A Knife In The Heart
The video presents a sprawling, impassioned Hebrew monologue that weaves together personal anecdotes, biblical narratives, and contemporary social commentary. The speaker reflects on the challenges of LGBTQ identity within the Jewish community, the authority of rabbis, and the concept of transferring mitzvot (commandments) such as circumcision. Biblical stories, especially the tale of Ruth and Boaz, are re‑examined as moral exemplars, while the speaker juxtaposes ancient teachings with modern economic metaphors—dollar amounts, gifts, and financial transactions—to illustrate spiritual investment. The talk repeatedly contrasts the power of language (English versus Hebrew), critiques secular influences, and emphasizes the importance of community support, charity, and perseverance in Torah study. Throughout, the speaker invokes historical rabbis, references centuries‑long traditions, and concludes with a call to action for listeners to actively embody faith through practice and generosity.
Chapters
אשר, ברוך השם, בפרסומת שלי בקווינטס, אמרתי על איזשהו עקב קוראים למה שקורה שמחשב על החיים שלנו אחד הדברים שאני מדבר עליהם הוא הטראגדים שקרו 3 אנשים מותים במונסי בתוך 10 יום בצורה אשורה אחד הלך לישראל, 61 שנים, הגיע לאירופא הוא מתייחס לסוטקייף שלו, אימא שלו הלכה לבשירה היא הולכת, ראיתה אותו מותר על הרחוב 61 שנים, רעיון להתחיל לעבוד אחת אחת הולכת לסינגאג 8.20 בשבת הולכת לנסוע, התחילה לנסוע, הולכת לנסוע, הולכת התחילה התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנסוע, התחילה לנס אף אחד לא ידע מי היה מנהיג שהצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצ זה מאוד נחמד כשאתה לוחץ בלי שטריפה ילדה. בלילה, לפעמים אתה מנסה ללחוץ, אבל אין שטריפה במיני הרחובים. אתה לא יכול לראות עד הפעם האחרונה שהאנשים לוחצו, במיוחד אם הם穿ו שטריפה ילדה. בלילה, זה באמת ריסק. זה למה שכמה אנשים הולכים עם שטריפה ילדה. אני אסום שהיא לא הייתה עם זה. או אולי היא הייתה והם לא ראו את זה. והם נפגשו אותה, ו... הם שמעו שהם נהגו על משהו, כמובן שזה יכול להיות משהו כזה, הם החלטו על הכאב, הם הלכו לבחור את הדיר המוותי, הם נחשבו, אבל הם לא ראו משהו, הם נכנעו ללחוץ מאוד רחוק לבחורים בצד אחד, תראו את זה, הם לא רואים שום דבר, הם שואלים חסיד שהיה שם, האם אתם ראיתי משהו, אתם ראיתי מה שאתם רואים? לא, הכל נראה בסדר. הם הלכים הביתה, מקווים שזה חסיד ולא אנשי. ואת הילדות הפחות, אני יכול להשיג את הרעיון שהיו, כשהם הראו על החברה, שהם ראו אחת רליגיית, אמא הרבה ילדים, 52 שנים, דובר טראגיה אם היינו נשארים היום במקום של סנדרין הילדים הם יוצאים לבית בפריזן, בשלטר, עיר מקלט הם צריכים לדבר עד שהכהן גדול יפסק ואם קווין גדול היה 45-50 והוא יחזיר עד 90 הוא יחזיר 40 שנה במדינת חזירה הוא יחזיר כמובן כשהאנגלית מותרת מישהו אקסידנטי הראשון של התגובה היא להרגיש מטורף לדריגה, במיוחד כשזה נראה לפעמים שזה לא בטח זמן של הדריגה, מה אתה יכול לעשות? אם מישהו רואה את הרעיון או אם לא יש דרך להראות, אתה יודע, לפעמים אקסידנט יקרה. אבל זה לא כל כך פשוט. אם זה היה כל כך פשוט, למה התורה נותנת כל כך מטורף ללכת לדריגה? זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא השתתף לך לנצח מישהו זה מאוד קשה לחיות עם הזה מיוחד מכל האנשים בעולם היית צריך להחליט אותי לנצח מישהו בטח, זה לא חלוץ שלי אני אנשי, לא יכולתי להחליט את זה אבל משהו כזה היה קורה כשאני הייתי מבין זה מגניב מגניב מה שאני חושב, ואני בטוח שזה מה שאתה חושב, האנגלית שתהיה להם, זה כבר נגמר רעיון שלהם, למה הם צריכים ללכת עכשיו לשלטר סידי? נראה לי שזה כל עבודה של חיים חיים. אתה צריך לעשות תיקון, עכשיו היום לא יש שלטר סידי, אז לא יש באמת נגמר רעיון, בשביל הרעיון הרעיון שאתה צריך לשתתף עם זה על החלק של החיים שלך. הרעיון שלי בגלל הילדה שהכניסה זה כמעט כמו שהרעיון של האנשיה והקבוצה שלה זאת תרגום מטורף וכמובן, אתה חיים, מי ידע כמה תראפיה היא צריכה עכשיו מי ידע שהיא תוכל לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנס זאת הייתה אחת הדברות הטובה, שלושה טראג'דים ב-10 ימים, כולם מהקהילה הזאת. הגמרא אמר, אם משהו יקרה בקבוצה של אנשים, כולם צריכים לדבר. למה? בגלל שאם המשחק שלכם היה מסוים, זה היה מסוים להחליט את הטראג'דים. זאת אומרת, הייתה, נגיד, 500 אנשים שיכולים להכיר את האנשים האלה, לפחות 500, חברים, חברים, ילדים, חברים, רבים, ולא אחד מהם ידע שהם יכולים לעשות את זה, ולא להפסיד את האנחה, זאת אומרת שכל אחד מפחיד מפחיד. אני יכול להגיד שזה לא נכון פוליטי, אבל אנחנו צריכים לדעת את האמת של התורה. זה מפחד לי גם, אבל אני לא אוהב להגיד את זה. אבל זה מה שהגמרה אומרה. החכמים, השגרים שלנו, היו האנשים הכי חייבים בהיסטוריה בעולם. תסתכלו על הגמרא, כמה פעולה היו להם על כל אנשים יהודים ולא יהודים ילדים, אנשים, לכל אחד אני יכול לראות לכם אלפים סורסים בתלמוד, כמה חייבים היו להם לפעולה של כל אנשים או לאנשים לאנשים אתה צריך לפעול את האנשים לפעול את ילדים ואת עצמך לא לגעת ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ל כשהזוהר מדבר על האנכרנציה, שאתה מגיע לעולם ואתה מתחיל לפעולות בעולם המקומיים, זו איזו אופנציה, זו אופנציה. לראות שישה מניח אותי על הדברים שעשיתי בעולם המקומיים, או על היצור עם איזו אופניציה, כחלק מההפעולות בעולם המקומיים שלי, אף אחד לא אוהב לדבר על הדברים האלה. נכון? אנשים תמיד מבקשים מהחלטה האזורית אבל מה יכול לנו לעשות? שאם אתה האנגלית או אנגלית אתה צריך לצחוק את האנגלית בכל סיבה אפילו בסיבה של חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה כשאני חלטה הייתי בלילה אחת חלטה בישיבות, חלטה חלטה חלטה ח ישיבות אורתודקטיות, לא אחת מהאורתודקטיות. כל אחד מהם הוא רליגיון מלכת, קבועות של גנירות של אנשים רליגיוניים. הוא אמר לי, אחד מהחברים שלי לא קבועו שבת 100%, אבל אני לא קבועתי שבת. אני אגיד לו, קודם כל, הייתי מפחד שהילדים שבאים מבריכות רליגיות, אחרי איך הרבה גניבות, הם לא קיבלו 100% של שבת, ידעים שהם פגשו החוק והם עדיין פגשו את זה? הייתי מפחד לדעת את זה. ואז אני שואל אותו, אבל למה אתה לא פגש? הוא אגיד לי, כי אני בא עם אותך פעמים ללכתוב ודיברתי על מחלת שביס, ועל התהליכות הטובות של זה. ואני הייתי כל כך מפחד שאני לא אכפת שבת אף פעם, זה לא אפשר לי עדיין אז הוא מתחיל לסבל, הוא יכול לדבר על כמה חילולי שבת שיכולים להיות מגניבים ומגניבים לשלום בגלל שאני פלטתי את החלב שלו אבל אז הוא אמר לי, אבל לפעמים אני אוהב את הפשעה לשתתף עם הפשעה של ה' אני אגיד, זה מה שה' רצה זה כתוב בטורה בלאקון ווייט הרבה הרבה פעמים, 18 פעמים לדבר אקסקטי אז אם ה' רצה את זה, אתה צריך ללמוד לדעת שאתה אוהב את זה ואתה צריך להזמין מה שאני כל הזמן קוראים לזה, זו גדולה להיות בפחד של ה' זה לא גדולה להיות בפחד של אנשים, של כל מיני פוליטים ושל פוליץ ושל ארהובים ושל מבחינות ושל כל מיני קרימנים זאת חלוקה של אשם להכוון על אנשים להכוון על קמפיטיציה להכוון על הממשלה זאת חלוקה של אשם להכוון על השם זאת חלוקה סופרית הוא נכנס למידה אנשים צריכים להכוון על זה במידה שלהם אני גדול להיות מפחדת שלך, אשם. אתה לא חבר שלי מהמדרש, או מהארמא, או מהישיבה. אתה חבר שלי, אני חיים בגללך, כל הדבר שאני אקבל. דוד המלך, תזכרי, אני לא אגיד לך דברים על עצמי. אל תשכחי שאני אעבור כאן ותעבור עצמי על עצמי. ההלכות האלה לא קשורות למה שאני חושב או מה שאני מרגיש. זה לא היה כזה בעוד 27 שנים. זה כל על מה שכתוב, זה הכל. הרבה אנשים לא יודעים מה שכתוב, אני מביא אותו להם, על סלוורים. חייבת להם הרבה זמן ללחוץ על זה, זה הכל. קטעים קטעים. איזה אנשים מאמינים את האמת, איזה אנשים לא. רבי דוד כתוב בתהילים, אני בטוח שאתה ראה את זה יותר מכל פעם בעצמך, סמר מפחדחה בשרי. מי שקין הוא גוס פאמס מהכמה אני אוהב אתכם אשם. עכשיו, רק כדי שאתם יודעים, קחו אותנו כולנו, קחו 100,000 אנשים שתראו את הלקציה הזאת בסוף, בפעמים, בפעמים הבאים, שתביאו אותם כולנו על סקל, כולנו, עם כל אהבותיהם, ותביאו דוד המלך לצד האחר, הוא גדול יותר מכלנו ביחד. אנחנו לא גוספאמס, אנחנו נצחקים, אנחנו נצחקים, יש לנו זמן לבלוק פרידה ולסייבר מונדה, זו עבודה שלנו בחיים. הוא, הצדיק הלג'נדרי, שרשם אוהב כל הזמן, והיום שלו היה אל-אונהרט, אם תסתכלו על היסטוריה של דוד המלך, כמה הוא סיימנו ביום שלו. הוא נוסע, הוא נמצא בקווים, אנשים קיבלו אותו, הילדים שלו נחשפו אותו. דברים מגניבים שהיה לו ביום שלו. הם חשבו שהוא ילד אילוגי. הוא היה צריך לנסוע בגבירה למשך שנים. אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אבל אם חס ושלום, איזה צדיק יצא ותחזור את הראשון או אני רוצה להחזור את הראשון והוא תחזור את הראשון ולמשך אני אקח את הראשון לספרים מילים מה ההחלטה? למה אני לא מדבר על הלב הזה אבל אני מדבר כל כך הרבה על התמיד חכם? כי זה מה שהתורה אומרה איזה אנשים הם אנשים ואיזה אנשים הם אפרעים מלכות תגידו את זה, זה מה אשם אמר אפרעים מלכות אז אם מישהו מגיע כמו אנימול ומחשב כמו אנימול או לפעמים רחב יותר מן האנימול אני לא מרגיש כשהלילה קרקעה עליי ברוך השם, יש לנו פנס, אני בטח אבל אם יש צדיק מגיע לך אתה צריך לבחור מה קורה ולפעמים להגיע לזה אז דוד המלך, כמו צדיק הולך על כל הזכויות ומה הוא כתוב? אחרי כל מה שהוא נתן לו, סמר מפחדך בשרי. אני מפחד ממך, השם. זו הלכה של כל מפחד שם, שיש לו מקום ב-VIP בין רבי עקיבא ורבי שמעון בר יוחאי, מבקשים לו. מובחן. אתה יודע איך אתה הולך לבית? מובחן. מקום מובחן. אני לא צריך לדבר, למה? יש לי מקום V.I.P. לפעמים הרבי יצא ללכת, והם אומרים לו, רבי, אנחנו נחשב בפארקינג לך. אז זה קשה להחליט פארקינג. זה טוב להצטרף למקום, לא לדבר על 20 דקות, ללכת 20 פעמים בגלגל ולהחליט פארקינג. זה יקרה לפעמים. אבל כשאתה יודע שפארקינג מזמין לך, אתה לא יותר נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא הם יודעים לתקן רמוטי, הם פרסקו, הכתובה קיימה. כל הצדיקים באו, הרמב'ם, רשי, שלום עליכם, מיסטר אקס, ניסיון יפה, פוניטל יפה, וואו, טאטו, משמעות ארץ, ממש, באו, בואו, תחתכו. אלושינס, לא, הם חיים בעולם האמגנציה. הבעיה הבאה, רבותיי, היא... הלאה האחרונה אמרתי על דרוזי, גוי, בישראל, הדרוזים הם טובים בישראל, הם עובדים, הם ילדים, הם חייבים, הם עובדים בטקסים, הם לא כמו הפלסטינים וכל אלה הם מאוד טובים לישראל הם נמצאים בקולטוריה שלהם, הם נגמרו אחד אחד אבל אתה לא בפחד כשאתה לוקח ברחוב, אם דרוזי לוקח בצד שלך, אז הוא יצטרף לך באחד זה בלתי קרה אם כולה, חמודים שלהם מותים לסחר את הגבולות בישראל בעולם הסמטריים מלאים של צבאים אז איזה רבים הם גנרלים גדולים בארמאי. ממש. אז אחד, 18 שנים, דרוזי, הולך לג'נין. ג'נין, אם מישהו שואל אותך, איפה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ג'אנין ושכם, זה ה' של העולם של היום. אם אתה יכול לתת נבלס, אם אתה יכול להוציא את החיים, אתה צריך להגיד 5,000 פעמים ברכת הגומל, כל דקה. בהחלט לא, אבל רק כדי שאתה יכול להבין את הנושא. וגם ג'אנין, כל החמאסים המורים, כל הטרוריסטים, אלפים, עם ארגונים מכניסים, עם כל מיני אקספלוסיפים, ורקטים, ומדהים מקום. אם אתה יהודי וצטרפת שם, היכולת שלך להוציא את החיים שלהם היא קצת מ-1% אין שיחה, הם יכולו להכניס אתכם ולהכניס אתכם לספרים, ולא ייכולים להיכנס לגביך, הם יכולים לנגוש להחליט את קצת מהמורים שלהם מפה, אבל הזה דרוזי, הוא מדבר ערבית, אז הם נשארים בטוח, למה הם יכולים ללכת לג'נין? בגלל שזה קצת מ-0.5 פריצה, הערבים לא עובדים על עבודה, הם לא משפחים את ה-17% של הטקסט. פה זה 8.5% של הטקסט. בישראל זה 17%, הם לא משפחים. אף אחד לא מוכן להסתכל עליהם. אז לא יש טקסט של הטקסט, וגם הם לא משפחים טקסטים לממשלה. וגם הם לא צריכים פרמיטה כשהם בניים, הם עובדים על מה שהם רוצים. ובשביל זה הם מקבלים את כל הטקסטים שלהם, מג'ורדן, איג'יפט. שאוטומטיאלי זה חלק מפחד, לפעמים חלק של חלק מפחד. אז הם יכולים לספר לך משהו שקורה 2,000 דולר בישראל, ל-700-800 דולר. אז אם רוצים לקחת קווצ'ה או לקחת מפחדים ועוד דברים, אתה יכול לעשות קבוצה גדולה שם. אתה יכול לחזור אלפים שקל. איזה אנשים יכולים להכניס את זה שבועה, אפילו ארוחים, רגליים, מילים. הם יכולים, הם לא צריכים קושר, הם קבלו. אז הוא הלכה שבו להכניס תיירים לביתו שלו. למה? אם תייר פה באמריקה יכול לקבל יותר מ-300 דולר, תייר, תחשבי כמה זה יש בישראל. אז בישראל, איזה תיירים הם יכולים לצייר לך? מייצגים בקינה. תיירים מגניבים. אתה מגניב שבועה ואתה צריך תיירים אחר כך. אני חושב שאני אוכל זמן. אבל אחרי שבוע שנים אין טיירים, יש רק קטע של רובר. הכל נפל. זה כל טיירים אקספיירים, ולהתחיל הם לא טובים. אז היו לגינין לקחת 4 טיירים, והם נפגשו 2-3,000 שקל על זה. כשהוא נפגש לקחת טיירים, הוא נתן רעיון גדול, והוא מוות על המקום. אביו ואבא שלו, שהיו עם הם, הם ידעו מה יקרה, הם היו מלכים כדי לרחוץ ולהסתכל, והם התקשרו לישראל לסביבה להם. תחשבו על זה, שעון שלכם פשוט מת, לא עלינו, והפעם הראשונה שאני צריך לדבר על זה, איך אני יוצא מהאן לפני שהם ימותו אותי גם? אתהם מנסטרים מורים. אז הם נפגשו אותם. עכשיו הם קיבלו אותו לספטום, הוא עדיין לא מותי היה לו עוד שעה או שתיים שהוא עדיין חי, מנסה לחזור לו לספטום והוא מותי שם, הגלוי הרחב בא, קיבלו את גלויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויו הם לא מראים את הרגלות שלהם, הם רק טובים כשהם נמצאו במסק ובאו למועדה הם חיים בפחדה אז מה קרה? הם נחשפו את הגוף הם נחשפו את הגוף והם אמרו אנחנו לא נחשפו את הגוף למה אני אומר לכם את זה? כי אני רוצה לדעת לכם איך נחשפתם עם רדיקלים, איסלאמים, רעים, אנשים שחושבים מיליון פעמים שחושבים יותר מאנימלים כמו שהם אומרים, אנחנו לא נפגש את הגוון, הישראלים מתחילים לבקש, כמובן, כל האנגליתים האלה בממשלה, לא יכולים לעשות את זה, זה לא מורלית, זה לא אתיקל, הם קוראים לכל מיני רבים ערבים, אבו-מאזן, תעשו לנו! זה, זה, ארדואן מטורקי, אתה יכול לעשות משהו? אחמד טיבי, מחשימו, אתה יכול להשתתף את הקהילה שלך כדי להחליט את הגוף? אנחנו צריכים להגיע לבריכה מחר. ורק קצת גנסטרים מהג'יאטה יחזקו ורחקו, תראו, כל העולם מבקש שלנו להחליט את הגוף. הם לא מחליטים את הגוף. הדרוזים, הדרוזים הם לא ישראלי ליברלים, אין דבר כזה ליברלי במהם. אין שום דבר כזה לפטיסטי שלהם הם קיבלו עשרה אנשים עם מנהלות, מנהלות, גם קובעו את הראשונות שלהם הם אמרו, נתנו לך עד למרחב, ב-5 ע'מ, להחליט את הגוף אם לא, אלפים אלפים שלנו יצאו לג'אנין ונגמרו אתכם, אתם תמיד יותרים למרחב פעמים אחרות, הגוף נחליט, זו הלגה שהם מבינים, האנשים הטבעים אף מדבר אחר. אתה לא מבנה אהבות אהבות אהבות עם חיים וחיים. אין משהו כזה. עם אנשים מובילים, אתה מבנה אהבות אהבות. עם מרדים חייבים, אתה לא מבנה אהבות. כמה פעמים צריך להגיד את זה? אם אתה יודע את ההיסטוריה של ישמעאל, זה ברור לך. אתה יודע, השם אמר שזה מה שתהיה, אבל הלפטים, הם לא הפכו את התורה אף פעם בחיים שלהם. ואם הם עשו את זה, אתם חושבים שהם חושבים את מה אשם אמר על ישמעאל? אה, זה רסיסטי. אל תכניסו את זה לדברים שלכם. מישהו אמר לי ראשונו, מי נתן לכם היכולה להגיד את זה ואת זה ואת זה? שתי או שלושה דעות. אז אני אמר, זו לא אופניה שלי, זו דגמרה. מה שעושה שאתם חושבים שזו הייתה מנצחת גמרא? אני אומר, כל מנצח במלכה יודעיה. זה לא משהו שמישהו יכול להסתכל. פלוס, רבי ויגדור מילר אומר את זה מילים פעמים, וזה בכל מקום שלו. כשאתה תהיה רבי ויגדור מילר, תהיה יכול להגיד את זה. אני אומר, למה? אני לא יכול לקרוא משהו מהרבי גדול? הוא יכול להגיד את זה, אתה לא יכול להגיד את זה. ראיתם? אין אידיאולוגיה שם. החבדניקים, כל דבר, חצי הדבר הוא דלובביץ' שרבה אמר, דלובביץ' שרבה אמר. נחשב שמישהו יגיד להם, אתם לא יכולים עדיין לתת קורסים מהרבי שלכם. למה? הוא יכול להגיד את זה, הוא לא יותר פה, אתם לא יכולים להסתכל על מה הוא אמר. אוקיי, אז אתם מנסים להסתכל על יהודית, שם. אל תסתכל על מה אמרה התורה, אל תסתכל על מה אמרה רבי עקיבא, אל תסתכל על מה אמרה שולחן ערוך, אל תסתכל על עורכות צדיקים ורמחל וכל מה, ואתם מנסים להסתכל אנשים לפעמים לא חושבים. לפני שתבואו, צריך להחליט קצת. בגלל זה, אני אמר לו, בגלל זה, אתה יודע איך התחילת הסידור האשכנזי? מה הסרטון הראשון של הסידור האשכנזי? מה הטוב הוא עליך יעקב משכנותיך ישראל? מי אמר את הסרטון הזה? בילם. בילאם, יאסר ערפאת יאסר ערפאת קדאפי, סאדם חוסיין, חומני, מוסליני, אייכמן, היטלר, אנטויוכוס, נבוכד נצר, המן, ובילאם! כל הדברים האלה, מי הוא? חיים באינטמציה עם הדנקי, זה מה שהתורה אומרת עליו מישהו ככה נשמח אבל זה היה הלידר של האגוים בזה, הלידר הספירטואלי אז הוא בא לגבי יהודים והשם נפגש את הפרפסים במותו שלו למה? זה מי שאתה מגניב ואתה תקבל את האמת שלו אנחנו, בגלל זה, כל יום מקבלים מוסר מהמורים הערבים, כל יום לפני שהם מורים אותנו, הם קוראים אללה ועכבר, ה' הוא גדול, ה' הוא גדול. למה הם צריכים לקרוא כל הזמן ה' הוא גדול, ולכן ללכת ברגע ולעשות משהו שה' אוהב כל כך הרבה, למורים אנשים חייבים ללכת ברגע? לראות לכם שהאנשים הכי חייבים בעולם, לפני שהם תעשו את הטובות שלהם, קוראו לי. ואתם! שיש לי את התורה ושחשבתי שאתם ילדים שלי, מפחדים להגיד את ידי שלי בפובליקה. אל תהיה פנאטי. לא כל מה שצריך להגיד. למה? זה כתוב בתורה. כן. אז עכשיו, כל מה שכתוב בתורה, אתה יכול להגיד? אתה יודע כמה דברים כתוב ברמב״ם, אבל אתה לא יכול להגיד? למה אתה לא יכול להגיד? זה יכול להכניע את האנשים הטובים. אני אגיד שהמצב הראשון, אם משהו יחזור להם אחר כך, זה כשאחר כך תראו מה יהיה את הטובה שלהם עכשיו יש הזכויה שהם יחזורים, אחר כך הם יחזורים לנושאים שלהם תמיד, מישהו צריך להגיד להם איפה הם יחזורים, לא יחזורים לכולם, זה לא ברור, הם יחזורים עם הטובה שלהם הם יגיעים ל'השם' ויגידים להם, אני סליחה, אני הייתי בצורה רליגית לפני 4 שנים, אף אחד לא אמר לי שאתה מחלל שבת וזה קטן. מה אתם חושבים, אם ידעתי שאני אעשה את זה? מי יהיה בגלל על כל הטבעים? כל אחד מהם. הם ילכו עם זה. הנאצים, או המחלל שבת, או המחלל האידאל, או הגי. הם ילכו עם זה, ואנחנו נפגש את הער. איפה זה קוראים? בתורה. אוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע על אף חטא ריביוק, יו בראדר אתה לא צריך להתקיים את סין שלו לגביך או בפייל שלך זה יהיה תחיל לך נכון אז הדרוזים, הם נותנים להם אולטימטום בדרך כלל, הביתה התחילה בחצי הלילה בבוקר, הם כבר היו בזה הם היו בפונרל סגנון זו השפה שהם מבינים. אחד מה שאני רוצה להשכח לך, לא ישראלי שיהיה בכלל כוחה לעשות את זה. זה קצת לאט. זה היה צריך לעשות 50 שנים לפני. רב חוסיין, אבא של רב חוסיין של ג'ורדן. ב-1970, אני חושב, או ב-1972, זה היה ספטמבר השחור, הספטמבר השחור. 70% של ג'ורדן הם מה שהם קוראים פלסטינים, הם נשים. כמו שהם עושים עכשיו בשינה ובאיראן כולם חושבים שהם דיקטטורים רעיוניים בשינה ובאיראן הם פאפפטים במיוחד עם רב חוסיין ה' הוא בא עם טנקים, אתה יכול לדבר על טנקים? נגמר במידה שלהם ונגמר 20,000 שלהם מאז, עד היום 52 שנה, לא אחד הפלסטינים נגמר אף אחד לא דאג להגיד שום שאלה. הם נכנסו לזה. הוא לא פלסטיני, הוא אשמי, או כל מיני קבוצים שם. מיסטורים לידיה. בבקשה, בבקשה, אנחנו שמחים. אנחנו לא נגיד שום שאלה. אף אחד לא נגיד שום שאלה. אף אחד לא נגיד שום שאלה. אף אחד לא נגיד שום שאלה. אף אחד לא נגיד שאלה. אף אחד לא נגיד שום שאלה. אף אחד לא נגיד שום שאלה. אף אחד לא נגיד שום שאלה. אף אחד לא נגיד שום שאלה. אף אחד לא נגיד שום שאלה. אף אחד לא נגיד שום שאלה. אף אחד לא הם לא רוצים לבנות עוד פעמים. בישראל הם צוחקים עלינו כל יום. בואו לראות בקטארנה את המשחקים בסאקר. איך הם מבחינים את הרפורטים הישראליים, כרסים אותם בפנים של קמרה, ברודקאסט רחוקים את הדברים שלהם מלמדים. זה לא משהו כזה בישראל, אתם לא יכולים להיות. חליטת פלסטין, כל הזכרון הזה. הישראלים נתנו את זה. בהחלט, בסופו של דבר, זה כל מה של משה. אל תשכחו אותי, אני לא רוצה שאתם יוצאים את הרעיון האחרון פה. אבל אנחנו צריכים לעשות השתדלות כל דבר בעצמך אתה צריך לעשות איזה מנסה ואתה צריך לעשות מה שטוב ואנחנו עושים כל מה שרון כל מה שאנחנו עשינו הוא שרון אז אני אמר להם איך השכנזים התחילים עם מה טוב הוא הלך היעקב משכנתך ישראל השכנזים לא יכולים למצוא משהו שרבי עקיבא אמר או רבי שמעון בר יוחאי או אולי אחד מהפרפטים היהודים או משהו שבא מהמות של משה רבנו למה הם צריכים סאדם חוסיין? להתחיל את הסידור במהלך עם איזה מגניב מה אתם חושבים? זה מגניב? הם יכולים להחליף משה רבנו ורבי עקיבא וכל הפרופטים וכל הצדיקים בג'ודיזם והם יכולים להתחיל את הסידור במהלך עם איזה מגניב? יאללה, אתה לא יכול להיות כזה נאיב יש פה מסגרת גדולה ללמוד לקבל את האמת של כל אחד בלי פוליטיקה לא משנה אם הוא בלאק, יודע, לא יודע, יודע, גדול, גדול, גדול, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מ� בסדר, אף אחד לא יודע מה זה האופציה, לכל אחד יש אגנדה לכל אחד יוצא מה שהוא חושב והיום, לפחות או לא, לכל אחד נפגש מישהו שלא חושב כמו הוא זה כבר פנומנה היום, זה פנדמיקה, אין תלונות אז אני לא מבין, רק בגלל שאני נפגש את האנחה כי הוא נפגש אותי ורוצה להתקשר אותי כשהוא יפגש את מותו ויודע משהו אני צריך לפגוש מי אגיד את זה ולדבר על הסובייקט. הוא אגיד, זה נכון? אני אגיד, לאולם יהיה אדם יראה שמיים, הוא מודה על האמת ודובר אמת בלבבו. לא רק להגיד את האמת בדברים קרים, אפילו במקום שלך, לא להיות מפחד. למה אני לא רוצה לעשות את זה? בגלל שאני לא אוהב את הזמן הזה. אני לא אוהב את האידאלוגיה שלו. אבל מה שהוא מקווה עכשיו, זה נכון או לא? זה נכון, אבל אני לא רוצה שזה יוצא ממנו. בואו נמצא מישהו אחר לדבר על זה. זו פוליטיקה. תזכרו את זה. אל תתארו את הרעיונות שלכם, ואת ההבטיחות שלכם בשבילה, תתארו את ההבטיחות שלכם. קודם כל, תתארו למה שהם אמרו. לא לדבר מי אמר, אתה יודע, אני זוכר שיש לי פעם רבי, אמרתי לו משהו בקלאס גמרא, היו חמש אנשים בשיעור, גדול, תלמיד חכם, גדול, עד היום, נחשב עכשיו, עוד 30 שנים, הוא התלמיד חכם גדול, לא יכול להתחיל להתלמיד, התורה היא את החיים שלו, אין שאלה על גדול גדול שלו, אבל אף אחד לא נכון. אמרתי להם משהו שחשבתי בבוקר של רב אובדיה יוסף. אבל אני לא אמרתי להם שזה רב אובדיה יוסף שאומר על זה. הוא חשב שזה מבחינה שלי, והוא הלך ככה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואחר כך הולכתי וקיבלתי את הספר ואמרתי לו, לא, זו לא אופיניה שלי, זו עבודה של אבובדיאס. הוא נפגש. טוב, זו אופיניה שלו, זאת לא אומרת שאני צריך להתכוון. הוא לא ידע איך להתחיל מזה. זו הלכה של החיים. אתה יכול להגיד, אני נגמר, זאת אומרת, אופיניה שלי היא אחרת, אני צריך לבחור. רק בגלל שמישהו שבין ישיבה רק אחת או שתי או חמש שנה ואתם תלמידים את החיים שלכם והוא קורא משהו, זה לא אומר שזה שטויות. תגידו על מה שהם אמרו. לא על מי אמר. אני רוצה להגיד, ראשי הישיבה, גדול צדיק אשכנזי. לפני, הוא היה 45. היום הוא ב-70. הוא נותן כל השיעור במסכת שבת עמוד עין ג' המשנה עובדה. 39 מלאכות של שבת. הוא עשה את זה בפעם אחת, בפעמים. הוא הספר את המשנה. במקום הראשון, כשהוא התחיל לישיבה, זה לא שיעור למקום גדול של הישיבה, אבל הוא בא אף פעם ביום, הוא נותן את השיעור לכמעט שעה, ובמקום הראשון, אתה לראה חברותות. זה שיעור גבוה של הישיבה. במקום הראשון, אני כבר הרגשתי שהוא עשה איזשהו אגב בהקבלה על המשנה, אבל אני נכון אמרתי, מי אני כדי להתקדם? הוא מנסה ללמוד את החיים שלו, אני חייב להיות קטן. עכשיו, כל השיעור הוא מספר, אבל כל שיעור הוא קרוקד, בגלל שזה כל כך נמצא כמו שהוא מספר את המשנה הראשונה. אז כל שיעור זה לא נכון. עוד שעה, הייתי שמתי שם, אוכל את הרעיון שלי, אבל אין לי שם להגיד משהו. אמרתי, בטח אני טוען. תן לי ללכת אחרי השיעור ולשאול לו, מה שאני מפגש פה? שעה וחצי השיעור סופר, נלך לרחוץ ללחוץ, הוא אמר, כבוד אהב, קטן. אני לא הבנתי את כל השיעור הזה. תראו, הוא מדבר ככה, ואתה מבקש את זה ככה, אבל אחר כך, זה נכון. הוא ראה את זה. ראיתם אף פעם אשכנזי, איך הוא התחיל לרד כמו תומדה? באשכנזים אתה רואה את זה יותר פעמים מאשר לספרדים. השפעה היא מאוד קטנה. הוא התחיל לרד יותר מאשר לתומדה. הוא כמעט נפגע כשהוא ראה את זה. מה אתם חושבים שהוא עשה? איזה אנשים יכולו להכניס אותי. לא, הוא לא היה מבין. אני אדבר עםכם על זה מחר. לא לראות, אתם יודעים מה? אתם מבחינים את השיעור שלי. כל השיעור היה סליחה. הוא נגמר על הטבעה, על הטבעה בישיבה, לפני שהאנשים יצאו. סליחה. בבקשה, תשכחו את כל השיעור שאנחנו עדיין נלמדים זה היה כל השארי שלי, אני אאפולוגיז על חייבתי את הזמן שלכם אבל אנחנו עדיין נלמדים את החיים שלכם אבל כל מה שאני אמרתי לכם, תחליטו מהמלך שלכם למה הוא עשה את זה? בגלל שהוא היה רבי, אנשי עמוד, אין איגו הוא לא יחזור מנגנון שלו. מנגנונים גם יכולים למשל. הרמב״ם אומר, אילו ידעתי והייתי, אם ידעתי כל מה שהשם יודע, אני הייתי הוא. אבל אני יודע בדיוק מי אני. הרמב״ם אומר, מי אנחנו לדבר על עצמנו? אני תמיד אוהב כשהם אומרים, הרב הגאון, הרב הצדיק, גאון הגאונים, הגאון הגדול, אחד, אשכנזי אדמור, קם תורה בן ציון, אבא שאול, בגלל רשפט, הוא התחל לתת לו כל מיני קוראים נותן לו הרבה מבחינה. רב בנציאל, אם הוא לא ידע, הוא אחד הכי גדולים בחקמים בעולם, כשאתה תסתכל עליו ברחוב, אם מישהו אמר לך שהוא מרחב בברחוב, אתה תאמין. זה כמה הוא היה מפחד לברחוב. הוא לא ראה איזה אלפט, הוא לא אהב כל המשחק, הוא לא רצה שמש ללכת עם הם. אף אחד מהם. זה היה אפשר לכל אחד ברחוב. אנשים היו לדבר על ידיו בכל זמן. אז כשהרבא התחלתי לתת לו הרבה תפקידים הוא אמר לו, הוא אמר לו, עזוב הכל קלמפאדי קלמפאדי באנגלית זאת אומרת, זה הכל בלוני מזרח. השאלה היא, אם אחד מהתפקידים שלך הם יכולו להגיד עליי במקום של ה' זו השאלה, זאת אומרת, אני לא חושב שאחד מהשאלות שאתה אמרת עליי פה, זה באמת מה שהם הולכים להגיד, ובאמת, הם יגידו אבל זה היה כל כך קטן לארץ, במשך לבחור, לא, לא, תמשכו, תמשכו! את יודעת, כשאנחנו נפגש שמונה, ישרד הגמראי, נוסחת ברכות, אומרים למה אנחנו לא אומרים האל הגדול, הגיבור והנורא, האל אליון? למה אנחנו לא אומרים האל הגדול, הגיבור והנורא והצדיק והרחמן והישר והכל יכול? אני יכול להגיד עוד 500 פרקים. נגמר היה אומר, כי זה מגניב את האמצעות שלו. בגלל שאם אתה כבר מנסה להבנות את הכל, ואתה יכול להשתתף אותו, זו מגניבה. בטח לא תנסה כי זה לא מתחיל להחליט את הליסטה של תודה רק תגידי מה שאנחנו אומרים וזהו אחר כך אתה תצטרך כל יום, חשבו שמונה עשרה מתחילת בשבוע שבעה האל הגדול הגיבור והנורא והצדיק והישר והרחמן והחכם והגאון והכל יכול הליסטה תהיה עד השחרית השחרית תהיה שחרית תהיה שחרית תהיה שחרית במהלך שאתה מקבל את הליסט, אתה צריך להתחיל את כל זה. אנשים שמורים את עצמם. למה? אני מתחיל להסתכל כל הזמן ולהגיד הגדול, הגיבור והנורא, הצדיק והרחמן. זה מה שהם אומרים בעברית, תפסת מרובה, לא תפסת. לפעמים אתה רוצה לשחרר את הכל, ובאחר כך אתה לא מקבל משהו. נרמרה. אז אבותיי, זו הייתה עוד שנה, כמעט נחליטים עם העבודות הקראינטיים, ונתחיל. היום, לפחות, קרה משהו מגניב במדינה הזאת. הסנאט האמריקאי, שם רשעים ירקב, שהוא מגניב מבנים, לא רק דמוקרטים, אבל גם 12 רפובליקנים, הופכו היום ל-2 ול-1 וחודש, התגובה לגיית. הם הכניסו את זה לגלוי בקונסטיטוציה כדי להכניס את הקורס המסוים. טראמפ הכניסה קורסים שהם רפובליקנים. הם יש להם הרגל. אם הפוליטיקאים עושים רגלות, הם יכולים להכניס את הרגלות האלה. זה לא נכון. הקורס המסוים. זהווית בישראל. הרבה פחות בישראל. הם כבר הכניסו את כל המדינה. ולכתוב כמו מאפיה. כאן יש יותר מבקש למהלך. אז עכשיו, למשל, אם איזו מנהיגה או מדינה יחידת לגלול את זה, אין אחד יכול, אני חושב, אם הבנתי נכון את הערק, אין אחד יכול להתגלגל אותם בסופרים קורט. למה? זה מה שאנחנו רוצים כאן. אנחנו רוצים בניו יורק להתגלגל את זה. ואני רוצה להזמין לכם, עד עכשיו הם קווים בלתי תמיד ל-30 שנים לעשות את זה, לעשות את זה, לעשות את זה, זה מתחיל רק לגמרי שבועים יש יותר אנשים באבאמינציה, זה למה הם מתקיים יותר ויותר, כמה אנשים קווים, הקווים מתקיימים יותר במינוטה זה לא עובד, רק בגלל שאתם ראו את זה 1,000 פעמים, זה לא עובד אז ניו יורק עדיין מתקים אבל כשאתה עושה את זה במדינת הארץ האופייאלית, המדינה היא בטח בטוחה. מה יקרה? תחילת מגניבה. כמה? בשנה, בשנת, בשעה, השם יש את הטימינג. אבל בטח זה יקרה. זה לא שאלה אם זה יקרה או לא. בטח זה יקרה. כשאתה עושה את הלכות של סאדרום, את הלכות של המדינת שלך, אני אטרח את המדינת שלך. הוואי, היום, יש בולקנות גדולות. בולקנות גדולות בולקנות גדולות. בולקנות גדולות בולקנות גדולות. בולקנות גדולות בולקנות גדולות. בולקנות גדולות בולקנות גדולות. בולק אבל זה לא משהו, וולקאנו. מה יקרה לזמן הזה יהיה הרבה פחות מאחורי וולקאנו או איזה אנשים שרוצים ללכת מאחורי וולקאנו אחת או שתי שבועות. אני רוצה לראות לכם את הביתה. לא חושבו שאני איזה פנאטיקה, עושה את עצמי. אני אראה את זה לכם מהגמרה. הגמרה. קודם כל, יש פסוק בתהילים. that it's written והאדמה תירעד והערים יעשנו wow exactly what you said the floor will shake and there will be volcanoes ממש like this הערים יעשנו fire will come out of the mountains when בעבון עריות ומשקף זכר for gay crimes there will be earthquakes תזכרו שסן פרנסיסקו הייתה בהרבה ארתקוויטים במעבר למה? זה היה קפיטל של גיינה וולד לפחות, יש מקום שהכתוב את הכתובות שלהם תל אביב, לפחות למה לא יש עורת חווית בתל אביב או חס ושלום זה מטורף? אז השם יש יותר מרצה על ידיים שלו מאחורי העולם, זו הראשונה והשנייה היא שיש עדיין אנשים בתל אביב שהם מלמדים תורה ובעלי תשובה, אלפים מהם אז בגלל הצדיקים השם עדיין לא רצה להטרות את השדה אבל להטרות תל אביב צריך דקה אחת דקה, כל מה שאתם צריכים זה מיסל אחד מהחיזבאללה והם יודעים איך לנסוע עכשיו, הם היו טובים עם העירים להפסיק את גוסטן המרכזי של גוש דן זה יפסיק את תל אביב כל הדרך לנתניה ומיליון אנשים יהיו מותים זה כמעט קרה במלחמת הגולף סאדם חוסיין נפגש 60 מיסלים סקאדים, אחד מהם גדול יותר ממהלך הסינגאג זה יותר מ60 פטרים ואולי 20 פטרים או 15 פטרים גדולים, את כל פטרים. אני תמיד אומר, אם הפטר הזה יפה בלי אקספלוסיף, רק המסגרת יפה בקבוצה, הוא יכול להפסיק עשרות אנשים ולהפסיק אותם, עם אוכלים ובניים. זאת מה שפוטין עושה עכשיו. פוטין עושה פטרים באוקראינה עכשיו, עם אף אקספלוסיף. אין דינמיטה, אין אקספלוסיף, רק קטעים של מדל. למה? בגלל שהם צריכים להחליט את המיסלות האלה, ולכל פעם שצריך להחליט את זה, זה יותר 100,000 דולר. פוטין עשה את רעיון שלהם לטורציה את האוקראינים. זה לא משנה על הארץ כמו שחשבתי בהתחלה. זה לא משנה, זה לטורציה אותם. למה? כי הם נאצים. למה? בגדול? אסקר, קדוש ברוך הוא, כשהוא שחלט על משהו במידה שלו, הוא החלטו לעשות את המישן של את החיים שלו. אחרי שבעים שנים של הצלחה ושל כוח, הוא התעורר. ומה הוא עשה? הוא פרסמת את הכוח, הכוחות הכוחות, הכוחות הכוחות שלהם בכל מקום, והאנשים עובדים שם בשלום עכשיו, בשלום, ונפגשו. זה מה שהוא עושה. סרפונים, מה הוא עושה? למה אני צריך לשחרר מילה על האקספלוסיף? בואו נעשה פרקים מגניבים. אמפתי. אמפתי. זה עושה 50 דקות. פרק מגניבים. הוא נעשה את זה. הוא נפל איזשהו מקום, והם לא יודעים אם זה יפה או לא. הם צריכים להצליח את עצמם, לדעתם, מנטלית. זה מה שהוא עושה. אני לא יכולה להבין את זה כשהשמעתי היום, אני לא שמעתי כזה קונספט בעצמי. אני אמרתי זה הרבה שנים לפני, כשסאדם חוסיין התחל לנסוע, שאנחנו מרגישים שלא יש כימיקה, כי הוא ניסע את איראן, כימיקה. כל מיסל ניסע יותר מ-800 אנשים באיראן. אני הייתי במלחמה כשזה קרה. הם ראו לנו, אנשים באיראן, איך כל רגל שלהם נאכל בגס ה'מסטר' ואיך הוא נאכל אנשים עשרה ירדים, כולם נאכלו ופלו ומווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו היום זה הרבה פעמים, הם יום ביולוגי, יכול להנחת מיליארד אנשים בפעמים, בלי לדבר עם המדינה, אתה מגיע ותקבל את הכל אחרי יום או שניה, הכל, כל המדינות, כולם מוותים, אתה פשוט נחליט את הגבות והמדינה היא שלך, יום ביולוגי, הם יום מגניבים, או וירוסים, כמו קוביד, שיכולים להכניס בקבוצה. הם מיוחדים את זה בקבוצות קצת, ואני לא צריך להגיד לך מה יקרה. אנחנו חייבים להכניס את זה. אז, סאדם נפגש 60 מיסילים, 21 נפגשו במים, 39 נפגשו בישראל. אחד מהם, 39, כמו המרכז של 39 בשבת, ה' הוא מדבר עםנו. אחד שלהם נפגש במקום שאנחנו היינו מרגישים, ברוך השם, שמיליארד מנהלים יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר למרכז כלום ישראל. תל אביב, חולון, בת ים, נתניה, כל המרכזים האלה. הם קבלו מרכז חדש. עשרה שנים נכנסו, מרכז הכתוביות. המרכז שהיה עד אז היה מאוד מקל. הם קבלו עם אינטרנטים, אחר כך יש לנו אינטרנטים. כשהם קבלו את הראשון, לא הייתה אינטרנטים, הכל היה חדש. עשרה שנים הוא היה חזק, והעבודים לא נכנסו להחלוץ למקום החדש. המערכה, זה לא מגניב, זה לא קטן לבית, הם נתקעו מהמקום הזה. כל פעם כשהם אמרו, אנחנו צריכים להחליט פה, ואנחנו צריכים להחליץ, הם דמיינו את המקום. עשרה שנים! אחת שבועה! אחת השנה לפני זה, מיסל נפל דיקטי על הגז המרכז, דיקטי! הם החלטו שהם נפלו, הם התחלו למקום החדש, והם נפלו את הגז הראשון. אם מיסל סקאד תזכרו, זה כיף של אירופאי, זה יפה על הגס הראשון, כשכל הגס יפה, זה יפה בכל הטלוויזיה, בכל המרכז ישראל, וזה יפה בכל הטלוויזיה, וזה יפה בכל הטלוויזיה, וזה יפה בכל הטלוויזיה, וזה יפה בכל הטלוויזיה, וזה יפה בכל הטלוויזיה, וזה יפה בכל הטלוויזיה, וזה יפה בכל הטלוויזיה, וזה יפה בכל הטלוויזיה, וזה יפה בכל הטלוויזיה, וזה יפה בכל הטלוו למה הוא לא עשה את זה? בגלל התורה והצדיקים שהם עדיין כאן או בגלל זה אחר כך, יש לנו חילונים כאן, ואתם לא רוצים להראות אותם, חזו שלום, מותים ככה רק בגלל שיש כאן כל כך הרבה מנגינה אבל אני ריאליסטי, אני מלמד מהיסטוריה כמה קטעות יש לנו? מאה איזשהו שלהם נפגשנו עם מיליאנים ומיליאנים, איזשהו שלהם נפגשנו עם מיליאנים ומיליאנים, איזשהו שלהם נפגשנו עם מיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים ומיליאנים 50,000 מוותים, חברה, רווח ציביאלית, יהודים מוותים יהודים 50,000 מוותים, תחשבו על רווח ציביאלית בתל אביב בשנה או שניה אתם תשמעו על החברה, ומיליאנים יהודים מוותים 50,000 של חברותיהם וחברותיהם בישראל, תחשבו על זה, איך יכול להיכנס לבית החיים, זה לא יקרה 24,000 מותים עם בנות מואב, בילם ובלאק 24,000 מוותים קוראך ונדתו, 15,000 אנשים 14,700 פלט 300 קוראך וקבוצתו 15,000 מוותים מוותים חטא האגל, 3,000 מותם זה קרה הרבה פעמים חורבן בית ראשון, חורבן בית שני, הולכוס, פוגרומים היוקרניאנים עם החשימה מורדו יותר מלא 2 מיליון יהודים, הם עצמם. אפילו כשהנאצים לא שאלו אותם, הם הלכו בטוח למורד יהודים ולתת להם את החשימה שלהם. עכשיו הם קראו ליהודים, למה אתם לא עוזרים לנו ללחוץ על פוטין? ההיפוקרסיה היא בלעזור. כשאתה לא יש לך אמונה, אתה לא מבין כל מה שקורה לגביך. אין. מה שאתה חושב שזה נכון זה נכון, מה שאתה חושב שזה נכון זה נכון. קוראים לזה סלט. סלט ישראלי או סלט גרקי. אבל זה סלט. סלט זה סלט. זה מתחיל. זו הלכה. מה אחר? דגמרס באבון הריות הוא משכן וזכר הקדוש ברוך הוא כועס השם גיץ אנגרי והאדמה תירעד והערים ישמו סאמס one hundred and four that's the verse זה הספר, סליחה לך. הגמרא מייצג אקספלנציה למה יש ארטקוויט ובולקנות ונטרל דסאסטר, למה? אחת הסביבה, המדינת ישראל לא מייצג עבודה מסוימת ו-10% מבחינתה שלהן. מעשרות. זה היה בזמן של בית המקדש, מייצג 10% מבחינתה שלך. טוב. שנייה, איכות הממשלה. סטדיום, סרקס, אנשים יוצאים, יחזירים את הזמן, ולא נותנים שום דבר לאבא השם. כשבית המקדש נחשפת, הם יוצאים בסטדיום ונחשפו במוזיקה גרקית, ערבית. סטדיום זה כמו שאבלצים. אבומינציה של גייס, זו השבילה השלושה להפך עליה ולראות אותה, אפילו לראות אותה זה רעיון גדול. וחודש, חלוקת היחידה, התגלגלות, וכך הלאה. אנחנו רואים את זה נחשב במהלכה ארצית יותר מאחרים, סן פרנסיסקו, נפל, טיילנד, מקום שזה מאוד קווי, לפחות. פסטיטוסיה של ילדה מאוד קטנה. בגלל זה, אתה צריך לדעת שיש כנראה מדינות, אני לא זוכר עכשיו, אבל קראתי פעם ארטיקול, שבאותיהן זה לא קרם להיות פדופיל. אתה יכול ללכת עם קטנה של 7 שנים, ולא יש לך משהו שהם יכולים לעשות. זה כבר נגמר. אני לא זוכר איזה מדינה, אבל אני אומר לך שקראתי את זה. והם אומרים, איפה איזה סוף? עכשיו אתה עושה גיי מרי, בקרוב אתה עושה אנשים עושים אנימוס כמו שהם באמריקה. באמריקה אנשים עושים אנימוס. תלך ליוטיוב, תראה אנשים עושים אנימוס. הבחירה הבאה, הוא אמר, מי אתם אומרים לי? זה נגד הקונסטיטוציה, אתם יודעים מי אני עושה? אתה אמורה, היא סולטה אותי. מי אתם עושים את הרגלות האלה? החלטה. אחד נעשה טויאלה קטנה, והוא נעשה סטיקר בארך, מה הוא אמר? אני הידנטיפיזתי כמנגנון. מנגנון את הדמוקרטים האלה, אלוהים. אתה לא צריך להיות גניבה להבין את המושג הזה. אני הידנטיפיזתי כמנגנון של ארה״ב. מי אתה כדי לדבר שאני לא? אתה מנגנון את ידיים שלי. כולם ידעו אתם יודעים מה הם מייצגו לילדים ביוסף הצדיק במדינת ישראל בשנת 11? שיוספה צדיק הייתה ילדה שהצליחה לתקן בנשי. זה מה שהם מייצגו, מישהו מייצג לי היום קופייה מהכתובים שלהם עם מחשימה עם דיסמולנים ערועים לא שחק, אני לא יכול להבין את זה. הם קיבלו אנשים הכי עולמיים מהתורה, ועושו שחקים עליהם, וצחקו, וטוויסטו את כל הסיפור. קינג דיוויד ויונתן, הילד של קינג שאול, שהיו חברים הכי טובים, הם עושים את זה, ואתה רואה, אפילו בתורה, הם היו גאים. הם קיבלו אנשים הכי עולמיים בתהישה של העולם, ועוד אנשים מאוד עולמיים, יונתן הצדיק, אבל הם אהבו אותם כאנשים ואומרים, תראו, הם היו גאים. אתהם, אחרי מיליארד שנים של הלוואי, אתהם לא יכולו להחליף. אתה יכול לדעת מה זה? לדעת משהו כזה לעולם? ה' דמיין אותם כאנשים הכי עובדים, הכי עובדים והכי חשובים בעולם, וכמה ה' אוהב עובדים עובדים. אתה לא צריך להיות גניאקי, רק לדעתי קורסים, איזה חכם זה להיות להסתכל על חכם של תלמיד חכם. אפילו אם אתה בא אליו פעמים ותלמיד לו על סליחה והוא לא סליח אתכם, אתם נפגעים בעולם הבא. עד שהוא ילך על ידיכם מיליון פעמים ותלמיד לו, בבקשה סליחה לי, אני סליחה, סליחה לי. להסתכל על חברה רגילה, אתה צריך לתת כל מה שאתה יכול להסתכל על זה. אני אראה לכם את הסטוריה של אחד של הלכת שאינסולט את הביתה והביתה הייתה דפוסת, לא התגלגלה, הוא חזק את עצמו במדרך לפני שנים אחד מהילדים של הישיבה ראו את הרבי ברחוב, איך היה מוישי? איך היה יצחק? איך היה עברמי? איך היה לכולם? הוא התגלגל, הוא פה, הוא באמריקה, הוא פה, הוא רבי מה על הזה? אה, זו קטנה קטנה בבית, לפני שנים לא עובד, לא לראה, לא מתייחס, לא הולך לשולחן לבד למה? מה קרה לו? כבוד הרב, אני מפחד להגיד לך, אבל אני מפחד שזה סבלתך מה? סבלתי? אני זוכר שאחר כך כשאתה נפגש אותו הוא בא לדור, ואתה עושה משחק על כוחו שלו או משהו כזה בדיוק, זה נפגש את רוחו שלו רוח מפחדת הוא נפגש את כל הביטחון שלו, הוא נפגש על החיים. וואו, מה שאני עשיתי? לפחות שהרבי הזה, הוא עשה איזו חלוקה שטובה, אבל לפחות הוא היה עם ירד שמיים. איזה אנשים אומרים, טוב, זה לא חלוקה שלי שהוא ככה... חלוקה פחות. הוא היה כבר מבטיח שהוא עשה את הדבר הנכון. תאמיני, אנשים היום יחזורים את הכל. אני הולך להתאמן לאיזו חלוקה? הוא פשוט שאל אותו איפה הוא היה והוא הלכה בקצב אליו לשאול איך הוא תאמין והתלמיד אמר לו אני סליחה, אני לא יכול להתאמין לך, אתה רוצה את החיים שלי מה זאת אומרת? אתה בא 5 דקות ושואל אותי לתאמין ואני אשכח פה את החיים שלי כאילו שום דבר לא קרה אוקיי, אתה יש לך דבר, תגידי לי מה לעשות אני רוצה שאתה ייחד את כל הקלאסים לבית הישיבה האחרונה, תשמע את זה ובשביל כולם, תזכרו מה שאתם עשו לי ושאלו לי בשבילכם להסביר אתכם ואז אני אעשה אבל עד אז אין משהו לדבר עליו הוא אמר לו, יאללה, אתה לא יכול להיות כל כך קרוב לי איפה אני אקבל אותם? אחד חי באמריקה, אחד חי באנגלית אחד חי פה, אחד חי... איך אני אקבל אותם כולם להגיע לישיבה ישראלית? אני צריך להתקבל על אירופה, על הוטילים אנשים צריכים להתקבל על עבודה, אני צריך להעביר את זה להם זו משאירה אי אפשרית, אז זו התקבלת רבי, איזה אנשים יגידים, אתה יודע מה, לוקח את החברים שלך, לשחק עליהם, מה אתה חושב? אני סלב שלך? אני באתי כאן לשאול אותך על המשטרה שאני עשיתי, אתה רוצה להסביר אותי? אתה לא רוצה להסביר אותי? זה עובדתך, אני שואל אותך שלושה פעמים, אתה לא רוצה להסביר אותי? ביי. לא, הוא שחק, הוא חושב על עולם הבא. מה זה, צחוק? המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא. סולט פרסון בפובליקה ועשו לו רחב ככה עם מנגינות רחבות, לפעמים זה יכול להיות אקסדנטי זה עדיין בעיה גדולה אבל ה' ידע שאתה באמת לא רצית לנצח אותו אקסדנטי, זו הייתה פעולה של מנגינות רחבות גם אתה צריך מחילה ורפנטנס אבל אם אתה עשה את זה בפרפר הוא היה בעיה גדולה עכשיו הוא הלך לרב אליה שיב מי לשאול? הגדול ביותר בפסק של הגילה. רולי רב אל ישיב. 102 שנים של פיור תורה בלתי פחות. הוא אמר לרב אל ישיב, אני עשיתי את המטה. זה יישב לי 17,000 דולר לצלם לכל אחד בקלאסרום הזה. אני עושה את זה בעוד שני שנים של עבודה, בעוד שנה וחצי עם ישיבה. כדי שאתם לא מבינים, הסיפור הזה היה 30 שנים לפני 40 שנים אולי היום זה יהיה 100,000 לביא לכולם פשוט ארפרלון יהיה יותר מ-50,000 פלס היום של עבודה וזה וזה 17,000 זה עשרה וחצי עבודה 18 שנות עבודה מהלילה עד הלילה, תפקד על הרגליים, לימדים גמרה, מגיעים את הרגליים, מפריעים את הפג'סים, מבחינות אקזמס תהלורים את כל הדברים האנושים של הילדים מה אתם חושבים? זה עבודה אילית להיות עבודה? עשרה וחצי של את הליב שלכם, להחליט עשרה דקות בגלל. חשבו על זה. חשבו על זה. הוא שאל רבל ישיב, אני מבקש לעשות את זה? רבל ישיב היה מפחד שהוא שואל את השאלה! מה? את אפילו שואלה כזאת? בטח שאת מנצחת מה הדילמה שלך? אני עוד עשרה וחצי של החיים אני צריך להתפתח את הילדים שלי לבוא ולקבל זמן לבוא ולקבל זמן, אני יש לי גבוהה גבוהה, אני פגשתי את עולם הבא, אני רציתי לבוא, תעשו לי את זה וזה מה שהוא עשה כמה אנשים יהיו ידיים ככה, רבי? עשה איזשהו ארעה, אבל אחרי איזשהו ארעה, אני אדמיר אותו עשרה פעמים יותר אם הוא לא עשה את הארעה הזאת. איך אתה לא יכול להדמייר איזשהו צדיק? אפילו צדיקים עושים ארעות. הוא יכול להגיד איזשהו ארעה לצדיק. זה קורה, יש דוגמאות בתנאי. השאלה היא, מה אתה עושה אחרי זה? אה, טוב. מה, מה אה, טוב? מה זה אה, טוב? איך אתה לא מנסה? דגאון מבין נתת שמוקצה, בשלב, פילס של ארנג'ס, והוא ננסה במקום, זה רק רבנאם, רביניקל. היום, אנשים לחתכילה, משחקים עם הפילס. מה, אסור, זה שמוקצה. אה, אל תהיה פנאטי, יאללה. אל תהיה פנאטי, רביי, מה? באוניברסיטה הם גם חשבו, הלכה, אבל הם לא כל כך סטריקטיים. אתם ישראלים, אתם חושבים שאתם חייבים את התורה. אתם יודעים, מי נתן לכם הכרחה להיות אשם? רק בגלל שאני אערך משהו שהתורה או הגמרא קוראה, זה עושה לי אשם. אם יש לך קלאם להתמודד, אנחנו מלכים תורה. אתם מלכים, אני מלכים, אנשים יביאים לך מלכות האמת, זהו. לא, אבותיי, זה דבר פרויקטי. הגמרא אמר שבגלל הטלפונים של פרה והטלפונים של סאדום, אלה הטלפונים שקרו לעולם. אל תגידו, אני אגיד. אוקיי? בבקשה, אל תגידו, אני אגיד. אז הסנאטים יהיו צריכים להגיד על התהליכות של מה שתהיה בזמן הזה. אחת דבר אחת ואני מתחיל אתה זוכר בנט? נפטלי בנט, שם רשעים מרכב אתה זוכר אותו? לידר טריידי שאומרים שנתניהו הוא לפטי, ללחוץ עלי, אני רציני באמת, שהלכתי ביחד עם אחי מוסלמי וכל הלפטים, ליברלים, אהדים של תורה, עם קטנה קטנה על ראשו, מנסים להיות ימאקה. הם שואלים לו, איך אתה קבל ימאקה על ראשך גדול? גדול ימאקה, קטנה טובה על ראשך גדול. אבל כשיש לך ימאקה בקטנה קטנה, בעצם כמעט בקטנה קטנה, ואתה שמים אותה על ראשך גדול, שייני ראש. איך בדיוק הוא יצא שם? אם תחזיר את הראש, הוא יצא שם 500 פעמים. צריך לצלם אותו, זה מפחד. תחשב, אתה בתחילת הספיץ. מר ביידן, סליחה. 50 פעמים בספיץ. זכרתי איך הוא בא לביידן, סליחה, ג'ו נפגש, והוא התחל לנסוע 5 דקות, והוא מדבר עםו, והוא נפגש. מה מפחד. זה היה זה, הטרדר. למה אני זוכר אותו עוד פעם? ה' סחרו אותו, ה' סחרו אותו למרחק של מרחק, סחרו אותו הוא בא לאמריקה, בישראל אף אחד לא יכול להסתכל עליו, אף אחד לא רוצה לראות אותו הוא ומרחק שלו, הזו האנגלית שלו, שהם מנסים להיות עורכים ומסכים כמעט 200,000 מהוועדות שלהם, שהם ראויים לצד האקסטרום, והם קיבלו צד האקסטרום עם האחי המוסלמי, שהם קראים למותו שלנו. הם ניחשו ביחד למהלך אחד. בגלל הדבר הראשון, לנצח את הישיבות. עד עכשיו, בלילה האחרונה, לא את הזאת, אלא את האחרונה, 13 דקות, 15 דקות לפני שבת. שבת? אתה מנצח להיות רליגי, למה אתה לא בשעון? שבע וחצי שעה לפני שבת אנחנו כבר במלכה, בסינגאג. הוא יש זמן לנסוע על טוויטר שלו. זה מטען! נתניהו אגב לדובר את העבודה של הבחורי הישיבות. אנחנו נדבר על גנירות. אתה אידיוט, רשע מרושע, אתה נותן 54 ביליון שקל לטרוריסטים מוסלמים עם אידיאולוגיה נאצית, שהם אומרים לנו בכל דקות בגללנו, אנחנו לא נפגשים עד שהצלחנו אתכם. כל יום. אתה נותן להם 54 ביליון. עכשיו אתה תתן 1 ביליון ליהודים הרליגיים שבשבילה אנחנו חיים וזה ימות אותך? בטח, אתה ערב רב, אבא של הערב רב. קורח צדיק לידו, המן צדיק ליד הרשע הזה. אז מה הוא עשה? הוא היה בקרדיט בניו יורק. אני לא צריך להגיד לך מי הוא בניו יורק. אתה צריך להגיד איך הוא מדבר נגד ישראל. חבר אמת. מדבר כזה נסטי נגד האנשים בישראל יודעים שהליברלים, הלפטים, האנטיסמיטים הם תמיד נגד ישראל, כמו שזה, איך הוא תהיה ברדיר כן, זה מה שהוא עושה עכשיו בישראל אף אחד לא רוצה לראות אותו הוא יכול להגיד למישהו משהו, אנשים קוראים לו, תהיי קטן, שחקר, כל יום, מה אתה חושב? האנשים הם מגניבים? אתה קפצת ארץ יהודית והלכת עם אמותיהם רק בגלל שאתה רצית לנסוע במועדת המפרש ולא קרה שום דבר אז הוא בא לבית הניו יורק ואתה צריך לראות איך הוא מדבר נגד ישראל האמותיים של ישראל מוצאים עכשיו, אחריום לו ישראל הייתה בפחות קולפסה היא לא יצאה אני לא שמעתי את האינטרוויוב אבל אתה ראה את הארטיקול האנגלית שהכתוב את המסגרת הייתה אקסטרום-לפטי היא שהפכה את עיותה שלהם אפריקטי, יש כמה סיבובים כזה, אתה יכול להגיד על יד אחד או על יד שני יש כמה אנשים שהחלטו מלא ללפט ללפט יש, אבל לא כל כך הרבה הזה הוא קטן, מגניב קטן, מגניב מגניב מדבר על יד 14 בישראל, חברה או לא, בישראל יש יד אחד ללפט שהלפטים עשו כל מה שהם יכולים בשנה החלטה להחליט אותם. כל מה שהם יכולים. אתם יודעים, הדמוקרטים הם לא נתנים לך לדבר. הם מדברים על חלטה ועל חלטה לדבר. אתה ריידי, אתה דוג. מה? אתה רוצה לדבר פה? אתה לא יודע לחיות. אתה רוצה לדבר? אין לך חלטה לריידים. הם עשו כל מה שיכול להחליט אותם. אז הוא מדבר את ישראל עכשיו. בלעדון. רב עבאדי הוא עדיין לא מדבר עם אף אחד בפובליקה, אתה יכול להגיד באמת, ב-80 שנה של קריירתו כמנהל פוליטי ולידר רליגי, ולידר בסופו של דבר, כמה אנשים הוא הזכר את שם שלהם במהלך. אחד מהם הוא יוסי שריד עם אחשימו, אחד אחר הוא שולמית אלוני עם אחשימה. אחד הזה הוא אמר למיניסטר שהיום יש לו רעיון כמו מונקי. עד בנט. בנט הוא אחד מהם, הוא בטופ, הוא ב-5, יש קבוצה של נבי-איי, נבי-איי רשעים, בנט הוא אחד מהם, הוא קורא, הוא שמים ימאקה על ראשו, זה מפלגה של גויים, הם קוראים לנבי-איי, שהם רוצים לנצח יהודית, והם קוראים לנבי-איי, למה לא? זה מפלגה לנבי-איי. טוב, בסדר. אחד מהמנהלים בישראל קוראים לו דוג. ואחרים אמרו, אתם צריכים להתאמין, הממשלה הישראלית. אז הוא סכם לכולם. הוא אמר, אני ריידי, אני ריידי. לאחר שהוא נבחר, הוא הלכה עם אחי מוסלמי ומנצחנו. מזרפור, 54 ביליון שאנחנו חייבים... אתם יודעים איך... זה יקרה 100 שנה כדי לקבל את הדבר הזה, כדי להתקבל אותם. עד היום הם מתקבלים. היום הם מנצחים כמה יותר, עשרות מיליונים. לאנשים שאומרים לך, אנחנו כאן כדי למוותך. תכף את זה. תכף ארה״ב תתחיל לספור חיזבאללה ואל-קיידה ואייסיס היום באמריקה. בוא, בוא, נתן לך מוותקים. הרבה מיליארדים או מיליארדים. בוא באמריקה, נעשה את הביתה, נעשה את הבסיסים. אפך באמריקה, יש פה רחב רחב. אז... רב אובדיה כבר אמר זה בית של גויים זה מה שזה הייתה אתם שמעים על הפנומנה הספציפית שקורה בשנת האחרונה בעולם שהאנימלים בעולם עובדים בגויים? קצת וידאו על חלקים אחרות של העולם ובסופו של דבר, אלפים של שיב וגות עושים גבירה גדולה, לא משנה איזה מקום הם היו, בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח כאן בט אני אמרתי לכם שיש שופר במיני מקומות של העולם, בכל מקום, אפילו באוקראין, בישראל, באמריקה, ברוסיה, באירופה, בכל מקום. ובכל זאת, אנשים שומעים שופר גדול ומתקדם מהלך. כולם פילמתם עם הטלפונים והם הלכו לבריאשים בכל עולם, מה זה הזה? אנשים בישראל עובדים בטרס פילמתם את הקריאה של שופר שופר לקרוא שושנה ווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו לרסטורנט הוא אמר, אני יכול לנסוע אלבים? אתה רוצה לקחת אלבים? בישראל, במחנה יהודה, בשוק. אתה יכול לקחת אחד או שתיים. יאללה, בבית. סמפול. אתה יודע, אחד מרוקאי, הוא בא לאמריקה לפגוש את אחיו. אתה יודע, מרוקאים, הם אוהבים קפה טורקית ארוך. אנחנו קוראים לזה בוטס בישראל, מרחב. בגלל שבזמן שהכניסת את זה, חצי הגלסה יש מרחב בזה. זה הקפיה, הם נותנים שפונים גדולים של קפיה טורקיה, כמו שזה, זה מאוד גדול. אז הוא בא לאמריקה, הוא נותן מהקפיה של פילטר האמריקאי, זה כמו מים עם שחר. הוא אמר לו, אין לכם קפה טורקי, משהו באמת טורקי? הוא אמר, לא, אבל יש קופי שחשוב, זה אספרסו, זה מסוכן. הוא אמר, אוקיי, קחי לי אחד. הוא אמר לתל אביב, בבקשה, קחי לו אספרסו. אז היא קיבלת קטנה ככה. היא אמרת, הנה. הוא אמר, זה טוב. אוקיי, ככה, קיבלי לי, בבקשה. זה היה הקופי. מרוקים עם הרצחים. אתה קיבלו להם אחת, ותקבלו ארבעה דקות לזה. רק באמריקה. כן, ככה אני רוצה. סליחה, חברה, זה היה הקפה. חשבו על זה. טוב, בואו נמשיך. קראנו על השבת, היום התחלתי להסביר, אבל לא הכנתי את זה. קראנו על השבת, הראשון של האנטיסמטיזם בעולם. יעקב ואיסף, שני אחים, באים מפה, את החלטה של רפקה, זה סיד האנטיסמטיזם בעולם. אסאב שונא ליעקב. בגמר הזה, הלכה. הלכה, במיוחד... מה? אני לא יודע למה זה. אף אחד לא יודע. אני רק יודע שמשהו מתכוון. זו המסגרת של שמיים. כשאתה רואה דברים לא מיוחדים, זה נכון לגבי כל האנשים שהם מותים באופן לא רגיל. כשמישהו מותה באופן רגיל, הוא נפל ולא מזמין או הוא מקבל. אבל אם הוא מותה באופן לא רגיל, זה לוקח את קצת שלום שלו. גמרא, מסכת סנדרין, פאז' 47, גמרא אומר, מת מיטה משעונה, אב אלי חפרה. זה לוקח את התאמה של קצת שלום שלו. אטונמנט, זה העקב. אחר כך, כשאתה הולך ללאות, ללאות טוב, ללאות ואתה לא מבין שאתה מותי. אתה תראה את זה כשהתגובה שלך מתחילה. איפה אני? אני חולם? אני הלכתי ללאות. לא, לא, עכשיו זו ריאלית. התגובה שלך מתחילה. אחד מהגנגסטים הישראלים, שם הוא אבי חאג'אני. 30 שנים לפני, הוא עשה טייפ. הוא מותי. אבי חג'אני מת בגלל שמישהו נמצא בלב שלו ככה, בלב המכניסה, בדרך כלל במידה של בלב שלו. אף אחד לא נתן לו הזכויה לנצח את זה. כשהוא הלך, אבי חג'אני נמצא בלב הראשון, הוא בא לבריכה, הוא מגיע לבריכה, מישהו נמצא בלב, הוא נמצא, ובום, נמצא בלב שלו. פשוט הוא קריאה אבא! והוא פגש. אבא ראה את הקריאה, הוא נפגש את הכתובה, הוא רואה את אבא עם הכתובה נפגשת בבניו. פשוט עם אחיו, הם קחו אותו, הם קחו אותו לביץ, הם הלכו לביץ לבית בלינסטון, בפתח תקווה. הוא מותא 45 דקות. לגבי הכתובה, אם אתה מותא יותר מ-6 דקות, זה נפגש את זכרתך, את הרעיון שלך, פוליטית. או אתה נפגש בקומה על חלק מהחיים שלך, או אתה מזמין אבל אתה פרליז או אתה מזמין ואתה לא זוכר מי אתה אתה לא מכניס אף אחד רעיון שלך נגמר זה פקטורי רסט אתה יודע פקטורי רסט? אני עשה את זה פעם הייתי צריך לרחוץ שבוע לנסוע את הפרעה הם לא היו עם חולים אחר כך היום ברוך השם הכל הוא על חולים בשמיים אז מה קרה? מה קרה? זה אבי חג'אני היה בקבוצה, אף אחד בהיסטוריה לא קראה לו אברהם. בישראל, כל אברהם, אנשים קראו לו אבי או אברהם. אברהם, זה כאילו יותר אופיישל. אף אחד לא קראה. כשהקבוצה התחילה, זה מה שאנחנו מדברים עליה. אני לא מזכיר את זה. אני שמעתי את זה כמעט 30 שנים, את הסרטון הזה. כמעט 30 שנים. הוא אמר, כשבאתי לקורת הבאה, קראתי שונה כזו, עם אקו, אברהם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, אמאם, ולא יש לך גולם, כבר ראיתם גולם מתחיל בבית הספק. הם כבר נכנסו לו לבריכה. בגלל זה, אמא היום הם לא יכולים להכניס אף אחד לבריכה, לבריכה, אני חושב, 3 או 4 שעה. לפני או אחרי שהדוקטור יצא ויבחר את זה, הם נכנסו לו לבריכה. הוא היה מפחד עם שיטה על ידו, במרחב הוא חזק 45 דקות אחרי זה נורמל, זוכר את הכל חזק לו 6 שנות לחזור וכל זה גבל גבל גבל ככה בתחת הארץ הסיפורים שלו נמצאים בקאסטט היודעי גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל הוא דסקרייב איך הם קוראים ג לו אברהם הוא אמר לא אחד בעצמי קורא לי אברהם לא אחד, תמיד אבי, אבי, אבי ומי שטורח, אברהם הם ראו לו איך הוא מנסה לקחת קרדיטים של חברה או אבא שלו בלי סליחה, דברים קטנים הוא היה קרימנל בגנג לא קרימנלים כמו היום, אם תסתכל עליהם הם יעבורים עליך הקרימנטים בין הייתה קצת יותר רעיון הוא התחיל להיות רליגי, היום הוא חרדי, בחור ישיבה אחר כך אני אראה את הסיפור, ואני עשיתי איזו אמצעה ואני חשבתי שזה חברי שלי, אני לא ידעתי, אני לא ראיתי אותו בפרסום אחד אמר לי, חג'אני, הוא מבחין איפה אני וכי אני אגיד שהוא מת שני פעמים בגלל שאני נמצאת עם עוד סטוריה, אם אתה שומע כל כך הרבה סטוריות אתה מתכוון. הוא אמר, אני לא מותי שני פעמים. אחד פעמים היה יותר לי, אני הייתי פולי-רליגי. אני אגיד סליחה לו, אני עשיתי לו... אתה יכול... אתה יכול, כשאחד הילד קיבל סמאקה, הוא יכול לדבר. אם הוא יכול שתי סמאקה, זה משהו אחר פה. אתה יכול... הוא יכול לדבר. אחרי אחד פעמים. אתה מת? לא. אבל אז הייתה אודיו-קאסטה. היום כשאתה נותן לילדים אמריקאים אודיו-קאסטה, הם חושבים שזה בנאקולס. הם לוקחים שני חולים ככה. מה זה? אף אחד לא ידע. אף אחד לא יודע מה זה. הילדים הזאת, בגיל הזה, הם לא ידעים בקרוב מה זה. זה מזמין לי שאני מוכרח שאתם יכולים עכשיו לקחת 3 סטיילים סטייל הראשון שהכניסה הכי גבוהה של בעלי תשובה עם כל הבחירות והסרטונים של פרקי אבות אתם יכולים לקחת את זה בפחות, כמה כך שאתם רוצים, אנחנו עדיין נשאר כמה אלף כל מה שצריך לעשות זה שתביאו את השיפור או תביאו לברוקלין או לקווינס ותביאו את זה בבקשה. אין שיפור, אין משהו. אם אתם במדינת, אנחנו נשיפר את זה לך. אתם תביאו רק את השיפור ותביאו את ה-CDs בבקשה ותתן להם. אולי שיש אנשים קטנטו אותי. מכל כמה אלפים אנשים. שיש. ומאחר שיש, רק שלושה נפגשו לקבל ה-CDs. אז אני אקבל את זה במונדטי ואני עדיין מתייחס. מלאחר מונדטי. אז רבותיי, בואו נראה מה שאני לא הכנתי להסביר אחר כך יצחק מבין שיעקב בא וקיבל בלשון במשל איסף הוא נפגש מאוד, חרד יצחק, חרדה, זה מה שהחלתי אחר כך חרדה גדולה עד מאוד, חרדה זאת אומרת פאניק אטאק, התקף חרדה, הוא מפחד מפחד למה הוא היה כל כך מפחד? לא בגלל שאתה ראה את איגו שלו, איך הוא היה יכול להפסיד אותי ככה. לא. איך, הגמרא אמר שהה' נפתח גאנום בפניו. הוא חשב, איך אני לא ראיתי את כל האנשים, מה האמת האמת? איך אני לא ראיתי את זה? בכלל, רבותיי, יש מלך של רב חיים איבולוג'ין, בוקר שלו קוראים לו המנוחה וקדושה. רעיון ורעיון, זה נקרא של בוקר שלו. הוא קורא, דאריזל, דאריה קדוש, רב יצחק לוריה אשכנזי, שעבר 500 שנה. וכל הקבלה שאנחנו יודעים היום הוא נתן לו אם הוא לא הייתה בא לעולם לא הייתה לך את השפעת הקבלה שבכלל הייתה היום אולי פחות אנשים ידעים על זה כל מה שאתה יודע היום קבלה, קבלה, קבלה, קבלה זה הארי, למה? כי הוא הלכה את כל הקבלה, שזו הכי מיסטית של היהודייה לתלמיד רבי חיים ויטל, שהוא נתן לו בסיריה חלק מהקבוצים של הקבוצה הסירית הלכה עשרה שנים לפני כמעט לסיריה אסד, הדקטאור, ששחרר את עצמו לדברים שלהם כמיניסטרים, כראש אני ראיתי פיקציה של הזמנים האלה היו באים לגבי רבי חיים ויטל לדבר שם ולגבים אחרים הם אמרו לאסד, הדיקטטור, לדבר של העולם הוא מכניסי עבודה מסוימת, הוא עבור עשרות אלפים של אנשים שלהם. מי הכניס אותו למושג? פוטין. מי סגר את זה? פוטין. פוטין סגר את היד שלך, אתה לא צריך לדבר, הוא לא יכול לסגר אותך. הוא יכול לעשות הרבה דברים רעים, אבל אם הוא סגר את היד שלך, אני אחריך, קבלו ארץ לי, בלעד מה שקרה, אני אסגר אתך, הוא קבל את הארץ שלו. לא כמו חוסיין אובמה, חמש דקות אחרי שהוא סולט לך האליקופטר האפאצ'י, הוא אמר, אני סליחה, אני לא יכול לסולט לך ארץ. אני לא יכול לדעת שאתה תעשה את זה נגד החמאס. אז למה שולט את הטלפון אם אתם לא רוצים לתת לנו הארצה? אני צחקתי אתכם. אני חמאס ניק, אני חוסיין. מה אני? ליבוביץ'. זה היה חוסיין. חוסני מוברק, אחי שלו. שתי דקות. הוא הלך עם אחי המוסלמי והם נקוווים בבתו שלו. קדאפי. קדאפי אמר, חוסיין, אני נותן את הנוקלייר שלי. אבל בואו נתקדם חברים, אוקיי, בואו לניביה, קחו את הכל, אני לא צריך נוקליר. כשהריאטה התחילה, אף אחד לא חשב על קדאפי, הם... אה, הכתובות שהם קילו אותו, מפחדות. אני לא רוצה להגיד, אפילו בפנים של קמאר, מה הם עשו לו, אתהם הברברים. אני לא יכול להבין. אבל פוטין לא כזה. הוא יכול להגיד, הוא מרד, הוא יכול להגיד, הוא יכול להגיד, מה שאתה רוצה, אולי אתה נכון, אבל... אם הוא אגיד את העולם, אתה איראן, אתה קבל ממני, קבלתי לך נוקלירה, קבלתי לך, אני כל הזמן עם אתך, אני לא מרגיש מה אמרה העולם, אני לא פוליטיקלי נכון, אני עם אתך. זה מוטי, מרגיש או לא. אז העבודה הסירית הלכה לסיריה, סיריה היא מדינה של נפחות, זה נפחות, זה לא שחק, אתה יכול להגיע שם ולא תבוא חי. הוא התפקד עליהם כראשים, אתה יודע איך אתה אקבל כראשים שבאים לבית שלך? הם אמרו לו, סער, אנחנו רוצים להתפקד על זמן לספר את הסמטרים היהודיים ולהתפקד על זה. אינים גבירים מתחרקים, מתחרקים, דברים. ברוך השם, הם יוצאים על זמן. אנחנו רוצים להתפקד על זמן, אם אתה יודע, להתפקד ולספר את הסמטרים. הוא אמר להם, זו מנגינה. זה מנגינה, זו עבודה שלי, זה אנשים ילדים שהם חייבים לעבוד במדינתיה, אני אשכח את זה, קבלו את זה. הלכו לאדם היחיד בישראל, לא תסתכלו על הזמן שלי, אם זה היה עליי, הייתי יצא עם הטרקטור ושווה את כל האדם הזה לכאילו. רבים, רבים, אתם רוצים שאנחנו נפגש את הסמטריים של אנשים עולים? כולם עם את המדע שלכם! המאס מרדרר? בטח, זאת תודה לי שהאנשים כאלה נפגשו ב... זאת אומרת, אני מאמין. אתם צריכים לראות את הארטיקלים, שהם מסגרו איך היה המעבר. אני מאמין שהם לא נפגשו במיוחד שלי לפעמים. אם אני חשבתי על זה לפעמים, אני עשיתי את זה. קח את כל הסמטרים עד היום. במרוקו, הדבר השאלה. הראש עובד על כל הטווחות, שכחו שם. מרוקאים ומוסלמים באו ללכת ללכת בגרבים של הרבים הנכונים שעובדים שם. חוסני מובארק היה פרזידנט של איג'יפט. הוא היה פילוט במלחמת את ישראל. המלחמת של יום קיפור, מלחמת יום קיפור. ואז הוא נכנס לפרזידנט אחרי אנואר סאדאט. זכותו יגן עליו. כשחוסני מוברק נהיה ראש איג'יפט, אחרי הסגנון הביטוי, אתה לא יכול להחזיר איזה איג'יפטי שיכולה להסתכל על יהודים. נשכח על ה'לייק'. אני יכול להחזיר אתכם. הם כל כך קוראים למותנו בכל דקה. הם נפגעים אותנו כאילו שאלות לא יכולות להסתכל על כמה הם נפגעו אותנו. אמרתי על זה אחר כך בקבוצה, להסתכל על מה שקורה בארה״ב. אז חוסני מוברק החלטו להכניס רעיון באיג'יפט. זה ירדו להם מיליאנים. זה יחלטו להם להכניס רעיון, קיירו יש רעיון מטורף. זה כמו זו. הם היו מבטחים. והם התחילו, היהודים, שהרעיון יכול להיכנס לסמטרי היהודי, שהרעיון יכול להיכנס לסמטרי היהודי, שהרעיון יכול להיכנס לסמטרי יהודי, שהרעיון יכול להיכנס לסמטרי יהודי, שהרעיון יכול להיכנס לסמטרי יהודי, שהרעיון יכול להיכנס היו באים לרב עובדי הוא היה ראש רבי איג'יפט הרבה לסמטרי שנים הוא יהודי, מדבר ערבית שה מגניבה הוא נשב בעיראק הוא אמר רבי אתה האחד שיכול ללכת לאיג'יפט ולשאול עבודה עם אנשים רליגיים בממשלה הישראלית ולשאול להם שהראש רבי ישראל רוצה להגיע ולהגיד את פרזידנט מובארק מובארק היה גדול יאללה חביבי, תעל הוא הלך אליו, הוא היה צריך לראות את הווידאו של ההתפתחה הזה הוא אמר למוברק, אני בא לכאן לשאול אותך, בבקשה, אל תנחתי שהחלטה ללכת לסמטרי הזה של האנשים הנכונים. אני מדבר איתו בערבית. חוסני מוברק אמר לו, זה יביא לי הרבה קריטיסימים אם אני תחליט להחליט. אתה יודע, שנים אנשים חלטו שזה יהיה מטען אבל לדבר שלך, חכם, אני אעשה את זה. רב עבדיה אמר לו, אני אשכח לך איזה בלשון ספציאלית, שתהיה לך חיים יותרים, ולא אף אחד יוכל להפגיש אותך. זו הייתה הבלשון. כשהבן המוסלמי עשה רבולושיה, הם קיבלו אותו ופגשו אותו במלכה, הם רצו להפגיש אותו. מילים מבחינים של חברים מוסלמים, מרדים, שריקים, מותו מוברק. אחד שלהם אמר, בישראל, מה קרה לבלסים אבו עבודיה? הוא אמר, אתה רואה את זה? ואז אתה שואל. הכול התחיל לתחילה, לגבי כל ההכנעה, הם מולכים אותו למות. בכל זאת, הם מולכים את זה. הרבולושיה באיג'יפ, אסיסטי קיבל את הממשלה, מובארה הולך לסוויט במשך את החיים שלו. כל האליגטים, הם אומרים שהם רוצים... הם רוצים להתקלם כדי להתקלל אלפים אלפים של אנשים בריבוליון אלפים של אנשים! המקרה נגמר. הקבוצה של חכם. גם רב עבדיה, קרסט אריק שרון, שדה גוש קטיף לחמאס, הוא אמר, הוא יפה ולא יחזור. הוא לא אמר שהוא צריך להתקלם. הוא יפה ולא יחזור. הוא הלך ל-2,7 וחצי שנים. כשהוא מת, חודש אחרי שרב עבדיה פסק. השם קפטים עם קומה שבע וחצי שנים. הוא עוד אורך חכם. השם קורא את זה לבחינות. אנחנו נלמד את זה מאברהם. אני לא נותן לכם איזה דעה חשובה. זה כתוב בתורה. כל דבר זה בתורה. כל שאלה זה בתורה. כל שאלה שיש לך, זה בתורה. השם מייצג את זה באותה אופציה. בין הכתוב ובין העור על תורה, יש את התגובה ללחם ולמות, לסוגריה, לעבודה בשפה, לעבודה במדינה, לעבודה אתיכלית, לכל משהו. בלתי מאמינה. אז עכשיו, הילד של רבך חיים איבולוג'ין, שהיה ילד של גאון מבינה, קצת יותר מ-200 שנה, הוא אמר, האריה הקדוש, הוא ראה בצפון של כל יהודי בדיוק מי הוא, את כל האנשים שלו, ואת כל החיים שלו. מי היה במהלך שלך ובמהלך שלך, ובמהלך שלך. רואה את כל דקות של החיים שלו. אפילו הפרופטים לא היו עם דבר כזה. הפרופטים שהם מזכירים בתנאי, פעמים בשבילה, הם קיבלו פרופסיה. והם כתבו את זה במילים. וזה בתנאי. לא תמיד היו עם פרופסיה, תלמיד חכם כך גדול כשהוא יכול להיות, אם הוא לא קיבל תלמיד חכם, הוא יכול לעשות ארגון, כמו כל אנשים. אנשים עושים ארגון. הכי טוב לזה הוא נתן, התלמיד, תלמיד נתן. הוא התלמיד בזמן דוד המלך, רבי דוד. והוא בא אליו ואומר, אני רוצה לבנות בית של השם. אני חושב על זה את כל הזמן שלי. אני רוצה להתחיל במיוחד לבנות בית המקדש, הקבוצה הראשונה. ופרפט נתן חשב, מי יכול יותר מהדוד לבנות בית המקדש? כל כך חולי אשם בלך לך, אתה צריך להיות מוצלח, זיין גזום, שקויח, הכל, חזק וברוך הוא נפל, שמע ישראל, נפל נפל, אשם בא לו, נתן מה עשית? מה עשית? מה? מי נתן לך את הכבוד להגיד לדוד לבנות בית המקדש? אתה שאל אותי קודם? לא, לא, אני סליחה, מי יותר טוב מזה? הוא גדול צדיק, אין שאלה על זה אבל הוא מותן אנשים במלחמת מותנים שמותנים אנשים אחרים לא יכולים לבנות את הדבר הכי פחות בהיסטוריה של העולם, הבית של ה' מי הוא מותן? טרוריסט מרדכים, נאצים, נפחות נפחות של ה' נפחות של המדינה היהודית מצווה להקים אותם, קוראים לתורה הוא יקבל גדול גדול במהלך הבא לריסק את החיים שלו ולפגוש את המדינה הלכת לא שאלה ולא שאלה על זה קיבלו את ההכנעה שלכם ואתם נכנסים למה שעשיתם אבל טכניקאי, טכניקאי, האלה הזו קיבלו רחבים של אנשים מהעולם רחבים חזקים, רחבים שעושים רחבים לא יכולים להיות רחבים חזקים זה מה שהדוקטור בישראל אמר, כשהם רצו לתחל את הלכה בישראל שהם צריכים להתקלם את האנשים העולמיים בגלל שהם חזקו את המכינים בשביל מרצה להם. הם מתחילים בבית, שני שנים, שלושה שנים, יש להם קאנסר, הם מתחילים לגמרי. לפעמים, הקבוצה שואלה, דוקטור, תעשה לי עבודה את הלילה, התחילה את הפלגה, חמש דקות, פלגה אותה לבית, תרחק לנו את הרעיון להגיע כאן כל יום. אז היו רוצים להכניס את זה לגולה. באותה מדינות זה לגולה. היותניג'יה. אוטנזיה? אתה תמיד מנסה אותי בבוקאבולר שלך באנגלית. מדהים, באמת. אני מבטיח שאף אחד מהאנשים לא יכול לדעת את הדבר הזה. זה דבר חמישי? כן. אז זו אינגורנציה שלי. מה, עוד פעם? איך אתה אומר? אוטנזיה. אוטנזיה? זה דבר חמישי, אני לא ראיתי את זה בעולם שלי. צריך להיות דבר אחר לזה, לא? לא. בעבר, הם קוראים לזה עמתת חסד. קילים מישהו כעסק בטחנות. אני אוהב אותך, גרנדפא. שוקים עם הטלפון. אני עושה את זה בגודל שלך, אל תנגדו. אז עכשיו, הם רצו לתחתן את זה. אז הם קראו את ראש הדוקטורים. דוקטור קונפליטי סקולר. אולי אנטיסט, אני לא יודע. הם אמרו, מה זו אופניה שלך? המערכת. הוא אמר, אני אגנב את זה. למה? אנו נשארים ללחוץ ולהשאיר את החיים. זו עבודה שלנו. אם יש לנו שני עבודות, אחרונה מאחורה, אחרי דקה אנחנו נשארים את החיים, ובדקה אחרונה אנחנו נשארים את החיים, בגלל כל מיני סיבובים. אתה יכול לומר, זה פשוט נכון. אני מתנגד בגללכם אז אתם יכולים להגיד, זה עובדה, הוא עושה לו עבודה אם הקהל יכול להשתמש בזה שאנחנו, הדוקטור, נשאר לחיות ולחיים אבל את הזה הזה, מורים אנשים בפעולה להשתנות אותם מהמכינה שזה יהיה אינסטגרם מדיאלי בישראל. אני מגניב לזה, ובגלל זה הם חלטו את זה. זה איליגיל בישראל עד עכשיו. השרארים יעבורים על הכל, כמובן, הם יכולים לתחיל את זה, אבל זה ככה. אז ישראל בא לנתן ואמר לו, מי ניתן לך להגיד לו, דוד, לבנות? הוא לא יכול לבנות, שלום שלמה יבנה. אז אתם רואים, המלך הלך 3,000 שנה יכול רק להגיד מה אשם אמרה לו. אם אשם לא אמרה לו, הוא יש את רעיון שלו. אז בבקשה, אל תשכחו. העריאה הקדושה כל הזמן יש רעיון. זה קרה רק פעם בהיסטוריה, וזה היה רק 500 שנה. ואני רוצה להזכיר לכם שגמרה אמרה 2,000 שנה שלאחר ההחלטה של הסכן ה-2, יש לא יותר פרפסיה, אז האריה הקדושה לא יש לה פרפסיה, השם לא בא ומדבר איתה או רבי צחק, אני רוצה לתת לך פרפסיה, פרפסיה זאת אומרת שזה צריך לנצחות להמשיך להשתמש בזה, פרפסיה מקום ומקום זה לא פרפסיה, יש לנו 48 פרפסים ושבעה פרפסים גויים ויש להם אני חושב שבעה פרפסים גויים היו אלפים אחרים פרופטים, למה הם לא נמצאים בליסטה בגמרא? הגמרא אומר, רק הפרופטים שהיו נמצאים לגמרא נמצאים. פרופטים אינדיבידואליים, זה לא עבודה שלנו, זה בין ה' והם. פרופטים כזה יש להם הרבה. האריה הקדושה לא היא פרופטה לגמרא. היא ברור שזה לא בתנאי. אבל כל מי שבאתי לו, הוא יסתכל בפרח שלך ויגיד לך מי היית בפרח שלך. לא רק זה, הוא היה עם רבי חיים ויטל בפרח ומסתכל על רכב. זה כתוב בבוקר, שער הגלגולים. הוא אומר, אחד פעמים הייתי עובד עם רבי שלי בשטח, והוא מסתכל על רכב, והוא אמר לי, ברכב הזה, רבי חיים ויטל היה רבי חיים ויטל היה רבי חיים ויטל היה רבי חיים ויטל היה רבי חיים ויטל היה רבי חיים חיים ויטל היה רבי חיים ויטל היה רבי חיים ויטל היה רבי חיים רבי חיים ויטל היה רבי אני רבי חיים ויטל היה רבי הגעתי אליו ושאלתי האם אתה יכול לדעת שיש לך ראשי שעושה את זה? כן, בטח רשעה מרושעה, הוא קיבל רשעה, מרשעה אין-כושר זה קרה במונסטי עשרה שנים אחר כך מישהו שהפכה את השופר והחלט איך הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י הוא הלך לבית הזה, והם אמרו לו, כן, זה היה מגניב, הם קוראים לו, הוא מספר מיליון קושר. ואחרי זה הוא התחשב שאם אתה תראה לגבי האריה הקדושה, כאן נכתבו את הכבודות שהוא היה. אף אחד לא היה כזה בשנת 2000. אז עכשיו השאלה באה. אם האריה הקדושה לא תראה את כל יהודים ותראה את כל העבודה הטובה ואת כל העבודות שהוא עשה, הוא יכול להראות, יצחק לא יכול להראות את העבודות של איסף? יצחק, אחד מהשלושה אבותיו? שנגדו להשתלב בגבי המוראיה כניסיון ל'השם בלא להשתלב. הוא היה 37 שנים. הוא היה קטן קטן. איפה אנחנו, אבא? אני מקבל לך אייס קרים, יצחק. איצילה, אל תשכחי, אתה מנסה לקבל אייס קרים. תקח את העיניים. תשתלב כאן. לא! 37! מישהו צריך להגיד, סליחה, אבא, אני אוהב אותך, אברהם, צדיק אתה, תהיה צדיק על החיים שלך, מה אתה רוצה לעשות, לעשות אקספרמנטים עלי? לא, אבא, תהיי אותי, אני לא צריך להתחיל, בצער, אולי יהיה חס ושלום, לא קושר של סלטרינג. זה יצחק שישהו אמר לו, אל תביאו לישראל, אתה מדבר עם אבא ועולם שלך, אתם עולת מימה, אני חושב שאתם עולת מימה שהייתה נותנת למי בצורה קומפלטת אתם לא יכולים ללכת מאחורי הולדה, זה נגמר ללכת מאחורי הולדה למדינות אחרות לכלנו פה, בברוקלין ובניו יורק שמחים את אמריקה, הם כולם בגלגל, במידה של הפניג'מנט. בבקשה, אל תשכחו את זה. אני זוכר את הרבי, הרבי חיסקי של ישיבה בישראל. רבי חיסקי. רבי חיסקי. רבי חיסקי. רבי חיסקי. חיסקי. רבי חיסקי. רבי חיסקי. רבי חיסקי. רבי חיסקי. רבי חיסקי. רבי חיסקי. רבי חיסקי. רבי אז הוא חיסק אמר לי שאלה שאני לא זוכר, זה היה עשרה שנים. הוא אמר לי, איזה יפה הוא ישראל. הוא מפחד את אדם, יחזור אותו מזרח ישראל, ותעשו אותו להרגיש טוב בזה. זה לא טוב? לפני זה, אני לא הייתי מלך כדי להבין מה הוא אמר לי. זה חיל לי כמה שנים להבין. כשנתקע מהחלום שלנו, אחד אמר לי, אני הלכתי לביתה אחר כך עם אישה שיכולה להיות אוניברסיטת מייס. היא חברת תשובה שלי מתל אביב, מישהו מאוד יפה, בעוד 50 שנים. בגלל שהיה כזה מוזיקאי בשבילו, הוא לא רצה להתמודד, הוא היה כמו גוי. ואחר כך הוא התחשב אותי שלוש שנים לפני, והוא התקשר לבעל תשובה. שומר שבת, התקשר. הוא מתחשב ללא להתמודד. חיים במוזיקה, זה סוף. אז הוא אמר לי, אני הלכתי לביתה עם חברה אחר כך, והיא אמרת לי, לא, לא, היא... היא מוצאה טובה, אתה יכול להתמודד. הוא אמר לי, אחרי חמש דקות, כשאנחנו היינו במקום, ליטרלי, כשהוא אמר, אני רציתי לגמור על איך קטנה היא הייתה, איך היא מדברת, אולי יש לי ילד שאין לה מרגישה, מי צריך מרגישה? אני אמר, למה אתה משחק עם כאלה דברים? הוא אומר שהסד פארטי זה שעשרה שנים לפני זה הייתי לרחוץ אחרי אותה לצד האחר של העולם והיום אני לא יכול לראות אותה חמש דקות אחרי זה אני רציתי לרחוץ ואני אומר, ברוך השם, אתה מתחיל לבחור את האנגלית שלך עשרה שנים לפני זה הייתי לרחוץ אחרי אותה, למה? בגלל שהיא נראית גדולה יש עוד דברים בחיים שלא נראים גדולים איזשהו נאצי גם נראית גדולה תראו את הפוסטרות הנאצי שלך אימציה פרפטית לביתה איך הוא צריך לראות? אריאן. זה היה יהודי. תראו את הראשון, את הפרופילה, את הצדקה, את העולמות. זה איך אריאן צריך לראות. חל קצת שנים לדעת שזה היה יודע. זה כל פעמון. בכל מקרה, רבותיי, אז עכשיו, אם האריאן היה יכול להראות את עשיף, יצחק לא היה יכול להראות שעשיף הוא מגניב, רבי ירחמיאל קראם, עליו השלום, זכרתם שבאתי להם כאן לפני שני שנים? רבי האמצעים, הוא בא לקבל מוניים לבשל חילדים בישראל, הוא פסק. כשכתוב הזה הוא עדיין חי. הוא היה אמצעי, צדיק. רבי ירחמיאל קראם, הוא אמר את ההיסטוריה, הוא אמר לזינוי נשמה המשגיח, הממשלה בישיבה, בא לאחד מהילדים בישיבה ואומר, איפה הייתם אחר כך? הוא אמר, אני הייתי חי, אני הלכתי לדוקטור הוא אמר, במה זמן? הוא אמר, ב-5 ע'מים המשגיח אמר, בעזרת השם, אתה צריך להיות בפולטה, בפולטה שלמה אבל רק בבקשה, אם אתה יכול, אם חס ושלום, אם אתה אף פעם תהיה שחי, אתה יכול להגיד לי במהלך שאתה יכול ללכת לדוקטור שאני לא צריך לדבר על איפה אתה? המשגיח יצא מהקבוצה, וכל הילדים צחקים. איזה נאיב משגיח. קופת חולים תקווה ב-3 הלילה, כל מנגן יכול לדבר על זה, הוא לא יודע איפה הוא חי, הרבי הזה. אז באמת, מה אתה חושב? המשגח הוא מגניב? הוא לא ידע. כל אדם בישראל ידע שבשעה שלושה לא יש קופת חולים. זה קטן. למה הוא לא ידע? הוא הלכה אליו עשרה פעמים בשבילו. הוא גדול. בטח הוא ידע. בטח הוא ידע שהוא מגניב לו. אבל מי אמר לך שזה תמיד מגניב לקחת אדם במידה של מגניבו ולתפוס אותו? אולי לפעמים הוא מגניב להתקשר עם הלאה עכשיו בואו נראה אם אתה מגניב תגידי לי למה זה מגניב להגיד שאתה מבין בואו נראה מי הוא מגניב הוא כבר לא מרגיש מגניב, אני יכול להגיד לו, אני יכול להגיד לו את המשגח כל הזמן שאני רוצה בקלטה, בואו לא בקלטה, לא בקלטה, לא לא בטח, קרוקים הם קרוקים הוא יכול להגיד להם לאחר כך, לא להסתכל עליו ולהגיד להם, אל תשכחו שאני מגניב, אני יודע שהקופת חולים הייתה קטנה אם הוא מפחד אותי, מפחד אותי את הרעיונות שלי, זה דרך לי הוא יכול להיות בליין לדבר שלו. בנג'י, יש לך אידאה. אולי אני צריך לתחיל ואתה תעביר את הלקציות. עכשיו אתה יכול לדבר על הכול. אני צריך להיות בצד האחר של הכמרה. אתה יכול לדבר על שני צדקים, מתחילים לדבר על הקהילה ואחרי הקהילה. אני אגיד לך, רב ברקוביץ' מסויץ, הוא הלכה לסויץ. הוא לא חבר סוויץ. עכשיו יש להם קומידי, אם הוא יכול להכניס להם חברת סוויץ זה כמעט אי אפשר להקבל, הם לא יכולים רק לך חברה הם היו הלכים לסוויץ והם אמרו לו רבי ברקוביץ, אתה יכול להכניס לנו רגע מבחינת למה אנחנו צריכים להכניס לך חברה? הוא אמר להם, אתם כולם חייבים קריסטים שבאמת חייבים לאדם ולאחיו ג'ייסי, נו? רבי אדמית שJ.C. זה צעד? כן, כן, בטח, רבי. הוא אומר, וכשהמסייאל בא, נכון? בואו נגיד שJ.C. נפגש פה, בלוזאן. מי בדיוק הולך לדבר? הוא עברי. הוא היה בישיבה, הוא יפה את התלמוד, התלמוד בביולוגיה, הוא היה בישיבה. מי הולך להשתמש במה J.C. רוצה ממך? הוא לא מדבר על זה, אני האחד שאתם צריכים, נכנס! הוא היה מדהים, אני עדיין ניתן ללכתורים מבריאות שלו, וגם גדול, רעיון גדול של צחוק. אחר כך הוא בא לישון של קריסטיאן, ב-24 דצמבר, והוא אמר לו, היותר זה היותר המשכנן שלי. הקריסטיאן אמר לו, למה, רבא, אתה יהודי. הוא אמר, בדיוק. הוא אמר, לא, בואו, בואו, היותר זה יתר. אז הוא אגיד לו, כן, אני מאוד שמח, אז למה? אתה יהודי, אתה לא מרצה קריס מאוס. הוא אגיד, לא, אבל איך אני לא שמח כשעשרה ביליון חריאלים מגיעים לתוך אחד יהודי ביחס, ביחס. זה עושה את החיים שלי. ואחר כך, ב-26, כשהם הלכו לבית, הוא אגיד, אה, אתה רוצה את כל קריס מאוס שלי. אני לא יכול ללכת לבית בגללך. חושבים שאני מנסה לדבר עם יהודי, אוכח, זה כל כך מגניב. מי צריך, אתה צריך להבין להם שהחברת הישראלית היא אחת. אתה צריך להיות מגניב. והרעיון שאני זוכר אותו עכשיו זה שבנג'י הזכיר אותי. הוא שאל שאלה, מה זה להיות קנטור או רבי? להיות רבי או חזן? אתה יודע, החזן שמנסה לדבר בסינגל, הוא יש שנה יפה, הוא אומר שזה רחיב להיות רבי, למה? קאנטור מבחינת הארץ, וכשהוא מבחין, כולם נפגשים אחרי רגע שלו, כדי שלא יפגשו את הרגע שלו הרבי, כולם נפגשים במידה שלו אז זה יותר קשה לדבר עם העולם. באותה זמן, אחד של רבי הצליח לדבר בתל אביב. בתל אביב, במובן של תל אביב, לא מישהו מגיע. אולי במרחב, דרום תל אביב, יש עדיין אנשים שמתחילים בתורה. אז הרבי נפגש, והם פיימנו את הרבים בישראל, הם נפגשו להגיע. אז הוא נפגש, והייתה אחת אנשים שעומדות בקהילה. הוא אמר, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, אין אף אחד שיכול לדבר איתו. אז, רבותיי, הילד אמר למשגיח, אני הלכתי לקופת חולים. כולם צחוקים, קופת חולים זה קטנה של שלושה. למה המשגיח, הרבי, מנסה שתאמין לו? זו התגובה, תשמעו קטנה. הוא אמר, כמו שהמלך נפגש מהרבי שלו, או הילד נפגש מהאבא שלו, זאת אומרת שהוא לא נפגש בלתי הוא עדיין לא נפגש בלתי אז הוא נפגש זה לא יכול להפגש אבל זה סיגנון מאוד טוב מה אתה נפגש לאבא שלך? בגלל שאתה נפגש לו למה אתה נפגש לאבא שלך? אתה לא בא ללמוד בישיבה, למה? בגלל שאתה נפגש או שאתה מתחיל ללמוד היום מה אתה תגיד לו? אהההה אני מפגש מהזה הלקשורת שלך היא מפגשת אז אמרתי לו, סליחה, אני הלכתי לדוקטור. הוא יכול לדעת שאתה מגניב, אבל הוא צריך להגיד שהוא מבין אותך. למה? בגלל שלא להפסיק אותך כל כך. אם הוא יגיד לך, מי אתה חושב שאתה מגניב? אתה חושב שאני אידיאט? הדוקטור כבר מגניב בפעם החדשה, בבית. למה אתה מגניב? מה קרה? הוא אמר, אתה יודע מה? למה אני אפילו צריך להתאמין? אני לא רוצה להגיע, מה אתה יכול לעשות? עכשיו אתם פגשו אותו. אחרי שהמצב של האשה פגש, אין עבודה. כמו שיש אשה, אתה יכול להשיג את האנשיה. היום אנשים פגשו את האשה. אין דיגניטי, אין אשה עדיין. לוקחים נקד כמו ארוחים ברחוב, מפגשים כמו ארוחים, מדברים כמו ארוחים, זאת אומרת, גורם, אינטרספקט, אינטרספקט. כמעט אינטגריטי נגמרי, קוררפציה בכל מקום. העולם נמצא במקום של מטען. כשאנשי הלב נמצא בפעמים לפני ההתקדם, אתה צריך לעשות משהו דרסטי. אתה יכול לדעת על השקרים? בום! קליר! בום! קליר! רבי חג'אני אמר, כשהם עשו את זה לו, נשמה שלו הייתה מעלית. והוא אמר, אני שמעתי את כל הטלפונים של שלי קרקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקק וכשהלחם יכול לתחתן לתוך הלחם כמו שכתוב בתורת הראשונה של התורה ואיפך באפיו נשמת חיים השם נכתב את הלחם החיים של הלחם לתוך נסטרוס האדם זה כמו שהלחם יכול לתחתן לתוך הלחם זה רוחן רוחן יכול לתחתן לתוך הלחם והמירקול הוא אם אתה קיבל גס גס מגניב תביאו את זה לבלון עם חול קטן חול מיקרוסקופי אתה יודע את הגרילה? אם יש לך קטן קטן בטחים חולים קטן, מגניב של נידל, אתה יוצא שתי שעות אחר כך אבא, הברביקה מתחילה מה זאת אומרת? קחתי את זה יסוד, 40 דקות אני לא יודע, זה לא מתחיל למה גס צריך מבחינת סילדה שלטה? שם דבר בוודאי, הם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לא להשתתף. זה מה שאנחנו אומרים כל הזמן כשאנחנו יוצאים מהמשרד, המלך. תמיד כשיצר את האדם, בחוכמה או ברבו, תמי נקבים נקבים חלולים. חולים נקבים, אין קווים, אין קווים. והמלך לא יוצא. גדול גדול. אז, האבא או הרבי רוצה להשתתף את האש של הילד הוא ידע בדיוק את המקום הספירטואלי הוא ידע איפה זאת מגניבה אבל אם הוא מנסה להשתתף ימאקה לפני מי ולמנסה להיות רליגי, איך אני לא יכול להשתתף את זה? לידי, תמיד תמיד תסתכל, אבא, זה קשר? אתה בטח? זה בית יוסף? אבא? יאללה, אתה מתחיל להיות אורתודקסים מודרניים? מה קרה, איצי? אני לא רואה איצי בית יוספיר. אה, אל תקווי, יאללה. אתה חכם שרותך היה אשכנזי? אשכנזים את גלט. אל תקווי. לא, לא, אבא, אני... אתה מלחץ. האבא לא ידע שזה כל כך משחק. הוא ידע שהוא יכול ללכת למקדונלד ולאכול קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק למה הוא מנסה להבין שהוא יכול להשתתף תפילין היום? בוקר, אבא, אני כל כך... וואו, הוא כל כך טוב. אני צריך להסגר תפילין שלך ל-100% חדש? לא, אבא, מה? אל תהיה פנאטי. תפילין זה תפילין. לא, זה לא. זה מעניינים שונים. ספרד מצווה. אבא, אל תהיה פנאטי. אבא, אבא, אבא, אבא, אבא, אבא, אני צריך 5,000 דולר. אבא אמר, כל כך הרבה? אז זה היה הרבה? למה אתה צריך כל כך הרבה דולר? אני רוצה להצליח. אני אעביר לך קבל. אם אתה מקבל שתביא תפילין לפעמים אחת השנה, אחרי אחת השנה שאתה אמר לי שתביא תפילין לתיילנד כל יום, קבל לי, ואני אשמח לספר לך את הדבר עם האוניברסיטה הווסטרית. בטוח, רבה? כן, קבל קבל, תעשי יד. הוא קיבל את התפילין ממלכת הביתה, נחליט את כל הדשט, וואו, וואו, זה כבר חמש שנים שם, נחליט הרבה דשט. ברוך השם, נחליט את הדשט, בואו לטיילנד, אל תשכחו, בלילה הבאה היום, בלילה הבאה אני רוצה לספר. אחרי שתי יום, הביתה קולה, אבא, אתה מבקש את המונה, אה? אתה לא מגניב אותי. אה, האם אני אכפתי לך? לא, אני רק מבחינת שוב, אתם הכניסו פילין אשר? בטח, והיום? אבסולוטי, מה? עבודה היא עבודה! הבחינה הבאה, אתם הכניסו פילין? כן, כל יום, כן, כן, כן, כן! ב-8 יום הוא אמר לו, אבא, לא, אתה שמים היום המון? הוא אמר, אבי, למה אתה אומר לי שאלות וסיפורים? אני שמים את 5,000 דולר במקרה של התפילה של האנשים שהייתי נותן להם לך אם אתה נותן תפילה, המון יהיה שם אתה לא חושב שאתה ידע שאתה לא יתקן את התפילה? אני חייב אותך, אני נותן לך המון זה מה שהשם אומר לכל אנשי האדם הרצון הוא על הטבל תעשה משהו לעשות את זה זה כבר כאן זה כמו שרון אומר אני צריך שתעשה את זה ואת זה ואת זה ואת זה בטח שכולם נכון, הנה את הכבוד שלכם תזכרו את ההיסטוריה של אבואב המועל אני קיבלתי קלעון בפעם, רבי, אתה יכול לבוא למרחוק בשעה שבעה לסרקימציזי אבא שלי? מה? למרחוק? זה הברית? כן. למה אתה רק אומר לי לא עכשיו? אתה צריך להגיד לי כשהוא נפגש. אנחנו לא חשבים לסרקימציזי אבא שלו, אבל עכשיו החלטנו שכשהוא ייחד עם הארמיה, הוא יכול ללכת לדברים פובליים, ואנשים רואים שהוא לא סרקימצייזי, הוא יכול להיות סליחה בפניו של חברה שלו. אנחנו לא רוצים לו להיות שונה. אנחנו לא אבל כדי להסביר את ההכנעה בוודאי, אנחנו מוכנים לעשות את זה. איך הרבה זה? זה כמו שאתה קבל מית בגלגל. איפה המברך שלך? תל ברוך. זה נורד תל אביב, מקום פרטי. אוקיי, אני אגיע למראה. איך הרבה רבאי? כל מה שאתה רוצה, אל תקווי. זה לא משנה פה. הוא נפגש במראה. למה זה שבוע 7? אנחנו אנשים חייבים, אנחנו רוצים להכניס את זה בקרוב. וואו, זריזים מקדימים למצוות. האחרונים, ממש ראשון, הם רוצים להכניס ברית מילה. הוא נפגש, אמפתי. שני מכונות, אחת מכונות ברחבי. ברחבי מאוד אמפתי. איפה הברית? מה הברית? אף אחד לא יכול. הוא נח על הדור. ארגון, רבותיי. הוא נק על הדור, איזו אישה ליברלית נפגעת את הדור של תל אביב היי, אתה הרבי, שלום, ברוכים הבאים, בבקשה, תיכנסי רבי, אני מאוד סליחה, אני צריך ללכת ללחוץ, אבא שלי כבר נפגע את המסגרת שלך היא על המעטה המכנית הילדה היא בקריב הזה, שם עכשיו תעשה מה שצריך לעשות, רק תעשה לי עבודה בבקשה, תמיד תשכחי להשתתף עד ה-8 הלילה הולכת, המסגרת הילדה? אני נוסע 500 שקל למסגרת שלך לזמן שלך אני צריך לרחוץ. תודה רבי. ממש ככה. אני צריך לרחוץ על כמה הרבה יהודים הגיעו לדרך כזאת. אני לא יודע אפילו מה זה ברית מילאי. הוא אמר, זה הראשון ברית שאני פרסמתי אחרי אלפים. זה עדיין חי, זה אבואף. אני מדבר על זה עשרה שנים בירושלים, בפני גדולים רבים, באוויר. אמרתי את ההיסטוריה, והרבי שם, אחד מהרבים הספרדים הגדולים אמר לו, אני יודע אותו, הוא חבר שלי רב אבו אבו אב אימפורט ומואל תלמיד חכם אז הרב אבו אב אמר, אלה מילים של ברית מילה שאני עשיתי, זו הייתה הראשונה שאני הייתי, המואל, הסנדק, כיסא של אליהו הנביא, מינה כיסא, עמידה לברכות, כל מה שאני עשיתי אז הוא אמר, כשאני קיבלתי הילדה קוואטר, כל משהו. כשקיבלתי הביבא, כשקיבלתי המצווה, הוא שריק, ואני התחלתי לקרוא למושג הספירותי של האנשים היהודים, איך מטורפים הם, איך נפגעים הם. אני לא יכולה להחליט את החיים. אז אני קרוא בגלל אחד, והביבא קרוא בפחד, והחיים שלי נפגעו על חייםו, על ידו. כשהייתי עושה את הברית מילה, הנאן בא, הלכה, טוב. 15-16 שנים אחרי זה הוא מקבל קלעון. אתה רבי אבואב? אתה זוכר שבזמן שאתה הולך לבית שלי, אתה סיימנס את הילד? כן, איך יכול לי להשכח? זה לא יום שאני לא חושב על הברית. היא אמרה לי, ״אבי שלי הלכה מגניב״ אני לא יכול להגיד שהוא רוצה להיות רליגי, רוצה ללכת לישיבה, ״תודה רבי, תשאירו אותנו, רבי, אנחנו מאוד מפחדים״ והוא בא ללילה, ״תודה רבי, תשאירו אותנו, רבי, אנחנו מאוד מפחדים״ והוא בא ללילה, ״תודה רבי, תשאירו אותנו, רבי, תשאירו אותנו, רבי, תשאירו אותנו, רבי, תשאירו אותנו, רבי, תשאירו אותנו, רבי, תשאיר אולי הוא רוצה להיות מוסלמי? לא, לא, מוסלמים עושים ברית מידה, סליחה. אולי הם הינדונים? רבי, אתה יכול לדבר עם זה? אתם יכולים להבין את זה, רבותיי? הילד, מלא מקום, כל הזמן, הוא אמר, אני רוצה להיות רליגי. הוא התחיל לישיבה. רב אבו אף אמר, אני לא חושב שאת התלמידות שהפגשתי על ידו הזאת הלילה הזאת, גבוהה כזאת על הילד הזה לסביב את הנשמה שלו אני אגיד, לא נצטרך זה יכול להיות חורף של מישהו שצריך להגיע למלחמה לתיקון שלו יש שם מנהל את זה ככה לסביב את הנשמה שלו ככה רק ישם יודע את המסטרים, ממש לפני שהנחנו אז יצחק נור יצחק נור עשווי לצחוק אותו אבל הוא הולך בלבו שלו אמר רבי אלעזר בזמן שבית המקדש קיים אדם שוקל שקלו ומתחפר לו עכשיו, כשלא יש בית המקדש, אם הוא נותן תלמידים, תלמידים, זה טוב לה. ואם לא, הגויים, הגוונר, הקיינג, הסיזר, הממשלה, הם יוצאים ומציגים את זה בטח. פעם שהגויים לוקחים את המון שלכם, אנחנו עשינו עבודה חדשה. מה זה העבודה? פרומוניאקיה לסרג'נדר. אנחנו רוצים לתת 300,000 דולר לכל סייקל שחדש להיות אישה. ואנחנו רוצים אתכם, הרליגיות האורתודוקטיים, יהודים וחרצים ומוסלמים וכל מי שבאמת חושב באדם, לספנסר הסרג'ריז! פשששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש הטרנסגנדר והגייסטים קווים לנו. מי ייעבור על זה? אתם, היהודים, ברוך השם, עובדים. אתם עובדים מאוד. תעבור. תעבור יותר! תעבור על אמריקה. תעבור על העבודה הגניבה. לא, הם יקבלו את זה בפורס. אף אחד לא שואל אתכם. אתם באים לבוס. למה במשך 5,000 זה רק 3,000? קוראו סליפי ג'ורל, להסביר. אלפים סרג'ורים מתווכחים. הארץ האמריקאית החלטה לבן את זה. אלפים סרג'ורים לבן. אני לא אשכח שאני הייתי עם אחד כזה היום ולילה, זכרתם? שאני הייתי עם הם כל הילה אחרי הספר. זכרתם את זה או לא? אחד שהייתה סגנון ללכת ולעבור על עצמו לזכור להיות אישה. שאחד שלו, כצדיק, הייתה בעל תשובה, ואת אמא שלו, שואלת אותי לדבר אותו. הייתי משתמש בכל מנגינה אפשרית שיש לי כדי לחזור את רוחו שלו ומה קרה בסופו של דבר? אם אני מבין או לא, אני לא בטוח, אני יכול להשתתף במיוחד שלו שהוא יצטרך להשתתף בזמן גדול, אז התחלתי להסתכל אבל קוביט בא, אביו קראה לי, אמר, נראה, קבלנו מנסים לחזור אותו, עכשיו הם נחלטו כל הפעולות אני לא יודע מה קרה מאז זה, אני באמת מקווה שהוא לא עשה את זה אבל הם מגניבים אותם במלכות כאן, הם מגניבים אותם. זה מה שהם עושים כאן. אז עכשיו, כשהם קיבלו עבודה מבחינתכם בפורס, ונותנים להם עבודה זרה, לביתות, לביתה גאה, לכל אלה שאתם מגניבים את זה, השם מגניב את זה. זה מיוחד לך כצדקה או לא? הם קיבלו את זה מבחינתכם בפורס, אין מה שאתם יכולים לעשות. בלאה, הם משפטים 1.25% כל שנה, לגבי מיוחדת הביתה שלהם. הביתה שלהם בברליאלה מיוחדת 200 מיליון דולר. זאת אומרת, כל שנה הם משפטים 2.5 מיליון דולר. זאת אומרת, הם משפטים יותר מ-200,000 דולר בשנה! משפט! ראית מה שאני קורא? אתה יכול לביטחון שזה 200,000 דולר בשנה? אתה יכול לביטחון שזה 200,000 דולר בשנה? אתה יכול לביטחון שזה 200,000 דולר בשנה? אתה יכול לביטחון שזה 200,000 דולר בשנה? אתה יכול לביטחון שזה 200,000 דולר בשנה? 200,000 200,000 דולר בשנה? 200,000 דולר בשנה? 200,000 דולר בשנה? 200,000 דולר בשנה? 200,000 דולר בשנה? 200,000 דולר בשנה? 200,000 דולר בשנה? 200,000 דולר בשנה? 200 חברה בישראל לא עושה את זה בעשרה שנים של סלווי סלווי עושה את זה בפקטורים, במרחקים, במהלך, עם דברים על הרגל בעשרה שנים של סלווי הוא לא עושה את מה שזה עושה בברלי הילדים, במדינה, בעוד שבוע, בטקסטים לא רק שם, שם בווסטברי, גרייטנק, פעמים אפילו בכל מקום שהיהודים חייבים, זה הכי גדול במדינה, בגלל איזשהו מגע. אני לא יודע. אני אגיד לחבר שלי, האשכנזי, שיש לי חבר טוב, הוא בן של גדול אדור, רב וולבי, אתה יודע, רב וולבי דה משגיח, בן, שיץ בצד שלי בשול. אני אגיד לו, אתה יודע למה שכל שנה הם מגיעים לטקסטים במונסי 10%? והוא נתקדם. אני אגיד לו, למה? הוא אגיד לי, בגללך, האשכנזים. מה? אני אגיד לו, כל פעם שאתה דווין, אתה אגיד, ברוך אתה, שם מחיי המסים. במשך להתקדם, אתה אגיד, מסים, כשהשם סעיר מסים, אה, אתה רוצה שאני אשכנז את הטקסטים? אני אשכנז את הטקסטים. הוא היה על הרחוב. מחיי המסים. אפילו האשכנזים אמרו לו, אנחנו בסדר. שחקים הם שחקים והאמת היא האמת. אנחנו צריכים להבין מה קורה פה. רבותיי, זה כל דקות של את החיים, מה שאני אומר לכם פה. כל דקות. עכשיו, זה חכמת חכמת. אני יודע בדיוק מי הוא השם שלי. מה שאני אעשה? ללכת ללכת עם הם? הוא ילך לרחוץ, אנחנו לא נראה אותו עוד פעם. החקר שהוא מנסה בבקשה, אבא, איך אתה נותן לעצמך מהסולט ומהסטרו? אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו למה? למה? הוא שמור בכל מקום. למה הוא לא שמור? אני לא רוצה להפסיד את אבותיי. אחד מהחסידים, הוא הלכה פלאטה מהדרך. הוא נראה ממש כמו חסיד באמת. פיוס, בירד, שחר, לונג קוט. אני אגיד להם להבין, אם אתה מדבר על כזה חסידה, למה הוא עדיין מקבל את זה? הוא אומר, אני לא יכול להחזיר את זה כמול שהאבותיי חיים. אני לא יכול לעשות את זה להם, זה יחסיד אותם בקהילה. אז אני אגיד, את הולכת עם משהו שבסופו של מנגינות שלך, שאתה נטען, בגלל שאתה לא רוצה להפסיד את אבאותיך. כן, אבאותים, זה לא חלום שלהם שאני החלתי להיות ככה. הם אנשים טובים. או לפחות משהו נמצא פה אם אבא שלו יקרא לא חושבים שאני יודע שאתם שייגט? למה אתם מנסים את זה? כפי להיות היפוקרית! תפסקו! אה, כן? אין פרובלם! שבועה אחרי זה מה קרה? שקע של שקע? אין שקע, שקע של רגל? שקע של שקע, טטוויז? זה קורה לרבה ילדים. כן. מה קיבלתם מזה? אז אתם אוכלים את רעשיכם עשרה פעמים יותר. אני פושטתי את זה. יצחק מבקש לנו את הלסן של התלמידה ולקבל ילדים. אולי אתה לא הייתה עם את הטסט הזה בעצמך, אבל היום זה יותר רחוב מאף פעם בהיסטוריה שכמעט בכל תהילה יש לך אפלי אחד עשיו. אין בית שאין בומת. ובמדינות של רבים הכי גדולים והכי עצובים שהם נותנים ספק פרופטי. איזה ילדים החלטו, אני לא רוצה כל מיני ספקים, אני לא רוצה כל מיני ספקים, אני רוצה לעשות כל מה שאני רוצה להגיד. האם אני מנגן את התורה? לא, זה נכון. האם אני מנגן להבין את ה'? לא, אני מנגן את ה'. במצב המצב, אני מדבר... אני מנגן את ה' בצורה שלי, רבי. לא נודע, אני עדיין רליגי, אבל בצורה אחרת. הם נחשפו את עצמם. אז, רבותיי, יצחק, יעקב יעקב יצטרך עם או בלי, איזה אשם. אם אני פושט איש סבאות, מה יהיה בסוף? האסמפשיה של פרל הרש שאומרת שהם עשו ארגון, שאתהם, יצחרם וריפטר, הם לא עשו ארגון. שלמה המלך קינג סלומון אמר שאתה לא יכול לתת תפקיד ג'נרל לכל הילדים זה לא יעבור, כל ילד צריך משהו איני אחד הוא חיפה, אתה צריך לדעת איך לדבר עםו אחד הוא מאוד קל, אחד אוהב ללמוד, אחד אוהב ללמוד, אחד לא יודע לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות בשבוע אחד אוהב לאכול בלתי פחות, האחד לא אוכל בלתי פחות אחד יש את הטעמתי ללכת ולשחרר, האחד הוא מאוד אמירי כל אחד עם את הטעמתי מבחינתי בשבילי החיים אז אם אתה יכול לתת את הספירות האלה לכל אחד, לו, לו זה נפגש לו, זה לא נפגש לו, לו זה יעבור לו, לו זה יעבור לו, זה יעבור לו, זה יעבור לו, זה יעבור לו, זה יעבור לו, זה יעבור לו, זה יעב למשל, הוא יש לו נגטיבים, אבל הוא יש לו איזשהו פוזיטיבי. כל פעם שהוא עושה משהו פוזיטיבי, הוא מניח את זה, נתן לו מילה, מפגש אותו. אנשים אוהבים התפקיד. מתוך שלא לשמע, יבוא לשמע. אחת הילדה, אתה לא צריך להתפקיד להתלמד. עם או לא, הוא אוהב ללמוד גמרא כל יום, הוא בא מישיבה, הוא יכול ללמוד בקבוצה והוא יכול ללמוד בקבוצה יונקי, אני אגיד לך קצת אייס קרים אם אתה יכול ללמוד 20-30 מישנאיילים תקשיב, אני אבחר לך, אני אגיד לך כל קצת אייס קרים אהה, באמת? אוקיי, אני הולך אני אקח לך לגים בסקטבול לא צריך, מה זה גים בסקטבול? זה ביטול טוירה אבל אחד הילד היה צריך לבקש אותו. אני שואל אחד, איך ילד שלך נחשף שלושה פעמים בגיל 20? חבר שלי. ילד שלך נחשף שלושה פעמים בגיל 20. זה מאוד רחוק. מאוד רחוק. הוא אמר לו, זה התחלת כמשחק. אני אמר לו, לכל מישן שאתה מלמד, אני נותן לך דולר. הוא היה מגניב, הוא אהב מילה. כל יום הוא בא לי, הנה, תמיד. דולר. דולר היה להיות הרבה. באגלה עם קרימצ'יס באגלה, עשרה דולר. באגלה אחרי עשרה דקות, התחלתי ללמוד עוד משנה. מה, כל כך פשוט? תסתכל עליי. עוד דולר. אני לא יכול להיכנס לגבי העולם שלי. כל יום, אני עושה לו דולר, כמו לרובביץ' הרבה. הוא כבר עשה עשרה דקות. אני זוכר שאני הייתי עושה דוקטורטים בברוקלין, התחלתי ב-9 הלילה, באוניברסיטת ג'ייניס 14, עד ה-5 הלילה בבוקר. אתה חושב שיש לך הרבה יר, ואתה לא יודע מה זה היה לפני 20 שנים. אז ישראלים הם לא כמו אתם, פוליטים וקטנים. אף אחד לא עושה יר. אני מדבר עם קהילה של אש. ישראלים זה לא אש. הרבה רווחים שם. זה עושה הרבה רעיון. כל הכבוד. אחד היה עושה הרבה רעיון. אני אגיד להם, ערקת אותי, עכשיו אני לא יכול לקחת את הזמן הזה עדיין. אוקיי, אני אגיד, אני אקבל גזירה, אני אגיד, מפני זה, כל אחד שתרחק את המדבר שלי, צריך להקבל 5 דולר בגזירה לישיבה. 5 דולר לפני זה היה בעצם כמו 20 דולר היום. זה מפחד, זה הרבה דולר, 20 דולר. אחת דקה יש לי סילנס אחד אמר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז רבותיי, ריפקה אמרה, הבן שלי נכון. היי סב, הוא אוהב את העולם הזה. בכל מיני מיד הוא יתקע עם את ההוגה ואת הערכות שלו והחלטה שלו הוא יתקע את העולם אני רוצה לדבר על יעקב יצחק אמר, יעקב הוא צדיק, ה' הוא עם הם בכל מיני מיד ה' הוא עם הצדיקים, כי ה' אוהב הצדיקים זה כתוב, את יעקב אהבתי ואת אסף שונאתי אני אוהב יעקב ואני אוהב אסף אז ה' אוהב אסף, מי יתקע עליו אם לא אני, אביו אז אני רוצה לתת להם ברכות שאפלי הוא יכול להתקדם עם הטחונות שלו. זו אידאולוגיה אחרת. הם כולם אומרים טובה. זה דיפס. הגמרא אומר, כשהגויים יוצאים וייקחים את זה בפורס, זאת אומרת, אתם משפטים וכל זה, ולפוליץ, ולפייר דפארטמן. אתם יודעים כמה זמן אני משפט בפינקלסטן ליברי? כל שנה, כמעט 1,000 דולר, ואני לא פגשתי שם, כמעט 20 שנה. מה שאני עובד על זה? על אף שום דבר. זה כל ארסי שם. מה אני עובד על הספרייה? אף אחד לא שואל אותך. מר מזרחי, בינקלסטיין ליברליה, 900 דולר. בעניין, 1,000. בעניין, 1,100. טוב, עבודה לבית. אנחנו לא עובדים על הביתה. אנחנו עובדים בצד אחד על הישיבה. הרבה דולר לכל הילדים. אנחנו לא מעניינים, עובדים 16,000 בעניין על הביתה. שם, למה? לאנשים שחצי שלהם רוצים אותנו מותאים. אנחנו צריכים להתפלג על עבודה שלהם, שהם יכולים להתפלג על טלפון ולשחק בגיימבויז. ואז הם יצאו ונפגשו אותנו ונפגשו ריאטה. מישהו שואל אותנו? זו הלכה. אחר כך הייתי לאט, ביום אחד, להתפלג על הטקסט, פנלטי 650 דולר. אף אחד לא משחק, אף אחד לא מדבר איתך, סער, אל תעזור פה אתם משחקים או תחזורים, אחד מהשני, אף אחד לא משחק עכשיו, השאלה היא, זה מייחס לצדקה, כשהם אצטרפו אותנו ככה או לא? כשהם משחקו אתכם 18 דולרים על הברית הווארזאנו, הסכם הזה שעושה את זה עד דקות הם כבר פסקו את הרגל 500 פעמים. כשהם פסקו את הרגל, אנחנו רוצים לפסק את הרגל. אנו עשינו לך קרדיט. אין סביבה, זה עובד. רק איזה מקום באמריקה הם פסקו את הרגל. בסן דייגו, יש ארץ, יש אוטל הפרסידנטים, איפה כל הפרסידנטים של ארה״ב עשוי להגיע. אני הייתי שם. יש לי חבר, הוא חבר, חבר פרסידנטי בסן דייגו, רליגיון, בל תשובה, הוא אוהב את הפרסידנטי שלי. הוא אמר, רבי, אפשר לצייר אתכם לצייר בירה עםכם היום? בואו נדבר על כפיים של תורה. הוא כמדעי, עדיין היה פרסקוטר, שומע את הלקציה שלי, אמר, זה יכול להיות מעניין. הוא קיבל אותי שם, בירה בחבית, בירה זה כושר, בירה. אני אעבור עם הם שם, אני רואה את כל הטקסטים מ-150 שנים, או 100 שנים, שחר ושחר, לינקה וזה, כל הפרזידנטים, והוא אמר, אני ראיתי תולבוט, אמרתי להם, זה לא הכל. אמרתי להם, זה היה כבר. אבל הם פסקו על הרעיון. אחרי שהם פסקו על זה, הם החלטו. אמרתי להם, מה? יש משהו כזה באמריקה? זו הראשית וראשית פעם שאני ראיתי משהו כזה. שם, הם לא ממש פסקו על הרעיונים. בגדול, כמה רעיונים פלטים יש לי בשנים, בגלל שהם לא פסקו על הרעיונים. כל טייר, 300 דולר. יש לי טייר אחד, 2 יום, 300 דולר. חדש, צריך לראות את זה. הרע שלי לא יכול לי להחזיר את זה. זה חדש. אתה רואה את הרכב, כאילו הוא פשוט נמצא מהפקטורה. רכב, אולי 5 מילים, בום, חול מטורף. מי יעשה את זה? אה? מי? אולי הילרי קלינטון. עכשיו רבותי, דגמרה אומרת, כשאשם שמים את האנחאלים להכניס את המון שלך, זה מיוחד כמו צדקה או לא? הוא היה צריך להגיד, אה, חבל רבי, לקחו ממני עכשיו פנולטי. אני אשמח שאני אשם את זה לישיבה. כשאנחנו מבקשים לך שיער לשם את זה לישיבה, אתה לא שמים פני. אה, כשאני אשם, אני אשם לך כל מה שאתה רוצה. אתה ישם כבר. אל תקווה. לא, לא, אבל זאת אומרת, כשאני אשם לביליאנר, אני רק ביליאנר עכשיו. לא, אז אתה לא יכול לשם 1,000 דולר במיליון? לספק את החיים? אה, רבי, אל תסתכל. בכלל רבותיי, התגובה היא שאתם נפגעים בפרופ' איזהה, ספק 60, הוא אומר ונוקסאיך צדקה. אפילו אם ה' מפורסם אתכם לפסק את הזמן הזה, הפחד שאתם יודעים, כשאתם נפגעים את זה לדבר הזה של מלך האידאל, לדבר הזה של אנשים פרו-גיי, כל האנטיסמיטים הזאתיים. בגלל שזו התגובה זו התגובה זה מיוחד כמו צדקה כמובן שזה לא משנה לסביבת החיים או לתת לתורה אחר כך איפה המונה הולכת אבל זה עדיין מיוחד בדיעבד כמו שאתה נותן צדקה אתם יכולים להבין? זאת מרצה של ה' לוגיקלי, אם זה היה לנו אנחנו יחשבים את צדקה אתה נותן התגובה בגבוהות שלך ועכשיו אתה רוצה לציג את זה? בי השם יש ונביא אומר באים עובדי כוכבים ונוטלים בזרועה ואף על פי כן נחשב להם לצדקה שנאמר איזהה 60 ונוקסייך נוקסייך זאת אומרת מישהו שנוטל ממך נוטל, עוד נוטל, עוד נוטל, עד שהם לא נמצאים צדקה זה צדקה מעניינים, אז רבקה אמר ליצחק מה אתה קודם לתת את הברכה ליעקב? בכל מיני מיני, אסף יקבל את זה בסוף, למה? אסף יקבל ליעקב את כל המסגרות בכל מיני מיני, איפה אתה יכול ללכת, היהודים קבלו את הכי גבוהה בטקסטים ובדרך כלל, אין גרופים אטניקים בעולם, פרסמטרית, הם נותנים צדקה כמו היהודים. זה פקט, אתה שואל אותם, הם לא מנגנים את זה. יהודים באמריקה, הם נותנים הרבה צדקה. לפחות, הם נותנים להם למקומות מגניבות, כמו מקומות רפורמיות, קונסרבטיביים, כל מינים של אורגניזציה שהם נותנים אדולטריה ונותנים כל מינים של אבאמינציה. ובכל מיני אוניברסיטאים שמייצגים הרסי, אף אף. אבל הם, היהודים, יש את זה בצורה שלהם להיות פילנטרופים, לתת. כן, הם יצאו את זה. אז זה מאוד מעניין. אז רבקה אומר, מה אתם קוראים לזה? בסוף אסף יבוא ותקבל את זה. תתן ליהודים את הברכה. אבל הוא חושב שבדרך אחת, רבותיי, מה שאמרתי לכם עכשיו, זה פילוסופיה גדולה לשלום. זה לא רק סטוריה בתורה, כמו איזושהי דברת. זאת סקולה לשלום, למאות. החזוניש לא אוכל את האגר שלו, שעברה לו את האגר. היא אמרה, אם תפוס את האגר, תראה שיש לזה דק של מלח. הוא לא צריך להפך את האגים הוא כבר ידע לפני שהפיל את זה אם זה חזוניש או לא זה מה שקורה אבל בטח לא אם תשאל החזוניש רבי יש לך איזה מה אתה רנטגן? אתה נמרי? לפני שהפיל את האגים אתה כבר יודע אם יש לך מלח או לא והחזוניש יגיד אבסולוטלי לא מה פתאום? מי אני? אני פשוט לא מרגיש את אוכל האגים היום ואז אתה לוקח את זה ואתה רואה למה? השם חזק את הצדיקים. הרבנית אומר, אני יודע מה קורה, אני חיים עם זה עוד הרבה שנים. במיוחד אוכל את האגם. אחד היום אומר, אני לא מרגיש לאוכל את האגם היום. אחרי כל מה, אני אוכל את זה, אני רואה לבלד. למה? הוא, לפעמים הוא מרגיש לאוכל את האגם, לפעמים לא. אנשים יש אנשים, יש לפעמים יותר אוהב מאחרים. בן אשם עובד שכל פעם שיש משהו שרון עם האגה הוא עובד שהוא לא מעניין לאגות היום. לפעמים אתה מגיע למקום, הם נותנים לך משהו לאכול, בום, הוא נפגש על הרחוב. למה? בגלל. אתה רוצה להיות אותו. אה, אני רוצה את המטבול הזה. אם אתה מקבל קלטה בטלפון, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל מישהו אמר לי אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רפקה אמרה ליעקב, לא, היא אומרה, יצחק אמרה, תעשי לי איזה אוכל, את יודעת שאני אוהב את האוכל שלך, אני באמת אוהב את האוכל שלך, אני רוצה לתת לך אוהב ולהתפקיד, אם הבא או האחת שלך יכולה לעשות לך אמלט, זה נראה כמו רעיון, וואו, יפה, אתה כל כך גדול, אתה כל כך טלנטי, כן אבא, אולי אני אעשה לך יותר? לא, אני קטנה קטנה היום, אחד של רבי, אשתו הייתה עושה לו טעים בשנת שש ובשלילה היא כתבת סולטה היא לא אמרה לה אף שום דבר לא לרעב את הרעבות שלה אחת יום היא כתבת סולטה קטנה והיא הלכה והיא אמרה לי תכניסי את זה זה נראה כמו פטיטו צ'יפס הסולטה אני כתבתי סולטה בשנת שש ולא אמרתי למה? למה אתה לא אמר לי? אני לא רציתי לרעב את הרעבות שלך אנשים בגלל הזה יצחק סי, גו אין הנט, בריני סם ניס דיר, מק שור יו שרפן דה ניף, דו גוד שחיתך, שחס ושלום, ינו, צ'יף רבאי, סנוב אברהם, יצחק סי, אבא, מה, גלעד קשר, בית יוסף, ערב מחפוד, או ערב רובין. נו, זאת אומרת, יעקב, אתה לא צריך להסביר עם הם, שרפת את הניף, תמיד תעשה את השחיטה ככה. עם יעקב, הכול יעבור. למה? אם מישהו אוהב ללמוד תורה, אתה יודע, אתה לא צריך לדבר עליו. הבעיה היא עם הילדים שהם לא רוצים ללמוד. זאת המשאירה של הבעיה. אז ריסקה באה ליעקב וקראה, לדעתי, שאני נותנת את זה בפרפסיה, אתה צריך לצלם. תבוא ותביא את האצלם, מנסה להגיד לך, אסף, אתה צריך לצלם. למה? בגלל הסביבה שאמרנו. יצחק בא, מה הוא מביא? נן קושרמית, נבלה, דנמול. מה על כל התפקידות? עשאף, בטח תביאי מגלת קושר, בית יוסף. יצחק רואה נן קושרמית. הוא אמר, מי אתה? אולי גוי קיימפ? מי מביא לו את זה? הוא אמר, אני בני שלך, אסף אסף, יצחק היה מאוד מפחד, הוא ראה, סופו של דבר, נשיאל הוא ראה, הוא אמר, גאהנום נפגע הוא ראה במיוחד, גאהנום הוא אמר, כל חייבתי, הייתי ממלכת עליך, ואתה נשיאל לי כל זה גאהנום? האמת היא, אסף צריך לקבל אחד מפחד שתיים, אחד, אף אחד בהיסטוריה לא חשב את אבא שלו כמו שעשה עסאב, הגמראסי, זה מה שיפה בגלל היהודית, זה הכל אובייקטיבי, אין פוליטיקה עסאב, פונדר של הנאצים, האמן בא ממנו, איטלר בא ממנו, אמפירה רומאנית בא ממנו, אמפירה גרקית בא ממנו, כל המרחב של היהודים, בשלב המוסלמי, בא ממנו עסאב הגמרא אמר, אפילו אם אתה תקבל את אבא שלך עם כל ההשכחה שאתה יכול להשכח, אתה לא תקבל את 1% מהשהשכחה של אסף לאבא שלו. רשעה? כן. אבל בהשכחה לאבא שלו, אף אחד לא היה כמו הוא. הגמרא נותן לו תודה. אז אסאב לא יכול לפיד את אבא שלו, נבלות. הוא אמר ליעקב, תעשה את השחיטה, אני אביא האנימל ואתה תעשה את השחיטה, אתה בחור ישיבה, מה, מה, מהמאנטר? אז כל זמן יעקב היה עושה את השחיטה, אבל יצחק נפגש מאוד עכשיו, כל הזמן אני אוכלת מין קושר, עצב בא ומציג ומתחיל לזכור שתי פעמים יעקב מגעיל אותי, אחד פעמים הוא קח את הבחורה ומגעיל אותי לסופו של פחות ועכשיו הוא קח את הבחורה שלי ויצחק אמר לו מה אני יכול לעשות? אני כבר אמרתי לך שתהיה עבודה שלו אני מבקש אתכם להיות קבוצים זאת אומרת שהגנטים יהיו צריכים לקבל יהודים תמיד, למה? בגלל שזה כתוב בבוקר של ה' אין משהו שאתם יכולים לעשות על זה אז יהודים יהיו החיים של העולם והספירטואלית והתורה והם יעבורים על הרחובים והם יעבורים על המערכות והם יעבורים על רישים ועולם והם יעבורים על ברגעים ללכת לצינה ולראות איך הרבה דברים מגניבים הם. ואינדיה וכל המדינות הזאת. והיהודים לא צריכים לדבר עם הדברים האלה. הם צריכים ללך את העולם, את הקרקע של ה' בהחלט היהודים מגניבים ה' 80% שלהם רוצים להיות גנטים. הם לא רוצים ללך תורה. אז הזה הוא עבודי, וזה דוקטור, וזה מגניבי. אני נותן לכם רעיון לזה. אתם יודעים כמה חינוניים יום רעיון כזה טוב כמו אתם? הם יכולים להיות אנג'יניים, הם יכולים לעשות ברגעים, הם יכולים לעשות ברגעים. הכי הרבה דברים בעולם, מי עושה אותם? הם הולכים. זאת אומרת, כמה יהודים יש בעולם? כל הפקטורים, כל הטלפונים, כל האירופאים, בווינג, כן, יש הרבה רעיון יהודי בזה, אבל בעצם, בניים, מי בנה מנאטן? תראו את מנאטן, אלפים בניים, היו בנות מאה, מאה וחמש עשרה שנים. ארכיטקטוריה מגניבה. בואו לאירופה, תראו את הבניים שהם בנות, הילדים של אייסאף. מה קורה? אני גם רוצה להיות אייסאף. לא, אבל זה לא מרצון שלך בחיים. אתה מלכת הברוק. לא, לא, אני רוצה להיות שוקר. אני רוצה להיות מודל בפריס. אה, מה? יש 5 מיליון ככה, גויות. מה? לא, אני גם רוצה. זה לא מה שאני עשיתי לך. גויים רוצה להיות יהודים? יהודים רוצים להיות גויים. מישהו מהקנדה אמר לי הלב, אני לא יהודי, אני הופך לתפילה של אח שלי בשבת. אני אמר, לא, זה בשבת, אני לא יכול לתפילה. אז היא נותנת את העבודה ליהודי, והיא הלכת ועשית את זה. אני גויה, אני קבלת בשבת, והיהודי הלכה לתפילה בשבת. אז הגויה כתב, בעולם נפלא, גוהים רוצים לקבל מצוות, והיהודים אומרים, לא לי, אני אחלה. אתם יודעים איזה קבוצה בעולם שאני פרמוט אומוסקשואליטי? אידל וורשיפרים, בואו לJ.C.Penny אמרו להם, אבא, תבואו לעשות חברה גאה. שם עלכם, אבא. צריך לשים 50 דקות כאן ולהתאף. בואו למקום מוסלמי בעולם. תגידו לו, היי, מוסטפא. חוואג'ה, אני רוצה להתאף לאחמד ומוסטפא וסעיד. תעשו לי את זה. אה? שם עלכם, יא דוג, אתם רוצים לסייע לגבירה במסק? הלכו לרבי אייסק רבי, כן, את רבי הרפורמה? אני רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי ר אני אגיד להם, למה הם שמים את זה לי? צריך להיות משהו מעניין. אני קליק על הלינק, ובדרך כלל, אני הייתי צריך להחליט את זה, איזו אומנה, פול של טטוויז, לא מגניבה בכלל, כל זה חכם במותה שלה, עם כל מיני חכמים חכמים, ומי ידע מה. והייתה כתוב, רבי זה, תשאיר רבי זה. היא קוראת את עצמה רבי. איזה עולם אנחנו חייבים בו? הכי אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-א פושע להגיד את זה אם ידעתי שהאנגלית שנתה לי את זה, אני נותן לו סמאק למה אתה נותן לי את זה, רון, כל השבוע? זה אחד האנגליתיים. הרזון שהנתה לי את זה הוא אמר, לא שאני אבקש אתכם אבל אם מישהו יכול, תשלח לו את הלינק הזה. אתה לא יכול להבין, כשיש לך אישה לא מגניבה, אתה לא תשלח לו את הווידאו, אפילו אם זה הווידאו מנהיג. לא צריך להגיד שני מגניבים, שאומרים על חשבון. אחד נקד, והאחרון הוא מגניב. מגניבים אחד אחד, בכל מקרה. בכל מקרה, רבותיי, בואו נכניס את החלטה האחרונה של היום. בבוקר של שערית תשובה רבנו יונה סימן תף פי ב' 182 הוא מבחן אימפורטנט פרינסיפל אבל אתה לא יכול להצליח את החברה שלך לצלם מה זה כשקוראים לתנועות פינציאליות אבל כשקוראים למצוות טובות אפילו אם אתה לא יכול לקחת ממישהו שיישב את המצווה כאילו מישהו ששחרר קטנה ומתכנן סנד לגבי המוח אתה לא יכול לקחת את הסנד ולגבי המוח הוא קיבל את זה, זו המצווה שלו או ברית מילה, אבא רוצה לגבי אביו הוא בא לקח את הניף, אתה קיבל את זה ממישהו ואתה עשה ברית מילה מה זה? זה המצווה שלי! אני סליחה, אני... אני גרידי למצוות אבל משהו שלא הייתה עדיין נותנת לדבר אחד זאת אומרת, השטחה לא היא שלך אתה לא קיבלת שטחה, אתה רק עשית הסלדרים ועכשיו צריך להקבל שטחה אני יכול לרחוץ קצת ולהקבל שטחה ולעבור את המצווה למה? בגלל שזה לא המצווה שלך כל מי יצא לרחוץ ראשון יקבל את הרצון אם זה כבר המצווה שלך, אתה קיבלת השטחה, זה המצווה שלך אתם יודעים את הקונספט הזה? מה יקרה אם אתם לוקחים מצווה של יהודי? הוא קיבל את השטחה ואתם קיבלו את השטחה ומישהו קיבל אותה וקיבל את המצווה עם הברכה אתם צריכים לתת זמן, איך הרבה? איך הרבה? אתם לא תבואו להבין את רבותיי אתה צריך לתת לו עשרה זעובים, עשרה דולרים של גולד, זה יכול להיות אלפים דולרים למצווה, לא שזה המצווה המרכזי, המצווה הרכזי הוא בעולם הבא האחר. אתה יכול להסתכל עליו, להסתכל על המצווה שלו? הוא אמר, אני צריך לבוא ולקחת סנד, כדי לקרוא את הסנד של הטלפון שאני פשוט קחתי. אתה אומר לו, הלכי לביתה, אני רואה פחד אני חושב שמשהו מפחד שם הוא הולך לביתה, אני לא רואה שום דבר במהלך זה, אתה הולך רגע, יש לך סנד, אתה בא לביתה, קובע את הסנד, את הלחם הוא יוצא מפחד ואומר, אני לא רואה שום דבר, לא לדעתי, אני אשכחת אותך אני אשכחת אותך לביתה, אבל אני יכול לצלם את המצווה שלך, אפשר או לא אפשר? כשאף אחד אין שקיר, אה? התגובה היא שהאנגלית יכולה לעשות כל מנגינה בעולם, כולל מנגינה, לציין את המצווה שאחד אחר לא יכול להשתתף עליה עדיין. זאת אומרת, האנגלית באה, אמרה, סליחה, אני צריכה 100 דולר עכשיו להתפתח את הילדים שלי. אני לא אקבל יותר, אני צריכה בדיוק 100. למטה זה יום אחר. אז, אחד מהמלך של השול, הוא מדבר, אני אתן 100. אחרון, ראה את זה. ברגע, הוא נתן 100, והוא נתן לו. היי! אני אגיד, אני נתן לו! אתה מלך. מה יקרה אם הוא מתחיל לתת את זה למרחקים ואחד מהמרחקים יפגש את זה על הרגל ויגיד, קח את זה ממני אז אתם יודעים, יש שני מינים של אנשים שאתם הולכים עם להם לרסטורן אחד, הם לא יכולים לתת לכם תלמידים אם תלמידים להם, הם יפגשו במשך שבוע אתה יודע? אתה מנסה לי. מה? רבי שלי יעבור לי? אתה יודע מה זה מנסה לי? אני לא יכול לנסות לתת לילה. והם הם האנשים שהם מנסים. הם באמת מקווים שאתה תגיד, אה, אני עובד היום. אתה יודע דרך כלל, אם אתה חכם, אתה יודע מי זה באמת ומי זה חכם. אבל יש אנשים שאימאי שכמה פעמים הם עובדים לך, הם אומרים, אתה עובד עדיין 20 פעמים, תעזור לי לעבוד אחד. לא, אתה מנסה לי. ואם אתה לרחוץ ותעזור, הם נחפשו כל השבוע. אבל באמת, אתה לא יודע איך אתה עוזב אותי. בוא, תעזור לי. אני יכול להשתמש במהלך. אוקיי, תקשור. גדול, בוא. אני לא יכול, אני לא יכול. זה נגד שלי, אני לא יכול לעשות את זה. אז רבותיי, אתם מוכנים לעשות כל מנגינה לצחוק את המצווה. ואיזה הידיעה היא? אנחנו עושים את זה היום במגילת רות. בועז, ראש סנדרין, הוא אמר לגואל אדם, כשאתה יכול לבוא ולחזור את המצווה מהידיעה של נעמי, נעמי, ומהידיעה של רות, רות המואביה, נכון? הוא ראה ברוח הקודש, שהילדים של רבי דוד יצאו מזה, אז הוא אמר לו, רות, רות, זה גויה, זה לא אפילו יהודי, זה מואביה, מואב, זה לא אחד מהממשלה הכי טובה, אז הוא מנסה שזה נראה כמנגנן, כדי להכנע אותו, מי רוצה אותה? הוא היה בטוח לגביה אותה, גוהל אדם, אבל הוא רוצה להגיד לו, לא כמו רות, שהוא צריך ללכת איתה, כי הוא רוצה להיות אבא של משיח. אני רוצה שמשיח יצא מהילדים שלי. למה הוא צריך להצא מהילדים שלך? זה סימילר לסיפור שאני אראה לכם, אבל אתם אולי נשמעו שיש אחד, איזשהו מקום בניו יורק, שכשהוא היה ילד, כשהוא היה ילד, רבותיי, הוא הלך לשידוח. הוא הלך ל... כשהוא היה מלך גדול בישיבה, הם אופטרו לו אחת מנגינה מאוד גדולה. הוא הולך לקבל הכל, הוא הולך לקבל הכל, והילד הזה תהיה רבי גדול. זה הדבר. אז כשהוא הלך להפכת את עצמו לבתים, אבא שלו אמר, מי יעזור לך עם האפרטמנט? ה' יעזור. אתה רוצה לעשות משהו כדי לעשות את החיים? לא, אני רק רוצה ללמד תורה ולמדת תורה, לא משהו אחר. איך תחבור מכון? אשם יעזור. איך תחבור רגל? אשם יעזור. אשם יעזור. אשם יעזור. אשם יעזור. א� זאת צחוקה. עכשיו בואו נחזור לספר האמת. אז הוא אמר לו, תשמע, אם אני אקבל לך להיות אבא שלי, ברור שאני אקבל לך כמעט כל מה. אני אקבל לך את האפרטון, אני אקבל לך את ההכנעה, אבל אני אשמח גם שאתה מנסה לעשות משהו בשביל החיים. לא כל מה זה עליי. זאת אומרת, אני לא יכול לעשות שום דבר במיוחד ללמוד תורה כל הזמן ולמדרש תורה טוב, אנחנו נחזור לך אחרי שהוא הלכה, הוא היה מגניב, המיליאנר הוא אמר לשאלה שלו, ראית? ראית את האנגלית הזו שלא הייתה חוצפה במידה שלי? היא אמרת לי, אני יכול להתחיל ואתה תפסי כל מה שאני עושה ביום הבא הוא הלכה אל עוד אחד ריחי הוא אמר, אתה יכול להבין שאתה אוהב את זה? אתה יכול להבין שאתה יכול להבין להבין שאתה יכול להבין להבין שאתה יכול להבין שאתה יכול להבין שאתה יכול להבין שאתה יכול להבין שאתה יכול יכו אז האחרון אמר, מי זה הזה חצוף, חוץמן? הוא אמר, אתה יודע, הוא נקרא... הוא הזה. כל כך ארוך. ביי, מנדל. אה, אתה, אתה, בואי, בואי. שמעתי שאתה נפגשת את הילדה הזו ואת אבאה שלה נפגשת אותה. אני נותן לך כל מה בפרסם. מה אתם אוהבים? מזון, כוכבים, מיליון מיליון, הם בלתי גדולים. אני לא רוצה שתעבור. אני עובד על הכל, כל הליב שלי, כמול שאני חיים. תנסה לדאטה לדותר שלי? תגידו כן. הוא הרשם את השידוך לאבא. הם התגמרו. עשרות! הוא התקבל אחד מהרביים הכי חשובים באמריקה והאחד הכי גדולים בצדיקים. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לשטריימל, תמיד תמיד ת לשעה, שבס, לא לדרום, ללקש לשעה מהמדבר שלו נכון? מעניין, אני אשמח שהבנתי אנגלית, אני רק מדבר באנגלית, הוא מדבר ב-5 שניים, אבל מדבר רק באנגלית במדברים שלו מדבר עברית, מדבר בשני שניים, רק באנגלית אני תמיד חושב לעצמי, כשאחד אמר לי את ההיסטוריה איך הרבה הראשון שהצליח, הטבע, שהיה כזה דיימן, סוגר את זה בפנים, והוא נחליט על זה בגלל איגו וגרידה דליקה? מה הוא יכול לעשות? הוא יכול לעשות 1,000 או 2,000 דולר על עצמו? זה לא משנה לך אם צריך לתת לו 10,000 או 12,000 דולר במילה? אתה צריך לרחוץ את הרגל שלו כשהוא יגיד לך, לא, אני רק רוצה ללמוד תורה ולמדתי תורה. אל תעשו אותי לגמרי עם הסליחה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הם לא יודעים אפילו שזה בא מזמן שלהם אז הוא רואה אחד של הרבים הכי חשובים באמריקה או אולי בעולם ואני בטוח, אני לא יודע מי הוא האחרון אני בטוח שאני אקבל כל דבר עליהם שהרבים שלהם מפחדים כל דקות של הליותו עד היום שהוא יפסק זה היה אחי שלי ולא, ואני חכמת את זה. עכשיו, תודה! והעולם הבא, זה לא אפילו התגובה שלו, מה שהוא פגש. הוא יקבל מה שהוא צריך לקבל. אני לא מראה לו איזה רעיון, בזאת, השם יהודי יסביר לו, אבל הוא יצטרך להסביר לדותיו למה היא לא הייתה רביצן, רביצן האימפורטן של החכם הזה. כי הוא רצה אולי לחזור כמה אלפים דולר. זו הסטוריה של הרבה אנשים רבים. הם לא יודעים מה זה תורה והם מוכנים להחזיר את זה בשטח, בשטחים. לא צריך להתאמן. הפחד שתלמד תורה ולקבל קבוצה מבינים, הוא עושה את הכבוד לבינים 100%. לא 50-50, כאילו. הבינים עושים לו עבודה, אז הוא עושה לו הכבוד, והתלמיד מתלמד תורה ולהעבור לו מיוחד. אז הם לא משתמשים בו בכלל. באמת, זה מה שאתם רואים. אם אתה צריך להגיד, מי בניפץ, מי דגמרא, תגיד. מה שהפחד יקבל מהר, הם עושים לרחב הרחב. ואם זה פחד שתלמד תורה, הוא מולטיפל את 1,000. בגלל שאתה לא רק עושה את הפחד, שזה עושה לך מרחב, גם אתה תהיה חלק מהתורה שלו. לנזיד אדשים. אסאב הולך את העולם הבא שלו לסופר לנטל. 5 דולר. חמש דולר במסגרת קושר יש לך סופה? מה זה הסופה של היום? סופה חזקה. כמה? שתיים דולר. שתיים דולר ותפוס את עולם הבא. חשבו על עשיו עכשיו, איפה הוא היה. כל אחד בעולם, בסינגאג, במסק, במלכות, אפילו באוניברסיטאים, רואה את הדבר האדומה שהוא עשה. אני אבא של אמפירה הרומנית, אבא של אמפירה הגרקית, אולי באבילוניה, צריך לבחור את הגניאולוגיה. אבא של כל האהובים, הולך את עולמי העולם הבאה לנטל סול, לנטל סופ. ואי ואיזה סוות הבכורה. תחשבו כמה היא קריאה לזה. רבא בר בחנה, אליהו הנביא, בא לו, נראה כמו ערב, במחר. הוא אמר, אתה רוצה שאני אראה לך מה קרה לקורח ול250 הרבים שספורטו אותו נגד משה? הוא קיבל אותו למקום, והוא ראה במחר חיר יוצא. והוא אמר לו שתכניס את הערכת שלך כאן ולשמוע והוא שמע שקרו משה אמס ותורה טועם אתה יכול לדעת את הסונג הזה? אשכנזים אוהבו את הסונג הזה בישיבות כאן הם לא שומעו הם רק שקרו בפחדה וקרואים משה זה נכון ותורה הוא נכון מי שקרה את זה? קורח וכל 250 לידרים לדרך כלל, כמה שנים נשארו מזה בין משה וקורח עד שאליהו הנביא מראה רבא בר-בחנה מה שהם מקבלים באלה? 1,500 שנים. זו התגובה לכל האנשים שקוראים להם, אליהו, זה רק שנה. לא, זה לא. משפט רשעים, 12 שנים. המשפט, הטריאל. יש אנשים שיכולים להיות מילים של שנים באל, ויש אנשים שתהיו איתנו למלוא. אתם לא מאמינים את זה? אתם לא צריכים להאמין אותי. אני מדבר עם סורסים. נכנס לרשיט חוכמה, הקבליסט הלגנדי, רבי אליהו דה וידאש. הוא חי בעוד 500 שנים בצפת, אחרי דה ארי, בבוקר שלו, רשיט חוכמה. במסכת גאנום, מסכת הל מ-A ל-Z הוא כתוב שבמסכת הל ה-7, שזו המסכת הבאנאם האחרונה היא אחרי האחרונה, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 המסכת ה-7 היא המסכת הכי קטנה וזו המסכת הכי קטנה. מי יכול ללכת אליהם? שלושה מיני סינירים אלה שצאו אליהם, לא יצאו מאותו אותו ללמוד ולא יצאו משם לעולם. הם לא יצאו מאותו אותו. אני קיבלתי בפרסומת, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות, איך איך יכול לדמות שלך לעולם להמשיך להתמודד, זה להנחת את העולם ולכך יותר ויותר אנשים תלוי את האידיאולוגיה הזאת שלך ותמצאים מפחדים כמו אתה אני כבר ב-A, 500 שנים אני סליחה, עכשיו זה 501, והשנה ששתתן, אתה מקבל עוד 50 שנה. אז שתתן שנה, מקבל 50. שנה, מקבל עוד 50. זה רק גדול. הטופס טוב זה שכתוב, כי לא יידך ממנו נידך. יש פסוק שיישב. באחר כך, אחרי מי ידע כמה אלף שנים מבחינת כל מה שהאנשים הרעיונים עשו האינטרסט של השם הוא שלא יהודי יתראה בסופו של דבר איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו א אחרי כל ההתפקות וההתפקות, אשם לא רוצה לפס את הילדים, זאת אומרת, הוא יכול לעשות כל מה שיכול להתפס את הילדים, אבל מה אני יכול לומר? שהגמרא מאוד ברור, הגמרא אומר, יש יהודים שפסקו את הילדים לבית העולם, הם לא יהיו בעולם הבא. יש מסכת סנדרים, אלה יהודים שהם נפגשו את שירה שלהם ורוצים להגיע, הם לא יכולים להגיע. אחד מהם מחלל שבת, מחלל שבת, ואחד הוא גאי. הומוסקשואליטה. כן, אתם לא מבינים מה קורה פה. יש אנשים שחושבים שבקשה קצת כאן וכאן, אשם מבין אותי. לא, לא, לא, אל תחשבו באלוזיון. אין מקום שזה אומר שה' יבין את החלטה את רוצה גמבול? את רוצה לתקן על מיליון מירקולים? זה מאוד מגניב תעשה את זה עכשיו, חזק את עצמך עכשיו עכשיו אתה יכול לעשות את זה, זה יהיה קשה, אבל אתה יכול לעשות את זה מה יקרה אחרי שתמו? זה לא בגללך עדיין ואם אתה תקן על ילדים אמריקאים לחזק את הלחם שלך אני לא יכול לתקן על זה אולי הם יהיו מבקשים בקבוצה במייאמי, או בגלגל, או בגלגל, או משהו כזה, או בגלגל, אתם יודעים? גלגלים שהם קבוצים בפיירה ל-1,200 דולר. בגלגל, אני לא אקבוצה את זה. אבא, לא לדעתי, זה לא האמת, זה רק 150. עדיין מגניב. לא, אבל אנשים חושבים שזה 1,200 דולר. אבא, אל תהיה קטן, זה רק 200 דולר. אבל זה לא אפילו בן תורה, בחור ישיבה לא מגיע ככה. אבל כל החברים שלי, הם מגיעים מבחינות גדולות פה, אבא, אתה יודע, אתה לא מרגיש איזה יחד טוב אני. יחד שלי, אנחנו הולכים לשחק בבסקטבול בישיבה בישראל. הוא הלכה בקורט בקורט בבסקטבול, ואנחנו הגיעים לישיבה והוא היה מגע, הוא לא רצה ללחוץ עכשיו 10 דקות, אבל הוא יש אחד באמת, קורט 1200 דקות. הוא אמר, מה עם זה? מה זאת אומרת? שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אבל כשאתה קבל מישהו אתה לא יכול לקבל אותו עם דברים או סאקס או משהו כזה אתה מקבל אותו עם סליחה וזהו, והרמב״ם הולך לעבודה הרבי אמר לו, אני מאוד מעניין, למה אתה מעניין ללכת לגבירה עם רגל חולי? ואני יותר מעניין למה אתה צריך 5 דולר במסכה רבי, אני אומר לך את זה, אנחנו יודעים שזה יהיה חיים של המים בעזרת השם בקרוב מה יקרה אם יהיה חיום? אני לא מסתכל על הילדים אמריקאים שלי לעשות כל משהו לי הם לא עשו את זה כשאני חיים, הם יעשו כשאני פסקה אז תמיד עכשיו אני מבין, אני אשחרר הם לא יודעים עכשיו ללכת ולבנות לי קוראים חמישי אז אני רוצה, רק כדי להיות קוראים חמישי, אוקיי, הבנתי אבל למה רוצה 5 דולר? אני רוצה קפה קופיה ללכת לסטאר בוקס, לתת קפה קשה, אולי. אז אני רוצה 5 דולר בשביל יום קודם. אז הרבי אמר לו, לא לדאג, יש לך חברים טובים. אם יש לך כאלה ילדים, אתה לא תחזור בתחזור של המות. לא לדאג, אתה עשה עבודה טובה עם הם. הם ידעים את הנושא או לא? אם אתם תחזורים, אם ילדים שלכם יחזורים בחזור כשאתה חזרה, לאבא או לתת לך 5 דולר לקפה קפה אבא, אני מבקש, למה אתה מטריד אותי בתחילת העבודה? אה, אתה מבקש, אתה חכם, מי עושה לך 20 שנה ומתנגד לך? אני זוכר, כשאבא שלי קבל לי כאב, כשהייתי 17, הוא היה מקבל בוסטים בוסים לעבוד אחת שעה בכל דרך. אני 17, ילד ישראלי מגניב. הוא קיבל לי כאב בגלל שאני צריך לקבל שתי בוסים לבית והיה מאוד קשה. למה אני צריך לקבל שתי בוסים? בגלל שהבית שאני הייתי קיבל לי אחרי שלושה שנות. הייתי מבקש בנוסד שלי, אתה יודע? אז עכשיו אני צריך ללכת מבטיאם לרמטגן. שתי בוסים? אני אגיד לאבא שלי, אני לא יודע איך אני אעשה את זה. אוקיי, אני אקבל לך כר, איזה כר? אני צריך לקבל לך כר שלא ימות. אתה יודע, כר סוליד. איזה כר? אולי וולבו או דודג' דארט. זה כמו טנק. 1974, קראתי את זה. אבי שלי עובד כל כך קשה במונה. הקבוצה הקטנה שהוא היה, הוא קבל לי דודג' דארט, שזו כר של אנשים גדולים. אמריקאנים אוכלו גס 8 סילנדר, כבר ככה, כמו פאמפ. צריך להתקשר לגן. אבל אני, כמו שאני הייתי, הייתי מבין. בחצי היום אני הייתי לקחת בוסים בכל אופן. אני לא יכולה ללכת לאבא שלי ולשאול אותו כל יום על זמן על גס. בגלל שבא ובאר זה היה טנק. זה כמה גס הוא היה אוכל. אז הוא אמר לי, למה אתה לא קיבל את הכאב? אני אמר, למה גס לא בא לי? הוא עובד כל כך קשה, כל יום אני בא, נותן לי 100 שקל לגס כל יום. החלטה שלי לא נתנה. הילדים של היום, שם ירחם, צריך לראות איך הם מדברים. לביתה שלהם. אני זוכר שרב וולרנשטיין עליו השלום אמר את הסטוריה של גליארד מפלדבוש. אני לא יודע מי היא. שהביתה שלהם קבלה להן בשנת ה-18, פנסי וולבו. וולבו? וולבו נתניהו לא יש בישראל. הממשלה הישראלית צריכה לתת להם וולבו, הממשלה. אבל אמריקה זה לא BMW, כן? מה? וולבור? אני כל כך מפחד! 50,000 דולר סיובי או מה שהיה, אני לא מזכיר, אני חייבת להגיד את הסיפור הזה, ראיתם או לא? כמה ילדים בעולם, אתם אבאותם קחים להם מילה חדשה, כשהם 18 שנים, ואתם מנסים להם לדעת את זה. חשבו על זה. עבודה שלנו, רבותיי, היא לא להיות מגניבה. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן הקשה אומר הצעה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
