A Night To Remember - Rabbi Mizrachi Rabbi Reuven And Rabbi Anava On One Stage

לפי

מה שנתנו לי את הנשימה, אנחנו יכולים לקבל את זה דרכת ברוכים הבאים על כבוד הרב ידידי וחברי, הרב יוסף מזרחי. היינו הרב מזרחים לא מחיים. זה מאוד פופולר. אילת היינו בדין רבי ניקל קורט, בתקוד מורנו ורבנו הרב אליהו בן חיים שליטה, והרב מדרכי יוסי חייל, לקרב את אחינו ואחיותינו בני ישראל, לבותם להבין שבשמיים כבוד הרב ברוחבה, כבוד גדול לנו, מקווה שכבודנו הולכים קרובות. כמובן את הרב המכובד, כבוד הרב הגאון, הרב רבי ירון, כשמור היה מביטלנדו להתפרד עם כל קצות הווילד כשמור קיין הוא, דה רבאי גיבה לי את הליסט, אני אומר לך, למה הוא קיבל לך את האמצע שלך? אבל בגלל שאני לא מנסה לדאג את האמצע שלו, בגלל שאני יודע את האמצע שלו, ענאב, ענאב, ענאב, ענאב, ענאב, ענאב,

ענאב, ענאב, ענאב, ענאב, ענאב, ענאב, ענאב,

ענאב, ענאב, ענאב, ענא� אתם יודעים, אני מדבר מאוד מאוד עם עברית, מאוד מאוד עם בוחרי, ואפגני, ופרשי, וקצת, יותר או יותר, עם אנגלית. אבל הרבי הזה מדבר מאוד מאוד עם אנגלית, והלכה הייתה עם אנגלית.

למה?

בגלל ש... אני הייתי רוצה להגיד, אם אתם הולכים למדינה של החלטות, גם אתם תחזרו ליד. כמובן רבנים וכבוד

טוב

שלום לכולם שלום שלום ערב טוב תודה לכם שבאתם לכם תודה לכם שבאתם לכם, כבוד הרב

And

for all the people who organized, worked so hard to make the event happen. So first of all, I want to thank quickly, first of all, בורי עולם, for even making this event happen. Later on, maybe it will be time, I'll share with you what was involved to get this event to happen. ברוך השם, קודם כל, שבעה חוד היה לקדוש בחור שהביא אותנו כאן, ואני מרגיש מאוד מגניב ומחמד להיות כאן, בכבוד הרבנים, ו... קטנתי מכל המעשים, לפעמים אני מסתכל על המסגרת ואני מרגיש גדול, ועכשיו אני מרגיש מאוד קטן, אבל ברוך השם, זו זמן מאוד מיוחד, זו זמן מאוד מיוחדת. אני רוצה להתחיל עם כמה שנות, ולכן ללכת ללקשה עצמה, רבי יוסף מזרחי, רבי ירון ראובן, רב של הבית כנסת, רב של הבית כנסת, נשיא רב. הרבה אנשים היו מבינים לעשות את האוויר הזה. אנחנו לא נתחיל לדבר על אמונים, כי אחר כך יש לנו דבר על אמונים. מאוד רגע, אני רוצה לרשום לרפואה שלמה, לרפואה שלמה, לרפואה שלמה, לרפואה ודוד בן נסיר... נסירה?

נסריה.

שלמה, נסריה. וחיה, שרה, בת מלכה. וישראל, בן אסתם. וגם אברהם, בן רליה, יקירה. ועריבקה, תייר, בת לאוניטה. וכל ישראל צריכים רפואה שלמה. אנחנו לא נכנע נמונים עכשיו, אז בעזרת השם, כל אחד צריך רפואה לנפש, רפואה לגוף. לא שומעים?

יורד. יורד.

מישהו שצריך רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה

שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה

רפואה רפואה שלמה רפואה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה אין לי אף נשמה, כל הנשמות, שלמה ר או נשמות ישראל שעוד הן עליית נשמה. אנחנו נדבר על זה עכשיו, משיח. הנביא אמר, אנו שוכני עפה, והם בתוכם. אז אין לי נשמה שעוד צריך עלייה. ולאחר כך, אבל לא רגע, זיווג של אלעד בן גוריס. למצוא זיווג רגוע. וכל האנשים בקהילה, וכלל ישראל, שצריך זיווג. למצוא אחת אחת, זיווג נכון, ולמצוא בטורף עם המעשים טובים. וברכה גדולה לכל כלל ישראל שכל שאומרים שלכם נצליח להצליח בצורה הכי טובה מול רפואה, עירת שמיים, אהבת השם, ילדים חשובים, חתונה, כל מה שאתם שואלים לכם בזכות הזו, בזכות הזו, איזו ימינה אינספקת, ושאנחנו שואלים לכם לא רק לציין את אומרים שלנו, אבל גם לציין את הברכה האחרונה שלנו, שהיא נצליחה ממשיחה עם עיניים שלנו. רגע אני רוצה לשאול לכלכם, קודם כל, להחליט את הטלפון שלכם. העולם יכול לתאר שעה, או במהלך זה, אולי שש שעה. כשהם הורגנו את האווינט, לא היה שאלה, מי יכול ללכת ראש, מי יכול ללכת לאחר. השאלה הייתה, מי יכול לדבר ביותר. אני אמרתי, תשמע, כשאני אופן את מותי, זה בעצם מתחיל לתחיל בתחיל בתחיל בתחיל בתחיל בתחיל בתחיל בתחיל בתחיל בתחיל בתחיל

בתחיל בתחיל בתחיל בתחיל בתחיל בתחיל בתחיל ב�

אז אני שואל אתכם, בבקשה תשכחו את הטלפון, אבל לפני שתשכחו את הטלפון, אני יודע שאתם מלוכים להיות פה, כי יש עוד 50,000 אנשים שלא מלוכים להיות פה, ואתם רואים את הסרטונים והטלפונים,

אבל

בבקשה, אם אפשר, אנחנו רוצים לעשות קרדע באוניברסיטה עם האוויר הזה, אז תקח את הטלפון רגע ותקשר את האוויר הזה, תקשר את הסרטון, תקשר את הלינק של הווידאו, הווידאו נולד בפייסבוק של ערב יוסף מזרחי וערב ירון רובין, תקשר את הפייסבוק שלך, תקשר את הלינק ותקשר את זה, שלא רק פעמים אחת, אלא אנשים שאני שומע את זה, שיהיה זוכה, אבל בלתי שכל העולם יכול לדבר על זה. אני יודע שהרבה, הרבה אנשים עומדים, עכשיו, עכשיו, בישראל, שלושה בבוקר, ארבעה בבוקר, אנחנו מקבלים טקסטים ומאמצים מיוג'יליה ומאוסטרליה ומכל מיני מקומות. מישהו נמצא לי טקסט, אני לא יודע אפילו איך לפרש את נמי המדינה. ברוך השם, שיירו את האווירות, כדי שכל העולם יכול לבנות, ואז תחזירו את הטלפון. עכשיו, אנחנו החלטים שעכשיו זה הזמן הכי מסוים, כשאנחנו במשך 3 שנים, לדבר על השחרר של בית המקדש, אבל אנחנו כבר יודעים שבית המקדש השחרר, זה יותר מסוים לדבר על איך אנחנו מבחינים את זה.

ו...

כדי שאני עובד היום, ואני עובד כמה שנה בניו ג'רזי, בשבוע לדבר, כדי שאני עובד היום, אמא שלי הייתה אומרת לי, מה אתה מדבר עליה היום? טוב, אני לא יודע. כל מה שהקדוש בחור רוצה להכניס למות, זה מה שאני רוצה להגיד. אני יכול להגיד לכם שהתמקד של האוויר הוא דבר בעצמם. יש לנו סביר פרובלם מאוד בנושא שלנו, של שנאה תחינם, פרובלם מלא, יש לנו הרבה פרובלמים. אבל זה אחד הדברים. אני יכול לדבר עכשיו על כל הפרובלמים בנושא שלנו, ואז אני אדבר באמת כפי ראש השנה. אבל אני רוצה להתפקד היום על כמה דברים. והפעם הראשונה והכי אימפריקטיה היא שיש לנו סינת חינם שלא יכולים אפילו להכניע. אתם יודעים מה זה הלך למעשה את האווינט? אני חושב שאני ורבי ראובן כבר מדברים על אווינט ככה כבר 2-3 שנה. בואו נעשה אווינט ביחד. אתם יודעים, כמה שנים לפני, אני מנסה למעשה אווינט והתנאי של האוויר היה לקבל כל הרבנים הרבים של כל דרך של החיים בשדה אחד. כל שלהם, ספרדי, אשכנזי, ליטאי, חבאד, ברסלר, אתם אתם אתם, בכלל בשדה אחד.

למה?

אתם יודעים, בעברית אנחנו אומרים, הדג מסריח מהראש. הטלפון מטורף מלכת. אם הטלפון מלכת, אז השלב מלכת. אבל המצב הראשון שלנו עכשיו זה שאין אחדות, אין יודעה. לפני אולי שני שנים, אני מנסה להורגן את את האקדמיה שיש לנו סטאג' עם הרבה הרבה רבנים. אחד מבקש עם שטריימל, אחד מבקש בלי שטריימל, אחד עם פאות, אחד בלי פאות, אחד עם קו גדול, אחד בלי קו גדול. ראיתם פאות לאקדמיה הזאת? אתה לא, נכון? ראיתם את הווידאו? זה היה מנסים להתרחק. אתה יודע למה אתה לא ראה את האוויר הזה? בגלל שכל רבי שמגיע ל... כשאתה מנסה, קוראי לי. לא, אבל אנחנו צריכים אתכם להשיג אותנו. לא, לא, לא, כשזה נחשב, קוראי לי. ואז יש לנו את הקטעים הכי אינטרנטיים, מי מדבר שם? רבי סו-אין-סו, אני לא מגיע. מי יכול להשתתף בתחום? אנחנו עדיין לא יודעים. אני רוצה להיות בתחום. אני רוצה להתחיל. זה נכון שם? לא, אני לא רוצה להשתתף בתחום עם הוא. אנחנו כל כך קרובים לתקופה של משיח שאנשים לא יודעים. כל פעם שאני מגיע לזה, אני חיים בארץ ישראל, ברוך השם, השם הרחק אותי מהמדינה שלנו ארבע שנים. אחרי שני שנים, ארבעת שנים, סליחה. וכל פעם שאני נגמר כאן, אני חסר... עשרה אלף מילים מעלות בנושא שלי. הטלפון פשוט נגמר כאן. אני לא יודע איך אתה חיים כאן. אף דבר. אני לא מנסה לרעב אף אחד. אני לא יודע איך אתה חיים כאן. אני הייתי עוד שבוע. לא משנה איפה. לא משנה איפה, אבל אשם ירחם. מה שאנשים קוראים לזה? איזושהי קבוצה הייתה לתת ברמצווה, אני הייתי שואל, הם רצו לי לתת את הברכה לבית, אני אמר לבית, כמה משניות אתה יכול לדעת מבחינתי? אתה יכול לתת פלפול לברמצווה?

אתה יכול לתת סיום?

מה שאתה קוראים לזה? איזה סוט? איזה חור? איזה וידאו? זאת בר מצווה שלכם? אין לי זכות, זכות בלענות. בשנתיים שבועות זה בר מצווה של אחי. בר מצווה של אחי הראשון. תודה רבה, אתם כולם מבינים. אני יודע שאתם לא יכולים להגיע, אז אני מבין אתכם. אתם כולם מבינים, בזרת השם, תשמעו, אתם כולם מבינים. אתה יודע, מישהו ראה אותי, כשאני הייתי בהתחלה, בתחולה, חוזר בתשובה, אני הייתי מוכן לעובר המצווה, וראיתי משהו שבאמת הופך לרעיון שלי. אתה יודע, הדבר שלי היום, זה שכל אחד מכם ילך מהקהל עם משהו. אם אתה בא כאן רק לראות שלוש רבים, אז אתה יכול לעשות את זה על ידי האינטרנט. הדבר שלי הוא שאתה ילך מהקהל עם משהו. אולי זה יהיה המשהו, על הלאה שלהם. אם מישהו ילך משנה אחת ביום, זה ייקח לך שש שנים לפנות את השס. אז אני אמרתי, וואו, זה דבר מדהים. אז כל פעם שאחד מהילדים שלי נכנס לשבעה, אנחנו נתחיל לתחיל משנדה. זאת זכויה סביבה בין אני ולשם שלי. ב-3 שבועים, השם שלי עושה סיום על בר מצווה שלו, על כל השאס.

זה

מה שאנשים צריכים לדבר על. אתם צריכים לדבר על סוט שאתם מנסים ללכת? מנסים. הקריפה במדרך הזה, אשם ירחם, אני מקווה שאחר כך, אולי אני יכול להוציא אתכם מכאן. הפונקט הוא, שכל פעם שאני בא כאן, אשם ירחם, אנשים חייבים בבובל. קוראים לזה, איך מגיעים, איך גדול הביתה היא, מי עושה לך זמן, הוא עשה את זה, הוא עשה את זה, מי קורא, זה מגניב. ולמה אני אומר לכם כל זה? כי אני קצת אמרתי, אתם יודעים מה שאנחנו נפגשים פה? אנחנו נפגשים אהבת חינם. אנחנו לא נפגשים אהבת חינם. הרבה אנשים מנסים להגיד, מה אתה מדבר על זה? תראו איך כל אחד מגיע. אף אחד לא מגיע. אני מגיע כבר מאחורי ה-15 שנה, אני מדבר בכל מקום בעולם. אין אף קומיונטי שלא נפגש את הקומיונטי האחרון. אה, אתם הולכים אליו. כשאף אחד מנסה להכניס איזשהו תקופה ולשמור על אותנו, אבל אין תקופה, אין שמור, אין אוהב, כולם אוהבים אותנו, הוא מהקבוצה הזאת, הוא מהקבוצה הזאת. ואחר כך אני הגעתי לרבא גדול מאוד, ואמרתי לו, למה לא נעשה קבוצה, כשאנחנו נקבל 1,000 מהרבאים הכי גדולים בעולם, אנחנו נכניס אותם לכלם לדרום אחד, ואנחנו אומרים, מאוד פשוט, רבותיי, אנחנו כולנו נקבלים את השם בורא עולם, את השם ה' אנחנו כולנו נמצאים את פילה באותו דרך. אנחנו כולנו נרחקים לפני שבת. אנחנו כולנו עושים את הדבר הזה. איך אני עושה את זה שאני עושה את זה לדברים שלי, ואתה עושה את זה לדברים שלך, אנחנו נחליף את הדברים שלך, ואנחנו נעשה מנסה של איכות של אוכלות בין כולם. זוכרים עכשיו איך מנסים לספור את הטלפון, איך מנסים לספור את הטלפון, ואני בטוח שאתם לא תשמעו על זה גם. אתם יודעים למה? בגלל שאם הייתה עבודה כזאת, מי יהיה ראש? מי יהיה ראש? מי ידע?

מי מדבר?

האם הממשלה תהיה אשכנזי או ספארדי? האמת השחררה היא שיש לנו כזאת פרעה בתקופה שלנו, בתקופה של העם, שלא יהיה סיבה שהמשיח יצא, בחסד ורחמים. כמו שזה נראה עכשיו, אנחנו נראה את הטרור. ברוך השם היה ישיבה על ארץ ישראל ועל הכולל. אנחנו החלטים להתחיל ללכות לשון הרע. למה? בגלל שכל פעם שמישהו מנסה לעשות משהו טוב, כל אחד יצא נגדו. אני בטוח שהרבנים פה, אני מרגיש להם והם מרגישים לי. אני מרגיש כמו מנגד שאני הולך. למה אתם אומרים את זה? למה אתם אומרים את זה? לא אומרים את זה, לא אומרים את זה. למה אתם עושים את זה? למה אתם עושים את זה? אז אני החלטתי לעשות קמפיין, בואו נתחיל ללכת על הלכות ללשון הרעה, ועל כל מה צריך לעשות עם הלשון הרעה, לא רק על הלכות ללשון הרעה. אז עשינו פרסומת, ולמדע שלי, אני רואה עגמרה עם מסכת סן-הנדרין, בירושלמי, שאומר, למה היה בית המקדש הראשון, בית המקדש הראשון, פרסומת? אתם יודעים, כל ילד קטן יודע. גילוי הריות, יש לנו הרבה מהם בנושא שלנו, שפיחות דמים, we have a lot of that in our generation too, ועבודה זרה, and we're flooded with that in our generation. We might not bow to statues, but you bow to your phone that asks you to turn off, you bow to your Mercedes, you bow to your job, you bow to everything, and you think that you're not. You are. That's why Beit HaMikdash HaRishon was destroyed. Since the sin was revealed, then the length of the exile was revealed. אנחנו חייבים לירושלים, אנחנו יודעים, הנביא אומר שאתה תהיה אקזוט ל-70 שנה. בטח, 67 שנה לאחר, כל הסיפור עם הפורים, 3 שנה אחרי זה, בדיוק 70 שנה, אנחנו נחזור לירושלים. 420 שנה לאחר, עוד קצת מגדש ניסוי. למה? בגלל סינת חינם. התרמות אומרת בירושלמי שזה לא סינת חינם, זה לשון הרע. לשון הרע, הנה עוד פעמון, לשון הרע. מישהו שואל אותי לא הרבה זמן, את הייתה בשמיים, לא? את עשית קצת פגישה שם? מה הרעיון הכי רעיון? הוא אמר, תשמע, אני יכול לתת לך עכשיו 50 רעיונים הרעיונים הכי רעיונים, כל הרעיונים הם רעיונים כל הרעיונים הם רעיונים אבל אתה חושב שאני עכשיו אמנימיזי את הרעיון שלך? איזה אנשים, הם יושבים את המחשב הרעיון, איזה רגל קורא אותי הוא מנסה אולי שב-2 שנים לקבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל ברוך השם, אני מבקש 3-4 שנה כל יום לפעולות קטנות. פעולות קטנות קטנות, שאלות, פעולות קטנות. זה פעולות קטנות. אנשים מתייחסים, ברוך השם, אני מבקש עכשיו, אני מבקש עכשיו, פובליקלי. אנשים אומרים לי, אני אתן לך שאלה.

באמת?

אשר קיבלתי 3,000 אימיילים, אתם חושבים שאני מבקש אימיילים? אני לא מבקש אימיילים. אני שם אתכם בווטסאפ ואתם לא התגלגלו אותי. מה הוא מדבר על זה? אני יש לי 40,000 אנשים בווטסאפ.

אתם חושבים שאני אדבר על זה?

לא שאני רב של העולם, אבל ברוך השם, אני מבקש. עדיין, מישהו שים אותי, שואל אותי, והוא אומר לי, קודם רב, יש לי שאלה לך.

אוקיי.

מה השאלה? אפשר לעשות את זה ואת זה?

אני אגיד להם לא. אתם בטוחים?

אני אגיד להם, כן, אתם יכולים לעשות את זה. זה זו עבירה. זו עבירה מהתורה. אתם בטוחים 100%? תשמעו, אני חושב שאני יודע את המיוחד שלי מאוד טוב. אני בטוח. אתם יודעים מה הוא אומר לי? אתם הראשון רבי שמוצא לי את זה. מה אתם חושבים שאני עכשיו אגיד לכם

את התגובה שאתם רוצים לשמוע?

אז, יש לנו הרבה הרבה פרובלמים בנושא שלנו, אבל בואו נחזור למה שאני מדבר עליו. מסכת בירושלמי, שאומרת שהרעיון שקורא לתחלת בית המקדש, זה השון הרע. Now, I told you that a few weeks ago somebody told me, what is the worst sin? I told him, all the sins are worse. All the sins are bad. Don't minimize any sin. Because then you're going to have favors to some of the sins, some of the things I'm going to do, some of the things I'm not going to do. Don't do any one of them. The Mishnah says, Be very particular with any mitzvah. The easiest one to the hardest one.

Why?

Because you don't know what's the reward. So he tells me, okay, so what's the most important or powerful mitzvah? He says everything is important. If you're going to minimize from the small ones, you're going to minimize from the big ones. The point is that all the mitzvot are important and all the avirot you have to beware of. But I told him, but if you want to hear my advice, the Kalosh Bahu created us in a very sophisticated way, but in the front of our head he put a hole. It's called a mouth. אתה אומר לי אם אתה רוצה להיות מיוחד על משהו, זה כל מה שייכול ללכת, וכל מה שייכול ללכת מחדש. דוד המלך אמר ליצור ראשונך מרעה, סיר את הרגל שלך באלוהים, ושפתיך מדבר מרמה. ואת הרגל שלך מתחילה לדבר על כל מיני מיוחדים. אתה אומר לי, אתה רוצה להיות מצליח, אתה רוצה להיות מוצליח, אתה רוצה להיות... באמת נראה את שמיים?

תשכח את זה.

כל מה שיכול לבוא מזה, וכל מה שיכול לבוא מחוץ מזה. כל מה שיכול לבוא מזה, צריך להגיד שזו דיאטה קושי שלך. וזה לא רק דיאטה קושי שלך, בגלל זה. במדינה הזאת, 90% מה שאתה אוכל זה לא באמת אוכל. בגלל זה. זה כל פרסורבטיבים, וכמיכולים, ואוכלים אוכלים, ואתה לא באמת אוכל אוכל. ואז אנשים לא יודעים למה יש להם אנגסטיות, ורעיונות רעיונות, ורעיונות, וכל מיני רעיונות רעיונות. אתה אוכל כמו אנשי אנשי. But what comes into your mouth, מבחינה של קשרות, when it comes to kashrut, the gdolim of the gdolim were so particular with what comes into their mouth. Not to say the greatest of all didn't even eat. Baba Sally would fast from one day till Shabbat. From Sunday, מוצאי שבת, till Shabbat. They just eat something on Shabbat. But what comes out of the mouth, ה' ירחם, what comes out of our mouth. סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סלנדרים, סל כמה אנשים קיבלו זכות לבוא לתשובה? מאוד פחות אנשים. אני מקווה שבלילה אולי קצת יותר אנשים יקבלו תשובה. אבל כשאני הייתי עובד, אני לא הלכתי לישיבה ברגע. קח לי כמעט 2.5 שנה עד שהייתי לישיבה. למה? בגלל שאני לא הייתי מפחיד כדי ללכת לישיבה.

אני היה

27 שנים, עם יצר רע מפה לתל אביב, הייתי לתשובה. לגבי העובדה ש... קודם כל, פשוט תתחיל לציין את הלוח. אז אני התחלתי לתפוס סיסטמות. איך אתה עושה תשובה? אתה יודע, אני הייתי בישיבות כל הזמן. שבע שנים. ארבעה ישיבות

ראשונות,

מבחינת דברים אחרים. בחבנה. אני הלכתי לכל מיני ישיבות. זאת דבר אחר שמתעורר לי הרבה. כל ישיבה שאני הלכתי, היו מגניבים את הדברים האחרים. לא תלמדי מהבוקר הזה. אנחנו לא לומדים את הבוקר הזה. למה? מה קורה עם הספר הזה? לא, לא, לא, לא, לא. את הישיבה שלנו, אנחנו לא נלמדים מהזה. אני נלמד את הישיבה הבאה, אוי, את הייתם שם, אוי. שם הרכם. אני לא קיבלתי איזה פידבק טוב על הרבה ישיבות, שאני הייתי שם, אוי, את הייתם שם, אוי, לא, לא, לא. אני רוצה ללמד את הספר הזה, לא, לא, לא, לא. את הישיבה שלנו, את לא יכולה ללמד את זה. דאבידה מנכסז מכל מלמדה אסקלתי. אז אני נלמד את כל אחד. כל אחד שאתה נלמד את זה, לא רק אחד. למה? בגלל שהרכבים זה מה שקוראים בתלמידים של קבלה, קטנות המוחים. הממשלות שקורות את הרגל שלך. אבל בלתי

אמורי, הייתי צריך לדבר

על סיסטמות איך להיות חוזר בתשובה. איך תחזור ללכת? איך תחזור לסלנדר? איך תחזור ללכת על חשבות רעות? אז אתם יודעים מה שאני עושה? אני קבלת קטנה של 99 סנטים, וקטנה שקסת לי עדון ו-29. זאת קטנה שלי. 2 דולר ו-29 סנט. וכל עקב שאני עשה, אני כתבתי עליהם בקטנה הזאת. וכל דבר שיש לי, אני כתבתי עליהם. כל פעם שאני אוכל, אני כתבתי על ה'אוכל' ועל ה'ער'. כל פעם שאני אוכל לשנרה, אני כתבתי עליהם. אז בסוף היום, אני אבקש את זה, שם ברכם, זה קטן. להחזיר על כמה חזקים יוצאים מהמות שלי. הרבה אנשים, אם הם יצאו את הרגל שלהם על המערכת, מה יוצא מהמותה שלהם? אתם יודעים מה יוצא מהמותה שלהם, הם לא אומרים אוש. הם אומרים שם אחר. למה צריך להגיד את השם הזה? מה הבטח שיש לכם בגלל שאתם אומרים את השם הזה? סחס ושלום, אתם מגיעים ומישהו קטע אתכם? שם הרחמו. אתם מגעים את האנחה עם כל החלטה שהייתה. You already know the mother's profession. You know everything. What do you think I do? The junk that comes out of people's mouths. And then they don't understand. לא הולך לי בחיים. Nothing works in my life. You fool! Of course nothing will work out for you. Not too long ago somebody came and told me, listen, I have a צרה, I need a ברכה. I told him, pray to the G-d. What do you think, I'm the Baba Sally? No, no, I need you to give me a ברכה. I told him, I don't need anything. You need to pray. Oh, I've already been praying for five years. It doesn't work. Tell them, of course it doesn't work because you lie all day long and

you say Lashon Hara

all day long. Why would you think a prayer would work? You know, back in the mind, the introduction that we did to the course that we started a series of Lashon Hara, so I pulled different sources. You know that the Dohar Zohar says that if a person says Lashon Hara, his filon doesn't even go up. Stay home. Don't bother to come to shul even. Stay at home. אתה חושב שצפילה תלוי לשמיים עם הלשונך שאתה קורס? סלנדר? צחוק? סלשון הרע? זה לא יעבור. זה לא יעבור. דוד המלך אומר, נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר ממה? זה פרל. קח את הלשון שלך. אתה יודע, כשאני הייתי עובד, אני לא ידעתי מה לעשות, אז אני תפסתי שלושה ימים בשבוע, בלילה ובלילה. ואז קיבלתי תעניות דיבור. שלושה שבועות לא מדברים, שלושה שבועות לא

מדברים.

לא הייתי מתי, לא הייתי עם ילדים, לא הייתי עם מי לדבר. הייתי מדבר עם החולים. זה יותר טוב לא לדבר. אני מדבר עם איציק. אתה לא יכול לראות את החלטה הספירית, כשאתה מפגש את הלילה הזאת, השם הרחם. אני לא יודע אם אתה רואה, יש לנו שתי עיניים, שתי שמות, שתי נוסעות, שמות. השם הרחם לפעולה היה שתי. אחד יאכל, אחד מדבר.

אז

יש לנו איזשהו פרובלם שזה מלח מטורף. עכשיו מה זה מגיע לזה? זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, זה מגיע לרעיון, אתם יכולים לקחת סדים, סוונירים, זה פיקציורים. בסוף הלילה אנחנו כולנו יוצאים, אתם יכולים לקחת פיקציורים. אנשים כבר אמרו לי, אני יכול לקחת פיקציור עם אתכם? אני אמרתי, כן, 1,500 דולר, אתם יכולים לקחת פיקציור עם אתכם, אין סביבה. אנחנו נעשה אוקציון. אנחנו נקחים כמו דמים, ואתם נקחים במידה, אנחנו נקחים פיקציור. אז אם אתם הולכים לקחת פיקציור ממנו, אז קחו פיקציור באינטרנט. You have to go out of this door with something. Now, I have noticed something very disturbing that I didn't like at all in myself, not in other people. And I'll share with it to you, maybe with the help of G-d you can incorporate it into your life. The Torah promotes silence in many different ways. You know, last week I prepared one of my lectures. To prepare an hour lecture takes you 18 hours of work. Five hours of lectures, three weeks. But I found, I stumbled across a Maamar Chazal so powerful that it says, you know, a word is worth a lot. But not saying that word, it's worth much more. אני אומר את זה עוד פעם, לגבי ה-80D ולגבי ה-Slow. אני רואה שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכ אבל לא להגיד איזה מילה, אווו, זה עובד הרבה יותר. כמה פעמים אתה רוצה להגיד משהו ו... אשר אני נותן לך לקטור, לא להגיד לך כל כך הרבה דברים, אבל הייתה איזו מנגינה. והאנגלית שלי הייתה שם, היא מנגינה, בגלל שהיא צריכה להביא אותי לקטור הבא, לקטור הבא, ולהגיד לאחרים, לא, לא, אני רוצה לשאול שאלה, אתה לא יכול לשאול שאלה. בכל מקרה, היא קיבלת, אוו, היא קיבלת את ה'ביש'. ואוו, מה שהיא קיבלת זה זה משברך והיא הייתה כל כך נפגעת, הייתה קריאה לא תשמע, אל תהיה כל כך נפגעת אני אגיד, אתה אומר, אנשים שקבלים פיזיון ושותק, ואתה קלט, ששש, כל אבונותיו נמחלים אני אמרתי לו, אתה פשוט הלכת למהלך בגלל שאתה לא התהפך אתה יודע מה זה לא להתהפך? להתהפך זה מאוד מאוד פשוט, אבל לא להתהפך אז אני רואה שזה אומר לי משהו, ואני יכול רק לדבר על עצמי, אני לא יכול לדבר על אחרי אנשים. אבל לפחות שהדבר שלי הוא שאני מרגיש נכון כדי לעשות תשובה, אז אני רוצה לפחות להשאיר את זה עם אחרים, אולי אחרים יכולים גם לעשות את זה. בגלל שאם אני לא אשאיר את מה שיש לי, אני לא אקבל משהו. בסוף היום. הרבה אנשים מקבלים את הכל ככה, כמו אם זה... זה לא אפילו שלך! אז אני רואה בעצמי משהו שאני לא אוהב הרבה, ואתם יודעים מה זה היה? שאני מבחינה אחת, בפובל, ובחינתי אחת. עכשיו אתם כולכם בטוחים בזה, לדרך כלל. אם אנחנו הולכים להשתתף עכשיו מוזיקה בתחום הזה, ונפגש את המוזיקה, אתם יודעים מה יקרה? אנשים יכולו להיות כאילו... תבואו את השנייה שלכם לבית שלכם, כשלא יש אף אחד בבית שלכם, פתאום אתם מתחילים להתגלגל, אתם מבחינים דברים שגם מייקל ג'קסון לא יכול לעשות. בקבוצות אחרות, הרבה אנשים מבחינים בבית אחד, ובקבוצות אחרות, הם מבחינים מדהים. למה אתם חושבים שזה נכון? אתם לא יודעים בגלל שהם עושים אתכם? לא יכול לדעת שקדוש בכה לוקח אתכם, והוא יודע, והוא צחק ואומר, מה אתם חושבים שאתם מפחידים? אתם חושבים שאתם מבחינים בצדיק כמו צדיק, בצדיק לאחר אנשים אחרים, אבל בבית, שם הרחמה, אתם מבחינים בבית. אז אני ראיתי את זה בעצמי, ואני הייתי כאילו, איך אני יכול להתחיל להתפתח בפובליקט, איך אני מבחין בבית שלי? או יותר טוב, איך אני מבחין בבית קטנה שלי, איך אני מבחין בפובליקט?

צריך

להסתכל עוד פעם על ה-ADD? לא? כן? יש לך את זה? תקשיבי את זה. אני מקווה שאתם תקשיבו, אם לא, אתם יכולים לראות את ה-Rewind. הפונקט הוא שתקשיבו איזה מילה על איך לעשות אתכם יותר טובים, לעשות את העולם מקום יותר טוב, בגלל שהאמת היא,

אם אתם רוצים

לדבר על בית המקדש ועל ההסתכלה ועל המשיח, האמת היא שהמצב הזה עוד פעמים מאשר מה שאתם יכולים לראות. בגלל איך, כמה, כמה וכמה הרדמציה תקווה. זה מירקול בלתי אמנוני שאנחנו עדיין נמצאים כאן, ושאנחנו עדיין נמצאים, ואנחנו לא בתחום של מושלם, או שהקדוש בכה לא הטריד אותנו כבר הרבה זמן. לפעמים, אני לא רוצה להגיד את זה, כי אחר כך, חס ושלום, אני אעזור את הפרסקוטים לנצחי ישראל, אבל לפעמים אני מרגיש, איך הקדוש בכה לא מנסה להפסיד אותנו, מה שקורה במדינתנו. אז המצב שלנו הרבה פחות ממה שאתם חושבים. אנשים חושבים, לא, לא, הכל בסדר, הליב הוא טוב. הליב הוא אולי טוב עכשיו, אתם חושבים שהוא טוב, עד שהטורם יבוא. והטורם, כמו שאמרתי, זה מירקול שזה לא יבוא עד עכשיו. אני מדהים. אנחנו עדיין במגזר. And we're still not redeemed. We have some type

of a zchut, some type of a

merit. Some tzaddik is praying for us, for the entire klal Yisrael, that we still have the opportunity every morning to do tshuva. Most people wake up in the morning, you know what they do the first thing? They check your phone, say Bodeh Ani, to the Kadosh Bachur. Take a minute to meditate on the greatness of the Kadosh Bachur that he even did a favor to you and brought you back to the world. איזה אנשים שמתים עם הטלפון. למה אתם מתים עם הטלפון? איזה אישה שלך? תביאי הטלפון לבית החיים, תחזירו את זה. שם ירחם. איזה מנגנון ש... וכמובן... כשאתם רואים את המצבים של האנשים, כשהם... ואתם יודעים, אני גם יש לי טלפון. אתם רואים את זה? ומי קורא את זה לי? אני מבקש את זה פעמים. כמה שעות. ואני צריך שעות ושעות לבקש את הטלפון. הרבה אנשים לא מרגישים את הזכות הקדוש ברוך, שהיא נותנת להם כל דקות, כל דקות, איזה זכות יש לנו שאנחנו עדיין חיים. הרבה אנשים לא מרגישים את זה. אתה יודע, הרבה אנשים מגיעים למוניקה טוב, הם מגיעים לטלפון, הם מגיעים לטלפון על הראש, מהדפסה, האסור, האסור, האסור, האסור, האסור, הצרות. עכשיו כשאנשים קוראים לי ומיילים לי וטקסטים לי, אני יש לי את הסירות והמחשבות והילדים וכל אחד מקבל את התגובה האחרונה. קוראים למשיח. תעשה משיח. הוא לא בא. הוא בא. קוראים לו. בטח הוא לא בא. כי הוא שמתי כל יום. למה הוא בא? אז הפונקט שאני רוצה להגיד עכשיו, יש לנו איזו יום מאוד, אבל הפונקט הוא איך אתה יוצא מהפור. אם אתה באתי, ואתה מלכת את הכתוביות בשמה, אז אתה חסר זמן. אתה לא בא לדיסנגלנד לראות מיקי מאוס ודונלד דק. אתה באתי היום היום היום. לא, כי אני יודע שהרבה אנשים פשוט רוצים לראות את המשחק. אני רוצה לראות את ה-3 רבאים בשנה. אם אתה באתי לזה, אז אתה חסר את הזכות. זה כל מה שאתה עושה בזכות הזאת. אז אני מקווה שתשתה קטן, ותשמע. ואני בטוח שתהיה הרבה יותר שאלות ממוחקות היום שאתה יכול להשתתף לביתך. השיטואש כשאנחנו מדברים עכשיו, זה שיש לנו מלך כאן ואנחנו אפילו לא רואים את זה. מלך המשיח כבר מקבל, הוא כאן בעולם, הוא אנשי אדם שמשיח בישראל. אני לא חושב שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא יכול להגיד שהוא שהוא יכול להגיד הנה ארץ שהוא ישראל, ready to get the note. ונחה על אבורך השם. Says the prophet. He gets the note. But as we speak right now, עם ישראל has a sword here. And you're worried about your iPhone, if it's the XR, or the XS, or the Xs, or whatever it is, the nonsense. And we don't even notice that our life זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... שאתה צריך להתגלגל. למה? כדי שאתה יכול להתגלגל על משיח שלך. השקר בעולם הוא אינספור. הוא כמעט אינספור. הוא כמעט אינספור. השקר שאתה רואה בכל מקום. בכל מקום. מה שטוב מנצח את זה שטוב. מה שטוב מנצח את זה שטוב. מה שטוב

מנצח את זה שטוב.

את זה שטוב. מה שטוב

מנצח את

זה זה שטוב.

מה שטוב

אני לא רוצה מנצח את להגיד לכם משהו

בגלל זה שטוב מנצח

את שחסר שלמה לא

רוצה להראות

את הרעיונות של כל אחד, אבל אני רוצה להגיד לכם משהו שאני הייתי צריך ללכת

עליו ולהשאיר

על הקרה הזה. איזה אנשים אני רוצה לדעת מי הם, רק כדי להגיד אותם ברחוב, עם הדברים שקראתי. אז אם אתם

מרגישים

שהחיים שלכם נמצאים במסלול, ואני מבטיח, תהיה אמיתית, אל תתראו לי, לא, לא, לא, הכל טוב. סופרים תרבה חוכמת. לילה לעצמם. אם הם בעולם של פדושה, אז הם לילה לעצמם. אני יכול לעשות את זה, או עליו אני יכול לסלע שונרה. אהה, פה אני יכול לילה. הוא מגניב לי, הוא גם מגניב. אנשים מבנים כל מיני רגלות. הם לא יודעים מה לעשות או לא לעשות. אם אתם אומרים להם מה לעשות, אני לא אוהב את זה, הם יוצאו ללחוץ לרבא אחר. כאילו אם אתם עושים שופינג לרבא. אנשים קוראים לי, אתה יכול להיות רבי שלי? אני לא רבי אף אחד, אל תקראי לי רבי, אני לא רבי אף אחד. אתה רוצה, אתה יכול ללכת ללשון, אני לא רבי אף אחד, אני לא רוצה שאתה תהיה רבי שלי, אתה לא תשמע אותי, למה אתה רוצה להיות מילך שלי? אז אתה צריך לא להסתכל על עצמך על כל מה שקורה בעצמך, והדבר הראשון שאתה לא יכול להסתכל על עצמך, זה שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב עוד פעם, אני לא מדבר על מישהו שיש מאוד טובה, הכל לטובה, הכל יוצא מהקדוש ברוך הוא, כל מה נרחמן עד אוויד ותא ואוויד, כל מה שה' עושה זה טוב. אוקיי, תשמע, כל מה, אנחנו צריכים ללכת על ניסיונות. אבל הראיונות היא שכל מי שיישב בצבעים שלהם, באותה או באותה, הם פשוט לא שיישבים את זה עם אנשים אחרים. בשנה האחרונה, אני הייתי באותה קומיונטה, קומיונטה מאוד חייבתה. לפעמים זה נראה כמו קומיונטה חייבתה. ובאותה רגע, אני נראה כמו הקוטל כל מי שבא ומצחיק אותי, יביאו נוטים לגביי. אשכרה זה לא נוטים, זה רק נוטים. אתה יכול לבחור על משה בן חיים? אני תמיד אגיד לאשאתי, אני לא נראה לך ככה? כל מי שבא ומצחיק אותי, כאילו אם זה קוטל המערבי. כל מי אומר לי את כל המצבות. בקהילה הזאת, אני הייתי שם של 3 ימים. כל מי שבא ומצליח אותי, תשמע, הביתה שלי היא בפורקלושיה, אני לא פסקתי את הביתה שלי כבר שלוש שנים, הבנקים, הכרטיסים, אני לא יודע מה לעשות, אבל אל תגידי לאף אחד. והבשירה הבאה, והבשירה הבאה, והבשירה הבאה, כולם עושים את הדבר השבה, אבל מבחינתו, יפים מרסדים יפים, יפים הביתה, הכריסות הכי יפים, אני לא משחק עם אף אחד, אני מנסה לעשות דעה. הדעה היא שאת החיים של כולם נפגעות בתחום הרגליים, אבל הם מנסים שהכל בסדר, כדי שכל אחד יכול להגיד, לא, לא, לא, השאלה סלטה, הכל בסדר. אז אתה צריך לדבר, ולהחזיר שאין שום דבר בסדר, וכל אחד מנסה לדבר על משהו. הקדוש בכולל, כל אחד, כל אחד יכול להגיד שיש לו אפלי 5 בעיות בחיים שלהם. ואם אתה מנסה לדבר עםי, אתה מנסה להגיד את

זה.

You can disagree with me as much as you want. I don't get offended. But if you disagree with me, you're in denial. Everybody has problems. I told you already. I'm not going to repeat it. פרנסה, אגרת שמיים, זוגיות, marriage, finding your other half. הו, שם מרחם. The only solution is משיח בן דוד. Now, what do we do? To talk is very cheap. You know, our sages say, המעשה הוא העיקר. עכשיו, אנחנו לא יכולים לעשות דברים במקום גלובי. יש הרבה אנשים שאתם מנסים לעשות את זה. העצר הרעי הוא מאוד מאוד גדול. רק כדי להביא אתכם לבית הזה, אני חושב שזה יקרה על 5,000 מסגרת טקסטים, 150 שעות של הלכת לבד ולבד, רק כדי לעשות קצת מבחינה. מה אתם רוצים לעשות? לימדים איזה תורה? מה שאנחנו שואלים? אם אתם עושים עכשיו מבחינה או איזושהי מגניבה, תהיה 50,000 אנשים בבית אחד. זה מה שאני מבין. תראו את זה. היצר הרע לסע מחמם הוא אחרי משהו, מחלוקת, סגנון. הוא לא יודע אם אתה שינה, לדרך כלל, היצר הרע הוא לא כאן לדעת שאתה שינה, הוא אומר שאתה שינה בלתי או בלתי, אתה שינה. היצר הרע זה לא אגנדה שלו, הוא ידע שאתה שינה באוטופילט. אגנדה שלו היא למכניס מחלוקת. זה נקרא מחרחר ריב. הוא רוצה למכניס סגנון עם שני אנשים, שהם לא יוצאים ביחד. רליגי וסקולר, אשכנזי וספארדי, זה לא משנה, זה כל דבר מגניב, אבל האמת היא שאתה גם עושה אנלוגיה במהלך שלך ואתה רואה כמה מחלוקות יש לך במהלך שלך, כמה חלומים יש לך במהלך שלך, ואז אתה שואל את עצמך, איפה המחלוקות? לא, לא, אני סימבול של פרפקציה, אני המחלוקה, הוא המחלוקה. עצרה שלך תמיד תגיד שהוא המחלוקה. הרבה אנשים, הם מזמינים בבוקר, עיניים שלהם ככה, הם נראו במרחב,

מה

שאתה עשית פה! זה בלעדון! האגוה שיש למיני אנשים. אז כשאתה שואל את עצמך אם אתה הקוסם של המצב ושל ההתנגד, אני? מה פתאום? מי? אני לא יודע משהו, זה שם שלו.

הדבר

הזה, כמו שאמרתי, אנחנו במקום מאוד חרש, וזה זמן מאוד מיוחד, קרוב אני אומר, כי עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין,

עדיין, עדיין, עדיין,

עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, And on עדי the outside it seems like it's, or on the surface it's good. Now I'm not חס ושלם, taking away from what we do have. I know I speak a little bit negative and harsh, but I'm not taking away from the greatness of our generation. There's never been so much Torah in our generation. Hundreds of millions of hours on the internet of Torah. Yeshivot, from here to tomorrow. Shabbat, where I was in Shabbat. Unbelievable. Come seven o'clock in the morning to the Beknesset, 500 people learning Torah.

We have access to any book you

want. 100 שנים אגב, מי היה עם כתוביות? אז אני לא מנגנן מהחקר שיש לנו הרבה תורה בנושא שלנו, יש לנו הרבה חסד בנושא שלנו, יש לנו הרבה דברים טובים, אבל זה כל כך מגדול עם כל האלה הטובים, אז זה כמעט אף שום דבר. אני רוצה לסייטרק לרגע, כי הרבה אנשים שואלים אותי על סיפורי שלי, על סיפורי שלי, אני בטוח שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי They didn't show me if I put fill in or not. They didn't show me that I was ripping letters on Shabbat or cooking on Shabbat. You know what they showed me? בעיקר, בן שכחתי שכחתי אדם לחברו. Between one person to another person. You need the Torah to be a mensch. You need the Torah to tell you not to steal. Go out to the street, take any boy, normal one, a good one, tell me, is that okay to steal? חס ושלום. Heaven forbid. Go out to any country in the world, you ask a normal human being, is that okay to commit adultery? מה פתאום. You need the Torah for that? You don't need the Torah for that. And of course, everybody are my Senegorim. In every lecture that I did about my personal story, everybody's my Senegorim. Why they're so mean? Why they're so harsh? Why they judge you? Where were you when I was in Shamayim, when I needed some Senegorim? There was no Senegorim. This is called in Hebrew, Yafei nefesh. Why are you pretending? עכשיו, מה ההתגובה שלי? כן, אני הייתי מקבל מצוות. הם ראו לי מצוות שאני הייתי מקבל. אבל ההתגובה שלי, וזה מתקבל למה שאני מנסה להגיד לכם, בגלל שיש לנו הרבה דברים טובים במצוות שלנו. מרוך השם, הרבה תורה, הרבה חסד, הרבה קירוב. לא נווהר, אבל יש לנו. אם אתם תקבלו עכשיו קולה קוקה-קולה, ותבואו בהם קפה מלכה. זה יהיה שינוי של הקולה קוקה-קולה? לא. אני אקבל מילה של מילה של מילה ככה, ואני אקבל שתי דקות קוקה קולה. שתי דקות! המילה של המילה היא חומה. ואם אתה מקבל קפה, המילה של המילה היא קטנה. זאת אומרת שזה לא משנה כמה טוב שיש לך, אתה מקבל שתי דקות, והמילה של המילה היא חומה. כל הטוב שעשית, הוא כבר חומה. ואם יש לך הרבה טוב, אתה מקבל הרבה טוב. זה לא מתחיל להחליט משהו, זה בעין האור. בעין

האור

עכשיו, בואו נחליף למשך כמה שבועות. אנחנו מתחילים עכשיו את הבוקר של במדבר. בוקר מבהיר. הבוקר של בראשית הוא הקריאה של העולם והקבוצה של המדינה שלנו. הבוקר של שמות הוא להיות במצרים כעבדים, כעבודים, ואז הלכות מחוץ למצרים. וההתחלה של המדבר. הבוקר של מייקרא מוסיף על מצוות. ספציפית לבחורת המשכן, המזבח, הקורבנות וכך הלאה. בוקר המדבר זה בדיוק כמו שקורה, במדבר, במדבר! אתם לא מרגישים מה היה קורה שם לפני 40 שנים? מה הם עשו שם? אתם חושבים שהם עושים ששבש במדבר? מה הם עשו שם לפני 40 שנים? בוקר העקרא, בעיקר לפני 40 שנים. אז קודם כל יש לנו פרשת שלח, מדבר על לשון הרע. פרשת חוקת, מדבר על לשון הרע. פרשת קורח,

מדבר

על לשון הרע. איני דברים אחרים, אבל מנצחים איתכם? זה מה שקורה בדרשת.

כולם מדברים

אחד אחד, ומאחד מי? מאחד עם גדול הדור? למה הוא יוצא ככה חוצפה לדבר על גדול הדור? הדין שזה מביא לעם ישראל לדבר על גדול הדור, על משה רבנו? כלשהו, כלשהו החלט בנושא שלנו? אנחנו בדיוק רפליקה של 3,300 שנה. לדרך כלל, 80% של המדינה לא חייבת ללכת למצרים, אתם יודעים למה? משה רבנו בא יותר מרגיש, חבר'ה, אנחנו הולכים, הגיע זמן גאולתכם, אני בא לצלם אתכם, איפה אנחנו הולכים? אנחנו הולכים למרחקים. 80% שואלו את השאלה הזאת, יש להם WIFI במרחקים? יש להם WIFI במרחקים? לא, לא קומים. איך אני אבחיר את המסגרות שלי? יאבן, אתה צוחק, אתה צריך לקרוא. 80% נשארו אחרי, למה? כי הם נשארו במצרים שלהם. מצרים זה לא מדינה, לדרך כלל, מצרים זה מיוחד. האריה הקדושה אמרה, מצרים מגיעה מהקהל מיצר. מיצר זה מסוים. בנושא שלנו, הם קוראים את זה עם שם אחר, זה רק שם מיוחד מאוד, ולפעמים אנשים מתעוררים מאוד כשאתם אומרים להם את זה. מיצר זאת אדיקציה.

כל כך

הרבה אנשים נאדקים על משהו. אני לא מדבר עכשיו על הירורין, קרק, ארכוהול, גמבלינג. אני לא מדבר על זה. זה מה שקורה בנושא שלנו. אבל אנשים נאדקים על אוכל, על דברים, על פייסבוק, על הטלפון שלהם. ואני לא מדבר על אף אחד, ואני לא מדבר על כל אחד. אבל העליון של יציאת מצרים הוא שהם יוצאים מלמעלה שלי. מבחינת הממשלה שמוגעת אותי. ואתה יודע מה זה המצרים הכי רעיון שיש לכולם? מנגינה. רעיון. סלנדר. זה מצרים לדרך כלל. זה מצרים. אתה יודע איך מנגינה אתה? בשבת הזו אני הייתי איפה, והייתה שבתה גדולה, והייתה הרבה חברות, קלאסים. אחד הקלאסים, אני בא, זה הייתה אני ורק פעמים אחרים, ואז אתה רואה קפל מגיע. מישהו אומר, מי הם? הם לא מהקבוצה. מה זה מישהו אומר, אהי, תראו, הם הלכו בשבת. הקפל הזה נפגש בשבית מישהו. למה אתה מבקש אותם? הם נפגשו כל כך, הם לא הלכו לקלאס. למה אתה מבקש אותם? איך אתה יודע שהם הלכו בשבת? ואתה יודע, בגלל אותך הם לא הלכו לקלאס. אנחנו כל כך חייבים לדעת, ולכן זו אדיקציה גם. כל מה שנגמר אותך זו אדיקציה. ועוד פעם, עוד עבודה של דניאל. הרבה אנשים אומרים, אני אדיקטי? נכון, בואו נראה אם תביאו את הטלפון שלכם לפני שלושה יום. תביאו את הטלפון שלכם לפני שלושה יום. אני כאן עד יום שבוע. תביאו את הטלפון. תביאו את זה לבית שלכם בשבוע האחרון. תביאו את זה לבית שלכם בשבוע האחרון. תביאו את זה לבית שלכם בשבוע האחרון. תביא אתם יכולים להגיד שזה דניאל גם הם לא מבינים באיזה תקופה הם הם צריכים להצליח להצליח להבין, וואו מה קורה? אתה נפגש, חברה אתה בדניאל אז 3,300 שנה, לא משנה, אנחנו עדיין במצרים אל תהיה מהאלה של 80% שמאחורים כי הגאולה תהיה באותה דקה ומה זה אומר שכל אחד יהיה בקבוצה? אני יכול

לדבר על

סלוגנות יפה, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. אתה יכול לדבר על סלוגנות יפה, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. אתה יכול לדבר יפה, כל ישראל

יש להם חלק לעולם הבא. אתה יכול

על לדבר סלוגנות על סלוגנות יפה, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. אתה יכול לדבר על סלוגנות יפה, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. אתה יכול לדבר על סלוגנות יפה, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. אתה יכול לדבר על סל אני יש לי חלק לעולם הבא, לא? אני אעשה פה, ואני אעשה כל יום, ואני יוצא לעולם הבא. מה הוא מאמין לו? הוא מאמין לו סיפור. הייתה פעם אישה, שהייתה מאוד מאוד חייבת, והייתה הרבה פרקים, ומבחינות, וזה סיפור ראיון. וכל רוסיה, זאת הייתה עבודה שלו, מולטי מולטי מיליונר. עבודה שלו הייתה, שהוא יתן עבודה לאחר מלחמד. אתה מלחמד, אתה יתן עבודה. אוקיי. אחר כך הוא הולך לבקש איזה פרקים, אתה יכול לראות, ה-CEO הולך עם כל האנטוראז'ה, הוא הולך לפרקים, הוא לא ידע על אף אחד, הוא לא ידע על עבודים שלו. הוא הולך אל אחד מהם, הלו, מי אתם? אני סו-אנד-סו, מה אתם עושים פה? אני הממנג'ר המרקטינג. נחמד לראות אתכם. הוא הולך אל אחד מהם, מה אתם עושים פה? אני הממנג'ר הפרדוקציה. יפה מאוד, נחמד לראות אתכם. הוא הולך אל אחד לאחד, ואז הוא הולך אל אחד, הוא רואה מה זאת אומרת? ואתה מקבל עבודה? כן, בטח אני מקבל עבודה. אתה לא עובד

על משהו ואתה מקבל עבודה? למה?

הוא אמר, אני עבודה שלך. רחבי חיים אמר להם, אתה רוצה להיות כמו עבודה שלא עובד על משהו? למה אתה בא למהלך? למה אתה בא למהלך? לעשות משהו. אז אתה יוצא קצת קצת מהלך, מי אמר מה קצת קצת אתה יוצא? אבל אתה בא למהלך לעשות משהו. בדרך כלל, יש עוד סיפור, ישה מרחם, 80 שנים מזה היה הולוקוסט. אל תחשבו שזה היה הולוקוסט האחרון, אנחנו במרחב של עוד סיפור. אל תחשבו שזה היה הולוקוסט האחרון, אנחנו במרחב של עוד סיפור. אל תחשבו שזה היה

הולוקוסט האחרון,

אל תחשבו תחשבו שזה היה הולוקוסט האחרון, אל תחשבו שזה היה הולוקוסט האחרון, אל תחשבו שזה היה הולוקוסט האחרון, אל תחשבו שזה היה הולוקוסט אל חנן ואסרמן, הילד של החפץ חיים. הוא הלכה מאות אירופה, הוא בא לאמריקה. אתה יודע למה? כי הוא רצה להתמודד. הוא היה ישיבה, הוא רצה להתמודד עם אנשים. כדי להגיד קטנה קטנה, הוא התמדד עם חברה שלו, שהייתה באמריקה, והייתה מאוד מאוד חייבת. אוקיי. הוא רואה אותו, הוא מנסה לקבוצה, כמובן, הוא מנסה לתחיל את הראשון של הפילטר, והשנייה של הפילטר, כל המרחבים, הוא לא יכול לדבר איתך, זאת אומרת, זה כאילו עכשיו מרחב גדול, מרחב גדול. אחר כך הוא אומר להם, תשמעי, אני אלחנן וסרמן, אני למדתי עם האנגלית הזאת בחדר, אנחנו חברים, אוקיי. איכשהו הוא מנסה ללכת למהלך, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בקיצור, הוא אומר לו, מה אתה עושה? הוא אומר, אוו, אני באתי לאמריקה,

אני לא

הייתי עם משהו. ואני, מה אני עושה? לדבר קצר מאוד. הוא אומר, אני הייתי עם מיליון, אני קבלתי מכניסה רחוקה. ואני הייתי מאוד טקניקולי, אני חליטה את המכניסה הרחוקה. ואז אני התחלתי להחליט מכניסים של אנשים. ואז אני קבלתי מכניסה אחרת ומכניסה אחרת. לפני שאני ידעתי שיש לי הרבה מכניסים רחוקים, אני התחלטתי להחליט מכניסים של אנשים. ואז אני התחלטתי להחליט מכניסים רחוקים, ובווווווווו אוקיי, אביחי, חנן ווסרמן, הוא לא מפחיד. החברה אמרה לו, תגידי לי, למה אתה לא בא לראות אותי? הוא אמר, אני פשוט בא להגיד הלו. אתה פשוט בא להגיד הלו? כן. אתה בא כל הכבוד מאירופה, עשרות רובלים, ללכת בבוץ, לגיע ולהגיד הלו? הוא אמר, כן, חברה שלי מחתר, הלו, והוא חי. עכשיו הגאי הזה מגניב לו, הוא לא יכול ללכת לנסוע, הוא לא יכול לעבוד, מה? הוא בא כל הדרך כאן? להגיד שלום? הוא אומר לסקרטר שלו בימים הבאים, קח את הגאי הזה, קח אותו, אני צריך

אותו לבית, אני צריך לדעת למה

הוא בא כאן. הוא קורא אותו לבית ואומר לו, אתה צריך להגיד לי, למה אתה בא כאן? הוא אומר, אני בא כאן להגיד שלום. לא, לא, לא, בבקש, בבקש, אני לא מפחד. למה אתה בא כאן? הוא אומר, אתה יודע מה? אתה רואה את הטלפון פה? אה, זה קצת נגמר. אני חושב שאולי אתה יכול לנסוע את זה. הוא אומר, אתה הולך כל הדרך מבריאות אירופה, לי לנסוע את הטלפון שלך? אני לא מאמין לך. הוא אומר, כן, אתה יכול לנסוע לי את הטלפון? תראה, זה קצת נגמר. באמת, למה אתה הגיע כאן? הוא אומר, אני הגיע כאן בשבילך לנסוע את הטלפון שלי. הוא מתעורר, תגידי לי למה אתה הגיע כאן? הוא אומר לו, אתה שומע את עצמך? אתה מתעורר שאני הגעתי כאן לרשום קטן? אתה חושב שאתה הגעתי למהלך כדי לרשום קטנים? זה למה אתה הגעתי למהלך כדי לרשום קטנים? לא צריך להגיד, האנחן נפגע בפנות. הוא אומר לו, תשמע, אני לא למדתי תורה לפני שנים, תגידי לי למדתי תורה. אני רוצה להשתמש בפלין. לא צריך להגיד, הוא מבין איך רע הוא היה ואיך רע הוא הלכה. ואז הוא אמר לו, תשמע, איך אני יכול לתת לך התגובה? הוא אמר לו, אני חושב שישיבה גדולה באירופה, אני צריך הרבה דולר. מה הוא אמר לו? המשך 3 שנים של ישיבה היא קובעה, כל ההתגובות. אבל צדיק כזה הלכה לאירופה ומור והוא מורד שם בקידוש ה' אבי חנן וסרמן. מה אנחנו רוצים לקחת מכל זה? באמת, אני מדבר אולי 1% מה שאני רוצה להגיד. אבל עכשיו זה הזמן שאני... כמו שאמרתי לפני, תהיה קטן. אבל אני באמת רוצה להשאיר לכם כמה דברים כוחים שאתם יכולים להוציא מהפכה הזאת היום. קודם שאני אמרתי לכם, תראו את הדבר

הזה.

השני שאני אמרתי לך, תראה איך אתה מבחין ברחוב ואיך אתה מבחין בבית שלך. אל תהיה מגניב. אל תהיה היפוקריט. אל תשכח. הכי שאתה מבחין ברחוב, תהיה ככה בבית שלך. תשכח שהרצחות שלך, שהרצחות שלך, שהרצחות שלך, שהרצחות

שלך, שהרצחות שלך, שהרצחות

שלך, שהרצחות שלך,

שהרצחות שלך, שהרצחות שלך, שהרצחות שלך, שהרצחות שלך, שהרצחות שלך, שהר

אבל

הדבר הכי חשוב שאנחנו צריכים להבין, זה שאנחנו, ככלל, יכולים לעשות רעיון גדול. אם יש לך אחד שקוראים, אתה יכול לשמוע. אם יש לך 1,000 אנשים שקוראים, אתה יכול לשמוע. אז כל אחד צריך לשמוע בצפון שלהם. עם ישראל מבקש בפנים של קלעייה, בפנים של ההולוכוסט. אני לא משחק. זו האמת. אנחנו צריכים לשמוע. אנחנו צריכים לשמוע לגבי הקדוש בחור, לסיים אותנו, לשים את הגאולה. אתה קריא עם אהבת השם, אתה קריא עם עירת שמיים, אתה קריא עם לראות תורה, אתה קריא עם מיוחדת תורה. זה אומר במסכת סנדרי, ואם אתה רוצה לדעת על מה שקורה, אנחנו במלכה של מלחמת. המלחמת הזאת נקראת גוג ומגוג. אני רוצה לדבר על זה, אבל יש לי באמת לא זמן. אתה יודע, אתה לא מרגיש את זה אולי פה. אני חיים 30 קילומטרים ממלכת. כל יום, הטלפונים מפלגים. כל יום,

אתה יודע, אנחנו

רואים לפעמים את הגרעון השחרר. אתה לא רואה את זה פה. אבל אל תדאג של דקה שהמדינה הזאת לא בטוחה. המדינה הזאת לא בטוחה. אל תחשבי שאנשים אומרים, אה, אבל ישראל היא כל כך נחמדה. לא, היא לא נחמדה. המרגלים, הם אמרו לשון רבעת ארץ ישראל. עד היום, קדוש ברוך דין סביבה להם. קדוש ברוך סביבה לגולדן קאפ, לחטא האגל. קדוש ברוך סביבה לדברים אחרים. יש מישהו שעד היום אנחנו לא נתנו סביבה. וזה חטא המרגלים. השם אמר, אתה מדבר לשון רבעת ארץ שלי? אני לא אסביב אותך. אז אל תדאג לדבר לשון רבעת ארץ ישראל. זה נחמד שם. לא, זה לא נחמד שם מפה. אבל אני חיים בבחינה. רבי שמעון בר יוחאי, עוצר מדרשים, פייג 555 כשאתה רוצה ללמד כשבן דוד מגיע, בן של דוד, משיח מגיע, כשהוא מגיע, כשתהיה בלעדה, סמוך לירושלים, תהיה בלעדה, קצת לירושלים, וכשהמנהל של דמשק יפה, יפה משיח בן דוד, גואל ישראל, המנהל של היהודים. דמשק, זה קודם מסוכן. באנגלית הוא קורא דמשקס, דמשק. מעניין, הוא קורא את המנהל של דמשק, נירון מזרחי, נירון מזרחי? אני יודע שזה רבי יוסף מזרחי. אני לא יודע, נירון מזרחי. תכניסי קלקולטיה בגימטריה של נירון מזרחי. 571, אל תתקחו את הקלקולטים שלכם. מי הוא רבי סיריה במשק? בשר אסד. איזה מירקו של 571, סנגימטריה, ירון מזרחין, בשארל, אסד. כשאסד יפה מאוד בקרוב, זה יהיה זמן שהרחב יהיה. אבל אל תחשבו על זה, אנחנו לא בתחילת המלחמה. המלחמה קורה כשאנחנו מדברים. ואל תחשבו על זה, שאין סבמרינים נוקליים בצד הקו של נוס אנג'לס בניו יורק. אל תחשבו על זה, שאתם שומעים את דונלד טראמפ. זה מירקו בלעדה. ואחר כך אנחנו אפילו כאן, והוא נכנס. אני לא יודע איך האחרים, איזו אופציה, אני מפחד במה שאני רואה. אני בטוח שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכח אני לא מאמין, אני מאמין את הקדוש ברוך הוא, אני לא מאמין את כל פוליטיות. טראמפ הוא פרופט. אבל הוא עדיין הוא פרופט טוב, עדיין עדיין. עד שהוא יקבל את הג'אננה שלו. אני לא יודע איך להשתמש את ג'אננה באנגלית. זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה,

זה, זה, זה,

זה, זה אבל אני רק אעביר את הדבר הזה. זה אומר במסכת סנהדרין. הוא מדבר על גוגו-מגוג. פאג' 87, 88, 89. הרוצה להינצל מגוגו-מגוג. מישהו שרוצה להינצל מגוגו-מגוג. ולא חושב שגוגו-מגוג זה רק נוקלארים. לדרך כלל, גוגו-מגוג זה הדבר הזה שקורה בעצמך. המחשבות שיש לך כל יום. שמר לכם מה קורה במחשבות האנשים. יש לי קלאסט, לא הרבה זמן. מישהו עשה גאולה סמית. הרבה רבנים. זה היה מאוד טוב. ברוך השם. אז הדבר שלי היה על המחשבות, איך המחשבות הם מאוד כוחות. ואני כותב את אסרן צדיק, רבי מפייסצנה, שיש לו מדיטציה כלכלה שנקראת השקטה, איך להשקט את המחשבות שלך. אתה יודע מה הוא קורא? הוא קורא שבכל המחשבות, הכול מה שקורה במיוחד שלהם, זה לא אחר מכל מלונטיקים. היחידה האחרונה בין אנחנו ומלונטיקים, זה שהמלונטיקים עובדים על מה שהם חושבים. אתם לא עובדים על מה שאתם חושבים. זה נמצא פה. מה שאתה רוצה לעשות לדבר הזה, מה שאתה רוצה להגיד לדבר הזה. גוגו-מגוג, לדרך כלל, זה לא רק במים, זה גם מה שקורה בתחומים שלך. זו עושה מלחמת גיגים. מלחמת תחומים. אבל הרוצה להינצל מגוגו-מגוג, אתה רוצה להשיג. יעסוק בתורה, רואה גמילות חסדים. יעסוק בתורה, תלמיד תורה. אם תשמעו את התלמידות שלי, אתם יודעים שאני תמיד אומר, אם אתה לא תלמיד מינימום שתי שעות בתורה, זה... לפחות של שתי שעות ביום, אתה לא צריך להשיג את האמג'ן. מה אתה יכול לעשות בעוד שתי שעות? ולא תגידי לי, אה, עוד שתי שעות, מה הוא מדבר על זה? אני יכול להגיד, אני יכול להגיד,

אה, עוד שתי שעות, מה הוא מדבר על זה? אני יכול שתי שעות, מה הוא מדבר על זה? אני

יכול להגיד, אה, עוד שתי שעות, מה הוא מדבר על זה? אני יכול להגיד, אה, עוד שתי שעות, מה הוא מדבר על זה? אני יכול להגיד, אה,

עוד שתי שעות, מה הוא מדבר על

זה? אני יכול להגיד, אה, עוד שתי שעות, מה הוא מדבר על זה? אבל גמילות חסדים, ריאל גמילות חסדים. You only know what's the real גמילות חסדים. Our sages say גמילות חסדים is when אני you go and you יכול להגיד, care about another person's אה well-being. Not about your well-being. Somebody else's well-being. And you go out of your way. So I'm going to leave you with a short message that we are in the verge of the redemption coming. It's in our hands. Can you imagine how excited, what a time משה רבנו, צדיקים, כל התנאים הקדושים, גאונים, פרופטים, כל מי שמחה במשיח, ואנחנו, אנחנו נראה את זה. אני מקווה שכל אחד יראה את זה. אני מקווה שכל אחד יראה את התנאים של המשיח עם את עצמם. אבל, אתה לא בא למהלך הזאת לפוליש בטיס. אתה לא בא למהלך הזאת לפוליש קולט. אתה בא למהלך הזאת להחליט את המהלך, ללמד תורה, להתפרסם תורה, ולדאוג גמינות חסדים אמיתית, גמינות חסדים. ויש לכם כל כך הרבה הזכויות, אתם לא צריכים לעשות את זה על עצמכם. אם יש לכם זמן, אתם תתן לכם זמן. אם יש לכם עבודה, תתן לכם עבודה. אם יש לכם קווץ, תתן לו למישהו שצריך להיסוד. זה לא משנה איך אתם עושים את זה. אם אתם לא יכולים להתנגד ביום עם חמש עקסים של חסדות, אל תלך ללכת לנסוע. ביחד עם אני, בערב, אם אני לא יכול להתנגד עם 10-15 עקסים של חסדים, מה קורה? זה בימי היום, אני לא עשיתי הרבה חסדים. אז יש לנו איזושהי הזכויות. אני חושב שזו הלילה היא מאוד מאוד כוחנית, לא בגלל המסגרת, אבל בגלל האמת שיש הרבה אנשים ביחד. וזה השחרר שלנו, אחדות. היחידה. זה לא משנה איך אני מנסה, איך רבי אני פולוג, איך אני מדבר, איך אני אומר אוי או אוי. זה לא משנה. רספקט מי, לאו מי, אקספט מי, for being a good ירשה מים ג'ו. Stop being judgmental. Stop being jealous. Stop looking at another person, what he's doing. Look at yourself, what you're doing. And if we do one little more act of אחדות, and it starts with you. It doesn't start with the big. It starts with you. Tonight we have a great opportunity to show אחדות. כמו שאמרתי בהתחלה, אתה יודע כמה רביים אני מנסה להצליח? אחדות,

זהו

זה. ואחדות היא שנה גדולה. אבל אנחנו צריכים להיות ביחד, אפילו אם אני אהב אותך. אפילו אם אני לא מאמין מה שאתה אומר. כמו שזה בתורת התורה, בגלל זה, אל תקחי את השפעות שלי ותסתכלי אותם. זה צריך להיות בתורת התורה. אני עברתי בתל אביב, אני חייבת לארץ ישראל. לא הרבה יותר, אני חייבת ללכת לארץ ישראל. אני עברתי בתל אביב, והם הלכו אותי לתל אביב. שם הרכב, אתה צריך ללכת ככה בתל אביב. ואז אני רואה את הפלגה האדומה, סליחה שאני משתמש בשפה הזאת, זה פשוט מגעיל לי לדבר על זה, את הפלגה המורכבת. ואהבת לרעך

כמוך.

אתם משחקים? ואהבתי לך כמוך ייחוד ספן, אני לא תל אביב, זה ואהבתי לך כמוך. אז מה, אז מה אם אתה לא בקבוצה שלי? להפך! Teach

me what your Rabbi

is teaching! Show me the beauty of your Keilah! Now I was in a beautiful Keilah on Shabbat, they brought Rabbani from a different Keilah, this is a Sephardic Keilah, they brought Ashkenazi Rabbani. I was so, wow! Look at this beautiful Ahdot! Everybody respecting each other. So you come from an Eastern European descent, and you come from Iraq, מה זה משנה? Our problem is this unity. אז בגלל זה כמו שאתה שונה היותי היום באחדות אז זה צריך להשתתף כשאתה יוצא הלילה וזה יכול להיות עדיין כשמדע שלך נטוי, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון,

אין אין רעיון,

אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין רעיון, אין לא יותר דברים מגניבים בעצמכם כל יום, לא יותר אנגסייטי, וחוות, ואחדות. אני אעביר את זה בבריאה. קודם כל, אני רוצה לדבר עם בורי עולם, הממשלה של האוניברסיטה, שעדיין נמצא עבודה כזאת. אתם יודעים למה משיחי... זו תיאוריית שלי. משיחי זה ארץ ישראל, בגלל זה, בטח, אין שאלה על זה. אין שאלה. ואני מבטיח לכם שכל יום הוא מזמין ומגיע לסוטון שלו והוא אומר לגנוש בחור, היום זה יום, נכון? ה' אומר לו, תשמע, אני ראיתי על פייסבוק, וראיתי שיש כמעט 1,000 לקשרים שיהיה היום. אתה

יודע איך הרבה אנשים תהיו מנסים היום לעשות תשובה? אולי אם אתה

מזמין יום אחד, אז יש לנו עוד 1,000 בעלי תשובה. אז המשיח אומר, אוקיי, נו, יאללה, קיבלת, יש לך. אבל באיזשהו זמן הוא יכול ללחוץ על החיילים. אז אל תסתכל על הזמן שלך. הזמן שלך הוא מיוחד. דעתך היא מיוחדת, השפה שלך היא מיוחדת, העבודה שלך היא מיוחדת. אל תסתכל על מה שאתה עושה, אל תסתכל על הדברים הנגטריים שאתה עושה. תעשה חלוקה גדולה. כי אם אנחנו לא נעשה חלוקה גדולה, מה שאנחנו מסתכלים על? תסתכל על ההיסטוריה, רק תסתכל על ההיסטוריה. אז אני מקווה שאתה יכול להחליף את הדור הזה הלילה עם חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום חלום רעיון, חלום רעיון, חלום

רעיון,

חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום רעיון, חלום שתוכלו להגיע לתיקון האחרון שלכם שתוכלו להיות הם שהמשיח יצא וישחרר את הידיים שלהם לאנשים לא אמן, לאנשים! עכשיו אנשים, מישהו שם לי את הווידאו של מישהי קוקו שהיא מתגלגלת לעולם, אני המשיח אני יודעת שאתם מפחדים, כמובן שאני מפחד! בגלל! אני אמרתי אנשים, לא אמן אבל אתם רוצים להיות האנשים שהמלך המשיח אומר לך תודה רבה תודה רבה! תודה רבה שאתה הלכת לבית שלך, כדי שאני יוצא מהר. אז אתה תהיה האחד. אז הלילה, אתה תלך את הלילה, בעזרת השם, עם חלום במדע שלך, חלום במדע שלך. אני יכול להגיד לך כבר, שהפורס מנסה להרחיק את העולם, הפורס של תורה וקירוב, מנסה להרחיק את כוחות האנגלית שלהם. אנחנו לא יכולים לעשות את זה על עצמנו, בגלל זה. אנשים תודה לי. לא תודה לי, אני רק מסתובב כאן. הרגע שלי מתאים לי, אבל אני מסתובב כאן. תודה לאמא שלי, קודם כל, ואז תודה לאנשים אחרי מי שמושג את הסיסטם. כי בלי אנשים אחרי מי שמושג את הסיסטם, אין דבר. אז אתם יכולים, לא רק ללכת ככה. אני יכול להגיד לכם כל כך הרבה ביחד. אנחנו לא באים לביחד ביחד, אנחנו באים לביחד עם תעשייה. אז תמידו. בכוונה, we have here such a powerful combination, then join us, join the support, join the effort, I'm telling you we can change the world. רבי שמעון בר יוחאי says we all need a small group, כניש תחדה, one group and we can change the world. אני רוצה שתהיה לכם עוד פעם גדולה בהצלחה בכל מה שאתם עושים. אל תשכחו שאתם כאן. אל תשכחו שאתם כאן בגלל שהם ראו את המסכנת או שהם קיבלו מזכירה בוואטסאפ. בגלל שהקבלו אתכם לכאן, זו מזכירה פרסולית. אתם יודעים, הרבה אנשים רצו להגיע ולא יכולו להגיע. ואני מבטיח לכם שחצי שלהם עכשיו רואים את הסרט, את המוביל, ואומרים להם, אה, אני רוצה שאני יכול להגיע. אתם הייתם מזכירים לכאן פרסולית. אז אתם הולכים מחר מהק

אז תחליטו

להחליט. תחליטו להחליט בעצמכם, תחליטו להחליט בעצמכם של כל אחד, תחליטו להחליט בעצמכם של העם ישראל, ותעזורו להתרגם. לפני שאני נותן את הפודיום לחבר שלי, אראל ראון רובין, שבאתי כל הדרך לפלורידה, קצת מזכירות על הדרך הלכת. אני לא ראיתי, אבל אני יכול להגיד לכם שיש שבועים יפים עם כל השבועים שלנו, עם סי-די, עם כתוביות, עם פמפלטים, עם כל מה שיכולים. אני באתי כאן עם 18,000 סי-די. אני קוראים להם מארץ ישראל. אני קוראים להם מארץ ישראל. אני קוראים להם מארץ ישראל. אני קוראים להם מארץ ישראל. אני קוראים

להם

מארץ ישראל. אני קוראים להם מארץ ישראל. אני קוראים להם מארץ ישראל. אני קוראים להם מארץ ישראל. אני קוראים להם מארץ ישראל. אני קוראים להם מארץ ישראל. אני קוראים להם מארץ ישראל.

אני קוראים להם מארץ ישראל. אני קוראים

תודה להם מארץ ישראל. אני קוראים קוראים להם מארץ יש רבה לכולם בשם

השם נעשה ונצליח פרסט אובול פרשות הרבנים האבנט באמת הוא היה 2-3 שנה במערכת 2-3 שנה במערכת הרבה קורה הרבה חלקים ממוצעים ברוך השם הקדוש ברוך הוא הוא נותן לך כל מה שאתה צריך, לא כל מה שאתה רוצה. אז נראה לי שאנחנו צריכים את זה היום. למה אנחנו צריכים את זה היום? אז רב הנבא אמר את הידיעה אחרי כל מה שאנחנו צריכים, הוא חשב שזה יהיה יונית. אז כמו שהוא אמר, יונית בעברית היא אחדות. אחדות, יונית. אנחנו צריכים להיות יוניתים. United to bring Mashiach, united to overcome our obstacles, and so on and so forth. Now, people always ask, how come Mashiach didn't come? Well, first of all, one sign that he's Jewish is that he's late 2000 years. But more importantly, the Chazal tell us that the Mashiach doesn't want to come for a generation of Burim and Ami Aratzot. He does not want to come to a generation of ignorant people who do not know Retzon HaShem. Now why ignorant? Because if you notice, most people know the word unity. Most people know, they've heard the word unity somewhere. Most people have heard the Pasuk you read on Shabbat, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. Most people have heard this. How many people can actually define either one? Very few. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, was said by the prophet. But then it says, ועמך כולם צדיקים. But then it says that, oh, who has the share of the world to come? The צדיקים. You have to read the rest of the Pasuk. That's the trick. The trick is to entice you to read the rest. אכדוד הוא דבר יפה שאתה יכול להשתתף עליו סטיקור בומפר. הדבר הכי יפה הוא להבין מה זאת אומרת. מה זאת אומרת יוניטי? עכשיו, אני באמת הולך לדיקטיונרי, דיקטיונרי של ובסטי, אנשים עדיין אומרים את זה, אני חושב שזה היה הדבר הראשון בעניינים. יוניטי לא זאת אומרת שאנחנו בשבילנו עושים את הדבר הזה, זה לא זאת אומרת. הרבה אנשים שואלים, מה זאת יוניטי? אה, אני ואתה במשך, לא, זה לא זאת אומרת. Unity doesn't mean that both you and me think alike. Doesn't mean that. I think my way, he thinks his way, everybody thinks their own way. What do you think, Hashem is going to make robots? He already has Malachim. Unity doesn't mean we think the same way. Unity does not mean that we're all part of the same Hasidut. Doesn't mean that. Unity does not mean that we're all part of the same Keilah. Uniting means we have a common goal. How we get there, that's your business. You want to teach Torah and Musa to get people to do Tshuva? HaShrecha v'HaShrecha kecha. You want to teach real Hasidut to get people to do Tshuva? HaShrecha v'HaShrecha kecha. You want to tell jokes and somehow miraculously get people to keep Shabbat? I have no idea how that works, I'm not good at jokes. But you want to do it? HaShrecha v'HaShrecha kecha. האמת היא, אתה יכול לקבל אנשים לעשות תשובה? יש לך תוצאות? או אתה רק קבל מונים? או אתה רק רוצה לקבל עבודות? ואתה רוצה קונטסטי פופולריות? כי אנשים פרסטים לייק על פניך ביוטיוב? מה אתה מבקש? אתה מבקש לייקים? אז אתה כתוב בוקר עם אנשים חייבים, עם אנשים חייבים? אחדות זאת אומרת שאנחנו כולנו צריכים להכניס את עצמנו לעשות את הטלווית שלנו, שזה להכניס עם ישראל לתת תשובה. זה הולך להיות הטלווית של כל קהילה, איפה שאת סקולרית, איפה שאת חסידית,

איפה שאת ליטובית, או איפה שאת

מרס. זה עובדתכם גם. אפילו אם אתם לא יהודים, זה עובדתכם גם. למה? אם לא נתנו תשובה, לא משהו טוב יקרה. עכשיו, בלילה האחרונה, הייתי מדבר על עבודה מאוד מאוד מעניינת שלא אחד באמת רוצה לדבר עליהן, אקבוד על האנשים על המסגרת. היא נקראת פגמה ברית. באנגלית, אתם פשוט לא תמצאו בכלל משהו על זה. בעברית, ברוך השם. באנגלית, זה כמעט לא מיוחד. אבל לדבר על השולחן הרוך, זה הכי גבוהה של התורה. אז איך יכול להיות שכל גניבה של אנשים יהודים לא יודעים על משהו שתשוחה נרוך, רבי יוסף קארו, קוראים לזה, זה הכי קטן של הכי קטן. יש לי אבריכין, אבריכין הלך לקולל, בקולל, 5, 10, 15 שנים, רק התחלתי, פגמה ברית, מהלכת שלי על יוטיוב, משתבחנו. רביי, רביי של קהילות, הם יודעים שיש להם 500 אנשים כל שבוע. התחשבו, פגמה ברית, של מישהו שעושה תשובה כמו שעוד שני יום. ירון מובן, הוא עושה תשובה, הוא מדבר על פגמה ברית. איך? מה קרה? איך לא יש לנו את זה? איך לא יש לנו גנירה של בורים ועמי ארצות? אני אומר לכם את הידיעה שלי. לגבי 2 סנטים. כמו שהרב אמר, כל כך יש לכם איגו מאוד גדול שאם זה לא אידאי שלי, אז אני לא אוהב את זה. כן, אבל זה אידאי טוב? כן, אבל זה לא אידאי שלי. אוקיי, זה לא אידאי שלכם, אבל זה אידאי טוב? זה באמת? זה מה שקוראות בתורה? כן, זה קוראות בתורה שזה לא טוב, אבל אולי זה יותר קשה לאנשים. אז אתם לא חושבים שאני לא צריך לעשות את זה? When he wrote the Torah and he said, this is mitzvah, this is mitzvah, this is abera, that he took into cheshbon that, you know, somebody's gonna have a car one day and he wants to drive on Shabbat, or he just made that rule just because Moshe Rabbeinu didn't have a car. HaKadosh Baruch Hu knew everything from day one. The problem is that our ego sometimes is so big that we forget what's the point of what we're doing. Now, all of us know the first part of this pasuk. פרשת עקב says, ואכלת וסבעת ובירחת את אדוני אלוהיך על הארץ הטובה אשר נתן לה. Everybody knows this pasuk. This is one of the sources for Birkat HaMazon. Everybody knows this pasuk. Very few knew the second half, but I'll tell you. ישמר לך פן תשכח את ה' אלוהיך לבלתי שמור מצוותיו ומצפתיו וחוקיו אשר אנוכי מצויך הקדוש ברוך הוא אומר לנו שאתה תאכל ואתה תשמח ותבחר השם שלך לבחור את המדינה טובה שאתה נותן לך זו המצוות הראשונה, כולם יודעים, זו המסורת של מה שאנחנו יודעים זו המצוות ומתורת דוברקט המזון והחלטה השנייה היא, תקשיבו, בלי שאתם יכולים להשכח את ה' שלכם, בלי שאתם יכולים להשכח את ה' שלכם, בלי שאתם יכולים להשכח את ה' שלכם, בלי שאתם יכולים להשכח את ה' שלכם, בלי שאתם יכולים

להשכח את ה' שלכם, בלי

שאתם יכולים להשכח את ה' שלכם, בלי שאתם יכולים להשכח את ה' שלכם, בלי שאתם יכולים להשכח את ה' שלכם, בלי שאתם יכולים להשכח את ה' שלכם, בלי שאתם יכולים להשכח את ה' שלכם, בלי שאתם יכולים להשכח Is את he talking to the Christians that believe some moron ה' died 2,000 years ago and therefore that made שלכם, בלי him God? שאתם Is he talking to, what, the people that have the gay flags all over the world and are doing a big Chilula shit? Who is he talking to? He's talking to us. He's talking to the people that are trying to be Shomer Torah and Mitzvot. He's talking to the religious people. Or at least the ones that are trying to be. And he's telling you, by the way, you ate, you have panasah, you prayed for it 500 times, panasah. For Mashiach, not even once, but for panasah, 500 times. For Am Yisrael, you do tshuva, you forgot. You forgot, but by accident, it's part of your amida. But for panasah, 5,000 times. Okay, so you got the panasah, kapar aleichem, you got panasah, good. Okay, now, what about the rest? What about the rest? Did you forget me? מה זאת אומרת שאני מזכיר אתכם? איך יכולתי להזכיר אתכם? אתם נותנים לי... אתם נותנים לי זמן, ישראל. איך יכולתי להזכיר אתכם? אם הקדוש ברוך הוא כתב את הסטורה, אני נותן לכם פרנסה, ובדרך כלל, אל תזכרו אותי. למה הוא כתב את זה? ברור שזאת אומרת שזה נכון. זאת אומרת שכן, הוא נותן לנו את הפרנסה. זו חמודה 500,000 שאתם יכולים לקבל, או בניו יורק, חמודה מיליון שאתם יכולים לקבל. אני צריך לדסיגניט איפה אני מדבר איתו. פלורידה, 500,000. יורק, מיליון פלוס. זה מיליון דולר מזון, ברוך השם. אתה יכולה. המרסדיז, ה-BMW, ה-WHATEVER-W, כל ה-W'ים. ובמקום שלך, זה. שש כרטיסים שאתה מייצר 5,000 דולר במילה, אבל אתה יכול רק לוקח אחד כרטיסים. אתה יכול את זה, נכון? הפרופוליאות המסגרת שאתה ממש רואה 500 פעמים, אחרי פייסבוק. You have that too. The IRA, the 401K, the broker that you called, the broker that you just fired. All those people. You got it, right? How come you forgot me? How could it be that we forgot Hashem? Hashem is saying we forgot Him. Don't forget me. Why? רבותיי יקרים, We have a generation of בורים ועמי הרצות, not because we don't know who משה רבנו is. Everybody knows who Moshe Rabbeinu is, even the atheists. Believe or not believe, it's a different story. We don't have a generation of bureim v'me'aratzot, of ignorant people, who don't know who HaShem is. Even the atheists, betoch tocho, believe that HaKadosh Baruch Hu is real. It's just that he's going to declare it later on when he's on his deathbed. It's not that we don't know Torah. We don't know how to use it. We don't know what's ממש, how does it affect our life. We know stories. We know different things than mitzvot. Why? We're not really so sure. So, HaKadosh Baruch Hu told the prophet again, later on, prophet Isaiah. I'm going to give you another sign. I'm talking to the religious people. בפיו ובשפתיו כיבדוני וליבו רחק ממני In their mouth and their lips they honored me but really in their hearts they're far away from me. He's not talking to the secular, he's not talking to the gay clubs, he's not talking to the נוצרים, he's not talking to all of the atheists, he's not talking, he's talking to us. You say Baruch HaShem every time somebody says how you doing Baruch HaShem. איפה אתה יכול להיות? בישראת השם. כולם אומרים את הדברים האלה. אתה יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות חייבים לנסות לדעת לנסות לנסות לנסות לנס שמיים? כן, אני חושב שאני פרשתי לייק על יוטיוב שלנו. כן, אני עשה את זה, רבי, פרשתי לייק. זה טוב? נראה, כשאתה ילך לשמיים, איך אתה יכול לקחת את זה? את הלייק או את ה-IRA-Count? אז, רבותיי, האמת היא שזה לא רק עבודה פשוטה, זה גם עבודה על אידאולוגיה, זה עבודה על איך להשתתף את המצוות, כשהתגעה הולכת לשווא. אשר הייתי עם רבי שיום, ומבחינתו ומבחינת השירות, זה היה מאוד קשה להבין שהרבי יחזיק שבת, אבל אחרי שישנו קבוצה קשה, הוא אומר לי שזה עשרה מסכתות מפנים את כל השס. אבל כמו שזה נשמע, כמו שזה נראה, כמו שהכניסו את הכניסות, זה נראה כמו שאני לא יודע מה שס הוא מבחין. אבל כדאי שזה תלמוד בבלי אולי זה בבלסטון, אני לא יודע אולי זה באבולוניה באמת, אני לא בטוח למה? בגלל שהאידיאולוגיה שבתלמוד והאידיאולוגיה שבאנשיה זה לא מתחילה אז אני שואל אותו, איך זה שאתה מבקש את זה? הוא אמר, תשמע, הרבים אמרו לי שאני צריך ללכת למועדת ה-איי-איי במלכה אני אמר, מי? מה? A rabbi told you to go to a church? He goes, yeah, though, amen. I said, for whatever reason. You can't go to a church. He says, well, the same other rabbi told me that if I have a desire and I'm, you know, I'm really, like, about to, like, do, like, something bad on Shabbat, I should call somebody. Maybe they'll give me chizuk. I said, wait, hold on, a rabbi told you to be a mechalev shabbat? Because that's somehow going to help you? A desire has now turned into a pikuach nefesh? Who are these rabbis? Where do you go? Is the rabbi in the church also? Is he giving the AA meeting or is he one of the students? אז קודם כל, רבותיי הקרים, אנחנו עשינו סריאלי, והסרטונים הם בפנות, קוראים לזה מוסר פרקי עבוד. אנחנו עשינו סריאלי כל כך, כמו שהרבים עשו. We went into H. Mishnah. Average lecture is almost three hours. One of the lectures says, עשה לך רב. Make yourself a rabbi. What does it mean, make yourself a rabbi? Make sure, before you declare anybody a rabbi, that you're going to learn from, whether it's directly or indirectly. You're going to listen to the shiurim, or you're going to publicize this Torah. Make sure you use your mind a little bit. Does he say what HaKadosh Baruch Hu said, or does he say his opinion? If he says what HaKadosh Baruch Hu says, כשאתה מבנה את זה, אתה פרובלסייץ את התורה. אם הוא קורא את העניין שלו, את הפרשתו שלו, ואת כל מה שהוא הבנה מזה, והוא מבנה וחושב, אז יש לנו בעצמם קרב. אז לפני שאתה מבנה רבי, אתה צריך להכיר שאתה, לפעמים, מבנה, כמו שאתה מבנה את המדינה הבאה שאתה רוצה לקחת, ואת המדינה הבאה שאתה רוצה להבנה, מבנה רק קצת. באנגלית אתה לא יכול להיות כל כך קשה, כי אתה יכול להגיד את ההחלטה בין השני מאוד רגע. אחד אומר לך ללכת למיקס דנסינג ולמיקס פרטים והאחד אומר לך להשתתף. זה מאוד פשוט. אחד אומר לך ללכת למיקס איי-איי-מיינינג בקבוצה והאחד אומר לך להשתתף. אחד אומר לך שאני אביא לך מישנרי קאפליקטי הראשון לגבי הקהילה כדי לתת לו חיזוק בשבת כמו חברנו גולדברג מפלורידה שרצה להביא לו מישנרי ואחד אחר אומר לך, תקשיב, זה עשור זה לא נכון, כן, אבל אנשים יאהבים אותך בגלל שאת לא פוליטית נכונה אוקיי, אז תתן להם אוהב אותי זה מאוד פשוט להגיד את ההחלטה אתה צריך רק להתקשר עכשיו There was one time, a big eruah in Eretz Yisrael, all of the Chachamim, all of the people that are important in the Torah world were getting together, one of the Gedolei Adom was coming, and the Rashi Yeshivot were coming, and one guy that was a Roshi Yeshiva, שהיה יודע להיות קצת סטריקטי. הקדוש

ברוך

הוא רצה לתת לו שילד פרסונלי. אז הוא הגיע קצת לאט. אתה יודע, כמעט 5 דקות אחרי שהם קחו את הדור. והוא רוצה ללכת לבין. והוא אומר, תקשיב, אני ראש השיבעה, אני עשיתי את המסגרת, יש לי את זה. והאנגלית אומרת, אין בעיה, יש לך טיקט? הוא אמר, לא, לא, אני לא יודע שיש לי טיקט. הוא אמר, אני סליחה, אני לא יכול לתת לך לב. הוא אומר, מה זאת אומרת? אבל אני זה, אבל אני זה, אתה לא. אני סליחה. הוא אומר, כן, אבל הילד שלי עם לי. הוא אומר, הילד שלך? אתה לא הילד. אני לא יכול לתת לך לב. והוא מדבר עם הבן עד שעה וחצי. מנסים להבין. והוא לא יכול להבין שהוא עשה כל כך הרבה כדי להבין את האוויר הזה, אבל הוא לא יכול לראות מה קורה ביניהם. אחרי שעה וחצי, הגדול שבאנגלית התחיל לדבר והאנגלית התחילה ללכת. אחד מהחברים שלו, עוד ראש ישיבה, רואה אותי והוא אומר, אה, איפה היית? אני לא ראיתי אותך כל הלילה. והוא אומר, אהה, לא, בוא'נה, אני לא יכול להבין אותך. והוא נותן לו כל נקודה בבוקר, כל קללה בגרשת ארוכותיי. והוא נותן לו את הגיון הזה, הגיון הפחד. אני לא יכול להבין אותך, אתם צריכים להשאים את עצמכם. אתם לא ראיתי אותי, אני הייתי בחוץ, אה? והוא אומר, אוקיי, אוקיי, תשמע, אני מבין, אתה מסגרת? אתה מסגרת? לא, אני מסגרת. אוקיי, תשמע, הרבי עדי הוא מבקש עד שכל אחד ילך, אבל הוא עדיין בינים, אז בוא, אני אביא לך פרסומת פרסומת. כדי להכניס את זה. אתה יודע, אתה בוא בינים עד שעה וחצי, אחרי הכל. בוא, בוא בינים. אז הוא הולך בינים, והגבי הרבי אומר, שלום עליכם, והראש ישיבה אמר, אה, כן, כבוד הרב, איך אתה? כל הזמן, הכל בסדר. And the friend tells him, listen, כבוד הרב, ממש כפרת אבונות, this guy just went through, he's been outside for an hour and a half, he's one of the guys that helped arrange, he did this, he did that, he's ראש ישיבה, he's איש חשוב, he's so important. So he thinks, he says, רבא, you know, why don't you give him חיזוק, you know, because it's tough what he went through. So the guy is excited because he wants to hear חיזוק from the גדול אדור. הוא אמר, בגדול הוא אומר לו, אתה יכול להגיד לי קצת מה שאתה רואה כשאתה היית באמצע? הוא אמר, כבוד הרב, זאת טריבה. לא, לא, תגיד לי קצת, אני יודע שזאת טריבה, אבל תגיד לי יותר. איך זה נשמע להיות באמצע? הוא אומר, נשמע, כבוד הרב, אני חושב שאני לא צריך ללכת לגיינום. זה יותר טוב. זה היה טוב מאוד להיות באמצע, זה היה ממש כמו גיינום. כי תגידי לי יותר, תגידי לי יותר, איך זה נשמע להיות גאנום? ודא גאב, זה באמת קטן, אני נשמע לבד, אני נשמע לבד, אני נשמע לבד, כאילו אף אחד לא חושב, אני נשמע לבד ככה, אני נשמע לבד ככה, והוא מתחיל לפעמים חמש דקות לספר את זה. וגדול אדול אומר לו, תגידי לי עוד שאלה, כמה אנשים רציתי אתכם בשנת הישיבה שלכם? When they applied, but they were Sephardim instead of Ashkenazim. They were Ashkenazim instead of Sephardim. They were from this Chabad or that Chabad or this Keilah or that Keilah. How many of them did you reject this year? He says, many. He says, so maybe they feel the same way you did. האם אתם חושבים שהם גם חושבים שאחרי שאתם מגניבים אותם שהם בלונות ולא אף אחד אוהב אותם ולא אחד מגניב אותם אפילו אם הם מנסים אבל רק בגלל שהגרבה שלהם הייתה מבחינה והגרבה שלכם הייתה מאיזו מדינה באירופה זו מסוימת רגעה להגניב אותם או אולי בגלל שהם לא מגניבים את המדבר כמו שאתם עושים או אולי בגלל שהם לא יושבים כמה דולר או שהם לא יושבים כמה זה אבל אתם החלטו, לא, הם לא מגניבים לאחד מהאחרים שלנו סועה קדוש ברוך, איגר תיקון בעולם הזה. אתה צריך להגיד תודה. רבותיי יקרים, הסנאט חינם לא רק קום מהשפארטי שלא אוהב את האשכנזי שלא אוהב את האשכנזי שלא אוהב את השפארטי שלא אוהב את הימניי כי אף אחד לא ידע איך לדבר. לא, זה לא רק זה. זה גם ביחד. חזר אומר לנו בנגמרה שאפלי יש לך קהילה, מיליון אנשים שבאמת יש אחדות, שבאמת יש דרך קומית, שבאמת לא יש מחלוקת, הם פשוט באים, הם מבחינים להקבוש ברוך הוא, המשפט הכללי של הקהילה הוא אותו, עשרה אנשים, משיח יצא מהמקום, עשרה אנשים בעולם, זה לא נראה בארץ ישראל, בכל מקום, עכשיו, מבחינה אחת, זה יכול להימשך אותנו, שנמצאים 10 אנשים. מבחינה אחת, זה מאוד מגעיל שלא היינו יכולים להצליח עד 2,000 שנה. אז כשקוראים לתורה ולמצוות, זה לא רק ללמוד את השעה בלב, או את הגמרא, או את זה או את זה, זה לא רק על זה. זה ללמוד איך להשתתף את הדברים האלה לבית שלך, ולהבין שכשהקדוש ברוך הוא קורא משהו, הוא לא צחיק. הוא מיוחד. אתם לא יכולים להבין שהוא מיוחד, אבל בטח הוא מיוחד. כשהוא אמר שמישהו שתמצא בצורה של תורה, להסתפש אתכם, ללכת נגד הרבי, ללכת נגד התורה האמת, בגלל שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת שצריך לדעת אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרון, דוויץ', שלמה, כל מהם אומרים אמן. למה? לקרות את האנשיה הזאת שהפכה בתורה. למה אף אחד רוצה כזאת קרות? למה? בגלל שאתם לא אוהבים איך הוא מדבר? או אתם לא אוהבים איך הוא נראה עם הלב? או אתם לא אוהבים איך הוא, אם הוא יש או לא יש רגל? השאלה היא, הוא מידע תורה או לא? האם זה נכון, או האם זה פשוט? אם הקדוש ברוך הוא לא רצה שאנשים ידעו את זה, הוא לא יכול לכתוב את זה בחומש. אם הוא כתוב בחומש שהמחלל של שבת הוא מות יומת, זאת מה שהוא מרגיש. הוא לא מנסה להשאיר את זה. אם הקדוש ברוך הוא כתוב שמישהו שיכול ללכת את ה' באות דברים אחרים, הוא יכול לדעת את זה. אז אם מישהו מבחין את החלקים של התורה שהם לא כל כך מגניבים לשמוע עליהם אבל הקדוש ברוך הוא החליט לכתוב בתורה שאתה מגניב אותם זה לא מגניב את האנשיה זה מגניב את ה' אתה מגניב את האנשים שמבחינים תורה זה לא מגניב אותם זה מגניב את ה' כמובן שאף אחד פה לא חושב שהם מגניבים את ה' בגלל שכל אחד ברוך השם שמוע על התורה So how is it that still we don't have Mashiach even though we have, Baruch HaShem, a few hundred people here that all want Mashiach to come, that all want all of Am Yisrael to do Tshuva. Apparently we're not doing enough. Apparently we're not doing enough, Rabbotei. Whatever we're doing is not enough. How do I know? Two reasons. Number one, salvation hasn't come yet. If it was enough, it would have come. Two, almost 90% of Am Yisrael is still Mechalei Shabbat. כמעט 90% של העם ישראל לא מבין את המצווה הבסיסי שעושה אתם יהודים. וכמעט יותר מילים לא יודעים את המעניין של מה זאת עירת שמיים. מה זאת אוהבת הקדוש ברוך הוא. זאת אומרת שזה עבורנו לעשות משהו על זה. רבי יונתן אייבישיץ, עליו השלום, הוא אמר ששינת חינם זה לא רק לדבר על קהילה שאתה לא אוהב אותה או אתה לא זה או אתה לא זה שינת חינם זה כשאתה רואה יהודי אחר שינים אתה רואה אום הוא מגיע לשבת אבל אתה לא אומר משהו למה? אה, אולי זה יכול להחליט אותה יא, אבל הוא כבר נפגש הוא נפגש את הרעיון, הוא מגיע לשבת, כמה נפגש אתה יכול לקבל? הוא והאנגלית שקופה סטטייה בודה היא את האנגלית. מה ההחלטה? לא, אבל אולי אני יכול להביא אותו לג'ודיאזם כדי להראות לו אוהב. מה? כדי להגיד לו שאתה מתחיל להגיע אל הקדוש ברוך הוא. אז מישהו הלך לסטטייה בפעם אחרית, אחרי שהכנעה את הכנעה. הוא היה עם טנק, הוא פשוט הולך במים של 3,5 שנות. לא תנסו את זה בבית. הריון בא עם הטנק ואומר, אני צריך גס. הריון מבהלך בא, היי, תקשיבי, נפגשו את כל הדבר. הוא אומר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה גסיר זה טוב, גסיר זה טוב, בסדר, אני לא מעניין את זה, איפה נקס גסיר? נקס גסיר זה 10 מילים רחובים הוא אומר, אוקיי, אז אני אמשיך שם הוא אומר, מה יש לגם עם הגסר? הוא אומר, זה לא הגסר, אני רק לא רוצה לקחת גסיר, אני אמשיך שם הוא אומר, כן, אבל זה נקסר, אתה אמשיך 10 מילים בנקר? הוא אמר, כן! למה? הוא אמר, אתה לא יכול להבין הוא אומר, תשמע, אולי יש לך רגל ומצליחה, ואני לא, אבל אני לא אדומה. תגידי לי מה, מה הבעיה? אתה לא יודע. נו, נו, תגידי לי, תגידי לי, נו, תגידי לי. אוקיי, אני אגיד לך. בואו נגיד, מישהו יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד ובמקרה של לוקח את המשחק הבא של CNBC, יח הוא לוקח כל מיני כורסים לגבי אבא שלך. הוא אומר שזה אבא שלך, זה אבא שלך, זה אבא שלך, זה אבא שלך, זה אבא שלך, כל מיני דברים לגבי אבא שלך. אתה עושה עבודה עם הם? הוא אומר, מה עבודה עם הם? איפה הוא חי? אני אעבור לו עכשיו. הוא אומר, אוקיי, זה הדבר שלי. הוא אומר, מה אתה מדבר עליה? אני לא יודע אפילו על אבא שלך. Because maybe you don't think you know my father, but you have a sign over here that says that you do business 24 hours a day, 7 days a week. That means that you are not only violating Shabbat, but you're advertising it to the public, that you are going against my father in heaven, and you want me to do business with you. רבותיי יקרים, it's very easy to give everybody a compliment. All of the rich people, and all of the this people, and all of the that people. But HaRav Wasem and HaLev HaShalom wrote in one of his answers in a letter, that if you are complimenting the wicked, you're wicked too. His makor was not only Sharei Tshuva, but also Shlomo HaMelech himself. הפונקט של רבותיי הוא שזה לא מבחינת מנסות להביא אנשים קרובים בקומפלמנטים להם. אתה צריך להביא אנשים קרובים בקוראים להם מה שקדוש ברוך הוא אמר. איך הם יודעים מה הם יכולים לעשות. אחרי שיש להם את האינפורמציה, זה לא משנה שלך. זה לא עבודה שלכם אם הם נחלקים או נחלקים או נחלקים נויטרל או אולי הם יחלקים, זה לא משנה זה לא עבודה שלכם עבודה שלכם זה פשוט להשתתף את הטורט להם על פלטה מרחקה עכשיו אם הם נחלקים באמת לך, אני מרגיש שאתה לא אומר להם אתה לא מדבר למה? אתה תרעב את זה מה אתה עושה? אתה נתן להם לדבר אתה נתן להם סטודנט אתה נתן להם קודם למה? אם הם יודעים אותך, הם לא יקראים לך If they're your father, they're your mother, they're your brother, they're your sister, they're your workmate, they're not going to listen to you. Why? They know you since you were like in diapers. How are they going to listen to you now? Why? Because you have a beard now? Okay, so you have a beard with diapers. They know you from a long time. They know you when you used to go out with the Goya. They know you when you used to go to the bars. They know you when you used to be a promoter in clubs. HaShem Yirachem on those people. They know you when you used to sell clothes to women that weren't exactly Bat Yisrael. They know you had the store for those women that work in those places. You made a lot of money. They know you since then, before the beard. The beard comes for free. That's why the goat has it too. But the point is, they're not going to listen to you. So what are they going to do? They're going to listen to a stranger. Why? That's the only version of them that they know. So you give him a CD, you give him a link, you press share. Right or left finger, same price. The point is, you try to be a mezakeh rabbi. Try to help the public by bringing them the truth. Not your version of the truth, not what you think is too hard or too weak or too this or too that. Just the truth, uncensored truth. What did HaShem say? Share. זהו זה, לא משהו אחר. אם יש לך יותר מכל דקה, אתה עובד על חיים, אתה עובד על חיים, אתה עובד על חיים, אתה עובד על חיים, אתה אתה עובד על חיים, אתה

עובד על חיים, אתה עובד

על חיים, אתה עובד על חיים, חיים, אתה עובד על חיים, אתה עובד על חיים, אתה עובד על חיים, אתה עובד על חיים, אתה עובד על חיים, אתה עובד על חיים, אתה עובד על חיים, אתה עובד על חיים, אתה עובד על חיים, אתה עוב� The point is, רבותיי, is that you could all become little messengers of HaKadosh Baruch Hu by simply taking a little bit of time of your day to publicize Torah. Now, the Mishnah in Avot says that כל המזכה את הרבים אין חטבה על ידו. מישהו שמחה את הקבוצה לדבר עם הקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא יש חלוקה ספציאלית לדבר עם הקבוצה, כשקוראים לו לדברים אחרים. הוא גם אומר לפרופ' ג'רמיאה אם תוציאה קר מזולל כפי תהיה אם אתה מביא מישהו שהיה קרימנל, מישהו שהיה מגיע לשבת, מישהו שהיה אשם ירחם וכל מיני אשים אחרים, And you get this person close to Hashem, you get him to start praying every day, put on tefillin, listen to Torah, learn Torah. Real Tshuva, not fake Tshuva, like he did a few mitzvot, but he's still going out with a goya. Real Tshuva. He changed his life. Not that he's going to pray all day, but that he goes to clubs on weekends. Somebody that changed his life. Somebody that's an enemy of Hashem, not the fakers. There's plenty of those. They put on filling and before the pork sandwich. No, Rabbi, it wasn't pork. Where was it? Where did you get it from? It was Subway tuna sandwich. Oh, Subway is kosher now? Well, no, not really. Okay, so it's pork. What do you mean? Well, the bread. You know what's in the bread? Oh, I didn't check. It's pork. Yeah, but it's a tuna sandwich. Yeah, the tuna is fine. The tuna is a fish. Until they put pork on it. Yeah, but it's salad only. Okay, so the salad is worse than pork. What? It has worms. She said, שעקול. Not בורי ברי אדמה. All the worms that are on it. So there's plenty of those. But those people, they give tzakah, they put on shfirin, they come for minyan once in a while. יש הרבה אנשים עושים מצוות. אנחנו לא צריכים אנשים עושים מצוות רק. אנחנו צריכים אנשים עושים תשובה. תשובה זאת להחליט את החיים שלך, להחליט את האידיאולוגיה שלך, להשתתף את המצוות שאין לך. זה מה שתשובה זאת, להחליט את החיים שלך. להחליט את החיים שלך, זה יקרה זמן. אבל זה יקרה דקות לבחור. דקות אחת לבחור. האם אני אמשיך להחליט את החיים שלי או לא? האם אני אמשיך לנסות את הכול לבחור את מה שאשם רוצה או לא? דקות אחת. הפרוסס יכול לקחת שנים, אבל אחת החלטה אחת. כל אנחנו יכול להיות הטלפון. הטלפון שגורם לאנשים להחליט את עצמם שלהם. זה מה שאתם יכולים לעשות. במדינות מיליארד אחרות. בבקשה, במונה, במאנה, במיוחדות, במדינות הרבה אחרות. כדוש ברוך הוא אומר, אם אתם עושים את זה ואתם מקבלים אנשים לעשות תשובה, You're gonna be like my mouth. כפי תהיה. If you bring the criminal and you make him something precious, you make him a baal tshuva, you're gonna be like my mouth. What does it mean to be like HaShem's mouth? To be like HaShem's mouth means, you pray, HaShem says, check. You ask for something, HaShem says, no problem. You need something, check. Why? That's how we live.

All

three of our lives are living miracles. I don't know the financial situation of everybody. All I know is that it has to be a miracle. Why? We're here. We're all supposed to be in businesses, running a bank, running a company, running this, running that. But no, we're doing this. For what? For free. For free. איך? איך אתם מייצגים את המורגנטה? איך אתם מייצגים את הקבוצה? איך אתם מייצגים את הכאב? איך אתם מייצגים 52 דולר לגבי השם כדי להגיע לכאן? אני לא יודע, השם שם את זה. למה? הייתם... הייתם... הייתם... הייתם... הייתם... הייתם...

הייתם... הייתם... הייתם... הייתם... הייתם... הייתם... הייתם...

הייתם... הייתם... הייתם... הייתם... הייתם... הייתם...

הייתם... הייתם... הייתם... הייתם... הייתם... הייתם... הייתם...

הייתם... הייתם... הייתם... הי Why? Because if you pay, you can also make a decision of what they say. So you see, רבותיי הקרים, הקדוש ברוך הוא says if you help people do tshuva, you ask for something, הקדוש ברוך הוא is simply going to fulfill it. You don't need to be a speaker. All you need is to have ratzon, just the will to help other Jews do tshuva. That's all you need. אבל בשביל לעשות את זה, בשביל להצליח לעשות קירוב, לעשות עמיסל דו צ'ובה, אתה לא יכול רק להצליח על כוח, בשביל פשוט להחליט על ידיך, בשביל לתת סטודנטים. אתה לא יכול להצליח על כוח, רק בוודאי פרסומתם על האינטרנט, בשביל פייפאל, לפרסומתם, נכון, נכון, נכון. זה לא יותר. אתה צריך להצליח על כוח. You have to have merit, meaning HaKadosh Baruch Hu needs to want your key move. And the only way to get that is with Torah. Is by learning and fulfilling the Torah yourself. You cannot be a kufir with a nightclub and expect to help people do tshuva. How do I know? Experience. I had a guy come to a shiur one time. אחרי השיעור, אני לא ראיתי את הזמן הזה אחרי השיעור, הוא אמר, אפשר לדבר עםכם רגע? אני אמר, לא בעיה אני הולך, הייתי עובד על הלוקחות בבית שלי בזמן הזה, אנחנו הולכים לבית שלי בבית והוא רואה שאני יושב בבית ביטוי, עם כל מיני נמצאים עליו, ומדעים שונים, אתה יודע, כאילו, איזו פורמילה מידעית זה רק מגיע למוניות זאת מה שאני צריכה, לעשות מה שאני רוצה וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' ו 100%, 99%, 98%, זה כמה שחייבת. אבל אז אתה צריך ללכת, אז אתה צריך את האמישן. אז הבן אמר, זה מה שאתה רוצה לעשות, זה מה שאתה רוצה לעשות, אז אני אומר, כן. הוא אמר, אני יכול להשיג. אני אומר, אוקיי, בסדר, ברוכים. ברוכים, בואו חבא. הוא אמר, אני אבקש את הנומברות, ואני אבקש אתכם. אני אומר, לא בעיה. אז אחרי שהוא הלך, אני לא שואל אותו מה שהוא עושה, אני קיימה יותר מה שהוא עושה. הגיא אומר שהוא רוצה לעבוד, הוא לא רוצה לעבוד, הוא לא רוצה לעבוד, אבל זה... המון לא מנסה לי, פשוט בגלל שזה לא מנסה לי לעבוד, בגלל שהייתי במדינה של המון. אז אם אתה יכול להגיד לי 1 מיליון, זה יקרה לי 100 מיליון, זה נכון לי. אתה לא יכול להתפרסם אותי. אז הגיא אומר שהוא רוצה לעבוד, הוא לא רוצה לעבוד, הוא לא רוצה לעבוד, הוא לא רוצה לעבוד, הוא לא רוצה לעבוד, הוא לא רוצה לעבוד, הוא לא רוצה לעבוד, הוא לא רוצה לעבוד, אז אמרתי לו, ברוך הבא, קלטו את הנומברים, הוא לא רוצ תעשו את הנומברים, מה שאתם רוצים, אין פרובל. בכלל, רבותיי, פעמים אחרי, או שבוע אחר, אני הייתי ללכת לדבר אחר, וראיתי את הדברים האלה. ועכשיו, הוא הבאת את המשחק שלו. בואו, הוא והמשחק שלו היו מפחדים, אני, אני, לרגע, אני חשבתי שאני משיח. כמה הם היו מפחדים בי. או, הו, אה, אי, אה. אוקיי, אוקיי, אני לא באמת כל כך טוב, אבל בסדר, אין פרובל. אז אתם רואיתם את הספרות? כן, כן, זה

למה אני קיבלתי

את הפרט, אנחנו רואים את הספרות, ובקיצור, תדעו מה? קוראך ועדתור, השטחה אותם. אני חושב שהם קיבלו אותו גם. למה? אני לא יכולה לראות, אני לא רואה אותו עוד פעם. ממש, השטחה אותם, הם נפגשו מבחינת הארץ. אז אחד היום, אחד מהאנשים שבאים אליי, הוא אומר, אתה יודע, האנשי שקיימת לך, אני אומר, כן. הוא אומר, אתה יודע, האנגלית זו עד 100 מיליון דולר. אני אומר, טוב. הוא אומר, זה לא מעניין?

אני אומר,

לא, לא, לא באמת, לא, לא במיוחד, לא. זה הרבה

דולר. אני

אומר, טוב להם. מה הוא עושה עם זה? הוא אומר, הוא יש קלובים לילה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה There is no way in the world that a Kaddosh Baruch Hu is going to allow someone that causes people to sin also to help them do Tshuva. Why? You cause 25,000 to sin every night by going to your nightclub, but at the same time you think he's going to allow you to actually do real Tshuva and get other people to do Tshuva? What do you think of Hashem? Meaning, רבותיי יקרים, it's not just about doing something kosher as far as helping other people. It's also being kosher ourselves. We have to rebuke ourselves. We have to work on ourselves. We have to look in the mirror and see ourselves instead of everything behind us. So, if you want the blessing that can literally give you anything and everything you ever need, הקדוש ברוך הוא שאל, available. אבל יש מסוימות קצרות. יש משהו קצר שאני צריך. זה לא כל כך קשה. כל מה שצריך זה זכויות ומנצחות לעשות תשובה בעצמך ולעזור לאחרים. זה, רבותיי יקרים, זה המסגרת שלי היום לעצמי. מקווה שאתם תלמדו משהו מהזה גם. בעזרת השם נעשה ונצליח. בכבוד, כבוד הרב נשמח.

הרבה שלכם, ברוך השם, היו הניותב ושם כאן כמעט 3 שעה או אולי יותר ועכשיו זה הזמן, אבל אולי כמה שלכם כבר מתחילים לנסוע עכשיו וזה כשאתה מתחיל עכשיו לנסוע 10 פעמים יותר אחרי דקה אתם יושבים ואתם מקווים, עכשיו אתם נוראים אני יכולה לראות מהמדבר של אנשים שהם כבר ממשיכים לגבי המערכת ואותם יושבים על ידים שלהם זאת אומרת, כמה זמן זה יפה שזה יפה? אבל אני אגיד לכם קטן רק בגלל זה, וכמובן כל מה שעושה, זה היה נורא טוב שאתם יכולים להתקדם לילה של העולם רק לדעתם מה שאני אומר There is a very big difference between people that watch us now online, our fans, all over the world, to people that came here tonight from very far, or even from close, and listen here, and listen directly from the mouth of the speakers, what they have to say. What is the difference? לכאורה, you should say, what's the difference? Here I heard three hours on Facebook, או מחר על יוטיוב וכאן יש לי 3 שעות של חיים מה ההחלטה? החפץ חיים אומר שכל שעה יש 60,000 מצוות 3 שעות 180,000 מצוות איפה שאני יושב כאן בבית אל סינג'ר או איפה שאני יושב איפה שאלה בעולם רואים את החיים 180,000 מצוות התגובה? בשעות שלך ואני אגיד לכם למה. למה אתם מזמינים? בגלל שיש לנו רעיון, והגמרא מדבר על זה במסכת בבאבטרה, להסביר את הקונספט. הקונספט הוא שהקדוש ברוך הוא רצה שהמלך ישראל להשיג אותנו. להשיג אמינות, ולהשיג חברה, ולכן אף אחד צריך להפוך אותנו לעשות מצוות. אז הוא קצת אינטרסטי מולטי-לבל מרקטינג-סיסטם, אבל הוא אינטרסטי. זאת אומרת, אם אתה מתחיל, כל מי שבא אחרי אתך, מבינים אתכם גם, וכל מי שבא אחרי אותם, מבינים אתכם גם. כל מי מבינים אתכם גם, כמו שהם היו מוצאים במצווה. So the Gemara say, גדול המעשה יותר מן העושה. If you make other people do something positive, your reward is even greater than them. Meaning, whatever reward Hashem is going to give them, you are going to get a little bit more than them doing nothing. Just encouraging them to do the mitzvah. Come, put filin. He is going to sit now five minutes, say Shema Yisrael, he did nothing, he said a few words. You get more than him. עכשיו, כשאתה

עושה

איזשהו יחד, אם אף אחד לא יצא, המדברי לא יש לדבר עם אף אחד, אז לא יהיה לך לקטור. אם כל אחד יצא לבית בקראת, מתייחס ללקטורים להתחיל, אף אחד לא יצא. אז כל אחד שצא ללקטורים בפיזיקה, אפילו אם זה מתגשם לבית הביתה, הוא מתחיל להצליח לקראת ללקטור. וכי עכשיו יש הרבה הרבה אלפים אנשים רואים את החיים, כל אחד שסיימת פה קיבל מיליאנים מצוות כל דקות. ולאחר כך זה יהיה על פייסבוק ועל CD's ועל DVD's ואולי קצת מהם יכולו ללכת לעבודה הבאה. אתם תקבלו תנועה אמיתית לסיימת פה ולא בבית. אז מה שתקבלו ב-3 שעות זה פנאט. במיוחד עם הרעיון האמת. למה? בגלל שה' רצה לעשות את העולם שכל אחד יהיה מבקש לעשות קירוב ולשחרר ארוחות. והמצב לעשות את זה, זה להשתתף. וזה למה זה נקרא סחר עליכה. אתה בא ללכת, אתה מקבל נקודה אקסטרה לנסות להצטרף. אז זה פנטסטיק. זה מזמין לי, שהאנגלית בישראל, אתה יודע, יש כל מיני אורגניזציות שקוראים לאנגלית, ואנחנו עובדים עליהן ללכת.

זה דבר

רבוע. כמה שאתם משחקים, כמה שאתם משחקים, אוקיי. אז עכשיו, אחד האנגלית בא למקום, גדול מקום, אודיטריום. רק אחד נפגש. גדול אודיטריום, אחד נפגש במקום. אז הוא אמר לי, תשמע, לפני שאני אתחיל ללכת, אני צריך לתת לך גדולה גדולה, אתה יודע, אני באמת באמת אוהב אותך, תודה לך, אני מקבל עבודה, עבודה עבודה היום. תמיד, אם אתה לא יצא, הם יאמרים לי, אני סליחה, לא הייתה ללכת, מי שאני אדבר? למה? אז אפלי יש כתוביות, תודה לך, אני מקבל עבודה היום. אז האנשים אומרים, לדרך כלל, אם אתה יכול לעשות את זה בקשה, בגלל שאני המשפחה הבאה אחריך.

מדברים

על אודיטריום זה מזמין לי איזו גדולה גדולה שיש לי עוד שנה או אולי קצת יותר בישראל אני מדברים על אודיטריום זה קולג' של מוזיקה מוזיקה גדולה גדולה, הרבה אנשים ויש לי 11.15 עד הלילה אני שואל את האנשים שאלה, כל אחד פה יכול להגיד לי, למה זה טוב להיות אנשי ולא קטן? אף אחד לא רואה את זה. מאיפה הוא בא? אני לא רוצה להיות קטן. התחלתי לתת להם דוגמא של קטנים שהם מבינים הרבה זמן, והם מקבלים מסאז' ואוכלים טובים, ואיזה דוקטור מיוחד, והם יוצאים להם בטיפולים, והם יוצאים במרחב. הם יוצאים בבית הכי טוב. הם לא יוצאים ב-4 או ב-5 בלילה, 3 שעות במרחב כל יום, עובדים עשרה שנה לנסוע לגבי החברה שלהם. אלה יש להם חיים גדולים, אלה קטנים. כשאף אחד מנסה לחשב לי למה זה טוב להיות אדם, ולא קטן, בקרוב, אני רואה עשרות אנשים קטנים, ככה, בתחילת הלקצ'ר. אתם זוכרים? אני אעבור על המסגרת, וכשהכולה קטנה, ואני רואה את הרחוב, אני לא יכולה לראות מה קרה. אז הייתי מחשב, מה קרה עכשיו? ככה כל אחד קטן. אוי, אוי, אוי. קטן גדול גדול. הולכים לתוך הרחוב, אתם לא ראיתם את הווידאו? אני יודע, אם אתם לא רואים את זה, אתם חושבים שאני אעשה את זה. בואו לראות את זה, לילה. אתם יכולים לראות, זאת אומרת, לא לילה, אתם יכולים לראות את המסגרת. 11.15, כשאני מדבר על הקטן, קטן הולך מהרחוב, גדול גדול גדול, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, ק ואז אנשים שואלים, רבי, האם אתה חושב שיש אדם? מה זה אדם? אז לפני שהתחלתי את הלקציה, אני... תקשיב, אני אראה את זה. אתה יודע, אני רוצה להתחיל את הלקציה מלאה 8 עד 7.30 הלאה, ברחוב האנושי, ברחוב. זה היה חם, כשבאתי לברקור לברקור זה היה חם, היום הכי חם, אנשים חזקו עד הלילה, אף אחד לא הלך. כמו שאתם יכולים לראות, אני חושב שיש לי קבוצה מאוד אימפריאלית, שהייתה אחת שלי, רביניאמי גולן, ממלכה פה בקווינסט, אנחנו יודעים אחד אחת לפני שנים, והרעיון שאני החלטתי לעשות פרומוציה לקבוצה הזו, שאני לא עושה, כי זה מאוד אימפריאלי, יש מאותים או אולי אלפים של גנטים שהם במהלך של מנסים להשתתף או, אתם יודעים, ללמוד על יהודיה ולבקש בסופו של דבר לנצח את המנצחים. ויש הרבה יהודים שלא יודעים על יהודיה והם מתחילים להשתתף את המצוות הראשון שלהם, לא ידעים מה לעשות. אז הוא התגלגל שיש לנו הרבה עשרות מנצחים במדינת אבדים, והוא כתב בוקר מדהים, שכל אחד מהאנשים שרוצים להתחיל בג'ודיזם, וכל יהודי שצריך ללמוד את הבסיס, זה פנטסטי שלו. ויש לזה, כבר במדינות שונים. הוא בא כבר במדינות שונים, הספנית, רוסיה, ומדינות אחרות גם, קוריאנית, ובמשרד רשם יהיה מתרשם למהלך. נקודת הספר היא ברוכים לג'ודיזם, כמו שאתם יכולים לראות פה, וברוך השם, הרגע שאני רציתי לספר את זה, זה בגלל שכל מי שרוצה לספנסר או להשתתף לו, להביא את הכתוביות הזאת לדמות, הוא פה, או אתה יכול להתקשר אלי, אתה יכול להשתתף אלי ואני אשאיר לך את האינפורמציה. אנשים יכולים להשתלם בפעולה שתוכלו להחליט את העבודה ותקבלו 50% בגלל שזה מעניין שלנו שכל אחד מהגנטים הרכבים שרוצים להצטרף למדינת היהודית וכל יהודי שמתחיל להשתלם את המצלט הראשון בשבילו ידעו את הספר הזה, קוראים לו ספרים ומיטרים וזה משמעותי. והרזון שזה מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מ להצטרף למדינה היהודית. והיום אני רוצה להגיד לכם סרט. אתם לא עובדים עם הצהרים, אז זה יהיה נראה מאוד ארוך מה שאני אומר לכם, אבל אני יכול להגיד לכם את זה מבחינה. זה נראה לי שבאחר 20-30 שנים יש פרוססים בעולם. שבשדה הראשון, הרבה אחים ואחותים שלנו, מה שנקרא יהודים מלכת, נותנים על יהודית, לא יודעים מה זה, אבל נותנים עליהם. יש 70% בין-התקדים, אוהלת גבוהה. הרבה אנשים בעצם הלכו את הרליגיה בשליחה, לא שהם יודעים מה הם הלכו, אבל הם עשו את זה. הם הלכו, הם נותנים לאחרים אחרים, והם בעצם הלכו את האידנטיה שלהם. ובדרך כלל, כי הקדוש פרחו לא רוצה שהנצחים החלטים להסתכל, הוא מביא הרבה גנטים עצמים, שבשבועים שלהם רצו לקבל את התורה, אבל הגבוהה של הנצחים, מאיפה הם באים, רצו להגביר את זה. זה מה שקבלה אומר. לא כל גנטים רצו לקבל את התורה, כשה' נתן את התורה לכל הנצחים, הם נכנסו לביטחון והגבירה אמרה, לא, מה יש בזה, אנחנו לא בטוחים. אבל איזה גויים אמרו, אנחנו נכנסים, אנחנו נכנסים לתורה, אין שום דבר שיכול להיות רעיון אחרי מה שה' עשה לדברים היהודים, כל הדברים של איג'יב, ההרצאה של איג'יב, איך אנחנו לא יכולים להיות חלקים של הארץ הזאת? אבל הם היו הגבירה. והגבירה אמרה, אף אחד לא נפגש את ה' כל אחד יקבל מה שהוא חייב, בגודל ובבד. ולכן, אם איזה קוי, 3,300 שנה, רצה להיות יהודי, רצה להצטרף לתורה, בנקודת הבאה, הקדוש מרחוק יביא להם לבדים אחרים של העולם, לתת להם הזכויות לעשות תשובה ולהתחיל במדינת היהודית ולהתכונן ורבים הרבים הכי גדולים במסך ההיסטוריה היו מנצחים כמו רבי עקיבא, שמאיה, ארטליון וכמה אחרים כמו שאנחנו יודעים וזה חלק מההתפקיד שלנו להיות קטנים לגאויים עכשיו אני רוצה בעצם להמשיך עם משהו מאוד מעניין that we all have, we all have challenges and tests, many Nisyonot in life. The Gemara in Masechet Megillah, page 15, the words of the Ma'arsha, Ma'arsha was one of the important commentaries on the Gemara. It brings the word of the Gemara in Baba Batra, page Nunzain, 57. The Gemara say, כאשר אין דרך אחרת כאשר אין דרך אחרת כאשר אין דרך אחרת כאשר אין אתה מנגנן, אין דרך ללכת. אתה מנגנן דרך אחרת להיות בסיטואציה הזאת. האנחה נולדת עם אדוניות. הוא מנגנן לסיטואציה שלא יכול להשתתף תפילין. יכול להשתתף לזה? או לא? מה אתה חושב? הוא נולד בלי אדוניות. כל יום הוא בא לסינגאג, הוא רואה שכולם שתפילין. רעיון שלו מנגן. למה אני חושב שיש לי יום שאני יכול להשתתף תפילין לפעמים בעצמי? כל יום הוא אוכל את החלטה שלו. ובאמת, נחשב שכשהוא נכנס, השם אמר, אוקיי, בואו נראה כמה פעמים בעצמך אתה לא השתתף תפילין ונראה איזה מנגינה אנחנו צריכים לתת לך. זה מגניב? זה לא מגניב. למה? כי זה ענוס. ענוס רחמנה פטרה. אתה בליין, אתה לא יכול לראות. אף אחד לא יכול להשתתף את המשחק שלך. אתם פחות? אתם רוצים לתת צדקה אבל אתם לא יודעים את זה, אתם פחות לא עובדים על עבודה שלכם יאללה אשם תשכח אתכם שלא לתת צדקה או לא? כן או לא? לא, אני יודע, אתם כבר יודעים את התגובה של לא אבל מי יכול להגיד לי את התגובה של כן? כן? אף דקה לא יכולה שאף אחד מהם יכול לעשות את הדבר הנכון. הפסקות בפי פייפל יהיו 35 סנטים על הדקה הזאת. אז אנחנו נפגעים עם דקה אחת בפייפיל. זה מאוד מעניין, תתן לי קצת מהזמן שלכם. אבל אני מדבר על דקה באמת. זאת מה הוא קורא, הזמן מייצג בצרות מודרנות. זוכרים מה שאמרתי 2 דקות אקדמיה? תעשו מה שהאחרים נותנים. מה שהם נותנים, אתה נותן יותר. אתה יכול להיות פחות, פחות, בפחדה, בלתי עבירה על סנדוויץ' ואתה יכול לתת מרצדקאטקל לפני מרצי גדול אם אתה מבטיח את אחים וחברים ומי יכול לעבוד ולעשות דברים טובים אף אחד שתהיה תלוי לתפקידו יכול להיות כמו אתה, נכון? אז פחות אדם בעולם הזה יכול להחזיר את העולם עם מרצדקאטקל ומרצי גדול נכון? כי הוא הופך לאחרים לעשות אתם מבינים? אז עכשיו בואו נראה. אחד מה שיש לך, אם לא יש דרך אחרת, ענוס הוא. אם יש דרך אחרת, אז מה שאתם קוראים לדבר הזה? אם היה דרך אחרת, והוא שלח את דרך אחרת, מה הוא תהיה? רשע. רשע. אין בין. אתם או ענוס, או אתם רשע. זה מה שאמרתי. אני אגיד לכם דוגמא מה זאת רשעה אם היינו נראים עכשיו על קמבי כמארה אתם יודעים איזה כמארה של סיכוי? רשעה רליגיית עושה עכשיו ברחוב, איזה מקום, קווינס, מנאט, ואני לא יודע איזה מקום ויש שתי רציוניות ללכת לדסטינציה שלו הוא יכול ללכת ברחוב

או את

יכולה ללכת למרחק, שזה 4 פעמים יותר. במקום 5 דקות, 20 דקות. הבעיה היא שבמקרה קטנה, יש הרבה אנשים שקטנים עם הילדים, אבל יש הרבה אנשים. אז אם הוא קטן מהמקרה קטן, הוא יראה הרבה גלות. אולי הוא יצא מהרגע, יכול להכניע את הראשון שלו, הוא יתחיל לראות, לדבר, אני עשיתי קטנה. או, הדרך הלאה היא סליחה, אין אף אחד שם, איזה חולים, עבודים, אתה יכול ללכת סביבה, אבל 4 פעמים יותר ללחוץ, במיוחד בשלב או בשלב חדש. עכשיו, אתה רואה את האנחן, הוא לקח את הרגליה שלו, הלכה ככה, חדש את הרגליה שלו, והוא חזיר את הראשון ללצת, ולפעמים הולך, קח את החליטה, ולא ראה אחד מהילדים שם, לא אפילו אחד מהם. ואנחנו ראינו משהו כזה על קמירה קנדי, ועכשיו אנחנו יודעים איפה הוא. אנחנו באים לשול ונראה איך הוא מפגש עכשיו. מה הפעם הראשונה שהייתה לנו כשראינו איך הוא מפגש בשמונה ישראל? אחרי הישראל, ראינו אותו על קלטה קטנה, קלטה את עיותו, וקלטה את הקלטה הקטנה. מה הפעם הראשונה שתכתבו עד שהופך לפגש? מה הפעם הראשונה שאתם רוצים לעשות? ברחוב, אתם רוצים ללכת אליו? איזה חכם! סליחה, זה חכם. חכם. בבקשה, תביאי לי ברכה. בבקשה, בבקשה. יכול לי לרדת אתכם? יכול לי לעשות משהו לכם? צדיק כאילו, וואו. אחר כך נמצא צדיק אחד בסדום. תביאי לי איזה שדרה, חברותינו. תביאי את המצב שלי. זה גמרה, אה? רעשה.

הוא

מגניב. אני לא יודע מה יהיה לנו. בואו נכניס אם זה רשע, מה יהיה לנו? אתה לא יכול ללכת ברחוב היום בגלל זה. למה זה רשע? בגלל שהוא כניסה להשתתף את עצמו במשחק של רעיון. הוא נכנס להשתתף, הוא לא נפגש. היום הוא לא נפגש, למטה הוא לא נפגש, בחיים הוא נפגש ואתה מת. העקב שאתה נפגש את עצמך באותה מקום כבר מראה You do not have enough fear from G-d. No mirad shamayim. Because somebody with mirad shamayim will never dare to put himself in a test. Based on that, allow me to understand something here. דגמרה אינסנדרין קופזיין, דגמרה זה, לעולם על יביא אדם עצמו לידי ניסיון. Person should not bring himself into a test. שראה דוד המלך, אחד הכי גדולים של 10 אנשים שהם חייבים בהיסטוריה של העולם, דוד המלך, שהמשיח יצא ממנו, זה כפי לראות תהילים פעם אחת בעצמך, כדי להבין שהרחב כזה יצא פעם אחת בעצמך לדוד המלך. כמה נשמה, כמו דוד המלך, כמה אמונה, כמה חייבת, כמה ענבה, כל מה שאנחנו יכולים לציין, הוא היה. אני פעם נותן לך דוד המלך, כמה אנשים מבחינים ל'השם' כדי לעזור לאנשים להחליט להם ולהחליט להם להחליט להם, אם הם מגיעים להם. כשאנחנו יודעים שהפוליסטים מנסים אותנו ושנחשבים איזשהו מקום, אנחנו נקריא תהילים ונקרא כל יום, ריבונו של עולם, סבירו אותי מהפוליסטים הזאת, מהפוליסטים הזאת, הם אוהבים אותי בגלל שאני יהודי, סבירו אותי, סבירו אותי מהעיירים, סבירו אותי מהערבים, סבירו אותי מהחבר, אנחנו לא קוראים להשם, סבירי אותי אם אני נכון. ואם לא, תעשה להם להגיד לי מה שאני חייב. כמה אנשים בעולם נפגשים ככה? מי נפגש ככה ועושה את היד?

ברוך

השם, אני רוצה להכניס את זה. רואים מה נפגש? האם אתם נפגשים שמישהו אחר יצא... יצא במיוחדתכם? לא, אתם רוצים להיות הראשון. אתה לא רוצה שאחד אחרי אותך למצוא אותך. זה לא משנה מי נכון. אפילו אם אתה יודע שאתה מנגן, והוא מנגן, אתה עדיין מנגן ל'השם' למצוא אותך מאלו רשעד. רוצה למות או להכניס אותי. אבל דוד המלך לא מנגן ככה. אם אני

מנגן,

שאול המלך, איני מלחים, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה תמ הלבל של אמת הוא היה למה, למה אנחנו צריכים להדמיין כל כך הרבה על מישהו כזה? כי הלבל של אימתו היה האולטימטי האולטימטי, הוא לא יכול להגיע יותר מזה האמת של דוד המלך דוד המלך היה מבחינה אחת הזמן בשבילו הוא הביא את עצמו למבחינה דגמרה אמרה, לא אני, דגמרה אמרה, מי יכול להפוך את המות? דגמרה אמרה שערד דוד המלך הביא עצמו לידי ניסיון ונכשל דוד המלך היה רק אחד מהטסטים שלו. אני יכול להגיד לכם 1,000 טסטים שהתלמדתי בעצמי על את החיים שלו. שאול, הילד שלו, הילד אחר שלו, אמנון ותמר, כל כך הרבה פרובלמים. אבא שלו נפגש אותו, הוא אמר, תקשיב, אתה אולי לא ילד שלי, תקשיב לבחירה, אל תשכחי, כולם קראים לו עמזר, פחד, אייסולטי. אני אבדך בן עמתך. אני אבדך בן אבדך. ובמקרה של לוקח את הקרדיט, אני בני הכי גדול צדיק בעולם, ואחד הכי גדולים בהיסטוריה, מי הוא לוקח את הקרדיט גם? לבתי הביתה. זו אמא שלו, שהיא לוקחת את הטבעות, ולוקחת את הטבעות בגלגל. איך זה לא יכול? אם את בני שלך הוא גדול אדור, ואת אמא שלך עובדת בטבעות, עובדת סלטי אקלן, אתה יוצא ותגיד, מי אתה? משה בן מיריאם. מי מיריאם? מיריאם, האחד שעובד בטבעות. סליחה, אתה לא בגלל זה שני רב אלישיב או רב שטרנבוך או רב קניאפסקי? כן, כן, זה אבא שלי. אז למה לא אתה אומר שאתה אבא שלו, שנייה שלך? מה ההתגברה? התגברה היא גרטיטות. גרטיטות היא הדבר הכי אימפריקטי בשבילי יהודי. זה למה אם מישהו שואל אותך להגיד, דפיין בשבילי שנייה שבילי יהודי. שנייה. המידע הוא מודה. זהו, ארבעה כתוביות. מודה זאת בעברית, מודה זאת תודה לך, אני מודה לך, אני תודה לך. מודה זאת... אמת, אני אמין. אני אמין ויש לי תודה. זה מה שיודאיזם מדבר על. תשכחו, מצוות, לברך, ברכות, ברכה לפני, ברכה אחרי, הכל, תודה להשם, אנחנו נשמח בבקשה להשם, תפילת שמונה עשרה, הכל זה, מבקשת, תודה להשם, מבקשת, ומה הגמרא קורא? מול מחסה פשעיו לא יצליח. מישהו שמנסה לקבל את השנה שלו לא יצליח, זה רק משנה של זמן עד שהשם יוכל להוכיח את זה. ומודה ועוזב ירוחם ומודה ועוזב ירוחם ומודה ועוזב ירוחם ומודה ועוזב ירוחם ומודה ועוזב ירוחם ומודה ועוזב ירוחם ומודה ועוזב ירוחם ומודה

ועוזב ירוחם ומודה ועוזב ירוחם ומודה

ועוזב ומודה ועוזב ירוחם ומודה ועוזב ירוחם ומודה ו אני קראתי לוקציה לפני שני שנים, על האבקשיון של להיות קרדיטי בכל דקות של החיים שלכם. זה קודם קודם, עד שתשמעו. התורה אומרת שאתה צריך לקרדיט את הסיטואציה. מישהו רשע יצא לבית שלך, יכול לצלם לבית שלך. מה הוא הראשון שאתה צריך להכניס? הוא מסתכל על דיימנטים של אשתך אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה מצווה לתת בניגוד למי שיש חזקת קשר במובן הזה. אבל אתה לא צריך לתת חזקת קשר למישהו שנקרא כגרשה גדולה. כל העולם ידע שזה מרדכי. הוא הספק הראשון. זה מה שהתורה אומרת. אתה צריך ללמוד את ההלכות. הרבה אנשים קוראים כל מיני תגובות. זה עושה שמי עולם. כשאני שומע את התלמידות שלהם. לפעמים אפילו אנשים חשובים. הם לא יודעים את הבנים הבאים שלהם. פשוט הם יוצאו מסגרת. מי אמר לכם את זה? זה לא נכון. לפעמים הם עובדים על דבר שלא נכון להתחיל בו. כל שעה זו פסקת זמן ומצטערת העולם. אנחנו צריכים לדעת את זה, רבותיי. לא כל שנה זה תרגומות. התורה היא רעיון. היא סכת, התורה אומרת למי שאתה צריך להיות מרצה עליו ולמי שאתה לא יכול להיות מרצה עליו. ומה יקרה אם אתה משחק? אם אתה יש מרצה על אנשים שאשם לא יש להם מרצה עליו, והוא אומר שאתה לא צריך להיות מרצה על זה, את יודעת מה יהיו התהליכות של זה? כשאתה צריך להיות מרצה על צדיק גדול, אז אתה יכול לדבר עליו. למה? בגלל שאתם חייבתי את המרכיב שלכם על אנשים אחרים. כמו בישראל, חצי מהישראלים יש מרכיבים על מי? על החמאס פלסטינים, מרדים. ומי הם אוהבים ביותר? התלמידי החשיבה, שבשבילה העולם נמצא. תלמידי החשיבה, תלמידי החשיבה, תלמידי החשיבה, תלמידי תלמידי מי שאתה אוהב יותר? החשיבה, אחמד? תלמידי החשיבה, החשיבה, תסתכל על אחמד מגזר עם הדונקי. תלמידי החשיבה, ותסתכל על ניציק עם הגמרה ככה. מי שאתה רוצה להחליט? מה אתה חושב שזה תהיה התגובה? אתה יכול לשאול רבי ענבה אחרי התלמידה. הוא מישראל, הוא יגיד לך. זה מה שקורה. הגמרה אומר, ההתרעה, העמי הארצות, יש לתלמידי חכמים, זה הכי גדול של ההתרעה. הם אוהבים את תל אביב החכמים, אלה שבשביל אותם הם חיים, יותר מכל מה שאתם יכולים להכניס. זאת ראיונית. זה חקר. חקר מאוד קטן. אני חושב שאני לא צריך להגיד את זה, אבל זאת ראיונית. וזה מה שזה עושה היום. היום זה קרב, זה קרב. זה קרב קולטרולי בישראל. כל מה שאתם שומעים, הליאקשן, זה, זה, פוליטיקה אחרי הפוליטיקה יש אידיאולוגיה אחרי כל זה, יש אידיאולוגיה אם אנחנו יכולים להיות ישיבות או חס ושלום, אנחנו צריכים להחליט אותן אם אנחנו יכולים להתפתח מיקווה כשאנחנו צריכים או לא אם האנשים שעובדים על תורה יוכלו להמשיך ללמוד תורה עוד 4 שנה או הם יכולים ללכת לארמות זה באמת מה זה קורה אחרי הפוליטיקה אחרי כל זה יש לנו אידאלוגיה יהודית אחרי זה, מה אתה חושב? למה הגדול ביותר בעולם הלכה לדבר בפוליטיקה? זה הדבר האחר שהם רוצים להסתכל עליהם בגלל שזה לא פוליטיקה, זה קרב אם אנחנו יכולים להשתתף את התורה ואת המצוות או חס ושלום ישראל תהיה לונדין. זה מה זה. זה מה קרב הזה. אז התחלתי לדבר על דוד אמריק. אני יכול לתת לך אלפים טסטים שההם קיבלו בחיים שלו. הרבה מהם. למה הגמרה אומרת, דוד המלך קיבל את עצמו בטסט אחד, ופגש. אמרנו לפני, כשלא יש דרך אחרת, אתה נוס. כשאתה נוס, הקדוש ברוך הוא עם אתך במקום, או הוא הלכת אותך כשאתה מגיע לסין אתה מגיע לסין עכשיו אבל אתה ענוס אתה בתהליך שאין דרך ללכת אתה מנסה, אתה מבקש, אתה מבקש, אתה מבקש, אתה מבקש, אתה מבקש, אתה מבקש, אתה

מבקש, אתה מבקש, אתה מבקש, אתה מבקש, אתה מבקש, מבקש, אתה

מבקש, אתה מבקש, אז השאלה היא, כשאתה במקום או במקום שחי, או שהם נפגשו אותך במקום של עבודה זרה, אתה לא צריך להיות אתה שם. כל מבק דקות שאתה שם, זה מקום. אבל הם נפגשו אותך שם, מה אתה רוצה לעשות? אז הקדוש ברוך הוא עם אותך או לא? נכתוב שהקדוש ברוך הוא שוכן עם עם ישראל בתוך תומותם. במקום שחי, ה' הוא עם אותנו. במקום שחי, בלי ללכת לדבר. אבל בשדה האחר זה כתוב וראה בך ערבת דבר ושב מאחריך אם אני רואה שאתה מפגש לא נכון ולא נכון או שאתה לא נגשם נכון, זאת אומרת אנשים או שהאנשים לא מפגשים נכון ברגע אני לרחוץ מהמקום הזה בגלל שאני חולי ואני לא יכול להיות בשבילה כזאת אז איך זה נכון? מה קורה? אז ככה רבותיי כשאין דרך אחרת, השכינה אינה עוזבת אותו. אשם is with you holding your hand. But when there is another way, immediately Ashem leaves you. השכינה אינה מתלווה אליו. You have two ways. You chose the dangerous way. Immediately Ashem left you. No si'at ha'dishmayah and no supervision. אם אתם מנצחים, אני אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם, אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם,

אני אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם, אני

אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם, אני אשחזר אתכם, אבל כל יום הוא מנסה לقتל את הנשמה. אני אשחז גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. אם הוא מנסה לקטע את הנשמה, זו חשיבה לנשמה. ואיל מלא הקדוש ברוך הוא עוזרו, אינו יכול לו. ואם השם לא יעזור, לא יש הזכויה לנסוע את האנקלנטיה האלוהית ואת השטן. אז איך זה יכול להיות? אם השם נפגש אותי, איך זו הזכויה לי לנסוע את הניסיון? התגובה היא שאחד פעם שתכתב את זה, אתה מסוים. הידיעה בחיים היא לא לשים את עצמך לטסט. אם הטסט היה מפורסם עליך, לא לדאוג, אתה ענוף, ה' הוא עם אתך. כל שים הוא מפורסם. אז עכשיו יש לנו מבחינה חדשה בתקופה של דגמארה. אף אחד לא צריך להביא את עצמו לניסיון. כמו דוד המלך, אחר כך שאל השם, תסתכל עלי. דוד המלך אמר להשם, אני רוצה להיות הארץ החדש שלך. יש לך אברהם, יצחק ויעקב. אני רוצה להיות הארץ החדש. יש לך ארץ חדש. ארץ חדש. תעשי לי הארץ. השם אמר, לא. אתה עדיין לא בא לזה. מה שאני צריך לעשות כדי להגיע לזה? הם קיבלו טסטים מאוד סרטים והם נזכרו ואתם לא קיבלו טסטים סרטים ונזכרו אז מה הוא אמר? אז קיבלו לי טסטים לא צריכים לזה, מה אנחנו אומרים כל יום בתפילה? ואל תביאני לידי ניסיון אני מבקש אתכם, אל תביאו לי טסטים, בבקשה, אני טוב כמו שאני, אל תביאו לי טסטים אני נפגש אני יודע מי אני, אני יודע את עצמי. אדם ידע את עצמך הכי טוב. אדם חיים בנגנון, כמו שרבי אלון אמר, אנחנו כולנו חיים בנגנון, מישהו יותר, מישהו יותר. אבל באמת, אף אחד לא ידע את עצמך יותר מאשר את עצמך ואת השם, בטח. אני אתן לכם דווחה. אחד האדם היה בנגנון למורים. בנגנון למורים. החיילים באמריקה, הם עליו להגיד בגלל עבודה או לא עבודה. לפני שזה היה עדיין עבודה, כולם ראו שזה חייל מרדים. זהו, כולם מבינים את זה. הקהילים, החיילים, החיילים. רגע לפני שהם יקבלו את המסגרת החיילה, הלוייר של המנגזר, הוא נפגש, והוא אמר לביתה, רבים ורבנים, לפני שהנחנו את הטריאל הזה, יש לי מסגרת מאוד מיוחדת לתת לכם עכשיו. אה, אני נפגש. מה? בדרך כלל 10 דקות, המרדכים האמת יצאים היים מזורחים, וכל שלכם יתקבלו את האשמה של החיים כשאתם רואים שאתם עליהם לשנות לנצחים מוותים אנשים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים לנצחים חייבים 9, לנצחים 9.5, 9.55, 9.58, 9.59, 9.59, 9.59, 9.59, 9.59, 9.59,

9.59, 9.59, 9.59, 9.59, 9.59, 9.59, 9.59,

9.59, 9.59, 9.59, 9.59, 9.59, 9.59,

9.59, 9.59, 9.59,

הלוייר 9. יצא, והוא אמר, הלוייר באמריקה אומר, שאתה לא יכול להחליט את האנחה, אם לא יש לך דעה רגילה. אם יש לך דעה רגילה, איך אתה יכול להחליט את האנחה? כל שלכם נסתכלו על הדור ל-10 דקות, מה שמוכן שאתם לא 100% בטוחים שזה מרדכן. אתם רוצים לו להשיג כשאתם יש לכם כזה דווקט? פששש, איזה נוק-אווט הוא נתן להם. ה-JUDGES אמרו, פששש, קרקע, לכולם לבית שלי. תקשיבו עכשיו לערוץ ותעשהו קבוצה. אחרי ערוץ קצת, הם הלכו. הלדה באה עם נוטה, התגלגלה הגיעה לתגלגלה? כן יוהנר, מה זה התגלגלה? אם אתה התגלגלה, מה תעשה? היא אמרה, נחשפנו את התגלגלה. כולם נחשפים, התגלגלה אחרי כל זה? הוא פשוט הופך לך, אתם לא בטוחים. הם אמרים שהאמת היא שכל שלנו היו מבטיחים מהקהל ושנחנו כמעט להחליטו ולהחליטו. אבל הייתה איזו אישה פה שלא נפגשת ומבטיחה לכל שלנו שהיא בטחית. למה? היא אמרה, כשכל מי נסתכל על הדור אני לא קחתי את העיניים שלי מפה שלו אני לוקחתי אותו אי פעם והוא היה האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם

האדם האדם

האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האד אתם יכולים להשתתף את המשחק כאן, אתם יכולים להשתתף את המשחק כאן, אתם יכולים להשתתף את המשחק כאן, אתם יכולים להשתתף את המשחק כאן, אתם יכולים להשתתף את המשחק כאן, אתם יכולים להשתתף את המשחק כאן, אתם יכולים להשתתף את המשחק

כאן, אתם יכולים להשתתף את המשחק כאן,

אתם להשתתף את המשחק כאן, אתם יכולים להשתתף את המשחק כאן, אתם יכולים להשתתף את המשחק כאן, אתם יכולים להשתתף את המשחק כאן, אתם יכולים להשתתף את המשחק כאן, אתם יכול למה? בגלל שאני לא קבלתי את הדרך הזאת הייתה פעולה עלי, זה למה אני לא מפחד אבל כשאני קבלתי את זה אני מאוד מפחד אם אני קבלתי ללכת לקלוב מנהטן היום ולמחשב שאני לא אמרי קריסטין מחר זה לא מיוחד אבל אם הייתה פעולה עלי אני מניח אתכם לעזור לי כי זה לא הייתה החלטה שלי זה כל מעל החלטות זה מה שזה בעצם עושה. זה פרציפה מאוד אימפורטנטית, רבותיי. מאוד אימפורטנטית. הרבה אנשים לא ידעים על זה. שיש שני מיני טסטים. יש טסטים שאנחנו

מביאים על

עצמנו. אתה יכול ללכת לקזינו. ואתה מתחיל ללכת למון. אוקיי, תקשיבי. זה אומר שמזונותיו של אדם תצובים לו מראש השנה עד ראש השנה. אז כל מה שאני צריך לקבל, הביתה, אוכל, קארט, תלמידי ילדים, אני אקבל בכלל. אז מה אם אני נפגש בקזינום? לא, חברה. השם כבר נתן לך מה שצריך בשנת הזאת. את החלטת ללכת ולקחת את המוני. זה פרמנם. אבל לפעמים, מישהו יכול להפוך לשם לעשות משהו שהוא לא רוצה. הוא ליטרלי מפוך לשם לעשות משהו שהוא לא רוצה. אם מישהו יכול להתקדם עבודה שחררה זה לא עבודה קושירה, הוא יש שבעה ילדים להתקדם הוא יש אישה, היא אישה עבודה עכשיו ה' הוא חושב, מה יקרה עכשיו? אם אני אתחיל להתקדם, הילדים האלה יהיו ברחובים, יהיו קונסקווינטים את ה' ילדים האלה מנסים לי להתקדם עבודה שחררה ואני לא יושב בלחוץ, הוא נכניס אותי לזה. זה מה שה' אמר לאדם, אתה נכניס אותי, אתה נכניס אותי, אתה נכניס אותי הרבה. אני הייתי צריך לבחור אותך לפני שהצלחת לבחור לבית, ולעשות כל מיני דברים לך, ולתת לך כל מיני דברים, ומה אתה עושה? אתה תקבל אותי, לא תגידי תודה, ותתקבל אותי. ואני מנסה להמשיך לתת לכם יותר, ידעים שאתם אתכם

אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם

אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם רבותיי, אתכם אתכם

אתכם אתכ

בדרך שאדם רוצה ללכת מוליכים אותו. אני רוצה להיות חבר שלך כשאתה מלך תורה, כשאתה מלך מצוות, כשאתה מלך קירוב, כשאתה מלך לנשים פחות, כשאתה מלך ישיבות. לזה אני מאוד שמח שאתה מלך לי חבר שלך. אני מלך לך אקסיגן בגודל טוב. אני מלך לך מילה בגודל טוב. אני מלך לך רעיון בגודל טוב. אני שמח במה שאתה עושה עם הדברים שאני מלך לך. אבל כשאתה מלך אותי, אני רואה שאני פרט לגבי עבודה נגדי ונגד האמת למה ה' הוא הפרט? כי זה רגלי הקריאה אני נותן לך אקסיגן לכמה זמן, אפילו כשאתה עושה מצוות אני לא מנסה לך לעשות מצוות אני לא מוותך כשאתה עושה מצוות אם זה היה ככה, אז כל אנחן שעושה רעיון יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר

יותר יותר

בגלל שאם אף אחד יחזיר סיגרת על שבת זה יפגש במידה שלו ותמיד ימות, לא אף אחד יחזיר שבת. אבל אף אחד לא צריך התגובה. עם ארפת ללב, אפילו ערפת יחזיר שבת. עם ארפת ללב. אתם רוצים לו להתגובה על זה? זאת לא מושגת להתהליך עם ארפת ללב. הידעה היא שזה יחזיר את החלטה החלטה חלטה. כל כך להחליט את החליטה החלטה. אז השם אומר, אני עושה לך, אני עושה לך, אבל במהלך זה, כל אחד יהיה קבל. את הכל יביא השם במשפט. אין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים. אתה מרקוד בווידאו.

אתה

מרקוד באודיו. וכל מה יהיה אנליזי בקבוצה בקבוצה כל דקות של החיים שלך. אחד בא לרבה מקורצק, ואמר לו, רבה, אתם הרליגים, אתם פנאטיקיים. אני גם טרדיציונלי. אבל זה יותר! יותר! אני יכול! אני מנסה להיות בן שובה, אבל תבואו, אני הלכתי. למה אתה הלכת, יציק? אני אגיד לך למה. איפה שאני הולך, אנשים רליגיים, אינו מלבדו, אין אף אחד אבל ה' שיביתי ה' לנגדי תמיד, ה' הוא בפני שניים, כל דקו של החיים, אני לא יכול להיות

עם כזו

אינטימדציה, זה אינטימדנטי. מה זה, מה, לדבר עם קמארה, סביבי, סביבי,

אני רוצה למות.

בגלל זה, אתם באמת חושבים שאתם אומרים,

אין עוד

מלבדו, שהביאתי השם לנגדי תמיד אתם באמת חושבים שמישהו

יכול לחשוב

רק על השם כל הליב? אתם באמת חושבים? לא. אני רוצה שאתם תבואו לי להתמודד. הרבים אמרו, אין פרבלן. הם קיבלו שני חסידים גדולים. הם קיבלו אותם, הם קיבלו אותם לגדול. החסידים באו אליו, והוא הולך ככה, כמו במאפיין, ככה עם הרגליים. השתי החסידים קחו את הרגליהם, נפגעו עליהם במים, הולכים, נפגעו עליהם במים ל-30 דקות, והחסיד הולך, הוא יוצא, הרבי יכול לתחזור, תחזור לו עוד פעם, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד, עד,

עד, עד, עד, עד, עד,

כשאתה מתחיל לגלות, מה היה הדבר היחיד שחשבתי עליו? האירופה, נכון? כשאתה מתחיל לגלות, התחלת לדבר על עבודה שלך? התחלת לדבר על אישה יפה שלך? התחלת לדבר על הכסף החדש שחשבתי עליהם? התחלת לדבר על הכסף שחשבתי עליהם מאמזון? הכסף החדש? הכסף החדש? אף משהו. יש רק אחד מה שאתם חשבו עליו. ער. זה מה שה' עשה לנו ער. אתם לא יכולים לחשב שניים בלי ער. אנחנו תודה לו על כל הדברים שאנחנו קיבלנו. זה מה שזאת אומרת, שיביתי ה' לנגדית' אמין. אני רוצה להכניס, ואז יש לנו פאנל של שאלות והתגובות. אתם יכולים לשאול, כל שלושנו, כל שאלה שאתם רוצים לדבר עליהן, על מה שאנחנו מדברים עליהן, על מה שאנחנו לא מדברים עליהן, אנחנו יהיינו יותר מרגישים ואז יש לנו איזה קצת פטרות ותפילת ערבית ובעזרת השם אנחנו נכניס את הלילה היפה האחרונה של היום אתם יודעים שיש לנו איזושהי תפילה נקראת תפילה נקראת תפילה נקראת תפילה נקראת תפילה נקראת תפילה נקראת תפילה תורה נקראת תפילה נקראת מסיני. כל דקה, פרז'נד דיס, פרז'נד דאט, דיס סי דאט, ביבי סי דאט, איראן סי דאט. כל הזמן פוש פיר במידה שלנו, כולם בפניקה. זה נקרא נוז. בשמיים, במלכה, יש גם נוז. בישראל, כל שעה, מדי שאני הייתי ילד, יש להם קסטום מעניין. כל שעה, נוז. טוט. טוט. תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות, תות,

תות, תות, תות, תות אמת אובר

האל 99% של המושגים הם מושגים ארוך אנחנו כולנו יודעים את זה אובר האלה צריך להיות באמת, זה העולם של האמת אבל יש אחד המסורת הראשונה, זו ההחלטה אובר האלה כל המושג הוא מדבר על מה? על מה אשם עושה ארט קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר,

קווי דיר,

קווי קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, קווי דיר, זה קווי ההחלטה. שם יש חברה ספציאלית לכל אחד מה שעשה משה היום מה שעשה יצחק היום ובאחר היום כשאתה יכול לנסוע הם יקבלו את השלום הם יביאו לך לרפורט של היום, סיימן פה. זהו. זה מה שאנחנו אומרים במהלך, נשמה שנתת אבי הוא נותן לי את השלום, למה? כי השלום היה שם, סיימן על מה שעשיתי היום. זהו. אפילו אם יש בנושא של אף אחד מהם, יש גם נושא ג'נרל של נושא, שדיבר על אנשים יוניקים בעולם. מי אתם חושבים שהם נושאים של נושא ג'נרל של השם? התלמידי החכמים, הצדיקים, גדולי הדור, רבנים, מקרבים. אוקיי. אבל יש עוד שלושה אנשים שהשם מייצג עליהם כל יום. שלושה אנשים. הראשון, לדרך כלל, זה היה כתוב 2,000 שנים לפני. היום, מולטיפל את זה במיליון. זה היה רלוונטי 2,000 שנים לפני, כשכל אומנות הייתה כתובה מלמעלה. ולא הייתה פרובלמים, כמו שהייתה היום, ולא סוציאליות, ולא ניסיונות, כמו היום בעולם. העולם, 2,000 שנים לפני, היום, זה לא משנה. שלושה אנשים, אשם מייחס. אחד, אחד שעובד במדינה גדולה, ולא עושה רעיונות עם הילדים. אבא, אני גאה בשורה של 3 שנים. אני לא רציתי לדבר עם אישה של 3 שנים. אני הולך לרעיון עדיין. מה אשם רוצה ממני? אני רוצה להתמודד. אבל זה לא נגמר. מה יש לך, עציק? אתה בלונד? למה לא תבאני לקפה

קפה?

הוא לא יכול להכניס את עצמו לסיונות, הוא יכול להכניס את הסיונות,

הוא יכול להכניס את הסיונות,

הוא יכול להכניס את הסיונות, הוא יכול להכניס את הסיונות, הוא יכול להכניס את הסיונות, הוא יכול להכניס את הסיונות, הוא יכול להכניס את הסיונות, הוא יכול להכניס את הסיונות, הוא יכול להכניס את הסיונות, הוא יכול להכניס הגמרה אמרו, כמו מי? כמו רב חנינה ורב אושייה. מה זה מיוחד עליהם? הם היו מייצרים בלבים, מייצרים בלבים. במדינה גדולה, כל יום אנשים מביאים בלבים להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד להמיד 50 בקס, שואלות חדשות. זה היה עולם מחליק באז. אתם שואלים את השואלות האלה 40 שנים. ולא אחר כך הם קחו את הראשה שלהם לראות את האנשים. תביאו לי את השואלות, תביאו, אין בעיה, אני אעשה את זה. אני אומר, אני מאוד מבטיח שהם ראו את הראשים שלהם, בטח. זה מה שהגמרא מנסה להגיד. אבל אני מבטיח עם משהו אחר. זה דבר אחד שאני כמעט נפגש. שאתה יכול להיות הרבי הכי גדול בעולם, במשל ללחוץ במרסדס או באליקפטר, ושמש שלך עושה את הרגלות שלך, ושמות שלך, אתה יוצא בשוק ותפס את השוקים.

הרבי הכי גדול בעולם. תמיד רבו וואדי

יוצא בשוק מחנה יהודה ותפס את השוקים. מה יקרה בישראל?

כל

אחד מהחכמים, אחד עובד בשטחה, אחד עובד בשטחה. איך להבין? הם לא רוצים להחליט מבחינת אף אחד. תן לי לעבוד שתי שעות ביום, עבוד כדי לאכול, ולכן ללכת וללמוד שעות 20 שעות כל יום. הם לא לוקחים את האנשים. והקדוש ברוך הוא מתחיל את ההקדוש הזה עם הם. רבי חנינה ורב רושעיה הם עדיין אינסנטי, זאת אומרת פרפקטי. השנייה של אנשים, אני המחזיר עבודה לבעליה. אנשים פחותים שהם נמצאו בגלגל גדול גדול, 5 קראט, כדולר כדי לחיות שתי שנים. הוא בלתי יש מה לאכול. כל יום יוצאים אנשים, נותנים לי 2 דולר, 3 דולר, ולאחר כך נפגשתי. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לציון חדש זו אבליגציה מהתורה, אם אתה לא עושה את זה, זה כמו ליצור חזיר. אנחנו לא נגיד חזיר. אנחנו לא נגיד לציון שבת. אז מה הבדל? הוא ציון. לא. כשאתה גדול ואתה ציון דיימן, אה, אוקיי. כשאתה לא יש מה לאכול, אתה פחות אדם שהילדים שלו קווים את הביתה שלו, ואתה לרחוץ ואתה נותן את זה לביתה גדולה שעברת במדינה, ואתה לא אומר תודה לך, תודה, שקויח, שקויח. ואתה יכול ללכת ואתה לא נותן לך חמש דולר לזמן שלך. זה קטן מאוד. והשני, רבי רבי, שנותן את עצמי חדש. לא בקטנה גדולה. אף אחד לא ידע. הכל חדש. לא תבואו את שם שלי, לא תבואו את שם שלי פה, לא תבואו את שם שלי ברחוב, לא תבואו את שם שלי, אני אספר ללכת, אבל לא תבואו את שם שלי. לא רק זה, לפעמים הוא עושה, ואתם לא יודעים. כאילו הוא מותן דבר לך, ואתם לא יודעים מי הוא.

זה יכול להיות

עשרה שנים. אחד עם ישיבה יותר מ-20 שנים,

היה

מותן קפה, סוגר, קפים, עד 20 שנים, לא הייתה כאן כאן כאן. כולם שואלים, מי מגיע טי וקפי עד 20 שנים? לא אני, לא אני, אף אחד לא ידע, עד שהם קווים, באים במידה של הלילה, מגיעים. עכשיו, תחשבו כמה מילים של הילדים של הישיבה היו מגיעים לקפי, תודה לו, ומצליחים עליו. אוף, אתה נודניק, דנגל, למה אתה... קיבלתם עם הם! כשאתם מטפלים את הקפה, אתם קיבלתם עם הם! הוא לא רוצה להגיד לך. הוא לא יגיד לך, היי, אתם מטפלים לי עד עשר שנים ועכשיו אתם מדברים עםי? לא עוד דבר. כי הוא עושה את זה 100% בשביל

המאות.

נאדרי מראה שואל, כשאחד מטפל את דאקא בקבוצה, הוא מקבל הרבה תודה מהאנשים. האנשים מבקשים אותו. זה עושה לו עבודה. זה עושה לו עבודה. הוא מקבל שיטה טובה, הוא מקבל עליות. אנשים שרצו לצעוד אותו, הם חושבים שתי פעמים, איך אני יכול לצעוד כל כך גדול שעושה עבודה לקהילה? זה עושה להם הרבה עבודות. את הילדים שלו מקבלים את הכי טוב שידוכים בעצם. זה מגיע עם תגובה

בעולם

הזה.

הרשתה אומרת, כבוד ודאי יש. ומי אינו יודע לצטט דברי הרשבה שמפרסמים עושה מצווה. הרשבה אומרת, אין בעיה להשתמש באנשים הגדולים שהם נותנים. למה? למה? בגלל שכל האנשים האחרונים שקוראים לזה, מנצחים גם לעשות. הוא עומד על הישיבה. או, את יודעת מה? אני גם עומד על זה. זה בגלל זה, אנחנו מאוד מלכות שהם סלטו את העליות ביום כיפור. נחשב שאם הם אומרים שכל אחד שרוצה לקחת עלייה ביום כיפור, צריך להשתתף עלייה אונימיסטית. זאת אומרת, רק הגבי ידע. אף אחד בשיעור לא ידע. איך הרבה תהיה העלייה? פעמיים חי, 52, 101, זכה, מפתיר יולם. עכשיו יש 500 אנשים בשיעור. 25, 1000. נחשב את הצחוק. אחד בא למקום, הוא אמר לגבי, אני רוצה להקבל מילה, אתה מבין? הם

אומרים, אהה, אתה לא רוצה, תאמין לי,

האנשים הים מגניבים כמו מגניבים, אתה תסתכל על הזמן מה אתה קודם, תן לי לנסות סלאבותיי, אני יש לך את ה... קאמאה, אמולט, כל אחד שתתן ג'נסטריה, אני אתן לך אחד אמר חי, אחד אמר פעמיים חי 52, 60, 72, 80! הגבי חושב שהגבי לא רוצה שאני אקבל זמן פה. תראו, הם נכנעים, הם כבר 80. תמשיכו. ואחד מהגבים אמר, 1 דולר! זה היה כל 80 דולר. הגבי אמר, אני אמרתי לכם, לפעמים אני צריך

לשמוע

אתכם ולא לספק אתכם. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. אנחנו נביאו זמן. תודה

רבה לכבוד הרבנים החשובים אנחנו מקווים שעוד יהיו הרבה ערבים כאלה תודה רבה לאלה שהגרנו בהילום של חרם ימין השמיים אני מבקש את הילדים, בבקשה, בבקשה, תעשו מצווה גדול, תחזורו לישיבה, ישיבה, כשאתה תחזור לישיבה, בצד הראשון, אוקיי? בגלל שמראה הלילה הם יוצאים לשחריר, אז שלא יגידו פה, בלגן, תודה, שתקעו לי מצוות, בכבוד כבוד הרב.

תודה לכבוד הרב, עסקו ברוך. איני שאלות, בבקשה? ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

איזה שאלה? תודה

רבה. תודה רבה. תודה רבה.

ושרה

ואיסה. כשאתה חי, אתה חי חי, לא לוקחים. אתה צריך להשתתף ברחובות. אחר כך כשאתה הולך לברחובות, יש לך סרטון סרטון. שאלות יותר? אני יודע שזה חלק של 3 שעה, אבל בבקשה,

תמשיכו. יש.

שאלה מאוד טובה. אני מבקש את השאלה. הלדה הזאת מנסה לדעת איפה קיבלתי את הסגנון שלי שהילדים

שיותרו איכות,

זה קיימת מהצעירים שהם עשו בשבילו. זה השאלה? אוקיי. כשאנחנו נותנים לוקחות, כשרבים נותנים לוקחות, רבים שלא מפחידים להגיד את האמת, כי היום רבים מנסים להיות מאוד מיוחדים, הם מאוד פוליטיים נכון, כי הם מפחידים מה תהיה התהליכה של האנשים, אבל אני עשיתי את עצמי של יום אחד להגיד את האמת, בלעד מה שאנשים חושבים על זה. זאת האמת של השם, זאת האמת של הכתוביות, זאת מה שאני מנסה ללכת. זה לא בא לי, מה ללכת ללכת לבנות זמן, או כבוד, או קהילה. זאת לא הדרכה שאני פעם הלכתי. זה למה שבאני, אתם שומעים הרבה מסגרות שהן מנסות ללכת לפעמים. האנגליה מגיעה מהחלטה של ידע. אם הם רק ראו את הקבוצות שאני ראה, הם יתכולו להבין את זה פרפקטי. בגלל זה, זה כבר מובן סיימנטיפי, אבל לפני שנכנס לזה, ראשון, אני אעביר את זה מהקבוצות. אנחנו יוצאים מנצחים בג'ודיזם. המנצח 13 בג'ודיזם. אחד מהם הוא שחר לצדיקים ומעניש לרשאים. נגמרה אומרת, אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים

בלא עבון. אין איסורים בלא

עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים בלא עבון. אין איסורים כשאנחנו בלא עבון. כולנו א במאחורים כאן. אף אחד מהם פה זו פעם ראשונה. אנחנו כאן במדינות שונים. הכתוביות הן מלאות מבחינות, כמו שרבנו הוא הבל, ואיתרו הוא קין, וציפורה היא הכתובות שקין היה צריך לתת לבל לנקות אותו בשבוע, ותשעות מבחינות. והתורה אומרת אנחנו כאן כדי לפעול את מה שאנחנו פועלים בשבוע שלנו. הסוף של זה הוא בקבליסטים הכי חשובים בהיסטוריה, דארי הקדוש, בבוק שלו, שער הגלגולים, אתם יכולים למצוא את זה שם, הוא מראה את מה שהם עושים לתעורר את האנשיה בנושאים, בנושאים ראויים, בנושאים ובנושאים ובנושאים ובנושאים ולפעמים גם בדברים אחרים של אנשים. למשל, אנשים שהמדע שלהם לא מתחיל לתפקיד. אדמארה קוראה להם שוטים. שוטים זאת אומרת שהם לא יכולים להגיד את ההחלטה בין טוב לבטח. אם אתה נותן להם מילה של קשה, הם נותנים את זה. הם לא מבינים, אז הם נותנים את זה. היום אנחנו קוראים לזה דאון סינדרום או טיסטיק או מיני נקודה, אבל אנחנו יודעים מה הגמרא מדבר עליו. עכשיו, מפני שהפרציפה היא שאף אחד לא סיימן אפלא שהוא פרסמת סין ראשון. והפרציפה האחרונה, שאני לא מדבר עליהן עדיין, היא שכל הפרציפות של ה' הוא מסוימת למסוימת. אין פרקי עבוד רעיון. אם מישהו מגיע 100 דולר, הוא מקבל 200 דולר בפרקי עבוד רעיון, כי זה פרקי עבוד רעיון של תיף בתורה. אם אתה מגיע, תחזור למוניה. אם אתה מגיע למישהו, תחזור למוניה. אם אתה מגיע למוניה, תחזור למוניה. אם אתה מגיע למוניה, תחזור למוניה. אם שהפרסמנט אתה

מגיע למוניה, תחזור למוניה. אם אתה תחזור למוניה.

אם אתה של סנדרין,

מגיע למוניה, איללה תחזור

למוניה. אם זקן, אתה ראה סקלטון במים, מגיע למוניה, תחזור והוא אמר לסקלטון, מישהו מותך בגלל שאתה מותה מישהו, ומי שמותך יהיה מותה במישהו. זה המנהל של החיים. כל מה שקורה לנו, זה מה שהיינו עושים. עכשיו, כשהילד נפגש, אנחנו יודעים שאנחנו לא מנצחים לנצחות שלנו עד שתהיינו ברמיצווה או בתמיצווה. אז אם הילד הוא שני שנים והוא נפגש, או הילד הוא עם סינדרום נפגש, או הוא יש לכל מיני אורחי נפגש אחרות, ואנחנו יודעים שהוא לא עשה איזה נפגש בעולם הזה. הוא לא עשה שנה בגלל שהוא נפגש, הוא לא יודע אפילו להגיד את ההחלטה בין טוב ובין רע. הוא נפגש. למה אחד הילד נפגש בליין והאחד נפגש רגולר, או אחד נפגש עם דמיין והאחד לא נפגש? התגובה לזה היא בגלל סיניות של חייה. זה לא רנדום. אשם לא עושה סליחה. זה לא מידע בקינה, זה מידע במלכה. מידע בקינה יש סליחה. מידע במלכה אין סליחה. אז אם הילד נולד בלתי, יש רציון לזה. עכשיו, תזכרו מה אמרתי קודם. החכמים מיידעים לנו. שכל מה שקורה לנו זה מידע כנגד מידע. יש לי דווקא 2 וחצי שעה לדבר, או אולי אני אראה 20 דברים אחרים מהתנ״ך, איך שכולם קיבלו בדרך כלל מה שהם חייבים בבקשה שלהם. למשל, סאמסון היה פרופיט, רק בבית. נדב ונביא היו מתים בגלל שהם לא רוצים להתמודד. הם נחשבו בנשים יהודים. הוא מותי סינגל. האריה קדושה, ואי, שימשון בדן, בדן, זה נדב. זה מזמין שזה סמסנד הוא חיים של נדב, הלך של אהרון. ומה היה הפניג'מנט שלו? הוא נפגש עם חברה לא יהודית, דלילה, והיא הטרידה אותו. ובגלל שבשלב שלו הוא עשה כיף לחברות יהודיות, בשלב הזה, מי נפגש לו? חברה לא יהודית. בגלל שאתם נפגשו את אחותיי, אני אקבל אתכם ליד הזה, גויה. אבל, הגמרא אמר, למה מכל ההתפחמות בעולם, הפלסטינים פורקו את העיניים שלו? למה הם לא קטעו את הרגליה שלו? למה הם לא קטעו את הרגליה שלו? למה הם לא פורקו את הרגליה שלו? למה הם פורקו את העיניים שלו? הגמרא אמר, העיניים שלהם שתראו את הגויה הזאת והם לא צריכים לראות אותה ולהחזיר מהביטה שלה, והעיניים שלהם תלכו את העניינים אחרי הגויה הזאת, אלה העיניים שהם צריכים להתפחמות, לא העיניים. בגלל שזה הכל בגלגלים שאתה התעורר את האצבעים עם אז עכשיו זה מאוד פשוט, זה מט פשוט אף אחד לא מקבל התעורר אם הוא לא התעורר את האצבעים, הילדים לא מתעוררים את האצבעים אם הם יוצאים לעולם עם מנהיגה, זו מנהיגה מלפני החיים. מה מיני מנהיגות יש להם, מי נראה במיני אורגנים שלהם במלפני החיים שהם עשו את האנוש. ואם אתם עדיין לא מבטיחים, אני שם בפייסבוק פייסבוק פילם, פייסבוק חמש דקות, של קבוצים שהם נפגשו בישראל. גרל ורקד. הגרל הוא נורמל

פשוט.

אוטיסטיקה, הם נולדים ביחד ועכשיו היא מדברת באיזשהו סמינר והיא אומרת איך אוטיסטיקה שלהם נכנסה את כל המשפחה שלהם לרליגיה ואיך? הם קונטקסטו האח שלהם למיקרופון, הם קיבלו את הרגל שלו למיקרופון, והם אמרו לו, ואתם יכולים לראות את זה בווידאו, אתם יודעים, הילדים האותיסטיים הם לא בדיוק אקטורים בברודווייד, הם לא יודעים איך להצחיק ולמנסה. אז הם אמרו לו, למה אתה בא לעולם כזה? אז הוא התחל לספר, אני עשיתי דברים בעצמי שה' ה' מאוד מפחד ובחלוקות של זה הוא נתן לי את העולם ככה הם שואלים לו, מה בדיוק שאתה עשית? אשם שם לך לעולם ככה. והוא כתוב, אמרתי דברים שהייתי לא צריך לדבר. הם שואלים לו עוד פעם, מה בדיוק שאתה מדברת? הוא אמר, אמרתי לשון ערה על אנשים, וזה התיקון שלי. זו היחידה שלי לנסוע את סציני החיות שלי. ליד שלכם, אנשים אוטיסטיקים, שלא יודעים איך להגיד שואה, למה אני אוטיסטיק? אחת הרגעה, אני

מנסה

להסתכל על האנשים במותי שלי, היום זה כרסים, אינטרנט, וקומיינס, וכל מיני אידנטיטיים פשוטים, ואנחנו מנסים להסתכל על האנשים במותי שלנו, אז במותו שלנו הבא, אם יש לנו הזכויה להיכנס, אנחנו צריכים לעבוד על מה עשינו במותו שלנו, וזה יהיה 100% מסוים על מסוימות. אתה מבין? אז אני עושה לך עכשיו חמש נוצרות, תבואי אותן ביחד, אני חושב שזה קצת ברור, כן? אין לי שאלה בגלל זה, מה

שאתה חושב על כל המהלך שהם מנסים

לתעשין לנו כדי ללכת למשרד

ולתעשים להם את המשרד?

קודם כל, אני אומר הרבה פעמים במהלכת שלי שהם האנשים הכי עצובים בעולם. איזה רבים גדולים היו שם כשהם יצאו לבית. הם אנשים שהם כבר נגמרו 99%. הם יש להם מאוד קצת לנגמר ולכם הם ילכים לאבות. אני הלכתי לדבר עם עטיסטיקי עשרה שנים בבורו פארק, בני רבי גדול. הוא היה עשרה שנים אז. אני אמרתי לו, הוא אמר לי, אני מתחילת 1,000 תורחים כל דקה. אני אמרתי לו, אני מרגיש מאוד רע בך. הוא אמר לי, אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה תמיד כל אנשים חייבים, שיש אחד או שתי דברים להסביר, זאת אומרת, תמיד ספרים שהם עשו על הראש ועל הראש, זה למה הם מיוט ודף, ולא יכולים ת להתקשר לדבר, כי זה כל מידע, כנגד מידע, לא יש מרחבים רחבים בישם. איך אתם חשבו על איך הרבה

אנשים שיכולים להתקשר

לדבר הזה? אני לא אכפת אף אחד, אנשים חייבים להתאכף, אני אומר להם מה היחידה. אם אנשים הולכים להתעורר בזה, זה עובדה שלהם, לא שלי. אני לא אגיד משהו שעשיתי, אני רק אגיד מה שהתורה מבחינת. לפחות, הרבה אנשים לא יודעים מה התורה מבחינת, אז איזשהם הדברים שהם לוקחים בקבוצה נשמע קטן להם. אבל אם הם היו מסכימים כדי, הם ידעים שהרעיון הוא שלהם, לא של המדבר, כי המדבר ילד הרבה, הרבה שנים, והוא יבוא ויומד על משהו שהוא ספציאליסט, כמו שאני לא אדבר על דוקטור גדול על סרגיה הרעיון, בגלל שאני יודע שאני לא יודע כל מה שהוא יודע. אם אני אקריג אתו ונפגש אותו ממה הוא אומר לי על הרעיון, זה יודע שאני לא כל כך ממלכת. ממלכת אדם ידע את החלטות שלו. כשאנשים שומעים שמישהו שהם לא אוהבים או לא יודעים את זה, הצליחה הנכונה להתקשר לזה הוא לשים לו אמן פרויטלית, בלי להתקשר לזה באוניברסיטה, או כל מיני דברים שאנשים עושים. הרבה אנשים עשו את זה. אני נפגש או נפגש ממה שקראתי, אתה יכול להסביר? כמו שאתה שואל אותי עכשיו, ואני אתן להם ההסבירה. אני יכול להגיד שב-80%-90% של הזמן, אנשים מקבלים ומאמינים, אבל איזשהם יש איגו גדול גדול, ורוצים להחליט להתעורר את זה בעולם שלהם. אין משהו שאתם יכולים לעשות על זה. כן? אני רוצה

להגיד על ה-3L של האנשים, למה הם

ה-3L? זה אחד המסקרים הכי קשה בשלב. אישות מנטליות, איזו שלהן אנחנו לא יודעים את התגובה, אבל איזו שלהן אנחנו יודעים שהיא מגיעה מהאנשים. כשאנשים עושים הרבה אנשים, כשהם לוקחים דברים שהם לא צריכים ללוקח, כשהם אוכלים דברים, כשהם מגיעים לדברים דברים, זה יכול לעזור לאנשים אישות מנטליות. למשל, איזו מנטליה, פניקה, כל מיני דברים שקורה לאנשים, זה יכול להוציא איזה מהלך של חיים שזה נכון לתורה, אין אמונה, אין אמונה על השם, חיים בפחדת, עד שהמנטלית של האנחה מתחילה לתחתן, יש תחתן נוראית. למה? כי הוא לא היה פעם קטן, וגם שלם הוא מאוד מגניב, אנשים שאוכלו כל מה שהם רואים, הם עושים הרבה סינס, הם לא קיבלו איזה מצווה של התורה, כל הזמן יש עליהם מרש קורא, וחוויה, ופניקה, ומנגינות סוסידלית. הבחירה לזה היא שהרבה מהאנשים שהם הלכים לרבים גדולים, הם קיבלו אותם מהדפרסיה שלהם, מהאישות המנטליות שלהם. אני עשיתי כל סרטון על פסיכולוגיה המדעי והלחם, ואתם צריכים לשמוע על זה. זה מיוחד על הכי גדול של פסיכולוגיה שיש לנו בישראל, שהיה גדול רבי, רבי הופמן. סריאל מזכיר. זה עובד מיליארדים ללשון את זה. זה החלט את החיים של הרבה אנשים. הוא מראה פסיכולוגיה תלוי תורה, ובהרבה מההתגלגים שאנחנו כל כך נסתכל עליהם, אתם יכולים לראות בתוך הספר הזה. אבל, אני נגמר שלא כל החלטות המנטריאליות והפנומינים שיש לנו, אנחנו יודעים את החלטות שלהם. לא כל שלהם. היום יש יותר שאלות מנטיאליות מאשר אף פעם בהיסטוריה זה כנראה בגלל רגעי החיים שלנו בגלל הכתובות של אנשים ולגבים ולאכול ומה שאתם יכולים לראות בעולם ובכל פעם הטלוויזיה מגיעה לדבר של אנשים עם פניקה אבל לא כל מה שאנחנו יודעים אבל הרבה מה שאנחנו יודעים אז אם נדבר על מה שאנחנו יודעים, תאמין לי, אנחנו כבר יכולים לדבר על הרבה אנשים יותר שאלות לרבי זיר, בבקשה. בבקשה, יש עוד רבי זיר, בבקשה. אתם יכולים לשאול אותם, בבקשה. אני חושב שאנחנו קוראים

לזה קצת. כשאנחנו נדבר על זה, הוא יהיה פה כמו שחרית. אני רק אדבר על משהו שרבי זחר אמר. ברוך השם, אני אוהב מדרשה לבנות בשפת. תודה רבה לכם, בגלל זה, המנימום של העולמות הוא 40. זה לבנים גדולים. למה אנחנו קוראים לזה? בגלל שאתם יכולים ללמוד את סרטון אחת בפעמים. הסרטון נקרא שער הגלגולים. שער הגלגולים, כתוב על רבי חיים ויטארד, חבר של אריה קדוש. פעם הייתי מבחינת קלאס, ובסרטון הזה הוא נותן הרבה סורסים. מה יפה שיש לאדם בצורה מסוימת? ובהרבה פעמים, למה יפה שיש לאדם לגבי חיים? כשאתה עושה את זה, אתה יכול לגבי חיים. כשאתה עושה את זה, אתה יכול לגבי חיים. זאת אומרת, בוודאי אתה יכול לראות את זה ככה ככה. אני רואה את זה ככה, כשאתה יכול לגבי חיים. בגלל שכשנשמה נמצאה בחיים, ונמצאה בגלות, הנשמה מבקשה, תן לי לדבר על הנשמה. לא תשכחו לי את גנדה שלי. לא תשכחו לי את האמת שלי. ובאותה מקומות, הנשמה והנשום יבנות, תשכחו לי לדבר על השנה. אחד פעם, כשהייתי מדען אחד מהחקרות ומדהים, ואני רק מדען, אני לא מבנה דברים. וראיתי בתוך הטקסט, שהשנה של אסרן, יעבור על אדם שיכול לציין את העולם הזה ולחזור מהאוכלוסייה שנקראת אפלפסיה. אינה מהקהלה הלכה והלכה לבונקורס. לגעת לי. איך אתה מוכן? זה על הוידאו. חכו על מה שהיא געתה לי הלילה הזו. היא הלכה לבונקורס לעשות קמפיין, בדרך כלל כמו שהרב מזרחי אמר, על פייסבוק ועל שמייסבוק, שאני מגניב, ואני אפילו מגניב, ואני... ומגניב אותי, לפתר ולפתר. רבי, מה אתה רוצה ממני? אני רק אערך את הטקסט, ואני נותן את זה לך. אני לא מבנתי שום דבר. אני לא פרשתי את זה, כדי שתעשו אתכם להפסיד. אני עשיתי אתכם חסד, לראות את זה, ולתרשם את זה, לא כדי להפסיד אתכם, כדי להשיג אתכם. אני אמרתי להם, למה אתם מפסידים אותי? אני היום כדי לתת לכם התגובה לצער שלכם. יש לכם צער? תכניס את עצמך ולהבין, רגע רגע, אני באתי למהלך עם דברים. אתם חושבים שאני פה לנסוע אתכם? אני פה לתת לכם סולושיה. ואתם חושבים שזה עדיף? עד היום. אתם יכולים למצוא את הרשומות שלהם על המידע הסוציאלי ואת המשחק שהיא מדברת עלי. אני לא מייחס לזה, אני יש לי שחור מאוד. אני ישראלי, אני יכול לקחת הרבה רשומות. מה שמתעורר לי, זה שהרשומות האניסנטיות שהם רואים את הרשומות האלה והם חושבים. האמת היא שהרבה אנשים לא רוצים ללכת לטריטורי קבלה וחסידות וזוהר, אבל יש לנו הרבה, הרבה קבוצים שהם מספרים לנו בדיוק מה שקורה בעולם הזה, בדיוק מה שהרב היה אומר, אני לא צריך להסתכל, אני לא רוצה להסתכל כאילו שזה קוראים לנקוד. הפונקט להתחיל מזה, שאני יכול לדבר עם עצמי, על עצמי, אף אחד לא יכול להאמין אף אחד. אני לא כאן, אני לא אעבור בלילה עם עצמי ולחזור את המדע שלי ככה איך אני אעבור את מי שמורה במהלך העבודה הבאה שלך? יש לך אידאה לי? אני רוצה לעבור את האנחה הזאת. בואו, אנחנו לא אנשים עבורים. אנחנו כאן, אני יכול, עוד פעם, אני מדבר על עצמי, אני חושב שהם יודעים עם אני. אני כאן עם רעיון פשוט להגיד, אתה יודע מה? יש הרבה проблем בעולם הזה בין אנחנו, עוד פעם, זה לא קשור לכל מי. אני נדבר ולא נדבר עם מה שהרב מזרחי אומר. ביותר מהעניינים מנטליים זה בגלל איך אנחנו חיים את החיים שלנו. אתם לא אוכלים, אלא לא חושבו שהמדע שלכם יהיה קטן. אתם אוכלים מטורחים בתחום האוכל? לא חושבו שאתם חושבים שזה יהיה נורמל. הכי הרבה מטורחים, ואני לא מדברים על אף אחד, אני חושב על הכל הכי טוב, ואתם יודעים, התורה יש את הסולושים של כולם, ובסופו של דבר, כמו שהרב מזרחי אמר, אני ראיתי עם עצמי, אנשים שחושבים על דיאטה שלהם, שחושבים על מה שהם רואים, שחושבים על המוזיקה שהם שומעים, פשוט, הרבה מנטליות נגמרו. עכשיו, אני לא מדבר על משהו שגורם אוטיזם, מנטל ריטרדציה, סינדרמה הלכה, אני לא מדבר על זה. לדבר קצת, ה' הוא כל כך מרצוני, שאומר, אוקיי, אתה נגמר, אני אתן לך האופציה לנגמר. ואתה יודע מה? במהלך הכל, השלום אומר, בבקשה, תעשו לי, וה' אומר, איפה אתה רוצה ללכת? אתה רוצה לנגמר את הפרובלם הזה? תבואי איפה אתה רוצה ללכת. אתם יכולים ללכת לבית זה, לבית זה, לבית זה. האמת היא שהאמת שאנחנו כאן בעולם הזה זה זכות, זה חסד, זה תנועה. וה' נתן לנו לדבר על הבסיסים שלי. עכשיו, אם אני נתן ללכת לבית שלי, אני לא אעשה תיקון. זאת הבצעה של הרבה אנשים, בגלל שהאיגו שלהם לא נתן להם לעשות תיקון, תיקון לדלת שלהם. אם אתה מדהים, תשכח את עצמך, אקספט את הסלאפים שאתה מקבלים מפה, האנחה שסלאפת אותך, עומדת אותך. במיוחד, במיוחד, אני לא מדבר על מישהו שעומד עליך. אני מדבר על אינדיבידואל, רבי, את הסלאפים שאתם... ועוד פעם, אני יכול רק לדבר על עצמי, אבל אני חושב שהרבנים יתכוון לי את הסלאפים שאתם מקבלים ממנו, זהו... תסתכלי. אני מקבל לך סלושיון לבשלות שלך, לא אתה, אבל אנשים אחרים. האמת היא שהבוקרים הלכים להגיד לנו בדיוק מה קורה בעולם הזה. הרבה אנשים לא רוצים להצטרף לדרך הזה. אני הולך לדבר עם קבוצה, והיא אמרה לי, אל תדבר על זוהר, אל תדבר על קבלה, אל תתן לנו דברים פשוטים. אל תדבר על קבלה,

אוקיי,

אין סביבה, אני אגיד לך את הדבר האחר עם השפעות. אני לא אגיד את זה שהזוהר אמרה, אני אגיד את זה שהסגנים אמרו. אתם עדיין מקבלים את הדבר האחר. הדבר הזה, הרבה אנשים לא רוצים לשמוע את האמת. למה? בגלל שבמנה שלנו, אל תתן לי פיל. תביאי לי מילה, תביאי לי לספור משהו של מפרעה. אני לא רוצה לעבוד קשה. אני לא רוצה שזה יפה. אני לא רוצה להתגלגל את עצמי. אני לא רוצה לראות במרחב ולהגיד, אני טוען, אני טוען, אני עבד. תביאי לי מילה. יש לך מילה? את יודעת, אנשים אומרים לי, תשמעי, יש לי את הפרעה הזאת. אני אומר להם, תעשי את המצווה הזה. תביאי לי משהו אחר. מה אתה

חושב?

זה אוקציון? לא כל כך לאחר, הלדה שלנו בתלמידה אמרה לי, אני יודע שיש לי בעיה של פרנסה. אפשר לתת לי ברכה? אני אמרתי לברכה, תשתה כל יום ותגידי ברכת המזון. לא, זה כל כך לאחר, יש לך משהו אחר? מה אתה חושב? אני קרסטי הקלאון, אני אציל משהו מהחלק שלי או משהו שאתה לא אוהב מה שאני אמרתי לך, אז... אז האמת היא שהכתובות הקבוהות אומרים לנו בדיוק איך להגיע לתיקון. הרבה אנשים לא רוצים להגיע לזה. אני לא רוצה להגיע לדעת שבאמת, כשאני עשיתי משהו רע, אני עשיתי רעה. אני, הסימבול של התנאי,

אהה, אתה עשית

רעה. תודה לכתובות הקבוהות, שהם אפילו נתנים לך להגיע למהלך ולהציג מה שאתה עשית. אז אני לא חושב שאף אחד מהם פה לא יכול להפסיק אף אחד, להפסיק אף אחד. וכן, את הלדה בקלאס, עד היום, וכמה פעמים אני מנסה להפסיק אותה, ולהגיד לה להתאם, היא עדיין מגניבה, והיא עדיין מנסה להפסיק אותי, היא עדיין מנסה להפסיק אותי, ואני מנסה להגיד לה, גברת, לידי, אני אוהב את החברה שלך למשלך שלך. אז עד שתמשיכו להתגלגל אותי, אתם לא יכולים להתגלגל. למה אתם חושבים שבאתם לעולם? לעשות תיקון. אז אני לא חושב שאף אחד שלנו פה מנסים לרחוץ על אף אחד, ללא להשחק על אף אחד. כל אחד יש בעיה. אני יכול להצליח שהאמת היא שהגבוהות המנטרלית והאנושיים זה מה שאתה אוכל, מה שאתה רואה, מה שאתה שומע, איך שאתה מדבר, איך שאתה מבחין. אתה חיים חיים קטנים. אז כן, זה יפה לך. הרי הקדוש, הרי הריזל, רבי יצחק לוריה, אומר שאתה אוכל דברים קטנים, שהם לא קושיים, וזה יפה לך. תמטום הסכל. תמטום הסכל זה שהמדע שלך לא נבחן. אז זה יפה לך. אנגסייטים, וחוויה, ומנגינה, וכל מיני סיימתים שונים. עכשיו, ידעים שהפעולה יעזור? אני לא ראיתי פעולה שהפעולה יעזורה עד עכשיו. כל פעולה הפעולה הפעולה פעולה, למה? בגלל שהיא לא נחליטה. אתה יודע מה היא עושה? היא נחליטה. כולם נחליטים. אתה יכול ללכת לבית? כל הילדים נחליטים. למה אתה נחליט? בגלל שהם קיבלו פעולה או משהו. מה שיש. הפעולה לא יעזורות. עבודה קשה יעזורות. לוקחת את האמת לידך? כן, אף אחד לא רוצה לשמוע את האמת. אבל זה יעזור. אז הרבה אנשים לא רוצים לשמוע את האמת, אז לפחות שלא יש כמה אנשים שיגיעו ויגידו, זה האמת, מה אתם רוצים לעשות על זה? ואני יודע שאני רואה אתכם, אבל זה לכל אחד. אני רואה אתכם בגלל שאתם שואלים את השאלה. אני רק רוצה להגיד, במיוחד שלי, אם לא יש לך נפחות, אתה לא עושה את הדבר הנכון. אני לא יכולה לשמוע אתכם. אני אומרת,

במיוחד שלי, אם לא יש לך נפחות,

אתה לא עושה את הדבר הנכון. זה לא רק במיוחד שלך, זה לכל אחד. זה בעולם. כן? הבעיה היא שהאמת שאתם כאן, אם אתם יודעים כולכם, אני מתחיל לדבר עם כולם ולא עם אתכם, אם אתם יודעים כולכם או יודעים כולכם לדבר על עצמכם, להבין מה שאתם עשיתים אחר, אתם יוכלים לדבר על עצמכם. ואם אתם אינטרנטים, אז אתם לא יוכלים לדבר על עצמכם, ואתם יודעים לדבר על עצמכם, ואתם יוכלים לדבר על עצמכם, ואתם יוכלים לדבר על עצמכם, ואתם יוכלים לדבר על עצמכם, ואתם עצמ�

אנחנו

לא יודעים איך רדיקליים אנחנו נראים. זהו למה יש לנו מירים. יש לי שני סיפורים. אחד הסיפור הוא שבדיוק קיבלתי קלאס, ובמקרה הבאה, אני ראיתי את הווידאו, ומה אתם יודעים? אני נראיתי כמו גרגמל. אתם יודעים גרגמל? מה שאתם קוראים לו? המחשף. המחשף, הסורסר של הסמרס. למה? בגלל שהאנטנה שלי הייתה כזאת. זה מה

שאני רואה,

אוקיי? ואני רואה את הווידאו, אומייגאד, ואני נראה כמו ארגמנט, סטטיק, פולד אל, והילדים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל אתה יודע מה? אני אמרתי לך, אתה יודע מה? 7,000 אנשים שמחו? לא, לא בריאות. הם שמחו על אקאונטי שלי, סבבה, זה בסדר. הפעם הבאה אני ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אז אני ממלכת על אנשים אחרים כדי להראות לי איך מגניב אני נראה. עכשיו, אם אני אגיד לכם איך מגניב אתם נראות, אתם יכולים להצליח להצליח במידה שלי. אלא אם אתם מגניבים ואתם אומרים, תודה רבה לכם שאתם מנסים לי לראות נורמל. הקטע הבא, איזו אינדיבידואלה שעובדת בתוך האורגניזציה שלנו לפני הרבה שנים, אנחנו חושבים שהיא אינדיבידואלה, חברה, תהליך, אינדיבידואלה שקוראים לי רבי וכו'. אחר כך, איזו אינדיבידואלה שקוראים לי ר עכשיו, מבחינתו זה נראה ככה. מבחינתו, מלחמת רעיון. איך היא יכולה להגיד את זה למי? למי? ומבחינתו, מבחינה. מבחינתו, ולפני חמש שעות, הייתה מלחמה באותי הערות, באותי הראשון, הייתי כל כך מפחד, לא יכולתי לעשות משהו. ובדרך כלל, אמרתי לעצמי, למה אתה מפחד? בואו נגיד עכשיו למה אתה מפחד, מר ענבה. ושתתי עם עצמי, ואמרתי, אתה יודע, אני מפחד. בגלל שהיא נכון. האנגזם הגיע ונגיד, אתה יודע איך מוכן להגיע ולהגיד, אתה עושה את זה. אין אדם רואה את ניגי עצמו. I depend on you. I depend on you telling me your hair is sticking out, you have breakfast in the beard, you have... You know, on Shabbat, I was giving a lecture somewhere, I sat on a chair, and I sat on somebody's meal. So when I got up, the meal was on my back. Now you think I saw that? Somebody told me, uh, you have lettuce on your back. I don't know what... Now, most people didn't see it. There's Wusha, come down to the rabbi, and I just gave a speech. Oh, I'm going to tell him that he has lettuce and tomatoes on his back. אז אני ממלכת על הכרסים של אנשים אחרים לדבר לי, אתה נראה כמו קלאון. עכשיו מה אמרה לי איגו? הלך מפה. הלך מפה. איך אתה מוכן לדבר לי ככה? אתה יודע מי אני? אז הירוי שלי הוא משה רבנו. אתה יודע, זה מאוד מגניב. למה אתה קורא משה רבנו? אתה יודע, הוא צריך להיות קורא משה הנביא. לו קם כנביא בישראל. למה שמואל קורא משה הנביא? קורא משה הנביא. הוא הנביא. פרשת נוח, פרשת קורח קורח קומס ומגיע אליו. קורח לא היה שמור מבחינת. קורח היה כוח, חכם, פוליטי, תלמיד חכם, הכל. חבר. והוא הולך ומגיע מושה רבנו, ואתם יודעים שמושה רבנו ייקח את הראשו. ברגע, ייקח את הראשו, ייקח את הראשו. מורד במלכות, הולך את הראש. מה זה התורה שלו? סבאי פול על פניו. ראיבק. He fell on his face and he started crying. משה רבנו אומר, אולי כוח הוא נכון. Maybe I did something. אז הראיה היא שאנחנו כולנו נולדים בעולם הזה. אני אגיד איזה שטחה שאלה. אל תתאכלו. עם חלומות. אם אתם חייבים, אתם יפגשו את זה. אם אתם חייבים, אתם יוצאו מהעולם עם חלומות יותר גדולות. ואז אתם יוצאו עוד פעם. זה לא אומר שאתם בטחים. זה אומר שאני מנסה משהו, ה' נתן לכם הזכויות להפגש, וזה יהיה במיליוני דברים. וכן, יש לנו בוקרים ה' שיגיעו ויגיעו ויגיעו ויגיעו ויגיעו ויגיעו ויגיעו ויגיעו ויגיעו ו כדאי שבחור קריאת את העולם עם רגלות, עם קצת רגלות, וזהו. אתה לא יכול לתאר את הרגלות. הפונקט הוא להיות אמבולן ולהבין שאני בא לעולם כדי להגיע לתיקון שלי. אם אני לא מגיע לתיקון שלי, אני בא כאן לתיקון. ועוד תיקון, ואם אני לא מגיע לתיקון שלי, לדרך כלל, השאלה קשה. אדם חכם, הוא אקציבת את האמת, את האמת, ואיך אני מנסה להחליט את זה ולהשתתף את זה? ואני חושב שאני מדבר על ידיים שלנו, אף אחד פה לא מנסה לרדות אף אחד. אם אני אגיד לאחד שזו היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה

היותה היותה

היותה היותה היותה היותה היות הייתי בדבר על איך לתת לה את הסלאפה, ככה או ככה. אז אני אמרתי לה, אתם לא מקווים

אתכם פה. מה קודם רבי אתם? אני

אמרתי, הרבי, הם יגידו לך, מה היחידה לבדלתם? בן אמת, חייבת, האמת חייבת. אבל, אם אתם חכמים, אז האמת עושה אתכם... הלכת מחר מהעולם הזה עם עולמות מגניבות. זה מה שצריך לתפוס עליהם. ועוד פעם, אני לא חושב שכל רבי שדיבר על האמת הוא כאן עם אגנדה להרחיק אף אחד. אני לא הלכתי 7,000 מילים מארץ ישראל כדי להרחיק אתכם. אני יודע מה לעשות. ואני לא חושב שרב יהודה רובן פלו 1,800 מילים לפלורידה כדי להכניס מישהו. הוא בא כאן כדי להכניס, כדי לדעת. למה? אני יודע שזה נשמע כמו קלישה, אנחנו ראינו את החיים, עכשיו אני רוצה שאתה תראה את החיים. אני מרגיש בטח, אני רואה את האנשים ואני מרגיש באמת בטח עליהם. למה אתה לא מבין, חביבי, תעשו תשובה כבר. תעשו את המערכת שלכם, כל יום הוא מיוחד. אנשים צריכים להכניס מגניב, 40 שנים. לא, תעשו כבר. מה אתה מחכה? המצווה נשא ברכה, אשר גידשנו במצוותיו וציוונו להניח תפילין. תודה, אשם, תודה, שתתן לי להניח תפילין. תודה that you allowed me to say ברכת המזון because most people run to the pizzeria where it's מזונות. Say the ברכת המזון. I thank the קדוש ברוך, you know how many men call me? Can I still put feline on it's quarter to five? Yeah, yeah, you still have a few more minutes, it's not שקיעה yet. I thank G-d, ברוך G-d, that you didn't activate the יצר הרע today, here or here or here. Be appreciative the קדוש ברוך even included you, and you gotta start the engine faster. אני מרגיש בגלל כשאני מסתכל על אנשים ועל עוד פרובלם ועל עוד חלום ועל עוד תחלון ועל עוד פרובלם והם לא מבינים את זה, הם לא מבינים את זה. קבלו את המערכת שלכם, היום שלכם אינסופים בעולם הזה. אז עוד פעם, כדי לקבל את השאלה הזאת, ולקבל הרבה שאלות אחרות, אני מדבר על עצמי ואני בטוח שבשביל הרבים האחרים, אף אחד לא יצטרך להרחיב על אף אחד. אולי איזה אנשים, כן, אז אני מדבר על עצמי. .האמת היא היחידה היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה .האמת היא היחידה שהיא היחידה שהיא זה כל הכבוד של הקדוש בכורה. וכן, יש כל כך הרבה קבוצות, אלא אנשים לא אוהבים לראות את הקבוצות. היחידה או יותר מזה, הם לא יודעים איך לראות את הקבוצות. אז הם רואים את הקבוצות והם מבינים איך הם רוצים. או הם לא יודעים עברית, או הם לא יודעים אמריקאית, או הם לא אוהבים מה שהאנשים אומרים בקבוצות. כמו את הזו, שהיא עד היום מגעילה לי בכל מקום. אני רוצה להגיד לה, למה אתה לא יכול ללכת לאריזל, אני חיוב בצפת, ללכת לאריזל, ללכת לאריזל, ללכת

לא�

הוא כתב את הספר, אני רק אערך את הספר ואני אומר לך, התורה היא התגובה לכל משהו, מי שמח לראות בתורה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד

תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי ולכן תחזור ותדבר על עוד דברים. אוקיי, אז... שמולי בוצח, שם רשעים ירקב, is a person that's a מכתיע רבים. He's a מכתיע רבים on a regular basis in the biggest public forum there is. He writes books with people that are enemies of HaShem. כמו, למשל, הפורנוגרפיה של פמילה אנדרסון, או הוא כותב בוקרים בשביל למניפוליציות את התורה, כמו קושר ג'יזוס, עבודה זרה, כמו אם זה נשמע קושר, כמו אם אתה יכול לקושר את ה'פיג'. אז הוא עושה את זה בעוד שני דקות. והתורה אומרת, איוצא מי תמי תמי. מישהו שתמי, מישהו שתמי, כל מה שהוא מייצר הוא תמי. לפחות, רעיונות ראשונות, נגדו שהתוכה שלו נפגשת סקס. In Tel Aviv, and she called it kosher sex. Okay, this is what's the name of the store in Tel Aviv. And she goes on the news. She goes, they asked her, wait, you're a rabbi's daughter, aren't you worried that the public is going to be against you? She goes, no, I already got the rabbi's approval. He said, which rabbi? He goes, my father. That's what she said in a TV interview. So now, HaKadosh Baruch Hu has 613 mitzvot. The rabbis have 7 mitzvot. בואו נראה מה הקדוש ברוך הוא קורא את זה תואבת אשם, הוא קורא את זה, אני רואה את זה כמדהים. זה. איך מדהים? לפעמים אנחנו רואים אנמל, כשאתה מגיע לבית, במיוחד אנחנו 3, לפעמים אנחנו מגיעים לבית 2-3 בערוץ, ללכת הביתה. ולפעמים, כשאתה ראה את האנמל, אתה כבר ראה את זה. זה קצת לאט. עכשיו, ביום הבא, ביום הבא, אנשים הולכים לבית את האנמל, ואת הלוואי שלו יהיה כאן, את הרגליה שלו יהיה כאן, את הרגליה שלו יהיה כאן, בכל מקום, ואת הרגליה שלו יהיה כאן, ואת הרגליה שלו יהיה כאן, ואת הרגליה שלו יהיה כאן, ואת הרגליה שלו יהיה כאן, ואת הרגליה שלו יהיה כאן, ואת הרגליה שלו יהיה כאן, ואת הרגליה שלו יהיה כאן, ואת הרגליה שלו יהיה כאן, ואת הרגליה שלו יהיה כאן, ואת הרגליה שלו זה מה שמעים את תואבת השם. יהיה כשהקדוש ברוך הוא רואה את העקב של ההומוסקשואליטה, הוא אומר, זה מגניב. כאן איך מגניב? עדיין, אנשים נורמליים חושבים שההומוסקשואליטה היא מגניבה. הקדוש ברוך הוא אומר את זה, וההומוסקשואליטה היא אותו דבר לי. אז כשראבי אמריקה, רבאי אמריקאי מלחמת את עצמנו, ידעו שההומוסקסואליטה היא לא משהו גדול. יש 613 מצוות, סייר, אל תעשה אחת. זה מגניב. וזו אבליגציה שלנו, כיהודים, לא מדברים, כיהודים, להצליח את המצוות של למחות את עמלק. לנצח את עמלק. עמלק זה לא פרסום. עמלק זה ספק, זה דווט. זה דאות. אז אני הייתי עם אלייק לבוא ללכת שלי בלילה האחרונה, ברוך השם. הוא נתן לי את המצווה. למה? אני הייתי יכול ללכת לאמ אלייק ולנצח אותו עד שהוא הלכה. עד שהוא הלכה. למה? בגלל מה אמ אלייק עושה, זה לא שהוא אומר לך, תשמע, אתה צריך לדרום על שבת. לא, אמ אלייק לא אומר את זה. אמ אלייק אומר, אולי הדרום זה לא נכון, אבל לילה בטלפון זה רביניקל. זה רביניקל, אז אולי זה נכון. אולי הרבים באמת אומרים את זה בגלל שהם מניפולטים את התורה באופן כך שזה יבוא לדעתם על המצוות שאתה עושה. וזה מה שבוטח שמרשעי נרקב עושה בשלום רבי. אם הוא היה גוי, אם הוא היה בודד, אומר שההומוסקסיאליות האלה, אנחנו לא נשמע בהם. אבל בגלל שהוא עושה את זה בשם של התורה והוא קורא שזה לא עבירה גדול את המצווה, אז יש לך 612 עבירה אחרות מה שאתה יכול לעשות. בעצם מה שאתה עשה, זה שאתה נוכל לתת את המשפט לדבר האנגלית, ללחוץ ולחוץ איזה מצווה שאתה לא חושב שזה עבירה

גדול,

כדי שאתה יכול לעשות עבירה כאן. You could just decide, oh that's why Be'oteach says this one's not good? Well this one is not relevant to me, but Shabbat is relevant. Okay, wait, so Shabbat is not relevant? Okay, so stealing, so murder, so this, so that, in essence you just destroy the entire Torah. So that's why it's our obligation as Jews to fight against it. The fact that many people don't, that's nothing to say. I have an obligation, Rabbi Mizrahi has an obligation, Rabbi Hanover has an obligation, you have an obligation, that's it. Anyone that wants to fulfill the obligation, הוא פשוט נתן לו את זה. כל מי שעושה את זה, יש שם משהו אחר. וזה מה שאני אעביר כשהוא ילך לשאלה הבאה. זה לא שיש לנו מרצה, ושאנחנו גדולים, ושאנחנו מיוחדים, או שאתם מיוחדים, לא. הדבר האחר שיש לנו, זה חוץ ללחוץ ללחוץ, אם אנחנו יכולים להיות המערכת, שה' עושה כל מה שהוא רוצה בכלל. ה' יעלה את העולם עם או בלי אותנו. הוא פרפקטי. כל מי שיכול להגיד לך אם לא, זה קופל. אשם הוא יביא פונק A לפונק B בלבלבל. איך אני אקזיף או איך אני לא אקזיף. היחידה שהייתה לי הייתה אם אני אקבל אשם לתהליך של אשם, שיש לי כדונקי לתת את המסגרת לבילם. אלווי, אני יכול להיות דונקי. למה? דונקי זה מתורה, מה אין תורה? אני רוצה להיות דונקי. למה? כי דונקי, ויפתח אשם את פי האטון. שואל וואי השם מופיע על מותי ומציג את המסגרת. זה מה שהחלטה שלי היא. אתם יש לכם את החלטה השאלה היא, רבותיי, שכל אחד יש את החלטה השאלה. אתה תהיה המסגרת? אתה תהיה המאלמן שתתן את האמת? או אתה תגיד, אה, מישהו אחר יעשה את זה. מישהו אחר יעשה את זה. מישהו אחר יעשה את זה. מישהו אחר יעשה את זה. אבל אתה לא תהיה המסגרת. אז זו בעצם עבודה

שלנו בעולם. לכלנו. אוקיי, רק עוד שאלה,

כי אנחנו צריכים להעריף את הראשון.

שאלה אחת למהלך השבוע. אתם

קטנים, אתם קטנים לסמינרי. אתם קטנים לסמינרי. ‫הסמינרי? ‫-כן. ‫לא, לא, הסמינרי ‫יש תלויים יום יום, ‫הסמינרי יש תלויים יום יום, ‫שאת המנצחות המקומות ‫יישארו לתלויים יום יום. ‫יש מנצחות מנצחות מנצחות ‫מנצחות מנצחות מנצחות, ‫שיש מנצחות מנצחות מנצחות ‫מנצחות מנצחות מנצחות, ‫שיש מנצחות ‫מנצחות מנצחות, ‫שיש מנצחות מנצחות מנצחות ‫מנצחות מנצחות מנצחות כן, איזו אנשים, איזו אנשים יצאו והם קבלו ארביאנבי של 3 שנים והם יצאו לקלאסים, כמו שהם רוצים, כמו שהם רוצים, הם מבחינים את סגנון שלהם, אבל הסמינרים הם מובנים לאנשים גדולים, שאתה יודע, הייתה יודעת ילדה שרוצה ללמוד תורה, היא הולכת לסמינרים בירושלים, אם אתה 28, 35, 62, אתה לא יודע איפה להגיע, אתה לא יודע איפה להגיע, הרבה של התלמידים שלנו הם ב-60, 50 ו-70, יש לנו תלמידה שהיא 79 שנים, איזה 79 שנה אישה הולכת כשהיא רוצה ללמוד תורה? היא אחת מהסטודנטים הכי טובים שלנו. וכמובן, הם ילדים בשנות ה-50. אז יש לנו את הדבר האחרון גם לבנים. אבל הרבה אנשים הולכים, והם חיים שם, והם הולכים כל יום ללמוד תורה. אחרים יחזורים 2 ללמוד תורה, אחרים 10 ללמוד תורה. הרבה ללמוד תורה לא מתלמדים בי. עכשיו אני הולך ללמוד תורה 2 שנה. הלמוד תורה עדיין עובד. הרבה אנשים הולכים, הם לא יכולים ללמוד הרבה זמן. הם הולכים ללמוד 10 שנ תודה

רבה רבותיי, תודה רבה

אהההההההההההההה

עם חיים ערוקים, שלמים, ימי תורה, מזוות, בניות חסדים, נחת בחיים. בגלל שהם סיבו גגול בנושא שלהם. עכשיו, בכל ובכל כל.