A Divine Polygraph Test

בוקר טוב, תודה. היום הלכתורים להצלחה ולרפואת אלי מורדכי בן סרה, דניאל בן לינדה, חיה בת אסתר, פרנסה לשימון בן סרה, לעילוי נשמע, טרפייל גדי בן סה סוקינדה, יעקב בן שמחה, חיה סורול בת ישראל יצחק, יעקב בן סרה. מרפואת רוזה, חיה בת מרים, זאב בן חיה, לובה בת עני, יצחק ניסים בן רוזה, מגלן בת מנוחה מינציה, אורי בן דקלהה. I hope you had a good Shavuot, Chag, holiday. Last time we met each other was two weeks ago. ואני הולך לדבר על הפרשה שקראנו על שבת זו הפרשה הלאה בתורה, פרשת נשוא אני רק אראה אחד אנחנו נרחק כל ה-CDs מהכרסה במיוחד הישראלי הוא לא יכול להוריד את זה אינטרנטי עדיין אני גם אמר לו להרחיק את ה-USBs אולי אני ארחיק את ה-USBs, נראה אבל אנשים שרוצים להוריד את זה במידה גדולה, הם פשוט אימיילי מי אני מזרחי, gmail.com, אתם יכולים לקחת כתוביות, usb וcds אבל לא יש עוד קארדים להשתמש, אנחנו לא יכולים לשים קטנטים קטנים של 5 cds, 10 cds צריך להיות משהו סיימתי להשתמש, ואז אתם יכולים להשתמש בי בסופו של דבר יש הרבה סדים טובים, סדים דווחים, שאתם יכולים לקחתם בבקשה, כל שאתם צריכים לקחתם זה לקחתם בשיפור, זה לא כל כך הרבה. ל-10, 20, 30 דולר, זה יכול להיות כמה סטודנטים ולהתפרסם להם בבקשה יותר טוב להתפרסם להם בבקשה, לפני שהם לא יצאו ממש חשובים עכשיו, חצי הטרקים לא יש סטודנטים עוד שנה או שניה, אנחנו לא יכולים להתפרסם סטודנטים יותר טוב להתפרסם להם בבקשה, כדי שאחר כך אנשים יכולים להתפרסם להם במיוחדים בשבת ראינו את הפרשה הלאה בתורה זה פרשת נאסור, אנחנו בספר במדבר נאמבר והפרשה הלאה היא 176 פרשת זה מאוד מעניין, בגלל שהמסכת הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית הנגמרית יש משהו לדבר עם הדבר הזה, הנגמרית 176, אני לא בטוח בדיוק הנגמרית מה אבל הנגמרית אתה הנגמרית הנגמר יכול להגיד, אפריקטי, בכל 3 מקומות בתורה, בתהילים ובגמרה 176 נגמר ביותר בפרשת נשוא החכמים אמרו שהרזון שהיא דווקא גדולה זה בגלל שזה תמיד קורה אחרי שבועות, שבועות זה חג מתן תורה, אנחנו קוראים לזה חג התקשורת לתורה, עד שאני קראתי דבר לפני שבועות, אם ראיתם את זה, אני שואל, למה אנחנו קוראים לזה חג מתן תורה, החג שקוראים לתורה, אם בסוף לא קוראים לתורה כשמשהו רבנו הלכה למסעדה ל-40 יום, הוא ראה את סין הכלבים והפגש את המסעדה וזה היה סייקל הראשון של 40 יום, והיום הראשון הוא הלך עוד פעם, כולו ביחד, הוא היה ברחוב 120 יום, עד שבסוף הוא הלך, יום כיפור, עם השקעה השנייה, ולאחר זה, כבר הייתה לנו את כל העור על תורה שהביא משה וחלק מהתורה הכתובה, כל הדרך לברשת יתרו שכתובה שאנחנו מקבלים את התורה, ומאחר זה קח לו ארבעה שנה לתופס את התורה ולכתוב 13 תורה, נותן אחת לכל קבוצה אחד נמצא בארון, בארכה, ובסופו של דבר זה היה הכל. ואז משה רבין נכנס, כשהוא היה 120 שנים, כל קבוצה הייתה את תורה שלה, ואז הם התחלו להכניס, להכניס יותר ויותר, עד שהיו חילונים מהם. זה בסופו של דבר הפרסום. אז בשבועות, זה היה צריך להיות חג מעמד אר-סיני. זה היה הרגע הכי גדול בהיסטוריה של העולם. אנחנו נמצאים במונת סייני, לפעם ראשונה, איזו מדינה גדולה, עוד 3 מיליארד אנשים, ושמעו את הקהילה של ה' שמועה. זה לא היה קרה בפעם. עד היום הזה, רק קצת האינדיבידואלים קיבלו הרווחה מה' כמו נוח, אברהם, יעקב, יצחק, אדם, ואנשים באו ודיברו אליהם אבל אחר מכן, זהו, אשם נחשב, אף אחד לא ראה אותו, במיוחד את הפעולה האחרונות שאמרנו, ובכל זאת, כל המדינה תקשור לגבי שם של האדם, וזה יהיה חג מעמד הר סיני האפיסוד שלנו שומעים את הקהילה של השם, בקהילה השנייה, כל אחד מותאים כבר. מותאים קליניקליים. מפחדים. הם לא יכולים לסביב את... המפחד של האוויר היה כל כך גדול שכל אחד מותא. ואז האנג'לים קיבלו את רחבים שלהם לתוך הרחב כמה דקות או כמה דקות, כל אחד מת. אז למה אנחנו קוראים לזה חג מתן תורה? בגלל שהמצב הראשון, המצב הראשון של ה' היה לתת לנו את התורה בזה היום. זאת הייתה רעיון השם. אנחנו נפגענו. אנחנו פגשנו את זה, הלכנו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל משה היה צריך לתחתן את הארץ ולהגיד להם לא לדעתי, אשם לא היה כאן לרעש אתכם, הוא רק היה כאן לטשט אתכם. באמת הם לא יכולים לדעת את הקרדיט הראשון, זה היה יותר, אתם יכולים לתחתן את כל מה אשם אגיד, אנחנו יכולים לתחתן. לאחר כך הם חלטו על המדינה שלהם. עכשיו הם אומרים, כל מה אשם אגיד, נעשה ונשמע. כל מה שאשם אמר, אנחנו יכולים לעשות, ואז להבין, ואז ללשון. ראשון, אנחנו יכולים לעשות, לא לשאול שאלות. לאחר כך, כשהמשה נגמר, הם ראו שהאור על תורה יש כל כך הרבה ידועות, וזה קומפליקטי, זה לא כל כך פשוט כמו שהם חשבו. הם התחלו להסתכל. הם התחלו להסתכל, ואשם אמר להם, אם אתם יכולים להסתכל עוד פעם, אני אקבל אתכם בתחת המountain. כפה עליהם הר כגיגי דגמרא שי. וכולם שואלים, אז ה' מפורסנו לקחת את התורה. בסוף רצינו את זה, אבל אחר כך ה' היה צריך להפורסנו לקחת את התורה. והתורה היא תורה, כשאתה צריך להפורס מישהו לקחת תורה, איזה גיפט אדם צריך לקחת כשהוא מבקש בזה אם אדם אגיד לך, אני לא רוצה, אני לא מבקש בתורה אל תתן לי את זה, אתה מפורסם להם לקחת את זה בכלל? אז התגובה לזה היא, קודם כל, כשאשם לקח אסעד מאייג'יפט, זה היה סלוויאנטי אנחנו קוראים לזה, קוראים לזה חלק מהתורה, אני אשם אלוקיכם אשר רציתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוקים אני אלוקים שלכם, קיבלתי אתכם מאייג'יפט רק לדבר אחד, להיות אלוקים שלכם להיות לכם לאלוקים אני לא קיבלתי אתכם מאייג'יפט, להיות מדינה אחרת של גויים רק מדינה אחרת של גנטים, יש לי הרבה גנטים בעולם, הרבה הרבה מקומות, מדינות אני רוצה להיות מדינה ספציאלית, מדינה ספציאלית, הילדים של השם, אלה שתקבלו את התורה שלי, אלה שתקבלו סטטוס ספציאלי, אלה שתקבלו סטטוס ספציאלי במהלך העולם הבא. אם אני רציתי להיות כמו הערבים או הציינים או כל המדינים האחרים, אני אצלם אתכם באיג'יפט. אתם מתחילים להיות חלק מאיג'יפט וזה הכל. אז אני אצלם אתכם מאיג'יפט בגלל שאני יושב לכם מבחינת טובה. אני אצלם אתכם את הדבר הכי מיוחד שלי, שזה התורה והשבת. וחלק מהעולם הבא. אז כולם היו מרגישים, בטוח, אשם, נעשה ונשמה. ובדרך כלל, לא, לא, אנחנו לא מעניינים. אתם יודעים מה זה מרגיש לי? זה מזמין לי הרבה דקות לפני 40-50 שנים רב רובן אלבאז היה מסדר קידושין בנברג לפני זה לא הייתה סמארטפונים והאנשים לא היו עם סמארטפונים במנהלות שלהם בישראל רק האנשים שהילדים שלהם מותים במלחמת הם קיבלו מהממשלה היכולת להיות עם סמארטפון זה היה סמארטפון רוטרי היו צריכים להתעורר ככה, להתעורר מ-8 ולהתאר לפעמים עד שהם יכולים להתעורר ולהתעורר, זה יקרה דקה כדי להתעורר בנומבר זה היה מאוד פרימיטיבי, אז הייתה גבוהה בבני ברק כולם הגיעו, כל הילדים של הישיבה של החתן הגיעו, הילדים של הסמינרי של הילדה, הם כולם שם, הם חילונים והחתן לא נפגש, הוא לא נפגש, היו מנצחים להכניס שקטים וכו' לפני החופה הוא לא נפגש, 7, 7.30, כמעט 8, החתן לא נפגש אף אחד לא ידע איפה הוא, זה לא כמו היום כשאתה קורא את הטלפון שלו אז הוא לא יש טלפון במזרח אחד מהבחורים של הישיבה קורא את הטלפון של אבא שלו ולפעמים הוא קורא את הטלפון של אבא שלו, אני כתבתי את המשך הם קוראים את המזרח והוא קיבל את הטלפון מה קורה איתך? איפה אתם? אתם בסדרים? כן, כן, סליחה רבי, אני לא אראה היום לילה 300 אנשים בבית והם החלטו לא להראות אני אמרתי להם מה קרה? הם אמרו לא, לא, אני החלטתי שאני לא יכול להתגלגל עם הילד הזה היה לי הרבה דברים עם עצמי אני לא יכול לעשות את זה עכשיו אתם זוכרים להגיד לנו? כשאף אחד שם, מה יש לך? איך אתה יכול לעשות את זה? אתה יכול לנצח אתה בפנים של 300 אנשים ככה, עם ארוך? הוא אמר לו, רבי, אני לא רוצה לעשות את זה לארוך, כמובן, אבל אני גם לא רוצה לנצח את עצמי. זו חברה, זו לא שיחה. אני לא אקבל חברה בשבוע שתי שנים. אתה יודע? אז הרבי אמר לו, אחד מה שאני מבטיח לך, שאם אתה באמת לא תבוא עכשיו, אתה לא יכול להתמודד עם ישראל עוד פעם בגלל שכל אחד ידבר על זה אף אחד לא רוצה לדעת אותך זה או זה או לא משהו הוא אמר לו, אני חשבתי על זה זה למה שיש לי פליטה היום ב-12.30 בלילה אני פליטה לאמריקה אני לא ארוך בישראל, אני יודע שאני נפגע פה אני סופר פה פשוט כשהרבי חשב שזה יתכוון לו, יתכוון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, יתכון לו, הוא אמר, אני לא יודע איך לעשות את זה, אבל הסטייפלר עושה חלק מאחורי מזה. אבא של רב חיים קניאפסי, שהיה מנהל גדול מאוד. הוא אמר, תעזור לי לסטייפלר, תראה מה לעשות. נחתו על דורו, הסטייפלר אמר, אני שומע מה שאתה אומר, תיכנסי לבית, תסתכלי על כל הילדים בישיבה, הוא נראה כמו החתן. תקשיבו קצת להסטוריה. תסתכלו, תסתכלו, מי נראה כמו החתן? תגידו לביתה, שאני אגיד, אני מנצח, אני אקבל כל המנצחות. שהיא, אם היא תגיד לו ולה, אם הם תגידו להתמודד היום, אני מנצח, שיהיו להם הכי טובים בשבילה, הכי טובים בשבילה, והכי טובים בשבילה, זה עליי, אני אקבל כל האמצעות רבי הלכה שם, שאל רבי הישיבה, זה מה שקורה, זה מה שאומרו הסטייפלרים זה מה שאומרו הסטייפלרים, אף אחד לא אגיד הוא נראה כמו הם, כמעט כמו סטייפלרים הוא בא לילה, זה מה שאומרו הסטייפלרים אם הסטייפלרים אומרים את זה, אני נותן, בטח, אבא לא נותן את השם שהוא יכול להיות עכשיו האנגלית נכנסה, הילדה נכנסה, יש רק איזה פרובלם הוא צריך להכין את האנשים שלו שיודעים שהם מתיישבים אז הוא קלט את האנשים שלו, שהם היו עם טלפון בביתה שלהם זה גם מירקול, ביותר אנשים לא היו עם טלפון הוא קלט את אבא שלו, אבא? כן? תגידי רגע לבית הזה בבני ברק אני מתיישב מה? אתה נורמל? הוא אמר, תקשיב, אל תשאלי מה קרה, אתה מסתכל על סטייפלר? כמובן. זה מה שהסטייפלר אומר לעשות, ואני אוהב את זה שלו. אנחנו יש בפעילה הכי טובה, והכי טובה הילדים, והכי טובה כל מה. ואני גם אוהב את העולם. אני אוהב, אני לא יכול להסביר. הולכים בפעולה לנסוע, באים עם טקסי, הם התגמרו, הרבי אמר, אני תלוי אותם עשרה שנים ביותר ביותר ילדים, ביותר ילדים בישיבות, ביותר התגמרות זה, בגלל זה, היה כל זה מפחד ביום שהם נולדים לעולם כשהם נולדים לעולם, ה' הבאת שהם יתגמרו לגבי אחד אחדם, הם אחדים שחושבים על שניה אז מה היה הסיפור עם האחד האחר? אני חושב שהיה להם תיקון, אולי מבחינת החיים הוא היה צריך לתת לה את האשם, איזה קרה, אנחנו לא יודעים איך ישראל רואה את העולם אבל זה לא היה מנצח שזה יהיה לו, שהיא יהיה לו זה הקהל היה באמת השידוח הראשון וישראל הכניסה את זה באותה מגניבה וזה נתקע, ברוך ישראל למה אני זוכר את הסיפור הזה עכשיו? בגלל זה זה מה שהמדינה ישראל עשיתה לישראל הם נפגשו לבית, אשם הוא החתן, הארץ ישראל היא הקלה, ובכל זאת, זאת הזמן היא הקלה, הקלה לא רוצה להתמודד. לא, לא, אני לא מגיע לחופה. לא, לא, לא, אני מניחה. אז עכשיו, החתן, ומה הוא יכול לעשות? במקום הזה, החתן אמר לקלה, אם אתה לא מגיע לחופה אחרי דקה, אני מוריד אתכם עכשיו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני אקבל המountain, Mount Sinai, אני אקבל את זה על קצת ראשית שלך ואני אקבל את זה על קצת ראשית שלך ואני אקבל את זה על קצת ראשית ואני אקבל את זה על קצת ראשית שלך ואני אקבל את זה על קצת ראשית שלך ואני אקבל את זה על ואני אקבל את זה על קצת ראשית שלך ואני אקבל את זה על קצת ראשית שלך ואני אקבל את זה על ואני אקבל את זה על קצת ראשית שלך ואני אקבל את זה פורים, איך הרבה שנים לאחר, 900 שנים לאחר. חזרו וקיבלו בפורים. אז זה למה בפרשת נשוא יש ברכת כהנים. מה זה מיוחד על ברכת כהנים? יאיר השם פניו אליך ויחונק איסא השם פניו אליך ויעשה לך שלום שבע ברכות of the wedding of the Chatan and Kala we got married to Hashem in Shavuot in Ma'amad Ar Sinai ורק אחרי זה באה פרשת נשוא שבעה ברכות יברך לך, זה איזה ברכה השם וישמר לך השמר לך זה חכמים אמרו על המזיקים לפעמים אתה יכול לקבל הרבה זמן אבל לא יש ברכה בזמן הזה יש הרבה רעיונות, דמות יש כל מיני דברים רעיוניים קיימים זמן קיימה אבל יש כל כך הרבה בעניינים ואתה לא יכול לקבל רעיון יברכך אשם וישמריך יער אשם פניו אליך ויחונק אישה אשם פניו אליך ויישם לך שלום. שבע ברכות. שבע ברכות. שבע ברכות. שבע ברכות. שבע ברכות. שבע ברכות. שבע ברכות. שבע ברכות. אנחנו אומרים קריאת שמעה על המבר, הנה מיטתו של שלמה, בית שישים, גיבורים, מלומדי מלחמה. זאת הסקרית של זה. בשביל איזשהו סיבה, זה מסוגל לשמירה. שמירה, מן המזיקים. בלילה, כשאנחנו נפגש, חלק של הלחם נפגש את הלחם. אחרי שהלחם נפגש את הלחם, מה קורה ללחם? אימפוריאתי, תומה, אימפוריאתי. זה הדבר הראשון שאנחנו עושים בבוקר, אחרי שקוראים לו מודה עני, ברגע, נטילת ידיים. יש שלושה רגעים שאנחנו עושים נטילת ידיים. שלושה רגעים. אחד, זה כמו שאנחנו מותים ואנחנו יוצאים לחיות. אז אנחנו נחליטים את האימפוריאתי של המות. שניה, זה כמו שכל יום אנחנו נחליטים עוד פעם. כי ה' לא צריך לתחיל את השאלה לביתו, זו בריאה חדשה. והראשונה היא כי בלילה אנחנו משקיעים על מקומות שלא חדשות בבית, ולא יודעים מה אתם עושים. אתם אוכלים כאן, אתם אוכלים כאן, אתם אוכלים כאן, אתם אוכלים כאן, אתם אוכלים כאן, אתם אוכלים כאן, אתם אוכלים כאן, אתם אוכלים כאן, אתם אוכלים כאן, אתם אוכלים כאן, אתם אוכלים כאן, אנשים היו צריכים ללכת לרחוב או לחמם, למקווה, לרחובים פובליים. עד שהייתה קצת גנירה, אנשים לא היו צריכים ללכת לרחוב בביתה שלהם. אני זוכר, אמא שלי הייתה עם קטנה קטנה, אבל לא הייתה קטנה שאתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק על עצמכם, אינטרנטי. לא, כשתקשר את הטוויץ, תקשר חולי מלחמה. גם לא הייתה שנה. אני לא יכולה להבין את זה. זה כמו שהם בניים. זה היה בתל אביב, ב-30, ב-4, ב-20, אולי, כשהם בניים. אנשים לא... אתה יודע, האנשים הכי יחידים בישראל, אמרו בקבוצה שלו, שהוא עדיין קיבל שעון, במרחק המבנה עם הלחוץ במרחק המבנה, בלעדה. והוא לא ישב בבית. עכשיו הוא עובד על 30 מיליארד דולר. זה חקצ'ובה. הוא עובד על מרחק הפלאזה, מרחק לדברים ערביים. הוא עובד על מרחק הגז, מרחק שהחלטו, מרחק מיליארד דולר. הוא אוכל גבוהה גדולה של גבוהה במים שמוצרות גס איזשהו גס שהממשלה אוכל, הכי גבוהה שהוא אוכל תחשב שאתה יש לך חולה, אתה אוכל אותה והגבוהה יוצאה בלתי תמיד, בלילה ובלילה זה מה שאתה יש לו, הוא יש לך אלפים גסים בישראל אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אינסטגרם אז הוא הוא הוא הקבל את זה, זאת אומרת, קבל את הזמן לזה. הם קבלו מין מאוד מגניב שם. זה מרגיש לי עכשיו, אחרי שנים של עבודה, הם קבלו המין הכי מגניב, ארון קודש, בעולם ראשון, בראשון לציון. במין הליטווי, במין אשכנזי. אני גם ישיבה שם. יש כל מיני אופציות למה שהם פסקו על זה. זה אלפים קילוגרמים של שחר ושחר. באמת שחר ובאמת שחר. וזה גדול. זה גדול יותר מזה. תראו איך גדול זה. תחשבו שהכל זה שחר ושחר. אבל לא רק שחר ושחר. זה נראה כמו ימים בית המקדש. אינים אמרו שזה עשה להם 7.5 מיליון דולר אינים אומרים 20 מיליון, 25 מיליון דולר בואו נתחיל עם האחרון 7.5 מיליון דולר לבנות ערון קודש לכך הרבה פעמים אנשים נמצאו לי שאלות על הערון קודש הזה האם זה מסוים לנצח אשם לנצח הארק שבו נכנסנו לספר טורא נכנסנו לספר טורא נכנסנו לספר טורא נכנסנו לספר טורא נכנסנו לספר טורא נכנסנו לספר טורא נכנסנו לספר טורא נכנסנו לספר טורא נכנסנו לספר נכסנו לספר טורא נכסנו לספר טורא נכסנו לספר טורא נכסנו לספר טורא נכסנו לספר טורא נכסנו לספר טורא נכסנו לספר טורא נכסנו לספר טורא נכסנו לספר טורא נכסנו לספר טורא נכסנו לספר טורא נכסנו לספר טורא נכסנו לספר ט או לספור תורה או לספור ילדים שלא יכולים ללכת לישיבה, להחליט אותם מהשכלה פובלית לישיבה. עם שבע וחצי מיליון דולר, אתם יכולים בטח, בטח, בלי שאלות, לעשות שמרי שבת לנשים, אולי 10,000, אולי 30,000, אולי 50,000. זה יקרה על ההשגחה של ה' אבל בטח אלפים אין שאלה על זה אתה יכול להביא אנשים לסמינרים עם את הזמן כל אנשי שבא לסמינרים, כמעט כל אנשי מתייחסים לרליגיה אז השאלה היא עכשיו, האם זה מגיע לתפקיד או לא? זה מה שאנשים רוצים לדעתי איזה אנשים נפגשו אני אגיד להם איפה אתם עד 25 שנים ואני קריאה על כל הכנסת ספר תורה שהם עושים שבועים, כמעט בכל שול כל שול יש 100 ספרי תורה ואני לא יודע מה לעשות עם זאת הסיפורת 100 מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מ מה שהם צריכים? אף אחד לא משתמש בזה. אנשים שהם פסקו 60,000, 50,000 על ספר תורה, זה נמצא באיזשהו בייסמנט עד 20, 30 שנה, ולא אחד משתמש בזה. אף אחד לא משתמש בספרי תורה. אני יכול לתת לכם לפעמים 50 שולים בברוקלין אחד, ובכל אחד מהשולים הזה יש יותר מ-100 ספרי תורה במחזירה. למה זה? בגלל שבכל שבוע מישהו מותה והגם רוצה לשים ספר תורה לזכויות אבא או אמא מי נותן להם את הידיעה? רק ה' יודע שהם יכולים לעשות הרבה יותר לבתים שלהם עם הרבה פחות זמן אני רוצה להגיד לכם משהו, אל תשכחו את זה ארגע, כשנכנסנו לסדים היה 1 דולר לסד עד היום זה נכון, 1 דולר 1 דולר ויש לך 30 שנים לדעת מאוד גדולה, תורה וסיאנס, שבת, מבחינת החיים, התגובה עם הקריסטים, אתה יכול להתאף, חדש חדש, הרבה דעת טובות על ה-CD, CD 1 1 דולר 1 דולר ספר תורה יכול להיות שהדולר היום נפגש בין 40-60,000 דולר עם הקוויר וסילבר קוויר, זה יותר או יותר מיוחד. הפרט, הקטרינג, הסבירה, אולי כמה דולר יותר. בין 60-80,000 דולר כל עכנסת ספר תורה. תביאו די ג'י, תביאו מטה, מוזיקה ברחובה, אנשים יוצאים, כל זה שווה מילה, הרבה מילה. אז, אחאי קבל ספר תורה לסינגאג שכבר יש 100 ספרי תורה. מה הוא חושב בשביל לדעתי של אבא שלי? למשפחת אמא שלי. זה מה שיש לו. למה הוא יחזיר 60, 70, 80,000 דולר על ספר תורה? הוא רוצה למשפחת אמא שלהם. מה שבאמת הוא לא עושה שום דבר להם. בגלל שהם לא אפילו מייצגים את הספר תורה אחת בשנה. יש שני ספר תורה בשנה שלנו. הגדול שלנו יכול להיות שני ספרי תורה. זהו, השארים לא יודעים איפה להכניס אותם, הם צריכים להכניס אותם במסגרת, אף אחד לא מקבל את זה אז זה נכון כמו לקחת 60-70,000 דולר ולקחת את זה, לקחת את זה עכשיו, אם האנשים האלה יקבלו 1 דולר, 1 דולר ל-CD 1, ואנחנו נכניסים 1 CD ונתן לו לבן סקולר לא יש סיכוי שהוא יחזור לסקולר, לא יש סיכוי. עכשיו השאלה היא, הוא יחזור לסקולר פולי או פרציאלי או פחות סקולר, זה יחזור לאדם איזה אנשים ברגע אחרי שקשרו את ה-CD הם פולי רליגיים, באים לשול כל יום, מניאנים, סינגאג, שבת, 1 דולר. איזה אנשים התחלו לאכול קושר, קשרו תפילין, קשרו מזוזות, חלטו את הליפסטיילה שלהם, זה כבר. היה הרבה הרבה גבוהה ומרית לאחרון האחרון בגלל שאם אדם תקשיב 30 שנים לדבר ואתם יודעים מה? רק אחד מצווי הוא קבל עכשיו, עד היום הוא לא קבל תפילין, הוא קבל תפילין מהקלאזיט לטפל את הדשט ועכשיו, כל יום הוא קבל תפילין 5 דקות ואומר שם ישראל זה הכל ה-1 דולר עושה 1 יהודי שמע ישראל יום יום, אף משהו אחר. הוא עדיין לא קבל שבת, הוא עדיין לא צריך קושר, הוא עדיין עושה סין עם הילדה, הכל אותו. אבל, לפחות עכשיו, כל רחב הוא שמים תפילין, ושמע ישראל. כל פעם שהוא עושה את זה, האנחה שהתנגדה את ה-1 דולר לזכויה של אביו, אביו מקבל קרדיט. אז עכשיו הוא פרסמת 80,000 על ספר תורה, אבא מקבל קרדיט זרום. הוא פרסמת 1 דולר, אבא מקבל קרדיט כל יום. אם הוא תהיה פולי-רליגי, אז מיליאנים מצוות יכולו ללכת לבית אבא, ל-1 דולר. אז מה זה יותר, פרסמת 80,000 דולר למקום אלה, או למקום אלה, או 1 דולר למקום נכון? אתה רואה מה שאני מדבר עלייך? אתה רואה מה שאני מדבר עלייך או לא? הרגלות של בית המקדש היא דיקטורית של ישם, היום שלהם, איך לעשות, איך לבנות, איך להשתמש, זה היה מישהו של ישם כבר. אתה יכול לשאול, אבל הורדוס, הוא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אוקיי, קצת אתם יכולים לשאול את השאלה הזאת, האם זאת הייתה צריכה? אולי הייתה יותר טובה לקחת את הזמן ולהשתמש בזה בשביל דברים אחרים. אתה יודע, הרבה אנשים מוכנים לבנות סינגאג מאוד מגניב ולתת מיליאנים לזה, אבל הם עכשיו מוכנים לתת אלפים לספור אלה שהם יקבלו ותלמדו בזמן הזה. לתת לאנשים שהם יקבלו ותלמדו תורה, זה הרבה קצר מאשר לבנות בזמן הזה. את כל מה שצריך לבנות בילדה כזאת היום זה בערך בין 10 ל-20 מיליון דולר, זה יחסית מזה שאתה רוצה לבנות בילדה, בין 3-4 מיליון דולר, וכל העבודה והמצב וכו' זה בערך בין 10 ל-20 מיליון דולר לבנות. אתה רוצה לבנות 10 מיליון דולר לבנות את כל השול ולבנות את המצב, אבל אם אתה אומר לו, אוקיי, עכשיו יש 20 אנשים שעובדים שם ומתחילים ללמוד תורה, אתה צריך 20,000 דולר כל מילה לספור אותם. אם הוא יקבל את 10 מיליון דולר ונכניס את זה לסי-די הוא יקבל 5% בשנה, נראה נו, בלי ריסק, בבית הכי גדול, 5% בשנה 10 מיליון דולר זה 500,000 דולר בעניין בשנה, רק מהבית, בווסט פארגו או מהו 500,000 הוא יכול להיות 200-300 אנשים יקבלים תורה, מייצגים מיליונים מצוות יום ליום זה הרבה יותר מאחור לבנות קבוצה, אבל סטאנט, כמו שאמרתי הרבה פעמים, הוא הכי גדול, הוא ידע איך לרעב אנשים, והוא עושה את זה כל כך טוב, שהאנשים לא חושבים אפילו שהם רעבים עכשיו לרעב את המONEY שלהם לגרביץ. הם לא עדיין מזמינים, הם מבחינים עם איזה רעיון גדול. אני קבלתי הכנסת ספר תורה, אני קבלתי את זה ואני קבלתי את זה ואני שם את עצמי פה ואני שם את זה. אבל הידיעה היא, רבותיי, שכשקורה לתפקידים, במונח הזה, אנשים מאוד מגניבים. איזה מונח יקבל אותי? איזה מונח? מה זה הסבירה? מה זה הקולטורול שלי? מה זה הריסק? כולם שואלים את השאלות הנכונות. אבל כשקורה לתפקידים הספירטואליים, כמעט כל אחד הוא מגניב. כמעט כל אחד. לפעמים כשאתה שומע שאנשים מבקשים כל כך הרבה זמן על זה ואתה לא יכול להבין את זה אתה לא יכול להבין את זה טוב, מה יכול... זה גם יחסיק מי שיש את המרץ עכשיו כולם יש את המרץ להבקש במלאי תורה או בקירוב הרבה אנשים לא יושבים את הזווה השם לא רוצה לתת כאילו דבר יפה לכל אנשי האדם יש לי אחד היו עדיין נותנים, ואחר כך הוא נפגש, הוא נפגש את כל זמן שלו אם אתה לא יודע איך להתהליך, תהליך שלך מתחיל להתחילה את הכל מהנפגשים, כמעט כל הנפגשים היום בעולם, כמעט 90% הם בכלל בגלל התהליכים הטובים איזה חיובים, איזה חיובים בפרסונליטה. אם אנשים ידעים איך להתפתח, הם יהיו חייבים ללכת לארץ, אין איגו, אין רעיון, אין סלפי, אין רעיון. קחו את כל התחום הרעיון, אם אדם לא רעיון. הוא לא מבחן אהבה הוא לא מבחן מגניבה תלמיד הוא לא מבחן מגניבה בכל מקום הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגניבה הוא לא מבחן מגנ אז מבחינתי הם לא אהבים אחד אחד, לא הייתה סיבה, אפילו אם הם יתקבלו את הכי טובות שלהם בלבים, יש סביבה מודנית, אבל לא יש קשר. לא יש קשר. בשביל התגובה, הדבר הראשון שתבחן הוא מציאתכן. אתה אוהב אותה או לא, היא אוהבת אותך או לא. זה כשאנחנו הולכים לבחינת כל הדברים האחרים. מידות, תורה, family, money status, you know, all the things that you need to know before you marry someone. First thing is מציאתכן. מציאתכן. Now, today, because there is no מציאתכן in many of the marriages, that's why there's so much divorce. You may ask the people why, but he's a nice guy, but I never liked him from day one. היא נשימה גדולה, תסתכל עליה, היא גדולה, צדקה, זה, כן, אבל אני לא אהבתי אותה. אז למה אתה נשימה? אבאים שלי נפגשו אותי, הרבי נפגשו אותי, השטחן נפגשו אותי. אתה לא יודע על עצמך? לא, מה שאני ידעתי? הייתי ילד, הייתי ילדה ילדה. הם אומרים, זה שידוך שלך, אתה צריך להשימש ולהחליט. כמו היום, עם הערבים. סעיד בא לדותו פטמא בואי תבואי ותבואי לבית החיים למה? אבא מה קרה? פטמא בקשה תבואי לבית החיים ותבואי בקשה לבית החיים נפגש את האמא שלך ככה זה קורה, היא לא יודעה למה? מה היא רוצה להגיד? זהו, היא החליטה ונחליטה. אתה יכול לעשות את זה לדותר שלך? אתה יכול להגיד לדותר שלך להגיד למישהו שהוא לא אוהב? איזה רעיון יש לך? לא, אבל הוא נותן לו דבר, הוא נותן לו דבר. דבר. הוא נותן לאבא דבר. התורה אומרת, כי אם קור איש את ביתו לשפחה, למה התורה לא אומרת כי ימכור אב את ביתו? מה זה כי ימכור איש את ביתו? הוא יצטרך להגיד, אבא מוכן את אישו להיות סלב. החזל אומר, מישהו שמוכן את אישו להיות סלב, לא צריך להיות קוראים לאבא. ה' קוראים לו חבר, איש. במקרים אחרים, התורה אמרה אב. ישלם לאב, compensation, you have to pay the father. But when the father does such thing, the Torah changes the name from a father to a man. If a man sells his daughter. Every word in the Torah is very calculated. That's why unfortunately a lot of people don't have the right direction. והם נפגשו בתקופה אני לא מדבר על ילדה שהראה ילד גדול ילד גדול בתקופה והיא מתחילה להתאמין שאני אוהב אותו, שאני לא אוהב אותו אני אוהב עבודה טובה ואני אוהב עבודה טובה ואני אוהב עבודה טובה ואתה תחבור לי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי חכמי והיא תמיד רואה אנשים עם זה וכל זה מלחמת, גולד ודימנטים אז היא חשבת שאני אצליח את החיים הכי טובים לא, אבל מה קרה אחרי שבועה היא חיבורה במדינה שהיא פחות מפחידה מפחידה אבל להיא זה מפחידה זה איפה התעניין מתחיל כל ההתרחקים למדינתיות זה הראשון דרום בחיים של אדם האטרקציה לגבי כל זה חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר חסר ח בישיבה וללכת ללכת למנחה בסיניגאג כאילו הם כל פעמים. ללכת לכל ישיבה, ספרדים, אשכנזים, חסידים. ללכת, יש ישיבה בבית הזה? כן, יש ישיבה שם. ללכת ללכת לבחורי ישיבה, שחרית או מנחה. והיום הבא ללכת לסיניגאג של הפעמים. פילם בותר איך הם מפלגים בישיבה ואיך הם מפלגים באיזה מקום אחר איך הנשיאים מפלגים בקבוצת הילדה בישיבה ואיך הם מפלגים ברגילה רגילה איך הרבה אנשים מדברים ואיך הרבה הם קטנים בישיבה וברגילה רגילה מפלגים כל אספקט שאתה יכול לחשוב עליהם אין משהו למפלג לא משנה להשתתף. קודם כל, בביסנס, בביסנס, אנשים בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, ב� אני צריך לדבר עם ה' עוד 5 דקות, וואו, כל כך הרעיון לנסות לדבר עם ה' ולשאול אותו, ולעבור על רציניות שלי ולשאול על חיים שלי ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ולהתקיים ו תראו איך סטאנט מנסה להכניס אותנו לדוגמה כזאת שאנחנו הכי מגעילים בהיסטוריה ולא יודעים אפילו. תחשבו עכשיו אם מישהו מנסה להכניס לך חצי שעה עם טראמפ. טראמפ הוא במהירה טובה, צריך להכניס אותו במהירה טובה. אם הוא קצת קצת מיליארדים מקטר ומסעודים הוא במהירה טובה. אחרי שבאנו לבית עם כל כך הרבה פרמסים, במהלך זה רק שאלות, אני דווט מאוד אם זה יהיה עבודה באמת, כל הפרמסים הערביים. אבל הוא עושה את זה במהלך טוב עכשיו, אנחנו עשינו פרוגרם גדול, אוקיי, עכשיו יש לך פעמון עם טראמפ לחצי שעה. אתה מגיע לביתה ואתה יכול לשאול על כל מה שאתה רוצה. קח את האנגלית הזאת, עשה את זה, עושה את זה, עושה את זה. ואתה לוקח את המרחב, כל שנה. עושה מיוחדים. טראמפ תשאל לך, למה אתה בטוחה? לא, המועדה היא מלאה. היא מלאה. אני שחרר פה, אתם שחררים? זאת אומרת שאני שחרר אתכם אחת אחת, אני הממשל של ארה״ב, האנשים הכי גדולים בעולם, אני שחרר אתכם עכשיו חצי שעה מהזמן שלי אחת אחת, ואתם יכולים לעשות כל החלטות שאתם רוצים ממני, אני יכול להשיג אתכם, אני יכול להשיג אתכם מטרחים, אני יכול להשיג אתכם מטרחים אמריקאים, אני יכול להשיג אתכם אבאים לאמריקה, אני יכול לעשות כל מה שאני רוצה. ועכשיו יש לך הזורחה להשמח אותי, להחזיק אותי קצת, להגיד לי שאני רוצה להשמח אותך, וזה מה שאתה אומר לי? זה קשה? זה קשה? זה קשה פה. זה קשה פה, מר פרזידנט. למה המועדה חצי שעה? אתה לא יכול לעשות את זה 20 דקות? עכשיו אני רוצה לשאול אותך, אם זה היה המקרה, מה בדיוק אתה תקבל מטראמפ? פנקס במידה אולי, או אולי אני אקבל אתכם בגלגל מחר, נמצא משהו עליכם. למה? בגלל שאתם נכנסים לזה. אז אני מדבר על טראמפ, להבדיל מיליון אלפי הבדלות, הקדוש ברוך הוא, אז אף אחד אמר לי, אה, אבל אם אתה גם רואה טראמפ כל יום, אחת שעה, אתה גם מתחזק. בפעם הראשונה, אתה מתחזק. אחרי 5,000 פעמים, אתה לא מתחזק עדיין על המהפכה. אני ראיתי אותו כבר 5,000 פעמים. אנחנו נמצאים עם ה' 3 פעמים ביום. אתה מתחזק על זה. מה אתה חושב על הקריאה הזאת? אבל לא יש סגרון לאשם, אז כל פעם שאתה מבטיח, אתה יכול להראות אשם. לא, זה כבר סוף, נשכח על אשם עכשיו. אני מדבר עלך, לא על אשם. אתה, לך, אתה בא עוד ועוד, אתה רואה את הפרזידנט, ועוד, ועוד, ואתה מבטיח, וכל יום, ואתה אומר, אתה יודע, אני מתחיל להגיד, אני לא בא היום. למה, אתה לא רוצה לבוא ולמבטיח? לא. אני הייתי שם 5,000 פעמים, זה כולם. אני לא רוצה לשאול יותר. זו הקלאם של האנשים שאומרים, זה למה אנחנו לא רוצים להיות בישור, אנחנו רוצים ללכת. אז השאלה היא, זה קלאם טוב או קלאם טוב? קלאם טוב מאוד, את יודעת למה? בגלל מה יקרה, אם האנשי זה יצא מחר ונראה שיש לו קאנסר מה הוא יעשה? ללכת אל השם ולבקש יום אחרי יום, שבועים אחרי שבועים ומשה רבנו בקט 515 פעמים אם הוא תפסיק עוד פעמים, אשם תפסיק לתת לו מה שהוא שואל. זה למה אשם היה צריך להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק אז מה שרואים? 515 חלקים ב-3 זה כמה? לא, בנג'י, תעשה את המדע בקצב 515 חלקים ב-3, כמה יום זה? 300 חלקים ב-3 זה 100 יום ואז יש עוד 215 210 זה עוד 70, אז 170, 175 יום 175 x 3 זה כמה? 500? לא, זה 525. אז קצת קצת קצת, 172 יום. וזה בערך 6 שנים. חשבו על זה, בערך 6 שנים. משה פרד 6 שנים כל יום, 3 פעמים כדי להכנס לישראל. אחרי 3-4 שנים, האנגלית תחזירה. כפי כפי זה כפי. I pray every day. I cry to Hashem. I beg Him. Nothing. אין קול ואין עונה. וידברו אל העצים ואל האבנים. I'm talking to the stones and to the wood. No respond. Nothing happens. I cry. Rabbi, you know how many years I cry for my son? How many? It's only five years. Five years. I read Tehillim. I cry. Another three months. That's what will do it. עוד 3 שנים, זה מה שנעשה, ובסופו של דבר תגדל את המקסימום שיהיה אשם צריך לדעת לך. כמה זמן זה יקרה? רק הוא ידע, אנחנו לא יודעים. אבל כל בראה עושה אינסקט של עבודה. בוודאי. כל בראה עושה אינסקט של עבודה. אני אתן לכם דוגמא. כשאתה יכול ללכת איפה יש הקליפים, וכשהוא מגניב, המים פלגים על הגבוהה, ואז יש קליף, ופלגים מים פלגים, מהקליף, ועוד פלג, פלג, פלג, פלג, ככה, כל 10-15 שנות, פלגים מים פלגים, אם תדאגים איפה פלגים המים פלגים, תסתכלי על הסמנט, או כל מה זה, תראי שזה חול, או שזה יחד או שזה חדש את המילה זאת אומרת, כל דרופה עשיתה... עשיתה משהו עשיתה משהו כל דרופה עשיתה איזו משהו זה מה שקורה עם רבי עקיבא כל דרופה עשיתה איזו משהו זו היסטוריה של רבי עקיבא, בדיוק אז כשהדרופה הראשונה פגשתה, אתה לא ראה משהו הדרופה הראשונה עשיתה איזו משהו או לא? ברור בגלל שאף דקה עושה אחת מיליארד מה שצריך לעשות אחת מיליארד או אחת... אחת מהמיליארד זאת אומרת שאחרי מיליארד דקות שתפסקו, אחר כך הסמנט יפסק אבל כל דקה שפסקה, זה מאוד מאוד... אנחנו חייבים, וואו, לא משהו קורה לא משהו קורה, הנה דקה אחת, לא משהו קורה מישהו שתפסק הוא בא לפני מירה, הוא רואה שיש לו מירה, מירה גדולה. המשך יום, עוד דבר. המשך יום, עוד דבר. המשך יום, עוד דבר. אבל אחרי 3-4 שנים, הוא יש לו מירה, במקרה של מירה. שייני. עולם. איפה כל המירה? אני לא ראיתי איזה חלק בין הישר והיום לפני, והיום לפני, והיום לפני. בין היום לישיר, אני מבטיח שאתה לא רואה איזושהי הפעולה, אלא אם יש לך את הארגון האחרון, אז אתה רואה פעולה. הארגון האחרון, ארגון ארגון, ואתה יודע את הפעולה. אבל אחרי זה, כשיש לך מיליארדים במדע שלך, ו20 מהם פגשו, אתה רואה פעולה? בימים הבאים עוד 20, אתה רואה פעולה? אתה לא רואה. כמה שנים אתה רואה? אחרי שנים. אותו דבר, מישהו שלא ראה אותך לפני שנים, ולפעמים הוא רואה אותך. מה? מה קרה? הוא החלט. התגובה היא שזה פרוסס רחוק. אותו דבר עם הפרעה. הוא לא יוצא ל'השם', אחד מבקש, אוקיי, כן, שם. אני עובד עלייך. זה לא עובד ככה. טוב, בואו נראה איזה דברים מעניינים שאנחנו יכולים ללמוד מהשבת אתם יודעים שהמקום של המדינה היה בניין, היה 3 מקומות 3 מקומות, האחרון במידה, שם שלו הוא מחנה שכינה מחנה שכינה מחנה הלויים מחנה ישראל מחנה ישראל האחרון במידה, האחרון במרחק, האחרון אחרי זה או האחרון אחרי זה? איך אחד הוא הכי חשוב בשלום? למחנה השכינה, שכינה איזה שם? מחנה השכינה, אם מישהו מגיע אימפיון, נכון? אתה צריך להוציא אותו מחנה השכינה אם מישהו יש לבריאה הוא גם יוצא מהמחנה השכינה אם מישהו היה אינטימת עם אישה שלו ויש לו קצת ספרמבים נפלאים עליו או דב הוא יוצא מהמחנה השכינה בעצם כל מיני אימפריות הוא יוצא מהמחנה השכינה ואז אתה יודע כל צרוע כל זוו כל תמלא נפש כל מיני אימפריות אתם יוצאים מהם ואז זוו, מישהו עם זוו הוא יכול להיכנס למחנה ישראל אבל הוא לא יכול להיכנס למחנה הראשונות שלהם הוא לא יכול להיכנס למחנה לביאים והוא לא יכול להיכנס למחנה השכינה מישהו שהוא התקדם תמי-מת, הוא התקדם למים מותים או הוא היה בחדר עם מים מותים של יהודי מים מותים של יהודי אם הוא היה בבקשה למים מותים או התקדם למים מותים שלהם או היה בבקשה למים 6 פטרים בגלל זה אז הוא מתאים אם הוא היה בבניים ככה עם שטחים ומתאים בצלילה זה כמו קטן זה לא משנה את הדיסטנציה אפילו אם המים הוא 20 פטרים מאחורי זה מבחינת, מבחינת, כל בניים מתאים אם מישהו תתם בפליטה הלילה על הלך לישראל, אם הם קוהנים בפליטה, הם נכנסים לפליטה. אפילו אם הוא סיימת בקהילה הראשונה, בקהילה הבסיסית, והאנגלית מותה בסוף הפליטה. מאוד רחוק. זה יכול לעשות את כל המקום פחות. זה למה קוהנים, לפני הפליטה, הם מבחינים אם הם לא יקבלו חלק. בגלל שחלק מהפליטות יקבלו חלק בקרגור. קוהנים צריכים לבחין קודם אם יש חלקים או לא. אם יש חלקים, הם לא יכולים להצליח בפליטה. זה פרובל. אז אם מישהו הוא תממת, הוא לא יכול להיכנס למחנה ישראל. אתה יודע? אבל בואו נכניס את זה, כי אני חושב שאני אשכח אתכם. בואו נתחיל מההתחלה. רשי כתוב, בגלל הגמרא עם מסכת פסחים, פג' 67. שלושה מחנות זה בתוך זה, כאילו האניאנס. אתם יודעים איך האניאנס יש שטחים אחד בין האחרון? זאת הדברת הזאת. אוקיי? תנסו להשיאלו, אם אתם תמקשו על הטופס עם הדרון, אתם רואים שלושה סירקולים אחד בין האחרון. לפנים מן העריות חצר המשכן יצקול מחנה שכינה ואחר כך יש מחנה ישראל מישהו שיש לפרסי משתלע חוץ לכולם לא יכול להיכנס לאף אחד מהשנתיים הם יכולו להישלם בפני שבועה בלתי רחוקים מכל אחד זאב, מישהו שיש זאב או מישהו שיש ספרמונים הוא יכול להיכנס לאקסטרנל, מחנה ישראל אבל הוא לא יכול להיכנס לאקסטרנל תממת, מי שתפס את הלוי או היה בבית עם הלוי, תממת, הוא יכול להכנס למחנה הלויים, אבל הוא לא יכול להכנס למחנה השכינה. אז זה כל-כך מתחיל לנקוד. מה שאנחנו נלמדים מפה? שהלפרסי יותר נקוד אם תפסת את הלוי, או אם היית בבית עם הלוי. להיות עם גורם מוותי זה יכול להיות אקסדנט הוא באמת לא עשה שום דבר רע זה לא היה לך שהוא פשוט פגש מוותי פגש ומוותי אבל לשון הרע זה היחידה, אתה עושה את זה אתה עושה את הזמן הזה, בסדר? חזאלי, מסכת גיתין, פייד 60 החכמים מספרו ביום שהם בידו את המשכן, כמה זה היה? כמה זה היה בבניין של הטמפררי הטמפל? ביום הראשון של ניסן. ביום הראשון של ניסן. 14 ימים לפני לילה סדר. לילה סדר הוא על ה-15. הוא מתחיל בלילה, אז זה ה-14. כשהוא מתחיל בלילה על ה-14, אנחנו נכנסים ל-15. זה לילה סדר. זו ההתקדמות של איג'יפט. אז שתי שבועות לפני, הם קבלו המשכן. אנחנו צריכים לשאול למה התורה מדברת על המסכן של השבטים. בפרשה הזאת, אנחנו מסכנים את השבטים. בפרשה האחרונה, במדבר, ובפרשה הזאת, אנחנו מסכנים, ה' מסכנים, את המשכנים של כל קבוצה. החכמים נגיד, בפרשה האחרונה, אנחנו מדברנו על אמנות הקבוצים במלאה אנחנו צריכים להסביר איך לשחרר את האנשים עם הלאפרסיה, אנשים עם זווים, ספרם אימפוריה של גויים, איך לשחרר אותם מהמקום אבל אנחנו לא אמרנו את זה לפני, כי לא הייתה בורדה בין אדם לגבי אדם, זה היה כל אחד אחרי שהיה חליט על 3, עכשיו אנחנו יכולים להסביר למה זו פרשת לא יכולה להיכנס. עכשיו יש עוד דבר בפרשה, זה כתוב וכל תרומה אשר יקריבו לכהן לא יהיה. כל תרומה, כל תרומה את החרות של המשפט שאתה בא לתת לכהן לא יהיה יהיה לתרום לא יכול להיות לכהן ולא יכול להיות לאחד שתותף אבל יש פה פרובלמה איך אתה תותף תרומה לכהן? אתה צריך לתת לכהן או לכהן תתפס לך בית המקדש. הכהן הולך למקום הגורם כדי לקבל את התרומה. מה תלמוד לומר אשר יקריבו לקוהן יקריבו means you bring it into the kohen here the kohen comes to collect two different transactions so it says אלו הביקורים שנאמר בהם ראשית ביקורת מתחת אבי בית השם אלוקיך the first fruit that comes on your trees you bring it to the house of your god you know אבל למה? השם לא יאכל את החברה שלך אם תביא חברה לא לבית המקדש מה יהיה עם החברה הזאת? התגובה של הכהן היא שהיא יצאה לכהנים, והכהנים יאכלו את זה הם יאכלו את זה, את החברים שלהם, את האחים שלהם, הכהנים טוב אז רגמרה אומרת, במסכת גיטין, פאג' 7, אם אדם רואה שהפרנסה מתחילה לתחתן, בואו נגיד, עד עכשיו, כל שנה, אתה עשה חמישה מיליון דולר בעניין שלך, זה התחל לתחתן ל-300,000 בגלל זה. אתה מזמין את התנועות. מה אנשים עושים היום כשזה יקרה? הראשונה הטקסטה, הם הלכים לראבי לקרוא ראבי, אל תשאלי, המדינה היא רעה מאוד אני לא יודע מה לעשות, עוד עשרה כזאת ואני בנקראפט סליחה לי, אבל אני צריך להחליט את ההתקדמות במשל 500 שבוע, אני צריך להתקדם ל-180 בבקשה ראבי, אל תשאלי חצי מיליון, הוא הלך ל-40% עכשיו 300 ואני פשוט לא עובד על המילים, אבל אני לא רוצה להתחליט על המילים כל כך, 180, עכשיו הוא בא, מה קרה? רב, אני לא שואל, זה נגמר, 200 היום, אני צריך להתחליט על 101, 101, אין פרבלם, בקרות השם יש פרנסה, עכשיו הוא בא, רבי, אני סליחה, 52. למה? אני הלכתי ל-150. זהו, עכשיו יש לי חסר בקרדיט שלי. 52. תאמין לי, זה מאוד קשה לי לתת את ה-52. אני עשיתי לתת 500. אני סליחה. אני עשיתי לעשות חצי מיליון, עכשיו אני עושה 150. טוב, הערב הבא, רבי, 18 הערב הזה. מה קרה? אני הלכתי ל-100,000. וכל שנה זה מתחיל לגרום ולגרום ולגרום. זה פנומנה מאוד קרובה. מאוד מאוד קרובה. כמעט כל אחד שהתקופה מתחילה לגרום, מפגש כמו שאני רק אמרתי. זה מפגש קרוב, זה מה שיש. גמרה מזכיר סיפור שהיה אחד שהיה מאוד מגניב. הוא עדיין נותן הרבה תפקידים לישיבה. הרבה קבוצות. הוא אמר לביתו, לפני שהוא מת, אני אשכח את כל מה שיש לי. אבל אני מזמין אתכם, בטחתו שאתם לא נותנים פחות מ-10% של העבודה. הכל צריך ללכת, בטחתו שאתם נותנים את המאסר. המדינה הייתה מאוד טובה לנו, מאוד סוציאלית, ה' היה קטן לנו, אני תמיד בטחתי את המאסר שלי. אתה תשתה בדרך אותה. בפעם הראשונה הילד נותן, אבל הילד לא היה כמו אבא הגדול. הוא היה אוכל את הלב שלו. כשהוא ראה כמה הוא היה צריך לתת. אז הוא התחל לתת, מה הוא נותן? 9%. הוא נגדל. בפעם הבאה, אם הוא היה נותן מיליון, הוא נגדל ל-900. הוא אמר, וואו, הוא נגמר, אז נתן לי 8% הוא נגמר, נתן לי 8% הוא נגמר ל-800 הוא נגמר ל-7% הוא נגמר ל-700 הוא נגמר ל-1% השם נגמר לו 10% הוא נגמר עוד 1% מהצדקה, השם נגמר 10% עד שה-90% של האיכות שלו נגמר. הרבים באו אליהם, כולם שמחים שמיילים, כמעט שירים מהשמחה. מזל טוב! למה? אתה בא לרחוץ אותי? הכל שלי נגמר, המדבר שלי מתייחס. למה אתה כל כך שמח? אתה מקווה לראות אותי סופר? והרבים אמרו לו, ברוך השם, אתה השם. מה זאת אומרת, ברוך השם, אתה השם? בהתחלה אתה קיבל 90% ואתה נותן להשם 10% עכשיו זה בערך אחר הוא קיבל 90% והוא נותן לך 10% אז אתה מקבל המאסר עכשיו אתה, ברוך השם, יש מנגינה אתה התקבל המנגינה של טאקסייל, לא המנגינה בואי, זו צחוקה אבל זה נכתב בסיפור של אברהם ולות אברהם אמר ללות שהשפעות שלנו יש לחיות אנחנו אחרים, את אח שלי אנחנו אחרים אני לא רוצה לחיות, אני לא רוצה שאנחנו תהיינו נפחות תקשיב, תקשיב עולם, תקשיב כמה כדי לנצח את זה לעולם שלך ולחיות שדה, שדה שאתה רוצה ללכת, אם אתה ללכת ליד, אני ללכת ליד, אם אתה ללכת ליד, אני ללכת ליד, אברהם אמר ללוד, לוד היה צריך להגיד לאברהם, לא אברהם, כל מה שאני יוצא ממך, אתה לוחץ איפה ללכת, ולשדה שאתה ללכת, אני ללכת לשדה האחר, אברהם, אוקיי, אני אקבל את הצד החדש. יש הרבה אוכל לטלפון. כל טלפון יהיה גדול בגדול. כשיש הרבה אוכל טוב, כל אחד יקבל גזען. אתה יכול ללכת לברקות. אין משהו לאכול. הטלפון יהיה גדול בפחדה. זה דבר. יש אלף טלפונים. תשעה, אם יש להם כדור כדי לאכול, כל אחד מהם תהיה עשרות פאונט. אם לא יש להם משהו לאכול, הם מאוד מאוד חזקים. אתה צריך לקחת חזקה, חזקה וחזקה, זה יכול להיות טריפול בקיצור, שלושה פעמים יותר. 600 ו-200 דולר. מולטיפל בתשעה, זה דרום גדול במונות, אם לא יש להם כדור כדי לאכול. הוא לא יודע, אני מרגיש. הוא קיבל את הצד הכי טוב והוא נתן לאנקלו לקיבל את הצד האחר. גאון מבילנה אומר את הסקר הזה בפרס. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. הוא אמר, זה מה שה' אמר לאדם. אם אתה יכול ללכת לדעת בעולם, עושר, עין, שין, רש, זה עושר. איך אתה יכול ללכת לשין? אתה יכול לכתוב את השין עם הדת בצד הראשי, בצד ראשי זה עושר אם אתה כתוב את הדת בצד ראשי של השין זה עשיר תביאי 10% תביאות הדת היא בצד ראשי אתם חייבים הדת היא בצד ראשי זאת אומרת שאתה צריך לתביא 10% אז השם אמר ליהודים אם אתה כתוב את הדת בצד ראשי זאת אומרת, הוא נותן לך 10% ממלכת עמודית, 10% חרדה, מינימום, לא יותר מזה, אני תחליט להחליט מלכת עמודית ללכת, אבל אם תחליט להחליט מלכת עמודית ללכת, אתה רוצה להיות עמודי, זה למה אתה לא נותן צדקה, אני תחליט להחליט מלכת עמודית ללכת, אני נותן לך 10% ונחליט 90% ממלכת קודם כל, אנשים שחברתם מתחילות להחליט קצת והם לא עושים כל כך טובה. הראשון שיצר הרע יגיד להם, ששטן יבוא ויגיד להם, עכשיו יש לך כולכם עבודה כדי להחליט 50% מהצדקה שלכם. למה? אתם לא עושים כל כך הרבה. נגמרו את הצדקה שלכם. זה מה שסטאנט קורא. מה אשם קורא? בואו נראה. הסורס זה גמרה מסכת גיטין, פייץ 7. אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמים. שאתה ממש איכות. ממש איכות. אתה אוכל רק לנצח. אתה לא יש לוקחת איכות. יעשה מהם צדקה. The little that you have, invest a lot of it in charity. The Gemara says, wait a minute, should have been the other way around. When you have a lot of income, give a lot of tzedaka. When there's no income, cut the tzedaka. That's the common sense of all of us. Who give us this idea? The Satan. בי-רשהם סיימנו את האפסית. כשהתקופה נגמרה, להקדם את הצדקה שלך. עד עכשיו הוא נותן 50,000 אחרי שנה, ובדרך כלל הוא נותן עד 80, 90. אז עכשיו לא יהיה לי משהו אחר, אני לא יכול להצליח על כל משהו. אתה מבקש כל המון בצדקה, עכשיו, אתם יכולים להגיד לי מה זה הלוגיקה, הלוגיקה הלכתית זה מה שה' אמר לעשות, כשמנגינה שלכם נגמרה, מגדל את המשכנעות שלכם אבל יש שני סביבים לזה, מי יכול להגיד לי מה זה הלוגיקה, הלוגיקה הלכתית? זורע צדקות מצמיח ישועות. The more tzdaka you invest, the more salvations will come. So now you need salvation more than ever. So the only thing that can get you out of the mud you cut, where is your logic? Now it's time to increase. Why? There is judgment on me. Let me break it by giving more tzdaka. Very good. That's one reason. זה מבטיח אתכם מבחינה שאתם לא נותנים עדיין בגלל שאם אתם תמשכו בקריסים וקריסים זה יהיה לגמרי כך שאתם לא נותנים עדיין ולכן אתם מזמינים מהשם וכך יותר שאתם נותנים זה מבטיח אתכם מבטיח אתכם מהשם וכך יותר שאתם נותנים זה מבטיח אתכם מהשם וכך יותר שאתם נותנים זה מבטיח אתכם מהשם וכך יותר שאתם נותנים זה מבטיח אתכם מהשם וכך יותר שאתם נותנים זה מבטיח אתכם מהשם וכך יותר שאתם נותנים זה מבטיח אתכם מהשם ירושה השם אני וכך יותר שאתם נותנים זה מב� מרקד עלייך 100% אני לא מפחד אני יודע שעכשיו המנצח שלי נגמר הרבה כמו שזה נראה, אולי במשך 3 שנות אני לא אכפת כדי לבחינות שלי אבל אני לא מפחד בכלל אני יודע שבמשך דקה אתה יכול לגמר המנצח שלי במשך דקה אחד קלטון וכל מה יכול להחליט אני בכל מיני מידי תמיד במשך שלך, כשאני גמר המנצח כשאני עושה עכשיו אף משהו זה כל מה שאתה רוצה לעשות זה לא משנה כמה אני אספק ולנסה לעבוד יותר קשה זה לא יחליט להחליט את הסיטואציה שלי אז כשאני בשם שלך ולא יש לך רגל לתת לי 1,000 או 1,000,000 בשם השם זה לא... זה המשך השם אם הוא רוצה לעשות 1,000,000, אתה עושה 1,000,000 אם הוא רוצה לעשות 1,000,000, אתה עושה 1,000,000 זה בסוף שלו אבל זה לא יש קשה אז אתה אומר, אני 100% עם אתך, אני מגיע לך. אז אלה השני הסביבות. אבל אני אמר שיש עוד סביבה. יש עוד סביבה, מי יכול להגיד לי הסביבה הראשונה? סביבה לסביבה. סביבה לסביבה, אז זה זורע הצדקות מצמיע ראשון. אני אגיד לך סטוריה, אתה יכול לדבר. הייתה איזו אורגניזציה שכל שנה הם עובדים בלילה ענוניה ואתם יודעים איך כל האורגניזציה היא מאוד טובה בפונדסים והם מאוד אורגניזים, הם עובדים בלילה בטוחה, בטוחה, הם מזכירים את כל האנשים חייבים ומדהימים זה נראה ממש כמו חופש, לגבי החופה הכל יש להם, יש להם קבוצה, מוזיקה סרמנט, ווידאור, מראש, ניסה אטמוספירה. הרבים יש להם זמן ניסוי, הם באים, הם מבקשים, כולם כפיים, כמו באליהוד. עכשיו, הייתה בית הערבי, כל אחד בא והם הולכים אחד לאחד, מיסטר ומיסטר וכו' וכו' 50,000 מיסטר ומיסטר וכו' וכו' 36,000 ואני קבל מיליאנים כזה מיליאנים כזה, טוב? אחת הזמן, אחד מהרחבים FBI קבל עליהם, IRS, FBI קבלו את האסת קיבלו את הכל מאחורי שלו היו להם אולי עשרה אלף דולר לבוא וזהו עכשיו קיימת העניין והוא היה אחד מהציבורים הרבי של האורגניזציה לא ידע מה לעשות הולכים להצליח להצליח להצליח לדין או הולכים להחליט? לא מגניב מה שאנחנו עושים זה יהיה רע אם נשלם לו מזכירה והוא יבנה, כל מי שעובד בזה, נתן לו מילה גדולה, אנחנו צריכים להחליט אותו, וכולם ישאלים, מה קרה, משה? אתה לא נותן כלום לסיר, מה קרה לך? הוא גדול? אנשים לא יודעים את הסיטואציה שלו. זה יהיה מאוד מגעיל. אם לא נביאו לו, הוא יגיד, תראו לי, כמו שאני קו, לא נותן מילה, הם עשויים שאני יכול לעבוד. אחרי שהמילה שלי נגמרה ואני לא יכול לתת משהו, הם נגמרו אותי בקצב לשחיטה. זה מה שהוא יכול להגיד. תראו את האורגניזציה הזאת, אין להם שם. לפני שנים, אני נותן להם כל שנה נכנסה טובה. עכשיו הם ידעו שאני לא יש לי מילה, הם לא יודעו אפילו לרחוץ את המילה. המילה זה כמה מאות דולר, לא? הרבי לא ידע מה לעשות. לפעמים בחיים, כל החלטות הן רעות. דגמרא אמר, כשאת לא יודעת מה לעשות, לפתור או לפתור, לעשות או לא לעשות, מה אתה עושה? אתה נחליט. שב ואל תעשה. אתה לא עושה משהו. אני לא יודע, אם אני אקבל לעשות את זה, זה יכול להיות סין. אם אני אקבל את זה, זה יכול להיות סין. אני לא יודע מה זה סין ומה זה לא. אני לא ממשיך. אני לא עושה שום דבר. מה שקורה, קורה. זה לא במיוחד שלי. אבל לעשות במיוחד שלי משהו שאני לא בטוח אם זה טוב וזה יכול להיכנס לבד, אני לא עושה. הרבי אומר, תן לי לא לעשות שום דבר ותראו מה יעשה השם. אנחנו נתקדם לשם. בימים הבאים, הרבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי הילדה לא יודעת מה להגיד, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי. הייתי מפחד שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח תהיה שביתי, אם אתם רוצים שאני אשכח אשכח שאני להחליט את הערב הזה, אשכח אני מבין את זה. שאני אשכח הוא אמר לו, לא רק אני רוצה להגיע, אני רוצה להיות הראשון לדבר. בגלל שכל אחד מהאנשים רבים הזה יכול להגיד כמה כפיים על המיקרופון, על המסגרת. איך הוא... איך הוא גדול כדי לעשות עבודה כזאת. הרבי אמר לו, אנחנו כבר נמצאים את המסגרת. מי היה הראשון לדבר? שניה, שלושה? זה יהיה קצת קשה עכשיו להחליט את המסגרת, אנחנו כבר פרסמתי את זה הוא אמר לרבי, רבי, אני לא מבקש ממך שתתן לי לדבר אני מביקש ממך אני אדבר ואני אהיה הראשון הרבי חשב שזה עבודה חשיבה פה, אין פרובה, בואו נהיה הוא הגיע, כל מי שרואה לו, כל מי שיודע שהוא בקריסטה, מה הוא עושה פה? כל מי שיודע פה, צריך להתפס על המאל, צריך להתפס על המאל, המאל, צריך להתפס על המאל, צריך להתפס על המאל, צריך להתפס על המאל, צריך להתפס על המאל, צריך להתפס על המאל, צריך להתפס על המאל, צריך להתפס על המאל, צריך להתפס על המאל, צריך להתפס על המאל, צריך להתפס על המאל, צריך להתפס על המאל, צריך והוא יצא להתפס ויגיד להם, רבים ורבנים, אתם כולם שואלים, אולי, מה אני עושה פה? אתם אולי שמעו על החברה, שכל המONEY שלי נפגש ונפגש, ואני לא יודע מה לדעת את זה, ועדיין אני פה, ואני הראשון לדבר. אז הרבה שהייתי מנסים להגיע הלילה, ולכן להיות המדבר הראשון זה להכוון לכל אחד מכם, לא להכוון את המשטחות שהפכתי בשנה האחרונה כשאני הייתי כאן אתם יודעים את המשטחות שהפכתי? בשנה האחרונה דונטתי 50,000 דולר, אבל הייתי יכול לתת 500,000 וזה לא יכול לצחוק אותי הוא לא יתעסק בי בכלל, אני הייתי עם כל כך הרבה דולר, כל כך הרבה מיליאנד, מה זה היה לי מה 100 או 200 מיליאנד שיש לי לתת חצי מיליאנד לקירוב לספק גלות? אבל אני הייתי מאוד קטן, אני רק נותן 50, מה זה 50? אני עושה את זה ב-2 שעות, ב-1 קלילה, אני יכול להיות נותן הרבה יותר. אבל יצר הראה שלי הייתה קטנה עלי, לא משה, זה יותר, 500 50 זה גם טוב, תראו, הם שמחים, הם כפים עכשיו אני מתחיל לתת, אני לא יכול לתת דולר אחד אני לא יודע אם במהלך הלילה אני אכן אוכל בברקפאסט אני בא כדי להגיד לכל אחד מכם, עכשיו כשאתם יכולים לתת דולר, תת למטה הבאה, אתם יכולים להיות בתקופה שלי, אתם מתחילים לתת, אבל הזמן יחזור לדברים מגניבים ולאנשים מגניבים אז מה שאתם תתן עכשיו, יכול ללכת עם אתכם לדרך הבאה מה שתתן, לא יכול ללכת עם אתכם הם קבלו עשרה פעמים יותר זמן, דניאל תודה להם אני רוצה שאתם יכולים לדעתם, תלוי התורה השנה הזאת, אפילו אם הוא לא נותן דולר אחת לתנועה, זה מיוחד שהוא נותן יותר מכל השנים שהוא נותן ביחד. לגמרי בבאבה טרסה גדול המעשה יותר מן העושה אם אתה עושה לדברים אחרים משהו טוב אתה גדול יותר ממהם האחר שתתן תודה לך הוא יקבל תמיד ואתה יקבל עוד יותר ממהם אתה יודע 500 שנים לפני בספיין היה רב בספיין, הספיין היה רב גדול בזמנים של האוניברסיטה הספנית, ספיין, פורטוגל היו מדברים מאוד גדולים. היום יש מדברים קטנים, מגניבים, שאין להם כוח. פשוט הם נשארים, ויש להם מגניבים עם הערבים. גריס, פורטוגל, סייפרס, ספיין. איפה שאתה יכול, זה נראה כמו שאתה בגזע. לונדין, פאריס, אתם רואים מה קרה? הם קיבלו את פאריס. מגניב. אתם רואים מה קורה עכשיו בלוס אנג'לית? כן, הרבה פעמים יש פלסטינים בפלאסטינה. פלסטינים וגייסים הם חברים טובים. כן, בדיוק. כי הם יודעים מה? הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם אבל עכשיו יש להם אמית ידעים יותר גדולה, שהם יהודים. אז בואו נמצאים ביחד, הגייס והחמאס. זה קשה להבין, הגייס ידע שאם אני אשאר אחת דקות בסוף הזה אבדאללה, הוא יתרחק אותי לפחות, לפני שהוא יחזור אותי חי. ועדיין הוא נמצא בקצה שלו בדמוניסטיה, חדש פלשטיין, מהר לבה לבה, אידיוט קטן. איזה רבי ואיזה עולם, הוא לא יודע מה הוא עושה. אבל הם המסנג'רים של השטן, השטן מבינה אותם, אל תסתכלו על הלוגית. בכלל, 500 שנים, היה רב מאוד גדול, שם הוא רב דון יצחק אברבנאל. אחד הראשונים, אולי יותר מ-500 שנים. אברבנל. האספיטל שלו נקרא אחריו בישראל. הוא היה דוקטור, פילוסופי ומאוד גדול רבי. וגם הוא היה ממלכתי ממלכת הראשון. במחלטת כל הכבודות. כל הקריסטינים שעובדו על הראשון, תזכרו, הקריסטינות הייתה גדולה. הם היו רבים, לא היה דמוקרטיה כמו עכשיו, יש רבים והם פריסטים, והם רווים את המדינה, אז המיניסטרים הקריסטיים הם מאוד מגעים לראות את הרבי היהודי, שהרבי מאמין לו את כל המONEY של המדינה, אבל הוא לא מאמין להם הוא רגל ידיים אז כמובן שהם כולם ביחד מנסים לעשות כל מה שהם יכולים לעשות שהראש יאהב את היהודים, להשיג את זה אתה לא יודע אם זה יהודים, תאמיני, אתה לא יודע אם זאת פרופסיה מה אתה עושה? אתה חושב שזה רבי? בגלל זה הוא חייב? לפני שנים הם מדברים עם הראש והראש יאהב אותם הוא מאוד יאהב אותם אבל אתה יודע איך זה אחרי כל זה הם באים לראש ואומרים לו אוקיי אם אתה לא רוצה להצליח להצליח לו בבקשה תעשה לנו קצת עבודה שאלו לו להצליח להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח להצליח לו להצליח להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח לו להצליח להצליח לו להצליח אנחנו יודעים כמה הוא לו עושה כמיניסטר, בואו נראה כמה יש לו אם הוא יגיד שיש לו עשרה בניים, עשרה מבנים, איך בדיוק מיניסטר שעובד על ידי הרב כל הזמן יש לו עשרה מבנים? אנחנו צריכים לתפקיד. הרב ידע שהוא רבי אמין, הוא חשב אותו, הוא לא פגש משהו בלי סליחה, הוא היה בטוח שזה לא יהיה שאלה. אין פרובלם, אני אקבל לו להשתמש בדקלרציה. הוא בא אליו, רבי, יש לי הרבה פשוטה, אנשים חושבים עלך, אנשים עושים סיפורים עלך, אני יודע מי אתה, אתה לא צריך להבין לי משהו. אבל אני רוצה להחליט את מותכם אחר כך, אז בבקשה, תכניסי לי דקלרציה על כל מה שיש לך. אני רוצה להגיד להם להשאיר את עצמכם הרבי אמר לו אין סביבה, אני יכול לעשות את זה אחרי חמש דקות הוא נותן להם דקה, שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי איך הוא מתחיל לתת לי פרסה של פרסה שכניסה 500,000? הלך קבל את כל המיניסטרים והוא אמר, זה מה שהוא נתן לי. תראה? כשאמרתי לך, הוא מפחד. הוא יש את הביתה שלו, והוא יש רכבים, והוא יש את זה, והוא יש את זה. בפרסה שלך הוא מפחד לך, מה אתה חושב? הוא חושב שאתה מגניב? אתה לא יודע את מיוחדת הביתה שלו? הוא קלט אותו לבית. הוא אמר לו, אדון יצחק, אתה שחרר אותי במהלך. הממיניסטרים פה, הם קוראים לך קורפטים. הם אומרים שהבית שאתה חיבור בין עוד עשרה מיליון. איך כתבתי על התגלגלת שלך שחררת הערכה שלך עשרה מיליון? זה מה שהוא התגיד לו, הוא אמר לו, רב, אתה שואל אותי, מה זה שלי? אתה לא שואל אותי, מה יש לי עכשיו? אתה שואל אותי, מה זה באמת שלי? כל מה שיש לי עכשיו, הביתה שלי, אתה יכול לקחת את זה מהאחרון. אתה יכול לומר, עכשיו, תביאי לי כל מה שיש לך, ותביאי אותי לביתה. אתה יכול להשיג אותי. זה לא שלי, בגלל שבכל דקה אתה יכול לקחת את זה. אני משתמש בזה עד שאתה יכול לקחת את זה אבל כל החברה שאני נותנת לתורה, לפחות לכל הדברים טובים שאני עושה, כולנו זה 500,000 זה כבר הלכה לגבי המחקר שלי בעולם הבאחד זה שלי אתה לא יכול לקחת את זה אף אחד לא יכול לקחת את זה ממני זה בטח שלי כל מה אחר עכשיו הוא במידה שלי או במידה שלי במהלך הלילה ויכול להיות שהם נפגשים אפילו פה, מה אתה חושב שהמילה שלך בבנק מספיק? כמה בנקים קולפסו? זוכרים את הבנק בלילה? בקליפורניה? בנק בלילה בוום קולפסו עוד בנקים קולפסו, אחד בנקים פה בברוקלין גם קולפסו אבל במירה של ה' הממשלה החליטה לסבירה אותם לא את ה-FDIC, אלא את ה-Government, ביידן והמלכות שלו אמרו שהם יקבלו את כל אקאונטים בבנקים של כל האנשים בפוליטה. אמריקה כזאת, אני לא זוכר שזה יקרה אף פעם, כי ה-Government יכול להשיג אותם. בנק סיגניצ'ר, בנק קטן, כמה בנקים יש להם בכלל? הממשלה לא מייחסה לבנקים קטנים, הם רק מייחסים לבנקים גדולים 19, צ'ייס, ווסט פארגו, בנק אמריקה, בנק המדינה, יש 19 בנקים גדולים. כל פעם שמור בנק קטן, הם מפורסמים אחת מהגרעים הגדולים, לגלות אותם. ווילס פארגו זו הייתה וואקוביה, וואקוביה הייתה בנק קטן, הם הלכו בנק קטן, ווילס פארגו הלכו אותם, בנקים הלכו אותם, הם הלכו בנקים קטנים, הם לא רוצים, הממשלה לא רוצה לבן 50,000 אנשים, 250,000 דולר לגבי אינשורנס FDIC, אז הם קיבלו בנק גדול, אתם צריכים לקבלו אותם, וככה הם סבירו את הסיטואציה. פה, הממשלה יכולה להגיד, ביי, למה אנחנו צריכים לדבר על כזה קטנה בנקה? אבל הממשלה, במירה, התגלגלת שהבנק יתקבל כמובן, והממשלה שהממשלה יתקבלת, יתקבלת את הממשלה, כדי שכל אחד יתקבל את כל זמן שלהם. אתם יודעים למה ה' עשה את המירה הזאת? כל החסידים, הסיריאנים, כל האנשים של פלטבוש, בורו פארק אנשים, הם כולם עם בנק סיגנטי. זה מיוחדת זמן, אתה יכול לראות, השם מפחד את זה. בלתי מאמינים, תחשבו אם הממשלה הייתה להגיד להם, אנחנו מאוד סליחים שאתם מנגינים את המדינה בטוחה, אתם לא הייתם בנקראפטים, זהו, אנחנו קחנו את הדור, כמו שהם עשו לבנק הספרים, זה בנק הרבה גדול, זה בנק הטכנולוגי, הממשלה לא קבלו אותם. אבל בבנק הסיגנטורי הזה, הממשלה אומרה, אנחנו נגמר אותם! למה? זה לא הממשלה, זה ה'! יש עשרה אנשים שספורטים ישיבות, עשרה אלף אלף אברכים, אנשים של תורה, סינגאג, ישיבות. אם הבנק הזה יכול לתחתן, כל מה יהיה תחתן. The whole Torah world of New York will be shut down. Everything. Include my yeshiva in Israel. My main sponsor of the yeshiva had all his money in signature bank. I told you the story. Five minutes before Shabbat, I told him, how are you doing? That was on Friday when they announced they bankrupt. He told me, I got wiped out. All my money is there. מוצאי שבת, כששבת סופרנו, נחזור לבריאה, זה היה יפה, יפה. כל השבת, אני בבקשה לדבר הזה, אני אומר, השם, הוא ספנסור את הישימה עד כמה שנים, הוא יחזור את כל הזמן, איך זה יכול להיות? מוצאי שבת, אני אומר לו, תחזור את הזמן עכשיו. הוא אמר לי, לא. אני אצלם את זה. אני אומר לו, אוקיי, אולי הממשלה אומרת שהם יעבורים על זה, אבל בשבוע שני הם יחזור את זמן. תחזור את הזמן שלך. הוא אומר, לא, אני לא אחזור את זמן שלי. אני אגיד לו, למה? תחזור לביג בנק. הוא אגיד לי, אם ה' רצה לי לפס את המונה, אני לפס את זה. אתה רואה, ה' חזק אותי פה, חזק אותי פה. אמונה. ביטחון. ביטחון. טוב, בואו נקרא משהו מאוד מעניין פה. אז אמרתי לכם, השביל שלוש זה מה שאמרתי לכם עכשיו, כשאתם רואים שהתקופה שלכם נגמרה, נותנים הרבה, למה? בגלל שאם היא נגמרה ל-0, אתם תמיד תאכלו את המחלטה שלכם, למה כשאתם הייתם עם זמן, אתם לא התחזרו לסטאקה? בגלל שזה מה שיהיה עם אתם למהלך העולם הבא. עכשיו זה כבר נפגש. עכשיו המונה שאתה כבר נותנת היא שלך, זה כמו שאתה נותנת אותה בסי-די, היא עכשיו מתארת לך בשביל העולם הבא. אז מה ההחלטה? אם אתה מתחיל עכשיו יותר ויותר פחד, אבל עכשיו את הקטע שאתה יש לו אתה נותן לו צדקה. קודם אתה מודיח ל'ה' שאתה יש לו מבין. שנייה, אתה מזמין את הזכות שלך שתהיה מירקול, שכל דבר יחזור. ושלושה, אפילו אם בסוף תהיה חלטון, אבל לפחות לפני שתהיה חלטון, אתה חזר הרבה יותר זמן, כדי לשחרר את זה לעולם הבא. זה הזמן ייצור לך עבודה איתנית בעולם הבא. אבל זה רק אם אתה חושב שמה שכתוב בתורה זה ה' של ה' אם אתה לא חושב, בטח אתה לא תתן איי, אני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני ח אין נגמרה, אין מסכת סוטה. There is a story. It's in Talmud Yerushalmi, Jerusalem Talmud. רבי מאיר היה למוד לדרוש בבית כנסת שלכם את הכל לילות שבת. רבי מאיר בעל הנס, he used to give a speech in the shul every Friday night. פרידי ניות, אנשים יכולים ללכת הביתה, הם עושים קידוש, הם מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, ומגיעים לביתה, ומגיעים לביתה, ומגיעים לביתה, ומגיעים ומגיעים לביתה, ומגיעים לביתה, ומגיעים לביתה, ומגיעים ומגיעים לביתה, ומגיעים לביתה, ומגיעים לביתה, ומגיעים לביתה, ומגיעים לביתה, ומגיעים לביתה, ומגיעים לביתה, ומג יותר מיוחד, בואו נסגר ל-10, זה היה כבר 11 וכשהאנגלית באה הביתה, ראית שהקנדל היה כבר נפל זכרו שהם נפלו כפי כמה עולם בקנדל לדמיין, עד סרטן זמן, ואז היו נפלו, לא צריכים להפחד על העולם לא הייתה אלקטריקה אז היא נפלו כפי כפי 11, הקנדל יהיה נפל, והיא יהיה כבר לילדה אבל השאלה הייתה, כשהיא הגיעה, הכנדל היה כבר מתקשרה היא רצתה להתקשר, והיא שומעת את הקהל שלה, איפה היית? ככה, איפה היית? מגניב, אתה יכול להתכוון עכשיו והיא ישתה קהל שזה... קשה מאוד היא אמרה לו, אני הולכתי לשמוע את הסיפור של רבי מאיר רבי מהיר ראה את רוח הקודש גדול, אחד הכי גדולים של רבים שעברו בהיסטוריה רבי מהיר בעל הנס אם צריכים מירקל אומרים 3 פעמים אלוהה דה רבי מהיר ענני אלוהה דה רבי מהיר ענני אלוהה דה רבי מהיר ענני מירקל נקרף הוא היה מזמין מדהים הוא רואה ברוח הקודש שזה מה שקורה בבית הזו של הזונאה לפני שהיא באה הוא רואה שהזונאה הזו הולכת לשול נער היא מתחילה למלכה מה שאני יכול לעשות? אם אני אספיק את הרבי, אני כניסה אם לא, אני כניסה גם לא מגניב מה שאני עושה רבי מאיר ראה שזה קורה עכשיו, שהאנגלית נכניסה לבית השול והוא התחל לדבר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם צריכים למצוא לי איזו אישה, הם אומרים זה קצת אנשים בשול, כל האנשים נשאר כבר אתם צריכים למצוא לי איזו אישה של חברה שהיא צריכה להגיע ולשחרר בעיניי זה רמדי מאוד טוב לעיניי, מדיסין כמו שהם אומרים היום, ערבים ערבים אני צריך מישהו לספיט בעיניי הם אמרו לו רבי איפה אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אמרתי לו מה קרה לך? אמרתי לו שזה לא יקרה וכך וכך וכך וכך וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה הוא אמר לו, אתה יודע איך להגיד את המשחק הזה? זה לחש. היא אמרה, לא. היא אמרה, אתה צריך להגיד שבעה פעמים. בעיניי, לא אחת. שבעה פעמים. ואז אתה יכול ללכת לבית שלך ולהגיד לו, אתה אמר לי להגיד במידה של הרבי אחת פעמים. אני עשיתי את זה שבעה פעמים. אחרי שהיא הלכת הביתה, הסטודנטים של רבי מאיר באים לו ואומרים רבי, מה לגבי המשכנע של התורה? אתה נתן לביתה לדבר במידה של רבי, בפנים של אנשים? איפה המשכנע של התורה? אוקיי, אתה לא מייחס לגבי המשכנע שלך, אבל זה לא המשכנע שלך, זה המשכנע של ה' אם תגידו לנו, אנחנו נלך ונקח את האבא ונביא אותו לשול על ידי שלו, לשאול אתכם על סביבו, ואנחנו נלך ונקח את אביו, ונקח את אביו, ואנחנו נלך ונקח את אביו, ואנחנו ונקח את אביו, ואנחנו נלך ונקח את אביו, ואנחנו נלך ונקח את אביו, ואנחנו נלך ונקח את אביו, ואנחנו נלך ונקח את אביו, ואנחנו שאלו נלך ונקח על סביבה, את אביו, ואנחנו אם נלך ונקח את אביו, ואנחנו אביו, לא, וא� אתם סביבים. הרבי אמר, אני לא יודע, אני יותר מיוחד מאשר ה'? למה הרבי אמר להם, אני יותר מיוחד מאשר ה'? בגלל שאם ה' אמר משהו כזה, זה אשר ה' לא יותר מיוחד. אז אשר ה'... זו הלכה של ה' בכל מקרה, כי ה' יכול לבחור את מה שאתה אומר, זה נכון, אבל זה לא מגיע לשאלה שלי עכשיו אני אגיד לך את הדבר הבא, ואנחנו נחליף עם זה הפרשה הוא מדבר על אישה סוטה מה זאת אומרת אישה סוטה? רזבן רואה שיש לה חברה מלך, עבודה, במרחב שהיא אישולה את עצמה שלה ומדבר איתו והוא מזכיר אותה, הוא אמר לה, למה אתה הולך לבית הזה עם האנשים? הוא עבודי! הוא קלט אותי לבית! כן, אבל למה אתה מחזיק? אני לא עושה משהו, הוא עבודי, הוא עושה את זה. תגיד לו, אני לא מוכן להיות עם אתה בבית מחזיק. אני מזמין אתכם, אם זה יקרה עוד פעם אני לא אהיה עם אתכם עוד פעם. השנה הבאה, שני ראויים שהם ידעים על העניין הזה, באו אליו. היי, משה, אנחנו מאוד סליחים לנצח אתכם, אבל זה מה שקרה. ראינו את אשתכם עוד פעם כשבאנו לבית עם הבוס. בואו נראה בתורה איך זה כתוב. זה בפרשת נאסור. איש איש כי תסתה אשתו. מה זאת אומרת סותה? תסתה. מה זאת אומרת סתיה? לסתות. כשאתה יכול ללכת, יש לך דרך, אתה יכול ללכת, נכון? אתה יכול ללכת לרחוב זאת אומרת שאתה לא בדרך הנכונה לא ישר לא ישר לפני שהתורה מדברת על אדם שאישה שלו מתחילה לסוציאליזם זה לא עדיין מגניב זה סוציאליזם עם אדם שלא ירזבן אז לפני שהתורה מדברת על אישה שיכולה לעשות את זה לירזבן התורה מדברת על הרזון שזה יקרה לשלו מה שאתה רואה בתורה, תשמע קטן זה גמרה במסכת ברכות, פג' 63 ואיש את קודשיו לא יהיה אתה צריך לתת סקרפייזים וגיפסים לבית המקדש, לכהן אתה צריך ללכת כל הדרך לירושלים ולתת את זה לכהן דגמרה שאם אתה מעכב מתנות הכהן, חייך, it's a promise that you will be forced to visit the Kohen when you don't want. Right now you have to go give your donation. אבל אתה קטן, אתה לא רוצה ללכת, או אתה מגניב, אני צריך ללכת כל הדרך לירושלים עכשיו אני לא יודע על זה, אבל זה עובדתך, לא, לא, אולי בפעם הבאה, תשכח אותי, אוקיי, אתה לא רוצה ללכת ולהקבל את ההתפתחה שאתה צריך להקבל, אתה תהיה מנצח ללכת לכהן, איך? אם אשתך הולכת עם אחד אחר ואתה חושב ש... אתם יכולים להביא את זה לכהן, כי הכהן יש ספציפי דטקטור לילה. אתם יודעים, היום בווידאו יש את הדטקטור לילה. מה אתם קוראים לזה? יש שם שם לזה, למכינה. זה קוראים לדטקטור לילה. לא, אבל יש שם שם אחר לזה. לטסט הזה. איך זה עובד, את יודעת, היום? בסגרון של פולס, האנגסטיה, תחלון של הגוף, התפקיד של החלטה, בואו נגיד שהחלטה מתפקדת במהלך קצת, הוא שואל את השאלה ועכשיו אתה מפחד, אתה מתנגד, אתה מפחד, הכל שלך מתפקד, החלטה, החלטה, אתה מתפקד בפחדה, לפעמים רעיון, אני לא יודע בדיוק איך הם ממייסו את זה אבל זה מאוד חיובי אתם יכולים לראות בדרך כלל אם האנחה אומרה את האמת או לא במיוחד הם מתחילים עם שאלות שלא מיוחדות איך קוראים אתם? חייבתי לבית בשבילה הזאת? כן יש לך אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות הרט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פוליגרף, זה העולם. פוליגרף. פוליגרף, פוליגרף. פוליגרף זה המכינה. אז הוא ידע שאתה מגניב. הוא מראה. הוא מראה שיש כוחות, אוקיי. בגלל זה הייתה פוליגרף אחר. מה היה פוליגרף בימים האלה? אתה בא לכהן. הכהן כתוב... קצת ורסים מהתורה, עם השם המפורש וכל זה, הם שמים את זה באינק, במים, האינק מרחק במים, המים מרחק, זה למה הם קוראים למים המים המעררים, מלשון מר, זה מאוד מרחק, אם שמים אינק במים, זה גם יהיה מאוד מרחק. והאנגלית צריכה לדרוק את זה, אם היא דרוק את זה, אם היא מגניבה, אם היא הלכה עם אדם אחר פולי, בדרך כלל, המים שהייתה בביתה שלה מגניבה את כל אורגנים שלה, היא מתיילת בצורה מגניבה, אם לא, היא מרצה להיות עם ילדים טובים, את רוצה להחליט אותי ללילה הבאה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם יש לך ילדים שאוכלים, הם יהיו יפים. בגמרי הוא מביא סט. אז אפילו אם יש לך ילדים והם לא נראים כל כך טובים, הם יהיו יפים. אם אתם לא אוהבים את הטבע שלהם, הם יהיו יפים. בכל מקרה, אתה מקבל הרבה. אנחנו צריכים לשאול שאלה, למה איזו אישה שהיא לא תשמעת לביתה שלה, והיא הלכתה לביתה עם רבים פעמים, אפילו אם הביתה שלה אמרה להם לא לעשות כאלה דברים, לגבי החילול השם, שאחרים רואים את זה, למה היא חייבת לדבר? היא לא מותה, אוקיי, אתה נמצא לא בגליל אם אתה נמצא בקורט היום, איזה קורט בעולם ואחרי הטריאל, הקבוצה אומרת, לא בגליל היום באמריקה זה קבוצה הקבוצה אומרת, אנחנו נמצאנו בגליל אתה יוצא ואתה יכול ללכת הביתה אתה לא נמצא בגליל אוקיי, רגע, הקורט רוצה לכתוב לך חברה מיליארד דולר לגליל שאתה נמצא זה לא משהו כזה אם אתה רוצה תגובה, אתה צריך לגליל It's a whole new case. But over here on the spot, she gets a blessing. Why does she deserve a blessing? That's what Hashem said. She deserves 2 סתירות. For going into the room with a man. Oh, but she didn't have any intention to cheat. But she went into the room with a man that is not her husband. She's already wicked. אפילו לפני שהוה אמא אמרה להם לא לעשות את זה. זה נגד ההלכה. היא מגיעה להלכה. איסור ייחוד. לדרך כלל, איסור ייחוד, להיות אדם ואימא במקום אייסולטי, עם חברה קטנה, עם שטחים קטנים, כמה זמן התחלת את ההסכמה הזאת בעולם? אתם יודעים? זה התחלת בקורט של רבי דוד עצמו 3,000 שנה. זאת אומרת, קינג דויד היה 300 שנים אחרי שהתורה היתה נותנת. ל-300 שנים, אף אחד, אף אחד יותר, אף אחד יותר, אף אחד יותר, אף אחד יותר, אף אנשים היו מאוד מגניבים, אנשים חשבו את עצמם שלהם, אחד אף אחד לא תדאג לדבר עם אישה שזה לא אישה שלו, אף אישה לא תדאג לדבר עם אדם שזה לא אדם שלהם, כל דבר יהיה מאוד מגניב, יותר. פשוט ומתאם, הייתה עכשיו איזו קלטה של חשיבה. כי אם אף אחד לא מדבר ואף אחד לא לוקח אחד, לא כמו היום, המדינות הסוציאליות, תקשרו את העולם. מיליארדים מנגינים רק מהמדינות הסוציאליות. אם המדינות הסוציאליות לא הייתה להגיע לעולם עוד עשרה שנים, כמה מנגינים בעולם אולי לא יהיו עדיין 10% ממה זה היה היום. לא שלא הייתה מנגינה לפני, הייתה תמיד מנגינה בעולם. מי ידע כמה דקדים, אבל זה היה במידה הרבה קטנה מהיום. תראו מה קורה היום במידה הסוציאלית. היום זה לא פשוט מגניב, היום זה מגניב במהירה. האנחלקה נותנת את עצמה שלה במידה הסוציאלית, יודעת שאנשים יראים מה שהוא עושה או מה שהיא עושה. היא לוקחת פיקציור שלה שלא רעיון, היא מקבלת תודה מהאנשים, היא התגלגלת להם, הם פלירטו עם אותכם במהלך, ורעיון שלהם ראה את זה. איך זה יכול להיות? אבל זאת מה זה. אתם לא אוהבים את זה? ביי. זאת האמת של היום. אז אם אישה עשיתה את זה, זה היה דבר מגניב, אבל קינג דיוויד ראה אחרי 300 שנים, שהאנשים לא נכנסים כמו שהם נכנסים לפני 300 שנים, עד עכשיו. הם מתחילים ללכת לצד השני. ברגע, הוא עשה דקרי. עד היום אף אחד לא יכול להחליט את עצמם בהחליטת את עצמך במקום שיש לך זווית כדי להחליט את העניין עם האנשים או עם האנשים זו עדיין עניין עד אז זה לא היה עניין אם הייתה אנשיה שהייתה לבית והאנשיה הייתה שם והחליטת את הכתובה זה לא היה עניין אף אחד לא יראה אחד אפילו אם הייתה בבית השמאלה היא הייתה חייבת לעבוד עם העבודה שלהם והאנשים יהיו מאוד חייבים בנושא שלהם אבל כדאי זה נראה כאילו קינג דויד כבר התחלתי לראות שהלבל של הגנירה לא כבר גדול כשהוא ראה את זה קיימים ובדרך כלל הוא עשה איסור ייחוד זה הכל, אף אחד לא יכול להחליט איזה דקרי 3,000 שנים זה דקרי בכל עולם התורה כשהתורה הייתה נותנת לא היה איסור ייחוד אז אם איזו אישה הלכה לביתה, זה לא היה עבודה אופיסיאלית כי זה לא נכתב בתורה שהאנשים והאישה לא יכולים להיות במקום אייסולטי בגלל, כמובן, הם לא יודעים לדבר עם אדם אחר זה יכול להיות עבודה אותו, מה קורה שם? אבל... האנשי הוא מפחד הוא מפחד שזו אישה הוא לא כל כך חי או לא כל כך מגניב הוא יתחיל לתת לה כמה תודה ולמיד ידע מה זה הבחירה הבחירה שלו יתרחקה אז הוא מנסה להתרחק מה שהיא עשיתה זה דבר מגניב אבל זה לא עבודה אופיסיאלית זה לא עבודה אופיסיאלית אם מישהו ילך ברחוב ויורד כמו משוגע זה לא עבודה אופיסיאלית אבל זה מאוד אגלי. יש דברים מספיקים שאם זה לא אופיישלי חילול השם אבל כולם מספיקים שזה יהיה יותר טוב לא לעשות דברים כאלה. כולם מבינים את זה. אפילו... אפילו... הגויים. הרבה גויים שואלים לי שאלות על דברים שהם יכולים לעשות. התורה נתנה לגויים לעשות את זה למשל, גוי יכול להיות גרלפרנטה זה יכול להיות אינטימץ, זה לא עבודה אבל הרבה גויים מנסים להתמודד אותי להתמודד אותם שהם לא נתנים להיות עם גרלפרנטה או גרלפרנטה הם לא יכולים להתמודד שאני אומר בקבוצה, לגוי זה עבודה גדולה? לגוי זה לא עבודה הם לא יכולים להבין, במיוחד אלה שבאים מהקריסטים כשהקריסט אומר להם שזה לא נכון, זה לא נכון, אבל זה נכון, הגויים נכוניים אבל הגויים, הם רואים את זה כעת גבוהה איך איזו אישה יכולה להגיע ולהתאמן עם מישהו שהיא פשוט הזאת זו לא אישה שלהן איך היא יכולה לעשות את זה? היא אנימולה, היא לא אנימולה, אנימולה היא בשטח הם עושים מה שהם עושים, הם בפנים של אנשים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מגניבים, הם לא מג אני הייתי כאן כמה שנים, הם באים מאחד מהמדינה, הם לא מניו יורק, הם כאן בקטע אחרי הלקשירה הם נפגשים ונפגשים לסבע שנים והם לא קיבלו אינטימציה בפעמים, לסבע שנים, למה? כי הם חיילים קריסטים והפריסט אמר להם שאתם לא יכולים לדבר עם אף אחד עד שאתם מתייחסים. הפריסט ראה בתורה, אבל זו תורה של יהודים, לא של אגועים. אגועים, הם לא יודעים, הם לא צריכים להתמודד. אגועים לא מתייחסים. אגועים לא מתייחסים ולא צריכים להתמודד. הם מתייחסים, הם אוהבים אחד אחד, הם יכולים לחיות ביחד, כמו שהם חייבים לאחד. זהו. הם רוצים להשחרר, הם ידעו, הם אומרים ביי יפה, חליטו על חברתו והסבירו את זה. בימים הבאים הם יכולים להחליט חברה אחרת. לא יש להם סביבה. אז אמרתי להם, אתה לא צריך להסביר 7 שנים. 7 שנים הם ביחד, והם לא משתמשים ביחד לסביבה של 7 שנים. הם כבר כמו אמא ומאמא. אבל כשהם חייגים להתמודד, הם היו עם סביבות פינציאלית, הם לא יכולים להתמודד, כי הם לא יכולים להחליט ביחד, יש שאלות. הם אמרו להם, זה לא צריך אתם יכולים לשתתף כמו אבא ואמא כבר אתם מלכים להם, הוא מלכים לך, אופיישלי, ה' לא יש לך רעיון בזה מה? הפריסה אמרה לנו, זה רעיון רעיון עלייך אם תעשה את זה הוא לא ידע מה הוא מדבר עליהם הוא עושה רעיונות על ידי מה שהיה יהודים מנצחים לעשות אבל הגויים, ה' לא אמן להם את זה אבל גוי מלכי הוא רואה שאשם אמר ליהודים שזה לא בגלל אהבה שלך להיות ככה. אתה צריך להיות דיגנטי. אז גוי חכם, הוא לא צריך רבי להגיד מה להגיד או לא. הוא כבר יודע, אם אשם אמר לילדים שלו, החלטון, לא לדבר עם אמא חלטון, אלא שאתה תשכח. אלא שאתה תדבר עם אדם חלטון, אלא שזה תהיה אביך קודם. זאת אומרת, לעשות דבר כזה זה מגניב בעיניו. אך הוא נתן לנו, הגנטים, לעשות את זה, אבל זה משהו שזה לא כל כך יפה בעיניים שלו. בגלל זה, למה הוא נתן ליהודים שלא לעשות את זה, ונתן להם כל כך גבולים לזה? זה לא סביבה קטנה. אם זה לא את אותו, זו איסור קרד, זו נידה, זו איסור לא תהיה קדשה, זה שני סביבות מהתורה. זה קווי בשלב, פלאס זה כמו אוכל פורק, שני סיפורים, לגוי, לגוי אין סיפור, ולא יש נידה בצבא, בגויים, אפילו אם יש לה פריאדה, היא לא מייחסת להם פשוט, אין איסור נידה באגויה, והם לא צריכים להתמודד, אז באמת לא יש סיפור, לא משנה איפה הם אינטימנטיים, הם תמיד מוכנים, אין פרק, אין טיימאות, אין משהו. חשבו מה שהם חשבו אחרי שהם הלכו מהקהל הזה, 7 שנים שהם סיפרו, חושבים שהם עובדים במצווה אבל, איזה גויים, הם אומרים, אפילו אם אני מוכן, אני לא אעבור את זה, אני אוכל קושר, למה אתה אוכל קושר, קושר זה דבל או טריפל על המשרד, אתה מגניב כמו שזה, בגלל מה שאתה אומרים, קחי כל מה שאתה רוצה, במקום שאתה עושה 15 דולר בפאנג, אתה עושה 5 דולר בפאנג, למה אתה צריך לשחרר 3 פעמים יותר? אתה מוכן! אתה מוכן לאכול כל מילה שאתה רוצה! דנקי, רורס, קאמול, סנקס, רביט, כל מה שאתה מוכן, כמו שזה לא אדם חיים. שהאדם הוא מוות, לפני שאתה אוכל אותו. אוכל אותו, ואתה אוכל אותו. אבל כמו בציניים, הם אוכלים האדם כשהם מתחילים ללחוץ. זה מנגנון לגוג'נטה, זה סין, זה אחד מהשבע רכבים של נוהא. הם מנגנון לשבע רכבים של נוהא. עבר מן החי, זה קוראים לזה. אז, איזה גוהים אומרים, אני אוכל רק קושר. אני אומר, למה? אתה מוכן אוכל איזה רגל שאתה רוצה, איזה רגל שאתה רוצה, איזה רגל שאתה רוצה, איזה רגל שאתה רוצה, איזה רגל שאתה רוצה, איזה רגל שאתה רוצה, איזה רגל שאתה רוצה, איזה רגל שאתה רוצה, איזה רגל שאתה רוצה, איזה רגל שאתה א אם אשם אומר ליהודים לא ללחוץ על פיג ללא ללחוץ על שרימס ללא ללחוץ על זה, ללא ללחוץ על זה זאת אומרת שזה מגניב בעיניי אשם ללחוץ על ככה אולות למה אני רוצה ללחוץ על זה? אם אבא, אם רב אומר לביתו לא ללחוץ על זאת אוכלת זו או את זאת אוכלת זו או את זאת אוכלת זו או את זאת אוכלת זו או את זאת אוכלת זו או את זאת אוכלת זו או את זאת אוכלת זו או את זאת אוכל ואתה רואה שהרך אמר לו לביתו, אל תפסי את זה אתה יכול לפסי את זה, אף אחד לא אמר לך לא לפסי את זה, אבל אתה חושב אם הרך אמר לו לביתו, אל תפסי את זאת המקום, למה אני צריך לרחוץ ולפסי את זה? אבל עוד פעם, אם אנחנו מתחילים להחזיר ככה, בעצם הגוידה חושבת ככה זה זמן מאוד מאוד קטן עד שהוא תהיה יהודי הוא יכול להשתתף ליהודיה. אתה רואה, אם אחד עדיין מנסה עבודה של יהודים, זאת אומרת, הוא מנסה, להוא זה לא עבודה, אבל כשהוא מנסה את העבודות האלה, לפני יהודים, זה עבודה, אבל לפני הם זה בסדר, כשהוא מנסה את העבודות האלה והוא מרגיש בגלות, זאת אומרת שהוא כבר חצי יהודי. הוא לא יהודי אופיסיאלי, אתה לא יכול להגיד שהוא יהודי אבל אתה כבר מוכן לדעת לו תורה אתה מוכן להביא לו לבית שלך בשבת הוא לא מי שאתה רוצה להשתתף בו כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן עד עשר שנים הם כ כבר חיים כמו חרדים אמא ושלושה ילדים פולי חרדים הם יכולו ללכת לשול או לדקשול ולחיים כמו חרדים עד עשר שנים והם מנסו כמה פעמים להחליט וכל רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי לטשט אותו אם הוא בטח או לא. אולי הם לא בטחים. יש להם רעיון ובמשך השבוע הם יוצאים לבית יותר ממה שהם היו לפני. זה רעיון, אבל זה רק על זה. אתה לא רוצה להשתתף אותם ולרעיון את החיים שלהם. אחת השבוע היו שומר שבוע והם יוצאים לבית כמו שהם עדיין היו. כי עכשיו הם מתפחדים על כל מה שהם עושים. זה לא משחק. אז הבדין צריך לתת להם זמן קשה לראות כמה פעמים הם יוצאים אבל אם אתה יודע את דגוי, אתה יודע אותו, הוא יוצא ללכת, הוא מדבר איתך, הוא שואל אותך שאלות, אתה רואה כבר שהוא מאוד סרטון, אתה רואה כמה הוא מיוחד, אתה רואה גם את מידותו, אתה רואה את אהביו של ה' אתה לא צריך לתת להם זמן קשה, זה נכון They have to help him very, very much to convert. The Gemara says it, it's not my opinion. לא פיזר הקב' ברחו את ישראל בין האומות, אלא כדי להרבות עליהם גרים. One of the reasons הקב' ברחו spread, scattered the Jewish people among all the nations, זה להתמודד עם כמה קונוורדים בין הגנטים. כמה קונוורדים שאתה עושה, כמה טובer זה יהיה. זה לא קטרדיקציה. עדיין אתה צריך לתת להם זמן קשה, לנסות להראות כמה קטנים הם. בגודל שלהם. לא רק לספק אותנו כקהילים, אבל גם לטוב של הגנטים, כי אם הוא מרגיש עכשיו, והוא יחזור, ובשבוע שני הוא יחזור, זה לא עדיף לו. עדיף לבית, עדיף לבית, עדיף לבית. תראו איך סיימן הוא. אם הוא אומר לא, אוקיי, הוא יחזור, הוא יחזור, זה לא היה סיימן. אז אתם יודעים, אתם יכולים לשאול, רגע רגע, אני חשבתי שהאגזיל הוא פרשן לגבי כל האנושים, כמו שכתוב בפרשת בחוקותיי, תכניס את המדע שלכם האגזיל הוא פרשן, פרשן לגבי האנושים או זה היה פרשן, פרשן של ה' שהיינו צריכים להכניס הרבה ג'נטים להיום יהודים? אתם שואלים אתם שואלים, אבל למה? איך אתם יכולים תגידו את ההתנגד הזה. בוודאי, בתורה כתוב, אם תמכנתי לגמרי, אם לא תשמעו לי, אני אשכח את הגויים אחריכם, ותמידים אתכם, ותמידים אתכם בפחד, ואני אשכח אתכם בין המדינות, וכל זה. זאת אומרת, זה פחד. ואז הגמרא בא ואומר, זה פרויקט של ה' ללכת לגויים להחליט להשתתף כדי להשתתף כדי להחליט להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט להשתתף כדי להחליט כמעט להשת עשרות אלפים אם תלוי את העולם אז אם ה' רצה את זה אז זה לא היה פחד זה היה חלק מהמשפטה התגובה היא שבותם הם נכון ולא יהיה מפחדה אם זה היה רק פחד אז ה' תשלח את כל היהודים לדבר אחד למה הם צריכים להשתתף אותם בכל דבר אחר? לשחרר לכולם בקינה, סוף והשארים של הגויים הם לא ידעו שאני יהודי. היהודי לא היה צריך לדבר עם הגויים בפרנציה ובאנגליה ובאמריקה על יהודיות. ה' יתרו אותנו לגזירה, ונפגשנו בכל חיינה וזהו. החקר, ה' ידעו שבכל מדינה בעולם יהיו יהודים, כשאני כבר מנסה להפסיק אותם, אני גם אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אתה מבין? אז בואו נחליף את זה אתם חייבים, אתם לא מביאים תנועות לכהן אתם צריכים להביא את אבא שלכהן לכהן כשאתם באים, כשאתם באים השאלה שאנחנו צריכים לדעת היא אם מישהו חייב ולא נותן תנועה הוא נשכח שהמזרח שלו יהיה פגש? שהוא יפגש הוא לא תשכח את אשיותו, הוא לא תשכח אותה, הוא חי בפחדה, בפחדה, הוא לא רוצה להיות איתה. הוא עשה סבירה? אולי זה קצת, אולי זה מפחד. גאון מבילנה, מי יכול לדבר על האלה הזאת יותר מכוון, מה זאת אומרת, איש את קודשיו לא יהיה? ראשי אומר, מישהו שסתול את מעשריו, לא נותן לו את 10%, את המשפחה, במשל לתת 100% תתן רק 10% זוכרים מה אנחנו קוראים לזה? סלולי, סלולי, ישראל יחזור את זה ותתן לו בסוף 10% זאת אומרת שהמשפחה רק עושה 10% מהפוטנציאל שלה אז מה? כשהמשפחה שלה לא עושה משהו, האנחה מתחילה יותר ויותר פחות את אותו אישה מתחילה להסתכל עליו משה, מה קרה? איפה כל הכבוד? איפה הייתה כל המון? יש לך אישה? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשהאנגלית נפגשת מהאנגלית, היא מתחילה לעשות דברים מגניבים בגלל שהאנגליות עובדות על ידי האנגליות אם תחליטת להחליטה, היא לא יכולה להיות רליגית היא לא יכולה להיות אמדסטינה, היא לא יכולה לראות תהילים, היא לא רוצה לשמוע תורה יותר למה? היא ישתה בקרקע, היא בת דפסה גבוהה למה האנגלית יוצאה לה? היא לא נותנת לה רעיון, היא לא נותנת לה אהבה, היא לא קבלה לה שום דבר היא נפגעה מנטלית היא נפגעה תלוי לה להגיד לה, אתה צריך להיות יותר מגניבה היא רוצה למות, היא חייבת להיות מגניבה עכשיו המצב של זה זה שהגבוהה של האנשים שהיו בקרקע נפגע מבית רליגי, כשהם יקבלו את ה'גט' הם מתקבלים לסקולה. לפעמים הם מתקבלים כל כך לסקולה, שהם נמצאים בבית חבר לא יהודי, והם ילכים איתו. לפעמים הם יקבלים את הילדים, והם יקבלים את הילדים מהישיבה, כתוביות לאזמן. למה אתם רוצים לנצח את החיים של ילדים? הם עושים את זה כל כך טוב בישיבה. את הליבה שלכם לא הייתה נכונה, המנגן שלכם היה מנגן מגניב, הוא נותן לך זמן קשה, אבל למה את רוצה לנצח את הילדים? התגובה היא כי היא כל כך חלקה, היא לא יכולה לחשב בדיוק, זה כל מנגן. ועכשיו היא יכולה לעשות הרבה דברים מגניבים. בגלל זה עכשיו, היא מתחילה לחשב שיש לה אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אם הוא יחזיר אתכם לבית המקדש לכהן, אתם צריכים לדרוך את הזמנת שלכם את המחשב שלכם יחזור ואתם מתי. אנחנו לא רוצים לראות אתם מוותים. תחזירו, מה אתם עושים? האנגלית אמרת, לא, אני לא מפחדת. הוא יכול לחזיר אותי לכהן כל מה הוא רוצה. הזמנת הזו שקורה בכהן, קורה רק אם האנגלית ברכה. והוא לא מגניב את עצמו. אם הגמרא מגניב את עצמו, המים לא יעבורים על אישה. היא תחבור את זה, והיא לא מתחילה למות. בגלל שזה מגניב על מגניב. מגניב על מגניב. כמו שהגמרא עושה, פרוצה על הראשה, צנועה לצדיק. יש רשעה, יש צפוצה, יש צדיק, יש צנועה אז היא אמרה, כשהוא מגניב אני יכול לעשות כל מה שאני רוצה הוא יכול לקחת אותי לכהן רק אף פעם אני יכול לדרוך כל יום את האותה לא משהו יקרה לי, זה מה שהתורה אומרת וזה נכון, זו הלכה אז תודה, אז היא עכשיו מפחדה אז היא מתחילה לעשות דברים מגניבים כך שעוד רגע, כשאנשים מתחילים לפסק את איכותיו, ביותר פעמים זה כמעט מגוון להיות פרובלמים בשלום הבית שלהם. ההרמוניה והאמונה בבית שלהם מתקשרות. ביותר מהאנשים לא יכולים להיות באמון ובאמונה כשהם פחות. הם מפחדים, הם מאוד מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם מפחדים, הם זה מיוחד, מפחדים זה מיוחד קרבות, אתה לוסר, מה אתה עושה, אתה עובד כל כך קשה, למה לא יכולים להחליף לבית נורמל, למה לא יכולים להיות בית נורמל וזה הרבה проблем בבית, הרבה פרובלמים, זה למה הפחות לא... זה טוב להיות פחות, לפחות אתה מאוד טוב בספירטואליטה, אתה לראה תורה, אתה חולי, אם היית מאוד מטריאליסטי, אתה לא הייתה עם זמן לדיוקה זה נכון, אבל בצד השני, אם אתם פחות פחות, זה יוצר לכל מיני דברים אחרים לך ולילה שלכם. אחר כך, כשהילדים יצאו מבית, הם תמיד ירדו על ידיים, ירדו על ידיים שהם לא יכולים לאפשר משהו. זה יוצר הרבה דברים. זה למה זה יותר טוב ללכת ל'השם, תמיד לתת מה שאתם צריכים. לא צריך להיות ביליונר, אבל אתה לא רוצה להיות מאוד פחות שאתה צריך לקבל תפילין לבית שלך במצווה ואתה לא יש לזה זה יוצר הרבה תנגד עוד פעם, אם אדם יש מאוד גדול של תנגד באשם יש רב בן ציון, אבא שאול רב מואן עובדי צדיקים כל מה שקורה לו הוא שמח פחות, גדול זה לא משנה לך בגלל שזה גדול מאוד גדול, אבל הרבה אנשים לא בגדול הזה נגמרה זה, אישה יפה, אישה נעה, דירה נעה וכלים נעים מרחיבים את דעתו של האדם. Three things gives a person a quality of life, a peace of mind, internal relaxation. What is it? A pretty wife, pretty in his eyes. She can be ugly to everybody else. אבל הוא חושב שהיא יפה. אוקיי, מאוד טוב. היא יפה בעיניים שלכם, אתם מגניבים? מאוד טוב. איזה יפה הביתה, לא חליטה, לא מגניבה, מולדים בכל מקום. יפה הביתה, זה לא צריך להיות קסל, אבל קטנה נורמלית, קטנה נורמלית בקטנה ובקטנים, לא כל מה נפגש. ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון ניסיון אבל הם חושבים שהם מאוד ניסיון ניסיון ניסיון מלכים שיש להם כאלה מזמן. ניסיון הם באים מגווטמאלה, ניסיון שם הם חייבים לבנות. עכשיו הם חייבים לבנות בקו-אפ, בקווינט. הם מאוד שמחים. אבל אם מישהו בא מטהרן בימים של השאר, כשהוא היה במדינת עם 15 סלבים, מלכים את ידיו, ואז הוא חייב לרחוץ מחומני בלי זמן, והוא בא לניו יורק ולא יכול לעבוד על כל משהו, כי חומני לקח את כל זמן שלו, כמו שקרה לכל מיני פרשנים שהם הלכו, זו קטנה להם. הם חייבים במנשיא, בפול, בגרדינים, עם הכי טובה פרסיאנית בכל הזמן על הטבל הכי טובה, הכי טובה בכל זאת, ובדרך כלל הם באים שם ולא יש להם משהו, הם התחלו לעבודה, עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עב אתה רואה חדש מטופל ברחובה, חדש של חדש, והוא אומר, אל תתראו לי ככה, ברוסיה הייתי דוקטור גדול, זה מה שקורה, זה למה התורה אומרת, כשאתה יש שני אנשים חדשים לצעוד, מישהו שהיה חדש ומתחיל להיות חדש, קורה לפני מישהו שהיה תמיד חדש. ומפה אנחנו לראים שהתורה לא רק קווה על סטמיקה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלט אני צריך לצלם לו כאב, זה מסוים, אני קיבל לו אוכל בשבת. לא, לא, קיבלו לו אוכל בשטחים שהוא אוכל. לא קיבלו לו שטחים בפלטה בשבת. למה הוא קיבלו לו שטחים בקריסטל? בגלל שאנחנו ברורים רק לצלם לו אוכל בגלל שהוא לא יכול למות. זאת איזושהי איזושהי. אנחנו רוצים לו להיכנס מנטי. זה המצווה, לספר את המדע שלו, את הנשמה שלו, את הנפש שלו. אז ממש אמור מוסדן. התורה אומרת, התורה אומרת ש... אדם קיבל אותה לכהן, והכהן קיבל אותה את הקבר שלה. קיבל את הקבר שלה. שזו גדולה גדולה לבנות אדם לבנות אדמה. היום, אלכסף, כל כך הרבה אמנות גדולות בעולם עובדות עם כוח, אין כוחה, אין כוחה על הרגל, הם יצחקו עלכם אם אתם אומרים להם כוח את הרגל וגם אמנות רליגיות שהם כוחים את הרגל, הם לא כל כך קטנים, לפעמים הרגל יוצא, לפעמים בביתה שלהם הם יוצאים את הרגל, המנצחים יצחקו על הרגל, המנצחים של פדקס יפתחו את הרגל ככה אתם רואים שהם לא יותר ירד שמיים והם לא יוצאים את המצווה הזה במיוחד אבל בימים שלהם, אם רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת רגעת למה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד איזה אישה נורמל תעשה את זה? היא תגיד תמ להם, אבי, אתה מנסה לשאול אותי להגיע לכהן? היא תעשה את זה. אתה רוצה שאני אגיע לך לכהן? אתה חושב אותי? אני לא רוצה להגיע לך. אני רוצה להגיע עכשיו. לא, לא, אתה תגיע לכהן. לא, אפילו אם תביאי אותי לכהן, אני לא רוצה להגיע לך. אתה חושב אותי? אני לא רוצה שיהיה לך משהו. אל תקשרי אותי. תביאי אותי ללחם. את יודעת, עם כל הדרמה. ‫היא תכניסה משהו ‫לקחת את הגטה וללכת. ‫היא תלכת לדעת המות. ‫מה אנשים יכולים להגיד? ‫רק אנשים שיכולים להגיד ‫שמשלם שלהם לא יותר טוב מזה, ‫או... ‫או... ‫או אנשים שאין להם ילדים. ‫הוא לא יכול להיות ילדים. והיא מנסה את הכל, זוכר שהן לא הייתה אי-וי-אף בזמנים שלהן, הן לא הייתה כל האורגניזציה שעושה את זה. אז הייתה אורגניזציה טובה, קוראים לה בונה עולם. שהם קבלו עשרות או אולי אלפים משקל לדבר עם ילדים הם קבלו הרבה זמן, זה מאוד אמפיינטי, המסגרת תודה להם, אתם יכולים להגיד, אני לא יודע את הדקות האמת, בטח עשרות, אולי אלפים משקל, אני אוהב ילדים, תודה להם, בטח, זה לא משהם, אבל, בלי ההלכה שלהם, הם לא יודעו שיש ילדים אז, בגדול, הם לא היו עם בונה עולם, אז מה הם היו עם? תשלח את האם ואת הבנים תיקח לך לדעת שאתה צריך ללכת במידה של הלילה, כי הלילה היא במים בלילה, לא ביום. ביום זה הלילה. בלילה זה הלילה. אז אתה צריך ללכת בלילה ולהגיד שתהיה בצרפת פובלית, לא בטרס שלך. אם זה בבית החברים שלך, אתה יכול להגיד לחברים שלך שתעשו את הטרס. ואחר כך כשזה טרס, זה... בצורה פובלית, אתה קח את אמא, אתה קח את החלבים או את האגז, בגלל זה אתה יכול להיות ילדים. יש עוד היכולה יותר גדולה עכשיו, בגלל המצווה הזה. אבל יש משהו עדיין יותר טוב מזה. אם היא הולכת לכהן והיא יודעת שהיא לא סביבה והיא מקווה, אחרי זה היא מקווה להיות ילדים. זה מה שחנה רציתה לעשות לאלקנה. היא אמרה לאשם אם אתה לא תתן לי ילד אני הולך עם אדם אחר לבית קטן ואז אמא שלי תהיה מנצחת להביא אותי לירושלים והכהן תסתכל אותי ותראה שאני לא צחקתי ואתה תהיה מנצח שתתן לי ילד ואז היא אמרה אף אחד יכול לדעת שאני סליחה. למה? בגלל שמי ה' אל-קנה הוא גדול אדור. אף אחד לא חושב שזה מגניב. אז עכשיו, כשהכהן יכולה לי לדרוך מים, ואני לא מותה, אף אחד יכול לדעת שאני לא מגניב. אינה אחרת לא יכולה להגיד את זה. אם אינה אחרת יכולה לדרוך מים, אין דווקא שהיא לא מגניבה. אולי היא מגניבה, אבל ה' שלה היא גם מגניבה. זה למה שהיא לא מותה. איך יכולנו לדעת אם היא מגניבה או לא? נותנו חמש שנים ונראה אם יש לה ילדים. אם אחרי שהיא הייתה בקהילה, והיא נחשפת את המים, והיא לא מותה, וחמש שנים לאחר, היא לא ישתה ילדים, מה שלמדנו? שהיא לא קיבלת את הברכה. למה? כי ה' ידע שהיא יכולה להפוך את המים, אבל היא לא יכולה להפוך את ה' זאת אומרת, רבותיי, שאם היא נחשפת מהמים והיא נכנסת, היא לא נחשפת, היא צריכה להיות ילדים. זה כאילו מיוחד. אבל לא רק זה, אפילו אם הייתה ילדים, אם הייתה רק ילדים, עכשיו היא תתחיל להיות ילדים. אם הייתה ילדים, היא תתחיל להיות ילדים. אם הייתה ילדים מגניבים, היא תחיל להיות ילדים מגניבים. אם הייתה ילדים מאוד קטנים, עכשיו הם יהיו יותר קטנים. זאת אומרת כל מה שהיא רוצה שהילדות שלהם יהיו והם לא היו עד היום היא מקבלת את הברכה הזאת נחליף פה בן זכרת ה' שבועיים יש לי הרבה יותר להגיד בברוקלין וגם אני אדבר על זה ביום הראשון בקווינטס בוליבארד שם מה היום? דימיקל? דימיקל? דימיקל 7 יום דה מיקל לא אלג'יו ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשייה, עומר הצהר הקדוש ברוך הוא, לזכות את ישראל, להפיכה, חרבה עליהם תורה ומצוות שלהם, אדוני חפץ למען צדקו יקדים, תורה ויעדיר.