הרב יוסף מזרחי על המצב בארץ רמת גן
In this extensive talk, Rabbi Yosef Mizrahi reflects on how everyday mishaps—illustrated by a faulty Waze direction—can be divine interventions that save lives, emphasizing that performing mitzvot brings great reward and can even lead to seemingly negative events like job loss, which he frames as a pre‑ordained opportunity for spiritual growth. He critiques the secular‑Jewish experience, describing the difficulty of finding proper religious guidance after returning to Judaism, and highlights several organizations that connect baalei teshuva with rabbis and communities. Using a personal anecdote about activating a biometric ID card, he draws a parallel to the need for correct procedural steps in religious matters. The rabbi stresses that genuine conversion requires intensive, structured study—at least six months of intensive Hebrew, Talmud, and Shulchan Aruch learning—arguing that superficial knowledge is tantamount to criminal ignorance in Judaism. He discusses the perpetual obligation of Torah study, the importance of continuous blessings, and the moral imperative that every Jew must be educated. The talk also delves into contemporary disputes over conversion status among leading rabbis, illustrating how differing halachic opinions can affect a person's Jewish identity. Finally, he warns about corruption and sexual misconduct among some rabbis, noting how such behavior erodes trust and can lead to spiritual peril for the community.
Chapters
ויגן גם נותן פה דרשות? הוא במונסי עכשיו, לא? איך זה שלא נסעת? הייתי באיטליה. איפה? מילאנו? אצל הפרסים? אה, בטיול היית? אה, לא דרשות. איזה חום שם. עכשיו לא, עוד חודש, תראה, 40 מעלות, 100% לחוט. ואין להם מזגנים גם. יאללה טוב ערב טוב העונג והכבוד שלי להיות כאן הלילה במרכז התחברות ברוך השם בהזמנתו שלי היקר רבי דוד פריוף שם ישמרו ויחיהו זכי הרבים כישרוני, חינני, אהוב על הציבור העתידות לפניו בעזרת השם בגדול אנחנו לפעמים נפגשים בניו יורק אבל הפעם אנחנו פה ברמת גן אני אנסה להתחזק, אנחנו ברוך השם לפני פרשה קטלנית בתורה כמו שאתם יודעים פרשת בחוקותיי יש שתי פרשות קטלניות בחוקותיי וכתבו. כמה זה ביחד? 147 חיצים ללב. כן? בום, עוד אחד ועוד אחד. ולא כל כך קל להתרשש מזה. כן? בדרך כלל, כל שבת רבים על עליית שישי. אבל כשזה מגיע לפרשת כתבו, כולם מתחבים. דוחפים את זה לבעל קורא, מסכן, לא מספיק עלך 40 דקות ברגל. מפעילים עליו את הכל, כן, הוא באמת, אתה במלך קורא, מה אכפת לך? אני תמיד התפלאתי אנשים לעלות לתורה כשקוראים את הכללות פוחדים אבל לעשות את העבירות שמביאות את הכללות, זה הם לא פוחדים שומעים? טוב, אנחנו יודעים ברוך השם שיש כמה רעיונות מרכזיים פה בפרשה ו... אחד הדברים פה זה מאוד מעניין זה הרבה הרבה נכשלים בדבר הזה כתוב ושילחתי דבר בתוככם וניתתם פרים עליכם כן אז חלילה אני אתן אתכם בידיהם מה אומר פה רשי, לפי שאין מלינים לטמת בירושלים, היה בזמנם, אי אפשר היה לכבור מתים לטמת כל ירושלים כי הכוהנים שם הולכים וכו', אז היו מוציאים את הלוואיות מחוץ לחומה, לא קוברים את הגופות בתוך ירושלים. ככה הכהנים היו הולכים וכו'. בזמן שהיה מצור, שהרומאים צרו על ירושלים שלוש שנים, אז אי אפשר היה, אי אפשר היה לקבל אוכל, כולם היו סגורים, היו כמה שלושה עשירים שהיו מפרנסים את כולם, אבל דבר אחד התהירו זה להוציא גופות. זה הסיפור המפורסם שרבי יוחנן, היה לו אחיין, קראו לו אבא סקרה. מפיונר, אבא סיקרא עולם ואתה ראש המאפיה רואה יכול להיות שאבא שלך גדול לדור ואתה ראש המאפיה ראושה גם לא עמידות נכון שכמובן ילד שגודל בחממה עם הורים צדיקים, אז הוא סופג מהם הרבה דברים חיוביים, ברור. מקום שלא צועקים, מקום שרגויים, מדברים בכבוד, אנשי חסד. זה מאוד משפיע על הילד. אבל ראינו כבר ילדים שגדלו בבתים מצוינים וירדו מן הדרך. היו כמה גדולי עולם שהיה להם ילדים או שנהיו דתילונים או שנהיו חילונים. אז איך זה קרה? יש דברים שלא תמיד מבינים ולפעמים גם הנזק הוא בא מהרחוב מבחוץ לא מהבית בבית ראו הכל אבל הרחוב קרה אצלהם אז בכל מקרה בזמנה, אז ידוע המעשה הגדול שאמר לו אבא סקרא, הוא קרא לו, האדות שלו, תשמע, אנחנו כבר לא יכולים, שלוש שנים עצור, אני רוצה לך להתליכן על הרומאים. אז הוא אמר לו, תעשה את עצמך כמת, תיקח ארבע מהתלמידים שלך שיחזיקו את המיטה, יוציאו אותך מהחומה. למה ארבע מהתלמידים שלך? כדי שישתפו פעולה עם כל הטריק הזה, כן? ואז שבאו בפתח עמדו המפיונרים מבפנים, לא נותנים להוציא גופה לפני שנותנים לה סתירה. קודם כל מכניסים לו אגרוף. פום. אם זה אחד שמתחזר, רוצה לברוח, אז הוא ייצק. אז ככה ידעו. אז באו לתת לו לגדול הדור סתירה. עכשיו, זה אבא סקרא, זה היה רעיון שלו, אז הוא עמד שם. מה, אתם לא מתביישים? אתם רוצים לתת לגופה של גדול הדור סתירה? מה יגידו אלה הגויים פה מעבר לחומה? שאיכות רבם. אז הם אמרו, כן, אתה צודק. תראו, עבריינים עבריינים, אבל כבוד לרבנים עוד היה להם קצת, כן? אמרו, אתה צודק באמת. אז רק בוא נעשה, כי מחקרו את רבם. בקיצור, הוא הציל אותו משני עמקות, מהעמקה ומהתקירה. וככה הוא יצא, הגיע לקסר, אמר לו שלום אדוני המלך, אמר לו, התחייבת שתי מיטות. למה? אם אני מלך, קודם כל אני לא מלך, המלך הוא ברומא, ואם זלזל במלך, אמר לו, א' אתה עתיד להיות מלך, אני חושב שאנחנו לא מפיל את היהודים ביד איזה סתם שליט, שהוא לא חשוב, אם באת לירושלים, סימן שאתה עומד להיות המלך. ודבר שני, אני רציתי לכנה מזמן, אבל העבריינים לא נתנו. מפה לשם תוך כדי שיחה הודיעו לו שהוא התמנה להיות כשר הראשי, המלך של מלכות רומא, והוא ראה שמדבר פה איזה רב חשוב, זה לא סתם, הבין עניין. ואז הוא אמר, הוא בא לנהול את הנעליים, אז נעל אחת נכנסה, הנעל השנייה כבר לא נכנסה. הוא אומר לו, למה הנעל השנייה לא נכנסת? הוא אומר, כי מי ששומע שמועה טובה, העצמות שלו קצת מתרחבות. זה נקרא, שמועה טובה תדשן גרם. גרם זה עצם. זאת אומרת, העצם ככה מדושנת. מדושנה עונג. שמעת איזה דבר שנותן לך עונג? טיפ טיפה עם של בנט. הוא יאיר לפה ככה, מיד הנעל נכנסה, ועוד הייתה שתי מידות יותר קדם שהוא לא סובל, הנעל נכנסה. פתאום באמת, יש לו ידע וכו'. אז מכאן, הוא אמר לו, תבקש מני איזה בקשה, למה אני עכשיו נוסע לרומא, ועוד מעט אני כבר לא אהיה פה. אז הוא אמר לו שלוש בקשות כביכול קטנות. הוא אמר לך, טוב, נחזור אליך. אתה אחר כך אוכל את הלב שגם זה לא קיבלת. בא איזה אחד לרב יואל מסטמר, אמר לו, כבוד הרב, אני צריך לחתן את הבת, חסר לי שלושים אלף דולר, אני לא יודע מאיפה להתחיל אפילו. חסר לי עשרת אלפים דולר. חסר לי עשרת אלפים דולר, אני לא יודע מאיפה להתחיל. מצב דחוק וכולי. הרבא אמר לו, אל תדאג, אני אעזור לך בעזרת ה' בוא נראה מה יש לי בכספת. הביא לו 9,990 דולר. אומר לו, ניקית לי, ברוך השם, את כל הכספת וכל התרומות שהצטברו אצלי. שהלך היהודי שמח, נישק אותו ככה, אתה רב, תודה, כבוד הרב. איזה חסר להיות עברכים. כמו אצל הספרדים, אצל האשכנזים. סאטמר, הם דוגלים בעבודה. המון מהם הם אנשי עסקים, נדלן, אינסטלטורים, חשמלאים. תראו, אתם רואים אותם בניו יורק, הרבה חסידים הם אנשי עבודה. כך הרב יואל לימד אותם כל אדם שילמד איזה משהו שיפרנס ממנו בכבוד אז ממילא, כשיש לך כל כך הרבה אלפי חסידים, ולפחות נגיד חצי מהם מרוויחים טוב, הם נותנים מעשרות לקהיל החסידות. אז זו החסידות הכי עשירה בעולם. לא בכדי. מדי פעם, הרב שלהם עכשיו מניו יורק, הוא מגיע לפה, מחלק פה מאות אלפי דולרים לחסידים פה. בקיצור, הם מעצמה. יש להם בניינים, כל בניין שווה מיליארד דולר ומעלה. בניינים גדולים. בנו אימפריה. אז הוא אמר לו, עכשיו, מה, שמה הפשט? יש הרבה כסף בכספת. למה אתה לא שואל אם להתקלה? גם את המלון שלך אתה לא הקלה את השבע ברכות, הכל. אם הוא שלף לי, עכשיו שאמרתי לו, ניקית אותי, חנקת אותי, לא נשאר לי דולר בכספת, איך הוא מרגיש טוב? וואלה, קלעתי בומבה. בדיוק את המקסימום הוצאתי. ככה זה הבן אדם. אבל אם היה בעל הרב אומר לו אני צריך 50 אלף דולר והרב אומר יש לי עכשיו בכושר 10 אלפים דולר בכזה ומה אני הכל אסרוף עליו? עדיף נעזור ל-30 מסכינים מדי אז אני לא אקבל כלום לכן מה אני אעשה? אני אשאריין את העתיד של עם ישראל אמר לו קודם כל בבקשה אל תיגע ביבנה וחכמיה אל תיגע ביבנה וחכמיה מה זה יבנה? אסנה דרין שהיו יושבים בלשכת הגזית בירושלים בבית המקדש גלו ליבנה למה גלו? לא רצו להוציא להורג יהודים בתורה כתוב מעת מזבחי תיקחנו אין זמן לתמם איך שהוא עכשיו עמד ליד המזבח בבית דין משם ישר להוצא להורג אז מה עשו החכמים? מה שנקרא התחכמו באנגלית זה נקרא wise guy התחכמו מה אמרו תשמע אם אנחנו נגלה מפה אז אנחנו כבר לא נהיה ליד המזבח נכון? אז כבר לא יוכל להתקיים הפסוק מעת מזבחי תיקחנו למות כי המזבח הוא לא ביבנה בוא נעבור ליבנה אז ישבו שם אמרו תן לה כנוש ברוך הוא להרוג את מי שצריך להרוג למה אנחנו עכשיו נשפוך דם? כשבאמת לא עושה צדק בסוף עם כולם אז הם ישבו ביבנה, אז הוא אמר, אם חלילה יהרגו את הסנדרין, מה היה העתיד שלנו? טוב. רבי רבן גמליאל, זה צאצאי דוד המלך, משיח בן דוד, לא יבוא משיח, אלא אם כן, מהמשפחה הזאת, אז הוא כבר שיריין את הגאולה. הציל את הסנדרין, שיריין את הגאולה. דבר שלישי, תביאו לנו רופאים שיריין עשרות שנים, הכבל שלו נהייתה כמו דף נייר. הוא לא יכול לאכול. מרוב הטעניות שלו הם לא יכלו לשבור את החומה שלוש שנים בן אדם אחד צם ומתפלל כל יום והם לא מצליחים האימפריה הכי גדולה בעולם לא מצליחים לקבוש ולפרוץ לארץ זה דבר מדהים מה זה זכות של רבי צדוק עכשיו אמר עוד מטו כבר חליל הימות אין לו כבר אולי חולי חול אז תביאו לנו רופאים יש להם כל מיני דייסות שלאט לאט יאכילו אותו עד שירפו אותו. מכאן דרך אגב אנחנו רואים מה שחזל אומרים, חוכמה בגויים ומנתח ופרופסור ומה שאתה רק רוצה. פיזיקאי, חסר גויים גאונים. אני ראיתי פעם סרטון, איזה רוסי אחד, שואלים אותו, עשרים וחמש אלף, שש מאות שבעים ושתיים, כפול שלוש עשרה אלף, מאתיים שבעים ואחד. כמה זה? נו, אני נותן לכם עד מחר. ארבע מאות מיליון, תשע מאות עשרים ושבע. וואלה, גדול. פעם איזה רב ענק, קראו לו הרגע צ'ובר, חי לפני מאה חמישים שנה בערך. אז הוא היה גאון עצום, גאון עצום, איזה מוח היה לו. אז הוא, היה לו גם מין כזה, כמו זיכרון פוטוגרפי כזה. אז למשל, הוא היה הולך ברחוב, מסתכל על עץ, על העץ יש אלפים רבים של עלים. ככה, אומר, העץ הזה יש לו עשרת אלפים, מאתיים חמישים ושתיים עלים. אז בא איזה איש נרץ, שמע ככה שהרב ככה מתרברב, שהוא יודע כמה עלים יש על העץ, בא, איך קוראים לו, הנבל הזה, כסיף. כסיף. הכסיף הזה בא, אמר, מה, אתם נותנים לרב לעבוד עליכם? בוא, אני אוכיח לכם שזה בלוף. בוא, בוא, תבחיח לנו. אז אמר, איך אתם מאמינים שיש פה עשרת אלפים, מתי חמש ושתיים? הוא יודע שאתם לא יכולים לספור, אז הוא זורק לכם מספר. ככה כופר חושב. אבל מה עם זה שכתוב בתורה מדבר שקר, תרחק, מאונעה, מעצגות, מלהיות נוחל רב אמיתי יעשה כזה דבר, גדול עולם, יתחכם, יעשה עצגות, ונאי שלא, מה, הוא בא לנו עכשיו להיות בבא? תוך כמה עלים שאתה רוצה מהעץ, תביא לנו אותם, שים על השולחן, חתך איזה 50 עלים, ספרו, אמרו עכשיו, הוא לא יודע רב כמה אלים הורדנו. תשאל אותו עכשיו כמה יש. אמר בדיוק אותו דבר, פחות חמישים. מה יש לך עכשיו להגיד? ברח חזרה לידידו יאיר לפיד. בקיצור, גם אז היו כאלה אנשים. לא עד כדי כך, אבל היו כאלה, כן. בקיצור, אז אמרו לו, תביאי לנו רופאים שירפו את רבי צדוק, מפה אתה רואה שבכל ארץ ישראל לא היה אף רופא ברמה של הגויים האלה. כי אם היה רופא יהודי, מצחים את הטובות שלהם, כבר היה מטפל בו. נכון או לא? פשוט. אז הנה לך, הנה, שערב אלישיב, היה לו משהו במוח, הוא היה צריך בגיל 100, ניתוח במוח. זה לא פשוט ניתוח במוח לאדם בין 100, אז היה צריך להביא צוות מנתח מבית חולים קולומביה במנתן בניו יורק המנתח מחייב על הניתוח כמה מיליון דולר ניתוח של כמה שעות ועוד חמישה מיליון לצוות שלו ולוודא שהציוד שהוא מביא איתו הוא לא משתמש בציוד של הבית החולים פה כי כל מנתח מתרגל לכלים שלו אפילו שבטוח שיש פה כלים מסתמה לא פחות טובים גם פה הם ניתוחים אני מנתח בכלים שהתרגלתי, לא לוקח סיכונים, משהו קצת שונה זה, אז הוא צריך להביא את כל המכונות, כל הציוד, זה חמישה מיליון דולר, צריכים לשים ביטחון, Security, להיות בטוח שהציוד יחזור. אז יש לי זה אחד שבזמנו הייתי מיודד איתו, עשיר אחד במונסי, הוא שם את כל הכסף. הביאו את הצוות הזה, ניתחו את הרב אלישי, וברוך ה' הוא התעורר בריא ושלם. אחר כך הוא חי כמדומני עוד שנתיים שלוש ונפטר. אז שאלתי אותו, נו, איך היה שהרב אלישי פתח את העיניים ונפגשת איתו? אומר הרב אלישי ואמר לי, תראה, אני מבחינה חומרית, אין לי הרבה מה להציע לך. ברוך ה' ה' ברח אותך בכל. ויש לך מיליונים, ככה אתה שופך בלי בעיה. אז מה אני כבר יכול להציע לך?" אמרנו, אז מה אמרת? הוא אומר, ביקשתי ממנו את הקיפה שלו. אמרתי לו, כבוד הרב, אתה יכול רק לתת לי את הקיפה שלך? הוא נותך לב בקיפות. בבקשה. נתן לו את הקיפה. אז אני אומר לו, מה, זו הקיפה? הוא אומר לי, השתגעת? היא בכספת, אני מוציא אותה רק באירועים מיוחדים. הקיפה הזאת יכולה להיות שווה מיליון דולר היום. תוציא אותה למחירה פומבית, הוא יחזיר את הכסף של הניתוח עם רווח. הוא לא פרייר, הבן אדם הזה. להוציא מהרב אליהשיב כסף, הוא לא יכול, נכון? אז מה הוא הוציא ממנו? משהו שישווה ביוחד מהימים הרבה יותר. הקיפה של הראש הכי גאון בכדור הארץ על הראש של הבן אדם הזה. הבנתם או לא? זה לא פשוט. טוב? בקיצור, אז ריפו את רבי צדוק, הצילו את משפחת רבן גמליאל, לא נהגו ביאבנר חכמיה, רבי עקיבא, באותו זמן, אמר שהוא טעה, רבי יוחנן בן זכאי, הוא טעה, הוא היה צריך לבקש שלא יחריבו את בית המקדש, אבל אחר כך הוא הודע שזה לא נכון, שבאמת מה שהוא עשה עשה טוב, למה? תפסת מרובה? לא תפסת. בכל אופן, נחזור לעניין. אז, אז היו מוציאים את המת, מחוץ לחומות. עכשיו, מה קורה? בזמן שאתה מוציא את המת, מי מבטיח לך שלא יתפסו אותך? כן? למשל, אני פעם אמרתי, כל פעם שיש איזה מחבל רוצח, שהצהל חיסל אותו, באים עשרת אלפים רוצחים שאורגים אותנו יום יום ללוויה. למה לא להוריד אותם בשנייה את כולם? אני לא מבין. זו עבודה של חמש מאות שנה. ייקח לך חמש מאות שנה לחסל את העשרת אלפים חלאות האלה. שמבחינתם הם לא יכולים לעבור היום בלי לשחוט איזה ילד יהודי. במכה אתה מוריד עליהם 100 טילים וגומר עם כולם. אה... פוחדים מה סליפי ג'ו יגיד. אתם יודעים איזה סליפי ג'ו? פוחדים, אולי הוא יכעס. אולי הצרפתי מפריס יכעס. יכעסו הנאצים, האנטישמי, כאילו שעכשיו הם לא כועסים רק מעצם זה שיש יהודים בעולם. אבל זה כל הסיבה שאנחנו כאלה פחדנים, זה בגלל שאנחנו לא מקיימים את התורה כלשונה. אם היינו באמת בעלי אמונה בקב". מנהיג אמיתי, אמיתי, לא היה מצפצף על העולם. תראו, פוטין הוא גוי. הוא לא לומד תורה, הוא לא איזה עכשיו מאמין גדול. אבל פוטין שנפגש עם הרב יצחק יוסף, רב הראשי, אמר לפוטין, תגיד. פוטין אומר לא. הרב יצמן יוסף סיפר בעצמו, אמרו לי, נסדר לך פגישה עם נשיא רוסיה, פוטין. האיש הכי חזק בעולם, בוודאי. גם לפני המלחמה ועדיין היום. לא מפחד מאף אחד. הוא מחליט, הוריד את האירופאים על הברקאי, מפסיק לספק להם גז, מסבך את כל העולם, הוא חבית נפט 120 דולר עכשיו. הוא לא פוחד לאף אחד, מה שהוא חושב עושה. אמרו, רוצים לעשות מצד דטו. הבעל שם זכויות לסוטים, לא יקום ולא יהיה. שום סממן של הסוטים האלו לא יהיה פה ברוסיה. דרך אגב, גם באונגריה. אונגריה סירבו השבוע להשתתף באירוויזיון התמה הזה. שאלו אותם למה. אמרו, יש שם יותר מדי סימני סטייה. ומי כמובן קופץ בראש להראות את הטמטום שלו תמיד? הישראלים. ישראלים התל אביבים. כל מקום עושים בושות. בקיצור, בושות גדולות. רק מה המזל שלנו שרוב העולם לא פחות גרוע. אז בשבילם זה כבוד שהם מביאים להם את הסוטים האלה. בכל אופן, אז פוטין אומר לרב יצמק יוסף, הוא אומר, תראה, כל האימפריות שהיו בעולם ניסו להשמיד אתכם היהודים. כולם נעלמו מהמפה, אין מהם זכר, ואתם, העם היהודי הקטן הזה, תמיד נשאר, תמיד מנצח, ותמיד דומיננטי. אתה יודע למה, כבוד הרב? אז מצחק יוסף בא לפתוח בדרשה, אמר לא לא לא, ששש עכשיו אני מדבר אתה לא צריך לענות לי, אני אגיד לך בזכות התורה שלכם והרבנים בזכות התורה שלכם והרבנים אולי נשלח את השמולנים פה לאיזה סיור שם בקרמלין שייתן להם איזה סמינר בקיצור אתם מבינים מה קורה פה אז עכשיו אני שואל, הם יוצאים עכשיו מירושלים, הולכים לקבור, מי אמר שתחזור? נכון, הרבה מהם לא היו חוזרים, היו תופסים אותם. מבוקשים. מה, עכשיו באת ללוויה, תופסים אותך. כן? הרב אהרון ליב שטינמן, מצדיקי הדור וגדולי הדור, הוא שואל, הוא אומר, אני לא מבין. זו שאלה שישר קופצת. וכי איסור הלנת המת בירושלים דוחה פיקוח נפש? מה, אתה מסתכן בחייך בשביל עכשיו כבוד למת, איפה תקבור אותו, כן? איזה היגיון יש בזה? פיקוח נפש דוחה הכל כמעט. למה להיכנס למצב של סכנת נפשות כדי לקיימו? הרי דין יארג ולא יעבור נאמר רק בה? גילוי הריות, שפיכות דמים ועבודה זרה. זהו זה. אומרים לך, נשתכבות לפסל, אסור, תמות. שמע, ישראל נגמרה. אומרים לך, תרצח מישהו אחר אם לא נהרוג אותך, אין לך רשות לרצוח מישהו אחר. כן? ואומרים לך ללכת לעשות גילוי הרעיות עם איזו אישה, כן? אסור לך, אתה צריך למות ולא להסכים. זהו. כל שאר הדברים אתה חייב לעבור. ואם לא תעבור, תענש. אם לא תעבור, תענש. אומרים לך תחלל שבת, אם לא נהרוג אותך. אתה חייב לחלל. כי התורה אמרה, פיקוח נפש דוחה שבת. אז זהו זה, אז אתה לא תמות עכשיו. אם לא יהרגו אותך, אז תחלל. אין ברירה. רק שלוש תעבירות האלה אסור. אבל עבור המת, להסתכן בחיים, מה שייך? תרץ רבך עם קניאפסקי. לפי מה שאמר בספר ערמיהו, אולם את חד פסוק ב', כה אמר השם, היושב בעיר הזאת ימות בחרב, ברעב ובדבר. היה נבואה לא עלינו על אותם ימים, היה מידת הדין קשה. מי שישאר בעיר, בירושלים, סוף עולמות. והיוצא לקסדים, יוצא לגויים, וחיה דווקא עד רבה בזה שהוא יוצא הוא יחיה והייתה לו נפשו לשלל וחי זאת אומרת בזכות זה שהוא יוצא עכשיו מתוך החומה עד רבה לא רק שלא ימות יתפסו אותו ודאי מה עדיף שהתפסו אותך ותשאר בחיים או שתשאר בפנים ותמות הרי לנו שהבן אדם יהודי שיצא מירושלים ונפל בידי הקסדים לא הרגו מה עשו איתו? לקחו אותו לאן? מאיפה באו הכסדים? באיזה ארץ הם? יפה מאוד. מי היהודי הראשון שהיה? מאיפה הוא בא? כסדים. איפה זה כסדים היום? קורדיסטן. ממצא שכל היהודים בעולם, מה הם? לא אשכנזים ולא הונגרים ולא מרוקאים ולא תימנים ולא, לא יודע מה. כולם יצאו ממי? מקורדי. אברהם אבינו. מאור קסדין. כן? אור קסדין. איפה זה ערם צובה? סוריה. איפה זה ערם נעריים? איראק. איפה זה ננבה? ליד סוריה. יפה. אומרים שהיום לבנון בוערת. שמעתם או לא? חיזבאללה הפסיד? חיזבאללה הפסיד בבחירות משהו. כאילו שזה משנה. סתם, אני צוחק. בבחירות. זה המשרלה, זה אכפת לו מהבחירות? אבל אומרים שיש להם פרלמנט, ובכל זאת יש שם הצבעות. אולי זה יעזור משהו, לא יודע. בכל אופן רבותיי נקחו אותו לבבל מי שיצא מהחומה עכשיו תשמעו דבר מעניין יש כלל שיהודי מתחיל לרדת במדרגה הרוחנית שלו נגיד שהוא עזב את הישיבה הוא מתחיל לרדת כל יום קצת, כל יום קצת כמו מה הירידה הרוחנית היא לא מפה לפה ביום אין כזה דבר. כל זאת אתה טעון, עוד נשאר לך טעינה, בטריה או טעונה, היא לא נגמרת בשנייה. יודעים, ניתקת את הבטריה מהמטהן, יודעים שהיא ייקח שלוש שעות עד שזה יגיע לאפס. זה לא בשנייה. אז למה הדבר דומה? אדם שמתחיל להקריח. אתם יודעים, כבר אלה שכבר איבדו את השערות, הם יגידו לכם אם אני צודק או לא. יום אחד הוא נגיד, דוגמה סתם, בין 25 יש לו ראש מלא. אין מפרצים, אין כלום. פתאום הוא רואה בקיאור 20 שערות. למוחרת עוד 30. למוחרת עוד 40. מתחיל להשתגע, מה הולך פה? מה זה הנשירה הזאת? חנפה שנה, הוא מתחיל כבר לראות שער דליל. עוד שנה, עוד יותר דליל. אבל מה? מי היום למחר הוא רואה הבדל? לא. כל יום שהוא מסתכל במראה, אם עכשיו הוא יצלם תמונה של היום, מחר יצלם תמונה וישווה בין שני התמונות, אין שום מבדל. בין מחר למחרותיים, אין שום מבדל. למחרותיים ליום שאחרי, אין שום מבדל. אבל בסוף הכל נהיה חלק. הבנתם? טוד אמר עם רבי עקיבא עכשיו אנחנו תלמידו רבי שמעון מר יוחד יושב בישיבה ילדים בני ארבע פתח אלף א פתח ב' בא ורבי עקיבא עם כולם שם ילדים שם קטנים יכל להיות סבא שלהם וככה אמרו שים עליו איזה עציץ ותלך איתו כל היום בשוק מה? משתגעת? תעשה את זה בשבילי, אתה אוהב אותי? אני עזבתי ארמון בשבילך, הייתי נסיכה, אבא מיליונר, אבא שלי פרנס את כל ירושלים, חיים בארמון עם שרתים, עזבתי הכל בשביל לבוא לגור איתך בעיגלו מקש. מה אני מבקשת ממך? תיקח חמור, תלך איתו עם עציץ בשוק. מה עזבינו, השתגעת. תלך גם היום. למוחרת רק 80 אחוז צחקו. אמר לו גם מחר תלך. רק 50 אחוז צחקו. בקיצור, אחרי כמה ימים, אף אחד לא צחק. בוא נעקיב ונכין לך קפה. כבר אף אחד לא צוחק. אמרה לו, ראית? כל האבוש. זהו! אף אחד לא מתפעל. זה כל החזרה בתשובה. פוחדים לשים כיפה. שנתיים עם הכיפה בכיס. או שככה כמו טמבל קוד שנייה. מה? שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אם הוא כבר שם ציצית, הוא דורג טוב טוב להדביק אותה בפנים, הוא חוזר בתשובה, הלך עליו, מסכן. או איזה משרד של רואה חשבון. נגידו לו, מה? התחרפנת? בקיצור, הוא פוחד. לא נעים. פעם ציצית למשרד. בוקר טוב, רבותיי, יש לי הודעה מסמכת. אני, ברוך השם, התחלתי מאוד להתחזק ביהדות, התחלתי להקשיב לדרשן כך וכך, חיזק אותי, קראתי את הספר הזה, אני ממליץ לכולכם, אני, יהודי, שומר מצוות, כמו כל הסבות שלכם. מה לביקוח? לא רק שלא ינעצו אותך ויצחקו עליך, יא רוי, מזל טוב, כל הכבוד, מעריכים את זה. אם אתה בא בעמדת חולשה, תפסים עליך. אתה עמדה בעמדת חוזק. אני אמר לי, הרב שלי לפני, הוא היה מחזק אותי, כותב לי מכתבים, אז לא היה אימיילים. לא שיש לו אימייל, לא ידע להדליק טלפון אפילו. אבל הנקודה היא שהוא היה שולח לי מכתבים בדואר. זה היה מגיע אחרי שבועיים שלושה. אז אמרתי לו תשמע זה לא פשוט החבר'ה ככה וזה הם לא מבינים איך כאילו המסמר של החבר'ה פתאום עכשיו הוא לא בא יותר למועדון וזה במנתן מה הולך פה אז הוא אמר לי הוא אמר לי אל תדאג אלה שהיום צוחקים הקדוש ברוך הוא עוד יביא אותם יום אחד לבוא אליך לבקש ממך ברכה או עזרה זה עוד יקרה אל תדאג וככה היה זה היה לו בעיה, זה יש לו גירושים, זה נולד לו ילד עם בעיה, זה ככה, זה נזכר ככה. לאט לאט הם הגיעו כולם. אם זה דרך הפייסבוק ואם זה דרך הזה, אתם מבינים איך זה. פתאום הופיעו לדריפי הליברמן או הלבנט או הלפיד, שלוש דקות קודים. כן? באיזושהי דרך, אומר עליהם מילה אחת טובה, עוד ייפול בידיים שלהם. אם לא הוא, הילדים שלו. ככה כתוב, ברוכות צדיקים, פרק חבדלת. כל המחניף לרשע נופל בידיו. אסור מחמאה אחת לתת לכופרים האלה. גם כשהם עושים מעשה טוב, אסור לשבח אותם. בשום פנים ואופן. למה מי שמשבח אותה מנעץ את הקדוש ברוך הוא מי שנותן מחמרות לאנשים פושעים נגד בורא עולם הוא לא שם לב אולי יש לו לב טוב יש הרבה אנשים הם עושים את זה מיטוב לב שלא יהיו הבנות הרוב שהלב שלו טוב ורחמן ועדין אתם מכירים את האנשים האלה שהם נסבו והם לא יכולים להזיק מרוב שהם טובים ורחמנים, הם נופלים במלכודת הזאת של השטן. נתחיל לשבח כל מיני רשעים. והרשעים האלה מתחסקים מהשבחים. אה, אז אני לא כזה גרוע כמו שערב מזרחי אמר לי. הנה, זה אומר שאני צדיק. מה, בבסל הכין לי מקום לידו בגן עדן. בן הבבסלי לרמב״ם הכינו לי כיסא. אבל זה לא שייך הרב הזה או הרב הזה או הרב ההוא זה שייך מה כתוב זהו זה זה הכל מגיע בסופו של דבר מה כתוב שרואים מה כתוב אין ספק בשום פנים ואופן לא לדעת שום רחמה מכמה סיבות אחד הוא מתחזק ברשעותו הוא אומר אה אם ככה מצבי לא כזה חמור אז עד רבה אני יכול להישאר מחלל שבת בעת האחרים שכבר התחילו להתחזק אומרים אם הוא משבח אחד כזה ככה מה אני צריך להתאמץ אני יותר טוב מנו איך שאני. אז הוא חוזר להיות לסורו. שלוש, יש אנשים יגידו, אה, הוא נותן כסף. הכל פה פוליטיקה בדת. תראה איך מתחנפים לאלה שנותנים כסף. צריך מאוד להיזהר מזה, זה חילול ה' ודבר נוסף, מי שמשבח אחד שמנעץ את הקדוש ברוך הוא במעשים שלו, זה כמו שהוא בעצמו יורק על הקדוש ברוך הוא. כי אם אחד עכשיו, אחד, מנעץ את אבא שלך, יורק עליו, זורק עליו אבנים בשכונה, ואתה רץ לחבק אותו ולהגיד לו איזה צדיק אתה, מה קורה? אחד שזורק על אבא שלך אבנים ואתה רץ לחבק אותו, מה כולם מבינים? שאתה בעצמך אויב של אבא שלך. כי אם אתה אוהב את אבא שלך, איך אתה יכול להסתכל על הבן אדם שמנעץ אותו? זה כל זה כתוב בפרק אחד באורחות צדיקים. המוסר הכי חשוב שנכתב ביהדות לפני אלף שנה. כל ספרי המוצר יצרו ממנו, ממנו ומחובות הלבבות. שני ספרים קדמוניים שלפני אלף שנה, שבעצם כל הדרשות מוסר ששמעתם אי פעם יצרו משני הספרים. כמובן הם מבוססים על הגמרה, הכל, הכל גמרות, אבל הם עשו לנו את העבודה, סיכומים לפי נושאים, אהבה, קנאה, כל הדברים האלה. אז שער, פרק חפדה עלי זה, שער החנופה. כמה כולנו נכשלים בזה מבלי עוצמי נקלן. מבלי יוצא מן הכלל יש לנו רגעי חולשה שאנחנו פתאום נותנים איזה שווח למישהו ואז יהיה לו מוטיבציה להגיע לשם לא צריך להתחנף אליו לדרבן אותו כן לחזק אותו כן לתת לו הוכחות כן להגיד לו תיאורים לעזור לו ללמוד ללמד אותו עד רב המצווה הגדולה לשבח את מעשיו, חס ושלום. בקיצור, תראו מה הוא כותב כאן דבר. כשבן אדם מתחיל לפעול, אז אמרנו, הוא לא נופל ברגע אחד, אז הוא נופל לאט לאט. ומה עושה היצר הרע כדי שאדם לא ירגיש את הירידה שלו? מה עושה היצר הרע? הוא נותן לו שאת האנרגיה שנשארה לו עדיין לעבודת השם, הוא ישים את כל האנרגיה שלו על מי? על מנהגים. מירון, מנהג, מנהג יפה, ללכת למירון. כמה זמן להגיע? שמונה שעות. כמה זמן לחזור? שמונה שעות. בהנחה ונשארת חי, כן? 16 שעות בדרכים. הסתן מפסוד, איזה תענוג, איך אני עובד על כולם בעיניים. פתאום ניהולי הדוקים כולם. כל השנה הוא עובר ממרון, פעם אחת לא נכנס. שזה שתי דקות. עכשיו החליט חייב ללכת למרון. מה יש שם? פיקניק, הפנינג. כולם יאללה, מוזיקה, ריקודים, זה... זה הכל סתם, הצאתי עץ המרה. אין הרבה שיש להם אומץ להגיד את זה. אני אומר לכם את זה. זה הכל הצעת עצרה. אתה מפסיד הרבה יותר מה שאתה מרוויח. וזה אמר השבוע הבן של הרב עובדיה, רבי דוד יוסף, אני מתחנן אליכם לא ללכת. זה הכל סתם ביטול תורה. אבא שלי מעולם לא הלך. עזוב, הרב אובדיה ודאי לא הלך, אתם התשובים לא הולך לקברות צדיקים, בכלל, מה יש בזה? מטבע זהב, כל שנייה יש לי אלומים בגמרה או בשיעור, מה אני צריך ללכת על ארבע שעות בשביל להביא מטבע זהב? נכון, זה דבר טוב, זה דבר טוב לעמי הרצאות, עמי הרצאות, הם לא יודעים ללמוד תורה, שלחו יקראו תהילים בקבר של צדיק, מצוין? אבל זה לא דבר ברור. פעם ראשונה אני שומע את זה עכשיו. נכון? תמיד יש פעם ראשונה, אתה יודע. גם אני פעם אחת שמעתי שהתורה מן השמיים. זו הייתה פעם ראשונה. מאז הפנמתי. גם אתה תפנים. אתם יודעים בכלל מאיפה יודעים על הרעיון הזה של הלכת מנהג יפה. מנהג יפה, אין שום דבר, אין מן דפאלי, שזה מנהג יפה. אם אני על הדרך, כנס, אקרא שם תהילים, אז קיימתי גם מצווה של לקרוא תהילים. אז תגיד אתה, אם אני יושב פה איתכם 60 אלף מצוות, בסוף הדרשה 100 אלף מצוות, כמה פעמים אני צריך לנסוע למהרון כדי להגיע למה שאני אעשה פה עכשיו בשעה הקרובה? כל החיים, כל יום. כל החיים. גם אם אני אגור שם וייכנס כל שעה לשם, לא נגיע למה שעשינו פה בשעה. אז למה לנו להשקיע במטבע זהב שכל שניה אנחנו מקבלים יעלום עשרה קרד כל שניה? זה נראה לך זה לא טוב, פלל שם, הכל, יש בית כנסת, מצוין. אבל ברגע שאתה פה, פה עכשיו בארץ הקודש וכאן כבורים האנשים הכי גדולים בהיסטוריה יודעים מה זה נביא שמדבר עם השם הם כבורים פה בגליל יש לך עשרות שם וכל אתה נעים וללכת לרב קדוש וצדיק שחי לפני שש-שבע דורות שוב הוא ודאי זהב אבל יש לי פה נביאים כבורים שהם יעלומים גדולים מאוד למה לי להחליף יעלום של עשר קרד במטבע זהב פשוט, חשבון פשוט מובן או לא? אני כבר לא מדבר על כל ההרפתקאות שבדרך ועל המכשולים שם והמבין יבין. זה אני לא נכנס לזה אפילו. בקיצור רבותיי, על זה אני מדבר פה. מחליפים, אם יש בהם קצת תועלת, אבל אתה משווה את זה לזה, אתה מחליף את העיקר בתנאי, אני אומר ככה, תראה. אשר ישראל יורדים בדרגתם, ירידה גדולה, הרי הם היו חשים בירידה, היו מתחסקים ולא נופלים כל כך. אני אומר, רואה, יואו, תראה איך אני נופל. מהר, מהר להתעורר לפני שיהיה מאוחר. ועד רבה, הירידה עצמה, אתם מכירים את המשפט ירידה לצורך עלייה? הירידה עצמה הייתה מביאה אותם לחזור ולהתעלות. מאחר ורואים את שפל מצבם, תראה מה נהיה ממני. אני, יש באמת עולם טוב, בעל תשובה. הוא היה אצלנו תקופה רצינית מאוד של כמה שנים, קשור מאוד לישיבה. בקיצור, הוא היה לו איזה, מה זה, מה, מי, איפה כתוב בסרט הדיברות שאתה חייב חופשה במיימי? או בלס וגאס, אני לא יודע, איפה זה כתוב? בקיצור, אז מה העניין? הוא היה, לא הייתה לו ברירה, הוא גם שאל דעת תורה, זה לא שהוא על דעת עצמו עשה. אמרו לו, לאת, אתה תלך. בקיצור, עברו כמה חודשים, ואני ניסיתי לסדר לו שידוך. ניסיתי לסדר לו שידוך, איזה צדקת גמורה, בעלת תשובה, טאפ אוף דה ליין. הלוואי על כל הבעלות תשובה, להיות ברמה של הבחורה הזאת. פה מהארץ. אז הם יצאו לפגישה אחת ואחרי הפגישה אומר לי אתה יודע תודה שסדרת לי את השידור זה לא שייך לא מבחינתי ולא מבחינתה אין על מה לדבר אבל הייתי צריך את הסתירה הזאת מה הפירוש עכשיו שראיתי את המדרגה של הבחורה הזאת פתאום הבנתי כמה נפלתי בכמה חודשים האלה זה היה בשבילי סתירת התעוררות. אז גם זה שצידרו משמיים. גם זה שצידרו משמיים. לא רק זה שאני רציתי לסדר את הפגישה, אשתי התחילה לצחוק עליי. היא אומרת לי, אתה עוזר זיות. איך בכלל אתה רואה? אתה מה פה? אני מודה שאני גרוע מאוד בשידוחים. עשרים ושבע שנים לא עשיתי שלושה שידוחים עד היום. יש אנשים נושמים את זה, אצל אז יש להם סיעת הדשמיה בנושא. אני הפוך. הקרש בחול לא נותן לי סיעת הדשמיה בזה, שאני לא אתחיל להתעסק בזה. אתם יודעים, זה שיח הדעת. לא שזה לא חשוב לעשות שידוחים לאנשים, זה חסד אין כמוהו. במיוחד לנשים שמורמרים והם לבד והם עצובים, אתה מחיה אותם. חסד אדיר. אבל להציל יהודי חד בתשובה, אין קץ לחשיבות של זה. שום דבר לא מתקרב לזה. הרגע שאתה מתחיל להסיט את האנרגיה שלך לכל מיני מקומות, נגמר לך הכוח. ולכן אני תמיד אומר לאנשים, אומרים לי אני רוצה לפתוח זה ואני רוצה לפתוח את העסק הזה, אני רוצה להשקיע פה ואני רוצה להשקיע שם, ההוא הציע לי, מה אתה חושב? אני אומר לאנשים שכך ריכוז, כך וכך סבלנות, וכך וכך הוז, ופה שלושים אחוז ופה חמישים אחוז. ובכל המישורים תיקשל. תיקח את מה שאתה הכי טוב בו, מה שהכי מדבר אליך, תשקיע שם את כל המרץ. הרי ממילא הפרנסה באה מעת השם, לא מהביזניס. זה ביזניס רק אחיזרת עיניים. אחד שיש לו מסעדה ופותח עוד אחת, חזל אומרים, זה כמו אחד שיש לו חווית יין, ועשה לה עוד ברז, אבל בחווית יש מאה ליטר. מאה ליטר, עכשיו ירדו לך משתי מקומות, זהו. זאת אומרת שעכשיו, הו הו הו, מצאת כסף חדש. ותגידו רגע רגע מה אתם בלבל אני עד עכשיו היה לי מסעדה אחת אני יודע מה הרווחתי בעשר שנים האחרונות בממוצע מאה אלף שקל כל חודש עכשיו פתחתי עוד מסעדה הנה עברה שנה אני מרוויח מאתיים אלף אז מה אתה אומר לי לא נכון או לא אז לפעמים, קודם כל ה-200,000 שאתה מרוויח זה מהאוצר שלך בשמיים. עוד מעט שניהם יגמרו. פתאום תשמע, היה איזה משהו, קורונה, הסגרות המסעדות. זה אחד. שתיים, לפעמים לא. לפעמים השם החליט בראש השנה שהוא רוצה לחפיל לך את השכר. מסיבות השמורות אימו. אז עכשיו איך הוא יחפיל לך את השכר? צריכים בדרך הטבע. מביא לך רעיון להפתוח את אותה מסעדה במקום אחר. הכפלת את המשכורת. לפעמים זה הפוך. לפעמים הקשב החור רוצה לנקות אותך. איך הוא ינקה אותך? נותן לך רעיון לפתוח את אותה מסעדה במקום אחר. אתה משקיע מיליון דולר. הכל, משיפוצים, זה הכל. בסוף תוך שישה חודשים הלך המקום לא עובד. התרגלת לטוב. בסוף הפסדת גם את זה וגם את זה. בא זה והרג גם את זה. כל זה חשבונות שמיים. בכל אופן, נחזור לעניין. אז הצד היצר, שאדם לא יראה את ירידתו. ואיך הוא לא יראה את ירידתו? הוא דוחף אותו למנהגים שאינם עיקרי תורה. מנהגים שאינם עיקרי תורה. ולפעמים, אפילו למנהגי שטות, שאין להם טעם כלל. לפעמים, עזוב, מילא, אתה עושה איזה מנהג שעוד יש לו מקור, בסדר? אבל לפעמים זה סתם מנהג, אין לו שום מקור, אין לו שום כלום ואז הבן אדם שם בזה כל כך הרבה מאמץ והיצר הרם מסיעם לחשוב שמנהגים אלו הם עיקרי תורה וחשיבותם עולה על הכל ומי ששומר אותם הוא הצדיק וכל השאר תפל ואינו נחשב למשל, הוא רואה שאחד לא מחמיר כמו במנהג הזה אז עכשיו הוא שונא אותו. זה רשע זה. זה רשע, זה אין לו עירת שמיים. ככה הוא חושב. יש את המעשה, אגב, מפורסם, עם הרב הסבא מסלובותקה, שבא אליו איזה תלמיד, אמר לו, אני רוצה, אני רוצה להתחיל לשמור שבת שעה לפני הזמן. מהישיבה מקבלים שבת כמה דקות לפני הזמן, משום תוספת שבת. אני רוצה, נגיד, שבת שבע, אני אתחיל בשש. טוב, כל המחמיר, תבוא עליו הברכה, למה לא? כעבור כמה שבועות הוא קורא לו לחדר, אומר לו, תגיד מה נעשה עם כל החבר'ה שלך פה בישיבה? מה נעשה? אומר לו, מה אתה אומר כבוד הרב? אמר, מה זה בכל המקום הזה רק בן אדם אחד יבין כמה זה חשוב להוסיף מקדושת השבת על החול? תראה פה אנשים שנייה לפני בקושי עושים טובה שמקבלים שבת דקה לפני כן, כבוד הרב, אני גם לא מבין איזה בחורים האלה, לא מצליח להבין. אני בעצמי משתומם. איך זה יכול להיות? אומר לו הסבא, אני פוקד עליך עכשיו לקבל שבת דקה לפני. מה? מה? שמעת? אתה עשית דבר שלא מחויב מהדין. אידור יפה, אבל לא מחויב מהדין. ברגע שזה גרם לך להסתכל על החברים שלך שהם רשעים בגלל שהם לא מחמירים כמוך, אתה מפסיד יותר מה שאתה מרוויח. וזה כולנו. זה כולנו. אחד רואה זה מישהו שאוכל חלב עקום, או יהודי, לא חלב ישראל. מסתכל על... חלב... לא אף כך, תראי איך התחילה. אני מדבר על חלב שהוא לא חלב ישראל. אני חושב שפה בארץ זה לא קיים כמעט חוץ מדברים שמעווהים מחול פה כל החלב זה חלב ישראל אבל בחוץ לארץ מקומות מסוימים אין חלב ישראל או שקשה להשיג או שזה עולה פי שלוש אז אנשים מסוימים לא מחמירים אז יש כאלה שאם הם רואים אחד שותה חלב שזה לא חלב ישראל הם מסתכלים עליו כגוי גמור ומה בעצם הוא עשה? שטח חלב פרה רגיל. כמה הוא בדיוק. שום הבדל. זה שטח חלב פרה, וזה שטח חלב פרה. במציאות אף אחד מהם לא אמר מה. אבל ההוא שמסתכל עליו כגוי רשעה, שאוכל תרף, הוא יותר פושע מזה ששטע את החלב הזה, שלא מחמיר חלב ישראל. למה? זה שבזמנם הישמעאלים היו מערבבים חלב חמור עם החלב פרה, כי לא היו מקררים, והחלב היה מתקלקל תוך יום. אז מה היו עושים? איך שהיהודי היה משיח את דעתו, מסתובב קצת ימינה או שמאלה, מיד היה שופך לו איזה ליטר בקאד שהוא קונה, שופך לו איזה חלב גמל או חלב חמור, מערבב, וזה כביכול החלב יחזיק עוד יום מעמד. חלב ללא מקרר תוך יום מתקלקל. אתם יודעים מה, זה לא צריך, במיוחד פה בחומץ של הקיץ אתה שם אותו בצל, זהו, עד הערב הוא מחמיץ כבר אותו דבר יין דרך אגב, מצענבים אני פעם רציתי להיות מחמיר גדול בפסח אמרו שיש איזה חסיד שוחט ענבים בבית בקבוק של שני ליטר ענבים כמובן שזה עלה פי חמש או פי שש ממה שקונים בחנות, כן, המצענבים אמרתי, יאללה, נקנה כמה כאלה. איך אומרים? לשתם ניץ ענבים של נשחת היום. ערב פסח. אומר, תבוא אולי בצהריים, יהיו לי בקבוקים מוכנים. איך שאני פותח אותו בליל הסדר, הלך הכסף, דוד. הכל הלך. לא החזיק מעמד עשר שעות, אפילו. אז איך זה המצנבים שיש לנו על המדפים מחזיקים עשר שנים על המדף? שים עכשיו בקבוק מצנבים שאתה קונה מאחד החברות, שים אותו על המדף שלך בבית, בערון, תחזור עוד שלושים שנה, הוא כמו שהיום קנית אותו. שלושים שנה. לא מתקלקל. למה? חומר משמר. לא? כתוב, ללא חומר משמר. מבושל. כל המצענבים מפסטרים אותם. מחממים אותם לטמפרטורה של 80 מעלות לפחות, אם לא 100. 100 זה רותח. ואז כל החיידקים שנמצאים במשקה כולם מתים. ואז סוגרים את זה ונגמר. זה לא יתקלקל לעולם. מה שמקלקל זה החיידקים. בתורה יש פסוק מאוד מעניין. האתאיסטים חגגו עליו. עד שאיך אומרים? בסוף קיבלו את הסתירה שלהם בגדול. מי יודע על איזה פסוק אני מדבר? לא. החילונים אומרים איש באמונתו היחיד. הם אומרים איש. מן. ויארום תולעים ואיבאש. כתוב על המען, הקב' הוא אמר לבני ישראל, אל תחסכו למחר, אל תשמרו למחר. מה שיש היום ירד, מה זה מען? זה כמו פופקורן, יורד לך כמו שלג. פופקורן כזה יורד מן השמיים, איזה יופי, תנמינו לכם עכשיו, הכל לבן, יפה כזה, כצפיחית בדבש, הוא ככה מוגן בטל מלמטה ומלמעלה, שלא יתלכלך מהחול. גם ה' עשן לזה מין ציפוי כזה. בקיצור, הבאים אוכלים, אתה עוצם את העיניים, עכשיו אתה מדמיין סטייק, סטייק, מדמיין דג, דג, כל מה שאתה מדמיין, אתה טועם, זה נמס לך בפה, אתה בולע את זה, הבטן שלך לא כבדה, אין לך עייפות, הרכבה שלך לא צריכה להתאמץ, ואין יציאות. אין איזה יציאות, זה נימוח ונספג בגוף. אין, אתה לא צריך לקנות שירותים. תחשבו, זה דבר מדהים. אתה אוכל שנים מן, ופעם אחת אתה לא צריך שירותים. ואני לא צריך לספר לכם איזה סיוט זה ללכת בשתיים בלילה במדבר, לחפש איזה פינה. בערוכות, בחורף. עם סופות חול בעיניים, ועוד איזה נחש זוכה לך עכשיו ככה מסביב. גיהנום בעולם הזה, אכלת סטק נהנית שתי דקות, שעתיים בלב מדבר, שתיים בלילה, נחשים, קור, רוחות, חול בעיניים, בלי נייר טואלט, בשביל דקה של הנאה של סטק. עכשיו עוד קצת דריכם עלינו, עשה לנו שירותים יפים בניו יורק לפעמים אני הולך לתת דרשות בבתים של עשירים יש להם בתים רק השירותים לבד זה דירה בתל אביב שיש, מיובה, כל מיני דברים לא נתפסים בסכל, אנשים על מה משקיעים כסף מסכים, מסך נשלף, כל מיני שטויות אני אומר וואלה, היום יש אנשים בארץ היו מתחננים לגור בשירותים האלה מתחננים, תן לי את המקום הזה דירה. זה גודל לעומת התנאים שיש לאנשים היום. אבל תארו לכם אז. אז מה הקב' רחוב ברחמה ועשה? הביא לנו אוכל שלא צריך שירותים. אין שירותים. זה אמן. אז הקב' רחוב אמר, אל תשירו למחר. היום תאכל. מה שאתה צריך תאכל. מחר יהיה עוד פעם. סמוך עליי. אבל באו בנט ולפיד, דנטן ואבירם, התחילו להסיט את העם, מה אתם הולכים החרדים, עוד פעם, עוד פעם משה, אני אדיבר אתכם, אנחנו נוכיח לכם בשבת שיש שם מן, תראו שבשבת יורד מן, ותחסכו מי שלא ידאג לתוכנית חיסכון שלו, מה יהיה לו לאכול, מה אתם רוצים עכשיו להיות כמו החרדים, מחפשים שיתנו להם צדקות, אותם נאומים היו רק קצת בגרסה שונה. בקיצור, מכל העניין הזה, הם פיזרו, כמובן, הם פיזרו מן בשבת, באו הציפורים, אכלו הכל. אז הם יצאו, איך אומרים? פריירים רציניים. אבל כל מי ששם בצנצנת מן, למוחרת כאן? תולעים. אז בתורה כתוב, והירום תולעים והבאש. באו הפיקורסים אמרו רגע מה שפה לא מסתדר מבחינת הסדר היה צריך להיות ואי ואש ויערון תולעים מה זה קודם כל זה קודם כל מסריח נרכב ואז מופיעים התולעים לא באים התולעים ואחרי יום בא סירחון התולעים כבר פה שכבר היה סירחון הנה טעות בתורה ראיתם? זה באמת היה קושייה חזקה, עד כדי כך שאף אחד לא היה לענות עליה. ראיתי כמה תשובות בראשונים. מכילה מכבודם, לא מתארץ את הקושייה. לא מתארץ. וככה חגגו על זה מאות שנים, עד המצאת המיקרוסקופ. ביום שהמציאו את המיקרוסקופ, הסתכלו על דג שנראה טריל לחלוטין. מסתכלים עליו, עשרות תולעים רוחשים עליו. היום יש אינפרסגול כזה, אור כזה מיוחד שאתה רואה את התולעים מהאור הזה. זה ממש מדהים. אז קודם כל, אתה לא רואה את התולעים בעין רגילה, עין בלתי מזוינת, אתה לא רואה אותם, אבל תמיד הם שם. אז כשאתה מסתכל, עכשיו אתה רואה את התולעים והדג, ריח טעים, אתה אוכל אותו בסושי עם התולעים, אתה לא רואה אותם, הם מיקרוסקופיים. והתורה לא אסרה תולעים מיקרוסקופיים. רק דבר שנראה בעין בלתי מזוינת, אסור מן התורה. כיוון שלא רואים את זה, אז כל העולם, אין כמעט דבר שאתה אוכל בלי תולעים היום. כל דבר יש עליו תולעים קטנים, אפילו במים יש תולעים. אפילו במים, ויניגר, חומץ, מלא תולעים. אבל הם כאלה קטנים, כי אי אפשר לראות אותם. צריך מיקרוסקופ רציני. אז ברגע שהמציאו את המיקרוסקופ, ראו כבר את התולעים. ועוד עשר שעות, זה התחיל גם להסריח. אז מי צדק? בורא עולם יודע מה קדם למה. רק לנו לא הייתה יכולת להוכיח את זה. זהו. לכן זה ההבדל בין אדם שיש לו אמונה בסיסית, פשוטה ולא שואל קושיות על מה שכתוב. אני לא אמרתי שאתה צריך להיות טמבל בכל דבר שאומרים לך לקבל. לא, להפך, תחקור, תקשה קושיות, גם בישיבה. לא כל דבר שאומרים לך דתיים הם צודקים, הרבה פעמים הם טועים. אז קודם כל, כל דבר, תגיד מה המקור, מי אמר, איפה הבאת, וגם דרך אגב, גם אם הוא מביא לך ציטוט, אומר לך גמרא המקום כך וכך, תתפלו בהרבה פעמים, תלך לשם ותראה או שזה לא שם, או שזה שם בגרסה אחרת. אני אתן לכם דוגמה קלאסית. קלאסית. שימו לב, זה אומץ גדול מה שאני אומר לכם פה עכשיו. כמעט כל הרבנים בעולם, בדורות האחרונים, אומרים שחייל או יהודי שנרצח על ידי גוי בגלל שהוא יהודי הולך לעולם הבא אקספרס. זה נקרא שהוא מת על קידוש ה' ואני אומר לכם זה לא נכון ומיליון אחוז אני צודק מיליון אחוז לא מאה אחוז מיליון אחוז וקחתי לבנים גדולים מאוד וכולם הודו לי וקיבלו אלם גם. אחד מהם אמר לי, זה דיין גדול בסטטן איילנד, של תלמיד שלך, משה פיינשטיין, הוא אומר, מקובל בפי אמה לומר זאת, אבל הערת את עיניי, אין לזה מקור. אפילו הרבנים הראשיים אומרים את זה. אולי הם רוצים להנחם את המשפחות שאיבדו חייל, לא עלינו, מסכנים, הם בשער נשבר, אבל זה לא אמיתי, זה לא נכון. היחידים שנחשב שהם מתו על קידוש השם, זה אנשים שהציעו להם עכשיו להציל את עצמם. זאת אומרת, תשתחווה לפסל ולך הביתה. לא הורגים אותך. תשתחווה. הוא אומר, לא, לא תשתחווה. לא תשתחווה, קורטים לך את הראש. הוא אומר, שמה ישראל? קרטו לו את הראש. זה נקרא מת על קידוש השם. או אומרים לו, תיגע בגויה הזאת, תעשה את המעשה, אם לא נהרוג אותך. אומר, לא יעשה, לא ייגע. נהרוג אותך, אין בעיה. תשמע, ישראל הרגו אותו. זה מת על קידוש השם. קגון, חנא ושיבת בניה, רבי עקיבא, פאפוס, לוליאנוס, יש כאלה בגמרה הרבה. הם יכלו להינצל על ידי שעוברים עבירה, כדי לרצות את הגוי וללכת לחיות עוד 30 שנה. והם מסרו את נפשם בבחירה על קידוש השם. אבל יהודי, איזה סוטה מתל אביב שהולך הרום במצעדים ככה ומעשן בשבת, ובא איזה מחבל ופיצץ לו את הראש, אחד כזה הולך לגן עדן, רק עכשיו מתחיל הגיהנום האמיתי שלו. מה, מי יבלבל לנו את המוח עם שטויות כאלה ולא רק זה, אני אפילו הרב מאיר אליהו שזה מחשב מעלי חלשניים אני לא צריך לספר לכם מי הוא הוא גם כן אמר את זה פעם בדרשה ואני אמרתי לו, שלחתי לו הודעה, זה לא נכון והוא התחיל לענות לי ועניתי לו וענה לי וזה הוא אמר לי וואו, יש פה הרבה הרבה מה לעיין ואמר לי אני בקרח הבא שלי אני אכתוב תשובה ואני אקדיש אותה אליך ולא רק זה גם, אני אגיד לכם יתרה מזה. אתם יודעים מה המקור של כולם? זה מגמרה מסכת סנדרין עמוד ממזין. שם בתחתית, בשיעורות האחרונות, כתוב מי שמת מיטה משונה, הו ולך פרה. מה זה מיטה משונה? יש מוות שהוא דרך העולם. אתה זקן, אתה הולך לישון, לא קם. חלילה, יש לך סרטן, לאט לאט אתה מת, נמק, רואים את זה כל יום. זה מוות בדרך הטבע. מה זה מיטה משונה? אתה הולך ברחוב, פתאום רץ איזה סוס מהחורשה ופגע בך והרג אותך. זה דבר לא צפוי. עמדת על איזה גג, פתאום היה אורי כאן, בא איזה משב רוח, עיף אותך מהגג, נפלת. הלכת ברחוב בא איזה גוי, תקל לך גרזן בראש כל הדברים האלה זה נקרא מיטה משונה מיטה, מוות, משונה באיראן שהמוות הזה לא צפוי והוא לא בדרך הטבע וזה ככה בא באקסידנט מה שנקרא תאונה בשמיים מתחשבים בזה כדי לתת לך כפרה מסוימת, כמה, עשרה אחוז, עשרים אחוז, זה רק השם יודע כמה, אנחנו לא יודעים, לא כתוב שם כמה. אבל יש לך בזה איזה סוג של כפרה, זאת אומרת, אויל לך שהערבי הרג אותך. אם היית מת במיטה בזמן שינה נגיד שאתה בן שמונים והלכת לישון ולא קמת בבוקר לא קיבלת שכר על האופן שבו מתת כי זה מוות בדרך הטבע אבל אם אתה בן שמונים הולך ברחוב ובא אחד מפוצץ לך את הראש זה דווקא הועיל לך יכול להיות שזה הוריד לך עשר או עשרים אחוז מהעבירות שלך של כל החיים ועל העבירות צריכים לשלם אז ממילא אין לזה מקור אין לדבר, אני אמרתי את זה לרב שלי, הוא בשנייה אמר לי. צודק, זו טעות מאוד מקובלת. בקיצור, הלוואי שזה היה ככה, אני הייתי רוקד. אם כל אחד יהודי שהרג אותו איזה מחבל הולך ישר לגן עדן, אני הייתי חותם על זה בשתי ידיים. מה, אני מאחל לא רע? לא מאחל לאף אחד רע. אבל לא להגיד דברים שהם לא אמיתיים. יש אמת, ויש משאלת לב. משאלת לב לכולנו יש. ו... חיילים, יש להם שכר גדול, עצם זה שהם חיילים, זה שהם שומרים על העם, על המדינה, אז הם עסוקים כל הזמן בחסד. כל השמירות, כל המבצעים, רדיפח המחבלים, עשיית סדר, כל הדברים שהם צריכים לעשות יום יום, יש להם איזה שכר. אבל חלילה, אם חייל נרצח על ידי מחבל או בשעת קרב, הוא לא הולך ישירות לגן עדן. דרך אגב, אני רוצה להגיד לך משהו. במשך השנים, 27 שנים, אני מתעסק עם ציבור, כמה עשרות פעמים שמעתי על אנשים שעשו סיאנס לחבר שלהם חייל שנהרג, או באימונים או בקרבות. או בג'נין, או בר עזה, חיינים שנהרגו. הם עשו להם סיאנס. הם חילונים, הם לא יודעים שאסור לעשות סיאנס. זה עינוי לנשמה, מביאים את הנשמה מהעולם העליון. שאול המלך היה בלחץ, הייתה מלחמה. הוא הביא את שמואל הנביא באוב. הלך לאיזה אישה שהילתה את הרוח שלו, והמילה הראשונה ששמואל אמר לו, למה הרגזתני לעלותני? למה הבאת אותי מהעולם העליון חזרה לעולם הזה? אז חזל אומרים, הוא פחד שפתחו לו את הדין מחדש, הוא נבעל מאוד. זה בעלה גדולה על הנשמה, הוא פתאום מוצא את עצמו עוד פעם פה. הוא לא מבין, מה, איך הגעתי לפה עכשיו? אז פה התחילים לשאול אותו שאלות החבר'ה מהצבא, מהפלוגה. אז כל אלה שהיום חללי שבת, החברים שלהם עשו להם סיין, שאלו אותם איפה אתם, כולם אמרו אנחנו במקום לא טוב. שאלו אותם אבל אתם חיילים, אתם מתתם במילוי תפקידכם להגנה על המולדת. אמרו, אבל היינו מחללי שבת. כולם ענו אותו תשובה. אבל היינו מחללי שבת. פשוט, לא צריכים סיאנסים בשביל זה. מה אנחנו צריכים עכשיו בניסיונות? מה, אנחנו מדענים? עושים ניסיונות במבחינה? במעבדה? זה פסוק בתורה. ומחלל שבת, מות, יומת, מות בעולם הזה, יומת בעולם הבא, רמב״ם כותב, בחיי הנצח, ונחרטן, נפש האימי המאה. זהו זה, זה בורא עולם, נתן לנו תורה, שמה כתוב, כל מי שימות מחלל שבת, הלך עליו. נגמר הסיפור. מה שכן, ייתכן שהקשבך הוא יגלגל אותו חזרה לעוד גלגול, הוא יבלט כתינוק עבור כמה זמן. ואז יהיה לו נגיד עוד חמישים או שבעים או שמונים שנה לחיות ועדיין לא הלך עליו כי זה עוד כאילו בחינה חוזרת וייתכן ששוב הוא יתגלגל ושוב הוא יתגלגל ושוב הוא יתגלגל אפילו שמונה פעמים יתגלגל אבל בסוף שהשם יחליט שאין יותר גלגולים אז הלך עליו אין יותר לתקן זהו פה רק בעולם הזה אפשר לתקן נחזור לתשובה אפשר פה כן יש נבואה של נבואה של עם ישראל יחזר בתשובה? יש נבואה, היא לא בדיוק, לא מדויק מה שאתה אמרת. כתוב שיש כמה נבואות, יש, זה גם מאמרי חז'ל, שאנחנו יעמיד לעם ישראל מלך שגזרותיו קשות משל אמן, הרי באמן כל עם ישראל חזר בתשובה מהפחד. כתוב, גדולה שרת הטבעת, שהחשבי ראש נתן את הטבעת שלו לאמן, זה החותמת של המלך. זאת אומרת, אמן עכשיו נהיה האיש הכי חזק בעולם. כל מה שהוא רוצה יכול לעשות. החליט להרוג את כל היהודים. יש לו את החותמת, חתם על המכתבים ושלח לכל המדינות. אז אומרים, חזל, גדולה הסרת הטבעת יותר ממה שניברו 48 נביאים ו-7 נביאות. מה הפירוש? היו לנו בסך הכל 55 נביאים ונביאות. שכולם דיברו בשם השם, דיבר מגרונם, כן? והם דיברו, והוכיחו טעם, ואימו, והפחידו, וכולם, תסתכלו בנבואות, ישעיה, יחזקן, כולם. וגם ניוו מה יהיה באחרית הימים וכו'. וכמובן שהם השפיעו על רבבות, הרבה חזרו בתשובה, הרבה חזרו בהם, הרבה התחזקו. הרבה היום בדת בזכות הנבואות האלה ואני בעצמי השתמשתי בזה אלפי פעמים בדרשות שלי מהפסוקים האלה אבל כל זה הוא כעין וכאפס לעומת אותו רגע שאמן קיבל את הטבעת באותה שנייה מהפחד נכנס בהם בעלה כזאת כולם חזרו בתשובה אף פעם לא קרה כזה דבר כל עם ישראל חזרו בתשובה מרוב פחד צמו שלושה ימים וחזרו בתשובה מלאה אז זה, למשל, אמור לקרות שוב. מי הוא אותו מנהיג מהאחמניג'ד הזה? פחות מדבר, לפחות. הוא כל יום מתן לנו נאומים, נשמיד את ישראל, נשמיד... הכניס פה קצת לחץ. לא יודע מי זה היום. יכול להיות שיש אחד כזה ועוד מעט נשמע עליו. זה אפשרות אחת. יש גם אפשרות אחרת, כתוב בנביא עמוס. כתוב שהגשם הרחוב ישליך רעב בארץ, לא רעב ללחם ולא צמא למים, כי אם לשמוע דבר השם. זאת אומרת, יהיה התעוררות רוחנית בכל העולם, אבל שם לא כתוב שכולם יחזרו בתשובה. הרמבר אומר שעתידים ישראל לעשות תשובה. זה נכון. בינתיים, אתה צריך לדעת דבר אחד. שומרים ישראל, לא כל מי שנחשב יהודי הוא ישראל. למשל, יש היום במדינה הזאת תשעה מיליון אנשים תעודת זהות ישראלית אפילו חצי מהם לא יהודים אפילו חצי לא. חשבון פשוט, שניים פלוס משהו מיליון ערבים, מאות אלפי דרוזים, בערך שני מיליון רוסים ואוקראינים מחבר העמים שהגיעו לכאן לפני עשרה וחמש שנה, יחד עם הילדים שלהם, כמעט כולם היו גויים. הנשקה המרכזית לסטטיסטיקה פרסמה ש96% מהם לא יהודים. אז זה 960 אלף ואנחנו עכשיו דור שני נגיד שיש להם שני ילדים לכל משפחה זה כבר שני מיליון שני מיליון ועוד שני מיליון ועוד מאות אלפי דרוזים ומלא תיילנדים ומלא פיליפינים וקולומביאנים אתמול הלכתי לבנק הדוח חצי מהאנשים שם היו גוהים חצי מהאנשים, והיה מפוצץ אנשים. זאת אומרת, אתה רואה פה במדינה, על כל עשרה אנשים, ארבעה או חמישה מהם לא יהודים. לא כולם אתה יודע, כי יש כאלה שכבר נולדו פה. למשל, אם נולד פה אחד מאורים דרוסים שהגיעו לפני עשרה וחמש שנה, הם ילדו אותו לפני עשרים שנה, הוא חייל צהל היום, הוא גוי גמור. הוא מדבר עברית, הוא קצין, יכול להיות שהוא סגן בכלל. פייטר, אוהב את הארץ, מדבר עברית. ויש לו חברה ישראלית, אבל הוא גוי. ויש כאלה מאות אלפים פה. זאת אומרת, ברגע שיהיה תורירות לחזור בתשובה, קודם כל יש כאן הרבה שהם לא יהודים. זה לא נשמות של יהודים. דבר נוסף, יש יהודים שהם ערב רב. קנגון בנט, יאיר לפיד, אביגדור ליברמן, גדעון שר וכל חבריהם. כל אלה הם ערב רב. באו המצרים, אמרו, אנחנו גם רוצים לצאת איתך ממצרים. אחרי שמצרים התמוטטה, אז באו למשה רבנו והמצרים רצו גם כן לצאת אז משה הוציא אותם על דעת עצמו מיד הם עשו את חטא העגל זה מה שקשבוח הוא אמר למשה רד כי שיחט עמך לא העם שלי חזן אומרים העם שאתה הוצאת והזוהר אומר כל דור והדור הם יהיו לנו סרטן בגרון אלה הערב רב האלה יוכלו אותנו מבפנים דתן ואווירם וחבריהם כל דור והדור הם ישמיעו קולות והנבחו ויעשו מאומות והילחמו בדת תנועת ההשכלה וקומוניזם הרשעים הכי גדולים בעולם כולם היו יהודים תסתכלו קארט מרקס מייסד הקומוניזם כל אלה כל המלחמות בקרשברחו זה בסופו של דבר הכל יהודים היו אבל זה לא יהודים זה ערב רב בן אדם יהודי, נשמה אמיתית, מכריז מלחמה על בורי עולם? רוצה לחתן גבר עם גבר? איפה נשמע כזה דבר? זה דברים שלא היו מעולם. תמיד היו חילונים. כשאני הייתי ילד לא היה חילונים. איזה חילוני חשב על רעיון כזה להכריז מלחמה על בורי עולם? או דברים כאלה שמנסים פה לעשות היום בכנסת. רואים שהערב רב ישתלט על המדינה, וזה דרך אגב אחד הנבואות. הזוהר אומר שבאחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי הערב רעב וחלק מהם יהיו הרבנים יש גם כאלה באמריקה יש הרבה מהם אתם מבינים אז אתה רואה שיש לך מלא רפורמים שאתה לא יודע רובם בכלל לא יהודים והרבה מהקונסרבטיביים הרבה מהם לא יהודים ופה בתוך הארץ יש מלא ערב רב שאף על פי שהם נחשבים יהודים הם נולדו לאימא יהודייה אבל זה נשמות שחורות מאות של ערב רב והם עושים את כל הצרות הם לגמרי לא יגאלו אז בקיצור, מכמה אנשים יש לך פה בארץ, אם מחר המשיח בא, תוריד את הארבע, חמישה מיליון גויים, כמה יש לך פה? ארבע מיליון. חלק מהם ערב רב, חלק מהם רשעים גמורים, שלא רוצים לשמוע שום דבר, כמה כבר הגעלו. תוסיף את אלה של אמריקה, בערך עשרים אחוז מהעם ישראל. ויש על זה פסוק, אתה אומר אותו כל שבת בקדושה של מוסף. כתר ייתנו לך, באמצע המוסף מה אומרים? אין געלתי אתכם. אחרית כראשית להיות לכם נלוקים. אחת תהיה. אחת הייתה ביציאת מצרים. כמה נגלו? עשרים אחוז. שמונים אחוז מתו במכת חושך עם הגויים. רק עשרים אחוז יצאו. שמונים אחוז לא בטחו בקדוש ברוך הוא לצאת למדבר. מתו במכת חושך. אלה שיצאו, הקדוש ברוך הוא החזיק להם טובה. זה מה שנאמר, זכרתי לך חסד נעורייך לכתך אחריי במדבר. לא כתוב למדבר. היה צריך להיות כתוב לכתך אחריי למדבר. הלכתם אחריי למדבר, נכון? זה פשוט, על זה אני לא מדבר כי מי שלא הלך למדבר לא נשאר מנו זכר. אני לא מדבר על זה, אני מדבר על זה שהלכתם אחריי במדבר. 40 שנה ממקום למקום ולא התיישתם. יכולו להגיד למשה עזוב אותנו, לא באים. תלך אתה, אנחנו נשארים פה, יש קצת מים פה, לא רוצים יותר ללכת. מה היינו עושים? זה היה מפצל את עם ישראל, עושה צהרה גדולה מאוד. הלכו אחריו באש ובמים כולם, למרות שהיו ריבות וויכוחים והפגנות, כמו שקראנו. טוב, נחזור לעניין. אז באמת אנחנו בימים כאלה שרואים שישמעאל עלה לשלטון, גם זה חזו חזל, רואים שפני הדור כפני הכלב, קלה קמה בחמותה, היוקר יעמיר, ראיתם איזה עליית מחירים היה בחודשים האחרונים, הכל הוכפל. הכל הוכפל. לא נתפס בסכל. פשוט לא נתפס. אתם יודעים, מחירי המזוזות בעולם הוכפלו השנה. היית קונה מזוזה, נגיד, 180 שקל, דוגמה, לסוחר. מחיר של סוחר. נהיה כפול עכשיו. 340, 350, 400 כבר מבקשים. לא הבנתי פתאום איך המזוזות בכל הארץ. עכשיו, סופרים שהכתב שלהם הגרוע ביותר שאתה יכול לראות. זה לא יאומן שבכלל הם יהיו סופרים. קטסטרופה הכתב שלהם. קטסטרופה. מבקשים מעל 200 שקל עלות לסוחר. זאת אומרת, הוא צריך למכור את זה 250. מי ישלם על כזאת, זה כמו ילד בן ארבע בגן שכותב עם איפרון, ככה זה נראה. הם בכלל לא מבין איזה חוצפה יש להם שהם הלכו להיות סופרים. מה, אתה עיוור? אתה לא רואה שהחתר שלך יותר גרוע מהחרטומים? מהפפירו שמצאו בחפירות? יש סופרים, יש להם יד אלוהית. כמו התפסה בחומש. לא זז מילימטר, לא ימין, כל האותיות, הגודל תמיד אחיד, בקים בכל ההלכות, לא עושים פשלות לפסול את המזוזה. אין ליחידי סגולה, אלה ממש, אתה לפעמים בא לבתי כנסת, אתה רואה את הספר תורה, אתה משתגע איזה ספר מפורב. ולעומת זאת, אתה רואה כאלה, השם ירחם עלינו. אבל הנקודה היא עכשיו שאני שואל, מה קרה שכל הספרי תורה, שכל המזוזות והתפילים פתאום הכל הוכפל? מי יודע? אני מודה שעד בפני שבוע אני בעצמי לא פיינחתי את הסוגיה. רק בפני שבוע הבנתי. כי זה לא ייתכן. בסדר, עלו הקלפים, עלו, הכול עולה. בארץ תמיד הכול עולה. תמיד עלה, זה לא שלא... אבל עלה פי שתיים פתאום. איך זה עלה ככה ב-100 אחוז? מי יודע? לא תאמינו את הסיבה. גם לפני המלחמה הזו התחילה לעלות. מה אתם אומרים? אנשים התחילו להריב מזרזות התשובה היא קורונה רגע מה שייך קורונה לעלייה? חזק וברוך מתו מעל עשרים אלף כל אחד כזה יש לו כמה ילדים מה עושים יהודים שההורים שלהם נפטרים ישר כמו רובוט אני עושה הכנסת ספר תורה מתקשרים מחפשים סופר עכשיו הסופר הזה היה כותב מזוזות מחייב 180 למזוזה אתה קונה ממנו מזוזות, כל חודש, נגיד, 20, 30, 40, תלוי בקצב שלו. אתה מתקשר אליו, נו, הכנת את המזוזות, לא, מסחילה, אני לא יכול לעבוד איתך יותר. לא, מה, קיבלתי הזמנה לספר תורה. טוב. הולך לשני, אותו דבר. הולך לשלישי, כולם עסוקים בספרי תורה. מה הוא צריך למכור עוד מזוזות? הוא מקבל מקדמה של איש על ספר תורה, סבות מעל 100 אלף שקל, קבל 30-40 מראש. יש לו עבודה מובטחת לשנה וככה אלה שנשארו כותבי מזוזות אין מספיק סחורה אז הכל קפץ בשתיים וגם זה מנהג שטות הכנסת ספר תורה עבור ההורים שלך זה לא מועיל להם כלום כלום סתם שרפת מאה ומשהו אלף שקל פשוט מאוד. כל הבתי כנסת שמכניסים אליהם ספר תורה, יש כבר מספיק ספרי תורה שם. אתם יודעים, אצל החלבים בברוקלין, קהילות עשירות בתי כנסת של 20, 30, 40 מיליון דולר, 50 מיליון דולר, יש הרבה חדרים, עניינים. פה יש 4, פה 6, פה 2, פה 9, ועוד במחסן עוד 100. 100. כל יום ראשון, הכנסת ספר תורה של משפחת X, שבוע הבא, הכנסת ספר תורה של משפחת Y. אין להם מה לעשות בספרי תורה. אז מניחים אותם למטה על שולחנות, הם עומדים ככה, כאלה שולחנות דקים, חד, עוד חד, עוד חד, עוד חד, ולא רק זה זה כאב ראש, אגב, היא צריכה פעם בשנה לפתוח כל ספר להברר אותו. זה רור הרי, שלא יהיה רובש. כמעט ולא משתמשים. וגם אם משתמשים. בואו נגיד שהוא הכניס את זה למניין שלא היה בכלל ספר תורה. זה הספר היחיד שמשתמשים. נגיד, כמה פעמים משתמשים בספר תורה? שני חמש דקות, חמישי חמש דקות, שבת חצי שעה. 40 דקות בשבוע קוראים בו בספר, נכון או לא? אוקיי. היית קונה גמרה ב-20 דולר לישיבה, גמרה או ל-20 דולר, נותן לבחור או אברך, הוא לומד בו כל החודש, 13 שעות ביום, כל החודש, הוא עשה לה הורים שלך פי אלף יותר זכויות ב-20 דולר, לא ב-120 אלף שקל. הבנתם? אבל זאת הבעיה שאנשים לא חושבים. הוא עשה, אז גם אני עושה. הוא עשה, גם אני עושה. גם אני עושה. גם אני עושה. יש לנו, לא יודע, אולי יש לנו מאות אלפי ספרי תורה בעולם שחצי מהם אין בהם שימוש, או שמונים אחוז מהם, לא יודע, זה רק ה' יודע. אין בהם שימוש. העולם מתמלא בספרי תורה, אבל הלוואי שהיה כל העם ישראל שומר מצוות, אז היה שימוש לספרי תורה. אז היה עוד חמשת אלפים בתי כנסת. כל בית כנסת תשים תשע, מעניין זה, מעניין של הבוקר, מעניין של הזה, בסדר, אז היה לך שימוש בעוד כמה אלפי ספרי תורה, אבל לא, אין, כל מלא. בקיצור רבותיי, אז רק לסיום, אנשים נוטים הרבה להחליף, בין עיקר לטפל. לכן הצע שלי לכם, כדאי לכם היום לעבור לשמוע את זה, כדי לעורר אצלכם אור אדום. כל האדם מכם שיהיה לו רב עם ראש על הכתפיים. לא רק אחד שיודע להסביר גמרות. בן אדם שיש לו חוכמת חיים. הם בגדול. כמו יועץ השקעות. אם יש לך אחד יועץ השקעות טוב בבורסה, מבין, יודע איזה מניית תתרסק, מה יקרה עוד שבוע. יש אנשים עושים מיליארדים בבורסה, פשוט מאוד, הם מבינים את הפסיכולוגיה של העולם. היודעים שעומדת לפרוץ מלחמה נתנו אולטימטום, ישר קונים נפט. כל מלחמה הכפילה ושלשה את מחירי הנפט, יודעים. שומעים שיש עכשיו בקרוב הסכם שלום, מיד עושים שורט על הנפט. יש כל מיני מדדים, שזה מדד הפחד, שרואים שהעולם ככה עכשיו בסיכרון, ואין חלקים, ואין מכוניות, ועוניות תקועות בלב ים, והקורונה משתוללת. אתה יודע, המדד הפחד יעלה מ-10 דולר ל-100. בתוך חודשיים אתה משלש את הכסף שלך פי 10. זה הרבה יותר קל מה שזה נראה. יש אנשים מבינים, אם אתה מצמיד את עצמך לקריש כזה, זכית, יש לך חבר שמבין. היה מעשה פעם, שני בחורי ישיבה שהיו חברותה, אחד מהם פרש מהלימוד, הלך להיות סוכן בבורסה, סוכן מניות. חלפו שלוש שנים, הבחור שנשאר, בחור ישיבה התחתן, יעברך, נולדו לו כמה ילדים, יום אחד הוא הולך עם אשתו והילדים ממעגלה ברחוב בבני ברק, את מי הוא רואה? את חברו. עכשיו, החבר הזה שהלך למניות, כבר מגיל צעיר, הוא לא היה מת על לימוד תורה. לא היה מאלה שעמלים ודבקים בתורה. תמיד ההורים של הלמדן היו מנסים לשכנע אותו להתרחק ממנו. מה אתה צריך כזה חבר? מה הוא מואה אם לא גמר איזה מסכת? אתה הבחור רציני, יש לך עתיד. אתם מכירים את ההורים האלה שנוחצים? גם החבר'ה מסביב, אבל הוא אמר, נכון, הוא לא למדן, הוא לא, בסדר, הוא לא יגדול עדו, אבל הוא בן אדם, הוא חבר, הוא נאמן וזה, טוב. חלפו להם הימים, ההוא הלך לבורסה וקביח פחות מאלפיים שקל בחודש, והוא כבר גלגל מיליונים, נפגשו ברחוב. מה, מה אתה עושה, מה אתה עושה, אני אזרח, מה אני? מה אתה, אני נהייתי סוכן בחברת כך וכך, וזה, שלף לו מהכיסון, תראה כמה עשיתי החודש, מראה לו את הרווחים, הוא השתגע, מאות אלפים רווח. אומר לו, תגיד, אנחנו כמעט שם חברים הרבה שנים, ואתה יודע, אני לא צריך לספר לך, אתה מזכורת בכולל, אולי אני אקח הלוואה מהבנק, כנגד הדירה, שהרבה מההורים קונים, משני הצדדים, שמים כסף, יש משקנת, אבל יש ערך, חלק מהדירה היא, ואני אתן לך להשקיעה. מה אתה אומר? הוא אומר, תשמע, אתה יודע, אני לא רוצה אחריות על כסף של מישהו אחר, מיוחד חבר כמוך. אני אומר, למה? אתה עושה לי חסד טובה. אולי אם ייצא לי מזה עוד כמה, עוד איזה כמה אלפי שקלים בחודש, נוכל לחתן את הילדים, משהו יהיה. ההוא חושב, חושב, אומר, טוב, אם אתה מתעקש, בסדר. ההוא הלך לבנק, חתם על הנערות, לקח הלוואה, נתן לו חמישים אלף שקל באותו לילה. וול סטריט התמוטט, זוכרים? 1987 הכל נפל 40 אחוז אוברנייט וצ'יק צ'אק תוך שבוע ירד כמעט לאפס עכשיו הוא מנסה להשיג אותו, אולי נשאר רבע, משהו אומר לו, או, אתה יש לך מזל גדול למרות שאמרתי לך שאני עומד להשקיע את הכסף היום התמאמדתי ולא היה לי זמן עדיין, אז בסוף אמרתי, אני אשקיע את זה כבר מחר, ונפלה הבורסה. הכסף שלך, איך שנתת לי אותו במעטפה, הוא עדיין אצלי. אתה יכול מחר בצהריים לבוא לכאן, אני אתן לך את הכסף. אתה בטוח? אתה רציני? תראה, צהר לי עליך, אתה בטח בצהריים. הוא אומר לו, אני, החיים שלי נגמרו. אבל הכסף שלך עוד פה. הוא לא מבין איזה נס. הלך, לקח את הכסף, החזיר את זה לבנק, טוב. הוא מקבל טלפון, העברך. מי מי? מהסוכן. חלפו להם שנים. הוא אומר לו, מה נשמע, ארי? אתה זוכר את מה שקרה וזה וזה? הוא אומר, תבואי למשרד, אני צריך לדבר איתך. הוא בא למשרד, במתח, מה קרה? הוא אומר לו, תשמע, מה שאני אמרת לך לפני כמה שנים זה לא היה בדיוק מדויק. מה שכן, אני באמת השקעתי את כל הכסף שלך, ו-90% מזה נפל בין לילה. נשאר כמה אלפים, אלפיים אולי. אבל שבאת אליי, ואני יודע שאתה עברך, ואנחנו חברים מילדות, ותמיד נשארת הייתי, למרות שירעילו אותך נגדי, איך הייתי מסוגל להגיד לך שהלך הכסף? לכן, מהקצת חסכונות שלי, שעוד הספקתי לשים בצד, אמרתי, אני משלם לך ואימא. נתתי לך מהכיס שלי את החמישים אלף האלה, ושכחתי מזה. ברחתי לזה תקופה, כי היה הרבה לחצים, לאט לאט הבורסה התחילה לעלות, חזרתי לעניינים. יום אחד אני מדליק את המחשב, נזכרתי שהמנייה שלך, אני אף פעם לא עשיתי את הכלום. נזכרתי. פותחת זה, המנייה עלתה מחמישים אלף למתיים אלף, במשך השנים. אז עכשיו מגיע לך את החצי שלך מההשקעה, נוריד את החמישים שכבר נתתי לך, יש 150 רווח, אתה צריך לתת לך את זה. מה? אתה יצאת מדעתך? השתגעת? מה פתאום? אתה שילמת לי כבר את כל הכסף. זה הרווח שלך. מה פתאום? זה רווח שלך, אני נתת לך כסף משלי. אבל כסף שלך זה בדין. זה לא רוצה את הכסף, זה לא רוצה את הכסף. כמו פה היום בארץ. הגיעו לבית דין, הדיינים אמרו אשריך, קדוש ברוך הוא שיש לך כאלה בנים, קיצור אמרו לו זה כסף שלך, זה שהוא נתן לך מכיסו, זה מתנה, אבל באמת ההשקעה היא שלך, בכסף הזה הוא חיתן את כל הילדים, וזה החבר שכל הזמן אמרו לו תתרחק מנו, והוא נשאר איתו נאמן לאורך כל השנים זה שהביא לו את הישועה ככה זה הרבה פעמים בחיים רבותיי אז רק לסיום תדעו לכם דבר אחרון מה שאמרנו קודם שהרבה פעמים הבן אדם נופל נופל נופל והסתן דואג שהוא לא יראה בנפילה שלו למשל כתוב לפעמים כשרוצים לעלות בן אדם משמיים למדרגה גבוהה מאוד, נגיד רוצים למנות אותו לרב בישיבה או איזה רב בית כנסת, אבל יש בידו אבונות. מי אין בידו אבונות היום? כל אדם יש לו אבונות. נשון הרער, חילות, קצת גזל ופה שם טוב. חלק מהם שוגק, קצת מזית, טוב. אז עכשיו, השטן מיד מתנגד. אובג'קשן, יואנר. אובג'קשן. מתנגד. מה? איך אפשר אדם כזה לשים להיות רב בית כנסת? תראה אותו איזה מודרניות, תראה אותו איזה זה, תראה אותו איזה זה, תראה מתי הוא מתפלל. השטן יש לו רג'ימה עליך. על כולם הוא מוצא משהו. כמעט על כולם. עכשיו, איך הקב' יהבור את המכשול הזה, הטובה הכללי, שזה השטן, מתנגד? בעיה. בעיה בבית משפט עכשיו. בבית דין של מעלה. אז הקב' הוא צריך לסגור עסקה עם השטן. אומר לו, אתה צודק. טענות שאתה מעלם נכונות. אבל הוא גם עושה טוב, עושה זה. טוב, בוא נמצא פתרון. מה הפתרון? אנחנו ניתן לו עכשיו חודשיים של איסורים קשים. הפסדי ממון, צרות, בעיה עם איזה תינוק שנולד. כל מיני דברים כאלה. האיסורים האלה יוכלו אותו לאט לאט. הרבה כאבים וכאבי לב. וניתן לו הרבה בושות, יתחילו ללחלך עליו פה אנשים, אתם יודעים אנשים פה נהנים באינטרנט לכתוב על רבנים, כל מיני דברים וכתובות נעצר. וככה זה יפגע בו והוא ירגיש ככה שבור מבפנים. ואז אין לך יותר טענה. נסתם פיף של השטן. אין לו יותר מלכת רג, כי הבן אדם קיבל איסורים. ואז יוצא שבעצם האיסורים שבן אדם לפעמים מקבל בחיים יכול להיות מאוד שזה הקדמה לעלייה מטאורית שאתה עומד לעלות. אבל יש לזה כמה תנאים. תנאי אחד, אתה צריך לא לקטר. השם לא אוהב מתעוננים. מתעוננים. לא לקטר. שואלים אותך מה עניינים? שטבח שמו. מה עם הצהרה הזאת? אין שום צהרה. השם מנהל את העולם, הוא יודע מה הוא עושה. בהתאור בזמנו. כל טוב. סטן. לא נורא. כפרת אבונות. ככה נסתכל. תמיד באופן חיובי. זה לטובה. זה דבר אחד. ואז מה שקורה, שהאיסורים האלה מזכיחים אותך ואז אין לסטן יותר התנגדות ואתה מקבל את התפקיד. האדם בדרך כלל כשזה קורה הוא לא יודע. בגלל זה הוא סובל. אם הוא היה יודע שהחודשיים איסורים, זה הכנה לתפקיד שיציל לך את החיים ושמך ייצא בכל קצוות טבל. אני אכפת לך מה... תראו, אחד שהולך לקורס טייס, הרי הוא יודע שהוא יעבור איסורי מוות. ילך 60 קילומטר במדבר, יאכל סוכריות עם מינרלים, לא יהיה לו שבוע אוכל, יהיה ניווטים, כוכבים, צניחות. אני יודע מה, תאים, ג'ים, סימולטורים, כל מיני בעיות. יכול להיות שנתיים הוא בקורס? השתגע כבר. אני סיפר לי איזה אחד שהדיחו אותו מקורס תאיס, אתם יודעים על מה? כשהוא נכנס למבדק, אמר לו הבוחן, תרים בבקשה את הטלפון. אז הוא הרים את השפופרת. אומר לו, ביקשתי שתרים את הטלפון, לא את ההפרקסת. על זה הכשילו אותו. לא יודע אם עד כדי כך הם טיפשים היום, אבל זה היה לפני 30 שנה. על דבר כזה הם מכשילים בן אדם. ואני מכיר עוד אחד שהלך ל... זה כבר כמעט בטוח שלא נהיה תיאס קרב. בתיסאה הסירית ירדו לו שתי טיפות דם מאף, מהלחץ. הכשילו אותו על זה, והיום הוא אחד מגדולי ישראל. גדול המקובלים בעולם, צדיק יסוד עולם, אין שאלה שאתה שואל אותו, והוא לא בקיבה, בכל הפרטים, נשיא העומק. אין כאלה אנשים. תאר לך איזה מזל היה לו שירדו לו השתי טיפות דם האלה. כי אם לא היום הוא היה מפקד חיל האוויר. כי אדם כזה, הוא כזה מתמיד וכזה יסודי, ועדיין הוא היה מגיע להיות איזה טייס גדול, מפקד טייסת או בסיס. הוא היה נהיה גדול הדור, המיועד? לא. אז השתי טיפות דם האלה שכל כך ביעשו אותו הם אלה שהצילו את חייו נכון או לא? בטח איזה מדוכא הוא היה ימים ושבועות אני עכשיו הייתי בשיקגו אמרו לי יש כאן איזה שחקן מקאבי חיפה שחקן מפורסם מהליגה עובר פה ניתוח שלחו אותו לרופא הכי גדול בעולם לבעיה הזאת שיש לו פשו ברגל אמרו לי, אתה יכול לבוא לדבר איתו? אמרתי, כן. הלכנו למקום שהוא מתארח בשבת. הוא לא היה זמין. למוחרת הטיסה שלי, המלון שלו דבוק לשדה תעופה. תראו איך השם סידר. כשעשו לו את ההזמנה, למה שמו אותו ליד השדה תעופה? הרופא לא שם. הוא היה יותר מלון ליד הקהילה היהודית, היה עדיף. אבל השם כבר סידר את זה שאני מגיע באותו תאריך. ובאתי לשם, מצאתי בחור מתוק מדבש, חמד. אדם כזה, אם עכשיו הוא לא היה שחקן מקצוען בליגה, עכשיו הוא כבר היה בישיבה. ואשתו אומרת, אני, החלום שלי זה שבעלי יעברך. מדברים כמו זוג, כבר שהם חזק בדת. אז עכשיו, הוא בטח בלב שלו אומר, מה, הפסדתי קריירה, הייתי יכול לשחק עוד 15 שנה, איזה 100-200 אלף דולר לשנה מזכורת, לא יודע כמה משלמים לישראלים פה. קבוצה הכי חזקה הוא, אלופים, קבוצה כבר. קיצור, משלמים שם מזכורות טובות. הוא עכשיו בקושי הולך עם כבאים וכל זה. וכל זה, זה הכל לטובתו, אני אמרתי להם. כל מה שקורה לכם זה הכל היה כאילו לפנות אותך מכל ה... שאלתי אותו, מה אתה מרגיש כשאתה עולה לסטדיון עם שלושים אלף איש צועקים? לראות כמה הוא בבלוף. מההתחלה הוא אומר, רועדותך הרגליים, אחר כך אתה כבר גם לזה מתרגל. בקיצור, אדם כזה, טוב לו שהוא יבריא ויחזור לשחק כדורגל עוד עשר שנים ויהיה מכתיע רבים? או שעדיף לו עכשיו, שהוא כבר יגיד, אתה יודע מה, אני יכול ללכת, אין לי כאבים שאני הולך, אבל בהריצה במאמץ, מתחילים הכאבים. אז עדיף שיהיה עברך, בטח מסתם הוא חסר קצת כסף מהשנים שהוא שיחק, יהיה עברך, יהיה לו ילדים טובים, יחזרו בתשובה, יהיה לו עולם הבא, נצח נצחים. בעולם הבא הוא התגעגע לקבל 100 אלף דולר לשנה בכדורגל המטופש הזה, 22 אנשים רצים אחרי חתיכת סמרטוט מאור, אתם חשבתם כזה דבר? אתם יודעים, היה פעם אחד מגדולי הדרשנים שאמא הייתה באה לדרשה, איך אומרים עליה? אתה מפחיד, קיצוני, אני ילד קטן בגן, לעומתו. הרבה ממה שאני היום מדבר, אני למדתי מהשיטה שלו, מי הוא היה, היה מחזיר רבבות בתשובה. הרב ניסים יגן, זה הצהר. הוא כמעט נהיית, היה סקרב. היה לו איזו תקופה של חולשה רוחנית, היה בארץ מאדירים, את הטייסי קרב, כל אחד מהם כאילו זה איזה אלוהה. פתאום איזה אחד בא ואומר לי, אתה ידעת שהוא כמעט נהיה טייס קרב? סוף מישהו, אחד מהמשפחה הוציא אותו משם בכוח. אם חס וחליל, הערב ניסים יגן, היה נהיה הטייס קרב, היום היה אולי איזה חמישים אלף חילונים נוספים פה במדינה. שהיום יושבים בישיבות ולומדים תורה. אתם מבינים? ואני בטוח שבאותה תקופה בן אדם שהולך להיות טייס אז שהוא נכשל בזה או שזה לא יצא למה שרצית להיות תסתכל את הקיבוצניק הזה אוכל שפנים ביום כיפור אבל הוא יודע לטוס יפה באף שלושים וחמש היית גומר כמוהו בשמיים לא נכנסים לגן עדן על ידי שמטיסים מטוס או שיודעים לראות טיל או שאתה יודע לבואות הכי טוב בעולם כדור, או לזרוק, לא מכתי. זה לא מכניס אותך לאף מקום, להפך זה גורע ממך. כל הכבוד והתעילה שאנשים זגדו לך פה, מעוריד לך בעולם הבא, אתה צריך לשלם על זה. מה חשבת? יש רבנים שעשו אותם אלילים, הם אוכלים אותה בגדול. אם זה לא היה בידם, זה קרה אחרי שהם נפטרו, אז הם ענוסים, זה לא אשמתם. אבל אם זה קרה כבר בחיים והם לא עצרו את זה, הם בצערה, מה אתה חושב? ויש לזה ראייה רמבן, מגדולי הרבנים בכל הדורות, רבי משה בן נחמן, הוא כותב בספרו המפורסם, שער הגמול, שיש רבנים שמלמדים את הציבור, תורה ומוסר בדרך האמת, ולא יצאו מן האמת. והציבור הולך אחריהם בדרך התורה. והם ייכנסו לגיהנום ולא יצאו משם לעולם, כותב הרמבן. בפרק הראשון בשער הגמול. איך זה יכול להיות? האדם יש לו עכשיו תלמידים, הוא למד אותם תורה, הוא ילך לגיהנום ולא ייצא משם לעולם? אומר הרמבן שהציבור מכוון את ליבו לעבוד את אותו הרב ולא את הקדוש ברוך. כמה זה מסוכן. כמה שוטים אמרו לי, אני לא יכול להתחבר לקב". אין להם כן, אני אתחבר קודם לרב הכבור פה. שזה עבודה זרה נטו. כמה כאלה אמרו לי, הרב שלנו שנפטר הוא אלוהה. ויש איזו חסידות, פרסמו מודע בעיתון בניו יורק שהרב שלהם שנפטר, is God and more. דברים אני ראיתי, לא יומן כי סופר. אם לא הייתי רואה בעיניים עיתון אמריקאי דף שלם, ענק, מראים את התמונה שלו, he is God and more, כאילו אלוקים משודרג. נו, אחד כזה יגיע לשמיים, מה יעשו לו למטומטם הזה, לשוטה הזה? מה יעשו לו? יותר גרוע מנוצרים יש הרבה נוצרים שלא מאמינים שיושקה הוא בן של אלוקים הם רק חושבים שהוא יהיה משיח טוב זכותם הרבה חושבים שהוא יהיה משיח והוא יהיה משיח יש הרבה שחושבים שהוא אלוהה זה עבודה זרה אבל יש המון נוצרים שפנו אליי במשך השנים אומרים למה אתה אומר שכל הנוצרים מאמינים שיושקה זה אלוהה לא נכון אנחנו אף פעם לא חשבנו שאלוהה אנחנו חושבים שהוא המשיח גם כן שטות אבל לפחות זה לא עבודה זרה, הוא מאמין שהוא יהיה משיח. שיהיה אמין, מה אכפת לנו? שיבוא משיח, נראה שהוא טעה. אבל יש כאלה שאומרים לך שבלי האיש הזה לא יהיו לך זיווגים ואם לא תתחבר. אני פעם שמעתי איזה דרשן של הקטה זאת מדבר. אתה יודע מה הוא אמר בדרשה? נפלו לי האוזניים. הוא אומר, אם אתה לא מתחבר לרב שלהם, לא יעזור לך שום דבר. כל התשובה שלך, התורה שלך, השבתות, כלום לא יעזור לך. מי אתה בכלל? אתה חושב שאתה יכול לעשות תשובה בלי רבנו הזה? אין לך בכלל סיכוי. רק הוא יכול לחבר אותך לקדוש ברוך הוא. באוזניים שלי שמעתי אותו. באוזניים שלי. מה זה נקרא התקשרות לצדיק? אוקיי, אז זה נפלא. יש לך רב צדיק, תלמיד חכם, אתה בא, מתחבר אליו, לומד איתו בשיעורים, אוכל אצלו בשולחן שבת, לומד ממה עשה, עוקב אחריו, מקבל מנו על הראש. זה נקרא התקשרות לצדיק. מה רע בזה? הרב בן ציון מוצפי אומר שמי שאומר, הרי אני מקשר את עצמי לצדיק, כך וכך, בפני התפילה, זה עבודה זרה. תסתכלו, הוא פוסק את זה בשאלות ותשובות. אז למה להסתכן? למה לעשות פעולה שבסוף תפסיד הכל? זה גם כן הצעת סתן. כל גדולי ישראל שחלפו מן העולם, כבודם במקומם מונח. זה לא משנה, ספרדים, אשכנזים, חסידים, תימנים, מי שמפריד ביניהם לפי הדות, אין יותר פושע מנו. מי שאומר הרב הזה גדול בגלל שהוא ספרדי, אבל הרב הזה לא כי הוא אשכנזי או הפוך, זה סתם גזען שוטה וחסר שכל. בכלל, אני בכלל לא מבין איך יש כאלה אומרים לתלמידים שלהם. למשל, אני לפעמים אומר לאשכנזים, כך וכך תעשה. זה היה לך בשולחן ארוך. אומרים, לא, הם ספרדים, עזוב אותו. אתה צריך לעשות כמו שאני אומר לך. כאילו שיש תורה לספרדים ותורה לאשכנזים. שטויות. למשל, בזה נסיים בסיפור הזה. זה עכשיו קרה בדרך לפה. הנה, הוא שמע את השיחה. בזה נסיים. יש לזה בחור ב-19, שההורים שלו, זה זוג, אבא שלו גאון מחשבים, ואמא שלו דוקטורית. והם חזרו מני בתשובה לפני 23 שנה, הזוג הזה, ונראה לה שניהו חרדים לכל דבר. ונולד להם ילד, בחור יפה תואר, היום הוא בן 19. היום הוא בן 19. הוא היה בישיבות, הכל, עכשיו הוא גמר ישיבה, היה בארץ, עד לפני כמה חודשים הוא היה בארץ, גמר את הישיבה בארץ, נכנס לאוניברסיטה הטמאה, יעני, אוניברסיטה של הדתיים, יעני. נכנס לאוניברסיטה, תוך שבוע, שבועיים, הכיר בחורה ארבע שנים יותר גדולה ממנו. אחת שאימצו אותה בילדותה איזו משפחה, היא לא הייתה. אז הם אומרים לי, עכשיו תגיד. הוא אומר לי, מה אתם בוכים? אני אעשה לה גיור מספק. אמרתי זה בעיה הגיור הזה כי זה גיור לשם אישות הרמב״ם כותב שמי שביד איש נתן עיניו באישה או אישה נתנה עיניה באיש כי אם זה גיור לשם אם היא באה להתגייר בגלל שהיא תאהבה באיזה ישראלי זה לא באה בשביל האמת זה באה סתם כדי שהוא ייקח אותה או אם הוא בא בגלל היא הכיר ישראלית אז הוא בא להתגייר כי נתן עיניו באיזה יהודיה זה לא נקרא גיור אמיתי אבל בוודאי יש בו ספק זה כולם מודים, שיש על הגיור הזה ספק. אתה רוצה שהילדים שלך יהיו פיפטי פיפטי? פיפטי פרסנט יהודים, פיפטי פרסנט מזרע המלאק? אתה לא פוחד? איך אתה יכול לישון בלילה? כל ההשקעה, החיים שלך, תשקיע בהם, תגיע לשלם הגיור שלך מצטער אם אין לך ילדים. כל החיים שלך חיית עם גויה, עכשיו מאנישים אותך על כל פעם שהיית איתה. מי יכול לקחת כזה סיכון? זה סופר מטומטם. עכשיו זה בעיה. כי היא אף פעם לא שמרה מצוות. גיור ללא קבלת מצוות זה כלום. וגם עכשיו אם היא אומרת טוב, אז אני אלך ועשה גיור. גם זה בעיה. כי זה גיור לצורך הבחור. אם הייתה מוסלמית הייתה מתאסלמת. אין שום ספק פה. ועוד עכשיו התברר שגם הם עושים מסורי קרט ביחד. גם היא פילה אותו לזה. הוא היה בחור מתוק. תמים. היא טמטמה אותו. ואני לא צריך לספר לכם ילד בן 19 שפעם ראשונה בחיים שלו התלבשה עליו אחת כזאת. זאת אומרת, ההורים רצוצים, שבורים וכולי. מה קורה? אז הילד הזה, מה מחזק אותו להמשיך להיות עם הבחורה הזאת? הוא בא אליי, קראתי אותו. הוא נשבע לי שהוא גמר איתה. אחרי יומיים, הוא מתקשר, אומר לי, דיברתי עם רב פלוני, הוא אומר לי שזה לא ככה, זה לא נכון, היא כן יהודיה. רב רפורמי. לא, רב מהאוניברסיטה. זה נקרא מודרן אורתודוקס. זה הסרטן של העולם, המילה הזאת. מודרן אורתודוקס. קטסטרופה. יש ביניהם צדיקים, אני לא אומר שלא, אבל יש ביניהם אנשים, אתה יודע איזו השקפה נוראית יש להם? אז אני אמרתי לאימא, תשאלי את אותו פרופסור מהאוניברסיטה שקורא לעצמו רב אם הוא מוכן לחתן את הבן שלו איתה. שאמרו לו את זה, הוא קיבל את הלב. אמרתי, אה, שזה הבן שלכם שהתחתן עם הגויה. אבל הבן שלו, הוא היה מוכן שתישב אצלו בשולחן שבת? מה, יהיו לנכדים גויים? זהו, הוא לא מוכן. על אדם של מישהו אחר, כן, לך, זה בסדר. אבל הוא על הבן שלו, בחיים הוא לא היה מסכים. בעד מיליארדים. בקיצור, כל אחד מהמודרנים האלה, נו, זה לא בעיה. למה הם אומרים לו זה לא בעיה? כי הם שונאים אותי. שום דבר לא קשור לסוגיה בגלל שהם שומעים שמי שיחזיר אותם בתשובה זה רב ישראלי מזרחי פרדי ואני מדבר כל הזמן נגדם שהם רבני האוניברסיטה והם מביאים חורבן לעולם אז מרוב שהם שונאים אותי הם מוכנים שהבן אדם יתחתן עם גויה ויערסו כל השושלת שלו תיארס תראו מה זה אנשים נבלות לא אכפת להם בכלל מה ילד, אתה שונא אותי. תגיד לך לרב גדול, אחד מגדולי הדור של הספרדים, שיפסוק לך. לא, אתה אשכנזי, מה הלכת אליו? הוא ספרדי, אז הוא שייך. אחד מהם מתקשר אליי גם ברוב חוצפתו. אומר לי, אני עשיתי את הגיור, איך אתה מעז להטיל בו ספק? אמרתי לו, אני רק אומר מהלכה, אני לא יודע מה אתה עשית או לא. הוא אומר, איפה ראית את זה? פתחתי לו רמב״ם, אני קורא לו את הרמב״ם, הוא מסלף לי את הרמב״ם בפנים. אני אומר לו, הרמב״ם אומר, בודקים אם הוא נתן, אם נתנה עיניה בבחור. היא נתנה או לא נתנה. עכשיו היא רוצה לבוא להתגייר בשביל הבחור. הרמב״ם אומר, בודקים, מה אשמה אם כן, אם היא נתנה עיניה בבחור, לא מגיירים. הבנתם? זה נקרא רבנה אוניברסיטה. אז זה עוד כלום, אתם יודעים, יש כאן אלה ביניהם, אחד מהם אומר, הומוסקסואליות ופמיניזם זה הברכה הכי גדולה לאנושות בדור הזה. שמעתם כזה דבר בחיים שלכם? בן אדם שקורא לעצמו רב אורתודוכסי. אני לא רוצה להגיד לכם... אלה הערב רב שהבעל שם טוב כתב עליהם שלפני בית משיח, זה יהיה הערב רב. אלה, אלה, אלה בדיוק. כל דבר הם מטירים, דברים נוראים. הכל המודרניזציה טמטמה אותם. עד שנים שהם היו באוניברסיטה, גמרה להם על הנשמה. נימוק? איזה נימוק יש לו? הוא אומר שזה הביא אהבה לעולם. סיפורי... יש איזה אחד, שמע טוב, יש איזה אחד אומר, אם אשתך רוצה שתיקח אותה בשבת לחוף הים, אתה חייב להניע את האוטו בשבת ולקחת אותה לחוף הים. הוא מדבר על חוף הים בתל אביב פה, שכולם ערומים, בחורים, בחורות. בשבת להניע את האוטו זה איסור סקילה וקראת. אתה מכירים רב שיכול להטיר איסור כרת לך תחילה? מה הטען הנימוק שלו? משום שלום בית. הם לא יודעים הלכות של בעל תשובה של שבועיים. והם נותנים דרשות ביוטיוב. מכריבים את העולם. ויש עכשיו אחד הגדיל מעל כולם, רק הוא זה נורא, הוא ממש מכריב את העולם. אני קורא לו סנטה קלאוס. למה? הוא דומה לסנטה קלאוס. שם כובע שחור, זקן, שחק אותה איזה רב. עכשיו הוא הוציא פה ספר בארץ, השם זקוק לך. כל הספר כפירה. אבל כפירה ברמות שאפילו לא מוצאים אצל מוסלמים ונוצרים. והוא מוזמן, אתם צריכים לראות איזה כבוד נותנים לו. איפה מזמינים אותו לדבר? כל מיני חוגים, כל מיני זה. גורף מיליונים הספרים ספרי כפירה שלו זה מה שחזל אמרו לקראת הסוף האמת תהיה נהדרת נהדרת בעין לא מוצאים אותה וגם אם תמצא אותי אתה כלום ואני אומר לכם עזבו אתכם מהאדרים ועזבו אתכם מהעידות יש תורה אחת כל דבר, דנים לגופו של עניין. זה לא מעניין אותי. אם הרב עובדיה אמר ככה וארב אל ישיב אמר ככה, נדון בסוגיה. אנחנו לא הולכים לפי ספרדי אשכנזי. פעם הספרדי הצדק, פדש, לא יודעים לפסוק וזה. בסדר, אז אתה, יש לך רב, מה שהוא אומר לך תעשה. אבל אדם שהוא בן תורה, לומד הרבה שנים, הוא רואה עכשיו הרב אל ישיב לא מתאיר לפתוח פקקים, זה חילון שבת. הרב עובדיה אומר שזה מותר. אין בעיה. כל אחד, זה תורה וזה תורה. ואם אני אעשה כמו הרב אובדיה, אני מוגן. אבל מי יכול לעשות כזה דבר? הידיים רועדות. לפי הרב אלישיב, זה איסור סקילה וכרת. אני יכול ליעשות כזה דבר? נפתח ביום שישי. נצא לשיטת שניהם. נצא מהספק. מי שלא יודע, יש לו רב, מה שהוא אומר לו שיעשה. מי שכבר יודע, למד הרבה שנים וזה, זה יכול לראות. מסתמן, עדיף לי לעשות ככה. בקיצור, לא נכנס לנושאים קצת יותר עמוקים ומסובכים, זה צריכים ללמוד בישיבות, לא פה. יש שאלות לפני שמסיימים? אתה אמרת לפני כן, אם מישהו הרג בדרך נוסף, בוא נגיד, אני נהיה לעד, אני איתי בקרוב לנושא שהיה לפני שבוע. ואחר כך אני מכיר את שתיהם, אני זמין ילד, מהדוד אני לא מכיר פה. אני יודע שהבן אדם אחד היה בדרך לשיעור תורה שלו קבוע, יומיומו על הפסקנטיזם, יומיומי. הוא הולך מדי בית שלו דרך המקום הזה שהיה במיוקריה, הפארק, והם תפסו אותו והרד אותו. אז מה השאלה? זה קשה. אם זה צמא צריך לנהל מגן עלינו, הוא היה דרך... זהו השאלה, שליחי המצווה אינם נזעוקים? אני אענה לך תשובה פשוטה מאוד, תחשוב שזה נכתב בתלמוד לפני בערך 2000 שנה חזל שאמרו שלוחי המצווה אינם נזעוקים בהליכתם ובחזרתם תגיד אתה מה, חזא לא חיו בעולם וראו שהנשיא הונות? מה, לא היה כזה מקרה? בוודאי שהיה. ראו את זה כל הזמן. הנה, היום אנחנו רואים את זה כל יום. אז למה הם כתבו את זה בתלמוד? פשוט מאוד. קודם כל, שתדה. שלוחי מצווה אינם ניזוקים בגלל המצווה הזאת. לא בזמן, בגלל. יש הבדל. מבינים את זה אחרת. זאת אומרת, אני עכשיו כעם יוצא מהנוחיות שלי, הולך לעזור לבן אדם שתקוע בכביש עם פאנצ'ר בגלגל. נכון? חס ושלום, היה איזה תאונה, קרה משהו, בן אדם הלך להחליף גלגל, באה מסעית, פגע בו. מה אומרים? מה? הוא הלך לעשות מצווה לעזור לבן אדם תקוע, בגלל זה הוא מת? חס ושלום! אז זה הוא ייקבל שכר ענק. הוא מת על זה שלפני שישה חודשים הוא חילל שבת במזיד. אז למה זה בא עכשיו, בזמן שהוא עכשיו עסוק במצווה? איך יהיה ניסיונות אם לא? אם הכל יהיה כזה ברור שכל מי שעושה מצוות נהיה מיליונר ובריא וכל מי שעושה עבירות מיד מת אז איך יהיה ניסיונות? אז כשאנחנו מערבב את הכל אבל לחשוב שעל זה שעשית מצוות במסירות נפש בגלל זה הארגו אותך אין שוטה יותר גדול מזה וחוץ מזה חזל עוד מוסיפים סיאג הם אומרים זה רק איפה במקום דלו שכיחה עזקה מקום שהוא רגיל, אתה בשוויץ, שוויץ לא תוקים לאנשים גרזנים בראש. הלכת לשם ובערבית הקה לבן אדם גרזן בראש. שם המקום שהוא לא שכיח נזק ואתה עסוק במצווה, המצווה מגנה עליך. אבל אם אתה נכנס לעזה בשליחות מצווה, יש שם כל רגע רוצחים יהודים, כל יהודי שיכנס לשם הוא סגנת חיים. אז עד רבה, מי שנכנס לשם מביא על עצמו את המוות. ולא רק זה, גם כתוב עוד משהו שאם נכנסת לשם ויצאת בשלום מנקים לך מהזכויות. נגיד יש לך בשמיים 100 מיליון קילוגרם של עולם הבא, לקחו לך מזה איזה 200 קילוגרם עכשיו. למה? כי אנחנו נזדקק לעשות איזה נעש גדול או קטן כדי להציל את חייך. שהאחמד הזה שמחפש להרוג יהודי באותו רגע קיבל טלפון. שם גלגל, שמוסטפת אלפן אליו, הוא הסתובב לטלפון ובדיוק עברת. אתה לא יודע את זה. אתה תראה את זה רק בעולם הבא. או שאתה הלכת עם ה-Waze, ובשנייה ה-Waze טעה, אמר לך לפני פה ימינה, ואתה אומר איך הוא הביא אותי מפה? לפעמים זה לא מובן, איך פתאום פני ימינה, אבל צריך לפנות שמאלה. קורה הרבה. אבל לפעמים דווקא בזכות הטעות הזאת במכשיר, ניצלו חייך, כי נכנסת למקום שאסור להיכנס. במילים אחרות, בגלל המצווה אף אחד לא נזעוק. זה בוודאי, אלא הפוך. מצוות מביאות שכר גדול. שלא תחשוב שהעדיף שלא הייתי עושה את המצווה. בגלל שהלכתי לעשות את המצווה, פיתרו אותי מהעבודה. זה לא בגלל זה פיתרו אותך. זה כבר נקבע בראש השנה על משהו אחר. אולי אנשים רוצים שיהיה לך עבודה הרבה יותר טובה. מי אמר שזה בכלל רע שפיתרו אותך? יש הרבה אנשים פיתרו אותם בעל קורחם. אמרו, טוב, נשב ללמוד. הם לא היו נכנסים לבד ללמוד. כעבור 20 שנה, ניהיו רבנים גדולים. מה גרם הפיתורים? תגיד להם, תגיד, אתה מוכן לחזור לאותו יום שפיתרו אותך, או שאתה מעדיף שהם מקדמים אותך בעבודה? מה הוא יגיד? הבנתם? הכל ברור. יש עוד שאלות? כן, בבקשה. שאלה שאולי תעזור להודיע לי הרבה. בבקשה. אני שומע אותך הרבה ורוב נהנה ומחכים לזה. עכשיו יש הרבה שהם לא דתיים, רוצים להתקרב, רוצים להתחזק, ומקשיבים. ויש הרבה עניין שירשה לחרא. בשביל כשבאדם באמת יצליח לקבל דרך, הוא צריך מישהו שיכול להתחבר אליו, מבחינה שיהריך אותו, מבחינה סכלית, ולא מכיר, לא רב, ולא... איך מגיעים ל... איך מוצאים? מישהו שאתה יכול לעזר בו, שהוא באמת יתאים לך? אני אגיד לך, יש כמה ארגונים היום של קירוב שמתעסקים עם חילונים ומתחסקים. נגיד, תדברו את זה לדוגמה. אם תתקשר שלהם מוקד, תגיד להם, אני... לא אתה, מישהו חדש עכשיו. אני, מעל תשובה חדש, חזרתי בתשובה מהדיסקים של רב פלוני. אבל אני לא יודע מה לעשות הלאה. אני צריך להמשך, אני צריך לדעת איפה ללכת, לאיזה רב לפנות. מיד יסדרו לך רב איזה עיר תגר, זה... הרשת מקושרת טוב, חרדים ביניהם מקושרים, במיוחד פה בארץ, זה מרים טלפון לאו, זה מרים טלפון לזה, גם אצלנו, אנחנו מקושרים, איפה אתה או איו, תכף תן לי כמה דקות, משיגים מישהו משם, גם אם אני לא מכיר, חבר מכיר, מישהו מכיר, אתה מבין? כל דבר, כמו בארץ פה, חבר מכיר, מישהו מכיר. בסוף, הייתי עכשיו בבנק, לפני שנה חידשתי את תעודת זהות שלי. לא חלמתי שבמדינה הזאת, אחרי שנותנים לך משרד הפנים תעודת זהות ביומטרית, אתה עוד צריך להפעיל אותה. מי חלם כזה דבר? מה ההיגיון שלהם? לחכות לזוהר. לא, נושאו לי את זה במקום, נתנו לי במקום את התעודה. אבל אמרו לי, לא אמרו לי שאתה צריך להפעיל אותה, שאתה תקבל אותה. אמרתי, אני חושב לעצמי, מה ההיגיון? אמרתי, אה, אולי הם פוחדים שאם ישלחו את זה למישהו בדואר, מישהו אחר יגנוב את זה וישתמש בזה. אז הם רוצים לחקור שזה אתה. טוב, זה הגיוני, אבל אם נותנים לך את זה במקום, אז למה... קיצור, עכשיו אתה בא לבנק, אתה רוצה לעשות איזו פעולה, הבנק לא קורא את התעודה? אומר, זה מראה שהתאריך, שעשו את התעודה, זה לא מתאים לתאריך שיש במחשב. עכשיו אתה תקוע, מה אתה עכשיו תעשה? חבר, מביא חבר, מתקשר לזה רב פלוני, תגיד, אתה מבין, יש לך רעיון מה לעשות? רגע, רק שנייה, שלי חבר, תעקעו, משרד הפנים, תוך רבע שעה מגיעים לחבר הנכון, שיפתח את זה במשרד, במקום ש... הבנת מה הנקודה? אותו דבר בדת, יש לך שאלה, אתה מתקשר לרבי דוד, הוא לא בטוח בתשובה, יפנע אותך לרב אחר, בסופו של דבר אתה צריך אף קבוע איזה עירתה ימצא לך מישהו באופן כללי תראו אני אומר לכם את זה מי שלא נכנס רציני בתחילת התשובה שלו לישיבה לבעלי תשובה לא יפרח נכון ביהדות. חייבים כמה חודשים אינטנסיביים של לימוד. אתה צריך ללמוד, קודם כל, לקרוא עברית נכון. כי החילונים, אף אחד לא יודע לקרוא. זה, אני אומר לך, גם לא דוקטורים. לא יודעים לקרוא. אז קודם כל, ללמוד לקרוא. להבין איך קוראים, איך מבטאים, אוקיי. דבר שני, איך פותחים ספרים. גמרא, איזה צד ראשי, איזה צד, מה זה? טוב, להתחיל ללמוד. אחר כך, מה זה שולחן ערוך? איך הוא מחולק? איזה חלקים? איזה סעיפים? איך תדע? כל הספרים שאתה תצטרך בחיים, איך תדע שהם קיימים אם לא תבוא כמה חודשים לישיבה? תמיד יהיו לך שברים של ידיעות. קצת שמעת ממני בדרשה, קצת ממנו, קצת... אבל את כל התמונה הנכונה אין לך. אי אפשר להיות רופא מכל מיני דרשות ביוטיוב. צריכים לבוא לבית ספר רפואה וללמוד. אי אפשר להיות יהודי קשר בלי ללמוד את היסודות. וזה מינימום שישה חודשים. וזה שווה להשקעה לכל החיים. אני אומר לאנשים, תשמע, אם תשמע בקולי, אתה עוד דברך אותי על זה. אם לא, תראה בעוד 20 שנה איך תצטער. למה? אומר, למה עוד 20 שנה? בעוד 20 שנה אין לך ילדים. אתה תרצה לשלוח אותם לישיבה, נכון? לא לשפן כבל נזלת. נכון? תרצה שהילדים שלך ילכו לישיבה תורנית. הילד שלך יבוא מהישיבה, אגיד לך, אבא, מה רשי אומר פה? יש לי בחינה מחר, אני לא יודע. לא, אבא שלך, אבא, לא יודע לקרוא רשי. ואז זה בושו תהיה לך שהחברים של הילדים שלך יש להם ערבות רבנים זה משפחות ככה על רמה בסוף הוא אומר אני לא יודע המורה אבא שלי לא יודע לקרוא ראשי לא יודע לקרוא עברית עזוב ראשי קיצור בן אדם אתם יודעים בכל העולם זה לא פשע להיות בור, חוץ מביהדות. אם אתה מוסלמי ולא יודע איסלאם, אתה לא פושע. אם אתה נוצרי ולא יודע נצרות, הם לא דנים אותך כפושע. אם אתה בודהיסט ולא יודע בודהיזם, אתה לא פושע. תלך תשעה, אני אגיד לך. אם אתה יהודי ואתה לא יודע יהדות, אתה הפושע הכי גדול בעולם. אין יותר פושע מבן אדם כזה. תורה כנגד כולם. חוק. לימוד חובה בכל המדינות בעולם יש, או עד כיתה י' או עד כיתה י' ב', אם הילד מסתובב בגיל עשר ברחובות, ההורים שלו ילכו למאסר באמריקה. יבוא, יקחו לך את שאר הילדים גם. למה הילד שלך משוטט, נותנים לך עזרה אחת, תכניס אותו לבית ספר. אם הוא יראו אותו עוד פעם ברחוב, אותו ואת שאר הילדים לוקחים. אתם לא הורים אחראים, אתם סכנה לילדים. יקחו לך את הילדים, עשינו אותם במשפחות אומנות. זה גועים מבינים, גועים חילוניים. אז הם מבינים, חייבים עד גיל מסוים שילדים ירחשו חינוך, שלא יהיו זרוקים ברחובות או דיו נרקומנים, כן? אבל התורה אומרת שחוק חינוך חובה זה עד הנשימה האחרונה של הלושן. תסתכל ברמבר, ללכות תלמוד תורה, אפילו אני המחזר על הפתחים, אפילו מוקה שכין, אתה יודע מה זה מוקה שכין? כל הגוף שלו גירודים, מוגלות, ככה, חייב ללמוד עכשיו סוגיה תוספות הכי קשה, מחויב. שכיב מהרה, עוד שעה הוא מת. הרופאים אומרים לו יש חשה להיפרד ממשפחה. עכשיו אתה מחויב בתלמוד תורה. התלמוד תורה לעולם לא פוקע. בגלל זה אין ברכה אחרונה על אימות תורה. יש ברכה ראשונה, שאומרים ברכות השחר בבוקר, שתי ברכות. אבל עכשיו קמת באחת בצהריים. הפסקת צהריים בישיבה. קמת, עד שלוש הפסקה. אתה הולך לישון. תגיד ברכה אחרונה. אין. כי כל שנייה אתה מחויב ללמוד תורה. החיוב אף פעם לא פוקע. בגלל זה אי אפשר לעשות ברכה אחרונה. זה כל הזמן ממשיך. עוד שאלות? תודה רב. לגבי ההלכה של הגיור של אמרת, שאם ניתן לו את עיניו, אז הגיור תופס. מה גובה לנו בעשיות הסיפור של רבי אלעד רבן נעודה? רבי אלעזר בן דוד היה לזה משהו אחר, הוא הלך לכל הפרוצות ואחת מהן נתנה לו מוסר, אז הוא הלך בחה, בחה, בחה עד שמת מצהר. לא, אז אתה מערבב סיפור אחר. זה היה אחד אחר שהלך לאיזו פרוצה, אווירתה תציצית. כן, אז מה קרה? נתנה לו מוסר. בסוף, כשהיא ראתה, כן, שמע, כאילו, את הסיפור, אז היא באה לראש הישיבה, היא כבר התגיירה, אמרה לו, תסדר לי את מישהו שהוא תלמיד הכי טוב, אז משמיים סידרו שזה יהיה ביתר. אסכים? אז הכול זה תלוי על איזה סוגיה מדברים. דוגמה, אם זה דבר לא כזה קריטי, לא כזה קריטי, בסדר, אז יש לך, אתה יכול לסמוך על המקל, אבל אם זה דבר של נצח נצחים, זאת אומרת עכשיו, אם הבחורה היא לא יהודייה, לפי שיטה אחת, נגיד כשרב אחד אומר היא יהודייה, הרב השני אומר היא לא יהודייה. דרך אגב, יש מחלוקות בין הרב בן ציונה בשאול לרב אליעשיב. לפי הרב אלישיב יש מציאות שהבחורה יהודייה ולפי הרב בן ציון אבא שאול היא פיפטי פיפטי. אתה יודע איזה נפקמין היה? אני אגיד לך מה נולד לילד אי אפשר לעשות לו בר מצווה עם ברכות. אתה מעלה אותו לתורה, זה גוי. אולי זה גוי, אבל אולי זה גם יהודי. אז הוא צריך להניח תפילין מספק, אבל הוא לא יכול לעלות למניין שבע עולים. כל דבר אצלו ספק. אתה יודע איזה גיהנום החיים האלה? הילד שלך הוא 50% יהודי, 50% גוי. כל החיים. מי רוצה כאלה חיים? אבל הרב ההוא אומר שהוא יהודי, אבל הרב ההוא אומר שהוא גוי. אתה מבין מה אני אומר? זה לא עכשיו פעם אחת אכלת גבינה ואתה לא בטוח אם הגבינה הזאת איכשהו הכי מעודר או לא. זה לא מדובר על זה, זה דבר חד פעמי. פה מדובר שאנחנו גם נצח נצרכים של השושלת שלך. והם בשנייה אומרים מהשנאה והגזענות שלהם מוכנים שהילד הזה ירד לדיראון עולם רק כדי לנגח מישהו שלא מוצא חן בעינם. הבנת? על זה אני מדבר. ולמי בסוף ההורים שומעים? הם יודעים למי לשמוע, הם לא מתאומתיים. הם אמרו לי עכשיו, אנחנו לא מחפשים את המודרניים האלה. מה הבעיה? הבן שלהם נגוע בדבר, הוא משוחד מינית. אז הוא לא רואה בעיניים. כל מי שמקבל שוחד, השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. מעבר אותך, אתה לא רואה את האמת. עכשיו, כיוון שהוא כבר מקבל שוחד מיני שבחיים שלו לא טעם מזה, הוא תמיד ימצא על מי לסמוך. יגידו לו, אלף רבנים ישרפו אותך לנצח בגיהנום, ויבוא אחד יגיד, זה לא נורא כל כך. אבל אלף אמרו שאתה הולך לאלף שנה לסביב... הוא יטלה בזה. למה? כי הוא נגוע בדבר. ככה זה העולם, זה לא רק הוא, זה כולנו ככה. כולנו ככה. כשאני מדבר נגד סיגריות, אלה שלא מאשנים בקהל, מענהנים בראשם. חזק הוא ברוך, כל הכבוד. מי הם יתעצבן?
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
