A Baby That Was Born In Israel Knowing The Entire Torah - Final Lecture Of The Spring
In this rambling lecture, the speaker explores a legendary story of a baby born in Israel who allegedly possessed complete knowledge of the Torah. He examines the mystical criteria for granting spiritual gifts—referred to as "penigment"—and why certain ages (e.g., 4, 10) are considered eligible while others (2, 5‑7) are not. The talk weaves in references to angels, the role of divine interaction, and the opinions of various rabbis such as Rav Yehuda, Rav Ovadia, and others, highlighting conflicting halachic viewpoints. The speaker also discusses the concept of a person's "miyuchad" (specialty) and how one might choose it, using the child’s story as a lens to critique modern Jewish education, authenticity, and the tension between tradition and contemporary practice. Throughout, he reflects on personal motivations, the search for truth, and the need for genuine spiritual commitment, while repeatedly urging the audience to consider the deeper implications of such extraordinary knowledge.
Chapters
ברוך השם, איזו התגובה, סליחה שאני אשכח אתכם, אבל אנחנו נמצאים בקרקע קצת עד השנה הבאה, חמש שנים אני לא אשר כאן. אז אנחנו יכולים לבחור, אבל צריך לבחור, בטח במשך שבוע אנחנו לא יכולים לבחור. במהלך המאה, תסתכלי על הקלנדר שלי, על אינפורמציה הלכתית. או על האפ, תפקידי את האפ שלי, רבי יוסף מזרחי, זה בלואו, עם סטאר דויד, אהלן האפ, מלחוץ. אתה יכול גם לבחור לבחור, אם לא יש לך דקות מלחוץ או כל מה, כשאתה ברחוב, אתה יכול לבחור לבחור במהלך הלכתית, פנטסטיק. אז תסתכלי על הכלנדר, כשאנחנו נחליף את ההלכות הנה. החברה הכי טובה היא שאני לא בטוח אם ביום הבא אני אדבר בקווינס, אבל אני יכול לדבר עוד פעם בהלכות בקווינס. אז בן זרת השם יעשה את זה אז. אז תזכרו, חמש שנים, אין הלכות. בקרוב של מיי, בפעם הראשונה של מיי, תסתכלי על הכלנדר, כי אני לא יודע בדיוק כשאנחנו נחליף את זה. ב-4 שנים, 5 שנים. חושבים שלא יש חלומות עם הקורונה ואת הטבעות של הממשלה שכל שתי שעות חלום את המדעים שלהם ואת הפוליצים שלהם אני מקווה שאני יכול ללכת לישראל בשבוע הבא זו הלחמת שלי ללכת, אבל מי יודע? אז אתה יודע מה? בואו נעשה קטנה קטנה בשבוע בשבוע כשהלכה יהיה חלומה כי אתה לא יכול לדבר עם זה יש משהו שאתה רוצה לעשות ויש מה שאתה יכול לעשות. הלקציה הזאת, בזמן תושב, תהיה לרפואת מיריאם בת פרן, ולרפואת עדסה בת רות, ולרפואת אשרף בת איראן. ופסח, שמעתי שבגרמניה הגרמנים היו מאוד מגעילים למה? כשאתה שומע שהגרמנים היו מאוד מגעילים על הסיטואציה אתה יכול לזכור שאולי 1,000 אנשים מתייחסים כל יום מהקורונה והם נפגשו על הפנדמיקה אז הם מאוד מגעילים כמו שקורה בהרבה מדינות, ברזיל איטליה, פרנציה עכשיו, אירופה על חיר, תנות קורונה, הרבה אנשים מוותים אבל המסגרת לא הייתה שהם מפחדים שהתלמידים של אנשים מתייחסים לקורונה כל שבוע הם היו מאוד מפחדים ש55,000 פיגים נפגעו בחיר גדול ביום אחד פיגים שהם גרם כדי להיות כזה גדול הם אוהבים פורק הם עובדים כל כך קשה כדי לגרם 55... זה המקום הכי גדול בעולם לגרם פיגים 55,000 פיגים גדולים, כל אחד מהם כמעט מיליון אתם יודעים איך גדול הם הם יכולים להתאמן כמעט 200 אנשים עם פיג אחד אם אתם מנסים להתאמן אותם הם היו בכלל בפייר בגרמניה השאלה היא, כשקוראים לזה משהו כזה, צריך לראות את זה מהגלגולים של התורה לא מהגלגולים נטרלים רגילים אם אתה רואה את זה בצורה נטרלית, זו גדולה גדולה פחות אנימאלים מה הם עשו לגרום לגרום ככה? אבל כשאתה אנליזה על ידי התורה בכל מיני מיני שבועים יצאו לגרום ויוצאו לגרום זה לא כאילו שהצלחה שלהם הייתה שונה זה לא עושה שונה לגרום אם הם יוצאו לגרום או יוצאו לגרום ויוצאו לגרום או יוצאו לגרום ויוצאו לגרום ויוצאו לגרום ויוצאו לגרום ויוצאו לגרום ויוצאו לגרום ויוצאו לגרום ויוצאו ויוצאו לגרום ויוצאו לגרום ויוצאו לג אתם יכולים לחשב שהם יהיו צריכים לעבוד בפורק עכשיו בגלל שיש קצת פיגים במשרד ואם ניתן להם את הציבור, אולי הם באמת מפחדים ש-55,000 אנימולים נפגשו אחר כך, אנשים בעולם אוהבים אנימולים יותר ממה שהם אוהבים אנשים הנאצים היו מאוד מאוד טובים לאנימולים, כשהם מורידים יודעים יהודים, שימושים אותם בגס-צ'מבר קוראים לתוך שלהם, מגיעים את המעטה ומגיעים חדשים והם לא מזכירים להגיד דנקנשן הם היו מאוד פוליטים אבל כשהגל היה פחות או משהו כזה הם היו מגעים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז למה אתה מפחד? אז אם אתה נכון ואתה לא מפחד אתה לא צריך לא מותם אותם ולא אוכלים אותם אם אתה באמת נשאר בגלל האנימוס למה אתה אוכלים אנימוס? וזה מזכיר לנו את השאלה האנשים שעובדים על התורה, יהודים אנחנו לא משנה יותר מכם, אנחנו גם אוכלים קווים אז מה ההחלטה בין קו שאתה מתחיל להתחיל, או שיפ, או פורק, או חורס? אם אנשים תראו שמישהו מתחיל להתחיל את החורס, ומתחיל להתחיל את זה, הוא יכול ללכת למלכה. אבל אם תראו שמישהו מתחיל את קו, ומתחיל להתחיל את הקו, הוא לא יכול ללכת למלכה. למה? מה ההחלטה בין קו וחורס? כל אחד מהם יש מילה יותר לעולם שלו? האם זה קצת קטן בעלי חיים לגמרי לגמרי לגמרי אורס? אנחנו פשוט נגמרים לזה שהגמרי זה נורמל לגמרי ולגמרי, במיוחד אף אחד לא גמרי אורס לגמרי להאמין אותם אפלי שאתם בצ'ילה או איזה מקום, הם באמת אוכלים אורסים שם אני יודע שמישהו ישראלי נגמר לי 25 שנים לפני שבצ'ילה הוא אוכלים אורס הוא היה כל כך מרגיש, הוא נגמר לגמרי לגמרי אז אני חושב שכמה אנשים אוכלים חולים, אוכלים חולים אבל זה לא קומיין הכי קומיין של חלום בעולם הוא חלום, חלום ופורק, נכון? הכי קומיין פורק, אתם יכולים לחשוב שזה בין הגויים, לא בין היהודים אפילו הרבה יהודים אוכלים פורק, במיוחד ברוסיה זה היה הטעים הכי אוהבים, הם לא גרמו רליגיות, הרבה מהם לא ידעו שזה סין לאכול גבולה, כמו שהם נקראים בקומיניסט ראשה. אז השאלה היא, מה ההחלטה בין אנחנו להם? אתם כולכם חושבים למה התחלתי ללכת לדבר בנושא כזה אשור? אני רואה את זה בעיניים שלכם היא מבחינת מה קרה לרב? אולי הרב היה מגניב? אולי הוא מגניב? אז אתם יודעים אותי כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן ופרשת כמובן שמיני מדברת על סלטרות אנמל ופיש מה שאת מוכנת לעשות ומה שאת לא מוכנת לעשות ובחוץ לדיברות הלכות לנקות אנמל בצורה קושית ולהתאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין וזה מתקשר למה שקורה עם כל האנימות. אני אקרף מה שאומר. התורה נותנת לאנשים יהודים רכיבות, איך האנימות היו קושרות לאכול, ואיך לא קושרות. קורק לא קושר, קורק לא קושר, קמל, דנקי, הם לא קושרים. אלפן לא קושר. איך האנימות קושרות, קווים ורקסים כל השיפור כל הקבוצה של השיפור, גות, כל שלהם בייסן, אתם יודעים את הבייסן הזאת? סלרי לא יוצא אני זוכר שעשרה שנים אני ראיתי את זה בסטורי מויז לילס בנקסטו מונסי, הם עשו את הבייסן, הם שמאלים? מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, אז למה זה יהיה אקספנסי? אם זה חזק חזק מי שרוצה לעבוד ולספר? הם כולם חזקים, הם צריכים להיות חזקים חזקים אה, אז זה כל הזה בגלל האמניטרית, אוקיי זה חלק מהלקציה, מאוד טוב, אתם קבלתם את זה אז אז אתם יודעים, חזק זה קושר חזק זוויר קושר ג'ירף ג'ירף זה קושר אתם רואים אף אחד אוכל ג'ירפים? זה יכול להיות אולי 1,000 דולר בפאונד. למה אף אחד לא אוכל ג'ירפה? שלום לך שאתה מנסה לשלוח ג'ירפה. אתה צריך 50 אנשים לזה. למה אנחנו לא עושים את זה? אתה אומר לי את הסימפטום, אני מדבר על רעיון הפאונד. הסימפטום, רעיון של הפרובלם הוא שלא אחד היה מגניב כדי לתת 50 אנשים ולתת את הרגלים של גירוף גדול, גדול, מגניב, שיכול לתת לך את הראש ולתת לך את המקום, רק בגלל שאתה רוצה לטעות גירוף. זה מיוחד על כמה רעיון יש לך. אז כשזה היה משחק איימפסיבלי, כולם נפגשו על גירוף. אבא, יכול לנו להיות גירוף בפסח? מה יש לגבי הקו? תראו איזה מגניבה, תראו את השיפור. זה אי אפשר. בגלל שזו משאירה כזאת קשה, על חלק מהגניבות, הם חשאו את הרגלים שהם היו צריכים לסלודר בנק. זה היה חשאו. זה היה חשאו. אם משהו לא מתפקד עשרות שנים, אז אתם מתחילים את התקופה. אתם לא יודעים עדיין איך לעשות את זה. אתם רק יודעים, כי כל שנה זה פעולה, איך אתם יודעים איך לבאתי מצות? כל הפרסים, איך אתם יודעים? יש עשרות דברים שאתם צריכים להתעניין. עשרות דברים, אם אחד מהאנשים בפקטורי מגיע, תנות, תנות מצות, תנות, עשרות אלפים דולרים יכולו ללכת. בגלל אחד של אחד שהיה צריך לדבר על גבול גדול ואני לא יודע, הוא התגלגל בטלפון, הייתה אמרגנציה היי אמא, מה קרה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואתה יודע, כשאנשים מתחילים להתקדם או להתקדם, יש סטרדג'מרקסים, דברים כזאת שהדור יש, הדור מתחיל להתקדם ואתה רואה קרקסים, אחרי שאתה רואה שזה מתחיל להתקדם ולהתקדם, הכל בפקטורים חמץ, הכל, הטוולים, הסטיקים, כן, זה קבל, אתה מתכנן לזה כל שנה, הם עושים מיליארדים את הפקטורים, אש מצה 6 דולר, זה הרבה מיליון. הם משפטים גם הרבה מיליון, כי זה עבודה מאוד קשה. אנשים עובדים בעוד עשרה דולר. אבל זה מאוד קשה, וזה מגניב, וזה קשה, וזה עבודה מאוד קשה פיזית. אבל זה צריך להיות עבודה קטנה. עבודה קטנה יכולה למצוא את כל הדבר. איך אתם יודעים את כל הדברים האלה? בגלל שלאחר כך אתם עבדתם. זה לא יותר זמן לפגוש. איך אתם ידעים לפני שנה? בגלל שנה לפני אתם עשו את זה. איך אתם ידעים 100 שנה לפני? בגלל שנה לפני, 101 שנה לפני אתם עשו את זה. איך אתם יודעים איך לעשות את זה 1000 שנה לפני? בגלל 1001 שנה לפני אתם גם עשו את זה. כל הדרך למה? לאקסודוס של איג'יסט. זו גניבה ראשונה. לכולם, זה לא רק ליהודים, אבל גם לגויים. ראיתם אף פעם קריסטינים שישים דרך קריסמאוס אחת? הם כולם ישו דרך קריסמאוס אחת. חשבו שאחד יביא דרך אחת. מה קרה, אבא? מה קרה לך, סיימן? חשבו שאתם מנצחים את התרבות. סנטה לא יביאה. אתם מנצחים סנטה. צריך להיות דרך. הם מנצחים. חשבו שאתם ישו מפיוזה איטליאן. הוא בא מהקבוצה. כל הזמן מה הוא רואה? סבירה. אני יכול להגיד קדישה על אישה שלו. למה? אתה לא משחק עם האנשים האלה. אחת קטנה קטנה. שלך לא תמיד תמקד. אז, הגוהים גם יש תרדישן. הם עובדים מה שהם עשו עשרה שנים. איך ילד ויני יודע איך להחזיר עבודה. הוא ראה את אבא שלו, טוני, קח את העבודה הזאת. איך טוני ידע? הוא ראה את אבא שלו, ויני. אבל איך ויני ידע? הוא ראה את אבא שלו, טוני. כל הדרך לג'ייסי. כשהם החלטו לעשות את התקופה הזאת. בגלל זה, אתם צריכים לדעתי, שהטבע הקריסמוס לא היה מעניין עם ג'ייסי. הקריסטיאנטי, בפעם הראשונה, לא היה. קרייס מאוס, דסמבר 25, ניו יורז איב, כל זה נוסע הרבה הרבה הרבה לאחר כשהוא ראו שזו רליגיה מטוחה, אף אחד לא רוצה להתמודד עם זה. מטוחה. הרומנים אמרו, אנחנו לא יודעים על רליגיה, אבל רליגיה שלכם מטוחה. תעשו את זה יותר כמו יהודים, יש להם הרבה חולדות. 8 יום אחר, אז הם עשו את החולדות שלהם כמו יהודים. פס אובר, איסטר. חנוכה, קריסמאס, פורים, אלווין, כל דבר זה אימיטציה של היהודית. אתה יודע? טוב. איפה המוסלמים קיבלו את הידיעה של פסדות וכל זה, ומחיאות, ומצליחות, זה גם דבר מהתורה. אז, התרדישן היא הכי חשובה, קוראים לזה מסורת. אנחנו יודעים מפה לצד, מפה לצד, מפה לצד, אחרי צד, איך לעשות, מה לעשות, ובסופו של דבר זה נכון. אין סיכוי להחליף. אף אחד לא יכול להחליף. אפילו חליקה קטנה, היא כבר לא מגניבה. זה לא רלוונטי למצוות. חליקה קטנה. למשל, אם חסיד, הוא יבוא עם יעמקה אחרת מאחוריה, זו הסוף שלו. מה הבעיה אז? אז הוא יש לו יעמקה פרפלית. מה הבעיה? הוא עדיין יש לו רגל גדול וגדולים גדולים. הוא עדיין יש לו שטריינג. אז מה הבעיה? אז הוא יש לו יעמקה פרפלית. הוא רצה להיות קצת יותר עדיין. קדימה. יעמקה פרפלית, כמו ה'פופ'. זה יחזור לו מהשיעור, ביותר. תעשה לי את זה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אתם סביבים לגבי כל הקבוצה. לדרך כלל, הידיעה הזאת היא לא רק של יהודים, היא גם של הגויים, האמיש. האמיש, האמיש בפנסילבניה. הם גם, הם יותרים. אם אחד מהתינג'רים לא רוצה ללכת לתרבות שלהם, הוא צריך להחליט מהקבוצה, הוא לא יכול להשתתף שם. למה? אני רוצה להיות שם ולכתוב טאטוויזיה ולכתוב רגע. ולהשתתף אייפון. לא פה, חברה שלי. הם גם יש רגלות. אז התקופה היא משהו מאוד אימפריקטי, כי כשאף אחד ממשיך את רגלותיו, במילה או שניה, הכל יהיה סוף. למה אתם חושבים שאשם לא רצה לכתוב אור על תורה? למה הוא לא נתן לנו כל מה שכר? הוא נתן לנו תורה כתובה, נתן לנו כתובה על שבת. אחד קטעים על בריתמילה אחד קטעים על התגובה ועל התגובה אחד קטעים על אוכל, סלודרינג, אוכל קושר, אוכל לא קושר, ארוחים, ארוחים נותנים לנו קטעים שונים אחת גדולה והרבה גדולים וכל פעם שיש לנו משהו אנחנו נפתח את זה אחת, שתי, שלוש, ארבע, חמש, שתיים, שבעים כל הקטעים נכתבים, אף אחד לא מדבר אף אחד לא מנסה להבין מה זאת התורה, מה זאת התורה זה אומר, כל שם יהיה כתוב, חיים פשוטים, כל אחד תלוי איזו תרדישיה וזהו, אין דברים על כל שום דבר. למה ה' לא עשה את זה ככה? מאוד פשוט. אם ה' נתן לנו את הרעור על התורה ככה, אחרי שני גילות, העולם תחיל. ליטרלי. זה יהיה את העולם של העולם. אין מבקש לממשל את הארץ. מי יכול לראות את ההתפתחה? יאללה, תעשו את הראש שלכם. מאוד טוב. חסידי שיהן. יהודים והגויים יחזורים בגלל שהגויים ראו שהיהודים יחזורים לתורה ויש להם סקרולים ובדרך כלל הם קופיינו את התורה ל-70 מדינות אחרות בדרך כלל, כל העולם היה מלמדים, וואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אז עכשיו, הגוי יצא אחרי אחת גנירות, 30 שנים אחרי. היי, מה שמאת? יוסף. מאיפה אתה? אני פשוט באה מג'ינה. אתה לא נראה מג'ינית. כן, אני הייתי באוניברסיטה, ואני הולך לג'ינה, ואני באה. הנה הם כל הילדים שלי, כולם, בירד, פאוס, אתה יודע, תורה, תפילים, ברית מילה לכל הילדים, לראות תהילים, וכל ההלכות. אתם יודעים איך לסלוטר קו? מאה פרצים, מאה פרצים אתם יודעים איך לעשות תפילים? בטח, תראו, כל מיני, אנחנו עומדים על הטרדיציה זה לא אפילו יהודי, איך אתם ידעים? אם הם יהיו עם כל האינפורמציה זה נחשב קצת עם נותנת קוקה קולה לכל מי שמאה פרצים אונליין מה יקרה לקוקה קולה? מ-100 מיליארד דולר בערב, זה יכול לתחתן ל-2000 דולר זה יהיה את הכל עכשיו אלפים פקטוריות יש את הפורמולה זה יהיה את הכל, את הטקסטיקה תחפש, אני לא יודע מה זה עכשיו, תחפש לפנים כי כשאף אחד יכול לעשות את זה אין שום דבר מיוחד על קוקה קולה עדיין אפילו כשהם רצו לתת סרטיפיקט קושר, זה לקח עשירים על עשירים עם דעות, אחר כך הם נותנים את הסקר את רק אחד רבי בעולם כי אם הוא יראה את הסקרות הוא יכול להגיע להם ללחוץ ביליונים וביליונים וספרים של ביליונים על השנים זה לא כל כך פשוט לתת את הסקרות אז זה רק לתת לכם אידאה אחרי שיש לכם משהו שיכול לכל מי שלוח את זה זכרו כשהגיעו עם הסליפורים האלה עם הסליפורים האלה 60 דולר לסליפור כוס 5 סנטים לבנות את זה בשינה. 5 סנטים. בום, פעם. קצת רבל. אין רגל, אין שווה. אחת קצת. המכינה עושה את זה בפעם. אופ, כתוב. 60 דקות. המדינה הלכתה ל-100 מיליארד דולר. אחרי כמה שבועות, הגיעו עם האחרונים, שהם נכון, נכון. מישהו מנסה להגיד, אה, זה לא נכון, תראו, כשאתה תראה את הקרקס, זה מפליץ על עצמך. איג די. אז אם הסליפר שלי מפליץ על עצמך, אני אעשה לו קיק קצת, כדי להפליץ על עצמך. ברוך אשם. זה נותן 50 דולר, כדי להחזיר את הרגל קצת קצת. קח את זה ל-10 דולר, ואז זה היה 2 דולר. אתה הלך למרחק 99 דולר, יש לך כמה שאתה רוצה. מה קרה לקרקס? בום. הכל נגמר לנגמר. אחרי שהסקרת שלך נפגשת ויכולה להימציאת, זה סופר. ורשם ברור שזה כוח מגניב. וכדי שיהיה לו את התורה ואת הארץ היהודית, הדרך היחידה שהייתה לעשות את זה, הייתה לתת את התורה הזאת, וכל המרכזות על איך לעשות את זה, היו כולנו נותנים מהלב לגבי. לא מוכן להכניס את זה לא מוכן להכניס את זה וזה מה שבאמת נפגש לנו אז את הפרשת השמינית שהתורה אומרת לנו אלה האנימות שאתם מוכנים להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין זה לא אם תחשבו את המוח אם תחשבו את המוח המוח הוא לא יכול לתחשב את זה בפייסבוק ולאכול הם יכולו ללכת, הם אוכלו מוחים מוחים הם יכולו ללכת, הם לוקחים עולם במהלך אתם רואים את העולם של העולם של העולם כשהם יכולים לתחשב את העולם של העולם של העולם של העולם של העולם של העולם של העולם של העולם של העולם של העולם של העולם של העולם של העולם של של העולם של העולם של העולם של העולם של העולם של העולם העולם של העולם של העולם העולם של העולם העולם של העולם העולם הם של יכולו, הם יטעו את זה, הם אוכלו את זה, אפילו אם הוא מת כבר עד עשר שעות, עשרים שעות, אני לא יודע כמה זמן, אולי הם קיבלו את זה בפריג'ריה לפני כמה יום. הם מגיעים את זה לבית. יהודים שאוכלו את זה, זו גבוהה גבוהה. זה מגניב את החלטה כלכלית. אוכלים דברים כזה, טרפות, ונבלות, זו גבוהה גבוהה. אנשים בקרקע הלאה, אוכלו את עצמם עם כל כך הרעיון, לא לאכל כל הדברים שצריך להפוך להם לאכל. רבור למות מהתעוררות, אלא לאכל את זה. אפילו שההלכה היא שאם אתה נכון למות, אתה נכון לאכל את כל דבר. אם אתה נכון למות, את הליב שלך נמצא בפחד. החוקות של מה שאתה נכון לאכל, ומה שאתה לא נכון לאכל, נמצא בפחד. עד שאתה יחזור את הליב שלך. זאת אומרת, אם אתה נכון למות, מה זה טוב? או שאתה נכון למות ולא נכון לאכל? זו שאלה טובה, שאלה שאתה שואלה היא מחלוקת אורח חיים וחכמים כל אורח חיים, הוא אמר שיש מיקרוסקופי עורבים בכל אוכל שאתה אוכל זה כמעט אי אפשר לאכול משהו היום בלי מיקרוסקופי עורבים בזה, חייבת, אפילו מילון עורבים אם תביאים מילון עורבים למרחק ברחוק ואתה תראה את זה עם גלסים מגניפיים אתם תראו מיקרוסקופית חולות ויניגר בווין מאוד קטנות וקטנות, אין מקום לראות את זה בלי גלס מגניפי. אלה הטובות שהתורה נמצאה להאכול. למה? כי התורה לא מבקשת אתכם להביא מיקרוסקופים כל פעם שאתם רוצים להאכול קצת חבל. התורה אומרת להציל את זה טוב. כל מה שאתה יכול להצליח להצליח את זה עם מים טובים, מנגינה, כל מה שאתה עשה מה שאתה יכול, זהו. אם נראה שהייתה מיקרוסקופית, שאין דרך לראות, כשאתה לוקח את זה עם יפה, התורה עכשיו עושה לך ארוך עליהם, אין להם מנגינה. עכשיו יש שאלה ששואל, האם זה עדיין מפורסם את הנפש או לא? זה עובד? או זה עובד אם אתה מפריע את הרגליים או לא? יש שני מידים להבין את זה. אחד מהם, בגלל שאני מפריע את הרגליים של ה' התגלגל שלי הוא שהנפש שלי נתקע ונתקע מפריעה. האחרון שצריך לראות את זה, זו ריאליטה, כמו שאתה אוכל רעיון, כמו שאתה אוכל כימיקות, כמו שאתה אוכל כל מיני דברים שעושים אוכל לגבי, אוכל רעיון, ורעיון, וכל הדברים האלה, מגניב את הנפש, אם אתה יכול להראות אותו, או אם אתה לא יכול להראות אותו. דעור החיים, זו אופניה אוניגרית, כולם מגניבים עם זה, הוא אומר שגם זה מגניב את הנפש, אבל כולם שואלים, איך זה יכול להיות? ובמקרה הזה אנחנו צריכים להתאים למות בגלל שכמעט כל מה שאכלנו יש משהו בזה שאנחנו לא יכולים לראות אז כל אחד מהם אימפורים וזה הכל שלנו למה עדיין בעדר? זה קצת קשה להבין מה הוא קורא זה מבחינת המנהל, המנהל קורא שהמנהל לא מדעי חברה, הוא רק מבחין לנשמה הרוחנית וכשהוא מבחין לנשמה הרוחנית זה לא מפחד על החברה הפיזית אם אתה מנסה למצוא סביב מדיאלי למה ה' אומר לאכול את זה ולא את זה, זו כבר הטובה. זה מאוד מאוד אפשרי, ואנחנו לפעמים רואים את זה, שיש גם סביבים מדיאליים, אבל זה לא היה הסביב הראשון. לא, הסביבים הם סקרות. מיסטיקים, סקרים חדשים שאשם הולך ללמוד. למה קו, כן, ולמה קמל, לא, ולמה סקר, לא, ולמה מונקי, לא, ולמה השיפור, כן. אנחנו נותנים הרבה מבחינות לוגיות לזה. למשל, התורה לא נתנה ליהודים לאכול אנמולים, אלא למורים אנמולים אחרים. אתם לא אוכלים סקר, אתם לא אוכלים סקר, אתם לא אוכלים סקר. אתה אולי אוכל אנימוסים שהם מתאים לאנשים אחרים, שהם נפגשים, שהם נפגשים, הם לא יכולים להתגלגל את עצמם, קו, שיפ, ג'ירף, בייסן, אם רחב או סליחה רוצה לאוכל אותם או דיר, זו הכנתה שלהם. בלי לנסות לרחב את הדיר, יש משהו שלא יכולים לעשות, הקו לא יכול לרחב, אז אם סליחה רוצה לאוכל קו, היא תגדל והתקדש. אז התורה אומרת שאתה רק מוכן לאכול חיים שלא מורים לשבול חיים. יש אחת ההקבוצה שאלה החיים שאנחנו אוכלים אוכלים גרס. לא אוכל מית, לא אוכל חולים, לא אוכל כל מיני דברים שאנחנו לא יכולים לאכול. גרס, טכניקלי, אם אדם אוהב בפורס, הוא אקבל גרס, קט גרס, אפילו אם הוא מטורף ומטורף, הוא מנסה להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכנ ואתה צריך לטפל את זה כי כמעט כל החיים יש להם הרבה חיים קטנים בזה, צריך לטפל את זה מאוד קטנים וסטרוברי למשל, אין דרך לטפל את זה צריך לקחת ניף קטן ולטפל את הכל מבחינתו לא יכולים לראות את הדקות הזה צריך לטפל את כל הדבר בגלל שזה מלא דברים מיקרוסופיים בכלל כנימות, אין דרך לראות אותם אפילו איזה דברים יותר טובים לא להתחיל לאכול, כמו דקות דייטס, אפילו אם יש תחום ביניהם, שכחו להחזיר את זה. קחו רולה, קחו דייטס מבחינה, לא דייטס, פיגס. פיגס, פיגס, קחו את זה, הוא נראה כמו 500 תחומים ביניהם. הלכו וחזירו תחום, חדש תחום ביניהם, זה כמעט איימפסיבל. אפילו על חדש, זה מאוד קשה להחזיר. דייטס, זה איפה להחזיר. לא כל כך פשוט, אבל הרבה פשוט מאחור. למה? כשאתה קטע את זה, אתה קטע את הפיטה, לפעמים אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ואתם יודעים, באמריקה, תמיד ת כשהם רוצים להגיד שמישהו מגניב, הם נמצאים איזושהי נציאנליטה. יותר לא להגיד, כי אנשים תמיד נפגשים, אבל איזשהו מגניב מהקבוצה של אנשים מגניבים, הוא הלך... הוא הלך למרחב, והוא ראה עולם, וואו, אולי נמצא עולם. הוא נפגש, והג'יני נפגש, והוא אמר לו, מה שאתה רוצה שאני אעשה לך, מסטר? עכשיו תזכרו, האנחה הזאת היא הטובה בארץ אז הוא אמר לו, אני רוצה שתצטרך לבנות ברגע כאן למדינה שאני באה מזה, שזו השדה האחרונה של הפלנטה אז הוא אמר לו, אה, זה אי אפשר זה מאוד קשה, אני צריך להחליט בבניים, אני צריך לנסוע בארץ, אני צריך לעשות טאנט, את יודעת מה העבודה היא? זה יקרה תמיד זאת אומרת, זה לא שאני לא יכול לעשות את זה, אבל זה כל כך הרבה פרוסס. זה יהיה מטען. לא יש לך משהו יותר פרקטיקלי? הוא אמר, כן, אתה יודע מה, אתה נכון. אני רוצה שתעשו לי עבודה. הוא אמר, אתה גם אוהב עבודות ברגע? אז, אז כשהוא מתחיל את היום, לפעמים החולים מתחילים ולפעמים הם עדיין חיים איזה שהם חיים או מתחילים. ואם הוא מפליץ, קיבלו עוד אחד. איזה יהודים, יהודים סקולריים, אתם נותנים להם 1,000 דולר קשים לאכול סטייק פורק. פורק. נקי. פורק צ'אפס. אתה יכול להגיד שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם אבל אני יודע הרבה אנשים סקולרים שהם יודעים שאתה מבקש להם 1,000 דולר לאכול פורק. מה אני רואה לך? אתה מנסה להבין אותי עם זמן? אני אמרתי לך שאני לא אוכל פורק! אבל אתה לא רליגי. מה זה עבודה שלך? אני לא אוכל פורק! אוקיי, תתן לי לרעב את הפרטיה. כן, אתה לא אוכל פורק, אבל קצת לפני שאתה אוכל 5,000 פורק. מה? אתה פשוט אכל סיזר סלט. אתה יודע איך הרבה גורמות הייתה בלבים שלך שאתה אוכל בטבע? 5,000 גורמות. אתה מגניב. לפחות אתה מקווה את הסטייק. זה רק 1 גורמות. אתה פשוט אוכל 5,000. 5,000. כל גורמות זה 5 סינס מהתורה. מולטיפלו ב-1,000 גורמות ב-1 סיזר סלט גורמון בטבע. ואתה קבל את זה. זה מנסה לנסוע את הלב שלך. פרסליה, סלנטה, כל זה צריך לנסוע. סלרי. פעם קבלתי... קבלתי עולם בפנים. בפנים, בפנים. כל עולם שאתה קבל, אתה צריך לראות שלא יש עולמים בזה. אם אתה רואה עולם, מישהו קבל פעמון בפנים. הוא יכול למות בפנים. לפעמים הם יוצאים, לפעמים הם נמצאים, לפעמים הם עדיין מגיעים. זה רבורי בנק. הם ממש מגיעים בטוחה, מנסים ללכת. אתם יודעים המשחק עם האנגלית הזאת, עם הג'יני, האנגלית. הוא הלך עם שני חברים שלו לרבור בנק, והם אמרו לו, אתה יודע, אתה לא יודע איך זה עובד. אז אתה נמצא פה, אם הפוליסט יצא, אתה קורא לפוליסט, אז בשבוע 2 הוא התחל לשרוק, פוליס, פוליס הוא ידע מה אני עושה, הוא ראה שהפוליס נראה, הם כולם נמצאים אחד נפגש בקר, האחרון ראה מוטוסייקל, הוא נפגש במוטוסייקל והאנגלית ראה דנקי שם, היא אמרה, תן לי לנפגש בדנקי, איפה אני יכול להסתכל? הפוליס נפגש בקר, הוא אמר, מה אתה עושה שם? הוא אמר, אני מנסה את הקר, זה נפגש הוא אמר, איפה יש את הטוולים? מי מבקש חולים בגלגולה ב-2 ע'מ? הולך לתוך ה-2 ע'מ, קבל ענקאפים עליו, הוא אחד הטוולים. הוא יוצא לאחר, הוא מבקש מבקש את המוטוסייקל, סתם סיפור. עכשיו הם יוצאים לתוך ה-2 ע'מ, והוא אומר, סליחה, מה אתם עושים בתוך הדנקי ב-2 ע'מ? הוא אמר, תשכחו אותי! אתם לא רואים שאני נפגשת? אם אני הייתי קאפ, אני יתן לו להחליט. פעם אמרתי... פעם אמרתי לגבי, היה ג'וקר. אחר כך הוא הלך מקווינסט לגרייטנק, והוא היה עם קאפ גראנד מרקי, זה קאפ אמריקאי, אני לא יודע אם הם עדיין יש לו את זה. והיו שבעים אנשים בקר הם היו ללכת לביתה בגרדנק והפוליסט רצה להכניס אותם, הוא ראה שהקר היה קטן והוא אמר, מה זה? אתה מוכן רק חמש אנשים בקר, למה יש שבעים? וכל אחד בקר רצה להכניס אותם הוא חשב, אולי הם על דרוקים? מי ירח כשהפוליסט רצה להכניס אותם? ישראלי אנשים מתחילים להתאמן מה, הכל בסדר אתם? אתם בסדר? אתם מגעים? לא, לא, אנחנו לא נחנות למה? אתם לא מבינים? לא, אנחנו לא מבינים, אנחנו לא מבינים, אנחנו אנשים רליגיים טובים, אתם לא רואים? אז למה אתם צוחקים? אז המקבל הזה הוא צחוקה הוא אמר לו, תשמע, אם אני אגיד לך, תהיה מגניבה בואו נעשה דבר, אני אגיד לך למה אנחנו צוחקים, אבל אתה לא תעזור לי על זה הפוליסמנט התעורר הוא אמר, אוקיי, תמשיכו הוא אמר, אנחנו יש לנו עוד 3 אנשים בטוחה קח את הטלפון, יש עוד אנשים. הוא אמר, דיל זה דיל, לא תעשה את זה עוד פעם. זה היה לפני הטלפון. אני לא חושב שהוא יעשה דילים עם זה. בכלל, אז התורה אומרת, את רוצה לאכול האנימות? קודם כל, את אוכל לאנימות שהם לא מרדכים ואנימות וג'יטריים. הם אוכלים גרס. הם לא אוכלים אנימות אחרות. שנייה, אתה לא יכול לאכול אותם אם היו מותים או אם אתה אכול אותם, אטפל אותם, אטפל אותם אתם לא יכולים לאכול אותם, אתם רק יכולים לאכול אותם אם אתם אכולים אותם לגבי הרגלות של ה' הדבר של אכולה זה דבר לא טוב זה דבר מפחיד, אבל באמת זה הדבר הכי פשוט של מות לאכול כל מיני ארוחים איזה אנימל? אנימלים קושרים. זה לא מצב קשה למות לאנימלים קושרים. רק לאנימלים קושרים זה המצב הכי קשה למות. זה משהו סימבולי? לא. זה סיינטיפי. אני אקבל את זה. קודם כל, אתה צריך לקחת ניף שכולו ומאוד רחוק. צריך לשרפנות הניף מאוד מאוד טוב, לבחור שלא יש קרקע. צריך ללכת ככה, לבחור, כי אם יש קרקע, הקרקע ייצור כל מיני תרים, וזה ייצור הרבה פחות. כשהניף הוא מאוד שרף, האנמל לא ירגיש אף שום דבר. זה שנייה, ווופ, וזה סוף. אין פחות. למה לפעמים אתם רואים את האנגליים מפחדים ומפחדים וממשיכים כל מיני אורגנים בגליב? זה נרף הסיסטם שקיבל פולס מהגליב לפני הסלדרים הפולס היה כבר נרחק מהגליב אתם הרחקים את הגליב מהגליב כשאתם הרחקים את הגליב מהגליב לא יש עוד פחד המפחד שאתם רואים הוא מסוים עם אינטרנט כשאתה מגדל משהו או סיימן את החיים והאינטרנט סיימן, הווי-פיי עדיין יש עוד עשרה שניים שהם עדיין יכולים לראות ואז זה סיימן איך אתה יכול לראות עשרה שניים יותר אם הסיימן החיים היה מנסים לסיימן עשרה שניים לפני זה הורדה הזו הייתה כבר שמאלה לפני ההחלטה אתם מבינים? אז לפני הקטע האמת של הווי-פיי, קצת מהמסגרת הייתה כבר נותנת. זה למה זה עדיין נפגש, אבל זה מותק. כולם יודעים שזה מותק, כבר הילדה הלכה. אז עכשיו, במדינת אחד, אם אני זוכר נכון, אני חושב שזה היה במקסיקו, הגויים רצו להבין קושר סלטרינג. הם אמרו שזה דרך גרועה בלג'ימה זו סיפורת אחרת, אני מדבר על זה עוד 30 שנים הם רצו להרחיק קושר סלודרינג קושר סלודרינג הם אומרים שהאנימולים מתחילים מאוד אחרי הסלודרינג למה? בגלל שהאנימולים יש שני קורדים בפרק הראשון של הרגל ושני קורדים בפרק האחרון של הרגל כשאתה קטע את החלבים של החלב בוודאי, בפניה, הרעיון עדיין מקבל עוד פעמים חלב מהחלב הקבוצה, מהחלב האפשרי. אז איך זה עומד להחליט את הרעיון מהסיסטם כללי, כשהרעיון עדיין מקבל מהחלב האפשרי? קריאה מאוד קטנה. היהודים הלכו מגניבים, וואו, איך זה יכול להיות? ה' לא יכולו לעשות ארגון. זה נראה כמו ארגון מגניב. למה אנחנו חושבים שהסלטר, הסלטר הקושי, זה הכי יפה דרך לעשות את זה? בגלל שהאנימל לא מרגיש את כל שם, וזה יכול להיכנס, והדוקטורים באים, המדענים, הם מבטיחים. אז הם קיבלו דוקטור שם, אמרו, אל תקלעו, אל תקלעו. ה' לא יכולו לעשות ארגון. תן לי להגיד את זה. הוא באתי לקומידי שם והם אמרו לו, אתה יודע למה אנחנו מבחינים את הקושר של סלאדר? למה? זה סער בעלי חיים. אז הוא אמר להם, כל מה שאתה אומר, זה רק נכון ללא-קושר. הולך לליסטה של התורה, כל האנימות הקושרים, תסתכלו אחד על אחד, הם יש רק שני קורסים בפנים, אין קורסים אמרגנטיים. תהיה חבל שלי. הם הלכו מטורפים. כל המטרה הייתה כל כך שמחה, עכשיו אנחנו הולכים לרחוץ מהיהודים, כי אם לא יש קושר מית, אנחנו הולכים להחליף. הייתה לך שאלה לעצמך, למה כשיהודים ממשיכים בקומוניטה איזו מקום בעולם, ברגע האראב מפלג אותם? ?מה הערב הוא כל כך אוהב עם היהודים ?אחר כך אני מבחינת זה לא היה כל כך אוהב סטורי .אפילו עכשיו דברים מתחילים קצת אבל למה הערבים, הם כל הזמן אומרים אנחנו רוצים להצליח אתכם, אנחנו רוצים להצליח אתכם, הם אצלחו אותכם מבחינה, הם אצלחו אותכם מבחינה, ובסופו של דבר, כשהיה יהודים יצאים לאיזשהו מקום אייסולטי, פעמים אחרי זה, אתה רואה ערבית קהילה קבוצת אותם, כמו מגניב. איך אשם עשה את זה, איך הוא יכול לשנד לצעירים, לצעירים, לראות אותם? איך הוא יכול להכניס את הדבר הזה? אם מישהו ידע שאותו אבא לא יכול להיות הביתה הוא עושה מה שהוא רוצה, לא יש פחות אבל אם האבא יוצא הביתה הוא מתחיל לתכנן את עצמותו פחות, מפחדת אותו ממלכת כל מיני רעיוניות רעיונות, נכון? זה נכון שהיה ככה כשהארובסים נמצאים, כל אחד נרגש, למה? אני לא יכול להשתתף קטנה או משהו, העבודה הבאה היא יחזירה, אללה, אקבר, אתם יודעים, כל אחד נרגש כשאתה נרגש או כשכל פעם יש תשובה טרור, זה מגיע לכולם לעשות תשובה. אז ה' הורגניז שאימנם יהיו יהודים, הערבים יצאו לראות. אנחנו רואים אתכם. אנחנו במשיאה. ראש הלילה, ראש יום. איך ה' הורגניז את זה? הוא קיבל מישהו בשם מוחמד, עשרה עשרה עשרה שנים, הוא לא ידע איך לראות ולכת. איזשהו, הערבים החלטו לעשות לו פרופט. הוא בא, הוא אמר להם, יש קוראן, האנג'ל גבריאל נתן לי את הקוראן, אני הייתי בשפחה, אני פרופט. הערבים לא ידעו את האמת של ה' באז. והם לא ידעו שהתורה אומרת שלאחר התחילה של הטמפים השני, לא יהיו עוד פרופטים. זאת הייתה 700 שנה אחת. איך זה יכול להיות שהפרפיט נפגש? 700 שנים אין פרפיט ולפעמים מישהו נפגש? ובוודאי, כשפרפיט מגיע מבחינה אחרת ומנסה לגבור יהודים לתפוס אותו אם ה' רוצה גוי פרפיט הוא נפגש אותם לגויים לא להיות פרפיט ליהודים, יהודים לא צריכים לתפוס גויים מה זה? זה לא חלק מהתורה בכלל זה לא תורה בכלל? זה פרובלמטי! ו... התתי אף פעם פרפיט שלא יודע איך לראות? כל הפרופטים היו מגניבים מאוד בטובה וגדולים, גדולים, אינטלקטואליים ומדענים ובדיוק מישהו שלא ידע משהו בשביל לוקחים ארוץ ומורים אנשים מה עוד ידע? לסגנון שלהם הם כותבים שהם לא ידעים איך לראות וכותבים אז זה לא כמו שהם מגניבים את זה ואז הוא מתחיל ללכת ולפורסם לאנשים לתחתיום ואף אחד לא מגניב, הוא מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתח ובאתר הזה הוא קופייה הרבה דברים מהתורה כמו לרחוץ את האנימה. אתה לא מוכן לאכול נבלות. אל תאכול אנימה מוותית. אם תראה אנימה מוותית במקום, אתה לא מוכן לאכול אותה. מאיפה הוא התלמד את זה? מהגבירות. הגבירות לא אוכלו נבלות. אבל הוא לא יש את התורה העולמית. זוכרים מה שאמרתי לפני? אם לא יש לך אוראל תורה אתה לא יכול לדעת על כל הלוחות ואיך אתה מבחין אז אתה לא יכול לדעת, אתה רק יכול לדעת שאתה צריך ללחוץ בנק, זה מה שאתה רואה כל מה אחר שאתה לא יכול לדעת בגלל שאתה לא יש לך אוראל תורה אז הוא אמר לערבים שאתה צריך ללחוץ כמו שהיהודים עושים ואיך הם קוראים את זה? חלל מית מה יקרה אם אנחנו לא ללחוץ? יכול לנסות לקבל מית מהיהודים? אהה, בטח, היהודים תלכו אל ה' זה בקוראן, היהודים הם האנשים החלטים, הקוראן לא מגניב את זה. ה' חזק היהודים מהמנגינה האלוהית והחזקו אותם לארץ המאמינת וגיברו להם את הארץ. זה כתוב בקוראן, אז לא יש פרובל. הקוראן אומר שהיהודים הם מיוחדים. וה' אהב אותם וחזקו אותם מהמנגינה האלוהית והחזקו אותם לארץ והגיברו להם ישראל. לגבי הקוראן ישראל מיוחדת לנו. אחריון ללפטי אידיאטים בישראל בישראל הם לא בטוחים למי זה נכון אבל אחריון לרליגיות הערבים שעומדים על הקוראן הם צריכים להתאמן שהקוראן אומר שישראל נכון ליהודים בגלל שזה נתן ליהודים לפני שמישהו אף פעם חשב להתאמן את הארץ שנקראת פלסטיניה ב-1964 לא הייתה ארץ כזאת עד 1964 היא לא 60 שנות, זאת איתה פלסטינית היסטוריה הפלסטינית, זה 60 שנים, זהו. אין אנטון, אין מוזיאון, אין בוסט ההיסטורי, אין ארהבים, אין מדינת, אין מבחינת במדינת היחידה, לא, הם לא יכולים לדבר. אחד מהממשלת הכנסת הישראלית בא לכנסת והוא אמר, אני מקבל במדינת היסטוריה הפלסטינית. זה כל כך מעניין בוקר, מלחוץ מבחינות. אתם רוצים שאני אעבור לכם מה שבאתם? זה 14 ערבים שעובדים בכנסת. זה מרשם לכל מלחוץ. תן לי לראות את זה לכם. הוא שחזר לקמרה, 500 פגשים ברחוב. זו היחידה של היום. וזה נכון, אני יש לי פשוט אף משהו. הפלסטינים הם כל מיני ערבים, מלחמת, מסרי, סעודי, עיראק, סעודי, ג'ורדן, סיריה, לבנה, קצת ערבים, ובכל זאת הם החלטו לדבר על עצמם אחרי הפלסטינים, שזה מדינה אחרת, הם לא ערבים. הם נסעו בגזר, הפלסטינים. למה הערבים היו עם כזה דעה? הם התלמדו מהם? מהרומנים. הרומנים נקראו ישראל פלסטינה והבריטים נקראו את זה והבריטים היו שם כשהארבעים היו שם לפני שהיהודים הגיעו לישראל אז הם כבר נקראו את זה פלסטינה, פלסטין הכי טוב לבחור שלא יש כזה מדינה, הארבעים לא יכולים להגיד את השפה P בי שלהם הוא בי אז בשביל שהפלסטינים יגידו איזה מדינה הוא בא הוא לא יכול להגיד את נקודה מדינה שלו באלפבית שלו אז אני פלסטיני אני מבחינת פלסטין הם לא יכולים אפילו להגיד את הדבר פלסטין זו דמות שלא יש מדינה כזאת כי למה הם יקראים את עצמם בנקודה שהם לא יכולים להגיד? תחשבו על אחד אמריקאי הוא אמר, אני רוצה להגיד לכלכם שעצמי לא באמת סטיב. מה עצמכם? חורכה. יכול האמריקאים להגיד חורכה? אתם יודעים אמריקאים שיכולים להגיד ככה? שלוחה לכם. איך האמריקאים אומרים מזרחי? יש שלושה פרופסורות. זה יחיד. אחרים אומרים מזרחי. איניים אומרים מזרעת שי איניים אומרים מזרעת קי טובה למצוא איך זה יותר עקרון כל פעם שאתה מדבר עם קסטמנטים ואומרים ממ ממ ממ ממ ממ האם אני אומר את זה נכון? התגובה היא לא, אל תנסה למה? הדבר חי לא מיוחד בשלב שלך אתה לא יכול להגיד את זה, זה הכל אז תחשבו עכשיו שאנשים אמריקאים יבואו ויוצאו את אמנם שלהם במשך אמריקה, אמריכה. איך זה אפשר? אתם לא יודעים אפילו איך להגיד ח. איך זה אמנם שלכם? למה אתם קוראים את עצמכם לאמנם שאתם לא יכולים להגיד? אתם מבינים? אם אתם חכמים, אתם לא צריכים יותר מזה. לא תחשבו אף פעם שהאנשים בעולם באמת חושבו שהם חושבים את הסיפור הזה. הם פשוט אנטסמיטים פשוטים וזה עובד את הטלפון שלהם אם מישהו נאהב את האנגלית שלך ואתה ידע שזה מישהו שרון על האנגלית שלך הוא נאהב את האנגלית שלך על עובדת כל מיני זכויות ואתה ידע בטח שאת האנגלית שלך לא עובדת על אף אחד מהזה אם אתה לא אנשים חייבים ואתה נאהב כל כך את האנגלית שלך אתה מאוד שמח שאתה נאהב את האנגלית שלך זה עובד את הטלפון שלך כל האנטסמיטים האלה כשהם רואים שהם נותנים ליהודים זמן קשה, הם מאוד חייבים. בואו נשתמש בקבוצות שלהם. כמה שנותנים להם זמן, כמה הם יותרים ליהודים. כמה הם נותנים להם. אבל... מי נותן את הסטרינג? נראה שהם נאצים, הם האנטי-סמייטי-אירופאים, הם החמאס הפלסטינים, זה זה, זה זה, בלוני. הם כל פרקים, אתם יודעים מה זה פרקים? מישהו מנסה לנסוע ולחזור את הכל? צהרו לשם כשאנחנו בטחים, הערב מראה חיזבאללה, חמאס חמאס, ג'יהאד חמאס, מוסלמי חמאס, כל שבילה משהו נכון, למה? אנחנו מייצרים אותם אנחנו מייצרים אותם, אתם לא מאמינים לי? הולך לחמאס אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא עשו להם, הוא עשו להם, הוא נותן להם הכל ובשביל זה, מה הם עשו? פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט עם התעוררות שלהם, עם התגלגלות שלהם, עם החילולי שבת שהם עושים, עם ההרסי והאנפידלים שלהם בכל מקום, שהנגע שהם מייצרים, מייצרים כל הטרור וכל מיני טראגדים. הם לא אומרים לך את זה. מה הם אומרים? אתה יודע למה? בגלל שאנחנו מדינה מגיעה. כמובן, כשאתה לא רואה את התורה ואתה לא רואה שאתה אבא ואמא היו כבר בישראל לפני שהעראבים היו עדיין נשים, תשכח את הפלסטינים כשישמעאל חי בשרות, איזה אנשים רוחניים ברבאריים בשרות של שרות סהרה או בשרות סעודי ערביה ובמרוקו, והם לא היו עדיין נשים, לא הייתה נשים, לא הייתה דובי או בחריין או כל משהו לא הייתה מדינה. באיג'יפט שאתה רואה בתורה, זה לא באיג'יפט הזה. באיג'יפט שאתה רואה עכשיו, זה ערבים. ערבים מיוחדים בכל מידה הארץ. באיג'יפט של התורה, זה מדינה מלאה מדינות. הם נפגשו מבחינת הארץ. רבי ישראל, רבי יצחק יוסף, בן של רב אובדיה, הלך לראשה על פעמון. אני חושב שזה היה שנה או שני שנים הם הורגניזו לו קבוצה של 5 דקות עם ולדימיר פוטין הראשון והכי גדול בעולם כבר 40 שנים הוא רואה את המשחק מר אביצרק יוסף אמר בקליפו שלו קליפ של 5 דקות אני בעצם אתן את זה לקבוצה בייברו שלי היום הוא אמר, אני מבקש 5 דקות, זאת אומרת, לעבוד על קצת עבודות ועל קצת פטרות טוב להם, טוב לנו, בקבוצה היהודית, יש קונקציה עם הממשלה, הכל עובד טוב, יש רליגיה חדשת ברוסיה, משהו שלא יכול היה להיות 50 שנה, זה טוב מאוד לפר. הוא אמר, הוא נשאר בי אחרי שנה ועשרה דקות. כל כך עבודה, כל כך עבודה. חצי העולם הוא נשאר. הוא נשאר בי אחרי שנה ועשרה דקות עם רבי הישראל. והערב אמר, אתה יודע, יש אינטרפטור, אתה יודע. אז הוא אמר לו, רבי, אני רוצה לשאול אותך שאלה. הוא נשאר באמת, לא רק פטרות. הוא אומר, הרבה אמפיארים קונטרולו את העולם והם נפגשו אולי מבחינת הארץ הרומנים, הבבילונים, הגרקים, הפרשנים, האוטומנים פוטין הוא אדוקטור, הוא ג'נרל וקנג'י בן, אתה יכול לראות? זה כמו ה-CIA הרוסי, איזה מפחד לא עושה את זה שם, אתה יכול לראות? הוא לא מפחד אז הוא ידע והוא אמר כל אלה האמפירות החלטו ולא יש להם רקוד עדיין איפה הם? איפה הגריקים? איפה הרומאים? בוטין אבל היה יהודים שהיו תמיד כאן וכל אחד נתן להם זמן קשה והם היו פה וכל אחד אחר החלט איך זה, רבי? האינטרפטור מתכוון את השאלה לרב יצחק יוסף הוא לא יכול להבין שזה קורה את יודעת, בעברית זה קורא, ערים לו להנחתה את יודעת מה זאת אומרת, ערים לו להנחתה? כשאתה משחק בפינג פונק, חדש שלך לא כל כך טוב, אז הוא מביא את הבולה רחוק והבולה הולכת רחוק, וכל שצריך לעשות זה הוא מנסה להנחתה, בום, והגהה קשה אתה לא עושה דברים כאלה, דבר נכון, למה אתה נותן לי דבר כל כך פשוט? בואו נתחיל, אז הרבי היה מרגיש, וואו, איזה התגובה שאני עושה לה, אבל פוטין אמר לו, רבי, אתה לא צריך להתגובה, תן לי להגיד לך למה, תן לי להגיד לך למה, בגלל שאתה יש לך את ה' ואתה יש לך את רבים שלך ובכל גנירה וגנירה הם נפגשו לך והם נראו לך את הרעיון זה למה שאתה פה וכל אחד שבא אחריך הוא נפגש סייטל קמרה במהלך העולם ולדימיר פוטי אם רבי צחק יוסף יבוא לראות ג'ו ביידן, ההגנה הייתה, הלו רבאי! סליחה, מר המדבר, תעיר אותו, תעירו אותו, מי אתם? מי אני? מה זה באמת קורה? אני ראיתי את הווידאו עוד שנה, אז לפחות עוד שנה, אולי שני שנים. הוא רק רבי-מנהיג ישראל עוד שני שנים. הוא לא עוד שני שנים. לא, הוא ילד. הוא עוד שני שנים רבי-מנהיג ישראל. אז הוא צריך להיות בשנים האחרונות. הוא חדש. חדש מהאובן, כמו המצרים. אני שמעתי שהוא אמר שהיהודים צריכים לביאת לרוסיה, לטעות את המים. זה אני לא יכול לראות, הוא לא אמר את זה בווידאו שאני רואה הוא היה טוב ליהודים כל הזמן, אולי זה היה סקר של הצלחה שלו הוא פשוט סיימנו את הלכה הישראלית, שאין אף אחד שיכול לעשות את זה להחליט להיות פרזיאנט של רמשה עד 2036 הוא סיימן את הקבוצה, הוא עושה את הקבוצה! זה מה שאתם צריכים בישראל, מישהו לקח את זה. ארגון ארגון. ברוך השם, פוטין יצא עד שסליפי ג'ו יחזור לגלגול. אולי יהיה לו קבוצה. טוב. אז, התורה אמרה ליהודים, כשאתה רוצה לסלוטר, פשוט, לא ללחוץ, למה ללחוץ? האנימול סופר. בוודאי, אין פחד יותר, אתה מתחיל את הסיסטם הנרחי, האנימול לא מרגיש משהו. עכשיו, איזה יהודים, במיוחד יהודים התלמידים, יותר התלמידות האוניברסיטית שהיהודים מקבלים, בעצם זו פורמולה מתמטית. כמה פחות הם מתחילים, כמה פחות הם אינפידלים, כמה פחות הם אפיאסים, כל מה שלהם הוא רק במהלך, הם לא אקצפו את כל מה שלא מגיע ללב המהלך, הם לא חייבים לספריטואלית, אפילו אם הם נותנים ימאקה רחבית מסוימת של קוורדר, והם מקווים שהם מודרניים ורליגיוניים, הם לא. הם סקולרים 100% ולפעמים יותר בגלל שאני יודע שיש הרבה אנשים סקולרים שקוראים להם שאני מאמין באדם אני מאמין בתורה ואני יודע שאני עבוד גדול ואני יודע שאני הולך לאדם אני יודע שיש הרבה אני לא יכול להגיד איך הרבה בעוד שנים אבל הם, כל אחד מהם חושב שהרמב״ם מחכה לו שלום, אבי יהודי ליברל היי, איך עושים? זה מה שקורה, כמה יותר מודרני שתהיה, כמה פחות שתהיה. הבעיה היא שהאנגלית, אם אתה מתחיל לדבר עםה, היא לא יודעת מה להגיד, היא לא תלמיד תורה. כשאתה מדבר עם המודרניים, הם מתחילים לדבר על מה שהם מתלמדים באוניברסיטה. הם מתחילים לספין את הראשון שלך. אחר כך אני הלכתי לארץ בווסט, הייתי שם בשבתון, ובמקום שאני מדברתי, הם קבלו מקום מבחינה מאוד גדולה, שהיא אמריקאית מודרנית, מאוד, סופר, סופר, במהלך שלי, הם פולי קונסרבטיבים, אין מה להחליט להגיד להם אורתודוקים, אבל הם חושבים שהם אורתודוקים. אז הם אומרים, סעודה שלישית, אנחנו נעשה את זה ביחד עם הם. אמרו את השבת, ברוך השה, לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת אתה יכול לראות ברגע שזה פשוט, פשוט, זה נשמע מגניב. זה לא קורה מן כל הישיבות, ספרדים, אשכנזים, חסידים, זה לא משנה. יש נשמע טוב שם. אתה יכול לראות חסיד ישיבה, אתה יכול לראות פשוטה, ברכות, היסטוריה של 3,000 שנים. אתה יכול לראות ליטוויש, זה היסטוריה. אתה יכול לראות ספרדים, ישיבה, היסטוריה, ברכות, אנשים מגניבים, אתה יכול לראות את הכלל, את הכל באותו דרך. אתה יכול לראות אותם, אתה נשמע כאילו שאתה במשרד ובקבוצה זה יותר מעניין לשמוע מה הם אומרים. לפעמים שם הם מייחסו לבריאה, התגובה, ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', ה', חדשו את זה. הולכוס הספירטואלי גדול קורה עכשיו באירופה ובאמריקה. ובמקום ישראל גם, לפחות. באמת, אפילו אם קבועות טובות באים מהאוניברסיטה בצורה אחרת, המרחב שהאוניברסיטה עשיתה לדורה ולרליגיה אינספור. הוא מדבר בספירטואלית, הנאצים עשו לנו דמיין פיזיולוגי, הם פשוט מרדכו אותנו. הרומנים מרדכו אותנו. הפרשנים היו על ידי מרדכו אותנו כולנו. כל אחד מהנצחים הזה, בבלונים, הם מרדכו אותנו. הערבים מרדכו אותנו. הנצחים הוא שהם לא רצו מרדכו אותנו, היו הגריקים. אנחנו לא כאן לדמות אתכם, אנחנו רוצים לדמות אתכם. החרות, המנציפה, ביל הכרס. אחד מהמקומות שיש לנו. נכנס לרחוב של האדם שלך, אני לא יותר... אני לא יותר תלמיד של ה' ישראל. זאת קרדיטת שלך. כשאנחנו רואים שאתה עשית את זה ברחוב, זאת אומרת שאתה אמר לקהילה שאני לא יותר חסידי. אני קחתי את הרגל שלי ואת הרגל שלי ואני מנסה לנסות לנסות. חסידי שנו יודן, יו אוף דה דרך, יו שי גץ עכשיו אתה יכול לבוא לנו לבחור זה מרגיש לי אחד מהיהו יהודים הוא רצה מילה לפסח והיהודים היו פחות, הם לא היו עם מילה לתת לו אז הוא הלך לקרישיאנים הקרישיאנים אמרו לו, אנחנו יכולים לעזור לך ולתת לך הרבה יודעים אבל אנחנו רוצים לך להשתתף לקרישיאנות ולהשתתף לג'ייסי קח ג'ייסי כראשך כמובן, כמובן. כמה תביאו לי לזה? כמה צריכים? 10,000 דולר. על הביתה. אבל תזכרו, אל תשכחו אותנו. נתן לכם המון, אבל אנחנו נלך לכם. כמובן, אתם יכולים ללכת. רעיון ראשון, אתם לא יכולים לאכול עשרה בשבוע. אם אנחנו נלך לכם עם העשרה של גפילטה שאתם אוהבים לאכול, אתם יהודים אירופאים, אנחנו נלך לכם לנצחות, כמו שאתם נלך לאכול העשרה. ראיתם אותנו? חשבו אם אתם רוצים לקחת את הזמן. כן, כן, אני הולך להיות 100% קריסטי. לא אש על שבת. לא אש. ברחוב הלילה, מנדל הכניס את סעודת שבת, 10,000 דולר בקבוצה שלו. הם נפגעו את האשים על הטבל. הם נפגעו. אחרי כל מה שאתם עשו, אתם מפגעים אותנו. אתם חושבים שאנחנו דברים, אה? הוא אמר להם מה קורה? היי, אתם אוכלים אש בשבועי הלילה, לא הכרחנו אתכם? אני לא רואה אש. אתם לא רואים שזה מילה? יאללה, אל תשחקו. זה לא אש. רגע, רגע, רגע, אל תתאכלו, תגידו לי. הוא קיבל אותם בשעה, החולה הייתה מלאה מלחמה. הוא אמר, לפני שאני אוכל את האש, לפני שאני עשיתי אש בשבת, אני קיבלתי אותו למים. אני קיבלתי אותו שלושה פעמים למים. אתה לא אש. אתה לא אש. אתה לא אש. והוא התחיל להיות גזען. לא עשיתי את הדבר הזה למי? אתה לא יהודי. אתה לא יהודי. אתה לא יהודי. אתה... אבל... מאוד טוב. מה זה לא? אתה יודע. אז... התורה אומרת, איך אתה יודע איך כל האנימות הם קושיים? כמה אנימות אנחנו יודעים היום בנמות, אתה יודע? בארכיבי. 2 מיליון נמות. תחשב, 2 מיליון. אני לא חושב שאני יודע 200 נמות. אם תגיד לי, כתבתי את כל הנמות של האנימות שאתה יודע, אחרי התחשבות קשה, אם אני יוצא ל-200, אני אשמח. עבודה טובה, 200 נמים, מישהו חושב שזה יכול לעשות יותר? אז אנחנו כל כך אוהבים, 2 מיליון, 2 מיליון נמים, כשהם באים אלפים מיני מינים של זה וזה ומינים שונים ומינים שונים וסנגס, אתה יודע כמה סנגס? כמה מיני מינים של סנגס? אלפים מינים של סנגס. ומדהים. הרבה מינים של סנגס, ומינים שונים וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנגס וסנ אתה קריאה על הרגל והנציאות מתחילות ומתחילות, כמעט 1,000 נציאות היום מה שעושה שהפיש קושר, אתה תראה בשבת כשאתה יכול לצאת לבית, פינס וסקלס אתה לא צריך לדעת על הפיש, אתה קראת משהו בנט שלך, הוא יש סקלס, מאוד טוב אחד אמר לי, אני רוצה לקבל פיש במידה גדולה, יש לי הרבה פריזרים בבית שלי, מבחינה לא יהודית זה קצת מלאה ויש לך את הכי טובה שיכולים לקחת בעולם הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, בלעדון, אתה לא יכול לקחת את זה במדינות אני אומר, כן, אתה לא יכול, אתה לא יכול, איך אתה יכול לדעת מה שחושבים שחושבים, איזה שחושבים מסוימים, קושר ולא קושר, לפעמים נראה את השחוש, איך אתה יכול לדעת, אני יכול להגיד לך שזה זה, וזה משהו מסוימים, אתה לא יכול לדעת את ההחלטה, אז הדרך היחידה שאתה יכול לקחת את זה, אם השחוש נמצא בזה, ואתה רואה את השקל שלו? כן, אתה מנסה את זה מאוד טוב, אתה רואה את השקל שלו. אפילו על חלק של השקל, אתה רואה את השקל, הם יכולים לקטן הכייתה של השקל, אבל כמו שהם נמצאים בקטן, עם השקל שם, קטן, אז אתה יודע, זה בסדר, זה קושי. זה כל מה שאתה צריך לראות, השקל, למה התורה מלמדת, אם יש שקל, בטח יש שקל. אתה לא תמקד למצוא משהו עם שקל שלא יש שקל בעולם. אבל זה הלכה הלכה אין אדם יכול לעשות משהו כזה כי אין אדם יכול לדעת ש72% של העולם הוא מים איך אתה יכול לדעת מה חיים מה לא חיים במים? אין מקום לאנשים לדעת עם האנמלות זה מאוד מעניין התורה אומרת שכל אנמלות שיותנות ומתקדמות ומתקדמות זה קושר מה זאת אומרת ספליט הופס? כשבאים לפעמים לביתה של אנשים אתם רואים פרסה, כמו סימן U-turn, קרוב על הרגל. זה מה שהם קוראים שוב של הרגל. זה קוראים פרסה. איך אתם קוראים את זה באנגלית? שוב. שוב? או שוב. או שוב. או שוב. אבל זה גם נגמר, זה מה שהתורה מדברת עליה? לא, מה שהתורה אומרת נגמר רובים זאת אומרת מידי, לא רק מידי, זה נגמר מידי, זה נראה כמו שני רבים, שני רבים וחצי נגמרים, זה כמו שני קטנים זה כמו שאתם יודעים, אחד הסיניים של קושר. אתם מבחינים את הלגים של האנימולה. הרגלות שלהם מתחילות. אוקיי, בואו נבחין את הסיני השני. שווי סקאד. מה זאת אומרת שווי סקאד? בעבר זה נקרא מעלה גירה. מעלה גירה. מה זאת אומרת מעלה גירה? יש לזה שתי הסביבות. איך אומרים אני גר? אני גר איך אתם קוראים למישהו שעובד בישראל? גר, גר תושב. ואז יש לך גר צדק. זאת אומרת, הוא התחיל מהמדינה שלו לעובד עם היהודים ולהתקיים יהודים. גר קוראים מהקהל גר. גר זאת להעביר. מעלה גרה זאת מה שעובד בלב שלך. כבר יש לך קהל חדש. הוא היה חדש, אתה אוכל אותו, הוא הלך כל הדרך לבלב שלך. הוא יוצא מהקהל שלך. ואתה מאכיל את זה אתם אוכלים את זה עוד פעם ומאכילים את זה עוד פעם זאת אומרת שזה דו-סייקל כל יום הקו עושה גם למה? עושה גם כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כא מ-2 מיליאנים, 4 מה-2 מיליאנים. עוד פעם, יש לך רכב 2 מיליאנים, 1, 2, 3, 4, כל הדרך הזאת לזימברווה. ואתה רואה, זה אומר, אתה רואה, זה אומר, זה אומר, זה אומר, זה אומר, זה אומר, זה אומר, זה זה אומ מה שעושה להם אקספציונל? הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידע ארבעת האנגליות קטנות, יש להן רק אחת שלהן. הקמל, הפיג, הרבי והר. הפיג והרבי, הפיג מראה את הרגליו, תראו, יש לי רגלים קטנים, אבל זה לא מראה את הקטן שלך. זה מה שאנחנו קוראים היום אנשים מודרניים רליגיים. תראו. יש לי ימאקה וציצי אבל רעיון שלך מלחוץ מהאוניברסיטה עשרה שנים שאתה היה שם. אתה התקבל יותר גריקה מאשר סוקרטס. אחד מהם עובד עכשיו בנשא הישראלי. הוא יחדיש מי יהיה הממשלה הערבית. שם שלו בנט. יותר להיות סקולר, סקולר קומפליטי, מאשר סקולר ככה. לא מאמינים, הדמות שאתה עושה למהלך התורה, היא קטנה ממה שהגריקים עשו. האמפירה הגריקית לא הגיעה לדמות שהרשע הזה עשו לישיבות היהודית בישראל, אף פעם. הגריקים ניסו, הם פלגו. הוא עשו, ביחד עם לפיד, הרשע האחר. הוא הלכה ביחד עם הוא, רב אובדיה קוראים לו מפלגה של גועים. אתם קוראים להם הבית הלאומי, הבית הלאומי. הם 100% גויים. אני חושב שמחילה מכבודו של רב עובדיה היא גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גאה גא הוא נכנס, הוא עשה איזה רשעה שמייצר שהוא רוצה להחליט את כל הישיבות עם יעמקה על ראשו, רשעה מרושעה הוא הלכה ביחד עם הם, נחליט את המדינות ונתחיל להחליט את הישיבות בשנתיים שנים. זה הוא, עם יעמקה. הוא הייתה בקבוצה קטנה, הוא עשה הרבה זמן, זמן, נכניס אותו לפוליטיקה. אתם יודעים כמה אנשים כאלה עם ימאקה על ראשיהם? שהם הגדולים של רשעים בעולם, הגדולים. אתם לא יכולים להתאמן את הדברים שקומים מהמוח שלהם. אתם לא יכולים להתאמן. אל תכוון איך נראה את האנשיה. אני קורא את זה עשרה פעמים. אתם צריכים להתאמן את האנשיה במיוחד, מ-A ל-Z, לפני שתגדלו על מי הוא. אל תתאמן על הרגלות, אל תתאמן על מידי ימאקה. אני יודע שזה נכון. במיוחד התנועה של אדם מוכיחה משהו עליו. כשאתה רואה מישהו עם גביר גדול, ופירוט, וגביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר גביר ג עם גדול בלוריד, ולורידים, וטאטוסים על כל עולם הוא קצת פחות חכם ממהלך שרואה מאוד רליגי. מאוד אפשרי. אנחנו הולכים, אבל מה שאני רואה, כי אין לנו עוד דרך לדעת, אבל זה מה שאני אומר, תהיה מאוד קטנה. איך הרבה פעמים אנשים נפגשו מילים באינפסטים עם כל מיני אנשים עם רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל אבל אף משהו אחר. ארוך. אז, נכנסים ל... הפיג מפריע אתכם. הוא מפריע, הוא... כן, הוא יושב בקרובים, אבל הוא לא יושב בקרובים. הקרובים, הם נוסעים אחר כך. הקרובים והר, זה מיסטוריה גדולה. הם לא יושבים בקרובים, כמובן. הם כל הזמן יושבים במות. אבל הם לא יושם את הסתם, כמו השיפור, כמו החיים, הם יושבים עם שתי סתמים, זה מפחיד את הסיסטם שם זה מאוד מעניין איך הם אוכלו את החיים שלהם, אתם יודעים איך הם עושים את זה? כשהם יושבים את החיים שלהם, הם יושבים את שתי סוגים אחרות של חיים, מלטים וקטנים אחד מהשני, הם כל הזמן אוכלים אחרי שהם יוצאים, הם עובדים את הראש הולכים לבית, ואתם אוכלים את זה, ואתם ראשונים את זה, ואתם מבחינים את זה עם אינפרא רד עד הלילה. יש מרגע של הלילה, במידה של הלילה, שהם מעלה גירה. הם רק התקדמנו את זה בעוד שנים, עם אינפרא רד קאמברה עד הלילה. כמו ראשי הלילה. הם יש זמן ספציפי עד הלילה, שהסיסטם עושה את זה. בואו נראה. מי יכול לעזור לדבר כזה? 3,300 שנה. עכשיו, תזכרו, אם מישהו יחזור ספיש אחר בעולם, במיוחד מהארבעים האלה, שיש אחד מהשני סיניים, עוד פעם, אני מוריד, אם מישהו בעולם יחזור ספיש אחר, שיש אחד סיניים של קשרות, לגבי אותם אותם, כל תורה לוקחה את מיוחדתה שלה, למה? בגלל איך אתה יכול למצוא ארגון במדינת תורה? אם ה' אמר רק ארגון, למה יש עוד ארגון? מה? ה' לא ידע? הוא הוציא את העולם, לא? איך הוא יכול למצוא ארגון כזה? כל מה שאנחנו עושים תהיה שואלי. זהו למה אתה לא תמקד למצוא אף פעם ארגון במדינת תורה, אף פעם 3,300 שנה, עכשיו אחת חלוקה קוראן, חלוקה חלוקה ני תסטמנט, חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה, תראו את הדבר שלי עם הפריסת, אתם יודעים מה אני מדבר עליהם בגלל זה, הוא התפרסם עכשיו לאיטליאנים ככה אתם תשמעו מאחורי הפריסת אריבדרצ'י, סניארי אחת חלוקה בן בת נוח, איטליאן רומן, הפרסמת את זה לאיטליאן. מאוד עדיף. היא קיבלת שבעה דקות של נוח, היא עדיין נחתית אחרי שהיא ראית את הדיבור. כשהופכה הפרסמת, כמה זמן? כמה זמן? היום. זה למה אני זוכר את זה. זה חדש. אני קיבלת את האי-מייל שהופכה. אז בסופו של דבר יש את זה בהרבה מדינות יש את זה בעברית, בספנית, באנגלית, באיטלית, ברוסיה, כמה מדינות אפשר לעשות עוד מדינה אתה יודע, אני צריך להגיד לך משהו כשאתה הולך ללחוץ ואתה מנהל, אז הלוזר רוצה למשחק מה זה כל זה? למה אתה מנסה ללוזר את המשחק שלך למה להכניס את זה? זהו, אני עשיתי... אני הכניס את כל העולם, שאיזה שהרליגיה היא, היא פולה של ארוך אנשי מה הרסק? אני אומר לך מה הרסק? לפעמים יש מניפולטים, אתה יודע מניפולטים? הם קוראים הרבה הם קריזמטיים, הם עושים הרבה רעיון הם קוראים רעיון, הם קוראים הרבה רעיון הם קוראים רעיון, הם קוראים הרבה רעיון הם קוראים רעיון, הרבה רעיון הם קוראים רעיון, הם קוראים הרבה רעיון הם קוראים רעיון, הם קוראים רעיון הם קוראים ברוך השם ברוך השם פרשת שמיני היא מדברת על כל השארים שהם קושר. ביותר מהשארים הם קושר. התורה נמצאת על השארים שהם לא קושר. זאת אומרת, בלעד אלה, הכל אחד זה בסדר. אחד השאר צריך להיות קושר. איך הוא נמצא? חסידה. פלמנגו. אתם יודעים שהשארים שהם נמצאים על אחד הרגל? זה מבקש להיות קושר בגלל סימן. למה התורה אומרת שזה לא קושר? כשיהודי עומד רק עם אנשים שהם רק בגלל עצמו. לא רק, זה לא חסד וזה לא עושה לך קושר. אני אקבל לך. אם אתה מגיע לחסיד ספציפי, בואו נראה, הוא מלך לחסידות X, וחסידה אחרת באה לו, חסידות, למה? תעשי אותי על יום טוב. אני צריך עילב. סליחה, אתה לא אחד מהקומיונטים שלנו, אני לא יכול לעשות לך עילב. למה? אני טרוריסט? מה אני? אני נאצי? אני חמאס טרורי? מה אני? אתה יהודי רליגי ואני יהודי רליגי. אני שואל אותך על עילב יום טוב. לא, לא, אנחנו רק עושים עילב לעצמנו. החלטה שהם עובדים על עצמם יהיה להם חלטה על אף שום דבר. לא על המצווה. זירו. כשאתה רסיסט, אתה רק עובד על אחד, ואתה לא אוהב את האחרון, ואתה מנסה את האחרון, אתה עובד על היחידות בין יהודים אחרים, לא רק אתה לא עובד, אתה אוטומטיקלי תהיה קרימנל, חסידה. זה החסידה. הגמרא אומר שהגמראאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאא�אאאאא�אאאא�אאאאאא�אאא�אאאא�אאא�אאא�אאאא�אאא�אאאא�אאא�אא�אא�אא�אאאא�אאאאאאאאא�אאא�אא�אא�אא�אאא�אא�אאא�אאא�אאא�אאאא�אאא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אאא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אאא�אא�א� במיוחד זה לא מתחיל עם אחד, תמיד יהיו עדיין עשרה ללכת כל כך. דגמרה אמרה שהמייסים הם נגמרים. למה? אחד מבין מה לנסוע, וברגע הוא ללכת וקורא את כל החברים שלו, תגידלו לפארטי. אני חושב שהוא חייבת לבחירה. אם אחד מהם הולך בשטחים בניו יורק, במדינה העלית, ואנחנו ראינו משהו מגיע מהגרעה, ואנחנו נחליף את השטח, ואנחנו נחליף בוקס מ-300 שנים לפני, פול של חכם, עולם, דיימנטים, רובים, מה? 50 מיליון דולר. כשאנחנו נמצאים לכל חברים ולפעמים ונגידים, רבים, נמצאתי את התרחב, תבואו להתקבל בפארטי, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תב קוראים לאנשים אחרים, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים תלכו אליי! אתם לא צריכים לתקבל תנועה מזאת. אף אחד שלכם יקבל דיימנט או רובי, ואתם מוצאים לחיות. קדימה. לא, לא, קדימה, קדימה. הנה, זה לך, זה לך. הוא צדיק או ראשה? הצדיק הכי גדול בכלל. חסיד. חסיד, חסיד, הרבה יותר חסיד. סטוריה כזאת לא תזכר. אז השאלה היא למה המייסים נחמדים? זה מה שהם עושים. זה לא שלהם. מאוד טוב. המחשב הוא חפקר. אתה מצלם אותו בשפחת. מי שמצלם אותו, זה הוא. עכשיו אתה מייצר את זה עם אחרים, זה שלך ואתה מייצר את זה לאחרים. המייסים, זה לא שלהם. הם כולם רבים. כשאתה מצלם משהו שזה לא שלך, פשוט תהיה נחמד. עכשיו אנחנו נחליף את ההפקה עם משהו שאמרתי אשר ואני אקבל את זה היום אם תזכרו אבל לפני שאנחנו נגיע לזה רב שטיינמן צדיק עשר דולר פעש פעמים אחר כך סימבול של אופן של חיים הכי תלמידים ביחד עם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם הוא היה גדול, ודיבר את הכל לאנשים, והם חייבים את המסגרת הכי קטנה שאתם יכולים למצוא. הכל נגמר במידה שלו. תראו את הביתה שלו, כל מה שאתם צריכים לראות בביתה שלו, אתם מבינים. אבל, אחד הדברים הכי גדולים שלו, הוא היה מידאטה אימנט. הוא לא התחלתי מהאמת. אין פוליטיקה, אין חכמה, אין משהו. הוא חי ככה, הוא חי כמעט 100 שנה אף שטיינמן כראה את בלשון של אנשי רגלית, רגלית יהודית, אף משהו ספציאלי, לא רבי, לא מבחינת, אף משהו, רגלית, אולי לא אפילו פולי רליגיית, קיבלו משהו הבלסינג של מישהו כזה יש כוח או לא? יאללה, יאללה, משה, שם שלך משה, נכון? יאללה, תביאי לי בלסינג, בבקשה. מה? יאללה, יאללה, תביאי לי בלסינג. למה רוצים לי לבלסינג? לבלסינג אתכם? תגידו לי שאני אשמח, שאני אעשה את זה, שאני אעשה את זה, שאני אעשה את זה, שאני אעשה את זה. בלסינג. זה נראה כאילו משחק, לא? למה אתה מבקש שלהם לבלש אתכם? הוא צריך לבלש את עצמו קודם. זה לא משהו מיוחד, למה אתה משחק זמן ללכת אליו? זה דבר אשור לעשות או זה נורמל? בואו נראה מה שטיין רבשטיינמן קורא, הוא קורא ככה. הכוח של בלשון של רבי ארדיאן יש לו כוח, יש לו כוח מאוד. אפילו אם זה יהודי פשוט, איך אנחנו לראים את זה? איך אנחנו נלמד את זה? דגמרה מסכת ברכות, פאג' 55 דגמרה אומר, אם אדם אוכל ביחד עם קצת יהודים אחרים והם נותנים לו גלס של ויין כדי להגיע לזימון, כדי להיות מזמין לבנש אתה צריך 3 ועד אז אתה הלך לבית מישהו אתה בבית מישהו תלמיד חכם, תלמיד ישיבה. יש כל מינים של יהודים פשוטים שם. איזשהו הוא קבל אתכם. הוא נותן לכם גלס של ויין. קוראו זימון. אז אם אתם ספרדים, אתם אומרים אבלן ונבריך למלכי לה קדישה. בואו לכם כולנו לבריח את הלמוד. אם אתם אמריקאים, אשכנזים, אתם אומרים רבותיי נברך. ואם אתם חסידים אתם אומרים מיר ולבנצ'נט מיר ולבנצ'נט? מיר ולבנצ'נט? מיר ולבנצ'נט? מיר ולבנצ'נט? מיר ולבנצ'נט? אני לא כל כך יפה לדבר ביליש כמו שאתם יכולים לראות אבל אתם יכולים לדבר על זה זה הדבר השבה אחד קורא את האחרים להתקבל במהלך של ה' ביחד ואז לכל אחד אחר אבל אתה צריך 3 ועוד 3 שייבאתם ברזילה או 1 שייבאתם רזילה או לא יכולים להתמודד אם מישהו נותן לך גלס של ויין ואתה מפגש לא, לא, אני לא רוצה למה אתה מפגש? בגלל שאתה לא רוצה לבנות אל ה'? בטח לא אולי אתה לא מרגיש לדרום הווין עד שאתה מקווה שאתה צריך לדרום אתה צריך לדרום את הווין בו-ר-פ-ר-י-ה-ג-אף-ה-אף בו-ר-פ-ר-י-ה-ג-אף-ה-אף בו-ר-פ-ר-י-ה-ג-אף-ה- מתקצרים ימיו ושנותיו זאת אומרת, אם הם קוראים לך בשם כדי ללכת לתורה ואתה מנגן. זה למה הספרדים לא קוראים לך בשם. האשכנזים, הגבי קורא לאחד לפעמים, הוא שואל לו, מה שאתה קורא? משה בן דוד. והוא מוכרח את השם שלו. יעמוד, משה בן דוד, לקרוא בתורה. מה יקרה אם הזה משה לא מרגיש ללכת לתורה? הוא לא מרגיש טוב, הוא לא ידע איך לראות. אתה יודע, יכול להיות כל מיני סצניות קטנות. אז, יעמוד שלישי העולה יעלה בכבוד יעמב מתקצרים למה אשם יתן כל כך גבוהה מנגינה לאחד שחייב לנצח ביחד עם ברכת המזון? מה קורה פה? כל דבר קטן זו מנגינה? כי הוא לא חייב לנצח. מי יכול לדבר על זה? אני אמרתי לך שעבר שנים, לפחות 1,000 פעמים. למה זה נגמר? שני דברים שאשם נגמר ביותר. איגו. איגו. איגו, אין איגו פה, אם אני הוא מגניב, הוא לא רוצה לצחוק את המשחק, אז אין פרבלום של איגו פה, אז מה הפרבלום האחר? איגו, מי הוא איגו? לראש הביתה שלו, שאתה פשוט נותן לו חברה, אני נותן לך גלסה, כדי לנסוע בבית שלי, אין מחסיר ממנו טובה, אינו מברכת בעל הבית. אז, מאוד טוב, בשביל הבלשים, אתה בלש את אוכל המגע עם כל מיני גדולים גדולים, למה? אתה בלש את השם בגלל שתהנו את האתבות. מי קיימת? האחר שפגש אותך. הוא פגש את זה ופגש אותך ושחרר אותך. מה, אנשים באים לעולם לשחרר אותך? מה אני שואל אותך? קבל בלשים. טוב, בגלל זה, אפילו בלי גלסים אחרים. בלי גלס, הגלס לא מייצג או מייצג אף שום דבר פה ולא יש גלס, רק כי הוא לא רוצה לעשות זימון זה קצת קשה פה, דוקטור, אתה מסתובב? משהו פה לא מייצג בגלל שהוא לא רוצה להגיד זימון אבל הוא עדיין יבנה והוא עדיין יבנה את אוכל הביתה זימון הוא אשכר אותך כמובן שזימון הוא יותר מיוחד, אבל להגיד שהוא לא מרגיש לנצחים, זה קצת לא מתחיל. אני רק רואה את זה, לפני שאני לא רואה את זה. אנחנו רואים את נגמרה במסכת באבא המציעה, פג' 106. כשהממשלה של הביתה קבלת קבלת קבלה שהם יפגשו בשפה שלו, אני נותן לכם את המקום, אתם תפסקו עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד הם עוד לא עשו את זה. עכשיו הייתה תחרות בארץ. כל המקומות סביבו היו תחרות. כל הטבעים של החיילים האחרונים, היו ללכת לגרבית, לרחוב. הייתה תחרות עם מילים של מילות, והכל נגמר וללכת לגרבית. עכשיו, הוא בא ואמר, אתם רואים, אתם לא יודעים שאתם נגדנו. אנחנו נגדלנו לבנות עולם, אבל אתם מלכים שאנחנו לא נגדלנו. אם נגדלנו, אתם נפגשו ארבעה שנה במקום שלכם למהלך. עכשיו אתם בטוחים, אתם יכולים לעשות כל מה שאתם רוצים אחרי החלטה. הוא עדיין יכול לבנות אותם בבאדין או לא? הוא יש עבודה? בגלל משהו פוטנציאלי? באמת הם עשו לו עבודה, הם היו צריכים לעבוד ביחד עם העבודה, כדי לעבוד ביחד עם העבודה, הם עשו את העבודה והם נותנים להם פרסנטיגה אז הם בעצם חייבים להתחיל לתחיל לתחיל לתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל הוא קורא לבדין, הפלגה שלי לא תתקדם מהפלגה. למה? אני אבחר ל'השם' עם כל שם שלי, עם שיעורים, והפלגה שלי לא תתקדם. זו ההלכה. אפילו שהפלגה שלו תתקדם במהלך הכול. כל מי שבא לך יש קורונה, ואתה גם יש קורונה. אני מבקש עם כל שם, לא להבין את זה. כוח המבקש של ירושלים רגליים, הוא מעבר למהלך. בגלל זה, הוא החלט את הלכה האמת בקורת היהודית. אם תהליך לבקר ירושלים לא יהודי, הוא יגיד, בבקש, אם הם עשו את העבודה, אני לא אצלם את זה. למה? מי אתה? אני יודע שאני אקרא ל'ה' עם כל שם. אשר אמרתי את ההיסטוריה על בנחמו, זוכרים את ההיסטוריה או לא? 35 שנים ילד, מלך הר חומיים, ירושלים, בשול של אל עמראמי 35 שנים, רליגיון, הוא לימד על הרגל, הוא לא יכול לרחוץ את הרגל, הוא לא יכול לרחוץ את הרגל, הוא נחמד, הרגל נחמד, הלאה, נחמד, נחמד, נחמד, נחמד, נחמד, נחמד, נחמד, נחמד, נחמד, נחמד, נחמד, נחמד סתם, סתם, משהו במרחב, ואז הלגה התחילה ללחוץ ככה, אתה לא יותך קונטרול. במיוחד, רעיון שלך נותן עבודה לסיסטם הנרחי, שתחזור למוסל, ותחזור לבד שלך. זה סיסטם קומפליקטי כל כך. תחשבו שהקומפיוטר יש ווירוס, ותתחילו לשים מסגרות ארוך. זאת אומרת, מה הוא יכול לעשות עכשיו? 35 שנים! ברגע שאימא שלו התלכה שמשהו יקרה ברעיון, סיריאס סטרוק או משהו, אמבולנס, אוספטור, הדוקטורים עשו מראי. צריכים ללחוץ לסרגיה אמרגנטית במהלך הלמוד, ולמחשב שש שבועים יהיה פרידייס. ואולי לחיות, אבל אם אתה נכון, שש שבועים אתה תבוא לבית, שש שבועים תבוא לבית. החיים סופרים, עבודה, הכל. אנחנו צריכים לעשות עבודות יותר. אתה צריך להשתתף באוספטון, אתה לא יכול ללכת אימא. זו אמרגנציה, זו ריסק של חי. הוא הלכה מהאוספטון במקום שלו. הלכה לגבי רחל. גבי אמא רחל. אמא של המדינה היהודית. הוא אמר, אני לילה על הגב וקריאה 24 שנות ברחוב, 24 שנות לא סתם קריאה, לא תתן לי להיות פרליאלי בזמנה כזו. ואחרי זה, כשהוא לא היה מנסים עוד פעם להתפתח את העיניים שלו, איזו אופציה, אנחנו הגיענו לספורטון, הם מנסים לעשות טסטים, הם באים, הם עושים את כל הטסטים, הטסטים האחרונים לפני ההופעה, וכל השאלה נפגעה. אני חשבתי אחר כך, אני חשבתי... אנחנו לא ראינו משהו כזה. אנחנו לא יודעים מה לדבר. אנחנו לא ראינו עבודה כזאת. אתה עדיין בא כל שני שבועים לבחירה כי אנחנו לא יודעים מה לעשות, אתה לא יכול לעבוד, הכל בסדר, אין רפליקס, אין... סטוריה כזאת. נחשב שאתה לא יכול ללכת ולקחת 24 שעות, מה יקרה לך? אפילו לקרוא, אתה צריך לקרוא בזמן נכון, לפעמים אתה מפגש את הטלפון, זה קצת לאט, הטיימינג צריך להיות נכון, אני אתן לך דוגמא, יש לך ארוח, אחד יום, שתי יום, בגשם שלך, יד לפני שלך מתחיל להתרגל ארוחים, ארוחים קטנים, אתה שמעת ואתה ראה, שזה סיגים רעיוניים של ארוחים קטנים, אתה יכול לקבל ארוחים קטנים, איזה מגניבים יוצאים ככה לפני שבועים ולא יוצאים ללחוץ כדי לבחור. ואז סופו של דבר, הלחוץ נתקע ונתקע. אנשים חכמים, איזה יום הם חושבים, אולי קחתי את הרגל, אולי, אתה יודע, אחרי יום או שניה, זה לא יכול ללחוץ. חברה אמרגנטית. מה קרה? אני בסופו של הלחוץ. מגניבה, זה טוב. קדימה, מה? אני מתי. אני חושב שאני מקבל פרק רחוק. תן להם לראות אתכם ברגע. מה אתם יודעים? אולי אתם מתי בפעמים. מה אתם יודעים על החברה שלכם? אחרי שהם ראו אתכם ואת ה-MRI וכל זה והדוקטור בא ואומר לכם מה שיש לכם, עכשיו זה קצת מלאטה לקרוא. צריך לקרוא קודם לאשר. קודם שההחלטה האחרונה הופכה, מה שיש לכם, והם כבר אמרו לך, אבי, יש לך קאנסר בכלל שלך. עכשיו, צריך לבחור עשרה שנים עכשיו. להחליט את זה, זה יהיה מרקע ברור נגד הלכת הנצחה. כמה אנשים כאלה היו מרכיבים שיהיה הלך לנצחה שלם? לא כל כך הרבה. הם מדברים בתורה, ואתה לא בתורה, לדעתי. אז לך, ה' לא יחליט להחליט הלך לנצחה שלך עם עיניים יפים. אבל, לפני שהכניסו את הסרטון, רק השם יודע מה יש לך בתחום שלך. אף אחד לא ידע. רק השם ידע על הסיטואציה של הקאנסל שלך. זה עדיין לא התגלגל. זה סוספישן. ארוך חיים, זה, ארוך חיים. אבל זה עדיין לא אופיישן. לפני הסרטון, התגובה נותנת לך, לפעמים יש התגובה הראשונה, כמו עם הזה, התגובה הראשונה, אבל במהלך, אחרי שהטסטים נחשפים, הוא ידע בדיוק כמה סבירה הפעולה היא. הוא פשוט הלכה, לפני שהם יגידו למהלך, זהו, את זה, את זה, הוא הלכה, הוא התחלתי לקרוא ל'השם' על גרב הברכה, וה'השם' קיבל את הכל, למה? זה עדיין לא הוכח. זה למה נגמרה קוראה שאם אדם יש איזשהו פרובלמי בבית שלו, לפני שהוא ילך לדוקטור, הוא צריך ללכת לרבי. מה, רבי? זה הפרובלמי שלי. רב פשוט מנסה לו, מנסה לו. הוא מנסה את זה לבית שלו. הרבי אוהב אותו. הוא מנסה ללכת לבית שלו. השם רואה שהרבי מפחד. הוא לא צריך להקבל את ההספרים שלו. הוא מנסה לו את זה. למה? לסביבו. אפילו אם צריכים לדעת. כשאחד מפחד, והרבה אנשים מפחדים לו, והוא מפחד על עצמו, מי יש את היחידה הכי גדולה לסביב את החיים שלו? התגובה? האחד המפחד על עצמו. למה? הרבה אנשים מפחדים לך. זה נכון וזה מגיע הרבה אבל את הפרעה שלכם היא המשפחה הרבה למה? בגלל שהיא מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיעה מגיע לא הייתה לנו הולכוסת במדינות הערב, במיוחד קצת בתוניג'יה ובגרס, זהו. כל המדינות הערב, עיראק, אי-ג'יפ, לבנון, סיריה, איראן, איפה כל היהודים הספרדים חייבים, לא הייתה הולכוסת. ההולכוסט הייתה בכל מדינות האירופאית. כשהיהודים הספרדים שואלו על ההולכוסט, הוא מרגיש אורבול הוא קריאה, הוא מתחיל לדבר זה מרגיש את החלטה יותר שאתה רואה, יותר דפוסת אתה תהיה אין שאלה על זה אבל הוא לא נכון כמו אשכנזי שהיה שם לא משנה כמה שאתה קריאה לו אתה לא מבין מה הוא מרגיש מה שאתה מרגיש במיוחד עם מה שהוא מרגיש זה כל מיני רגעים מיני רגעים אני זוכר כשאני הלכתי ללה כשאני הלכתי ללהי, זה היה בוולי, 15-17 שנים, בולי וילידג, שנדלר בוליברד. אני עשיתי שבתון שם, בקבוצה גדולה. עשרות אנשים. אתם יודעים, ללהי, חמיש, חולים. אני לא יודע מה זה חולים, ללחוץ עכשיו חמישה שנות, ולכך ולכך. אני אומר להם, אני לא אומר איפה לנסוע. יש לי רק אחד מבקשים, קחי לי את המקום הכי קטן של השול. אני לא אומר על תקופה, יד טוב, יד טוב, יד טוב, יד טוב, עם מישהו, בלי מישהו. כמו שאני יוצא, פשוט אני בשול, בגד ובגד. אני לא רוצה להתחיל ללחוץ מרטונים ב-100 דגרים, בגבי, במיוחד. יש לנו מקום מיוחד לך. קבוצה לשון, איזה דריגה בין אנו לחבר. מה זה החבר? זלמן הכהן. אשכנזי יהודי, עשרה שנים. זה היה כמעט עשרה שנים. ביום היותך היה 110 שנים, עשרה או עשרה. אשכנזי הוא מת הרבה שנים אחר כך. הוא סבבי אלכוסט. אני הייתי עם הם אחת אחת כל שבת בין הקבוצות בגלל זה, אני מבחינת אותם מה קרה? תגידי לי סיפורים, בואו נראה ה' ספק אותו הוא צדיק רליגי, איך הוא עשה אבדלה, יפה אז אני שאל אותו לפני שאני הלכתי, מוצי שבס, איך אתה נפגש? לכל אחד יש סיפור, איך הוא נפגש? אז הוא היה גדול וגדול, אתם יכולים לראות, אפילו כשהוא היה 90 אתה רואה, הוא היה גדול, גדול, רחב הוא אמר לי, אנחנו היו 300 יהודים מבקשים במהלך לקחת מילה של רייס רחב מגניבה גדולה, מבקשים במהלך, במקום מבקש זו הייתה בולטה, רוסים, גרמנים, אמריקאים, בא נאצי הוא נראה לי שאני גדול ואחד אחר שהיה גדול טוב, הוא אמר לי ולכם, תגידו, תגידו עםי. מה? הייתה ברגע שם, והייתה חולה, חולה מברקה, אבל היו צריכים להסביר את החולה, החולה לא הייתה חולה טובה. אחד שלהם היה צריך לקחת את האחד, על ידיו, להחליט אותם, למטה של המקום ולהתקבל משהו שם, אני לא זוכר בדיוק מה, אבל זה היה איזשהו עבודה להתקבל. אז אני, הוא והגנרל הלכים שם, למים, שהייתה בערך 150 ירד מהמקום. והייתי אוכל את החלטה שלי, ובאמת אני מתחיל לצלם את כל בלתי של הריץ כל יום. מה יקרה לי? אני לא אצליח אוכל היום. זאת אומרת שהאוכל הבא יהיה עד הלילה. זה מה שאני חושב עליה, איזה טראג'דיה. עכשיו אני צריך להסביר... בכל מיני מיד אתה מתחיל להסביר כל יום עם שקל של ריץ. תחשבי עכשיו, יום אחר כזה, זה מה שאני חושב עליה. וכשהכנסתי למים, הוא נמצא במים, ואני קחתי אותו. באווירים, אווירים רוסים ואמריקאים. הם חשבו שהאנשים שם הם נאצים. מפה, זה היה אווירים פרימיטיביים, לא כמו היום. הם נחשבו פנות על כל 300 אנשים ונחשבו אותם, והוא והחברה שלו היו האנשים שהם נחשבו. זלמה נכואן הצדיק. זה בעצם במילה אחת, החיים של אחד מכם. אם משהו רע קרה לנו, אנחנו מבטיחים שזה רע. וזה באמת חיים חיים. אבל כשזה קורה, אנחנו נפגע, נפגע, אנחנו יכולים לאכול או אנחנו אוכלים הרבה או אנחנו קוראים כל הזמן, ואנחנו נפגעים ומצליחים. אני לא רוצה לחיות עוד. אחד הילד אמר לי הלב, אני אגיד להם, קח את עצמך, קח את הדרוקים, קח את המדע שלך אתה עדיין יום, אתה יכול לסביב את החיים שלך אז הוא אמר לי, אבל אני לא יודע לסביב לסביב יותר אני לא מרגיש שזה משהו שיכול לסביב לסביב אחד אמר, אם אתה לא יכול לסביב לסביב לא, אם אתה לא יכול לסביב לסביב אתה גם לא יכול לסביב כמו הסיפור שאמרתי אחר כך, על הרליגיות שהתחלנו להתאמן להתאמן לפני שהם מוותרו אותן, שהם החליטו את הכל והזייניסט, הקומייניסט, הלפטי, ברל קצינלסון הוא לא היה רליגי, הוא היה קומייניסט הוא אומר, למי אלה שמורים כשהם קריאו את ההתפתחה, ידעים שהכניסים נמצאים על הרגל כדי להיות קטנים או להתפתח, והם ממשיכים את ההתפתחה שלהם, ומתפתחים את האמת שלהם, הם גדולים יותר מכל עבודה של אירועיזם בכל ההיסטוריה היהודית. אלה היחידים של עשרה שנים. הלפתיים של היום, אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד רב תמיד תמ� חיים קניאבסקי אמר, ברוך השם אני הייתי בזכות לדבר על זה לפני שתי שנים, אם אתה זוכר, אתה יודע, אני אדבר על זה. הוא אמר בדרך כלל מה שאני אדבר על זה שבוע, הוא אדבר על זה לפני שנה. הוא אומר, יותר טוב ליהודים רליגיים בישראל להצליח עם הארבים, שהם האנמיים של ישראל, להצליח על התחרות שלנו, אבל הם גם רוצים רכבות, הם גם רוצים ללחוץ בפרדה האברמינית, הם גם רוצים ללחוץ בפרדה, הם יודעים הרבה דברים מיוחדים, הם רוצים דברים בשביל המשפחה, הם רוצים הרבה דברים שהיהודים רליגיים רוצים, כי הם לראו את הדבר הזה מהתורה, מאיפה הארבים לראו את כל הדברים האלה? רב חיים קניאפסקי אומר יותר להשתתף מדינה עם אלה הערבים, מאשר עם איזה יהודי ילד. הם האנגלים האמיתיים של ישראל. הם האנגלים. אל תנסו להשתתף בפוליטיקה, מסוימת כדי להפוך את הטעות שלהם בשוגר. האנגלים של ישראל הם אלה הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י היחידה האחרונה בין הם ובין הגריקים זה שהגריקים סופוסיתם נפגשו והם אל תמיד נצליחו. הרעיון שהם עושים כל יום זה מלמעלה. סטורף שטיינרון אומר, הכחס של אבדים של פרמר רעיון עם אבדים להתמודד. למה? אם אני אבד, אני יודע מה זאת, אם אני אבד לאשם, והפלגה לא תחזור לפלגה שלי. אני יושב עם חברה. חברה פרסונלית שלי. אנחנו חברים עד 30 שנים. אחד מהאנשים הראשונים שאחרתי כשהגעתי לניו יורק. זה היה ב-1990, אני חושב, שאני ראיתי אותו, או ב-1990, לא, ב-1991. אנחנו חברים טובים. אז חברה שלי, אם אתם רואים אתו, בגלל זה הוא לא נראה כל כך רליגי. היום הוא יש ביג יאמאקה. הוא עשיה בידי בילדה. הוא עשיה בקושר ג'ים. קוני איילנד איילנד. אתה זוכר את הקושר ג'ים? אתה צריך לראות את הבידו שלו. שווארטס ונגר באים לתקדם בו. היי, תעזור לי, דיווי. תעזור לי. זאת צחוקה, כמובן. הוא היה בידי בילדה. אחד הזה הוא אמר לי, אני מאמין את כל הדבר שהוא קורא כי זו נציאתו הוא קורא כל פעם שיש לי פרובלם בחיים, אתה יודע מה אני עושה? אני הולך לבית, אני מתחיל לקרוא ולקרוא ל'השם' עד שהפרובלם נפגש והוא לא יכול לתת לי את זה, למה? כי הוא קרוא, הוא באמת קרוא מבחינתו הוא בא לקרוא עםנו באנגלווד אנגלווד, נוג'רזי, כל יום, כיפור, אנחנו עושים את זה כבר 15 שנים רחמנה או אבינו מלכנו הרבה מהם המודרניים, המודרניים האורתודקים שעובדים שם, בנגלרוד, הם קלטו לי במהלך, לפני יום כיפור, והם אמרו, החבר שלך יבוא, תמיד הוא יבוא. למה? בסדר, אתם וכל הספירות שלכם, הוא מנסה לנו יותר, רק בגלל שהוא קורא וקורא. תמיד הוא יבוא. אנשים קוראים קודם לשאול אם הוא יצא איזה שנה הוא בא, איזה שנה הוא לא יצא כשאני אמרתי לו אף פעם, לא, הזה לא יצא, לא, בבקשה, תן לי לדעתו בגלל שגם אנשים מודרניים, או אנשים רחבים, או אנשים כאלה כמו אנחנו, שמנסים להיות עצמים אנחנו יודעים את ההחלטה בין אנחנו למישהו נכון ואתם אהבים את זה אני הייתי עם מישהו בקלאס שלי, ביום שהייתי מלכת גמראי נישיבה גדול, אולי 6'3'', למה? אחת הזמן, בשלב, הוא החזיר את הרגליה שלו, הוא נפגש את הרגליה שלי, ובשביל שבוע, אני הייתי בפעולה, לא משחק, ובשבוע, הרגליה שלי נפגשת, ואז אולי הוא נפגש את הרגליה שלי, הוא פשוט חזיר את הרגליה שלי, גורילה! ברוך השם הייתה היום ריל בן טורא, טוראים קווינס, מוזר, נשמתה לבנות נשימה, נשימה ילדים, ברוך השם, גדול גדול, הזה. הזה, בשנות שלו האלה, עובד במסגרת הכי מגניבה על הארץ. איפה היא המסגרת הכי מגניבה, איזה מסגרת? בונג'ר. מוצאים שמוצאים מוזיקה שטובה הם עדיין יש מוצאים כזה? או היום זה כל אינטרנט? בצאר, אנשים קיבלו דווי די, סי די זה כמו שהיה, אנשים כתבו מה סטארבק, לא סטארבק, בלאק, בלאק באסטר, אני זוכר, הייתה בליברליה, בלאק, אבל היו מוצאים רק בגלל ההסתגרות והוא מוזיקה ישראלית, כל כך סקולרית הוא עובד שם ואחד מהם, עם רגל ופירוס, הלכה, עם ימאקה, הלכה, והוא נראה כמו שהוא קורא את זה, יש לו ימאקה, לא יודע שהוא יהודי, והוא לא נראה כמו יהודי, אם הוא לא יש לו קיפה, הוא לא ידע שהוא יהודי. אז הוא בא ושואל לו, מה יש לך? כמה זה? כמה זה? הוא אמר לו שבאנגלית יש לי משהו הרבה הרבה יותר ספציאלי, תביאו אלי באנגלית הוא קיבל אותי, קיבל אותי בבירה שלו פום, קיבלתי את הרגל שלו לגבי הרגל הזה הוא לא ידע מאיפה הוא בא פום! אני אמרתי לך, אחת שנה קיבלתי את הרגל שלו לגבי הרגל הזה קיבלתי אותו לגבי הרגל הזה הוא אמר לי, אתה לא מפחד את עצמך אתה בא למקום כזה שטוען! תראו אתכם! הלאה, מה, מה, מה, אתה עובד פה, מה אתה רוצה ממני? אתה לא מפחד? אתה עובד עם היאברקה ואתה בא לדרך כזאת? אחרי שהלאה הבנה מה שקורה לו. אתה אומר לו, מה, אתה יהודי? הוא אומר, כן. הוא אומר, אז אתה פה כל הזמן, ואתה מגיע לי מוסר. מה תגיד? הוא נתן לו התגובה טובה פרנסה לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה להתגובה אני לא מנסה אני להתגובה לא מבין איך זה אפשר לדבר עם אנשים שלא יש להם תשעה לא משנה איך חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם הם חייבתם חייבתם הם חייבתם שהאנגלית הם חייבתם חייבתם הם חייב� תחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחל שמתה עם אישה ברזילית במנהטן, בקלאב, והייתה לעשות קצת עם אותה באותל שלה, וברגע אחר שהיא אמרה לו, אני יש לי אידס. והוא ידע, זו הספקה שלו. והוא עדיין נמצא עם אותה. לא. זה רק לבין מה שאני אמרתי לך, וזה מה שגמרה אמרה. אין אדם חוטא אלא כן נכנסת בו רוח שטות. עבירה גוררת עבירה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, מצווה גוררת מצווה, ואני מצווה רוצה ללכת גוררת מצווה בברימות שלושה. הקבטלנטיסט נורמי ירושלים יורשתוס, למה לא תעשו תשובה לאחר כך? זה יהיה הקבטלנטיסט. למה לא תעשו תשובה לאחר כך? קומרשן. קומרשן זמן. אז בואו אני אקבל לכם מה רוח שטוט נכניס אותו אז התגובה תהיה בקורט של הלב אוקיי, אז אתה עשית סין בגלל שרוח שטוט פנטרטה את ראשך אבל למה לא עשית צ'ובה אחר כך? איך לא הלכת הביתה ועשית קריאה עד הלילה? אני מקבלת אמיילים מנשקים שעושים סין ובדרך כלל הם הולכים לרעיון אחרי זה הם נגמרים והם... אז הדרך של השטן הסייטן כמובן הוא אנג'ל, הוא גדול. הסייטן, אתה יודע מה הוא עושה לאנשים? אני אגיד לך מה הוא עושה. אני אגיד לך מה הוא עושה לאנשים. פה, זה נכון בצד שלי בעצם. תראו את זה. דרכו של היצר הרע. ניסו את זה בצד שלי. זה כבר נפתח ככה עד עכשיו. הדרך של התנגד האלוהי. לגמור את האנש. כשהוא מבקש מבחינת המצוות והשטח בא לאחד ואומר, תראו אתכם, אתם היפוקריטים אתם חייבים לבנות איך אתם לא מפחדים לגעת ולשחרר את החלטה שלכם ולקחת את ה' מה זאת ההיפוקריציה? תראו אתכם, כל יום אתם עושים את הדברים האלה מה אתה חושב? אשם יקבל את הפרעה שלך? זה בגלל שאתה מנסה להשאיר פה! מי יכול לומר שכשהוא אחר כך קריא עם רעיון אל אשם שהוא לא היה עם את הדברים האלה? כולנו יש את הדברים האלה. זה פרעה. תמיד, תמיד את הדברים האלה. למה? זו היחידה של סטאנט. אז סטאנט יקבל ויגיד לאנשי פרעה שאתה מלמד בפרעה מי נתן לכם פרמישן לדבר אפילו עם מלך האוניברס, עם מלך מלכי המלכים? האמת היא, הוא יש לך קריאה או לא לדבר על זה? אתה עשית את הזאת מילים פעמים, ואתה שואל מילים פעמים סבבה עם שיעורים, עם שיעור רחוק, זה נכון, זה לא שאלה. אתם לא חושבים שבאותו דרך אנחנו יכנעים את הדרך כבר? תחלו, תחלו מהמותנו. אתם לא חושבים שאשם מתחיל אותכם? רק תהיה קטן. קראמן סיימן, כן. ואחרי כמה פעמים, אשם אומר, לא, עדיין תהיה קטן. אתם מנגנים אותי עם כל הזכרות הזאת. כי בכל מקרה, אתם כבר מבחינים את המשחק הבא, עד הלילה. או עד הלילה. זאת הביטה של אשם, שזה לא כמו אנחנו. אנחנו נותנים למישהו 2, 3, 4, 5 סיכוי ולאחר זה אני לא רוצה לראות את המצב שלך עוד פעם, תשכחו אותי, תרחקו את הנמבר שלי, יוצאו מזה, כולם כולם, נכון? זה אנשים עם ה' אתה עשו את זה מילים פעמים וכל הזמן הוא עדיין מבקש אתכם לעזור ולקח מחילה והוא נכנס, כמו בפעם הראשונה זה המרכיב של ה' המחילה שיש לו לצערים אם מישהו יחשב שאני עושה כל כך הרבה ספרים בעצמי, על ידיי, איך מדהים אשם הוא שזה עדיין נותן לי אוקסיגן להתאר. אם אני הייתי אשם והוא הייתי אני, אני נותן לו אוקסיגן כ-60 שנים כבר. יותר טוב שאתה מתאר, רעיון. למה אני נמשיך להתאר לך עם איר? איך ישראל מוכן לעשות את זה? איך הוא נותן לי מקום לחיות, וכאב, ואותו, ולבית, ולילה, ואתה יכול לראות, ולהבין, ולהשמיע על החיים? אתה צריך ללכת אימן, ישראל, ללכת לדרך. אתה צריך לטעות עם אנשים אחרים באותו דרך. אתה יכול לדעת שאחד שלנו יכול לטעות עם אנשים אחרים כמו ישראל טעו אותנו? אנחנו צריכים לנסות את זה. אנחנו צריכים לנסות, זה נכון. אין מעבירים על המצווה אין מעבירים על המצווה אין מעבירים על המצווה אין מעבירים על המצווה אין מעבירים על המצווה אין מעבירים על אין המצווה מעבירים על המצוות אבל יש שאלה אחרת לזה אין מעבירים על המצוות כשאתה מפגש את ה' אל תשכח גם את הטובות שלך אל תשכח את המצוות שלך אל תשכח את המצוות שלך אל תשכח את המצוות אל תשכח את המצוות שלך אל תשכח את המצוות שלך אל תשכח את המצוות שלך אל תשכח את המצוות המצוות שלך אל תשכח את המצוות שלך אל תשכח את המצוות שלך אל תשכח את המצוות שלך אל תשכח את המצוות שלך למה אשם עדיין תשמע אותי? אם אתם זוכרים את הסרטון שלי, פסיכולוגיה המדעית, הראשון, אני עשה שניה, אחד על התקופה, והראשון היה על החיים. היה מרוקאי קרימינל בבריכה, זוכרים את זה? זוכרים את הסיפור הזה או לא? קיל בא כשהוא היה 16 שנים ממרוקה, הם קיבלו עליית נוער, הם קיבלו ילדים ובאנו לישראל, לזיינים. בשביל להחליט להכניס אותם לגוהיל. זה היה הפרסומת. לקחת ילדים סינגליים מבחינת העולם, להכניס אותם לישראל, להכניס אותם קומיוניסטים, רוסים ופולישים, נגד תורה, להחליט אותם מבחינת המדינות, במרוקו, ביאמן, בכל אלה המקומות, באיראן. לגבי זאת, הם אפילו נכנסו אנשים לפתוח תלמידים סקולאריים, במרוקו, באיראק, במרוקו, קוראים אליאנס. ילדים וילדות מיוחדים, מגיעים אנשים מהישיבות, ומגיעים אותם לשכולות סקולרית. זה למה, עיראקים, יהודים, יש לכם שני מיוחדים, אולי רליגיים, או רבים של תורה, או אוהבים של תורה, ורבים לא רוצים לשמוע על רליגיה. למה? עיראקים ועיראקים. למה? התגובה היא כי בעיראק היה שני אנשים, היה את כל העיראקים, בפסק ישיבות בבגדד, בן ישראל, רב מוצאפי, כל הצדיקים הגדולים בעיראק, עבודי וכל האחרים האחרים, עם תלמידים של ברכות, עשרה שנים, ואז הייתה תלמידים שהלכו לאליאנס, קומיוניסט, אנטי גאד, אנטי תורה, הם קיבלו רשעים של סנאק, של זייניסט, רשעים, והם נותנים להם נפחות של גאד, והם לא יכולים לשמוע דבר של תורה. אתה שואל אותי, אתה עיראקי? לא מדבר איתי על תורה. הולך מזה, זה מה שהם מדברים. בי אשכנזים, כמה שלהם נחשפים מהתורה כ-10 גנבים כבר. מהממשלה האסקאלה של מוסס מנדלסון, שם רשאי מרקב. 220 שנים אגו, אשכנזים התחלו להחליט להחליט את התורה, ללכת לדרך, ללכת לאוניברסיטה, ולהגיע לאנשים של התורה. בי הם, זה כבר 220 שנים, אבל בספרדים, אף אחד לא היה סקולר 220 שנים, אימא. כל אחד היה רליגי. כשהספרדים התחילים להיות סקולארים, 100 שנים לפני, הם נמצאו אנשים רחבים ליראק. תראו איך הם חשבו. לפני שהם נמצאו לישראל, הם נמצאו כסקולארים, זייניסטים, אקטיביסטים. לא יש להם קונקציה לשבת ולכל רליגיה. והם הצלחו ארוך מאוד. זה למה קצת מהעיראקים, קצת מהפרשנים וקצת מהמרוקאים הם מאוד אנטי תורה ברוך השם יש גבוהה קצת מכל אחד מהם שעדיין עם תורה ורליגיה ותרדישיה אבל חלק גדול של כל אחד מהמדינות האלה התהיה סקולרית בגלל הרשעים הזיינים הקומוניסטים שבאו וסטולו ישראל מבחינות רליגיות כי תזכרו, הרשעים הללו באו לישראל ב-1880, סטולו את הסוואמפים, קבלו את כל המדינות שם, עשו את זה, הם חזקו יותר מ-30 מילים זה היה ב-1880 ב-1917, כמעט 40 שנים לאחר, הקומייניסט רשעים מחללי שבת, הם כולם באים מרשע ופולק, והם הכתבו ישראל, מרשעים. האשכנזי חסידים וליטאים, שהם באים מאירופה, עם רגלות שלהם ועולם שחורים, והם פתחו פתח תקווה, ראשון לציון, דגניה, ראשפינה, ומנהלות שונים. הם באמת התחלו את ישראל. אם מישהו שואל אתכם, מי התחל את ישראל? התגובה היא, יהודים רליגיים החלטו את ישראל. לא תתן לכם אף אחד להצליח אתכם. יהודים רליגיים החלטו אותנו. הם באים, הם הלכו את החיים הטובים של אירופה. היו באים לישראל כשהיו שחורים ומלאריה, הרבה מהם מותים מבית גדול, המוסקידות עשו להם, לא הייתה קהילה, היו מותים לשדה ולשדה, בשביל ללחוץ לרחוץ את הארץ הלכת, אחרי 2000 שנים של אגזים. ואז האנשים הרחובים היו באים וקיבלו, כי הם היו הגבוהה, והם הפכו לישראל למדינה של גויים. אין שום דבר יהודי בישראל, לגבי שאתם לא ידעים, במיוחד עם הרשימים. אין שום דבר בממשלה יהודי, אין שום דבר בקורת, אין שום דבר במיוחדים פוליטיים, אין שום דבר יהודי בישראל, אין שום דבר בכלל. האחרון של הרשימים בישראל הוא ברשימים הרשימים, בישיבו, וזהו. לא בטלוויזיה, לא בשכולות, לא בשבועים, כולם לוקחים, שבת לוקחים, ברחובים אירופאיים, סטורסל, פורק, שרימס, כל מה שאתם רוצים. זה מה שהם עשו לישראל. ואז הם פרשו לאנשים רליגיים, אל תפוסו את רליגיות שלכם עלנו. כשאתה סתם בפלאנג קטן את הפעות של התימנים שהגיעו, ימינים, בן גוריון וחברים שלו מפורשים להם להיות גויים ולשלם להם לעבוד על שבת בפלאנג. והם לא היו מה לאכול. הם היו צריכים ללכת עם פיקוח נפש. הם לא אמרו, מפורשים אותנו להיות גויים. זה היה פשוט בסדר. עכשיו, אחד הרבים אמר, אנחנו צריכים לעשות תשובה. אמן, כולם! אל תרעשו אותנו. אנחנו לא מעניינים ללכת. יש מישהי ישראלית גדולה מאוד מוצאה. המוצאה הכי גדולה בישראל היום היא היא. מי היא? אישי ריבו. אתה מבין? גדולה גדולה. נראה שהיא בעל תשובה. אולי מברק. יהודי מודרן אורתודקטי. עושה מוזיקה מגניבה. ממש. אתה רואה כמו שהמלך של השם נמצא על ידיו. וכל הדברים שלו הם מהתנח. לא מגניבה. אף שלא ממלכות ומגעלות שהשונים האחרים יש להם. אז בגלל שהשונות האלה מאוד פופולרות בין אנשים סקולריים, שונות שלהם מלאות אנשים סקולריים. אנשים סקולריים מתחילים להשתמש בכל שונה שלהם, 30 מיליארד ראויות. זה מלאה. כל שונה של השונות שלהם מלאה 6 שנות בקרוב. המוזיקה היא מדהימה. אחד מהם, מחשימו רשע, שונא תורה בטלוויזיון, הוא אמר, אנחנו צריכים להחליט. הוא מגניב את הילדים שלנו להשתמש במוזיקות שלו. אתה צריך לראות איך הוא קיבל. אנחנו לא יכולים להשתתף את המוזיקה שלו על הרדיו. זאת עדתה. עדתה זאת להבטיח אנשים לתהיה רליגיים. למה? כי הוא קורא איזה דברים מהתורה ומהתנך. כשאתה מדבר על הטוב שלך ועל האנשים שלך, אתה לא קורא משהו. זה לא אבאמינציה לילים שלנו אבל כשאחד קורא את השאלות של ה' אוהב את הלב שלו כשאני מפחד לשמוע את זה זה מה שקורה רבותיי אז זו טובה בפרפרציה לישראל אתם יודעים את האמת, זה מאוד קשור אני אשמח שיש לי נוס יותר לתת לכם מה יותר? לספר לכם לוקשים? אתם יודעים מה זה לוקש? פריטיילים, אני יכול לתת לך פריטיילים, יש אנשים שעובדים מהמקום למקום ומוצאים פריטיילים לאנשים, אתה טוב, ה' אוהב אותך, לא לדבר, רק כריאה את המשפט וכל מה יהיה בסדר, מי אמר לך שאת חלדת? אני חלד שבת, אז מה? אני חיים עם אגויה, אני יש בנים שלא יהודים, אז מה? אשם אוהב אותך, זה אוהב אותך, יהודי, אתה הולך לאבן אקספרס, אני לא יודע מי אומר לך דברים, דורמי, אני לא צריך לדבר, אבל אני דרוג דילר, מאה דולרים יהודים מתחילים מהדרוג שלי, אז מה? מה אתה חושב? אתה מנהל, אבל הוא רבי, אשם אוהב אותך, כמו שהוא אוהב אותו, אתה יודע את האנשים האלה? אתה לא יודע, תלך קצת ללב, אתה תחזור, רדסיין רליגיה, כל מה שחשבים, לא אחד מהקהל שם זה נכון. כל מה שחשבים, ולפעמים אנשים מבינים את זה. אנשים מבינים את זה. אחד אמר לי הלילה האחרונה, לילה האחרונה אחרי התלמידה, אנשים היו מגיעים לסטורי שלי, ואני אגיד, אה, אני חלום. אני עושה את זה ואני עושה את זה רבי, אני הייתי גאה מאוד סקולר גאה מאוד גאה, אני מנסה להגיד לך אפילו את השארים שהייתי עושה הייתי אומר לגאי הוא לא חי בכלל אהה, אז מה, אתה צדיק, אתה יהודי אז למה יש לנו תורה, עדיף, רחבי, שחר, אם לא ליהודים למי? למי? למייס? התורה הייתה נותנת לגבים למי? מה כל ההכוונות וההתפקידות? מי נתן להם? אם כל אחד הוא יהודי ורצחי הוא אוטומטיקי ילך לאבן. מה היה התרבות של חיילת הזמן לתת לנו תורה? אם לא יש לך משהו לדבר על זה רק בגלל שיש לך אמא יהודית. הפרדוקס, אתה מגניב. בגלל שאתה יהודי, אתה ילד יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי הרבה פחות מאשר לנגוי, כי כמה רעיוניות נגוי יכול להשתתף? יש לנגוי 7 רעיוניות להשתתף. אם הוא מפריע את כל מהם, הוא קטן קרימנל. אתה מפריע 613 רעיוניות, אתה קרימנל הרבה גדול, כולם יודעים את הלוגיקה. ואת תצאי אש מלפני השם ואת אוכל אותם וימותו נדע ונביאו ובשבת הבאה ובשבת הבאה, פרשת החלמות, הוא יריד את יום כיבור. הוא נולד שניה, שתי שיניה של פחות באו, הלכו לתוך שלהם, פניטרידו את הביתה שלהם, שחררו את האורגנים שלהם בקצב, ולא הייתה אף דקה על הביתה שלהם. הם נפגעו כמו אנשים נפגעים. אף דקה, אף דקה שחררה, אף דקה שחרה. איך אנחנו יודעים את זה? הבקשה הבאה היא שהם קריאים את הגבולים שלהם וקיבלו אותם אם הם נפגעו בפייר שהם קיבלו מהאבן, היו צריכים רק לקבל כמה גבולים הם לא היו גבולים אבל הגבולים נחשפו הם קיבלו אותם, כשהם נראו, הם שניים מתים, אהרון רואה את זה, ודזלל עושה את זה גדול ואידום, אהרון דגמרה מסכת עירובים, דגמרה זה, רבי אליעזר אומר, לא מתו בני הארון, the sons of Aaron died, עד שאורעו הלכה בפני משה רבנו. You know why they died? They answered a question when Moshe Rabbeinu was standing there. The rabbi of Israel, your rabbi is here, somebody asks you a question and you jump and you answer. זה לא מנהל, אני מסכים, אתה צריך ללמד להתפתח, אבל בואי, זה אנגלי, הוא שומר שבת, הוא לראה תורה, הוא ידע תורה, הוא עושה חסד, אתה רוצה להתפתח? בגלל שהוא מנסה להתפתח על שאלה שמישהו מנסה להתפתח על שאלה שמישהו מנסה להתפתח על שאלה שמישהו מנסה להתפתח על שאלה שמישהו מנסה להתפתח על שאלה שמישהו מנסה להתפתח על שאלה שמישהו מנסה להתפתח על שאלה שמישהו מנסה להתפתח על שאלה שמישהו מנסה להתפתח על הראשון שקורה למידה היא איך שאל חייבת להשתתף את התלמיד חכם. זוכרים כשנחנו את כל הסרטון על הווקסינג, קיבלנו את זה וקיבלנו את זה, איך אנשים יכולים להשתתף את רבך חיים קניאפסקי וגדולי ישראל, הם לא יכולים, אנשים מפריעים אותם, כל האנשים הם נפגשו את עולם הבא לפחות. אתם יכולים ללכת את הלמה בקצב והם היו הולכים והולכים ועם איגווה שלהם וארגנטים אמרו לאנשים תהיה קטנה אם אתם לא רוצים להתקבל בקצין אז תהיה קטנה למה אתם מגיעים לגבי הרבים הכי גדולים במלחמה והתורה אומרת שאתם צריכים להתקבל במלחמה וזה תחילת המלחמה אם אתם לא מגיעים לזה למה אתם מגיעים את איתכם למלחמה? האיגווה אני צריך להתקבל אני יודע יותר למה? אני הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית הלכתי לבית אנסר אלכה בצד הל של רבי שלו אלי אלי הכהן אלי גרם אותו הוא היה שני שנים שני שנים! שני שנים! שני שנים! היום זה לא עדיין עובד! קצת! הוא צריך לתחת את היד, הוא פגש! מאמי! קנדי! זה מה שהוא יודע, מה הוא יודע? מה הוא רוצה? נותן לו קולה! אחד נותן לו קוקה קולה, זהו! כל יום קולה! שמואל ידע את כל התורה כבר 2 שנים זה מג'יק זה לא משהו רגיל 19 וחצי שנים אמא שלו הייתה מגניבה 19 וחצי שנים היא באה כל יום לקרוא קריאה את הרצחה שלה לקרוא לביבי זה ביבי שבאתה אחרי 19 וחצי שנים לקרוא לבנית אז מה שמואל קורא, תקשיבי קטני, אתם לא תאמינו מה שאתם עליהם להשתתף, רק כי אני רציתי להגיע. והשחטו את הפער, הם שחטו את הפער. ויביאו את הנער אל אלי. הם הביאו את הילד אל אלי. מה ההקשר בין שחטות את הפער לבריאת הילד אל אלי? למה זה בפרסום אחד? אין קונקציה. הם סלדרו את הקו והם נפגשו עכשיו לדבר אחר. הם הביאו הילד לאלי. אתם רואים קונקציה? זה כל דבר אחר בתנ״ך. צריך להיות קונקציה. מה קונקציה? צריך אור על תורה. מה קונקציה בין סלדרות הקו לבריאת שמואל שהיה שני שנים לאלי הכהן? אלא אמר להם אלי. אלי אמר להם. קראו כהן ליטי ולשחט. קראו כהן ליטי ולשחט. קראו כהן ליטי ולשחט. קראו כהן ליטי ולשחט. קראו כהן ליטי ולשחט. קראו כהן ליטי ולשחט. שמואל ראה שהם מבחינים ולא יכולים למצוא כהן. אבל הם רק מבחינים... סליחה, כהן, את כהן? אתם מבחינים למישהו שיודע איך לצחוק וזה כהן. שמואל ראה, הוא אמר להם, אני לא מבין, למה אתם משחקים כל כך הרבה זמן? למה צריך כהן? כל יהודי קושר יכול לסלוטר כהן. אתה לא צריך כהן לזה. התורה לא אמרה שכהן צריכה לסלוטר כהן. כהן צריכה לסלוטר אותה, אבל לא לסלוטר אותה. מישהו אחר יכול לסלוטר, וכהן יביאה את זה, ותקבל את זה מבחינתה. למה אתה מקבל יותר מבחינות? שחיטה קשרה בזר, ישראל, לוי, הם כולם יכולים לסלדר. הם הבאים שמואל אל אלי. תראו את הביתה הזאת. מי הוא? נור אבובדיה. הוא מדבר לנו על הלכות. אז הם מביאו שמואל אל אלי, והוא אמר לו, אתה יודע את הלכה, שכל יהודי יכול לסלדר, ולא רק כהן. הוא שואל, שמואל אמר אלי, נכתיב ושחט הכהן? התורה אמרה שהכהן צריך לסלדר? התורה אמרה, והקריבו הכהנים, הכהנים צריכים לסקרפיץ, ומאחר שאתה תלמד שלסלדר, כולם יכולים לעשות. למה התורה אמרה שהכהנים צריכים רק לדבר עם הסקרפיץ? אם התורה רציתה להסלדר, התורה אמרה, הכהנים יסלדרו והסקרפיץו. אמר לה, אליטרון שמואל, מי אמר שפיר קאמה? חייב מיטה, has to die by a sentence from heaven. You don't execute him in a Jewish court. אבל עכשיו אנחנו צריכים להתכוון שזה ייצא לו מאשם. זה היה כתוב בפיילה שלו. חייבת למות. למה? אתם מבינים מה שאומרים? להתכוון על השאלה של הלאחה כשהרבי שלו הייתה אותו. בלי שואלת אותו, רבי, אני יכול להתכוון? לפעמים הרבי אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אבל לעשות את זה בלי סליחה זה להשכח את העדכן של התורה שהתורה נותנת לרבים. משחק בפייר. לא צריך להגיד כשאתה מדבר על השעון הרבא, רבי, או כשאתה כתוב עליו באינטרנט, אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו מורה הלכה בפיר אבו חייב מיטה בידי שמיים כשהם מדברים יש לנו קצת שאלות עכשיו תשמעו אלי לא ידע את הלכה? למה הוא אמר להם ללכת לקוח קוהם? אתה לא צריך להגיד להם ללכת לקוח קוהם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה לא מגיע לדבר. שאלה שנייה, אם זה נכון הלכה שכל אחד יכול להשתתף, אפילו אף אחד לא כהן, איך הם לא ידעו את זה במשכן של שילה? לא היה בית המקדש עדיין. זה 3,000 שנה. זה לפני ששלמה המלך בילד את המשכן. תזכרו, שמואל זה בזמן דוד. שלמה, הלך דוד, התחיל לבנות בית המקדש. אז שמואל עכשיו יש בית המקדש הפורטבולי שקורא משקן שלו איזה משקן שלו הייתה היום? בריאה לבת המקדש, בגדול, לבת המקדש, שם. אז שלמה המלך גנז אותו ושם לבית המקדש, כל הדברים של המשקן. אנחנו כבר היינו מסלולים מאז של משה רבנו, 300 שנים לפני אלי ושמואל. כל אחד היה צריך לדעת את הלוחמים של סלאדרינג. אי אפשר שהמפרש רבי אלי לא ידע של איזו נהלכה שכל תלמיד ישיבה צריך לדעת. זה לא מתחיל. לא קומרציה עכשיו, בבקשה. ו... הם לא ידעו את זה במשכם שלו, הם עובדים עם סקרפייסים כל יום, עם סלאדרינג. איך הם מזכירו את זה? אבל הם היו צריכים לרחוץ ולבחור את קוהן. 3. בואו נגיד לנגוד לבית 2 שנים משהו שהוא לא היה מנסים להתגלגל. אתה מתגלגל לבית 2 שנים? הוא לא בר מצווה, מה אתה רוצה ממנה? אפילו אם הוא קיבל ניף ונחתו אותו לדבר של מישהו ונחתו אותו, זה פטור. לא מתגלגל לבית 2 שנים. לא מתגלגל לבית. אז מה זאת אומרת? הוא אמר לו לאחר כך הוא אמר לאמא שלו, תשכחו אותי, תשכחו אותי ואני אשכח אתכם ותקבלו ילד יותר טוב מאחר כך אתם תראו את המשפחה האחרונה. הנודע ביהודה, היה אחד המסכנזי הרבים הכי גדולים. מדברים על מסכת ברכות, על יעקב, הוא אמר, בטח אלי ידע, שכל אחד יכול להשכח. אבל הקוהנים, משמש תלמידי חכמים בגלל שאתה מגניב, יש לך הזכויות לנהיג את ה'ג'אק' ואתה מבקש מישהו אחר לצלם את ה'פריץ' למה? מגניבה, אינגורנטיה. אז הוא אומר, לילי, לא! שכל אחד שזה קושר יהודי יכול לצלם. הוא צריך להיות שומר שבת. אם הוא לא שומר שבת, הוא יכול לגמר כמו גוי. גוי לא יכול לצלם. אם אין שומר שבת יהודי יצלם, גלעד קושר בית יוסף, שחיתתו נבלה רמב״ם פוסק להלכה מחלל שבת שחיתתו נבלה גם אם הוא הלכה לישיבה עשרה שנים והוא הכי טוב שוחט בעולם הוא ידע איך לעשות ניקור, הכל הוא עושה לך עכשיו גלעד כושר גלעד קטן שיפ שהוא פשוט מנסה ואתה לא יכול לאכול מזה למה? כי אם יסר ערפת ילדה, אתה ילדה אותי? הוא לא ילדה, זה לא קושר שחיטה אבל זה לא יסר ערפת, הוא ילדה על תורה, הוא לא ילדה על שחיטה ערפת לא ילדה על שחיטה בשביל ילדה על יהודים היא לא ילדה על שחיטה יותר היא לא שומר שבת היא שחיטה, היא לא ילדה, היא לא ילדה אותי היא לא ילדה על החר אז הוא ידע שהכוהנים ילדים על המצווה אז זה למה שהם אותומטיקליים אומרים תביאו קוהנים לסלדר זה התקדם כל הקוהנים היו לסלדר הישראלים, היום רגילים, לא עשו אפילו מנסה כי הם לא יכולו להתפתח אתכם תפקדו על מה שצריך לעשות, זה עבורנו כאן הסלדר, זה עבורנו, זה טריטורי שלנו זה התקדם של החיים זה למה הוא אותומטיקליים אומרים תביאו קוהנים לסלדר שמואל חשב שהם לא יכולים למצוא את הכהן והמצווה נגמר. עכשיו יש שאלה. אוקיי, זה יותר טוב לקבל כהן, אבל זה לא כהן! לא כהן! עכשיו אתה יוצא לשבת ותקח את התורה, ותשאל, איזה כהן? לא, לא, אבל חברי שלי הוא כהן, במיוחד הוא יצא לאט. הוא יצא לאט, רבי. לא לדבר. הוא יצא. מה זאת אומרת? זה עדיין עשרה. לא לדבר, ב-9.30 השעה הלאטה הוא יצא. צריך לדבר שהכהן יצא ב-9.30? המצווה, הכהן צריך לצא לתורה. או אתה קורא רגיל יהודי לצא? למה אתה לא צריך לנסוע ולמדבר? בגלל שכשהמצווה יכול להיות עבור כהן או רגיל יהודי, כהן טובה. אבל אם לא יש כהן, אתה לא יותר לתאר את המצווה. לתאר את המצווה לאחר, זה עדיף מאשר לעשות את זה בלי כהן. זאת ההלכה ששמואל חשב עליה. מה שאנחנו חייבים לשם כהנים, זה כשהם לא יש. אבל אתה כבר שעה או שתיים מבקש כהן ואתה לא יכול לצלם, והמצווה מתאר. שחיטה היא אפשרית עם שחיטה רגילה, רק קחי מישהו! זאת החידוש, טוב? אם זאת המקרה, למה הוא צריך למות? למה אלי מפחד? זה נכון 100%? דה רמא, השטר אשכנזי, רביים, שהכניסה קומנטריון לשולחן ערוך, בודי אשכנזים, רבי משה איסרליש, הוא חי מאוד קטן. הוא לא עשה את זה ל-40. 36 או 39. 36, 34, 36. הוא היה חכם גדול 500 שנה. והוא כתוב, אם תפילין בא לדבר שלך בבוקר, אתה מזכיר את התפילת שלך, אתה קיבלת את התפילת שלך בחול המועד, אתה קיבלת את התפילת שלך בחול המועד, אתה קיבלת את התפילת שלך בחול המועד, אתה קיבלת את אתה קיבלת את התפילת שלך בחול המועד, אתה קיבלת את התפילת שלך בחול המועד, אתה קיבלת את התפילת שלך בחול המועד, אתה קיבלת את התפילת שלך בחול המועד, אתה קיבלת את התפילת שלך בח בגלל שלא יש לך תפילין תפילה בלי כלשהו ולחזור לארץ לתפילין ולשם תפילין ולשם תפילין ולשם ישראל או שתפילין בלי תפילין ולשם תפילין אז יש לך תפילין בלי תפילין ולאחר כך כשמישהו יביא לך תפילין תפילין במערכת האפשרית תפילין יוצא יותר ועכשיו יש לך תפילין אז תפילין בלי תפילין כשתפילין יש לך האם אתם מגיעים למצוות תפילין למתי שתבואו לתליט ולאחר כך תבואו למצוות תפילין? או עכשיו יש לך מצוות תפילין, תבואו למצוות תפילין עד שתבואו לתליט. מה אומר הרמה? אני לא מדבר בקבליסטיקה, כי בקבליסטיקה יש לפעמים רולים יוניקות, הם אומרים שהתפילין צריך לתת לפני התפילין, שאתה צריך לתת את התפילין, לשים את התפילין ולשים את התפילין אחרי. אנחנו לא פוסקים כמו קבלה. אם אתה קבליסט, אתה תעשה מה שהארי אומר. אם אתה לא קבליסט, תחליף לנצח. לא תבוא כל הזמן וכל הזמן עם גימיק. או, אני עושה כמו הקבלה. אתה רוצה לעשות כמו הקבלה? אתה צריך להיות קבלה 100% אתה לא יכול להבין ולהחליט. זה למה אני לא יכול להבין את בעלי התשובה. 2 שנים את בעלי התשובה כבר יש לה 2 תפילים. מה זה? דארי, בן אושחי. אתה עושה כל משהו כמו דארי? כל משהו? תלוי דארי אתה עובד 4 פעמים בלי נטילת ידיים אתה צריך למות. אתה שולח את הלוח בבן שלך? לא, אל תהיה פנאטי, זה הרבה יותר פנאטי, לדבר עם שני תפילים במהלך. ובין הקבליסטים, תן להם לעשות את זה. לא, הם אמרו לי, זה הרבה יותר טוב. אתה לא יוצא, אתה צריך להשתתף בותר, רשי, רבנו, תם, ביחד. אני לא מתחיל לדבר איך זה יותר נכון. אבל אתה רק בעל תשובה, למה כל הרחב אתה החלטה לעשות דברים קבליסטיים. לדבר על הלכה זה כמו שולחן ערוך, לא כמו קבלה. אם הלכה תהיה כמו הקבלה, אני לא רוצה להמשיך את הסרטון. טוב, אז אם הרמאה אומר, כשהתליט יצא, תבואו את זה על פיו של התפילה, מעט 4. המגן אברהם, עושה קומנט שם, סעיף קטן ב' וכן, זה גם כתוב במסכת יבמות, פיתר 39. כל שיהוי מצווה לא משאי נען. כל מצווה שעכשיו מתגלגלת, תמיד תגלגל אותו. אל תגלגל מצוות. אפילו אם לאחר כך תוכל לעשות את המצווה בצורה יותר טובה, אז עכשיו אתה לא יכול להתגלגל לאחר כך. אני אתן לך דוגמה. אתה יש בני. אתה רוצה לעשות ברית מילה. במהלך, במהלך. זריזים מקדימים למצוות. זריזים כל החמולה, אחד מחיפה, אחד מאלת, אחד מתל אביב, מקדימים למצוות. הם יצאים רק ב-10. לא, תודעי לאחר. עשה את זה עכשיו, במהלך. לא, אבל לאחר זה יהיה 500 אנשים, ועכשיו אנחנו רק 15 אנשים בשול. ברית מילה עם 15 וברית מילה עם 500, 500 זה יותר תודה לראש, ברוב המדרת מלך. כן, אנחנו כולנו רוצים הרבה אנשים, אבל אנחנו רוצים להם ב-7, לא ב-1.00. עשהם מצווה עכשיו, וכשהם יוצאים, תעשו להם בייגל עם לוקס וקרים צ'יז, תגידו להם תודה שבאתם, נתן להם לתחיל את הילדה קצת, מישה מרח, מלכת כהנים, שמישה מרח, מלכת כהנים, שמישה מרח, מלכת כהנים, שמישה מרח, מלכת כהנים, שמישה מרח, מ במשכן שלו אלי רצה לקבל כהן לסלדר. למה? כי זה יותר מיוחד. המצווה יותר מיוחד כשכהן, כהן הלכה ועושה הסלדר. מעודרת יותר שמואל said to אלי it's important to get a kohen but not on the expense of delaying the mitzvah once the mitzvah is being delayed you don't look for kohen so where is machloket now between the student and his rabbi so he said so far we understand the whole process now why did he ask him how do you know this halakha Eli also knew this halakha לא בשמיים. דה רמא נועט. דה מגן אברהם נועט. 500 אירס אגו דה רמא, דה מגן אברהם. אלי אוסו נועט. 3000 אירס אגו. What's the big deal? דה נודע ביהודה, say, אלי did not ask because he wasn't sure. He was shocked that such a little kid already know such halacha. You have to be already super smart to know which comes first. לעשות את המצווה לאחר כך בצורה יותר טובה או לעשות את זה עכשיו בצורה קטנה. אז למה הוא שואל איך אתה יודע? כי הוא רוצה לבחור את מיוחדתו שלו. אם הוא מגניב כמו מלך עשרה שנים עכשיו אנחנו צריכים לבחור אם הוא חייבת לקבל את הפניג'מנט של שמיים או לא. למה שני שנים לא מקבלים פניג'מנט? או 5, 6, 7, או 10 שנים. בגלל שהם כמו עולם במידה שלהם. 4 שנים, יוצא על הטבל כזה, מגניב, וקח את הטבל הגלס. הוא לא יודע מה הוא עושה? אתה רוצה לתת לו פניג'מנט? הוא 4 שנים. הוא קיבל סטון, וקח את זה על מישהו. אתה מגניב אותו? אם הוא קטן, 3 שנים... אם קטן של 3 שנים נתן לו רוקט בקטן הרבי של העולם בפנים של 100 אנשים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל מה יקרה אם הילד הזה ידע את כל התורה? בישראל יש אחד, היום הוא קצת 80 שנים. 80? קצת 80. 50 שנים לפני. לא 50. רגע, רגע. מהי חברותה? מהי חברותה? אני הייתי חברותה, שהיא בת 70 שנים. אז הוא היה בקלאסטה שלו, אז הסטוריה היא בערך 75 שנים לפני. 75 שנים לפני. אחת יום, אמא בישראל נותנת לבית לבית. בית רגיל. הבית יוצא מהמחזיקה. בית. בקריאג'ה. הוא מתחיל לדבר דברי תורה, כל דבר של כל גמרה בקלאסטה. בית. 2 שנים, 3 שנים. כל שאלה שאתה שואל, הוא אומר לך את הכל. דגמרה, דרמבה, משולחן ערוך, הכל. האנג'ל שממשיך לנו לפגוש את התורה שאנחנו למדנו 9 שנים, איכשהו לא שממשיך לו לפגוש אותה. הוא היה עם הדבר. הגויים גם היו עם הדבר. היו גם עם הדבר. לא רק מי שמורך ללמוד תורה כל הזמן, יש את זה. איפה אנחנו אוהבים, זה איפה האנג'ל נפגש אנחנו לא אוהבים בגלל שהאנג'ל נפגש זה איפה הוא נפגש אותנו ונפגש אותנו, נפגש את כל התורה שהוא נפגש אותנו אבל איזשהו, האנג'ל נפגש והוא מדבר על כל דבר עד לבין משחק הם קוראים לו רב יהודה צעד כראש ישיבת פורת יוסף הוא היה ילד בזה, 75 שנים, הוא היה אולי 30, משהו כזה הוא היה בבית, הם קיבלו אותו לרבא מהבלתיים הבלתיים זה רבא, רבא ראו לי בלתיים ואני לא יודע מה הוא עשה אבל אחרי השעה שהוא היה בבית הם קיבלו אותו מהבית והוא לא זוכר עוד משהו עכשיו השאלה, אני שואל את החברות שלי כי הוא היה בקלאס הוא היה בקלאס אני שואל אותו, איך הם עשו את זה? למה אני עשה להם להשכח? זה יהיה הכי טוב לבנות מיליון בעלי תשוביים אחת שנה. אני אקבל את הילד הזה לטור. אני אקבל את הילד הזה לטור. אני אקבל את את הילד הזה לטור. אני אקבל את הילד הזה לטור. אני אקבל את הילד הזה לטור. אני אקבל את הילד הזה לטור. אני אקבל את הילד הזה לטור. אני אקבל את הילד הזה לטור. אני אקבל את הילד הזה לטור. אני אקבל את הילד הזה לטור. האם אתם חייבים אני שכשאתה ואתה אמא היו חייבים שבשנת 9 השנה האנג'ל הלכה לך את כל התורה והייתה עכשיו איזה שנה של התורה שאתה לא יכול לדעת? לא. רבי. תקשיב, תקשיב. יאללה. אנחנו יש לנו דוגמא. אתם חייבים שאנחנו נחשב בזה. אז אתם לא חושבים שזה אפשר. אני לא חושב שיש אנג'לים. אתם מדברים לי אם זה אפשר. אז אני אומר, אוקיי, אז בואו נראה. טרינג טרינג, ברוכים הבאים, תגידו להם, גמרה קידושין הוא מתחיל לדבר וואו וואו וואו, זה מגניב לא, זה לא יכול להיות, יש לכם מיקרופון נחשב פה, כל העולם יחזור, איך הם עשו את זה? אני לא יכולה להבין את זה אני שואל רבי, למה הם עשו כאלה דברים כאלה? הוא אמר, הוא ימותי מהעינרה ברגע. כל העיניים, אני אומר, זה הסביב להצליח. אפילו אם נשאר 10 שנים ונעשה כזה קידוש רשם בכל העולם, וחס ושלום הוא ימותי 10 שנים אחרי זה, זה נותן. לך ולנו. כמה תשובה בעלי הוא יכול לעשות, זה יותר טוב מאחר שהם נשארים לספר יהודי. אני חשבתי, חשבתי, חשבתי, ואז הבאתי את התשובה למה הם עשו את זה. מי ידע למה? היום יש לנו הרבה דברים בין הפוסקים. חזר אוניש סיידיס, רב אליעב שבדיס, רב עובד ידיס, בן איש חי דיס. יש הרבה דברים מלאים. בכל דבר בתורה יש דברים. דרמה, דר, שולחן ארוך, רמבה, אמריטבה, רשבה. יש הרבה דברים. רד שיט, רוספות. אם הוא תהיה ככה, זה יפה לדבר היהודי. אני אומר לך איך. הוא יפה, ואתה אומר, החזוניש אומר את זה, רב עובדיה אומר את זה. מי נכון? רב עובדיה נכון, או החזוניש נכון. הוא לא ידע, זה לא נכון. זה לא נכון, זה נכון, רמבה נכון, זה נכון. זה יפה לדבר היהודי. זה אתם יודעים יפה לדבר היהודי. זה יפה לדבר היהודי. איזה זה יפה לדבר היהודי. זה יפה לדבר מזרח היהודי. זה יפה לדבר היהודי. זה י זה שהאחד בישראל יחשב שהרמב״ם זה אף שום דבר? כי הילד הזה יחשב שהרמב״ם היה נכון וזה היה נכון. זה יחשב מזרח. במהלך הארגנטי הם קיבלו אותו לרבי, שהיה נראה מאוד גדול, אני לא יודע איך הוא ידע מה לעשות. הוא היה אנג'ל, ברור שהוא היה אנג'ל, אם הוא נפגש את זה, הוא היה האנג'ל. הוא נפגש את זה. אז החסידים פה בצד הראש, הם ידעים בהם הרבה יותר ממני, ברור. הם נפגשו אותו. הוא חי בתל אביב. לפני זה אתה יכול לחיות בתל אביב, היום אתה לא יכול ללחוץ בתל אביב. אתם מבינים את ההחלטה? אז ממש כדי להחליט, הוא רוצה לבחור את מיוחדת של שמואל, כדי לדעת אם הוא נכנס למות באשם או לא. הוא מוכן לדעת? אז כששמואל מנסה לדעת אותו באותה מגניבה, הוא מבין שזה לא שני שנים, זה 50 שנים. במיוחדת שלו. אין חלטה בין הם ו50 שנים. אז הוא באמת צריך להשיג חס ושלום באשם אז הוא קורא לך חנה אחרי 19 וחצי שנה היא קריאה לבית הזה והוא אגיד לנשי אני סליחה להכיר לך אבל הבית הזה צריך ללכת אשם יקבל אותו וחנה התחילה לקריאה והיא אמרת לא אז אני אגיד לך מישהו גדול יותר מאשם תראו את רגלו שהוא היה יכול להגיד שאני קח לך דיימן אבל אני אגיד לך דיימן יותר גדול והוא לא יגיד שאתה מפחד, תראו את הצבעים של הרבים שיש לנו במדינתנו אני אגיד לך דיימן יותר גדול אבל אני אגיד לך דיימן יותר גדול והיא אומרת, אני לא מעניין. אלה נערה זית פללתי. זה ילד שבאר עם 20 שנים של קריאות. מי אתה תתן לי? מישהו שבאר ככה? אני לא מעניין. משהו שבאר פשוט, לא יש לו איזה מיוחד. משהו שבאר עם 20 שנים של קריאות, יש לו אינסוף מיוחד לזה. אלא נער הזה התפללתי conclusion conclusion why Eli say such thing he could have be quiet if Hashem wants to kill him it's up to him if Hashem doesn't want to kill him it's up to him why you open your mouth not good to open your mouth in a negative way Eli was very nervous who was the grand grandfather of Shmuel כל אחד היה בטוחה, קורח ועדתו עשו ריבלינג אגנס משה רבנו. למה קורח מוכן לעבוד אגנס משה רבנו? כי הוא ראה במיוחד שלו, כמו רבי, שמישהו גדול יוצא ממנו. זה שמואל. אז הוא לא יכול להיות דד אל די. אם מישהו כזה יצא ממני זאת אומרת שאני צריך להיות נכון אם אני נכון איך ישה מי שיהיה לי כזה רבי שלום להוציא אותי? זה מה שהוא חשב, זאת הייתה אינשורנטיה שלו שמואל הייתה אינשורנטיה שלו כשהאליס ראה את זה הוא נפגש מאוד הוא אמר אם קורח עשה את זה וזה הילד עדיין גדול מקורח, מי ידע מה יקרה אותו, כדי להגיד לרבים מה לעשות. אז חנה אמרה אלי, אתה חושב שזה מפגש בגלל אבא שלו, קורח? אתה נכון רבי. זה הילד בא לא בגלל קורח, הוא בא בגלל עשרה שנים שלי לקרוא לאשם, זה לא משנה עם קורח. למה זה תקיף ככה? למה זה קטן וטוב? בגלל שכל פעם שאני מבקש אני אומר אשם אני רוצה ילד מורל לא יעלה על ליבו שהוא לא יהיה פוליטיקן הוא לא יהיה פייקר פוליטי קורקטי אני רוצה ילד שלא יהיה פחד מכל אחד הוא תמיד יצא מהאמת בלי כלכלה זה מה שהייתי מרכז על בפרשתי. זה למה שמש הוא כבר אמר את האמת והוא לא מפחד על אף אחד. למה? כי הוא יכול יום אחד להיות לידר של המדינת היהודית. עם אין-איתה. השמועה ששמואל נותן למדינת כשהוא גרוע, והוא התהליך, הוא אמר, את כולם יודעים, שאני לא קיבלתי ממך משהו, אף דקי, אף עבודה, אפילו דנקי, שהיה כנראה עבודה בזה, שאתה היה צריך לצייר אותי כראש רבי וכפרופט, שייעבור אותך כל יום וכל יום, אתה היה צריך לצייר אותי עבודות כראשי הקומוניטה, אפילו דנקי, שאני לא קיבלתי ממך. בגלל זה אני עושה את זה עכשיו כדי להגיד את האמת לך בגלל זה אני עושה את זה עכשיו כדי להגיד האמת לך בגלל זה אני עושה את זה עכשיו כדי להגיד האמת לך בגלל אני עושה את זה עכשיו כדי להגיד את האמת לך בגלל זה אני עושה את זה עכשיו כדי להגיד את האמת לך בגלל זה אני עושה את זה עכשיו כדי להגיד את האמת לך בגלל זה אני עושה את זה עכשיו כדי להגיד את האמת לך בגלל זה אני עושה את זה עכשיו כדי להגיד את האמת לך בגלל זה אני עושה את עכשיו כדי להגיד את האמת לך בגלל זה הם נותנים להם העבודה. אני עושה עכשיו את זה הוא צריך להגיד להם מה לעשות ומה לא לעשות. אתם חושבים שהם יודעים על זה? תהיי קטן לפני שאנחנו נפגש אתכם. יש לי חברה כזאת, הוא היה רבי של שול. הוא אמר לי, אני רוצה שתבואו ותעבירו דבר על המלאכה לנשים פה. והוא היה גדול על מתחכה, גדול. גדול על מתחכה. כל חיים שלו נלמד על רב עובדיה, על רב בן ציון, אבא שאול. גדול על מתחכה. אני אגיד לו, כל מה שאני יכול לדעת, אתה יכול להתמודד ב-10, אז מה אתה צריך ממני? הוא אגיד, אם אני נותן את הספיח הזה, למטה הבאה, אני צריך להחליט או להתפתח, אחד מהשני. הם לא יכולים להשיג אותי באותו מקום, אומרים להם את האמת בראש. ואני לא רוצה להתפתח, כי הם יביאו מישהו מודרן, רטן, וזה מקום שתהיה קבוצה. אז אני אביא אתכם, אתם תגידו להם את האמת, כי הם כולם באים לסינגאג, השם ירחם, איך הילדות נגמרו, אין רשפט, כל הכבוד, כאן, איך הילדות נגמרו בסינגאג, זה מטורף. אתם לא בטוחים, לפעמים, אם זה בסינגאג או ברחוב. זה כמה רחוב זה. מטורף. מטורף. חלום של רעיון, אפילו לרעיון הכי קטן של רעיון שאנחנו לא מגיעים. אז הוא אמר לי, הוא צדיק, ירש שמיים, אני מפחד, אני אקבל בצד השם, הוא אקבל בצד השם, הוא אקבל בצד השם, הוא אקבל בצד השם, הוא אקבל בצד השם, הוא אקבל בצד השם, הוא אקבל בצד השם, הוא אקבל בצד השם, א� הם לא קוראים לי עוד פעם, לא לדעתי, 90% של המקומות שאני מדבר עם הם לא קוראים לי עוד פעם, זה לא משנה, למה? למה כשאתה אומר למישהו את האמת במידה שלו, הוא לא רוצה לראות את המידה שלך עוד פעם אני לא הייתי שם לבחור, אני מקווה שהם עשו אני אומר לך משהו שאני יודע, אני הייתי בבלגיאנה, אני נותן להם בעוד שנים כמעט 100 דקות על הממשלה, הדבר הכי טוב שאני נותן להם היה באנטוארד זה היה ממש, אני נשמע את הרוח השם עלי זה היה דבר טוב, דבר טוב! את הדבר הזה בעצמי, אני ראיתי איך האנשים כל כך אקצפטו על עצמם, זהו זהו, לא יותר רגלים, לא יותר רגלים קטנים, לא יותר רגלים קטנים, לא יותר רגלים קטנים, לא יותר רגלים קטנים, לא יותר רגלים קטנים, לא יותר רגלים קטנים, לא יותר רגלים קטנים, לא איך הרבה יותר רגל האנשים מגיעים להסתכל כדי לקבל רעיון לבחירה? שואלו, כשהם חייבים להשתתף את החיילים העליים, אתם יודעים, אתהם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם היום, יודעים חלק מזה, בחורי ישיבה, הם לא יולדים לך אם אתה לא מגיע איפה אני הייתי. זוכרים את הסיפור שאני רוצה להגיד? אני אוהב להגיד, אבל זה מנדטי. אני יושב עם חברה, שיש אישה, שיש כל משהו שאנשים יכולים ללחוץ על אישה. כל משהו. רכבי, הולי, מטס, יפה, גדול, כל משהו. הלכתי עם בחורי ישיבה, אם אפשר לקבל מישהו כזה, בחורי ישיבה. שלושה יום, השאלה הלכה טובה היא הולכת לדרך פוזיטיבית שלושה יום, כמובן כבר נראה שהכניסטריה טובה הוא אמר לה אז מה אתה קוראים? אתה לא יכול ללכת עם חיילים גדולים כשאנחנו נמצאים? הוא אמר, לא, זה נחמדס מה אני צריך? כל האנשים לראות את ידיים שלי? לעשות רעיון? אני יכול ללכת? לא לא, אבל אני אוהב את זה בטח אתה אוהב את זה, אתה מגניב אתה רוצה 500 אנשים לראות את אבא שלך? זה מה שאתה רוצה, כי אני לא יודע איך להגיד לך להגיד לך במהלך זה קומפלמנט אז הוא אמר לו לא, אבל אני אוהב את זה והוא קח את זה הוא קח את זה? הוא קח את זה, בגלל שהיא רצה ללכת לנגות ומה קרה? מה קרה לו? אני תפסתי הרבה זמן לבחור, אבל אני לא יודע. הוא חי, הוא לא חי, הוא נשמת, הוא נפגש, אני לא יודע עליו משהו. אבל אני יודע מה קרה לו, בגלל שהבא הוא חבר טוב שלי. הוא נשמת עם הכי... הכי חזק, הכי חזק. צדיק, עירי שמיים, כאלה מידות מדהימות. ברוך אשם אשם בלס דם with wonderful great kids and a beautiful home. A dream of every Jewish family. And I'm thinking to myself with no doubt whatsoever, imagine if she would say to the guy, okay for you I wear high heels, where she would be today? Only Hashem knows the real answer, but for me no doubt. בגלל שמישהו כזה יכול לתפוס כמעט שלוש פעמים עכשיו רב עובדיה יוסף קריאת לבנים שפרדים שאומרים לבינים אני רוצה שתכניסו רגעה היא אמרה לו אבל אני שפרדי אנחנו לא רוצים להכניס רגעה הוא אמר לא אבל אני אוהב רגעה אני רוצה שתכניסו רגעה אני לא רוצה שתכניסו רגעה הוא היה צריך לראות איך הוא קריח זה בחור ישיבה? זה זה מישיבה בוי? זה זה רשע! זה רשע! זה רשע! זה רשע! זה רשע! זה רשע! זה רשע! זה רשע! רשע! זה רשע! זה רשע! זה רשע! זה רשע! זה רשע! רשע! זה רשע! זה רשע! זה רשע! רשע! זה רשע! זה רשע! אבל בפני זה רשע! זה רשע! כל הגויגלים ברחובים וכל הלונטאקים וכל זה רש הסייקולים, לכל 1,000 אנשים שרוקים ברחובים, חצי שלהם יש את המדע הכי מטורף והכי מטורף. אם אתה רק יכול לראות את המדע שלהם, מה הם חושבים כשהם לוקחים את אבא שלך עם רגליה ומניסקר, אתה תפחד חצי שלהם כל יום למות. אמרתי לך פעם, אני הלכתי לפלורידה, מישהו חי במיימי ביץ, במים יפה, חי בלום, האגרים באים לטרס, אשר אחד מהם מסוים ל-5 פטרים, מגניב, מגניב, אני אגיד לו, אני לא מבין, אתה לא מבין שאתה אמא הייתה שיטת בביקיני בביץ? אה, יכול להיות, שומר שבת פעמי? מה קורה עם אתה? הוא אמר לי, כל כך טוב, תסתכל בביטה עם סוף הבאתי. אז אני אמר, מה זאת כל כך טוב? אני אמר לו, מה יקרה אם אשתך תעשו פרטי יום חולה? בואו 300 של חברים טובים שלכם, של אבא, של אחים, של חברים, של חברות, של חברי עבודה. כל אחד בבית, פרטי יום חולה, והיא יוצאה מהבדרום עם הקקה והקנדל. עם ביקינים וגלות גדולות בפנים שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, של זה נטרלי מרחק. כשהוא מדבר על הסצנריו שלו, רק חושב על זה, שהיא יוצאה מהרחוב עם הביקיני בפני אבא שלו ובפנים שלו, הוא אמר, אני אקבל את זה עם קקה, ואני אצליח מהרחוב לבריכה. אני אגיד לו, תשמע, שמותך צריכים לשמוע את מותך האדומה. אם היא לוקחת בביקיני בצד של 300 אנשים אתם מגניבים להתקשר אליה. בפנים, שם, אם היא לוקחת בביקיני בצד של 20,000 אנשים אתם לוקחים אתה עם כל הזמן אוהב. אדוני, אתה כל כך יפה. כשאתה מביאה את זה ככה זה באמת נשמע קטן. זה מה שאנחנו עושים, אנחנו כל כך מגניבים. 99% של מה שאנחנו עושים זה רעיון, איכות התפקיד, לא חושבים, לא מתפקדים, ואיכות התפקיד בתורה. והכי רעיון זה להיות חסרים. כשאתה מגיע ליהודי אורתודקים מודרניים ואתה אומר לו שיש שבועיים שבועיים שבועיים שבועיים שבועיים קלאון רבי אוניברסיטאי שתהליך על כל מיני דברים של אוניברסיטאי ויגיד לך שאתה גדול ושאתה לא צריך לדבר על זה ושה' אוהב אותך ויש שם אחד מגניב, מגניב, מגניב שמדבר על התגובה ועל התגובה ותהליך ומראה לך כל מיני דברים שהם לא כל כך מגניבים לשמוע מי שרוצה לשמוע 99 ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אין מקום באמריקה שיש לך מישהו כזה ולא יהיה אולי בעולם, אבל באמריקה בטח אנשים עשו לעבודה בפירוש אנשים עשו לעבודה, אבל איזה שול הוא היה? היום של השול? קטנות קטנות, מאוד קטנות קטנות יותר מזה שול מישהו כזה היה צריך להיות שול עם 10,000 סטיילים ומתקדם בהרצאה כל העולם הוא עדיין עשה צחוק אחר כך הוא אמר שהרבים בברוקלין אוהבים לי מאוד כל שבוע כשאני אתחיל משפט מוסר שבועי, חצי מהקונגריגנטים בבית הישראל חייבים ללכת לרבים אחרים אני אתחיל להם הרבה קלינטל למה? בגלל שהאנחניים הם מגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומגניבים ומ� מי רוצה לשמוע שהוא צריך להחליט להשתלב במדינה? מי רוצה לשמוע שהוא צריך להחליט בבוקר בבוקר כשהוא רוצה לשלום עד הלילה? כל מה שאתה תגיד לו זה לא מעניין לשמוע בגלל שזה יתעורר עם אוהבו שלו אבל כשאנשי הוא אמיר הוא אומר, תשמע, אמרת לי את האמת, אני אהבה את זה אני מתחילת, אני מנסה אבל זו האמת ועכשיו אני צריך ללחוץ עם עצמי כדי להצליח להצליח, זה אנשי אנשי. תבואי גם השנה הבאה? כן, תבואי ותביאי חמש אחרות חברים. אבל אתם אומרים רק שאתם נופלים כל שתי שעות של הלקציה. בטח. אני תבואי עוד פעם לנופל עד שאני מנהיג. איך אתה מנהיג בסרג'רי? סרג'רי זה גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול לוקחת זמן, לוקחת עבודה, לוקחת זמן, לוקחת דוקטורים זה הרבה סבבה, אבל זה חייבת את החיים להיות צדיק זה סבבה קונסטנטית מתחילת עם הראשון של היום מה זמן אתה מבין, איך אתה מנסה, איך אתה מנסה ללכת לשול, איך אתה מבין, איך אתה מנסה לעבוד, איך אתה מנסה לעבוד, איך אתה מנסה לעבוד, איך אתה מנסה לעבוד, איך אתה מנסה לעבוד, איך אתה מנסה לעבוד, איך אתה מנסה לעבוד, איך אתה מנסה לעבוד, איך אתה מנסה לעבוד, איך זה אתה מנסה לעבוד רשי זה דק דוק, יאללה סקיפ, סקיפ, זה יקרה לנו שעה להבין מה הוא קורא. יש הרבה מבחינות בחיים, ליטרלי, אינטלימנטים מבחינות. אשר אני מבין, אני לא רוצה להצליח בכל מהם, אתה מבין? אבל אם אנחנו לא נמצאים גדול אנחנו נפגש כמעט בכל משהו אנחנו צריכים להצליח גדול אם אתה נמצא 100 אתה נמצא עם 70-80 אם אתה נמצא 70 אתה נמצא עם 50 אם אתה נמצא 55 כמו שאני נמצא אתה נמצא עם 30 אתה נפגש כשאתה רוצה לנסוע לטסט אתה אומר אני צריך לדעת לפעמים את 80% של השאלה, כי אם אני מגיע ל-20% שלהם 20% או 100% של השאלה אני יודע ש-80% טוב, 20% זה יותר קשה לי, אני לא יכול להבין, תשכחו את זה אבל אם לפעמים אני מגיע ל-80% טוב ואני מגיע ל-20% אני אצליח ל-60% ואני נכנס אני צריך ל-60% ונכנס אבל אם אני אצליח ל-60% שזה נכנס, בטח אני מגיע לפעמים ל-2% שלהם ובטח אני אפסד יותר יותר שאתם מגיעים, יותר טוב זה יהיה לכם בלי עבודה קשה, אף אחד לא תהיה צדיק, ובטח, לא צריך להגיד, לא חסיד. חסיד, בלגון התורה, זה לא מישהו שעובד בבורו פארק או בוויליאמסבורג, שלא אוכל קוגל בשבס, ודאבן בשטיבל, לא. היום אנחנו קוראים לזה חסידי. אבל כשהתורה, או הרמחל, או כל מי שעושה את הדבר חסיד, זאת אומרת אקסטרה רייצ'אס למרות איך הוא נראה, אקסטרה רייצ'אס אתה צריך להיות כאן כדי להיות רייצ'אס זה לא יודע לי כאן אני רוצה לעשות עוד יותר לא, אבל זה כל מה שצריך לעשות כדי להיות רייצ'אס לא, לא, אני רוצה להיות עוד יותר אפילו זה נקרא מידת חסידות אתה יכול ללכת עד שבוע שבע במהלך, אין בעיה, לא, אני רוצה לראות אתה יכול לאכול את זה, יושקנזי, אתה יכול לאכול גלעד כושר ספרדים, הם אוכלים בית יוסף, חלב מה זאת אומרת? מה, יש תורה אחרת לספרדים ולאשכנזים? לדבר של רבים, זה תרף איך אני יכול לקחת את הריסק? אני אוכל רק בית יוסף אני יודע, אישכנזים כאלה הם לא אוכלים מית, אך לא שזה בית יוסף אישכנזים, הם רמאלאו הם רמאלאו, תן להם לאכול אני לא רוצה לקחת את הריסק לדבר של רבי יוסף קארו, זה 100% תרף זאת מידת חסידות אתה מבין מה זאת מידת חסידות? אתה רוצה להפוך ברדל על שבס לדבר שהרבי הזה מוכן ולדבר שהרבי הזה איסור קרץ גדול מחלוקת! הרבי שלי הוא רב עובדיה הוא גדול בתורה הוא אומר שזה מוכן, לא צריך לדבר על זה אבל רב אליה הוא אומר שזה לא מוכן אז מה אני צריך לעשות? אני צריך להסתכל כדי להיות דם? אני רק עומד על עצמי רבי, אני ספרדי, רב אובדיה הוא רב ספרדי, הוא ידע מה הוא מדבר עליהם, אני אפשר את זה או אולי אני צריך להיות מפחד, אולי רב אלישי יהיה יותר נכון, אנחנו רק יודעים ואליה ונביא יצא לך למה אני לא צריך להפוך את זה לפני שבת? זה יקרה לי דקה להפוך את הבנות לפני שבת אתם יודעים מה זאת? אני רק נותן לכם דוגמה מה זאת מדעת חסידות, אני לא אומר לכם מה לעשות אני רק מספר לכם מה זאת חסידה שאתם עדיין עושים משהו שאתם לא ממלכים בגלל שיש לך מי לתקן אתם תלכו את הרבי שלכם והרבי שלכם אמר לכם שזה נכון אבל רבי אחר שזה לא מהקבוצה שלכם הוא אומר שזה לא נכון והוא אומר לא, הוא אומר שזה לא נכון ואני לא רוצה לבחור את זה, זה נקרא מדעת חסידות מישהו אוהב את הכבוד שלכם ואתם לא בטוחים 100% אוקיי, אני מבין את הכבוד שלכם, אתם לא צריכים להבין. בואו נתחיל עם החסידות. עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת אם אתם עבוד עושים את זה לעבודים פחות, אשם לא יהיה שמח. אבל הוא לא עשה שום דבר אחר לזכרון. הגמרא נותן לך דוגמה עם מי היה? רב אונה. אותו דבר עם העבודים. הוא אמר, מה, אני עשיתי משהו אחר? לא, לא. הוא אמר, אבל אתה גדול. מישהו בשלב שלך צריך להפוך. מה אתה עושה עכשיו? אתה קח קולדרול של העבודים. מישהו בשלב שלך מן תורה אתה צריך להגיד להם כפרת אבונות אני מוכן אתם פגשתם ברל, זה בסדר זה קוראים למידת חסידות חסידות, וגם בגלל זה, החסידים באמת, הם מחכים את המצוות שלהם הם לא מפגשים איתם בכל מקום אם הם נותנים משהו, הם לא נותנים את המצוות שלהם הם נותנים שנדליר לשול, אתם לא נותנים את המצוות שלהם נותנים של משה כהן תעשו את זה אונימיסטי, אתם מבנים את המקווה הם מזכירים אתכם לבית הראשון, כולם יבואים לתוך אתכם, תשכחו אתכם. הגביר הנדיב בא לנו מניו יורק, בבקשה, רבים ורבים. ברוכים הבאים, מיסטר טה טה טה, הוא בא. יא המים, לילה, לילה, לילה, לכולם. וואו, תודה לכם, תודה לכם. תודה לכם, אחר כך יש לנו מקווה, אתם לא יודעים כמה ראינו, ואתם מרגישים אתכם על העולם, וואו, איזה יום. ואתם מבטיחים את הווידאו, ואתם שמיםים את זה לכולם. ואתה נפגש 99% מהתגובה בגלל שאתה נפגש את התגובה במהלך הזה אתה נפגש הרבה במהלך הזה אני אמרתי לאחרון שקבל את המקווה אל תכתבי משהו שתרשם את המקום לך רק בין אתה והשם והרבי אף אחד לא צריך לדבר על זה למה צריך לכתבי? אני לא יודע אבל אם האנשים יוצאים לך ויגידים לך תודה הר שם ידע, זה הכל, מה אתה צריך? אתה צריך אנשים לדעת? היה ישיבה אחת בישראל, אני לא זוכר, אחת מהישיבות הראשונות, חברון, פונוביץ', אני לא יודע, אחת מהן שעשרה שנים הייתה סוגר בקופי קורנר ולא מי ידע מי יביא הסוגר שם. לא מי ידע מאיפה הסוגר יצא. לכל מי שזה מיסטוריה גדולה, אנחנו לא קבלנו סוגר. כולם מנסים לקחת אליהו הנביא שביא לנו הסוגר אונימיסטי, עד שבעשרת עשרה שנים הם קחו את האנגלית שעושה את זה. אבל למה אתם לא אמרו את זה? לפחות היינו צריכים להגיד תודה לך, היינו עם אתכם כל יום, אנחנו לא ידעים שאתם האנשים שביאים לנו הסוגר לקפה. זה כל הדבר. אני לא רציתי שתתן לי קרדיט ואוניבר לזה. נותן אונימיסטי? אפילו המצב לא ידע שזה אתה, אפילו לנגוד יותר ממי של משה רבנו, דגמר אסה. אתם מבינים מה שאני קורא? אתה בא לאנשים פחות, ותפקד עולם על 1,000 דולר בתחום שלהם. כמה ימים לפני החג. אין שם. לא קבוצה של פלוני פלוני. פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט מי קיבל לי כל הכל מה שהם קיבלו לו? כשהם קיבלו לו, הוא התחיל לרחוץ אחריו ואת אשתו. הם רחו, רחו, רחו. תראו כמה הם רחו. גדול, אז אתה נתקע. ה' יודע שאתה לא רוצה שכל אחד ידע שאתה עושה את זה. אבל האנגלית פשוט התמידה שהוא קיבל להם אוכל. גדול. לא. זה יתקח את כל התגובות שלנו. הם עשו עבודה קטנה. נכנסו לגבירה, קחו להם קצת שנות להבין שזו לא גבירה, זו עובדה והמטה הייתה מגניבה ובדיוק אנשים לא היו עם שואלים כמו היום הוא לא היה עם שואלים של מרק ג'וספט לא הייתה כדי, שלום אוריאל, הלגים שלך נפגעים אז אשתו אמרה לו, תבואי ללגים שלך, ללגים שלי מה זאת אומרת? תבואי והוא אמר לך את הרגליים שלך לא נפגעים היא אמרת להם זה לא נפגע כמו שלכם הגמרא אמר לאחר כך הוא נפגע? מה? אימא שלי היא עמוקה יותר ממני אני לראה תורה בעצמי היא אוכלת אוכל בבית והיא גדולה ממני ה' עשה להם מירקל שהוא לא עשה למי, הרגליים שלי נפגעים אז היא אמרה לו, אל תפגעי את הרגליים אתם נפגעים מה זה שתעשו עם הביתה? הוא צריך ללכת למרקט, לקחת אוכל, לרחוץ את זה, לרחוץ את זה, לשים את זה, לשים את זה, עד שתהיה שתי שעות עבודה. אני כבר נותן להם את האוכל הפני. האוכל הפני. אני יכול לתת להם אגז ופטיטוס וכו'. תפסיקו את האוכל הפני שלכם. זה יקרה להם שלוש שעות. אני נותן להם האוכל הפני. אני נותן להם המכרוני הפני. אני מביא לו החסד שכניסתי כבר כשהוא יקבל את זה הוא יקבל ויאכל, 5 דקות וזהו. חסד שלי נקבל עליך, אתה מבין רבותיי? בעזרת השם, אל תשכחו, אני לא אהיה פה בשנה הבאה ביותר, אבל תסתכלי בשנה אחת. דברים יכולים להחליף, פלאנגים יכולים להחליף ביום קורונה, כל משהו יכול להחליף, כל יום הם מחליפים את הרגלות בישראל. עד עכשיו אני מנסה ללכת לישראל בשבוע הבא. הייתי מדבר בקווינס ביום חודש, בקורונה האחרונה, ואז אנחנו יכולים להחליף בזרת השם בערב, אבל בבקשה, דברים יכולים להחליף. לפני שבועי. בבקשה תסתכלי בכל שבוע אתם תסתכלי במיופע שלי divineinformation.com ובמיופע רבי יוסף מזרחי bluewithstardavid תפקדו את המיופע הוא חדש זה מיוחד מיופע ובכל שבוע אנחנו נותנים דעה סוגנית לפרשת הקודמת של הפרשת שהיא חייבת לכם הרבה זמן יש לכם 5-10 דעות מיוחדות הרבה דברים טובים במיופע ברוך אדוני לעולם
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
