רק כך צריכים לדבר

ערב טוב עונה גדול להיות כאן איתכם הלילה בנס ציונה למרות המצב הקשה שכולנו שרואים בו עוד יבואו ימים יותר קלים ויותר טובים בעזרת השם ואחד הדרכים לגרום שיבואו ימים יותר טובים זה אחת לתמיד להבין שיש לנו רק בעיה אחת אם אתם מקשיבים פה לחדשות, ערוץ 14, ערוצים אחרים אסור בשנייה אחת להדליק אותם עדיף בכלל שלא לאדם לא יהיה לו שום מסך יכול לקבל את החדשות, יש ערוצים חרדיים שהולכים לו לטלפון את כל החדשות בשני דקות ביום, הוא מתעדכן ונגמר אבל מי שכבר יש לו, אסור לו ללכת לערוצים של השמאל. אמרתי מיליון פעם כבר, אלה הבוגדים הכי גדולים בהיסטוריה של עם ישראל, הם הביאו אותנו למצב הזה. אבל לפני שנכנסים לזה, צריכים לדעת דבר אחד, שבסופו של דבר, אחרי שתקשיבו למיליון סיבות, זה ביבי השם, והוא השם, הרמטכל השם, והמוסד השם, והמודיעין השם, והככה, והמצאו חמישים אלף השמים, ובדרך הטבע באמת הם כולם אשמים. בסופו של דבר יש לנו בעיה אחת. יש לנו כרגע בעיה של שלום בית בינינו לבין הקדוש ברוך הוא. זאת הבעיה. אין באמת בעולם חמאס, אין רשות פלסטינאית, אין איראן, אין חיזבאללה. זה הכל בלבולי מוח. כל דמיונות. יש בורא עולם שכועס על בניו. ולא מהיום, זה כבר הרבה שנים כי התהליך הזה שהניוון נסגרת עלינו וחונקת יותר ויותר זה לא התחיל מהיום ההתחסקות הזאת של איראן זה כבר מעל 40 שנה וכל שנה הם מתעצמים יותר ויותר ונלחמים והם סגרו להם תקציבים והם מוצאים כל מיני דרכים הכלכלות למכור את הנפט שלהם לסין ולפה ולשם פתאום בא חוסי נובמה עם החשימו שחרר להם 100 מיליארד דולר רואים שיש להם עזרה משמיים העזרה שלהם זה בגלל שברור העולם כועס עלינו אז כל פעם מקוונים עלינו יותר טילים ויותר איומים ויותר גזרות ואנטישמיות מתעוררת בכל העולם וכמעט ואף אחד לא מבין שהבעיה היא בינינו לבין השם. כולם עסוקים ב... נרוס להם את המנהרות, נציף אותם, נמחק את עזה, נעשה ככה, נביא כדח לייזר, הם כבר לא יוכלו לראות. כל זה. זה כמו אדם שעכשיו הוא צריך ללכת לרופא, והרופא עכשיו צריך לחשוב איך לרפות אותו. אבל אם הוא לא יבין שהשם שלח לו את המחלה, אז מה עשינו בכל זה? כל המטרה של המחלה הייתה, נתתי לך סתירה, ילד רע. קיבלת ממני סתירה מאבא של השמיים. אז עכשיו קיבלת סתירה, הולך שם קרח. בסדר, שים קרח, נכון, כואב. אבל אתה לא מבין על מה קיבלת את הסתירה, אז מה עשינו בזה? של מה הייתה כל הסתירה הזאת? כל הסבל הזה ובסופו של דבר אף אחד לא מבין מה קורה פה. וזה הבעיה של כולנו כמעט מבלי יוצא מן הכלל, גם של הרבנים, גם אני, אני בעצמי, פתאום יש לי רגעים שהיצררה עובד עליי. פתאום אני חושב, נעשה ככה ונעשה ככה, ולמה לא עושים ככה? זה כל זה, זה ערעורי כפירה. שתדעו לכם, רבותיי, ערעורי כפירה, לא פחות ולא יותר. כי ברגע שאנחנו מאשימים את כל הגורמים הטבעיים בעולם בבעיה, בעצם השטן עבד עלינו. ולא זכינו להבין שבועי העולם כועס על החילולי שבת, כועס על החוסר אחדות, כועס על הלשון הרע. כועס על ה... על ה... על כל החוסר אחדות, כועס על הלשון הרע, כועס על השנאת חינם, כועס על זה שמגדלים כאן ילדים להיות גויים גמורים. זה מה שקורה פה בבתי ספר. כועס על זה שאנשים שקוראים לעצמם יהודים מעבירים את עם ישראל על דתם. לכן בעולם היה חייב לעשות משהו דרסטי. עכשיו אנחנו רואים שהרבה אנשים מהשמאל פתאום פתחו את העיניים, פתאום הם יהיו יותר ימנים, מהימנים. לא, אי אפשר, זהו אנחנו רואים. אין כזה דבר מדינה פלסטינית. לא יקו ולא יהיה. לא להפסיק עד שלא גומרים אותם. מה קרה? לפני שנה התאמכתם בהם, עשיתם הפגנות, שיתפתם איתם פעולה. מה קרה פתאום? מה שקרה הם חטפו מהם סתירה החברים שלהם מהחמאס תקעו להם סכין בגב אז עכשיו הם פתחו את העיניים לכמה זמן? חצי שנה עוד חצי שנה הם יחזרו לסורם לא כולם דרך אגב עכשיו המהלך הזה שקרה פה בשבילי באוקטובר זה מהלך שגורם לבירור מה הפירוש בירור? תמיד שאלו אותי תגיד מה כל השמאלנים זה ערב רב? כולם אויבים, כולם שונאי השם, כולם שונאים של עם ישראל, כולם סרטן בתוך האומה, תמיד אני איתי לא. יש כאלה שכן, ויש כאלה שהם סתם תמינים. חיים בדמיונות, חושבים שאפשר להגיע עם הנאצים האלה מאזה לאיזה הסכם. סתם מדומיינים. אתה יכול להגיד טיפשים, אתה יכול להגיד נאיבים, אתה יכול להגיד הרבה דברים, אבל לא, הם לא ערב רב. הם לא רוצים ברעת עם ישראל, הם לא רוצים בהשמדת היהדות. יש כאלה, סתם תמימים. התמימים הם אלה שעכשיו יפסיקו להיות שמאלנים. זהו. מה עם הערב רב? מה עם נשמות הערב רב? הרי הזוהר מדבר שמשלטו בארץ באחרית הימים. צאצאי הערב רב לא יפסיקו להזיק לעם ישראל עד השנייה שבו יבוא המשיח. ואז הוא ימחק אותם לעד ולעולמי עולמים. אבל עד אז הם משלטו בנו ואין לנו מה לעשות. ‫אין מה לעשות. ‫גזרה משמיים, זה ככה כתוב, ‫והגמרה רביעה שם, ‫ברסכת סוטה, ‫שבסופו של דבר נגיע למצב ‫שאין לנו על מי לסמוך, ‫אלא הכוונה רק, זה מירות, ‫רק על אבינו של השמיים. מה עם אחרים? מה עם הצבא? מה עם המשטרה? מה עם כוחות הביטחון? מה עם האקדח לייזר? הכל עוזר ולכולם מכירים טובה אסור לנו להיות כפויה טובה מי שכפוי טובה לחיילים אין אדם רע יותר מנו זה לא משנה מה אורך הזקן והפעות שלו זה אדם רע, זה אדם רפואי טובה. אה, אתה לא מסכים עם החייל שהוא מחלל שבת, אתה לא מסכים עם זה שהוא כופר בתורה, אתה לא מסכים עם זה שהוא שונא חרדים, אני מדבר בהנחה והוא כזה, לא כולם ככה. אז בסדר, אבל עכשיו הוא מציל את חייך, הוא רץ, נלחם, מסכן את חייו, שתוכל להבוא לבית כנסת, שתוכל ללכת ברחוב, שתוכל ללכת לעבודה. אבל אנחנו מחויבים בהכרת את רוב, אפילו לאויבינו, כל וחומר לאנשים מתוך עמנו. גם אם אתה לא מסכים עם דרך חייהם, אין מה לעשות, בסדר, לא כולם יודעים את האמת. אבל להיות כפוי טובה זה הדבר הכי חמור. יש שני סוגי אנשים שבורא עולם ממש שונא אותם. שונא אותם כפשוטו. גאוותנים וכפויי טובה. יש הרבה, יש עצלנים, לא שונא אותם. יש קנאים, לא שונא אותם. יש כעסנים, נכון, כתוב כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה. אבל על שני דברים בלבד, ידוע בוודאות שבוראי עולם שונא את הבן אדם. זה פסוקים מפורשים. זה כפויה טובה וגאוותנים. חכם בן ציון אבא שאון לזאצל, אמר בזמנו, לפני 30 שנה, 40 שנה, הוא אמר, עד הדור הזה, גאווה הייתה עבירה. איסור דור הייתה. ‫אסור להתגאות. ‫מהיום ועל הגאווה זה סתם טיפשות. ‫הבנתם את ההבדל או לא? ‫פירוש, עד הדור שלנו ‫היו אנשים שהיו יכולים להתגאות ‫כי היה להם על מה? ‫היה בנשחה, היו אנשים גדולים. ‫היה במה להתגאות? ‫כמובן, אלה דווקא לא התגאו לעולם, ‫אבל אני אומר, היה לפחות אנשים ‫שיכלו לבוא ולהגיד, ‫אני מורם מהעם. אני אחת בדור, אני חמישה בדור יש כמוני. היו כאלה אנשים. אחר כך חכם בן ציון אמר, היום מי שמתגאה זה סתם מטומטם. מה אתה מתגאה? פעם היה איזה רב אחד שהבן שלו היה באיזה ישיבה. הוא החליט ללכת לבקר אותו, אחרי הרבה חודשים שהוא היה בישיבה. אז לא היה כמו היום, יש לה מכוניות, טיסות, זה... היה, או שצריכים לקחת רכבת כמה ימים, או שהם... עגלה וסוס. בקיצור, הוא מגיע לישיבה של הבן שלו, והוא רואה שעכשיו יש הפסקה, כולם אוכלים, ויש תלמיד אחד שכל הבחורים של הישיבה מסביבו. כאילו, הוא מסמר האירוע. אז הוא שואל את הבן שלו, מה מיוחד בתלמיד הזה? מה, הוא תלמיד חכם גדול? אומר לא. ממוצע. אומר, אז מה, מה, הוא עשיר? מה, הוא בא מאיזה בית של עשירים? אומר לא. אז אומר, אז נו, אז מה מיוחד בו? אומר, מה, הוא יפה? אומר לא. אז לא חכם, לא עשיר, לא יפה. אז מה הוא? אומר, הוא ענב. ‫אז הרב אמר, מזל שהוא ענב, ‫על מה יש לו לדגאות? ‫הוא אומר לבן שלו, ‫מלא היה לו על משהו אחד לדגאות, ‫שיכול להגיד, ‫אני יותר טוב ממכם במראה, ‫אני יותר טוב ממכם במוח, ‫אני יותר טוב ממכם בכסף. ‫אז לפחות היה לו מה לדבר. ‫אבל אם אין בו כלום, ‫לא טעם ולא ריח, ‫הוא ענב, אז אוהבים אותו התלמידים. אז הבן סיפר לראש ישיבה שאבא שלו בא היום לבקר וזה ואבא שלי אמר כך וכך אז הראש ישיבה אמר תגיד לאבא שלך בשמי שאני לא מסכים איתו עד רבה צריכים להריץ כזה תלמיד מה הבנתם? אז הוא אמר, תגיד לאבא שבדור הזה כמה שאדם יותר מטומטם, יותר עני, יותר שוטה, יותר מכוער, ככה הוא יותר יש לו עץ רע להתגאות. זה נקרא בלשון חזל, דל גאה. דל. אין בו כלום. אבל עושה הרבה רעש. היא סתרה בלגינה. שקיש קשקריה רואים את זה היום בממשלה באלה שיושבים בכנסת מה רואים משם? יש שם אנשים שלא יודעים לקרוא עברית בורים ועמי ארצות גמורים אפילו במושגים חילוניים לא מדבר במושגים ישובתיים עברית לא יודעים לקרוא והם שולטים פה במדינה הם מחליטים אם תמשיך המלחמה או לא תחליט המלחמה יש איזה אחד, מסכן, לא עלינו. ליבי עליו. לא, אני לא חלילה בלזלזל בו. אני רק רוצה להבליט נקודה. הוא היה רמטכאל. אייזנקוט, קוראים לו אייזנקוט. נפטר לו בן, לא עלינו, מסכן. נפל בקרב. אז כמובן, אחד שכובר את בנו, כתוב שזה אחד הדברים הכי קשים שיש בחיים. כתוב שיש כמה דברים שמצילים את האדם מהגיהנום אחד מהם זה הקוברת בניו אני לא יודע אם חזאל התכוונו שדווקא שניים ומעלה או שאפילו קבר בן אחד גם כן מציל אותו מהגיהנום לא יודע זה באמת צריך איון כתוב בניו בלשון רבים כמו רבי יוחנן היו לו עשרה בנים כולם נפטרו אבל זה מסכן עכשיו הוא בא להגיד קדיש על הבן שלו מישהו שלח לי את הקטע הזה בקדיש תגיד יש 50 מילים לא יודע כמה לא היה מילה אחת שהוא קרא אותה נכון כולם טעות כל הקדיש כל המילים טעות כמו ילד בכיתה ג' ואני מצד אחד בהתחלה הייתי בוכה על הבן שלו שעכשיו הוא נפטר הילד ועוד כמה חיילים באותו יום מתו יחד איתו ואחרי זה שראיתי איך הוא קורא את הקדיש הבכי שלי התגבר פי שתיים על מצבו של עם ישראל שאדם שלא יודע לקרוא שולט לנו עכשיו פה בחיים יושב בקבינט, מחליט מה נעשה, איך נעשה אנשים שלא יודעים לקרוא, שולטים בצבא, שולטים במשטרה יושבים פה בתפקידי מפתח פה ברמשלה זה מה שנקרא עבדים משלו בנו, פורק אין מידם. אנשי אמונה עבדו. מה אנחנו אומרים בשני וחמישים? אנשי אמונה עבדו, באים בכוח מעשיהם, גיבורים לעמוד בפרץ. מה זה כל זה? מזה אנשי אמונה עבדו? מה זה אנשי אמונה עבדו? מה, אנשים שיש להם אמונה באשם כבר לא קיימים? זה נכתב לפני אלפיים שנה. זה לא נכתב היום, אנשי אמונה עבדו. וכתבו את זה לפני כמעט אלפיים שנה. מה, אז לא היה לפני אלפיים שנה אנשים מאמינים? מה אתה מדבר? אני אביא לך רשימה של אלף רבנים גדולי עולם באלפיים שנה האחרונים שהיה להם ביטחון ואמונה אבסולוטיים בקדוש ברוך הוא. רבנו בחיי חובות הלווות. מה, לא היה לו אמונה? לא מדובר על אמונה, מדובר על אמנה. מה זה אמנה? נאמנות, יושר אבסולוטי. תגידו, גם זה קשה. מה, אתה מזלזל חלילה ברבותינו שהם לא היו אנשים ישרים? מה תגיד, שהיו גדולי העולם במשך כל הדורות וזה, שהם לא היו אנשים ישרים? ודאי שהיו ישרים. לא נגעו בעת בלי רשות. היו מכפידים על כל פרוטה. ודאי שהיו, אלא מה? יושר זה לא רק בכסף, זה לא רק לא להוציא שקר מהפה, זה היו הרבה כאלה, שלא נוגעים ולא יודעים לשקר. שקר זה בדרך כלל, הכי נפוץ זה שאדם משקר את עצמו כל החיים. אתן לכם דוגמה. רבי יוחנן, בן 120, עומד להיפטר מן העולם. באים תלמידיו מסביב למיטתו להיפרד ממנו. מה אומר להם? אומרים לו, רבנו, למה אתה בוכה? מה, אתה צריך לסמוע, אתה כבר הולך עכשיו למדרגות הכי גבוהות בגן עדן, מה יש לך אתה לפקוט? סיימת 120 שנה, חיים מלאים, לא נפטרת מן העולם בקוצר שנים, לא קיבלת כרת, כל חייך עסקת בתורה, על מה אתה בוכה? אז אמר להם, אם אני הולך לפני מלך בשר ואדם שאפשר לשחדו אם הייתי יכול לשחד אותו עדיין, כשהייתי בא למשפט הייתי דואג מה יצא מזה, כן? עכשיו, כשאני הולך לפני הקב". שאי אפשר לשחד אותו, איך אני לא אדאג? אבל זה לא מתארץ את הקושייה שהם שאלו הם שאלו, אחד כמוך על מה יש לו לדאוג? כל חייך עסקת בתורה. מה יכול להיות? וואק אין גו רונג. מה יכול כבר להיות אדם שכל החיים שלו עמל בתורה? מי אלה? אדם עוד עובד, יש מראות אסורים, נשים לא צנועות, מסע ומתן, אפשר להיכשל בהרבה דברים ברחוב. אבל אחד שיושב בבית המדרש כל חייו, מה הוא דואג? נכון? שאלה? התשובה היא, רבותיי, הוא פחד שהלימוד שלו לא היה עלי בדי אמת. יש הרבה לומדים, לומדים, לומדים, אבל בלימוד צריך יושר ולקוון לאמת. מה הפירוש שלי? אני אסביר לכם מה אני מתכוון. לפעמים, בן אדם ביושב, הוא לומד תקופה, לומד, לומד, לומד, אבל הוא לא זוכה לקוון לאמת. אתה רואה שאתה לפעמים מדבר עם אנשים כאלה, הם מדברים הרבה שטויות, למשל, ראיתי אנשים שהם לפחות 30-40 שנה לומדים, לפחות. רבנים מבוגרים. עכשיו, מישהו שלח להם איזה סרטון, איזה אחד שקורא את עצמו מקובל, לא יודע. שהוא מתקיף איזה דרשן פעם שהיה פה איזה דרשן מפורסם שהיה בימיו היפים לפני הרבה שנים והדרשן הזה הוא דיבר על אלה החיילים שמתים בקרב ואמר שמה שאומרים שכל מי שמת בגלל שהוא יהודי או כל מי שמת בגלל שהוא חייל אין כזה דבר שהוא הולך ישירות לגן עדן זה לא נקרא למות על קידוש ה' למות על קידוש ה' זה שאדם בבחירה מוסר את נפשו למרות שהוא יכל לברוח ולהציל את עצמו. שהוא ממש מוסר את נפשו. מה הפירוש? אתם זוכרים, היה איזה קצין רוי קליין, קראו לו. הוא קפץ על הרימון. הוא יכל לברוח, להציל את חייו. הוא רץ בכוונה לכיוון הרימון, קפץ על הרימון, הרימון התפוצץ לו על הבטן, הרג אותו, ובכך ניצלו, אני חושב, שישה או שמונה חיילים. זה באדם שבחר למות למען הזולת. מסר את נפשו. יכול היה להציל את נפשו, מסר את חייו. אומרים לאדם, תשרוף את הספר תורה או שנשרוף אותך. הוא אומר, שמה ישראל? צרפו אותו, לא רצה לסרוף ספר תורה. אומרים לו, תהרוג יהודי הזה, תראה בו, אם לא אנחנו נראה בך. שמה ישראל לא רצה לראות, ירו בו, הרגו אותו. שתחווה לפסל, אם לא נהרוג אותך. יכול היה להשתחוות וללכת הביתה. זהו, לחיות עוד 40 שנה. בחר בבחירה למות על קידוש ה' יכול היה להגיד, אין בעיה, אני אשתכבה, אני גם ככה לא מאמין בחתיכת סמרטוט הזה, מה אכפת לי מהפסד הזה? אבל אני גם לא רוצה למות, מה? שנייה עושה ככה והולך, נותנים לו ללכת, יושב, ילמד תורה, יצדיק. אשתכבה בעל קורחו כי כיוונו עליו אקדח. זה אסור, זה אחד משלושה וראש שצריכים למות ולא להסכים לעשות עבודה זרה. כל אלה שמניתי זה נחשב שמתו על קידוש ה' יש מדרגה יותר נמוכה שהאדם מת בגלל איותו יהודי מתפל אליו איזה ישמעאלי צמדם הרג אותו רק בגלל שהוא יהודי, שום סיבה אחרת הוא לא רב איתו, לא התווכחו על כסף, לא גנב לו את החניה, שום דבר הלך להרוג אותו על דעת שהוא הורג יהודי עכשיו, באמת, מה גרם ליהודי למות? זה שהוא נולד יהודי. חייב שיהיה לו על זה סחר. זה יש פסוק מפורש, עליך הורגנו כל היום. עליך הורגנו. תזכור, הקרש ברחו, כמה מאות מיליונים מתוכנו מתו, אך ורק בגלל שאנחנו הבנים שלך. זה שאנחנו לא צדיקים, זה שלא קיימנו, זה שלא שמרנו, זה שהכזבנו אותך, אתה כועס עלינו, הקפאת, הכל נכון אבל בסופו של יום על מה אנחנו נאנשים ומקבלים מכות כל הזמן? על זה שבחרת בנו מכל העמים זאת אומרת, זה שבחרת בנו, אומנם זה כבוד גדול, אנחנו בנים אתם להשם אלוקיכם, בכם בחרתי מכל העמים להיות לילה עם, ויש לנו עולם הבא מיוחד, וזכינו לקבל את התורה, קיבלנו פרסים גדולים מבורא עולם, אבל יעיליה וקוצבה, קיבלנו גם מוקש. ‫מה המוקש? הורגים אותנו ‫לשחרר יהודים. ‫אין עוד עם כזה שהורגים אותו ‫בגלל שהוא מקורב לבורא עולם. ‫אין. זה רק היהודים ‫זכרו בתואר הזה. ‫אז בעלל שיש כזו מציאות, ‫אז כתוב בהגמרה, ‫סכת סנדרין, עמוד ממזין, ‫שם כתוב, ‫מת מיטה משונה, אב אלי חפרה. מי שמת מתה באופן לא צפוי, באופן לא רגיל, לא באופן המקובל, כגון זקנה, מחלה של כמה חודשים, שלאט לאט הוא הולך ונמק, זה דרך הטבע. הרבה מתים ככה. או ממחלה, או מעתקפי לב, או מ... זה דברים מקובלים. אפשר להגיד שזה דבר לא צפוי, זה דבר... תפס אותנו בתמעון, אנחנו עמומים, לא? דרך העולם זה. ‫אבל דברים שהם לא צפויים. ‫נגיד עכשיו ירד, ירד לרחוב, ‫בום, פגע בו ברק. ‫מה הסיכוי שקרה כזה דבר? ‫עלה על הגג לסדר שם איזה משהו, ‫פתאום בא איזה משאב של רוח, ‫עיף אותו, נפל מקורא שלישית ומת. ‫סוס אחד רץ, פתאום מסתובב, ‫פגע בו, הוא היה על המדרכה. ‫הוא הולך על המדרכה, ‫פתאום איזה אוטו איבד שליטה, ‫בום, פגע בו על המדרכה. ‫אלה דברים... ‫תאונות לא צפויות, ‫שהן לא בדרך הטבע. ‫כל סיבה כזאת, ‫ואפשר לצרף לזה גם אחד ‫שהלך סתם ובא מישהו, דקר אותו, ‫שפיצץ אותו בגלל שהוא יהודי, ‫כל אלה, זה עוזר להם ‫לקבל סוג מסוים של חפרה. ‫כמה, אנחנו לא יודעים. ‫זה רק ה' יודע. ‫ה' מסתכל כמה שבת הוא חילל, ‫כמה הוא נלחם בדעת, איך תדע, אולי היה איזה הומוסקסואל בכלל. כל מיני דברים נוראים שעשה אותו יהודי. עכשיו, בעצם זה שהוא מת מיטה משונה, או שהארגו אותו בגלל שהוא יהודי, הוא זכה להנחה בגודל העונש שמגיע לו. זהו, זה כל מה שכתוב. וכל מי שאומר אחרת טועה ומטעה. עכשיו, אותו דרשן, מלפני הרבה שנים, שאין לי אליו סימפטיה גדולה, אבל מה שאמת, חייבים להגיד אמת. היהדות זה לא פוליטיקה. אם אתה אוהב את הבן אדם, אז אתה איתו. אם אתה לא אוהב אותו, אז אתה נגדו. זה לא עובד ככה. צריכים קודם כל לשמוע מה אמרו ולראות אם זה אמת או לא. אוהב, לא אוהב, זה עוד עניין. אתה לא צריך לתן את הילדים שלך איתו. אבל עכשיו, מה שהוא אמר אמת, המחבל ההרור אמר איזה משפט בנאום שלו. למשל, איזה נשרלה עם אחשימו. הרבה ממה שהוא אומר זה אמת. ‫הוא אומר דברים שהם אמת. ‫הקלוש ברוך הוא מדבר איתך ‫דרך הפה הטמא של הנבל הזה. ‫הרבה דברים שהוא אומר, ‫הוא צודק, מה נעשה, כואב הלב, ‫אבל זה אמת מה שהוא אומר. ‫גם המחבלים האם מכשימה מאזר, ‫הרבה מהדברים שהם אמרו, זה אמת. ‫זה שהם גם אומרים הרבה שקרים ‫בלי סוף, זה הטבע שלהם, ‫לשקר ולסלף, בסדר. ‫אבל מדי פעם הם שולפים פתאום ‫איזה משפט שהוא אמת לאמיתה. מה שאמת חייבים להודות בגלל שאנחנו שונאים אותם והם יחלים למותם זה לא אומר שעכשיו גם מה שהם אמרו אמת נגיד שזה שקר כי אנחנו בעצמנו נכשלים כתוב, לעולם יהיה אדם ירש שמיים בסדר כבגלוי ומודה על האמת מודה על האמת גם אם האמת נאמרה מפה של נאצי לא כתוב מודה על האמת שנאמרה מפה קדוש זה לא כתוב הוא מודה על האמת ודובר אמת בלבבו. הגוי אמר לך משהו שזה אמת? אתה יודע? אל תהיה פוליטיקאי. פוליטיקאים מודים מה שנוח להם. בלי קשר למציאות ולאמת. היהדות זה לא פוליטיקה. ביהדות קודם כל האמת היא מעל הכל. חותמות של הקב". זה אמת. מכל המעלות שיש לקב". אין סוף מעלות. הוא עשה לעצמו חותמת. מה החותמת שלו? אמת. חותמו שמגרש בחור אמת. יעקב הוא בחיר האבות. למה? יעקב, תיתן אמת ליעקב. אברהם היה חסד, אברהם חיפש את השם, אברהם היה מזכה רבים, היה לו המון מעלות. בסופו של דבר יעקב נחשב לבחיר האבות. למה? איש אמת. תיתן אמת ליעקב. בכל אופן, נחזור לעניין. אז אותו דרשן, מלפני כמה שנים, הוא צדק בסוגיה. ואמרות שזה לא פופולרי להגיד את זה, במיוחד לא עכשיו, כשנפטרים הרבה חיילים, מה נעשה? הוא צדק. זה שרצה עכשיו לקבל סימפתיה מהציבור, שהרי עכשיו אין... הציבור אין עכשיו את מי שהוא מעריץ יותר מהחיילים. הוא בצדק. הנה, עכשיו היה לנו סמינר בשבת. הנה, הוא היה שם. היה ברוך השם הרבה אנשים שם והמלון היה מלא בחיילים של משמר הגבול כולם שם מסתובבים עם נשק בחורים, בחורות, בנות ישראל נהיו חיילות קומנדו זו המציאות שלנו, בנים ובנות מסתובבים בשבת עם מכשירי טלפון, מכשירי קשר, רובים ארוכים עם המדים, זה השבת שלהם. כל המילונות מלאים בירושלים בחיילים. לא הבנתי למה שמים חיילים, המדינה שמה חיילים בבתי מלון, מה, אין בסיסים? כנראה שמביל שיש הרבה חיילים מילואים, אין מספיק בבסיסים מקום לכולם. אז עכשיו אמר לי זה מישהו שיש לו שבת חתן עוד מעט בבית וגן, אם אני אכיר מקום שהוא יכול להערך את הערוכים שלו בבית וגן. אמרתי לו, יש בית הערכה בבית וגן. מצוין לו דברים האלה. הוא אמר לי, הלוואי, אבל הם מלאים בחיילים. זאת אומרת, כל המלונות, אני לא יודע איך בנס, דרך אגב, אנחנו, מזל שלנו שהמלון שאנחנו עושים בו סמינר, היה בו עוד חדרים. שאר המלונות, כולם מלאים בחיילים. אצלנו היה חדרים. בקיצור, היינו במלון, היו שם מלא חיילים, ואתה רואה איזה כבוד נותנים לחיילים. כולם מפרחים אותם, כולם... כל חייל הוא כמו מלך היום. ושוב, הוא בצדק. אבל מה שכתוב, צריכים להגיד, מה, אנחנו לא יכולים לסלף את התורה ולשכנוע אבי מישהו. גם אם התורה אומרת משהו נגד אבא שלי, נגד אח שלי, לא משנה נגד מי. קודם כל, מה השם אמר? נגיד, כתוב בתורה, מחלל שבת מות יומת. לא, זה לא נוגע לאחי שהוא מחלל שבת. מה זה שויך? זה האמת לגבי כולם, לגבי מי שאתה אוהב ולגבי מי שאתה לא אוהב. אתם מבינים מה אני אומר או לא? בכל אופן נחזור לעניין. אז אותו אחד רצה לתפוס סימפתיה. הרי היום אנשים מדברים בשביל לקבל כבוד, מעמד, כסף וסימפתיה. הוא עוד תפי כבוד. התחיל לקטול את אותו דרשן. אפר לפי, אז זה מקלל אותו, מגדף אותו. ובסופו של דבר ההוא המגודף הוא זה שצדק בכל מה שהוא אמר וזה שמחפש סימפתיה הוא הסלפן והוא קורא לשני מכתי הרבים חוטא ומכתי בקיצור רבותיי זה לפי איך שהוא מתאר את עצמו לומד לפחות שלושים שנה איך זה שהוא לא ידע דבר שילד בכיתה ב צריך לדעת שאלה. צריכים לשאול את השאלה. על זה פחד רבי יוחנן. למדתי כל חיי. מי אמר שלמדתי את מה שהשם רצה שאני אלמד? מי אמר שלמדתי הכל לשם שמים? יש הרבה אנשים שלומדים לצורך התנצחות. צורך התנצחות. מה פירוש? הרבה פעמים בעברי ראיתי תלמידים באים אליי בישיבה, אומרים לי, תחליף לי חברותא. תחליף לי חברותא. למה? חברותא שלך, הוא מעולה. מה? החברות השלי, הוא מעולה, אבל הוא משעמם. למה הוא משעמם? כי הוא לא אוהב ויכוחים. הוא רוצה ללמוד. שיש ויכוח, הוא אומר, טוב, טוב, אתה בשיטתך, אני בשיטתי, בוא נמשיך הלאה. אבל הוא רוצה לנצח. אין לו אתגר. אז שנייה שעה הוא אומר, בסדר, בסדר, בסדר, בוא נתקדם הלאה, אתה סובר ככה, בבקשה. לא, אני רוצה לך להשתפקח איתי, כדי שאני אוכל לנצח אותו. למה? אם לא, אין לי אתגר. אתם יודעים כמה בחורים צעירים לומדים על מנת להיות רבנים למה הם רוצים להיות רבנים? שיהיה להם כבוד, שיהיה להם קהל מעריצים, שיהיה להם הרבה צפיות ביוטיוב, שינשקו להם את היד, שיקראו להם בכל מיני תוארים. אתם מכירים את התוארים האלה שנותנים היום? העמוד הימני, הפטיש החזק, מפוצץ ערים, הסלעים. ברגע, אני אשאל אתכם קושייה, מה פירוש העמוד הימני? פטישי התואר. ‫מה זה העמוד הימני? ‫על איזה עמוד מדובר? ‫-במדבר היה עמוד של אש, אבל... ‫אבל זה עמוד אחד. ‫אין אם, אין נסמלי. ‫אולי היה כמה? ‫-לא. ‫את המקדש אולי? ‫עמוד של בית המקדש? ‫גם לא. ‫אומר של ספר תורה. ‫נו, מה שייך עמוד ימני בספר תורה? ‫אם זה ספר תורה, אז הוא מלא יותר. ‫ואז מה? ‫-אז שתה תורנו. יפה מאוד. זו פעם ראשונה שמישהו יודע את התשובה, שאלתי את זה הרבה פעמים. אף פעם אף אחד לא ידע מה זה. וכולם אומרים את זה, העמוד הימני, העמוד הימני, אתם יודעים, מכירים את הספר תורה אשכנזי, יש לו שתי עמודים, נכון? עכשיו, כשאתה מתחיל את התורה, נכון? ‫אז כל הקלאף הוא על צד שמאל, ‫ולאט לאט אתה מגלגל מימין ‫ועד שעובר כולו לצד ימין. ‫כשאתה מגיע לעמוד האחרון בתורה, ‫כל הקלאף הוא על העמוד הימני. ‫לכן כשרוצים להגיד ‫שמישהו בקיא בכל התורה, ‫קוראים לו עמוד הימני, משהו, ‫שכל התורה היא כבר אצלו, ‫הוא כבר עבר על כל התורה. ‫זו הכוונה. ‫באו לרב אובדיה, אמרו לו, ‫כבוד הרב, אומרים שאתה יודע ‫את כל התורה בעל פה. ‫הוא אומר, לא, אל תגזים. ‫רק חצי. ‫הוא אומר, חצי זה גם מרשים. ‫איזה חצי? ‫הוא אומר לו, איזה שאתה רוצה. ‫כתוב בחז'ל שמותר לשנות ‫מפני השלום ומותר לשנות ‫מפני הכבוד גם. מה הפירוש? אם עכשיו איזה בעל ואישה רבו והבעל דיבר איתך ועכשיו האישה אומר תגיד מה בעלי אמרך עליי אתה לא תגיד את האמת מה אתה רוצה לסחסך עוד יותר? צריך לעשות שלום בית אמר שאת אישה טובה ואת מוסרת נפש ואיזה אימא את ואיזה חכמת ואיזה יפה את באמצעיות הוא אמר דברים אחרים לגמרי ואז היא שומעת ככה, היא מגיעה הביתה, מכינה לו איזו ארוחה, השקיעה, שמה לו ככה צלחות לתפארת, הוא מגיע הביתה, מה קרה? יש לנו יום הנישואים או משהו? לא, למה? אני לא יכולה להכין לבעלי איזו ארוחה. מיד, איך אומרים? מוכלים זה לזה ונהיו זוגיונים. מה גרם? זה שאמרת לה דברים אחרים, אם משהו באמת אמר. אם היית אומר לה באמת מה הוא אמר, מה היה קורה? אבל יש עוד היתר לשנות מפני הקוות. נגיד, נגיד, באים אליך, אומרים לך, שמעתי שגמרת את כל השאס. אתה עושה עוד מעט סיום, לא? לא, מה פתאום? קושי, שתי מסכתות גמרתי. אה, זה לא נכון, גמרת כמעט הכל. תוריד. גם למדת שתי מסכתות, חזל אומרים, תגיד למדתי אחת. למדת ארבע, תגיד למדתי שתיים. לא כמו היום, למדת שני סוגיות, וואי, אני כבר בקיא בחודש אס. שני סוגיות הוא לא יודע אפילו. בקיצור, רבותיי, אפשר לשבת בבית המדרש ולהיות הפוך מרצון השם. הרעייה, שמעתם על המלך יזכיהו? כתוב שהמלך עזקיה ולקח חרב ונעץ אותה בבית המדרש ואמר מי שלא ילמד תורה יידקר בחרב ובזמנו לא היה אחד שלא היה תלמיד חכם מגיל 6 כבר הנשים ידעו להבדיל בבדים של נשים, תערה וכולי גיל 6 היום ילד בן 6 יודע משנה וחצי בקושי אז השאלה שואל הרב יעקב גלינסקי, זה צהל, למה הוא תקע את החרב בבית המדרש? היה צריך לתקוע את זה בחוף תל אביב. באים לשם אנשים שמתנהגים לא כל כך כראוי. היה צריך לבוא עם החרב לשם. רבותיי, מי שלא ירוץ עכשיו לישיבות ויהפך לתלמיד חכם, אני אוריד לו את הראש. בום, תוקע את החרב שם. מי יתעסק עם המלך? זה לא כמו היום בגץ שמגץ נעתור לבגץ שמה המלך שלף חרב דמך בראשך אבל למה הוא לא הלך לשוק איפה שהיה ערכנים בבסטות חוף הים בטיילת מגרשי כדורגל היה הולך למקום שאנשים מבטחים תורה מה הוא בא לבית המדרש? אז אתה אומר, לא היה יושבי קרנות. אבל חזל אומרים שיש הרבה יושבי קרנות. היה בזמן חזל יושבי קרנות שלא ידעו קרוא וכתוב. היה, תמיד היה. תמיד היה עם הארצות. אבל תראה, עם הארץ, איך הוא יצא מהמדרגה של להיות עם הארץ? אך ורק על ידי שיבוא לבית המדרש. ‫גם רבי עקיבא היה עם הארץ. ‫בא לבית המדרש, ראית? ‫הוא נהיה הגדול מכולם. ‫בכל אופן, התשובה היא דומה ‫למה שאמרנו קודם. ‫מאלה אין הרבה ציפיות. ‫צריכים קודם כול לשפר בראש. ‫איך אומרים בארץ? ‫הדג מסריח מהראש. ‫אתה רוצה להשפיע ‫על שאר הוועדי הציבור? ‫תן כמה סתירות למנהיגים, ‫תן סתירות לאלה שיושבים בישיבות, ‫שיפסיקו דברים בטלים, ‫יפסיקו ביטול תורה, ‫יפסיקו עם כל מיני פוליטיקות. ‫אחרי שתיאשר אותם, ‫זה כבר ישפיע על כל שאר העם. אין טעם ללכת ליושבי קרנות, אה, מי שלא ילמד תורה יידקר בכלל. לא, קודם כל, תפוס את העיליתה, שפר מלמעלה, זה כבר ירד וירד, זה מדהים. כי לפי הסכם היינו חושבים שהוא צריך ללכת לאלה שלא לומדים תורה, אלה שבה ישיבות פטורים. תרוץ ברחובו, אה, מי שלא ילמד תורה יעצר. נביא אותו למעצר. אבל זה ממציאות, הוא תקע את החרב בבית המדרש. למה מכאן מתחילה הבעיה? גם אמר חכם בן ציון, אבא שאול, זה הצה", הוא אמר, כולם חושבים שכל הצרות של עם ישראל זה בגלל החילונים. חללי שבתות, אוכלי טריפות, בועלי נידה, חתנים עם גויים, עושים דברים נגד התורה, איסורי כרת על שמאל ועל ימין. אז ממש לצרף 70-80% מהעם שככה מתנהגים, כפול כל העבירות שלהם, זה גורם לצרות נוראיות. אמר חכם בן ציון, מי שאחראי הגדול זה החרדים. זה הכול כמעט אשמת העם. אז כולם התפלאו, מה החרדים? אנחנו בבית המדרש כל היום, מה החרדים? מה, אנחנו עושים סורי נידה? עושים סורי קרד? חתנים גויים? חללי שבת? מקפידים על כל ההורח המורמה, שלמים כפול על הקשרויות, מקפידים כל דבר. מה, אנחנו האשמים? התשובה היא כן. כי מהחילונים, זה שהוא אמר את זה, החילונים של אז היו פי 100 יותר מסורתיים מהיום. לא החילונים של היום, שגדלו בטיק טוק. מדברים איתכם על לפני 40 שנה. היה להם עוד כבוד למסורת, לא היו מבזים רבנים כמו היום וזה. על אלה הוא דיבר. אומר החכם בן ציון, אומר החרדים, מהם הקדוש ברוך הוא מצפה. מהחילונים אין לו כבר שום ציפיות. אז הוא אמר את זה. אז היום מה תגיד? היום הילדים שנולדו גיל 20 ומטה, אין להם גרם של קשר ליהדות. כלום. גרם של קשר. כלום. שום דבר. ממש שום דבר. עבודים, גידלו פה דור עבוד. זה לא כמו החילוניים, העבוד והסבות שלנו, שהיה להם עוד כבוד לדת, לא אכלו בשר וחלב. אפילו אלה שחיללו שבת. כן, כן, כן. נכון, אז מה שקרה פה 30-40 שנה האחרונות, היום אנחנו מתמודדים עם המציאות הזאת. ומה עם כל היהודים שהתפוללו בארה״ב ואמריקה ושם? אלה כבר לגמרי גועים, זהו, אין להם... הם לא יודעים בכלל שהם יהודים אלו. אבל יהודים עם היהודיה? הרב עשה את החישוב הזה, למי יוצא יותר לזה, יוצא שרק חבידים, הם הכי... אתה יודע, אני אגיד לך משהו, תשמע. חילוניים במימוצע מביאים פחות משני ילדים. אחד נקודה משהו, כן? עכשיו, חרדים מביאים בסביבות שמונה ילדים בממוצע. אחד מביא 12, השני 6. בקיצור, זה יוצא שמונה. אז אם ככה, אם זה כבר 40 שנה ככה, אז החרדים היו צריכים להיות מזמן יותר מ-60 חברי כנסת. אפשר, דגל התורה, היה צריך להיות להם כבר 60. איך הם תקועים על ה-20 בערך? 17, 18, כבר 30 שנה. הביאו הרבה רוסים והרבה... לא, זה נכון מה שאתה אומר הביאו לכאן הרבה גויים אבל יש לזה עוד סיבה כיוון שאצל החרדים כמעט אין בית שאין בו מת דוגמה, יש לו שמונה ילדים אחד נהיה חילוני, שניים נהיו חילונים לפעמים חמישה נהיו חילונים אז החרדים מייצרים חילונים למה החרדים מייצרים חילונים? לא מתנהגים יפה לילדים שלהם עכשיו אני אסביר לך איך זה עובד. נשים וילדים פועלים כמעט אך ורק מהרגש, לא מהשכל. פירוש, אני אתן לך דוגמה. אם אישה ליבה את בעלה, כמה זמן לוקח לו לשכוח את הילבון? מקסימום יום. אחורה תוקן בבוקר, הוא בכלל לא זוכר שאתמול היה כזה בושות שהיא ליבה אותי. אם בעל מעליב את אשתו, בעל 20 שנה לאחר מכן, היא באה לרב לשלום בית, היא מזכירה את זה. אני אומר לך, זה מנסיון, באים אליי סוגות. הוא אומר לה, מה, על מה את מדברת? שכחת בחתונה של אחיך? אחי יש לו כבר שישה ילדים, מה בחתונה של אחי? זה היה לפני 25 שנה. אז מה? זה מצלם מוחשי, כאילו שזה היה לפני יומיים. ילד, אותו דבר. אני, יש לי איזה חבר אחד, הוא גרוש, לפעמים הוא בא אליי לשבת עם הילדים הקטנים שלו, יש לו שתי ילדים, בן ובת. פעם אחת הבן שלו השתולל, היה אולי בן שלוש, היה רץ, משתולל. אמרתי לו, לא, ככה עם האצבע, לא. היום הוא בן תשע. כל פעם שהוא רואה אותי הוא בורח. כל פעם אני מנסה לבוא לחבק אותו, לתת לו יד, הוא בורח. שש שנים חלפו. אני אומר לאבא שלו, תראה, הוא לא מצליח לשכור. הוא אומר, מה, יש לו סלטים ממך. פעם אחת אמרתי לו, לא, הוא עמד לשבור משהו. נשים וילדים פועלים מן הרגש. עכשיו תשמעו למה אני אומר לכם את זה. הרמב״ם, בהלכות תשובה, פרק יהוד. תסתכלו עלו, חמי ההלכה הראשונה עד ההלכה הרביעית, שם הוא מדבר על הדברים האלה. הוא אומר ש... אדם לא צריך לעבוד את השם מתוך פחד מהעונש, או פחד מהגנום, או לאבא את העולם הבא שלו, או שהוא גם לא צריך לשמור את המצוות בגלל השכר, בגלל הגן עדן, בגלל העולם הבא. אדם צריך לעשות את זה בגלל שזאת האמת. סוף הטוב לבוא. הטוב שהשם הבטיח תקבל אותו, זה לא קשור. אבל אל תגרום שכל העבודת השם שלך תהיה מונעת מאינטרס אישי. או שאני פוחד שיקרטו אותי, או שאני פוחד שישימו אותי בגיהנום, או שאני פוחד לאבט העולם הבא, או שאני פוחד לאבט הסחר של המצוות. שהמדרגה הזאת היא מדרגה של נשים ילדים ועם הארצות. אבל תלמידי חכמיים, אומר הרמב״ם, אין ראוי שיעבדו את השם מתוך עירת העונש, או מתוך עירה לאבד את השכר, או את העולם הבא, או לגמור בגיהנום. כותב שם מפורש. עכשיו, יוצא מדברי הרמב״ם, שאין עליהם עוררין, זה רמב״ם, זה לא, כן? אומר הרמב״ם, ילדים, נשים ואנשים שהם עמי הרצאות, שהם לא מלאים בתורה, הם פועלים מהרגש. אין אצלם שכל, כי השכל שלהם לא מלא וגדוש בתורה. נשים לא יושבות בישיבות עשרים שנה והן מפלפלות בתלמוד ולומדות פוסקים וכל מיני פלפולים, כן? הם לומדו את מה שהם צריכות לעשות, זהו. אותו דבר ילדים קטנים, אין להם את היכולת להבין. אותו דבר המארצות, מה שנקרא בימינו חילוניים או דתיים שלא לומדים תורה. הם פועלים אך ורק מהרגש. לכן הייתה עסקת שליט. למה הייתה עסקת שליט? הרי אין דבר יותר מטומטם מזה בהיסטוריה של העולם לא היה כזה דבר מטומטם. לשחרר 1023 רוצחים ערורים נאצים, צמאי דם, שחותכים אנשים עם סכיני גילוח בתוך הכלא. זה סינוער שחת ערבים, שחשד בהם שהם בוגדים עם סכין גילוח. בן אדם כזה משחררים מכלא? כל מה שקורה לנו היום זה בגלל עסקת שליט. כל ההתעצמות הזאת של החמאס עם איראן ועם חיזבאללה, הכל זה בגלל העסקת שליט הזאת. העסקת שליט הביאה לחורבן מדינת ישראל. ולמה הייתה עסקת שליט? כי אבא שלו הרעיש את עולמות, שזה זכותו, כל אבא ייצק על בנו, זה עניין אישי, ודאי, הוא לא ישן בלילות, הוא סובל וכולי. אז הוא הרעיש עולמות ושיחק לאנשים על המצפון, שבר לאנשים את הלב, ואנשים כולם כלי דעת כי אין בהם תורה, אז הם פועלים מהרגש, אז התחילו הפגנות וצעקות ולחצים על הממשלה ועל הרבנים ועל כולם, בסוף הראו שזה, אי אפשר כבר לעמוד בזה. והלכו ועשו את הטעות הנוראית הזאת, ובינתיים מתו אלפי ישראלים בגלל העסקה הערורה הזאת. על היהודי האחד ששחררו מתו כבר אלפים. ‫מאותם אלה ששחררו. ‫כמעט כולם חזרו לטרור, ‫וכל ראשי החמאס הם מהעסקה הזאת. ‫גם זה שחיסלו עכשיו בלבנון, ‫גם הוא מהעסקה הזאת. ‫ועוד מה, תשמעו שהם משחררים ‫גם את הברגותי הזה, ‫ויהיה לנו עוד סיבוב. ‫זה ככה עובד. ‫כשפועלים מרגש, תמיד עושים טעויות. תמיד עושים טעויות. לכן, רק אנשים שמלאים בתורה, השכל אצלם מתגבר על הרגש. מי שירק מתורה, הרגש זה הכוח המניע שלו. זה הדומיננטיות אצלו. לכן אישה, אתה מספר לה סיפור אחד על הצדיקים או איזה משהו, היא מוכנה לחזור בתשובה. אבל אותו דבר הפוך. שימו לב, כמעט כל הנשים שעברו גירושים קשים ואכזרים ומכוערים מהבעלים שלהם, משפחות דתיות, כמעט כל הנשים חוזרות בשאלה. וחלק מהן הולכות מתחתנות עם איזה גוי, או טוריקני, או איזה ערבי, או איזה אחד מהאים. ראיתי מאות מקרים כאלה בארצות הברית. כבוד הרב, דבר איתה, היא רוצה להוציא את הילדים מהישיבה, לקחת אותם עם הגוי שהיא חיה איתו. עכשיו, מה קרה לנשים חרדיות עם כיסוי ראש, 20 שנה מיקווה, 20 שנה תפילות, תהילים, בוכה ליד הנרות? בום! איך שקיבלה תגת, אחרי חודשים כבר איזה פורטוריקני פורטוריקו. מה קרה פה? התשובה היא, כיוון שנשים, הכוח השולט בהן זה הרגש, ברגע שפגעת להם בלב, הם איבדו את החשק לחיות. מרגע זה והלאה, המוח בכלל לא עובד. הכל זה עניין של פגעת בה, זה הכל יצר של נקמה. אני עד הסוף אילך איתו עם אותו אחד שאינה אותי בניסויים. הרבה פעמים מתקשרים לאנשים, אומרים לי, תשמע, יש לי אישה קשה, מה היא עושה? היא נגד הדת, היא לא נותנת לי לעשות קידוש, מפילה לי את הכוסיין, צועקת, משתוללת. אם אני הולך אחד, מסכן, הוא קם בבוקר מוקדם בלי שאשתו תדע, כדי ללכת להתפלל נאצ, והוא ממהר מהר לחזור הביתה, שהיא לא תדע שהוא הלך לבית כנסת. היא יוצאת מדעתה, שהיא שומעת שהוא הלך לבית כנסת. איך זה יכול להיות, נשים יהודיות ככה מתנהגות? התשובה היא, זה לא בגלל הדת. אם תחבר אותה למכונת אמת, יכול להיות שהיא יותר מאמינה באשם ממנו, עם כל הנץ שלו. אז למה היא ככה עושה? היא מורדת בו. ‫אין קשר לקראש ברוך הוא, ‫זה בינה לבינו. ‫הוא מבזה אותה, לא נותן לה אהבה, ‫לא נותן לה כבוד, ‫לא מעריך את מה שהיא עושה, ‫זורק לה הערות, ‫לאט לאט זה נבנה אצלה, ‫הרגש שלה מקבל חיצים כל יום. ‫עוד חצ', עוד חצ', עוד חצ'. ‫היא חיה בפחדים ממנו, בפרנויה, ‫בתת מודע שלה. ‫זה כמו איזה שוטר נאצי ‫שמשגיח עליי עכשיו. ‫ככה היא, ולכן הכול היא מורדת. אז אני אומר לאנשים, שלושה חודשים, תפנק אותה כמו מלכה. שום הערה, שום, שום כלום, לא צעקות, לא מילים, בוודאי לא כללות, כל היום שבחים, כל היום מחמאות, כל היום כמה את חכמה, איזה אוכל, איזה טעים, איזה דג, איך עשית, הילד לובש איזה סוודר חדש, וואו, איזה טעם טוב יש לך. תחפש! סיבות לשבח אותה. ותראה איך היא נהפכת בשלושה חודשים לרבנית. בלי סמינרים, בלי דרשות, בלי מוסר, בלי כלום. מה שתרצה היא תעשה. מה קשור? אומר לי איזה אחד. אה, כבוד הרב. אמר, אני שואל אותך מה אתה עונה לי. אני אומר לו, אתה לא מבין, אה? אתה חושב שהאישה יש לה ספקות אם יש בורא לעולם או לא? הוא סיפר אותה להשימה לרב, הוא רוצה לגמר את אשתו, הוא אמר לו, בין אדם נטר לתרומה, סיפרתי. אה, עם הקמצן, כן. בקיצור, עם הקמצן, זה אחלה, הנה, אתה יודע מה, אולי אני מספר את זה, זה אחד, קמצן מאוד, הוא בא אל הרב, אומר לו, יש לי אישה קשה, אני כבר לא יכול, אני חייב להתגרש. הרב אומר לו, מה הבעיה? אז נתחיל לחגת. הוא אמר לו, לא, אבל הכתובה שלה היא גדולה מאוד, אני צריך לשלם הרבה כסף. אז הרב אומר לו, טוב, יש תוכנית מגירה. מה התוכנית מגירה? ‫הוא אומר, כתוב, מי שנודר, ‫אדם שנודר ולא משלם, אשתו מתה. ‫אתה תידור לבנות לנו ‫בית כנסת בשני מיליון דולר, ‫והרע אנחנו יודעים ‫שאתה גם 20 שקל לא תיתן. ‫אז אתה תידור שאתה תבנה ‫בית כנסת בשני מיליון דולר, וכיוון שיגיע הזמן ואתה לא תשלם, אז הקבל השבח הוא ייקח אותה לעולם הבא, ותוכל, איך אומרים, להיות חופשי. אומר לו, כבודה רב, זה באמת רעיון גאוני, אבל כמה זמן זה ייקח? אומר לו, בערך 60 יום. אז האיש אומר לו, זה בדוק? אומר לו, זה גמרה מפורשת בין דרים. אומר, אם הגמרה אומרת, אז אני בטוח. אומר לו, רגע, לפני שאתה הולך, זה גם לא טוב שהשטחה תעלה לעולם הבא עם כפדות, שהיא מקפידה עליך וזה, כי בסוף כל סוף, ביום הדין, היא תדבר עליך דברים לא טובים, זה לא טוב. לכן הצע שלי אליך, זה סך הכל 60 יום. מרגע זה ועלה, כל הזמן תגיד לה איזה יפת, איזה טובת, איזה אישת, איזה אוכל, איזה מה, כל, רק מחמאות. תביא לה פסמים, תקנה לה פרחים לשבת, תעזור עם הזבל, תוריד אותו, תעשה. חודשיים, אתה יכול לחודשיים להקריב. אומר לו, כן, אם זה חודשיים ואני אשתחרר, שווה להקריב. אז הוא מתחיל מחמאות ואיזה אוכל, איזה פה, תני לי, תני לי, מה פתאום, אני הוריד. עכשיו, היא הייתה עד עכשיו מחשפה רצינית, מורדת. לאט לאט היא מתחילה להתרקח. פתאום היא מכינה לו איזה תפשיל חדש. תראה, אתה אוהב את זה? אני אכין לך גם מחר אם תרצה. מה? לא מעונת, זה לא קרה לו. אני אביא לה בוסן, היא כל הזמן שמה את הבוסן. אתה אוהב את זה עליי, אה? פששש, תראה איזה יופים. פתאום מתחילים העניינים, ככה זוגיונים. איך שהגיע היום ה-59 הם עכשיו רומן מארץ ההגדות. ‫הוא רץ אל הרב, ‫כבוד הרב, מחר זה היום ה-60, ‫אני רוצה לבטל את העסקה. ‫מה זאת אומרת, לבטל את העסקה? ‫הוא אומר, מה? ‫אני לא רוצה שתמוד. ‫אין ברירה, אתה חייב לשלם את הנדר. ‫מה זאת אומרת, ‫שלם שתי מיליון? ‫הוא אומר, אין ברירה, מה? ‫שיא את הנדר. ‫מה קרה פתאום? ‫הוא אומר, לא, ‫היא אישה אחרת לדמרי. ‫הרב כבר ידע את כל המהלך. ‫הוא כבר ידע שזה... ‫כל המטרה של הרב היה ‫להוציא ממנו בית כנסת. ‫הדרך היחידה הייתה ‫תחמילה חודשיים. ‫כבר ידע שהוא לא ירצה שהיא תלך. ‫בקיצור, הקמצן בעל כוחו ‫בענה להם בית כנסת בשתי מיליון. ‫אבל זה ככה עובד. ‫יש איזה אחד, ספורטאי, ‫אולי הכי גדול בתולדות המדינה. ‫סליח מאוד. ‫בקיצור, אני זכיתי לקרב אותו, ‫אז הוא בא אליי יום אחד, אומר לי, תשמע, אני בסדר, אני כבר 80% שומר שבת, הבאת לי תפילין, גדול כזה, הבאתי לו תפילין ארוכות, מידה מיוחדת. קיצור, הוא כבר אוכל קשר, הוא לומד תורה, הוא כבר קובע עם איזה מישהו, לומד איתו חברותה במחשב. התקדמה בן אדם. אבל מה עם אשתי? גדלה בתל אביב, משפחה חינונית לגמרי, אין לה שום מושג ביהדות. איך אני אחזיר אותה בתשובה? היא לא מתעניינת בכלל בדת. אמרתי לו, בפעם הבאה שאתה נוסע איתה באוטו, תשים את הסרט שלי, שלום בית וזוגיות. 45 דקות. בזמן שיש לכם נסיעה על המסך, תשים שלום בית וזוגיות. אומר לי, דווקא זה? עכשיו תתאגיד, תורה ומדע, תכנית החיים, הוכחות, משהו. אמרתי, נשים לא צריכות הוכחות. תן לה לשמוע מה התורה אומרת על אישה. איך צריכים לטפל בה, איך צריכים לפנק אותה, איך צריכים לכבד אותה, איך צריכים לאהוב אותה, איך אסור לפגוע בה מי שפוגע בו, לפגעת פרנסתו, דברים, כל מה שאני אומר שם. היא כבר תתאהב בדת רק מהסרט הזה. היא כבר לבד תרצה לשמוע עוד רשות, לקרוא ספרים, היא פה כבר תשתפר. באמת, יום אחד, עברו כמה ימים, הוא מתקשר אליי מהאוטו, וואה, אתה לא מאמין כבר, אנחנו עכשיו בדרך, אנחנו רואים את הסרט, מה, היא מבסוטית אשתי, היא לא האמינה שהיהדות ככה משבחת נשים, היא זונה מהתשקורת, כן? מה אתם חושבים קרה איתה? התחילה להתקרב לדעת, מקווה קשרות, יותר צניעות, הבאתי לה עשרה ספרים ככה. ‫בזמן שהם הגיעו לניו יורק, ‫פגשתי אותם בימי מנתן, ‫הבאתי לה עשרה ספרים. ‫כל מיני נושאים. ‫ואז היא שמחה הספרים. ‫מה גרם להסתכלות שלה ‫שהיא טפחה מ-80 מעלות? הרגש. איך מת על הרגש שלה? איך הקשבך הוא אוהב אותך? את בת ישראל, איך הוא אמר לפנק אותך ולצ'פר אותך ולהכמיל לך ולכבד אותך ושאסור לפגוע בה והבעל צריך לדאוג לך כאילו שאת נסיכה מי לא ירצה להיות מי לא תרצה כזאת דת? מה יש היום בעולם החופשי שם? רק ביזיונות וכללות ולכן כל זה אני אמרתי לכם בגלל העניין של הכפיות טובה אסור להיות כפויה טובה ‫גם אם רעשה עשה לך טובה, ‫אתה צריך להכיר לו טובה. ‫מה הרעיה, מי יכול להביא לי ‫מהתורה רעיה? ‫אולי אני סתם ממציא דברים. ‫איפה כתוב בתורה שאם רעשה ‫עשה לך טובה, צריכים להכיר לו טובה? ‫פרסוק מפורש בתורה, מי יכול להגיד? ‫בחבר'ה. ‫זו גמרה. ‫משיב ראה תחת טובה, ‫לא תמוש ראה מביתו. ‫זו גמרה, זה לא כתוב בתורה. ‫פסוק בחומש. ‫לא תתאהב מצרי. ‫שומעים? ‫למה? כי גר היית בארצו. ‫מצרים רוצים להתגייר, ‫פרו והבן שלו, ‫דור ראשון ודור שני, לא יכולים. ‫מדור שלישי והלאה יכולים להתגייר. ‫למה לא תתאהב מצרי? כי ראית בארצו, נתנו לך מקום לישון, ארץ גושן. אכסניה, היה רעב בעולם, יוסף הביא את המשפחה שלו, שבעים נפש, יעקב במצרים, שבעים נפש, פרשת שמות, והשתרשו שם ונהיו מיליונים. בגלל שהיה לכם להאטה תאהבה, לכניסו אותנו למחנות עבודה, הרגו לנו ילדים, רצחו לנו תינוקות, לקחו לנו את כל הממון, עינו אותנו בפרח, נבנו לנשים עבודה של גברים, שברו אותנו מנטלית לגברים עבודה של נשים. מה זה בפרח? כמו פרחה. להפריך. להפוך. מי שאומר לך ימין, אתה אומר לו לא, זה שמאל. אז אתה מפריך את דבריו. מה זה פרח? יש לזה שתי פירושים, פרך זה פרח, לשון חלקלקה, ופרח זה, פרך זה מלשון להפריך, לעשות את ההפוך מהסכל, הדבר המקובל בסכל. שנשים יעבדו בשיפוצים ובעבודה קשה, וגברים יתפרו ויעשו דברים שישגע אותם. זה לא בנוי למנטליות שלהם. אז כל כך הרבה אמינו אותנו כמו הנאצים בסוף אומרת לך התורה לא לסנו אותם? למה? בשנות הרעב פתחו לך את הדלת והיה לך איפה לישון והיה לך מה לאכול אה, אבל אחרי זה התטפחו עליי והרגו אותנו ועשו לנו צרות אבל איך אתה יכול לשכוח את השנים הטובות? לפי זה יש קושייה באמת האם אנחנו צריכים לסנו את הנאצים או לא? זה המלאק? לא, זו שאלה. כי הנאצים בהנחה והם לא המלאק. זאת אומרת, השערה שלנו שהם זרע המלאק, אבל לא יודעים בוודאות. כי היה מלך שקראו לו סנחריב, הוא בלבל את כל האומות. מרוב שכולם פחדו ממנו, אנשים התחילו לברוח ממדינה למדינה, וכל הגויים התערבבו. בגלל שכל הגויים התערבבו ביניהם, לא יודעים היום מי זה המלאק בוודאות. זה אולי מזלנו שאנחנו לא יודעים תהיה לך שהיינו יודעים בוודאות מי המלאק היה לנו חיוב מהתורה לחסל אותו מי היה עומד בזה אנחנו היום מחבל בא ומכוון עליך נשק החייל מאה פעם חושב אם לראות בו או לא עכשיו הוא סתם הולך ברחוב מה אתם מותר להרוג אותו איזה בגאציה שוחטת אותך פה זכור את אשר עשה לך המלאק אז בכל אופן, שאלה באמת, גם הגרמנים פתחו לנו את המדינה שלהם לפני השואה. יהודים חיו שם, התאשרו, חיו שם טוב, עד שבאה השואה. יכול להיות שבאמת אם היינו שואלים היום את הקב' הוא היה אומר לא לסנוע אותם, לא יודע. אני רק שואל שאלה. בכל אופן, מה הנקודה? הנקודה היא ש... אנחנו רואים שכפויי טובה זה דבר חמור אצל השם. לעומת זאת, עמוני ומואבי, לא יבוא עמוני ומואבי בקהל השם. לא רוצו אותם שהוא חלק מהעם שלי. למה? על זה שלא קידמו אתכם בלחם ומים. שהלות, לות שהיה אחיין של אברהם אבינו, לות הביא את עמון ומואב לעולם מהבנות שלו. ואברהם הלך וסיכן את חייו כדי להציל את לות. ובזכות זה נהיה עמון ומואב. בלי אברהם לא היו עמים עמון ומואב. אז כל החיים שלכם, כל המדינה שלכם, כל הלאום שלכם, זה הכל בזכות סבא של היהודים. עכשיו היהודים עוברים דרכיכם, במקום להביא להם איזה חבית מים, משהו לשתות, איזה פרוסת לחם, אתם עוד מתנגדים? אתם לא רצויים בעם שלי. המצרי הרוצח הנאצי, הנכח שלו כבר יכול להתגייר. אין בעיה. גרמנים היום מתגיירים. יש המון גרים גרמנים. המון. רק ביום שישי הלכתי לפגוש איזה דוקטור אחד גרמני בירושלים, שהוא מומחה. דבר מעניין. שאלתי אותו, איזה סוג של דוקטור אתה? הוא גר צדק, חזק מהדרשות שלי, התגייר, עשה עלייה, כל הילדים שלו בתלמוד תורה, איזה משפחה לטיפארת. שאלתי אותו, איזה סוג של רופא אתה? הוא אומר, אני... יש הרבה ילדים שלא יכולים לדבר ויש להם בעיות ובעיות של חשיבה וריכוז וזה אני מעצב להם את הגולגולת של המוח את הקרום המוח המוח לפעמים לא יושב נכון עם הקרום שלו וזה מה שגורם לבלבולים ולחוסר הבנה אמרתי לו, מה זה? זו פעם ראשונה שאני שומע שבכלל יש כזה בעיה, שיש כזה דוקטור. הוא אמר לי, כן. אמרתי לו, איפה למדת את זה? בגרמניה? הוא אומר, כן. אמרתי לו, ויש רופאים ישראלים? גם כן בענף. הוא אומר, כן, אבל הידע שלהם מוגבל מאוד. מה שלמדים פה, זה לא מה שנמדו בגרמניה. איך הגעתי איתו לשיחה הזאת? הוא אמר לי, לפני שאתה מגיע, תגיד לי מראש באיזה שעה תגיע, שאני אדליק את הטלפון. אז אמרתי לו, מה, הטלפון שלך דלוק? הוא אומר, לא, אני מקבע אותו כל הזמן. אז אני אמרתי לו, למה? הוא אומר, או שתשיג אותי בטלפון של אשתי, או שתגיד לי בדיוק באיזה שעה אתה הגיע. אז אני אומר לו, למה אבל? למה אתה מכבד את הטלפון? הוא אומר, בגלל שאני רופא מאוד מפורסם, ברגע שהטלפון שלי דלוק, כל דקה יש שיחת טלפון. אין לי את הראש לזה, כל רגע עלינו את הטלפונים, זה מצלצל בי הפסקה, אני מחבא את הטלפון. תראו מה זה. בקיצור, הנה גרמני, בא לכאן, התגייר, ומתגיירים גרמנים חופשי. לא רק זה, גרמנים שיודעים עליהם שהם בנים של חיילי אס-אס, גיירו. שהסיבה שהם באו להתגייר זה מהאבושה. דרך אגב, איזה מדינה היום, היום, נכון לרגע זה, היא הידידה הכי גדולה של ישראל בעולם? היחידה שתומכת בנו ללא פשרות, ללא תנאים וללא הערות. ארה״ב תומכת, אבל יש להם הרבה השגות. לא ניתן לכם נשק, לא רוצים לתת לבן גביר נשק. שמעתם, בן גביר רוצה משמר אזרחי, רצו לקנות מהם רובים, הם מטרפלים את העסקה. למה? כי למה בן גביר רוצה משמר אזרחי? שלא ישחטו אותנו פה הישמאלים, כמו שהם רגילים. משטרה לא יכולה להתמודד עם כל האתגרים. שהיא אנשים... פעם היה משמר אזרחי, כשאני הייתי ילד היה משמר אזרחי. אני רואה כל מיני פנסיונרים עם רובים מפנטרלים. ככה היה. היה משמר אזרחי, לא רק זה, בבניין שלי במקלטה היה משרד של משמר אזרחי. תראו, אנשים באים עם רובים, נכנסים שם, יוצאים. לא יודע למה זה נעלם. בכל אופן, מה הנקודה? אז הם פוחדים שהמשמר אזרחי יהרוג כמה מחבלים. איזה מן ידיד אתה. איזה ידיד. אנשים מתוכנו רוצים לשחוט אותנו, גרים פה, אזרחי המדינה. אתה אומר לנו לא להתגונן. אבל הגרמנים לא פשרות. כל הזמן תומכים בנו עד הסוף. גם הלכו להגן עלינו בהג. שאלו, שאלו איזה גרמני אחד עכשיו, למה אתם כל כך תומכים בישראל? נתת אליהם צוללות, כל מיני דברים וזה. הוא אמר, מרגשי אשמה. זו התשובה. יש לנו רגשי אשמה. מה שעשו סבותינו. בגלל הרגשי האשמה האלה, הרבה מהם, אני מדבר איתכם על אלפים, באו ועלו לארץ והתגיירו פה. ראיתי פעם איזה סרטון, מלא מלא גרמנים חרדים לגמרי. הרבה מהם גרים בירושלים, והסיבה שחלק מהם באו לכאן לאוניברסיטה העברית לראות מה זה יהודים. לבוא, נרשמו לאוניברסיטה. ובאוניברסיטה התחילו ללמוד על הדעת, ובירושלים ראו כל מיני רבנים ודתיים, ובסוף החליטו להתגייר. זה מדהים. דרך אגב, האם היה מותר לגייר אותם או לא? מה אתם אומרים? אבל כתוב, מבני בניו של אמן לומדים תורה בבני ברק. אמן ודאי היה המלק. אמן האגגי. מי זה אגג? מלך המלק. ‫אז אמן ההגגי ודאי היה המלאק. ‫אז כתוב שבני בניו התגיירו ‫ולומדים תורה בבני ברק. ‫אז יש לזה כמה אפשרויות. ‫אפשרות אחת, מכאן למדים ‫שאם המלאקי בא לבית דין ‫ואומר, באתי להתגייר, ‫אסור להרוג אותו. צריכים לגייר אותו. אם הוא רציני, הם גיירים אותו. אפשרות שנייה, שכבר המלאקים האלה התגיירו, לא ידעו שהם המלאקים. כי זה היה חשס אונחריב, אולי בלבלת האומות, אז הם באו בתור גויים, ואין לנו דרך לדעת איזה גויים הם, והם התגיירו, ורק חז'ל, ברוח קודשה, אמרו שיש כאלה מצאצאי אמן. אנחנו שואלים, מה הזכות של אמן שיהיה לו נכדים, או נינים, או בני נינים, שנהיו יהודים שומרי מצוות, ‫התשובה היא... ‫התשובה היא, כיוון שחשברו ‫שסיר את הטבעת, ‫נתן אותה לאמן, ‫שיגזור מה שבא לו על היהודים ‫והוא גזר עליהם שואה, ‫כולם חזרו בתשובה. ‫זו הגמרה אומרת, ‫גדולה שרת הטבעת ‫יותר מ-48 נביאים ו-7 נביות, ‫55 נביאים ונביות, ‫באו ודיברו מוסר ונתנו ספרים ‫והזהירו והפחידו, ‫לא עזר כמעט כלום. ‫המלך החשבי ראש נתן לאמן טבעת, ‫מה קרה? ‫כולם שקשקו וחזרו בתשובה. ‫אני תמיד אומר, מהו הכלי ‫הכי יעיל להחזרה בתשובה? ‫התשובה היא פחד. ‫וכל מי שאומר לכם אחרת הוא סלפן. והראיה היא מהרמב״ם שהתחלתי להגיד לכם. רמב״ם, מלכות תשובה, פרק יהוד. אומר הרמב״ם, אל תעבוד את השם מתוך הפחד או מתוך הפחד להפסיד את השכר. כי מי עובד את השם מתוך הפחד? נשים, ילדים ועמי הארצות. אבל מי שתלמיד חכם לא ראוי שהוא יעבוד את השם בגלל הפחד מהגיהנום. מה, זה הרמל שלך? לא הגעת לגדלות, להתאהב בתורה ולהיות מאוהב בקדוש ברוך הוא גם בלי הפחד מהעונש? זה לא מדרגה גבוהה. אבל היום בדורנו, על כל אלף גברים ישראלים, כמה מהם תלמידי חכמים? אפילו לא אחד. ‫1,999 בורים ועמי ארצות גמורים, ‫גמורים, דוקטורים, אורחי דין, ‫שופטי בגט, ‫נשיא הפקולטה למשפטים, ארון ברק, ‫עם הארץ, מספר אחד בעולם. ‫לא יודע הלכה אחת ‫בחיים שלא יחזיק חומש, ‫לא יודע מה זה גמרא, ‫לא יודע להגיש שמה ישראל, ‫אלוקינו השם אחד, ‫לא יודע להניח תפילין. ‫זה משפטן בהרוורד, ‫אחת האוניברסיטאות הגדולות בעולם. ‫בור ואמרת שאין דוגמתו, ‫ילד בן ארבע בכל ישיבה בעולם, ‫עולה עליו בחוכמתו. ‫חוכמת התורה. ‫אבל הוא לא היחיד. ‫כל האורחי דין כמעט הם ככה, ‫כמעט כל הדוקטורים הם ככה, ‫כל השחקני קולנוע, כל הזמרים, ‫כל הרומנים, כל ה... ‫כולם המארצות. ‫אבל הזוות החילונים, הדתיים, ‫כמעט כולם המארצות. ‫כמעט כולם. ‫אני, באים אצלי אנשים, ‫20 שנה בעלי תשובה, ‫באים אליי לשולחן שבת, ‫ואני רואה הם עושים חילולי שבת ‫והם אפילו לא מודעים, ‫בורר, מחפשים, עושים דברים, ‫הלכות פשוטות, לא יודעים. ‫לא יודעים מה מותר להגיד לגוי, ‫מה אסור, דברים שהם כבר מזמן ‫היו צריכים ללמוד. ‫בקיצור, כמעט כל הדתיים ‫המארצות, כמעט כולם, ‫כמעט כל החרדים המארצות, ‫גם אחד שלומד חמש שנים ‫בישיבה הוא עם הארץ. ‫היה אצלנו הרב יעקב אילאל, ‫אחד מגדולי הרבנים הספרדים היום, ‫שהוא גם קבליסט גדול, ‫הוא היה אצלנו בישיבה ‫לפני עשרים ומשהו שנה בערך, ‫אני לא אשכח את דבריו. ‫הוא אומר, מה זה? ‫מה זה המספרים האלה? ‫400 אלף בעלי תשובה. ‫היום אומרים מעל מיליון, ‫אז זה היה 400 אלף. ‫400 אלף בעלי תשובה. ‫מה זה הצ'ספאטים האלה? ‫בעל תשובה זה רק אחד שישב ‫מינימום שש שנים מיד בישיבה, ‫איכשהו התחיל לשמור מצוות, ‫שש שנים מהבוקר עד הלילה, ‫ולמד איך ללמוד. ‫זאת אומרת, כמה שנים לוקח ‫ללמוד איך ללמוד? שש שנים. ‫עכשיו שאתה שש שנים לומד גמרה, ‫הלכה, חומש, כל מה צריך ללמוד, ‫סוף סוף נהיית עצמאי בלימוד, ‫שעכשיו, משש שנים ועלה, ‫אתה יכול ללמוד כל ספר ‫בכוחות עצמך. ‫כל סוגיה בגמרא, להבין, רשיק, ‫עוד תוספות, מה הקושייה, ‫מה אומר המארשה. ‫שש שנים. ‫אומר היום, כל אחד שחוזר בתשובה, ‫עם הארץ גמור, ‫בא ללמוד גמרא, רואה שזה קשה, ‫הולך להיות מקובל. ‫אומר היום, יש מקובלים, ‫לא יודעים לקרוא. לא אשכח את הנאום הזה. הייתי צעיר אז. אמרתי, פשששש, איזה דברים הוא אומר. מיליארד אחוז אמת, הוא אמר. אז עוד לא הייתי כל כך פיקח להבין את כל מה שהוא אומר, שזה מציאות, אבל זה מאה אחוז מציאות. ‫והדברים עדיין בעינם עומדים. ‫מי שלא למד מינימום שש שנים ‫בישיבה ברצינות הוא עם הארץ. ‫עכשיו תגידו לי אתם, ‫שאני אומר אחד מאלף, ‫אולי הוא תלמיד חכם, ‫אני מגזים או לא? ‫מה אתם אומרים? ‫רציות. ‫אז עכשיו, שבאים לכל החילוניים ‫או לכל הדת הילוניים ‫ורוצים לקרב אותם לתורה, ‫שישמרו תורה ומצוות, מה הדרך? רק פחד. מי אמר? הרמב״ם. הרמב״ם. חזק וברוך. נגמר הוויכוח. הרמב״ם. אתם יודעים, שמעתם על החזוניש? כולם שמעו על החזוניש, נכון? זה אולי החכם הכי גדול שהיה במאה השנה האחרונות, אולי. אולי יש עוד, אבל כולם מודים שהוא בין המועמדים. יפה מאוד כל בנברק זה בזכותו לא רק מקווה הוא החליט שבנברק תהפוך לעיר של תורה היה שם בית כנסת אחד שהוא הגיע והוא החליט פה יהיה עיר של תורה בניה עיר של תורה הוא היה עמקן עצום גאון עצום צדיק יסוד עולם ומה שהכי מדהים אצלו היה מלבד עוצמה, שימו לב ללשון שלו. תקרא את הספרים שלו, אם לא היית יודע שזה מישהו שחי לפני 60 שנה, היית בטוח שזה רב שחי לפני אלף שנה. הלשון. זה משהו מדהים. קיצור, החזוניש בא אליו אחד מגדולי הדרשנים, הרב שוודרון. שמעתם עליו? הרב שוודרון היה מדבר חזק מאוד. הוא היה מדבר חזק מאוד נגד הרשעים ועושה מהם ליצנות. יש היום, רוב הדרשנים היום לא רוצים להתעסק עם הרשעים. לא מדברים נגדם, חייבים לעובד כולם, פוליטיקלי קורקט. נקרא, מתחנפים לרשעים. יש כאלה, מדברים נגד הרשעים. לא באופן ספציפי נגד זה וזה וזה, אבל באופן כללי. יש כאלה אמיצים להתקיף בן אדם גם באופן ישיר. ובודדים, אם בכלל היום, הם האנשים שתופסים איזו דמות מפורסמת שהרשעים מעריצים, וכותלים אותו לחתיכות, ועושים ממנו בדיחה ולייצנות. זה ממש נדיר. תקנו אותי אם אני טועה אתם מכירים? אתם יכולים להגיד שמות של כאלה שתופסים בדרשה כל מיני ליצנים חילונים והופכים אותם לבדיחה ועושים מהם צחוק ומה זכרה? לא? כמעט ואין הרב שמדרון היה כזה החליטו להביא דרשן אחר במקום שהוא היה דורש מישהו שהוא יותר מתון הוא יותר מתחבר לרשאים היא יותר נותן להם כבוד. אמרו לרב שוודרון, אתה תדרוש קצת פחות. הוא בא לחזון איש, להתייעץ איתו, מה לעשות? להישאר שם או לעבור מקום? הוא בא לחזון איש, אומר לו, תשמעו טוב, אני אקרא לכם פה, שלא תגידו שאני המצאתי, תשמעו טוב. השם החזוני סבר שאם ליצנות ניתן לבטל את כל סוגי העבודה זרה שקמו בעם ישראל. יש כמה מדרגות. יש מדרגה אחת להגיד מה האמת, מה שקר. זהו. יש מדרגה יותר גבוהה להגיד מה האמת ומה שקר. ולתקוף חזק את השקר. רשאים ערורים, כופרים, קומוניסטים, ציונים שונאי תורה, העבירו את עם ישראל על דתיו, שמו לנו את הפרצוף התמה הזה של הרצל עד היום בכנסת, לא מתבייגים. תוקף ישירות את הרשאים. יש מדרגה עוד יותר גבוהה, לתפוס רשא כמו אהוד ברק, אהוד אולמר וכל שאר הערורים, ולתקוף אותם ישירות. זה כבר מאוד נדיר. היום בכלל, כשאנשים גם טובים וזה, אז בכלל אנשים פוחדים, כן? ויש עוד מדרגה לתפוס אותם ולעשות מהם ליצנות. להראות לעולם כמה שאנשים האלה שותים, כמה שהם בורים ועמי הרצות, איזה שטויות הם מדברים. תראה איך הם מתנהגים, תראה איך הוא מתלבש, תראה מה הוא אומר, תראה מה שאלו אותו, תראה מה הוא עונה, תראה איך הוא לא יודע לקרוא, הוא בא לרעיון, הוא מנסה לקרוא איזה פסוק מהתורה, עשרים טעויות, בא לקרוא קדיש כל מילה טעות. עכשיו, הייתם חושבים שזה גסות רוח. למה אתה צריך להיות כזה אגרסיבי? ‫למה להשפיל את הרשעים? ‫תגיד מה אמת ומה שקר, ‫תצעק נגד השקר ונגד הרשעות. ‫מה זה רשעים? ‫סוני תורה, אנשים שהם נגד התורה. ‫זה מספיק. ‫למה צריך להגיד שמות? ‫למה צריך להפוך אותם לבדיחה? ‫שומעים או לא? ‫נכון שככה טוענים? עכשיו בואו שלא תגידו שאני אמרתי, אני קורא לכם מילה במילה, תשמעו טוב. כוונה אני קורא לכם. אם הייתי אומר בעל פה הייתם אומרים שאני מסלף. אני קורא לכם, אתם גם מוזמנים לעבור ולקרוא. צימנתי לי את זה פה בצהוב. חזוני סבר כדי עזרו שאם ליצנות, כוונה להפוך אותם לצחוק, ניתן לבטל את כל סוגי העבודה זרה שקמו לעם ישראל. ‫ובכללן ההשכלה הערורה, ‫תנועת ההשכלה שהתחיל ‫משה מנדלסון עם אח שמור. ‫כפי שנלמד מהמעשה הבאה, ‫עמובה בספר כל חוצב, ‫עודות רבי שלום שוודרון זצל, ‫המגדולי הדרשנים, ‫בזיכרון משה, ‫זה בניין גדול, זיכרון משה, ‫מינו רב חדש, תלמיד חכם, ‫רב שמקורביו, ‫קשורים לחוגים פוליטיים ‫שמעוניינים לבלום את הפה הגדול ‫של רבי שלום שוודרון. ‫הוא יותר מדי תקיף, ‫תוקף את הרשאים, עושה מהם צחוק, ‫הרשאים מתעצבנים. ‫עדיף להשתיק את הרב הזה, הוא קיצוני. הפה שיודע להקות ביהודים הפשרנים. מי הוא התקיף, רב שוודרון? את המזרחניקים, את הקיפות הסרוגות, אלה שהריצו את הציונות, אלה שאמרו שזה מצווה ללכת עם כל המחללי שבת פה, כל מיני דברים שהיו אז בזמנם. חצי דתיים, חצי חילונים כזה, דתי לונים. ‫אז הוא תקף אותם בחריפות ‫ועשה מהם ליצנות. ‫הם הודיעו חגיגית שהרב החדש ‫יתחיל למסור שיעור לבעלי בתים ‫בלילת שבת בספר מנחת חינוך. ‫טוב, רבי שלום לא התווכח, ‫כאילו דוחפים אותו החוצה. ‫מביאים לך לתוך המקום ‫שאתה נותן דרשות, ‫דרשון חדש, ומראים לך כאילו ‫אתה כבר פחות רצוי פה. ‫רבי שלום לא התווכח. הוא יגיד, הוא ידבר בפנים, ואני אדרוש בחוץ. איש ירצה, יבוא אליי. בסדר, דוחקים אותי החוצה, אני אדבר בחוץ, בחצר. מה רואים מפה? אגו אין לו. לא צועק, לא רב. בסדר, לא רוצים, אני אדבר בחוץ. הרב מבריסק, שהיה גדול עולם, אמר לו, לא, אל תיבהל מהם. אתה תישאר בפנים ותדרוש כמו מימים ימימה. צפצף עליהם, ואתה לא תכנה בפניהם. טוב? היו שולחים לו מכתבים אנונימיים שמבקרים את סגנון דרשותיו. בקיצור, כותלים אותו. התבייש לך איך אתה מדבר, למה אתה עושה, תוגף אנשים, למה אתה אומר שמות. עד שהוא הגיע למצב שאמר, אולי אני טועה. כל כך הרבה אנשים שנקראים דתיים תוקפים אותי, ‫אולי באמת אני טועה, ‫בוא נלך לגדול הדור, נשאל בדעתו. ‫החליט לנסוע לבני ברק ‫להתייעץ עם החזוני איש. ‫החזוני איש לא הכיר אותו עדיין היטב. ‫הוא ידע שהוא דרשן, ‫אבל הוא לא מכיר את סגנון דרשותיו. ‫אבל הוא שמע שהרבה אנשים ‫אוהבים את הדרשות שלו. ‫זה הכול מה שהחזוני שידע. ‫שרבי שלום הגיע לחזוניש וסיפר לו ‫על מכתבי הביקורת שהוא מקבל, ‫ועם הבעיה עם הרב החדש בבית הכנסת, ‫אמר לו החזוניש, ‫לפני שאני מייעץ לך, ‫דבר ראשון צריך לדעת ‫מה כבודו אומר שם. ‫רבי שלום לא הבין את כוונתו, ‫החזוניש אמר לו, ‫אני רוצה לראות איך אתה דורש. לא היה אז יוטיוב, תפתח לו בטלפון, הנה כבוד הרב, תראה קטע מדרשה שלי. זה דור שלא היה פלאפון. לא היה לאנשים פלאפון בכיס. בקושי בבתים היה אז טלפונים. על כל מאה משפחות, משפחה אחת היה להם טלפון ככה שהם סובבים, ורק אלה שהם הורים שקולים, שמשרד הביטחון היה נותן להם זכיון. כי אחרים לא יכלו לקבל טלפון, לא היה מספיק קווים פה אני זוכר את הימים האלה, סבתא שלי הבן של הבחור נהרג ב-1947 פה בקרב, הוא היה חייל של מנחם בגין נלחמו בקרבות ברמלה עם האשמאלים הערורים ובגין 17 הוא נהרג, לכן לסבתא שלי היה טלפון אבל לאף אחד לא היה, אז כל השכונה היו עומדים בתור להשתמש בטלפון שלה והם נותנים לה כמה עגורות ‫וכמובן היו מרמים אותה ‫כי הייתה אישה דתייה, ‫כאילו כביכול היא לא ידעת ‫את הערך של הכסף. ‫ואנשים קלטו, ובמקום להאריך ‫שהיא נותנת להם להשתמש בטלפון, ‫היו נותנים רבע או עשירית ‫ממה שבאמת עלתה השיחה. ‫ואבא שלי היה בא, אני זוכר את זה, ‫הוא אומר לה, מה זה? ‫הגיע חשבון טלפון כזה גדול וזה, ‫ושמו פה אנשים אפילו לא עשירית. היה קופסה שם ששמים את הכסף אז מה יהודים הם רוצים לטלפן מה אני אגיד להם לא תראו מה זה כפיות טובה נותנים לך להשתמש בטלפון עושים לך חסד במקום שתלך לחפש טלפון ציבורי עם הסימונים וזה אתה עובר שניית הכביש מחייג מקל עליך קום לשים כפול עוד הוא שם רבע או עשירית ממה שעולה, עשיר מרמש הזקנה הדתייה. זה האנשים, אתם מבינים מה זה כפוי טובה? בקיצור, נחזור לעניין. רב שלום אמר לו, מה כבודו מתכוון? אומר, תדרוש לפניי. הוא רשם מול החזרניש, גדול עולם. אומר לו, תן דרשה, תדבר עשרים דקות, אני רוצה לשמוע את הסגנון שלך. אז אני הייתי מתעלף שם. גם הוא כמעט התעלף. ‫הזדעזע ואמר, ‫איך אני אדרוש כאן לפני כבודו? ‫מי אני ומה אני כדי לדרוש לפניכם? ‫אך החזוניש התעקש ‫והעיץ בו לפתוח בדברים. ‫זוג, זוג, דבר. ‫החזוניש לקח כיסא, התיישב, ‫כמו קהל, דבר. ‫אז הוא התחיל ככה, מגמגם בהתחלה, ‫סגר את העיניים, ‫התחיל לומר דרשה בהתרגשות, ‫כל גופו נשטף בזהה קרה, ‫כעבור מספר רגעים עלה על דרך המלך ‫והתחיל לדבר כשיטתו, ‫כפי שמדבר בכל זיכרון משה. ‫חזוניש היה מחייך, צוחק, נהנה. ‫אומר, דיברתי 20 דקות בפני החזוניש. ‫בסוף נעמד החזוניש, אמר לו, ‫שקויח, ישר כוח, כך צריך לדבר. ‫שומעים? ואז החזוניש אמר, ‫אם היו לעם ישראל ‫בתקופת ראשית סמיכת ההשכלה, ‫כוונה לפני 220 שנה ‫שמשה מנדלסון עם אח שמו ‫התחיל עם הרעיון הזה, ‫אם היה את רבי שלום ודרשותיו, ‫היו נמנעים אסונות רבים, ‫שהוא היה מלגלג על כל הרשעים האלה ‫ומראה לעם בדיוק מיהם. רבני אותה תקופה נלחמו נגד ההשכלה שהייתה בדיחה אחת גדולה נלחמו נגדם ברצינות ובתקיפות אבל החזוני סבר שזה לא הדרך מה שמבטל עבודה זרעה זה אך ורק הליצנות מי כאן ידע הרי אם אנחנו עכשיו צוחקים על יהודי כאשר סילם מנוצחו אתה יכול לאבד את העולם הבא שלך המלבין פני חברו בערבים אין לו חלק לעולם הבא כאילו שופך דמים כי פשוטו רבנו יונה מגדולי הראשונים פוסק כך על ההלכה שעדיף לאדם להפיל את עצמו לכבשן היש כדי שלא ילבין את פני חברו בערבים שאר הפוסקים אומרים שזו גוזמה, לא באמת, להרוג, אם אני עכשיו צריך למות או לבייש מישהו לרגע, מה, אני אמות בגלל שלא לבייש אותו? הלכה למעשה? הבן יונה אומר כן, קפוץ לאש. כן, למדו, דרך אגב, מתאמר, אני, שנים היה לי קושייה על זה, יום שישי הייתי אצל הרב שלי בירושלים, אמרתי לו את הקושייה הזאת, הוא אמר לי את הרבנו יונה הזה, הקשיתי לו את הקושייה הזאת מתמר, הוא אמר לי ישר, כיוונת לדעת המארשה? המארשה שואל את הקושייה שלך. מה היה הקושייה? אמרתי, מי אמר לחזל שתמר הייתה מוכנה למות כדי לא לבייש את יהודה? מי אמר? אמא אומרת לו, אתה מכיר את המקל ואת הפתילים? אם יגיד כן, ניצלו חיי. אם יגיד לא, אני אגיד לו, אתה לא מתבייש? מה אתה אומר לו? זה המקל שלך והפתיל שלך. זה שאני מנסה למנוע ממך בושה ואני רק שואל אותך אם אתה מכיר את זה, קודם כל אני נותן לך להודות בדרך הקלה. אבל עכשיו שאתה משחק אותה ואומר לי לא, ואתה יודע שעכשיו הולכים לסרוף אותי למוות, מה, אני כזאת טיפשה שאני אשתוק? אין אף כמינה אם זה בפנים בפנים, או אם היא שלחה על ידי שליח. אין שום מבדל. למה? אתה מכיר? אם הוא אומר כן, נפטרה הבעיה. אז אתם לא יכולים להרוג אותי, אני הייתי איתו. ואם הוא אומר לא, אז אגיד, איך הוא לא מתבייש להגיד לא? זה שלו, אני ממנה קיבלתי, הינה החותמת שלו, תראו. אבל יש עוד סיבה שהיא אמרה שהייתה צדיקה. איך? שהוא לא זיהה אותה, הזכירה דפנים באותו בית שגרו. אבל מצחיק, אתה, אם הוא היה מזהה אותה, הוא היה מסכים ללכת אליה. כל זה היה כדי להכריח אותה, לייבם אותה. נכון, אני... היא עשתה לשם שמיים. בסדר, אבל זה מוכיח שהיא הייתה צדיקה. שבאותו בית הוא לא יקריא את הפנים שלה, היא הייתה בפנים האסופות של בית. לא, אבל השאלה היא כזאת, גם אם הוא היה בבית, רואה אותה ומכיר אותה, עכשיו שהוא מגיע לשם והיא מכוסה ברעלה, אז מה אם הוא מכיר אותה מהבית? הוא עכשיו לא יכול לראות אותה, היא מסתירה את עצמה. את הכול שלך, לא גברה. בקיצור, אז אני שאלתי אותו, הוא אומר, כיוונת לקושיית המארשה? תראה, חזל היה ברור להם, מכאן ללמוד שעדיף שהאדם יפול לקופשן האש ולא ילבין את פני חברו ברבים. ולכן בגלל זה רבנו יונה פוסק שזה כפשוטו. לפעמים אומרים לשון גוזמה כדי רק להראות לך כמה חמור הדבר. לא באמת הלכה למעשה. אבל פה זה, לפי רבנו יונה, זה הלכה למעשה. שאם עכשיו מגיע לך הזדמנות למות או להציל את עצמך על ידי שתבייש מישהו. אומר רבנו יונה, אין לך רשות להבייש אותו, אתה צריך למות. אז שואלים, מגשים על רבנו יונה, כולם פרשים. מי גילה לו הזה? הרי כתוב מפורש בגמרא, רק על שלוש עבירות צריכים למות ולהרג ולא לעבור. גילוי הרעיות, שפיכות דמים ועבודה זרה. איפה כתוב שעל ימנת לא לבייש בן אדם צריכים למות? קושייה טובה? לא קשייה, אומר רבנו יונה. מה הטירוט שלו? התירות שלו שלבייש בן אדם, לבייש חברו זה כאילו שופך דמים, זה אביזריו של רצח. זה גלול בתוך רצח. שהרי כתוב שאם אומרים לך לרצוח מישהו אחר, אם לא ירצחו אותך, אסור לך לרצוח מישהו אחר. ‫אז אומר רבנו יונאל, ‫לבייש אותו זה כמו לרצוח אותו. ‫וזה הכוונה, שאתה צריך למות ‫ולא לרצוח אותו. ‫דבר מדהים זה. ‫זה פלא פנאים, חזק וברור. ‫רק לפני שנסיים, רבותיי. ‫אין מערזה. ‫מה אומתר את שם? ‫בקיצור, רבותיי, שימו לב. ‫שימו לב מה... ‫מה אמר חזוניש? ‫נגד עבודה זרה לא מספיק תוכחה. ‫צריך לעשות מהם צחוק. ‫אני זוכר שהיה לי את האימות ‫עם הקומר הנוצרי, ‫הפרופסור הנוצרי הזה. ‫לא יודע אם ראיתם את זה או לא. ‫-כן, כן, סיפרתי. ‫אז אני... אז אני אומנם לא עשיתי ממנו צחוק במפורש אבל בעצם כשהגבתי לדבריו אנשים התחילו לצחוק בקהל ואני הייתי קצת נבוך כי לא רציתי שצחקו עליו היה קהל שם של אלף איש בתוך הבית כנסת ומתחילים לצחוק וזה, זה לא נעים הוא גם ככה כבר שטה 17 בקבוקי מים הוא לא הבין מאיפה זה בא לו אני אגיד לך איך זה קרה בא לי איזה בחור אחד בוחרי בן 20, אמריקאי, ממוצא בוחרי. הוא בא לשלוש רשות שלי, חזר בתשובה. התחיל לשמור שבת, שם ציצית, חוטים בחוץ. עכשיו, הבחור הזה היה קראטיסט. הולך לקרבות וזה. אז הוא הולך למכון כושר. אה, לא, אז הוא עכשיו בא למכון כושר, מי רואה אותו? איזה מיסיונר נוצרי שגם בא למכון כושר? רואה אותו עם כיפה ציצית. מיד הבין שהוא מתחיל לחזור בתשובה. מיד כמו הלוקה, אתה יודע איך הם נדבקים אליך ישר? הוא בא אליו, וואו, מאוד יפה, אני רואה שאתה מתקרב לבורא עולם, כל הכבוד. וואו, אני מרגיש לך. כן, טוב, התחיל לדבר איתו. אולי תבוא אלינו יום ראשון, מי זה אליכם? יש לנו יום ראשון, אירוע, יום ראשון זה היום חופש שלהם, כן? תבוא לכנסייה וזה, תבוא, יש שם דרשה ויש שם סעודה וכל מיני דברים. אז התחיל להגיד לו כל מיני משפטים, פסוקים מהנביאים. עכשיו זה רק שלושה שבועות שומר שבת. הוא לא יודע כלום, נביאים, פסוקים, שום דבר. אבל הוא ממולח, פיקח. אמר לו, תשמע, אתה אומר לי כל מיני דברים, אני לא מבין. אולי תבוא תגיד את הדברים האלה ליד הלב שלי, נראה מה הוא אומר. Of course, בטח. יום רביעי הוא מדבר פה, פה בבהיר. תבוא יום רביעי, נהג תובת. בא אליי הבחור, אומר לי, תשמע, היום יבוא איזה מיסיונר נוצרי לשיעור. פגשתי אותו בג'ים, במכון כושר וזה. טוב, שיבוא. אמרתי לנו, איפה הוא? הוא אומר, לא בא. מה מתברר? הוא הלך בדק מי אני, מה אני, פחד לבוא. אז הוא חרא אותו עוד פעם בג'ים, אומר לו, לא באת אתמול? הוא אומר, כן, אבל אל תדאג, אני מביא מומחה. אני יצרתי קשר עם איזה מומחה. הוא פרופסור לכמובן. כן, פרופסור שלמד נצרות באוניברסיטה במנתן לנצרות. שיום רביעי הבא, אני מביא מומחה. פשטה השמועה בעיר. אני בכלל לא ידעתי מזה. הוא אמר לי, אני מביא מומחה, יש איזה ספר שנקרא הזיוף הגדול. כתב אותו אחד בשם יוסף פונטנה. ארגנטיני גוילה שעבר, שהתגייר, מכיר את כל שיטות המיסיון וכל הרמאויות שלהם והשקרים שלהם, הוציא חוברת הזיוף הגדול. גם כן היה לי בבית ספר אוצר ויכוחים, שהרמבן היה לו ויכוחים עם הנוצרים ועוד כל מיני גדולי ישראל. אוצר ויכוחים. ישבתי על זה כמה שעות, הכנתי לעצמי קצת תיארות, סימנתי קצת בטוש. לא תיארתי לעצמי מה עכשיו הולך להיות, חשבתי, שיעור כרגיל, 100 איש. אני מגיע, אני רואה ברחוב כבר מפוצץ אנשים. מה הולך פה? אומרים, מה, יש אלף איש בפנים, אין מקום להיכנס. תראה איך כולם ידעו מזה. ‫דברים כאלה מיד פושטים ‫כמו אש בשדה קוצים. ‫אני רואה שלוש מצלמות, מפוצעת. ‫אני רואה את שני הנוצרים, ‫הרב והתלמיד. ‫קיצור, אני מגיע. ‫היי, ניס to meet you, ‫my name is Danny. ‫שלוש שעות ויכוחים. ‫באמצע העימות, ‫הזה שיביא אותו קם, ‫זה הקטע הכי מדהים. ‫אני מצטער, אם הייתי יודע ‫שיהיה ככה, לא הייתי מביא אותך. ‫כולם שם צוחקים, אני בא להם שקט, ‫לא לצחוק. ‫אבל אם הייתי יודע את החזוניש הזה, ‫עד רבה, מצווה ללעוג להם. ‫מצווה לבזות ולצחוק מהעבודה זרה. ‫אתה היית בחור, אני מבין. ‫-כן, בניו יורק. ‫זאת אומרת, אתם רואים, ‫מה עושים את זה? ‫זאת אומרת, נדברים את זה. ‫לא, אין היום חול. ‫היום הכול עולה ליוטיוב. ‫כל העולם זה עיר אחת היום. ‫אין אף כמה מינה איפה אתה. ‫גם כל דבר שאני אומר ‫מגיע למוסלמים. ‫כל דרשה שאני מוציא באנגלית, ‫יש מוסלמים חותכים ממנה קטעים. ‫תראה, 800 אלף צפיות, ‫מיליון וחצי, שני מיליון. זה מיד פושט בכל העולם המוסלמי גם מה שאני מדבר על המלחמה ומה שאני מדבר על החיילים ועל הנאצים האלה ושאני אומר שהם יותר גרועים מנאצים שהנאצים לא היו מוכנים למות בשביל להרוג יהודי אפילו להוריד להם את היד הם לא היו מסכימים אם היית אומר לנאצי עכשיו אתה יכול ללחוץ על כפתור 100,000 יהודים ישרפו אבל נוריד לך את היד יהיה לך רק יד אחת. אף נאצי לא היה מסכים. והם מוכנים עשרה לקפוץ לאש כדי להרוג יהודי אחד. מי יותר יש לו שנאה ליהודים? זה חד משמעית. השנאה שלהם זה דבר שאין לו דוגמה. אתה יודע, זה דבר מאוד מדהים. 82 אחוז מהם ברעיון אמרו שהם שמחים מהטבח של ה-7 באוקטובר. מה זה אומר לך? שגם ה-18 אחוז כנראה שמחים רק כי ביישו להגיד. אני למשל, אם הייתי אחד מהם, הייתי מתבייש להגיד לעיתון האיש, אני שמח שרצחו ילדים ונשים וכולי. אם הייתי אחד מהם שתומך בזה, לפחות היה לי בושה לא להודות בזה. אז סביר להניח שחלק מהם התביישו להגיד שהם שמחים. אז בוא נגיד שמעל 90% שמחים. אז מי פוכף מפשע שכל הזמן אומרים צריכים להבדיל בין אזרחים לבין טרוריסטים? מי פוכף מפשע? כולם שמחים, כולם מאושרים, כולם רקדו, כולם חילקו ממתקים, הם כתבו באינטרנט, זה היום הכי שמח בחיינו. אז מי אתה מתעסק פה? אתה מתעסק פה עם כמה מיליוני נאצים שלא ינוחו לעולם עד שלא ישחטו את כולנו. ולא רק זה, הם גם מודיעים בזה. זה הדבר המדהים. אין אצלם את הצבירות. אומרים לך בפנים, אנחנו לא ננוח עד שלא נחסד את כולכם. ודרך אגב, אני יש לי חדשות בשבילכם. גם אם הוללו יצויר שהיינו כבר מתייאשים ואומרים להם, אתם יודעים מה? קחו את המדינה, קחו הכול, יאללה, הכול שלכם. תנו לנו רק חצי שנה תקימו לנו עם הכסף הקטרי והסעודי והאמריקאי וכולי ותרומות מכל העולם תקימו לנו במדבר בארצות הברית מקום נידח ליד אריזונה ‫במקום עם בניינים, עם רחובות, ‫יקח נגיד שנה, שנתיים, ‫תכינו לנו מקום ‫לחמישה, שישה מיליון יהודים, ‫חלק מהיהודים יעברו לארצות אחרות, ‫לא כולם ירצו לבוא לשם. ‫נעזוב את המדינה, ‫תנו לנו במדבר אריזונה ‫ללכת לגור שם. ‫מה אתם חושבים יקרה? ‫הם מיד יבואו לשם להרוג אותך שם. ‫תשעמם להם פה. ‫-ככה זה ההיסטוריה. ‫כל מקום שיהודים יקימו קהילה, ‫מי מיד מופיע? מי? הישמעאלים. איך זה? אוכל קשר. כל מקום שיהודים עוברים לגור, אם הערבי רוצה עכשיו להגיע נגיד לקנדה, דבר ראשון שהוא מחפש איפה יש כושר מית. כי כושר וחלל בשבילהם זה מותר, כן? מה שקשר מותר להם. כשאין להם עכשיו חלל, אז הם ממי הם יקנו בשר? מה יהודים. ככה השם גלגל, שים לב איך השם גלגל, שאלה שהוא רוצה שהם יענו אותנו, כשהוא לא מפסות מאיתנו, תמיד יבואו לגור לידינו. בדרך הטבע. ‫שהוא נתן להם ספר שקרי ‫שנקרא קוראן, ‫והם מאמינים שהם צריכים לאכול חלל, ‫שזה כביכול בשר קשר בעיניהם, ‫והדרך היחידה להשיג את הבשר הזה ‫זה רק איפה שהיהודים גרים, ‫עד שהם יקים מוכניות משל עצמם, ‫כי זה רק התחלה, כן? ‫ואז לאט-לאט הם עוברים ‫למקום איפה שהיהודים, ‫ואז היהודים חיים בפחד מהם. ‫למה? כי ככה השם רוצה. ‫ולמה שהם הביאו אותם פה בעזה ‫וצמודים לקיבוצים וזה? ‫הם יכולים לשים אותם במקום אחר. ‫למה? כי ככה שהם רוצים. ‫שהם יראו עלינו טילים ורקטות ‫ויתקרו אותנו, ‫ויראו עלינו ברחובות ויפוצצו אותנו. ‫למה? מה יגרום לאחדות? ‫אז איפה זה היה ככה 2000 שנה? ‫-2000 שנות זה כן היה ככה. ‫כל הזמן זה היה ככה. ‫רק עכשיו הם השתכללו יותר. ‫בעזרת השמאלנים שעזרו להם ‫30-40 שנה ושיתפו איתם פעולה, ‫בראשם הר בגץ, ‫שזה לדעתי האויב הכי גדול ‫שהיה לעם ישראל בהיסטוריה. ‫לא היה יותר גרוי מהם. ‫לא היה הרומאים, לא היה הבנים. ‫זה היה האויב הכי גרוע, ‫הכי מזיק, ‫הכי מזיק שהיה בהיסטוריה ‫של עם ישראל זה הם. ‫כי כתוב בגמרא, ‫הגדול המכתיעו יותר מן ההורגו. יש עכשיו איזה פרופסור אחד, ברוכין, שמעתם עליו מפתח תקווה? לא תאמינו, רשע מרושע, תומך בחמאס, שמח שהיה הטבח, טוען שהחמאס צדיקים וחיילי צה רשעים, הוא מלמד, ישראלי, נמוצע פרסיות. ברוכין זה פרסי. הוא מורה בבית ספר בפתח תקווה, פיתרו אותו בעקבות הטבח, כי הוא ממשיך להגיד לתלמידים, הם המסכנים, החיילים הם הרעים, החיילים אונסים אותם, זה לא נכון, החיילים אונסים את הערביות, מסולף את כל הסיפור. פיתרו אותו מהבית ספר, יהיה תלונות מההורים. מי יחזיר אותו היום לעבודה? כמובן, האויב הכי גדול של עם ישראל, הבגץ. אבא, מה עם המספרותו להגיד את זה? מה זכותו להגיד את זה? זכותו להגיד את זה? הם מחליטים מה שהם רוצים לפי האג'נדה הפוליטית שלהם. זה ערב רע, מה אתה רוצה? כשבא להם, יש חופש הביטוי. שלא בא להם, אין חופש הביטוי. הם מחליטים מה ביטוי, מה שיסוי. הבנת? אני באתי עם מסמך. ‫מארה״ב על ראש הממשלה לשעבר, ‫שהוא לא יהודי. ‫מסמך רשמי ממשלת ארה״ב באינדקס. ‫אימא שלו אין לה שום נייר, ‫שום דבר. ‫שלושה חודשים לא אכלה להביא ‫שום נייר שהיא יהודייה. ‫מאגיע אני למשפט, השופט התחיל ‫לתקוף אותי בשצף קצב, ‫הארגון שלי היה עמום. ‫מימיי לא ראיתי כזה דבר. ‫אתה רואה את השנאה שלהם לדעת ‫אז העורכדים שלי אומרים, ‫סליחה, אם היו מביאים נייר, ‫אנחנו מיד היינו מתנצלים. ‫שלושה חודשים מחכים. ‫מה קורה? ‫לא, הם לא צריכים להביא שום נייר. ‫הנה, יש לי כן ראייה. ‫אתה אומר, אין ראייה. ‫הנה, לא מקבל את הראייה שלך, ‫זה מאמריקה. ‫טוב, היא ילידת אמריקה, ‫מאיפה אני אביא לך ראייה? ‫הנה, הייתה ילידת הארץ, ‫הייתי מביא מפה. ‫מה פתאום? אני לא יודע ‫כמה הראייה הזאת מאמנה. אז תפקידך לבדוק, אתה שופט צדק, לא? לא, כדאי לך מאוד להתנצל, אם אתה תמשיך, תיסע בתוצאות. קיצור, הוא שם לך אקדח לראש, עדיף שתפסיד מאה אלף שקל, מאשר תפסיד מיליון, כי אתה הולך להפסיד מיליון והוצאות משפט. כבר אומר לך מראש. מראש כבר אומר לך מה התוצאות המשפט יהיו. כל פה מכור מראש. אין לחרדים פה שום סיכוי במשפט נגד שמאלנים. שום סיכוי. אם יבוא חרדי נגד חרדי לבית משפט, דבר שאסור על פי ההלכה, אחד ינצח. כי מבחינת השופט זה נבלה וזה טריפה. אבל אם יבוא חרדי וחילוני, המשפט מראש, אני כבר אומר לך איך הוא ייגמר. אין לך שום סיכוי. זה המדינה שאנחנו חיים בה וזה כתוב בזוהר שבאחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי הערב רב. צאצאי הערב רב. ואתה רואה מה קורה פה? איך זה ייתכן? מה, אתם מגנים על מחבלים? כופים על רופאים לטפל באלה שענסו בנות וחנכו להם את הראש ואת האיברים בגוף וכופים עליהם לטפל בהם? מה זה? הם משתפים פעולה עם אויבים מבחוץ להפוך את ישראל למדינה של גויים רק הם לא מבינים שברגע שישראל תהפוך למדינה של גויים הגויים האלה שהם כל כך נלחמו באדם ישחטו אותם אחד אחד כמעט כל הקורבנות של השביעי באוקטובר היו שמאלנים עדוקים. כל אלה מהקיבוצים והמושבים שם ליד הגדר. שים לב, כמעט כולם היו אנשי שמאל מובהקים. אנשי בצלם, אנשים שהסיעו ערבים לטיפולים פה. לא היה אכפת להם בכלל. הרגו אותם, ירו עליהם, חטפו אותם. חלק עד עכשיו יושבים בשביעי. שמאלנים. אנשים שנלחמו באדם. הם מתנהגים אליהם כמו כלבים. אין להם שום הכרת הטוב. אתה יכול לתת לו 20 שנה פרנסה או כמה לך שוכט אותך. אין כאן עכשיו, אוי, חתם לו. יש איזה אחת טיפלו בה בבאר שבע. אחרי שהצילו לו את חייה, היא מגיעה עם מטענים עליה. בא לפוצץ את אלה שהצילו את חייה. תגיד לי, זה סינואר. היה לו גידול במוח, רופאים ישראלים הצילו אותו. היית חושב, אתה יודע מה, אני פורש מטרור. פה לפחות, איך אומרים? אני לא בעד הישראלים, אבל איך אומרים? עזוב אותי מפוליטיקה, לא? בכל זאת הצילו את חיי, לא? שום דבר. להפך, נהפך לסוני יותר ימי אדון. ואותו שחררו בעסקת שליט, מי המענה. אז אתה מבין מה קורה פה. אז זה הנקודה. כל זה, כמו שאמרתי בראשית דבריי, וממש אני עומד לסיים, בראשית דבריי אמרתי, כל הבעיה שלנו זה אך ורק בינינו לבין השם. כל מה שדיברנו עכשיו ב-20-30 דקות האחרונות זה סימפטומים של הבעיה. אתם מבינים מה ההבדל בין שורש הבעיה לסימפטום של הבעיה? כשיש לך טיפול שורש, הפנים מתנפחות, נהיה לך חום, יש כאבים, אתה מרגיש את הדופק פה ככה בראש, בום, בום, בום, מה זה כל זה? ‫זה הגוף משדר אותות מצוקה ‫על זה שיש חולי בשורש של השן, ‫שצריך לטפל בו, ‫או לעקור את השן או להרוג את השורש. ‫עכשיו, אם תיקח אנטיביוטיקה ‫וכדורים נגד כאבים, ‫ירד הנפיחות, נכון? ‫ירד החום, והכדורים ישתיקו את הכאבים. ‫נראה שאתה בריא לגמרי. ‫ירדה הנפיחות, הכול נראה בסדר, ‫ואתה יוצא לרחוב לעבוד. ברגע שאתה מפסיק עם האנטיביוטיקה, מה קורה? עוד פעם חום, עוד פעם כאבים, עוד פעם נפיחות. זה המצב של מדינת ישראל מהיום שנולדנו. אנטיביוטיקה מפסיקים, אנטיביוטיקה מפסיקים. פעם אחת לא טיפלו בשורש הבעיה. עכשיו, שורש הבעיה זה לא להשמיד את עזה, או לחסל את כל הפלסטינאים, זה לא יעזור, אתה לא מבין? השלחו לך עוד כמה מיליוני מסעודיה. לא חסר, לקדוש ברוך הוא, לא חסר חיות ערף. השלח לך חיות ערף, פעם זה היה הנאצים, עכשיו זה הם. לא יהיה הם, יבוא איזה עם אחר משוגע יתקוף אותך. מה הנקודה שלא טיפלנו בשורש הבעיה? ומה היא שורש הבעיה? לא השלמנו עם בורי עולם רוב העם לא מכיר בו עכשיו שים לב שהמכה הנוראית הזאת שקיבלנו עוררה הרבה אנשים זה מדהים כמה אנשים עכשיו חוזרים בתשובה הייתה בסמינר בחורה אפשר לדבר איתך כן בבקשה אומרת תשמע אני עכשיו שומר את שבת שלושה חודשים אבל אני עושה את זה מפחד היא אומרת לי אני אומר לה למה מפחד היא אומרת, אני, חברה שלי חטפו אותה. היא עדיין חטופה. ואני קיבלתי על עצמי שמירת שבת, אני גם רואה מה קורה בעולם, אני מרגישה שהסוף שלנו מתקרב. ושמעתי איזו דרשה שדיברת על סוף העולם, על גוג ומגוג ומה יקרה ומה, ואני מרגישה שזה עומד להיות. ואני יודעת שמי שמחלל שבת לא יזכה להינצל, לכן אני מתוך פחד שומר את שבת. שומעים אותה הנאום שלה? זה מה שהיא אומרת. והיא אומרת, ואם בעזרת השם החברה שלי תשתחרר והכול, אני אמשיך לשמור שבת. מה שגרם לי לשמירת שבת זה האסון שהיה. והרבה אנשים בגלל זה פתאום התחילו להסתכל אחרת על הדת. ויש גם שמאלנים תמימים שכבר מבינים, אי אפשר לחיות עם האויב האכזר הזה לצדך. לא יעזור כלום. אבל אף אחד כמעט עדיין לא הבין שהאויב האכזר הזה זה רק הנפיחות זה רק החום. זה לא השורש. השורש זה הקב' הוא שולח עלינו חיות טרף בגלל החילול לשבת, בגלל הכפירה, בגלל המצעדי תואבה. אחד הדברים שהכי הרבה מביא עלינו אסונות זה מצעד הבאמות המתואבות שעולות לעיר הקודש ירושלים, מקום שהיה בית המקדש, ביתו של הקב' ברוך הוא. ומטמעות את העיר. זה אחד הדברים שהכי הרבה מכיסים את בורי עולם. זה כתוב בתלמוד, שבגלל משקווה זכר והתואבה הזאת, יש אסונות טבע, שמתים בהם המון אנשים. דברים נוראים כתובים על זה. אז תשאלו, טוב, אז מה זה אשמתנו? אנחנו נגד זה. מה, אנחנו שמחים שאנשים בלי בגדים עולים ועושים כל מיני מעשי תואבה? איזה אבא אחד בתל אביב אמר לי, בעל תשובה, אומר לי, בימים של המצדים שלהם אני לא נותן לילדים ללכת לבית ספר. אמרתי לו, למה? מה זה קשור? הוא אומר, אני פוחד שהם יראו ברחוב איך הם, כמו באמות, הם בלי בגדים, מה הם עושים, איך הם רוקדים, על העגלות שלהם. אני לא יכול שילדים שלי יראו כזה דבר. אני סוגר אותם בבית כל היום. אז מה? אנחנו יכולנו למנוע את זה. יכולנו למנוע את זה. אם היו עומדים מיליון חרדים בכניסה לירושלים בפעם הראשונה והשנייה, עם שלטים וצורכים שמה ישראל ולא תיכנס תואבה לירושלים, הם היו מבטרים, מה? איך הם יחדרו? עומדים מיליון, סוגרים את כל הכיש. אין כניסה לירושלים היום. לא יעזור שום דבר. מה יעשו המשטרה? יהרגו מיליון אנשים. פעם, פעמיים, שלוש, מוסרים נפש עבודה קדוש ברוך הוא, נגמר הסיפור, כבר לא היה להם טעם לארגן את זה. גם המסיבה הזאת, יש הרבה אומרים, בגלל המסיבה הזאת, שבת, שמחת תורה, מוזיקה של גויים, פסל של בודה, בחורים ובחורות, זימה, פריצות, סמים, בגלל זה באה עלינו הצרה. ‫זה ודאי לא מוסיף. ‫זה דבר שרק מחמיר את המצב. ‫אבל הבעיה התחילה הרבה לפני זה. ‫זה לא ביום אחד פתאום השם יגיב. ‫בדרך כלל כשבן אדם עושה אבון גדול, ‫לא מיד מקבל את המכה. ‫זה לא תוך כדי המסיבה פתאום. ‫יש דברים, זה תהליכים. ‫מדי פעם הכרש ברחוב נותן מכה מהירה, ‫כמו שהיה באולמי ורסאי. ריקודים מעורבים, מוזיקה של גויים, בחורים, בחורו, בום. נפלה כל הרצפה. עכשיו, איזה 20 נהרגו שם, לא יודע כמה. כמו כל רחבה הדתו, בום, נפלה כל רחבת הריקודים. לפעמים השם עושה מעשה כדי לזעזעת אנשים שיערערו תשובה והשתנו. למשל, לפני איזה שנה, שנתיים, היה גם כן מסיבה בבריכה, בחורים ובחורות, ערומים, פתאום נפתח בולען ברצפה של הבריכה, שעב שם איזה בחור או שניים, שעב אותם לתוך האדמה, כמו קורח ועדתו. ואחד, אני חושב, מת בסוף. אחד ניצל, השני מת. איך באמצע מסיבה עם מוזיקה רועשת של בחורים ובחורות, אני חושב שזה היה בחג, סוכו, לא יודע בדיוק איזה חג זה היה, פתאום השם פותח את האדמה והיא בולעה עד שם הבחורים, מדי פעם השם מביא איזה סתירה כדי להעיר את האנשים, אבל אתה רואה מה זה עוזר. אסונות קטנים לא עוזרים, לצערנו הרב היה צריך את האסון הגדול הזה כדי לזעזע מיליון איש פה במדינה. וגם, כמה זמן זה יהיה אפקטיבי. עוד זמן ישכחו הכל. אותם אלה שהיום אומרים, לא יקום ולא יהיה, הם לא יגרו לידינו, זהו, אנחנו רואים, לא תהיה כאן, אנחנו בחיים לא נסכים. תן להם עוד חצי שנה, תראה איך הם מדברים. יתחילו עוד פעם צריכים לתת להם וזה ופה אנחנו לא יכולים להיות כובשים כל הרעיון הזה להגיד אנחנו כובשים זה כפירה כי בתורה השם נתן לנו את הארץ להגיד שאנחנו כובשים אתם יודעים אני רק אסיים בדבר אחרון יש אנשים שהם חסידי הרב יואל מסתמר שמעתם עליו כל תנועת סטמר, זה כמה עשרות אלפי חסידים בארץ ובעולם, בעיקר בחוץ לארץ, שהם מתנגדים חריפים למדינת ישראל. שונאים את מדינת ישראל, שונאים את הציונות, שונאים את הציונות, ושונאים את הצבא, שונאים את הדגל, שונאים את האמנון. עכשיו, השאלה שלי היא כזאת. למה הם כל כך מתנגדים למדינת ישראל? בגמרא כתוב שאסור לעם ישראל למרוד בגויים, למרוד באומות, עד שיבוא משיח, אז נקבל חזרה את ארץ הקודש שהיא שייכת לנו, אבל כרגע, כאשר אנחנו איחרים אותה מאיתנו, הרי יש פסוק בתורה, כי לא תמכר הארץ לצמיתות כלי הארץ. ברצונה נתנה לנו איך רשי כותב שם ברצונה נתנה לנו ברצונה לקחה מאיתנו אז ברגע שנחרב בית המקדש השני וירדנו לגלות היה מקובל לאור דברי הנביאים ודברי חזל שמתי נזכה לחזור לארץ וליישבה בבית משיח הוא ייקבץ את הגלויות, הוא יבנה את הבית השלישי, ואחרי זה תהיה תחיית המתים, כל הדברים שכתובים בנביאים. פתאום הייתה שואה נוראית. והציונים, הקומוניסטים, שונאי השם, שונאי התורה, החליטו לנצל את השואה, שזה שעת כושר, שהגויים אמומים ממה שקרה, כדי להוציא מהם מדינה באו. שתהיה הצבאה, והתנו לנו להקים פה מדינה. והיו פה כמה ערבים שגרים פה, היה פה הרבה ביצות, לא היה פה כלום. לא הקימו פה כלום, אלפיים שנה לא היה פה כלום. ופתאום החליטו להכריז על הקמת מדינת ישראל. ואז הערבים קמו והתחיל כל הבלגן. ומאז ועד היום עשיתי חשבון, כל יום מת יהודי אחד קורבן על היותנו פה. לפני השביעי באוקטובר עשיתי חשבון 0.94 יהודים מתים כל יום פה מאז סכום המדינה אחרי אוקטובר 7 כנראה שכבר הגענו לאחד או אפילו יותר זאת אומרת כל יום מת יהודי כל יום על אותו יהודי על ידי ערבים לא בתאונות, בתאונות מתים הרבה יותר. כל יום נרצחים במרוצה יהודי אחד, כל יום, שלושים בחודש. מאז קום המדינה, עוד מעט שמונים שנה כבר, כן. עכשיו, אלה של סטמר, הרב יואל מסטמר היה איש גדול מאוד וקדוש מאוד, והיה כנאי לאשן. הוא התנגד בתקיפות לקומוניסטים הציונים. למה? כי הם רצו להקים פה מדינה של גויים. לא רוצים ישיבות, לא רוצים תורה, לא רוצים שבת. רוצים ללמד אנשים פה את כל התרבות הרוסית והפולנית, הקומוניזם, סוציאליזם, הסתדרות, פנקס אדום, קיבוצים, מושבים. הכל 100% על פי הרוסים הקומוניסטים. זו הייתה התוכנית שלהם. רצו אנשים פה עם בלוריות, לא רוצים כיפות, לא רוצים לשמוע מציצית, כלום. כיוון שכך, הוא מאוד התנגד. הוא ידע שהם יעבירו את כל היהודים על דתם, בדיוק כמו שהם עשו. כמעט כל המרוקאים שבאו הפכו אותם לחילונים. כל התימנים שהגיעו צדיקים כולם, כולם נהפכו לחילונים כמעט. כמעט כל אלה שבאו הפכו אותם פה לכופרים. הקימו כאן מדינה של כפירה. עכשיו, סטמר מאוד שונאים את המדינה בגלל זה, לא שהם שונאים יהודים, שונאים את אלה שבאו לכאן והשתלטו פה על המדינה. אבל כל מה שאמרתי, צריך הערה אחת להגיד שזה הטעות של סטמר, וגם אלה שעוקבים אחרי הרעיון הזה. יש כלל אצל הקב", שאף על פי שיהודי עושה דבר שמכעיס את השם, שהשם אמר לו לעשות, ויהודי עושה, שבסופו של דבר הקב מתאים את עצמו למצב החדש. נכון? זה לא אומר שלא יהיה עונש. יהיה עונש. יהיה תשלום, יהיה כל מה שקורה. אתה רואה בעצמך מה קורה. אבל הכנוש ברוך הוא מתאים את עצמו למצב. ואני אתן לכם משל ובזה נסיים, תבינו. יש איזה חסיד בא לרב שלו, אומר לו, רבה, אני רוצה לפתוח חנות בארלם. אין שם אף יהודי, כולם שם גויים. אומר, אני רוצה לפתוח חנות בארלם. אומר לו הרב, למה בארלם? תפתח בברוקלין, איפה שיש יהודים. מה עכשיו תעשה בארלם? אין לך לא שחרית, לא מנחה, לא ערבית אין מניינים שם, אין כלום אם תרצה איזה אוכל קשר, מה תעשה? תפתח במקום קרוב ליהודים החסיד לא שמע, היה לו 200 אלף דולר חסכונות לא שמע בכל ערב, אמרה את פיו הלך, פתח חנות בארלם עכשיו, לחסיד יש עשרה ילדים אישה ועשרה ילדים הם בתלמודי תורה ‫הילדים אשמים שאבא שלהם אידיות? ‫מה הם אשמים? ‫האישה האשמה שיש לה בעל פלגמט? ‫לא. ‫עכשיו בבקשה שברחו במלכוד. ‫מצד אחד רצונו לתת לחסיד הזה ‫סתירה כזאת. ‫לאוריד אותו להשפטות ‫שילמד בדרך הקשה. ‫הרב אמר לך לא, ‫ואתה בכל זאת עוסקת. ‫הרי כתוב בתורה, ‫כל אשר ירוכה תשמע בכולם. ‫לא תסור מכל אשר ירוכה ‫ימין ושמאל. ‫מה אתה ממרד פי הרב? ‫בשביל מה אתה שואל דעת תורה ‫ועושה הפוך? ‫זו מחלה של הרבה אנשים. ‫שואלים בתקווה שהרב יגיד ‫מה שנוח לי. ‫אם אמר מה שלא נוח לי, ‫נמצא רב אחר. ‫אז מה קורה? ‫אז הקדוש ברוך הוא מצד אחד ‫רוצה לתת לו סתירה שמגיעה לו. ‫מצד שני, הקדוש ברוך הוא ‫לא אימפולסיבי, הוא בעל שליטה. ‫הוא רואה את העשרה ילדים, ‫אם עכשיו אני אקח לו תפרנסה, ‫אני אגרום לו לפשות רגל בחנות, ‫העשרה ילדים האלה יהיו רעבים, ‫לא יהיו להם מה לאכול, ‫איך הוא ישלם לתלמודי תורה, ‫ידרדרו לתרבות רעה ברחובות, ‫יהיה לזה השלכות קשות. ועל כורחו הקדוש ברוך הוא נאלץ לעשות את העסק של החסיד עסק מצליח והוא מפרנס את המשפחה שלו שלושים שנה מהחנות הזאת אחרי שלושים שנה בא אליו איזה אח אומר לו מנדל אתה רואה שאי אפשר לסמוך על הרבנים הנה מה אמר לך הרבא אמר לך לא לפתוח בארלם אבל תראה איך הקב". עזר לך מער למניית המיליונר. הבנתם? זה הסיפור של מדינת ישראל. הקב". לא רצה שהמדינה תוקם. ובוודאי לא על ידי הרשעים הכי גדולים בהיסטוריה של עם ישראל, השונאים שלו, שונאי הדת, שונאי היהדות. ‫אבל הם החליטו בכוח הזרוע ‫להתחיל במלחמה, ‫ומשכו תימניים ומרוקאים ‫וכל מיני תמימים להצטרף לה, ‫וגם הרבה דתיים לאומיים, ‫כי היו פה צרוגות, ‫הרב קוק ותלמידיו, ‫גם כן דפקו בהם. ‫נהיה פה קלה חת ‫שקומוניסטים שונאי דת ‫עם מאמינים ואנשים דתיים ‫נלחמים פה כדי שתהיה פה מדינה. ‫עכשיו, מה הגשמך הוא יעשה? ‫יוריד לנו 50 אלף יהודים שימותו? הרי אם לא היינו מצליחים במלחמת השחרור, הערבים פה היו שוחטים את כולם, לא היה אחד נשאר חי. אז גם היו מתים כל הרשאים והיו מתים הרבה צדיקים תמימים שהיו פה. כל מיני אנשים שבאו עם כיפות על הראש. לא היה לה קדוש ברוך הוא ברירה והוא נאלץ לעשות לנו נס והקמנו מדינה. זה לא היה רצונו. אבל הכנסנו אותו לפינה. מלכוד. אותו דבר במלחמת ששת הימים. אם אולי עוזר לנו, כל מדינות ערב הן מוחקות אותנו לכן הקב' ברחו מאז ועד היום עושה לנו ניסים וניסים וניסים ובכל דור ודור עומדים עלינו לחלוטינו והקב' ברחו מצילנו מידם אבל זה לא אומר שהוא מרוצה מזה שאנחנו עשינו את מה שעשינו שאנחנו סומכים על הצבא, על כוכבות ומידי אנחנו כל הזמן גורמים לכלוש ברוך הוא לעשות לנו טובות נגד רצונו. אבל מדי פעם, איך אומרים, נשבר לו. הוא נותן לנו איזה סתירה פה ושם. מלחמת יום כיפור, 3,000 נשמטו. לא צחוק. היה, כמו שדיין אמר, חורבן בית שלישי. כבר היה פצצות אטום על המטוסים. זה הרבה לא יודעים. אמר לי איזה חמש בצבא, שהוא היה אז במילואים, אומר לי, כבר הרכבנו פצצות אטום על המטוסים. כבר ידענו שאנחנו עומדים למות כולנו. ובסוף היה נס, הכל התהפך וזה. כבר עמדו להוריד עליהם אטום. בקיצור, זה מה שקרה. כמעט הלכה המדינה, הם נכנסו, פתאום הערבים עצרו. אומרים, מה, זה לא יכול להיות שהישראלים כאלה מטומטמים. אין אף התנגדות. מה זה? נכנסים מן הצפון, מהדרום. איפה הצבא? כולם היו בבית הכנסת. לא היה טלפונים כמו היום וזה. אינטרנט, כל אחד רואה... מה היום? ראיתם איך נכנסו עכשיו. מה זה היום? תראה, מה שאתה אומר... מה שאתה אומר זה נכון, הקבל שבחור סימה את עיניהם. אני באופן אישי, אין לי ראיות. אני רק אומר, דעתי האישית, יש לי הרגשה שמישהו מבפנים בגד בנו. לא יודע מי. יש אנשים מבפנים שהיה להם אינטרס, לא חלמו כמובן שיהיה כזה אסון אמרו יהיה איזו התקפה שימותו 20-30 וזה טוב כדי למגר את ביבי והרי יש לו הרבה סונים פה בשמאל יכול להיות שמישהו מבפנים, אחר סודות, קיבע את הרדארים, משהו פה לא הגיוני שאף מטוס לא הגיע, אף מסוק חיילים בקושי הגיעו שבע שעות ראשונות, לא היה בכלל הגנה, לא היה משטרה, שחטו את כולם, משהו פה לא הגיוני פעם אמר לי איזה מישהו שעבד בגדר שם בזמן שהוא היה בצבא, אומר לי, אתה יודע, אם עכבר או חתול היה מתחכך בגדר, תוך פחות מחצי דקה היה כבר ג'יפ עם חיילים שם. מיד היה הזקה. נגיע בגדר. איך זה ייתכן שפרצו את הגדר ב-13 מקומות ואף אחד לא הופיע? לכן מסברה הגיונית נראה לי שהייתה בגידה, אבל אני לא יודע בוודאות. זה יכול להיות שאני טוען, לא יודע. מה שאני לא יודע, אני רק משער. מה שאני יודע מה שכתוב בתורה אני יודע אני אומר את זה בוודאות פה סברה סברה שכלית לדעתי הייתה כאן בגידה אבל עוד ימים יגידו סוף האמת לצאת לאור בסוף אולי יום אחד נדע מזה מה באמת קרה. אבל דבר אחד, עוד פעם אני חוזר ואומר, אנחנו שוב פעם נופלים במלכודת הזאת. זה לא משנה אם בגדו מבפנים או לא בגדו, אם זה אשמת הצבא או אשמת הממשלה או אשמת הראש ממשלה הקודם, כל זה, זה רק הסימפטומים. מה שורש הבעיה? בורא עולם מאוחזב וכועס על בניו. זה שורש הבעיה. כל עוד לא נסדר את הבעיה בינינו לבינו, ולא נלמד את הדור החדש, מה זה תורה, נכניס יהדות חזרה לבתי הספר, ולהתחיל לכבד מחדש את התורה, ולהגביל כאן את חופש השיסוי הנוראי של הערב רב השמאלני, שונא השם, שהם הורגים את העם פה באמצעי התשקורת. דרך אגב, תדעו לכם שהמון חיילים מתאים רק בגלל הערוצים האלה בטלוויזיה. דרך אגב, זה לא רק ערוץ השמאל. אפילו ערוץ הימני, הוא גורם נזק גדול מאוד במלחמה. אתם יודעים למה? כי שם מביאים את כל הוויכוחים בין הקבינט והראש הממשלה והגנרלים למיניהם וכל המומחים ומביאים כל מיני דבוסתנים שבאים ואומרים אין סיכוי להשמיט החמאס, לא הגענו אפילו ל-20% המלחמה הזאת ייקח שנים, אנחנו לא הגענו, אין לנו כיוון צריכים להפסיק, צריכים להחזיר את החטופים בכל מחיר יושבים שם הרוצחים הנאצים האלה ומתחזקים אומרים הנה, מתייאשים כבר, מה יש לנו לשבר? נדרוש הרבה דרישות, הם כבר נואשים, הישראלים האלה פחדנים, הם אפסים, תראה את הגנרלים שלהם איך הם מדברים, תראה איך הם אוכלים אחד את השני, מרים את זה כל הזמן, והם יושבים שם במינרות, רואים את כל השמאלנים האלה, כולל האימנים, שגם נופלים במלכודת הזאת. והם מתחזקים, ובגלל זה מתים חיילים. אנחנו הורגים את עצמנו בתמטון שלנו. מארסייך ומכרווייך ממך יצאו. כל הצרות שקוראים לעם ישראל באו בגלל עם ישראל. לא בגלל איראן, ולא בגלל הנאצים, ולא בגלל הערבים. הם רק אשות בידיו של בורי עולם כדי להקות בנו. לכן כל ההתמקדות הזאת בלסנוע אותם ולסנוע את הנאצים ולסנוע את אלה ולסנוע את אלה זה על גבול הכפירה. כמו כלב שנושך את המקל שמרביצים לו. במקום להבין שהבן אדם מרביץ לו, הוא כועס על המקל. זה נגד התורה. לכעוס על המקל זה טמטום. צריכים לכעוס על אלה מתוכנו שמעבירים את עמנו על דתם. שגרמו שיהיה כאן 80% מחללי שבת. שגורמים שאנשים פה יסנעו חרדים ויסנעו רבנים וירדו לחייהם. שילחמו בכל מיני דברים בישיבות או בכל מיני דברים. שיגרמו כאן למלחמת אחים. עמדה פה לפרוץ מלחמת אחרים בין חרדים לחילונים פה. כבר עמדו כבר לתקוף את החרדים פיזית. וכבר דיברון זה. דיברון זה חופשי. מה ה' עשה? מהלך. מהלך כואב, מהלך מרסק, אבל גם מהלך מבריק. אם לא זה, אנחנו היינו הורגים אחד את השני. ואם אתם חושבים שיהודים לא הרגו יהודים, אתם טועים. כבר הייתה פה מלחמת אחים. הייתה פה מלחמת אחים. מלחמת אחים הייתה עם ישראל הרג את כל שבט בנימין. 50 אלף ארוגים היו, כל שבט בנימין נמחק. בפילגש בגבע. תסתכלו בגוגל, פילגש בגבע, תראו את כל הסיפור. גם אלטלנה היה מלחמה בין הארגונים אבל זה לא היה ממש מלחמה הרגו 16 איש באלטלנה לצערנו הרב רבין היה המפקד בן גוריון נתן תקודה ורבין וחייליו ירו למה? הם רצו למצוא חן בעיני הבריטים היה להם איזה הסכם שלא יביאו נשק ליהודים הגיעה בניית נשק ואז בן גוריון ידע שזה ייסחסך אותו עם הבריטים נתן לרבין פקודה לראות על העונייה הזאת והרבו 16 מסכנים שיביאו נשק פה כדי לעזור דרך אגב, אתם יודעים, כל מה שהקב' עושה בעולם זה מידע כנגד מידע שאלו את רבין, אני קראתי את זה בספר שלו יש לו ספר, אומר, בי אותי שגריר בוושינגטון או לפני שהוא נהיה ראש ממשלה שאלו אותי האמריקאים איך זה שיריתי על יהודים בעלתלנה? והאם אני מתחרט על כך? אמרתי שאינני מתחרט. הזקן נתן פקודה ואני הייתי המפקד בשטח ומילאתי את הפקודה. לימים, הקב' חוש שלח לו אחד שירה בו עד היום שלושים שנה הם מתחננים אליו, תתחרט, תגיד שאתה מתחרט, ניתן לך לצאת מתחת לשמיים, הוא סגור בצינוק שלושים שנה, מבודד, בלי טלוויזיה, בלי רדיו, בלי מגע עם עשירים, הוא גמור, הבן אדם גמור בתוך כלוב. אומרים לו אם תתחרט ניתן לך תוות הוא לא מסכים עד היום הוא לעולם לא נשבר עם כל האיסורים שננסים לשבור אותו הוא צועק עד היום לא מתחרט חבל שנוער הקטי גם את פרס למה זה? מי נותן לו את הכוחות האלה לא להתחרט? הרי זה נגד השכל מי כבר זוכר אותך בכלל תתחרט ותקבל התוות הקרשבחו ממקשה את ליבו כמו פרו שלא יתחרט, לאמר כי זה לא יהיה מידה כנגד מידה. זה חייב להיות, אתה רצח את היהודים ואתה לא מתחרט, יהודי ירצח אותך ולא יתחרט. זה חייב להיות ככה. כי אם הוא יתחרט זה לא מידה כנגד מידה. תשימו לב זה. הלכו את השערה. יהיה רצון בעזרת השם שיגיעו ימים טובים יותר. אנחנו, איך אומרים, ניתן לקבל ברוך הוא מספיק סיבות לעזור לנו ברצון, לא באילוץ. שהוא ישמח לעזור לנו, שישמח למגר את אויבינו, שישמח להציל את בנינו ובנותינו. שישמח לשחרר לנו את החטופים חזרה ולהחזיר אותם למשפחות. לא בגלל כל מיני כוכבי עוצמי ידיי, או בגלל שאנחנו מעמידים אותו שוב בפני אפשרות שאין לו בעצם אופציה אחרת, אלא עד רבה נרוויח את זה בזכות ולא בחסד. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.