיה? ששרו בזמנו לרב אלישיב או לגדולי עולם? איפה הבושה פה? חרדים איבדו את הראש. איבדו את הראש. זה מה שקורה פה היום. אז תראה מה כתוב. והמשוך רבים אחריו וגם ישפיל הצדיקים והחכמים. זה באופן טבעי פוגע בצדיקים האמיתיים שכבר אף אחד לא מתייחס אליהם. מה? תראה למי מתחנפים. לפוליטיקאים, לכדורגלנים. כן? ומה עוד כתוב? בל יעצור כוח. לא יעצור את עצמו הכוונה. להשיב רבים מאבון. כמו שכתוב, תואבת רשעה. ישר דרך. שומעים? אי אפשר שרשע וישרות יהיו שניהם על אותו כיוון. אין כזה דבר, זה אחד ההפך של השני. הוא כתיב, בית רשעים יושמד ואוהל ישרים יפריח. בתים של רשעים סופם להישמד, בתים של אוהל ישרים יפריח, הכוונה יפרח. והוא בהינתן כבוד לרשעים, ושפל הצדיקים, אין המון העם מאדרים אחר עבודת השם. אף אחד לא מעוניין. אל תהיו פנאטיים, עזוב. כן? וזה תכלית אובדן הנשמות. עכשיו אני אגיד לך משהו קצת קשה, אבל זה מאה אחוז אמת. כל אלה שרצים לחילונים, אפילו כדי לזכות אותם באיזה מצווה, ואומרים להם אתם צדיקים אין לכם מה לדאוג הרב שלנו אמר אין כזה דבר חילוניים הם רוצחים להם את הנשמות שים לזה מה שהוא כותב פה רוצחים להם את הנשמות כי בגללם הם אף פעם לא יחזרו אף פעם הם לא יחזרו בעוד שלושים שנה הם יישארו אותו דבר במקרה הטוב יסכימו להניח תפילין למה? שים לב למה כי ברגע שאתה בן אדם שעושה את כל העבירות והוא מצוי ביד צדיק שבא לבקר אותו כל יום או פעם בשבוע. ופעם אחת הצדיק לא אמר לו, אתה רשע, אתה עושה עבירות. אתה מחלל שבת, הגיע הזמן להתחיל להשתנות. זה עבירה חמורה. לא היה חייב להגיד לו, אתה רשע, אתה זה, אתה זה. לא צריך בשלילי, בחיובי. למה שלא תנסה להתחיל לשמור שבת, תראה מה כתוב על זה וזה. אז הוא יראה שמה שהוא עושה זה לא בסדר. אבל לא רק שלא אומרים לו ככה, אומרים לו אתה צדיק, למה נתן כמה שקלים תרומה? כל פעם שבאים נותן תרומה, שם בקופה. הכל פוליטיקה ורמאות ובלוף. שמע מה כתוב כאן. וזה תכלית אובדן הנשמות. ככה מאבדים את הנשמות, על ידי שבחי שרק. אין כזה דבר חילוני. ככה אמר לי חד. אז מה יש? יש בתורה צדיקים, יש רשעים. איך אתה רוצה שנקרא להם? הם קוראים לעצמם חילוניים. מה זאת אומרת אין? מפריע לי שאתה קורא להם חילוניים. איך אני אמור לקרוא להם? גדולי הדור? תן לי מילה אחרת. מציאות. טועים. מה זה חילוניים? אתה יודע מה פה הוא שומע? המילה חילוניים זה פחות חמור מטועים. אתה יודע מה זה חילוניים? מאיזה מילה באה המילה חילוני? יפה. זה לא חולנים. אם זה היה חולנים, אתה צודק, זה מילת גנאי. זה לא שייך לחולנים. זה בא מלשון חול. ששבת אצלם זה יום חול. זה הסיבה שקוראים להם חילונים. הם המציאו לעצמם את השם הזה. אתה יודע איך החרדים קוראים לחילונים בלשון הישיבות של פעם? איך קוראים להם, אתה יודע? חופשים. שחררו את עצמם מתורה ומעול המצוות. אז אני אומר, החרדים של פעם, של הדור הקודם, שהיו רוצים להגיד חילונים, היו אומרים חופשים. כאילו חופשים מהשם, עזוב אותי. כן, זה בדיוק האמנון, להיות עם חופשי בארצנו, כן. אז ממשיך ואומר, תשמעו טוב, בואו רגע נראה מה הוא אומר לגבי העניינים האלה של התואבה של צערנו הרב עולים ועולים ועולים ומחמירים, נורא והיום מה שקורה פה. כן, בבקשה. יש הבדל, כן. יש כאלה שנקראים רשעים להכיץ, כמו כל המרץ האלה ויש עתיד וכל אלה, ויש כאלה רשעים לתיאבון. הם כן מסורתיים, כן מאמינים בתורה, עושים אפילו קידוש לפעמים. אבל נגיד יש לו תאווה לסיגריה, זה מכריע אותו. או שהוא מכור לכדורגל, אז הוא חייב ללכת למשחק. או שהוא בעצמו שחקן באיזה קבוצה. זאת אומרת, התאוות שלו גורמות לו למרוד באשם. אבל לא בגלל שהוא לא אוהב את אשם. לא בגלל שהוא לא מאמין שהתורה אמת. לא בגלל שהוא לא היה באמת רוצה להיות דתי, אלא הוא נכנע לתאבות שלו. זה נקרא רשעים לתאבון. אז בדברים מסוימים זה פחות חמור. אבל בחילון שבת, כתוב בלכות ריבית בהלכות יוסף על החיי, תראה כתוב שם, אפילו רשעים לתאבון, אפילו מחללי שבת, בן בלאחיס, בן בלתאבון, דינם כגואים, ומותר להלוות להם בריבית כמו שהם הלווים לגוי, שדינם כגויים. תסתכלו בהלכות יוסף, בקיצור, יש להם בהלכות את הקיצור. תסתכלו שם בסוף, הלכות ריבית, הלכאי, ככה כתוב שם. מותר להלוות למחלל שבת בפרסיה בריבית ואפילו רשאים לתאבון, ככה כתוב שם. כולם בפרסיה, אין אחד בארץ שהוא לא בפרסיה. לפני שבעים שנה שהתחילו פה בארץ הדור החדש בזמן הבריטים, לפני שמונים שנה, לחלל שבת, אבא שלי סיפר לי עליו שלום, היו הולכים חצי שעה לפרדסים כדי לעצר תפוזים. הבנת למה? כי אף אחד לא העז לחלל שבת ברחובות איפה שכולם הולכים לבתי כנסת, לא שייך. אבל אתה מכיר היום חילוני שכדי להדליק סיגריה הולך להתחבא בפרדסים? אולי הוא לא מאשן בפרסיה, באוטו הוא נוסע, נכון? אבל הוא נכנס למכונית בשבת? הוא עולה על אוטובוס, נכנס למכונית, למונית. לא נוהג? לא מערשן, לא נוהג? רגע, רגע, זה שהוא לא עובד, יש הרבה חינונים לא עובדים בשבת, אבל עכשיו הוא רוצה לנסוע לבקר את אימא שלו בשבת, הוא ייסע באוטו או לא? לא יוצא מהבית בשבת? אז הוא שומר בשבת, מה אתה אומר? אז אם ככה, את הדברים הכי קשים הוא עושה, אז מה עוד נשאר? אז זה כנראה אחד שהיה דתי ויודע את הדינים. זה מה שנקרא המכילה, זה נקרא הרמבן. אתה יודע איך הרמבן קורא לאחד כזה? נבל ברשות התורה. הבנת? הוא יודע מה חמור, מה פחות, והוא בן הסדקים. עושה עבירות כדי לא לחלע את עצמו לגמרי. בסדר. כמה כאלה יש בינינו? אחד למיליון? כל החילונים היום בלי שום בושם חללים שבת ברחוב אין להם שום בושה אתה יוצא מהבית כנסת הם עוברים עם האוטו הם מסוגל לקרוא לך גם אחים עניינים איפה אתה לא ראיתי אותך האוטו שלו דלוק המוזיקה עובדת ואין לו שום בושה והרב גם יצאה שלום כבוד הרב תן לי ברכה תוך המכונית אתה יודע, אני פעם הייתי ב... איפה זה היה? אני אנסה לזכר. בשבתון באיזשהו מקום. לא יודע אם זה היה בניו יורק או פה. והלכתי בשבת ברגל עם המערך שלי. איפה זה היה? אולי זה היה פה, אולי זה היה בניו יורק. לא יודע. אחד המקומות. ויצא פתאום איזה חילוני מהבית עם המפתחות של האוטו. הוא היה גר כמה בתים ליד זה שמערך אותי. אנחנו הולכים בבוקר לבית כנסת והוא ירד עם המפתחות. וכשהוא ראה אותי, אז הוא שם ככה את המפתחות אחורה, הוא חשב שלא ראיתי. בסדר, שם את המפתחות מאחורי הגב, בא אליי, גבודה רב, אני רואה דרשות שלך, וזה, אני מתחזק וכולי, וזה, דיבר איתי כמה דקות, אמרתי לו, יש את הבח שמות, תראה איזה יופי, שבת קודש וזה, רמזתי לו, ואחר כך המשכנו ללכת, מסכנו, איזה חמש דקות ישב שם, מחיכה עד שאני אעבור רחוק, כדי להניע את המכונית. הוא פחות התבייש ממני, הבנת? תשמע קודם כל הסברתי לך כל המחללי שבת היום הם מחללי שבת בפרסיה מלבד אולי אחד למיליון אז לכן כולם בפרסיה ודבר שני גם מי שלא בפרסיה הוא עדיין מחלל שבת ודינו כגוי רק אנחנו לא יודעים את זה זה כל ההבדל כשהוא בא לבית כנסת, אנחנו נצטרך לתת לו עלייה, כי אנחנו לא יודעים עליו שהוא מחלט שבת, הוא עושה את זה בסתר. אז הוא יכול להערים עלינו, ואנחנו חייבים לתת לו, לדון אותו לקו זכות, כי אף פעם לא ראינו שהוא מחלט שבת ברחוב. אבל, אם יודעים עליו בוודאות, אסור לתת לו עלייה לתורה. אם נופל לדבריו, כמו שכתבו, שהיה לסרק אחד ישר ילדים ורקובות, לא, לקחו גוי, גיירו אותו, גיירו, שחררו אותו. כל גוי שנהיה עבד הוא מתגייר אוטומטית. גוי שנהיה עבד, גוי שקנו אותו עבד, עבד קנעני, אוטומטית מגיירים אותו. טאבי, טאבי, אתה מדבר על טאבי. העבד של רמאד רבן גמליאל. היה חסר אחד למניין. הוא שחרר את טאבי מהעבדות, כי עבד, תשמע טוב, שהוא היה גוי, היה גוי. עכשיו קנו אותו, הוא נהיה עבד קנעני, קנו אותו. איך שקונים אותו, מגיירים אותו. הוא נהיה יהודי. רק מה? יש לו דין של אישה. כמו שאישה פטורה מלימוד תורה מצוות עשה שהזמן גרמה, נשים פטורות, גם עבדים. נשים ועבדים הם זהים זה לזה בדין. עכשיו, אישה לא משלימה מניין, נכון? אישה יהודיה, משלימה מניין? לא משלימה. בר רבן גמליאל ראה שם תשעה, הסכים לשחרר את העבד הנאמן שלו, שהיה דרך אגב תלמיד חכם, כי הוא היה צמוד לגדול הדור. כל מה שהוא לומד, הוא למד ממנו. שחרר אותו כדי שישלים מניין. רוצים להראות לך כמה החשיבות של מניין, שלא רצו לפספס ספילה במניין. אז זה טעות זה נגד השולחן ערוך מה שאמרו לך בשולחן ערוך כתוב מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר ואינו מצטרף לשום דבר שבקדושה שום דעה, אפילו בית קברות יהודי אסור לקבור אותו. צריכים לקבור אותו מעבר לגדר, כמו גוי. זה הדין. אז היום מתחילים, לא, הוא תינוק שנשבע, הוא לא ידע, הוא גדל בקיבוץ, הוא ככה, הוא לא אשם. לא חסר תירוצים. תראה, האם אתה היית תינוק שנשבע באותו זמן? בזמן שהם קראו לך לבוא להשלים עניין. אתה ידעת שיש בורא לעולם? ידעת שיש כזה דבר תורה? ידעת שיש כזה דבר יום חשוב שהוא שבת? אז אתה לא תינוק שנשבע, אז איך אתה יכול להשלים עניין בתור מחלת שבת? זה נקרא מחלת שבת במזעיד. אני אומר, אם היית קיבוצני, גדלת בסיביר, לא שמעת בחיים שלך על בור העולם, אז אפשר, אז אתה יכול להשלים עניין, כי אתה אנוס, אתה לא ה' אבל אם אתה כן יודע שיש בוראי לעולם, וכן אתה יודע שיש כזה דבר תורה, וכן אתה יודע שיש כזה דבר יום קדוש שהוא שבת וצריכים לשמור אותו, ועדיין אתה מחלל, אז אתה לא ענוס. ואם אתה לא ענוס, אז אתה פושע. ואם אתה פושע, פושע לא משלים עניין. זהו. עכשיו בואו תראה מה הרמב״ם אומר. שלא תגידו אני אמרתי ובזה נסיים. הרמב״ם אומר, ואלו זה מופיע בהלכות תשובה פרק ג', על החוו. ואלו הם שאין להם חלק לעולם הבא. רשימה. אלא נחרטים ועובדים ונידונים על גודל רשעם וחתותם לעולם ולעולמי עולמים. שמעת? לנצח נצחים הם הסבלו על זה שהם מחללים שבת ועושים עבירות. לנצח נצחים. לעד, אתה יודע מה פירוש המשפט, לעד ולעולמי עולמים. עכשיו בוא נקרא לך מי הם. המינים, הפיקורסים, הכופרים בתורה, הכופרים בתחיית המתים, הכופרים בביית הגואל, ביית משיח, המורדים, מכתיעי ערבים, פורשים מדרכי ציבור, והעושה עבירות ביד רמה בפרסיה, במילים אחרות כל החילונים. כולם. או שהם מורדים, או שלא מאמינים בתורה, או שלא מאמינים שיהיה משיח, לא מאמינים שיהיה תחיית המתים, מכתיעות ערבים איך שהם מתלבשות ברחוב, די-ג'יי של חתונות, שחקן כדורגל, זמרים, כולם מכתיע ערבים שאין להם עולם הבא. ופורשים מדרכי הציבור, לא באים לבית כנסת, לא צמים בצומות, לא כלום, כן? פורשים מעם ישראל, ועושים עבירות ביד רמה בפרסיה, כגון מחלל שבת, שזו העבירה הכי חמורה שיש. במילים אחרות, 80% מעם ישראל נופלים בקטגוריה הזאת, וזו הלכה למעשה. עכשיו, איך תסביר לי, איך יש לדרשנים כזו חוצפה, ועזות פנים, להגיד להם, אתם בסדר, אין לכם מה לדאוג. איפה, מאיפה באה החוצפה הזאת? שזה הפוך מהתורה ומההלכה. אני משגע אותי, אני לא מבין. תגיד לו כדאי לחזור בתשובה, תגיד לו על השכר, אבל תגיד לו גם על העונש. איך אתה רוצה שהוא ישתנה אם הוא לא ידע מה הוא מפסיד? בדיוק. אז בואו נראה, ויש עוד כמה, שים לב. המוסרים טובעים אנשים בבית משפט חילוני. מנדלבליט, ראית אותו עם הכיפה והזקן? הוא יש מחלקה מיוחדת בגיהנום רק בשבילו. למה? הוא גדול המוסרים. כל הקריירה שלו, רוצח יהודים בבית משפט חילוני, תובע. תובע אנשים. מה אתה שם כיפה וזקן? מה הצביעות הזאת? איך אתה יכול ללכת לדרוך שם? אסור לשים מזוזה בבית משפט חילוני. רב ששם שם מזוזה זה עבירה. אסור לשים שם מזוזה, זה בית טפלה, זה כמו יותר גרוע ממקום של עבודה זרה. מותר בחנות חזיר לשים מזוזה? מותר בבית בושט? בית בושת מלאה הארץ זימה. עכשיו בא לך איזה מפיוני רוסי שמעסיק פרוצות מאוקראינה בדירה, אומר, היי, אני אלכס, תביא לי כבוד הרב מזוזות, שים לי בחדרים. מותר ללכת לשים שם חדרים מזוזות? זה מנעץ את השם, אחד שעושה כזה דבר. אז אתה מבין, אז יש דברים, שלמשל זה נקרא מוסרים, שטובעים בבית משפט חילוני. יש איזה אחד שהיה פעם דרשן מצליח, כל חודש טובע אנשים בבית משפט חילוני ועוד מתרברב על זה. הוצאתי מהם כספים. אומר לו איזה אחד, למה אתה לא טובע בבית דין רבני, בבית דין? בבית דין אין כסף. בבית משפט יש כסף, אני משתמש בכסף הזה לפיצוחים. בגיהנום יש מכונה מיוחדת לפיצוחים. למי שטובע יהודים בערכאות ובמיוחד יהודים שומרי שבת, מי ליהודים שומחה לשבת? עוד אפשר להתחכם. מה אתה רוצה? הם כמו גויים, אם מותר לקחת מהם ריבית, מותר לטבוע אותם בית משפט חילוני. אפשר להתחכם. לא שזה אמת, אבל אפשר להתחכם. אבל שומרי שבת, מה תגיד? טובע שומרי שבת ומוצאים להם כספים. זה משפט חילוני, בשיטה. הבנת? זה נקרא אלה שאין להם עולם הבא. הם לא מצטרפים למיניה. מוסריים אסור לתת להם להיכנס לבית הכנסת. אסור. אסור להגיד להם שלום, אסור להתחתן עם הילדים שלהם, אסור לקבל את הילדים שלהם לישיבות, אסור לתת להם להיכנס לקהילה, הוא רוצה להיכנס לישיבה, צריכים לזרוק אותו בבושת פנים. אסור לדרוש בשלומו. אין מתואב יותר גדול ממוסר שמלשין למס הכנסה על יהודים, מלשין לפלסטינאים על הצה", הולך לבית המשפט בגץ לעשות כל מיני דברים. הבנת? אז זה נקרא מוסרים, אין להם עולם הבא, כן? מטילי אמה על הציבור, מפחידים את הציבור כל הזמן. 5G, אלומינטי, המאפיה, ביל גייץ רוצה להרוג שישה מיליארד איש עם החיסונים, כל היום מבלבלים את המוח עם הקונספירציות המטופשות שלהם. מטילים אמה על הציבור שלא לשם שמיים. מאלה אומרים לציבור מחלל שבת מה היה סוף שלו, זה לשם שמיים, זה כתוב בתורה. מדברים לכל הסוטים שמשתתפים במצדי תואבה, יש לך סטייה, תסתיר אותה, תעבוד עליה, תתפלל להשם, תתחנן, והוא יעזור לך לצאת מזה. מה אתה הולך ארום ברחובות ומנפנף בית גלי ומתגאה? על זה תקבל פי אלף יותר הונש מהסטייה עצמה. שנאמר, מי יודע איפה זה כתוב? מי יודע? איפה זה כתוב מה שאמרתי? הנני נשפט אותך על עומרך לא חטאתי על החוצפה שלא רק שאתה לא עושה תשובה, לא רק שאתה לא נכנע בפניי, לא רק שלא כואב לך שאתה עושה עבירות, לא רק שאתה לא מתבייש שאתה עושה עבירות, אומר אני לא עושה שום דבר, הכל בסדר, בטוח שבוראי עולם אוהב אותי, ועוד הולך ערום ברחובות ומנפנף בדגלים. אני בסדר ואתם מטומטמים. אוי לבושה, אוי לחלימה ואוי לא מיום הדין. על זה שהוא מרד ואמר שהוא לא חותה, על זה הוא יקבל יותר הונש מעל העבירות עצמם. ובמקרה ולא ידעת, על משכבי זכר יש הונש מוות בשקילה וכרת לנשמה. וזה עדיין פחות מההונש שהוא יקבל על זה שהוא מנפנף בדגלים ברחובות. וכל בן אדם פה במדינה שיסכים לשים דגל במרפסת או בחנות שלו לתמיכה באותם סוטים שעושים תואבה, על המקום, תומך באנשים שהם תואבה והוא נכנס בקטגוריה של תואבה בעצמו. יש כאלה תומכים, סתם הולכים, עומדים במצעדים. הם לא כאלה. אבל תומכים. אלה שמצביעים למפלגות שהם בעד זה. כל אלה נכנסים בקטגוריה של התואבה. עבירות שעשית? עד גיל עשרים הן פחות חמורות מאשר גיל עשרים ומעלה. לא נמחלות לך. מבר מצווה עד גיל עשרים זה שלב ביניים. עד בר מצווה לא נאנשים. מבר מצווה עד גיל עשרים יש כל מיני מחלוקות בזה. אם נדנה בשמיים, בדיני בדין, כל מיני מחלוקות, אבל מגיל עשרים ומעלה אין עוררין. כל מי שעשה עבירות מגיל עשרים ומעלה נאנש במלוא חומרת הדין. אני רק רוצה לסיים נקרוא לכם עוד קטע אחד ובזה נסיים. הוא אומר ככה. שנייה רק רגע, נמצא את זה. תראו מה כתוב. הלא מסנאיך אשם אסנה ובמתקוממיך את קוטת מי שמדבר נגדך אני הולך להריב איתו אני לא יושב אישו אני מוכה צועק מפגין כן תחליט שנאה סנעתים מה שאומרים בעם סנעת מוות שונא אותו סנעת מוות זה דוד המלך כותב תחליט שנאה, שנאתים. לאויבים היו לי. מי שהוא לא איתך, בורא עולם, מי שמדבר נגדך ונגד התורה הוא אויב שלי. אני לא אוהב רשעים, אנשים שמורדים בך. שים לב, דוד המלך מתפאר בזה שהוא שונא את הרשעים. לא כמונו צבועים, מתחנפים אליהם יום ולילה. שים לב, זה בתוך התנאה. למה זה חותמת? זה חלק מה... זה חלק אינטגרלי מתורת ישראל. חצי מהגמרות מבוססות על הפסוקים האלה של תהילים. לומדים מזה תהילי תהילים של הלכות, זה לא צחוק. תחליט סינר סניטים לאויבים היולי. חוקרי ניאל ודא לבבי. אתה חוקר כליות ולב, אתה יודע שאני לא משקר. שים לב. בחנני ודף שר עפאי אתה מכיר כל מיסור אצלי אתה יודע שאני דובר אמת אם זה היה משהו רע אז מה הוא מתפאר ולמה זה בתנך מכאן אתה רואה שכל מי שמסנגר על הרשעים ונותן להם מחמאות צדיקים שלי אהובים שלי השם אוהב אתכם הכל בובה מייסס הכל שקר דבר אחרון להיום יש שני סוגים של סוטים שעושים עבירות של משקבי זכר. יש כאלה מתחבים, מה שנקרא לא יצאו מהארון. מבינים שזה ברושה, לא רוצים שאף אחד ידע על זה. ועושים עבירות בסתר. ויש כאלה לא רק שעושים עבירות, עושים מזה רעש וצלצולים ומשדלים אחרים ילדים להיות כמותם. עושים פה פרופוגנדה להעביר את כולם להיות כמותם. זה בא מעטת מודע כי הם בתוך תוכם סובלים עם מצבם, רק הם הכל עושים הצגות חיצוניות כדי להסתיר את הסבל שלהם הנפשי, הפנימי. כי זה לא פשוט שאדם יישאר כל החיים שלו בלי ילדים וזה. הוא מבין את זה, הם לא טיפשים. אבל הם הסתירים את זה בהצגות יפות. ויש סוג שלישי הסוג השלישי הם יש להם נטייה לזה יש להם תאווה לזה אבל הם נלחמים בעצמם לא לעשות שום עבירה הם מכיר כמה כאלה סוג שלישי הם שומעים דרשות ובוכים יש לי כאלה כמה לפחות מניין שהם אומרים לי כל דרשה שלך הלב שלי נשרף יורדים לי דמעות על השולחן שאתה מדבר על זה וקורא פסוקים על זה מהתורה או מה שכתוב על זה בגמרה, מה אני יכול לעשות שיצאתי ככה? מגיל צעיר היה לי משיכה לזה. אבל אני בחיים לא אעשה עבירות. כל החיים יחיה, יסבול, לא יממש את תאוותו המינית, כדי לא לעשות איסור כרת פעם אחת בחייו. עכשיו, השאלה היא כזאת. כל השאר שדיברנו עליהם הם רשעים גמורים. מה הדינו של אותו אחד? יש לו תאווה, יש לו סטייה נפשית, אבל הוא נלחם בעצמו לא לממש אותה. למה? כי הקדוש ברוך הוא אמר. האם אדם כזה הוא צדיק או אדם כזה הוא רשע? נכון שהוא נחשב צדיק? יש פסוק שאומר שאדם שיש לו מחשבות של זימה וזנות הוא רשע. איך זה יכול להיות? אם אדם עכשיו יש לו תאווה מינית וכל מיני דברים מסוימים והוא מתגבר על זה ולא עושה. הוא מתגבר על זה ולא עושה. אדם כזה הוא נחשב צדיק? הרי כתוב איזה הוא הגיבור הכובש שתצרו. נכון או לא? אז האנשים האלה נחשבים צדיקים או נחשבים רשאים? מה אתם אומרים? התורה עוזרת לא לממש תאוות, היא ממיסת היצר הרע. אבל מה יקרה שהוא לא לומד תורה? נגיד שיש יום שהוא לא למד תורה, מיד חוזרת לו התאווה. גם אדם סטרייט שיש לו תאווה לאישה, לומד, לומד, לומד, זה מייאת לו את התאווה. עכשיו נגיד יום אחד הוא לא למד, הלך ברחובות של העיר, עוד פעם חזרה לו התאווה. כל ההשפעה של התורה זה כל עוד אתה קשור אליה. יום יומיים את נחת, תראה את הבחורי השיבות בבין הזמן עם איזה נפילה רוחנית יש להם. הולכים, יוצאים לתל אביב, לרמלה, לבת ים ראשון, מתערבבים עם החילונים בשכונה, אתה רואה ירידה דרסטית ברמה שלהם. בא יום יומיים הראשונים, עוד מתפללים עם כובע וג'קט וכולי. אתה בא אחרי שבועיים שהם בשכונה, כבר לא כובע, לא כלום, ירידה דרסטית. למה? סביבה הורגת את הנשמה. אין מה לעשות. לגור בין רשעים אתה נהיה כמותם. אדם הוא תוצר של הסביבה. כן? אז כל מה שאתה אומר זה נכון לגבי אם האדם יישב כל החיים שלו בועלה של תורה, אז הוא יתגבר על התאווה. וכולנו יודעים שזה נדיר. אז תמיד תחזור לו התאווה בין לימוד ללימוד. אז מה עלה? זה אדם כזה שיש לו תאווה ובכל זאת לא לא עושה את מה שרוצה לעשות. אדם כזה נחשב צדיק או אדם כזה נחשב רשע? מה אתם אומרים? הרי אומרים, איזה הוא הגיבור הכובש שתצרו? אחד שמתגבר על היצר. אז מה אתם אומרים? טוב, אני אתן לכם את התשובה, אני אתן לכם את התשובה ובזה נסיים. זמננו עזל, תנו לי חמש דקות וסיימנו. בלי נדר. תשמעו טוב, כתוב בשלומו המלך במשלי חף א' זה לימוד חזק מאוד. כנראה שלא יצא לכם עוד לשמוע אותו. תתרכזו טוב חמש דקות. נפש רשע היוותה רע. אם אתה מתאווה לדברים רעים שהם נגד התורה, זה ראייש את הרעשה. ככה מובן מהפסוק. לפי זה, אדם שיש לו תאווה למשקב זכרים, הוא מתאווה לדבר אסור. אז הוא נחשב מה? ככה מובן, נכון? תכף נראה אם זה באמת ככה או לא. כלומר, עצם זה שמתאווה לרע זה סימן שהוא רעשה. זה ההבנה לכאורה. אוקיי, עכשיו בואו נראה מה הצד הנגדי. בחזל כתוב הפוך. הפוך. מה כתוב? כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו. זאת אומרת, כמה שאתה יותר גדול בתורה, יש לך יצרים יותר חזקים מהדתילוני הזה. אז יוצא שאתה יותר רשם ממנו. כי כמה שאתה גודל יותר בתורה, יש לך יותר יצרים ותאוות, יצרו גדול ממנו, נמצא שלפי מה שאמרנו עד עכשיו, אז אתה יותר גרוע ממנו, אז מי רוצה לגדול בתורה, נשאר כולנו פלגמטי עם עמי הארצות ונגמר. נכון או לא? משהו פה לא מסתדר כמובן. בואו נראה. יש עוד הרבה ראיות, למשל לפום צער האגרה. כמה שאתה יותר מצטער, אז יש לך שכר יותר גדול. אם יש לך תאווה ואתה מתגבר עליה, מגיע לך שכר. אם אין לך תאווה, על מה מגיע לך שכר? משהו שזה לא רע שיש לך תאוות. העיקר שתתגבר עליהן. אז זה סתירה. יוצא שני צדדים הפוכים. לכאורה, כן? הרמב״ם עמד על הסתירה הזאת. הרמב״ם. ותרץ במצוות שכליות שמחויבות בסכל כגון לא תרצח, לא תגנוב. זה גם בלי תורה, כולם יודעים. גם חילונים יודעים שאסור לרצוח. גם קיבוצניקים יודעים שאסור לגנוב. גם לא למדו בחיים תורה. אז הם מבינים שזה דבר לא מוסרי, נכון? הם לא מבינים למשל מצוות שילוח הכן או חמץ ופסח. זה נראה להם שטותי. כי זה לא הגיוני. זה לא מחויב בהיגיון הסכלי. אבל לא תרצח, לא תגנוב, כבד את אביך ואת אימך, זה מצוות סכליות. אומר הרמב״ם, מצוות צריך להיות כגון לא תרצח או לא תגנוב, הוא מתאווה להן, הרי הוא רשע. יש לו תאווה לרצוח, תאווה לגנוב, שהוא יודע שזה אסור ומתאווה לזה בכל זאת, הוא נחשב רשע, אבל אם יתגבר על התאוות שלו, יקבל שכרה. אוקיי. אבל במצוות שימיות, מה זה מצוות שימיות? שאתה שומע אותן ולא מבין. מי אמר זה? רק בורא עולם יכול היה להגיד כאלה מצוות, כן? אבל במצוות שמעיות שאין בהן היגיון אנושי כגון חלב ובשר, חלב בבאמך, חמץ בפסח וכו', אם מתאבה להן אין זו ראייה שהוא רשע. אז עכשיו לא נשמע. משקף זכר שאדם מתאבה להן. זה דבר שהשכל מחייב או לא מחייב? מה אתם אומרים? אם עכשיו אתה בא לחילוני גוי, גוי, אתה אומר לו, היי, קריס, אתה יכול לבחור? הוא אומר, בטח. אתה אומר לו, תגיד לי בבקשה, אתה חושב שלעולם הזה יש בורא או לא? אני אגיד לך, בטח שיש בורא. תראה איזה סדר, איזה תכנון, איזה יופי, איזה עצים, איזה חמצן. ועדיין יש בורא. אוקיי, אז זה הוא מבין גם בלי דת. אתה אומר לו, שמת על לב שבורא העולם ברא בטבע בכל הזנים זכר ונקבה? בטח. אז זכר ונקבה נועדו זה לזה, נכון? כן. והם גם ממשיכים את קיום העולם. ממשיכים להביא נשמות לעולם או להוליד גורים, נכון? זאת אומרת, אם לא היה מערכת של זכרים ונקבות שמזדווגים זה עם זה, העולם היה נגמר תוך שלוש דורות. כולם היו מתים והעולם היה נשאר שומם. לא היה, לא חיות ולא אנשים. כל העולם התרוקן. אין כלום. לא היה נשאר איטוש אחד בעולם, כלום. כדי לקיים את המין האנושי. אז עכשיו השאלה היא כזאת. הוא מבין את זה, נכון? אז פה אנחנו לא מדברים בכלל על סוגיה דתית. לא צריכים להיכנס לדת כדי לגנות משקווי זכר, או חתונה של זכרים עם זכרים, או נקבות עם נקבות. זה כבר מרד נגד בורא עולם שיצר את חוקי הטבע. זה שיצר את האנושות, האנושות החליטה למרות בו ולשנות את סדרי הבריאה, עוד פעם, בלי קשר לדת. לא מדברים על התורה ולא מדברים על נצרות ולא מדברים על אסלאם ועל כל שאר הדתות לא מדברים על דת פה בכלל זה דבר שהשכל מחייב אם כולם יהיו ככה העולם ייגמר וזה ודאי לא היה רצון הבורא שהעולם ייגמר לכן הוא עשה שכרים ונקבות בתוך כדי הבריאה הוא גילה דעתו שהוא רוצה שיהיה המשך לעולם זה ברור, נכון? סברה שכלית פשוטה נמצא שכל מי ש בעד זה, מורד בבורא בלי כל קשר לדת. עכשיו, תוסיף את הסוגיה הדתית שיש לזה עונש מוות בסקילה וכרד וזה תואבה, זה רק מחמיר את המצב שבעתיים. כן? אבל גם בלי זה. גם בלי זה. אבל אני עכשיו עדיין מסתפק. למה? זה שאנשים מצדיקים את זה, זה שנלחמים לעשות ניסויים של כל מיני גאים למיניהם, זה שנלחמים לעשות אימוץ ילדים על ידי שני אבות, זה פשע ומרד נגד בורא עולם, זה פשוט. אבל אני לא מדבר על אלה. אני עכשיו מדבר על אחד פשוט נכבה אל הכלים שיש לו מגיל צעיר תאווה חזקה לדבר, הוא לא שולט בזה. הוא מתאווה לדבר, אבל לא עושה עבירות. אדם כזה נחשב צדיק או רז'ה? לפי הכלל שאמר הרמב״ם, מה הוא נחשב? זה באמת שאלה קשה. למה? אני אסביר לכם למה. מילא אם היה אחד סטרייד שנשוי לאישה והכל, והוא נלחם להיות עורך דין שלהם, להביא להם זכויות, וכל מיני דברים כאלה, אז הם מעורד בכוונה נגד בורא עולם. אבל אחד שנולד כמו נרקומן. נרקומן רוצה להזריק סמים? לא. הוא כבר בצרה הזאת. הוא סובל מזה, נהרס לו החיים, התגרש, ילדים שלו ברחו ממנו, הוא זרוק ברחובות בלי שיניים. זאת אומרת, כולם מבינים שזה הרס לו את החיים, והוא מבין את זה יותר מכולם, הוא לא מטומטם. הוא מבין. אז למה הוא ממשיך? מאותה סיבה שאחד שמאשל סיגריות מאשל שתי קופסאות ביום הוא גם יודע שזה הורג אותו הוא גם רואה שזה חונק אותו הוא גם רואה שהוא משתעל הוא גם רואה שהוא כבר לא יכול לעלות קומה אחת במדרגות הוא רואה שהשיניים שלו נהיו צהובות הוא רואה שהוא מסריח וכולם מתרחקים ממנו כולל אשתו הכל הוא רואה למה הוא ממשיך? כי הוא עמוק בתאווה גם אנחנו אוכלים הרבה דברים שהם לא בריאים. כמעט כל האנשים בעולם יש להם קרס מפה עד הודעה חדשה. במיוחד בדור הזה. כולם שותים קוקה קולה ודברים ושוקולדים ודברים נוראים. וכולם יודעים, אין אחד שלא יודע שזה רעל. כולם יודעים. וכולם ממשיכים להשמין ונהיים דובים בגלל שקשה להם להתמודד עם היצרים והתעוות. האם זה אומר שכולנו רשעים? זו השאלה. אני אומר לפי הנוסחה של הרמב״ם. לפי איך שהרמב״ם טרץ, לפי הנוסחה שהרמב״ם חילק פה. עוד פעם אני חוזר על דברי הרמב״ם. מי אומר הרמב״ם? אומר הרמב״ם, תשמעו טוב, יש מצוות שכליות, כגון לא תרצח, לא תגנו. מי שמתהווה להם הוא רשע. ויש מצוות שימיות שאין בהם היגיון אנושי, שומעים? אין בהם היגיון אנושי. ומי שמתאהב אליהם זה לא ראייה שהוא רשע. אז מי שמתאבה למשכבי זכר, שזה דבר לא הגיוני, שזה נגד ההיגיון האנושי. אמרתי, בלי דת גם מבינים שזה אסור. אז זה רשע או לא רשע? אז רשע. לפי הרמב'ם הם רשעים. אבל מה? גם הרמב'ם יגיד שאפילו בתור רשעים, בזמן שהם מתגברים על התאוות הטבעיות שלהם, יקבלו שכר. אז בסופו של דבר, יש מצב אבסורדי פה. שלפי הרמב״ם ייתכן אדם שהוא מוגדר כרשע, בגלל שהנפש שלו מתאווה לרע, אבל הוא לא נגע ברע, אז הוא יכול להיות בגן עדן, יכול לנצל מהגנום, ויש מציאות שרשע נמצא בגן עדן. הבנתם מה קורה פה? זה דבר שקצת קשה לי להבין. קושייה על הרמב״ם. אולי תשאלו את הרב שלכם איך הוא יכול לתרץ כזה דבר. לפי המסקנה ברמב״ם, לפי דבריו, יש מציאות שאדם רשע ייכנס לגן עדן. למה? הוא לא הלך אחרי תאוותיו. התגבר על התאווה, אז מגיע לו שכר. אז איפה מקבלים את השכר? בעולם הבא, בגן עדן. אז הרשעים, שיש להם תאוות של סוטים, אם לא עשו את מה שיש להם, ייכנסו לגן עדן, למרות שיש עליהם תווית שהם רשעים בגלל שהם מתאווים לרע. קצת קשה פה, יש כאן קצת משהו שלא עובר חלק. אבל בכל זאת זה רמב״ם, אז צריכים לנסות ליישב את זה. נתנו כלים להתמודד, זה כן. יצר אותו ככה, זה לא. למרות שיש גמרה שהיא כמוכה, אבל באף ספרי השקפה לא מסכימים מה שאתה אמרת. למרות שאני אומר לך שיש גמרה שמצדיקה אותך. מה היא? ריבונו של עולם, בהרת הצדיקים, בהרת הרשאים, היא רצון שלא ייקשלו בבני אדם. מכירים את ההיפיפייה הזאת, בת של הרב? שהיה איזה שכן שמציץ עליה וזה? אז היא אמרה, ריבונו של עולם, ברת הצדיקים, ברת הרשעים, יהי רצון שלא ייקשלו בבני אדם, שלא יסתכלו על היופי שלי ויעמדו על החומה ולהשקיף עליי וזה. הייתה צנועה. מה זה ברת הצדיקים, ברת הרשעים? מה גזר עליך להיות צדיק או רשע? זה בדיוק ההפך ממה שהרמב״ם כותב, בלכות תשובה. הרמב״ם כותב, שום כוח שבעולם לא מושך אותך לצד של הצדיק או לצד של הרשע, אלא זה אך ורק בידך. שיש לך בחירה אם להיות צדיק או להיות רשע. כל שאר הדברים מוחלט בשבילך. צדיק או רשע, לא נאמר. אז כן, אני חושב לתרץ שמה שהתכוונה זה בראת האנשים שבמציאות עכשיו הם צדיקים. הם בחרו להיות צדיקים. את הדגש הוא על הברת האנשים. ויש חלק מהם צדיקים ובראתה אנשים וחלק מהם רשעים. גם את אלה אתה בראתה. אלה שנכשלו ואלה שהצליחו. היא רצות שלא ייקשלו באחרים. אבל כל שאר הספרים, אם זה הלכה, השקפה, מוסר, אף אחד לא מסכים מה שאתה אמרת. בורא עולם לא בורא אף אדם רע. להפך, האדם נולד ישר. הטבע האנושי הוא להיות ישר. אלא יש דברים שאיתו את לבבו. אבונותיכם איתו. ההורים שלו שמו אותו בבית ספר חילוני, השפן קיבל נזלת, היה לו מורה מהמצעד התואבה, ששטף להם את המוח, היו שם כל מיני בחורים בכיתה שמקללים כל היום, חצי מהכיתה מקושקשים בקעקועים מטופשים, קרבולות, זנבות, סוס, סמים בכיתה, אישונים, זה טלוויזיה נוראית, הכניסו לו את כל התואבה שבעולם, בגיל 16 הוא מרגיש מבולבל. והוא נהיה כזה, מי רצח לו את הנשמה? ההורים שלו. ההורים שלו רצחו לו את הנשמה, שמו אותו בבית ספר גורדון, בית ספר ברנר, שם רוצחים נשמות, לא משאירים מהם זכר. מי השם? אבא שלו. תבוא לאבא שלו, אבא שלו יגיד, אני השם? אז מה רצית שאני אשים אותו? איפה? אנחנו חילוניים, איפה אני אשים אותו? אז אבא של אבא שלו השם. הרי מישהו ירד מהדת, נכון? אבא שלו היה איזה מרוקאי שבא לכאן ממרוקו דתי. במרוקו לא היו הולכים לבית ספר של גויים ולומדים את השטויות האלה, גם לא בתימן ולא במקומות אחרים. אז איזה מישהו בשושלת מרד באשם. היה דתי, פתאום יהיה חילוני והכניס את הילדים שלו בפובליקס קול. אז זה נותן את הדין על כל מי שיבוא אחריו. על הבן, על הנכד, על הנינים, על כולם. על עד סוף כל הדורות שנאמר משלם לאדם כפרי מעל עליו כל מה שיצא מהפעולות שלך עכשיו זה שנולד כבר למציאות כזאת יש פה בעיה תינוק שנשבע דחסו לו כפירה מגיל אפס דחסו לו סטיות, דחסו לו את כל הרע שבעולם, אם זה בתוכניות טלוויזיה. הוא ראה איך ההורים שלו מתנהגים, איך הם כללים, איך הם מרמים, איך הם משקרים, איך אמא שלו מתלבשת, איך האחיות הגדולות שלו מתלבשות, איך מכניסים אותו לבית ספר, איזה מורים ליצנים היו לו. אחד שם לא היה צדיק, אז מה אתה מצפה ממנו, תגיד אותי. מצד שני, אני עכשיו בשנייה סותר את כל מה שאמרתי לך. אנחנו לא גדלנו בזוהמה הזאת? ההורים שלנו היו החזוניש? לא. שמו אותנו בפונוביץ'? לא. איפה גדלנו? בזבל של הזבל. גם כן גדלנו עם חלומות להיות כדורגלנים ודוגמניות ולא חשבנו מילה על דת ולא עניין אותנו והיינו ערומים בחוף הים וכל הרע שבעולם גדלנו בתינופת. אז למה אנחנו כן יצאנו מזה והוא לא? ומי הרב מזרחי יכיר? כל אחד יכיר מישהו. זה מה שהרב עובדיה הביא פעם בשם רשי, לגבי תינוק שנשבע. שברגע שהוא יודע שיש בורא לעולם ויש תורה ויש שבת, יש כזה דבר שבה, הוא כבר לעולם לא יכול להיות תינוק שנשבע. מוטלת עליו החובה לבוא ולברר. אז זה מה ש... יש בזה כל מיני החלוקות. שיטת רשי, שאם הוא יודע שיש בורא לעולם, ואם הוא יודע שיש כזה דבר תורה, שבוראי עולם נתן לעם ישראל תורה, וששבת זה יום מיוחד, הייתה עליו חובה לבוא וללמוד ולברר. עצם זה שלא בא לבדוק ולברר, הוא פושע והכל מזיד. אתה יודע, יש כלל. שיגיגת תלמוד עולה מזיד. עולה זדון. מה זה שיגיגת תלמוד? שמי שלא בא ללמוד, בדיוק, שלא מי שלא בא ללמוד, כל העבירות שלו מזיד. מי שבא ללמוד ושגג, נותנים לו הונש כשוגג, שזה הרבה פחות. מי שמלכתחילה, הותם את עצמו ולא רוצה להקשיב, נותנים לו דיסק, לא רוצה להכניס, נותנים לו ספר זורק, אומרים לו בוא לדרשה, לא מוכן, מישהו שם דרשה, תכבה את זה, הותם את עצמו, כל העבירות שלו נחשבות מזין. הוא מגיע לשמיים, אומרים לו רשע, מרושע, תראה מה עשית. מה? מה עשיתי? לא הבנתי. תראה, חיבסת עכשיו את הבגדים בשבת. אז מה הבעיה? לא יבין מה רוצים ממנו. מה זה עכשיו? רוצת את הגרגיר לימון מהסלט. פושע. עשית עבירה חמורה. עכשיו הנשמה שלך הולכת להיקרת בגלל הגרגיר לימון. הוא לא יודע אם צוחקים איתו או שזה בדיחה או שזה אמיתי. הוא בור ועם הארץ גמור. ויגידו לו, על הכל אתה מקבל עכשיו סקילות. מיליון פעם סקילה. הוא יגיד, מה? מה אני בכלל? אין לי מושג על מה אתם מדברים. על מה אתם תיתנו לי הונש? הוא יגיד לו, על הקול אתה מזיד. הוא יגיד, מזיד? בחיים שלי לא שמעתי שיעור. איך אני מזיד? איך אני מזיד? זה אני צריך לדעת שמה שאני עושה זה לא בסדר. למה לא באת ללמוד? בן דוד שלך למד, חזר בתשובה. השכן למד, חזר בתשובה. חלק מהכיתה שלך שגדלת איתם זה ניה דתי, הוא ניה חסיד. מה קרה? למה לא באת גם אתה לבדוק? כמה פעמים נתנו לך דיסקים ברחובות? כמה פעמים שמו לך דיסק על השמשה? איך לא היית סקרן לראות מה הצד השני יש לו להציע? תשמע ותזרוק. לפחות שמעת. אתה לא מוכן לשמוע סימן שתמיד ידעת שזה האמת. בגלל זה מנעת מעצמך. אומרים לי, אלפי פעמים אמרו לי, אני מפחד לבוא לדרשות שלך. למה? אני יודע, אני אחזור בתשובה. השוטש כמוך, זה טוב מאוד. לא, לא, אני לא רוצה לחזור בתשובה, אני צריך לגמור את הלימודים, אני צריך זה, יש לי חברה חילונית, כל אחד מלציתרות. יש כאן איזה זמר מאוד מפורסם. זה שמנגן לו בכלידים, זה אחד התלמידים שלי. חזק ממני, נהיה שומר שבת. אמרתי לו, תראה, ברוך השם, הרבה מהזמרים המפורסמים, זכיתי להחזיר אותם חלקית בתשובה, לפחות הם שומרים שבת, הרבה מהמפורסמים. נתנו להם דיסקים, דברים, שלחתי להם שליחים, באמת, ניהו שומרי שבת, הרבה מהמפורסמים. רק זה כשעורף. לא מוכן. אז אמרתי לו, למה אתה לא מסדר לי איתו פגישה? אומר לי, ממך הוא מפחד. אמרתי לו כמה פעמים, הוא בשום פנים ואופן לא מוכן לפגש איתך. אם ההוא מוכן, אם זהו מוכן, למה? כי הם אומרים לו צדיק. עשו אותו כבר רב. נותנים לו מחמאות, אז הוא מבסוט. הוא יודע, אתה תיכנס באבי אביו. בגלל זה הוא בחיים לא יסכים לפגש איתך. הבנת? עכשיו, אחד כזה, על מה יעניש אותו? שהוא גג או מזיד? אבא שלה מזידים. אבא שלה מזידים. אני אתן לך דוגמה. פעם אחת שלחתי לו דרך הקלידן הודעה מוקלטת בוואטסאפ, לא עברו שעתיים, הוא שם תמונה שלו בפייסבוק עם תלית ותפילין ואמר אין כמו בורא עולם, הכל מבורא עולם. הודעה קצרה של דקה כבר גרמה לו להתעטף בתלית ותפילין ולשים הודעה בפייסבוק של חילונים. מסרות אלפי חילונים שם. אז תאר לך שיחה של שעה, מה היית עושה? ודיסקים. אז מה הוא עושה חשבון? אם אני אחזור בתשובה, אני אפסיד את הקריירה, אפסיד את המעריצות, אפסיד את כל ה... בוהמה. לא סתם קוראים לזה בוהמה. בוהמה. שים לב, בהמה, בוהמה. כן? אה? עוד פעם, כל אחד והיצר שלו. פעם היה שחקן בנבחרת ישראל, מוטי קקון. אחיו צדיק היה אצלנו בישיבה, ניסים קקון. בחור ירשמיים אמיתי. יום אחד ניסים קקון התחתן, באמריקה. אמר לי, אחי, מגיע לחתונה, זו הזדמנות שלא תחזור. אני רוצה להפגיש אותך איתו שעתיים. שיחה של שעתיים. עכשיו, הוא היה בשיא תהילתו, חלוץ לבחירת ישראל, משחק במכניס גולים וזה. אמרתי, אין בעיה. הגיע מוטי קקון בשיא הקריירה. עכשיו, אם אני זוכר נכון, אני חושב בין 32 באותו זמן. ישבתי איתו שעתיים, אדם ישר. בשיא התהילה, כדורגל, אני יודע, כל העניינים של ההרצאה פה. לא הכחיש כלום, הכל הודע. אמת, אמת, אמת, אמת. אמרתי לו, אז מה יהיה? מה אני אעשה? אני שחקן בקבוצה, יש לי חוזה וזה. אמרתי לו, אל תיסע במכונית. תשען במלון ליד, תבוא ברגל. לשחק כדורגל בתוך מגרש מוקף, זה לא חילון שבת דוריי תוודאי. יש כאן, אמנם באים הקהל וזכתת הרבים, אבל גם בלעדיך יבואו. גם אם אתה תצא ויעשימו שחקן אחר, אותם אנשים יבואו. לא שבאים רק בשבילך. אבל יש פה קצת קולות. סניר גואטה זה דוגמה יפה מאוד, אבל אז סניר גואטה עוד היה בלול. עוד היה ככה, מזיז את הלול ככה, עם מוצא עץ וצועק, כן? עוד הוא לא הגיע לתהילתו עדיין. זה, אז אני מדבר איתך בדור הקודם, ככון כמה שנים, זה 15 שנה מאשר דיברתי איתו. משהו כזה, לא זוכר בדיוק כמה שנים. קיצור, ניה שומר שבת, גמר אם אני לא טועה את אותה הודעה, ופרש. אבל המשיך לבוא, לא חילל יותר. ראה את האמת, שעתיים, לכאורה זה פוגע בקריירה. יש עוד עכשיו, עכשיו זה ספורטאיגה, שבועני, שנים איתו בקשר, הוא מגיע לקראת סוף הקריירה שלו, שהשבוע דיברתי איתו, אמרתי לו, תגידי, אני שואל אותך שאלה. מה אתה צריך את זה? מה אתה צריך את זה עכשיו? יאללה, תפרוש כבר. מה, כבר הגעת לכל התוארים, לכל ההישגים. זה מונע ממך לשמור שבת כהלכתה, זה מונע ממך לשבת, לבוא לבית כנסת, לבוא ללמוד תורה, אתה תקוע בקריירה הזאת. בשביל מה אתה צריך עוד שנה? תפרוש. שומעים? אז זה, איך אומרים? השטן עושה הכל כדי לאחוז בבן אדם. צריך לקום ולקבל החלטה. זה לא הרבה אנשים שלהם אומץ, לקום ולקבל החלטה. אני שמתי לב, אלה שקמו וקיבלו החלטה כואבת, הכי הרבה סיעת הנשמה הייתה להם. פעם היה בחור אחד באמריקה, גדל בקליפורניה, הוא בן להורים ישראלים, אבל הוא אמריקאי. היה מוכשר, נכנס לאיזה להקת פאנק, רוק פאנק, ממלאים עשרת אלפים איש בקונצרט. ילדים, בני 17, 18, 19, הלהקה שלו. אני חושב שהוא היה היהודי היחיד, ועוד שלושה ארבעה גויים בלהקה. והוא הגיטריסט והזמר. הוא הראה לי פעם קונצרט, עשר אלף משוגעים, מלאים בקעקועים, שערות צורכים, צורכים אליו, הבחורות. לא רוצה לספר לך מה הלך שם. בית בושת זה, זה understatement. ודיברנו איתו, ודיברנו איתו, ודיברנו איתו, כי אמא שלו כבר חזרה בתשובה, ואבא שלו נהיה גם דתי. בסוף, הוא אמר, אבל איך אני אעזוב את הלהקה? בדיוק אנחנו עומדים לחתום על חוזה של מיליונים עם Capital Record, חברה שתיסו אותם לשמיים. אמרתי לו, פשוט תשאיר מכתב, לחברי הלהקה, תקום ותגיע לישיבה בניו יורק. מקליפורניה, חמש שעות טיסה, תנחת בניו יורק, כנס לישיבה. מה, וזהו, לוותר על הכל? כן. לפני שתחתום את החוזה. אחרי שתחתום את החוזה, הלך עליך. עכשיו, תבין, הבן אדם עוד לא בן 20, עומד להפך למיליונר, מיליוני מעריצים יהיה לו, והעזב את הכל, השאיר מכתב ללהקה, הגיע לישיבה ולמי הוא נכנס? לשיעור גמרא אצלי. ואני מצליף בו יום בלילה. ומה זה בדיכאון? היצר הרע הורג אותו. חודש ימים ראש בראש, אני והוא. שלא יחזור. שלא יחזור. אמרתי לו, אל תדאג. כמה שהאדם יותר מקריב מהתענוגות שלו עבור השם, השם יותר יעזור לו. וברגע שהוא השתחרר מהשטויות האלה וכבר נכנס לגמרא וללימוד, אז ירד לו הג'ו כזה מהראש והיית צריך לראות איזה טיל הוא נהיה. סייעת הנשמה נהייתה לו בכל התחומים. ועוד כמה כאלה שראיתי במשך השנים. כמה שאדם כביכול יותר מקריב מהתענוגות ומההצלחה ומהכסף, או בחורות או כל הדברים האלה, ככה הקדוש ברחוי יותר מטיס אותו לגבעים יותר גבוהים. אם הוא לא מוותר על כלום, נו בסדר, גם כן זכות. כל זכות, כל החזרה בתשובה זו זכות ענקית. אבל ביני לבן חי יש כאלה שמה הם ויתרו כבר, גם כך היו מופתלים, שוכבים אצל ההורים שלהם בסלון עד הצהריים, לא עושים שום דבר, יורדים חופיים, אין להם שום כיוון בחיים. אז עכשיו הם נשארו אותו דבר, באים לבית כנסת, סיימים, עולים לבית, אותו דבר, מה כבר השתנה אצלם. להיות שעכשיו הוא סוגר תחנות בשבת, אלפי שקלים מפסדים כביכול, והוא רואה עכשיו איך הביזנס דואך ופועלים עוזבים אותו ו... זה הקרבה. זה באמת, אתה צודק, זה לא תשובה, אבל אתה צודק, להחזיק לאורך זמן ויציבות ורק לעלות, זה החלק הקשה. כי בהתחלה יש הרבה עזרה וסיעת הדשמיה שנאמר פתח לי פתח כפיתחו של מחד והפתח לך כפיתחו של אולם. אבל בורא עולם מעלה את הבן אדם לרמה מסוימת ואז עוזב אותו. ואז הבן אדם נופל והבורא עולם אומר שאתה טעמת כבר מה זה. אתה אמור הוא כי טוב השם. תגיע לשם לבד. עד עכשיו אני הבנתי אותך לפה. עכשיו תגיע לשם לבד. הגעת לשם מעלה אותך עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע ועוד פעם, מעלה אותך, ככה זה כל החיים. מעלה אותך נותן לך לטעום איפה הוא רוצה אותך בתוך כמה חודשים, אבל יש כאלה מתרשלים. לא רק שלא עולים, עוד יורדים למדרגה הקודמת. וזה מה שאמרתי פה היום. פה אמרו לי שברמלה יש כאלה אבריכים ובחורי ישיבות שבגלל הקורונה ירדו לגמרי. לגמרי ירדו. היו בני תורה, היו משהו. ועכשיו כבר חילונים או חצי חילונים. איזה, יש כאב לב יותר גדול מזה? עכשיו כל העבירות שלהם זה מזיד גמור. מאלה, לפני שחזרו בתשובה, דוידו כלום מהחיים שלהם. עכשיו שהם היו בישיבה והם יהיו עכשיו חצי חילונים, או שחוזרים לימי ההבל, יש כאב לב יותר גדול, הקדוש ברחו. אני שואל אתכם שאלה. אחד, שלקחו לו את הילד מגיל קטן. השלטונות, לא יודע מה, לקחו לו את הילד, שמו אותו משפחה אומנת. גדל בלי הילד שלו הילד יום אחד חזר לבית חי חצי שנה איזה טענו כולם מאושרים ואז הוא עזב עוד פעם ונעלם לכמה שנים מתי הכאב יותר גדול בפעם הראשונה שלקחו את הילד או בפעם השנייה שהוא בא נתן לך לטעום מהכיף הזה ועזב אותך שבר להורים את הלב זה מה שעושים לקרשברחו פעם איזה אחד אמר לי, כולם ככה, כולם, מה אני, אני רק עני דתי, זה כולם, ההוא וההוא. אמרתי לו, שוטה שכמוך. אם אבא יש לו עשרה ילדים, תשעה מהם רשעים מורדים בו, מבזים אותו, מתעלמים ממנו, כפויה טובה, ואתה הבן היחיד ששומע לו, עושה לו נחת רוח, מביא לו דמעות של עושר, ובך הוא מתפאר בכל מקום שהוא הולך. הוא לא מראה את התשעה האחרים. רק עליך הוא מדבר, כי אתה העתיד של ה... הוא בונה עליך טילי טילים של תקוות. ובסוף אתה גם תקעת לו סכין בגב. מי הפושע הכי גדול, התשעה האחים או אתה? בטח אתה, מה? עד שכבר היה לו אחד שכן שומע בכלו, גם הוא באת בו. אתם מכירים את הגמרה הזאת עם רבי בנאה, שהוא היה דיין, שאישה אחת אמרה לבת שלה, תעשי, תעשי עבירות, אבל תהיי כמוני, תדעי איך להחביא את העבירות. בסתר. הנה אני, כל הבנים פה, כל האחים האלה שלך, כל אחד מגבר אחר. רק אחד מאבא שלך. זו גמרה. והאבא שמע את זה. שמע את זה. יום אחד האבא נפטר, אישיר צבאה. מה היה כתוב בצבאה? כל נכסאי לבני היחיד. הוא בעצמו לא ידע איזה, עוד לא היה דנאי אז. כל נכסאי לבני היחיד. פתחו את הצבאה, לא יודע כמה היו שם, שישה, שבעה. מה זה? איזה מין צבאה מטומטמת זאת? למה הוא עשה כזאת צבאה? הם לא מבינים, הם חושבים שהם לא אחים מיו. מה הם מבינים? למה אבא עשה כזה דבר? באו לבית דין. מי היה שם? הרב נא. הוא מיד הבין, יש כאן איזה עניין. אמר להם, רבותיי, אני רוצה שמחר תלכו לבית הקברות, קחו איתכם מקל כל אחד, ותקעו על הקבר של אבא שלכם כמה שעות, ותגידו לו, מה עשית כזה דבר? למה אישרת אותנו בסימן שאלה? תקעו על הקבר חזק. ואז משמיים יראו לי למי באמת צריכים לתת את זה. הלכו למוחרת, חזרו בצהריים לבדין, אומר, כולכם הלכתם? עומדים ככה. אתה הלכת? היכת? אומר, כן. אתה היכת? אתה היכת? אתה היכת? אתה היכת? אתה היכת? כולם אומרים כן. הגיע לאחרון, היכת? אומר, לא כבוד הדיין, לא היכתי. למה לא היכת? אומר, אני אגיד לך את האמת, אני לא יודע, לא היה לי לב להקות על הקבר של אבא שלי עם מקל. לא נתן לי הלב שלי. אמר לו, כל הנכסים של אבא שלך הולכים אליך. אתה הבן היחיד שלו. אלה אין להם שום קשר איתו בנשמות. אבל אתה, כאב לך על אבא שלך, ראיה שאתה... זו בדיקת די.אן.איי פרימיטיבית. תגיד את זה היום לשופטים של הבגאצי, צחיקו עליך. הם חושבים שהם אלוהה, כן? יהי רצון שיום אחד נשתחרר מהשלטון שקר שלהם. זה כתוב שעד בית משיח נסבול מהם. משלטו בארץ צאצאי הערב רב. יהי רצון שנברח מהם, יהי רצון שחשבוכו יעביר את הקורונה הזאת מן הארץ, ושאנשים ילמדו לקח מזה, לחזור בתשובה שלא נקבל מכה יותר כואבת. וכן יהי רצון ונאמר אמן. רבי חנני אבן הקשה אומר, הצעק, חשבוכו, לזעקות ישראל. לפי חך ירבה עליהם תורה ומצוות, שנאמר, אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
