חוקי סדום -הבדלות מן הרשעים ותיקון ההשקפה המעוותת - בירושלים

ערב טוב אני שמח להיות כאן הערב בירושלים פסגת זהב אנחנו מתקרבים השבוע לפרשת בלק וכל פרשה בתורה, אם מעיינים בה לעומק, בצורה רצינית, לומדים ממנה יסודות חשובים מאוד לחיים. עיקר הבעיה היום שאנשים לומדים את הפרשה, הם רק רוצים ללמוד את הפירוש המילולי, מה ראשי מפרש, מה זה אומר, ובזה נסכם את הסיפור. אבל באמת, כל ספרי המוסר בעולם שיצאו, כולם יצאו מהחומש. הכל יצא משם. כל הפרקי אבות זה מה תורה. כל ספרי המוסר, הכל מה תורה. אם תשב ותעיין חזק חזק בכל דברי חזל, לכל דבר אני מוצא לך מקור בתורה. הכל דבר. התנהגות, ניקיון, הכל. הצלות. רק מה? הבעיה שרוב האנשים הם לא מעיינים. אז הם צריכים לקרוא ספרי מוסר ולראות מה כתוב שם. אבל בתורה עצמה, אם אתה מעמיק בתורה, אתה תראה, אתה תראה בתוך התורה שאתה רואה דברים שהם בית ספר לחיים. זה בית ספר לחיים. למשל, אנחנו רואים שבלק שולח מלאכים אל בלעם שהוא רוצה להזמין אותו לקלל את עם ישראל יש לו איזה תכונה שיודע לקוון בדיוק בשעה, בשנייה שהקב' הוא הופך למיטת הדין שהוא זוהם כל יום ושולח לו אנשים וכולי ובלעם מתחיל עם הנאומים שלו אם תיתן לי את כל הכסף והזהב שבעולם וכולי מיד חזל למידי מזה שיש לו נפש רחבה שהוא חמדן, חמדן. מיד תשעה על רגע, רגע. אבל בהגמרה יש את רבי יוסי ברקיסמה, שגם כן תפס אותו איזה עשיר ברחוב, אמר לו, אנחנו רוצים שתבוא תלמד אותנו תורה ביירה שלנו. ואני אתן לך טילי טילי, אלפים של דינרי זהב. מה שנקרא נאות אלפים, כן? רק תבוא, תעבור לעיר שלנו, ותהיה הרב שלנו. נבנה לך בית כנסת, ישיבה, כולל. תבוא רק. רוצים רב כמוך. מה הוא עונה לו? אם תיתן לי את כל הכסף הזהב שבעולם, אין אני דער, אלא במקום של תורה. עכשיו, על רב יוסי בר קיסמה, אף אחד לא יעיז להגיד שחס וחלילה הייתה לו נפש רחבה. אבל על בילם חזל מאוחדים שבילם היה חמדן, אוהב ממון, אוהב כסף, לא הסבא כסף. מה ההבדל? הרי תורתנו היא תורת אמת. אם שני אנשים אומרים את אותו דבר, למה פעם אחת אתה מפרש לחיוב, פעם אחת אתה מפרש לשלילה? שתי דברים כבר לימדים מכאן. דבר ראשון, לא, הוא אמר, אם תיתן לי את כל הכסף שבעולם, אני לא מסכים לעשות את מה שביקשת. ובילאם אותו דבר אמר, אם תיתן לי את כל הכסף שבעולם, אני לא אעבור על דברי אלוקיי. מילאם. מילאם לכאורה נשמע ממש משהו, דיבר קצת יותר גבוה. להזכיר את הקב' ברכו. רבי יוסי אמר, אני לא אעגור במקום, אלא אם כן זה מקום של תורה. שניהם סירבו כביכול למשימה. שניהם אמרו, גם אם תיתן לי את כל הכסף שבעולם, אני לא מקבל. בבילם מייד אומרים לך חזל, שהוא חמדן וכו'. ורבי יוסי בר כסמך, חס ושלום, הוא אחד מגדולי התנאים. להערער עליו? ודאי שלא. אז כמה יסודות למדים מזה? קודם כל, יש הבדל בין שתי הממרות. בלעם, אף אחד עוד לא הציע לו כלום. רק אמרו לו, בוא, בלאק מזמין אותך. הוא רוצה שתבוא לקלל. לא דיברו על שכר, לא אמרו ניתן לך אלפי דינרים, כלום. הוא כבר מכניס את הדינרים לשיחה. רביוסי בר קיסמה כבר אמרו לו, הנה, כך, עצי מיליון, מיליון, תגיד, כך, הכל שלך כבר, אנחנו מוכנים לתת. הוא לא היה צריך להזכיר, הוא היה צריך לרמוז. אנחנו כבר מוכנים לתת לך כך וכך חסף. זה לא אותו דבר. שבא בן אדם, אומר, בוא תעשה בשבילי משהו, ואתה מתחיל, אומר, אפילו תשלם לי כך וכך, אני לא בא. זה הכוונה, אם תשלם לי אלף, אני לא בא, אבל 5,000 אני אשכול. ככה זה הפסיכולוגיה של האדם. אם זה לא ככה, הוא היה אומר, בשום מחיר אני לא יכול לעבור על דברי אלוקיי. לא היה צריך להגיד, גם תתנו לי, גם זה. בשביל מה הוא רומז להם לתת כסף? עכשיו, בוא נגיד שיש עוד כלל חשוב מאוד שצריכים לדעת אותו. בכל מקום שהתורה מדברת על מישהו שמוחזק לרשע, דנים אותו לקף חובה. בכל מקום שהתורה מדברת על מישהו שהוא צדיק, דנים אותו לקף זכות. יכול להיות שבאחרית הימים יבוא אליהו הנביא ויגיד, זה באמת לא היה ככה. הרשע הזה פה דווקא לא התכוון לרע. אבל מה שאמרו עליו חזל שהוא התכוון לרע, אז בגלל, למה עשו את זה? בגלל שדינו שהוא אדם רשע, למשל אסאב. אסאב היה בהכל רשע, חוץ מקיבודיו. בהכל הוא היה רשע. לא היה לו שום מעלה. מעלה אחת הייתה לו, קיבודיו. הם אומרים קיבוד הורים, אני אף פעם לא ראיתי שהוא קיבד את האמא. אבל כנראה דנים את זה אשתו כגופו. אז קיבלו דורים של אסף ואומרים, אף אחד לא ישווה לזה. אבל כל שאר הדברים, בעל נערה, מעורסה, עבד עבודה זרה, רצח, הכל. כל מה שיכלו, הדביקו לו. למה? איש צייד, צייד בפיו, איש בשדה, הורג בהמות, שובר להם את המפרקת. אדם כזה, אין הרבה מה לצפות מנו. אבל כשמדברים על מישהו שהוא צדיק, מייד גם שנראה לכאורה שהוא עשה עבירה, מייד חזל מסנגרים עליו. כל האומר דוד חטאה, אינו אלא טועה. מביאים לך פלפול עצום כדי להוכיח חד משמעית שדוד לא עשה שום עבירה. אז למה בכל זאת הוא נענש? כי אנשים גדולים, גם כשלא עושים עבירה מן הדין, אבל עושים משהו שנראה כעבירה, או נראה לא טוב, גם על זה, כאשר אנחנו דנו אותם, כחוט הסערה. אבל לא בגלל שבאמת הם עשו עבירה. ויש הרבה כאלה דוגמאות. למשל, אתן לכם דוגמה. כידוע לכם חילול השם זה העבירה הכי חמורה ביהדות. כל העבירות יש להן תיקון. 36 איסורי כרת בתורה חייבים לקבל איסורים כמו שהרמב״ם כותב בהלכות תשובה. זאת אומרת משחילת שבת, עבודה זרח, המץ בפסח, כל מקום שכתוב בתורה ונחרטה הנפש ההיא, אז מי שחוזר בתשובה זה לא מספיק שהוא מתחרט ומתבייש וקיבל על עצמו לו לחזור על האבון ועושה וידועים כל יום בתפילות ועבר יום כיפור. וכל זה מחק, אבל עדיין זה עומד ותלוי. זאת אומרת, החילולי שבת לא נמחקו, העבודה הזרה לא נמחקה, החמץ לא נמחק, אכילה ביום כיפור לא נמחק, 36 היסורים בתורה אינם נמחקים רק בתשובה. אינם נמחקים בהפסקת האבון, אינם נפסקים בבושה ובחרתה ובבידואים, הם נפסקים אך ורק אחרי שמקבלים תקופה מסיימת של איסורים. כשהאדם עובר צרות, מחלות, בעיות, צער גידול בנים, בעיות בנישואים, כל מיני בעיות למיניהם, גם מילואים, שלושה חודשים רצוף, זה איסורים. עוזב את הביזנס, הביזנס יורד, הוא בפשיטת רגל, מי ישלם לו עכשיו את כל ההפסדים? בקיצור, יש הרבה איסורים בחיים, כל האיסורים האלה מוחקים את 36 איסורי הקרד שאדם עבר. אבל יש איסור אחד, שאפילו אדם ישימו אותו 500 שנה באושוויץ, שהנאצים יבאתו בו, וישברו אותו, וירביצו לו, ויסרפו אותו, ויאריבו אותו, ויארגו לו את המשפחה, וכל מה שאתה רק יכול לדמיין, לא נמכל חילול השם אחד. 500 שנה של איסורי מוות. 500 שנה באאושוויץ. אנשים כאן היו שם שנתיים-שלוש, חרב עליהם עולמם, ועד היום הם צלקות, אלה שנשארו עוד בחיים. 500 שנה באאושוויץ לא מוחק שנייה של חילול השם. חרדי כלל ברחוב וראו אותו חילונים. 500 שנה באאושוויץ לא מוחק את זה. יפסיד מיליארד דולר, לא מוחק את זה. שנייה של חילול השם. משה רבנו הפסיד את הזכות להיכנס לארץ הקודש על חצי דקה של חילול השם, למרות שהוא התכוון לעשות קידוש השם. משה כל כולו קידוש השם. לעולם הוא לא היה מעלה בדעתו לעשות במזית חילול השם. משה חשב, מה נפקמינה אם אני אוציא מים מהסלע הזה ומהסלע הזה? הרי של הקב' הוא אין שום הבדל. ואלה הליצנים, כל השמאלנים האלה של בלפור, כבר עושים חינגות פה. אם אתה תוציא מפה, אתה רואה צאן. יש לך פה איזה טריק. נראה אותך מוציא מפה. ואחרי כל זה, משה אמר, מה באמת, אם אני יוצא מפה הם לא מתפעלים. בוא אני אעשה נס יותר גדול. יוצאים מאיפה שהם רצו, למען קידוש של שמיים. ועל השלושים שניות שהם צחקו, משה וגם הארון לא זכו להיכנס לארץ. אחרי 120 שנה, שמתוכם 80 שנה הוא מסר נפש להיות בייבי סיטר של עם ישראל, עזב את ההרמון, היה נסיך, ברח למידיין, הגן על איזה יהודי שמצרי הרביץ לו. בקיצור, משה מסר את כל נפשו עבור עם ישראל ועבור הקב". אבל הוא גרם בשוגג ל-30 שניות חילול ה' ו515 תפילות שהוא זיזה את כל העולמות העליונים לא עזרו לו למחוק 30 שניות של חילול ה' וזה היה בשוגג על מנת לעשות קידוש ה' שום כוונה זדונית לא הייתה לו וקיבל כזה הונש נוראי ולא עזר לו כל המאות מיליארדי מצוות שהיה לו בצד השני לא עזר לו כל זיקוי הרבים שלו לא עזר לו כל המסירות נפש לא עזר לו שהוא הפיץ תורה בכל העולם כלום לא עזר על השלושים שניות האלה הוא איבד את חלקו בארץ הקודש והארון מה? מה הוא שייך לעניין? הארון עמד לידו במכה הראשונה הוא לא יכול היה למנוע את זה כי זה בא בהפתעה אבל כשמשה הניף את ידו להקות במכה שנייה, הארון היה חייב לעצור בעדו. מי שרואה את חברו עובר עבירה ולא מגיב, לא עושה משהו כדי למנוע אותה, לא מנסה למנוע את האבון, נתפס בדיוק באותו אבון. אין שום הבדל, אם רובן עכשיו חילל שבת. והיה ביכולתך להשפיע עליו לא לעשות את זה, על ידי איזה דברים היוצאים מן הלב, על ידי תחנונים, על ידי הסברה מה זה שבת, או על ידי הפחדה, שהיית אומר לאדוני זה כרת, יקרטו אותך לעד ולעולמי עולמים, זה העבירה יותר חמורה מרצח, אתה בטוח שאתה רוצה לקחת על עצמך כזה תיק? אז הוא היה חושב פעמיים, אז אתה יודע מה, עזוב. אני לא אעשה. אם הוא עשה את כל שביכולתו למנוע ולא יצליח, הוא פתור מן הדין. זה פסוקים מפורשים. זה כתוב בנביא חסקל, ואתה כי הזארת רשע, ולא שב מרשרותו, הוא באבונו יומת, ואתה את נפשך הצלת. פסוק מפורש, לא צריך גמרה אפילו. כל אחד שיודע קצת מבין כמה מילים, יודע מה כתוב שם, פסוק מפורש. עכשיו אתה הזהרת את הראשה לא לעשות אבון והראשה התעלם ממך וממשיך עם האבון אתה את נפשך הצלת מה שמה אם אתה לא הזהרת אותו אתה נופל יחד איתו וזה הרבה לא יודעים זה גם אחד ההסברים העיקריים למה כל כך הרבה חרדים מתו בשואה למה? בגלל שבזמן השואה כבר 80% מהעם ישראל התדרדר לשאול תחתית נשואים עם גרמניות, עם אוסטריות, עם צ'כיות, עם הונגריות, גויות. בכל אירופה ניסוי תערובת. כולם הורידו תסקנים, כולם החליפו שמות לשמות של גויים. אנשים התחילו לכתוב בסידורים ברלין במקום ירושלים. לאט-לאט נהיו גויים גמורים. רוב אירופה נהיו גויים. אנשים הלכו באוטובוסים לעבודה. רב אביגדור מילר זאצל אומר, אני הייתי רואה לפני השואה איך אנשים היו עולים על אוטובוסים ונוסעים לעבוד בשבת. אנשים שפעם היו דתיים. עכשיו, מה קרה? אלה שנשארו חרדים כגון רבנים, תלמידי חכמים, לא עשו כמעט כלום בנידון. לא צעקו, לא זייזעו, לא נתנו מוסר, לא הוכיחו, והם הלכו בדיוק באותה דרך כמו הרשעים. הצדיקים נספו יחד עם הרשעים. למה? כי יש לנו מאות מקורות בתורה ובתנך, שמי שלא מונע מיהודים אחרים לעשות אבונות, נתפס באבונם, במיוחד אם הוא איש גדול. כתוב שאם זה גדול הדור, אז הוא נתפס באבון הדור. דוגמאי, אני חושב שיש אחד, לא משנה מי, אחד מגדולי הדור שמחזיקים ממנו, העם, ועכשיו יש איזו פרצה בדור, שנה, שנתיים, שלוש, עושים את הדבר הזה, ורק הולך ומחמיר המצב, והוא לא מדבר בעניין. ובאו אליו, אמרו לו, כבוד הרב, כך וכך הם העניינים. והוא לא מדבר בעניין, הוא נתפס באבון כל הדור. כל הדור על הראש שלו. הוא צריך לשלם על רובן ועל שימון, זה לא צחוק. זה דומה קצת למה שקורה בצבא. לעבדיל כמובן. שעכשיו יש חייל שעשה, נגיד חייל לקח רובה והלך רצח כמה אנשים. אז מיד מדיחים את המפקד שלו האישי. איך לא ראית את זה, את המפקד שלו יומיום. איך אומרים? עכשיו, זה לא מספיק, הולכים גם לזה שמעליו יכולים להגיע לפעמים עד הרמטכאל מה שייך לרמטכאל? הוא יושב בכלל בתל אביב וזה בכלל היה בבר שבע הרמטכאל לא מכיר את החייל הזה בכלל מאיפה לא לדעת שיש איזה משוגע שיתפוס נשק עכשיו ויתחיל לראות באנשים ברחוב אבל רואים לפעמים שהדבר חמור הולכים עד ראש הפירמידה ועורפים לו את הראש. וזה, היסוד הזה קיים בכל הבריאה. זה לא רק הם עשו את זה, זה גם בתורה אצלנו ככה. הרבה פעמים שהעם עושה משהו לא בסדר, באים למנהיג הדור ואומרים לו, אתה השם. לא רק זה. אם יש צדיקים בשכונה, צדיקים, וקרה אסון בשכונה, התורה מאשימת הצדיקים באסון. כמו בעגלה הרופאה. עכשיו מצאו גופה של יהודי. צריכים למדוד לאיזה העיירה יהודית היא הכי קרובה הגופה. יש עיירה א', נגיד, חצי קילומטר. עיירה ב', 700 מטר. עיירה ג', קילומטר וחצי. מודדים, מודחים חוט ומודדים עד לשאר של העיירה. ההיירה הכי קרובה היא השמה שהוא מת שם, שאכלה אותו איזה חיה רעה או שרצח אותו איזה גוי. למה? כי אם בהיירה הזאת היו לומדים מספיק תורה, אם היו מספיק מתפללים, הקדוש הברוכון לא היה גורם שיהיה אסון באזור שלהם. פעם היה מעשה בארצות הברית, היה גדול עולם, הרב משה פיינשטיין זצל. הרב משה פיינשטיין גר בלואו הריסטיין, מי שמכיר את מנתן, בתחתית בגבול בין מנתן לברוקלין, שכונה שהייתה חרדית אז, ובאו אליו, רצו אליו לחדר, הוא כל היום היה פוסק, כותב, יש לו ספרים ברמות שאי אפשר להאמין איך היה כזה בן אדם בדור הזה. עגרות משה וכולי, דרש משה, דברים מדהימים, באיזה רמה הוא היה מדבר. והרב משה פיינשטיין באו אליו, אמרו לו עכשיו איזה גוי רדף אחרי יהודי, והיהודי נדרס ומת, הגופה שלו שוכבת על הקיר ועל הרצפה, והקיפה שלו ליד הראש. אמר להם הרב משה פיינשטיין מהדירה שלו בבניין, זה לא נכון, זה לא קרה. רואים לו, כבוד הרב, עכשיו אנחנו רואים, רואים את הגופה של היהודי, הקיפה ליד הראש. אין גויים שהולכים עם קיפה. אומר להם, לכם תבדקו, זה לא ייתכן שזה יהודי הילד הזה. תבדקו. אמרו טוב, נלך לבדוק מה מתברר שהיהודי הצליח לברוח מי שנדרס זה הגוי שרדף אחריו ואיך הקיפה הגיעה לשם? תוך כדי ריצה, הקיפה נפלה ליהודי נפלה על הכביש ואז פגע בו אותו בגוי והגוי נפל ליד הקיפה ומת והיו כולם בטוחים שהיהודי כי רואים קיפה ליד הראש אז כולם היו בשכונה באלם איך קרה כזה דבר פה בשכונה חרדית אז חזרו לרב משה פיינשטיין ואמרו לו, איך כבוד הרב? מה, יש לו כבוד הרוח הקודש? מה? יושב פה בחדר והוא יודע מה הולך בעולם? איך כבודו היה כזה בטוח? כי אמר לנו כמה פעמים, לא, זה לא יהודי, לכו, תבדקו. מה הפשט? אמר להם הרב משה פיינשטיין, לא ייתכן שמתחת לחדר שלי, שבו אני לומד תורה יום והלילה מסביב לשעון עשרות שנים, שבחדר הזה היתרתי הגונות, ופטרתי בעיות של ניסויים, מאזרתי לאנשים, ולימדתי תורה בכל העולם, וכתבתי את כל הספרים שלי, שמזעקים את הרבים, שמתחתי יאמות ילד יהודי בדריסה. זה לא יכול להיות. ה' לא יביא אותו למות מתחתי. אם היה מת חמישה קילומטר משעה, לא הייתי מקשה. אבל פה, במקום הזה, שמסרו את החיים על התורה, פה לא יאמות בן אדם. מאיפה הוא למד את זה? מי גילה לו רזה? בגלה הרופאה. מודדים לעיר, והעיר הזאת אשמה, ואז מה הם צריכים לבוא ולהגיד? שדוחפים איזה עגלה שם, הורגים אותה, ומה אומרים? ידינו לא שפכו את הדם הזה. זאת אומרת, היה ואמינה שהם רצחו את הבן אדם, לא ביד, במעשים שלהם, שבגלל זה קרה כזה דבר. זה פלא פלאים. תראה איפה הולכת האחריות. הארון הכהן איבד את חלקו בארץ הקודש, לא נכנס על זה שהוא עמד ושתק. הוא לא עיקר בסלע. הוא יכול היה למנוע תחילול השם. בזה שהוא היה עוצר את משה. בזה שהוא לא מנע, גם הוא נתפס באבון. עכשיו תדעו רבותיי, התחלתי להסביר. כשחזל רואים שהם מדברים על מישהו שיש לו חזקיו, אדם קשר, תמיד ידברו עליו טובות. גם שעשה מעשה שלא היה ראוי לעשותו. שחזן, רואים שמדובר במישהו רשע, מועד לפורנות, תמיד ידברו עליו רע, גם אם אי פעם הוא יעשה איזה מעשה שראוי לעשות. מה עם הכלל הזה ששומעים בהרבה מקומות, שכל מיני דרשנים מלמדים את העם, שחייבים לדון את כל האדם לקו זכות? מה אתם אומרים? לכאורה זה סתירה ברורה. אם אתה אומר לי שחייבים לדון כל יהודי לקף זכות, למה חזל מדביקים לאסיו כל מיני תיקים? בעל נערה מעורסה, עשה ככה, עשה ככה, כל מה שאפשר הכניסו לו. בכלל, עם הרבה רשעים זה ככה. בלעם, זה לא כתוב בתורה שהוא שוכב עם האטון שלו. וחזל התביקו לו את התיק הזה. כך, יש רמזים על זה בפסוקים. אבל לא, אם השם היה רוצה, היה כותב שבלעם עובר עבירה, שיעונש מוות לגויים. דרך אגב, זה מאוד קשה על החזל הזה, שהם אומרים לך שהוא היה משמש את התונו, בגלל שגוי ששכב עם בהמה חייב מיטה. גוי, כלווחומר יהודי. אז איך אדם שחייב מיטה והוא שוכב עם האטון שלו יום-יום, השם בא ונותן לו נבואות? על שהוא פה לא מסתדר לי. לא יודע, אני שואל, איך אומרים? שאלת עדיות. אז אתה אומר שדווקא בזכות התאומה הזאת, בכוחות התאומה, הוא הגיע למה שהגיע. יש סברה טובה פה. כן, סברה טובה, כי באמת, מה שאפשר בכוחות הקדושה, השם כבר אמר, שאלה כנגד אלה, בר אשם. גם שלא יהיה לגויים פתחון פה, לנו אין נביא, לכם יש את משה, מה לנו יש? יש להם קושייה פה. בכל אופן, אז אני אגיד לכם דבר שהרבה לא יודעים אותו, זה טעות מאוד נפוצה, מאוד נפוצה. אין שום חיוב באף מקור הלכתי לדון כל אדם לקו זכות. להפך, ההפך הוא הנכון. החיוב הוא, בכל סוגיה וסוגיה, צריכים לבדוק מה החזקה של אותו אדם, ועל פי זה לדון אותו. אם יש לו חזקת רשע בדבר הזה, חייבים לדון אותו לקף חובה. אין שום היתר לדון אותו לקף זכות, זו טעות חמורה. ואם יש לו חזקת קשר בדבר הספציפי הזה, חייבים לדון אותו לקף זכות. אפילו שכל הראיות מראות שהוא פשע. חייבים, למשל, אדם שיודעים בקהילה פה שהוא שומר שבת משכבר הימים. הוא לא נוסע באוטו, הוא בא לבית כנסת ברגל, לא משתמש בחשמה, לא מאשן. בשאר ימות השבוע הוא בא לבית כנסת, הוא כן מאשן, כן, אבל שבת, אף פעם לא ראו אותו מחלל שבת בפרסיה. מה החזקה שלו? של שומר שבת. אם רואים אותו עכשיו נוסע באוטו בשבת, פתאום, מיד צריכים לפתוח תהילים ולקרוא שהצהרה שלו תעבור. הוא מחלט שבת, כנראה יש פיקוח נפש. אולי ילד, אולי אשתו, אולי הוא, אולי הוא לא מרגיש טוב, הוא רץ לבית חולים, למיון. אז יש כאן חשש לטרגדיה. לכן חייבים לדון אותו לקו זכות. ראית אותו נוסע באוטו, אתה יודע שהוא שומר שבת, ראית אותו מהחלון של הבית שלך מהמרפסת, עומד עם סיגריה בפה. איך אפשר לדון אדם כזה לקרב זכות? סיגריה בפה, לא עכשיו נוסע באוטו, נוסע באוטו זה בית חולים. סיגריה בפה, מה אתה לא יכול לדעת, אולי זה הערבים כיוון עליו אקדח, אומר תעמוד בחלון עם הסיגריה. נכון, זה סיכוי קלו של אחד למיליון. אבל בגלל שיש לו חזקת קשר בשמירת שבת, חייבים לתת לו קו זכות בנושא של שבת. אבל למשל, אם ידוע שהבן אדם הזה לא מקפיד בקשרות, אוכל בכל מסעדה ומסעדה, יש משגיח, אין, לא אכפת לו הקשרות. כנס, יושב ואוכל. אדם כזה, אי אפשר לסמוך על הקשרות שלו. הוא לא אכפת לו על עצמו, אז אכפת לו עליך אם אתה תבוא אצלו בבית. הוא יאכיל אותך מכל הבלייד, כי על עצמו לא אכפת לו, אז מה פתאום שיאכיל אותך? אז הוא, אין לו חזקת כשרות במאכלים, אי אפשר לסמוך על הפטרוזיליה שלו ולא על החסה ולא על הברוקולי, אי אפשר לסמוך עליו, למה? כי ידוע שהוא נכנס בכל מקום, מתיישב ואוכל, לא בודק, לא שואל מאיפה הבשר, מי השוחט, איזה כשרות, שום דבר, שואל ואוכל. זה אדם שאין לו חזקת כשרות במאכלים. דוגמה, בחורה שיש לה חזקת כשרות בצניעות, תמיד מתלבשת צנוע. ופעם אחת ראו אותה עכשיו לבושה לא מעכות צנוע. חייבים להניח שקרה איזה אונס פה. אולי איבדת המזוודה שלה היא חזרה עכשיו מחול, אין לה מה ללבוש, היא נשארה, היא אמרה, עדיף זה מאשר ללכת בלי בגדים, כן? אז אני אלבש את זה, השרבול קצת קצר. למה מדנים אותה לקרב זכות? כי תמיד היא צנועה. עכשיו, אדם שידוע שהוא מחלל שבת ורואים אותו בשבת באוטו, והבן שלך שואל אותך, אבא, למה השכן נוסע בשבת? מה אתה צריך להגיד לו, הוא עכשיו בדרך לבית חולים, כנראה קרה משהו, בוא נקרא עליו תהילים. מה פתאום? התורה אומרת להיות מטומטם? אין כזה דבר בתורה. חייבים לדון אותו לקו חובה ולהגיד שהוא מחלל שבת וזהו. ואם בסוף יתברר שהוא נסע לבית חולים, במקרה הספציפי הזה, לא חייבים לו שום התנצלות מן הדין. כלום. לא צריכים לבקש ממנו מכילה, זה שחשדנו בו. למה? החושד בקשרים, לא כבגופו. לא החושד באנשים. חושד במי שיש לו חזקת קשר. אדם שלא ידוע עליו מעולם שהוא גנב. הוא לא גזלן, אין לו שם של גנב. והוא עכשיו היה אצלך בבית ואחרי שעה התברר לך שהערנק נעלם. אסור בשום פנים ואופן לחשות בו. אסור. אבל אדם שכבר הורשה בכמה פעמים בבית דין, שגוזל אנשים, לא משלם לעובדים, כמה פעמים הוא עשה עבודה וגנב משם דברים, כבר יש לו שם מפוקפק, ועכשיו נעלם איזה משהו יקר מהבית, והמשטרה מגיעה ויש 200 איש בבית, השוטר שואל, יש לך חשוד? אתה אומר לו, הוא הגנב. הוא הגנב, תתחיל בו. יש לזה גמרות מפורשות, אני לא ממציא פה סברות. הגמרא אומרת שאחד ניגב את המגבת שלו בלי רשות במגבת של מישהו שהייתה תלויה נעלם שם איזה חפץ יקר, שאלו את החכמים, אמרו הוא הגנב לכו תבדקו בדברים שלו ונמצא הגביע איך הם ידעו? כי מי שלא פוחד להשתמש במגבת של אדם שהיא לא שלו בלי רשות ממאיס את המגבת שלו ולא ביקש רשות אז אדם כזה אין לו ירד שמיים בעניין הממונות פעם יש איזה ישיבה באמריקה, אחד קנה לעצמו חלב דל קלוריות. דל כמו מים לבנים כאלה. עכשיו, כל יום הוא מגיע לישיבה, בא לעשות לעצמו נס קפה, חצי מהחלב כבר נגמר. רק נגמירה שחרית, הוא הביא את זה לפני מהמקולט, שם במקרר של הישיבה, סיים שחרית, חצי מהבקבוק ריק. מה זה, אנשים לא פשוטים. אמר, אני אכתוב על זה פרטי. לקח טוש, כתב פרטי. למחורת חצי רק. כתב פרטי, נא לא לגעת, זה גזל, אני מקפיד. למחורת, עלה חצי. מה עשה? ביום הרביעי, הביא את החלב, תלש את המטבקה, כתב על זה חלב עקום. לא חלב ישראל, אף אחד מיום זה ואלה לא נגע. זה רק מראה לך כמה אנחנו עם של טיפשים לפעמים. אנשים פוחדים מחלב ישראל, אבל לא פוחדים מגזל דהורייטה. גזל דהורייטה, שתית למישהו חצי בקבוק חלב בלי רשות, אתה חוזר על זה בגלגול. אתם יודעים מה זה לחזור בגלגול? לסבול עוד 70 שנה פה על הדבר הזה, רק על זה לבד. זה מה שכתוב בספרים, אני לא כתבתי את זה. לחזור בגלגול על גזל במזידוד, על חלב ישראל מישהו יחזור בגלגול? מה פתאום? זה בכלל לא עבירה, זה מנהג טוב. מה זה חלב ישראל? זאת אומרת, פעם הגויים היו לוקחים חלב שלא היית שם לב, היו שהופכים לך חלב חמור או חלב גמלים, שהוא יותר עמיד, אז לא היה מקררים. לא היו מקררים, אז עכשיו החלב תוך כמה שעות מתקלקל מהרגע, בחום של עכשיו, 36 מעלות חלף את הפרה, נהיה לך דלימה לחלב 4-5 שעות הדלי הזה עומד, די, הוא מתחיל להחמיץ זהו זה, לא רק זה, גם מצנבים, יין, הכל הכל מתחיל להחמיץ אחרי, אין מקרר, לא היה מקררים, לא היה חומרי, איך קוראים לזה, חומרים משמרים, לא היה את כל זה אז מה עכשיו היו עושים? אמורים, אם אנחנו נערבב את זה עם חלב של באמת 100, זה מחזיק עוד כמה שעות. זאת אומרת, במקום לשפוך עכשיו לפח חצי גלים שחלבתי, אז אני אצליח לגמור כמעט את כולו. אז הגויים היו עושים טריקים. אז מה היו עושים? שמים עליו משגיח. שיבדוק שאין לו שם כל מיני טריקים, חלב חמור, חלב זה וכולי. היום חלב גמלים בדקתי עולה פי 6 יותר מחלב פרה. וחלב חמור, מי שמע על חלב חמור? שמעתם פעם על חלב חמור? איפה יש כזה דבר? אבל חלב גמלים קיים, אפשר לקנות את זה בבקבוקים, אבל זה עולה פי 6. עכשיו תגיד, חברות חלב, איזה אינטרס יש להן במקום חלב פרה לתת חלב שעולה להם פי 6? הם יפסידו על כל בקבוק ובקבוק. חוץ מזה יש מצלמות, יש משרד הבריאות, יש ביקורות, ואף אחד לא חולף בידיים הכל. הכל, יש לך אלפי פרות, מחברים להם את המכונות, וזה מונוטומטית, על שעון השבת זה הכל עובד. אף אחד עכשיו לא ייקח, ישפוך שם, חוץ מזה יש חברות מסחריות כגון תנובה וכל החברות האמריקאיות, חברות ששוות מיליארדים, אם יתאפס הדבר שאם ירבבו חלב שהוא לא חלב פרה או לא חלב כבשים וכולי, המנהיה שלהם תתרסק, הם יפסידו מאות מיליונים, אף אחד לא יסמוך עליהם יותר, מי יעשה כזה שטות? הסיכוי שזה יקרה זה 1 ל-100 מיליארד. וזה לא חשש מצוי ולכן מי שאכל את זה הוא לא עשה שום איסור מהתורה רק מה כיוון שזה מנהג ישראל ואנחנו רוצים כל הזמן להקפיד במנהגים גם שהם כבר לא רלוונטיים הרבה מהמנהגים הם בכלל לא רלוונטיים יותר למשל לעשות תרופות בשבת. מי עושה תרופות בשבת היום? אנשים שלהם, כדורים מוכנים, שנה עומדים על המדף, לוקח כדור, בולע עם המים, נגמר, הלך לו הכאב ראש. מה עדיף? יסבול שלוש שעות עכשיו בתפילה, הראש שלו מתפוצץ? שתי כדורים או אחד, רק הלך הכאב ראש. יש חשש שהאדם כזה ילך ויחין לעצמו עכשיו, ירקח לעצמו תרופות? איפה יש כזה דבר? מי עושה את זה היום? אחד לא עושה את זה היום. בארץ, בכל הארץ, בכל העולם. אבל מה? זה מנהג ישראל כבר. אמרנו, היו מחמירים בזה כאנשים שהיו להם כאף, פתאום היו לוקחים עלים, תוכנים אותם, מרווים כל מיני דברים מסוימים, ואחר כך שותים את זה נגיד עם דבש או חלב, לא יודע מה, וזה היה מקל על הכאבים. אז כיוון שאז אנשים היה להם אבא אמינה פתאום ללכת ולחלל שבת כדי להתפטר מהכאב אז אסרו חזל על שחיקת סממנים והדברים של תרופות שאף אחד לא יכין לעצמו תרופות בשבת ולא נשכוח, התרופות היו טריות גם לא היה מקרר אם התרופה תחזיק אותה יום היא גם תתקלקל לכן בן אדם היה רוצה עכשיו להכין את התרופה מה הוא יכין אותה וישלים אותה בערון היא תהיה מלאה בתולעים ובריח וסירחון, היה עולם אחר, זה לא כמו היום. היום אתה יכול לשים בשר בפריזר שישה חודשים, אחרי זה אתה מפשיר אותו, שם אותו על הגריל כמו חדש. לא היה את זה אז בזמנם. כשהיית שוחד באמה, תודה, כשהיית שוחד באמה, אם אתה לא אוכל אותה תוך כמה שעות, אז אתה צריך לשפוך עליה טון של מלח, שהמלח ייבש אותה. זה כמו נקניק כזה, מייבשים, אחרי זה שוטפים את המלח, ואז הופים את הבשר או צולים אותו, אבל המלח זה חומר שימור, הוא מחזיק את הבשר שלא יתקלקל. הבנתם? למשל, אם אתה עכשיו עושה חומוס, אתה בעצמך בבית, תוכן את הגרגירים, מתחינה, הכל, אם לא תשים לו שום חומרים משמרים, מקסימום הוא מחזיק במקרר שבוע. אם תשים חומצת לימון, שזה גם נותן טעם טוב בחומוס, חומצת לימון, כף, כפית חומצת לימון, זה מאוד מאוד מאוד מלוח וחמוץ, טעם של לימון מאוד מרוכז. כף אחד, זה נראה כמו מלח. אתה מערבב את זה עם החומוס, שלושה שבועות זה מחזיק. לא מתקלקל. למה? כי החומצת לימון הזה, היא הורגת את החיידקים. דוגמה, אם אתה מערבב, אם אתה עושה סחוג, פלפל חריף, מורבב עם שום. חודשים זה במקרר. שישה חודשים, אחרי שישה חודשים זה לא יתקלקל. אבל דברים אחרים יתקלקלים. קיצור, הדרך לשמר דברים הייתה שונה לגמרי. ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שהכל נהיה בדברו. אז למדנו, ברוך השם, את היסוד הזה. נחזור לעניין שלנו. אז מהעניין הזה של קו זכות, הכול תלוי בחזקה. מי שידוע עליו שהוא מדבר לשונרה בשיטה, ועכשיו מספרים סיפור שהוא עשה ואמר, מאמינים לסיפור, חוששים. אבל מי שידוע שהוא שומר פיוול שונו, שומר מצהרות נפשו, זהיר, כל דבר מאיר לאנשים, לשונרה, לשונרה, שקט, שקט. אש! פתאום אומרים, הוא סיפר, הוא לכלך על איזה מישהו, לא מאמינים. אסור להאמין. הבנתם? לכן כל פוליטיקאי היום, כולם חשודים שהם שקרנים. הפוליטיקה אי אפשר להתקיים ביום אחד ללא שקרים ותחכנים, וככה, ועסקאות מפוקפקות, ודברים אחרי הגב, ושוחד, עשה בשבילי ואני אעשה בשבילך. לכן, אדם ירש שמיים, הוא לא יכול להיות שם. הוא לא יכול לשבת במחיצתם דקה. אני הרב שלי, לפני הרבה שנים, אז שהיה שס, פתאום קיבלו במקום 4-17. אתם זוכרים את זה? כשהיה דרי הלך לכלא ועשה איזה קלטת, אני מאשים? אתם זוכרים את הימים האלה? זה אני חושב מעל 20 שנה עבר מאז. פתאום בגלל הקלטת הזאת, הרבה ספרדים מסורתיים שהם לא דתיים, הרגישו חיוב, להצביע שס, למה אני מרוקאי, אני עיראקי, אני פרסי, ככה עושים פה לספרדים, היפה והיפה, פתאום כולם נהיו חרדים לכמה שבועות. אז הם לא חלמו שמקבלו 17. לא חלמו. אז אמרו, מה נעשה עכשיו? יש לנו ארבעה, יש לנו עוד שניים, שלושה בסטנדביי שאפשר להכניס אותם בתוך חמישי שישווי, אבל אין לנו עוד אנשים. עכשיו צריכים מהר להתארגן על אנשים חריפים, שיהיו שרים, סגני שרים. למי באו? מה הייתה אז הישיבה לבעלי תשובה הכי רצינית? אור החיים. באו לרב אלבז, תן לנו אנשים מבריקים. אמר לעניין הזה, הוא גאון, הוא מכיר את הראש של החילונים, הוא יקצץ אותם לחתיכות. באו אליו, אומרים לו שלום, כבוד הרב, אנחנו מציעים לך להיות או שר או סגן שר. משליכים, באו אליו. תהיה חבר כנסת, תהיה לך וולבו, תהיה לך מסכורת. אמרו לו את כל השלל, מה אפשר... מה הוא ענה להם? אמר להם, זה האילבון הכי גדול שהליבו אותי בחיי. הוא לא ידע איפה להתחבא. אז מישהו שהיה שם אז סיפר לי את זה. אומר לי, היית צריך לראות את המחזה. חשבו שהוא יגיד, מה באמת? למה אני? מה בחרתם בי? הוא אמר להם, זה העלבון הכי גדול שהעליבו אותי בחיי. אמרו לו, למה? זה שליחות ציבורית וכולי, הוא אמר, אני אשב שם עם כל הרשעים במקום הזה, כל הערב רב, כל הסונה השם, ישמע נאומים של האנשים הכי טמאים בעולם, של השקרנים הכי גדולים בעולם, של הנואפים הכי גדולים בעולם, של הגנבים הכי גדולים בעולם, של כל מיני רשעי כאלה וכאלה, שכל הזמן גונבים ובוחשים ונותנים ומקרבים, ועוזרים להוא ומחסלים את זה. אני יכול לשבת עם כאלה אנשים, ואחר כך להסתכל על דף גמרא או ללמוד תורה בכלל, קיצור, יש מדרגות בזה. תראו, אנשים שמתעסקים עם הציבור אין מה לעשות, הם מתלכלכים. אתה מתלכלך. אתה עובד עם ציבור חילונים, אתה רוצה לקרב אותם, אתה צריך להסתכל עליהם. כתוב שאסור להסתכל בפרצוף של האדם הראשון, זה עושה נזק לנשמה. אף אחד לא חסין מזה. אף אחד לא חסין מזה. אתה בא, אתה מסתכל בפרצוף של שמאלני, שונא השם, הוא מתווכח איתך שעתיים אם התורה מן השמיים או לא, הוא עושה לך נזק. נזק, אתה מרגיש את זה, אתה מרגיש שעכשיו אתה צריך להתאמץ חזק מאוד למחורת לחזור לשגרה. הנזק שהם עושים הוא עצום. אפילו בתמונה אסור להסתכל בפרצוף של אדם רשע. כאלו בחומר, לא במציאות. או שאדם זועם, שצועק, מקלל, מרביץ על השולחן, אסור להסתכל בפנים שלו. השטן עכשיו השתלט עליו. להסתכל עליו זה נזק רוחני מידי. אסור ללחוץ להם את היד. ברגע שאתה לוחץ לאדם רשע את היד, היד שלך זה יהיו דעלד, היד שלו זה יהיו דעלד, נהיה ביניכם ידידות. מה זה ידיד? יו ד' יד ויד. שני ידיים יד ויד זה נהיה ידיד. אתה נהיה ידיד של אדם שהוא שונא את השם. של אדם שרוצה לסגור את הישיבות ולקחת את כל הבני תורה ולהעביר אותם על דתם. אף אחד לא צריך חרדים בצבא כל הוויכוח זה כמה מהר נוכל להפוך את החרדים במדינה לחילונים והדרך הכי קלה לעשות את זה פשוט לגייס את כולם להכריח את כולם לבוא לצבא ונגמר הסיפור הם לא יחזיקו מעמד עובדה שאלה אחרים שכן הלכו לצבא עם כיפות כמעט כולם יוצאים בלי כיפה אז באמת, זו השיטה כמו ההבנים גם ההבנים לא רצו לרצוח את היהודים היוונים לא באו לכאן לעשות שואה הרומאים כן הבבלים כן הנאצים כן אבל היוונים לא באו להרוג ליהודי אחד פיזית רק אמרו ניתן לכם התוות תהיו נורמליים תורידו את הגדר הזה מבית המקדש הגדר הזאת שכתוב שעד לכאן מותר לגוי מכאן ועלה רק ליהודי מספיק כבר עם הגזענות הזאת תהיו נאורים אנחנו חכמי אבן הרבה פעמים התווכחנו עם הרבנים שלכם וניצחנו אותם. בפילוסופיה, אנחנו לא פחות מהם. אז מה, בגלל שאנחנו לא פרימיטיביים, אז אתם לא מקבלים אותנו? מי שיצטרף אלינו, ניתן לו גרין קארד, ניתן לו תלושי מזון, רק שיכתוב על השיעור, מה זה שיעור? שיעור זה היה אוטו שלך. היית מחבר אליו דברים עם העגלה או עם המכרשה והוא היה נוסע. זה היה האוטו שלך, שור, יש לו כוח. שור חזק מאוד, יכול לסחוב עגלה מלאה בעצים, דברים. אז מה הוא אומר? תכתוב על האוטו שלך, שים שלט. אין לנו חלק באלוהי ישראל, חס ושלום. ומה אתם חושבים קרה? מעל 90 אחוז מהעם התיוון. כולם נהיו יוונים. ספורט, הם עשו פה בירושלים אצטדיונים תהדי זה לא האצטדיון הראשון פה כבר בזמנם היה אצטדיונים פה הם קראו לבחורי ישיבות לבוא לראות משחקי ספורט אמנם לא היה עוד כדורגל אבל מה היה? ההפקות לוקחים בן אדם עם דוב שהתאבק איתו או שני עשירים מי שיצליח להרוג את השני זכה לעוד כמה חודשים חיים היו עושים פה קרבות, ההפקות כל מיני אולימפיאדה, מה זה אולימפיאדה? אולימפיאדה זה באה ממעיר שנקראת אולימפוס, ביוון, שם היה המציאות הספורט, מה זה ספרטה? ספורט מאיפה באה? זה בא מהיוונים, ספורט, מהעיר ספרטה. כל התרבות הזאת שהיום בארץ כל דתי וכל חילוני פשיטה, אבל כמעט כל דתי כבר מכור לספורט, כדורגל, כדורסל, אני יודע מה, כל מיני משחקי ספורט, זה כל זה תרבות יוון. זה לא היה אמור, החרנים בכלל לא אמורים לדעת שיש כזה דבר. אבל הם מצליחים לחלחל לכל מקום. ומה הם אומרים לך? מצווה להתגייס, מצווה לשמור על הארץ. מצווה זה מציל חיים, זה פיקוח נפש. מה, זה ארץ ישראל, אתה נלחם. גם מי שמת, מת על קידוש השם. כל מה שהם אומרים באופן תיאורטי יכול להיות נכון, אבל באופן מעשי הכל שקר. אי אפשר לדרוך בצבא הזה דקה אחת, בתוך דקת אתה מתחיל להרגיש איך הנשמה שלך מתחילה להידרדר. חודש אתה שם עם כל החילונים, עם כל הליצנים, עם כל הבחורות, עם המפקדים הכופרים, עשרוני דת, תפילה זה לא תפילה, לימוד זה לא לימוד, כל הזמן מסביבך פריצות ובדיחות גסות, קשרות זה לא קשרות, ובסוף מה יוצא ממך? אני צריך לספר לכם מה קורה כשבן אדם יורד מידתו. חזל אומרים, שנה הוא פירש, קשה מכולם. נחזור לעניין. עכשיו אני לא מבין דבר אחד. בלעם, שולחים אליו מלאכים, והוא אומר להם על הכסף והזהב, ובסוף הם לא מבטרים, שולחים עוד משלחת. הבינו שהוא רוצה שכר גדול. אז אמרו, טוב, עזוב אותך אלה, הם לא רואים לנהל מסע ומתן, נשלח אנשים יותר חשובים. ואז הגיעו ואמר להם, עמתינו כאן עד הבוקר, ואני אשמע מה השם אומר לי ואני אענה לכם. אבל מה אתה, השם אמר לך, אל תעז ללכת איתם. השם כבר אמר לו, לא ללכת, מה עכשיו תמתינו לי עד הבוקר, נראה מה השם אומר לי, ופתאום השם משנה דעתו. ה' שינה את דעתו. מה הוא אומר לו? הוא לא חזר על זה, אל תלך. אוקיי, תלך. אבל שלא תעיז להגיד מילה בלי רשותי. מה, הקב' הוא כל כך בקלות אפשר לשנות את דעתו? משה הפך עולמות, 515 תפילות, זייזה את כל העולמות, פחיות, תחנונים. ה' לא השתכנע. רב לך, אל תוסף דבר אליי בדבר הזה. משה! לא שכנע את השם להיכנס לשבוע לארץ. לא ביקש להישאר 20 שנה בארץ. תן לי להיכנס לשבוע. תכניס אותי כבהמה, שישחטו אותי, אוכלית את הבשר שלי בשולחן שבת. תכניס אותי כציפור. תן לי רק לעשות כמה מצוות התלויות בארץ ותיקח אותי. שום דבר לא, לא השתכנע השם. איך פתאום לבילה המטעמי הזה, הוא הולך לישון, השם אומר לו, אל תעיז ללכת. קם בבוקר, השם אומר לו, אוקיי, תלך אבל אל תדבר. מה זה, השם מתפשר? פשרה? עסקת חטופים? מה הולך פה? מה הולך פה? על אחת כמה וכמה ששימו לב לפסוק הזה. לא איש אל ויחזב. הוא בן אדם והתנחם. ההוא אמר ולא יעשה ודיבר ולא יקימנע. תרגום. לא איש אל ויקזב. האל הוא לא בן אדם, בן אדם הוא כזבן. כזבן! אוהב לקזב, אוהב להגזים, אוהב לנפח, אוהב לשנות, הכל לפי האינטרס הרגי. יש לו אינטרס, אז הוא יגיד משהו אחד. מחר אין לו את האינטרס, יגיד דבר ויפוכו. אבל הקדוש ברוך הוא אין אצלו כזה דבר. אם הוא אמר משהו, אתה לא יכול למצוא שבעוד שנה או אלף שנה, הוא פתאום יגיד אחרת. זהו, גילה את דעתו, נגמר הסיפור. דרך אגב, זה אחד הסימנים של החכמים האמיתיים. שאם תשאל אותו עכשיו שאלה, הוא עונה לך פסק, בעוד 20 שנה, כבר לא זוכר אותך, עברו אצלו עשרות אלפים עד היום. בעוד 20 שנה, תשאל, יביא לך בדיוק את אותה תשובה עם אותן מקורות, הכול. הוא לא נתון למצבי רוח, הוא לא נתון לפוליטיקה בעם. עכשיו זה ראוי לפסוק ככה, בוא עכשיו נפסוק ככה שאנשים לא ייחסו. זה לא עובד ככה. חכם אמיתי, תמיד תשאל אותו בכל נושא, תמיד אותם תשובות. כי התורה היא לא נתונה למסע ומתן ולשינויי האקלים. ויש אמת, וזהו זה, היא לא משתנה. וגם תשאל עוד 100 שנה, עוד 500 שנה, זו אותה תשובה. ותראו דבר מעניין מה כתוב כאן. לא ישאל. המשם זה לא בן אדם שיקזב ויקזב, לא. הוא בן אדם והתנחם. מה זה בן אדם והתנחם? לפעמים בן אדם רוצה לעשות משהו ומתחרט. רוצה לתת צדקה, אומר אני אלך יעזור, אני יעזור, אני יעזור, אני יעזור, אני יעזור. שבוע, הוא מתחבט. בסוף אומר, עזוב, מה, נפרייר? התנחם. אצל הקב' זה לא ככה. שימו לב, זה נבואה פה, אני קורא לכם נבואה. ההוא אמר ולא יעשה. בן אדם אומר ולא עושה. שוכח. נהנה לשכוח. ודיבר ולא יקימנע. אצל בני אדם יש שינוי הידיעה. יש חרתה. יש רצון טוב נגמר ברע. יש רצון רע נגמר בטוב. מתנחם. ה' אין אצלו את הדברים האלה. כן. אבל בלי רצויה, אבל הייתה, היה מצבה חטיבה חרדית, שהכול כאילו... ניסו את זה, נכשל, ניסו את זה. ניסו נצח יהודה, ניסו כל מיני מחלקות של חרדים. אבל עכשיו, זה דבר כבד, זה דבר רק על חבר'ה שרצות להם גם ככה לומדים, שגם ככה עומדים בחרטורות וכל מיני דרכים על הגדרות. אין שום קשר כלל בין לומדים ללא לומדים, שום קשר, מי שאומר את זה הוא כופר. ולא משנה כמה שנים הוא לומד תורה אין שום קשר בין לומדים ללא לומדים יש כאן גזירת שמד על עם ישראל שומר המצוות בלי קשר לומדים או לא לומדים לומדים או לא לומדים זה עוד סוגיה בפני עצמה טעות חמורה מי שאומר את זה טעות חמורה בגלל שהוא בן אדם עם כיפה על הראש שומר שבת שומר מצוות אוכל קשר אפילו לומד שעה ביום בא לבית כנסת, לומד חצי שעה בין מנחה לערבית, ברגע ששלחת אותו למקום שהמפקדים שלו שמאלנים בוגדים, שונאי ישראל, שונאי היהדות, לא משנה, הרמטכאל שלהם הוא כופר, וסגן הרמטכאל הוא כופר, והאלוף הגזרה הוא כופר, ומפקד הבסיס הוא כופר, לא יביאו את הרב עבד להיות מפקד הבסיס. זה בטוח לא יקרה. רק כופרים יש שם, ובחורות, ומשפילים שם את האנשים, ועל כל דבר קטן, 14 יום מחבוש. לו יצויר זה היה מצווה גדולה מאוד. כמו בתקופת דוד המלך, שלמה המלך, יהושע בנון, הרי אתה רואה שהיו חיילים, והחיילים היו יושבים ולומדים, חלק לומדים, בזמן שאחרים הולכים למלחמה. זאת אומרת, החיילים היו חלק מהקרב. הם לא היו לומדים בישיבה בירושלים. אם עכשיו היו נלחמים בירדן, נגיד, באזור ירדן, אז הם היו שם יושבים ולומדים. שם, בזמן המלחמה, חלק מהחיילים יושבים עכשיו ולומדים, והחלק האחרים רצים להילחם. אז הצבא היה לאופי אחר אז. היה קשר, מה שגיח זה היה משגיח, בכלל לא היה בחורות, אתה יודע מה זה בחורות עם חצאיות מיני, בחורות עם כל מיני מחשופים, עם שרבולים קצרים, בחורות עם פסמים, בחורות שמנבלות את הפה, הדתי צריך לשמוע עכשיו את איציק החילוני ואת השרה החילונית מדברים על כל מיני דברי זימה. זה כל מה שהם עושים. זה רק עבור זה הם חיים. עבור זימה, עבור כסף ועבור ספורט. זהו. אין להם שום דבר אחר בחיים. רק זנות, כמה שיותר בילויים וזנות ואלכוהול וסמים ו... איך אומרים? I wanna have fun. כל זה הם למדו מהגויים. איפה באה התרבות המקולקלת הזאת? עכשיו תשים בן אדם חרדי, לא לומד. חשמלאי, לא לומד. נהג מסעית, אבל הוא לא כזה בהמה. עכשיו הוא יישב עם האנשים האלה, הוא צריך לישון איתם בלילה, הוא ישמע אותם בלילה את השירים שהם שומעים, הם יוצאים מהמקלחת בלי בגדים, 40 חיילים ביחידה מסתובבים, יש שם כל מיני סעותים גם, פתאום הוא יבוא ינשק את החבר שלו, מה זה? מי יכול לשנוח את הילדים שלו לשם? זה אגזרות שמד, לא פחות מהיוונים, לא פחות מהרומאים, וכל פוליטיקאי עם כיפה על הראש שאומר, אלה שלא לומדים שהלכו, אין רשע יותר גדול מנו או אין טיפש יותר גדול מנו. יכול להיות שהוא סתם טיפש, שהוא לא מבין למה זה יוליך. וגם תדע עוד דבר, החילונים יש להם שיטה. הם יש להם תוכנית, אבל הם לא חושפים אותה מיד. הם קודם כל עושים ניסיון כלים. בואו ניקח רק 3,000 שלא לומדים, שבאבניקים, כאלה שבקושי דתיים. ככה, אתה יודע, בקושי דתיים. ואז יש תקדים. הנה, יש דתיים לומדים. ואז מה? מעלים את זה ל-10,000, אחר כך 30,000. לאט לאט המספרים יעלו. בסוף יבואו לחרדים שלומדים, יגידו, אדוני, 80% מהחרדים מתגייסים לצבא, מי אתה בכלל? גם אתה בעל הצבא. מה אתה עשה? זהו, ככה פרו עשה. מה פרו עשה? פרו לא מיד לקח את היהודים למחנות עבודה. הוא אמר, מי שרוצה להרסות קצת כסף טוב, שיבוא לעבוד בעבודת בניין. אנשים באו וקיבלו כסף. לא רק זה, גם פרו בא, שם יד. איזה יופי למען מצרים, אנחנו פטריוטים למען המדינה והיהודים בטמימותם באו לעשות כסף. לאט-לאט התרגלו, עכשיו כבר לא יכולים להגיד, אנחנו לא בנויים לעבודה. אנחנו כבר לא יכולים לעבוד. פתאום אין לכם יותר חמר, אין לכם תבן, אין לכם איך להכין לבנים, אתם תכינו לבנים, מי שלא יכין ישבור לו תעצמות. זה לאט-לאט הולך ומחמיר. אל תאמין למילה אחת שהם מדברים. הם, יש להם גזרות שמד בראש, להפוך את המדינה הזאת למדינה של גויים גמורים, הם רוצים שלא יהיה כזה דבר, יותר יהודים וגויים. שים לב, אני אומר לך דבר, אני לצערי הרב, צערי הרב, לא, אני לא אומר את זה מגאווה, אני אומר לך את זה, צערי הרב, כל מה שאמרתי לפני עשרים שנה ויותר, הכל התגשם. הכל התגשם, תראה דרשות שלי. אפילו את אוקטובר 7, שנה לפני, אני תיארתי בדרשה שלמה, אתה יכול לראות את זה. תסתכל בתאריכים. זה מבהיל. זה מבהיל. אני דיברתי על זה שהם ישברו את הגדר, ודיברתי שהם יפלשו לארץ, שירצחו פה אנשים ברחובות. זה היה ברור לי. אבל אני רוצה להגיד לך שתדע, שתדע את הדבר הזה. המצב פה היום במדינה, שבדור הבא, בדור הבא, זאת אומרת, הנכדים שלנו, זאת אומרת, עוד 25 שנה מקסימום, לא יהיה כזה דבר יותר חרדים וחילונים במדינה. לא יהיה. יהיה חרדים וגויים. אין יותר חילונים. כל החילונים מתבוללים. אלה שעזבו את הארץ, כולם מתחתנים בכל אמריקה, מתחתנים עם גויים, כל הילדים שלהם כבר אי אפשר לדעת מי הם מים. הרפורמים כבר 220 שנה מתבוללים. היה פה ראש ממשלה גוי שניים. שניהם צאצאים של אישה רפורמית שלא יודעים מי היא, מה היא, אין לה שום נהרות שהיא יהודייה, שום דבר. שמע טוב, עכשיו הגיעו לכאן לארץ מיליון רוסים. שם עוד 60 אלף מהם היו גויים מזרע המלאק. אוקראינים שרצחו שני מיליון יהודים באוקראינה, העם הזה, לא סתם השם מכה בהם, אוקראינים ורוסים, רק ארבעה אחוז מהם יהודים על פי ההלכה, מי מודיע את זה על השקעה המרכזית לסטטיסטיקה? לא החרדים, לא יוסף מזרחי, לא שס, מי אמר את זה? על השקעה המרכזית לסטטיסטיקה, חילונים גמורים, אין להם שום קשר לדעת, הודיעו שמתוך אלה שהגיעו לארץ מחבר העמים, רק ארבעה אחוז מהם יהודים על פי ההלכה. עכשיו תשמע טוב, 960 אלף גויים, גברים ונשים, התחתנו פה עם ישראלים וישראליות, חלק מהם כבר יש להם נכדים, זה היה לפני 30 שנה. נגיד איזה ולד אמיר אחד הגיע מרוסיה גיל 30, אם אשתו הרגויה מרוסיה, נגיד שהיא בת 28, הגיעו לכאן זוג גויים מאוקראינה או מרוסיה, ממולדובה, לא משנה איפה, הם התיישבו פה, כבר היו להם ילד שניים, שהם כבר היו גויים כשהביאו אותם מרוסיה, נולדו להם עוד שניים שלושה, הילדים האלה כעבור 15 שנה הגיעו לגיל 24, 25, כל הארבע התחתנו, עם יהודים, הם כבר ישראלים, שניים פה כבר יש להם מפתע ישראלי והילדים האחרים היו ילדים קטנים, אז נהיה להם מפתע ישראלי הם כבר, הנה לך כבר, שש משפחות שההורים שם, האימא או האבא, הם גויים עכשיו, מאז עברו כבר, מאז הילדים האלה עברו, עוד דור עבר. זאת אומרת, עכשיו יש כבר נכדים. מה פירוש? הוא ישראלי לכל דבר. נולד בחיפה, בירושלים, בת ים, לא משנה איפה. אמא שלו וסבתא שלו גויות. אבל אמא שלו נולדה בארץ. היא נולדה שנה אחרי שההורים באו. ועכשיו, כעבור 30 שנה, היא עלדה אותו. ואמא שלה גם גויה, ואמא של אמא שלה, יכול להיות אין סוף דורות של גויים, אבל הם ישראלים לכל דבר, היא עובדת בפרקליטות, היא פקידה בבית משפט, כמה כאלה יש לך פה במדינה? מיליונים. 960 אלף אחרי שתי דורות, זה מדובר פה על 3 מיליון לפחות. שהם מעורבבים עם גויים ואפשר לדעת מי מהם יהודי או לא, אין שום דרך לדעת. כולם בחזקת גויים, כי זה מדובר כאן על כמות עצומה, אבל תוסיף להם את כל הפיליפינים, את כל הסודנים, את כל האריטריים, חלק מהאתיופים שבאו גם לא היו גויים, לא היו יהודים, לא כל האתיופים שהגיעו היהודים, חלק הביאו אותם גיור מספק, אבל לא כולם. עכשיו, יש מלא אמריקאים שבאו לכאן גויים מלא אירופאים שבאו לכאן גויים כל ישראלי או ישראלית שהכירו איזה גוי באירופה הם באו איתם לפה יש מלא גויים מדרום אפריקה שבאו לכאן יש לך מלא שהתחתנו פה עם ערבים שישים אלף יהודיות התחתנו עם ערבים מאז קום המדינה זה היה נתון שלפני עשר שנים היום אולי זה כפול אני השבת היה לי סמינר לבנות מאה עשרים בנות בנתניה המארגן אומר לי, בתוך כדי שאנחנו מדברים, אומר לי, אם היית יודע איזה מצבים קשים יש פה, אתה לא היית מאמין. מה? מה נכשל מצבים קשים? אני שואל אותו. הוא אומר לי, יש כאן עשר בנות בהיריון מבדואים. במילים האלה הוא אמר לי. יש כאן עשר בנות בהיריון מבדואים. בגלל זה הם באו לסמינר. הוא בא להם ולסמינר עכשיו. הולכות ומתעוללות וחלק מהבנות מבתים חרדיים אחד מהם אפילו אבא שלה הוא אמר לי ראש ישיבה עכשיו תחשוב יש איזה ראש ישיבה במקום מסוים בארץ יש לו בת בת 20, 22 זה הגילאים שלהם פחות או יותר רוב הבנות שהיא חיה עם בדואי ועכשיו נודע לו שהבת שלו בהיריון מבדואי תגיד לי, אני אשאל אותך שאלה, אם לא עלינו, עליי ועליך ועל אף אחד מישראל, אם לנו הייתה את הצהרה הזאת, היית יכול לפתוח גמרה? אפשר היה ללמוד עכשיו מה רשי רוצה, מה טוספוט רוצה? חרב עלינו עולמנו. האדם שיודע שהבת שלו מתעוללת עם בדואים עכשיו באיזה מקום, באיזה כפר בדואי ברעת, לא יודע איפה הם גרו בדרום, ומי יודע מה היא עושה שם, מי יודע איזה סמים נותנים לה, מי יודע מה היא עוברת שם, איך הוא יכול לרדם בלילה? אני אומר את זה לחילונים בדרשות, אני אומר להם, אני לא מבין. איך אתם הולכים לישון בלילה? הבת שלכם חוזרת בארבע בבוקר מדיסקוטק בחיפה מדיסקוטק בתל אביב שמים כדורי אונס לבנות עושים דברים נוראים איך אתם יכולים להירדם? אני אם הייתי חילוני במקומכם והבת שלי הייתה עכשיו עד ארבע בבוקר מתעוללת באיזה דיסקוטק אני הייתי עומד בחלון ובוכה כל הלילה עד שהיא תחזור ומעביר אותה חקירת FBI לראות שהיא בסדר שהיא לא מי יודע מה עבר עליה היום איך זה בכלל נראה איך אפשר לחיות? זה המצב פה במדינה עכשיו. תוסיף עוד 25 שנה, אין כזה דבר יותר חילונים. כל החילונים מבחינה הלכתית, כולם יהיו בחסקת גועים. כולם. הם כולם התערבבו עם הרוסים האלה, שזה קרוב למיליון איש. ואין כבר יותר לדעת. כל הרפורמים הם חזקת גויים. כל מי שבא מארצות הברית, אפילו יש לו קיפרה וציצית, אומר לך, I'm a reformed Jew from Pennsylvania. מיד אתה חושב בראש, זה גוי גמור. אסור לך לחתן את הבת שלך איתו, הוא צריך לעבור גיור קהיל חתו. למה? כי הם כמעט כולם גויים. על אחד מאלף שהוא לא גוי, מה אנחנו נסכן את הילדים שלנו? הבנת מה קורה פה? זה תוצאה של התנועה הציונית מאז משה מנדלסון, עם אח שמו וזכרו, 230 שנה, בערך 6-7 דורות, גמרו על עם ישראל. יותר קצת, אולי 10 דורות. גמרו על עם ישראל. עשו יותר נזק מהנאצים, ועשו יותר נזק מכל משטרק יכול לחשוב. אתם יודעים, יש הרבה אנשים, הם לא מבינים, את מאמר חזל גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. בעיה, הרבה דתיים לא מבינים, מדברים לקיר. כשחזל באו ואמרו את המשפט הזה, מה אתה חושב? שהם סתם מגזימנים? הם מדומיינים? הם הוזים עזיות? מה אתה באמת חושב על חזל, קטן שבהם מחיה מתים היה? אם חזל, אומרים לך, אם לקחת עכשיו חרב ושחט את הבן אדם, כמו המחבלים הערורים האלה, איך הם אוהבים לשחוט אנשים, שחט את הבן אדם, מעשה נפזה, מעשה נפשה, מעשה נוראי, עונש מוות על זה בתורה. מה אפשר להגיד על אדם כזה? נכון? מבינים? נכון? זה לא חמור כמו מלהעביר אותו על דתו. לקחת שומר שבת ולהפוך אותו למחלל שבת. אם גרמת לחבר שלך, לבנדונה שלך, לאח שלך, לשכן, לאחד שעובד איתך בעבודה, לרדת בדת, ועכשיו הוא כבר לא מקביל בקשרות, והוא כבר לא שומר שבת מאה אחוז כמו שהיה, או שלקחת אותו לאיזה דיסקוטק בתל אביב, והוא פתח שם את העיניים, ואחר כך אתה שומע שהוא כבר מעשן גרס, ואחר כך כבר יש לו איזה חברה תיירת, ועוד 20 שנה יש לו שלושה ילדים גויים, מי תן את הדין על כל זה? זה שהוריד אותו מהדת. זה שאמר לו בואי יש לי עבודה בשבילך, מה אתה כל היום לומד גמרא? מה יצא מזה? בוא תעבוד בשבילי, אני אתן לך אוטוצמוד, תן לך מזכורת, עטבות, הוציא אותו מהישיבה, הבן אדם ירד מהדרך, עושה כסף, אבל נהיה חילוני. זה יותר גרוע מלרצוח אותו. זה נחשב שהוא רצח אותו ורצח את הילדים שלו ואת הנכנים שלו עד סוף כל הדורות. ואני אוכיח לך את זה. תראה, נתן לי להוכיח לך ובזה נסיים. תשמע טוב. תראה, תשמע טוב. אדם אחד הכתיע יהודי אחד. רובן הכתיע את שמעון. ובן אדם שני הרג יהודי אחד. בסדר? תזכרו טוב. מי יותר גרוע? הרגע אמרתי. לפי הכלל שכתוב בה גמרה בחזל, גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. א', יותר גרוע מבט. א', הכתיע איתה בן אדם. ב', רצח אותו, ירה בו. א', יותר גרוע זה הלכה למעשה. זה לא דברי אגדה. הלכה למעשה, בשמיים. גנים אותך יותר חמור מאחד שהרג אותו או ששחט אותו. שהרג את גופו. תשמע טוב עכשיו. מה קורה כשא' הכתיע יהודי אחד וב' הרג שני יהודים? אחד על אחד, הגמרא אמרה, גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. אבל מה קורה אם אחד בא, ירע בעשרים איש? הרג עשרים איש ברחוב. ואחד הלך, הכתיע יהודי אחד. מי יותר גרוע? האם האחד שהכתיע אחד עדיין יותר גרוע מאחד שרצח עשרים איש? או שבאיזשהו מספר אנחנו כבר נגיד שזה כבר יותר גרוע, כי הוא רצה 50 איש והוא רצה חילף איש. שמעו טוב. מה קורה אם ב' הרג 100 יהודים, אלף יהודים? מאין הביטחון לטעון שב' הוא יהיה יותר גרוע? הרי יוצר מפה עכשיו מצב שאדם שמכתיע אנשים, למשל כל הקומוניסטים שבאו, בן גוריון וחבריהם, הרבה רבנים בדרשות שלהם בדורות הקודמים בזמן בן גוריון, בזמן החזוניש, אמרו שבן גוריון יותר גרוע מאיטלר. והחילונים היום משתגעים שהם היו שומעים את זה, כי הוא היה גיבור ביניהם. הם הסתכלו עליו כי גיבור. ראש ממשלה וכולי, והם אמרו להם, איטלר רצח אותנו במיליונים, אבל הוא יותר גרוע, הוא הפך אותנו למדינה של גואים. קימו פה מדינה של גואים, לא רוצים ישיבות, לא רוצים הלכה יהודית, לא רוצים שבת, לא רוצים כלום. מיניין לנו הביטחון לטעון כזאת טענה. זה לא שבן גוריון היה צדיק, אף אחד פה לא טוען כזאת טענה. אבל מי אמר שיותר גרוע מאיטלר? איטלר רצח מיליונים. האם בן אדם שכתי, דוגמה, מאות אלפים, הוא יותר גרוע מאחד שרצח מיליון עם פיזית? שאלה, נכון? שאלה הלכתית. אוקיי, תשמעו טוב. כשאדם מקבל הזמנה לחתונה של קרוב חילוני, יש לך איזה בן דוד החילוני, הוא מזמין אותך לחתונה. מותר לך, רדי, לדרוך בחתונה חילונית מעורבת? זה יארק ולא יעבור. אין חילול השם יותר גדול מזה. ואני כבר הוכחתי לכם שעל חילול השם של 30 שניות בשוגג, העונש היה בל יטואר. ועוד לאדם ענק, מה יהיה איתנו? אז אין שום היתר. אתה בא עם קיפה, זקן, ואתה מסתובב שם בין הבחורות עם כל הפריצות, אסור לדרוך שם. חכה. נגיד שהאדם הזה, הוא יש לו לב טוב, לא נעים לו להגיד לבן דודה, אני לא יכול לבוא כי החתונה שלך לא קשרה. במיוחד אם הבן דודה הזה בא והביא מתנה, שהוא התחתן, אז יש פה גם ממד של הכרת הטוב. מה, הוא בא אליי, הוא חיבד, הביא איזה צ'ק שמן, מה, אז אני לא יכול ללכת? אז הרב אומר, אסור ללכת. בסדר, תכתוב לו מזל טוב, הלוואי שיהיה לך בית קשר ושתזכה להיות צדיק, אסור לי לבוא. ושלח לו גם צ'ק, תחזיר לו את המתנה. אבל הלכת לדרוך שם, אבל אתה לא שומע על הרב. אתה הולך עם הלב, לא עם השכל. אז הלכת לחתונה, לבוא ולהגיד לו מזל טוב פנים בפנים לחתן. אתה לא תיכנס לריקודים. אמרת רק אני אחכה לו שהוא יגיע, אגיד לו בלובי מזל טוב, ייתן לו חיבוק, נשיקה ויברך. או אני אשאר לחופה. בחופה גברים יושבים פה, נשים פה. בחופה מה כבר יש? אין ריקודים. אז אני אשמע את הברכות והיא לך. ויש אחד כנאי לאשם, לא דורך שם. אבל זה אחותך. אסור לדרוך שם. מה אני אעשה? היא מורדת באשם, היא מארגנת מרת של מאות אנשים, של פריצות, זהגל הזהב. זה בדיוק אותו דבר. אסור לדרוך שם. טוב, תשמעו טוב. מה קורה עכשיו אם חבר שלך חילוני מתחתן עם אחותו? יש כבר כאלה בעולם שהחליטו שאין שום בעיה אחות להתחתן. יש אלפים כאלה. גויים בעולם שהם רוצים שישתנה החוק. אומרים זה חוק של דתיים. מה אתם קובעים לי שעשו לי להתחתן עם אחותי? אני והם מאוהבים, רוצים להתחתן. יש מלא כאלה, מדברים בדפים, בפייסבוקים, מדברבים על זה שהוא מתחתן עם אחותו. כמובן, הוא מקבל הרבה ביזיונות וכללות מגויים, מכל מיני נוצרים, אבל יש כאלה שאומרים באמת, למה לא? למה לא? מה זה ענייןך? הוא רוצה להתחתן עם אחותו. הנה העובדה, בשנות ה-60 מי שהתחתן גבר עם גבר נכנס למאסר העולם באמריקה. זה היה עבירה פלילית. היום הם דוחפים את התואבה הזאת שלהם בכל מקום. נשיא ארצות הברית מדבר על זה. חצי מהממשלה שלו זה סוטים כאלה. משינו אמין, זה בא עם הבעל שלו, יושב ראש הכנסת זה אחד מהם. פה במדינה גם כן נמצאו את התואבה הזאת. יום אחד יגיד, מה יש בזה, שיתחתן עם אחותו, שיתחתן עם אמא שלו, שיתחתן עם כופה. מה אכפת לי שיביא קוף לעולם? זה זכותו, הוא רוצה לחיות עם הקופה, שהיא תהיה אשתו. מה אני, זה עסק שלי? שהיא תחתן עם הכלבה שלו. דרך אגב, באמריקה אלפי נשים מתחתנים עם הכלבים שלהם. יש לך ביוטיוב סרטונים, היא לובשת סמלת קלה, ומביאים את הכלב, ועושים חתונה, זה לא בדיחה, זה אמיתי לחנותין, ואתה צריך לראות איך הן בוכות המטומטמות האלה. It's the happiest day of my life. זה היום הכי שמח בחיי. שואלים את הכלב, הוליו מרי, מרי, אתה רוצה להתחתן? הו, הו, הוא עושה ככה. הרפורמים באמריקה עושים בר מצווה לכלבים, שמים להם קיפה על הראש ותפילין. אני מקווה שזה לא תפילין קשרות. לא יודע מאיפה הם מביאים את התפילין האלה. שמים לכלב תפילין על הראש, פותחים את התורה וקוראים. והכלב ככה ליד התורה, מזיל תריר שלו על התורה הקדושה, וכל הרפורמים, הסוטים הערועים, החבר'ה של השמאלנים פה בארץ, כולם, מה זה על טרום? איך הם, אתה צריך לראות איזה שירים ואיזה... זה הרפורמים. זה מהתינופת הזאת יצא לך הראש ממשלה הבוגד הזה. מהם. משם אמא שלו הגיעה, מסן פרנסיסקו. המקום הכי טעמי בעולם. תשמעו טוב, תשמעו. אני רק רוצה לשאול שאלות, אני לא אומר על אחות לא כלום, אני רק שואל מה נעשה. חבר שלך חילוני מזמין אותך לחתונה, שהוא מתחתן עם אחותו. מה תעשה אז? נגיד שלבן דוד שהתחתן עם חילונית, הלכת להגיד מזל טוב, אולי אפילו נשארת לחופה וברחת. עכשיו הוא אומר לך, אני מתחתן עם אחותי, מה תעשה? יחתן אותו. נה, חתונה רפורמית. יאיר לפיד יחתן אותו. יאיר לפיד יחתן אותו גם עם כלב. אתה מבין? אין בכלל ספק. תגיד לי, יאיר לפיד, אני רוצה לחתן עם איזה גויה, הוא במידה ירוץ לחתן אותך. חפש כותרות. לא חסרים, אל תדאג, לא חסרים. מה קורה אם הוא מתחתן עם אמא שלו? או עם הבת שלו? האם אתה מוכן להישאר חבר של אדם כזה? רוב החילונים יגידו איכס גואל נפש איך בכלל הייתי חבר של אחד כזה? אני מוחק אותו מהטלפון וחוסם אותו בוואטסאפ מה קרה? לא רוצה שום קשר לתינופת כזאת לא רוצה שהתקשר אליי, לא רוצה לשמוע את הקול שלו מתחתן עם אחות שלו חילונים היו מתעצבנים אללה בא לי ללכת פוצץ לו את החתונה נכון או לא? תכף תראו את הצביעות. ודאי שלא יתקשר להגיד לו מזל טוב, נכון? אם הוא חילוני רגוע, איך אומרים? לא אחד שאוהב מאומות. מזל טוב הוא ודאי לא יאחל לו. עכשיו אני אשאל אתכם שאלה. במה זה שונה שאדם מתחתן עם חילונית והיא נהידה? הרי זה קראת וזה קראת. הוא מתחתן עם אחותו, זה קראת. הוא מתחתן עם חילונית נעידה, זה קראת, בדיוק אותו הונש בתורה. הוא מתחתן עם אמא שלו, זה קראת. הוא מתחתן עם חברה שלו מהשכונה, זה גם כן קראת. אין שום הבדל בעיני השם. בעיני השם אין הבדל. אין הבדל. שניהם נחרטים מעם ישראל בדיוק במידה שווה. ואל אישה בנעידת תעומתה לא תקרב לגלות ערוותה, וערוות אימך לא תגלה אימך היא. פרשת החרמות, תסתכלו שם. אין הבדל. חילון שבת ורצח, חילון שבת הרבה יותר חמור מרצח. העונש מחלל שבת זה סקילה וכרת. אצל רוצח אין כרת. גם אין סקילה. הורגים אותו בסעיף, אבל זה הרבה פחות חמור. גם דינו הוא לא קיגוי. מחלל שבת הרי הוא קיגוי. זה כתוב בשולחן ערוך שבע פעמים. מחלל שבת, הרי הוא קיגול לכל דבר, רוצח ששומר שבת, מפיונר איזה, אחד שגובה פה פרוטקשן, העיקר שהוא שומר שבת, בעל הבית כנסת, ורוצח אנשים! הוא פחות חמור מאחד שלא רוצח, והוא סתם מחלל שבת. ראש ממשלה, שר, שימו לב איך התאבט לנו הכל, אלא שאנחנו לא לומדים מהתורה מה השם חושב. השקפה שלנו עקומה. אנחנו חושבים שאנחנו כאלה צדיקים, לומדים, כוללים. הראש שלנו מעוות. אתה צריך שהראש שלך יחשוב בדיוק כמו שהשם חושב. זה תעודה של הצלחה בחיים. אם לא, זה תעודת עניות. מה זה יעזר לי שאתה מבקיא בכל השעש, ואתה חושב כמו נוצרי? או אתה חושב כמו חילוני? או כמו איזה שמאלני מהצבא? מה זה עוזר לי שאתה כזה תלמיד חכם? אתם יודעים כמה תלמידי חכמים יש באמריקה שלמדו תורה באוניברסיטה, והם שדים משחת, מכתיעה רבים, כופרים, מודרני מקולקלים, חילו לשם כל דקה בכל מקום הם עושים. דבר איתם בלימוד, תראה איך הם בקיים, זוכרים דפים, הכל. אבל השקפה הכי רקובה שאפשר להיות. הכי רקובה. הם מעוררים מרד על הקלוש ברוך הוא בדרשות שלהם. מי הוא להגיד לי מה לעשות? אלפיים שנה סבלנו, אין לנו שום עניין להתנצל בפניו. שהוא יתנצל בפנינו, אנחנו לא חייבים לו כלום, לא ביקשנו לבוא לעולם. הוא הביא אותנו לעולם, מה הוא רוצה מאיתנו? אין לו זכות להניש אף אחד. בדור הזה אין מה לפחד מן ההונש. ככה הם מדברים. תראו איזה סקנים יש להם וסומברו כזה. ועכשיו הם כותבים פה ספרים והם תרגמים את זה לעברית בהוצאת ידיעות אחרונות. פלא פלאים. ממתי ידיעות אחרונות מטפיסים ספר לרבנים? לרבני זוהמה כאלה הם רצים להטפיס. כי זה משרת את האג'נדה שלהם. רק אני מסיים וסיימנו. תשמעו טוב, רבותיי, כשלא תגידו לו, פתחתי לכם קצת קו לחשיבה. אז עכשיו, אם אנחנו רואים שאחד מתחתן עם אחותו, ניגלים. אחד מתחתן עם אמא שלו, עם הבת שלו, ניגלים. גבר עם גבר, כבר לא כל כך ניגלים. זה גם כן קרת. לא כל כך ניגלים. אדם מתחתן עם חיה, ניגלים. לעת עתה. עוד 20-30 שנה גם זה לא ייגע לו. תראו, יגיעו ימים שהנחדים שלכם ילכו בעולם, שאנשים יסתובבו מחובקים עם בעלי חיים ברחובות. תזכרו את הדברים שלי, זה מוקלט. זה יקרה, זה יתחיל באמריקה וזה יגיע לשמאלנים השוטים פה בתל אביב. הם ילכו, הולכו ברחוב עם כלב או עם כלבה וזה יהיה הבעל שלו או הבעל שלה. ככה יקרה פה. עכשיו הם עושים את זה בסתר. יגיעו ימים שזה כבר יהפך לחוקי ו... דרך אגב, יש מדינות בעולם שהעבירו חוק שפדופיליה זה לא בעיה. אתה יכול להתחתן עם ילדה בת 6. אתה בן 60, היא בת 6. אין איסור פה. בת 6. אין. לא יכולים לעשות לך שום דבר. אני אוהב אותה, היא אוהבת אותי. לך תחליט עכשיו. אם אתם קבעתם שהיא צריכה להיות בת 18, אנחנו לא מסכימים. זה מה שקורה, כן. אבל יש רבים אחרים שגם עליו מעריכים, כמו הרב יעל אמרן, שאומרת כאילו הוא רואה את כל זה, הוא מחפש להראות לנו, בעיניים שלו, דווקא את הדרך של האחתות, של אהבה, פרועה מחד. מה עכשיו, נגיד, זה בחוץ, זה הנה, זה הלך, מה כאילו? מה, מה, מה הטבע של הרב? תראה, אני אגיד לך, מה, אני לא מדבר על אנשים, ועדיין לא על הרב אמרמי, שהוא איש בעל מידות וכבודו במקומו מונח, אין לי איתו שום בעיה. אני רק אומר לך מה כתוב בספרים. אם יש לך כושי על מה שאני אומר, בבקשה, תביא ראייה הפוכה ממה שאני אומר. בספרים הקדושים כתוב שאסור אחדות עם הרישאים. אסור לתת להם מחמאה אחת, אפילו שהם עושים דבר לשם שמיים. לא... אחדות עם השמאלנים שרוצים לסרוף את התורה ולעשות כאן תואבה, תביא עלינו שואה. אי אפשר אחדות עם כאלה אנשים. אולי תעשה אחדות עם הנאצים ועם האירנים? אז אתה יודע איפה אנחנו נגמור בעוד שנה. אי אפשר אחדות עם אלה שעומדים עלינו לחלוטינו, עם אלה שרוצים לסגור את הישיבות. האחדות הזאת תוחל אותנו מבפנים. להפך, כתוב בתורה, ייבדלו מאועלי הרשעים האלה. תברחו מהם, אל תעמדו לידם, אנחנו הולכים לקבור אותם חיים. או אל הרשע או אל השכנו. זה ממש ההסתכלות שלנו. יש מישהו שמזכיר, חושב ככה, אבל לא שאנחנו מרגיש נראה סנאה גרומית כזאת, אני אגיד לך... כן? בדיוק! ולא רק זה, יש לך באורחות צדיקים פרק 24, תסתכל, שער החנופה. מי שמחניף לרשאים, הכוונה נותן להם מחמאות, איזה גבר אתה, איזה צדיק אתה, כל הכבוד, איזה גנרל אתה, איזה פייטר אתך, בזכותך אנחנו חיים, תודה שתרמת לבית כנסת, ומחלל שבת. כתוב שהוא עושה כמה עבלות, א', הוא מחזק את עוברי העבירה, שכולם אומרים, אה, תראה איך מתחנפים למחללי שבת, כנראה שזה לא חמור. שתיים, אלה, האחרים שעושים עבירות מרגישים נפלא עכשיו. אם הרב הזה עם הכובע והזקן אומר שאני צדיק, שאני מסכן, שאני קורבן, אז מה יש לי לשתנות? למה לי להפסיק עם העבירות? הרי אני לא השם, אני הנוס. אז אין מי שידון אותי. אז בן אדם חי עם גויה. עכשיו, תן לי סיבה אחת למה הוא יעזוב אותה. הוא אוהב אותה והיא טובה אליו. אבל בתורה כתוב שזה חורבן לנצח נצחים. אבל אם יבוא לו רב עם כובע וזקן ויגיד לו, אל תדאג, השם אוהב אותך. כולנו עם אחד, אנחנו אחים. אתה יודע, אם אתה יודע כמה השם אוהב, אתה רשע הכי גדול. וזה העבלה של הדין. זה סילוף התורה. זה שואה רוחנית לדבר ככה. זה אף אחד מגדול לישראל לא דיבר את השטויות האלה, למעולם. תסתכל שערי תשובה, תסתכל עורכות צדיקים, תסתכל בכל ספרי המוסר. אני אביא לך מאות ראיות מהגמרה, חייבים להתרחק מהרשאים. צריכים לעשות קירוב, לנסות להחזיר אותם בתשובה, לתת להם דיסקים, ספרים, להזמין אותם שאירו מה זה שבת, זה כן. אבל לא יושבים לאכול איתם ולא מסתכלים בפרצוף שלהם, לא מתחתנים איתם ולא עושים איתם שום דבר. אין בינינו לבינם כלום. הם יוכלו אותנו מבפנים. כל המודרנים שהלכו והתחברו איתם, כל הילדים שלהם היו חילוניים. כולם. לא נשאר מהם אחד דתי. תסתכל על הרבה מהדתיים לאומיים. הם היו קרובים איתם. בסוף הם תקרו להם סכין בגב. היום הם קוראים להם משיחיסטים, פנאטים. הם מסרו את החיים שלהם להקים פה את המדינה, לשמור, לחזק את הצבא. היום הם קוראים להם פשיסטים. הם קוראים לבן גביר ולסמוט ריץ' נאצים. הבנת? לכל, הם קוראים להם נערי הגבעות, יש להם כל מיני מושגי ביזיונות. האלה הדתיים הלאומיים עשרו את החיים שלהם כדי להתחבר עם הציונים, עם הקומוניסטים. מה קרה בסוף? הם הורידו אותם לשאול תחתית. רובם איבדו את כל היהדות שלהם. אז היום, ברוך השם, יש התעוררות אצלם שהרבה מתחזקים, ואתה רואה שהם עכשיו מתרחקים מהם. הם הבינו שרק צרות באה לנו מהם. אי אפשר, הם כולם ערב רב, אני מסביר לך, כמעט כולם גויים. איזה אחדות יש לי עם המלאקי, שהביאו אותו מרוסיה ומאוקראינה, איזה אחדות. זה נכד של ליטלר זה, מה, אני צריך להתאחד איתו? צריך לקרב אותו על ידי שאני מתחנף אליו? חס וחלילה, חס ושלום. זה לא דעתי, אני יכול ללכת עכשיו, יש לי פה 200 מקורות לקרוא לך. כמה זה חמור, מכל גדול הישראל, חפץ חיים. חפץ חיים, אתה יודע מה הוא מדבר על המחללי שבת? אתה יודע מה? הרמב״ם מדבר על חילונים פה מעריצים את הרמב״ם. אתה יודע למה? כי הם בחיים לא פתחו רמב״ם. בחיים הם לא פתחו. עוד פעם, שעכשיו יש בן אדם רשע, דנים אותו לקף חובה. בשנייה שהוא נהיה צדיק, הכול משתנה. מקבלים אותו, אוהבים אותו, וגם אם אפשר מתחתנים איתו. זה דברי הרמב״ם בהלכות תשובה, פרק זין על החוו. אמש רמב״ם זה הלכה למעשה לא מעניין שום רב בדור שלנו מבלי יוצא מן הכלל אף אחד אם יש רמב״ם מפורש יכולים לתת אלפי דרשות ולחלוק על הרמב״ם הכל אור ופרח רמב״ם זה הלכה בשמיים ורמב״ם כותב מפורש אמש היה סנוי משוקץ מרוחק ותורבה סנוי משוקץ, מרוחק ותואבה. מי? אדם שלא שומר מצוות. והיום, אחרי שחזר בתשובה, הוא אהוב ורצוי וקרוב וידיד. אמש, ה' תאהב אותו. אמש, ה' שנה אותו. אמש, ה' מסתכל עליו כשקץ. זה רמבה מהלכה למעשה, לא דעתי. מי אני בכלל? אני קריין. רמבה מפורש. אתם רוצים לחלוק על הרמב'ם? תחלקו! אבל אל תבואו אליי בתלונות. אני רק קורא לכם מה כתוב ברמב'ם. גם שאף אחד פה לא יגיד שאני אמרתי איזה משהו פה עלי למידעתי. שום דבר פה לא מידעתי. אני יכול לקרוא לכם הכל מהמקורות. הכל פה כתוב. ואני רק רוצה, אני רק נתתי לכם דוגמאות על דברים שאנחנו קיבלנו את האלה שחיים עם נידה ואת המשכבי זכר. נכד של איזה רב גדול התגרש מאשתו עזב אותה למען גבר, נכד של רב, אני חושב אם אני לא טועה, הוא גם נקרא על שמו של הרב הגדול. לא נגיד את שמו מפאת כבודו. עשה חתונה עם גבר, ו-200 איש באו לחתונה עם קיפות על הראש. אתה מאמין כזה דבר? פה, פה, בארץ. לא בארץ, אלא רפורמים באמריקה. באמריקה אין שום ציפיות מהם. האנשים צעקו מזל טוב. נכד של אחד מגדולי הדור, עזב את אשתו ואת הילדים וסוטה, מתחתן עם גבר בחתונה, בלי בושה. שתי בנות באמריקה בדיוק אותו דבר עשו. האולם מלא בדתיים. כל חתן וכל חתן, ככה הם שרים. זה לא מצחיק, זה מאוד עצוב. זה הסוף שלנו. הדברים האלה הביאו את הסוף שלנו. מה אתם צוחקים? אנחנו עכשיו מביאים את השואה הרוחנית עלינו בדברים האלה. זה הסוף שלנו. זה מה שגרם לכל מה שקורה פה בשנה האחרונה. כל מה שאתה רואה פה זה בגלל הדברים האלה. מה, אתם לא למדתם תנח? אתם לא ראיתם כל פעם שעשו כאלה דברים בעבר איך השם הגיב? והנה אני רק מסיים, רבותיי, אנחנו התרגלנו, ואנחנו כבר לא מזדעזעים, אבל כשאדם מתחתן מאחותו, אנחנו עוד מזעוזעים. אדם מתחתן עם אימא שלו, אנחנו עוד מזעוזעים. אבל שימו לב, רבותיי, מה הסיבה לזה? המעשים שאיטלר עשה עם החשימו, במציאות, הם הרבה יותר גרועים ממה שבן גוריון עשה. גוריון לא הלך להרוג מיליוני אנשים בטייגזים, כן? אבל זה בעיני המתבונן החילוני, המסורתי, הדתילוני. אבל מי שאישר את הראש שלו עם מה שכתוב בגמרא, מה שחזל אומרים זה אני. זה לא משנה מה חשבתי קודם. אם עכשיו אני נעול בדעתי על דבר מסוים ואני עכשיו רואה בגמרה שחזל אומרים שזה ההפך, באותה שנייה אני לעולם לא יעיז לחזור לשטות שחשבתי לפני דקה. לעולם. ומי שממשיך הוא כופר. אדם שחולק על חזל זה אפיקורס. עכשיו, ברגע שחזל אומרים לך דברים מסוימים, למשל, חזל אומרים מי שומר על העיר, החיילים? חזל אומרים שומרי התורה, לומדי התורה. כל בן אדם עם קיפה על הראש שאומר שהדתיים צריכים ללכת ולהיות חיילים ולעזוב את הגמרה חולק על הגמרה. גמרה אומרת שנטורי קרטה, שומרי העיר, הם לא אלה שעומדים עם הנשק בשערים. זו גמרה מפורשת. אלא מי אלה? אלה שמוסרים את נפשם על התורה, בזכותם העיר מתקיימת. רבי, ובאמת נסיים בסיפור הקצר הזה. רבי יהודה הנשיא, שמעו טוב. הוא, שלחו לו מכתב מהכיסר הרומאי שהוא רוצה תכשיט שכל היהודים יקנו לו וזה עלה הון תואפות, משהו כמו נגיד חצי מיליון דולר. ורבי אמר, כל הבעלי בתים בעיר חייבים להשתתף בעלות של התכשיט. כל מי שעובד, מי שלא יושב ולומד בתורתו או מענותו, כל מי שלא עמל בתורה חייב לשלם על התכשיט. ומי שעמל בתורה פטור מלשלם על התכשיט. מה אתה חושב קרה עם החילונים, עם ה... לא חילונים, עם העובדים? מה קרה עם העובדים? העובדים התמרמרו. מה? מה? החרדים פטורים ואנחנו נשלם? אנחנו נלך לצבא והם יישבו ללמוד? אנחנו נשלם מסיעים והם לא יעבדו? כמו על השטיות שאתה שומע היום. זו גמרה מפורשת. רבי אמר להם אין לכם ברירה, תשלמו ותשתקו אמרו לא נשלם, נעזוב את העיר כולנו נקום ונעזוב, אז היה קל לעזוב את העיר זה לא כמו היום חפש קונה לבית שלך עד שתמכור כבר תעבור שנה אתה קם, שם הכל על הגלה וסוס ועובר לעיר אחרת אמרו לו נעזוב את העיר אמר בבקשה, קומו ותעזבו קמו ועזבו כל הבעלי בתים, אני מדבר איתך על אנשים דתיים, לא היה אז חילונים לפני 2,000 שנה. כולם אנשים שמאמינים באשם. רק הם לא עמלי תורה. ביושבים כולם לומדים, זה חקלאי, זה בורסקי, זה מכין תפילין, זה עורק תליטות, זה מנקה, זה כל מיני, זה רועצון. כל אדם יש לו עבודה, כן? אנשים עובדים, שומרי מצוות, הלוואי עלינו להיות בדרגה שלהם. אנשים לפני 2,000 שנה, אמרו, נקום ונלך. אמר, בבקשה, תלכו. קמו, הרזו את הדברים ועזבו את העיר. נשארו רק לומדי תורה בעיר. מה אתה חושב קרה? הגיע מברק נוסף מהכסאר שהוא שינה דעתו. הוא לא רוצה יותר את התכשיט. תגיד, למה הגמרה מביאת הסיפור הזה? של מה? מה זה עכשיו, דרמה? תוכנית דרמה? הגמרה? הכל זה בית ספר לחיים. מי הביא עלינו את הגזרה הזאת לשלם עכשיו לגויים כופר, לקנות לו תכשיד, לנבל הרומאי הזה? אני יש לי עשרות דרשות בנושא, ואני לא רוצה למשוך את הקהל, אבל אני אומר לך, תשמע, אני יש לי דרשות שמסבירות, בפרטי פרטים את שיטת רבי אוהל מסטמר שהיה מאוד מתנגד למדינה כולל על עשרות אלפי מהחסידים שלו ששונאים את המדינה ואת הציונות ואת הממשל הראשה פה ואת כל אלה שהעבירו את עם ישראל על דתם ואיך הם חזו את כל מה שקורה פה בארץ כבר בספרים שלו לפני 80 שנה ואת כל אלה הדתיים הלאומיים כנגד, רב קוק ותלמידיו ועוד כמה, שהם סברו שצריכים להתחבר עם החילונים, להתחבר עם הקומוניסטים, כיוון שלשנינו יש את אותה מטרה, כולנו רוצים להחיות את ארץ הקודש, אז נכון שהם רשאים, אבל בוא נתאחד איתם, נתאחד איתם ואז נקים מדינה, כי אם אנחנו לחוד, לא נקים, והם לחוד לא יקימו, אבל אם נתחבר איתם, נקים. הקמנו ומה יצא לנו מזה? שני מיליון ילדים פה לא קראו פסוק אחד מהתורה בחיים שלהם. לא יודעים מה זה שמה ישראל. שני מיליון ילדים פה של חילונים שהסבות שלהם היו רבנים במרוקו, בעיראק, בפרס, בתימן. הם לא יודעים מה זה שמה ישראל, השם אלוקינו, השם אחד. לא רק זה, כל כך שתפו להם את המוח שהם שונאים אותך ואותי שנאת מוות. הם רואים בן אדם עם כיפה וזקן, הם אלרגים אליו. זה כמו שהם רואים מחבלי חמאס. אתה צריך לראות, אני למדתי שפת גוף מאוד מאוד בעיון. אני משפט גוף שלהם יודע בדיוק מה הם חושבים אתה רואה אותם באים מתחנכנים באולפני עם אחינו החרדים ואתה רואה מהשפט גוף שלו, אם הוא היה יכול לעלות את החרדים באש בשנייה הוא היה עושה את זה אם הוא היה יכול לעלות את הישיבות עם כל הספרי קודש באש בשנייה הוא היה עושה את זה כאלה אנשים יושבים פה, צאצאים של נאצים אתה יודע, בזמן שהנאצים רצחו את היהודים אחרי שהם הפסידו את המלחמה לארה״ב ולרוסים נשארה להם חלון קטן לברוח חלק ברחו לארגנטינה, לברזיל וחלק ברחו לארץ הם גנבו פספורטים של יהודים שהם רצחו ויהודיות הרי כולם נראים אותו דבר, אתה יודע, זה אירופאים. זו בלונדינית, זו עוד בלונדינית. ראית? הנה, יש איזה יהודיה שרצחנו, עיניים כחולות, בלונדינית, נראית בערך בגיל שלי. לא היה מחשבים אז. לא היה תביעות אצבע, לא היה את כל זה. סתם, פספורט. דוקיומנט. באו לכאן מאות נשים נאציות. ראיתי ספר שמספר. הם באו לכאן עם הדרכונים של היהודיות, התחתנו פה עם ישראלים שהיו פה בקיבוצים ובמושבים, הם חשבו שהם יהודיות, הם לא גילו שהם נאציות, הם באו לכאן עם דרכונים כאילו הם ניצולות שואה והם הגיעו לכאן והיום יש להם עשרות אלפי ילדים מזרע המלאק וחלק מהם מסתמה גם יושבים בכנסת או בבגץ הבנת? עכשיו אתה מבין למה הם כל כך שונאים יהודים ותורה? למה הם רוצים ייצוג למחבלי הנוכבה? איפה שמעת בעולם כזה דבר? באים מחבלים רוצחים, שורפים ועונצים ואני צריך לשנות מהעורך דין על זה שבאו לרצוח אותי. נשמע כזה דבר מבריאת העולם. נשמעה כזו עוולה? אותי ואותך הם רוצים לשרוף! ואת המחבלים הם רוצים להכיל טוטים ושוקולד! ואף אחד פה לא מתמרד ואף אחד לא עושה הפגנות של מיליוני איש ברחובות. בגלל זה ה' כובר אותנו לאט לאט. בגלל שאנחנו אלה שמאמינים בו ואלה שאוהבים תורה ואלה שאוהבים ישיבות שעותקים כל יום גזרה חדשה מבית הבגט. ראית הפגנות? ראית צריכות ברחובות? ראית משהו? כלום. ראית פעם שהם נטפלים לערבים? הם רוצים שכרדים ילכו לצבא. מה עם ערבי ישראל? יש לך פה מעל שני מיליון מקבלים זכויות, לא עושים שום דבר. לא עושים, שלא שירות לאומי, לא שום דבר. שלח אותם לשירות לאומי. נקיונות, גננות, סלילת כבישים, לתקנות החשמל בכבישים, ינקו בתי חולים, חסר? אני אמצא להם מה לעשות, תביא אותם אליי. חס ושלום לדבר עליהם. חרדים זה אותם, צריכים להשמיד. תחזרו לאיפה שבאתם. הבנת? המצב הוא לא טוב. חבר'ה, לא להשלוט את עצמנו, אבל לפחות בואו נתקן את ההשקפה הטיפשית שלנו. מספיק כבר עם השטויות האלה, אחדות איתם. בואו, אנחנו עם אחד. אנחנו לא עם אחד, הם אומרים לך את זה בפנים. בהזדמנות שיהיה להם להשמיד אותנו, הם ישמידו אותנו. הזוהר אומר, באחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי הערב רעב, והם יעשו לנו את הנזק הכי גדול יותר מכל הגלויות. תסתכל בגאון מבילנה מה הוא כותב. אתה רוצה להתאחד עם סיט רעכה כזאת? האנשים כאלה רואים תורה, מתחלחלים, אני רואה את השפת גוב שלהם. הם ראו ביום כיפור אנשים מסכנים רצו להתפלל בתל אביב, הביאו להם בחוריים בקיני, הצמידו אותה לארון קודש מול החזן בתפילת נעילה. התחילו לצעוק ולקלל פרזיטים. בושה התחילו לצעוק באמצע יום כיפור בתפילת נעילה. עם אלה אתה רוצה להתאחד? את אלה אתה רוצה לדון לקו זכות? מי המציא תשתות הזאת? איפה? תראה לי הלכה אחת כזאת ברמבם או בשולחן ערוך או בספרי המוסר. הם מיעוט. הם לא מיעוט. הם לא מיעוט. הם לא מיעוט, הם כמה מיליונים פה. תסתכל בהצבעות בכנסת. חצי עם ימני, חצי עם שמאל קיצוני. יאיר לפיד וגנץ ומרץ ועבודה וכל אלה שמאלנים קיצוניים בוגדים. כל אלה. נו, אז 50 מנדטים, אתה מדבר על כמה מיליוני אנשים, בלי הילדים שלהם. תוסיף גם את הילדים, זה 3-4 מיליון כופרים שונאי השם. מה? מה אתה מתפלא? זה חצי מדינה, מה? חצי מדינה, אתה עכשיו הולך ברחוב, 50 מי שולחים ברחוב, 25 מהם רוצים לסרוף את התורה. הם מצביעים לאלה שאומרים, תנו לנו את הכוח למגר את החרדים. נו, אז מה נעשה? בוא נגיד ככה, אתה מוכן להיכנס לכלוב עם שלושה חתולים חמודים ושלושה הריות? זה רק חצי הריות. יש גם שלושה חתולים חמודים, תראה איזה פרווה, איזה עיניים יפות. שלוש חתולים חמודים ושלוש דובים, שלושה דובים, מה אתה אומר? זה רק חצי. החצי השני הוא חצי. תסתכל על החיובי! תסתכל על החיובי, אבל תהיה מתוך דקה. ולחזור בתשובה, להתנגד אליהם בכל תוקף, לא להתחנכן בפניהם, לא להתחבר איתם, כמה שפחות דבר איתם, לא לפתוח איתם בשום מסע ומתן, שהם שולחים לאנשים, תבואו לצבא להגיד להם, לכו להזזל, אתם וכל האידיאולוגיה הטיפשית שלכם, אל תדברו איתנו ואנחנו לא רוצים איתכם שום דבר. זהו, אנחנו שנינו חיים באותו מקום כי נגזר עלינו. אנחנו לא רוצים איתכם שום קשר, לא רוצים להתחתן איתכם, לא רוצים לעשות איתכם שום דבר, שום דבר, תעשו מה שאתם רוצים, ואנחנו נעשה מה שנעשה. אנחנו נעיר את אור התורה, מי שמכם ירצה לבוא וללמוד, מי שמכם יהיה סקרן ויכנס באינטרנט לשמוע דרשנים, ירצה לחזור בתשובה, את הנשמה ניתן עבורו. דרך אגב, אתה יודע שמצוות אוכיח תוכיח את אמיתך, זה אך ורק לאנשים שמאמינים באשם, שאינם כופרים בתורה. אין שום מצווה בתורה להוכיח שמאלנים. אין. אתה רואה אותו מחלל שבת, אתה לא צריך להגיד לו, אסור, זה שבת. שום דבר. אתה רואה אותו אוכל טריפות, להפך, על איתנו לרשע וימות. רק מי שמאמין באשם ומסכן, הוא לא למד תורה, אבל הוא מכבד, מכבד רבנים, מכבד ישיבות, אין לו משהו נגד החרדים. אחד כזה צריך למסור עליו נפש, להחזיר אותו בתשובה. אבל כל הערב רב האלה שאתה רואה אותם, את השנאה התאומית שלהם אלינו, אין לך שום עניין להוכיח אותו. כלום. שום דבר, אלי תנו לה רשלה ויאמות. תן לו שיעשה עוד עבירות. הוא רק מכין לעצמו גאנום יותר עמוק. זה מפורש בכל הפוסקים. מה שכתוב, ואהבת לריחה כמוך, חזל אומרים, ריחה למצוות. אין שום חיוב לאהוב אותם. להפך, מי שאוהב אותם שונא את השם. מי שאוהב אותם שונא את השם. אתה יודע למה? אם אני אוהב אחד שיורק על השם כל יום ומתענף על השם ומתענף על המלא התורה ומתענף על חרדים מסכנים שלקחו לילדים שלהם את האוכל מהפקד שלא יוכלו ללמוד, מתענף עליהם ומסיט נגדם ועושה פרופוגנדה נגדם, ואני חי איתו בסובלנות ורוצה להתחנכן אליו ולהתחבר אליו ולהתאחד איתו, זה מראה שאני שונא את השם. מי שיורק על אבא שלי, אני יכול ללכת לחבק אותו? בן אדם בא עכשיו וירק על אבא שלי, ואני רץ לחבק אותו, בוא נחיה בשלום, אחי. מה יגידו בעם? שאני בעצמי שונא את אבא שלי. אם אני בא לחבק מחללי שבת שיודעים שזה שבת, יודעים שיש קדושה, יודעים שיש תורה ורוצים לסרוף אותנו ולגמור את השבל ולהפוך את המדינה למדינה של גויים ואני הולך לחבק אותם, מה זה מראה לה' שאני מצפצף עליו? שלא כואב לי עליו? אתה שואל שאלות טובות, אבל אני את השאלות האלה כבר שמעתי 50 מיליון פעם ואני אענה לך כמו שעניתי כבר 50 מיליון פעם רשי, שזה סמכות עליונה ביהדות, אתה יודע, בלי רשי אין יהדות מה היינו יודעים? היינו יודעים שס? היינו יודעים משהו על החומש, על הנביא, על הנביאים? רשי פתח לנו את כל התורה. רשי אומר שלושה דברים. יש מציאות שהיהודי הוא נקרא תינוק שנשבע. הוא לא יודע, גידלו אותו בסיביר, הוא בחיים לא שמע על תורה. אלה הם אנוסים, אסור לסנות אותם, הם גם משלים עם עניין. אפילו שמחלה לשבת ואוכל חזיר. כיוון שהוא מסכן איזה יהודי רוסי שגדל בסיביר, הגיע, בהנחה ואימא שלו יהודיה, הגיע לכאן ואין לו ברית מילה והוא לא יודע שום דבר, אחד כזה משלים עניין. הוא לא נקרא פושע. אבל אלה שאחרים, זה כבר סיפור אחר. עכשיו, רשי אומר, אם בן אדם יודע שיש בורא לעולם, רואה שיש לעולם סדר. מישהו בר את העולם, הוא לא מטומטם. רואה עצים, רואה חיות, רואה ציפורים, מבין? מים, חמצן. אז הוא מבין שיש בה, כולם יודעים שיש לה עולם בורא. אל תאמין לכל הטיפשים האלה שאומרים, אני אטאיסט, העולם נהיה מפיצוץ. אין אחד שמאמין לשטויות האלה. כמו שאף אחד לא מאמין שהקוס הזאת נוצרה בפיצוץ באיזה פח זבל, אף אחד לא מאמין שהמוח שלך נהיה מפיצוץ, ואף אחד לא מאמין שכל הגלקסיות נהיו מפיצוץ, והן כולם יודעות איך להסתדר ולהסתובב. עזוב אותנו מהשטויות האלה. זה... זה אילוון לאינטליגנציה אפילו לענות לטיפשים האלה. שהם אומרים המפץ וכל מיני שטויות. והם גם לא מאמינים לזה, אז למה לתחון מים? למה הם אומרים את זה? במינים אחרות, עזוב אותי. לא רוצה לשמוע על הדת, לא רוצה להשתנות, אני לא מאמין. נגמר, עזוב אותי. זו השיטה. אבל תשמע טוב, מה שקורה פה, זה רשי אומר, מי שיודע שיש בורא לעולם, הוא מבין מסברה. והוא שמע שיש כזה דבר, ספר תורה של עם ישראל. שמע שיש כזה דבר, הוא לא קרא בחיים שלו בתורה. לא יודע מה כתוב שם, אבל שמע שהיהודים טוענים שבורא עולם נתן להם ספר. ושמע שיש כזה יום בשבוע שנקרא שבת. הוא לא יודע מה ההלכות, לא יודע כלום. אבל שיש יום קדוש שבורא עולם נתן לעם ישראל שנקרא שבת. שים לב, שלושה דברים. יש בורא לעולם, יש תורה ויש שבת. זהו! הוא כבר לעולם לא יכול להיות תינוק שנשבע. יש עליו חיוב לבוא ולברר ולחקור. מה תכלית החיים? מה זה התורה הזאת? אם בורא עולם נתן את זה, אני חייב לברר מה כתוב שם. אתה מבין אותי או לא? אם אתה יודע שיש לעולם בורא, והבורא נתן לעם ישראל תורה, ונתן להם את יום השבת, ואתה לא בא לברר מה כתוב בתורה, ומה זה שבת, ואתה רואה הרבה דתיים ששומרים על השבת וזה, ואתה לא רבה לשאול, מה זה? מה אתם עושים? למה אתם עושים ככה? למה אתם יושבים בסוכה? ומה זה הקופסה השחורה הזאת? והוא לא מברר, אדם כזה הוא לא תינוק שנשבע. כל העבירות שלו עליו. כמו שיש לך מעל מיליון בעלי תשובה שבאו לברר, באו לדרשות, לקחו דיסקים והכניסו באוטו והשתנו, הוא היה צריך את אותו דבר לעשות. כמובן שיש הבדלים בהונשים לאחד שגדל חרדי ואחד שגדל במקום של כפירה, אפילו שהוא כבר התברר לו שיש תורה ואמת, אבל מאוד קשה לו להשתנות, זה כמו נרקומן, קשה לו לצאת מהסמים, הוא רוצה, הוא הבין שזה חמור, הוא רוצה לצאת, אבל הרבה יותר קשה לו מאחד שאף פעם לא ניסע, הוא מתרחק מזה. אותו דבר אלה, החילונים, לא ידעו כלום, יום אחד נפתחו להם העיניים, שרמו איזה דיסק, באו לדרשה, היו באיזה לוויה, הרב שם דיבר, נפתחו להם העיניים, קשה להם להיות חרדים, כמו החרדים העדוקים מלידה. אז הם נהיים, איך אומרים, שומרי שבת, באים קצת ללמוד, אוכלים קשר, מתפללים פה ושם. לא במדרגה מי יודע מה, אבל השם יבין אותם. למה? כי הוא מבין איפה הם באו. ומי שלא עמוק בתורה, בדור הזה לא שורד. מי שלא שקוע בתורה, לא יכול לסרוד בעולם כזה מטונף. לא יכול. מה הרעייה? כל הבחורי הישיבה, בקיץ, שיוצאים לבין הזמנים, כולם נופלים בלפחות חצי מהמדרגה שלהם. אין להם כן, הם יושבים בישיבה כרגיל ולומדים כל היום. אפילו בין הזמנים. יש כאלה. המלא תורה. לא מעניין אותם בין הזמנים, לא חופשה, לא חופשה. יושבים, שומרים על העיניים. הכל כרגיל. אבל אלה שמסתובבים ברחובות, הולכים לטיולים, נוסעים לכנרת, נוסעים לים המלח, רואים את כל החילונים והפרוצות שמסתובבים ברחובות. שלושה שבועות מחוץ לישיבה, אני אומר לך בתור חד של ימית שנים גמרה בישיבה. אנשים היו יוצאים מהישיבה לפני ראש חודש אלול. יש שלושה שבועות בין תשע בעב לראש חודש אלול. שלושה שבועות יוצאים לברוקלין, לקווינס, איפה שהמשפחות שלהם גרות. זה דומה, לתל אביב, למה יש הרבה דתיים, מה אתה יודע, זה לא עיר חרדית. חוזרים לך אחרי שלושה שבועות בשפר המדרגה. נראה, אתה יודע, למה זה נקרא אווירה? אוויר, בגמרה, נקרא אווירה. בשפה העברית המחודשת, הם קוראים למצב, עכשיו, אווירה קשה, אווירה עצובה, אווירה שמחה. מה זה אווירה? אווירה זה אוויר. בדיוק. האווירות שעושים מטמט אוויר. מטמה את כל האנשים שעכשיו נושמים את זה. אתה הולך במקום של פרוצות, העבירות שלהם מטמות את כל האוויר, אתה נושם את האוויר, זה משפיע עליך, אתה נחלש בעבודת ה' אתה נכנס לבית מלון, שהיו שם כל מיני פרוצים עושים עבירות, אתה יושן שם על המיטה, זה מוריד אותך בעבודת ה' אני ראיתי רבנים גדולים, שבאו לסמינרים באמריקה, ביקשו שהם יבואו לברך את הסמינר, שרק יהיו שם. ראיתי את הרב דוב קוק, שלושה ימים יושב על כיסא לא זז, לא יוצא מהחדר הרצאות, הוא לא הלך לישון בחדר. הוא יכול לישון על מיטה במלון. ראיתי את רבדון סגל, שם על המיטה, אמרו שהוא שם מזרון על המיטה, מזרון שיביאו לו מיוחד, והוא לא ישן על המיטה הזאת. שישן בין, שמו לזה פינה לישון. למה? מי שיודע לעומק תורה וקבלה, יודע שדברים שנעשו עליהם עבירה ונעשו בהם עבירות, משפיעות על העולם. הרמחל כותב שהעבירות שאדם עושה, משפיעות על המציאות של החומר. ויש איזה דוקטור יפני, אטמוטו, אטמוטו, שלקח טיפות מים, הכניס אותם בתוך מעבדה במינוס 270 מעלות. מינוס 270 מעלות, שם אותם בחדר שהעשרה אנשים אמרו דברים טובים ותפילות, שם אותם בחדר שכל היום קיללו. ועכשיו הוא, תראה את זה בספר של הרב זמיר כהן, המהפך. אחר כך הוא מראה לך עם מיקרוסקופ, איך הטיפות מים בחדר שלמדו והתפללו וכולי, איך הם יצאו? כמו יעלומים מלוטשים בכל מיני צורות מדהימות של כוכבים ודברים, אי אפשר להאמין איזה צורה. ובמקום שכללו, הכל יצא מרוח, אין שום צורות, הכל הרוס. זה רק מדיבורים, איך זה השפיע על המים בתוך המבחינות. יש פה סטודנט באוניברסיטת בר אילן בשם תומר אביאב, יש לו פטנט עולמי. הוא שמע על זה שהעבירות משפיעות על החומר, הוא עשה ניסיון, הוא לקח גרגירי שואית, שם אותם על צמרגפן זכותה במים, שם בחדר עשרה בחורים שיקראו תהילים כל היום, שם עשרה בחורים בחדר השני שיקללו כל היום, ושילל עליהם כסף, עשה ניסוי ויש לו על זה פטנט. הוא רשום על הפטנט בחדר שקראו תהילים כל היום השואית נבתה וגדלה לגודל של יותר מעל מטר בתקופה של השבוע, השבועיים האלה שעשו את הניסוי בחדר שכיללו, שום דבר לא גדל, הכל נפל הכל אחד לא גדל שים לב, המעשים של האנשים משפיעים על השולחן, על הכיסא, על המיטה, על הילדים, על הכל מה שקורה בבית אתה מבין מה זה? אתה קונה עכשיו איזה ראית מאיזה סיני, הסיני הזה שם את הבודה שלו על המקום הזה והשתחווה. הראית הזה כבר יש בו עבודה זרה, זה חפצה של עבודה זרה. שמעת על כל הבלאגן שיש על הפאות, אם הפאות האלה באו מעבודה זרה, שההודיות מורידות צהרות ונותנים את זה לאלילים שלהם. איזה מישהו אחד אמר לי שהוא דיבר עם איזה כהן דת הודי, שהוא לא יודע מה הפאות. לא דיבר איתו על יהודיות, על פאות. הוא אמר לו, תגיד, למה האנשים ההודיות שבאות למקדשים שלכם מגלחות את השערות? הוא לא יודע למה הוא שואל אותו. הוא לא מקשר את זה לפעות. הוא אומר לו, מה אתה שואל? הוא אומר, אני סתם סקרן, מה, אישה שבאה לעבוד את האליל שלה עם גלחת הסערות? למה עם גלחת הסערות? לתת את זה מתנה לפסל? אז הוא התחיל לצחוק. הוא אומר לו, מה פתאום? אז למה הם הורידו את הסערות? הוא שואל אותו. הוא אומר, זה חלק מהתערה. זה חלק מהתערה. כאילו הם מאמינים שבסערות יש תומה. לא משנה שכל הדת שלהם זה תומה אחת גדולה, כן? אבל הם הורידים, מישהו אחר אמר לי מה פתאום, הם הורידות את הסערות כי הם רוצות לתת את זה לאליל. טוב, יש שינוי גרסאות. אבל אם באמת זה תקרובת של עבודה זרה ואישה שמה את זה על הראש, מסכנה מה מחכה לה לאישה הזאת. כל החיים שלה מונח לה על הנשמה, הנשמה היא בתוך המוח. הנשמה עטופה בשיער של עובד אלילים, של עובדת אלילים מאוד אוש, היא הקריבה את זה לאל. תקרוב את העבודה זרה. אתה מבין? הפעם שאמרו את זה, דרך אגב, איזה ילדה, בת 12, בישיבה לבנות, אמרו שהרב אליה שיפסק שעד להודעה חדשה אסור לשים פאות. עד שתתברר הסוגיה. כולם חייבות לשים כיסוי ראש. אשכנזיות. בשנייה הזאת, כשהמורה אמרה את זה בכיתה, ילדה בת 12 שחולה במחלה לא עלינו, מיד הורידה את הפאה ונשארה עם כרחת ליד כל הכיתה. אף אחד לא ידע שהיא חולה. לא המורה ולא התלמידים. זו הייתה התחלה שהיא קיבלה כימו. כימוטרפיה. במקום היא הוציאה את הפאה ונשארה עם כרחת. כולם היו בשוק. אנחנו מצטערים, לא ידענו שאת חולה, זה... כשאני אמרה, אם הרב אליה שבע אמר שאסור לשים את זה על הראש, במקום היא יורידה, היא לא חיכתה, אני אלך הביתה, אני אמצא תירוץ, ואז אני יוריד. אתה מבין? בסדר. אני לא נכנס לעניינים הלכתיים. בשביל זה כל אחד ילך לפוסק שלו. יש שאלות לפני שמסיימים? ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנני אבן הקשייה אומר הצעק ילוש ברכו לזעקות, את ישראל לפיכך הרבה עליהם תורה ומצוון שנאמר. ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר.