חורבן דרשני השקר המסלפים את האמת שבתורת השם

ערב טוב לכולם. העונג הגדול שלי לבוא כאן הלילה לירבי ירושלים, מהרחומה, בית הכנסת של ידידי הלקה, הרבי אלמורמי, שליטה, בעזרת השם השם יסיף על ממלכתו עוד כהנה וכהנה אחד הדרשנים האהובים עליי ועליכם שלא ירם לאף אדם ותמיד דבק באמת בלי נשוא פנים בלי התחנכנות בדיוק כמו שצריך לצערנו מבלי חלילה נדבר על אף אחד באופן אישי ככל שהשנים עוברות בעולם בדור הזה הולכים ופוחטים הנרשמים שמדברים את האמת כמו שהיא לאט לאט הולך ופוחט המספר פשט נגה בעולם שנקרא פוליטיק לי קורקט איך אומרים את זה בעברית? פוליטיק לי קורקט יש לזה מילה בעברית? אתם הבנתם מה זה אבל או לא, כן? זה העיקר שהבנתם. פוליטיקה, בקיצור. להיות פוליטיקאים. לשחרר ביפה. ביפה, כן, להתחנכן לכולם, לתת מחמאות לרשאים, כל דבר שאומרים הוא מסכים. דברים האלה שלצערנו רק בכל פינה רואים אותם היום. מילא... עם מי שיעל באורחות צדיקים, גם מזה חמור להתחנף לרשעים. אנשים אוהבים את זה. זה מפתיע לכם, הרבה מהצדיקים שהם נחמדים לרשעים, לא מעלים בדעתם שיקבלו על זה אונשים קשים. לא מעלים בדעתם. יחרד מי יעשה עבירה. אבל אותם אנשים, אם יש להם עירת שמיים, אם תגיד להם נגזו, לא ייסדו, תגיד להם לך לשבת, לא. תגיד להם לבטל תורה, לא. תגיד להם להפסיק לתת רשול, לא תגיד להם לעשות אמירות של חוסר צמיון, גם כן לא אז למה הם עושים כזו אמירה חמורה להתחנף לרשאים לחזק את ידם להוריד את התורה לאפר להשפיל את התורה, למה? בכוונה, לא מרוח לא מחוסר אהבת ה' זה פשוט עצר את היצר המען היצר המען הרי על כולם הוא עובד ‫כל אחד לפי החודשות שלו. ‫אז יש אנשים, ‫האצל גם אפיל אותם בגזר. ‫כי קל. ‫יש אנשים בלשון הרע. ‫כי קל. ‫יש אנשים בביטול תורה. ‫כי קל. ‫יש אנשים, נכניס אותם לספורט, ‫לכל השטויות האלה. ‫כי קל. ‫יש אנשים, ‫אי אפשר להפיל אותם בשטויות האלה. ‫כבר בני תורה, ‫אתם מיני חכמים, ‫עבדים גדולים, דעיינים, ראשי ישיבות. ‫מה, היצר הרעי, ‫פילו אותם בחירוש הבא? ‫לא שייך. ‫הגסל? בדרך כלל גם לא שייך. ‫כל מיני דברים. ‫אז היצר הרע בא בתרגיל, ‫מארץ התרגילים. ‫הם כביכול מאוד משתדלים ‫להיות נחמדים, הם רק שוכחים ‫שהתורה באה למי להיות נחמד ‫ולמי אסור להיות נחמד, ‫למי מותר להתחנף ולמי אסור. ‫אם חלילה אמרת משהו ‫שפגע בכבוד הרב, ‫ובדיעה את עצמה להתחנף אלף שנה. עד שהתחל לך בלב שלם. מצווה להתחנף. אם פגעת באיזה רב רפורמי שתומך במצעדי תואבה, אסור להתנצל בפניו. אסור להתחנכן בפניו. חס וחלילה, התחנכנות בפני רשע כזה מבעישה את התורה בעיני כל העולם. מי שנותן מחמאות לרשעים מביא חורבן לא רק גזרות משמיים, זה עוד עניין. פיזית גורם שהחילוניות יתגבר, ובנחות הרשעה תתגבר, וידי הדרשנים והמלמדים האמיתיים נחלשות בהתמדה כל הזמן. שמונים אחוז מהזמן שלי אני צריך להצטדק בפני אנשים על מה שאמרתי בגלל שכל מיני רבנים מזויפים וכל מיני רפורמים כל הזמן כותלים אותי בתקשורת על דברים שילד בן ארבע היה יודע בדור שעבר דברים שבכל ישיבה נורמלית מלמדים כל יום צריך להתחנכן בפני אנשים להראה מי מכניס לאנשים האלה כל התפירה וכל המרידה בדת כל ההפן נפש האלה לא עושים את היהדות. כן? הכל הולך לפי הרגש, כבר אין הלכה, כבר אין מוסר, כבר אין תורה, כבר אין אמת. הוא היה איזה חג מהגיגי ליבו, בודד מכרסו. הכלב שלו מרציע הלכות. רוצה למצוא חן בעיני המשפחות השכולות. גם אני רוצה למצוא חן בעיניה. גם ליבי נשבר בקרבי על כל משפחה שכולה. אני ועצמי, האח הרווחות של אבא שלי נהרג במלחמות ב-1947, במלחמת השחרור. יש לי המון המון קרובים ומקורבים שהם שקולים. וגם הרבה ניצולי שואה. וגם הרבה קורבנות שואה. אין אחד שרוצה לסמך אותם יותר ממני, ולתת להם הרבה שנה טובה, ולנחם אותם, וכל מה שכולנו רוצים. ‫האם מותר לי לסלף את התורה ‫בשביל לתת להם להרגיש טוב? ‫מי נתן כזה רשות? ‫מי נתן להגיד בדרשה? ‫אני לא יודע מאיפה הם מביאים את זה, ‫אני משתגע בזה. ‫מאיפה הם מביאים ‫את השטויות שהם ממציאים? ‫לבוא ולהגיד שחייל כופר ‫שונא את השם, ‫מורד בתורה, שורף תפילין, ‫עושה כל מיני דברים נוראים ‫שאפילו היוונים לא עשו פה. ‫ועכשיו עבד אותו איזה ערבי ‫באיזו תחנת אוטופוס, ‫אז הוא הלך ישר לגנן. איפה מביאים את הנוצרות האלה? נכון שזה עוזר ביום הדין, סוף כל סוף היית חייל, אז מה תדע בשעת מצווה חשובה? הכל טוב ויפה, לא מכחיש. אבל בואו נגיד כזה דבר לאדם שמקלל את התורה ושונא את התורה, וכל אדם פייסבוק שלו מלא בקפירה ובנהצה עשרים שנה, והשנית פה נשמות של עשרות אנשים, ובכלל הוא גיי, ויש לו חבר, והוא חי איתו ביחד, והוא חלל שבת, והוא אוכל שפנים, ומקלל רבנים, וגונב כל היום. אז מה, הרג אותו איזה ערבי ברחוב, אז עכשיו הוא הולך לגנדן? זהו, התורה כבר לא קיימת יותר. מה עם מידת הדין, מה עם מתקדקים קרה כמחרותה? אז מיד יגידו לך, הוא באמת על כיבוש ה'! לא נכון. לא נכון. צריכים ללמוד מה זה כיבוש ה', מה זה למות על כיבוש ה'. למות על כיבוש ה' זה בן אחד שם לי את פלחת הראש ואומר שתכבה לפסל ואני אורך אותך יכולתי להשכבות והיא נותנת לי ללכת והייתי חי עוד שמונים שנה ואמרתי לא משתכבה שמי ישראל נשם אלוקינו והרג אותי זה למות על כיבוש ה' או יכולתי לברוח מהמערכה והלכתי והקרבתי את חיי להציל דודים להגן על אבולדת זה למות על כיבוש ה' כי הייתה לי ברירה אחרת אבל אם סתם, זה ערבי, אבל היה ערבי ברחוב, בגלל שאני יהודי. ומה הרעייה? הרעייה היא גם, שעשו פה עשרות סיאנסים לחיילים, שנהרגו בקרבות. שמעתי חלקם, חלקם שמעתי את הסיאנסים, דיברו עם המחשבות שלהם. שאלו אותם איפה אתם, ואף אחד לא היה במקום טוב. וכולם עמדו את התשובה, בגלל שחילנו שבת. מה אתם מספרים לאנשים שהסבקתם לסלפים את כל התורה בגלל שאתה רוצה למצוא חן בעיני החילונים? מה? תגיד להם! זה עזר לו ביום הדין, זה ועדיין מחק לו עבירו, ועדיין יש לו עז הסחר. הכל טוב יפה, לא מכחיש. כי כל אדם שעסק במצווה גדולה, ובזמן המצווה הוא מת, אז יש לו עז הסחר בדיין. לבוא ולסלף את הכל ולהמציא תורה חדשה בגלל שאתה רוצה למצוא חן בעיני העם, אפילו אנשים שמתו בשואה, בזמן שמאתנטים, בזמן של היפנוזה, שמאתנטים אמריקאים, מאתנטים כל מיני אנשים בכל העולם, והם גם מעבירים אותם בחיים הקודמים שלהם, הם מדברים בכלל ביידיש או בגרמנית, ומתברר שהם היו קורבנות שואה, הרגו אותם הנאצים. אז למה הם חזרו בגיבול? למה הם חיים בארצות הברית עכשיו? למה? בזמן ההיפנוזה, אומרים, מספרת איזה ילדה איך נאצים ירו בה בכיתת יורים והיא עכשיו אמריקאית, חיה באמריקה בזמן ההיפנוזה, הביאו אותה ל-1940 ומשהו ואמרת, היא צועקת באמצע ההיפנוזה ופתאום נפל להראש, ירו בה בזמן ההיפנוזה, זה נקרא רגרסיה זה בדוק מדעית מחזירים אותך לגלגול החברה הקודם שלך בשידור ישיר רצחו אותה לנאצים, ילדה אבנה, אבן 17 הייתה בחזרה בגלגול, היא לא בגננת. למה? תופיעה על המצאות וההבטחות שהם מפתיחים, היא הייתה צריכה להיות מילה מרבי עקיבא. מה זה? צריכו אותה מילה של מודיעה. נכון, זה דברים רעדיניים, זה דברים שעדיף אולי לא להיכנס אליהם, נכון? אבל אם כבר מישהו שואל אותך שאלה ודרשה לך להגיד את האמת, למה? כי אם אתה תגיד להם כן, כן, כן, כן, כן, אז עכשיו החיילים יגידו, מה אני חוזר בתשובה? של מה לי? יש לי ביטחון עכשיו שלוש שנים, אם יקרה לי משהו, אני עכשיו לא צריך לגנד, עד רבה, עד רבה. שלוש שנים תן לי לאכול שפנים, לחנר שבת, הכל מותר. יש לי ביטוח. אולי אני ארחתום כאב לכל החיים, יהיה חייל, בכלל אני ארחתום ביקירה. כן. אבל זה הסילוף היום, עמותיי, הסילוף. מסלפים הכל. מסלפים, צדיק, צדיק, מה צדיק? נתן צ'ק, צדיק. ‫אתם רוצים לשמוע מי זה צדיק? ‫היום היה לי מעשה, ‫הנה, אבישי אלולאי. ‫אפשר לראות אותו, ‫הוא ראה את כל האירוע היום. ‫יש לי כאן קול בירושלים ‫כבר 20 שנה כמעט. ‫זה ברחוב אלפנדרי, ‫כנסת מטלון. ‫אלפנדרי 21. ‫מי שפעם רוצה לעצור ‫וללמוד שם, מוזמן, ‫זה ליאנש בשנה 14 בשני צדיקים. ‫ושם היה שם... בין עשרים ושבע לשלושים ואחד אברכים, זה נהבנת. ועומדים כל היום ברוך השם, ראש הקולה הוא בעל של בנדונא שלי, קוראים לו הרב חיים חיסקי, יהודי עקר, ערך שמיים, משקים קום כל בוקר לעבודת השם, ענב מאוד, ויש לו מיטות מצוינות, קיצור, אדם משכמו ועמד. עכשיו שהגעתי לפני שבוע, הוא סיפר לי שהמצב כלכלי קצת דחוק, המחיתן של ילדים עכשיו, הכל נפל עליו במקר, צריך לחתן עוד ילדה. הוא אומר לי, תראה מה זה, דווקא שאני לחוץ כל כך. הלכתי לשבת חתן לקנות הרגז ינות, נפל לי 2,600 שקל מהכיס, דיברתי אותם. השבוע הבא, בכסף, 2,600 שקל. כפרת אבונות, איזה צער, איזה... מה אתה עושה? זה היה טוב. עברו כמה שעות. אנחנו היינו שלושתנו במכונית, נוסעים פה בירושלים. החתן שלו מטלפן. מה? מהר, מהר, זה דחוף. נבעל. דחוף זה בדרך כלל דברים על שמנחם, כן. מה קרה? אומר לו, התקשר איזה יהודי עכשיו, הוא מצא צ'ק שלך, צ'ק שאתה רשמת למישהו 9,900 שקל זה היה הסכום נכון? 9,900 9,900 שקל והוא מצא את הצ'ק ברחוב אומר למי רשמתי צ'ק 9,900 שקל? ממתי הצ'ק? לא הרבה מי? המדען מתקשר טוב מה הטלפון שלו? טוב מתקשרים עכשיו למדען אביך מצאתה צ'ק, לבקודת מי הצ'ק? אומר האברך, אני מצטער, אני לא יכול להחזיר לך את הצ'ק מבחינה הלכתית. אולי הצ'ק הזה שייך למישהו שנתת אותו. אומר לבקודת מי הצ'ק? אומר צ'ק פתוח. זאת אומרת, אם לא היה נופל ביד של אברך, היה נופל ביד של נוכל, הוא היה כותב את זה לבקודתו. אין חמל עסוק משטטית. הוא חייב לי כסף שילם ללכת עכשיו תוכיה. אבל השם אהב את הצדיק הזה עד שהוא חבר ראשון ונפל לו מהכיסים נפל לו הכסף ונפל לו הצ'ק איך הצ'ק הזה נפל לו? למה היה לו צ'ק פתוח? כי כשמעשה קייטרים לחתונה של הבן הוא נתן לקייטרים את הצ'ק הזה כעיר אבון אבל אמר להם תחזיקו את הצ'ק כמה ימים אני אביא לכם זומן ותחזירו לי את הצ'ק נתן להם זומן, החזירו לו את הצ'ק הלך לקנות ינות, שלף כסף מהכיס, נפל בו חבילה של צ'ק, שהצ'ק היא חבילה של מזרוענים. עכשיו מהצ'ק הוא לא ידע בכלל, הוא שכח מהצ'ק. מתי זה היה? לפני פסח. חודש. זה היה לפני חודש. מהצ'ק הוא בכלל לא ידע, הוא שכח מהצ'ק. הוא אז זוכר שהוא אימר 2600 שקל. עכשיו אני שומע את כל הספיחה ואגיד שההנה, כל הספיחה ברמקול באוטו. אברך הוא פטנט. לא יודע, נמחילה, תן סימנים. הוא אומר לך, אני תן לך סימנים. מה אתה רוצה שנהניתי לך? אני יכול להגיד לך ספר חשבון? הוא אומר לו, לא, לא, מה עוד היה עם הצ'קו? הוא אומר לו, היה שם כסף. הוא אומר לו, אני לא יכול לענות לך, זה לא, כאילו, לא, זה פגיל, אתה יודע מה היה? הוא לא זוכר עכשיו. אומר לו, תשמע, אם זה מסמכים, תגיד לי את השואה הראשונה, אתה כותבת, ואני אגיד לך מלא מדובר, אולי באת עם מסמכים. לא, לא, אדוני, פה, אני צריך לבד לי סימנים, אני מצטער. רק שם. אומר לו, אתה יודע מה, הנה הטלפון של החברת קטרים, של האישה. תתקשר, תשאל אותה אם היא חזירה לי את הצ'ק הזה. אמרתי לו, תגיד לו שתתקשר לאישה. ‫זה מה שעלה לי באותו רגע בראש. ‫שהגיד לה, תגיד לי בתאריך כך וכך, ‫נתן לך מזומן ונחזק לו צ'ק פתוח ‫בין הסכום של החלטים שלנו, ‫ולרגע שהיא תאשרת זה, ‫זה סימן לו. ‫הוא דיבר עם החברת קייטרינג, ‫עכשיו הוא אומר לו, טוב, ‫על הצ'ק נתת סימן, ‫אבל מה עוד היה עם הצ'ק? ‫הוא אומר, זה היה בכסף. ‫הוא אומר, לא יודע להיות סימנים. ‫פתאום הוא נזכר, תראו מה זה השכחה, ‫שכל הכסף היה בשטרות ‫של 200 שקל ישנים אדומים. ‫שבדרך כלל כבר יצא מהמחזור. ‫הוא אומר לו, כל השטרות היו אדומים ‫ביד שלי ישן. ‫הוא אומר לו, או, זה סימן. ‫הלך לחתן שלו וחזיר לו את הכסף. ‫אז זה היה לו הכסף אחרי חודש, 26 שקל, ‫אז הוא מטה צ'ק. ‫הוא אמר לי, תראה מה זה, ‫כנראה לי צריך לעבור חודש עוגמת נפש. אבל איך השם גלגל שאמריך זה מצב עכשיו מסתבר שאמריך זה סופר סתם אמרתי מהר מהר שלחתי את החתן לך אליו תגיד לו שיביא לי דוגמה של המזוזות שהוא כותב אני צריך מזוזות אני מחפש סופר ירש המים רק ממנו אני קונה זה כבר בשבילי, מאח הוא צדיק, ישר, לא חמדן, לא גזלן, לא גנב, אם יקרה לו חס וחלילה, איזה פאשלה מזוזה, הוא לא ימחוק, הוא יערה מעת השם. כסף מזומן וצ'ק פתוח. יש הרבה אנשים היום מוצאים את ערים, אבל זה עדיין ירש על מים. ירש על מים, מקפיט קהלה כבר חמורה. אז אם יש לך מזוזות כאלה בבית, אמור, יכול להיות שיש לך הרבה ברכה. דורמציות אולי אין לך מזוזות יותר יפות, אבל הסופר שומע ריטה ברדיו. אז איזה כבר חיים יהיה לך בבית הזה, תגיד לי אתה. ‫הוא אמרה לי שיחיה. ‫הוא אמר משפט שנפל עליי ‫של פצצתת אטום. ‫פצצה חיובית, לא שלילית. ‫הוא אמר משפט מאוד מעניין, ‫גם אם משהו אמת. ‫אני מצטער שאני בא להגיד לכם ‫מה הרב שלכם אומר. ‫אולי פסחסתם את זה. ‫הוא אמר שכל מקום שאני הולך ‫אומרים לי כבוד הרב, ‫זה אל תדבר פה, זה אל תדבר פה, כאילו פה יש מחלה לשבת, פה יש גייס, פה יש גנבים. זאת אומרת, אתה מדבר בנושאות שלך על הדברים האלה. פה אל תדבר על מעורף, פה אל תדבר על צניעות, פה אל תדבר על מצערי תולווה. כל מקום שהוא הולך, אומרים לו, המארגנים מראש, שלא ייחסו עליי שהבאתי רפנט, אז הוא כבר מרקך אותו בדרך מהאוטו למקום. כל הרב זה אין צורך לדבר. הוא אומר, כל מה שאומרים לי לא לדבר, רק על זה אני מדבר. אחי, עוד כמה ילדות. רק על זה אני מדבר. מה, אני עובד בשבילכם? אם אני באמת טוב, אני עובד בשביל השם. שאשר אמר, ככה להגיד. והמאריין, שזכותו כבר לא במקום המונח, הוא לא מבין מסכן. הוא פוחד שיצעקו עליו בקהילה ויגידו לו בזה. אז הוא מנסה ללקח את העניינים. כן, אתם יודעים איך הסתם עובד עליהם הרי הסתם מדהים את התרגיל לכל אדם אחד מעובד עליו עם אימורים, אחד עם כדורגל אחד עם קזינו, אחד עם סמים, אחד עם סיגריות אחד עם שבת, אחד עם כעס, אחד עם שלום בית סתם יודע איזה כפפה להתאים לאיזה יד מה שהוא בא אליי ומה שבא אליו זה לא אותו תרגיל הוא למד אותו טוב, יודע מה החולשות שלו, מחכה משק הכושר, מה שנותן לו לא נותן לי, אולי בשבילי זה כלום, זה בדיחה. הוא לא יודע את החולשות שלי, מה הכניס, איך אומרים. בזמן הלא נכון, מכניס לך, ומפיל אותך ומייאש אותך, והשם ירחק. ככה זה עובד. אז אחד הפרגילים של השטן, עד שכבר יש מישהו שרוצה לעשות סיכוי הרביעים ומוסר נפש ומבזבז על זה הרבה זמן ולפעמים גם הרבה כסף אז בסוף אחרי שהוא ממלט כל הדלי עושה לו תרגיל שבעת בדלי והכל ילך לעזוזל כבר ילגנת הכל בסוף אתה אומר לנרשם על זה אל תדבר ורוב הנרשמים הם לא אמרו אמרו לי אוקי אוקי בסדר אל תדבר תהיה רגוע, באמת לא מדברים. וכל הרשאים שהיו צריכים לשמוע אצלנו, אותו קהל, סתם שמנו פתיחות וסיפורים וחזרו הבית הרשאים. אבל אם היה נדבר על זה, ארבעה, חמישה, עשרה, היו מפסיקים. אז כל מה שהמארגן עשה, הוא פוחד על שמו הטוב. פוחד על שמו. שלא יגידו לו, מה, מה הבאת את הדרשן הזה? למה עשית ככה? אוכלת לשפע. אז מה, אתה עובד בשביל עצמך? או שאתה עובד בשביל הקב' רחוב ובשביל האמת? מצווה גדולה וזכות גדולה לקבל אגרופים וביזיונות עבור האמת. כמה שיבעתו בך יותר וילחלחו עליך יותר וימציאו עליך יותר ויותר עלילות, ככה שרחב השמיים עולה יותר ויותר. שומעים? זו הייתה מציאות, רבותיי. מי שהולך לו חלק בעבודת ה' סימן שהיא לא רצויה. אם היא הייתה רצויה, הסטן כבר היה בא להפריע. אם הכל הולך חלק, סימן שאתה לא מראים את הסטן ולא מזיז לו. לא מזיז לו. יש פרשנים, הסטן לא רק שהוא מפריע להם, מסדר להם אחלה ג'וגים עם מזכורות שנינות גם שימשיכו לדבר. באמריקה יש הרבה כאלה משלמים להם מזכורת שנתית להיות רב בית כנסת. כמה? המזכורת השנתית שלהם עולה יותר בבית כנסת הגדול והמפואר הזה בינאר. מזכורת שנתית. מעל מיליון דולר. ‫ומה הם מלמדים? ‫לא הייתה יציאת מצרים. ‫זה משלים הכול. ‫לא היה אדם וחבה. ‫מה, אתם באמת מאמינים ‫שהלכה שדיבר? ‫אז עוד מדוע יגיד ‫שגם האטון של בילם לא דיברה? ‫ואם לא היה אדם וחבה, ‫אז גם לא היה קין ועבד. ‫אז לא היה רצח. ‫ואין איסור שאטנז, צמר ופשטן. כי לא היה קין ואבן אז גם לא היה רצח אז גם אין שום בעיה בין סמר לפשטים אז אין עניין לא לערבב אז תערבב אז זה יוצא מזה שכל התורה בלוף ככה הוא נהנה ומי זה? איזה דרשן זה היה איזה דרשן הוא מוכר עשרות אלפי ספרים בכל קהילה וקהילה בעולם. מי זה? הרב הראשי הקודם של אנגליה. מאה אחוז הפיקורסיות. הכל הפיקורסיות. סורף את התורה. חילונים ממוצעים לא מדברים כאלה דברי כפירה. ‫רוב החילונים שאני מכיר ‫אומרים, בטח, התורה אמת, ‫אבל קשה, כבוד הרב, ‫הרבנים נמציאו, הגמרא הכנירו. ‫ככה הם אומרים. ‫הוא בא ומראה אותו זאתייסט, ‫במקום לשבור לו את השיניים, ‫להקות את שיניו, ‫מתחנכן אליו כל מה שלא טוען ‫את המדע הזה, למשל, בתורה. ‫אפר לפיף. ‫עכשיו, עוד מה תשמע ‫שאני דיברתי נגדו, ‫יוצאים נגדי מכתב. ‫כדרכם של כל העתיקורסים. ‫זה העולם, רבותיי. ‫לרב אובדיה גם עשו את זה, ‫אז כמי שיעשו. ‫כבוד קתולגיות באותו צד. ‫על הרב אובדיה לא שמנו פה כותרות, ‫20 שנה כל שבוע בעיתונים בפנים רב. ‫אני ראיתי את העיתונים האלה ‫בשחור לבד. ‫לזרוק את הספרים הישיבות, ‫לסרוף אותם, זה דברים נוראים. מי לנגד הרב אובדיה נלחמו אנשים שיודעים תורה והם לא אפיקורסים, רק היה להם טעות. במלחמות ביניהם היה טעויות, אבל הם ידעו כמה רע, לא, הם לא היו אפיקורסים. אבל אלה אפיקורסים, אלה מציגים את התורה כאיזה סיפור של קופיקו. קופיקו, סתם, עלי ועבר. אז איך בן אדם יהיה לוקח לשמור מצוות שהם מתארים את התורה כמשל? איך בן אדם שבאים לו 500-600 איש בשבת לבית כנסת עם מכוניות וכמעט כולם פרסים עשירים בבברלינס כל אחד חי בבתים של מיליונים שם אין פחות במיליונים שם בית הכי עזוב שם 3 מיליון ומעט דולר הם באים במכוניות יושבים כמו בכנסייה הסבות שלהם באיראן היו מתים כדי לא להגיד דברי כפירה מתים היו זורקים את עצמם לאש וזה מלמל אותם שם, את הפרסים האלה, הקליפה הזאת, שלא היה יציאת מצרים. אין כזה דבר, קריאה ים סוף, ועוד מקליט את זה ושם ביוטיוב. שם שמעתי את זה. אם הם אומרים לי, אנשים, הייתי ברשת, וככה שמעתי, לא הייתי משפחנן. לא יכול להיות, מה, כדי כך? שמעתי את זה לעצמי. הולכתי, חיפשתי את זה, מצאתי את הדרשה. ‫מיליון דולר הוא מקבל, ‫השני גם מיליון ויש עוד אחד, ‫גם כן הפרלטיב, ‫הוא למד דווקא פה, בירושלים. ‫אולי הוא היה נורמלי ‫עד איזשהו שלב. ‫אחר כך הוא הלך לקהילה הסורית, ‫הבינו מי הוא, זרקו אותו משם, ‫הלך לליברלים, ‫לשמאלנים באנגליה. ‫הלך לקהילה של משקבי זכר, ‫מחללי שבת. אנשי אקדמיה, כאלה טיפוסים. מהערב שלהם? כמה משלמים לו בשנה? גם מעל מיליון דולר. שימו לב, למי השפה נותנת המיליונים? כמה מקבל פה אף בשכונה? עשרה אלפיים דולר בחודש. יודע כל השעת, מלא במוסד, תורי, רד שמיים, שיעורים ביום ולילה, מקטט רגליו בכל עיר ועיר, יושבים אנשים עד שתיים בלילה לעזור להם. אין לו יום ואין לו לילה, אלפיים דולר, רב שכונה, רגע כמה? אולי מגזים, אולי שלוש אלף, לא יודע. כמה זה רצה בשנה? ארבעים אלף דולר? הכופרים הגדולים האלה, כל אחד מיליון, הבנתם? ולא רק זה, מה עבר אותו אחד? בואו תשמעו, בן אדם שלמד פה, בישיבה פה בירושלים, פה, לא צריך להגיד לכם לנכדש של מי הוא נשוי, כדי לא לבייש את אותו גדול דור. אומר בדרשה, אומר בדרשה, ההומוסקסואליות והפמיניזם הם ברכה גדולה מאוד לעולם. אני ממש מבטיח לכם שזה מה שהוא אמר מילה במילה, לא הגזמתי באות אחת. אני אגיד לכם את זה באנגלית, למי שמבין, ככה שתגידו שזה המקור. הוא אמר, ההומוסקסואליטי והפמיניזם ‫זה התפתחות נפלאה לאנושות. ‫שמעתם? ‫זה בן אדם ש... ‫אני לא רוצה לתת יותר מיני סימנים ‫כי בכל זאת, ‫למרות שכבר דיברתי עכשיו ‫בגלוי, באנגלית, ‫כי שם את צריכים להסביר ‫את האנשים ממנו. ‫בוא אליו, קמינה, ‫הוא לא יבוא לטמטם אתכם פה. אבל זה מה שהוא אומר. הוא הלך לארגן יגידי מכתב, שהוא לא מסכים עם דרכי הקירוב שלי. אבל אל תטענו, ביום שיחזיר בעל תשובה יחד בחמש שנים, אז שידבר על קירוב, זה כמו שאני אלך ללמד את ביל גייץ איך עושים מיליארדים. זה קצת נשמע מגוחך לו. מי הוכיח את עצמו בעשיית כספים? אני אוהב. אה, מי מה הוכיח מיליארדים? אני אוהב. הוא, נכון? אני יכול לתת לו יצאות בביזניסט? תשתוק, תתמחה במה שאתה מבין. בתחום שהוא לא שלך, תשתוק, מה אתה מדבר בכלל? אבל זה הכל מהירור הרב ומהגאווה והמרדיפת כבוד שלהם. אני כבר לא מדבר על העבירות שהם עושים בחדרי חדרים ובגדוי והחילונה שהם. ביום שהכפילו אותו לרב, ‫הוא שם גובה של הקוסמים בקרקס. ‫מכירים את הגובנים האלה? ‫ארבע מטר גובה של הקוסם מארץ עוץ, ‫עם מקל כזה של קוסם, ‫וגלימה כזאת מאחורה. ‫ממש נראה כמו קוסם גוי בקרקס. ‫טוב, זה אנגליה, נו. ‫צריך להתאים להבילה של הגויים שם. ‫זו המצב של עם ישראל, רבותיי. ‫אז עכשיו אתם מבינים איזה ברם ‫החל לכם. כשאתם צריכים לשמוע תורה מבן אדם ללא מסו פנים, בלי פוליטיקה, מלמד מה שכתוב. פשטות. זה מה שכתוב, זה מה שאמרתי. לא מתייפייף, לא משפץ, לא מייפה, לא משמיט. אני אף פעם לא הבנתי, מי נותן ראשם רשות להשמיט חצי מהתורה? תחשבו. כשאמרת ראשם לבן שלו מכתב, ואתה השליח, עכשיו אתה נוסע, מגיע למקום שאתה צריך למסור את המכתב, חצי מהמכתב, מחקת. ומי נתן לך רשות? אבא רצה שבנו ידע על כל הפרטים שם. מי נמנע אותך למענות ולשבץ את המכתב? יש רשות? יש רשות לא להגיד לחילונים מה שכתוב עליהם בתורה? יש רשות לא ללמד מה עומשו שמחלל שבת, אך על פי שכתוב 12 פעמים בתורה? ‫יש רשות להכבים לאנשים ‫מה ההונה של גיי ‫ומה ההונה של אחד שבעל לשתיש? ‫יש רשות כזאת? ‫מי נתן רשות כזאת? ‫תהיה פוזיטיבי, פוזיטיבי, ‫פוזיטיבי תהיה. ‫דרכי הדרכי נועם. ‫הם סלפים את הפירוש של המשפטים. ‫דרכי הדרכי נועם הפכו את זה ‫ל... אל תגיד את ההונשים של התורה, ‫רק את הדברים הנחמדים. ‫מה זה שנייך לדרכי הדרכי נועם בכלל? דרכי הדרכי נועם זה אל תהיה עלין, אל תצעק, אל תשתולל, לדבר בנחת, דברי חכמים בנחת משמעים, אבל מימן עשרה לפת מה שכתוב, לדבר בנועם, לדבר בצורה מקובלת, תן לבן אדם גם להגיב, זה דרכי הדרכי נועם. לא חייב לתת לו מקות, כן? אבל לבוא ולהגיד לו הפוך מה שכתוב בתורה, מי שפוחד שהקדוש ברוך הוא יעניש אותו הוא לא מכיר את הקדוש ברוך הוא הוא לא מכיר אותו במילה במשפט אחד מחק את כל הטובה כל הטובה מחק אומרנו רבותיי אז אי אפשר רבותיי לצלף ולהפות את הדברים גם אם כוונתך טובה אתה לא יכול אתה יודע שיש לך אנשים מדהימים בקהל? אתה לא חייב להגיד להם את כל הפרטים. תגיד בצורה כללית. רבותיי, יש מחיר למעשים. ואפילו מחיר כזה. לא רוצה לייאש אתכם, לא רוצה להגיד לכם מהו המחיר, אבל תדעו שהעולם הוא לא אפקר. ויש דין ויש דיין, זהו? מישהי שמת כבר יבוא אליך. כבוד אביו, למה התכוונת? אני פעם ראיתי לתת דרשה ‫לשירים זכני בקאנטרי קלאב, ‫בניו יורק. ‫קאנטרי קלאב על המים, ביד הים, ‫יש להם מקרשבות, עשירים, ‫עוד אחד רולד פרויס, פרארי, מרצדס, ‫לקסוס, והיה אוטו הכי זול שם. ‫כולם פנסיונרים עשירים. ‫מביאים להם אחד שנגן להם ‫בפסנדר, כוסן, זמר. ‫כל לילה הופעה חדשה. ‫גם אותי הביאו להופיע שם. איזו אישה שמטפלת שם בסכנים הבן שלה חזר בתשובה מהדרשות שלי הוא נתן לה לשמוע כמה דרשות מדעיות התפעלה אמרה הסכנים פה יואי להם איזה נושאי בחרה חיים אחר המוות כולם שם גיל שני במעלה גיל שני במעלה חיים אחר המוות באתי ‫אני רואה שם 70 יהודים עבודים ‫מארץ העבדות. ‫אין להם מושג מילה, ‫מה זה יעד הול בחיים שלהם, ‫נראה לי לא שמות רשת. ‫לא יכול לי פה להעלים עכשיו ‫מחנת שבע כמו טיומת. ‫אמרתי, טוב לפחות, ‫תוך כדי ההדלשה אני אגיד ‫כמה משפטים כדי קצת לזעזע אותם. ‫אז בסוף של ההדלשה אמרתי להם, ‫רבותיי, כמו שאתם רואים, כשהאדם נפטר, הוכחתי לכם שהוא לא באמת מת. הוא לא באמת מת. אלא מה? הוא או מתגלגל, או הולך למקום שמקבל סחר על כל התוצבות שלו, או עכשיו הגיע הזמן לו לשלם על מה שעשה נגד רצונה בורא. לא נכנסתי לפרטים. הייתי עסקנים. התחילו לנוע בכיסא של כעצבנות. ‫כמה מתוך השבעים באו לשאול אותי ‫כבוד הרב למה התכוונת ‫שיש מחיר לשלם? ‫אחד מתוך השבעים. ‫כולם באו אליי, רון ריי, ‫רונדפול דוקטור, אני מפרש, ‫אני מקווה שתבואו עוד פעם. ‫אמרתי, כן, אם אני בפעם הבאה, ‫אני קוראה אתכם. ‫בפעם הבאה, נדירו להיערור, ‫נתתי לו קוד שנשבור. ‫כמובן שצריך לראות גם ‫כמה שלא קראו לי, ‫דג המשפט הזה שאמרתי, ‫יש מחיר לשלם, כבר נלחצו. ‫בא לי זקן חם, אומר לי, ‫למה התכוונת שאמרת, ‫יש מחיר לשלם? ‫אמרתי לו, זה נקרא פסיכולוגיה הפוכה. ‫אמרתי לו, אני אגיד לך את האמת? ‫אני לא יודע אם כדאי לי להגיד לך. ‫הוא אומר לי, למה? אני שואל. ‫אמרתי לו, אני לא יודע אם אתה ‫בדרגה לקבל את האמת. ‫האמת היא נוקבת, ולא יודע, ‫אולי אין לך חלישית דת, ‫אולי זה יביא אותך לייוש. ‫אז הוא אומר לי, מה זה כזה רציני? ‫אמרתי לו, כן. ‫איך אומרים בעל רציני? ‫בעל בורגוע רציני. ‫בסוף הוא לא פיטר, היה סקרן. ‫אמרתי לו, תשמע, זה לא פשוט. ‫אדם עומד בשמיים, שנה משפט, ‫למה אומרים עליו כדי שנה? ‫אמרתי לו, הוא צריך אותנו עכשיו ‫שנה בשמיים, אחרי שהוא נפטר. ‫אז על האדם, ראית שהוא נלחץ, ‫כי הוא כבר מבין שהוא רגל אחד שם כבר. ‫אז הוא נלחץ באמת. אבל זהו, רק בן אדם אחד שאל למה התכוונת? רק בן אדם אחד היה מעשה לעבודה, היה בן ישראל מזיג מעשה נורא דעיון על אישה אחת שהייתה מאוד מאוד אכזרית להקלה שלה ראית את המעשה הזה? יש לה קלה, הקלה הזאת ‫היא ממהרת לכנה הזו את החיים. ‫יום ולילה, ביזיונות, ‫זה משהו מאוד אהב. ‫היום מישהו סיפר לי סיפור ‫על איזה זוג שעומד להתארס, ‫או שהתארס, עומד להתחתן, ‫שהאבא של האחוריי, בצבן, ‫על החתן שלו לעתיד, ‫אמר לאבא של החתן, ‫הבן שלך זה, ‫אז אומרים לי, ‫אתה חושב שהשינוך יתבטל? ‫אמרתי, אני לא מבין ‫איזה מין אבל גאון זה, ‫כל אחד מתאפק. ‫לך עכשיו תתחתן מבחורה ‫שכבר האבא שלה אמר לך ‫מה הוא חושב עליך. ‫אז אבא שלך עכשיו בחגים ‫בשולחן שבת. ‫תראו כמה טעויות אנשים עושים ‫מחוסר ידע וחוסר לימוד. עכשיו ייקח עשרים שנה לתקן את הנסק הזה שלקח שנייה לעשות אם בכלל השיתוח עדיין אצל הפועל וכן שהוא גזר על השיתוח הזה להתבטא כמה סובלים בגלל כך? אז המנשחי מביא שהאימא הזאת מריאל החיים מריאל החיים לקלה שלה ובאמת יום אחד שיברר לה, או שזה היה בחלום או שהיא שאלה בזמן ההרי הקדוש זה היה שהקלה שלה זו איגוד של הבת שלה שנפטרה ילדה שהבת שלה נפטרה והיא חזרה מיד לעולם ועבר כך וכך שנים והיא התחתנה עם הבן שלה זאת אומרת הוא נשוי לאחותו אבל עכשיו היא באה בגוף אחר, אבל לא אחותו ואמרו הכבוד שברחו ביכם עלייך שלח לך חזרה את הבת שלך שעבדה בשביל להיות כמו בת שלך מה זה קלה? זה לא להיות כמו בת ואת הולכת ומאררת לה את החיים בזה אתה הולך עם איזו הרגשות נוראית זאת הייתי בלהלם, רצה, נשקע אותה אחי נשקע אותה, נשקע לה ברגליים בכתה עליי, חננה, פתחה לי עכשיו היא לא מבינה מה קרה ‫זאת אומרת, כללות, ‫ביזיונות, פילטרות של הארץ. ‫בכלל, כל החיים, ‫הרבה פעמים אתה מכיר בן אדם, ‫וישר הוא מוצא חן בעיניך. ‫לפעמים אתה מסתכל על בן אדם, ‫לא עשו לך כלום. ‫לא בא לי עליו. ‫אותו התזמין. ‫למה, מה עשה? ‫לא, לא עשה כלום. ‫אי אפשר להסביר, זה משהו פנימי. ‫זה הכל מבניינים של המתגול הקודם. ‫או שהיית שכנים, או שהייתי נשואים, ‫או שהייתי משותפים. לפעמים אם אתה פוגש בן אדם זה יכול להיות היה החבר הכי טוב שלך בחיים הקודמים איך שנפגשת איתו דקה ואתם חברים למה? יש המון שמחים שביניהם קשר זה מדהים בואו רואים אני אקרא כמה דברים מגדולי הרמנים בכל הדורות ככה כדי לחדד את האוזן לעומק אומר ככה שורש תיקון אבידות הוא מה זה השורש של תיקון המידות? שורש. אתם יודעים שורש יש גזע, יש ענפים, יש עלים, יש פירות. דבר יוצא מתוך דבר. שורש. מה השורש שבלעדיו אין תיקון מידות? שמפה הכל מתחיל. צעד ראשון לאדם שקיבל על עצמו תקן את המידות. הצעד הראשון. מה הוא? לא איזה מידה. ביום שקיבלת על עצמך, אני מתקן את הכעס, מתקן את האצלות, מתקן את הכינה, מתקן את הגאווה, מתקן את כל זה. שומעים? אבל לפני שאתה ניגש על המלאכה, מה הדבר הראשון שאתה צריך לקבל על עצמך? שאתה כבר קיבלת כי אם לא חזרת מישהו ללכת לתקן את עמידות חילוני יודע שהוא צריך לתקן את עמידות שלנו בעולם הזה ואני לא רואה שבכלל הבנה זה אני מדבר עברת כבר את השלב של ההוכחות התורה האמת יש עולם הבא יש דין ויש דיין מתחיל ללמוד הלכה עכשיו הבנת קראת גאון מלילנה קראת הרוחות צדיקים קראת המסילת ישר עם רמחן התחדדת שמעת קצת דרשנים טובים הבנת? תיקון המידות זה כל האדם. צעד ראשון שאתה צריך לקבל לעצמך, מה הוא? שורש. שורש תיקון המידות הוא סור מרע. תזכרו, שלב א', לסור מרע. מה זה נקרא סור מרע? עוד לא התחלת לעשות טוב, הפסקת לעשות עבירות. כמו שאני אומר להרבה חילומים שקשה להם להתחיל לשמור שבת, קודם כל אל תחלל. אחרי זה תלמד גם לעשות קידוש וללכת לבית כנסת. קודם כל לא לחלל. לא נוגע באש, לא נוגע בחשמל. אבל מה עם הטלוויזיה? תשאיר מבפני שבת עד אחרי שבת. אל תגע בשבת, אל תגע בחשמל. אל תחלל כלום. לא עברת עד שום מסורדה או רייטה שעומשו סקילה וקראת. אה, אתה לא מכבד את השבת, איך אתה עושה קידוש, הטלוויזיה ברקע, אה, אתה רואה דברים שאסור לך לראות, אה, אסור שיהיה לך טלוויזיה בכלל בבית, ברור כל זה. אבל לא הכי לכיוון כרגע. קודם כל תביא אותו לצד של סור מרע. הבן אדם מפסיק לעשות היסטורי קראת. בכלל הזכויון שלו בשמיים, מצב המשקל שלו, ‫השתנה פלאים, כי כל שבת רגילה ‫הוא היה עושה לפעמים אלף, ‫לפעמים עשר אלף, ‫לפעמים מאה אלף ייסורי כרת. ‫בנהיגה אחת, מירושלים לתל אביב, ‫זה יכול להיות אלפי ייסורי כרת. ‫כל לחיצה על הגז ייסור כרת חדש. ‫כמה פעמים בן אדם לוחץ על הגז ‫מגן על תל אביב? ‫המון. כל ברקס ייסור כרת חדש. כל ניטות היא שורקרת חדש, כל צפצוף היא שורקרת חדש. למון, אני לא חזור, יכול להיות עשרת אלפים שורקרת. ראית שאתה הפסקת לנהוג, הפסקת לדעת בחשמל, הפסקת על כל הדברים האלה, אז עכשיו צריכים לאט לאט להתחיל ללמד אותך על השיעורים, על התפילה, אבל יש אנשים מעלה שאומרים לי, אני לא יכול, אני פעשן שלוש חופשות, אתמול אין לי אחד, ‫איפה זה היה? ‫לא, זה לא היה אתמול, זה היה ש... ‫איפה זה היה? ‫אתמול או שיצ'ון? ‫כולם הלכו הביתה וחיכה לי בחוץ ‫לדבר איתי. ‫כולנו חזרנו בתשובה ואומר, ‫רק אני עדיין לא מסוגל לשמור שבת. ‫אני אומר לו, למה? ‫אני מעשן שלוש כוסות ביום. ‫אמרתי לו, ביום כיפור ‫אתה גם מעשן? ‫הוא אמר, לא, חס וחלילה. ‫אמרתי לו, אתה רואה שאתה יכול? הנה, כיפור אתה מבין שזה חשוב אתה מחזיק מעמד הוא אומר לי, לא, לא, כיפור אני הולך, יושם כל ה... לוקח תדורי שינה, יושם כל הכיפור למה אין לי ברירה, אם אני ארחק, אני חייב להשים אז אני אמר לו, תגיד, תדמיין רגע עכשיו שאני הולך לקחת כל השבת עם מקטח המקופל עליך שאיך שתדליק סיגריה היא יריעה על המוח תדליק חושב שנייה, אומר לי, אמן, ידליק זה לא בידי, אני לא שומע את מה הוא אומר את זה. אני אומר, תראבי, המסגנת, לא יכולה לעצור את עצמך. ספר מקרה חריג. זה איך רגשים אונגליות, טקסים. תראבי, אני בטח שיציג מעמד. אז מפה ניצח לי את הוויכוח כאן, עורכי הזדמנים שאני אומרת לו רבך. אבל הוא אומר לי, כן, אני אומר, ידליק. אתה שואב לי כמה שניות, ידליק. אז מה יהיה עכשיו? מה נשאר לי עוד להגיד לו? ‫אמר לו, תעשה מה שאתה עושה ‫בכיפור, קח את כדורי שינה, ‫יום שישי תהיה עד מאוחר, ‫עד כמה שאתה רק יכול, ‫אחרי הסעודה, ‫נגיד תלך לישון, אחד, שתיים, ‫קח את כדורי שינה, ‫כנס למידה יום שישי, ‫אחד, שתיים, בלילה, ‫נגיד החזק את המעמוד ‫בסיגליה כמה שעות, ‫כנס למידה בלילה ‫ותשען עד מוצאי שבת. ‫הוא אומר לי, ‫מה עם התפילה, מה עם הכיבוש? מה אתה דואג על התפילה ועל הקידוש? אני רואה עכשיו אם יהיו לך עולם הבא בכלל. אחרי זה נדון בקידוש. קודם כל שיהיו לך עולם הבא, כרגע אתה בייסור קראת. ולא רק זה, המסכן הזה הוא גם בייסור קראת במזיעית. הסתייגש כי הם מסכנים, הם ממש לא יודעים. אבל זה אחד שכבר שמע כל הדרשות, ויודע שחילון שבת זה במזיעית, זה סגילה וקראת, והוא לא יכול לשתות בעצמו. אמר לי כן, בעזרת השם זה מה שאני אעשה. אז אם באמת הוא יקיים את זה, אז עוד אחד ניצח עכשיו. קודם כל, סור מרע. זה לא אני, זה חסר מישהו אותי. זה כל התורה. ונוח לו לאדם, לקיים עשה טוב. אבל מן הקושי, הוא לקיים סור מרע. לעשות דברים טובים האדם אוהב. אתה נהנה לה? אתה נהנה לבוא לבית כנסת, במיוחד יש לך חזן טוב, מוטל מהוואלים, איזה כיף. אבא שלי שנים היה הולך לבית כנסת, היה שם חזן חלבי עליו השלום, בר אידס, במערום ישראל. אבא שלי היה הולך לשמוע אופן, נהנה. איזה קול היה לו שם, כסלסל. מתוך שלא לשמוע, בא נשמע. היה לבית כנסת, שמוע אותו. בברוקלי יש לך חזנים הכי טובים בעולם, חלבים, הם לא מבינים סתם איך להיות חזן. לוקחים אחד בדור. כל בית כנסת שלהם יש חזנים הכי חזקים שיש בעולם. אי אפשר להבין איזה גולות, איזה בוקע ערים. שווים להם המון כסף, לוקחים אותם. אז הרבה אנשים, חלק אפילו לא שומרים, באים רק בשביל זה. זאת אומרת, העשה טוב, יש בזה צד הנאה. ממה סובלים? מאסור מהרה? מהלה לשם, מלבשל, מלכתוב, מלהגיד את המחשב, מלראות איזה מסמך כדורגל מטופש. מאסור מהרה סובלים? לא מה עושה טוב. עושה טוב? לפתוח ספר, לקרוא על הפרשה. מזה סובלים? לא. לבוא בכנסת סובלים? לאכול, לשתות, לישון, לנוח. סובלים מזה? לא. ממה סובלים? מדבר שאתה רגיל לעשות חרורה, עכשיו אתה צריך להפסיד. זה אומר לך, מן הקושי הוא לקיים סומרה. יש מן האישים שהם עומדים, אכן, האפשרות שלו היו מאוד ציורית, למסור שאריד כוחם לטובת זולתם ליחיד ולציבור. אתם מכירים את אלה שמוסרים נפש בבית הכנסת? מכינים סעודה שלישית, רצים, סברים את הכיסאות, עוספים את הצלחות, מנקים את הלחלוך, הרב נכנס, עצים, מביאים לו סטנדר, זה מסברים, מביאים לו חומש, ידע מה, עושים את התורה, הורץ, כל דבר, אוהבים לעזור. והם קפדנים ביותר. וכאשר פוגע בהם האדם בדיבורו הקל, הם נתקצפים קצף חדל מרצו. בעברי פשוטה, אני אסביר למי שלא הבין. אומר הבן אדם, תגיד לו עכשיו, צריכים לארגן חמש מאות כיסאות פלסטיק? הרב ייתן תורשה חצה או רעיון לחילונים ולחילוניות. אין שום בעיה, מתי לבוא? לבוא בשלוש, בשלוש לתף ותסדר את הכיסאות. כמו אריה, זיה, רץ, אין מסכן. כולו נוטף מים, רץ, מרימה, כיסאות, לסדר אותן בשורות. אין לו שום בעיה. עכשיו זה אחד אמר לו, בואנה, למה שמת פה כיסאות? עזוב, אתה חוסן את המעבר בשנייה הולכה להרוג אותו מי אתה בכלל? מה אתה מתן לי פה הוראות? מה, אתה אגבי? לא, לא, סליחה, אני... אל תעצבן אותי אל תעלה לי על העצבים עכשיו טוב, רגע, שקט עוד שנייה מציסקים מהמבחן אתה לא יכול אפילו להסביר למה רצית? כלום כמו עריק, מלפיד מתקצפים, אי אפשר לעצור אותו ‫וילדיהן קלות לחלק מעלומות רצח, ‫הגרופים, דחיפות, מכות, ‫כללות, יריקות, גזיונות, ‫ואוי, לא למי שפגע בהן. ‫זה היה התעסק איתו, זה גזיונר. ‫תגיד לו בסדר, תגיד לו בסדר. ‫בסדר, אני אגיד לו בסדר, ‫אבל מתי הוא ילמד שזה לא בסדר? ‫בגיהנום מתי? ‫כבר היא מאוחר מדי. אם אפשר לרכוש כבוד, שבח ותעילה, לעוסק בצורכי ציבור הלזה. אי אפשר להתפעל לאדם כזה. נקט הבת נסף, שוטף, מביא, מכין, רץ, צריך להיות חשבה, מכין את הסעודה השלישית, מבשל את הדג, עורק את עצמו, אבל הוא מתנהג כמו פרעי אדם. עושים מעולים רבותיי, זה מוח. ייקח לנו אלף שנה להבין מי זה היה חזון איש. זה מוח. זה מוח שאין דוגמתו. תראו איזה לשון, רק מה לשון תלוי במי מדובר פה. הוא מדבר כאילו היה חי לפני אלף חמש מאות שנה. הוא אומר, אי אפשר לרכוש כבוד שמח בפעילה לעוסק בצורכי הציבור, על הזה. כמה אתם שמעתם בדרשות, מזקי ערבים, מזקי ערבים, מזקי ערבים? כמה? מה אומר לך חזוניש? מזקי ערבים, בתנאי שהוא בן אדם, אם הוא בהימה וקופץ כמו כלב אסתנים, בגלל להתווכח ולהריב מכות, כל דבר בכללות ובצעקות ובעיומים, אי אפשר לרכוש כבוד, לעוסק בצורכי הציבור הלזה. הייתה אומרת, סליחה, לא מחזוניש, מה שייחסה לזה? על זה שהוא קריזיונר וגס רוח. אז תדאי שאנחנו מוחזבים ממנו. ועל זה שהוא מוצא נפש לצורכי ציבור. מחזיקים לו הרבה כבוד? מה יש? למה זה צריך להיות סתירה? מה שנור מחזוניש שבזה ומחווה את זה? אתם מבינים מה קורה פה? תכף נראה לאן זה מגיע, תכף נבין גם מה קשור זה לזה. אחרי שזה, הגבר, לא עמל על תיקון מידותיו והסכנותו הטבעית, מה זה מתעסק? בטיחות שבת, מה זה מתעסק? יש שוגג, יש מזיד ויש מתעסק. שוגג יהודי, מזיד יהודי, מה זה מתעסק? כמו ידיים עסקניות. כבר הרגל. הבן אדם עושה דברים כרגל. הולך, יושב, מזיז ידיים, מריג ידיים. כל הדברים האלה, הכל כבר מתוך הרגל. עסקנותו הטבעית זה הכוונה אור החייו. הדרך שהוא חיים. עסקנות טבעית. כשהאהובה לו היצירה נעשית על ידו. מצד חם הוא נהנה מאוד ליצור ולעשות ולבשל ולהגיש. ולסדר ולנקות. על הרוב נעימה לו ההרצאה הכוננת בלב כל מכיריו. אתה יודע למה האדם כזה רץ כל כך מטורח? הוא מחפש את החזק וברוך משה. יעבדו חמים וישתחברו לך לאומים. כל הכבוד, מה הם עושים בגלדיך? רבותיי רוצים פה להודות למושה כל שבת הולך, קונה חלות, אשתוק בשירת חיימה ומושה עכשיו ברקע השביעי אתה לא תהיה יותר טוב מסעם תן לו עכשיו תגיד לו זה משהו מושה עדיין יצא על הפנים 20 שנה הוא לא בדרך אני היה לדוד העולם השלום ‫איך אומרים, איך לתאר אותו? ‫היה לו נטייה כזאת בלשון עמדה ‫לספר על עצמו צ'יזבטים ‫שכולם יגידו לו, ‫זה כבר הוא. ‫והיה לאבא שלי חבר אחד שהיה... ‫מצד אחד היה לץ, ‫מצד שני היה עוד להגיד את האמת ‫בפנים. אין לו טקסט. כל אחד שרואה אומר, אתם מכירים את זה? אני לפחות לא צבוע. אל תהיה צבוע, אבל מה אתה חייב לבאש בן אדם? אתה אומר לי, תודה רבה עיניי, ואנחנך ליד כולם. אז הלץ הוא, וזה שמספר סיפורים, זה לא בדיוק שילוך משמיים. אז יום אחד אדון סיפר, שהוא היה חייל, הוא שכב לנמנם על עץ, בזמן שהיה מן המני, עלה עליו איזה נחש ככה גדול והיה על הבטן שלו והנחש שירים ככה את הראש או עומד עכשיו או מתקוף אותו ככה בגרון או בפנים והמפקד צורק לו, נמשל את נשם חוונה יצחק! יצחק! מה לעשות? אתם יודעים את אלה של סברין, החזה שלהם מתנפח אמרתי לו תראה למה אתה מחכה אני בתור ילד הייתי מגחך על זה בתור ילד איך אפשר לראות בראש של נחש הכדור ייכנס לו בלב מה זה ראש של נחש כדור יעבור משם זה כמו חלחת מים כזה דק כדור אומר אבל אם אני אפספס אני אראה לך בלב אומר תראה אל תפחד תראה לפחדן ‫אין יריעה! ‫אה, לא, סליחה. ‫לא, הוא פחד לראות. ‫עשיתי ככה. ‫הנחש הוציא לי את הלשון. ‫עשיתי לו גם אני ככה עם הלשון. ‫איך שבלבנתי אותו, פאח, ‫תפסתי לו את הראש, קראתי אותו. ‫עכשיו הלץ בשולחן, ‫הוא היה חמישי, ‫אומר לו, אני פעם שהייתי חייל, ‫עלה לי פה אריה. למה נזכרתי עכשיו בסיפור הזה? עבר 40 שנה ואז. כי אחרי זה הוא בעולם לא דיבר איתו יותר. 30 שנה הוא שנה אותו שנת מוות. למה? אם אתה פוגע בגאבתן, זה גזר למוות. הוא לא יכול לעבור לסדר היום. מי שענף, בשנייה מוכר. איך חכם בן ציון אמר לו כשהוא זלצל אמר לאיזה מישהו איזה מישהו ביום כיפור דבר אחיות טעות על הרגל אהה תראה אם אתה הולך וזה אז הרב בן ציון אמר לו למלאדם הזה את הקטע הזה תגידו לתפילה הווידוי הגדול של רבנו ניסים בסוף מה אני, מה חיי, עפר אני בחיי, עפר כאן החומר במותי אמר לו דובר שכאבים לא יקרו לנגד עיניי עדיף לו להגיד את זה מי שאפר לא כל כך מרגיש עם דרכוי לו בטעות על הרגל. אקץ אותו. אפר, אפר שבורחים על הלחמת לו. למה כאשר הוא קבר את כורח מתחת לעננה? ואיך להתת לו ברג שיערוב אותו שכולם יראו את הגופה ככה שוכבת? אלא כל מה שהשם עושה כידוע זה מידע כנגד מידע. אז משה מרגיש שהוא עפר, כלום, אז הוא חייב להכניס את כורח מידע כדי לעפר. אין ברירה, אז חייב להיות מידע כנגד מידע. אתה רוצה להיות מעד משה, אתה חייב להיות מתחתם. יש אלף דרכים לעבוד בין אדם, מה? לא חייב להיות שקפר חי. שומעים? ממשיך לחזונים, אחרי שזה הגבר לא עמל על תיקון מידותיו, ‫והסכנותו הטבעית, ‫הטבעים שלו, וההרגלים שלו. ‫שאהובה לו היצירה נעשית על ידו, ‫הוא עומד מעצומת לב. ‫איזה דג, איזה תפנסת נקי, ‫איזה סדר עשית, ‫איך תיקנת את הסידורים, ‫וואלה, כל הכבוד. ‫וואו, בשבילו כנן הם כבר פה. ‫ועל הרוב נעימה לו ‫ההרצאה הכוננת בלב כל מכיריו. ‫הוא היה מוכן לשלם לזה כסף. ‫אני נותן לך כסף, ‫שבת הבאת שווה אחותי. ‫מה, מה, אני לא יכול להשאר? ‫אומנם הבריאות נהנים ממנו. ‫סוף כל סוף, עושה מצוות או לא? ‫מגיע לסחר או לא, מה אתם אומרים? ‫ואומנם הוא מהולל ומשובח, בבחינת התהילה והשבח הניתן לחפץ הזכולה הוא נכס יקר ערך אבל מעלה איש בשכלו וזה תגמון החכם שעמל בשלידת הנפש על נטיות רוחו וטבעו לא יתעלה לו גבר על תנועותיו הטבעיות במילים אחרות מי שבאמת עמל ותיקן את המידות ושינה את הרגלים המגומים שלו, לא מזיז לו שהם שכחים אותו. להפך, הוא מרגיש ריים עם זה. עכשיו פגשנו זה יהודי צדיק, אמריקאי, כבר 40 שנה בארץ. איך שהוא בא למגישה? הוא כתב עכשיו על כל השס. הוא עשה סימנים כמו מפה על הדף. ‫לכל היהודים בעולם שמתקשים ‫ללמוד גמרה לבד או להריא את הגמרה, ‫הוא ממש ניתח את הדף. ‫קושייה, תירוץ. ‫ארבע קושיות, תירוץ. ‫קושייה שהתקבלה, קושייה שמתחתה. ‫ממש אינדקס מדהים, ‫עם כל מיני משולשים, עומיינים, ‫צבעים, כל כך משהו ממש יפה. ‫30 שנה בן אדם עמד על זה, ‫הוא לא רצה אפילו ללכות, ‫רק בשביל זיכוי הרבים, ‫מטפיס בעצמו חובות וחלק. ‫איך שהוא בא למגישה? ‫אני ראיתי מספר גוף שלו ‫מתכווץ לגמרי שרק אפשר. ‫זה סימן לאן אבא דרך אגב. ‫כשמאן אבא בא והוא מתנפח ‫ומתרחב, דאבטן, ‫מתכווץ כל הגוף ככה, ‫זה אומר לי שעכשיו ‫הוא סובל מאוד לשבח את עצמו. ‫הוא חייב להגיד מי הוא, ‫אבל הוא ממש מעתה תמודה, ‫הוא עובר עכשיו מסורי מוות. ‫כמו אלה שלפעמים מדברים ‫לסריד יד על הפה. ‫מכירים את זה? ‫מה אמרת? ‫הוא לא מרגיש ‫היד שלו חופמת את הפה. ‫מה זה מעיד עליו? ‫זאת אומרת, אני צריך לדבר, ‫אין דרמה, המורה אמר לי לדבר, ‫אבל הלוואי שלא הייתי עכשיו צריך ‫לעמוד ולדבר פה ליד כולם. ‫או ממושה או מהנבה. אז הוא שם יד על הפה, הוא אפילו לא יודע את זה, אתה רואה, הוא אחר כך בדיוק... אה, למה אני ככה שם יד על הפה כל הזמן? זה בא מהתת מודע. אז האמריקאים אתה אמר, אני... אני עם הארץ. אבל אני משתדל ככה. אני עם הארץ. ישר מתחיל את השיחה ואני מצטער, אני עם הארץ. אז הוא רחוק מלהיות עם הארץ. שומעים? ‫אחד כזה, הוא לא צריך שפחים. ‫הוא לא משנה, ‫מה, אמרו לי, לא אמרו לי, ‫אמרו לך, איך עושים. ‫אפשר להגיע למדריגה ‫בדור הזה, רבותיי, ‫שלא מזיז לך כשהם שפחים אותך ‫בתקשורת, ‫ובאותה מידה לא מזיז לך ‫כשהם כללים אותך ‫ולא מציגים עליך סיפורים. ‫כלום. ‫שאומרים שאתה הכי טוב בעולם, ‫דון, מזכה, רבי, ‫שטויות, קלן פאגי, הכול. לאיפה אתה מרגיש מין מועקה כזאת? איפה האמת ואיפה זה? ואחר כך מקלפים ומקללים, מה שם, מה זה, וככה, וזה... כזו... בואו, כל מיני סיפורים. ואדבר עד מחר, אין בעיה. לא מזיז. למה? לא לטוב, לא לרע. אם מגיעה טוב, אם לא טוב, אם מגיעה רע, מגיעה רע זהו, מה הסיפור? לא מתרגש מה אומר הרשעה, ולא, אם בא איזה דורדור נותן חשפה, ואתה רוצה לדעת על דרך הנכונה, בסדר, הם שמח אותך. אני מדבר מהצד של הגאווה. בואו נראות כאן הדברים, אני מניח שכולם פה אוהבים תורה, והם אנשי תורה. ורוצים להצליח לעבודת השם. אבל יש כאן דברים שמניעים בעבודת השם. אומר החזוני שכל אדם ואדם יש לו דרך לפני עצמו ללכת בו כי אין דעתם דומה זה לזה לא כולנו, כל החזמינות שלו והתיקון שלו טוב ואין פרצוף ואין דומים זה לזה ואין טבע שני בני האדם שווים וכשהיו נביאים, שימו לב היו הולכים אצל הנביאים לדרוש את השם והנביא אומר על פי משפט הנבואה דרכו אשר הלכת, לפי שורש נשמתו ולפי טבע גופו. זה גם היה מתי? בתקופת האריה הקדוש. היית בעל האריה, אומר לך את כל הגלגולים שלך. הוא אומר לך, אתה הדלגלת לעולם, התחתנת עם האישה הזאת, האישה הזאת הייתה השותף שלך בגלגול שעבר, גזרת מן הכספים, עכשיו גלגלו שתתחתן ותחזיר לה את הכתובה, עוד מעט אתה תיפטר את העולם, וההורים שלך יתנו לך את הכסף, ובזה הכל ייפטר, כל מיני דברים כאלה. ‫אלה שהם אומרים, איך האר הגיע ‫למדרגה כזאת של יותר מנביא? ‫אפילו נביא, יש לו מידי פעם ‫מבואלו כל הזמן, ‫שהשם גלה לו, נותן לו מבואלו ‫כל הזמן. ‫מי יכול להביא לי ראייה ‫שנביא, חוץ מהרגעים ‫שהקדוש ברוך הוא מתגלה אליו, ‫הוא לא יודע שום דבר מדעת היום? ‫אלף שמואל, שוברנר, ‫לכתיר את... ‫-אלף שמואל, בית נתן, ‫שניהם היו באותו דור. שמואל בא, הוא לא ידע מי ראוי להיות המלך. מה, איפה הנבואה שלך? ישר כשהכנסת לחדר היית צריך לדעת, האחים שפה לא יכולים להיות מלך. איפה עוד אחד? הוא כבר היה צריך לדעת איפה הוא בשדה בכלל. ולמה מכביעים אותו. הוא לא היה לו מושג מכלום. לא ידע שהמלך זה לא פה. והוא לא ידע שיש עוד בן. והוא גם לא ידע למה מכביעים את הבן. כלום הוא לא ידע, שמואל. עד שמה, הוא לא ידע. רגע נתן הנביא בא אליו נביא למלך אומר לו אני רוצה לבנות את בית המקדש אישה אמרו בטח אין רעוי יותר ממך נותן לו ברכה והצלחה תבנה את בית הנביא אל תשבחו בא אליו לעצור את התוכנית בלילה מי אמר לך להגיד לו לבנות את בית המקדש? מה? הוא לא יכול היה דף של חודם הוא לא יבנה אבל בנו שלמה יבנה מה קרה לנביא? מה? סתם זורק ברכות ונותן סימות לאנשים הוא כמו רב רגיל רב עירי שמיים לפעמים מכוונים את הרב להגיד לך את מה שבאמת טוב לך לפעמים מכוונים את הרב להגיד לך מה שרע לך כי הקשב החור רוצה שתפסיד מאה אלף שקל עכשיו בעסקה כי אם לא זה אתה הולך למות והקשב החור רוצה להציל אותך לשחיר עוד שלושים שנה מביא אותך לרב ואתה שואל אותה על עסקה שאתה עומד להשקיע שם כסף ואמר בו שמיים שמים לו רפא כן כן, נראה תורה, עסקה, תעשה. אתה משקיעה, כלום לך את הלב, אחרי שענה לך כסף. ואתה אומר, תראה את הרבנים, הם משחקים אותה, שהם מבינים. בגלל לא הפסדתי מאה אלף שקל. מציאות? זה לא נכון. הקב' רצו שהוא יפסיד, ושלח אותו בשמה והתורה, וזה מה שהציל את חייו. הוא לא היה מפסיד את זה, היה מת. מה, דפלמות? שומעים? חוץ מזה יש עוד עניין שמי שבא לחכם ומפקפק על מה שהוא אומר לו, אז כבר פה הבעיה מתחילה. יש כאלה מין הערב והוא נתן לי ברכה. שום דבר לא יצא, נהיה יותר גרוע. בטח היא יותר גרועה. בשנייה שנכנסת לרב, בלב שלך מה היה עובר לך בראש? יאללה, יאללה, מה אתה משחק אותה נביא? מה אתה משחק להיות אבא בזה עכשיו? מה הוא יודע? מה הוא רואה בשמיים? מה באתי לפה? הוא לא באמת מאמין, הוא סתם מבין אותו, בוא קבל ברכה מהארך, קבל את זה מהארך והוא בא. אבל אם הוא באמת משתעבד ומבטל את גאוותו וכו', איך יש יותר סיכוי למרכה החול? מבינים או לא, ככה זה עובר. אז בואו נראה, יעקב אמינו לפני שנפטר ברכת בניו איש. כאש איש אשר כפרחתו ברך אותה איש לפי הפרחה איש לפי כוחות הנפש שלו אחד, תצליח בעסקים שתיים, תעמול בתורה כל אחד לפי מה שהוא צריך חדר להנקה בשנתו של כל אחד מבן אדם וברב אחותו לפי תכונותיו המיוחדות יהודה ברך במנחות, ישרחה באמן התורה, זבולון בעסקים וכן על זה הדרך שהוא טוב אי אפשר להשליט סמכות התורה הקדושה בין שדרות העם מי הבין? מי הבין את המשפט הזה? עוד פעם אי אפשר להשליט סמכות התורה הקדושה בין שדרות העם מה הבנתם? אחרי המשפט הבא תגידו כי הם בקיום יחידים מבין העם. עכשיו הבנתם או עוד לא? מי יכול להסביר? מה הוא כותב פה? לא כולו יכולים להבין. אם אתה מצפה שמתוך אלף יהודים שמתשבים לדרשה שלך עכשיו, כולם ייכנסו לישיבה והתחילו ללמוד ויהיו רבנים עוד עשר שנים, מצא מהעניינות שלך. על כל אלף יהיו ארבעה, חמישה, עשרה, זהו. בני עלייה, נשמות גבוהות, אנשים של אמת, אנשים לא עצלנים, חרוצים, מתמידים, כפדנים, לוקחים עניינים ברצינות, אין בהם איתות רעות וליצנות. בהם היהדות תלויה. העתיד של היהדות זה בכמה אנשים האלה. האבק ברוח, אל תצפה מהם לכלום. איך אמר לי איזה חכם על מישהו? הלוואי שישאר שומר שבת, מניח תפילים ואוכל קשר, עזוב אותו. אל תדבר יותר על כלום. אמרתי, מה? אבל הוא לא מתפלל, אוכל בברכה, רואה טלוויזיה כל היום, כל מיני דברים שחילוניים. שמעת מה אמרתי לך? אני מכיר אותו טוב. תעזוב אותו. היקר הוא שישמור שבת, יאכל כל יום קשה, כל האוכל שלו, ויניח תפילים בבית. זה הכל. עזוב אותו. יש המון כאלה. זה כבר הישג עצום בשבילנו. אין, זה הישג עצום בשבילנו. הקרבה עדילה. במשיל החזוני שהוא אומר, כי הם בקיום יחידים מבין העם המורמים מדלת העם יש את העמך, את האנשים הפשוטים ויש את המורמים מעם אנשים מפריקים אנשים עם כוח, כוח נפשי, כריזמה, סכל חריף יושר, דבקות באמת בריחה מפוליטיקה ומשקר. כמה כאלה יש? פה ושם אתה מוצא שושנה בין החוכים. מדלי קוצים בהם בשדה. הנה שושנה סוף סוף. שומעים? המשיח הפזרניש שכותב, מורמים מדלת העם אשר יהד אותן במידה בינונית. כמצוות אנשים אלו מדע, רובות. רובות שומר מצוות בלי שום מחשבה ותשומת לב. רובות! כל, תראה בבת הכנסתיות. שום מחשבה, תפילין, שבת את המוח, את הלב, כלום. כדור, כל פעם. מגיע דקה לפני אבית כת כהנים כי הוא כהן. שבת תמיד יגיע שעה בלכות. מצד אנשים הוא מדע. ועל השיר החזריש ואשר היחידים האלה אשר התורה והמצווה הם חייהם ורוח משמתם ויש הבודדים האלה שהתורה היא רוח משמתם כמו אדם שפילי אוכל הוא מת אז האנשים האלה בלי תורה הם מתים הם לא חיים בכוכם משפיעים שפע על כל העם מהסביבו. כולם נושמים בזכותו. ומבעלדי היחידים האלו אין אפשרות להשלטת התורה אף במידה בינונית. תדע לך הזכות שאלה העמך עוד הגיעו למדרגת בינוניים זה בזכות אותם יחידי סגולה. הם הביאו אותם למדרגת בינלאומית, בלעדיהם גם לזה הם לא היו מגיעים. לא היו מגיעים. מה הוא ממשיך וכותב? אי אפשר לרוא דת בין שנירות העם, כי אם בקיום אש דת, תמידי, באופן יותר נרומן, בין היחידים שתורתם ועירתם עיקר מטרתם בחיים. קפדן במצוות ובתורה ובעירת שמיים כלום לא מעניין אותו כלום לא טיולים, לא מסעדות, לא בגדים, לא מכונית, לא בית, לא שום דבר בעולם הזה לא מעניין אותו בא אלי איזה קבלן בניו יורק מבנה רק הוא והבן שלו קבלני שיפוצים הלכתי לרב חיים קניאפסקי ומספק נכנסתי לביתו וראיתי ירוקת על הקירות מולד מולד זה סכן על הבריאות צאו לי לשם איזה סכנה חייבים לקראת איזה מהר ואיזה אשתפץ, להחליף זה לא סתם מברוח על איזה צבע זה מולד, זה סכן על הבריאות אמרתי לנחת שלו מי רוצה מחר לבוא עם הבן שלי להחליף פה את כל הקיר פרה, פרסים, צבוע, כל על חשבוננו, לא היה לי כלום אומר לו הבן הנכד של רבך האם כן יהיה אסד, הוא אמר, אל תסבך עורכים סבא שלי. אומר לו, לא נורמל, אופי נורמל. הוא לא צריך, אני לא אגיד לו כלום, אתה צריך להגיד לו, זה לא יתשכח. ואני אומר לו, יעשה רעש, יעשה שורה שורה בשקט, שום בלאגן. בא, עושה שורה, אומר, עוד שורה, כלום לא, לא רעש וציצוי, לא תרגיש שאני פה. לא, למה לא? סבר שלי לא אוהב שום שינויים, לא מאמין אותו החומר, לא כלום. הוא אגיד לך, עזוב את השטויות, מול, לא מול. אין המול דמינית, אלא החטא דמינית. זה מה שלא היה מנהלון. היום הוא אומר, בואה, בואה. אתם יודעים מה זה בואה? רחב ההצלחה. רחב ההצלחה. חבל בסבל זמן. רחב ההצלחה זה שתי שניות. בואה זה שנייה. כפול אלף איש ביום. אלף שניות זה הרבה זמן של תורה בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, בואה, ‫ויש בעם מנהיגים שמשליטים ‫השקפה פסולה בעם. ‫במי צריך לטפל קודם? ‫יש המון חילונים. ‫חלה וחלה וחלה וחלה, מלא. ‫איך אדם הראשון ברוך החודש כתב? ‫איש בער לא ידע, מוכסי, לא יבין את זאת, בפרוח רשעיים כמו עשר. על הקירות גודל העשר. על החניה, בכבישים, בחריצים. איפה שרק הלכת, גודל שם עשר. מתפשט בכל הדשא, עולה על הקירות של הבית. ככה זה הרשעיים. איפה שכללות נכנס רשעיים. כביש מעלה רשעיים. נכנס לסופרמרקט, מעלה רשעיים. נכנס לקופת חולים, מלא רשעים. עולה על האוטובוס, מלא רשעים. יורד לרחוב, מלא רשעים. נכנס לכניון, כמעט רק רשעים. כל מקום, מלא רשעים. נכנס לכנסת. אני לא אומר כבר רשע, אפשר כבר, אתם כבר יודעים לבד. קיצור, אבותיי, כל מקום רשעים. אוק! הנה צדיק! אחד בסדון. ‫עוד חודש-חודשיים, ‫הנה הוא צדיק. ‫אבל הראשונים כועסם, ‫והייציצו כל פועלי עבד, ‫כל הסמוננים, כל משהי התקשורת, ‫כל שונה הדת, כל אלה מהטלוויזיה. ‫והייציצו, במשפט הכרוע מכולם, ‫אויבי המדינה מספר אחד, ‫שופטי אבגלס. ‫אויבי המדינה, מספר אחד, ‫שהורסים את המדינה. ‫מילה ערבים, מלחמים, יוראים, ‫אחד לא פגעו. ‫3,000 קטיושו, ‫איך קוראים לזה, קסמים, ‫אחד לא פגעו. ‫שאלו את המפקד שלהם, הבי-בי-סי, ‫שמעתם על הקטע הזה או לא? ‫-כן. ‫והיו מעט כיסו פעם. ‫אומר, אתם מה, ‫אתם עד כדי כך עברים? ‫העליתם עליהם 3,000, אומר לו, חפה, לימח שימו אתה חושב שאנחנו מומטמים? אתה יודע איזה מיומנים אנחנו? לפני שאנחנו יורים, אנחנו יודעים איפה טיפול הפצצה יש לנו מסך, יש לנו זה, מקוונים קורדינציות הכל ממוחשמם אתה אומר לטיל, הנה המפה, אני רוצה שטיפול פה הוא הולך אז הוא אומר לו, אז איך לא פגעתם? הוא אומר, מה אני אעשה כשהאלוהים שלהם שומר עליהם איתם? ככה מנהלו אותם זה. ומה עשה אח תשעה? הלך לראות. למי הוא דומה בתורה? חם. למי הוא דומה בתורה? למה לבן? מה עשה ליעקב? אנחנו מדברים על אחד שעכשיו כמו שהוא אומר ככלב השל על קיאור אני שואל עכשיו מה לבן? יפה מאוד, חזק וברור הקדוש ברוך הוא בא ואומר זארו לגעת ביעקב ישמר לך מה עשה לבן? מגיע ליעקב איפה את רפאין שלי? גנבת לי את בודה במקום לשנות את כל הדיבור להגיד לו בואי נעה איזה מזרן לקחתם לי את הפצלים הערועים האלה אתה יודע מה אומר איפה הפצלים שלי היה טיפה שהמשפחות דיברת איתך לפני כמה שעות אמרת לך תזהר אני מנהל את העולם אני מתנקד בך מיד היית צריכה להגיד לו, רבונו של העולם, חטאתי, הביתי, פשטתי, אין כבר פעם לדבר איתי, תעזור לי, אני גם רוצה להיות צעקי כמו יעקב שאתה כל כך שומר עליו. מה הראש שלו עכשיו? טוב, טוב, טוב, אני אקח מנו את הפסלים שלי ולא אערוך אותו, אין ברירה. וזה מדהים. ומה אני מדובר פה? אז אומר האדם הראשון, מי שבער לו לידי הרפסי לא יבין את זאת, בפרוח רשעים כמו עשר והיעציצו כל פועליהם אל הכוונה כל הרשעים הכי גדולים ומצצים מעל כולם להישמדם עד עד רגע לפני השמד הנצחי אני משלם להם על הקצת שהם עשו טוב בחיים כדי להבידם סוף פרשת בהתחנה משלם להרשע כל פניו להבידו אז עכשיו אני שואל, יש רשעים לתאבון, זה אוכל חזיר ויש לו חבר הגויה, זה חלל שבת, זה גונף, זה מדבר בשונה רב, זה משקר, זאתי מתלבשת בחוסר צניעות מחקיית ערבים, צריכים להתביית עליהם? או צריכים להתביית על הרשעים שיושבים על פועלי אבן שהם צצים בכל פיניו ונודלים לעצמם שלטון ונלחמים בדת ועושים את הדת? במי צריכים להנחם? להילחם ברשעים לתאבות ולהחזיר אותם בתשובה או שצריכים למסור נפש להילחם ברשעים שהם משמידי התורה ואוהבי העם כמו הבגץ האלה כל הפעולות שלהם עד היום היו בעד חמאס ונגד יהודים שהם קורבנות לטרור כל החלטות שלהם מעולם לא החליטו החלטה אחת לטובת התורה לטובת עם ישראל הכל רק לטובת המחברים לטובת המצד התואבה, לטובת המחבלים. למשל, אחד הנזרקים הכי גדולים שהם עשו, יש כזה דבר בצהל שנקרא נוהל שכן. אתם יודעים מה זה נוהל שכן? חיילים מגיעים לכפר ערבי, גם ככה כל שנייה יכולים לקבל איזה כדור מהמרפסות, יש לה מחבלים כל פינה. זה כבר סכלת מוות לרדת מהג'יפ המשוריין, צריכים לדפוק בדלת של מחבל מבוקש. ‫ועכשיו, ברגע שאתה יוצא מהג'ייפ, ‫ישר, רוב הסיכום שאתה מקבל ‫צרור ישר באמת, זה לא פשוט. ‫מעל צורך הימין, ‫פופסים את אחד מהם כמגן, ‫באים איתו ככה, ‫שאם יראו ירדו אותו, ‫אז הוא לא רוצה לעבוד ‫עם את החבר שלהם. ‫תפוק בדלת, ככה אנחנו שומעים, ‫מי נעדה? אחמד! ‫אה, אחמד, כיף חלה, פתח, בום, נכנסים. ככה כמעט אף חייל לא היה נפגע. והיו באים, תופסים את המבוקשים, יוצאים משם, וגם לאחמל הזה לא היה קורה כלום. עשו את זה. הצבא מפטר על הרבה נפצעים עכשיו. יודעים, חיילים נפגעו. מה, עדיף ששלושה חיילים נהרגו שתתפוס את המבוקש? מניחים לו. מה עושים המבוקשים האלה? ממשיכים לרצוח ילדים. להכין חומר נפץ. כל דבר שהם עשו עד היום להזיז את החומה, עשו חומה. לא נותנים להלחמים מכאן, תוריד את החומה, שייכנסו יהרגו אותנו. כל דבר, תסתכלו, רשימה שלמה של דברים. פחד מוות עם המאגרים. נכנסו לפה מעל מאה אלף סודנים, הרטריטים, לא יודע איך קוראים לזה. מאה אלף, מדינה של חמישה מיליון יהודים. זה אחוז עצום, זה תוך שני דורות הם גם מתרבים הרבה ותוך שני דורות הם יהפכו פה לחצי העם השתלטו פה על המדינה, גם עכשיו כבר תחנה מרכזית תל אביב אף אחד לא מייז ללכת הם קובשים מקומות שביום שנחלתי שבוע שעבר בשדה תעופה, אתם יכולים לשאול את הפגישה האלה אלף סודנים היו יושבים על הרצפה בטרמינל בשדה תעופה, אלף לא 100, לא 500, לא 700, אלף כולם יושבים על הרצפה כאילו אתה בן שר מדבר יושבים בחמודות אני לא יודע אם היו בדרך להיכנס או בדרך לצאת אבל דבר אחד אני יודע שמו אותם במעצר כמו בכל מדינה נורמלית מי שפולש למדינה ונכנס בלי רשות להיכנס מעלה במחס ובגירה בעובר המדינות יורים פה על המקום ואורעים אותו כל שהשנים הופכות בעולם בטובת האדם ושמירה, 21 יהיה במחבוש. שומעים את זה? אז הם היו במחנות מעצר. למה? אם הם שומעים שהם באים לפה ולא עושים להם כלום, יבוא עוד מייל. כל מדינה אחרת במקום יורים בהן, על מנת להרוג. נכנסת, יורים. או תופסים אותו, שרים אותו במחנה מעצר. כל מקום זה ככה. פה, חופשי מסתובב בחורות. הולך, שוטרים רואים אותו, לא יכולים לעשות לו כלום, מה יעשו לו? אבל לא מדבר על זה שהם עומצים, וגונבים, ומזריקים לילדים, ועושים מסעים, ומה שקורה פה... זה נורא והיום מה שקורה פה. ‫אז עכשיו, מה עושים ‫הארץ ואב האלה? ‫טוב להם שהם ייקחו לנו את המדינה. ‫הרי זה וזה היה דבר ראשון ‫בראש מעל בהם. ‫רוצים טוב-טוב שהמחבלים והפלסטינאים ‫והסודנים ייקחו לנו את המדינה. ‫זה מה שהם עושים. ‫יאשר, שחררו אותם מהמחנות. ‫אי אפשר לסרוק אותם פה מארץ. ‫פה היה, אלי אישיים בזמנו, ‫הוא איזה שהתחיל את הגירושים. ‫הוא היה שר. לא הצביע, אבל התחיל את זה לפחות, ואז הוא איבד את תפקידו, וזהו. הסכנה היא אדירה, מוחשית. גם מוסלמים, בקשר, אגב, אומר, הסכנה היא מוחשית. ברגע שבאים לך גלם מהגרים מכל מדינה, גם אם יבוא מארצות הברית, גם אם יבוא מבייגיה, מה זה משנה? שלא תחשבו שאני מדבר על זה בגלל שהם שחורים, או בגלל שהם מוסלמים, לא. גם אם הם לא נוצרים, גם אם היו מאמריקה, גם אם היו צרפתים, מה זה משנה מי? גלים של אזרחים לא חוקיים נכנסים למדינה, זו סכנה על קיום המדינה, זה כדאי, זה דבר ידוע, מה? תראו מה קורה לצרפתים עם כל הנוסלמים שם, כל הטורקים בגרמניה, היום האירופאים מבינים שההלכה להם המדינה. הלכה עליהם המדינה, ופה זה קרוב מאוד, גם תורמה. אם הם ימשיכו לבוא ככה עוד כמה שנים על המדינה, בינם לבין הרב הפלסטינאים פה, הלכה המדינה, אתה לא תוכל ללכת ברחוב. תלך ברחוב, יהיו חמישים, מהם שני יהודים. השופטים ילדים, הם עושים בכוונה, הם רוצים שם מדינת הערב. בוא נסבך הסיפור. השופחים האלה, את יודעת איפה הם גרים? רמת דביב, רמת השרון, ירצליה פיתוח, כפר שמריהו, תל אביב. אתם יודע, הם נלחמים עבור המאגרים הלא חוקיים. ברוך מרזל ובן גביר הביאו להם שני אוטופוסים של סודנים לרמת דביב שהזכו בבריכה. אתה ראית מה הם עשו? ראיתם או לא ראיתם? תסתכל בסרטון הזה, תראה מה הם עשו. התחילו לבכות, לצעור, קבעו למשטרה, אמרו להם למה, למה, אתם כל כך באדם, אתם רוצים שהם יהיו פה במדינה והכל. מה הבעיה? הבאנו אותם ליום של כיף אצלכם בפריחה. הם הגזרנים הכי גדולים, הם לא יכולים לראות שחור. הם רואים שחור, אפילו יהודים, הם לא סובלים אותו. הם גזרנים הכי גדולים, הם ספרדים סובלים. עזוב עכשיו שחור, עיראקי, מרוקאי, פרסל, גם אותו הם שונאים. גם אשכנזי יהודי הם שונאים. גם אשכנזי יהודי וחרדי הם גם שונאים. אז שחור מסודן כלו החומר. אלא מה הם יפי נפש. שמאלנים ערב רב. אלה יש עליהם כללה. תמיד יתבקו בשקר, תמיד יקברו את האמת. ‫סל שופטי אבטי משפט. ‫אתה יודע, בבית משפט חילוני ‫אז לא נשים מזוזה. ‫אני לא יודע איך יש רבנים ‫שהולכים, קובעים שם מזוזות. ‫אז לא נשים שם מזוזה, ‫זו העבירה לשים שם מזוזה. ‫בבית בושט לא שמים מזוזה. ‫יש בית בושט, בחורות, רוצות, ‫אז לא נשים שם מזוזה. ‫חנות שמוכרת חזיר, ‫אתה לא נשים שם מזוזה? ‫זה חילון ה' הכי גדול שיש? ‫מה, רצחת וגם ירשת? ‫-אתה רואה, אתה על הספינה טובה, ‫אז גם הם טובים, גם הם מספיקים. ‫הם יברחו, אל תדאג. ‫יש לכל אחד מהם בית בשוויץ. ‫אתה יודע כמה בתים יש לארון ברק ‫שהם רשאים מרכב? ‫יותר מעשר בתים יש לו. ‫איך שופט בית משפט ‫שמהרוויח עשרת אלפים שקלים ‫מסקור בית, או חמש אלף, ‫יש לו עשרה בתים, ‫בהם אזורים הכי אוגרטיים? ‫שאל את עצמך. ‫הם מסודרים, מה פידעת להם? הם יעלו על מטוס וייסעו לחוץ לארץ, ועוד יקבלו לזרחות אמריקאית ברגע, וילמדו בהרדר, לשנוא את ישראל. אין אויבי המדינה מספר אחד. יש שני רבנים, לא יכולים לדבר, הם גרים פה, יבואו יעצרו אותם. אני בא ואולך, אבל ירחן, יש לך מזל שאתה לא חי פה. דברים שאתה אומר בתנשות שלך, כבר השבק מזמן היה עוצר אותך. פה אתה אומר מילה אחת נגד אומוססקסואל, באים לך הביתה, עוצרים אותך. ‫הוקחים לך את המחשבים, ‫הסתפו. ‫תדבר נגד חרדים, מוות לחרדים, ‫תחזרו לתאי הגזים, ‫כלום לא עושים לך. ‫תגיד, מצעד התואבה, ‫בתורה כתוב שזה רונש מוות, ‫על המקום באים לכאן, ‫נוראים לך ביקור. ‫תראה איזה דבר מדהים. ‫יש לשבק הישראלית היכולת ‫תוך שעה לבוא ולעצור יהודי ‫שכתב נגד ההומואים בפייסבוק. ‫תוך שעה. יש לי תלמיד כזה, בא מרצו אותו, לחכו לו את הפלאפונים, ותעזב, הכלל נכניס אותו למעצר, ויחתימו אותו, שהוא בחיים לא ידבר על הנושא הזה יותר. שמע, תוך שעה, אבל נחבלים פה במדינה, מיליון שכותבים בפייסבוק, מוות לישראל, וככה נעשה, ואפקנות, ולהרוג חיילים, וקוראים להם שיידים, וסמכים שמתים פה חיילים, ביקור אחד לא נותנים להם. חופש הביטוי, ועוד נובעים להם את הפתיש של הכנסת. אני קורא אותכם לסדר. הבנתם מי זה שופטי הבגץ? אם אני הייתי חבר כנסת חס וחלילה, דבר ראשון, רק על זה הייתי מדבר. נו לי את הכוח לבטל אותה בגץ, לבטל אותה. מה ברור שתתעסקו בגנבות, ברציחות, בדברים של דף משפט. מה שפוליטיקה זה תשאירו לחבריה הממשלה. הממשלה קובעת חוקים. תפקידכם לקיים את מה שהממשלה קבעה כחוקים. הממשלה החליטה זה החוק, תופסים סתננים, זורקים אותם מפה להזזל. זה מה שהממשלה החליטה. מי אתם לבטל את זה? העם בחר בכם. רוב העם מסובל אתכם. מי אתם בכלל? המלך. איפה יש כזה דבר? איפה? אתם יודעים מי הכחיל את כל הבלאגן הזה? פרופסור אהרון ברק. יש לו משפט מפורסם. מי יודע מה המשפט? הוא המציא פיטוי ועד היום... הכל שפיט. הכל שפיט, חזק ברוך הוא. בזמן שהוא היה ראש הבגאץ, אמרו לו, מה מתערבים פה אנחנו בפוליטיקות? שאלו אותו. אמר, הכל שפיט. ‫הממשלה תקבע חוק, אנחנו נקבע, ‫ולא מופכים בעינינו, ‫שופטים את הממשלה, ‫לבטלים את החוק. ‫הוא הזה שקבע את זה. ‫אני לא מבין איך שתקעו הפוליטיקאים. ‫הייתי צריכים להגיד, ‫יושב בשקט, מנובל. ‫מי אתה בכלל? ‫תשפוט בין שני גנבים ‫שרבים מגנב יותר מגנב פחות. ‫תשפוט על אחד שזרק על אשתו מעל ‫והתעברה אותו עכשיו. ‫תשפוט על אחד שגנב ‫מהשכנת שלו שתי מטר אדמה. ‫תגנוב על אחד שגן לך כרטיסי אשראי, ‫על זה תשפוט. ‫או על אחד שעשה למישהו במכונית. ‫זה תשפוט. ‫מה זה עניין לך עכשיו? ‫הממשלה, שהעם בחר, קבעה ככה. ‫לא רוצה חן בעיניך, ‫תעבור לגור בזימברווי. ‫לא קודם מבין מה קורה פה. ‫מי ידע? היית אומר, ‫ביבי, הוא לא תן לי... ‫לא יכולים, שלא יראה עוד. ‫לא יכולים. ‫אתה מבין, הערך כך שולטים פה, ‫דרך אגב, שאתה יודע שזה חלק ‫מהתוכנית לצער הנוער. ‫זה כתוב בזוהר. ‫זה כתוב בזוהר. ‫שבאחרית הימים נשמטו בארץ ‫צאצאי הערב רב. ‫והם שולטים פה חד משמעית. ‫עכשיו אני רוצה לקרוא לכם ‫קטע בקראת סיום. ‫במצרים מתבייט ברשעים בודדים, ‫ובקופאי האידיאולוגיה המקווה. ‫בוא נראה. ‫מערן, הקבלה חזמיש, ‫הבדיל בין ההתייחסות לשיטה כפרנית ‫ולנציגי השלטון ‫המייצגים ודוגים בשיטה זו, ‫ולבין היחס ליחידים שסטו מן הדרך. ‫עם מי מביניהם הוא יחמיר יותר? ‫מה אתם אומרים? ‫-יש סיפורים מדהימים. ‫אותם יש לקרב בעבודות האהבה. ‫יציק, בואי נעיל שבת, ‫תראה איזה יופי. ‫עזוב, אני לא דתי, כבוד הרב, ‫לא מעניין אותי שבת. ‫יציק עופר גדול, אבל לא בממשלה. ‫הוא לא כותב את הספרים ‫במשרד החינוך. ‫הוא לא קובע את תוכנית הלימודים. ‫הוא לא קובע מהמותר ‫מהעשו בצרה. ‫הוא סתם יהודי חוטא, ‫או במזין או בשוגג. תן לו אהבה, תלמד אותו, השתדל, תמסור עליו נפש. תחזיר אותו בתשובה. אל תפזר אותו, יברח עוד יותר. אסור להתחנף אליו, אסור להגיד לו, אתה צדיק? כמו כל מיני יפי נפש שמתחנפים ללשנים. צריך להגיד לו בדיוק מי הוא. אבל צריכים לדבר על היופי של התורה ועל השכר ו... כן. אבל מה עם אלה שקובעים את שלטון הרכבון? ‫עיקרון זה בא לידי פיתוי ‫בפסק הלכה שכתב מרן ‫בדין מורידים ולא מעלים. ‫אתם יודעים מה הדין הזה? ‫מורידים ולא מעלים? ‫לא יכול להגיד את זה מול מצלמה ‫אם אני רוצה עוד לצאת מארץ. ‫זה מסוכן להגיד את זה מול מצלמה. ‫אבל מי שכן, תכתרו, תראו ‫בשולחן הארוך מה זה מורידים ולא מעלים. מורידים, הדין הזה של מורידים זה שעכשיו מישהו ירד לבוא, משאירים אותו שם וכולי, אינו אלא בזמן שהשגחת אשם גלויה. שרואים? שלטון תורה. שהיו ניסים מצויים ויש בת קול. הרי היה בזמן חזר בת קול. יצא בת קול ואמרה, מדברים איתה מהשמיים. תליהו הנביא מתגלה לאנשים. יציאת מצרים, פתיחת הים, מן יורד מן השמיים, נביאים, בעלם מחקרות ושתנאים, בחיי מתים. דור כזה, מי שכופר, בטח מורידים. אבל דור של קיבוצים, דור של אוכלי שפנים, דור של יוטיוב וסרטי זימה, דור של התמכרות לטלפונים ולסמים, ‫דור של פריצות ברחובות, ‫רחובות נעפו לחוף ים, ‫מלמדים אותך שטויות בבתי ספר, ‫השפן קיבל נזלת, ‫כן לציפור, ‫אירוב את הרשעים. ‫הייתי בשבתון באפולה. ‫הייתה שם איזו משפחה אחת. ‫הבת שלהן הייתה ‫הרקידה של הרמטכן. החלתי לדבר על מי מותר לדון לקו זכות, מי אסור לדון לקו זכות. יש אנשים אסורים לדון אותם לקו זכות. כל מה שכתוב לדון כל עולם לקו זכות זה אם יש לו חזקת קשר בדבר. יודעים עליו שהוא שומר שבת, לא נוסע במכונית. ראית אותו נוסע בשבת? מסכן, כנראה קרה משהו. נוסע לבית חולים. אבל אם יודעים עליו שכל שבת הוא נוסע במכונית, מה זריח להגיד? הוא חולה, הוא צריך בית חולים. על מי אתה עובד? חזקה, שהוא רשם, הוא עושה הפשטה. מי שידוע שהוא גנב גדול, שודד בנקים. עכשיו ראו אותו, עומד מול חלון על העבר ככה. הוא אומר, מה הוא עושה שם? חד בלילה, יום שישי בלילה. מה הוא עושה שם? הוא עומד לפרוץ את החנון. שש, משה, כף זכות. משה אומר איתו, כף זכות. צריך לקבל ראשונה. מה פתאום? אם משה יגיד, הוא כנראה מסתכל, רוצה לקנות לאשתו מטענה איזה תכשיט, דבר רבי רע. אסור להגון אותו לקח זכות, כי הוא מוחות צדיקים, אתה אמינו לי. עשיתי על זה ספרה שלמה. ויסכי מוחות צדיקים. אסור להגון אותו לקח זכות, אם יש לו חזקת רעשה בדבר. התורה לא אמרה להיות מטומטם, להיות שוטר. אל שהוא מתר. יודעים, הבן אדם הזה בועל נעידה של 30 שנה יום יום. ‫איש לא הולכת למקרה, ‫לא מסתובבת בצניעות. ‫מה עכשיו אתה מנסה לחפר עליו ‫ולחפות על ההרבהות שלו, ‫על הפשעים שלו? ‫הייתה לי מה להגיד את האמת. ‫מובן, אסור לדון כל הכזר. ‫הוא אומר לי, בחורה הזאת, ‫למה אתה מדבר בגלל שמוננים? ‫מה זה אכפת לך שיש כאלה ‫שהולכים לחפש את המחבלים ‫בסופות עבילים? ‫זו מדינה דמוקרטית, חופש הביטול. ‫כירים את כל נפל נפש ההלך. ‫עכשיו, זו בת של בת דודה שלי, ‫לא נעים. ‫אין כזה נראה לא נעים. ‫מה בשטויות האלה, נעים לא נעים. ‫אחותך אפילו, מה זה? ‫תת לה לבזות התורה וללמד שטויות? ‫הזמרתי לחצי שעה בפרטי פרטים, ‫והיא הבינה. ‫אז סופי היא הבינה. יש לה חברה שרצה לחבק מחבלים בסוכות אבנים. יש לה כזו חברה. שמעתם? אני אמרתי לה, איך את מסוגלת לעמוד לידה? ליד הבוגדת הזאת? איך? נתתי לה משל. תגידי לי אם אתם מסכימים עם המשל הזאת. אבא שלה ישר לידינו. אמרתי להם, עכשיו יש פה שכונה אחת שכל יום בועט ויורק על אבא שלה. הוציא לו שם רע, כותב עליו באינטרנט, דורא ברועת בו, זורק עליו סבל. ואת רצה לנשק ולחבק את אותו אחד. מה זה אומר עלייך? שאת אוהבת את אבא שלך או שאת שונאת אותו? או שאת בוגדת באבא שלך? זה לא אומר כלום. אם ככה היה אסור לך והבלשתה פרוץ לחבק אותנו, זאת אומרת, הוא היה נבוך כזה. הפוכן ממנה. כתוב, נערים ילדים ופני זקנים. היום ההורים פוכנים הילדים, חד וחלק. בן, בת, בן עשרים, לא משנה. איציק, איפה המפתחות של האוטו? משה, שמע, אני צריך את האוטו, אנחנו נוסעים לבר מצווה. סורמונית. מה קרה? פעם, טום קורא לבן שלו הוא קורא לאבא שלו איציק הוא לא קורא לו אבא זה דרכם של הסמולנים איציק יפה מפתחות של הבן ו... לא לא אנחנו עושים לדבר מצווה איפה אימא היא לא מוכנה? תסור אמונית לא לא טומי אנחנו רוצים לנסוע באוטו בבקשה ממך לא אבא די מספיק לא איציק איציק אל תעצבן אותי בבקשה יש לי פגישה ‫עם בעלי, אני מפגש עם אבי. ‫זה החיים שלהם. ‫אנחנו בתל אביב, תראו מה הולך. ‫ישנעו את הראשם בסגנון שלנו, ‫אנחנו בעיניהם יותר גרועים מנאצים, ‫יותר גרועים ממחבל של החמאס, ‫אין בכלל ספק. ‫תשאלו אותם מי, את מי להרוג. את זה שפיצץ וארג ילדים פה, או את הרב הזה שמדבר חזק? הופ, בתחת הרב. נגיל אותי. פרימיטיבי. פנק, חשוך. כן, איראן. עוד מעט גם פה יהיה איראן. כל הזמן אותן תקופות מפגרות. כל שנייה אותו דבר. כאילו שהסתן מדבר מאלף פיות ברגע. ‫אתה משטויות. ‫מעולם לא פתחו את התואר ‫וקראו דף בתורה. מעולם. ‫דבירי לשמאלני אחד נראה אם קרא ‫את התורה פעם אחת בחיים שלו. ‫תרק אחד אם קרא. ‫קראתי לה, אם את הולכת ‫למחבקת אחת שהיא שמחה, ‫שהיא עצובה שרוצחי ישראל מתו, ולא מזיז לה בכלל שילדים ונשים ואיפה מסכנים בחורות עלו עליהם מכונית וארגו אותם היא רץ על המחבלים לנחם אותם את גם כן פוגדת בעם ישראל גם את פוגדת אמור למי חברך ואומר לך מי אתה נכון? אם מישהו מתחבר לרוצח יושב איתו מנגבים חומוס יום יום במשרדה ‫בזמן שכולם יודעים שהוא הולך ‫יורד על אנשים, הורד אותם, בשביל כסף. ‫מה זה אומר על מישהו הזה ‫שמנהגה בתוך הומוס? ‫שהוא בעצמו רוצה אחר הפוטנציאל. ‫אולי אין לו אומץ ללחוץ על העדק, ‫אבל בכלל לא מזיק לו שרוצחים. ‫הוא אדם לא מוסרי. ‫הוא לא מוסרי. ‫אני והיה לי אח כזה, ‫לא הייתי מדבר איתו. אז זה אחיך, שילך לעזאזל, מה אכפת לי? הוא הולך ורוצח אנשים ואני אחבק אותו? מה זה אומר אחיך? אחיך עוד בקבל שפקו ואני אתן לו תפיחה על השכם? ברוך השם, אחי צדיק, תלמיד חכם, למד גמרה ב-17 שנה, העלידות טובות, אבל חס וחלילה, מה היה הרוצח? אני הייתי רץ לשבח אותו ולעזור לו? זה מותר לעזור לרשאים? מותר לתת לחילוני צדקה שיעשים דרך באוטוביסה בשבת? הרי אתה יודע מה הוא עושה בכסף? שהוא ילך לפרוצות שלו והביסקוטק? שיקנה אוכל לא קשר וגזר לו קשר? שמדווקא שמשלוט יקנה בגדי שחץ להחליט האנשים ברחובות? מותר? אסור. איי, הוא אבא שלך. הוא אבא שלך. תקנה לו אוכל קשר. כרטיס אשראל, אני נותן להם על חשבון, סופרמרקט חרדי, תקנה משם כל מה שאתה רוצה על חשבוני. לא, לא, לא, תן לי את המזומן, אני אחליט איפה לקנות. לא. או שאני אקנה לך קשה, או שאתה מות ברעב, אחד מהשתיים. אין לי רשות לתת לך כסף, כסף שתקנה בזה חזיר, ותכחיס את הקב". ואני אקבל את העבוד. מותר לי? מה פתאום? ‫מסייע לידי עוברי עבירה, ‫לפני עביר לא תיתן מכשול, ‫שותף ופשע. ‫מה יש פה? עשרות סעיפים פה. ‫אנשים, בגלל הלב הטוב, נכשלים. ‫אני ממש מסיים, ‫אני רק רוצה לקרוא את שאר הדבריו. ‫אומר בדור שהיו ניסיים ובת קול ‫וצדיקי הדור תחת השטחה פרטית, ‫נראית לעיני כורן. ‫אבל בזמן הזה, בזמן האלם, ‫שנכוותה האמונה מן דלת העם, ‫הן במעשה הורדה גדר הפרצה. ‫זה לא יעזור, ‫הן עוד יותר יסמו את הדת. ‫אין מה לעשות. ‫אלא אוספת את הפרצה, ‫תחמיר את המצב עוד יותר, ‫שיהיה ביניהן כמעשה השחקה ‫ואלימות. וכיוון שכל עצמנו באים לתקן, אין עדי נוהג בשעה שאין בו תיקון. ועלינו להחזירם, ואחותות אהבה ולהעמידם בקרן הורה, עד כמה שידינו מגעת. שאלו אותו, למה אתה מגלה הרבה סבלנות וסובלנות לחילונים, ואתה נלחם מלחמת חורמה בתנועת המזרחית? מה שנקרא דתייונים מצד אחד שומרים שבת או הולכים עם קיפה לציצית אבל הולכים לבני הקבע לראות סרטים סרטים של מעולבות או הולכים לקולנוע או מחזיקים יד ביד חבר וחברה יושבים על הברזלים כל מיני דברים כאלה או עושים מסיבות מעורבות מצד אחד באים בכנסת לומדים תורה שומרים שבת וכו' מצד שני האישה במכנסת הראש ארץ של הניבור שלהם עד היום. תסתכלו בספרים של הרבנים שלהם. חוזה המדינה התחיל את קיבוץ גדויות, נותנים לו כאילו שהוא הנביא כשהיה. בזמן שבספר שלו כתוב שהוא תכנן לנצר את כולנו לנצרות, הוא הדליק עץ אשוח בקליס מאוס. עץ אשוח הוא הדליק, שם את הילדים שלו בכנסייה, די מון. בצפון מוצרי, ולדוע שם להם ברית מילה. והתמונה שלו בכנסת אז נאלה בכנסת לא מבינים שום דבר מיהדות אז אני מבין אבל רבני המזרחים יש להם שיעותים עברתי על השיעותים שלהם לא יאומן אחד כותב האם מצווה לגנות ולגדף את ארצל כמו סרט שעשרה רב כך וכך נגדו? חס ושלום בזכותו ככה וככה חיינו להחזיק לו טובה? מה עשה? דיבר בקונגרס הציוני 70 שנה לפני קומארטינה. מה עשה? בכלל רצה ללכת לאורגנדה. פוליטיקה. ואין לו שום עניין עם ארץ ישראל, עם תורה כלום. תנו לי את הידיעמין שם. תראו לכם היינו עכשיו באורגנדה. היה ספר, היה אגדה שכתוב, בני ישראל היו באורגנדה. יש אגדה כזאת. פגיצו רבותיי, שאלו את החזונים, אתה נלחם, אתה עוזר לחילונים, הוא אומר כל הזמן, קרב אותם באהבה ובסבלנות, ואילו שזה מגיע לתנועת המזרחי, אתה יוצא נגדם בכל הכוח. תסביר! אני אגיד לכם את התשובה שלו וזה נסיים. הוא אמר להם, בתור יחידים הם לא סכנה על האמת של היהדות. אבל אלה שמסלפים ומשנים את עקרונות התורה וירחי התורה, ועושים חצי תורה, חצי גויים, הצבא בשבילם יותר חשוב משמירת שבת. צבא זה חשוב, זה פיקוח נפש, אבל מה עם שבת? יותר חשוב צבא. צבא ערך עליון. צבא זה הכי חשוב. דגל המדינה בשבילם זה בית המקדש. ‫הבנתם מה הולך פה, רבותיי? ‫אז כל מה שקוראים היום ‫דתי-לאומי, כל הדברים האלה, ‫עוד פעם, יש בני אנשים טובי לב, ‫לומדי תורה, יהודי תורה, ‫יש להם אנשים של אופציות צנוע, ‫שאומרים מצוות, מחמירים בקשרות, ‫הכול מקיימים, ‫אולי יותר ממני אפילו. ‫אני לא מקחיש, לא מכיר את כולם, ‫יש בכל מקום. ‫גם צבחי רבים, ‫יש נזריאפים אחזר, ‫גם שם יש טובים יותר, טובים פחות. ‫גם אצל החילוניים יש טובים יותר, ‫טובים פחות. ‫אני לא מדבר נגדם בכלל. ‫אני לא מדבר נגד אף דתי לאומי. ‫אני לא מדבר נגד אף אחד ‫ששייך למחנה הזה. ‫אני מדבר על האג'נדה, ‫על עקרונות השיטה הזאת ‫שהיא לגמרי נגד התורה. ‫לגמרי. ‫לא אכפת לי קיפה שרוגה ‫או קיפה שחורה או זקן או בלי זקן. לא על זה יקום וייפול דבר לא תלך לגהלון אם אין לך זקן או אם הקיטוש שלך הייתה עם חורים זה לא מה שיביא אותך לגהלון אם נבשת חולצה כחולה או לבנה זה דברים חשובים, אני רוצה להראות שאני חרדי ואני לא רוצה להראות שאני משהו אחר, בסדר? אבל לא על זה יקום וייפול דבר על ההשקפה הרקובה שאתה קובע שיעוד שם של אחד מגדולי החכמים שלהם שמוכרק וכולי קטלות מכולם ‫ואולי עשרה עמודים שם משבח ‫את הרשעים הכי גדולים ‫שהיו כאן מאז קום המדינה. ‫משבח אותם כאילו זה ‫הרמב״ם כל אחד מהם. ‫מדבר על הרמב״ם ועל... ‫איך קוראים לו לקופר הזה, נו? ‫או גדעות... ‫לא משנה, הוא טינסקי. ‫היה לנו לפה 50 שנה, 40 שנה. ‫ליבוביץ'. ‫בספר שלהם הוא כותב, ‫הוא מדבר על הרמב״ם ‫ועל ישראל ליבוביץ', ‫באותו משפט, ‫כאילו המשכונים זה כנגד זה. ‫דעתו של הרמב״ם, כך וכך, ‫דעתו של הגופר הזה, ‫הוא לא מצטרף למניעה אפילו. ‫דעתו של זה כך וכך, ‫כאילו שהם מראה פלוגטה. ‫תכף עכשיו בא לך אחד ואומר, ‫דעתו של הרב מזרחי ככה, ‫דעתו של הרמב״ם הפוך, ‫מי שירצה יעשה ככה, ‫מי שירצה יעשה ככה. ‫שוטט אמור זה. ‫זה נכון, הלחלוך של הציפורות ‫של הרמב״ם לא מגיע. ‫אני מדבר אפילו על רמנים שרים פה, ‫ומי שלא יהיה, זה ראש ישיבה חשוב, ‫חרדי אמיתי. ‫לא מתקרר ללחלוך של הציפורות ‫של הרמב״ם בכלל. מדברים עליו ועל הרמב״ם באותה נשימה, עפר לפיהם. מי אלה היו לוקחים את זה בוש ישיבה? מי לוקחים? רצענים כופרים. כוכבות זה מילדים. דברים נוראים. אני אגיד לכם מאמר שקרה לפני עשרים שנה. היום זה הרבה יותר גרוע. יושב ראש תנועה במזרח לבני עקיבא. כתבה בעיתון. מישהו הבין את זה? ‫נכשלנו בחינוכנו. ‫זו הכותרת. ‫הראש שלהם, הראש! ‫בנינו ובנותינו הולכים לכולנוע, ‫הולכים לנסיבות מעורבות, ‫מהשנים שמים קלים, ‫ועושים אף את הגרוע מכול, ‫מכניסים את הכיפה לכיס. ‫מה הבנתם למשפט הזה? ‫כי בוא, אני סוחב אותו ‫מילה במילה, 20 שנה. ‫איך אפשר? יש לי טראומה במו ‫כבר 20 שנה על המשפט הזה. ‫ומתחיל גילוי העריות, ‫סמים, מסיבות מעורבות, ‫כל נועה, פריצות, שעה חצי, ‫כל הדברים מסורד, ‫דוראית הכי גמורית, ובסוף מסכן. ‫ואף הגרוע מכל מכניסים את הכיפה ‫לכיס. ‫שומעים? כיפה מה זה? היום זה לרבנה, פעם זה היה מנהג, גם לא לרבנה זה היה. רק לכי לסגולה הם שמים כיפה. היום זה כבר הלכה, יש את הראש, אי אפשר לשנות, אבל... גברים ונשים נוגעים זה וזה במסיבה עם מוזיקה של גויים, אחד שם כיפה בכיס, אומר זה, זה הרבה יותר גרוע, הגרוע מכל. אז אם הראש שלהם מעוות בהבנה שלו של דברים בסיסיים בתורה, מזל, היה להם הרב מורד חייליהו, זכר צדיק לברכה. הוא הבין שמישהו צריך להכניס אותם לדרך הישר. אז הרב מורד חייליהו הציל המון ממה שהיה שם. מישהו שדיבר איתו אמר, שאלת אותה, ואיך אתה הולך איתנו? לא מבין, אתה חרדי, אתה גדולי הדור, מה? אמר, מי יציל אותם? מה, הם לא אחים שלנו? מי יציל? כולם מדברים נגד, נגד. אני אציל אותם מבפנים. אני מודע מהרבה משטויות שהם רוצים לעשות. ככה הוא עמד וככה הוא קיים. גם אתם שאלות אותו דבר. אין, יש להם כן השקפה חרדית אמיתית. אבל הם צריכים להשליט אותה על אלה שבדלו בה... בדברים האלה. שומעים? מי שרוצה לדעת האמת באמת יקרא את ספרי החזוני, שהוא מדבר המון על הנושא הזה. אני, אני לא הזמנתי ממנו. יש רבנים, אין להם את היכולת לדבר כי הם עובדים בשביל ממשלה, מקבלים מזכורת מהמדינה. אתה לא יכול להגיד לבוש שלך את האמת בפרצוף שלו. מה, תגיד לו, אתר רשעים? יש לה לפטר אותך. אז מה אני אומר, אם אני מבקש לשתוק, לפחות אני פה, אני מונע הרבה עבירות. מונע חזירים, מונע כל מיני דברים, מונע סגירת ישיבות. אז אין לי ברירה, אני צריך לשתוק כשהבוס שלי לא יתעצבן. מי זה הבוס שלי? הממשלה. ממשלת הרשעים. ‫אני לא יכול להגיד להם משהו ‫שלא נמצא חן ביניהם. ‫מיד יפתרו אותי, מה? ‫הבנתם? ‫רבותיי, אני בספינקום שואל אתכם ‫בד שאלה אחרונה להיום וסיימנו. ‫הנה, הספרים הסגרו. ‫ומה יותר גרוע? ‫רשעים במעשים, בתעוות, ‫או רשעים באידיאולוגיה, בהשקפה? ‫הרוג השקפה. חד משמעית רשעים בהשקפה בעיני השם הרבה יותר גבוהים. בן אדם שנכשל מתאהבה, הלך למקום מסוים, איזה גברת פיתתה אותו יום ולילה. עכשיו עבור שבועיים, חודש, נפל. התחרה, בחה, בתפילה נוחות, סלח, חטאתי, עבידי, טו-טאו-ניח, עשית כזה דבר, אני בוש ונחלה. אני מתכוון לזה. הקרשמך הוא יקבל את התשובה שלו די מהר, אולי היה ליום כיפור הקרוב, אימא חכה. גן אהב, הלך, החזיר, ביקש מחילה, נגמר. חילן שבת אפילו. עדתי, עביתי, אני עולם לא יחלל, אוי איזה כפוי טובה אני, אני אחמיר עכשיו, אני לימד מחודש הבא. קיבל קצת איסורים, נגמר. נכון? כל העבירות של התאבון, שאתם יכולים לדעת איך הוא ברא את הבן אדם, האדם שקוע בתעבות, היום בכלל בעידן הפריצות, מה שקורה פה היום זה נס בכלל שאתה הולך עם כיפה, זה נס. מי שהולך עם כיפה צריך להצביע לו גיבור גדול, עם ציצית כיפה. אני אומר לכם, זה צריך צלש אחד כזה. דברים פשוטים אפילו. בתור מלא וכל כך הר ואר. העריה קדוש לחמש מאות שנה ועל הרבי חיים ויתן, מעשה אחד קטן בדורנו, זה כמו מעשה ענק בדור הפנאים. והדור של העריה היה פי מיליון יותר קדוש משלנו. לא פי אלף, פי מיליון. אז תראה לך, מעשה קטן היום כמה הוא נחשב. אז, ודאי שזה דבר גדול, אז המשפחה מביאה, אנשים מביאים את האחות. שטויות, בחורות, אוכל לא קשר, בשרים, כל מיני שטויות. מידות, עצבים, לחץ, טוב. אבל האידיאולוגיה של תרבות יוון, של גויים, כוכבות סניידי, בלי צבא נמות, בלי לעבוד לא יהיה לי מה לאכול, רבנים הם אנשים רגיעים כמו כולם, הרצל והרמב״ם בשביל להיות אותו דבר, זה הנהל בחינה הזה. זה הרפורמים, רבותיי. הוקרים את כל הדת, כמו היווניים. זה מה שהיווניים רצו לעשות. לא רצו לעבוד אפילו דיפור. תהיה כמונו, יווני, בואי לצטדיון, ניתן לך גרינג קארט. רק תגיד שאין לך חלק בלאוי ישראל. אני רוצה לסיים, רבותיי, עומדתם בחוץ יהודי יקר, יקר של היקרים. קוראים לו שחר. ‫יש לי שני שחר יקרים, ‫אחד שעמיים, ‫שמארגן את כל הפעילות פה, ‫הסמינרים והדיסקים, ‫ויש את שחר כחינה, ‫הוא עומד פה בחוץ, ‫הוא בא לדרשות עם הספר שלי ‫שיצא להור לפני חודש. ‫הוצאתי ספר, יש בו הרבה השקפה, ‫ראייה נכונה של היהדות, ‫הוכחות שאנחנו יודעים ‫במיליון אחוז של חודש בזמן בדת, תורה שבכתב, תורה שבאה בעולם הבא, מידות. ספר חובה, לא מומנץ, חובה. חובה לכל חילוני שאתה מכיר ולכל בעל תשובה שאתה מכיר. עוד פעם, לא רק למי שמחלם שבת זה טוב. לגב מי ששומר שבת, חמש שנים אפילו. אבל עדיין הוא גדילוני. ‫הוא בעל תשובה, אבל הוא עדיין ‫לא נכנס בדרך התורה להשקעה. ‫הספר הזה מכולל פלאים, ‫אני אבטיח לכם, לא מתחלטו. ‫צריך לאכול 60 שקלים או 200. ‫זה ספר כריכה עבר, מכובד, יפה. ‫מלא 250 עמודים ‫של הקטעים הכי טובים של השנים, ‫של כל הדרשות. ‫מעל 20 שנה של דרשות. חובה, כל מי שאתה מכיר, בעבודה, שכנים, דודים, מקספי מעשר, בלי שום פיקפוק. כרגע שתקנו ותחלקו, יותר טוב. חוץ מזה שאתם תקנו דיסקים בחינם כרגיל, תקחו גם הרבה דיסקים מתלג, יש אנשים שאין להם סמלות לקרוא ספרים, לפחות תקחו דיסקים. אבל הספרים הופכים משפחות שלמות. יש אנשים שמתחילים לקרוא את זה יום וחצי, לא כמה. מי ההתחלה לסוף לעצוב, ברקור ראשון? אולי הוא לא להפסיק אירופה שזה ספר חזק כבר קיבלתי עשרות רבות של אימני על אנשים שקראו את הספר הזה בתוך חודש שזה כבר שינה להם את כל ההסתכלות על החיים עכשיו, ספר יש לו דבר טוב, הוא נשאר בבית עשרים שנה אנשים באים, שבתות, שכנים, חברים, חגים יכול להיות אלף איש יקראו פה בעשרים שנה הבאות אתה יכול להציל פה איזה מאה-מתיים אנשים זה זקנית להתאודם חם של חמישים שקל זה לא פשוט ‫גם להמליץ לכולם, ‫אפשר לקנות את זה ‫גם ברוצה הספרים פה. ‫יש את זה שם. ‫היום קל לכם. ‫יש פה תוכן בחוץ, ‫כן עשו את ההזדמנות. ‫שוב, תודה רבה לכבוד האבא, ‫אמרה לי שנתן לי את הזכות ‫כבר פעם, שנייה או שלישית, ‫לא זוכר לדבר פה, ‫וקראת כזה נחמד לאנשים ‫עם מלאת שמיים ‫שבאים, יושבים בטירוי שעתיים, ‫בדרשה. ‫זה לא קל לכם, תודה. אבל החוכמה היא לא הדרשה, החוכמה היא היצא מזה. ומה שהיא יצא מזה, זה שכל אחד ייקח הרבה עסקים, וכל מדעי הוא מחורר, לדרשן האמת, וישמע את האמת עם כל הכאב שבדבר. כל דרשה משעשעת, עם סיפורי סבתא וכל מיני דברים שלא מזעזעת את הלב, זה ביטוי זמן וביטוי תורה. לא יוצא איזה כלום. אתה באמת לא זוכר כלום מהדרשה המחרה. אתה גם לא זוכר שאתה חייב להפסיק עם ההדרות, אבל כשעומד מושב קשה, שניים שלושה דברים תיקנת. שינית את הלבוש, שינית את שעות הלימוד, שינית את ההתנהגות שלך לאשתך ולילדים, הפסקת להציג לשכנים, נהיית ישר בביזנס. ראיתם היום את המקרה עם היהודי הזה. ‫חודש ימים הוא חיפש את הרב חיסקי, ‫כי הרב חיסקי עבר דירה ‫ולא היה לו את הטלפון. ‫הוא מחזיק ביד 2,600 שקל ‫וצ'ק פתוח, כמעט עשרת אלפים שקלים, ‫הפך עולמות ‫עד שמצא את המספר שלו החדש, ‫ומשם הגיע לפלאפון, ‫והלא רגשיף את העבודה. ‫אף עלבי שכסף מזרומן יכל לקחת, ‫והוא עברך. ‫לא איזה בן של מיליונר. מי שירשם מים אמיתיים נכון, צ'ק זה סימן אבל אתה לא יודע איך השטן נותן את דריק צ'ק פתוח צ'ק פתוח, זה כמו קש, אפקר מישהו יודע מזומן, מה צער? צ'ק פתוח ועכשיו אין לך להשיג את הבן אדם אז מילא, הוא לא ירשום את הצ'ק לעצמו, אבל אתה מזומן החזיק את הכסף למה? אם אתה יראה שמיים, אתה יראה שמיים אמיתיים. אם לא, הכל טוב. ברוך ה' לעולם.