A Restart of The World - Parsha Noah
In the final segment of his lecture, the speaker delivers a passionate, often stream‑of‑consciousness critique of contemporary Jewish practice and belief. He argues that many Jews have lost authentic connection to Torah, treating religion as a superficial habit or a social convenience. He proposes aggressive outreach to non‑observant youth, even offering cash incentives, and stresses the importance of direct, question‑driven learning rather than circular reasoning ("svivot"). He draws analogies between modern shortcuts—such as cheating technical systems—and spiritual shortcuts, warning that both erode integrity. Historical references, notably the Golden Calf episode, are used to illustrate how moral decay repeats when people prioritize pleasure over divine command. The speaker also wrestles with the tension between modern, liberal identities and traditional orthodoxy, urging personal accountability and confronting fear that hinders growth. Throughout, he calls listeners to join his ongoing lecture series, follow his website, and commit to genuine Torah study, concluding with a blessing and a promise to return after a short hiatus.
Chapters
בוקר טוב. אחד מהמצגות. ביום הבא, אני לא אשר כאן. אז אני יודע שיש לי כמה שבועות שאני לא הייתי כאן. אנחנו פשוט הגיעים לפני ביום הבא, הבחירה הבאה שאני צריך ללכת עוד פעם, אבל אנחנו נכנסים אחרי זה לרעיון, אני מקווה. אז בעזרת השם, תזכרו, נראה אתכם בשבוע שני. כמו שאתם יודעים, אני עדיין אחרי, אנחנו עשינו פרשת בראשית. אברהם, אני פשוט עשיתי פרשת, הבחירה הבאה שאני לא כאן. אוקיי? תודה. זה בסדר? זה בסדר? זה בסדר? זה לא צריך להיות כאן. אז כמו שאתם יודעים, אני אחר. ואני מדבר על פרשת בראשית בשבוע שש שעה בשבועים שני שלנו, אבל אנחנו לא הכנענו את זה. ועכשיו יש הרבה להגיד על פרשת נוח. ופרשת נוח היא פרשת מאוד מעניינת שאתה תלמיד הרבה אידאולוגיה מזה. אתה תלמיד השקפה. As I explained many times in my lectures over the years, in Judaism the way to evaluate a person is not only if he keeps mitzvot or not. It's just as important or more to check his ideology, his ashkafa, if his ashkafa is real or not. אני מרגיש מאוד להגיד את זה, אבל בעוד שנים, ואני עדיין עבור 24 שנים בעוד שנים, אני ראיתי כל כך הרבה אלפים יהודים רליגיים, והגבוהה גדולה שלהם לא יש להם את השקפה הנכונה של התורה. נכונה כל כך, נכונה כל כך את השקפה. הם קבלו שבת, כן, הם אוכלים קושר, אני מקווה, הם פרטנד את-ליסט, הם נותנים צדקה, אולי כן, אימא שלה מנגינה, הילדים מגיעים לישיבות, כן, הם רליגיוניים, הם מנסים להיות רליגיוניים, הם מנסים להשתתף את המצוות של התורה, סוכות, הם יושבים בסוכה, פסח, הם אוכלים מצה, הם לא אוכלים חמץ, הם עושים הרבה דברים, להגיע ולהשתתף אקס על האנחים האלה, להשתתף שהם לא עושים משהו, זה לא יכול להיות חברה, הם קבלו, אבל אם אתה מבקש את האנשים האלה לפני 2-3 שעות, אתה תראה שההשקפה שלהם היא ממש אחת מהשם, אחת מהשם. אני אגיד לכם, במיוחד אני אגיד לכם פעמים. יש הרבה אנשים רליגיים שבאמת חושבים שאם הם לא שמים את הילדות שלהם לאוניברסיטה, הם לא יודעים מה לאכול. לא יש סיבה להם לעשות חיים. זו השקפה של גועים. 100% זה לא משנה עם היהודית. יש הרבה יהודים רליגיים שהם חושבים שזה אפשר להשתתף מהגועים ולשחרר אותם, אחר כך איך אתה יכול לעשות זמן? זה ממש רגע, וזה נכון עם התורה. There are many religious people who think that thanks to the Israeli army, we are alive. Without them, we will all be dead. Of course, they help, obviously. I mean, Hashem is using them to protect the land. No question about that. We are not blind. We also see it. But to think that the army is the reason why we're alive and not Hashem, that's the culture of the goyim and the hilonim. יש הרבה אנשים רליגיוניים שהם אדיקטיים לספורט. כל שעה הם מבחינים מי ספורט, מי ספורט, מי עשה מה, מי עשה קנטרקט חדש, מי התחלת מהקבוצה אחרת. זה 100% הקולטורה של הגריקים. זה לא משנה מהתורה, זה כל כך נכון מהתורה. יש הרבה אנשים רליגיוניים שהם חושבים שהכי מודרני שאתה, הכי קידוש ה' הוא. וכמה קטנים אתם, כמה חילול השם זה, מה שזה נכון מה שהשם חושב. אז יש כל כך הרבה אידאולוגיות נפגעות שם, שזה מאוד קשה למצוא יהודים שהם לא רק עובדים בצורה שהם חייבים, ושם חייבים לקבוצות, שהם גם יש להם רעיון ספורטי ורעיון נכון שהם נגמרים בדיוק כמו הרעיון של ה' והתורה וחז'ל, השבועים זו בעצם אחת מהרעיון הראשון למה בעוד שנים כל כך הרבה יהודים מודרניים ואורתודקטיים ליברליים וכל מיני יהודים אחרים, שהם לא מעניינים את עצמכם המודרניים, הופסו אותי על דברים שאני אומר, אפילו אם זה נראה יותר מאה פעמים בגמרא, ברור. אתה לא צריך אפילו לדבר על זה, זה שחור על שחור. למה? כי למרות שהם ראו את הגמרא, זה לא משהו חדש להם, הם גם יודעים את הגמרא. הקולטוריה של האוניברסיטה, והקולטורה של האמריקאים או של הממשלת הישראלית או של האינטרנט או כל מה שהם מפלגים עליהם הייתה כזאת תנועה מגניבה על האנשים הרליגיים כשהם הולכים לתנועה בין השם ובין התורה ובין מה שקוראים לעולם הם במיוחד הולכים עם העולם נגד השם ונגד התורה וזה מאוד מאוד קשור, אני אתן לכם אקזם. אלפים פעמים הבאתי את הקונספט בג'ודיזם, שכל דבר בחיים הוא מידה כנגד מידה. מידה למידה. אז אם הלב שלך התאהב, תסתכל על מה אתה עושה עם הלבים. אם הלבים שלך, תסתכל על הלבים. אם הלבים שלך, תסתכל על הלבים. האם אני עשיתי את זה? בוודאי לא. חז'אל, דאריה קדוש, רמבה, כל אחד מדבר על זה אלפים פעמים. אנחנו צריכים להיות כמעט מגניבים, לא להבין את זה, כי זה כל כך פשוט. אז, איך זה אפשר שהאנשים שהם רליגיוניים מארץ, הם עדיין מנצחים את זה, אפילו אם זה כתוב כל כך הרבה פעמים בתורה, בגמרא, בכל הראשונים, בשולחן הרוך, בכל מקום שאתה הולך. למה זה? בגלל שהם מנצחים במהלך הרחוב שאנחנו חייבים. כל יום הם שומעים לכל מיני קופרים, אינפידלים, רשעים גדולים, ויש להם כל מיני מוטיבצים ומדברים שקוראים להם, וקוראים להם כל מיני אידיאטים שלא יודעים מה זאת התורה, שהם החלטו להיות מדברים ביוטיוב ולשאול את המרחבים שלהם לעולם, והם נחליטו את הנשמה שלהם, נחליטו אותם הבעיה היא שהיה שם לא יתן איזה דיסקאונטים לדברים כזה של יהודים רליגיים. כשהם יפגשו את העולם ושתמצאו בצד השם, ותמצאו שהצליחה שלהם, וההשקפה והאידאולוגיה, הייתה ממש אחת מהתורה, הם יהיו שם בעיה מאוד קשה, כי הוא לא יכול ללכת לחיים עכשיו ולהחזור עוד 80 שנים ולחזור את זה. זה קל, אתם נפגעים על הטלפון. אבל אם אתם תשמעו את ההלכות בעוד שנים, אתם יודעים מה שטוב ומה שטוב בשבילכם. אתם יודעים את זה. אז, עוד אקזמפל, אנו מדברים הרבה פעמים על ההיכנסות, אבל בלי זה, לא יש מצב להבין את העולם. אתם רואים, הילדים חייבים, חייבים, אנשים נולדים עם כל מיני איכות. יש כל מיני סיפורים בעולם, לפעמים זה נראה כמו שאנשים עורכים, איזשהם סיפרו יותר מאשר עם אנשים מאוד פחות. אתם יכולים לספר מה יש לו, מה יש לו. האחד הזה גאה עם ילדים עם הרבה זמן ומחקר, והאחד העורכי לא יש את זה. ואתם שואלים אתכם, איפה הנכון? בוודאי, התורה מסתכלת, שמה שאתם רואים עכשיו, זה רק דרך אחת בגרסה. הוא היה כאן לפני ולפני ובמקומות אחרות, זו תהליכה של מה שהוא הלכה כאן, יש דברים לנסוע, זה מאוד אפשרי שהאנגלית הזאת היא קצת לפני שהיא מתקשרת ללחם, כמו שכתוב בתחילת פרשת וית חנן, עכשיו כשישה אשם איקס על אנשי, לפני שהוא מנסה להוציא אותו ללחם, הוא עובד על כל מה שהוא עובד עלו, על כל מה הוא עובד עליו. במהלך הזה, בגלל שזה פעולה. זה 10, 20, 30 שנה וזה כבר מושך. ואחרי זה, האנגלית לא יכולה להגיע למהלך הזה. אז בואו נראה למה קצת מהדברים נראות כאילו לא יש עבודה, אבל תמיד יש 100% עבודה. איך הרבה אנשים רעיונים יחזורים על הרגעים ויורדים? מי אמר לכם את זה? מי נמינה לכם להיות מדברתם של ה'? אתם יודעים את האפקציה של ה'? לא, אתם מגניבים. בטוח שאני לא יודע. אני רק אומר מה שכתוב בתורה שלו, זה הכול. אני לא אגיד שאני מדבר איתו והוא נותן לי פרפסים. נכון? אתה אף פעם במשך העולם ראה אותי מנסים להיות פרופט או באבא ומנסים שאני יודע על הדברים? או תן לי לראות את השמיים, מה השם עושה עכשיו. תודה לי 5 דקות. תן לי ללכת ללאב ואני אומר לך מה. לא, יש אנשים שמנסים להיות, אתה יודע, באבות או פרופטים או מה שאתה רוצה לדבר עליהם. אני תמיד מזכיר אותם, שאתם צריכים להיות מאוד חייבים לא ללכת אל האנשים האלה. אז זה לא משנה אם אתם יודעים או לא יודעים מה אשם חושב, זה מאוד פשוט. התורה כבר נתנה לנו התשובה על כל הדברים האלה, על הכל. התורה אמרה לנו מה אשם חושב על האנשים הפחותים, איך אנחנו צריכים לטעות אותם. מה שאנחנו מוכנים לעשות עם הם, מה שאנחנו לא מוכנים לעשות עם הם איך צריכים לקבל ילדים שלנו? התורה אמרה לנו איך להתגלגל במשרד, במדינה כל מה שאתה יכול לחשב עליו, התורה דיברה עליו הרבה של הדברים שהתורה דיברת עליהם יוצאים מהפרשת הנוח בגלל שבפרשת הנוח אנחנו מדברים על שני אידאולוגיות שונים דורה מבול ודורה פלגה שני מיני מינים של אנשים נגמרים אנשים נגמרים שהם קונטרולטים על אוהבים שלהם אנשים, אוכל, זמן, אוהב, כל מיני דברים כאלה אז אוהבים שלהם מנצחים את החיים שלהם כל פעם שהם צריכים משהו, הם מרגישים שהם צריכים אותו, הם לא מתחילים על זה. הם לא מתחילים שהם יביאו אנשים, או שהם מגיעים, או שהם מגיעים, או שהם עושים כל מיני דברים אחרים. הם פשוט לא מתחילים. אני גדול, אני אוכל. אני אוהב את זה, אני אעשה את זה, ולאחר כך אני אמשיך עם השם. זה כמה הם חיים. זה אחד מיני רשעים. רשעים לתאבון. בשולחן ארוך, זה נותן לך דוגמא של מחלל שבת מחלל שבת הוא אדם שחרק את הקווננט עם ה' הוא מניח את עצמו בגלל יהודית בגלל שהחלטה של יהודית היא שמירת שבת זו החלטה אם לא יש לך חלטה בבניים, אתה לא יש לך בניים, זו רק אילושייה, זה יפה כל כך החלטה של החלטה של החיים של יהודים היא שמירת שבת, בלי זה אין משהו זה עדיין יותר אימפריקטי של יום כיפור. אם מישהו אוכל יום כיפור, התורה לא אומרת שזה גוי. אבל אם מישהו פרק שבת, התורה קוראה לו גוי. והתורה אומרת שה' יתקע אותו מהארץ היהודית ללמוד. וההתקעה של מחלל שבת זו גבוהה יותר ממישהו שפרק כיפור או מרד. אז אתם רואים שהשבת, עם זה אתם לא משחקים. זו התקעה של הכל. זה נכתב בשולחן ערוך, שגם כשמישהו פרק שבת, יש שני מיני מינים של מחללי שבת. איזה אנשים עושים את זה בגלל אידאולוגיה, ואיזה אנשים עושים את זה בגלל אוהב. למשל, יש אחד שהחליט את השבת, הוא מגיע, הוא מגיע, הוא מגיע לכאב, אבל זה לא בגלל אוהב. הוא יכול לעשות את זה בשבוע, זה לא עושה לו רגע. הוא לא יש אוהב עכשיו. אפילו את האצבעות שהוא קבלה, זה עכשיו, זה לא עכשיו למה הוא מגיע לשבת? הוא לא מבין על השם, הוא לא מבין על התורה, הוא לא מבין על השבת הוא עושה זמן, זו אידאולוגיה שלו אידאולוגיה שלו היא כמו גוי, הוא לא מבין על התורה, זה למה ששבת היא לא משנה לו אבל אז יש עוד יהודי שהוא מבין על השבת, הוא קיץ את המזוזהה כשיש לו איזשהו פרובלום הוא בא לקרוא לרבי הוא עדיין עושה קידוש הוא בא לפעמים בשבועיים לסינגאג אבל אז הוא יש אוהבים הוא אוהב סקר והגים הסקר בליגה הוא על שבת, אז הוא מגיע למקום למה? בגלל שהוא לא יכול להתאמן את החיים שלו בלי ללכת ולראות את המשחק שלו או הוא רוצה ללכת לביתה, כל אחד ללכת לביתה והוא אוהב ללכת בשעה מה אני עושה עכשיו בביתה? אז אני צריך ללכת, אז זה רשעים לתאבון זאת אומרת שהם אוהבים על משהו והאוהב משפט את התעבירות שלהם איזה אחד מהשני הוא קטן? מישהו שהיה אינפידל, כופר, או מישהו שבא לרעיון שלו. זאת התספרשה. יש לנו דורה מבול ודורה פלאגה. דורה פלאגה, היו עשו בניין, מגדל בבל, למה הם קוראים לזה בבל? בגלל שהשם בלבל את שפתם השם בא לארץ ומצליח להם עם הדבר שלהם זה מאוד מעניין, זאת אומרת שהשם באמת מנסה להשתתף עם החלוקות שלהם, מה שהוא בעצם לא עושה השם בעצם לא יכול ללכת לעולם ולהחליט את רעיונות האנשים או להחליט מי שהם בעצם לא יקרה משהו כזה עכשיו יש לנו איזושהי יותר בין כל האנשים הפחותים זה מה שאנחנו קוראים היום בבית המדינית במנהטן, הידיעה השאלה, כולם מיוחדים עם ישראל, עם האנטיסמטיזם והרסיזם שלהם ואוהבים את היהודים, אז למרות שהם אוהבים אחד אחד במדינת היחידה הם כל כך מיוחדים, למה? כי הם יודעים שיש להם נשיא מיוחד, ישראל ויהודים. זה למה שכל הבחירות במדינת היחידה הם כמובן כל כך מיוחדים עם ישראל, אף מדינה אחרת. ולא משנה מה שהם עושים, הם תמיד מיוחדים עם ישראל, בלעד מה שייצא להם. הם לא אי אפשר לדעת את האמת. וגם אם הם חושבים שהם קריסטים או מוסלמים, זאת אומרת שהם תפוסו את התורה שלנו, במלכה שלהם, ובתורה שלנו, זה אומר שירושלים מיוחד לנו, ובמערת המכפלה, אברהם אבינו בודד, וזה אבא שלנו, וזה כתוב בתורה, שהוא פסק את אפרון אחיתי ובודד, שזה מיוחד לאנשים יהודים, זה לא מנסה להתאר שזה מיוחד לפלסטינים, כשהם באמת ידעו שלא הייתה פלסטינים עד 1964. אין דבר כזה, פלסטינים. זו מבנה, זו מדינה ארוך. הם לא יודעים על ההיסטוריה. הם לא יודעים על ההיסטוריה, אין ספר ההיסטוריה, אין מדינה, אין פלג, אין ארוך, אין שום דבר. לא הייתה פלסטינית מדינה. אין דבר כזה. אלה ערבים רגילים, זהו. שהם באים מבחינות אחרות. הם יודעים את כל זה, הם רואים את זה הרבה פעמים, זה כל כך הרבה ביוטיוב, זה כל כך הרבה בכל מקום, הפוליטים אומרים את זה, והם לא מבחינים את האמת, בגלל שיש להם אדם מיוחד, והם יהודים. ולמה זה? בגלל שה' עשו את זה ככה. השה' עשו את זה, שהגויים תמיד יטעו אותנו. תהיה תמיד אינדיבידואל גויים שאוהבים יהודים, כן, אתה תמיד תמיד תמיד חסידי אומות העולם במיוחד, אני לא יודע כמה, 10%, 20, 30, 40, רק השם ידע אבל אנחנו רואים שהגבירה של העולם, למשל, הארץ היחידה עשיתה סרוויטה בכל המדינות הערביות ובכל המדינות הערביות, בשלב מרוקו 90% או משהו של המדינות הערביות הזה האמינים שהם לא יכולים להסתכל על יהודים ושהם אוהבים אותם אפילו כשכמעט אף אחד שלהם לא ראה יהודי בחיים שלהם אמרו להם, ראיתם אף פעם יהודים? כי תזכרו, בסעודי ערביה אין לך יהודים. בדובי, בכל אלה המקומות, בחריין, אין לך יהודים. בסודאן, בליביה, עכשיו אין לך יהודים. אז הם לא ראו יהודים. והרבה שלהם לא יש להם אינטרנט או טלוויזיה, הם לא רואים, הם לא מדברים עם יהודים. במדינות כמו מרוקו, כשיש להם יהודים, רק 80% או יותר אהבים יהודים. לא 90% או משהו כזה במרוקו, נחשב שזה מוסלמי מוסלמי לגבי היהודים ו80% או משהו כזה אוהב את היהודים אז למה זה? כי ה' עשו את זה ככה ה' עשו את כל העולם בכלל, תהיה תמיד נגדנו, למה? זה דבר טוב או דבר טוב? זה טוב להיות אוהב או לא? אם אתה ילד מגניב בקלאס ואתה מאוד מוצלח בכל משהו, אתה תמיד מקבל את הכי טובה, התלמידים אוהבים אותך, אבל כל אחד בקלאס יאהב אותך, הם יכולים לתחתך, הם לא רוצים להגיע לך, הם קוראים לך נמים, הם יגיעו לך, אבל אתה מאוד מוצלח והם כולם, אתה יודע, אולי פחות מוצלחים או נגמרים באמת אתה רוצה להיות לוסר כמו הם ולהם כמו אתם או אתה עדיין רוצה להיות מוצאים ולהיות במהלך רחב, עבודה, רציניות ורציניות ולאחר כך? איך אתה יחליט? אתה יחליט את ההספרים, זו העבודה לבנות שהם מוצאים This is what the Torah says. אין עם לבדה דשכון ובגויים לא התחשב. The Jewish nation will always be isolated. They will always be hated. אסב שונא ליעקב. It's written in the Tanach. אסב in his genes hates Jacob. From day one until today, nothing has changed. 3500 years. It's very interesting because באירופה ובמדינת הארה״ב הכי של האנשים שנהם אוהבים את היהודים אבל יש מקומות בעולם שלא כל אחד אוהב את היהודים, למשל, בקהילה אמרנו לצינאים איזו מקום בקהילה אתה אוהב יהודים? אז מה זה יהודים? אני לא יודע מה זה אני לא יודע מה... אם אני לא יודע מה זה, איך אני אוהב אותם? כי הם לא ראו אותם, אנחנו לא חייבים אותם אז לא יש נפקמינה השם לא צריך לעשות שהאנשים הציניים אוהבים אותנו בגלל שאין לנו משהו להגיע אליהם. אנחנו לא חיים אליהם, אין לנו משהו, אין לנו משהו במיוחדות. אותו דבר ביפנית, אותו דבר במקומות האלה. אבל אנשים שאנחנו משתמשים עליהם, ה' עושה להם אוהב אותנו. אפילו אם איזשהם לא עשו איזה משהו עם אותנו, כמו באירופה. הרבה יהודים חייבים שם, במדינת הארץ, הרבה יהודים חייבים שם. אחת הרגעות שהם אוהבים אותנו היא בגלל שהיינו מוצאים. הם רואים את הקבוצות שלהם, הם רואים את הכאבות שלהם, הם רואים את המדינות שלהם, את המדינות שלהם. זו אחת הרגעה. אחת הרגעה היא שהם מלמדים במלכות שאנחנו נקווים את ג'ייסי. אז אוטומטיקלי אנחנו נקווים את ה'הם שלהם. הם לא חושבים, איך אני מלמד את ה'הם שלהם, שהם נקווים אותו. אם הוא נקווה, איך הוא נקווה? הם לא חושבים על זה. אבל הם נפגשו את ה'הם שלהם מלמדים, ה'הם יהודים הם הרגעים של כל הבסיסים. הם קונטרולים את המון, את האקדמיה, את יודעת, את יודעת, את שומעת את זה בכל דרך שאתה הולך. אבל אני צריך להבין את המרכז, לא? כן, אוקיי, בסדר. אתה יכול להבין את המרכז, זה לא קל, כי המרכז קרה, התורה מלאה מרכז. החיים יש להם הרבה מירקולים. אני ראיתי כאן בארכנזול, ראיתי קליפ שמישהו נמצא לי, ובדרך כלל, חי יצא מהארץ, לא יותר גס פייפס, לא יותר חברת מיוחדות בארץ הזה אף משהו, אף פטרוליום, הם עברו לבחירה, הם עברו חולים לראות, אף אחד לא מבין, אף משהו לא בא מהלך, לא הייתה חולה או משהו, בפעמים 45 דקות חולה באה מהארץ, קחה חולה. אף אחד לא מבין, מבחינת הארץ, לא מישהו שכניס ארץ. יש גבול גדול בארץ והארץ נמצאת, כמו הארץ של ה' לדבר שהגאויים מדברים אם זה ה' או לא. הגאויים, שם. יש כל מיני דברים מעניינים שקורה כל יום בעולם. אז לדבר שלא יש מירקולים ולא יש דברים אשורים, זה לא דבר טוב. הדבר הטוב הוא, אם אתה ה' איך יכולים שהאנשים לוקחים אתכם? זהו זהו, זו הסופר של הדבר אם אתה לא מבין את זה אני יכול לעשות לך קבוצה עם פסיכיאטריסט שאני יכול להגיד לך, אולי אתה צריך ברבנל עכשיו, בואו נמשיך פרשת נוח נקראה אחרי נוח נוח היא איזושהי המרכז שהנקרא של אדם משפט את החיים שלו Because it's written in the Torah, ונוח מצא חן בעיני השם. מצא חן means he found favor in the eyes of G-d. מה זה מצא חן? His name is Noach. Noach, it's Nun Chet. Chet is chen, it's Chet Nun. Noach, from left to right. Nun Chet, Chet Nun. So the same letters. So because his name is Noach, one thing is, Noach means comfortable. איזי גוינג, כולם אוהבים אותו, זה היה דבר אחד עליו, נוח. דבר שני עליו, נוח זה גם חן, אם תחליף את אורטה של הכתוביות, חן זאת אורטה, חנות, אנשים חושבים שאתם גדולים, שאתם מגניבים, שאתם כריזמטיים, שאתם אוהבים, אוקיי. עכשיו אם אתם באמת חושבים על זה, נוח הוא אחד הכי אימפורטנטיים שעברו על הארץ הזאת. למה? אחד הכי אימפורטנטיים. מי הכי אימפורטנטי שהעברו על העולם? מי? אדם. אוקיי. אדם וניב, כמובן. אבל בגלל זה, מי הכי אימפורטנטי שהעברו על העולם? ון, נוח, שת, מתושלח, שם, עבר, אברהם אבינו, יצחק, יעקב, all the sons of Yaakov, משה רבנו, אהרון. Those are the names that we read in the Torah about them. A few others, that's it. אתה יכול לדבר על 2-3 אנשים. כמה אנשים חשובים חיו פה. נוח הוא אחד הכי חשובים. לא אחד הכי עצובים, אבל אחד הכי חשובים. למה? למה הוא כל כך חשוב? בגלל שהשם החלט את העולם עם הם. זה כאילו כאילו אדם. אחרי שכל הילדים של אדם וכל האנשים החליטים היו חליטים, השם החלט את עולם חדש עם האנשי נוח. זו ממש קונטיניה של הספק הראשון. ה' התחיל את העולם עם הוא. כמה גנריאלים מאדם עד נוח? 10. 10 גנריאלים היו ספקים. אבל זה לא היה גנריאלים קטנים כמו היום, 20, 20, 25 שנה. אנשים חייבים כמעט 1,000 שנים, עשרה שנים. אז זה הייתה גניבה מלאה. כמה שנים פרשת נוח, פרשת בראשית, מסוגלת, עד הנוח, 1,600 שנים ומתחילות. 1,600. אז גניבה מסוימת, אם רוצים ללכת ככה, זה כמעט 160 שנים בגניבה. אם רוצים לספר 1,600 שנים עד הנוח, אברג'י, אברג'י, 160 שנים. היום, אברג'י, זה 20 שנים. נכון? יש לך אבא, הוא 40 שנים, השם הוא 20 שנים, סבבה, הוא פשוט נתן. כל 20, 22 שנים, זו גנירה היום. אוקיי. אז, מאדמר עד הנוח, כל אחד הוא קרימנל. אחרי 10 גנירות, ה' סחרו אותן. איזה ספרים הם עושים? בין אנשים לאנשים בין אנשים לאנשים הם עדיין, הם מפריעים לגבי אחד הם עושים כל מיני שאלות רבי יוחנן, מסכת סנדרין, פאג' 118 He said, Dora Mabul, the generation of the flood, they made all the possible sins you can think of. Everything. Sex crimes, animals, idol worshipping, murder, anything you can think of. What was the final verdict against them? The judgment that made Hashem kill them all. What? לא נחרץ עונשה מחמור עד שפשטו ידיהם בגזל. For stealing. It's a little bit strange. If we evaluate the Torah, we see if you kill someone, you get killed. If you steal from someone, you pay him double in the worst case scenario. Stole a hundred bucks, you pay two hundred bucks and they let you go. Looks like a very easy punishment. אתה פשוט נתקע בזמן של התורה, סנדרין, היי, יש לנו שני ראויות שאתה הוא האחר שהתקע 100 דולר, כן, אתה נכון, אתה נתקע אותי, הנה 100 דולר אחר, קבל פנלטי 100 דולר אחר ולך הביתה, זהו זה. אבל אם אתה מותן מישהו, פשוט הם מותנים אותך. אבל פה, זה נראה שהתקעה קיבלת עבודה גדולה יותר מכל עבודה אחרת שהתקעו. שנאמר, how do we know it? כי מעלה הארץ חמאס מפניהם. Because the land was full of theft. Everyone is holding in his position things that do not belong to him. Just like today. In every house you go in the world, almost every house, you know what, 99% of the houses in the world or more, there are things there that do not belong to the owner of the house. things that they stole from school, from high school, in the work, from a store, you know, or money, stolen money and they bought it, all kinds of things like this. Things they paid, they bought but they never paid. כי מהארץ חמאס מפניהם, it's very interesting that the Palestinians call themselves Hamas. השם עשה את זה, שכשהם נמצאו בשם, יהיה שם שיכול לבין מי הם. מה זה? תיב. הם באים ומנסים להכתוב את הארץ של היהודים שבתורה היא כתובה וגם בקוראן שלהם, שה' נתן להם לאנשים יהודים. אז הם באים להכתוב את הארץ שלנו ומנסים להכתוב את הארץ שלהם, כמו כל אדיטיבים שבאים לקוראת ואומרים, זה שלי, ברור. והם קוראים את עצמם, לא יודעים מה הם קוראים את עצמם, איך קוראים את עצמם, חמאס שחיות, זה מה שזאת אומרת. ויננים השחיטם את הארץ. אני הולך לנצח את הארץ. מה שאנחנו מבינים מפה? כשאחד עושה שנים בין הוא לאדם, הקדוש ברוך הוא, יש לו יותר תלמידים. אני מבקש. בסוף, כולם יביאו למה שהם עושים, אבל אני מבקש. ואת שומר שבת, אני מבקש. אתה לא עדיין קושר, אני עדיין מחכה לך אתה לא נותן צדקה, אני מחכה לך אתה לא נותן צדקה, אני מחכה לך אתה לא נותן צדקה, אני מחכה לך אתה לא נותן צדקה, אני מחכה לך אתה לא נותן צדקה, אני מחכה לך אתה לא נותן צדקה, אני מחכה לך אתה לא לא נותן צדקה, אני מחכה לך אתה לא נותן צדקה, אני מחכה לך אתה לא נותן צדקה, אני מחכה לך אתה לא נותן צדקה וזה כתוב בתורה, אם מישהו קח את זה, אתה נותן לו קצת חלוקה קלה אז למה שלא יש לאשם להתקדם כדי לדאוג כל כך הרבה? אתה נכון, לרקוד זה כמו לקחת את בלוד האנשי, כי הוא עובד מאוד על זה, אוקיי אבל למה זה יכול להיות גדול יותר ממורים? אם מישהו מורד מישהו, הוא גם קיבל את בלודיו, לא? למה בגלל הכתובות זה יותר טוב ממורדים? לפעמים הם צריכים להיות נכון, לא? כי הוא עדיין חי. הוא קיבל את בלודיו, אבל הוא עדיין חי. זאת אומרת, זה קצת פעולה, לא גדול. כשאתה מורד, אתה לא מרגיש משהו אחר כך, אבל בלודיו אתה עדיין מרגיש. The words of Rabbi Hanina Ben Dosa in Higmara It's a כל שרוח הבריאות נוחה עמנו A person that the public likes He behaves nice, he doesn't steal, he likes to help people He doesn't hurt anyone רוח המקום נוחה עמנו Hashem is also happy with that person Look, everyone loves him ואם אף אחד, אף אחד לא יכול לצלם אותו, אז יש לו איזה פרובל עם הוא. אנחנו לא מדברים על... אם אתה חיים בסדום ובגמורה, ואתה אומר להם את האמת של התורה, והם יכולים לדמות אותך, זה קומפלמנט. אם הרעים אוהבים רבי, זאת אומרת שהרבי הזה לא קושר. תשמעו אותי או לא? כן. אם אתה הולך למקום של רעים רעים, כל אחד שם זה רעבי, כל אחד זה מחלד שבת, כל אחד זה מרי גויים, כל אחד מנסה לעבודה, מנסה ללכת, מנסה לעשות דברים רעבים, מנסה ללכת ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה זה למה הם כולם אוהבים אותו הוא לא מגיע להם, הוא לא מגיע להם לבנים הוא בעצם נותן להם חדשות טובה וחדשות טובה אז כמובן שהם אוהבים אותו אם אתה יכול ללכת למקום שהרבה אנשים מנסים להחליט את זה, להחליט את עבודה שלו אז יש סיכוי שזה קושר אנחנו לא יודעים בטח אבל לפחות יש סיכוי, נכון? רבי שמתעורר על אנשים חייבים זה מצב טוב עכשיו תסתכלו אם זה קושר או לא אבל זה מצב טוב למשל, בלונדינה יש קצת אנשים שקוראים להם רבים שהם הכי גדולים בארץ לא במדינת היהודית, בארץ בגלל שהם חשבו על ה' יותר מכל אחד בעולם אחד מהם הוא רבי המדינה הם קוראים לו חבר רבי, אבל הוא חבר מחתיע רבים הוא עושה סקולה ללקחת קריסטיאנטיה, אידאל וורשיפינג החבר רבי ישראל ללקחת על ג'ייסי הוא מלמד ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אתה לא יכול להבין מה קורה שם בלונדינה, אתה לא יכול להבין. הליברליזם והמדע הרחוב והקולטורה של הגויים, השחררו את המדע שלהם ואת הנשמה שלהם. ויש להם הרבה ספורטורים. למה? נכון. זו הלידה שאנחנו רוצים. בואו נעשה מה שאנחנו רוצים. הוא לא אמר לנו לא לעשות איזה דברים. הוא כמובן... הוא כתוב כתובי עכשיו לקבל את כל האנגליים והלסביינים ואת הטרנג'סטר ואת כל האלה בתלמידים, ולא להגיד להם שמה שהם עושים זה רגע, והוא היה צריך לראות מה הוא עושה. כל מה שהתורה אומרה, הוא בא ללכת ללמוד את האמצעות. אתה מבין? זאת דוגמה אחת. זה לא מה שהתורה אומרת. לידר צריך להיות קטן. אתה לא אוהב את התורה, אתה לא רוצה את זה, אתה לא רוצה להשתתף את זה, אל תבואי כאן. אתה בא למקום הזה, אתה צריך לבוא ולבחור כאן וללמוד את התורה ולעבור על מה שהתורה אומרת. אתה לא רוצה? תשתה. אל תלך לבית הביתה. אל תבואי כאן. אתה לא יכול לבוא כאן ולחזור הכל כאן כדי להיות כמו אתה. כאן, אנחנו צריכים לחיות בסדרות ה' כמו שכתוב בתורה, בגמרה ובשולחן ערוך אתם אוהבים את זה? אני מאוד שמח אתם לא אוהבים את זה? ביי מאוד פשוט קלין ופשוט זה לא מרחק הלכת שאתם מרחקים על הכסף אוקיי, בואו נתן לכם דיסקאונד אוקיי, בואו עם הכסף אבל בואו לצפון שני דקות אחרי זה לא יהודית זאת האמת בואו אני אראה לכם למה זה האמת וכמה זה מאמין לחיות באמת. למה? כי אני לא כתבתי את זה. הקריאטור של העולם כתב את זה. אם אני מנסה, מאוד טוב. אם לא, ביי. אתה לא יכול להגיע הפעלה ולטוויץ הכל פה כדי להיות כמו אידאולוגיה ורעיונות שלך. אז עכשיו, המעבול התחיל בשנת ה-2, בשנת ה-17? כשנת ה-2, בשנת ה-27, אחת שנה לאחר? אז בשנת ה-10? הארץ באמת שחררה 40 דיים הוא נגמר, כמו עכשיו. האחר 40 דיים, כל יום הוא נגמר. האם אתם חשבים על זה או לא? מפני סוכות, עד היום, כל יום הוא נגמר. כל 24 שעה היה נגמר. אני כמעט 30 שנה פה, אני לא ראיתי משהו כזה. במיוחד יש 1 או 2 יום נגמר בשנה, זהו. כל יום נגמר. אני לא יודע פה, אבל במונסטי, בארץ, כל יום נגמר. ל-40 דיים נגמר. מסוכות עד עכשיו התחילה של סוכות עד עכשיו אבל הרעיון שיש לנו עכשיו הוא בפעולה זה לא בלתי פעולה שם היה 24 שנה, 40 שנה בלתי פעולה, רעיון גדול ולא רק זה המשפחה נפגעה כדי להתנגד ולהתנגד את החולה אני לא יודע אם ראיתם את כל הווידאו שקורים על וואטסאפ מה שהם עושים לדמות. הוא לא יכול להבטיח את זה. בניים קוללפסים ממלכה. המלכה היא כוחה מאוד גדולה. קודם כל, המלכה היא מאוד גדולה. מאוד גדולה. את יודעת, כשהם מנסים לבנות מלכה, אחד הדברים הכי חשובים הוא להכניס אותה למרחק. זאת אומרת, על מטרה חדשה, למה? בגלל שהכסף של האדם הוא כל כך חדש שאתה לא יכול להשתתף אותו על פורס או על פלוי סימן רגלית. זה יחליט להחליט אחרי זמן. זה כסף גדול. הראשון שהם מבחינים זה איך חדש המטרה בפנים. בגלל שאם זה לא כדור, פלוי האדם יחליט להחליט בזמן אחרי שבועה, וכל האדם שאנחנו נכנסים אליו, זה יחליט להשתתף בחברה. כל כך הרבה מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי לפני החלטה, כמו שאמרתי בשעה האחרונה, הייתה אחת קונטיננטה אחת קונטיננטה, אחת אושר, זהו. במקרה, כל הארץ הייתה חזרה עם מידה. ה' לקח את המידה לצד אחד, ולצד אחד הייתה הארץ. עכשיו, הוא הוצג את האנשים. היום, יש לנו שבעה קונטיננטות. שבעה. בבקשה, תספרו לי אחרי שנתקע נוח מהארק, איך יש לנו עכשיו אנימלים בכל העולם, בכל מקום בעולם? הארק נתקע בטורקיה, במים של עררת, וזה עדיין שם, זה נמצא בארכיאולוגים, הם ממיימים את זה 100% כמו מיוחד של התורה. אז נוח הארק נמצא, ברוך השם, זה לא חברה או תיאוריה, זה באמת קרה. אז הם נמצאו בבוץ גדול, בבוץ גדול במרחב טורקי. אחת מהמצבות של נוח ארק היא מאוד פשוטה. האם אתם ראיתם אף אחד שצייר בוץ גדול בגדול בפולטבול, או יותר, בבוץ גדול, לא במרחב הארץ? למה? כל בטח שיש להם, גדול, גדול גדול, צריך להיות גדול בדרך לבית. עכשיו, כשהעבירה היא עבירה, כל מה שצריך לעשות זה להתפתח את זה לבית. אחר כך, איך אתה מביא את זה לבית? צריך ללכת ברחובים, בגדולים. איך אתה מביא את זה? זה מילים ומילים ומילים. אתה לא יש אפילו כל מילה שיכולה להתפתח את זה. איך אתה מביא את זה לבית? אתה מנסה ללכת לבית בגדול. אתה מנסה ללכת לבית ברחוב 47. איך אתה יכול לעשות את זה? זה גדול, זה מידי כל הברקה. איפה שאתה יכול ללכת, אתה לא יכול לקחת את זה. זה צריך להיות בידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מ אתם נותנים לי התגובה? אני עדיין בשאלה. אני שואל, איך נמצא ככה בועטה במים גדולים? התגובה שהתורה אומרת, כשכל העולם היה חזק עם מים, מפלד, הוא נמצא על ידי מים. כשהמים התחילים לגדול, הוא יחזק בפעמים, והוא נמצא במים גדולים. השאלה שלי עכשיו היא, רבותיי, כשאנחנו אומרים שלפני החלטה היה קונטנט אחד היום אנחנו רואים שבעה קונטננטים שבעה איך יש לנו אנימולים בכל עולם? כשנוח קיימת, אימא, בארצה של טורקיה זה איפה כל האנימולים היו צריכים להיות, במידה האסטרית טורקיה, איזה חלק של טורקיה? איזיה או אירופה? אני לא יודע בדיוק, אחד או האחד. טורקיה, את יודעת, אסטנבול מתחילה על שני קונטננטים. אני הייתי באסטנבול, הם אמרו לי, עכשיו אתה הולך לאסיה. אז מה זה? זה חצי, אני חושב, אירופה וחצי זה, זה מתחיל, יש שולה בשדה ושולה בשדה האחר. שני קונטננטים שונים. מאוד מעניין. אז זה היה צריך להיות שם. איך הוא הגיע לצינה? לאפריקה? לכל אלה המקומות לאירופה, לארה״ב איך יש לכם אנימולים בכל מקום? התגובה היא מאוד פשוטת הייתה לך ארץ גדולה אחת כשנוח בא מבחינת הארץ היה קטנטנט אחד האנימולים הלכו והם התחלו להתחילים ללכת לכל מה שהם רצו ולהתקדם אחר כך מהפעולה של כל המים השפיים שהם נמצאו, התקופה התחילה להיות קרקסיים, התחילה להחליט, והייתה קרקסיה, כמו בקטנה. הייתה קטנה אחת, ועכשיו היא נפגעה במידה, היא התחילה ל-2, ואתה נפגע שוב, היא התחילה ל-3. ובארץ, הם התחילים להחליט, הם התחילים, והמים התחילים להתפתח בקרקסים, בכל מקום. כל הזמן יש קרומים כאן וקטנה כאן וכאן, זה מה שקרה. בגלל שהייתה נשקה, נשקה של מים, והם קרקעו את הכל, והזוהר, הזוהר הלך, נכתב 2,000 שנים לפני, זה ברור שזה אומר בפרשת נוח. יבשת אחת הייתה ונחלקה לשבע חלקים. הייתה קונטננטה אחת, שהיא חלקה לשבע. וזה הופך סיימנטיות בצורה גראמנית, קוראים לו וגנר. הוא חי 1870-1920, רק 50 שנה של החיים, והוא הופך שהשבעה קטנים של הקונטיננטים היו שונות לדבר אחד, והוא מראה שהקונטיננטים היו שונות לכאן, לכאן ולכאן. ואתה רואה, יחד עם יחד, יחד עם יחד, הוא לוקח את הגלובה והוא מראה לך, זה היה קונטנטי פה וזה היה קונטנטי, והוא קיבל עבודה על זה. העולם הסיאנטיפי נתון לו. אז עכשיו, אחרי שנוח בא והקונטנטים נגמרו, איזשהו אנימוס הייתה בפרט הזה, ואיזשהו הייתה בפרט האחר, והם התחלו להתחלות. ומאז, עד היום, כמה שנים? עד היום, 4200 שנה. זה שוק בין האנימות. הם קיבלו עולמות, עולמות, ג'ירפים, אלפנים, בקבוצים. עדיין היום, הם מביאים כל הזמן אנימות, מפה, לזוהי פה, ולפה, ומביאים אנשים בכל מיני אנימות. והאנימות התחלו להתחילות להחליטים מהקונטנט של אחד לגבי האחר עם קבוצים. אבל אוריגיאלי, אתה ראה שבאיזו קונטנציה יש אנימוסים שהאחר לא יש. אתה הולך לאפריקה, אתה רואה איזה אנימוסים. אתה לא יש את האנימוסים בישראל. אתה לא יש בישראל או במדינת הישראל ליאנס. אין ליאנס שם. אתה לא יש ג'ירפים. עכשיו יש, בגלל שהם קבלו אותם מבחינה וקבלו אותם לזו. אבל אוריגיאלי, אתה לא יש חולים בישראל שיש ליאנס ולפחות. אין שם במדינת הישראל. עוד פעם, זה עדיין אחרי, שימשון זו הרבה זמן אחרי ההפלגה, כמעט 2,000 שנה אחרי שימשון. ואז אנשים התחלו לקחת אנמולים מהקונטנט אחד למקום האחר. קבוצה, זה היה תמיד חברה, כמו כל מה אחר. היו קבוצים את שתי הרגליים של האלפון, אתם יודעים מה אתם קוראים לזה באנגלית? איבורי, כן. איבורי, זה היה משהו מאוד אמפייני, הייתה מרכזה לזה. השקינים של האנימוס שהם עשו את זה. אז האנימוס החלטו בכל מקום, אבל אחרי שאחד מהקונטננטים היו שבעים. אותו דבר, הילדים של נורח. אחרי שהם יצאו מהחולה, היה רק שתיים שלהם, שלושה אחים ושלושה אמא, ונועח ואימא שלו, שתיים אנשים. הם התחלו להיות ילדים. כמה זמן בדרך כלל אחרי שהם יצאו מהחולה, שהארץ האחת התחילה ל-7, אנחנו לא יודעים. אנחנו לא יודעים. אולי 50 שנים אחרי, אולי 20 שנים אחרי, אולי 150 שנים אחרי, אנחנו לא יודעים בדרך כלל. אבל זה מאוד מעניין. עדיין היום, לדרך כלל, הקטנטנטים מתחילים, אתם יודעים את זה? הם מייצגים, כל כך הרבה זמן הם מתחילים קצת יותר, אתם לא מרגישים את זה, בגלל שזה בארץ, זה מתחיל, זה נקרא נדידת היבשות, בעברית, הארץ מתחילה תחילה, כל הזמן, זה למה הם אומרים שיש איזה מקומות שיותר נחמדים לחיות מאחרים, שזה רק עבודה של זמן, עד שהארץ הזאת תסתכל במים בגלל כמה זמן הארץ יוכלה לסתכל ככה עבודה. אחד מהמקומות הזה הוא מנהטן. איך הארץ יכולה לסתכל ככה עבודה? אלפי בניים, ככה עבודה גדולה. אחת התיאוריות היא שהיום מנהטן תסתכל כולו במים. זו תיאוריה. אולי כן, אולי לא. אוקיי, נתחיל. בואו נמשיך אז בפרשה האחרונה אחרי הקריאה של אדם ואיב הפרשה סופרת עם והיו לבשר אחד בתורה אומרת שאדם ואיב תחזורו לבשר אחד מי יכול להסביר לי מה זאת אומרת מה זאת אומרת ״והיו לבשר אחד״? אדם ואימא שלו עם כל האוהב והרשפט הם יושבים שני גבולים. מה זאת אומרת ״והיו לבשר אחד״? זה מה שתורה אומרת. רשי אומר ״והיו לבשר אחד״ אבלד נוצר על ידי שניהם כשהם היו אחדים זה נותן תקופה למנשיא, זאת אומרת יותר ילדים יצאו לעולם, זה מה שזאת אומרת. השאלה היא, עכשיו אנחנו צריכים לשאול רשי, אם יכולים, אבל מה היחיד בזה כשהוא יצא לאנשים? זה גם בגלל האנשים. למה התורה הייתה להגיד על האנשים, ואהיו לבשר אחד? אם זה נכון, אז כל האנשים היו לבשר אחד. הם כולם ישנים ומנצחים, והם כולם ישנים. מה שיוניק בזה כשקורה לאנשים? התורה אומרת אני אדם ואישה שלו והיו לבשר אחד. זאת הלכה מאוד גדולה בתחילת החולה. בין אדם ואישה. יהודית קוראים לה, יהודית קוראים לה, שכשהאנשה מתהלכה, אישתו כגופו האישה היא לא רק אחת אלא גופו ממש אשתו כגופו לגמר הזה זה למה התורה הזאת שמכל הקבוצים של השלב, אם הוא קוהן, מי הוא הראשון שיכול להקבל את הקבוצה של הקבוצה, אפילו אם זה יכול להכניע אותו, בגלל שקוהן לא יכול להקבל את קווהן. אז אם קוהן יש שבעים קבוצים, והם מותנים, מי הוא הראשון שיכול להקבל את קווהן, אשתו. למה? כי זה לא אפילו גופי ספרי, זה גופי שלך. אשתו כגופו. והיום הרשם אל משה, אמור אל הכהנים בני הארון, אמר להם, הכהנים, הילדים של הארון, ואמרת עליהם, לנפש לא יתאמרו בעמם, הם לא יכולים לצפות את הגופים. כי אם לשערו, שערו הינה תורה מינס אשתו בת, to his wife the wife has a special status in the life of a person שערו הקרוב אליו and after the wife, the mother, the father, the son, the daughter, the brother, the sister which sister? האחרון שעדיין זו ורג'יין, לא מתי. היא הלכת עם אמא שלה כבר, זהו. אמא שלה יתקבל את זה, לא אתם. אמא שלה, תתקבל את זה, בריאל. האחרון שהתורה מזכירה הוא אבא ואמא או אישה. זו הלכה של הרבה אנשים בקבוצה שלנו. שבגלל איזשהו סיבה, אחרי שהם מתייחסים, הם עדיין לא מבינים, שאסור לתורה ולרעיון של ה' שאת ה' יותר מיוחדת מאשר את אבא שלך ואת אמא שלך. אפילו אם הם קבלו לך מזל יפה בג'מאיקה, וקבלו לך מיליון דולר או שתי או שלוש, אפילו אם הם קבלו לך משפט, אפילו אם אתם עובדים בפתר שלכם בשעה 47 אפילו אם הם נותנים לך קדימה אפילו אם הם פסקו מיליארד דולר לישיבות שלכם אפילו אם הם מוכנים למות לך ואימא שלך נותנת לך זמן קשה מי יוצא ראשון? אימא שלך סורי לנצח את כל המשומנים עם המנטלית המוסלמית. אשתה יש מיוחדת ביהודית. הערבים לא חושבים ככה. אבל בתורה, אשתה היא מאוד מיוחדת. כל מנת המשפחה הייתה בידי אשתה. איך יהיו ילדים, זה יגיד על איך אשתה יהיה. אם היא אמא, היא יהיה עם ילדים טובים. אם היא פרוצה, שם ירחם, איך יהיה עם ילדים. אם היא מאוד מטריאליסטית, אתם רואים את זה בחיים שלהן. אם היא מאוד תלויית, מודסת, רליגיית, אתם רואים את זה בחיים שלהן. אם היא ישתה בגודלות טובות ובטוחות טובות, תשכח את השלב שלהן, אתם רואים את זה בחיים שלהן. בגלל שהילדים חייבים עם אישה, לא עם אבא. איפה שהאבא עובד או איפה הוא במישיבה, הוא לא בבית. לגמרא סיימן, כשאתה מתייחס, בבקשה ששתיתך היא אחת של תלמיד חכם. למה? למה? אם יש ילדה טובה מבית יעקב, ששתיתה אבא שלה מגניבה, הוא מקבל סנדלג'ים, עם ארגון, והוא רק יכול לדבר על תורה, אבל היא ילדה פנטסטית ורליגיית. טוב. למה היא לא טובה? למה זה אימפורטנט שהאבא של אמא שלך יהיה מישהו שיודע תורה? מי יכול לעבור לי למה? בגלל? אז זה יכול להיות אולי 2000 שנים, כשאנשים לא הלכו לישיבה אבל היום כשאנשים יכולו ללכת לישיבה ולהקבל את עצמה שלהם, הם לא בדיוק מתחילים על אבא ועל האחים. נגמרה אומרה, אם את רוצה להתגובה עם קטנה, תסתכל על האחים שלה. אם האחים הם מאוד אוהבים את התורה והרליגיה, תקבלו אותה. נחשב שאתם אוהבים אותה. ואתם אוהבים את הדבר שהיא נראית וכל זה. אבל אם האחים הם אשם ירחם, האחם הזה הוא דראג אדיק, האחם הזה הוא קאנארדיס, האחם הזה הוא ספורט כל יום, Stay away from this girl. The question right away, what does she have to suffer that she has few brothers that are bums on the street? Why she has to suffer? She's a great girl, very modest, classy, educated, no Torah, love Hashem, all day reads Tehillim. She said to her date, Shiduch, מריאי אותי, ולכן נלך לירושלים, ואני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח זה עובד או לא? אבל זה מה שנגמר להגיד, תסתכל על אחותיהם. היום אתה לא צריך לסתכל על אחותיהם, אתה צריך להסתכל על אותה. אתה לא צריך לדבר על אחותיהם. בגלל הזמן, כשהילדים לא הלכו לישיבה, הדבר היחיד שהם ידעו הוא מהאחותים שבאמצעים. אם הם באים מישיבה ומאמצעים את הביתה שלהם, היא ידעה. אם האחותים לא ידעו דבר על התורה, היא לא ידעה על כל דבר מהחיים שלהם. אם אתה רוצה להגנת ילדה כזאת, אוקיי, זה מגיע לדבר אבל היום כשהילדות מקבלים את עצמאות שלהם והם לא נחליטים על האחרים זה לא משנה עם האחרים הזה לא משנה כל כך הרבה יותר אבל אני שואל על האבא עכשיו האבא למה זה מיוחד שאבא של אימא שלך ידע הרבה על התורה? התגובה היא, רבותיי, שאם אחד יום, אתה מת, אנשים מותים כל הזמן אם ה' מנסה שאתה מותה, מי יקבל את הילדים שלך? אבא של אימא שלך אם הוא ידע תורה, הוא יכול להכיר שהם ימשכים ללמוד תורה, כי זה מאוד מיוחד לו אבל אם כל מה שהוא חושב על זה זה באמת חייבת להשתתף ולקבל גולד זה מה שתהיה לך את הילדים שלך הם לא ידעו תורה כי זה יתפוס אותם לביזנס. ברוך השם, אבותיו הפנאטי הלכו, ועכשיו אני יכול להעביר אותם לעבוד עםי במנהטן. זה מה שהוא יחשב. או אני אשים אותם ללמוד. אבותיו לא נכנס, אבל עכשיו הוא לא פה, עכשיו אני המשלם. הם צריכים ללכת ולהיות דוקטורים ולויירים. זה מה שימחה לו. לא תורה. לא להיות דוקטור זה פרובלם או כל מיני דברים אחרים. כל עבודה קושירה בלי לצחוק ולשחרר היא עבודה קושירה. אבל אנחנו לא מדברים על עבודות עכשיו, מדברים על תורה. תורה היא על כל דבר. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. הפרשה מתחילה, אלה תולדות נוח. These are the genealogies of Noah. The descendants of Noah. נוח איש צדיק תמים היה בדורותיו. נוח is a righteous man, תמים, innocent, complete. There's two ways to translate the word תמים. The language of the Torah when they say תמים means complete. In modern Hebrew when they say תמים today they mean naive. A little bit foolish. איזה תמים אתה, איזה נאיב. זה כמו להגיד באנגלית נאיב. ברור שהתורה לא רוצה להגיד שנוח הוא נאיב, נכון? אז התורה אומרת שהוא רחב. תמים, קומפליט, היה בדורותיו, בנושא שלו. ברגע זה יש דבר בין החכמים. אה, בנושא שלו. אבל במדינות אחרות זה לא יהיה משהו ספציאלי. כשאף אחד מבחינתך הוא מונקי, כל אחד יכול לראות שאתה נראה מאוד טוב, במיוחד עם המונקים, אתה נראה מאוד טוב. אבל כשאף אחד מבחינתך נראה טוב, אתה לא נראה בדיוק טוב. אף אחד לא נראה אתך עדיין. אתה לא משהו ספציאלי. נכון או לא? ראשי אומר, כשסארה הלכה לאיג'יב, הם הלכו בטח. הם לא ראו איזה יפה אישה בעצמם. הם היו כולם אנשים מגעים. ראשי אומר, כל הרגע, כתה יפה אישה כזאת באותה. הם קיבלו אותה לראש. כי הראש אומר, כל יפה אישה שתמצאים, ברגע שתביאו אותה לי. אני מגע עם כל האנשים מגעים פה. ככה זה היה. אני אומר לכם מה שכתוב, אני לא אעשה את זה עכשיו אני רוצה לתשלם לכם סרטה תראו איך כמה דברים יכולים ללמוד מהטקסט של התורה בלי אפשר ללמוד זה כתוב אלה תולדות נוח, איך אתם מספרים תולדות? יש שלושה רציניות לספר תולדות שלושה רציניות taf, vav, lamed, daled, vav, taf, with two vav's or with no vav's at all taf, lamed, daled, taf, four letters only or taf, vav, lamed, daled, taf, with one vav in the beginning or with one vav in the end so there are different ways, four different ways אחת, עם אף אף וו. שתיים, עם שתי וו. שלושה, עם אחד וו בתהליך אבל לא בתהליך. ארבעה, עם אחד וו בתהליך אבל לא בתהליך. איך זה כתוב פה בפרשה? אלה תולדות נוח, עם אחד וו בתהליך. לא שתי וו. יש רק אחד וו. זה מאוד מעניין. למה? בגלל שבפרשה האחרונה, כשאשם מדבר על הקריאה של אבן ואת הארץ, הקריאה של העולם, מה זה אומר? אלה תולדות שמיים וארץ. זאת הקריאה של אבן ואת הארץ. תולדות זאת אומרת, איך הם נפגשו, הם נפגשו את החיים. איך זה נכתב בפרשה האחרונה? תולדות עם 2 ו' זה נכתב רק עם אחד ה-ו. איפה עוד הוא מדבר על תולדות? מי יודע? כשהוא מדבר על יצחק, גם אחד ה-ו. כשהוא מדבר על כשהוא מדבר על הילדים של ישמעאל, אף אחד לא עובד. אז בואו נכניס. כשהקריאה של אבן וארץ, שני עובדים. הקריאה של נוח, שני עובדים. הקריאה של יצחק, שני עובדים. בסופו של דבר, נוח. הקריאה של ישמעאל ושל הילדות שלו, אין וואב זדול מה זה מדבר לכם? למה לפעמים התורה נמצאת עם וואב ולפעמים בלי וואב? מה קורה פה? זה מתחיל על המחשב של השם כשהוא היה אומר למשה מה כתוב? זה מדבר ידיני אבן והארץ היא קריאה של השם היא 100% פרפקטית אז יש לו 2 ו' זה מספרים פשוט עם כל הספרים, אף אחד לא נפגש. ילדים של ישמעאל, כולם רעבים. מרדכים, רעבים, מבחינים אידאל. כל האלה באו לעולם מזה ישמעאל, פרעה אדם, רעבים רעבים. עד היום אנחנו רואים את זה. אף אחד לא יש ו' אף אחד יש ו' לא. יצחק, one vav, yes, one vav, no. Why? One son, tzaddik, one rasha. You are a combination of good and bad. יצחק, יעקב, and eisav. For the Yaakov you have vav, for eisav no vav. נוח, שם, צדיק, יש וב חם, רשע, לא וב מה זה יפת? אף ואף אף רשע, אף צדיק זה הילדים של נוח שם זה צדיק חם זה רשע ויפת 50-50 איך יודעים שיפת לא טובה כמו חם? איך יודעים? בגלל שכשהם ראו נוח נקד אחרי שהם נפגעים נפגעים בבד שלו כשהם הגיעו לקרוא את אבא שלהם חלקים חייבים שם ויפה לא ראו אותו זו הייתה דעת של שם לעשות את זה אבל יפה נפגע את אבא שלהם חאם כשהוא ראה אבא נפגע מה הוא עשה? אה? קסטריזו אותו למה? למה הילד יקסטריז את אבא שלו? למה? בגלל שיש לי כבר קבוצה יש לי כבר שני אחים, אני צריך להחליט את ההיכנסות שלהם אתם תמשיכו להקבל עוד 20-30 ילדים יותר ילדים שיש לכם, פחות שאני מקבל כשאתם מותים בואו נעשה את זה פה זו רשעה! שבועות אחרוי יש מיליארד במדינה רליגית, מיליארד מולטי-מיליארד. הוא היה ילד, אני חושב שזה ב-40' הוא מיליארד מולטי-מולטי-מיליארד, מיליארד גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול 11 אנשים פשוט נפגשו היום 150 ג מיליארד דולר. כל כך אשמחה. אבל אני לא אגיד למה. 5 דקות אחרי זה, נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נג זה נשמע כמו צחוק אבל קצת לוגיקל למה זה לא נכון? מי יכול להגיד לי למה זה לא נכון? אתה צריך להיות רביצן כבר ברוך ה' כי קודם כל, התורה אומרת שכל בייבא יצא עם את עצמה שלו, עם את עצמה שלו, עם את עצמה שלו, את עצמה שלו, את עצמה את עצמה שלו, את עצמה שלו, את עצמה שלו, את עצמה שלו, את עצמה שלו, את עצמה את עצמה שלו, את עצמה שלו, את עצמה שלו, את אז הוא לא יחליט במיוחד על עצמה שלו אבא שלו, אפילו אם אבא החלט את כל זמן שלו או מותי והוא נהיה חבר, ואחת התקבלת בשבילו, זה לא משנה, הוא בא לעולם עם חיים שלו. אז עכשיו, אם אשם לא יכול להשתתף את אבא שלו להתקבל בו, הוא יכול להשתתף עם מישהו אחר. אנחנו ראינו מילים מקרים כזה. אוקיי. ומה החלטה האחרונה, ולמה לא? מי אגיד שאבא יחליט להשתתף את כל זה ביחד בין בניו? אני רק הייתה שאלה הלאה של מישהו, כל 3 ילדים שלי הם רעבים, אבל באמת רעבים, הם יודעים את האמת של התורה והם הולכים לאשם כל יום שלהם, אני יכול להכניס את רעבי שלי ולשאול להם שום דבר ולתת את כל המONEY שלי עכשיו לצדקה? נכון? זו שאלה טובה, לא? אבא חכם! הרבה אבאים הם כאילו רובוטים! הם מתחילים את הכל בצוות, יש לך ילד רציני, ילד חכם, תחילו להם בצוות! זה מגניב! למה אתה תחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתח ברור ולא דווקא. יש לי חברה, לפעמים 5-6 פעמים ראיתי אותו בעניינים, הוא לא היה מתי, אבל הוא אמר לי לפעמים 5-6 פעמים בעניינים, ה' יודע למה הוא לא יכול לי להגיע. כי הוא חי שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב-שב- והוא עובד מאוד על חיים שלו. אז אני שואל לו למה. הוא אומר, בגלל שה' ידע, אם אני אעבור הרבה זמן, אני תחזור ברגע לפלורידה ותחזור את החיים. אני אומר לו, זה מגניב, לפחות לא תדמיין זה בקרוב של זמן. עכשיו אתה כבר אומר, אני יש לי חולם. תחזור לי זמן שאני יכול להשתמש בו בגללך. קח את המון ומאחר זה תעשה מה שאתה רוצה לעשות. אתה מבין או לא? תחשב, אחד הילד בא לאבא שלו, תעשי לי המון, גדול. מה? אתה שמע אותי? אתה יש לך כמה מון, תעשי לי 100,000. למה? אני רוצה ללכת לאינדיה. מה אתה רוצה לעשות לאינדיה? אני רוצה להיות בגוה, אני רוצה ללכת לשחרר דרוגים כל יום. אבא אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� כאילו לפעמים כשהוא לא יכול ללכת למניין, כשהוא יכול לשאול, מישהו שלא יכול ללכת וללכת לשול, הוא לא בדיוק מדבר על זה. אף אחד לא אומר לך ללכת, אבל לפחות לא תגידי משהו. הוא אומר, לא, אני לא יכול ללכת למניין. למה? אף אחד לא מבקש, אתה מגניב. למה אתה צריך לעשות את עצמך נראה רע? למה? אתה רוצה לי ללכת? לא! אני לא רוצה שתדברי! הוא לא יכול. הוא יש לו כל כך הרכב. הוא לא ידע איך להיות פוליטיקאי, איך לנסוע, איך לדבר, אבל הגמרא אומר, הכי טוב זה להיות קטן. קינג סולימאנד אמר, אם אתה יודע שאתה מגניב, אם תהיה קטן, אף אחד יחשב שאתה מגניב. בגלל שהמגניבים לא מדברים. אם לא צריכים. פרקי אבות. אמר רבי שמעון כל חיי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף אלא שתיקה. The best thing for a person is to be quiet. King Solomon wrote גם גם אביל מחריש יחשב לחכם. If you are fool but you are quiet among the smart people no one will know you are fool. They think oh this guy is humble. He doesn't want to show off. So he doesn't want to show off אבל אם אתם מתחילים לדבר, אומייגאד, האנחה הזו היא אינטליגנטית. היא פשוט עשית בושות. כמו שהם אומרים בישראל, עשית תפשלה. אתה כבר עשית את הבושות. עכשיו נמשיך, נראה. אז אתם יודעים, הארגון המעורר, נוח, הוא היה עדיף במילה שלו, רק או אולי בזמן של אברהם הוא היה גם עדיף. השני גילות שהנועח חיים בהן היא דורה מבול ודורה פלגה. ההחלטה הראשונה בין להן היא שדורה מבול הייתה קורפטית אתיכלי. אין אתיקה. אנשים קורפטים, כמו היום, כמעט כל העולם קורפטי. מדינות קורפטות, פוליטיקאים קורפטים, כמעט כל אחד היום קורפטי. בלעדון מה שקורה דורה פלגה היא הייתה קורפטת לא אתיקת, אלא אידיאולוגית. זה גבוה גדול. למשל, היום יש לך שני מינים יהודים אחד גרם בקיבוץ אתיק, הוא לא יכול להשתתף, הוא מדבר מאוד פוליטי, הוא נתן את החיים שלו למלחמת, למלחמת, אם הוא צריך לתת למות לבחור ישראל, הוא יכול ללכת עם הטנק שלו ונתן את החיים שלו. הוא יש לו הרבה מיוחדות. אתה אומר לו, בואו נתן לך מישהו. מה? שם לך. זה לא רליגיוסטי, הוא לא הלכה לישיבה, הוא לא מאמין באדם. סופר אתיאסט הוא נולד בקיבוץ, היום זה לא נפגש עדיין, ביום האחרון זה כמו שהיה הם נפגשו להכניס הרבה על אתיקה ואנסטייה ודברים כאלה היום זה כל כך נפגש, איפה שאתה יכול ללכת אבל בצרפת זמן הם היו עם נקום טוב, הקיבוצניקים הם נפגשו להם בישראל מלח הארץ, סולט המזרח היום מי הוא הסולט המזרח? הוא הרליגי, אבל לא חרדים, הוא הרליגי זייניסטי, מה שהם קוראים בישראל דתי-לאומי. הכי גדולים במשפט הם הגייסים של ימאקה, קיפות סרוגות. הרבה מהם היו הקומנדות והאליטה של המשפט. יותר ויותר הם מגיעים לזרחים, כי תזכרו, בשדה הם רליגיים, בשדה הם יש משהו באידאולוגיה שלהם, שהזרחים הם כמעט כזה אימפורטנטיים כמו התורה. אם אתם שואלים את הרבה שלהם, מה זה רחב שלכם? להיות פיילוט F-16 או להיות רב עבדיה יוסף? 90% שלהם תגידו, פיילוט. זה פרובלם באידיאולוגיה שדיברתי עליה כשהתחלתי ללכת. התורה היא הכי אימפורטנטית בחיים. להיות תלמיד חכם היא הכי גדולת בחיים. להיות פיילט של F-16 או F-15 זה משהו יפה לבחור את המדינת שלך, בטח להיות דוקטור גדול זה משהו מאוד טוב לבחור אתה מספר את זה לתלמיד חכם, אתה מבין? זה כמו לספר גדול, גדול, דיימנטי, לספר סילבר סילבר יש מיוחד, הרבה אנשים אוהבים סילבר אבל כשאתה מפרסם סלב לדיימנס, אתה מפרסם גדול תלמיד חכם שיודע את כל התורה, הוא אחד הכי חשובים אנשים חולים על הארץ, למישהו שיודע איך לפליאת קטנה או טנק, או יודע איך לרחוץ, או יודע איך לרחוץ ולרחוץ את האנשים, אתה מפרסם את זה לזה, אתה מלמד, זאת מה שקורה היום, אידאולוגיה רחוקה שהיא נמצאת ביודאיזם. גן מיקסט. That certain things that have almost no value compared to Torah. They have a value, but almost nothing compared to Torah became equal to the Torah or more in their eyes. That's a problem. It's a problem in HaShkafah. There's all kinds of HaShkafot. Different groups in Judaism, different ideologies. קצת מהאידאולוגיות שלהם היא אידאל וורשיפינג 100% אידאל וורשיפינג זה לא רק כשאתה וורשיף אידאל ואתה חושב שזה ה' כמו הבודהיסטים או הקריסטים שהם וורשיפינגו ג'ייסי אידאל וורשיפינג זה וורשיפינג כל מה שבשביל ה' זאת אומרת שתתן כוח לכל מה שבשביל ה' אפילו לרבי יש לך חכם גדול, הוא ידע הרבה על התורה אתה נותן לו כוח, כוח דיווי כמו שיש לו את זה על עצמו אם אתם אומרים, אשם אוהב את הרבי הזה מאוד, אז הוא משפחה לו, אז תהיה לו ברכות, והוא נותן דברים טובים, וזה טוב לשאול את רעיון שלו, מה לעשות, כמובן, זה מה שהתורה אומרת לעשות. ויש לנו מאה דקות בתורה, שהאנשים באו לתפקיד עם חכמים גדולים, מה לעשות. זה לא קל, זה לא עבודה זרה, זה מה שאשם רוצה. זה כתוב בפרשת שופטים, אם יש לך שאלה, and you have a doubt what to do, you have to come to the Kohen and the Dayan in your time, that will be in your time, and ask them what to do. Everything they tell you, listen to them. Don't move left or right from what they say. Clear verse in the Torah. Okay, that's not what I'm talking about, obviously. אני מדבר על זה שמישהו יכול להגיע לסיטואציה לדבר שהרבי שלו יכול להגיד אם הוא יודע שיהיה מתי או לא. או אם הוא רוצה, הוא יכול להגיד אם יש לו פרנסה או לא. או אם הוא חי, הוא יכול להכניס אותך. או אם אתה לא יכול ללכת לגביה שלו, אתה לא יכול להתקשר לאשם. דברים כאלה מגיעים לג'ודיזם. ממש עבודה זרה. זה גם עבודה גדולה. זה לא תורה, לא משנה כמה יפה רגעת, זה לא יהודית. אחת הדברים שהפכו יהודית היא לטורטור את עצמכם. זה בא מהגויים. כמה אני טורטור את עצמי, כמה עדיף אני אהיה. חשיב. זה לא מה שה' רוצה. אם ה' רצה שהאנשים טורטורים את עצמים, זה יכול להיות כתוב בתורה שכל יום יהיה יום כיפור, לא אחר כך. אבל אתם ראיתם שהתורה יום אחד בשנה, להבין, לא לאכול, ללא לדרום, ללא להיות עם אמא, ללא לשים קרימה, ללא שואלים, מה זאת אומרת ללא שואלים? בגלל הזמן, השואלים היו מאוד גדולים בפנים, כי לא הייתה רגלות כמו הייתה עכשיו. היה הרבה סטונים וכל מיני דברים, גלס, סנד, אז צריכים רגל מאוד גדול, לחזור את הרגלות. אבל, אם אתה מנסה ללכת עם דברים אחרים, או חדשים, כל סטון שאתה מנסה ללכת, זה פעולה על הרגל. אז אתה מרגיש את הפעולה. זו הפעולה שהיום קיפור מדבר עליהן. היום הם אומרים לך, שאתה לא מנסה ללכת עם חדשים, אנשים מנסים ללכת עם קרקסים או סניקר. זה לא מנסה ללכת עם חדשים. זה יותר ממלכה של כל חדשים. אתה לא מרגיש פעולה אם אתה מנסה ללכת עם קרקסים. זה מאוד יפה. זה מלכה. זה מאוד מגניב. אז באמת, מהחמש דברים שצריך לעשות ביום קיפור, אחד, זה לא אפילו רלוונטי, הארגון. וקרים, כדי להשתתף קרים על הגוף, הרבה אנשים לא עושים את זה בכל מיוחד. בגלל זה היה דבר יום. אנשים עשו להשתתף עולם ומינרלים על הרגל. כי תזכרו, הם היו בפנים כל הזמן. אנשים הולכים, זה לא כמו היום, שתקעים בכאב, בכאב 200,000 דולר עם אי-סי, ואתם לא תרגישים את הפנים. אנשים חייבים ללחוץ ולכתוב דונקים בשנים בפנים, ולכתוב את השלישה מאוד מאוד מורדה, אז תמיד היו צריכים להשתתף אוליו וכל מיני דברים על השלישה, אבל יום קיפור הם לא יכולים לעשות את זה. אז הם מרגישים את השלישה המורדה של השלישה, אז אוקיי, לא לאכול ולא לדרוך, כולם מבינים את זה, אנחנו יודעים את ההספרים של זה. אחד יום אחת, זהו. אבל היום, עוד רעיון, תעשו אתכם את זה, תעשו אתכם את זה, זה לא קורה מהתורה ומהגמרה. אז דור הפלגה, הידיאלוגיה שלהם הייתה פלגה. למה הם אמרו? הם היו יחסים, הם החלטו לבנות טוואר, במנהטן, ונקרא לזה ארץ היחסית. ועד היום אנחנו נחפשים מזה מה הם עושים? הם רוצים לבנות טוואר וללחוץ נגד ה' אני רוצה לשאול את השאלה שלכם כשאתם רואים את זה אתם חושבים, אוקיי הם לא ידעים איפה ה' הוא, כולם ידעים שה' הוא באבות אבל איזה גדול הוא? היום אנחנו יודעים, כי יש לנו ספייס'צ'יפ ונאסה וכל מיני דברים, נכון? אבל בגלל הזמן, לא היה דרך לדעת איפה ה' הוא. אתה רואה בלואו על ידי שלך. אולי אנחנו נלך אליו ונראה משהו. זה מה שאני תמיד חשבתי. נכון? האם אתם באמת חושבים שהאנשים האלה היו כל כך מגניבים? שהם חשבו שאם הם תפסו את הטוואר, אולי הם יצאו לרחוב והם יוכלו ללחוץ בגד? מישהו שרואה ככה עולם, רואה חוריקנים, רואה טורנדות, רואה חרות, רחובים, רואה עולם, חלום, מה שאתה רואה בעולם, אתה באמת חושב שאתה יכול לעבור אפרתי של העולם? אחרי שאתה רואה טורנדון, איך הוא קח את כל העולם ב-2 דקות, וכל מה שיש ברחוב ב-1,000,000 קצת, אחרי משהו כזה, אתם חושבים שאתם יכולים ללחוץ ולנצח את ה'? מי זה הטוב שיכול לנצח את זה? אז באמת, מה אחר לטוואר שהפכו? מה באמת אחר לזה? למה הפכו את הטוואר הזה? מה המיוחד של זה? מה המיוחד של טוואר האיפל? בפרנציה, למה הפכו את הטוואר הזה? אף אחד לא חי שם מה היה המיוחד של זה? אה? למה הפרנקים... אני לא יודע כמה... איך עולם טורפת אייפל אבל בדרך כלל הם החלטו לבנות את הטורפה היפה הזאת, לא? מה היה הדרך של זה? זה סימבול של משהו? האם זה באמת כל כך גדול? אני לא חושב שזה כל כך גדול איך גדול היא טורפת אייפל? אתה ראה את זה? איך גדול, איך הרבה תחומים אתה חושב? אהה, מבחינת האירופה זה יכול להיות נראה כמו קרקע. כן, זה לא... אני לא חושב שממה שראיתי בפיקצ'אר ובפעמים שתמידים בקרקע זה לא נראה לי אפילו חצי מבחינת האירופה שהם מבחינים. מה המדבר אחרי זה? אני לא יודע. אולי לעשות משהו יפה, להתרחק תורים. אני לא יודע באמת. אבל מה המדבר של הטוואר בבילוני? למה הם הכניסו את הטוואר? התגובה היא, הוואן נבנה לנו עיר ומגדל וראשו בשמיים. מה הם רוצים? מה הם רוצים את הטוואר? אז הבחירה הסימפרית היא שהם רוצים להתגלגל בבחירה נגד נשם אבל לא בבחירה שאנחנו חושבים מה זה הבחירה שאנחנו מדברים על? בחירה פיזיקה או בחירה אידיאולוגית? זה מה שזה זה לא שאנחנו באים ללחוץ אתכם פיזיчески כי אנחנו יודעים שאנחנו יכולים לעשות את זה אבל אנחנו נלחוץ אתכם בצורה אחרת מה זה? בואו נראה מה הוא חייב להגיד. הוא אומר ככה, המפלגה של הטראפון, של הטראפון איתיקי, הוא אנשים רכבים. עם אנשים רכבים, הוא לא משתמש במה שהם נאצים, הוא לא משתמש במה שהם נאצים, הוא לא משתמש במה שהם נאצים, נאצים, הוא לא משתמש במה שהם נאצים, הוא לא משתמש במה שהם נאצים, הוא לא משתמש במה שהם נאצים, הוא לא משתמש במה שהם נאצים, הוא לא משתמש במה שהם נאצים, הוא לא משתמש במה שהם נאצים, הוא לא משתמש איזה אנשי פרופטי במ עושה את הכל. כל מה שהוא עושה הוא תמיד קרוקד. כל דקה שנייה היא שאלה. כל מה שאתה קבל ממנה, אתה תמיד צריך לדבר על זה כשזה יפה. עד שאתה ידע שזה באמת, אתה יכול לדבר על זה. אתה לא יודע מה לדבר עליו. אבל, התורה אומרת, תמים תהיה עם השם אלוקיך. אתה צריך להיות קומפליטי עם השם, זאת אומרת, לא תהיה גד גד גד לא חושבים שאתם יודעים יותר מזה לא שואלו על כל שאלה לא תתחילו להגיד על כל שאלה אתם יודעים שהאנשים שלכם, בכל לוקחה, יש להם 500 שאלות אם אתם נחשפים אותם לדטקטור אתה תראה שה499 שלהם זה לא אפילו שאלה זה תרעיון לבחירה הם רק רוצים לבחירה הם לא שומעים אפילו את ההתגובה, זה כמו שאתם יודעים, הם לא קיבלו שאלה. אם יש לך שאלה ואתה רוצה ללמוד, כשאתה שואל מישהו שאלה, פשוט תתעסק בהתגובה, כי אתה באמת רוצה ללמוד. אבל אנשים ששואלים שאלה ואתם מתחילים להתגובה, ואחרי חמש דקות הם כבר מנצחים אתכם עם שאלה אחרת, מה זה מדמיין לכם? הם לא אפילו מעניינים להתגובה. תורה דסקריבה את פרסונליטה של נוח, היא אומרת שתמים היה בדורותיו. הוא צדיק, הגדולה צדיק, וגם תמים. תמים היא גנירה של פלגה. שכל אחד יכול ללכת ללמוד. אני רוצה להיות סיאנטיסט. כל מה, הסיאנס הוא ה' חדש. אלברט איינסטיין אמר את זה ואת זה. טוב, למה אני חושב על מה הוא קורא? אני חושב על מה רמב״ם קורא על מה רבי עקיבא קורא לא מישהו שעושה אקספרימנטים בלבבה היום הוא נכון, למטה השיאנס ידע שזה לא נכון כמו שזה בעצם קורה כמה סיימנטיסטים חשבים לנו את התיאוריה? כל אחד הלכה אחרי זה עשרה שנים ואחר כך, אחד יום, זה נפגע במידה שלנו סיימנטיסט אנחנו צריכים להחליט אותם לשני קטגוריות. סיימן אובקטיבי וסיימן ספקולטיבי. כמעט כל הדברים הסיימפריים שקראתים, הם מגיעים מהסיימן הספקולטיבי. סיימן אובקטיבי, אתה שלא תשמע עליו. אתם יודעים מה זאת הסיימן אובקטיבי? 1,000 אנשים שיש להם רעש, פויזן אייבי, כל עצמם שלהם מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מל זה בטח החברה של ההרעיון הזה. זאת חברה אובייקטיבית. אם אתם קיבלו עדוויל, זה קיבלו את ההדקה. זאת חברה אובייקטיבית. מת, זו חברה אובייקטיבית. זה לא יכול להתגלגל. 2 פלס 2 זה 4 וזהו. אתה יכול להתגלגל עד明רך, אף אחד לא יקבל את זה בטח. אבל כל הספקולציה, קו הארץ, הגלקסים, כל מיני דברים שלא יכולים להתאבות. הנמבר של השטרות בעולם. יש הרבה דברים בחיים שהמדענים חייבים מיליאנים דקות עליהם. במלחמתם שלהם. ובאחר כך, הם יוצאים עם תיאוריה. איזו חשיבה. אנחנו חייבים. זה מה שהם אומרים. אנחנו חייבים שזה וזה וזה. אנחנו חייבים. לפעמים הם נכון. ביותר הזמן הם נכון. למה אני אמין את החיים שלי לתיאוריה? למה אני אמין? כשאני אערך את מה שהרמב״ם אמר או רבי עקיבא או מה שכתוב בתורה זה קורה מהחלטון של העולם לא מבחינה פרסונלית אם התורה אמרה לך איך עולם העולם זהו, למה אני צריך להחליט? זה נקרא תמים תהיה עם ה' אלוקיך התורה אמרה לא לאכול מית ומילק ביחד. אל תנסו למצוא סביבות מדיקה. אולי יש, אבל זה לא מיוחד. למה אתם עושים את זה? בגלל שהתורה אומרת זאת. אבל מה הלוגיקה? מי שימח? ה' אמר לא לעשות את זה. זהו. זה לא טוב כדי לי. אני לא צריך לעשות תפקידה. עכשיו הם באים עם האוניברסיטה פה באמריקה, אדם שכתוב צפילין, נגדל את ריסקו של אטקה קשה במילים של פרסנטים. סיאנטיפית דווקא. אולי הם נכון. הם עשו אקספרימן, הם קיבלו אנשים שכתוב צפילין, נגדלו אנשים שלא, והם ראו שהנמצאות הן גדולות, גדולה החלטה. אבל תדעו מה ההספקה שלהם, האנשים שהם עשו את החלטה הזאת. בגלל שכשאתה פותח את הלב הזה על ידי שלך, זה תחזור לבלוד כל יום לפעמים. וזה עושה משהו לסיסטם. בהחלט הם לא יכולים להגיד כי זה משהו דיווין. הם מנסים לחשוב על התגובה הפיזית והלוגית. זה נקרא כפירה. זה מה שאתה רואה בתורה, תמים תהיה משה מלוכך. לא תעשו את הקטע שלכם לנסות להבין אותי לנסות לדעת למה אני עושה את הדברים או למה אני לא עושה את זה, אתם לא יודעים בכלל אתה רוצה ללמוד? תהיה חבר שלי אתם רוצים לעשות חברה וללמוד ולבחור? בסדר אבל אל תקווי שאתם אפילו יודעים מה שאני עושה ומה שאני עושה אתם לא יודעים, אתם לא יודעים Why Hashem created the world? I can give you a lot of good answers. What's the real answer? We will never know 100%. He is the only one who knows. Why Hashem needed to make this world a preparation for the next world? We will never know. Hashem could have made us already in the next world. But He put us over here to earn the next world. Why? We will never know. למה השם החלט שאנשים יהיו נפגשים מנצחים ומנצחים, ולא נפגשים על עולם, ואחר כך נפגש על הרגל, והשל נפגש ונפגש ונתחיל ללחוץ? אנחנו לא יודעים למה אנחנו צריכים מנצחים ומנצחים? למה הוא עשה את ההבנה בין אנשי לאנשי ככה שזה יביא לחיים? למה אנשים יוצאים מפה מהעיר? אנחנו לא ידעים למה ה' עשה את העולם בזרחים? אנחנו לא ידעים למה הוא החליט שהארץ תהיה חדש? אנחנו לא ידעים למה הוא רצה שהגרס תהיה חדש? אנחנו לא ידעים למה הוא החלט להכניס כל כך הרבה מיליארד מילים שורות? אם הוא היה יכול להכניס 1,000,000, זה היה גם נפלא. למה הוא היה צריך להכניס 1,000,000? אנחנו לא ידעים. למה הוא מכניס כל כך הרבה ברות? הוא יכול להכניס 5 או 6, זה טוב ככה. למה הוא היה צריך להכניס 1,000,000 מילים מילים שורות? אנחנו לא ידעים. בסוף, אנחנו לא יודעים משהו. הכי קטן שאנחנו יודעים, זה מה שהתורה אומרה. And that's enough for us to know what we need to do in life, that's it. The Ramchal say, The Ramchal say, Everything a person can reach in his ability, in his mind, that means it's good for his purpose. And everything he cannot reach, that means Hashem insists that he won't know it. Like the Gemara in Masechet Chagigah say, Don't ask what's above, what's under, this is questions that are not relevant. אם אשם רצה לנו לדעת בטח אם יש חיים במדינות אחרות הוא יכול לעשות את זה ברור לנו בספר בתורה הוא יכול לכתוב בתורה אני גדלתי אתכם בעולם הזה ויש אנשים ככם עם תורות אחרות במקומות אחרות ועוד ספר בתורה אם הוא לא עביר את העניין הזה זאת אומרת שזה לא מיוחד הוא לא יעדיר ולא יחזור משהו מהחיים שלנו זהו יש הרבה דברים בחיים שאנחנו לא יודעים, השיאנטיסטים חייבים מיליארד דולר לנסוע להבין. ואם הם יביאו להבין, הם לא יקבלו משהו לאדם. זה פשוט חסר זמן. הם חסרים מיליארד דולר. הרבה מהשיאנציה היא לא רלוונטית. אני מבין שאם השיאנטיסט מנסה למצוא חברה לאדם או לגזים, זה מאוד טוב. אולי זה ירד את החיים של מיליארד אנשים. זאת אומרת, זה חייב להשתתף מילים בזה אבל אתם יודעים איך הרבה מבחינות עושות את זה שזה לא רלוונטי במהלך החיים שלנו? למה צריכים להשתתף ספייס'ייפ ללחוץ לכתובה אחרת ולבחין אם יש אנשים אחרים שם? מי אכפת? זו פשוטה כרויסה איך זה יעבור לי? זה יעבור לי יותר? זה יעבור לי ללכת למלכה בקשה? זה יגיד לנו אנשים יותר טובים? זה יגיד לנו את הקורפוס שלנו במדינה ובמקום שלנו? לא, למה אתם לא משתמשים במונה בשביל זה? בשביל דברים חשובים לעולם אחד מהדברים שקרום בזמן התרחב זה שגם האנימוס היו גאים איך זה יכול להיות? האנחים יושבים אינטליאציה איתו. אם הוא מפחד, הוא מתחיל לעשות דברים אפל השם ואפל הלכת הבהקה. למה האנימה תעשה גם כאלה דברים? האנימה לא יש לה יצר הרע. האנימה לא יש לה אינטליאציה איתו. הם פרוגרמצים בצורה שהשם עשה להם. התורה מבחינה לנו. כשאנשים עושים דברים מפחדים, כשאנשים עושים עבודות ועבודות, זה אפקט כל מי שבאים אליהם. הטבעים, האנמלות, כל המי שבאים אליהם. וזה כבר הופך סיינטיפי 100% לא 99.9% 100% שכשהתהליך נכון, כל מה שבאים אליהם הוא אינפלואנס בגודל. כשאתה מפחד, כל מה סביבך לא טוב כמו שאתה זוכר, אני מראה את זה בוודאי בפרסומטריה שלי, בפרסומטריה של הדוקטור יפנית שהתאם שהם קיבלו דקות של מידה ונפגשו אותם ב-274 דגרים במקום והוא נמצא אנשים, אנשים יפנים, שהם כל יום מדברים טובים, דברים של אהבה, דברים פוזיטיביים, דברים מדהימים, הם מדברים כל הזמן בבקשה, ובגלל זה, אנשים שהם נפגשו כל יום, נפגשו אי פעם, והוא ראה את הסרטונים, אתם יכולים לראות, זה בוודאי אחד מהתלמידים שלי על המעטה, עם הסרטונים. הוא מראה בגרבה שאנשים יפנים מדברים על דברים פוזיטיים כל יום כל הדרופים במיקרוסקופים נראו כמו דיימנטים בלעצמי אפילו הכי טוב של דיימנטים לא יכול לעשות כאלה מוגבלות טריאנגל וכל מיני דברים בלעצמי, סימטריים, איכולים בלעצמי, אתם רואים את זה? הוא לא יכול להבין תקופה של הארץ במיקרוסקופ, ב-274 דגרים. ובדרך האחרונה, כשאנשים נאכלו, הכל נראה כמו איתו, כמו משמש. אין תקופה, אין סימטרית, אין איתו. דוקטור אגוי. במיוחד על התקופה שלו, שיש לה עלייה, ישראלי מלך באוניברסיטת בר אילן, שם הוא תומר רביאב. הוא גם יש לך פטנט הוא עשה אקספרימנט הוא נותן קטנים עם מול, נותן עם מול והוא נותן בנים עליהם בדרום אחד, הרבה מהם בפלטים ובדרום אחר, אותו דבר, כדי כזה, על הטבל והוא נותן אנשים שם, בדרום אחד, לפני שלושה שנות הם ראו תהילים מהמשך הלילה, קבוצה של עשרה אנשים ובמקרה האחרון הוא נכניס 10 אנשים ישראלים שהם נכניסים כל יום הם נתנים להסתכל כל יום והם נכניסים הוא נכניס את הטבעים על חלבים חלבים קטנים בשני הקטנים, הדבר האחרון אחרון אחרי שלושה שבועות במקרה שכל אחד ראה תהילים זה גרם מאוד גדול מאוד פשוטה, מילים של חבל, הם קבלו פטרולוגיה. זו עבודה סיימפרית, לא מובנית. הכול גרור יפה. בבית שהם אוהבים, הכול לא גרור. הכול נגמר, הכול... הכול לא גרור. 100%. השפה שאתה מדבר עליהם מצביעה על הרכבים. הגמרא סאי, a person in his trial, the walls of his house, will testify in his trial. The wall, the wall can talk? Hashem wants the wall will talk. Yes? Everything in nature is a movement of atoms. Everything, you see a piece of wood, you don't see a movement. אם היה לכם מיקרוסקופים מיוחדים, תראו שהאטומים מתחילים כל כך רחוקים, שאתם לא יכולים לראות איזשהו רחוק. זה נחשב עם פן. אם יש לכם פן שמתחיל לתחיל מאוד רחוק, זה נראה כמו סירקול. אתם לא רואים שיש לו ארגון כמו סימבול פלוס, וזה מתחיל לתחיל ככה. אתם לא רואים את זה. מה שאתם רואים? אתם רואים סירקול פוליטי. למה אתם רואים סקול קל? בגלל התחילה של הטלפון אתם לא רואים באמת את הטלפון בצורה הנכונה את הטלפון את הטלפון את הטלפון הטלפון את הטלפון את הטלפון את הטלפון הטלפון את הטלפון הטלפון את הטלפון את הטלפון את הטלפון את הטלפון את הטלפון את הטלפון את הטלפון את הטלפון את הטלפון הטלפון את הטלפון את הטלפון את הטלפון את הטלפ זה כן כמו להחליט את התנועה של האוויר, זה מתחיל לתנועה, אין שום דבר קורה. אם אתם נחליטים את האנרגיה של השם, שהתנהגת את כל האטומים בעולם, בכל עולם, בכל קטנה של ער, בכל קטנה של ער, בכל קטנה של ער, בכל קטנה של ער, בכל קטנה של ער, בכל קטנה של ער, בכל קטנה של ער, בכל קטנה של ער, בכל קטנה של ער, בכל אם אתם יחזרו קטנה של את זה לשני דקות, ער, כל העולם שאנחנו חייבים לתהליך תהליך לגמבי גמבה. אחת גמבה קטנה. אתם יודעים את זה? כמו גמבה אחת. כל המסה של העולם, איזה ארץ גדולה, כזו גדולה, שתוקת בארץ, תחזירות, גרעות, כל הדברים האלה. כשתחזירים את התחזירות של האטומים, זה כולה אילוזיון, זה כולה יהיה כמו בלב של בלב גולף קטן. זהו. אז איך אתם רואים את הדבר הכי גדול? זו רעיון בלתי אשכרה, שכל הדבר תחזיר, וזה נותן אילוזיון. זה בלתי אשכרה, כשתחזירים 1,000 מילים עכשיו, על רעיון, אבל באמת, הרעיון הזה קטן יותר מזה. אתם יודעים מה שאומרים או לא? קחו פנסל ותכניסו רעיון. כל הדרך הזאת, כל הדרך מפה ללה, זה כמו רעיון של רעיון. אז איך זה לא נראה כל כך גדול? חדש של חדש של האטומים. הם מתחילים כל כך רבה, אז הם יכולים להכניס רעיון. זה בלעדון. בלעדון, אם הטלפון מגיע מאוד רחוק ואתם מנסים לשחרר משהו לצד השני של הטלפון, זה לא יכול לשחרר. למה? אבל יש ארבעה ארוכים, שני ככה ושני ככה. יש מקום בין-בין. כשטלפון מגיע, אני אקבל פנסל ואנחנו נעבור. זה יכול לשחרר בין-בין לצד השני, נכון? אבל כשזה קורה ככה, מה קרה? זה כמו פרק רחוק, אין שום דבר. ופן זה אין שום דבר, הספיד של פן זה שיח. אני מדבר עםכם מיליארד פעמים יותר רחוק. האטומים, איך הם מתחילים. אתם רואים גדול בבניי מנהטן, זה כל התחלות של האטומים. בכל פרק, האטומים מתחילים שם. אתם קטעים את זה במידה, אז עכשיו האטומים היו פה ופה. הם מתחילים, הם תמיד מתחילים. זה מדהים, מה קריאה השם. The more you learn about the physics of the world, the more you are in shock. And you understand how we don't understand anything. This is what the Torah says, נוח איש תמים. תמים means I know my limitation. I know the more I learn, the more I know how much I don't know. I know my limitation. So remember, נורח חייבת בין שני מינים של גנירה. גנירה של אנשים מגניבים, כמו היום, אבאמינציה, פרד גאי, פרסטיטוציה, כל מינים של חיים מיוחדים, אין אתיקה, אין מורלדה, אין עבדה. אנשים יותרים על זמן. אנשים יעבורים על הדבר הכי מגניב שלהם בפחדה אחת. אף שום דבר לא נכון בשלום, בשלום, אף שום דבר. במהלך הנוח, זה כמו שהיה. אבל עדיין, הוא גם חי בגניבה שהאנשים דווקאים קרב אידאולוגי לאשם. אתם לא יודעים פה, אנחנו יודעים. אנחנו נמצא בבנים. We will make the United Nations and we will declare a war against your Torah. By saying that Jerusalem belongs to the Palestinians. That Me'arat HaMachpelah belongs to them. We don't care the truth. We don't care. We know there's no Palestinians until 40 years ago. We know, we're not dumb. We learn history. We know there was no such nation. We read the Torah in our churches. אנחנו נקראו את הקוראן במסק, אפילו הקוראן אומרת שישראל מלכת לך, אבל למה אנחנו צריכים? אנחנו במלחמת נגד ה' זה למה אנחנו עובדים בשקלות דווקא אחת. אנחנו לא יודעים שזה נגד רגלות הטבעות? יאללה, אל תשכחו אותנו באמת. בטח אנחנו יודעים! אנחנו לא צריכים, או כמו אמריקה, אנחנו לא נותנים את זה. אנחנו הולכים להכניס את העולם. זה מה שקורה כאן. אז הוא חי בין שני מינים שונים. לדבר שלך, היום יש אנשים שהם כדור. זה לא קרדיט. אתה עדיין יכול להתגלגל במלחמת אדם. אני אתייסט, אתה יכול להגיד, אני אתייסט. ובדרך כלל, אני אנשי אדם מלחמתי. אתייסט, רוץ אחרי דרוגים ואנשים וכו'. לא, זה לא קרדיט. לפעמים זה אחד מהשני, היום הכי הרבה אנשים הם שני! אפילו אם אני אגיד, אני לא חושב שיש אחד מאחורי העולם. מה זאת אומרת? מיליארד אנשים נגמר את עצמם כמאחורי העולם. תביאו אותם אליי אחד לאחד. הם כולם מגניבים. קונטקטו אותם 2 דקות לדטקטור מגניב ותראו איך הם כולם מגניבים. בספורט, כשהם נכנסו לגול, מה הם עושים, כל האנגלית ישראלית שחקרות שחקרות על שבת? הם יחקרו על יום כיפור, נתן להם עוד 1,000 דקות, הם יחקרו על יום כיפור, לא יש להם פרובל. מה הוא הדבר הראשון שהם עושים כשהם נכנסו לגולל? אהה, פשוט אחר כך בארגומנט שלך בבית החיים, אתה אומר, אני אתאיסט. אני לא מאמין באדם, אני אוהב הרליגיה, אני אוהב אנשים רליגיים. מה זה? שמה ישראל? למה אתם שמים תהילים לתחתכם? למה הם יוצאים לתחתכם ויוצאים כזה? למה כשכל חילוני יוצא בשול לבר מצווה של אח של חברתו, הוא יוצא לתחתכם ויוצא לתחתכם ויוצא ויוצא לתחתכם ויוצא ויוצא לתחתכם ויוצא לתחתכם ויוצא לתחתכם ויוצא לתחתכם ויוצא לתחתכם ויוצא ויוצא הרבים שהם מדברים עליהם אי פעם באינטרנט, לת כשהם מקבלים קאנסר, מי אתה חושב שהם הולכים לקרוא לזה? האחרון, שעה רגע, הוא כתב כל מיני שאלות עליו באינטרנט, אותו דבר רבי, אני צריך עיד, אתה יכול לעיד אותי? מה זה, יחד? זה גדול, יש לך 3 שעות? אני צריך, יש לי בעיה גדולה כמו שאבא שלי פעם אמר לי, לא לדבר, זה היה 20 25, 26 years ago. I said to me, people make fun. They see you become religious, they make fun. He said to me, don't worry. Those who make fun at you today, Hashem will make them stand on line one day to ask from you a blessing. ככה הוא אמר לי, ממש ככה prophecy. חכם עדיף מנביא. וכל מיני חברים שלי, אחד לאחד, הזה לא התגלגל, הזה לא התגלגל, הזה התגלגל שני פעמים, הזה יש שם ירחם, איזה ילדים, אלה דברים מגניבים. אלה שהם לא התגלגלים. ואלה שהם התגלגלים, ברוך השם, הם התגלגלים משהו בחיים. אבל אלה שהם לא התגלגלים, מה אתה חושב, כשהם זוכרים שיש להם חבר אחר בזמן, שהם יודעים משהו קצת על הרליגיה, מי הם יצטרפים? היי, אני צריך לדבר איתך, זוכרים אותי? היינו ביחד כאן וכאן. היום זה פשוט למצוא אנשים. אתה הולך לפייסבוק, אתה מצא כולם, אתה מייחס אותם. אתה לא צריך לדעת שמישהו שלו. ככה זה קורה. הזמן מגיע. יש לנו שני אינדיבידואלים. זכרו, כשאמרנו על כל האינדיבידואלים הכי חשובים לפני, שני אינדיבידואלים שאנחנו אוהבים את האמצעות של העולם. אחד מהם נוח, אחד מהם אברהם אבינו. מי יכול לומר לי מה ההרצאה הראשונה בין אברהם אבינו ונוח? אחת ההרצאה הראשונה. אברהם גם חיים עם הרבה אנשים רעיונים אחד מההחלטות הראשונות בין נוח ואברהם כמו שהוא אמר כאן אשם אמר לנועך, אני הולך לנצח את כל העולם. תתחיל לנצח ארק. 120 שנים הוא נצח את הארק. לא אחת או שתי יום. אתה יכול לזכור שאין לנו מטרה. אתה יכול ללכת ולבחור והמטרה מביאה את הכול. הוא היה צריך לנצח את הבעיה, ולנצח אותן מהחולות שלהם, ולנצח אותן, ולמתחיל את התר של חולות. הכול היה 100 פעמים יותר ממה שהיה היום. הוא לא היה עם האמיגוס מפורטו-ריקו כדי לעזור לו עשרה דולר. הוא היה צריך לעשות את הכל על עצמו. זה קח 120 שנים. במקום של 120 יום, היום, עם גבוהה גדולה, אתה יכול לעזור עם האיכות של היום, אולי בשנתיים, אולי בשנתיים, אני לא יודע בדיוק. זה יקרה לו 120 שנים, הוא היה צריך להכניס את זה בטח, שזה לא יהיה נפגע, לעשות 3 פלואים, לעשות רכבים, בואו תאכלו, זה היה עבודה מאוד קשה. אתה צריך להיות אמונה מאוד כדי ללכת לדבר על איזה פרויקט, חושב שהיום יהיה תרחב, אבל מי יודע כמה יום, כשאני אעבור את הטובה, אה, אני אקבל כל כך הרבה זמן על זה. ברור שזה היה אמונה מאוד קשה, והוא עשה את זה בלי שאלות. כל זה זמן, מה אתה חושב שקורה שם? אנשים מגיעים, והם רואים שאנשים מבנים בותר והם שואלים שאלות, מה אתה עושה? אני מבנה בותר גדול, למה? בותר יום, יהיה תרחב, אתם כולם ימותים, כל האנשים הרחבים, ואני ואת החולה שלי נמצאים אם זה היה יקרה היום, מה היה יקרה למישהו כזה? אני לא יודע, קלטו 911 שם אמבולנס, סייקייטריסט, האנגלית הזו מגניבה, מה קורה פה? מבחינת עבודה. אתה יודע, לדרך כלל, היום יש אנשים כאלה. אתה יודע שיש אנשים שישים גבולה גדולה בתחום, הם קבלו את עצמם מקום, ומבחינת עבודה בתחום. יש להם אוכל, הם קבלים כדורים וכדורים וכדורים שהם יכולים להחזיק את החיים שלהם בתחום. אחד הדברים שאני לא יודע איפה בדיוק הם יקבלו האוקסיגנט. אם יהיו נוקלירים, אף אחד לא יוכל להתאף. מה זה יעבור להם אם הם נמצאים בתחום? אתם בתחום, יש לכם מקום יפה. כמה זמן אתם יכולים להתאף שם? מילים. מילים? כמה זמן מילים יכולים להתאף? אני מדבר על מה זה יותר, למות או לחיות בגרן ולא לראות את השם ל-20 שנים אבל יש אנשים שעושים את זה בלי אור דה-וויין לא, אך ה' אמר לו לעשות את זה, הוא יודע, אם ה' אומר משהו, הוא ידע מה הוא אומר, אתה אנשים שעושים את זה במיוחדת, אוקיי? כולם עושים את זה בצחוק כולם עושים את זה בצחוק איך למה שיש אנשים שיכולים לפחות כשכל האנשים שסבלו אתכם ל-120 שנים לא יכולים להיות מגניבים ככה? זה גם דבר שצריך לשמוע. 24 שנים אני שומע את הזכרון הזה של כל האנשים הפחותים. זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זכרון, זה מגיע לך אחר כך אני אפילו לא יכול לשמוע את זה עדיין אתם רואים? איך למה? 120 שנים אחרי 120 שנים מיליאנים של אנשים מותים מי קיבל את החלטה של המחלטה? הם זה שאלתם זה מה שהישע היה רואה ועמיים מי נוחם השם קבל נוח משחק שמיליאנים של אנשים מותים אחד, הוא לא עשה קירוב שתיים, הוא לא תשמע שהאנשים הרחובים יעבורו תשובה זה לא יותר כדי להראות להם את האמת אתה גם צריך לתשמע אברהם הבינו, כשהוא בא אל השם לבחור את האנחלקות בסדר ובגמורה, אפילו אם הוא בחור את האנחלקות הרכיבות, אתה רוצה להתקשר את האנחלקות הרכיבות עם האנחלקות הרכיבות? זו הייתה הקריאה הראשונה. אבל בין-בין הקריאות, אתה רואה שאברהם גם לא רצה שכל האנחלקות הרכיבות ימות. והשם ידע את זה, זה למה הוא התגלגל לו, אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת תמיד תחזור לרחבים רעיונים, כי כשאתה תחזור לרחבים, היכולת שלך להתאים היא קטנה מכל אחד אחר. אתה לא רוצה לחזור לתל אביב, חס ושלום, כשתהיה ביטחון. אתה רוצה לחזור לבני ברק, לרחוב חיים קניאסקי, ברחוב הרשבם, או לירושלים, ברחובים אחרים. בצדיקים הגדולים. למה? בגלל שהתגלגולה היא כזאת. בגלל הזה, יש 1,000 תלמידי ישיבה, אמנם 50 רבים גדולים, שנותן את החיים שלהם לתורה. אם חס ושלום, ה' רוצה קטנה גדולה במזרח ישראל, הלכו, איפה ה' יכול יותר להפך? כמובן, אנחנו לא יודעים משהו, ה' יש לו רגעים אבל לוגיקלית, איפה זה יפה? במקום שכל אחד מוכרח בלבד את ה' ולפעול בנקד בשעה ולפעול בנקד בשעה ולפעול בנקד בשעה ולפעול בנקד בשעה ולפעול בנקד בשעה ולפעול בשעה ולפעול בשעה ולפעול בשעה ולפעול בשעה ולפעול בשעה ולפעול בשעה ולפעול בשעה ולפעול בשעה ולפעול בשעה ולפעול בשעה ולפעול בשעה ולפעול בשעה ולפעול אתם לא צריכים לדעתי, אני בטוח שאתם בשעה ו יודעים את התגובה. אין להם גרונטיה, בואי. אבל יש סיבה יותר גדולה להשתתף, ולחיות, בגלל זה, זה כל מנהל. כל מה שאנחנו עושים בלחיות, אתה משתמש במוניה, אתה קבל סטוקים, יש מיליארד סטוקים. למה אתה קבל את זה? בגלל מה שאני מבין, זו הסיבה הכי גדולה לבנות מוניה. לא יש סיכוי, זה יכול להפסיק. למה אתה קבל את המדינה הזאת? בגלל הסטטיסטיקה, הם קבלו את החלטות יותר מאחרים. האחרים קבלו רק את המוניה ולא קבלו כשאתם צריכים אותה. אבל לא יש סיכוי. אולי בגללך הם לא יצטרפו. למה אתם שמים את הילדים לישיבה הזאת ולא לאחרון? בגלל שמאחורי הישיבה הזאת יותר רבים יצטרפו. וקצת קרימנלים. לא יש סיכוי. אולי את הילד שלך יהיה אחד מהקרימנלים. אבל אנחנו כולנו נמצאים עם... סיבה מסוימת. מה היחידות? כל דבר בשלב זה ככה. כשקורה לרליגיה, הלכת כמה וכמה, זה לא צריך להגיד. אז השם בעצם קורא נוח פרציפה למה שקרה. אתה צריך שתדעו על האנשים הזאת. אני רוצה לשאול את השאלה שלך. אם אנחנו נדעו על האנשים האלה שהם מתייחסים לסגורות הזאת, ובאמת לא יכולים להסתכל על כל משהו יהודי. הכי רעיון של אנשים על הארץ. מה היכולות שלהם להיות רעיוניים? מ-0 ל-100. בואו נהיה ריאליסטיקים. מה היכולות? אם אני שואל על מיליון מהם שעובדים בתל אביב ואוהבים כל כך הרעיון, אני מלך עשרה שנים בלתי פחות, איך הרבה מהם מבחינתיים תהיו רליגיים? איך הרבה? 5? 10? 30? לא אפילו 1% זה מסוגל שאני מלך עשרה שנים בלתי פחות ומתחתן על האנשים האלה בגלל שהם רוצים להיות רעיונים? מה זה הקלעות לנועח? נו, תעשו לי את זה מה זאת אומרת שלא ניסיתי? אני גם לא ניסיתי ללחוץ מזל שלי. בגלל שאני יודע שאני לא יש לי הזכויה. אני גם לא יכול להכניע איזשהו פרודקט שלא יש לי הזכויה לשלוח. למה? אני לא רוצה לרחוץ את הזמן שלי. יש דברים בשלב שהזכויה להצליח היא כל כך קטנה, יותר טוב לא להתחיל. ראיתי ילד רליגי שגרם גדול ומתקדם בבסקטבול טוב מאוד יותר ממהלך ילדים יהודיים בזמן שלו בליגה אחרת והוא היה כל כך מרגיש ומתקדם שהוא ילד בבסקטבול טוב כל כך הוא אמר לאבא שלו, אתם חושבים שאני יכול לעשות את זה לנבאה? כל כך אני אגיד לו, חבר שלי אם אני אציג אתכם להרלם שבו יש קורדר בבסקטבול, בשנת ה-6, בהרלין. הם משחקים כל הלילה, יש להם עולמות. כל ילד קטן שבו הוא 10 פעמים יותר טוב מכם. והיום, כמו שהם גדולים בבסקטבול, אחת מהמיליון מגיעה לליגה. מיליון מבחינים בבסקטבול פה. אחת מגיעה לנבאה, או שתי. זו היחידה. אתה רוצה לתפקיד את כל החיים שלך על הדרום הזה? על הצליחה של 1-1,000,000? אותו דבר, קארד לוטורי. קארד לוטורי, אנשים לא יכולים להתפקיד, זה רק דולר. אבל מה יקרה אם זה היה 50 דולר, כל קארד? כמה אנשים יקבלו קארד לוטורי? הרבה פחות. עכשיו, אנשים אומרים, אני רואה את הדולר כאילו שאני אקבל אותו במים. זה לא מתחיל לי. 50 דולר, קארד לוטורי, זה יהיה כבר מאוד פחות. הרבה אנשים יחשבים מיליון פעמים לפני שהם יחשבים 50 דולר. למה? אבל אתה יכול לעשות 300 מיליון דולר. אה, כן, נכון. אחת מה400 מיליון טיקטים ייכנס. כמה אנשים עדיין מבחינות את קארטות הלוטו שלהם? אינם אנשים עדיין לא מבחינים, כי להתחיל, הם לא חושבים שאותה משהו יכול להקבל. אז השאלה שלי היא, מה זה הקריאה לנועח? אני לא מבין. זה צריך להיות ריאליסטי. לא רק כי הייתי סלב 120 שנים, ובדרך אחר הייתי קבוצה לדבר על כל האנימות, והליון עשה לי רעיון, כל הדברים שהייתי צריך להסביר מהם, והייתי צריך להתחיל את העולם עם אין אנשים, עם כל כך הרעיון, אין אף אחד בעולם. התסבירתי כל כך הרבה בעצמי. בסופו של דרך, אני מנצח שהאנשים הרעיוניים מותים בגלל שהם עשו משחק עלי ועל התורה ועל ה'אם'? אני הייתי לבנות להם? מה על בעבוד רשעים רינה? לא קוראת בתורה ובכל הספר של עורכות צדיקים שכשאנשים נפגעים, יש רציניות לעשות פארטי? התגובה, אבותיי, זה לא קונטרדיקציה. כשאנשים נפגעים, זה מאוד טוב. העולם יש פעמים קטנים, פעמים מרדכים, פעמים רפיסים, פעמים קרימנאים, פעמים פעמים מנסים. זה טוב לעולם. לגמרא אמר, כשאנשים רחבים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים למה זה טוב לאנשי הטובה? במשך לדבר על השעון הרעי, לנסוע, הוא נמצא ממלכות גדולות. ולמה זה טוב לעולם או טוב לעולם? בגלל, תזכר מה שאומרתי, העקשיום של האנשים משפטים על העולם, טוב או טוב, פוזיטיבי או נגטיבי. אז אם אתה נסוע, נסוע כל החיים שלך. אחד מהאנשים אמר לי, אני רוצה שאני יכול לדבר על הילד שלי, שזה יחזור בעוד 22. אני לא רציתי להגיד להם, אני אידנטיפי אתכם כל כך. אבל ה' ביקשנו פה לקבל את הילדים, כשהם רבותים את כל מה. אז, רבותיי, אין קרדיטה. כשאנשים רבים מתים, זאת אומרת שה' רצה את זה, אין סיבה לקרוא עליהם. אבל לפני שהם מתים, אנחנו צריכים לעשות כל מה שאנחנו יכולים, לבחור אותם. להבין להם את האמת ולא לתפוס עליהם. קודם כל, אנחנו לא יודעים, איזה אנשים רעיונים זה בגלל אינגורנטיה. איזה אנשים רעיונים הם רעיונים רק בגלל שיש להם דרך פסיכולוגית. אני אקבל את השאלות שלי ואני אדבר כאן. הם אומרים עכשיו שהארבעה הילדים מהמערכת הסאטמר שחררו לקריציאנטיה שעה או שעה או שעה. במקום פובלי של המחשימים הקריציאנים, הם קיבלו את הילדים של המחשימים הכי טובים בסאטמר, ונפגעו אותם למים, ונפגעו את המדע שלהם, את האבא, את המחשימים, ואת כל המדע שלהם. ואת הילדות האלה לא הייתה שם לעשות את זה בפנים של קמרה, בפנים של כל העולם ידעים שזה יגיד להם את החילות שלהם ואת הקבוצות שלהם, למה הם עשו את זה ככה? התשובה הראשונה, אל תשכחו שהם חושבים בקריסטיאנטי, בבקשה, הם לא כל כך מגניבים. התשובה הראשונה, אוקיי, אם אתם חושבים בקריסטיאנטי, למה צריכים לעשות חברה פובלית? מה אתם מקבלים בזה? התגובה היא שהרצון האחר שהם הלכו לדבר כזה אקסטרום הוא להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט לה תנשיון וצריך לגבל. איזה יום זה נפגע. אין אנשים, אני יכול לדבר עם אחד, הוא אמר לי, אני עדיין נותן עד שהאבא שלי יצא משעול, כדי לשחרר את הסיגרת הראשונה שלי בשבת. אני לא עושה את זה לפני, אני נותן עד שהוא יצא. רק כשהוא יצא, אני יצא ושחרר את הסיגרת בשם שלו. Why? He tortured me so much when I was young. That was my way to get back at him. That's why they do it. Some of them, they're not against Hashem. They believe in the Torah. They know there is a God. They even know there's life after life. But they only do it from psychological problems. אתם יודעים איך הרבה אנשים שהם נפגשו מהמזרח שלהם? מילים שלהם הלכו עם אגוי והם נפגשו לאסלאם או לקריסטיאנטיה מה של חסידית אישה שעוד שני שנים היא נפגשה לקריסטיאנטיה או למוסלמי מה קורה פה? והלכו למקום אחר מה קורה פה? זה כלה ריבליות ריבליות אני לא אומר, אני אותן, אני נפגש רק לדבר שלי עכשיו שאני מאמין בזה, קונטקטים להם לדטקטור הלאה, אני אקבל עבודה פולית. עכשיו אחד מהם מאמין בנושא של הדרך האחרונה, כי כשאתה מספר יהודית לדרך האחרונה, זה כמו לספר אנשים למונקי. ברגע שאתה רואה ההחלטה. ושמעתי את זה מילים מהגויים שקוראים למהלך שלי, הם אומרים שיש משהו לספר. מה של התורה ולספר מה שהם מנסים להשיג שם, יש משהו לספר. ברור, למה הילדים מגיעים לדרוגים? למה אתה אומר לילדים, אל תתקשרו עם ארווין, תתקשרו, אם תתחיל עם נידל, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא יכול לראות איזה סוף יש להם, לא? במידה שלו הוא יכול לראות 100% אבל הוא כל כך מפחד מהמצב שלו ומפחד ולא נכנס לסביבו, אז הוא מנסה לתקווה בזה. אבל אני לא אשמור רק על עצמי, אני אשמור על עצמי בכך שאני אראה את הפחד של כל האנשים שאני חושב שהם עשו לי ארוחה. זאת, בגלל זה, הכי הרבה של הסביבות למה אנשים לא רליגיוניים או חיים את הרליגיה. אני ראיתי את זה מבחינה. אתם יודעים כמה פעמים אמא שלי קלטה לי שאימא שלהם מגניבה את הרליגיה. היא לא רוצה לספור את הרגל יותר. היא לא רוצה להשתתף בשבת. אני תמיד נותן להם את הדבר הזה, וזה תמיד יעבור. אני אומר, אימא שלך לא יש בעיה עם המלאכה. ולא עם השבת. אתה יש בעיה עם את. אתם מטורטורים אותנו, זו היחידה שלה להיכנס לתוך אתכם שתי שבועות, אל תעשהו איזה תגובה אל תגידו שום דבר שטועה, רק תגמרו, תגידו לארץ, כפי להיות פוליסמן, כפי שקרים, כפי שעושים עבודה כל הזמן, אנשים לא יכולים להסתכל על זה כל שני דקות, הם יכולים להסתכל, הם ידעו ללכת במיוחד תגיד לה כמה אתה אוהב אותה, תגיד לה כמה אתה מאשר אותה תגיד לה, תגיד לה, שאת הלכיה ביותר מה שצריך לעשות עם אותה היא רוצה להכין בקר בשבת וללכת למולה רק תעשה את זה 2-3 שנות ותראה איך היא תהיה הרבה יותר רליגיית מכך וזה תמיד עובד תמיד הם לא יודעים שיש להם משהו נגד ה' הם נחפשו מנסטר של אבי, אז הם יכולים להגיד להם, הם יודעים שזה סטריקטי ברליגיה מה יקבל לו ביותר? זאת קצת חזקה, בואו נחפשו אותו זה מה שזה, וגם עם הילדים הרמב״ם מספר את האנשים ואת הילדים, הם יותר חזקים וחזקים, הם חזקים הם מתקשרים ל'השם' עם רעיונות ורעיוניות לא תמיד עם רעיונות רעיונות אז אם אתה יכול להתקשר אליה היא יכולה להתקשר אליך למון, כל מה זה כתוב בתורה התורה כבר אמרה לך והל אישך תשוקתך ואימשול בך היא רוצה להתקשר אליה שלו היא רוצה לדבר כמו שהוא נותן לה רשפט כמו שהוא נפגש כמו שהוא נותן לה תפקידים לביתה או לציונות או לעבודה שלו. אחרי שהוא קריטיקה אותה ונפגע אותה, זהו. זהו, אתם רואים? זה לא משנה של הרליגיה. למה הילדים הולכים ללכת? הם לא באמינים לאשם? תביאו לי את כל הילדים האלה. תביאו לי את כל שלהם. אני קונקצייר אותם לדטקטור. כל אחד שלהם שאני נכון, אני אגיד לכם 100 דולר לזה. תביאו אותם אלי. הם אומרים, אהה, אני לא מאמין באדם עדיין. אני מצליחה למשלות בגמרה. תביאו את הילדים אלי. אני אעשה להם 5 שאלות. אתם רואים, הם מאמינים באדם, הם יודעים שהתורה היא של ה' הם, הם יודעים שאנחנו קבלנו אותה, הם יודעים שהזמן אחרי זה, הם יודעים את הכל. לא, הם לא שואלים, הם יודעים. יודעים. אני אעביר את הסיפור בירושלים. אחד מהרבים הגדולים היה מלך ישיבה והוא לא הלכה ללכת ללכת לישיבה והוא לא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל ועכשיו הוא בא לרבי, היי רבי, שבת שלום אני יודע, בבקשה, כן? בגמרא הוא קורא כך וכך ושם הוא קורא כך וכך איך זה אפשר? הרבי אומר, טובה שאלה, אני לא יודע את התגובה אתה יודע, אני יודע עוד שאלה הזו פה וזו פה, למה? אתה יכול אותי, אני לא יכול לדעת את התגובה. רגע, יש לי עוד שאלה, רבי, אם אתה כבר פה. הוא שאל פעמים שאלות. הרבי, אני לא יכול לדעת, אני לא יכול לדעת, אני באמת לא יכול לדעת, זו שאלה טובה, אני לא יכול לדעת. בוא, רבי, אתה עושה את זה בטח. אני עושה את זה בגללך. אתה תמיד היה את ההתגובות לכל משהו. למה עכשיו אתה לא יש את ההתגובות? אז הרבי התגובה לו, אני יש התגובות לדעות אמת. אתם לא ישתם עם שאלות, אתם ישתם עם סביבות. אתם יודעים מה ההחלטה בין שאלות לסביבות? הסביבות שומעת גם כשאלה. אבל אין שאלה פה, כי אתם כבר יודעים את ההתגובה. למה אנשים עושים סביבות? כדי לרחוץ את רעיון שלהם. רעיון שלהם מתחיל אותם מבנים, כשאתם יודעים שהם חייגים את האמת האמת של ה' האמת האמת. כשאתה עושה אגבות, זה מפריע את הסיסטם. זה כאילו כשאתה חולה בטח בטחה, אתה לא יכול לתחתן את הטחה. אז מה שאתה עושה, אתה לוקח את המכניקה והיא אומרת, זה יכול לעשות לך 2,000 דולר. מה? 2,000 דולר? או אתה מגיע עוד 2 שנים עד שהכנתה. אוקיי, טוב. הכנתה עדיין עובדה ל-2,000-3,000 דולר. אני מגיע עד שהכנתה. אבל מה על המספק? אל תקווה. בואו נעשה רסטה. הם עושים רסטה. עכשיו הכנתה מספקה. שתי יום אחרי זה יוצא לבית המספק. המצב לא הלכה. זה קוראים לצחוק את הסיסטם. אשם מיידה קונצ'אס to every human being. That's the red line. Check engine. Check engine. Warning. Warning. Warning. There's a way to cheat the system. You pretend that there's no problem. Like if it's too hot on Shabbat, right? You put something cold next to the... You put something hot next to the thermostat in the area, whoop, right away the air condition goes on. Cheating the system. It's really לא כל כך קל מבחינת, אבל אתה רוצה שהאירופה תמשכה, ואתה מביא משהו ליד הטרמוסטטי, להשיג את הסיסטם. אתה מבין? זה נקרא, להשיג את הסיסטם. להשיג את המחשב, זו עבודה בזכויות. אה, תראה? הוא לא היה מה לדעת אותי. אה, אני מרגיש טוב. הוא אמר לו, אני לא יודעת לזכויות. אני יודעת לזכויות, אבל אתה לא יודעת לזכויות, אתה לא היה עם זכויות. אתה רצה ללכת ולהיות רעיון, ולתמודד עם את המחשבות שלכם ועכשיו אתם מפחדים למצוא רגעות על איך להסתכל על מה שאתם עושים אני לא אעבוד עם הסכמה הזאת. כשיש לכם שאלה באמת, תגידו, אני אעבוד. ואין שאלות שאתם שואלים לי אפילו שאלות, אבל בוודאי הסיפור, אני לא אפילו אעבוד לדעתכם. למה? בגלל שאני יודע שאחר כך שאני אעביר את השאלה הראשונה, פשוט תביאו עם השאלה השנייה. ואז כשאני אעביר את השאלה השנייה, תביאו עם השאלה של 3, 4, 5, 100 ו500. בגלל שאתם צריכים לעביר את השאלה שהיא לא תביאה את ההתגלגל שאתם יכולים להמשיך לעשות רעיוניות אפל השם בלא שלוח. זה מה שאנשים עושים. ואיפה זה כתוב בתורה? כשמשה כתוב בתורה, כתוב, נעשה אדם בצלמנו כדמותנו. בואו נמצא אדם בעצמנו, משה אמר לאשם, למה אתה משתמש בשפה פלורלית? אתה צריך להכניס אסה אדם, אתה אדם אחד, זה לא שני אדם ואשם אמר, מישהו שרוצה להכניס אסה אדם, הוא ימצא איך להכניס אסה אדם, הכניס אותו בכלל מה זאת אומרת? זה נכניס לפעמים עשרה פעמים במקומות אחרות בתורה שאני האדם האדם האדם, אין אף אחד בפנים, אין אף אחד בתחום, לא היה אף אחד לפניי ולא יהיה אף אחד אחריי ואני האדם האדם האדם. יש דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווק ועכשיו הם יחזורים לזה להגיד, ראיתם? יש יותר מן אדם. מישהו שיעשה משהו כזה זאת אומרת שהוא החליט להיות רעיון. הוא לא צריך להתנגד. הוא ימצא כבר אגבים, לא צריך להתנגד. זאת אומרת, כשה' אומר למשה משהו אינטרסיבי, שבגלל זה הרבה אנשים לא ניחשו. אנשים לא מתחילים להיות רעיוניים בגלל שיש להם שאלות וחשבות. אנשים רואים דברים רעיוניים, והם נחשבים בהם. והם רוצים להסביר את זה. זמן, אוכל, אנשים, מקומות, בר, דיסקור, אני לא יודע מה. הם נפגשים לזה, והם רוצים לעשות את זה, ועכשיו הם מתחילים עם פרויקט מסוים על איך להסביר את עצמם שלהם. אחרי שהם אומרים, נחשבנו איזו חלקה בתורה, זה הרבה יותר איקר ללכת לסגויה הפרסטיטוטית במנתן. לפני שהוא לא יכול לעשות את זה, הוא ימות אותו. אתה תלמיד ישיבה, איך אתה עושה את זה? אבל אחר כך הוא יכול לעשות את זה. אבל אחר כך הוא יכול לעשות את אבל אחר כך הוא יכול לעשות את זה. אבל אחר כך הוא יכול לעשות את זה. אבל אחר כך הוא יכול לעשות את זה. אבל אחר כך הוא יכול לעשות את זה. אבל אחר כך הוא יכול לעשות את זה. אבל אחר כך הוא יכול לעשות את זה. אבל אחר כך הוא יכול לעשות את זה. אבל אחר כך הוא יכול לעשות את אלא כדי להתיר להם את העריות. זה. אבל אחר Do you know why there were Jews who were clapping and dancing around the golden calf with these goyim, Egyptians? The Erev Rav? Why? Three thousand people got killed there. Why some of the Jews did not do anything to stop it? It was good for them that it's taking place, the golden calf. Why? Because they wanted to go to the goyim, to the women, to make sex crimes. What's the connection? Golden calf, idol worshipping, to go to a woman, what's the connection? Very simple. As long as I'm a soldier of Hashem, and I admit, I follow his Torah, I cannot go there. It's against the rules. How can I do such thing? So let me make, like they say in Israel, להכין תרופה למכה. Let me prepare the medicine before the problem comes. So what do I do? אני הראשון שחושב על הגולדה הזו, זה ה' תשכחו אותי עם הדברים האחרים, אתם פנאטיקים רבאי, אני מודרן, אתם יודעים כמה פעמים אמרתי ליהודים, למה אתם עושים את זה? רבאי, אני לא כל כך קטנה, אני מודרן אורתודקס, נחשבת סולושיה, אני מודרן, מי אכפת את המודרן? אתם יהודים, אתם צריכים להשתמש. לא, לא, אבל אנחנו מודרנים פה. מה זה הקונקציה? אנחנו אמא. את החלטת לדבר עם עצמך אמא שאתה יכול לעשות את האנושים? את חושבת שזה יכול להבטיח אשם בקבוצה? מה את הולכת להגיד? אה, אני החלטתי להיות אמא. את החלטת להיות אמא, את עושה אנושים. מי יכול? את חסידית או את אמא? את עושה את האנושים או את לא עושה את האנושים. הספקים לא עובדים שם. בפוליטיקה, כן. אין שמיים, אין שמיים, אין שמיים, אין שמיים, אין שמיים, אין שמיים, אין שמיים, אין שמיים, אין שמיים, אין שמיים, אין שמיים, אין אין שמיים, הייתם מנסים או לא? הייתם מנסים אין שמיים, אין להגיע שמיים, אין שמיים, לזה או אין לא? למה אני חושב על כמה זמן רגעתם ואת המצב שלכם ובאותה מדינה שבאתם? איך זה מנסה להיות התגובה למה שאני שואל אתכם עכשיו? הייתם מנסים ללמוד תורה או לא? אני חושב שאתם מרוקאים או ימינאים או ג'רמנים? אתם כולם הייתם מנסים ללמוד תורה, מה אתם אומרים לי? אני הייתי אמריקאי. תודה רבה. אני עשיתי אתכם אמריקאים, אתם מנסים. מי החלט שתבואו לבית בניו יורק? אני קבלתי את השלב שלכם לבית בניו יורק. אני קבלתי אתכם לאמריקאים וקבלתי אתכם פה ורציתי שתלמדו תורה כמו שהאנשים בישראל תלמדו תורה. אפילו אם אתם אמריקאים. אנחנו יודעים. אנחנו מייצרים את עצמנו כדי לעשות מה שאנחנו רוצים לעשות, אבל זה לא יעבור. It's time to change. Thank you very much. Don't forget next Monday I won't be here. We'll be back in two weeks. Don't forget that please. Always follow my website and the day of the lecture to make sure not to come for nothing. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשה אומר.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
