A Lesson In Politics From The Torah (Parashat Shlach)

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת יהיה ‫לילוי נשמת ברוכי בן מזלטוב ‫ולילוי נשמת עזיז בן שמעון. רוח השם תניחם בגן עדן, בזרת השם. אנחנו עכשיו נדבר היום על שתי פרשות. אחת, השלח לך, ואחת, פרשת קורח, שקומה. אני מנסה להיחזיר את השני. האמצעים קרו את אחד ליד האחד. בסופו של דבר, האמצע של קורח זה קרה בעצם לפני, אפילו כשבתורה זה במהלך אחר, הספייס קורה אחר, אבל באמת זה היה אחר. למה יהיה חלום ל'השם? אז קודם כל צריך להזמין שבתורה זה לא בבית ההיסטוריה. התורה לא נכניסת במהלך קרונולוגי. התורה יכולה להתקדם ולהתקדם במהלך, היא יכולה לדבר על אימנים, ולאחר כך להדבר על משהו שהקרה הרבה לפעמים. אוקיי? בגלל, קודם כל, יש אינסטגרמות של סקרות בתוך הטקסט, וה' הכניס את זה באותה אופציה. ובשנייה, אחד החוקים של התורה הוא שאחד הטקסטים מתקשרים לטקסט שבשבילו. And the reason that Hashem put the story of the spies and their sin Right here in Parashat Shalach Close to the end of Parashat Bealotcha Because if you remember In the end of Parashat Bealotcha It's the story of the Lashon Hara that Miriam and Aaron spoke about Moshe Miriam and Aaron spoke about Moshe And you know אפילו אם כמובן שהם נכנסו טוב, הם לא היו עם מנגינה מליצית או בכלל, אבל אנחנו רואים שמרים הייתה צרעה, והייתה צריכה להיות איסולטית בשנה, וכל אחד היה צריך לנסוע ולמדע אותה, והראשונה שהם באמת נסעו אותה היא בגלל שהיא נסעה בימי משה של שבעה ימים. כי כל דבר בשלב זה מידה כנגד מידה, מידה למידה, זו עוד רעיון סולידי ביודסים. מידע כנגד מידע. Everything that comes to you, you actually prepare it for yourself. Whether it's good, whether it's bad. You understand? So the more you do good things, it's like a boomerang. It comes back to you, to your children, similar to exactly מה שאתה עשית. בעקבות אחרות, מיריאם חכה 7 יום, ועכשיו זה הזמן להחליט על ה7 יום. כולם חכים על זה 7 יום. נחשב עכשיו, כולם ממשיכים ללחוץ, זה במידה של התחרות, אין טלפון, אין משהו. היא נחזירה. זה לא כמו היום, אתה קלטה, איפה אתה? באיזה דרכה אתה? אתה בקופי שפה? תביאי לי 5 דקות, אני אשאר שם. זה מדבר אחר, אתה מבין, נכון? אחרי שהם חכו כמעט שבועה, אולי לא נמצאים אותם. אתם מבינים? אז באמת, המנגינה הראשונה פה היא לא באמת... היא לא באמת המנגינה שהיא הייתה אייסולטה, היא האמבירה האמבירה שמיריאם היה צריך להיות, תזכרו, אנחנו מדברים על רבי פה רבי רבי הלכתה היא היהה לדעת את אבא שלה, אמרה, אמרה שלא הייתה פעולה אחת בעצמה שלה אבא של משה וארון ומיריאם זאת אומרת, זו לא רק אישה, תודה להיות שיש לנו מירה כל הזמן כשאנחנו נמצאים בשחר, יש לנו בער מריאם, מריאם של מריאם אתם יודעים? אז, הדעה היא שעכשיו כשאנשים רואים שהיא הייתה עם לפרסי, כולם יודעים עכשיו שהיא מדברת על השעון הרע לא בדיוק על כל הדברים, אבל זה לא נראה כל כך טוב היום, אם מישהו מדבר על השעון הרע, האנשים הולכים לדבר על זה הם האנשים סביבו אז אם הם רואים אם הם רואים לאחר כך שהוא יש לפרסים, הם ידעים למה. אבל אחריום הם לא יודעים. אז בגלל שהאחרי פרשה, ועלותך, נחתית עם לשון ערה, זה נכנס לפרשה הזאת, כשהם מדברים על לשון ערה, על המדינת הלכה. זה חלק מאוד, שאנחנו כולנו עושים, לפחות, בלי לדבר. אבל לפעמים מדברים על לשון ערה בישראל, בלי להכיר. אבל צריך לספר ישראל לשני קטגורים שונים ישראל, הממשלה שאתה מדבר על האנשים שרוצים הממשלה 99% שלהם הם אנשים מאוד פחותים כמצוות שלהם כדי להכניס להם את מה שהם מתחילים כשהם יחזרו לישראל עם האמצעות, עם האנשים שהם מקבלים עבודה על כל דברים קטנים ואם אתה לא תעזור להם עבודה, הם לא תעזור לך את ההכניסה זה פשוט כמו באיג'יפה ובטורקיה, לא משנה יותר. ואתה צריך להיות מאוד מיוחד שלא לדבר על הארץ האמת, שהארץ לא טובה. זאת המשלחה של הספייס בפרשה השלחת. אם אתה מדבר על הארץ שהיא לא טובה, אז יש לך איזשהו בעיה. אם אתה אומר, אהה, הברות לא טובות. זו בעיה, ה' לא אוהב אותה. אני אומר, זו הכי טובה בעולם, אתה לא יכול להסתכל עלי. אם אתה סיפר עם פרופסור של שלב שלך איזה מין חינוני או יפני גוי גדול, הוא יכול לפעמים בשנה לדבר בפרופסור והוא אמר משהו על פרודקט האם אתה יכול להגיע ולהגיד לו, אני אוהב את זה, אני לא חושב שזה פרודקט טוב האם אתה יכול לעשות דבר כזה? לא, למה? בגלל שאתה יכול להתאמן, לא אז כשהוא אוטומטיקלי מדבר טוב על ישראל כמדינה זו הארץ, אנחנו באמת אומרים שמה שה' אשם אומר בתורה זו ארוחה. רואים, לפעמים אנחנו עושים משהו בלי להחזיר את ההפכה. כשאומרים איזשהו, אנחנו באמת אומרים משהו אחר. כשאומרים שישראל לא היא המדינה הכי טובה בעולם, אנחנו באמת אומרים את הזמן שה' הוא ארוחה, אהלן. אתם מבינים למה, נכון? כי אם ה' אומר שזו ארוחה טובה, מי אתכם להגיד שזה לא נכון? אנחנו צריכים להיות מאוד במהלך אבל בואו נתן לכם קצת מבחינה על מה שבאמת קורה פה. בסוף האחרון של הפרשה, כמו שאמרנו, בני ישראל הלכו, הלכו מחצרות, זה מקום שנקרא חצרות, והם הלכו למקום שנקרא קדש ברניה. היו להם הרבה דרכים כשהם הלכו מהמקום אחד למקום אחר. וקדש ברנאה הוא במקום שנקרא מדבר פארן, מרחב פארן. זאת היסטוריה של הספאים, שבאמת קרה. שאתם רואים בפרשה שלנו, פרשה שלך. זאת הפרשה שאנחנו מדברים עכשיו. אנחנו צריכים לדעת שכשהם באמת בחצרות, לפני שהם הלכו לקדש ברנאה, פרשה קורח קרה. אז פרשה קורח הייתה בחצרות, ומאחר כך הם הלכו לקדש ברנעה ולמדבר פרן זו הייתה היסטוריה של הספייס. אז המשך הלאה כמו שהיא מיוחדת בתורה, כמו שאמרתי קודם. אחרי זה, אתם יודעים, אנחנו צריכים לעשות את עצמנו, למה זה חשוב ל'השם' להשתתף את ההיסטוריה של הספייס אחרי ההיסטוריה של מיריאם. מיריאם ונערון. התגובה היא, כי ה'השם חשב להם ללמוד את הלכה. אם תראה, מישהו אמר לה שונארה עם מנגינה טובה, מנגינה טובה לא לרעש את אח שלה, היא אוהבת את אח שלה, אז היא זכיתה טובה והיא קיבלת כזאת מנגינה טובה ומנגינה טובה את, שזה לא זכיתה כלום טובה, הדבר היחיד שיש לך במיוחד הוא עבודה שלך, עבודה שלך, כוח שלך, קול שלך And by the way, this parasha is one of the chapters in the Torah that teach about the dirt of politics. Politics. Many people say, Rabbi, why shouldn't you go to politics? You should go, you have an Israel connection, you're going to have a lot of people vote for you. You sit in the government and you make changes over there. Israel needs it. A lot of the things you speak in your lecture, someone has to do it. אפילו אם הרבה אנשים, כשהם מדברים על פוליטיקה, הם שואלים, מה ההתקשר בין הפוליטיקה לתורה? למה רבים צריכים להיות בפוליטיקה? זו השאלה המדהימה שהם שואלים על רב עובדיה עושה לפני 40 שנים. למה רבים מתחילים בפוליטיקה? אנשים ששואלים את זאת השאלה, זה יוצא מבחינת איגנור. מה זאת אומרת פוליטיקה? מה זאת פוליטיקה? ללכת, את המדינה ואת החיים של האנשים היהודים והמלכות של המדינת והבחירה של האנשים היהודים. זה כולה תורה, הלכה. זה 100% הלכה, תורה. מי יעשה את זה, אם לא מישהו שיודע מה אשם רוצה? מי? אנשים שלא יודעים מה אשם רוצה ומתחילים לעבור על חשיבות פרסונות שלהם? הם צריכים לעבור את המדינה? כל מיני ליברלים ולפטים שלא יודעים מה אשם רוצה? הם צריכים לרקוד את המדינה? בטח לא, הם האנמים של המדינה בעצמם. אלה אנשים שחייבים לנו. הם לא צריכים לרקוד את המדינה, הם לא צריכים לבנות בממשלה ולעבור על רגלות. אחר כך היו להם דברות בישראל. אם נתן לבית גאי, אפקט אובמה, עדיין, הפועל של אובאמה באמריקה, עדיין מגיע לכל מקום בעולם עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום עדיין מגיע לכל מקום ע בגלל שהרבה אנשים לא הצטרפו קצת האנשים היו מחר מהמדינה כן אחד מהם אמר, למה אתם לא נותנים שאני אשאר בישראל? מישהו שחיים עם אדם, כמו מרית קפילה, כמו שהיה כבר בטח הוא יישב לזה אז באמת, אם לא הייתה קצת אנשים רליגיים וקצת ערבים בממשלה זה אבסורד שהאראבים הממורים הם הטרוריסטים שהם האנשים שהם המשפחים שלנו שלא יש לנו משפחה גאה במדינת ישראל אני לא יודע אם זה יכול להיות המשחק הכי גדול בהיסטוריה או המשחק הכי גדול, זה יחיד מה שאתם רואים את זה יש אנשים שרוצים לנצחות שלנו ורוצים לראות אותנו שמותים על הרגל עם אין-מרצה הם האנשים שהם אינדירקטים אמצענו מהנצחות של סאדום וגמורה אתם יודעים מה שקורה פה? אתם יודעים מה יקרה לנו אם הם יקבלו את המדינה הזאת? מה אתם חושבים? ישראל יקבל אותנו בטוחה, תמיד? אחר כך יקבלו רטליאציה. אז הערבים, בדרך כלל, הלמדו אותנו שלא להתקשר. באמת, זה באמת מה שקורה. אתם גם לא הייתם כאן. אז מה שקורה פה? אז בפוליטיקה, אתה צריך בעצם אנשים עם הדעה הכי טובה ומידע בתורה, ומה זה הדרך הכי טובה להפך את המדינה, ולקחת את המדינה בדרך הכי טובה. אם לא יש לך אנשים כזה, המדינה תפסק. מה זה יעבור לנו, שאנחנו חיים במדינה שתפסקת? תפסקת במידה של האנשים שלנו אחר כך, ותפסקת לנסוע? תחשבו, ה' יכול להפסיק את הדבר הזה. אז אם מישהו יצטרך, המדינה היא אנשים רליגיים, הם צריכים ללכת לפוליטיקה, הם צריכים להשתתף, הם צריכים לשתתף שם ולמצוא רגלות ולשחרר אותנו מהסטרקציה. הבעיה היא שמישהו שבאמת מנסה להיות ברוך או הוא כבר ברוך או הוא אוהב תורה והוא אוהב היפוקרסיה ואוהב אנשים חייבים ואת הדברים שהם עושים לא יכול להסתכל יום אחד במקום נקרא ישראלי כנסת לא יכול להסתכל שם, זה עדיף מאשר סאדום וגמורה רק להסתכל יום אחד ולראות את הטרוריסטים והגייסים והליברלים והלפטים וכל האנימים של ה' כל כך הרבה קלאונים במקום אחד לדעת אותם, לדעת אותם צריך לשחרר את הידים זה קשה להבטיח. אתה צריך לעשות דברים עם הם. אתה צריך לעשות דברים עם הם. אתה לוקח את זה, ואני לוקח את זה. אני יכול לדעת שזה מיוחד לך לקבל מבחינה לישיבות שלך, נכון? לישיבות שלך. אתה לוקח את זה, מה שאני רוצה, ואני לוקח את מה שאתה רוצה. זה כל דלת. חברה, נגושייה, כמו במשחק. וכל החלטה צריכה חכם, תלמיד חכם, לעשות חלטה על מה לעשות ומה לא לעשות. אז אחר כך אחד אמר, רב עובדיה, אתה אמר לא לבחור בפרקים סקולריים בממשלה, אבל בסופו של דבר אתה נכנס אליהם ותבוא אליהם בממשלה, אז מה ההחלטה? אם אנחנו נבחר על אנשים רליגיים שלך, ובסופו של דבר הם עושים עבודה נכנסה עם אנשים רחוקים ככה, אז אנחנו יכולים גם לבחור עליהם כבר. לגבי החלטה שהם היו מאוד מגניבים על האנחה הזאת, שהיא הייתה אמא שלי, ואני ראיתי את זה כשאני שומע רחוק לסרטון אחד יום, ואני שומע את ההתפקדה במידה של הלקטורה, במידה של 400 אנשים בירושלים, ואני אומר, ההקהל הזה מוכן לי. והאבי שלי היה צריך לשאול, הוא היה צריך לשאול, הוא לא יכול להיות עוד שעה וחצי שעה לבוא קטן לרבי ולשאול אותו קטן. אז, נאיב, הוא נאיב, אני לא יודע איך לדבר על זה. אז הוא אמר לו, אם מישהו שיודע על פעמון רליגי שבאחר כך יצא לפעמון ללא רליגי, זה לא נכון? אז הוא קריב לו, הוא אמר לו, תקשיב תקשיב ותקשיב יא חצוף חוצפן הוא היה צריך לראות איך הוא נגמר, אני לא ראיתי אותו אף פעם בעולם כזה נגמר כמו הוא היה את הלילה בפעמון חמש דקות הוא קריב לי ולאבי שלי זאת אומרת, זה לא היה בגלל איזה רעיון שעושה לו את הסיטואציה הזאת, זה היה יותר בגלל איזה רעיון שלו. אתה מבין? אם אדם הוא רעיון, הוא צריך לקבל מה שהוא. אבל לפעמים הוא פשוט רעיון. ובזאת הסיטואציה הזאת, זה לא היה בגלל רעיון. אז מה קרה לו? הוא היה צריך ללכת 20 פעמים אליו, לשאול על מחילה. הוא אמר, כמה פעמים אתה קם? אני כבר אמרתי לך בחול. אפילו כשהוא שאל מחילה הוא נפגע לו ולאחר זה הוא לא חי יום הוא מת יום בכל מקרה, אז מה שקורה הוא נתן לו התגובה בסוף הספר הוא נתן לו ההתגובה הוא אמר, אם אנשים ידעים כמה רעיוניות אנחנו מפחדים בגבולים עם האנשים הזכורים הם צריכים אותנו לממשלה, כי אם נפגעו הם נפגעו את הממשלה אז בגלל שהם צריכים אותנו אנחנו נתנו אותם בגבולים אתם רוצים שאנחנו נלך לבחור עם אתכם, לא לרחוץ את הממשלה, אנחנו לא נכנסים להתפתח מרקעים בפורק, בכל מקום בישראל. אנחנו לא נכנסים להתפתח מרקעים בפורק בשבת, אנחנו לא נכנסים להתפתח את זה, אנחנו לא נכנסים להתפתח את זה. הרבה של הדברים שהם היו יכולים להחליט, וזה כמו שהם נכנסו. עכשיו, כמה אנשים יקבלו שם, כמה כוחות הלגים יקבלו. אבל אנשים סקולריים בישראל, הם נמצאו דרך לעבור את זה. הם ראו שיש יותר ויותר אנשים רליגיים, יותר ויותר בעלי תשובה והמחילים הרליגיים יש 8, 9, 10, 12 ילדים והמחילים הסקולריים יש 1 ו-2 דוגים אתה יודע? אז הייתה דיברות, נצטרך לדוגים לבחור? או נצטרך להשתתף עוד קצת גויים כדי להשתתף אותנו אפל הרליגיה? אז היו וקיבלו אחד מיליון ראשי אנשים מרשה לישראל, 800,000 מהם הולכים מזרע המלאק לליב בישראל, ידעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם חברה סיבלית יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים בגלל שיהיו יהודים וגויים, שהם גאים, כל הדברים האלה שהם רוצים הם רוצים להיות מוכנים בלי רבים לעשות כל מה שהם רוצים, לעשות עם ישראל, סאדום וגמורה מה הם קוראים לזה גויים? הם יותרים סמטרים חריאים הם מושגים חריאים חריאים בבית והם מושגים חריאים בטרסים שלהם הם לא יודעים שזה לא משנה עם יהודיתם אז הם ידעו שהם מושגים כל זה גויים, אבל הם אומרים שזה נותן לנו עוד 30-40 שנים להתקדם על אנשים רליגיים בגלל שכל האנשים האלה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אתם מבינים? לא לרחוץ את הרציון פה. זה מה שקורה. אז ללכת לפוליטיקה, אתם יכולים למשכנעות, אבל אתם צריכים להזמין ש... אם אתם יושבים שם, אתם מתחרנים. אתם מתחרנים. קודם כל, יש קטנה מאוד מאוד קטנה, כשאתם יושבים בממשלה. אני אתן לכם דוגמה. מישהו יקבל לך ויגיד לי, אני צריכה פרמיטה לזה, אני צריכה פרמיטה לזה, תעשו לי את זה אם תעשו לי את זה, אני אשים לך מיליארד דולר לגבי אקאונט מפחד אתה עובד על עשרה אלף אלף דולר במיוחד כמשרד הכנסת אתה יודע, אתה לא מבקש, אבל אתה יודע. אז אם אחד מהאנשים הוא 100% אמון, ויש לו מאוד גבוהה אמונה עם השם, מה היחידות שאתה לא תקבל מיליון דולר ותתן לו את היחידה? כי בכל מקרה מישהו צריך להתקבל את זה, להתקבל את זה. מישהו צריך להתקבל את זה, הממשלה צריכה עבודה. למה אני צריך להתקבל את זה לו? היחידה האחרונה לא תתן לו מיליון. מישהו אמר לי לילה אחרונה, הוא אומר שהוא מתחיל קונגרגיה בישראל לילדים רליגיים, ספרדים, שלא יכולים להצליח לדבר עם איזה ישיבות אחרות, והם רחוקים, לא ילדים רגילים, ילדים רחוקים. אז האשכנזים בישראל, יש להם אינסטיטוציה לילדים רחוקים. הספרדים בירושלים, או אני לא זוכר איפה זה היה כשזה היה בחברה, לא הייתה דבר כזה. אז מישהו בא לממשלה עם פרויקט שאנחנו הולכים להתפתח גבוהה ישיבה ונצטרך בבקשה. אנחנו נעשה תנועה ונצטרך בבניין. אתם נעשו איזה מילה, אתם נעשו את הארץ, אנחנו נעשה מילה בבניין, אבל אנחנו צריכים 150,000 שקל בבקשה כדי לראות כזה בית, שזה כמעט 60,000 דולר במילה. כל מה זה מגניב. הם באים, הממשלה באה, הם מבקשו את הילדים, הם מבקשו כל המילה, אתה יכול להגיד, זה הורגנזי. אז הוא אמר, עשרה פעמים אני הלכתי לאנשים שצריכים להכניס את המבחינות. וכל פעם היא עושה סביבה אחרת. למה אנחנו צריכים שם אחר? אנחנו כבר יש. תסתכלי אם הם יקבלו את הילדים שלנו שם. הם לא יקבלו. קודם כל, הם קבלו. וגם אם יש להם איזה מקום, הם יקבלו את זה לאשכנזים. זה אשכנזי ישיבה. פרדי צריך גם ישיבה. הוא אמר לי 10 פעמים אני הלכתי עד שהאנגלית התחילה לקריאת אתה אידיאט! למה אתה לא מבין? תקבל ביסקט, למטה זה 2 בישבט תפיל אותו עם ירושלים יפה ותבואו איזה ירושלים יפה וכל מה יהיה בסדר! כמה פעמים זה ייקח לך להבין? אז האנגלית אמר לי, אני אביא 10,000 דולר בלי שעה אחת הייתי בסדר זה מה שצריך לעשות לפתוח אינסטיטוציה מגניבה בגלל שהם לא יכולו לתת לך ולעזור לך לעזור לך זה כמו חברתך לעזור לך למטה שלך את רוצה לתת? אתה לא יכול לתת את רוצה לתת? אתה צריך לעזור לי כן אתם חייבים לדבר כזה? אני פעם אראה את ההיסטוריה שאחד מנהל איזשהו מקום, איזשהו מקום באמריקה, אולי בג'רזי, הוא מנהל איזשהו מקום בפרופטה, שהפרופטה לא הייתה בצעד, לא הייתה פרופטה בצעד, לא הייתה פרופטה בצעד, לא הייתה פרופטה בצעד, לא הייתה פרופטה בצעד, בצעד, לא הייתה פרופטה בצעד, לא הייתה פרופטה בצעד, לא הייתה פרופ אתה רוצה לעשות את עצמך חולה? קבל לי מיליון דולר לחולה אחר כך אני לא יכול להגיע לבית שלך, אני לא יכול לעבוד על חברתי שלי אחר כך אני לא יכול לעבוד על חברתי שלי אחר כך אני לא יכול לעבוד על חברתי שלי אחר כך אני לא יכול לעבוד על חברתי שלי אחר כך אני לא יכול לעבוד על חברתי שלי אחר כך אני לא יכול לעבוד על חברתי שלי אחר כך אני לא יכול לעבוד על חברתי שלי אחר כך אני לא יכול לעבוד על חברתי שלי אחר כך אני לא יכול לעבוד על חברתי שלי אחר כך אני לא יכול לעבוד על חברתי שלי אחר כך אני לא יכול לעבוד על חברתי שלי אחר כך אני בלאה לא יכול יש לך את האדם, לעבוד ויש לך את השדה, ואתה גם אוכל את השדה. על ח אתה אוכל אותו כל הדרך לחצי הרחוב. אנשים מהצד האחר אוכלו אותו לחצי הרחוב. ואתה אוכל אותו לחצי הרחוב. זאת אומרת שאתה חייבת לקטע את החכם, לפלטת עבודה, לבחיר את זה, לציין מה שהלוכים חייבים שם, את המפגש שהם חייבים כל יום שם. זאת אחת המשכנות שלך, ואם לא תבחר את זה, הם נותנים לך חייבת. אז המדינה עובדה שהממשלה של המדינות תהיה גרדנרות ומצליחות אנשים מאוד מעניינים ואז אנחנו הולכים לשול על שבת זו בית גדולה גדולה שם בנסינו והרב אמר לי בואו נלך מהצד האחר של הרחוב אמרתי לך, למה? אנחנו לא נמצא במדינת זו פרופטה של בוסטאפ בשדה. הביתה באה לדרך הזאת, ומאחור זה היה מקום פובלי. בשדה ובסטאפ, יש קטעים מגניבים. הוא אמר לי, לא, הם אוכלים כל הדרך לביתה. אז אני אמרתי, למה, אם הם אוכלים והמדינה בידנה בסטאפ, אז המדינה תקבל את זה על ידי שלטה. אבל זה באמת אוכלים. אז אני אמרתי, אוכלים. אני אמרתי, זה לא יכול להיות. אחרי שהמדינה יתקבל אוכלים וכל מה שהם רוצים עם זה, הם באמת אוכלים את הארץ. הם יכולים להגיד שהם מכירים את זה אבל המדינה מכירה את הארץ, המדינה יכולה לעשות מה שהם רוצים הם לא יושם רציניות בשדות עדיין אבל תבואו על זה, זה... זה שאלה לדבר על ההלכה זה לא כל כך פשוט אתם מוכנים לתת פעם על מקום של תלמידי תלמידים? רק לתת פעם אתם מוכנים? מקום שתלמידים תלמידים אתם מבינים? אז בואו נמשיך אז עכשיו פרשת שלח מתחילת ואם אתם רואים את התחילה של הפרשה זה נראה כאילו השם אמצע משה לשים ספייס לישראל למה? זה כאילו השם מבקש לשים ספייס לזרח למה השם יעשה את זה? אם ה' כבר אמר שזו קטנה טובה, נכון? אנחנו יודעים בתורה לפני עיוור לא תיתן מכשול לא תבואו לתרעה בפנים של אדם בליין אתם לא... אתם לא מבינים את זה ליטרלי אתם לא מבינים את זה ליטרלי אתם לא מבינים את זה ליטרלי אתם לא מבינים את זה ליטרלי מה זאת אומרת, אל תשכחו בצורה רעיונית? מה זאת אומרת? לא רק אם רעיון יוצא ברחוב, שתשכחו את הרגל שלכם, שתשכחו ותפלגו על ידו. ברור, ברור. התורה, לדבר הזה, לא צריכים את הסרטון בתורה, כי התורה כבר אומרת, מה שאתם אוהבים אנשים עושים לך, אתה לא עושה לבן שלך. אז זה נכתב. מה זאת אומרת? אל תשכחו שתבואו בצורה רעיונית, זאת אומרת, שתבואו לקחת את הביתה של אישה גדולה, שהיא גדולה היא לא יכולה לדעת משהו מהחיים שלהן בפריצות. היא הייתה שם 50 שנים במקום הזה. היא קבלה את הביתה ל-10,000 דולר. עכשיו היא קבלה 2 מיליארד דולר. היא לא יודעת שזה 2 מיליארד דולר. היא לא יש לה ילדים, היא חייבת ללחוץ. איזה שהקבלה היא, היא חייבת לעצמה שלה. היא מקבלת קצת מגבלת סוציאלית של הממשלה. ועכשיו אתה יכול להגיד, אמא, אני אקבל לך החברה הכי טובה שאתה רוצה לבית שלך אז היא שואלה, כמה זה עובד? היא אומרת, אולי אני יכול לקבל לך 100,000 דולר לזה והיא אמרת, 100,000 דולר? פנטסטיק! אני שווה רק 10 דולר! אוקיי, אוקיי, למטה הבאה אני אקבל את הדברים ואני יכול להגיד לה שיניה היא קבלה את הביתה ומה קרה בסופו של דרך? היא לא ידעת שזה עשרה מיליארד זה מה שהאנשים עשו להסתכל על אבא שלי בישראל, הרבה אנשים לא היו עם טלפון זוכרים את הטלפון הרוטורי שלהם? אז הוא היה צריך לתת עשרה שנים לצלם לצלם לטלפון הייתה קרדיטה בטלפונים ובחירות אז מי עשו לצלם בטלפונים ברגע? אנשים שהילדים שלהם מותווים במלחמת או בפחדת ישראל אז אבא שלי אבי שלי מותה ב-1947, מנסה לשחרר ישראל מהערבים ברמלה. הוא היה בפגישה עם מנחם בגין, הוא היה קוממנטר שלו. הם שחררו הערבים ברמלה, הוא היה עשרה שנים, לא הייתה סולגים, והוא מותה. והוא מותה, וככה הם נותנים לאבא שלי טלפון, בגלל שהיא הורים שקולים, אבותים שהם נפגשו את הילדים במלחמה. אז כל האחרונים, כל האחרונים האלה, היו מגיעים, עשו קרדיטים בקרדיטים לגמרי, חצי שעה, ועשו להם שקל אחד, שקל שתי. בסוף השבוע, אבא שלי בא לקחת את הקרדיטים, מה קורה פה? אלפים שקל קרדיטים. ולא תתן לכולם להשתמש בקרדיטים, אבל היא הייתה נכנעה ככה, היא לא יכולה להגיד לאחד לא. זאת הייתה, אז הקרדיט הזה התהליך. איך הרבה קולות היא קיבלת? 2-3 בשנה? הכל הולך לדבר הזה. אתה מבין? אז זה קול לפני זרלות איתן מכשול. מטריד מישהו שלא יש לו מפחדה. מטריד אותו. אתה צריך לעשות את זה, אתה צריך לעשות את זה אתה יכול להיות אנשים פרופסורים, אתה בא אוקיי, תקשיבי, אני יכול לעשות את זה לך אבל לזה אני צריך להחליט את העולם ואני צריך לעשות את זה אני צריך להביא חבר שלי לתת מסגרת, זה כל חיים או שאתה יכול ללכת לגאראז' והם עושים איזשהו דמייג בשבילך שאתה יכול להשתתף ואז אתה קורא להם והם אומרים, אוקיי, אנחנו נעשה את זה לך בבקשה אבל אתה צריך טורט-טרק והוא מייחס את החברה שלו והם מייחסים את החברה שלו. בגלל זה, זה מגניב, זה פשוט מגניב. אבל כל מה שאתה עושה לתקן על קטעות, על פחות ידע של אנשים או משהו או לתת להם את הרגלות הטובה, זה קורא לפני ורדות איתן מכשול. אז, למה יהודה עושה את הדבר הזה למדינת ישראל? זה מגניב את רגלות שלו, לא? למה הוא מגניב שהם מייחסים את החברה שלו? אם יש לך שום דבר, אשם צריך להגיד, אני יודע שאתה חושב שאתה הולך לבחור את הארץ. אני שומע מה שאנשים מדברים. אני מאוד מפחד ומפחד בך. שאתה לא חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה Why would Hashem come and say, וידבר השם אל משה לאמור, שלח לך אנשים ויתורו את ארץ קנאן. It sounds like a command. Send people to check the land of Knaan. That I'm going to give to the nation of Israel. One from each tribe. The presidents. Send the presidents, not just an ordinary person. The head of the tribe. And Moshe send them, על פי השם. in simple understanding of the verses there is no doubt Hashem commanded to send the spies to Israel and later killed them all what's going on here? that's by the way one of the strong proofs that if you ever think to read the Torah and translate it literally you are an infidel אפילו אם אתה לא מלחמת, אתה אנשי אנשי, אתה מתכוונת בדיוק מה שאתה מדעת בעברית, אתה מלחמת. אם אתה חושב שהמתכוונת של התורה היא מה שאתה מדעת, אתה קופר. קופר, אתה לא יכול להיות חלק מהמניאן. למה? רבי, למה? אני אומר את האמת. אתה אומר את האמת שלך, לא את האמת של התורה. בואו נתחיל לדגום קצת, ולנסות להבין מה קורה בך. כשאנחנו רואים את זה, בפעם הראשונה, זה נשמע כאילו ה' רצה של משה לשנות ספיים. אבל זה לא הכן. בגלל שבספר דודרענמי, הספר הבא, אנחנו במידבר עכשיו. בספר הבא, כשנתחיל את דברים, ספר 1, כתוב ברחוב, מה באמת קרה שם. ראיתם? לא כל הדטלות היו כאן, הרבה דטלות עומדות. הנציאל של ישראל לא חשב באמת לדבר של ה' שזו ארץ טובה. והם שואלו למשה, אפשר לבחור? אפשר לשנות ספיים? משה שואל השם, אפשר לשנות ספיים? זה מה שהאנשים רוצים. והשם אומר אם אתה רוצה שם אני לא אמשיך לך לעשות את זה אבל בגלל שיש להם דעות במה שאני מבטיח אני לא אמשיך להשיג אותם זאת אומרת שהם לא יכולים להשיג את סיאטה דישמיה ורק האמת שתעשו איזשהו קטן לא נכון הם ייעבורים את הסיפור גדול We have a rule in Judaism. What is it? בדרך שאדם רוצה ללך, מוליכים אותו. You know what it means? You choose where to go, and I will help you. Even if you choose to go and rob a bank. I will supply you oxygen. I will give you the energy to run. אני אדבר לכם על איך להחליט על הטלפון אני אמשיך לכם שלא להחליט על הטלפון. למה? למה אני ממלכת עם קרימנל? זה נגד רעיוני. איזה אנחן ירד להשיג קרימנל? אם תראי, איזה אנחן ירד להשיג מישהו עכשיו, אתה ירד להשיג אותו? זה נגד רעיוני. אה? אתם רוצים מיץ? הנה, קח. לא? אני יש לך מיץ אחר. כשאתה עושה משהו טוב, אנחנו יודעים שה' עשה לך, הוא מרגיש ממה שאתה עושה אם מישהו עושה משהו אחר ממה שאני אוהב, אני הולך ללכת להשיג אותו? או אני אעשה להחליט את זה? אם הבא שלך רוצה לעשות משהו רע, תעשו לו את הכאב? אבא, אני רוצה ללכת עם קריסטין לתת קפה, אני צריך את הכאב קל אובר, אם אתה רוצה ללכת עם קריסטין אתה רוצה ללכת לשול? אתה יכול לקחת את הכאב אתה רוצה ללכת לדפיומי? אתה יכול לקחת את הכאב אתה רוצה ללכת עם קריסטין לתת קפה? תתן קריסטין לתת לך, לא בטח בטח, נכון? תכניף שאתה אומר לביתו, בטח ביי, איך אתה אוהב הטלפון? ה-IAC? ה-LOWAC? תתן לי לעבור לך שזה לא יהיה מפחיד אבא עשה את בניו לדעת קטנה שהיא לא מוכנה לדעת תורה זה אבא חכם או מפחד? אז סליחה לי לשאול, למה ה' עושה לנו עבודה? הוא עושה עבודה בשביל שהם רובוטים. הוא עושה עבודה בשביל שהם רובוטים. הוא עושה עבודה בשביל שהם רובוטים. עבודה בשביל שהם רובוטים. הוא עושה עבודה בשביל שהם רובוטים. הוא עושה עבודה בשביל שהם רובוטים. הוא עושה עבודה בשביל שהם רובוטים. הוא עושה עבודה בשביל שהם רובוטים. הוא עושה עבודה בשביל שהם רובוטים. הוא עושה אז אני צריך, אני צריך, ע אני צריך לעזור אתכם. אותו דבר בקלאס, כשאתם הולכים לתסט, הם נותנים אתכם אלקטריקה, הם נותנים אתכם ה-HC, הם נותנים אתכם פרסים, הם נותנים אתכם פרסים, אפילו אם אתם נותנים אתכם התגובות הטובות. הם עדיין ניתנים אתכם את הדברים האלה, נכון? אם אנחנו לא נותנים את זה לכם, אתם אומרים, זה לא חדש, אני לא יש לי הזכויה לתסט. אז אני נותן לכם החלטה. אם אתם זוכרים, אחרי שאני מנסה לדעת את השאלה שאחד מנסה לדעת אותי, יש לי כל כך הרבה דעות על זה, על החלטה החלטה, על החלטה החלטה והשאלתי, האם באמת יש לנו חלטה חלטה חלטה או לא? מה אתם חושבים? יש לנו חלטה חלטה? החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה כולם יודעים שיש לנו קבוצה, אנחנו נבין, יש לנו רעיון חל לעשות טוב או רעיון רעיון, זה במידה שלנו אבל הקבוצות שהצליחנו להשתתף הן חדשות? היא קבוצה חדשת באמת או היא תמיד חדשת? ויש תמיד תנועה? ויש תמיד תנועה או תנועה? זה יחיד מה שאנחנו נעשה כשאתה חי, אתה חי 100% אני אתן לך דוגמא, אתה רוצה ללכת לעבודה מחר? אתה עושה 200 דולר אתה לא יכול ללכת, תשתה בבית, זה עבודה שלך זה לא עבודה שלי תשתה בבית כמו שאתה היה היום לא, יש לך כמה דולר מחר אתה לא יכול ללכת, יש לך כמה דולר אני לא אשמח לשים לך איזה פנולטי במייל אבל אם אני אומר לך, אם אתה יכול ללכת אתה תקבל 200 דולר, ואם לא, אני מנצח את 200 דולר. אני מנצח את המחקר שלך ותקבל את המONEY שלו. עכשיו, בבוקר, כשאתה מנצח, החלון שלך הוא חלון, או הוא מנצח בנצח? האם אתה ראה אף פעם קדימה בתורה שה' נתן לנו חלון חלון? לא. אף פעם לא עשו, אף פעם לא יכולו כל ההחלטות הן עם מנהל לדעתם אתם שומעים אותי, אני אתחיל את המנהל ואתן לכם אסקרים אתם לא שומעים אותי, תפסקו את המנהל הראשון של הקריאה, מה הוא הראשון שיהיה אשם להגיד לאדם? סרט היום שאתם אוכלים מהער, אני אצלח את הראש שלכם זאת אומרת שאתם ימותו רגע רגע, הראשון שיהיה אשם להגיד לאדם שהיום שאתה אוכל מהגביה, אתה מת. למה? למה אשם... סליחה לי, זה קצת מפחד, לא? אם הם אומרים שאני מפחד, כשאתה מעביר את התורה, אני תמיד אומר לאנשים שאני לא מפחד, התורה היא מפחד, אני חייבת למעביר את התורה, זה מה שאני מבחן, אם אני מבחן מטה, זה לא היה מפחד. לתורת זה דבר מפחיד אתה מבין? רגע, רגע ידע, לא ידע זו שאלה אחת אבל הנושא עכשיו אתה לא יש איפה בתורת של ה' אם אתה רוצה לעשות מה שאני אמרתי לך, אני אמשיך לך אם לא, אין פרובלם, אין רעיונות קשה, אין דבר כזה בתורת יש תמיד תהליכות אם אתה תשמע אותי אני אמשיך לך אם אתה יכול לעשות אותי אני אמשיך לך, תמיד That's why when you wake up in the morning, you're not in the mood to go to work. What causes you to get up and go to work? The fear from losing $200, or like you say mortgage, or your wife looking at you with a watch. Moshe, what's going on today? אתה מפחד, את הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הל יש רק אחדה המרכזות בין אנשים לאנשים, תזכרו על זה, רק אחת. הוא מדבר על היחידה, הוא נכון או נכון? האנשים לא יודעים אם לאכול את המצב עכשיו או לאכול אותו לאחר, או לאכול חזק. הם יודעים, האנשים יכולים להפך למים, ולפעמים הם לא מתחילים לנסוע. הלוואי רואה קטן, לפעמים הוא רואה קטן, לפעמים הוא לא רואה קטן לפעמים הלוואי רואה חברה, הוא רואה קטן, הוא רואה קטן, הוא רואה קטן, הוא רואה קטן, הוא רואה קטן, קטן, הוא רואה קטן, הוא הוא רואה קטן, הוא רואה קטן, הוא רואה קטן, הוא רואה קטן, הוא רואה קטן, הוא רואה קטן, הוא רואה קטן, הוא רואה קטן אתה מתקדם, טוב, טוב, תמשיכי לדרך הזאת, לא? מצוות מצוות, אה, מצוות ומה על האנשים הסקולריים שהם לא יודעים מה זה מצוות? אה? אתה יכול להגיד את ה... אתה יכול להגיד את הדבר האלה, האנשים יכולים להגיד את המצוות והם עובדים את העבודה את יודעת, האנשים באים לשחרר את הלוח, הלוח שחרר את זה, הנה זה המצוות הוא קיבל את החלטה האלה, הוא קיבל את הספק, נכון? האנימות גם מתחרכות באמת. האנימות יש אינסטינקט. אנחנו גם יש אינסטינקט. אנחנו גם כמו רובוטים. אם מישהו מנסה לתת לך משהו מהמצב שלך, מה יקרה ברגע? אתה ברגע צחק, מה? סליחה, מה קורה? אתה יודע, סליחה, שאני יכול להשיג אותך? איזה רגל שלי, למה אתם מגיעים את הרגל שלכם לבית שלי? אם אתם צריכים עבודה, למה לא נשאר ונדבר? אולי אני יכול לקחת את הביתה שלכם אולי אני אקבל לכם כאב אבל בבקשה, לפעם, אל תביאו את הרגל שלכם לבית שלי זה לא כמו שזה נכון, נכון? אם הוא נכון... לפעמים אתה אומר את הדבר האלה לבית אדוני של מישהו והבחינה הבאה את הרגל שלו, והוא יתקע את הרגל שלו וישלם אתכם אתכם אפילו לא יכולים לדבר היום אז אני אגיד לכם מה שרבנו לפיאן אומר הוא אומר משהו מאוד מעניין הוא אומר שההחלטה בין אנו לאנימות, האנימות גם קבלו מה שהן אוהבות, מה שהן אוהבות, מה שהן רוצות, מה שהן לא רוצות אבל ההחלטה בין האנימות ואנו אנחנו האנימות האחרות במהלך שהן יכולות לקבל לעשות מה שאנחנו לא רוצים לעשות האנימאלים לא יכולים להחליט לעשות משהו שהם אוהבים לעשות או לא רוצים לעשות עכשיו הם לא יודעים את זה אנחנו היחידים שיכולים להחליט את רעיונו שלי רעיון שלי הוא להחליט להחליט עכשיו ובאחר כך אני מבקש לבריאה טראמפ, אם תשאלו לו מה הוא יחיד לעשות? להחליט את רעיון הזה? או ללכת ולשחרר אותו ולשחרר את הידו ולשחרר דיפלומטיקה, חושבים שאתם חייגים את העולם מהאדם הזה. הוא רוצה יותר להחליט מולו, ב-2 דקות, אבל זה לא כל כך פשוט. אז הוא צריך ללכת נגד רכבתו וללכת ולשחרר את הזמן, ולשחרר אותו, בבקשה, אל תתקשרו אותנו. איך הוא קורא את זה? חייגים? חייגים קטנים. עכשיו, תחשבו שההיפוקרסיה צריכה להגיע, ואז הם יעבורו על המדבר. אני גאה, איך הם אומרים? אני גאה להוכיח שאני והמשרד, איך הוא נקרא? קים? קים צ'אום צ'אום צ'אום. אני והמשרד קים, זו החלטה של חברה מדהימה, בין ארהבות האמריקה לבריאות קוריאה, מקווים שתחזורים לבריאות קוריאה, ותביאו למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למהלך, למה אבל במדינות נורמליות שאתם צריכים ללמוד, לא לאכול פיצה ולבירה בשעה 2. אתם יודעים? אז במקומות שאני באמת מלמוד, במקומות סיריות, הרבה אנשים יודעים לקבל הדיפלומה בלי ללכת לבית ולחזור כל כך הרבה שנים, לא? זה לא שהם אומרים, אהה, אני אוהב ללמוד, אני אוהב חדשים, אני אוהב את זה, לא. למה אנשים נפגשו את הטובה שלהם ואת הטיפולים שלהם ואת כל מיני דברים שהם רוצים לעשות בגלל שיש להם עבודה, יש להם כל הטסטים עכשיו אז לכל מיני דברים הם מתלמדים בגלל שהם חושבים על המערכת אני רוצה להיות דוקטור, אני רוצה להיות ארכיטגי, אני רוצה לעשות משהו בעצמי הם מגיעים לתקוות את עצמם, אבל באנימות לא יש כך דבר האנימה רוצה לעשות משהו עכשיו זה מה שהוא יעשה הוא לא יכול לעשות עד נגד רעיון שלו. את הזכויות האלה, ה' יביאה רק לבני אנשים. למה? בגלל שאנחנו מבקשים. הם לא מבקשים, זה למה שהם לא צריכים את זה. כל מה שיש לך, זאת אומרת שזה נציר לנצחת שלך. גם הנכון. יש דברים במהלך שאנחנו לא ידעים. לא משנה כמה פעמים אנחנו נלמד וכמה שנים אנחנו נלמד, אנחנו לא נדעו. יש סקרות שה' רק ידע ושנחנו ידעו רק כשאנחנו נמצאים בעולם, אבל בעולם הזה אנחנו לא יכולים להבין. למשל, אנחנו לא יודעים למה ה' עושה איזה דברים בעצמנו שהם לא עובדים לנו. למה אשם עשה את זה לי? למה הוא חזק את השידור? למה אני חזק את הביתה? למה זה קרה? למה זה קרה? למה אני חזק? למה אני חזק את המדע? למה הזה חזק אותי? למה? למה? למה? כל כך הרבה למה? בשביל חיים. אף אחד מהם אתה יודע את ההתגברה. אתה לא יודע. אתה יכול רק לדעת קצת. אולי זה בגלל זה, אולי זה בגלל... אבל באמת, עכשיו, אחד הדבר שלך בשביל החיים, אתה יכול להכיר התגברה שאתה יודע בטח למה זה קרה לך. אתה לא יודע. אז למה? למה אנחנו לא יודעים? בגלל שבאמת אנחנו יכולים לדעתי. האנחן יתקבל סיכוי כשהוא מותה להראות למה כל מה קרה לזה. זה יהיה מדהים. תחשבו, תחשבו. אנחנו מאוד מעניינים. אנחנו מאוד מעניינים. אנחנו אפילו מגיעים לעצמנו לתאום, רק כדי לדעת למה. הרבה פעמים. תחשבו עכשיו, אם מישהו בא לך עכשיו, ויש לך 100 מיליון דולר, והוא אומר לך, אני אליהו הנביא, ואני יכול להבין את זה לכם אתם נותנים לי 99 מיליארד שאני צריך לתת לאנשים פחותים ולכל הישיבות מ-100 מיליארד ואתם 7 שנים ואני עכשיו אשכח אתכם את ה-CD או ה-DISK-ON-KEY 128 גיגאבייט ובזאת ה-USB אתם יודעים, אני אראה שיש לי אותו USB מאליהו הנביא, הוא נותן לי את ה-USB והוא אומר, פה יש את ההתגובות לכל מה שקרה לך בעצמך מהיום שאת נותנת עד הזמן הזה, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, אתה רוצה שלך לדעת אם זו קווינסידנס שאתה נמצאת עם אישה שלך או אם זה היה מבחן ככה? ולמה רגל? ומה ההקשר בין אותך לרגל, אולי מבחינה קודמת? ולמה הילדים? ולמה הילד חי? מי היה במהלך שלו? למה הוא נותן לך ולא לגביך? למה אתם קיבלתם את זה והחברת שלכם קיבלת את זה למה אתם פגשתם, למה זה קרה, למה הפוליסטים עשו את זה לך למה הם קיבלו אותך אחר יום כל כך הרבה שאלות שאתם מתחילים להכיר הכל פה בקצב, אתם הולכים מהקבוצה האחרונה ועכשיו אתם רואים איך הכל מתקבל עכשיו אתם רואים משהו שקורה לך עשרה שנים לאחר כך מתקבל למשהו שעשיתם כשהייתם בלילה ומה שקורה אחרי שזה קרה לך, מה שקורה לאחר 5,000 אנשים לגביך. במהלך זה, אתה לא יודע מה קורה בגבי אנשים אחרים. תחשבו על הפיקצ'אר שזה יהיה. זה יהיה מוזיקה. זה יהיה מוזיקה של אלפים שעות. רק כדי להבין את כל הדברים. אז התגובה היא, למה ה' לא נותן כזה בונוס? למה הוא לא נותן אליהו הנביא ונתן לנו האפקציה לדעת? בגלל שהמדע של אדם בכל אופן לא יכול לקחת כל כך הרבה מידע. אבל כשהלך מתחילה מבית, הלך לא יש איזו סיבה. אתה יכול לשים ביליון גיגאבייטים. בקיצור, הלך יקבל הכל. אני הלכתי לילים אוטיסטיקים בבורו פארק עשרה שנים, או משהו כזה. אתה קח את הספר, שתי פגעות גדולות ככה. אתה מתחתן את זה ככה במידה שלו. אחת דקה, ואתה מתחתן. ואז אתה שואל אותו מה זה בספר. אתה תחתן את זה, והוא יגיד לך את המסגרת, את המשחק, את כל האמצעות, את כל הליטים, הכל. אחת דקה. רק לראות את זה. רק לראות אחת דקה, את כל שתי פגעות. כמו שהם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הם קיבלו אותו על הליקופטר לרקוד כמה דקות הוא ראה כל המדינה מבינית הוא הלכה והוא כתב על הרגל כל המדינה בבקשה בבקשה, אנטנה, וינדו בוינדו, עכשיו אחד הדברים נפגשים מיליאנים של רכבים, עכשיו אחד מהם היה נכון מה זה? למה? בגלל שהרעיון נחתך מהחלקה זה רעיון נחתך, רעיון נחתך אחרי שהרעיון נחתך והרעיון נחתך, ואתה נחתוך בחלקה, אז יש לך נחתוך למה? למה ה' נחתוך לנו? נחתוכה, נחתוכה, נחתוכות זכויות, למה? למה? למה הרעיון לא יש לכל זה? למה כשהרעיון נחתוך בחלקה, כל הרעיון אנחנו נחתוכים בזכויות ללמוד, לראות דברים, להבין דברים. למה? למה הרעיון מאוד מסוים? למה כשרעיון יוצא מחדש מהקבוצה, לא יוצא מחדש בכלל? אבל כשרעיון יוצא מחדש מהקבוצה, הקבוצה יחזירה את המסלול. וכל מה זה מאוד מסוים. למה זה? מה התרבות של זה? לא יכול להיות יותר טוב אם לא נמצא איזשהו מיוחד? כל מה שקראנו אחר כך, אנחנו נזכרו. החיים הם גדולים, אתה לא מזכיר אף שום דבר. אתה לא יש לך איזה פרובלים בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלטה בהחלט אתם זוכרים את כל הפעולות בטלפון שיש לכם בעצמכם אז כל פעם שמשהו יקרה עד עשרה שנים, פשוט אתם יקראים את זה מהמחזיקה שלכם ואתם יודעים את כל התפקידים, הכל. לא יכול להיות טובה את הליב הזה ככה? אז התגובה היא, רבותיי, זה כל הדבר של הלב הזה. אתה צריך לנסות, ללחוץ, ללחוץ, לנסות, ללחוץ. אם כל שם קורה במהלך, כמו שהוא אמר, אתה תהיה רובוט. רובוט, המלכה קוראת הכל וזכיר הכל. אם אתה יוצא לגוגל ותכניס את הראשון אחרי עשר שנים, זה עדיין יכול לדעת מה שאתה מתכניס. למה? כי עשר שנים לפני, אתה עשה. ואתה כבר יודע, אתה זכיר את זה. זאת אומרת, זה לא כמו שרשם רצה אם כולם ידעים ברגע מה שהם מדעים אז אתם יודעים מה יהיה כל העולם? כולם יקבלים ומדעים כל יום ומדעים זה טוב, בגלל שאתם לא מזכירים שום דבר אז זה פרופט פשוט למה אנשים מתחילים ללמוד עכשיו? מה העקב הראשון שהאנשים לא יקבלים ארוך ומדעים תורה בלתי פעולה? הראשון, שאלות להבין אני מדבר כל יום ואני לא מבין איזו שאלה איפה אני עדיין יכול להתחיל? מה יקרה לי בכלל? אם אני כל כך דם, לפעמים תן לי לבוא להיות משרד או לאורך או משהו אחר. בגלל שבגמרא אני לא בדיוק מבין מה קורה. שנייה, בכלל, אפילו אם אני מבין, אחרי שאני מוריד את עצמי, שתי שבועות אחרות, אני לא זוכר בכלל. אז מה העולם פה? האנשים רוצים עבודה. ואחרי שאתה רואה שאתה לא יש לך עבודה אחר כך, אחרי שאתה חכם גדול ותלמיד 90-100 שנה, זו שנה אחרת. אבל אנשים רגילים שבאים ללמוד, הם לא יש לכם עבודה כזאת. אתה שואל אותם, תגידו לי, אתם תלמידו את כל השאס. אחד מישהו מישראל אמר לי, אחד מישהו בא אליו יסוד, והוא אמר לו, ברוך השם, אני אחר כך נחשב איזה מסכת בנגמרה. אז הוא שואל לו, איזה מסכת אתה מסכת? הוא אמר, מסכת מקוט הוא אמר, בוא נלמד קצת, בוא נראה מה שאתה יכול לדבר עםי הוא אמר, אני אתחיל מסכת מקוט הוא לא היה ידע מה שקורה שם בכלל חכה על מסכת המסכת עכשיו, איזו רגע שם הוא היה יכול להבין, אף משהו עכשיו, נחשב, אם אתה אגיד לדבר הזה, שאתה סיימן בקלאסטה לפני שבועות ואתה בעצם לא עשה משהו, 3-4 שבועות של החיים שלך בסופו של דבר, הוא נפגש. אז, הוא יכול ללמוד עוד מסכת אחרית אחרי זה? אתה צריך להשתמש, וואו, משמענן, מדהים, מאוד נכון, תמשיכו. אומרים שהיום אתה תבין. ואתם יודעים מה? אנחנו מאוד מרגישים שהתגובה בשמיים לא מבקשת מבחינת. היא מבקשת מבחינת הצעירה. זה בונוס מאוד טוב. בגלל שבעולם הזה, כל הפעמונים חייבים לעבודה. אף אחד לא יודע איך הרחב. אף אחד לא יודע כמה שעות הוא קיבל לך. אתה קיבל לך למכניקה, ואתה שואל לו, כמה זה לרחוב את זה, להחליט ארבעה חלקים? כמה? 400 דולר. אין פרובלם. כמה אני צריך להגיע? תגיעי ב-4 שעות. אתה תגיע ב-4 שעות, והם נמצאים ב-1 חלק. תקשיבו, משהו הלכה פה, אנחנו לא ידעים, הקליפסים נחתו, אנחנו מנסים להתמודד עם זה, זה עכשיו עובד לנו אתם מיוחדים? מה אתם מיוחדים? אתם הולכים להתמודד עם זה בגלל שהם עובדים 8 שעה במקום של 4 שעה? אתם עדיין מיוחדים מה שהם אומרים. הם אומרים לך, זה לא עובד, אני עובד שנייה על את הכאב. זה לא עובד שלי. אתה אמר לי את המשרד, זה למה אני נחתך את הכאב. אתה אמר לי משרד אחר, אני לא נחתך את הכאב. נכון? בסוף, באמת, והעולם הזה הוא רק מבקש מהתוצאה אבל בעולם הבאשר הוא מבקש מבחינה אתה בא, אתה רואה את זה, אתה עובד, אתה בא לקלאס, אתה מאוד מלחמת, אתה מלחמת עם עצמך לא לתת לילה כל אחד בקלאס מבין, אבל רעיון שלך מלחמת, אתה לא מבין ואתה עדיין בא כמובן שזה יקבל עבודה לזה לפחות שסטאנט לא יכול לקבל שזה לא בטח, הוא לא נתן לו הזכויה השאר, סטאנט לא יכול להגיד לאשם, למה הזה כל כך מגניב? למה רעיון שלו כל כך מסוים? למה התפקיד שלו כל כך רעיון? למה? בגלל מי עשה לו רעיון? אשם, להגיד את זה לאשם זה בעצם להגיד עליו, לא עלך סטאנט יכול רק להסתכל על מה שיש לך לעשות. סטאנט לא יכול להגיד לאשם, למה האנחה הזאת נשמעה ככה? זאת אינסולטה לאשם. סטאנט לא יכול להגיד לאשם, למה האנחה הזאת נשמעה ככה? למה היא קטנה? למה היא ככה? בגלל שזו פרקטית פרקטית לנשם אבל השטן יכול להגיד למה האנחה הזו כל כך מגניבה? למה היא עושה את הכל במקרה של התורה? למה היא כל היום מדברת על הלשון הרע? למה היא מגניבה? למה היא מגניבה? למה היא כל כך מגניבה? למה היא לא מבחינה? למה היא כל כך מגניבה? למה היא כל כך מגניבה? למה היא כל כך מגניבה? למה היא כל כך מגניבה? למה היא כל כך מגניבה? למה היא כל כך מגניבה? למה היא כל כך מגניבה? בואו בטח שיש לך עבודה. סטאנט, לא כמו הפרסקטורים בקורד פה, הוא אנסט. הפרסקטורים היום באמריקה ובאיזראל, חלק מהם, או הכי חלק מהם, הם מרדכים עם מלח. הם רק חושבים בנומברים. אני רוצה להיות אטרני-ג'נרל. אני לא חושב בשביל החיים של אנשים חיים. אני פרסמת עבודה לקורט אם משהו נמצא לא כמו שאני הבנתי אני יכול לדעת שבגלל זה הוא נפגש בכל מיני דברים עדיין זהו מה שהפוליסטים עושים הם מפגשים כל מיני דברים בגוף שלך הפוליסטים לא יכולים לעשות עבודה שלהם הם יכולים לתת דרוגים לגוף שלך הם יביאים לך משהו אחר למה? הם יכולים עכשיו לעבוד 3-4 שנים על עבודה ובאחר כך המבקש יחזור את עבודה שלהם ויגיד מה זה, אתה נורמל? האנחה הזאת אינסטנטית למה את מייצגת עבודה כזאת לקורט? למה את מייצגת זמן של הקורט? לא לרעש את הרפואה בעיניים של המבחן! הם יקבלו אתכם בכלל! כאילו, אני... תמיד מקבלות! אוו, בטח. אתה לאים, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב דברים, אתה מייצג עבודה, ואתה מייצג אנשים חדשים ל-20 שנים בפריזון. הדבר היחיד שהם לא יודעים, זה שהם יספרו כל יום, הם יספרו עוד מיליארד פעמים באלה, עוד הרבה שנים. זה מה שהם לא יודעים. מה מזמין להם, כל המסעדות האלה. אתה מבין? אני לא מדבר אפילו על המסעדות האמת, הם גם יכולים לאלה. למה? בגלל שהם מסעדות אתכם בנושאים של אנשים, ולא בנושאים של ה'. לא יש סיכוי לעשות דבר כזה. אתה לא יכול להשיג אדם בנושאים שיכולים להשיג נושאים של ה' אתה מבין? למשל, אם יש לך אדם ואישה, והאישה תחלת להיות רליגיה היא לא מעניינת להיות רליגיה, אז האדם חייב להשיג נושא. לדבר של התורה, מי יכול לקבל הילדים? האב בגלל שהממלכה היא תנועה גדולה לשלום. לדעת ארה״ב ולמדינת ישראל, מי קיבל את הילדים תמיד? אישה. אם האישה נפגעת על אביו בעוד 20 שנים, והיא פשוט נפגעת, אם היא נפגעת על אביו בזמן התורה, מה קיבלת? זו הפנלטה, היא לא מקבלת את הביתה, היא לא מקבלת את הכתובה, היא מקבלת את האחרון מה היא מקבלת היום? אני אומר לך מה היא מקבלת, היא מקבלת את הביתה בגרייטניק, היא מקבלת את 2 מרסיידס, היא מקבלת חצי מה שהוא עשה ב-20 שנים עבור עבודה במסעדת כמו סלב ו... ו... רגע, רגע, אנחנו לא הכנתי את הליסטה ו... אשתה שלה צריכה לעבוד על עבודה שלה 300,000 דולר למשלת אותה בגלולה שלה ולתת את העבודה ו... 30,000 דולר במילה לשלב עד שהילדים יהיו 21 מבין? יש כמעט גדולה במהלך ההחלטה בין ההחלטה בגרעה, נכון? לתת לה את הביתה בגרעת ניק ושתי מרסדס וחמש חברים ומילים וחמישה אלף דולר בבקשה, נכון? ולתת לזה עבודה ולהחליט בגלל זה שלושה או ארבעה פעמים עם רכבים ולהחליט בטלוויזיה ולהחליט במוזיקה אתה מבין ההחלטה בין הלכה של התורה והלכה של ארה״ב? יש קטנה קטנה, בואו נכניס את זה ככה אז אם אתה חושב שאתה מפרסמת הלכה של אנשים שהם רעיונים אנטייגט אנשים והם נכניסו רולטים של סאדום וגמורה אל תמודד ללכת למלכה, פשוט ככה אתה לא יכול להכניס אקסקוסים, אבל אני קבלתי שבת תודה רבה לך שאתה אוכל סטייקס ושולנט ולתת לילה ולהתאכל בכל שבת אתה רוצה ללכת למלכה בגלל זה? כן? זה קצת קשה לגלות מה שאני אומר, אבל זה 1 מיליארד פרצוף מסוים. לגבי הרכבות של התורה, אם אתה ראה אחר אחד במקום סקולר או מקום גויש, איזה יהודי סו איזה יהודי, הוא נפגש את חלקו שלו לעולם כדי להגיע ברגע והוא לא יכול להתמודד עם מיניאן הוא לא יכול להתמודד עם אחד מהתשע, זה נקרא מוסר אין לו חלק לעולם הבא אתה מנגן אותו, אתה מנגן את הילדים שלו, אתה לא נכנס את הילדים שלו לישיבות עדיין אתה נפגש אותם מהמדינה, אף אחד לא יכול להגיד שלום לו הוא מתחיל בסטטוס של נאצי זהו מה שאתה תהיה לנאצי, זהו מה שההלכה אומרה להתהליך עם מישהו כזה הוא לא מתחיל להיות פרסידנט של השול כמו איזה מקומות שאני יכול לדעת כל אחד יודע שזה קרימנלי, הוא קיבל עוד יודע לקורט סקולר וקיבל עוד מילה מהו והמילה שקיבל הוא 100% מגניבה השם לא יודע שהקהל וויליאם קיבל לו המילה או איציק החילוני, הקהל של תל אביב הוא ידע שהוא יקבל מילה, ה' חושב על מה שהוא יקבל, הזה לא ידע איך לראות עברית, הזה יקבל. נותן לו רמב״ם, הוא לא ידע איך לראות, הוא יקבל בקורט תל אביב, אז מה? לראות הוא לא ידע, הוא לא ידע איך לראות ראשי, איזה פג' של גמרא הוא לא ידע. איך הוא יכול להיות יקבל? בגלל הטורקים והבריטים? אשם חושב על זה? אתם חושבים באמת שזה מפריע לאשם? שתהיה מפריע בקורד סקולר? אם הייתי מפריע בקורד סקולר, אחר דבר שאני רוצה להיות הוא מפריע. בלעד לרליגיה. מי רוצה להיות מפריע? לשים אנשים לפריזן. אחד המשטעים שעשיתים, אתם מפריעים את החיים של המשפחה. אחד המשטעים. איזה חשיבה זה? אם יש לך רעיון, אפילו אם אתה לא מפריע, וזה יקרה לרקודים פעם בעולם שהם ידעו שהם עשו איזשהו חטא. עכשיו, בארהבות, קצת מהאנשים שהם נמצאים בפנים לתקופה, אחרי כמה שנים עם ה-DNA, הם נמצאים בלתי נכונים. הם לא המרדכים, והרקוד נתקע אותם לתקופה. אינים הם כבר נותנים, אינים הם לא נותנים. אבל איך המבחן שנחשף לו למות נחשף כשהוא ידע עכשיו שהדנאי מראה שהוא מותן אנשים חייבים? איך הוא יכול להתפתח אחר יום בשבילו? אתה מבין? זאת מה שקורה, ונכון, זה לא יכול להיות את המשאר הדיוקטורי, כי באמריקה אתה לא צריך 100% דווקאי דווקאי דווקאי, אתה צריך דווקאי דווקאי דווקאי דווקאי, זאת מה שהמצב עושה. איך אתה יכול להגיד לאחד שיש עדיין דווקאי דווקאי דווקאי אם הוא נכון או לא? דווקאי דווקאי. דווקאי דווקאי. אם מישהו מביא לך ביבי מהמדינה ואומר, אני 99% בטוח שזה ביבי שלך, 99% שלו תהיה לכם פעולה? בפעולה של 1% זה לא יכול להיות ילד שלכם תהיה לכם פעולה במידה שלכם? הפעולה של 1% שלכם לא תתן לכם פעולה במיוחד אם זה לא נראה בדיוק כמו אתם אז אתם מגניבים כל כך אז נתחיל אז עכשיו אשם הוא אומר, אתה רוצה להספיק את הארץ? תעשה, תעשה. אל תמודד אותי לאחר כך, לא להספיק אותך. תעשה. שם דבר עם הלב. מה קרה לאחר פרשה? אתה רוצה לב? אני אביא לך לב. אתה אוכל, ואתה מותה. אין פרבלם. אני אביא לך לב. למה אתה מביא לי לב? אתה יודע שאני מותה. איגנור את ההספיקות שלי. איגנור את מיוחדתי, איגנור את מבקשתי, איגנור את זה! אני לא יכול להגנור את זה, אני קראתי סיסטם פה. זה היה טסט. זה היה הטסט. אתם רוצים את זה? אני אמשיך לכם. לאחר כך אתם מוצאים את הסיפור. אז הפעם הבאה, כשמדע מגניב, אל תהיהיה כל כך שמחה. אולי חס ושלום הוא תלוי שלכם במקום האחר. משלם לרשא אל פניו לעבידו. In the 29 days of Sivan. 29 days of Sivan. When was the 29 days of Sivan? Right? 22 days after we got the Torah. After Shavuot. משה לקח את כל קבועים את הפרסידנט. איזה קבוע לא התפקד? איזה קבוע לא התפקד? בספיינג של הארץ? לוי. למה? למה משהו לא שם מהקבוצה שלו? זה לא חבר. למה? הקבוצה שלך היא יותר אימפריקטית מאחרים יהודים. מהקבוצה שלך, אתה מפחד אותם, אבל מהקבוצה של אחרים אתה שם? או אתה שם מהקבוצה של כל קבוצה, או אתה לא שם את הכל. למה קבוצה, כן, קבוצה, לא. למה? אה? מה אתה אומר? למה הוא לא שם מהקבוצה של שבט לוי, פרסידנט? כי שבט לוי לא מקבל קצת מזרח. אתה לא יש סבא לבית אתה לא מנסה להיכנס לבית כמו שבחורים אחרים אז זה לא משנה לך, זה לא רלוונטי לך, תקשיבי כאן פלאס משה גם ידע מה יקרה, הוא רוצה לספור את הבחורים שלו אז הוא מייחס, משבת אפריים הוא קיבל את התלמיד שלו, יהושע בן נון הוא מייחס אליו, הוא ידע שהוא צדיק אבל הוא נוסע אחד יוד לנם שלו. יוד. למה הוא נוסע יוד לנם שלו? עד עכשיו הוא היה הושע בנון. הושע. אחר כך שאתה נוסע יוד בצד ה-הי, מה זה תהיה? נם של ה-שם. אתה יש לנם של ה-שם בנם שלך. יוד. ואנחנו נברך יע מהטבע עד עולם. יוד ה-הי. בשם יהושע. והוא ביתה יה יושיחה מעצת המרגלים. השם ירשם אתכם מבחינת הספיידים. משה הכניס להם להתחיל באיזה חלק מישראל. מה היה הארץ הראשונה של הספיידים? בנגב, אתם יודעים איפה הנגב? ביר שבע, זאת הארצה, כל הדרך לנגב. למה משה רצה להתחיל מנגב וללכת לנגב? כי הנגב הוא כל ארץ שטועה, קשה כמו רחוק, מרחק, אינם שטועים, אין שטועים, אין משהו אנחנו עושים עוד דבר עכשיו של משה, בואו נראה מי יכול. מה המסגרת שאנחנו עושים של משה? משה רצה שהם יתחילו, זה פרוסס חודש, להתחיל מהארחים הטובים, וללכת אל הארחים הטובים לדרך האחרון. מה שאנחנו עושים של משה בשביל החיים, אקדמיה בשביל החיים? אם אתה באמת חבר ארכיות, מה שאתה עושה של משה? כל פעם שאתה מראה איזה חברה, מתחיל מהחלקים הטובים של הביתה. אתה מראה אחר כך את כל האפקציות, אם הביתה היא סמי-החלטה, נכון? אתה לא מתחיל עם דבר טוב, למה? אתה רוצה להחליט בהחלטה עם דבר טוב. לא רק זה, אנשים יודעים במיוחד איך הם קבלו את הטריפ. אז אם אתה קבל אנשים לישראל בטריפ ואתה גאי טורק, קבלו אותם לאזון הטובה אחר כך, נתן להם להסביר קצת, ולאחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר הם יכולים לבית עם צחוק, כמו שהם עושים בקמפים. הראשון, שש שבועות, חד דוג ופיצה. האחרונה, סטייק. איזה טובה, איזה יפה, איס קרין, נכון? כשהם יכולים לבית הילדים יגידו, איך הייתם אוכלים? מה הילדים יכולים לראות? מה שהם אתנו שבועים ארוך או מה שהם אתנו בשנים האחרונות פרנצ' פריס, אינלימטית, דיס, ברגרס, סטייקס, באמת? וואו, צריך לשים לך עוד צעירה. אתה מבין? אז מה שאנחנו רואים? כמו שמושה אומר, נתחיל מהחלטה. ואז אחרי זה, יכול ללכת מאז, תואר האמורי איזה אמוריטים יקבלו. תזכרו שיש שבעה מדינות שקבלו שם. שבעה מדינות גדולות שקבלו בישראל. בגלל זה, אחת הטבעות הטובה שהתורה היתה בשם ולא במדינות, היא שהייתה לפני שהם הלכו לישראל, שהם כבר קיבלו את התורה, ויש איזו פרומה בתורה שאני הולך לרחוץ מישראל, של שבעה מדינות, ולתת את זה לך. אין אדם בעולם שיכול לפרומה את הדבר הזה. הצלחה שזה יקרה ככה זה 1 ל-1 ביליון. קטנה קטנה, עם אנשים, וילדים, ולא בצבאים. הם לא יודעים אם יש להם ארצות, אם יש להם ספירות, אם יש להם ארצות, אם יש להם כל הדברים שהגויים יש. הם לא יודעים אם יש להם קטנים, אם יש להם ארצות. והם עכשיו באים לישראל, היי, אחמד, אנחנו כאן, אנחנו חייבים לבית המסך. אתה באתי לבית הפרס... אתבח אליהוד! כל מיליארד מהם רוצים ללכת עם הורסים וזה הכי שלנו. מי יקבל את זה? איזה לידר יביא את ארץ שלו לנצחה כזאת? אה? הוא גם ימות. כולם ימותים. את רוצה לראות את הילדים ימותים? את האחים, את האנשים, את האפרים, את החברים, את הרבים, כולם ימותים? מי יביא את זה? זה היה כתוב בתורה, כמה שנים לפה זה קרה? כמה שנים? כמה שנים לפה זה באמת קרה? זה היה כתוב בתורה 40 40 שנים לפה רבותיי 40 שנים לפה איך הוא ידע? איך הוא ידע? למה היו לנו 40 שנים בחדר? אתם יודעים? למה כל הזמן? Why Hashem chose 40? Because it's 40 days that they spoke about the land. 40 days they were in Israel, one a year for every day. But I don't get it. Allow me to ask a question. Hashem is angry at the spies that spoke Lashon HaRa about the land. Besides Yeshua ben Nun and Kalev ben Yefune, all of them died. אבל יורשוה וקלאף לא עשו משהו אחר, וזה למה ה' לא התקשרו אליהם אז אם יורשוה וקלאף הלכו עם ההתפתחה ורק המרגלים הטובים שהם בפחד שהם נפגשו את הסטטיסטיה שלהם כמנהלים, כי בישראל הם חושבים שני מקומות אז אתה רק לידר עד שהצטרפת לישראל. זאת למה הם רצו להסתכל על הצטרפת לישראל כמה שהם יכולים. וזאת למה אמרתי קודם, זו עבודה גדולה בפוליטיקה. כי הרבה פוליטיקאים פעם עושים מה שטוב להם, לא מה שהם עושים לאנשים או למדינה. הם עושים מה שטוב להם. וגם מישהו כאלה כמו טראמפ כבר היה עם הרבה זמן והוא לא היה צריך ללכת לפוליטיקה לעשות מיליונים הוא היה עושה כמה זמן והוא לא בדיוק מיליון אנשים הוא לא יהיה חיים תמיד אז כשיש לך כמה מיליונים דולרים אתה לא יכול ללכת לפוליטיקה בגלל שאתה רוצה לעשות עוד כמה מיליונים דולרים אז עדיין מישהו כאלה כאלה לא הוא תמיד עושה חלקה פשוטה, אפילו אם הוא באמת רוצה להפסיק כל הטרות של חוסיין, מה שחוסיין, אובאמה, עשו, הוא מנסה לרחוץ את הלגסייה שלו ולשחרר את המדינה שלו מהחלוקה, אבל עדיין, הוא עדיין יודע מה שיש בזה לי, אפילו אונר, זה גם טוב. אני אקבל זכויות כאנשי שמתחילים את האמצעות שלי אני אגיד שהמדינה עם מקסיקו, אני מבנה מדינה אני אגיד שאני אסביר את המשחק עם אירופה ושינה וקנדה, אני אסביר את זה אני אגיד שאני אסביר את האמצעות, אני אסביר את זה אני אגיד שאני אסביר את המחקר של אובמה וחוסיין, אני אסביר את זה כל מה שאמצעים הוא מתחיל בשנת אחת כמעט כל מה עד עכשיו, זה לא היה בהיסטוריה כמובן כל פוליטיקה לא עושה כל מה שהם מבטיחים. ישראל, עיר, אין הבדל. הם רק רוצים להשתמש בקול. ראיתם את הווידאו של חוסיין? הוא אומר שהוא יכול לעשות את זה ואת זה, אבל איך בדיוק הוא יכול לעשות את זה? איך הוא יכול לעשות את זה? ואיך הוא יכול לעשות את זה? ואז הם נותנים את התשובה. מה שהוא עדיין עשה. מה שאתה לא רצית לעשות. אם אתה רצית לעשות, אתה גם יעשה. אתם מבינים? אז הדעה היא, רבותיי, לא משנה מה מילך אתם, לעשות רק לדמות, בלי להחליט על עצמכם, זה מאוד קשה. מאוד קשה. משה, למשל, כשאלדד ומדד היו בפרפסיה, יהושע בנון יביא יהודים לישראל, כי משה ימות. יהושע הלך למושה ואומר, קחו אותם! איך הם יכולים להגיד כזה דבר? אני לא מבין, קודם כל יהושע צריך להיות שמח או מפחד? אה? הוא רק חשב שהוא יכול להיות רבים כשאנשים נמנעים להיות רבים כי תזכרו, לפני זה יהושע לא ידע שהוא יכול להכניע מושה מושה יש לו שונים יהושע הוא רק, אתה יכול להגיד, הוא עבוד, הוא עבוד כשהלידר מת, אם אתה בנג'מין נתניהו, רגל יד רגל, כשהוא יכול, אתה יכול עם הם. אם מישהו אחר יכול, הוא יביא את עצמו. היכולה שתקבל את המקום שלו היא לא בדיוק גדולה, במיוחד כשיהיה ילדים, אם אתה במדינת הערב, רב, מי יקבל את המקום שלו? ילד. מי יקבל את... מי יקבל את... שיר אסד כשהוא מותה, הוא שיר, לא שיר. אז ישוע פשוט הראה חדש. אני הולך להיסטוריה כהאנגלית שהביתה של הביתה של משה, של מוסס. זה יהיה יום הכי שמח של את החיים שלו. הוא רואה את משה, קילו אותם, איך הם יכולים להגיד את זה? עכשיו אני יודע מה אתם חושבים אולי זה היה שואה כאילו, אתה מנסה מהרבים שלך, אז אתה מנסה להגיד שאתה מפחד נכון? אבל לצבא, אתה מאוד שמח, וואו, אני הולך להיות הלידר היהים הכי הרבה אנשים רוצים כוח, לא? תראו איך אנשים מנסים להיות בפוזיציה הראשונה איך אנחנו יודעים ששואה באמת נשארת מפחד? אולי זו היפוקרסיה כמו שכל הפוליטיקים עושים I'm so sorry for you. We feel very bad for what happened. Ah, thank God. Putting a shock. Five minutes after, yes. How do we know? No? Not necessarily. Spy, he didn't have a serious incentive to lie and speak bad about the Holy Land. זה לא שהוא רוצה ללכת נגד ה' הוא לא זקן, זה בטח אבל אני מדבר נטרלי, נטרלי, הוא פשוט הראה שאתה הולך להיות הממשלה הבאה של ארה״ב אתה הוא הממשלה, אתה מגניב את השולחן של הממשלה אתה מגניב אותו, אתה מגניב את הלב שלו ועכשיו אתה פשוט הראה שאתה הולך להיות הממשלה הבאה זה נטרל שאתה תהיה מאוד שמח, למה הוא נפגש? ואנחנו יודעים בטח שהוא נפגש, זה לא היה נפגש, איך יודעים? אנחנו יודעים, אתם יודעים איך אנחנו יודעים? בגלל שיהושע עדיין היה לידר אם הוא היה היפוקריט והלאה הוא לא היה לידר אם הוא היה שמח שמושי ימות והוא נותן את השואה, אווו, קילו אותם, קילו אותם? אתם מאוד שמחים מה שהם אומרים, למה קילו אותם? משה התשובה לו, אני רוצה שכל אחד יהיה רבי, למה קילו אותם? תן לכל אחד להיות רבי. אני הספרתי את זה בקבוצה של הלילה האחרונה, זו התגובה יפה שאתם צריכים לדבר עליה. אין לי זמן להספר את זה עכשיו. אבל בגלל כלל עכשיו, יהושע היה באמת מפחד. אז הוא שמים משה שם יהושע, הוא נותן לך את עצמנו, הוא שומע שתמזכרו מהחלטה של הספאים משה אומר להתחיל מהארץ, ללכת למדינה, לכל המקומות אחד יום אחר, אחד שנה אחר יום עכשיו, למה המדינה צריכה להסביר? בגלל שהפוליטיקאים עשו את החלטה אני לא מבין זה כמו השאלה הזאת, למה הערוניים צריכים להסביר? בגלל שיש להם רג'ים מוסלמי מגניב שהם מטורחים אותם יום לפני יום. הרבה מהם נטעים אותם. לא רק הם מטורחים אותי, לא רק שתביאו סנקציון עלי, אני לא יכול לקבל אוכל, מדיאנים, תנועה, המדיאנים זה רע, הטוריזם זה רע, השאלה הזו מטורחת שם, לא יש חרוץ, הם מטורחים אותנו, הם מטורחים אותנו. בסוף, אתם הולכים לדמות אטומית עלינו ולמטורח אותנו עם אותם? הם יכולים את זה או לא? יכולים את זה. יהודים יכולים את זה. מה את רוצה ממנו? אתם מוותו את הספאים. הם נשכחים מה שהם נשכחים. תשכחו אותנו. למה אנחנו צריכים להסתכל כאן עד 40 שנה בשטח? למה? מאוד טוב. לא, לא נשכחים. משה נשכח אותם. השם אמר למשה איך להשכח אותם. זה לא הייתה אפילו היחידה. הם שואלו לספיים אתם התעשו את זה אנחנו רוצים ללכת ולבחור את הארץ ברגע, אתם תחשבו שתהיה הכל יותר טוב זהו, בלי אתם זה לא יקרה אם אתם לא תגלגלו ותגידו, אשם אמר שזה ארץ טובה אנחנו חייבים לו בבחורים קטנים עכשיו, אין דעה בכלל הוא חייבת אותנו מכל הבסיסים עד עכשיו, הוא לא חייבת אותנו בישראל אנחנו 100% מבטיחים אם הם היו עצמים הם צריכים להגיד למושה שלא צריך לבחור לא צריך, אפילו אם ה' אמר לך אם אתה רוצה אני לא אשמח, אתה יכול לבחור מה שקורה אנחנו לא צריכים לבחור אני מאמין 100% אני מאמין לך זה כמו שאתה מאמין לסופר, אתה קבל מזוזות ותפילים אתה מבחיר להם מילים פעמים בעניינים אתה יודע שהם 100% מבטיחים הוא תמיד רואה את זה טוב הוא לא רואה את זה מטורף אחת פעם ככה, אחת פעם ככה, זה מפריע על כמה הוא בריח ועל כמה המרכז מפריע עליו אז אחרי כמה שנים, אחרי כמה שנים, אתה לא צריך להתפתח את כל המחשבות של המזרח אתה יכול להתפתח עשרה פעמים וכל מה היה בסדר אז אתה, אחר כך אתה ממליץ עליהם אם ה' עשה כל זה לנו ואנחנו לא נמצאים עליהם בוודאי אנחנו נגיד את התהלכים ברגע. אז המרגלים התחלו מברץ, והם הגיעו לחברון. חברון. מה קרה שם? קלב בן יפונא הלך למערת המכפלה לתפס את שלושה אבותיו. למה? לא להתמודד בצורה שלהם. הם היו עם חבלות, אתם יודעים מה הייתה מידה של חבלה? היום אתם יודעים, אתם רואים, אתם מגיעים הפה למדינת הראשונה אתם הולכים למרחק הבוחרי, יש לכם חבלה קטנה קטנה, אתם יודעים, אלה חבלות קטנות, אתם יכולים לרקוד אותן אתם יודעים מה הייתה מידה של כל חבלה? כמו חבלה גדולה מיוחדת כמו חבלה גדולה גדולה מיוחדת כמו חבלה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה ג שאלות לא יכולות להסכים כמה גרפים היו גדולים. היו צריכים ארבע דקות לקחת ארבעה גרפים. ארבעה דקות לסגור את זה. היום, ארבעה גרפים, צריך לקחת מורגנטה כדי לקחת. ארבעה דולר לגרפים. כן, כן, אבל עדיין, היכולת הביתה הייתה בלעדון. שתי אנשים קחו ארבעה פרמגרנטים. כמה פרמגרנטים אתה יכול לקחת אחד היום? 50 2 אנשים צריכים לקחת אחד פרמגרנטים, תחשבו בזמן שלו כמעט גבוהה ממהל וחייגים ירושלים וקליב לא מתחילים בפרמגרנטים 40 יום הם ראו את כל ישראל עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם בסופו של דבר, הספאים אמרו את האמת או הם צחקו? הם אמרו שהם אנשים גיאנטים שם היו אנשים גיאנטים הם אומרים שיש שטחים והמדינות מאוד חזקות, הם נכון הם גם אומרים שיש עמלקים אחר כך חזקים, בשלב השבעים יש עמלק, ומורי, וקנאני, וזה וזה יש הרבה סביבים שם, הם ראו הרבה סביבים They did not make up lies. They spoke Lashon Hara on the land. Lashon Hara, it's the truth. But it's written in the Torah that they Motsi Shem Haaretz Motsi Diba. Diba means false information. You say something is incorrect. So now they come to speak against Israel. האם הם אמרו משהו אחר? לא, הם אמרו מה באמת קרה? אז למה השם נפגש ככה? אם אתם אומרים את האמת, ושם נפגש ככה, כשאתם עובדים על אגב, הוא נפגש 10 פעמים יותר, או 100 פעמים יותר. אבל למה השם נפגש ככה עלהם? בגלל שיש לנו רול, תזכרו את הרול הזה. אם השם אמר משהו, ובעיניים שלכם אתם רואים את הפרדה, מי נכון? בעיניים שלכם או מה שה' אמר? השם אמר משהו, השם אמר, זה טוב הוא אמר לכם עכשיו, זה טוב ואתם חושבים שזה רעיון רעיון שלכם הוא אומר שזה רעיון, השם אומר שזה טוב מה זו אבליגציה שלכם? לתפוס את ההחלטה שלכם ואת המפחדת שלכם? מה שאתה רואה או מה שאתה לא רואה או לתפוס מה שה' אמרה. מה זו עבודה שלך כאבוד? 100% 100% אפילו הגוי מבין את זה. שואל איזה ערב, שואל איזה קרישי. השם אומר, זה זה. יש לך משהו להגיד? לא. אם זה מה שה' אמרה, זה זה. אפילו לבן ובטואל, שני הקרוכים, הממורים. מה הם אמרו? מה השם יצא הדבר. That's what the Gemara uses as an example that Shidduchim is from the Torah. From who? From the two crooks. From the two crooks. Lavan and Betuel. Why? Rivka, go with Eliezer. Why? It's from Hashem. Crooks. A minute ago they tried to murder Eliezer. He killed his own father by mistake. אז זה למה השם נפגש כל כך. אתם לא מאמינים מה שאני אומר? לגבי זה? אחרי כל מה שאני עשיתי לך במצרים ובאקסדוס של איג'יפ אתם עדיין שואלים אותי? אתם עדיין שואלים אותי? מישהו פה יכול להגיד את עצמם ולהגיד שהוא לא יותר יום בחיים שלו, שהוא לא שואל את השם לפחות 10 פעמים ביום? בואו נכון. 10 דברים כל יום, זה קורה לך ואתה תשאל, למה ה' עושה את זה? אני לא מבין. רק כמה ימים לפני זה היה פרד גאי בישראל. 250,000 אנשים חכמים. איזו סלאבריטה בישראל כתבת לי היום מסדר על וואטסאפ. היא אמרה לי, כבוד הרב, בעברית, סלאבריטה מאוד מוכנה. היא אמרה לי, כבוד הרב, אני לא מבין 250,000 אנשים דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא ד נעשה את זה לביתה הם עשו את זה בתל אביב, הם עושים את זה בכל מקום אבל הוא שואל אשם אז אני אגיד לו אשם יש הרבה תלמידות זה לא כמו אותנו, אנחנו רוצים להראות תלמידת רספן אשם יש הרבה תלמידות למה? אני אגיד לו, אנחנו משכנעים, אתה ואני, שאשם יש הרבה תלמידות אם הוא לא היה מיוחד, הוא היה מתחיל ביחד עם נחמדים ולשאול אותם לאחר. אתם יודעים למה אמרתי לו? הוא אמר, למה? הוא אמר, כי אתם ואני יודעים את האמת, ואנחנו לא פרפקטים. אנחנו מפחדים ממהלך להיות פרפקטים. הם, הרבה מהם לא יודעים אפילו למה הם חיים. כמו שהם מפחדים, הם ספישי אחר במהלך. כן, ה' לא ה'. למה הם חיים לדברים כאלה? למרות שהם עומדים על אוהבים. פשוט כמו הלוחמים, הם תהיו ללוחמים, ולא משהו אחר. לא משהו אחר. עוד פעם, לא כל שלהם. אינה שלהם הם מורים ומבחינות את האמת. אני מקבל מישהי מישהי גאה לפעמים, שהם אוהבים את הסיטואציה שלהם. והם ביחסים, יש להם בלחוץ של החיים שלהם. זה דבר מאוד מאוד קשה. לא להפוך על לוחמים שלהם. זהו הטסטים שלהם בשלב. יש לך אוהב ואתה לא יכול לעשות על זה. אפילו אחת הזמן בשלב שלך. זה לא טסט פשוט. אם אנשים נכנסים לזה או... אחרים נכנסים כזה, אחרים נכנסים לאחרים אחרי זה. בפעם האחרונה, עשינו לקטור פה שהייתה הרבה רגעות. הנמה שהנמצאו בקטור היה ״הכי גדול של חילול השם״. אני חושב שהנמצאה נפגשה הרבה אנשים לראות את זה. היו שואלים ״מה זה הכי גדול של חילול השם״. הוא מדבר על סבא רב עובדיה שבא ככה אחרי שהוא נגמר ויש לו ילדים. ולפעמים הוא החליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל It's in Hebrew we have an expression, הרצחת וגם ירשת. Not only you killed my father, you want to take his house now also? It's enough you killed him and you left us without a father. Now you're fighting to take the house to you also? It's one thing you made one crime, you want to add another crime on top of your sin? It's one thing you decided to live like this and to go against Hashem and his rules. הייתם צריכים לעשות את זה במהלך כל הטלפונים והמדינות, במהלך מיליארד אנשים, לנצח את רפואי אבא שלך, לנצח רליגיה, ולעשות את זה באתר רליגי, כשאתה עושה את הכי גבוהה ביחס לרליגיה, ואתה עושה את זה באתר רליגי. אתה מבין מה קורה פה? זה כאילו, רק לתת לכם אידאה שהאנגלית ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילד אבל רגע רגע. תחשבו שמישהו כזה יקר, יקר את ה'פורק' ויביא אותו לסינגאג ביום כיפור, בתפילת נעילה, כשאף אחד יקר, וייקר אשם לשם, וייקר בפנים של התורה, ויקר את ה'פורק' ויגיד, ברוך אתה אשם, אלוקינו מלך העולם, אשר קידשנו במצוותיו וציוונו לאכול חזיר ביום כיפור. And he eats. That's what this guy did. It's a big difference if you eat it at home, it's gonna get your punishment. Now when you come to the synagogue and make sure everybody sees it and scream and say the name of Hashem, it's a mitzvah to eat chazir on Yom Kippur, for that you will suffer billions of years in G-d, just for that alone. הרבה הרבה יותר ממה שאתה אוכל. אוכל זה פנאטה, במספר לסרמוניה. להיות גאי, אם זה מה שאתה, אם זה מה שאתה נותן, אם זה מה שאתה החלטת להיות, זה אחד הרבה אוהבים. יש אוהב לבנות, אוהב לבית, אוהב לבית, אוהב לבית, אוהב לבית, אוהב לבית, הרבה אוהבים. אוהבים שאנחנו מגיעים בגלל אוהבים, אשם יודע מי אנחנו וכמה קשה זה היה, והוא מבקש אותנו בגלל הקשה. אחד מהם קשה יותר מאחרים, ולכן לא כל ההכנעות הן דווקא דווקא. אבל כדי לעשות פרק שלך, ולהתקדם, ולבחור שהחילול אשם יהיה הכי גדול כמובן, כדי זה, תהיה לא תהיה איזה סבבה. תזכרו, בשביל חילול ה' יש לא סבבה עד שאתם מותים. לא משנה כמה יום קיפור שאתם קווים וקווים, יש לא סבבה בשביל חילול ה' עד היום של המות. אין דרך להחליט את זה. אבל חילול ה' כמו שהוא עשה, אפילו אם הוא מות מיליון פעמים, זה עדיין לא יותר כדי לקבל את החילול ה' שהוא קבל. אתם מבינים? אם אתם לא יודעים את הלכה שאתם עושים בשביל חילול ה' אבל אפילו על חילול השם בשוגג, זה פרובלם, רק המות, הוא נפגש אבל ברור שחילול השם ברצוף הוא הרבה פחות מאשר לא בטח אבל חילול השם אפילו לא בטח, אתה נפגש והמבין הוא של משה רבנו כשמשה רבנו בא לתבוא מלחמה מהרחב דתן ונביראם אמרו להם אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בשביל ה' זה לא משנה אם תקבלים מודע מזה או מזה אני מבחינת שה' יביא לנו מודע מזה ותתקבלו את מותי האנשים הטובים שלהם למות תמיד אז הוא הלך למקום האחר והוא התחל לדבר עם המקום האחר ולא משהו קרה וספרים של אנשים קרולים על הרחוב ומרחקים אתה רואה? הם כולם מצחקים הם כולם מרחקים ומאחר שמשה נפגע על הרגל אחת פעמים ונפגע קצת או שתי פעמים ונפגע עוד פעמים עם נפגע עוד פעמים ונפגע הרבה נפגעים אבל בפעמים האחר שהכול צחקו משה לא נפגע על הרגל שלו שם שאי לא נפגע על הרגל שלו But why? Poor Moshe, he tried to do good. He meant well. He wanted to finally get rid of these two clowns that make problems from Egypt already. Two very big Rishayim. It was a totally unintentional Chilul HaShem, with good intention to do Kiddush HaShem. And what happened to him? Got punished severely. אז מבחינתי מה יהיה לנו, אבל במובן החילול ה' אנחנו עושים זה בגלל עבודה שלנו. אנחנו רוצים לעבוד על משהו, אבל אנחנו לא מדברים על החילול ה' למה הזה עשה חברה פובלית, למה? הוא רצה להגביר את כל העולם, להראות, אנחנו נעשה את זה בצבא שלי, אתם לא יכולים להגיד לנו מה לעשות. זאת אומרת, אני נאמין עם ה' אני נאמין עם הרבי, אני יכול להגביר יותר, אני נותן אקס על אבא שלי ועל התורה שלו, וכל הרליגיות, וגם על אבאים שלי, ועל אחותי, ועל אחותי, ועל כל האנשים שאני יכול לדבר עם יעמקה על ראשו, אני לא אומר עליהם. נתן להם את הלחם שלהם. אני אביא את החלטות שלי, ואני אעשה את זה עם חילול, בלי חילול ה' אני יכול לא אומר על זה. הזמן נפגש, לפחות. כמובן, אנחנו לא יצאו אפילו לפרשת קורח, אבל מחר אני אעשה את זה בעזרת השם. תזכרו, רבותיי, אפילו אם יש לכם קטנה קטנה בתקופה, הספק הוא גדול. אנו מדברים, אנו מקווים כמה דברים כאן, קצת מבחינות לשלום. הטעות המנהיגה היא לא להתאמן. ובעזרת השם, אם אנחנו לא נפגעים, השם יש לנו מרצה. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. מישהו רוצה להגיד קדיש? קדיש? לא קדיש. ערבית.