עזוב אותי אני לא מאמין

ערב טוב זכות להיות כאן הלילה בראשון לציון כמו שאתם רואים אנחנו מתקרבים בצעדים מהירים לראש השנה תוך שמונה ימים בדיוק מעכשיו כבר נעמוד בפני בורא עולם ביום הדין אתם ניצבים היום כולכם לא סתם זה יוצא בשבת שלפני כולם עומדים מהאיש הפשוט ביותר עד האדם הגדול ביותר אין הנחות להפך כל הגדול מחברו מקפידים עליו יותר אדם שהוא גדול בתורה מבין מי זה בורא עולם ובסופו של דבר עושה עבירות מצבו חמור מאחד שאין לו מושג בדור שלנו במדינה פה גידלו דור של אתאיסטים דור של אתאיסטים לא רק שהם אתאיסטים הם גם מתגאים להגיד אני אתאיסט מתגאים בזה למה יש כל כך הרבה אתאיסטים בעולם? התשובה היא אין אתאיסטים בעולם כל מי שאומר לך אני אתאיסט זה הכל שקר ואני מדבר מ-28 שנה של ניסיון למה? אין דרך יותר קלה מלהתפטר משמירת מצוות ולעשות מה שבראש שלך מלהגיד שני מילים אני אתאיסט זה משפיע מיד על המצפון, מרגיע אותך, אתה יכול לעשות מה שבא לך ואתה לא סובל בגלל ששכנעת את עצמך שאין בורא לעולם והוא לא מקליט אותך ושלא תעמוד בדין אז ממילא עכשיו ששכנעת את עצמך שהעולם זה הפקרות ונוצרת מאיזה פיצוץ מטומטם כמובן שאתה לא מאמין לזה אבל ככה אתה טוען אז עכשיו קל לך מאוד לעשות מה שבא לך כי אין יותר מצפון ואין יותר חשבון נפש וכבר אמר החכם הגדול עם אח שמו וזכרו אדול פיטלר ששתי מומים היהדות היא טילה באנושות שתי מומים אחד בנשמה ואחד בגוף בגוף ברית מילה הוא קורא לזה מום. שאיך שנולד תינוק, חותכים לו חתיכה מהגוף, עשו אותו בעל מום. כמו שתחתוך לו את האוזן, תחתוך לו אצבע, אז הוא יהיה באמת בעל מום. והמום השני הוא בנשמה. מה פירוש בנשמה? שהיהדות המציעה את הדבר הזה שנקרא מצפון. כל דבר מותר, אסור, מותר, ישמר לך, תיזהר וכו'. מצפון וברית מילה. פה בצבא אימצו את שיטתו. כיוון שעושים ליהודים ברית מילה, אז נותנים להם פרופיל 97 לחייל הכי רציני ובריא שיש המקסימום שיכול לקבל זה 97 למה? כי יש לו מום ככה הם סוברים הורידו לו שלושה אחוז מהרפואי שלו אני רק מתפלא היום שיותר מחצי מהצבא הם לא יהודים איזה פרופיל נותנים להם יש המון דרוזים והמון רוסים ואוקראינים והם לא יהודים לפי ההלכה והרבה מהם גם לא היה להם ברית מילה אז איזה פרופיל להם נותנים זה באמת שאלה אבל כל פעם שאדם אומר לך אני אתאיסט תדע שזה הכל בלוף למה? כי אחרי זה הוא מיד יתחיל להריב איתך ויגיד איפה הלוקים היה בשואה אם הוא כזה טוב ורחמן כמו שאתם הדתיים אומרים אז איפה הוא היה בשואה אין אתאיסט שלא שאל את השאלה הזאת איפה היה הלוקים בשואה אז באמת יש לו תלונות כלפי האלוקים בסדר, זה אני יכול להבין בסדר, יש לו תלונות, יש לו טענות, יש לו כל מיני תלונות למיניהם אבל להגיד שאין בורא לעולם זה אין אף אדם בעולם שיכול להגיד כזה דבר מסיבה פשוטה מאוד אם אני הייתי בא וטוען היום שהמשקפיים האלה עם המספר עם שני מספרים שונים עם המסגרת והברגים והחומר והצורה שלו והסימטריה הכל נהיה לבד היה אוסף של פיצוצים במעבדה אצל האופטיקאי בום בום בום בום חמש מיליון פעמים פתאום יצא משקפיים הייתם מאשפזים אותי בברבנל נכון? אתם מכירים איזה יהודי, או גוי, או ימני, או שמאלני, או לא יודע מה, חכם או טיפש, זה לא משנה כרגע. שיתען כזאת טענה, אין כזה אדם שיתען כזאת טענה. מי שיתען כזאת טענה יודע שהוא מיד, מיד פסל את עצמו בעיני החברה. אם אדם יבוא ויגיד שהמצלמת וידאו הזו גם נעשתה בעקבות האבולוציה של מיליארדים שנים שהיו המון המון פיצוצים ובסוף ההדשה הגיעה והמסך הגיע והכפתורים והבלוטוט התחבר והחורים וכל החוטים בפנים והקבלים וגם הסטנד הזה נוצר באיזה פיצוץ אחר והם שניהם פגשו אחד את השני ביקום אז מי שיגיד כזאת טענה אין שוטה יותר ממנו ואני אומר לכם דוגרי אין מה לבזבז דקה על אנשים כאלה, כי הם סך הכל נוכלים. אין שום מילה אחרת להגדיר אותם. כי אם תחבר אותם למכונת אמת ותגיד לו, אתה חושב שהמצלמה נהייתה לבד? ודאי שלא. אתה חושב שהמיקרופון נהיה לבד? ודאי שלא. כוס פלסטיק של סנט נהיה לבד? ודאי שלא. אבל כל העולם נהיה לבד, אה? מיליארדים של גלקסיות, הכל בתנועות מושלמות. הכל נהיה לבד, אנשים נהיו לבד, מוח נהיה לבד, עיניים, לב, כליות, מערכת הצבים, הכל נהיה לבד. יש אדם בעולם שמאמין לשתות הזאת? לפני הרבה שנים, היינו בזמן שיעור גמרא בישיבה, ובא איזה בחור ראשו, הוא היה כמה חודשים בישיבה, אמר לי, כבוד הרב, יש חבר שלי בא לבקר אותי, והוא, זו הזדמנות שלא תחזור. הוא אתאיסט, הוא לא מתעניין בדת. הוא בעצם אנטי. אז זו הזדמנות עכשיו שתוכל לדבר איתו. אמרתי לו, תן לו לראות את הסרט שלי, אינפורמציה אלוקית, תורה ומדע. יש לנו הרבה סרטים שמוכיחים ללא שום ספק שהתורה היא מבורא עולם. תן לו לראות, מעלה זה לא אחד שיראה. עכשיו זו הזדמנות לתפוס אותו שאבוד. אמרתי לו, תראה איזה רעש יש פה בישיבה וזה, הוא לא יתרכז בכזה רעש. זה לא אווירה לדיון עכשיו. הוא אומר לי, תשמע, אין ברירה, אולי בחוץ, באוטו אולי, אבל זו הזדמנות, הוא עכשיו פה טוב, אין ברירה, יצאתי החוצה, נכנסנו לרכב, נקחתי איתי חומש התחלתי לתת לו ראייה אחרי ראייה מספר הכוכבים, חידוש הירח, כל שיש לו קסקסת יש לו סנפיר, ארבע חיות מתוך שני מיליון בעלי סוגים, בעלי חיים, סוגי בעלי חיים שיש בעולם, רק ארבעה מהם יש להם סימן כשרות אחד, דבר שאף אדם לעולם לא יכול היה לדעת. המון המון דברים, ויטמין קייק, רישת הגוף בדם, כל הדברים האלה שאנחנו מראים בתורה ומדע, ואני, ברוך השם, למדתי שפת גוף טוב-טוב-טוב, אז אני תוך דקה וחצי מקסימום כבר מזהה אם הבן אדם אישה מת, או נוכל, או שקרן, או בעל תאוות, רואים מיד בהתנהגות של הבן אדם. ואחרי רבע שעה של שיחה כבר הייתי ודאי משוכנע מעל כל צל של ספק שהוא כבר משוכנע. רק מהר. הוא ממשיך להתווכח. אז הגענו כבר למעל שעתיים ויכוח, ובסוף אמרתי לו, אז מה אתה אומר לסיכום? שכנעתי אותך שהתורה לעולם לא יכולה הייתה להיכתב על ידי אדם בשר ודם או לא שכנעתי אותך? מה הוא אומר לי? לא רק שלא שכנעת אותי עכשיו אני בטוח שהכל שטויות ככה הוא ענה לי אז אני אמרתי טוב זה כבר נוחה לא קטן מדופלם אז אני אמרתי לו, טוב, אז אתה אומר שהספר הזה זה לא מבורי עולם? הוא אומר, לא. הכל שטויות? שטויות. אז אין מה להתרגש ממה שכתוב פה. אין. אמרתי לו, טוב, אז אתה מוכן לחזור אחריי כמה משפטים ואז אתה יכול ללכת? אומר, כן? אמרתי, תגיד, יהי רצון. אומר, חוזר אחריי, שבזכות כותב הספר הזה, כן? וכל הכללות וההונשים שכתובים פה בספר האלה יבואו עליך. תגיד, אמן. הסתכל עליי, עמום. אומר לי, מה, אתה כרגע קיללת אותי? אמרתי, חס וחלילה, מי אני לקלל? מה יש לי איתך גם שאני אקלל אותך? אתה אומר שהספר הזה זה סתם שטויות, בלבולי מוח, תשבטים, תקרא לזה מה שאתה רוצה. אז אני אמרתי, בספר הזה כתובים כללות, אונשים, איומים, מי שלא ישמע בקולי ישעלם ביוקר. אתה אומר שזה שטויות. אז תגיד שאי רצון שכל האיומים והאפחדות והכללות והאונשים שיש בספר הזה יבואו עליך. תגיד אמן. לא יגיד אמן. למה לא? מה? אם זה שטויות, תגיד אמן. מה אכפת לך מי כותב הספר? מי הוא? אתה אומר שזה סתם בן אדם, לא? תגיד אמן. לא יגיד אמן. ככה עשר פעמים. תגיד אמן. לא יגיד אמן. תגיד. לא יגיד. אמרתי לו, למה לא? אם יבוא ערבי עכשיו, ייתן לי את הקוראן שלו, ויגיד בזכות הנביא מוחמד, כל הכללות שהוא כתב על מי שלא יהיה מוסלמי טוב ולא ילך אחרי הקוראן שיבואו עליך הייתי צורח אמן אלף פעמים כדי להראות לו שאין לי אפילו גרגיר של אחוז אמונה בספר שלו ללא שום חשש הייתי צועק אמן כי אני יודע שהספר מלא בתאויות וצ'סבטים תאויות אנוש עוד פעם תגיד אמן לא יגיד כבר עכשיו הוא מתחיל להתרגש, פתאום רבותיי, קרה את הבלתי אומן, זה אפילו אני לא צפיתי. לא צפיתי. הוא פרץ בבכי, הימם אותי, הרגשתי לא בנוח האמת. הוא בוחץ לי באוטו, איזה בכי, כל החומש התרתב מהדמעות שלו. אומר לי, עלית עליי. ככה, שתי מילים, עלית עליי. אמרתי לו, אחרי שתי דקות עליתי עליך. מה איזה סיום רבע שעה? אתה כבר היית משוכנע אחרי רבע שעה, ידעת? אתה לא מטומטם. ידעת שדברים כאלה אף אדם לא יכול היה לדעת, רק זה שבראת הטבע. ולהחזיק מעמד שלושת אלפים שלוש מאות שנה, הבטחות כאלה על הטבע, על העולם, על האוקיינוסים, מי יכול לדעת כזה דבר? אז למה הוא מתווכח בשצף קצב בכזאת דבקות שעתיים ומשהו, כי הרי ברגע שהוא בא ואומר, אתה צודק, זה באמת מבורא עולם, מיד תבוא השאלה הבאה. אז איך אתה יכול למרוד בו כל החיים שלך כפוי טובה שכמוך? כדי להימנע מהשאלה הבאה, מצאו שיטה. כמו אחד שבא לרופא, והרופא אומר לו, יש לך גידול סרטני בגוף. אני לא מאמין בסרטן, זה קונספירציה של ממשלת ישראל. כמו שאני לא מאמין בקורונה, אני גם לא מאמין בסרטן. אדוני, מאמין או לא מאמין, כבר 50 שנה מתו מיליוני אנשים מהמחלה הזאת. בוא, אתה רוצה לראות את הצילומים? לא. מעיניי אין כזה דבר, זה המצאה שלכם, לא מאמין. טוב, לא מאמין, ניסו לשכנע אותו לקבל טיפול, משהו, ניתוח, לא מאמין. לא מאמין, לא מאמין, מה יהיה סופו? עוד חודשיים נגיד עליו קדיש. הוא מת בגאווה שהוא לא האמין ולא ישתכנע מהנוכלים האלה במדינה שהמציאו את המחלה. הוא לא מאמין. בסדר, לא מאמין. אז זאת הנקודה, רבותיי. הדרך הקלה ביותר מבחינה מצפונית היא להגיד, עזוב אותי, לא מאמין. אבל צריכים לדעת מי שלא מאמין זה לא ישנה את עתידו בסופו של דבר הוא יצטרך לעמוד בפני בורא עולם ולתת דין וחשבון על כל מעשיו עכשיו יש אנשים אומרים לי טוב תראה אני מאמין בתורה שבכתב זה קשה להכחיש אבל התורה שבעל פה זו המצאה שלכם הרבנים הרבנים היו משרוממים כל דור ודור הם באו ואוסיפו דברים עובדה שיש ביניהם מחלוקות כל דבר, יש מחלוקות, ויכוחים אז עזוב אותי מתורה שבעל פה אנחנו רק הולכים לפי התורה שבכתב שאלה טובה או לא, מה אתם אומרים? שאלה טובה אבל גם זאת נוחלות גם השאלה הזאת היא נוחלות אמנם פה כבר אפשר לפתח ויכוח ולהסביר מה זה תורה שבעל פה לאדם בור שלא יודע מה זה בסדר, לפחות מבינים איפה הוא בא אבל גם פה יש נוחלות. מי יודע למה יש פה נוחלות? מהי הנוחלות? הנוחלות היא... אתה אומר שאתה מאמין בתורה שבכתב? כן, אבל לא תורה שבעל פה. בסדר, בתורה שבכתב כתוב לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת זה לא בתורה שבעל פה, זה בתורה שבכתב וליד זה כתוב שמי שידליק אש בשבת מה יהיה סופו? מוות, מות בעולם הזה, יעומת בעולם הבא והנשמה שלו תיקרת לעד ולעולמי עולמים לכן כל אותם חילונים שבאים ואומרים אני מאמין בתורה שבכתב אבל אתם הרבנים עם התורה שבעל פה מי יד תגיד לו נוחל אם היית מאמין בתורה שבכתב מעולם לא היית מניע אוטו או מדליק סיגריה או עושה לך קפה בשבת בפינג'ן או מבשל או מחמם לעולם לא היית עושה כזה דבר כי אתה רואה שכתוב בתורה מה היה הסוף שלך סימן שגם בזה אתה לא מאמין או שאולי לא קראת מעולם את התורה גם זה אפשר אבל כיוון שבכל זאת צריכים לתת לו תשובה על התורה שבעל פה אז התשובה היא ככה כל התרייג מצוות שיש בתורה שבכתב על אף אחד מהם אין הסברים איך לבצע אותה יש שם של מצווה וזהו איך עושים אותה? לא כתוב יש אמנם חלק מהמצוות שיש להם הונשים קשים מאוד כגון קראת, כגון מוט יומת, חנק, שקילה, שריפה ציף אז יש כאן עבירות קשות עם הונשים קשים ולא כתוב לא כתוב איך לבצע את המצוות או איך להימנע מהעבירות לא כתוב בדיוק מהי העבירה למשל למשל כתוב כבד את אביך ואת אמך מה פירוש כבד? מה זה כבד? לא להרביץ להם לתת להם כסף להגיד להם תודה שהבאתם אותי לעולם מה זה נקרא כבד יכול להיות מיליון אופציות לא כתוב כלום כתוב לא תעשה מלאכה ביום השבת כל מלאכה ביום השבת מה זה מלאכה? לא כתוב לא כתוב בכל התורה שבכתב כי כל העושה מלאכה בשבת יאומת אז אתה בא אומר לי חביבי תיזהר שבת זה אותי ביני וביניכם אות שקראתי עם עם ישראל אבל יש מלאכות שאסור לעשות בשבת ואם אתה תעשה מלאכה בשבת נוציא אותך להורג תגיד בסדר אני מוכן לעמוד בתנאים תגידו לי מה זה מלאכה מה זה מלאכה לצבוע על גרת הראש, ללכת לרוץ במרטון, להשתזף. מה זה מלאכה? לבנות בניין, לכתוב. תגיד, יש מיליון אופציות. You figure it out. אתה כבר תבין לבד. איזה שטויות, זה ליצנות. אפילו לאלה שרוצים לטעון שאת התורה כתב אדם בשר ואדם, אין אדם בשר כזה מטומטם שיכתוב רשימה של עונשים ולא יגיד על מה הם. יצטער לו לעשות כך וכך. מה זה כך וכך? אתה כבר תבין לבד. נראה לכם הגיוני? אתם מכירים איזה ליצן שיעשה כזה דבר? תמצאו לי אותו. לא יהודי ולא גוי ואפילו האדם הכי טיפש בעולם לא היה עושה כזו שטות אז תראו מה זה הפיקורסים האלה שקוראים לעצמם התאים כמה שהם שוטים הרי אם הם היו פעם אחת בחיים שלהם קוראים את התורה פעם אחת אחד מהם לא קרא את התורה דרך אגב אני מתחייב על זה אחד בכל העולם יהודים וגויים עובדה ככל פעם שדיברתי איתם מיד ראיתי שאין להם מושג בכלום שום דבר הם לא יודעים ושהייתי מעמיד אותם ככה בפינה אתה מעולם לא קראת את התורה הוא היה מודה נכון אז איך אתה בא לקטול ספר שאתה בעצמך לא יודע מה כתוב בו הרי אולי אם היית קורא, היית מתפעל. אני, הבעל תשובה הראשון שלי בחיים, זה היה לפני 28 שנה, זה בן דודה שלי, בן אחות של אמא שלי. הוא היה ילד חילוני, יפה תואר, עובד בחנות בגדים לבגדי נשים במנתן. הוא היה בערך בן 21, 22, אחרי צבא. אני הייתי כבר באמריקה, הוא בא כמה חודשים אחריי. מצא איזו דירה, ועובד במנתן בחנות הוא היה בא אליי לשבתות והייתי מוציא אותו ככה בוויקנדס אחרי שאנחנו חזרנו בתשובה הוא התקשר חזרנו מארץ בדיוק התחתנתי הוא אומר לי אני מגיע מחר זה היה היום חמישי בלילה אז אמרתי לו מחר העניינים קצת יהיו אחרת מהיום ועלה מה? אנחנו מתחילים לשמור שבת אז הוא חושב, וואו, נדפקה לו כל התוכנית עכשיו. מה עכשיו הוא יבוא, יישב איתנו בבית בשבת? מה הוא יעשה שם? חושב, מה לעשות? הוא אומר, תראה, אין לי כבר תוכניות, כבר עשיתי תוכניות לבוא לשבת, אז אני אבוא מחר ונראה מה יהיה. אז הוא בא. בשבת אין לנו הרבה מה לעשות. אנחנו בדירה בקומה 19 במנתן, על המים, מול התאומים שם, לפני שהם נפלו. ועכשיו אין לנו, מה יש לנו? חומש. חומש. מאיפה החומש? הבאתי מהבית כנסת, אתמול בלילה, יום שישי. אין מה לעשות. לפחות נקרא פרשת השבוע. היה פרשת נוח. התחלנו אני והבן דודה שלי, שני בורים ועמי הרצות, אני כבר הרב שלו. אני שבוע מעליו בעל תשובה. שומעים? אני כבר עשיתי את התשובה הראשון שלי נראה לי פחות משבוע אחרי שאני בעצמי התחלתי לשמור פחות משבוע אבל איך? בתמימות התחלנו לקרוא את פרשת נוח מה קרה עם המבול ואיך שהתחיל העולם ומי הוליד את מי וכל מה שכתוב שם פתאום הוא מסתכל עליי ואומר לי בואי נתשמע זה מדהים איך זה שלא לימדו אותנו את הדברים האלה מעולם? יצאו מהישיבה, מהתפילה בשבת בבוקר הולכים לקראתו אז כמובן הוא ראה את הרב מרחוק, מיד זרק את הסיגריה, לא נעים הוא מגיע אל הרב, שלום כבוד הרב, שבת שלום יש לי קושייה שמאוד מפריעה לי אז הרב אמר לו אין לי תשובה לקושייה שלך אמר יש עוד קושייה אם אפשר אפשר לשאול את הקושייה השנייה אומר בבקשה תשאל שאל את הקושייה השנייה אומר גם לזה אין לי תשובה אמר יש לי עוד קושייה אולי לזה לרב יש תשובה שאל עוד קושייה הרב אמר גם את זה אני לא יודע את התשובה אז הוא אמר כבוד הרב אני יודע שאתה יודע את כל התשובות לכל שלושת השאלות אז למה אתה מסרב לענות לי אז הרב אמר לו אני יש לי תשובות לשאלות לא לתירוצים. לך אין שאלות, יש לך תירוצים כדי להצדיק את מעשיך המקולקלים. לכן, בכל פעם שאני אתארץ לך ויענה לך על מה שאתה שואל, מיד יש לך עוד עשר באמתחתחתח... אמתחתחה. מילה קשה, אמתחתחה. מה זה אמתחתחה? זה בסק שלך. אתה מיד שולף שפן חדש. ואם אני אענה גם על זה תשלוף עוד שפד ועוד שפד ועוד שפד זה לעולם לא ייגמר למה? כי אתה כבר נחוש בדעתך לעשות עבירות ולכן כל מה שרק נעשה אתה תחפש איך להצדיק את מעשיך ודרך אגב כל הנאום הזה שנתתי לכם עד עכשיו כתוב במשפט אחד ברמב״ם מי יודע איפה ניתן לכם רמז הרמב״ם כתב ספר אחד הכי מסובך שנכתב אי פעם אפילו בהרבה ישיבות לא מכניסים אותו פוחדים ובלבל את האנשים פילוסופיה מאוד מאוד עמוקה מה זה נקרא מורה נבוכים מורה נבוכים ספר מאוד עמוק צריך להחזיק ראש מאוד להבין אותו זה נכתב בשפה שלפני 900 שנה כמעט ושם בהקדמה למורי נבוכים הרמב״ם אומר כזה דבר, הרמב״ם אומר אם אבו לומר את הדבר אני מקצר ואני אומר את זה בשפה פשוטה עבור האחד המרולה יש עכשיו קהל של עשרת אלפים איש קהל של עשרת אלפים איש והעשרת אלפים איש האלה עכשיו נמצאים בצטדיון ואני בא ואומר עכשיו משהו שאחד מתוך העשרת אלפים איש האלה מתפעל, מתחזק והעשרת אלפים האחרים מתעצבנים שורקים בוז לדרשן עושים פרצופים! מאיפה הבאתם את הפנאט הזה? מאיפה הבאתם את הקיצוני הזה? מאיפה הבאתם את החשוך הזה? מאיפה הבאתם את האיראני הזה? יש להם ביטויים, אתם יודעים. אומני, לא משנה, כן. בקיצור, אומר הרמב״ם, אומר את הדבר עבור האחד המעולה, אף על פי שעשרת אלפים שכלים, ככה הוא קורא להם. מה זה שכל? אדם בלי שכל. אין לו שכל. אנשים עם ראש מיקש, שלא מבינים מוסר, לא מבינים השקפה, לא מבינים כמעט כלום. רק מבינים, אכול ושתוק אם מחר נעמוד. תן לאכול, תן לשתות בירות וויסקי, תן כל היום לראות סרטים, תן לרווץ בטן גב, תן להשמין כל היום, לא לעשות שום דבר רוחני בחיים, כלום, כמו בעלי חיים. כמו בעלי חיים. זה החיים שלהם, 70 שנה כך חלש, אין גרס כל היום, אין להם שום תכלית. חמש מאות פעם ביום הוא מתהפך במיטה מול המסך המטופש הזה של הטלפון או של הלפטאפ. מה יש לו בחיים? הוא בכלל מבין למה הוא חי? הוא לא מבין. גם לא מעניין אותו. אם היה לו שכל, מרוב שאלות הוא היה רץ לחקור את האמת. יש גויים כאלה. הלכו ממקום למקום לחקור איפה יש את האמת בעולם. אברהם היה אחד מהם, אברהם העברי. הוא נהיה עברי אחרי שהוא הבין שיש בורא לעולם. לפני זה הוא היה בן של תרח, גויים הם היו. גויים, בני נוח. עוד לא היה יהדות. אברהם אמר, מי בר את היצירה הזאת? מה תכלית היצירה? אני הדבר הכי חשוב ביצירה, בן אדם. אז הרמב״ם אומר, ואתפל באותו אחד המעולה עד שאציל אותו ממבוכתו. מה זה מבוכה? אדם שנמצא במבוך. אתם מכירים מה זה המבוך? לא יודע איפה היציאה, לא יודע איפה הכניסה, הוא בולבל. הוא עכשיו תקוע במבוך, הוא לא יודע איך יוצאים מפה. אז אומר הרמב״ם ואתפל בו באותו אחד המעולה. מה מעולה בו? הוא בור ועם הארץ. כולם פה בורים והמאה הארץ, עשרת אלפים יש בקהל, אף אחד מהם לא יודע כלום. אבל האחד הזה מחפש את האמת. הוא מבין שהוא בחושך. וכל העשרת אלפים האחרים, הם אפילו לא מבינים שהם בחושך. הם לא מבינים למה הם חיים, וזה גם לא מעניין אותם. מבחינתם, אם היו שואלים אותו מה היית מעדיף להיות בן אדם או קוף, היה מעדיף להיות קוף. למה הוא מעדיף להיות קוף? כי קוף יש לו חמש נקבות בחינם. לא צריך לקנות לכל אחת בית ואוטו וטבעת יעלום ואני יודע מה וכרטיס אשראי ולטפל בה ולהיות פסיכולוג שלה ולהביא לה פרחים כל שבוע אין לו תקב ראש הזה תופס איזה נקבה על איזה עץ יאללה יש לו גורים ממנה עובר מיד לנקבה אחרת יש לו אחלה חיים כמו שיך סעודי שוחה קצת בים זורק קצת קוקוס שובר לאנשים את הראש מרביץ קצת בננות ובוטנים אחלה חיים יש לקוף אין לו משקנטה, ראיתם פעם קוף עם שיער לבן? מה מדד הסטרס של הקוף? אפס. ראיתם פעם קוף קרח? ראיתם קוף שרועדות לו הידיים ומזיעות לו הידיים? כבוד הרב, הידיים שלי מזיעות. בשידוך, אני צריך להגיד את זה או לא? יש לי התקפי חרדה. התקפי חרדה. הקוף אין לו התקפי חרדה. קוף לא צריך ארבע וחצי שעות להגיע מרחובות לצפון אין לו את הפקקים האלה אמרתי לעצמי בדרך לצפון השבוע שראיתי איזה פקק של שעה ועשרים וחמש דקות בשעה ועשרים וחמש דקות זה היה ממש בקצב של הליכה כמו שאתה הולך עכשיו אתה רוצה עכשיו להגיע לחצור, לצפון שם אתה בעצם הולך ברגל בגלל זה אתה מגיע לארבע שעות בקריות כל המקומות האלה אז אמרתי לעצמי תראה כמה מכוניות תראה במדינה הזאת כמה מכוניות וכמה עשו כבישים וכמה פיתחו תשתיות הכבישים פה פי מאה יותר טובים ממה שאני הייתי פה נער כשאני הייתי נער היה כביש אחד לצפון מסלול לכל צד מסלול אחד אין עקיפות באים ממול כביש עם שתי נתיבים זה מה שהיה לא היה כביש 6 לועד כל מה שיש היום, מנהרות, חצבו במנהרות, עשו כבישים וכמה שהם מוסיפים ומשפרים וזה אומר לזכותם באמת המדינה פה מבחינת תשתיות, כוונה הכבישים שעשו פה, לא יודע אם יש עוד מדינה בעולם שהתפתחה ככה ב-20-30 שנה. אבל תראה מה זה דעקה. כמה שמפתחים, כמה שמשקיעים מאות מיליארדים, כמות הפקקים רק הולכת ומחמירה. למה? עונש משמיים. איסורים. לא יעזור שום דבר. יישב באוטו כמו פגר, שלוש, ארבע שעות הלוך, שחרתיים חזור, כל החיים שלך יתבזבזו בקופסא הזאת שנקרא מכונית. לא לשכוח, יש אנשים שעובדים בתל אביב, וכל יום נוסעים חזרה לאקו, לקריות, זה היום יום שלהם. אמרתי ריבונו של עולם, השתבח שמו, שאני לא אחד מהם. תאר לך שאני הייתי צריך להיות שש שעות באוטו כל יום, הלוך חזור. איזה מין חיים אלה. הקוף אין לו את כל זה. אין לו. אין לו בעיות פרנסה. קופץ על העצים, ספורטאי לתפארת. אם הוא היה מצטרף ל-NBA, 100 מיליון לשנה מינימום חוזה הוא היה מקבל. בסופו של דבר הוא קופץ יותר טוב מהשחקנים של הבסקטבול. בסיכומו של עניין, אתם מבינים שאני קצת עושה פה על הצעה, אבל... זה המציאות שאם אדם היה יודע מה תכלית החיים, ודאי היה עושה הכל אחרת. ועוד דבר, הרמב״ם בהקדמה שלו למשניות, שישה סדרי משנה, בהקדמה של המשניות, הרמב״ם מדבר שם על משפט אחד שבעצם מסכם את כל מה שאני אמרתי. אני אשאל אתכם שאלה לפני שאני אגיד לכם מה הרמב״ם כותב. לאדם יש שכל ויש רצונות. נכון, יש לך רצונות? רוצה להתחתן, רוצה להתגרש, רוצה להתעשר, רוצה להרזות, רוצה טיולים בעולם, רוצה ים, רוצה טלפון חדש. כל אדם שלו רצונות. מיליונים שם רצונות. ויש לאנשים שכל אצל חלק מהם הוא מלא בקש אבל יש אנשים שעוד הוא עובד עכשיו אני שואל אתכם מי שרת של מי? השכל הוא השרת של הרצון? או הרצון הוא שרת של השכל? מה אתם אומרים? השכל הוא השרת של הרצון? או הרצון זה השרת של השכל? הרצון משרת השכל? שכל אומר דברים נכונים. אמר פה החכם משמאלי, שהשכל הוא השמש של הרצון. הפוך ממה שאתם אמרתם. לא אתה, הם פה. ב-VIP. ב-VIP פישלו. אני לא מזכיר לי שהייתי בבית ספר פה בארץ, בית ספר יסודי ותיכון, תמיד המורה המושיב אותי שורה ראשונה כי אני הייתי ברדאיסט. אז אני, יש לי סיוט משורה ראשונה, תמיד רוצה לשבת בסוף. עכשיו נהייתי רב, מכירים אותי, אני לפעמים נכנס לאיזה בית כנסת באמריקה, תמיד אני אוהב לשבת באיזה פינה בסוף. יא שער, רץ אליי הגביי. מה, מה, בוא, שב קדימה. לא, לא, טוב לי פה. נתן לי, אני מבסוט. לא, לא, אתה מבאש אותה. לא מבטרים. כל מקום שאתה הולך, לא, עד שאתה לא בא, הם לא עוזבים אותך. אמרתי, תראי, בואי נשאל, עד מתי הכללה הזאת תרדוף אחריי? שורה ראשונה, חייב לשבת. V.I.P. תקיצור, שמעו טוב רבותיי. הרמב״ם מתרץ, השכל הוא השמה של הרצון. באמת היה צריך להיות כמו שאתם אמרתם, שהרצונות ישמשו את השכל. אבל כיוון שבני אדם הם סייפנים, כזבנים, נוחלים, שקרנים, עצלנים וכן עוד כמה דברים, אז לכן אצלם המנגנון התהפך. המנגנון התהפך. למה הדבר דומה? יש אדם, יש לו חמור. החמור קרס מהמשקל. היה עליו סכים ככה של מלט או אורז. מרוב משקל, הרגליים האחוריות של החמור קרסו. אז עכשיו אתה הולך בדרך, רואה את החמור של חברך או איביך כתוב בפסוק או איביך וכאן, וחומר חברך שהוא כרס, אי אפשר, הוא לא יכול להקים אותו על הרגליים התורה אומרת שאסור להתעלם אתה צריך לעזור לו להרים את החמור עכשיו תאר לך שאתה בא אתה מתחיל להוריד את הסכים מהחמור פותח את הקשרים מורי צעק, מורי נוצא, יש 20 סכים וזה בלי קסיגריה בעל החמור עומד שם בפינה, עושה איזה שיחת טלפון. עושה לך ככה. תמשיך, תמשיך. מה, אני בא לעזור לך, הפכת אותי למשרת שלך? ככה התהפכו היוצרות. במקום שהרצונות יהיו שמשים של השכל, נהיה השכל שמש של הרצון. איפה זה כתוב בתורה? איפה זה כתוב בתורה? אני אתן לכם רמז. עם ישראל עשה המון גדול מאוד שעד היום שלמים עליו. מה הוא? יפה מאוד, חטא העגל. חטא העגל. אומרת הגמרא שזה התורה שבעל פה שמסבירה כל פסוק וכל מילה בתורה שבכתב זה הגמרא היא מסבירה את תרייג מצוות המשנאות הסבירו לנו מה צריכים לעשות כמובן בוראי עולם נתן הכל בער סיני ובגמרא יש גם עוד דברים חוץ מההלכה חוץ מפלפולים על ההלכה ועל תרייג מצוות וכולי יש גם את ההיסטוריה יש מעורעות שקרו בחורבן בית המקדש ובכל מיני מקומות ויש גם מה עוד יש? יש שם גם סיפורים על הצדיקים רבי עקיבא, רבי מאיר, רבי שמעון בר יוחאי הרומאים שהיו בארץ וגם, מה עוד יש? יש גם חוכמת הפיזיקה מה שנקרא אקדמיה חוכמה אקדמאית מה זה אקדמאית? מה שהחילונים קוראים לימודי ליבה אמנם באוניברסיטה זה כבר הרבה יותר מתפתח מתיכון או מבית ספר יסודי אבל זה נקרא באנגלית זה נקרא secular studies לימודים שהם לא קודש כמו כלומר מתמטיקה, היסטוריה כל מיני דברים זה לא שייך עכשיו לדת ו... באמת עכשיו יש לנו מציאות כזאת שבן אדם הוא לומד את הדברים האלה ומתחילים להיות לו הרבה הבנות וקושיות על העולם על הטבע, על העולם, על היצרן, על מי שיצר אז בגמרא בזמן הגמרא שנכתב התלמוד על ידי רב עשי ורבינה התלמוד נחתם נחתם לפני 1,600 שנה אבל התקופה שהוא מסכם זה 400 שנה. מתקופת התנאים עד רבעשי ורבינה, 400 שנה של הלכות. 400 שנה של מעורעות. 400 שנה של היסטוריה. ו-400 שנה של חוכמה חוכמת הטבע, חוכמה על העולם, מתמטיקה, גיאומטריה, פאי, כל הדברים האלה שעומדים עד היום. רפואת הגוף, רפואות הנפש. ממי לקחו את החוכמות האלה? חלק מהם מבורא עולם וחלק מהם מהיוונים. תשאלו, מה שייך יוונים בתלמוד? התשובה היא פשוטה. כמו שהיום יש רבנים, נכון? יש היום רב, הרב אלישיב, הרב עובדיה, כל הפוסקים. דוגמה, עכשיו ממציאים איזה מכשיר רפואי שצריכים להשתמש בו בשבת. אז צריכים לבדוק אותו, איך הוא עובד, יש בו עברה, אין בו עברה, יש שם רק מנוע, או שיש שם חוט שמתלהט ונדלק אור. יש בזה דינים. כי בתורה כתוב, לא לבאר אש. אש בין באיזה אש מגפרור או אש בחוט שמתלעט אתם יודעים שברזל מתלעט הוא נהפך לכדור אש בתורה כתוב לא לבאר אש וכמובן שאנחנו לא ניקח שום סיכון ולא נבאר אש בכל דרך שהיא אלקטרונית, חשמלית, פרימיטיבית, שבשוף אבנים אי אפשר לבאר אש עכשיו אם המכשיר הזה אין בו אש וזה יהיה עבור חולה כדי להקל עליו מצהרו הפוסקים יתירו אותו אם יהיה גוי, עדיף על ידי גוי. אם אין גוי, אפילו עדיף על ידי החולה עצמו. שהעושר שלהם לא יתואר במילים. יש להם למשל אחד, יש לו את כל הדיוטי פרי באמריקה. כל הסדות תרופה, הכל שלו. ויש אחד שם שיש לו בניינים בכמויות של בניינים של כל אחד 40-50 קומות אי אפשר לספור בכלל את העושר שלהם אז אני התערכתי אצל אחד העשירים אני מגיע לבניין אני רואה בניין של איזה 6 קומות אמרתי טוב, העשיר גר בבניין דירות נכנס לשער, יש אחר כך עוד כניסה אני רואה בחדר מדרגות מלא צעצועים בחדר מדרגות, אופניים, צעצועים, ששבש, דמקה. אני אומר לזה שמוליך אותי, המערך, אני רואה שפה אצלכם זה כמו אצלנו במונסי. אצלנו במונסי אתה יכול להשאיר את כל האוטו שלך, בית שלך פתוח, צעצועים בגינה, הכל, להחזור אחרי שנה מהארץ, הכל שם, אף אחד לא גונב. כולם שם שומרי מצוות אף אחד לא נוגע בלי רשות אני רואה גם אצלכם ככה בפאנה מה מעניין מה כל השכנים פה יהודים אומר לא כל הבניין הזה של דוד שלי הוא קנה בניין שלם והפך אותו לבית פרטי אז הבנתי טוב אז עכשיו הבנתי אני נכנס לארוחה אני רואה שולחן עגול ובאמצע השולחן יש כזה גלגל שהם סובבים אתם מסמים את הסלטים אתה לא צריך, תעביר את החומוס, תן את הלחם, תן את הקציצות. אין את זה. אתה יושב, וכולם מסובבים, וזה מגיע אליך לפי התור. חומוס גמרת, אתה נותן דחיפה, מגיעה דחינה. עכשיו, בסדר, אם חשבתם שזה הכל. יש שם שישה מצרים, אמיגוס, סניור, כמו שאתה, סניור, פרופבור, עכשיו, מרוב שמשרתים אותך כמו מלך, אתה לא נהנה מהסעודה. למה? כל שנייה, סניור לוקח את הצלח. מה אכלתי? שתי נגיסות, מהר מחליף לי צלחת, סניור, פרופבור. אדיוס, אדיאנדלב, ימין, שמאל. מקיפים אותך, בן צרי. עזוב. אמרתי, גבולה של עולם, תן לנו את הפיטה עם הגבינה. ככה לבד במדבר, חמש דקות, בלי כל הכאב ראש הזה, עדיף. אז ככה נזכרתי. אז ההבנים אמרו, מי סובב את מי? המשרת סובב את המלך או המלך את המשרת? המסקנה, אמרו, המשרת סובב את המלך, נכון? סברה הגיונית או לא? צודקים ההבנים, לפי זה הם השליחו שהשמש שנועדה על ידי בורי העולם לשמש את העולם שלנו פוטוסינתזה לצמחים, לאנשים, חום, רפואה מונע כיפאון של האוקיינוסים יש המון דברים שבלי השמש היינו מיד מתים או קופאים או נשרפים, כן? תלוי אז ממילא אם השמש נועדה לשרת את כדור הארץ. הסביר שהשמש הולכת מסביב לכדור הארץ. פעם באמריקה, אחרי כמה שעות היא עוברת לצד של הארץ. ככה סברו ההבנים והחכמי ישראל קיבלו את הטענה. דיברו על זה. היום, ברוך השם, יש לוויינים ויש טלסקופים ורואים שהדבר הוא לא ככה, אלא כדור הארץ מסתובב סביב השמש. זה שכתבו לפני מאות או אלפיים שנה, שהשמש מסתובבת סביב כדור הארץ והיום באמצעים טכנולוגיים הגענו להכרה שזה אפור. האם זה מוריד מגודל חוכמתם וגדלותם של חכמי ישראל? ודאי שלא. הם הלכו לפי מה שהמדענים של אותו דור טענו. המדענים של אותו דור לא היו אנשים טיפשיים, היוונים. הם היו אנשי ספר, הם למדו מתמטיקה וגיאומטריה ופיזיקה, ועשו מחקרים וניסיונות, והם טענו טענות, והרבה מהטענות שלהם היו הגיוניות, ואפילו מופיע כמה פעמים בתלמוד, ניצחו חכמי יוון את חכמי ישראל. בוויכוחים. החכמים שלנו לא היה להם אגו. שידעו שהצד השני צודק, הודו על האמת. והם בעצמם מורים לנו, לעולם יהיה אדם יראה שמיים בסתר כבגלוי, הוא מודה על האמת, ודובר אמת בלבבו. לא רק תמיד תודה על האמת, לא רק אל תהיה בלופר, לא רק אל תהיה כזבן, אלא דובר אמת בלבבו, שפיכה ולבך יהיו שווים. זה יהודי אמיתי, צדיק. לא נחלולי. פעם ככה, פעם ככה. אין אנשים פה. פעם ככה, פעם ככה. זה לא... הבנתם? יש אנשים מטבעם, כל הזמן תחמנות, נחלוליות. מה אני יכול פה לתחמן? מה אני יכול להרוויח? אבל זה נגד התורה. תורה רוצה שהאדם יהיה בר לבב. נקי חפיים ובר לבב. לב נקי מפסולת. אז עכשיו אני אתן לכם עוד דוגמה. התווכחו חכמי ישראל וחכמי יוון, התרנגול, האפרוח, איזה חלק מהביצה הוא האפרוח? הצהוב או הלבן? יש עכשיו ביצה, יש בה תחלבון ויש בה תחלמון. חלמון, מה זה? הצהוב. כמו לימון, חלמון, לימון. תזכרו תמיד אם אתם מתבלבלים. וחלבון זה לבן. חלבון, לבן, לבן. או חלב. כן, חלב וצהוב זה כמו לימון. עכשיו השאלה היא כזאת. איזה מהם זה ההפרוח, הלבן או הצהוב? חכמי ישראל והיוונים, אחד אמר הצהוב זה ההפרוח, השני אמר הלבן זה ההפרוח. מי צדק? שניהם טעום. אף אחד לא צדק כל עוד לא המציאו את המיקרוסקופ לא היה דרך לדעת שבכל ביצה שההפרוח מטיל יש מיקרוסקופיק יש זירעון מיקרוסקופי שאי אפשר לראות אותו בעין בלתי מזוינת צריך בשבילו מיקרוסקופ הוא ההפרוח והלבן והצהוב זה כל מה שהוא צריך לאכול עד שיהיה לו כוח לבכוע את הקליפה ולצאת לאוויר העולם. זאת אומרת, בורא עולם שברא את האפרוח בתוך הביצה ידע שאין לו דרך לינוק מאימו כמו בעלי חיים אחרים וכולי, עשה לו דרך להתפרנס ולאכול עד שהוא יגדל לרמה כזאת שהבצעה תבקע והוא יצא ויתחיל להסתובב לו בעולם ולאכול תולעים אז עכשיו, אז הזרעון הזה הוא בתוך הביצה. וכשהוא מתפתח, יש איזו נקודה שהוא כבר נהפך לאפרוח קטן, הוא מתחיל למצואות מהלבן, מהצהוב, וזה החיות שלו. אז עכשיו, זה שלא היה מיקרוסקופ ולא ראו בתוך הביצים כלום. פותחים ביצה, רואים לבן, רואים צהוב. התורה לא דיברה. התורה לא אמרה מה מהם זה האפרוח. לא דיברה על זה. יושבים אנשים חכמים ביוון, יושבים אנשים חכמים בישראל ודנים בסוגיה. אני, אם הייתם שואלים אותי, הייתי חושב שהצהוב זה ההפרוח. לי זה נראה יותר רגיוני. אבל מה שלא יהיה, בסופו של דבר, זה לא זה ולא זה. האם זה אומר שחכמי ישראל לא היו חכמים? האם זה אומר שיש טעויות בתלמוד? לא. יש דברים שהם לא תורה מסיני, ודיברו עליהם בתלמוד, כמו שהיום רבנים בדרשה, כגון אני ואחרים, בזמן שמדברים דברי תורה, גם מדברים על הפוליטיקה, ועל השמאלנים, ועל הרפורמה. זה לא חלק מהתורה. ואומרים כל מיני דברים על כל מיני אנשים יכול להיות שבעוד חמש שנים תצא אינפורמציה חדשה לעולם ואז נדע שביבי לא כזה מלאך או שהפוליטיקאה הוא לא כזה מושחת כמו שחשבו יכול להיות יכול להיות שיהיה כל מיני דברים למיניהם שבעוד עשר שנים נצחק על מה שאמרנו היום הכל אפשרי וכבר היו דברים מעולם אבל זה לא מוריד מערך הדרשה צריכים לחלק בין הדברי תורה לבין דברי הוואי. וזה מה שהרבה מהתאיסטים האלה לא מבינים. הם חפשים למצוא טעויות, ואז הם מוצאים, זה משהו שחכמי אבן אמרו, ושחכמי ישראל ציטטו, והם אומרים, אתה רואה? יש טעויות. אז פעם אחת לתמיד צריכים להבין. בתוך התלמוד כל אינפורמציה שנוגעת להלכה קיבלנו מאר סיני. זה חלק מהתורה שבעל פה. למשל, חידוש הירח. לא היה לוח שנה אז. לוח שנה על ידי מי נכתב, אתם יודעים? מי כתבת לוח העברי? הרי הנוצרים הולכים לפי שנת שמש. והמוסלמים הולכים לפי שנת ירח. ובין שנת שמש לשנת ירח יש 11 יום וכמה שעות הבדל. פרש. וממילא כל שלוש שנים מפסידים חודש מהתאריך. מה הפירוש? לדוגמה, אם כל שנה 11 יום יש הבדל בין הערך לשמש, אחרי שלוש שנים זה 33 ימים. אז עכשיו דוגמה. אצל המוסלמים, הרמדאן, כל שנה זז ב-11 ימים, תחילת הרמדאן. נגיד, תחילת הרמדאן עכשיו, בראשון לאפריל, שנה הבאה, ב-19 למרץ. שנה הבאה, 18 לפברואר. שנה הבאה, 7 בינואר. הבנתם? אני אומר, כל שנה, עד שזה עובר מקיץ, לחורף, להביב, לסתיו, פעם אחת הם צמים בשמש 40 מעלות, פעם אחת הם צמים בשלג, רועדים. אין בעיה. אין להם חיוב מתי יהיה הרמדאן. אצל הנוצרים, אצל הנוצרים יש דבר מעניין. הנוצרים מתפללים שהם לא יבלדו ב-29 לפברואר. מה יש בתאריך הזאת? בתאריך הזה הוא מופיע רק פעם בארבע שנים שלוש שנים יש חודש פברואר ועשרים ושמונה ימים אחרי שנה רביעית מוסיפים יום פברוארי 29 זאת אומרת אם נולדת ב-29 גיל 60 כמה ימי הולדת עשו לך? 15 ימי הולדת 45 ימי הולדת הפסדת ים של מתנות יום הולדת לקריס יום הולדת לקריס אז אהוב את היום הולדת, תביא את המתנות קריס רוצה מתנות, מה, הוא צריך לחיות כפיים והוא גא? קיצור, אכל אותה. לא יקבל השנה אייפון חדש. קריס, איציק, מישנקין. אותו דבר. אבל ביהדות יש בעיה. מהי הבעיה? פסוק בתורה. זה דברי אלוקים חיים. אי אפשר... מה שהקב' הוא אומר? חייב להיות. הקב' הוא אומר למושה רבנו, שמור את חודש האביב ועשית פסח. פסח נקרא חודש האביב. חייב תמיד פסח להיות בתקופת הפריחה של האביב. חייב. למה? כי ככה היה ביציאת מצרים. היה אביב. לכן בוראי עולם רוצה שיהיה בדיוק אותה אווירה כמו שהיה ביציאת מצרים. כל שנה. הוא ממלא וממילא יהיה לנו בעיה כי אם כל שנה נפסיד 11 יום מהתאריך פסח ירד לחורף לכן הקדוש ברוך הוא לימד את משה רבנו איך מתגברים על הבעיה הזאת. ככה כתוב במדרש. באותה שנה, באותה שעה, הראה לו הקדוש ברוך הוא איך יהיה, למשה איך יהיה מעבר שנים וחודשים שנאמר שמור את חודש האביב ועשית פסח. ואז מה רואים שם? שהוא אמר לו שכל 19 שנה חייבים להוסיף לתאריך 9 חודשים. מה? אדר בעת. זאת אומרת, מגיעה עכשיו פורים. אמצע פורים, אמצע אדר. קר, ילדים ממהילים הולכים לבית ספר עם גשם. אומרים, מה זה? פסח זה עוד חודש, זה לא יהיה אביב. מה יהיה? אנחנו נכנס לפסח עם קשמים ורעידות? וחימום בבית? לא שייך. מה עושים? מוסיפים עוד חודש, אדר בעת. ואז פסח נתחה בחודש. כי יש עכשיו לעבור את כל אדר בעת. נתחה כמעט למאי. ושנה הבאה לא צריך לדחות כי כבר דחינו הרבה אז הוא ייפול באמצע אפריל שנה אחרי ייפול בתחילת אפריל שנה הבאה עוד פעם נדחף הדרבט כל שנתיים או שלוש דוחפים חודש. ככה שבעה חודשים מוסיפים ללוח שנה, וזה תמיד דואג שפסח ייפול בחודש האביב. עכשיו תשמעו טוב. כיוון שלא היה לוח, הלוח הזה נכתב על ידי אילאל השני. היה אילאל הזקן, שהוא היה ראש הסנדרים. נשיא הסנדרים. והנכד שלו, אילאל, כתב את לוח השנה. דרך אגב, מי שילמד את חוכמת לוח השנה העברי ולא חוזר בתשובה זה לא נתפס בסכל כזה דבר אתם יודעים איזה חוכמה יש בלוח הזאת? זה נכתב לפני יותר מ1700 שנה אתם יודעים איזה חוכמה, למשל הוא דאג שלעולם לא ייפול יום כיפור צמוד לשבת הוא יכול ליפול על שבת אבל לא ייפול יום שישי ולא ייפול יום ראשון. 1700 שנה ככה. איך? למה? כי אם אדם ייפטר, עכשיו נגיד נכניסה שבת ומחר יום כיפור, יום ראשון. יש לך שבת ראשון, יומיים שבת. אי אפשר להדליקש, אי אפשר לבשל, אי אפשר מכונית, אי אפשר כלום. אם בן אדם ייפטר מיד בכניסת השבת, נגיד חזרו מהבית כנסת, מישהו בבית איזה זקן נפטר. אי אפשר להזיז אותו, הגופה זה מוקצה, היא מתחילה להסריח בחום של ישראל, 40 מעלות, 35 מעלות, זה נורא והיום, כעבור 6, 7, 10 שעות, סירחון נורא בבית. ועוד כמה שעות צירחון בכל השכונה עד שיעברו 48 שעות אנשים כבר יהיו חולים ויקבלו דיזנטריה ומי יודע מה יהיה מגופה, תולעים, מה יכול להיות בחום הזה ואין קירור כמו היום זורקים את הגופות בקירור הוא ממילא, כיוון שהוא לא רצה שיקרה כזה מצב, הוא דאג שאף פעם יום כיפור לא יהיה צמוד לשבת. על שבת הוא נופל, אין בעיה, זה יהיה רק יום אחד. אבל שניים אי אפשר. מה עם חגים? חגים אין בעיה. בחגים אפשר לקבור על ידי גוי. אנחנו קוראים לגוי והגוי לוקח את הגופה ודואג לה, חופר בור, קובר, אין שום בעיה. בחוץ לארץ יש יומיים יום טוב, בגלות, זה לא יום אחד, יומיים. לפעמים יש לך שלושה ימים שבתון, שבת, ראשון, שני. שבת זה שבת, יום ראשון נגיד פסח, ויום השני זה עדיין פסח. מה עושים? ביום הראשון קוברים על ידי גוי, ביום השני, שזה דה רבנן, אפילו על ידי ישראל. זאת אומרת בחגים אין בעיה. אין בעיה בחגים. מתי יהיה בעיה? שלא יהיה יומיים שבת, לא יום טוב. וכיפור הוא כמו שבת. אי אפשר לעשות בו לא כבורה, לא לחפור בור, לא כלום. וממילא תראו מה זה יש בחובל. עכשיו יש ימים מסוימים שתמיד ייפלו על שני, רביעי ושישי. ובאותה שנה חג אחר גם ייפול בימים האלה. זה מאוד מאוד מעניין. מדהים, פשוט מדהים. הלוח זה חוכמה בפני עצמה. אם מישהי ילך לקורס להבין איך הלוח עובד, הוא לא יאמין למראייניו. אבל זה לא קשור כרגע לנושא. לפני שהיה לוח, איך היו קובעים ראש חודש? איך היו קובעים ראש חודש? החכמים בשבת היו מצהירים בבית הכנסת. היו מצהירים בבית הכנסת ביום רביעי. בסביבות חמש בערב צפויה הלבנה להתחדש המחזור החודשי עומד לסגר ולהתחיל מיד חדש ברגע שזה קורה צריכים להכריז על חודש חדש נגיד עכשיו אתה בחשבן אתה רוצה לעבור לכסלב עכשיו אומרים שצריכים שני עדים שיבואו ויעידו יבואו ויעידו שהלבנה הרגע התחדשה שהלבנה התחדשה. מה יש לעדים לבוא ולבזבז זמן? אף אחד לא ירצה. נותנים להם צ'ופר. יושבים חכמים בבית דין, גדולי ישראל, ומחכים לעדים. איך שהעדים באים ומעידים, הם זוכים לסעודה עם הרב עובדיה והרב אלישי והרב אבא סלי והרב בן ציון אבא שאול, כולם בשולחן, ושני העדים האלה שבאו, והעידו שעכשיו היה חידוש הלבנה, מה, איך אומרים? אם זה היה היום בכלל, היו באים 5,000 מדים. כולם באים עם הסלפי. כבוד הרב, נעים מאוד. תן לי ברכה. טקצ'יק, כל הבית דין היה קרקס אחד גדול. צילומים, כבוד הרב, סלפי, כבוד הרב, אני מתקשר לבן שלי בניו יורק, אתה יכול לתת לו ברכה בווידאו? היה, נהיה קרקס שם. ברוך השם, בזמנם לא היה סלפי. מה היה? ברכה, בסדר. הנה, הרב נותן לו ברכה, שווה לו. אז עכשיו הם עומדים על הערים, עומדים על הערים. למה על הערים? כי לפעמים שמים מעוננים, העננים מסתירים לקראת ערב. אז מה? רואים עכשיו, הירח נעלם. עכשיו, שעה כך וכך, ראש חודש. רצים לבית דין. עכשיו שימו לב דבר מעניין. הגמרה אומרת, במסכת ראש השנה, שבאו הרבה עדים באותו יום לבית הדין, ומי היה יושב שם? הנשיא, רבן גמליאל. ואמרו לו שהירח התחדש הוא יושב בתוך הבניין והם באו מהערים מי רואה יותר טוב? הם! מסתבר שלא היה באותו יום יום מעונן באו כולם סברו שהירח נעלם והתחדש אמר להם רבן גמליאל שימו לב למשפט הזה זה מוכיח שהתורה היא מבורא עולם ולא רק התורה שבכתב אלא תורה שבעל פה כי זה מופיע בתלמוד במסכת ראש השנה וזה מאה אחוז תורה שבעל פה אמר להם רבן גמליאל כך מקובלני מבית אבי אבא כך קיבלנו מדורי דורות כל פעם שכתוב בתלמוד כך מקובלני זאת אומרת זה מסורת בידינו זה עבר מאב לבן, מרב לתלמיד עד משה כך מקובלני מבית אבי אבא אין חידושה של לבנה פחותה החידוש של הירח אף פעם לא יהיה פחות 100 אין חידושה של לבנה פחותה מ-29 יום ומחצה ושני שלישי השעה ו-73 חלקים חשבון, 29 יום כולם יודעים מה זה ומחצה זה 12 שעות ושני שלישי השעה זה 40 דקות נכון? שני שליש של שעה, ארבעים דקות. שבעים ושלושה חלקים לוקחים את השעה, מכנה משותף אלף ושמונים, שבר עשרוני, זה נותן בערך שלוש דקות וכמה שניות. זאת אומרת, אמר להם רבן גמליאל, מי שרוצה לראות את זה על שקף עם כל המקורות, יכול לראות את זה בסרט שלי, תורה ומדע. אמר להם רבן גמליאל, אף פעם הירח לא התחדש בפחות מ-29 היום, 12 שעות, 43 דקות וכמה שניות. וכולכם באתם קצר. באתם לפני. עכשיו, מחקר של נאסה, פודקים עכשיו את כל החישובים של החידוש הירח. המדע בתורה זה 29.530590 אני חוזר 29.530590 והאמריקאים, נאסא, סוכנות החלל אחרי מיליארדים של דולרים ועשרות שנים של מחקרים ומדידות הגיעו למסקנה שהחידוש של הירח 29.530588 שתיים חלקי עשרת אלפים של השנייה הבדל. זאת אומרת 9.88? לא, חזל זה 9.0, הם בסוף 8.8. זה האמריקאים, לא, 8.8 ו-9.0. אפרה שתי שניות, לא שלוש. מ-90 פחות 88 איזה שתיים, למיטב ידיעתי. למרות שלא למדתי ליבה. זאת אומרת, כן למדתי. לא, למדתי ליבה. אני הייתי בבית ספר גורדון. אבל פשוט התלמידים של בית ספר גורדון הידיפו את הים מאשר את הליבה. הבנת אם אתה מבין, יבין. אז בקיצור אז זה המחקר האמריקאי כמעט דייקו במדויק ממה שכתוב בתלמוד לפני אלפיים שנה והגרמנים שהם הרבה יותר יקים ודייקנים מאמריקאים רואים את זה באיכות המכוניות ואתם יודעים היקים יש עליהם בדיחה יש הרי יהודים חרדים יקים שמעתם עליהם? גרמנים לא כל האשכנזים שווים. יש חסידים, יש להם הרבה משותףים ספרדים לחסידים. הם גם כן הולכים לפי קבלה, הם חמים, אנשים ככה, איך אומרים, אוהבים תא ביחד, תא חינגות, תא לחיים. זה חסידים. יש את האשכנזים, שהם גם כן מאוד חמים, טובי לב כאלה, חבר'ה מעניים. ויש את האשכנזים, הקרח רותח לידם. תראים את אלה? שאם אתה בא לתת לו חיבוק, זה כמו גזר דין מוות בשבילו. כל הגוף שלו מתעוות. ככה, על הצד. הוא לא רגיל להתחבק, אפילו לא עם הבן שלו. ככה זה האופי, אוסטרי, גרמני. במבינה, מהמקומות הקרים והמתוקים. בקיצור, אלה קוראים להם היקים. אז מישהו המציא בדיחה, זה בא אחד להתפלל אצל היקים תפילת ערבית. אז הם אצלם, דרך אגב, הם לא אומרים תשע ועשרים, תשע עשרים וחמש, תשע שלושים. הם אומרים תשע עשרים ושתיים. תשע ותשע עשרה. הכל אצלהם על השנייה. והם שמים שעון אטומי. לא, לא צחוק. למה? כי רבים שם על עשר שניות. תתחיל מהיריב. מתווכחים על החצי דקה. זאת אומרת, הם מאוד פדנטים בזמן. אז ספרדי אחד בא ככה, שלום, שלום, שמעתי עכשיו ערבית. הסתכל הגביי בשעון, אומר לו, לא, עכשיו. הבנתם? זה גרמנים. אז גרמנים אוהבים רמת דיוק גבוהה מאוד. הלוואי עלינו. המעלה, זה לא חיסרון. לפעמים זה כבר על הגבול של מחלת נפש, דרך אגב. אבל אם זה לא גובל במחלת נפש, זה מעלה טובה מאוד. אני זוכר אבא שלי עליו השלום, אף פעם לא אהב לאחר. שהיה מזמין מונית, הוא היה יורד עשרים דקות, חצי שעה לפני מחכה ברחוב. היינו אומרים לו, אני לא אשכח, הייתי מתווכח איתו על זה. הוא אמר לו, מה? אמרת למונית להיות פה בתשע. שמונה וחצי עכשיו. הוא אומר, מוטב שאני אחכה לו, ולא הוא אחכה לי. תדמד, אף פעם אל תיתן לבן אדם לעמוד ולחכות לך. זה כבר נעלם מהארץ. בארץ אתה מזמין טכנאי. כן, כן, אני כבר בכניסה לשכונה, אני עוד עשרה דקות שם. בכלל בבית לא שומעת תינוק צועק. משה, תביא לי חיתול. אני כבר פה בשכונה, אני עוד עשרה דקות. אני רמזור שניים ואני מגיע. איך אומרים? כתוב בתורה, את מוצא שפתיך תשמור, מדבר שקר תרחק. לא כל הדתיים הפנימו את זה עדיין. בקיצור, רבותיי, הגרמנים היקים, שנת 1965, 1965 עשו מחקר משל עצמם הגרמנים והגיעו ל-29.530589 התקדמו באחד חלקי עשרת אלפים של השנייה ההבדל באחד הדרשות שלי בארצות הברית בא לי איזה מדען לאחר הדרשה אומר לי איך זה התרגשות היה לו. I would like to update you, Rabbi. אני רוצה לעדכן אותך. הם כבר עדכנו את זה לחמש תשע אפס. אבל האמת, אמרתי לו, תשלח לי את המקור. עד היום אני מחכה למקור. עוד לא קיבלתי את המקור וחיפשתי בגוגל, לא מצאתי. מצד שני, אני בטוח שהוא לא דיבר כזה. ראיתי בשפת גוף שלו שהוא באמת ראה את זה. אבל בן והגרמנים עדכנו. ובין ולא התקנו, אתם רואים שמגיעו למספר של אחד חלקי עשרת אלפים של שנייה ממה שהתלמוד הפרימיטיבי לפני אלפיים שנה ידע. ללא לוויינים, ללא מחשבי על, ללא מיליארדים של דולרים, ללא אוניברסיטאות וכל מיני דברים שיש להם היום לאקדמאים. איך ומניין לו לתלמוד היה לדעת כזה דבר? התשובה היא פשוטה מאוד. בורא עולם גילת הסוד הזה למושה רבנו. ולמה זה חשוב? כיוון שלא נטעה בתאריך. אם רבן גמיל לא היה יודע את הפרט הזה, היה מכריז על ראש חודש יום קודם. מה היה קורה לכל העם? כולם היו אוכלים ביום כיפור. כי טעו בתאריך, אפילו שזה 20 דקות השקיעה צריכה להיות ב-8 אם עכשיו היעריך יתחדש 8 ו-2 דקות, 8 ו-10 זה כבר יום חדש אם הוא כמה דקות לפני זה היום הקודם הכמה דקות האלה גם מחליטות אם הברית מילה תהיה בשבת או לא נולד לך תינוק אם אשתך הצליחה להתאפק עוד כמה דקות הברית כבר לא תהיה בשבת ואם היא לא הצליחה להחזיק, הברית תהיה בשבת. למה? עניין של כמה דקות. רושמים יד את דקת הלידה, מסתכלים מה היה זמן השקיעה. כל דבר ודבר זה על חודו של שערה. לכן רבותיי, לסיכום, אז באמת יש המון אינפורמציה בתלמוד, מה שקשור להלכה, בורא עולם נתן לנו במתנה. אנחנו לא עם של מדענים. היום יש הרבה מדענים יהודים וכולי במתיים שנה האחרונות. אבל עם ישראל אף פעם לא התיימר היה להיות לא ספורטאי. לא אקדמי, לא דוקטורים ולא מדענים ולא כל הדברים. בשביל זה יש המון המון גויים, יש להם הרבה שכל. אמנם מבחינה סטטיסטית העם הכי חכם בעולם זה היהודים, זה כולם עודים, גם הגויים. אבל זה הכוונה שעל כל 100 יהודים כמות האנשים עם חוכמה והצלחה ויש להם דרך לחשב את ה-IQ היא הכי גבוהה בעולם אבל כיוון שיש שמונה מיליארד גויים אפילו תגיד אם אחד ממאה הוא חכם יש לך כבר מיליוני מדענים בעולם ומיליוני רופאים ומיליוני מה שאתה רק רוצה. מהנדסים וכל מיני... והם ממציאים והם מפתחים את העולם והגמרה אומרת חוכמה בגויים תאמין, תורה בגויים אל תאמין. למה? בשביל תורת צריך הרבה חוכמה והרגע אמרת לי שיש אצל הגויים חוכמה מה חסר גויים חכמים? יש גויים זכו בפרסי נובל פיתחו כל מיני דברים יש להם חוכמה אדירה אני ראיתי פעם סרטון ביוטיוב של איזה גוי לא יודע אם הוא היה רוסי או אוקראיני היום זה מסוכן להגיד זה או זה או זה זה כמו שהישראלים באים לניו יורק what are you? are you Palestinian? הישראלי רוצה למות ואם עוברים לערבי are you Israeli? לא, לא, לא. זה מסוכן. זה כמו שאני פעם עשיתי טעות חיי, אמרתי לקוראני, היו צ'ייניז? זה היה המילה האחרונה שדיברתי איתו. או להגיד ליפני, אתה סיני? גמר עליך. לכן צריכים לדעת להיות חכמים. לא להגיד לבן אדם, אתה כך וכך. לשאול אותו, מי נעין אתה? צריך להיזהר. או למשל, לפעמים יש איש לא זקן, בעל שיער שבע. נגיד, הוא בן 40, 50, מתחיל להלבין לו... אז הוא כבר נראה יותר מבוגר. נגיד שהוא בן 60, נראה בן 70. והוא תפס אישה צעירה, 20 שנה ממנו, והיא גם נראית עוד 10 שנים פחות מגילה. אז הוא נראה בן 60 והיא נראית בת 30. כשהם נכנסים לאיזה מקום, מיד מה האנשים אומרים, או, זאת בת שלך? זאת הבת שלך? זה עילבון גדול לג'נטלמן. לכן צריכים ללמוד, ישראלים יקרים שלי, לא לקבוע עובדות בשאלה. צריכים לשאול, מי זאת הגברת? אני אומר לכם, זה ימנע מאיתנו הרבה הרבה פדיחות. מי זה האדון? עצמאי הזמן. או, אתם זוג משמיים. כתוב בהגמרה, שקר לשם שלום זה מצווה. מצד אחד כתוב מדבר שקר תרחק וקדוש ברוך הוא אומר דובר שקרים לא ייקון לנגד עיניי מצד שני כדי לא להעליב בן אדם מותר לשקר כדי למנוע מריבות בין בעל ואישה מותר לשקר כדי למנוע מלחמה מותר לשקר כדי למנוע צער מאנשים מותר לשקר אז זאת אומרת גם בדברים שהתורה אומרת שזה חמור מאוד ואסור ויש על זה עונש יש לכל כלל, יוצא מן הכלל. למדנו את זה מהקדוש ברוך הוא בכבודו ועצמו, שבא לאברהם אבינו ואמר לו למה צחקה שרה ומה היא אמרה? ואנוכי זקנתי. מה שרה אמרה? אדוני זקן. איך אני אכנס להיריון? בעלי חתיאר מה עכשיו בין תשעים ותשע הוא יכניס לי להיריון? כאילו שיהיה איזה דוגמנית בת עשרים, מה? בת תשעים מה זה בעלי זקן? היית צריכה להגיד אני זקנה, מה? אבל היא פילה את התיק על אברהם היא אמרה, ואדוני זקן. כמה דברים למדנו מסרה. אחת, אישה לא מודעה לעולם שהזדקנה. בפומבין. לבעלי כל היום בוכה. אה, אני צריך ניתוח פלסטית. תראה אותי, יש לי פה איזה כמת. איפה? מביא צחוקית מגדלת. מה את מדברת? תעיוור אתה. היא לא מודעה. דבר שני, נשים לפני 3,500 שנה חיבדו את הבעל כמו מלך. איך היא קוראת לו? אדוני. הפמיניסטיות של היום, אם היא תשמע, דתיה קוראת לבעלה אדוני. אדוני כאן עייף. אפשר להעתיק את המזגן בשבילו? מי זה אדונך? זה בעלי, אדוני. הסתלכים מפה חשוכה. זה לא איראן פה. הנה מספר של עורך דין, אולי תתקשרו, יעזור לך להשתחרר. קיצור, העולם נחרב. הם רוצים פמיניזם, הם רוצים להערער על המוסכמות. טוב. ומה עוד למדנו שהקדוש ברוך הוא בא לאברהם הוא לא אמר שרה אמרה שתזקן כדי שלא ייפגע הוא אמר שהיא אמרה שהיא זקנה היא לא אמרה כזה דבר שם שינה הגמרא תורה שבעל פה מיד דנה בסוגיה למדו השינה הקדוש ברוך הוא כי חובה לשנות מפני השלום חובה לשנות מפני השלום עכשיו בא אחד לרב בוחל בעלה שהוא קמצן כבוד הרב בעלי ברזל ברזל לפחות היה נחושת אבל הוא ברזל קשה מאוד להוציא ממנו זה כמו להוציא מים מן הסלע הוא עושה לי ככה, עשה לי ככה וכל דבר שאני קונה הוא בודק ומחשב בודק בארון מה לעשות כבוד הרב הוא מתחיל להיעץ למה לעשות, פתאום מופיע הברזל, בכבודו ובעצמו. שלום, כבוד הרב. כן, נו, מה? מה אמרה לך אשתי? היא אמרה שאתה בעל נחמד, איזה מידות יש לך, אתה... אף פעם לא צועק, אף פעם לא מתעצבן, אף פעם לא שותה. ככה היא אמרה? הוא בעצמו מופתע. ככה היא אמרה? כן, מה, אתה מופתע? האמת קצת, כן. יש איזה אחד בעל הרב שנימן באחד בלילה אחד בלילה בבני ברק בן אדם בן מאה דופק לרב שנימן בדלת בום בום בום על הדלת הרבנית פותחה את הדלת אני צריך לדבר עם הרב אומרת אחד בלילה זה פיקוח נפש הוא אומר כן רק רגע חכה פה הוא הולך לרב יש פה איזה אבא ובן תכניסי אותה. הוא על הגמרא, אחד בלילה היה לו מיטת מזרון, שולחן, זה היה הסלון שלו. שם היה ישן, שם היה לומד, שם היה אוכל. בקיצור, נכנס, מי זה האיש הזה רוצה לרוץ לראשות עיריית בני ברק? איזה חרדי, רוצה להיות ראש העיר. ומחר בתשע בבוקר זה המועד האחרון להגשת התפסים. ויש גם אגרה. עכשיו הוא לא רוצה סתם שלם אלפי שקלים סתם ולהגיש מועמדות וכולי ובסוף לפרוש מהמירוץ אז הוא רוצה לשאול בדעתו של הרב כמה שעות לפני המועד הוא נזכר מופיע על הרב שנימן דופק לו באחד בלילה אומר לו הרב שנימן מה שאמר לו והבן אדם הזה יצא הוא נכנס זרוף ויצא עם חיוך רגוע על הפנים מיד הרבנית הייתה סקרנית איזה פיקוח נפש הסתדר ככה בדקה. היא רצה לבעלה, מה אמר חבוד הרב? אמר לה, כן, במה, באיזה עניין של פיקוח נפש הגיע האיש הזה? אמר, הוא צריך לראות מחר, אולי הוא רוצה להיות ראש העיר וזה, אז הוא שואל אם להגיש, אז היא אומרת, זה הפיקוח נפש? הוא אומר, כן. אם לא, הוא יפסיד סתם על פשקנים. היא אומרת, אבל למה הוא יצא? אז מה אמרת לו? אמרתי לו לא לרוץ. לא לחתום ולצ'לם, לא להגיש מעומדות כי אף אחד לא יבחר בשבילו. אז שואלת הרבנית, אז למה הוא יצא מפה עם כזה חיוך? הוא אמר, כי אמרתי לו שחוץ מהציבור רק הבן שלו יצביע בשבילו. אז היא אומרת, אז למה הוא יצא עם כזה חיוך? הוא אומר, כי כנראה שהוא סבר שאפילו הבן שלו לא יצביע בשבילו. לפחות זה. אז ניחמתי אותו. הבן שלך לפחות יצביע עבורך. גם זה משהו בדורנו. גם זה משהו. בקיצור, רבותיי, איפה היינו? איך הגענו? הגענו להצבעה בבני ברק. על הברזל? הקמצן אמרנו על הקמצן שצריך לשנות זה סיימנו כבר צריך לשנות למה הוא לא יכול להגיד לקמצן אשתך אמרה שאתה קמצן אני לא צריך לספר לכם מה יהיה בבית אבל מה אם לרב הזה יש גם קצת שכל או הרבה שכל הוא גם ירמוז לקמצן שמצווה מצווה גם לקנות לאישה קצת דברים ולפנק אותה בדברים חומריים למשל, בזה נסיים, כי אני צריך לנסוע לירושלים, יש לי דרשה שם. אז היה איזה אחד קמצן מתפלל בבית כנסת, אי אפשר להוציא ממנו שקל. לא עליות, לא דמי חבר, לא כלום. וקיצור, רבותיי, יום אחד הוא בא אל הרב, אומר לו, תשמע, כבוד הרב, אני צריך להתגרש. אשתי יש לה עיניים גדולות, היא בזבזה שבוע 170 שקל אני לא ישן יומיים כבר הרב אומר לו תראה אני מבין ללבך אני מבין אז אני מבין ללבך הוא אומר לו אז מה אני אעשה הוא אומר תשמע אם עכשיו תרצה להתגרש תצטרך לתת לאשתך את הכתובה תצטרך לתת לחצי מהבית, חצי מהרעיתים, בית משפט יקרא אותך. ועורך דין יעלה לך הרבה כסף. אז אם ככה, מה יועיל לך להתגרש? אתה תצטרך להפסיד הרבה כסף. אני יש לי הצעה הרבה יותר טובה בשבילך. מה ההצעה? אתה תעשה נדר שלא תוכל לעמוד בו, ואשתך תיפטר תוך 60 יום מן העולם. אומר לו, מה זה שייך? אומר, כתוב בגמרא בן דרים, באבו נדרים, מתה אשתו של אדם. אתה תנדור, למשל, למשל, לבנות לנו בית כנסת גדול בשני מיליון דולר. אז זה היה שני מיליון, היום זה עשרים מיליון. שתי מיליון דולר. וכמובן שלהוציא ממך שני מיליון דולר הרבה יותר קל להוציא מים מן הסלע. אז כיוון שזה לעולם לא יקרה, יקפידו מאות משמיים, פתאום אתה תבוא ותראה את אשתך גדל והתקדש מרבה. הוא אומר, אתה בטוח גבולה? הוא אומר, גארנטי. מובטח. אומר לו יאללה, טוב תן לי יד. אתה נודר לבנות לנו בית כנסת? כן. נחצו יד, מבסוט. טוב. אמר לו, טוב, לפני שאתה הולך, לפני שאתה הולך, יש לי רק עצה בשבילך. זה לא טוב עבור הגבר שאשתו תעלה לשמיים בזמן שהיא מקפידה עליו. זה יכול לעורר עליו דינים בשמיים. אנחנו לא רוצים לראות אותך נפגע אחרי פטירתה. אני, יש לי עצה בשבילך. חודשיים תתאפק. תשמע, אתה ניצל פה ממיליוני שקלים. חצי דירה, אוטו, חשבונות, חסכונות, העסק. תן לה כמה מאות שקלים. תקנה לה פרחים, איזה בוסם פעם בחודש. קח אותה לאכול פיצה. אולי פלאפל גם. לא אמר לו, קח אותה לאיזה מסעדה יוקרתי. הוא מבין לליבו. אבל תשתדל מאוד ולא לתת לה שום צער. רק מחמאות. איזה יפה את. איזה בשלנית את. איזה אמא טובה את. איזה אישה, איך זכיתי בה. חודשיים רק ככה. אני אומר, כבוד הרב, זה קשה מאוד לביצוע. מה אכפת לך? חודשיים תבליג. זה ירידה לצורך עלייה. ואחרי כמצם חושב, חושב, חושב טוב אם הרב אומר בסדר מגיע הביתה אשתי איזה מרק איזה מאכלים איזה קינוח תבורך ניידייך הוא בודק עכשיו איזה ביטויים להגיד לומד בספרים בינתיים אשתו המרשעת פתאום רואה מה קרה פה זה לא אותו בן אדם היא בכוונה הייתה שמה לו מלח בתי שמה לו סוכר בחמין כל מיני דברים לשפש לו את החיים פתאום היא רואה שהוא נהיה בן אדם כל יום היא פחות מחשפה לאט לאט הוא זכה באישה לדפרת פתאום הוא נזכר שעוד יומיים, מסתיימים על 60 יום. הוא רץ לאראל, הרב, כבוד הרב. באתי בעניין הנדר. כן, בבקשה. אומר לו, תשמע, אני רוצה לבטל את העסקה. מה זאת אומרת לבטל? זה כבר נשלח באותו יום לשמיים. אומר, לא, לא, תחזיר את זה משם. אומר לו, מה? אומר לו, מה? פתאום היא השתמתה. תשמע, זה לא אותה אישה שלפני חודשיים. הוא לא מבין שזה הכל בזכותו הטיפש הזה. זו הבעיה של הגברים בדור הזה. לא יודעים אם להתנהג לאישה. בקיצור, הוא מתכנן לרב. אני לא רוצה לאבד אותה. כל החיים שלי חלמתי על כזו אישה. תוותל תדיל. אומר, מה אני? אני יכול לוותל תדיל? זה נדר לכלוש ברוך הוא. זה לגבוה. טוב, איך מצילים את אשתי? תבנה בית כנסת. ככה הוציאו מהכבצן בית כנסת ששני מיליון דולר. חכם עיניו בראשו. הרב כבר ידע מאותו שנייה שהוא נתן לו את העצה, שעכשיו שהוא יקנה לה מתנות, ויתן לה מחמאות, ולא יקטול אותה, ואין לו תלונות, ונותן לה כל הזמן ככה אווירה טובה, היא ממלת, היא תהפך. כבר לא יהיה בתמרירות, יתקבל ביטחון, יתקבל שמחת חיים, כי הרי כתוב בפסוק, ואל אישך תשוקתך, והוא ימשול בך. אין לאישה שום בעיה שבעלה ימשול בה, אם היא נורמלית, אם לא תמתמו אותה עם כל הפמיניזם. אם היא אישה רגילה, נורמלית, דתייה, גדלה בבית דתי, תחנכה באיזה סמינר, אין לה בעיה שהגבר שלה עם שולבה. ההפך הוא הנכון. באים אליי נשים, אומרים לי, בעלי נח נח. כוני למל. יש כל מיני ביטויים. למח. פוחד מהצל של עצמו. אני רוצה להתגרש. טוב, אל תגזימי, בסדר, אז הוא כוני למל, אז מה קרה? לא, לא, אני רוצה גבר, אני. גבר רציני, גבר שיודע מה זה אישה, גבר שאומר לי מה לעשות אני שולטת בו, אני צריכה להגיד לו מה לעשות, איזה מין בן אדם זה אם לא אני, מי יודע איפה הוא היה היום הוא שואל אותי מה לעשות, קבל מני פקודות היא לא אוהבת את זה, זה נבד הטבע, ברורי עולם עשתה טבע הפוך אישה מוכנה לעשות הכל עבור בעלה, הכל, בתנאי אחד שהיא מרגישה בחנות שהוא אוהב אותה, מכבד אותה, ומעריך את מעשיה. אם יש לה את כל שלושת התנאים, היא מוכנה למות בשבילך. מה שתגיד, מה שתעשה, הכל בחיוך, בשמחה, היא מרגישה כבוד לשרת אותך. את יכולה ללכת לבנק, אין לי זמן היום, בשמחה בעלי, מה, איפה, מה צריך? תסיל הדואר, תקחי משם, תביאי משם, אין שום בעיה. איך אתה יודע אם אישה מרוצה מבעלה או לא? כשאתה מתקשר לבקש אותו בטלפון, בבית. הלו, משה שם? מי זה? יצחק, רק רגע, בשבילך. אתה כבר מבין את מצב השלום בית שם. לעומת זאת, אתה מתקשר לאחד, שלום, יעקב נמצא? כן, מי מדבר? יצחק. רק שנייה, יצחק. יעקב, אתה יכול רגע לבוא לטלפון? בעלי, איפה אתה? כבר רואים שהיא מבסוטית מהחיים. סימן שהיעקב הזה מתנהג אליה יפה. אם לא, מחבא בתוכת האור של החיים. בעולם המוסלמי, לא למדו עדיין שאישה זה בן אדם, לצערי הרב. הרבה יהודים שגדלו בארצות ערב קיבלו מנטליות מוסלמית. שאישה זה משרתת, מצחצחת נעליים, נקה שירותים ובשלנית. וחוץ מזה לא צריכים אותה לכלום. חוץ מזה לפורקן של היצרים וזה. אין לה שום זכויות, אסור לה כלום. גמרו עליה. זה טעות חמורה. היהדות זה בדיוק ההפך. יש לי דרשה, מעמד האישה ביהדות. ואני רוצה לסיים פעם בסיפור שהיה לי פעם. יש איזה שחקן אחד, נפורסם פה, שהיה כוכב, כוכב ספורט, אולי הכי גדול שהיה בתולדות המדינה. הצליח בגדול, גם בחוץ לארץ. והתחלתי לחזק אותו. והוא התחיל לשמור מצוות וזה אפילו בזמן שהוא עדיין משחק בחוץ לארץ הוא היה עושה דברים ממש מלחם לא לשבור לא לחלל בקיצור יום אחד הוא אומר לי טוב תשמע אני עוד באתי מבית אומנם לא דתי אבל הסבא שלי למשל היה בן אדם מסורתי וזה אז אני יודע קצת על הדת אבל אשתי אשכנזיה, קרח מתל אביב, בחיים שלה לא שמעה דקה על יהדות, כלום. ואבא שלה איזה טייקון עשיר, אנטי דת. אמנם היא אישה טובה מאוד, יש לה לב טוב, והערכים והכל, אבל איך אני מתחיל לקרב אותה? מה אתם אומרים? אמרתי לו, אני אגיד לך מה תעשה. בפעם הבאה שאתה נוסע הייתה באוטו שלך, יש לו כזה מסך שאפשר להקרין סרטים, תשים את הסרט שלי על זוגיות. 45 דקות, סרט יפה עם תמונות, וידאו על זוגיות. הוא אומר לי, מה זה קשור זוגיות למצב איתה? אני אומר לך שהיא אתאיסטית. כלומר, היא לא דתייה, היא לא מעוניינת לשמוע לדת בכלל. איך אני מביא אותה למצב של שמירת שבת ומיקווה וכל זה? בלתי אפשרי. אמרתי לו, תשים לה את הסרט ואתה תראה שמאותו רגע היא לא תהיה אותו בן אדם איתך. בדת. אומר לי אפשר להבין למה אמרתי לו פשוט מאוד נשים פועלות מהלב גברים פועלים מהראש, נשים פועלות מהלב, הם כולם רגש ועדינות, לב רגיש. לכן במילה אחת אתה נותן לה שבועיים חיוכים. אם אישה אומרת לבעלה איזה מחמאה, עשר שניות אחרי זה הוא לא זוכר בכלל שהיא דיברה איתו. קיללה אותו, עשר שניות אחרי הוא לא זוכר. הוא קילל אותה, עשרים שנה אחרי היא מזכירה לו את הכללה, איפה זה היה, בבר מצוואל של יצחק. אתה זוכר שמה שירדנו במדרגות? אני אומר לה מה זה זה עכשיו? מה את, מאיפה את זוכרת את זה? אני בכלל לא זוכר שיצחק היה לו בר ביצווה דברים מוזרים היא שולפת לו מארכיון למה? כי הלב עדיין נשאר פצוע מאז הוא לא מגליד אצל האישה אצל הגבר זה כמו דיו חד פעמי כותבים זה מיד מתעדי אצל האישה זה דיו וואו אקנומיקה לא מוריד בקיצור אמרתי לאותו כוכב אחרי שאשתך תראה איך בעל צריך להתנהג לאשתו לפי היהדות ואיך הקדוש ברחום מקפיד על כבוד האישה ואיך הוא דאג לה ומה זה כתובה ומה זה כל מאמרי חזל על נשים וכולי היא כבר לבד תרצה לשמוע את שאר הדרשות שלי זה רק כמו שנותנים טעימה אתם מכירים כשאתם באים לתערוכות של האוכל חותכים לך איזה חתכה אדוני בוא תטעם למה הם כאלה נדיבים, נותנים אלפי חתיכות מהדגים? הוא יודע, על כל שניים, שלושה שטועמים, מזמינים קילו, שני קילו, עשר, ככה עושים ביזניס. תן לה טעימה. היא תראה שביהדות יש דברים יפים, לא כמו שתמתמו אותה בתשקורת בתל אביב. תשקורת הערב רב. ואז היא תגיד, רגע, אולי היהדות זה משהו אחר? והיא תתחיל להקשיב לדרשות אחרות ומשם היא תתחזק ומה אתם חושבים קרה? בעקב כמעט לגמרי שמירת שבת העבירו את הילדים לבית ספר דתי עברו לאזור יותר דתי אחרי איזה חודש חודשיים הבאתי לה ככה עשרה ספרים בנושאים חשובים הנה לך דוגמה בורות זה האויב הכי גדול של האדם בחיים בורות יש אחד בור במחשבים, יש אחד בור במתמטיקה, יש אחד בור על החיים בכלל. אבל הבורות הכי מסוכנת זה שאדם לא יודע עבור מה הוא נברא. הוא לא מכיר מי בוראו. הוא לא מבין מה תחליט בריאתו. הוא לא מבין מה יהיה ביום שניפטר. אין לו הבנה בכלום. ולכן הוא הופך את עצמו בעל כורחו לבהמה. הוא מתנהג בדיוק כמו באמא, אכול ושתוק כי מחר נעמוד. גרע בזמן שזהו כן, תחטוף כמה שאתה רק יכול, תהיה חזק, החזק בטבע שולט, תעשה הכל, העיקר אל תתאפס. איך אומרים? אני עסוק בלעניים לחיים לעצמי את החיים. כמה שרק אפשר ליהנות. תאוות, להגשים את התאוות. כל חילוני שמדברים איתו, ילד, מה החלום שלך? להיות כדורגלן. טוב, שמענו כבר מאה פעמים. מה החלום שלך? להיות דוגמנית. עד כמה את? 11. דוגמנית? כן. מגיל אפס. מה החלום שלך? להיות זמר בכוכב נולד. זה התרבות פה. אחד מכל אלה הפרפורמרים שאל אותה למה אתה חי? אין לו שום מושג. כלום. חילוני אחד בעולם לא יודע עבור מה הוא חי. אחד. מתי הוא יקבל את הפצצה שלו? ביום פטירתו. מה כתוב בתוריו? והיצר השם אלוקים את האדם אפר מן האדמה והיפך באפיו נשנת חיים והיה אדם לנפש חיה אחרי שהנשמה נכנסה הבן אדם התחיל לחיות זוכר, מבין, רואה, שומע מה זה פטירה? פסוק מפורש והנשמה תשוב לבעליה כי הוא נתנה הוא נתן אותה את הנשמה והגוף יושב לאפר כי ממנו לוקח אין יותר ברור מזה מן האפר באת ולאפרת שוב ותצא נפש רחל ואתה מות רחל מה זה מוות? יציאת הנשמה שאדם מת ביהדות לא אומרים מת זה טעות להגיד על מישהו שהוא מת אם הוא היה רשא אפשר להגיד עליו שהוא מת אבל מי שנפטר אומרים נפטר למה התפטר מפה ועבר לשם או שאומרים הלך לעולמו הלך לעולמו כל אדם יש לעולם משל עצמו היו אומרים הלך לעולם הבא מה זה הלך לעולמו בדיוק כך כל אדם במוידיו ובמעשיו ובבחירותיו מעצב לעצמו את העולם הבא שלו. באיזה מדרגה זה יהיה, באיזה מקום, מה הוא יקבל, מה הוא לא יקבל. וזה כתום מפורש, משלם לאדם כפרי מעלליו. לא רק לפי המעללים שלך משלמים לך, אלא מה שיוצא מהם. בנית בניין ישיבה, הבאת לשם רבנים ותלמידים, מימנת כמה שנים, בינתיים נעברת לעולם הבא, הישיבה ממשיכה להתקיים, כל מה שיקרה בישיבה הזאת, הכל נזקף לזכותך. אפילו שאתה כבר עשר שנים בעולם הבא, כל ראש השנה הקדוש ברוך הוא מוסיף לך שכר ספרי חיים ומתים נפתחים ככה גמרה ראש השנה אומרת אז שואלים ספרי חיים מבינים כל ראש השנה זה יום הדין עוד שבוע דנים את האדם על מעשיו אבל למה פותחים את הספרים של הנפטרים הם כבר דנו אותם ביום הפטירה זהו התשובה היא כל שנה עושים חשבון דין וחשבון, מחשבים מה מגיע לך על מה שהשארת בעולם. לטוב או לרע. אם אדם עשה ארגון של הכתעת אנשים, מחזיר אנשים מה שהם קוראים בשאלה, אנשים שקרובים לבורא עולם, מדברים איתו, מתפללים, מרגישים הרגשה נפלאה, נטפל אליהם איזה הלוקה, בוא, בוא, אני אראה לך בפה ושם, מטמטם אותו, מבלבל אותו, לוקח אותו למקומות שאסור ללכת, מכתיע את נשמתו. אותו בן אדם נהיה גם כופר. ממשיך, מלחם בדת, מלכלך, מכין את הילדים שלו טריפות, מחלל שבת, מלמד את הילדים שלו דברים שאסור ללמד, מערע לו דברים בטלוויזיה שאסור לראות, נותן לו טלפון עם כל הזועמה שבעולם ילד קטן, בלי פילטרים, הילד נכנס, רואה פורנוגרפיה, רואה כל מיני מעשי סדום, רואה רציחות, רואה עונסים, רואה כל מיני סוטים, רואה דברים נוראים, הילד הזה בגיל 10, 11, מקסימום 12, וגמרנו. הלכו לו החיים. כל האבונות של הילד הולכות לאבא. הכל עליו. כל הטרפות שהילד אוכל, כל השבתות שהוא יחלל. בסוף הוא יגיד, אבא יצאתי מהארון, הילד לא התחתן, לא יביא ילדים, האבא משלם על הכל. לנצח נצחים. על הבנים, על הנכדים, עד סוף כל הדורות. ככה השם אמר לקין שרצח את אבל כל דמי אחיך זועקים אליי מן האדמה לא דם דמי דמים של כל הנכדים והנינים עד סוף כל הדורות שבגללך הם לא ירדו לעולם כל זה עליך מה קין ענה גדול אבוני מנסו מה שעכשיו עשיתי זה הרצח הראשון בבריאה גדול אבוני מנסות, אין תרגרה מזה. אי אפשר אפילו להכיל את זה. וזה הרבה מתוכנו, אנחנו אמנם לא... מי שבא לפה הוא ודאי לא בן אדם רע. אם יהודים מסכים לבוא לשעתיים שיעור תורה, במיוחד של דרשן שמדבר חזק, בטוח שהוא חומר גלם טוב. זה כבר ודאי. אבל ראינו חומרי גלם טובים שירדו לפח השפע. לא לידשו אותם נכון הסוף שלהם היה רב אמר רק להיות חומר גלם טוב עם נשמה בעלת כלי קיבול זה לא מספיק קודם כל צריכים כל אחד ואחד להוריד את האגו שלו האגו זה המכשול הגדול ביותר בחיים קודם כל תחשוב אני כלום לא משנה כמה אני מלומד כמה אני עשיר כמה אני חכם כמה אני חזק אני כלום כלום אני ואני מקבל ביקורת ואני יודע שאני לא יודע אפילו אחוז מה שיש לדעת ואני מוכן לשקול ואני מוכן לבדוק אני מבטל דעות קדומות אני מוכן אם מבקשים מני תצפה בסרט אני מוכן לצפות תקרא את הספר אני מוכן לתת צ'אנס נתתי צ'אנס צפיתי קראתי ועדיין אני לא משוכנע בכלל בסדר אבל אם לא עשיתי, מה לי לבוא בתלונות? ואני אומר לכם, ובזה ממש אני חייב לסיים אני אומר לכם דבר אחד כל חילוני שתשאל אותו כמה אחוזים אתה מאמין שהתורה היא מבורא עולם יש כאלה אמנם שיגידו אפס אבל כולנו יודעים שזה שקר במה שהם מאמינים, חלק מאלה שאומרים אתאיסטים הם מנשקים מזוזה. אני הייתי אצלם נון לוי, האתאיסט הגדול, נשק מזוזה. אחרי שקראתי לו את הצורה באולפן, אומנם חלק ממה שאני עשיתי הוא מחק, אבל קטע אחד הוא כן הכניס בתוכנית. אחרי זה ראו אותו למוחרת מחרותיים, עומד בקבר של הצדיק מיהו ניאל עם כיפה ואת קורא תהילים. מישהו צילם אותו, שלח לי את התמונה, הכנסתי את זה בפייסבוק שלי. אחרי שחמישים פעם הוא אמר לי, אל תדבר איתי על החזרה בתשובה, אני התאיס, אני שלושים שנה כתב לי ענייני חרדים, הייתי אצל הדמורים בניו יורק, הייתי כתב במחנה, הייתי והייתי, אין לך מה לדבר איתי על הדעת. אמרתי לו, תשתוק חמש דקות, תקשיב. חמש דקות. שלוש דקות הוא שתק. ראיתי בפנים שלו בעלה גדולה. אמרתי לו, עכשיו ראיתי אצלך נקודת שבירה. מה הוא נאלי? אתה צודק, איך ידעת? וזהו הכניס, את הקטע הזה הוא הכניס בתוכנית. כל עם ישראל ראה את זה. אתה צודק, איך ידעת? אמרתי, בשפת גוף שלך ראיתי. אחרי יום יומיים שלחו לי תמונה שלו עומד קורא תהילים. מה קרה מאז? החבר'ה השמאלנים שלו משכו אותו חזרה. אם אתה לא מיד עושה שינוי דרסטי, אתה נשאב חזרה לסיטרה אחרה. אין מה לעשות. אין מה לעשות. כמה זמן הזיכרון שלך יחזיק. אבל דבר אחד יצא בזכות המפגש שלי איתו, שהוא עשה תוכנית על גלגולי נשמות. עם הילד הדרוזי. הילד הדרוזי שמדבר במפתע בריטי, שאומר שקוראים לו כך וכך, והוא מלונדון, שנת 1890. אתם זוכרים את זה או לא? מאיפה אמנון לוי פתאום נהיה בעל שיעורים לגלגולי נשמות? מהדיסק שנתתי לו. חיים אחר המוות, שם יש קטע גדול על גלגולי נשמות. אמרתי לו, אחרי שאתה תראה את הדיסק הזה, אתה כבר לא תהיה אתאיסט. והוא כנראה ראה. פתאום הוא עושה תוכנית על גלגול נשמות. הלך לבדוק את הילד הדרוזי הזה ילד קטן מדבר אנגלית במפתה בריטי בכפר שלו אחד לא מדבר מילה באנגלית ובוודאי לא במפתה בריטי זה מפתה שקשה מאוד לחכות אותו והילד מספר מי הוא היה בגלגול שעבר ומראים לו תמונות מראים לו אייפון הוא לא יודע מה זה מראים לו מפתח קטן של המפתחות של היום הוא לא ידע מה זה הראו לו מפתחות גדולים הענקיים האלה שהיו בדלתות פעם כי אלפנט הורס כל החיות הוא זיהה. חיות זה חיות, תמיד היו. סולם הוא גם זיהה. ליד ער, סולם, היו סולמות. כל מה שהיה לפני מאה ומשהו שנה הוא זיהה. כל הדברים המודרניים הוא לא ידע מה זה. לא רק זה, ילדים באמריקה מביאים להם קסטה, קלטת. עם הטייפ, עם הסרט, אתם זוכרים את זה לפני 30 שנה היה קלטות, לפני הדיסקים? הם חושבים שזה משקפת. הם שמים את השני חורים על העיניים, ילדים אמריקאים. מה זה? הם לא יודעים מה זה. בחיים הם לא חולמים שבזה יש שירים, בקופסת פלסטיק הזאת. הם לא ראו את זה מעולם. בקיצור, רבותיי, אז בתורה הכל כתוב. רק מה צריכים לשבת וללמוד? צריכים להתחיל להקשיב לדרשות, להוריד את האגו, לתת צ'אנס, לא לזלזל, לא לבוא בדעות קדומות, ומי שיעשה ככה, מובטח ללא כל צל של ספק. שהוא יזכה להתקרב לבורא עולם, להיות הרבה יותר מאושר, הרבה יותר שלב, הרבה יותר שמח, פחות דאגות, פחות חרדות, הוא יודע שיש תכלית, אנחנו מתכוננים לעולם הנצח, שם התורה מבטיחה מה כל צדיק וצדיק יקבל, והכי חשוב, הוא ניצל מגעיני גאנום. אתם יודעים מה מחכה למחללי שבת בעולם הבא? אם הם רק היו קוראים בזוהר מה הולך בגהינום בזוהר מתארים כל מדור ומדור איזה מלאכים מה השמות שלהם, מי הסגן של מי איך המשטרפות נראות, כמה חלונות יש שם, איזה צבע האש איזה צריכות אנשים שם צורכים אם הוא רק היה פעם אחת יודע מה מחכה לו הוא מהפחד היה נכנס לישיבה ולא יוצא עד יום אותו אבל אנחנו לא רוצים להחזיר אנשים מאפחדות ולחצים זה חשוב הפחד כי הוא עובדה שבוראי עולם ברא את זה כמוטיף שדוחף את האדם אל האמת ומציל אותו מצרות ומבעיות כי מי שפוחד לא עושה דברים הוא רוצה לשנות בנק אבל הוא פוחד, הוא רוצה לרצוח הוא פוחד, הוא רוצה לבגוד הוא פוחד הפחד הזה מציל מהרבה צרות בחיים. פחד זה דבר חיובי, לא שלילי כמו שהרבה חושבים. זה מתנה גדולה, הפחד הזה. זה מראה שגם השכל שלך עובד, שאתה פוחד להשתולל בכביש ולקפוץ מכל מיני בניינים. זה מראה שאתה בן אדם עם ראש על הכתפיים. רק כלי דעת אין בהם פחד. אדם עם ראש על הכתפיים יש בו פחד. פחד ובושה הם שני הסממנים העיקריים של חוכמה. אם יש לך ילד שהוא ביישן ופחדן, סימן שילד הזה יהיה חכם גדול. אם זה ילד קל דעת, הוא לא פוחד מכלום, כל דבר קופץ, עושה דברים, לא פוחד מכלום ולא מתבייש, מוריד את הבגדים ליד כולם, עומד ברחוב, מתחיל לשיר. משהו פה חשוד וכנראה קופסה ריקה הוא קיבל. הבנתם? זה הנקודה, רבותיי. חד וחלק. יהי רצון בעזרת השם שנזכה כולנו לעשות תשובה, להתקרב לבורא, להגשים את התחליט שעבורה אנחנו פה. וכן יהי רצון ונאמר אמן. רבי חנניה בן הקשה אומר, רצה, כלוש ברוך הוא, לזכות את ישראל, לפיכך,