A Righteous Man From A Wicked Family

בוקר טוב. הלכת הזו תהיה מרפואת שימשון רופא בן לוין. עושה הצלחה, סקס לזרח יושב. אם תזכרו, בפעמים האחרונה... קח את הטלפון שלכם. כן, קח את הטלפון שלכם. אז אנחנו לא נתן פעמים אחרונה. אם תזכרו, בפעמים האחרונה, אני לא יודע, אולי אתם לא תזכרו, אמרתי לכם שיש מרדכן בישראל, שמורד את הילד 40 שנים לפני ועכשיו הוא מת והוא מבקש להוציא את זה בשנים האחרונות של הליב שלו כשאנחנו מדברים עליו, בזאת הוא מת, פה, הייתה הלילה בישראל, היום זה יום חודש, אני מדבר עם הם בערך 11, 10.30, עד 7 שעות, במהלך הלילה, בוודאי, הוא באמת מת, זה מורד ששקט ישראל, כי זכרתי, אמרתי לך שלא הייתה מורדים לפני זה, אף אחד לא מורד, כל שנה אתה לא יש לך אחד קטעים. הייתה לנו קטע אחד של רחל הלר, והשני היה הילד הזה, אורון ירדן. אני עשיתי ארגון בשם שלו, המורד, שם שלו הוא צבי גור, לא רות. לדבר שאני חשבתי ששם שלו הוא רות, זה גור. איך יכולתי לפגוש אותו? לך לך ואירה חייסרה זה בסופו של דבר, התקופה של המדינה היהודית, התקופה של הכל, הוא אברהם אבינו, אברהם. הוא נשמע בכל שלושה רליגיות גדולות, קריסטיאנטיה, איסלאם וג'ודיזם. אפילו הם מכירים את הגדול של אברהם אבינו, כמו המוסלמים, הם קוראים לנו איבראים, הקריסטיאנים קוראים לנו אברהם. אברהם אב אמון גועים אברהם אב אמון גועים אברהם אמון גועים אברהם אב אמון גועים אברהם אב אמון גועים אברהם אב אמון גועים אברהם אב אמון גועים אברהם אב אמון גועים אברהם אברהם אב אמון גועים אברהם אב אמון גועים אברה אני אמשיך את הנמה שלך ותהיה לך בלשון זאת מדהימה לדבר, לא? כל דבר ברור שזה משהו אחר אז עוד פעם, אני אמשיך לך מדינת גדולה, זה מבין ואברכך, אני אמשיך לך, אנחנו מבינים את זה גם והגדלה שבך ויהיה ברכה ותהיה ברכה רשי כתוב, רשי, הכי גדול של דבר על התורה, אי פעם והעסכה לגוי גדול זה מה שאנחנו קוראים לגוי אברהם ועברכך, זה מה שאנחנו קוראים אלוקי יצחק, גוי אייזיק והגדלה שמחה ואני אעשה שם שלך גדול, זה מה שאנחנו קוראים לגוי ג'ייקוב תפילת שמונה עשרה אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב האל הגדול הגיבור והנורא ברוך אתה השם מגן אברהם יצחק ויעקב במידה לברכות אתם אומרים אברהם יצחק ויעקב אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב למה בסוף ברוך אתה ה' מגן אברהם מה קרה ליצחק ויעקב? המדרש אומר בכך חותמים הסיל הזה של הברכות תהיה בשם שלך אבל לא בשל האחרים השאלה היא למה? אתה יכול להגיד שאברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה היו האנשים הראשונים, אברהם וסרה ה למה יעקב הוא בכיר אהבות? הוא יכול להגיד לי. אברהם סימבולייז חסד. הוא האנגלית של חסד. איש החסד. יצחק, עבודה. עבודה זאת עבודת הקורבנות. קורבנות, סקריפייזים בבית המקדש. זה כולה קורבנות. מלחמות, סלדרים, סלדרים. חסד לאברהם חסד לאברהם אבל יעקב הוא באמת סטמפ של התורה, איש טעם יושב ועלים, סדיק, יושב בטנט, זאת אומרת לראות תורה, בגלל זה מה שצריך לעשות כדי לנסוע בטנט כל יום. אנשים עשויים להיות חיילים, חיילים, חיילים, אתם יודעים, בתי היום, נסוע כל יום, וזה קומפלמנט. זאת אומרת, התורה מגידה לו ששיץ כל יום בטנט זאת אומרת, מה הוא עושה שם? לראות תורה, בטח, הוא לא נפגש כל יום אם הוא נפגש כל יום, הוא יהיה חכם, לא רציני מישהו שזה מפגש, לא עושה משהו יש הרבה, הרבה אנשים בעולם שהם כל כך חזקים, הם לא רוצים לעשות משהו אפילו להתחיל ממלכה, לבוא ולחזור את עצמם עם גלס של מים, הם לא רוצים לעשות אנשים כאלה לא יכולים לעבוד, לא יכולים להגיע לתוך, לא יכולים להיות אבאים, לא יכולים ללמוד תורה, לא יכולים לעשות משהו. אז עד שהם יחזרו, עד שהם יחזרו, הם לא יעשו משהו. אז יעקב בוודאי זה בדרך כלל. 20 שנים הוא עבד על לבן. 7 שנים על רחל, 7 שנים על לאה, ו6 שנים על השיפור. 20 שנים לציין את הכי גדול של היום האלה. לבן הערמי, meaning נבל ערמי. The crook villain. That's what it means, his name. It's actually, the meaning of his name is the villain crook, the crook, the crooked. So, the question is, if Yaakov is the greatest father out of three, why don't we finish the Baruch HaTashem Magen Yaakov? Why we finish with Abraham? That's the question. תלמוד לומר היהיה ברכה בך חותמים אחרית הימים אז אנחנו לא יש עבודה, אנחנו לא יש בית המקדש, אין סקרפיסים, אפילו כשאתה מגיע לתפילה, שזו התחילה של הסקרפיסים, אף אחד לא יכול להיות רעיון ברור. אם אדם תפילה 5 דקות, 5 דקות לדבר על כל דבר של תפילת שמונה עשרה, היום זה אי אפשר. מי יכול להתחיל? ואומר שהוא היה מוכן לנסוע ולהחזיר על כל שאלה של תפילת שמונה ישראל בלי להחזיר אף שאלה עם דבר אחר. זה היה קרה לך אף פעם בעצמך? יכול להחזיר על כל שאלה של תפילת שמונה ישראל בלי להחזיר על כל שאלה של תפילת שמונה ישראל בלי להחזיר על כל שאלה של תפילת שמונה ישראל בלי להחזיר על כל שאלה של תפילת שמונה ישראל בלי להחזיר על כל שאלה של תפילת שמונה ישראל בלי להחזיר על כל שאלה של תפילת שמונה ישראל בלי להחזיר חכמים על כל שאלה של תפילת שמונה ישראל בלי להחז פוטין התפילה בפי ישרים תתרומם ובסביבתי צדיקים תתברך ובקרב קדושים תתעלה יצחק וריפקה ולסידורים, העריכה, יצחק וריפקה יצחק, מיוחדת נומרית, זה 208 יעוד זה 10 צדיק זה 80 ח' זה 8 קרוב זה 100 208 וריפקה 307 רשת זה 200 ב' זה 2 קרוב זה 100 ו-8 זה 5 307 פלס 208, 515. ה' של ה' יהוד הוא 10, ה' ה' הוא 5, ה' ו' הוא 6, ה' ה' הוא 5, ביחד 26, נכון? אז יש 515 פלס 26, נומרית מיוחדת 541, שזה נומרית מיוחדת ישראל. שלושה פרטים בקריאה של האדם. את אבא, יצחק, 208, את אמא, 307, רבקה, ואדם. הם כולם, ביחד, קריאים אדם. אבא ואמא נותנים את ה-DNA, שקריאת העיניים, הרעיון, הרחוב, כל מה. ואז ה' נותן את כל הדברים הספירטואליים, הלחם, הספירט, היכולת להראות, להבין, להחזיר לגמראה הוא אמר, אחרי שהאנגלית באה למות, באה ה' וקיבל את חוליו שלו, וחזיר את מה שהבאה והמאמא קיבלו, שזה לא עובד. איך זה יעבור לך, שאתה יושב עם גולם יפה, לא עובד? בגודל הזה, הגולם התחיל לזרוע. אז זה מה שיש לנו, יש לנו השפה האחרונה, לפני שאנחנו נגיד אשם שפתי תפתח ופי אגיד תהילתך, אנחנו נגיד ברוך אתה אשם, גאה לישראל. ברוך אתך, יהודי, שרח את הארץ היהודית, האשראליטים. עכשיו, השירות, כל רחב, כשאנחנו נתחיל, אברהם אבינו זה הקדע והי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסע את אברהם קורבן עולה קורבן עולה זאת אומרת שלא משהו נמצא מזה כל שים נפגש, אף אחד לא אוכל איזה חלקים כמו חלקים אחרים קורבן עולה קורבן עולה זאת אומרת שלא נפגש, אף אחד לא אוכל איזה חלקים כמו אחרים קורבן עולה משהו קורבן נמצא מזה כל שים עולה זאת אומרת שאתה לא אוכל איזה חלקים כמו אחרים קורבן עולה זאת אומרת שאתה לא אוכל איזה חלקים כמו חלקים אחרים קורבן עולה זאת אומרת שאתה לא אוכל איזה סקרפיץ חלקים של הלילה, כמו סקרפיץ חלקים אחרים קורבן ע של הערב, פיתור מקטורת, כל הדברים שהיינו צריכים לעשות. אז אנחנו רואים שההתחלה של הפרעה מדובר על העולם הזה, על העולם של האקשן. כדי שאתה ייחס לאשם, אתה צריך להיות מוצאי. אתה צריך לעשות מצוות. זה לא רק המחשב או העולם. באמת, אתה צריך לעשות דברים עם היד ועם הגוף שלך. רגע שאנחנו נחליט את העולם הזה, את העולם הזה נקרא עולם עשייה, זה העולם הכי קטן של 4. יש הרבה ספיריטואליות בעולם הזה, אבל אין משהו במיוחד עם העולם האחרון, 3 העולםים שעלינו. זה העולם הכי קטן. זה למה השלום נמצא בשלום. שלום ושלום, השלום נחליט את הכי יכולה של השלום. כשהלך יוצא מהגוף הוא מתקדם פולי דיווין כשהלך יוצא מהגוף הוא מיוחד ויוצא מהגוף, זאת אומרת, אני יכול רק לראות מפה בגלל שמי הראש מנסה את השאר הלך לא יכול לראות מפה אבל כשהלך יוצא מהגוף הוא רואה לכל ארחים בלי מיוחד גם העיר, העיר מיוחדת לעיר ל-100 ירד כשהלך יוצא, לא יש סיבה, הוא יכול לשמוע ל-100 מילים, לא יש סיבה. הלך יכול ללחוץ מאותה מקום למאותה מקום בגלל רעיון של הלך. אם אתה לוחץ, או אתה לוחץ, או אתה יוצא בכיף, כמה רעיון הלך, כמה רעיון הלך עם הלך, אבל הלך לא יכול ללחוץ אינדיפנטי, אינדיפנטי. הוא צריך ללחוץ איפה הלך. זו קומבינציה, מה זה ככה? זה כאילו מישהו מלמד, אבל יש יד, ומישהו שרואה, אבל לא יש יד. כל אחד מהם עכשיו אין עבודה. מישהו שלא יש יד, הוא יכול לראות, אבל הוא לא יכול למושך. הוא לא יכול ללכת ולראות ולחזור מה שהוא רוצה. הוא נמצא בוודאי. האחרון יש יד, אבל הוא לא יכול לראות. ‫אז הם בואו נפגעים. ‫הם נפגעים. ‫עד שהאחד שלהם ידע, ‫הוא אמר, תקשיב, ‫אתה נחמד ואני נחמד, ‫אבל אם נחמד, ‫אז אנחנו לא נחמדים יותר. ‫תקשיב אותי, אני לא יודעה, ‫תתן לי לתקשיב אותך, ‫אני אהיה את העיניים שלך. ‫ואני אדיר לכם איפה ללכת. ‫אז הם מתחילים על אותנו. ‫אבל מה יקרה ‫אם האנחה בתחת, ‫הבלתי, שהיא לוקחת, ‫הוא רוצה ללכת עכשיו לשים. והאחרון שעומד על שידו, רואה איזה יפה אותו אוכל ללכת לאכול. הם צריכים להתגלגל. מה יקרה אם הם לא רוצים להתגלגל, הם מתחילים ללחוץ. זה בדיוק הסקר של הליחס. את ההתגלגל שאני קיבלתי לכם. השלום תמיד רוצה דברים חשודיים, טובים, פוזיטיים. הגוף תמיד רוצה את הפרסה. ועכשיו, השאלה היא, מי יהיה יודע יותר. אם השלום יהיה יותר מוחדש, הוא יהיה מוחדש מבחינתו. השלום יהיה מוחדש לשלום ביותר מהזמן. אם השלום יהיה יותר מוחדש, השלום יהיה מוחדש לשלום והשלום יהיה מוחדש. איך אתם מנסים לשלום להיות מוחדשים? התורה אמרה לנו את הסרטון. כמה שאתם מנסים ללמוד תורה, כמה שאתם מנסים ללמוד מוסר, כמה מוחדש אתם מתחילים להיות. כשאתם מוחדשים, אתם מנסים להחליט את השלום. לא יותר חושב על אוכל, לא יותר חושב על זמן, לא יותר חושב על אנשים, זה נגמר. 90% נגמר. ואז יש לך היכולת לעשות מצוות. אתה מגניב, אתה גניב, אתה נותן גדולים גדולים. מה שגרם לך לגניב? כמה תקופה יש לך מהתורה, כמה אתה מגניב לעשות בשביל השם. כמה תורה יש לך, כמה אתה מגניב על העבודה המסורתית. אז מה שיש לנו פה? אז העולם הראשון הוא עולם העשייה. אחרי שהחלטנו את כל הסקרפיצים, אנחנו אומרים קדיש. עכשיו אנחנו מתחילים להגיד הודו ל'ה' כי טוב. לא הודו ל'ה', כמו שאמרים האמריקאים. הודו. יש לי חברה שלי, שתה בבקשה. אמרתי לו שבוע הזה, שבוע טוב. הוא השבוע. הוא השבוע של הרבי הרבי הכי גדול. שלמה וולבי על אישור ועוד קבוצים הלילה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ מה העניין של לתת לאחד משהו שזה אותו? אבל לא רק זה, זה לא קטנה קטנה, זה קטנה מאוד גדולה מה זה? קטנה גדולה הוא רואה אותי כאילו, מה? אני אומר, תחשב, תחשב תחשב, תחשב, כמובן שהוא לא יכול להגיד את התגובה אמרתי לו כל יום, האמריקאים, האשכנזים הם נותנים לשם קטנה, הקטנה של אינדיה הודו לאשם אינדיה היא של ה' עודו זה אינדיה. אז כשאתה אומר עודו להשם או כמו שהם אומרים הוידו להשם או הוידי, אם אתה קורא לזה, זאת אומרת שאני קורא לשם אינדיה. אבל אם הם אומרים הודו להשם או הוידו להשם או הוידי להשם זה נקרא מלרה, לא מלל. בגרמנית. זה חדש את המעניין של הדבר אינדיה לדבר תנק אשם הודו לאשם זאת אומרת תודה לאשם חדש את כל המעניין עכשיו השקנאזי הם כולם צחוקים יודעים למה הם צחוקים? כי הם חושבים איפה הייתנו כל הזה שנים? אנחנו רק נמצאים את זה בפעם הראשונה אתם מבינים? אז זה לא עבודה שלכם זה עבודה נשיאלית אז צריך להגיד הודו לאשם אז עכשיו, אחרי שאתה אמר את הקדיש, הקדיש מנצח את עולם העשייה לעולם היצירה. העולם הבאשר של העולם הזה, ספיריטולי, הוא נקרא עולם היצירה. העולם של... לא היצירה. יש שמש בין, כשאתה מנצח משהו של אף אחד. אין אף אחד, אין מטריאל. וה' אמר שצריך להיות מטריאל. ובכל זאת, מטריאל נפגש. זה קוראים יש מעין משהו של אף אחד אבל יצירה יוצר קוראים מהקהל צורה צורה זאת איזושהי, איזושהי כמו שהכתובר יש כתובר והוא מייצר איזושהי כתוברת מזה הכתובר יש גבול גבול גבול והוא מייצר איזושהי כתוברת מזה מייצרים את זה, מייצרים את זה זה קוראים יוצר ברוך אתה ה' יוצר אור ובורא חושך ה' יוצר אור זאת אומרת, מה זה זה משהו? ה' ייצר אור, ה' זה בורא זה משהו של אף משהו, וכשהלילה היא כבר כאן, מי נותן להלילה את האנרגיה כל יום? וטריליון וטריליון מטריאלים להיום, כדי ליצור כאלה של חיום ולילה. זה מיסטוריה גדולה. לא יש איזו אנרגיה, היא נותנת, והמטרה לא הייתה פחות לפני אלפי שנים. איזה אובן תמצא שיוצר את זה? בלי שקול, בלי חלקים של דבר כמו הדברים הפרימיטיביים. בלי שקול. איזה דבר תמצא? אז זה נקרא יוצר אור. זאת אומרת, בלי מוסד, אתה מוציא אור. כשקורה לדרכה, זה לא אומר יוצר חושך. זה אומר בורא. חושך, מה זאת אומרת? בורא זאת אומרת שלא הייתה משהו והשם תקבל משהו שלא הייתה, שזה השחרר. יש שאלות סיימפריוקטיות מיוחדות בסיימפריוקט. שחרר. מה זה שחרר? שחרר זה אין שחרר? או שחרר זה קריאה בעצמך? שחרר זה אין שחרר? או זה קריאה בעצמך, הסיאנטיסטים הם מפחדים אנחנו לא יודעים, אנחנו יודעים את האמת לא הייתה משהו וה' קריאה שחרות בגלל זה, אנחנו נראה לבלב, זה נראה בלב, נכון? אבל אתה יודע, אם אנחנו נלך לבלב, זה כולה בלב רק מזה שאתה רואה שזה בלב בגלל ההפעולה של השם ואחרים אחרי שאתה נלך מאוד לבלב, לא יש בלב בלב, זה כולה בלב אז מה שאנחנו רואים, יצירה, זאת אומרת, ליציר משהו מהמשהו. למשל, יש לך מדל, ואתה מייצר סטטיו שלו. זה נקרא יצירה. אתה מייצר צורה. צורה, אימציה. אתה מייצר אותה. אז, על האדם, הוא אומר, ואיצר ה' אלוקים את האדם, ואדם מייצר אדם, אפר מן האדמה. סנד מהגרון, זה למה שם אדם, כי אדמה זאת ארץ, סנד, נכון? אדם, אז מה זה זאת אימציה? אשם נותן לו אימציה, ראש, אישים, רגעים, כל הדברים האלה, אשם התכנן את זה. אבל מי הוציא את האדמה? זה היה ישמעאים. זה מיוחד. מדל, מי, כל הדברים האלה, זה הוציאה בעצמך. זה לא היה ככה אשר אשם אמר שזה צריך להיות, וזה התחיל. אז עכשיו, העולם הבאש זה כמו שאנחנו אומרים, עולם היצירה. זה כשאנחנו מתחילים, אודו לאשם, קירו בשמו, כל הדרך לברכו את אשם המבורך. לברכה האחרונה השטבח. כשנחלנו את ישטבח, החזון אומר קדישה עוד פעם. למה? בגלל שאתה צריך להחליט בין העולם השני, שזה עולם היצירה, לעולם הבריאה, שזה יותר גדול. בריאה זאת היצירה של אין. יצירה זאת היצירה של משהו. זה קצת. אז העולם הבאשר, נכון? יש לנו עולם השיח, יצירה, בריאה. העולם הבאשר ברוך אתה ה' גאל ישראל עולם העצילות זאת איפה סופו שלו יש כסף וכסף וכל האנג'לים שירים לו יש הרבה מיני אינג'לים אחרים אנג'לים עם פייר אנג'לים שהם נראים כעולם אנג'לים שירים עם אימג'לים של אנג'לים יש מיליארד אנג'לים שירים ביוטיפול קוויר זאת איפה אנחנו קוראים לקדוש אהר כשקוראים קדוש קדוש קדוש זה מה שהפרפט ראה בשמיים הפרפט ראה אודיציה ורח ואפנים וחיות הקודש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כדוש כ עולם העצילות. עולם העצילות. אבל למה לא יש כדיש שם? ברוך אתה ה' גאה לישראל. צריך להיות עוד כדיש. תזכרו, כל כדיש מתחיל בין אדם לאדם. הגמרא התשובה על השאלה הזאת. הגמרא אמר שצריך להיות כדיש שם. למה אנחנו נפגש את הכדיש? כי אנחנו לא רוצים להחליט בין כדיש גאה לישראל, סביר ישראל, לבריאות. זה צריך להתקשר. זה סקר גדול. כשאתה אומר ברוך אתה ה' גאה לישראל, אתה מבקש את ה' שזה סבבי ישראל, ומדיון אתה מבקש את הסבב הזה, אתה יכול, סביבה. אז עכשיו, כשאנחנו נחליט את הברכה, ברוך אתה ה' מגן אברהם, למה? למה לא מגן יעקב? למה לא מגן יצחק? התגובה היא שאנחנו פשוט אקבלנו שיצחק הוא סקרפיסים, זאת אומרת עבודת בית המקדש, סביב המקדש. אין מקדש. אנחנו מבקשים שהמקדש ייצא. אז בסוף היום, כשאין מקדש, ובכל מקום, אף אחד לא יכול להתפקיד כשהם בפרשות, אז זה בעצם כמעט, כמעט, אבסולט ממש. עכשיו, העולם של התורה, העולם של אמת, יעקב הוא הסימבול של התורה והסימבול של האמת שלא יש לך את זה עדיין. אין עוד אמת, כולם מפחדים, כולם מפחדים. אחרי 100,000 אנשים נמצא אחד מהאמת. אני לא אגיד לאי, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני לא אגיד ספרים, אני כל לא אגיד ספרים, מה אני לא אגיד ספרים, שקוראים אני לא אגיד ספרים, אגיד לך ספ זה שקר. אנחנו לא יכולים ללכת אחר כך, זה מבחינת המילים שאנחנו נולדים. כולם שקרים לכולם. זה כמו שזה. אתם רואים את זה עם הערבים הערבים בישראל. אמרו להם, וואלה, בחיאת אללה, אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני לא יש שאלה בכלל. אם אתם מבחינים פראנק את העבודה, אתם האלה הטובה בארץ. בואו ומצאו את זה עכשיו. שלושה שנות. אחרי שניה הוא נפגש. לא פגשתי אתכם לעשות את זה? לא, אללה, לא את זה. לא את זה. זה היה לזה. למה? כל המדינה של הכי הרבה אנשים בעולם הן 100% חיות. ‫לארוחה, אנחנו, ‫האנשים היהודים, ‫אני חושב שאני יכול להגיד אחר כך, ‫לא כל כך טובים. ‫אולי לא כל כך טובים, ‫אבל לא כל כך טובים. ‫כמה פעמים אתה שומע ‫שמישהו בישראל אומר לך, ‫שאני אצטרח עד 10 דקות, ‫ואז הוא עדיין בבית. ‫40 דקות קטנות. ‫הוא אומר לו, ‫איפה אתה? ‫הוא אומר לו, 2 ע' לך. ‫לא, לא, אני כמעט כאן. ‫ואתה שומע את הילד ‫שריח בגבי. 2 שעות לאחר אני בקרקע, מתקדם מתקדם אני אשתדל בכל מיני דקות קולטר של שאלות אז אמת תהיה נדר זה מה שאמרה אמרה לפני התקדם של המשיח האמת תהיה מתקדמת מהעולם בלתי אנחנו הייתה בנושא שלנו קצת אנשים שלא יוכלו להגיד שאלות אחד מהם היה רבי יעקב קמינצקי מונסי הוא נכנס אולי עשרה שנים לפני כזה תיתן אמס ליעקב הוא נכנס בשנת 96 הוא לא יכול להגיד שאלה אפילו אם הוא רצה הוא רק לא יכול לפעמים אנשים לא יכולים להגיד שאלה אז הייתה ספקה חשובה ששמעתי דיאקטי של רבי שלי שהיה מלך שלו הוא אמר לי אחד פעמים, ראיתי שבשרודה שלישית, כל אחד אוכל קפילטה פיש, ורב יעקב קמינצקי לא אוכל. אני התחלתי לספק, אולי יש פה קשרות של הפיש. אני הלכתי אליו, ואמרתי לו, רבי, יש פה קשרות של הפיש, אבל הרב לא אוכל מהפיש. קפילטה פיש בשרודה שלישית, ואשכנזי לא אוכל? זה אינטרנט. זה כמו ימנית שיש חוג על הטבל והוא לא אוכל. אתם יודעים, הטבלות הקטנות. זה לא יכול. אז הוא אמר לו, לא, אין פרבלום עם הטבל, לא, זה מאוד טוב, קשרות. אז למה כבוד הרב לא אוכל? הוא אמר, כשאני הייתי 18 שנים, בפרסה, בפרסה, ביום ובית, הייתי הביאת לבשה. האמא עשה טבל. כשהטסטתי את הפיש, זה היה טוב! אולי זה היה ספוייל, אני לא יודע מה ההיסטוריה הייתה. אני לא יכולה להתאר, זה היה טוב. אני הייתי צריך להצליח את זה, עם הטלפון, את יודעת? והאנגלית פשוט נפגשה מהכוכב. יעקב, אתה לא אוהב את הפיש שלי? למה אני אראה את כולם? אז, זה נפגש מהמות שלי, לא, אני לא אוהב את הפיש. אני לא רוצה להגיד שאני לא אוהב את הטבע שלך. לא לנסות את הזמנים, הוא אומר, אני לא אוהב טבע או אני לא אוכל טבע. והוא אומר, הלילה הבאה, כשהייתי בדרך לאוכל את הטבע שלי, אני זוכר שאני אמר לו שאני לא אוכל טבע. ואם אני אוכל את הטבע הזה, הוא יעשה מה שאני אומר לך. ומאז, עד עכשיו, אני לא הופך לטבע. למה? בגלל שזה נמצא מהמוח שלו וזהו זה מה שקורה חפץ חיים לא נמצא תפילין רבן אותם איזשהו אשכנזים לא נמצא תפילין רבן אותם ספרדים נמצא חסידים נמצא איזשהו אשכנזים נמצא איזשהו לא נמצא אז חפץ חיים הוא אחד מהקבוצים שלהם שלא נמצא תפילין רבן אותם וכשאחד אמר לו משהו הוא אמר, כשאני אהיה 90, אני גם אקבל תפילים רבנותם. קומרציות. קומרציות? נכון. אנחנו צריכים רק להגיד למרחב שאנחנו הולכים לקומרציות. אז הוא אמר, כשאני אהיה 90, אני גם אקבל תפילים רבנותם. 60 שנים לאחר ובדיוק כולם ראו שאני מתחיל לתפיל תפילים רבנו אותם מה אתה עושה רבי? כל החיים אתה לא תפיל, עכשיו אתה מתחיל לתפיל תפילים רבנו אותם? הוא אמר, הרבה שנים אחרון מישהו אמר לי, למה אתה לא עושה כמו רבי וכו וכו ותפיל תפילים רבנו אותם? ואני הולכת מהמטה, כשאני אהיה במים שלו אני גם תפיל וככה אני הגעתי למים שלו, אני צריך להתפיל מה שאני אומר אז זאת אומרת שהם הבנו את הוויל של מה שיוצא מהמוח שלא מבינים את כל זה אנשים מגניבים, אנשים מגניבים אנשים עושים דברים מגניבים עם המוח ניבולי פה וכל זה וזה מגניב את החיים שלהם וזה מגניב את העולם לא רק את החיים שלהם תחשבו איך יודעים שהעולם יהיה אם לא הייתם מגניבים וכל זה אין קונספט כזה, איש לא יכול להגיד שאלה העולם יהיה עולם לא צריך כל כך הרבה סיגניצ'ר לא צריך כל כך הרבה קונטרקט לא צריך כל כך הרבה לאיירים ולאיירים ומבחינים ופוליץ כי אם מישהו לא יכול לא להגיד לא 90% של הקריאם יהיה החליט כאן ואם מישהו לא יכול להסתכל בכלל, לא צריך להסתכל בכלל אתה יכול להחליט את הביתה שלך, אינסטגרם, הרכבים נפגשים זה היה ככה במונסי כשאני באתי למונסי עוד 20 שנים. אתה יכול להחליף כל מה שבאמצע, אתה לא צריך להחליף את הכרק, אם הכרק נפגש, אתה יכול להיכנס אחרי שבוע, הכל היה כאן. הבעיה עכשיו היא שיש לך כל מיני גרדנרדים, לא יהודים, הם באים מבחינות אחרות, והם מנסים להחליף, הם מנסים להחליף את הטלפון, הם מנסים להחליף את הטלפון, הם מנסים כל מה שהם יכולים להחליף. אנשים של המדינה, אף אחד לא מנסה להחליף, זה כל אנשים רליגיים. אף אחד לא מנסה להחליף, בלי סיכון אבל הבעיה היא שכל מיני חסידים יצאים לעבודה שם והם לא בדיוק חסידים אתם יודעים מה אני מדבר עליהם צריכים להיות קטנות קצת, אבל הליאה הייתה גדולה הייתה גדולה, אם תחזיר 500 דולר בייסיקל בגרס כל הלילה אתם לא צריכים להתאמן אם תחזירו אחרי שבוע, תחזירו עבודה, תחזירו הכל, אתה לא צריך להתאמן על כל משהו החיים לא יודעים להיות גדולים אם אנשים יתקבלו על אורות התורה אז מה יש לנו? אנחנו לא יודעים קורבנות אנחנו לא יודעים אמת מה על התורה? אנחנו לא יודעים תורה כמה גדולים תלמידי חכמים יש לנו בעולם? עכשיו כמה? אחד, רב שטרנבורג שתיים, רב חיים קניאפסקי 3, רב זילברשטיין, 4, רב אדלשטיין, 5, רב מזוז, 6, רב סופר, 7, רבי יעקב עדס, 8, רב בן ציון מוצפי, אתם יכולים להודות להם עוד 20, אבל אני לא מדבר על נמים, אז אני לא יודע יותר או יותר עוד 20, זה רק בערך 30. בעולם כלל. אחת גנירה לפני יש לך 30,000 תלמידי חכמים. זאת אומרת, 50 שנים לפני. ו300 שנים לפני, אתם יודעים איזה מיני חכמים יש לכם? רק הגאון מווילנה שחיבתי עד 200 שנים לפני. אם אתם תקבלו את מסגרת התורה שהוא היה ותביאו את זה לסקל ותביאו כל רבי שאתם יכולים להחליט שלא יצא 1% מהמסגרת שלו 1% כל אחד, החכמים הכי גדולים שיש לנו היום לא יצא 1% מהווילנה גאון הווילנה גאון כתוב את כל התורה במסגרת, מזכירה 304805 מסגרות רעיון שלו היה יש לו רב חיים רויזר, רב חיים רויזר, 150 שנה לפני. הוא היה נותן בישיבה 12 קלאסים אחרים בזה. יש לו 13 תלמידים מבחינת האו. זה מתחיל עם האחרון, מה הוא לראה? מסכת שבת. הוא מדבר על מה זה, הוא נותן לו קצת שאלות, הוא מתחיל ללחוץ לדבר הבא, סביבה מתחילת. הולך עם הם, הולך לדבר הבא, הולך לדבר הבא, הולך לדבר הבא, הולך לדבר הבא, הולך לדבר הבא, הולך לדבר הבא, הולך הולך לדבר הבא, הולך הולך לדבר הבא, הולך לדבר הבא, הולך לדבר הבא, הולך לדבר הבא, הולך לדבר הב� הוא היה מוכן לכתוב שני ספקים עם שני ידיים במהלך זה. אתם יודעים שאחד שלהם ככה עושה את זה היום? אתם יודעים את המנהל של רביים שאנחנו היו עם כמה גנבים לפני? מי יאמור לבוא לזה? עדיין רב עובדיה עצמו שעשו 8 שנים לפני. בנות 10 הוא כבר מבחן אנשים 60 שנים. בנות 10. כבר נוגמרה משנה. אבל כמה ככה יש לך? אז אחת מהממשלות של הגמרא היא שהמשיח יצא רק כשכל החכמים יצאו ואנחנו לא היינו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת רב קניאפסקי הוא ב90' רב זילברדשטיין הוא ב80' וזהו, הם כולם אנשים מאוד מאדים אז ברוך השם, עכשיו אנחנו לא יודעים תורה, אנחנו לא יודעים קורבנות, אנחנו לא יודעים אמת אז איך אתה יכול להחליט את העולם עם אלה הסימבולים? לא יש אמת, אז יעקב לא נראה. לא יש תורה, אז יעקב לא נראה. לא יש קורבנות, יצחק לא נראה. לא יש תפילה, אז יצחק לא נראה. אז מי נמצא? רק אברהם. חסד. זה נמצא חסד. היחסד היום הוא היחסד היום כמו 2000 שנה. אתה יכול לעשות כמעט. היחסד היום הוא היחסד היום כמו 2000 שנה. אתה יכול עם גרופים, לעשות כמעט. שיירים אינפורמציה, עושים גמח. היחסד היום הוא האנשים היחסד היום כמעט. הם הרבה יותר חיים היום. האנשים יש להם הרבה זמן. איפה, 200-300 שנה, יש אנשים שישים 30 ביליון דולר קש? לא הייתה אף פעם כאלה אנשים כזה. בישראל, כשהייתי ילד קטן, היה רק אחד ביליונרים, וכולם ידעו מהם. שם שלו היה שאול אייזנברג. זהו, כל האנשים האחרים כבר פחות פחות. אחד ביליאנרים, והוא התחיל להיות ביליאנר, לדבר עם הממשלה היציאלית, שמאלים להם אלומיניום וסטיל. אז, ההיסטוריה של שאול אייזנברג, הוא היה סבבי הלכוס. הוא נפגש כשלילה. גדל באזראל, ממש סקולר. הילדים שלו ממש סקולריים, אין להם אפילו קצת רליגיה בשבילו. אחר כך, שאול אייזנברג היה היחיד האפשרי בשבילו, אבל הייתה לו אחת אחת אחת, היא גם היחידה, זהו, רק אתם שניים היחידים במלחמה. האחת, היא הייתה מאוד רליגיית. היא באה לישראל אחרי ההולכות, היא גרשה שם כשילד, היא גברה עם אברך קולן מאוד רליגיים בישיבה הם התחלו להתקדם אחד אחרי האחד הם חיים עם גבירה מאוד קטנה האהבה היא גבירה הכי רחבית בישראל והאחד הכי רחבים בעולם מאוד רחב והיא מאוד פחות הם חיים חיים מאוד פשוטים אתה יכול לראות? אחת הזמן הילדים העולמיים היו 18 או 19 ועכשיו הם צריכים להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל אני יודע, אולי אתה יכול ללכת לגבי שלך, שאול אייזנברג, ולדבר אותו, אם הוא יכול להשיג אותנו קצת. היא אמרה לו, אני מאוד סליחה, כי אני לא הייתי בתקופה עם הם מאז שהיינו בקמפים, במלכות. עכשיו הוא בא לישראל, אנחנו לא היינו בפחד עכשיו, אני אראה לביתו שלו, הביתו שלו היה בתל אביב, בית אסיה. הנמה של הביתה הייתה, הביתה האזינית. למה? כי הוא עובד עם האזינים. גדול, יפה, בית ביטוי, במהלך תל אביב. הוא אמר לארליסון, אנחנו לא יודעים עכשיו לדבר על האשם. אנחנו עכשיו מפחדים, וזו היחידה היחידה שלנו עכשיו. בבקשה, נלך. ולכן אימא שלה עושה מה שרון שאלה אותה לעשות אם זה מבקש של כושר והיא הלכת, היא נפגשת, אימא רליגיית נפגשת בין כל האנשים הרליגיים הלא רליגיים שם, כן, יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� בבקשה, תגידו לו איזה שם היא הייתה, שאני מבחינת. רגע אחרי זה, היא הולכת. שאול, איך אתם? איך אתם? אני לא ראיתי אתכם מאז שהיינו ילדים. מה מביא אתכם פה? היא אמרה, אני חייבת כל כך להגיע פה, אבל אני באמת, תאמיני, אם הייתה לי אחת אחרת, אני לא יגיעי. אבל אני אולי צריכה את ההלכה שלכם. וואו, מה קרה? היא אמרה, אתה יודע, אני אשכח את האנחה הזה, ויש לנו קבוצה רליגית, וכל אחד יכול ללכת לישיבות, ועכשיו אנחנו צריכים להשתחיל להשכח את הילדים שלנו, ואנחנו לא יודעים מה לעשות. וברוך השם, השם נכנס לך, אתה עושה את זה מאוד טוב. אולי אתה יכול לעזור לנו. הוא נראה אותה, והוא אמר, בטח! למה אתה לא בא הרבה שנים לפני? בטח, אני אשכח אתכם, אתם הולכים לעזור לי. הוא אמר לסקרטרי, זו היסטוריה לפני עשרה שנים, לקריאתי לה 100,000 דולר. זה כמו 10 מיליון דולר היום. כמו 10 מיליון דולר היום. לפני, בערך 50 שנים, עם 100,000 דולר הייתה אפשר לקחת ארבעה מבנים במונסי. ארבעת הביתה עכשיו במונסי יכול להיות 7-8 מיליון דולר. רק לתת לכם אידאה. אז זה כמעט 7 מיליון דולר. זה הרבה זמן! 100,000? באמצעים בישראל זה היה 30-50,000 דולר. אתה יכול לקחת 2 אמצעים עם זה. זה מה שהיא אמרה. לכל הילדים. ובכל מיליון, תשמע לה 10,000 דולר. שזה כמעט 50-60 היום. בישראל. תביאו להם את הפיירול. טוב, השנה הלכה והיא התגלגלת את כל הילדים שלהם, ובאום הוא פסק. עכשיו הם עושים לו פיונרל כמנהל, כמנהל של מדינה. השיינים באו, הקוריאנים באו, כל הממשלה, הממשלה הראשונה, כולם באו. הם יושבים איזה פיונרל מגניב. כל מי שבאתי, התחלתי לדבר על שאול אייזנברג, השאר הגדול, הגדול הממשלה, כל מה שהוא התקשור בגולד, הוא היה עם אינטואיציה, הוא תמיד ידע איך להשתתף, איך להחזיר, איך להחזיר. הוא היה מגניב מגניב. אנחנו לא ראינו ככה מגניב מגניב, ומחזיר, ומגניב. אני באמת ראיתי את הילד שלו, ביום הסביבה, ראיתי את הווידאו של אחי מנסה להגיד קדיש, חבר פחות, עבור מיליארדים ולא יודע איך להגיד קדיש, כל מיליארדים בקדיש עשו ארגון, הוא לא ראה את זה בחיים שלו, אז בכל מקרה, רבותיי, מה קרה פה? כולם הלכו וספקו, ואז הילד של שאול איזנברג בא אליה, לאנשי הלכות, והיא אמרה, אתה היחיד היחידי שיש לנו, אתה רוצה להגיד משהו? אולוגיה? מאז שהאנגלית נמצאה בצד 1,000 אנשים ונעשה מדברה היא הייתה כל כך מרגישה בזה איך הייתה יכולה להגיד לא? אז היא אמרה, כן, אני אגיד משהו היא קיבלה והיא אמרה לכל שלהם אתכם כולכם היו מבחינים של שאול על כל מה שהוא הלך בעולם אחרי שהפך אותנו. כל אחד מכם מבחן שאול למה שהפך אליו. אני רוצה למבחן לו למה הוא קיבל עם הם לעולם הבא. טוב, הוא לא היה כאן כשאנחנו אומרים שכל אחד יכול להשתתף את הטלפון הוא לא יכול להשתתף אותי אז היא התחלת להספר את הסיפור של איך הוא סופר אותה וכל הזה גוהים וכל האנשים אחרים היו בצבעים בגלל שהיא אמרה להם את מה שהוא נמצא פה הוא לא יכול לקחת את כל הדברים והפרקים הזה עם הם הדבר האחר שהוא לקח עם הם למהלך הבאה היא כל התורה של ילדים שלי ובמדריך שלהם ובכל מה שיש להם בגללו וזה באמת מה זה זה, זוכרים כשאני אראה לכם ספר על יוסאלי זוכרים על יוסאלי? יוסאלי היה רגע יפה מאוד מגניב מאוד מוצאי עבודה הוא הצליח ובכל משהו הוא התחשב הוא היה עם רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רג הביקורת בכל מקום אחד יום הוא נתן איזשהו פרק רחוק והוא מת עכשיו יש להם פיונרל בישראל הם אמרו, הבא והאבא, אנחנו צריכים לקבל רבי להגיד אולג'י אז הם קבלו רבי הרבי נפגש והוא אמר היום זה יום מאוד קטן אנחנו נפגשנו אחד מהמנצחים הכי יודעים שקוראים לו יוסאלי. זו אולוגיה, בפוניארה. כשאף אחד קורא, אני צחוק. הוא אמר, נפגשנו מנצח מאוד יודע. היה מנצח גדול כזה, ועשה מיליונים דולר במערכת אורך. כל מה שהוא התקשור בין, נהיה גולד. הוא מבקש בבנים פה, והוא מבקש בבית שם. והיה לו יט, אף אחד לא ראה יט כזה יפה. קח לו שני שנים לדסיין היוט. היה לו יט סקי, ומוטוסייקל בשעה. נוטבוק שלו היה מלא נמצאים בטלפון של הכי יפה של הילדים בעולם. ואחר כך הוא אמר, איזה רבי זה בא? הביתה אמרה לביתה, איפה תחשבת? היי, סליחה, הוא גם נותן לביתה. תן לי להחליט יו סלה הוא היה מאוד טוב בשקי וכשהוא הלך עם חברים לשחק בגולף הם כולם היו עם סיגארים קובינים יפה לו את הפרארי הפרארי, הוא היה צריך להתפתח את הרגל וללחוץ ברחובים של ניו יורק סליחה מה זה? האנשים התחלטו להתאמן בווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו האבא בא ואומר לך, מה אתה מנסה לנו? זה מנסה להיות אולוגיה, מה אתה מנסה להשחרר אותנו? לא, לא, לא, אני כמעט עדיין. חייבת. יוסלה, בכל מקום שהוא הלכה, הוא היה עם ילד. ילד עם זה, ילד עם זה, ילדים שלו, ילדים שלו, ילדים שלו, ילדים שלו, ילדים שלו, ילדים ילדים שלו, ילדים שלו, ילדים אז אחד מהברכים אמר, תקשיב, שלו אם אתה לא יוצא עכשיו מהסטייגה, אני אותן לך עכשיו. זה יהיה פונרל שני. אז הרבי אמר, אוקיי, אוקיי, לא צריך להתאר, אני הולך. אבל לפני שאני הולך, לפני שאני הולך, אני רק רוצה להחליט עם שאלה אחת. כולם התקשרים. האם כל מה שאני אומר עכשיו במהלך היה חשבון? לא, זה היה כל דברים מסוימתים של הגדול של יוסאלה במהלך הזאת שהוא היה. אף אחד לא רואה. הוא בעצם אומר כל מה שקורה. לכולם יודעים שאני אומר את האמת. לכולם אתם מתייחסים לאסור עכשיו. בגלל, תשמעו את זה. כל מה שהוא מקבל בחיים, אני באמת קומפלמנטתי לו על זה. אני לא חשבתי על כל דטל. למה אתם כל כך מתעוררים וכל כך מגניבים? הוא היה צריך להיות מאוד שמח שאני לא חשבתי על אחד מהמקבלים שלו. תראו איך הרבה גבירה אני עושה לו. לבית, לבית האנשים, לבית הג'טסקי. למה אתם מגניבים? בגלל שאתם כולכם יודעים שזה כל כך מגניב. ושום מה זה אימפריקטי, אפילו להזכיר את זה אז למה אתם כל כך מגניבים כשאני אגיד לכם באמת שבאמת עשיתם את זה? במשך להיות שמח אתם כל כך מגניבים ואתם רוצים לדמות אותי בגלל שאתם כולכם יודעים שאתם חיים בחיים אבל אתם עדיין לא יכולים לחיים את החיים הזה אתם לא יכולים לתחתן אבל אתם כולכם יודעים שאתם חיים בחיים וזה יהיה את הכל שלכם כל מה שתצליחו יחזור פה וזה יהיה נפלא, אמפטי לגבים ולעולם הבאים, למה? לא תורה, לא משהו אתה לא יש לך שום דבר לצלם עם אתה ואז הוא הלכה זו הייתה אולוגיה פנטסטית אולוגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה אוליגיה א הוא הגיע לשיעור גמרא שלי מפלורידה אחרי שהוא התהליך בעל תשובה חדש כשהוא התהליך בשיעור שלי הוא בעצם רק ידע אלף בית לתשלם לו את הבסיסים עכשיו הוא ג'יניאס סיריאס לראון עד עשרה עשרה שנים בלבד אבל איך הוא התהליך בעל תשובה? הוא היה ילד אמריקאי גרוע בפלורידה ואחר כך הוא קיבל טלפון מהחברה שלו אם הוא רוצה להשיג את זה ולהתפתח בחברת קדישה חברת קדישה קבלת את הטלפונים והם היו עם גולם שהם צריכים להכניס את זה הם קיבלו דקות מלמודים, הם נפלו על הגולם, הם נפלו את הגולם, הכל לפני שהם נפלו את הגולל זה נקרא טהרה, להכניס את הגולם הוא לא ידע משהו מהחיים שלו, על הרליגיה, אז מה צריכים לעשות? הוא אמר, אה, לא לדעתי, הם יביאו חלק, אנחנו צריכים להשפיע מודע על זה. אפשר לצער אותי הלילה? הוא אמר, אוקיי, כן. אז הם הבאים איזשהו מיליונר רווחן, או איזה שהוא היה, לילה ככה, נפגעת בבת, מוות. והם אמרו, אה, אתה יודע מי זה? איזה מיליונר רווחן. והוא היה אלון, ואחר כך הוא אמר לי את הסיפור, אני הייתי שם עם חלק. עם מים, מגיעים מים עליהם כמו שהביתה שם שם על הטבל חשבים לעצמי מה זאת החיים אני אעבור ככה אנחנו כולנו נעבור ככה אז למה שבאנו כאן להתחיל? לדבר הזה, אם אנחנו נעבור ככה מה אנחנו עושים? התחלנו להחזיר זו שבועה בוולנטרנית בחברת קדישה, עשינו להם תשובה ולפני זה הוא הלך לידי ואני מקבל את העבודה אבל בלי זה, מי ידע איפה זה יהיה היום? לפעמים, הסבירה יותר טובה מאחד עשרה ספרי מוסר. כשאתה רואה איך הביתה הולכת לגבי, ויש לך מוסר. לפעמים, זה יעבור על האנחה יותר מפעם לראות מסילת אישרים, ונורחות צדיקים, ושערי תשובה, וכל הספרי מוסר האחרים. בגלל שזה גדול. וואו, אני כבר 50 וואו, אני כבר 60 וואו, אני כבר 70 וואו, אני כמעט 80 זה יכול להיות איזו שבועה אבל השטן כמובן יביא לך לנסוע אהה, רובן תראו כמה עולם אתה אז מה זה 75? לא היית פשוט בא מפני טניס? אתה משחק טניס, אתה משחק גולף בשלב תראו אתכם, אתם פשוט נפגעים אתכם נראים טובים יש לך לפחות 15 שנים יותר, לא לדבר. יש לך טובות גנים. מה הוא יכול להגיד לך? יש לך 3 שנים לחיות? ברור שלא. אז, הקבוצה של העיר הקרשבחוסי לאברהם, ויהיה ברכה. אתה תהיה מוסד הברכה. והברכה של תפילת שמונה עשרה תנחת עם אתה. תנחת עם אתה. למה זה יחסד עם אתם? בגלל שיצחק ויעקב יהיו טובים לרחוץ של זמן בעולם יהיו סקרפייזים כשיש בית המקדש כשלא יש בית המקדש, זהו יהיו אמת ותורה לכל מילים וכל מילים אבל בסוף, אפילו זה לא יחסד אבל היחסד יחסד עד לאחר שנה כשהמשיח יחסד זה למה אני כל הזמן אומר לנשים אגנובות, זה דבר אחד שאתם לא יודעים תורה, דבר אחד שאתם לא יודעים תורה, זה דבר אחד בגלל שאתם לא יודעים כלום, אתם עושים הרבה ספרים. בגלל זה, מה יהיה הדבר היחיד שיכול לספר את זה? תורה, אתם לא יודעים. אנסטי, אולי לא. חד-עובד רליגיון, אתם לא. גרי דוונר, אתם לא. מה? זה הדבר היחיד שתרשם אתכם כשכל המרכז יתחיל בעולם כשמשיח קאסו ומיגוג ומגוג וגורם גדול ונוקליר מה יתרשם אתכם? הגמרא אמר לכם תורה וגמילות חסדים אז מה היחיד? מה אני הולך להיות עכשיו רב עובדיה? אני כבר בני 40 ומידי שחור שיורי תורה רבאי, שיורי תורה אני אקבל את הקטרינג, אני אקבל את המלחמה אם צריך לרדת אנשים, אני אקבל אותם אתה יכול ללכת לשול, לרדת את האנשים קבל קבל קבל קבל קבל כל מיני דברים את הכולות שלך, תתן להם את הכולות שלך, תתן להם את הכולות שלך, תתן להם את הכולות שלך, תתן להם את הכולות שלך, תתן להם את הכולות שלך, תתן להם את הכולות שלך, תתן להם את הכולות שלך, תתן להם את הכולות שלך, תתן להם את הכולות שלך, תתן להם את הכולות שלך, תתן להם את הכולות שלך, תתן כשאתה נותן לאחד 10,000 דולר אתה לא נותן לו משהו אתה נותן 10,000 דולר לעולם שלך זה 1,000,000,000% נכון מה שאמרתי לך זה מה שה' אומר קחו לי תרומה. קחו לי תרומה. קחו לי תרומה. קחו לי תרומה. קחו לי תרומה. קחו לי תרומה. הכי גדול בלתי כל כך אין קמפיטיציה בכלל מה זה? להתקשר את החלטון שלו לצער שלו שיהיה לו חיים איתנות תעשו לו בן תשובה תעשו לו שומר שבת תעשו לו להבין תורה תעשו לו להגיע לקלאסים כל אחד מכם היום אם אתם באמת רצותם הייתם יכולים להביא לפעמים חמש פעמים יותר אנשים לקלאס גראנטי. אם אני אגיד לך שאנחנו נביאים לך 1,000 דולר לכל ראש שאתה מביא היום. אתה יודע כמה אנשים יביאים היום? 300. אנשים יבנות על הרכבים. רבי, זה לא חברה, אנחנו נמצאים בפנים. מה שאתה רוצה? יש לא מקום. כל אחד מהם יביא 20. מהר, איפה אתם? סימן טוב, הלו, איפה אתם? אני לא עובד היום, זה תשע. למה? זה 1,000 דולר ראש. יאללה, יאללה, זה את. למה? זה עבודה גדולה. אני אקבל 20 אנשים, אני אקבל 20,000 דולר כל יום. כמה אני אקבל את העבודה שלי? לא כל כך הרבה. אז מה? 1,000 דולר לסביר את השלום, זה נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נור אתה לא מאמין בזה כי אתה לא מאמין. למה אתה לא מאמין? כי אתה לא מנסה ללמוד תורה. וגם כשאתה מנסה ללמוד תורה, בין קלאס אחד לאחד, אתה רואה את כל המרחב של האתייסטים וכל הקופרים והאינפידלים, בטלוויזיה, במידה, במגזים, זה מנסה לרחוץ את השאלה שלך. אתה יכול לשבוע מים ובשבוע להחליט את זה, ובשבוע נחשב שעכשיו יש לך גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל תפילת 18 ותן חלקנו בתורתך בתורה שלכם. השאלה היא, מה ההיחס? בוודאי אחד, אתם מדברים על שני ספקים. אחד הוא שבבית המקדש, הטמפו יהיה בבית, והשני הוא שאתם תתן לנו חלק מהתורה שלכם. למה שבותם הם בוודאי אחת? התגובה היא, כמו שלא יש בית המקדש, אנחנו חוץ מהתורה. כשמקום יתקבל ומשיח יתקבל ויצר הארה יתקבל כשגמר אשה השם יתקבל את השטן לא יותר שטן, לא יותר מזכירה, לא יותר דברים שעושים זמן, לא יותר חלומות, לא יותר HDD וכל זה, לא יותר אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם שאלות לתלמידה, אינם על ולאות. או, אתה צריך 5 דקות לשים אימייל. בוא כאן, תסתכל כאן, לוקח כאן, לוקח כאן. למה? מפחד. לא קונקציה טובה. מפחד. זו הסיטואציה עכשיו בין אשם לאשם. את יודעת, כשאברהם ולורד יוצאים מהדרך של חרן על הדרך לארץ קנאן קנאן זה איזה ישראלי היום היו שבעה מדינות שם שם כפריזי, הירוסי, הגרגשי, הקנאני כל המדינות האלה הפסוק אומר ויצאו ללכת ארץ הקנאן הם היו ללכת ללכת לארץ קנאן ויבואו ארץ הקנאן והם באו לארץ קנאן יש לנו שאלה. הראשון כנען, אתם יודעים בעבר, אם אתם רוצים לדעת איך לפרנסים כנען, יש נקודות. איך אומרים נקודות באנגלית? נקודות. נקודות? נקודות. נקודות? נקודות. נקודות. כן, נקודות. באנגלית, באמת יש לכם נקודות. A זה A, O זה O, נכון? A זה E, אבל זה נקודות באמת. בעבר זה לא נקודות, זה... כנען, פתח. כנען, פתח. כנען, פתח. פתח זאת אומרת להפתח כמאץ זאת אומרת להחליט זאת אומרת להחליט או להחליט. אני יודע שאתם לא מבינים מה שאני אומר אבל תנסו להבין את התוצאות של מה שאני אומר אם הקנאן הראשון יש פתח, אחת השטחה בתחילת הלילה למה כל הרגע, בקנאן השני, בפרסה השאלה כל הרגע יש כמאץ הסגנפיקה של האלה, פתח, זאת אומרת להתפתח. קאם גראב. קאמאץ' זאת אומרת להתפתח. להתפתח קטן, שאף אחד לא יכול לקחת ממך. למה התורה מתחילה? זה עוד דבר. למה אחד פעמים אתם יכולים את זה, באנגלית אתם תמיד יכולים את זה, אם זה אי, זה אי, זה לא תהיה אי. זה אי, זהו. התגובה היא, בפרס נון יש פתח, דיאלקוד גרשוני מספר את זה במדרש, כי ה' אמר לאברהם שהוא יכול ללכת למדרש שיש לו כל הכבוד שיכול לדבר עליו. אני אמשיך לך, ויש לך הרבה ילדים, ויש לך עולם, ויש לך את הלב שלך, זאת אומרת, יש לו הרבה ברכות. אברהם הגיע למדרש של קנאה, ומה הוא מבקש? לגבי כל הכבוד של ה' ומה באמת הוא הצליח? תולדה. אנשים מתיימים מהתולדה, אין אוכל. התולדה. סופו של תולדה. ואי רעב וארץ. אז כשהוא הלך, הוא היה פתח. אופן. קח. זה כל שלך. כשהוא הגיע, הוא התחיל כמאץ. קח מה? אין מה לקח. אפילו בוואלים יש הרבה סקרות, תראו את השפה הדיונית הזו. בין הוואלים, במיוחד הכי הרבה כתוביות לא ישווואלים, כי הם חושבים שישראלים מסכמים כדי לראות בלי זה. אתה יודע? אז אם אתה רואה שהתורה החלטה את הוואלים, אתה צריך ללחוץ ולבחור. מה זה הסקר שם? אחר כך, גאוני ווילנא, הם שאלו עם אבל התורה אומרת שאם מישהו קיימא על קטנה והקטנה פגשת, נכון? אז הם שאלו גאון מבינה, וגאון מבינה אמרה בהקלטה לספר בגלל הטעם מה זה הטעם? מה זה? שלשלת? זה נראה כמו קטנה זה בלעדון, איך הם ידעו משום שם שזה נראה כל כך אירלוונטי הם ידעו לדעת את זה תחשבו על הדעה שלהם, זה היה בלעדון אז זה אחד מה10 טסטים שעברהם הייתה מאוד גדול אתה יכול ללכת כאן ואני אבחן לך ואני אעבור לך ואתה בא כאן סליחה אשר, אתה יכול לספר איזשהו חלק בין אני של 3 יום, מה? אני רספור אני הייתי גדול כאן, ה' אמר לי שאני אהיה הרבה גדולer כאן מה קורה? עכשיו אחד גדול הגדול של אברהם אבינו, הוא יכול לדעת, כל ההתפקדות שהתורה נתנה לו, אם אתה מבחן אחד אחת, אנחנו, הרבה מנהלים שלנו, יכולו להתפקד את הטסט שהוא עשה. אם היית 100 שנים בלי ילדים, ובאחר כך הייתה ילד, והשם אמר, אתה תיקח ילד שלך ותרחי אותו מהמדינה של האוויר. אני לא צריך להגיד לך כמה זה נשמע קטן, אבל מי יכול ללכת נגד ה'? אשם בא למוסטפא, היי מוסטפא, תגידי לי שאתה מנגן, תגידי לי עכשיו אני רוצה שאתה מנגן את בני שלך לא, לא, לא, ביסמיללה, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא אני לא אשרח אותו ואשרח אותו במידה. רואים כמה אני אוהב אותכם? לא רק שאני אשרח אותו, אני נותן לו אחד במידה לפני שהפך. אז אם מוסטאפה, המוסטאפה של החמאס, יעשה את זה, אני רוצה להבין שכל אחד מכם היום יעשה את זה גם, עם שיעורים, עם קרקע רחוקה. אולי אנחנו נמצאים בדפרשן חודש אחרי זה. אני לא שואל, אני לא שואל את זה אבל יכולים ללכת לגבירה דיאקטית של ה' לא, אז מה ה' גדול? הוא לא היה שואל אם ה' אמר לך זה מה שאתה צריך לעשות, אתה צריך לעשות התפקיד שהוא קיבל על זה לא היה באמת לגבי לקחת את ה' ולקחת אתו ולקחת אותו קצת דברים אחרות במהלך זה מראה לך שזה לא כמו לנו ושנחנו לא תהיה כמו לו ראשון, וישכם אברהם בבוקר, 5 א.M. הוא כבר מרגיש ללכת ולעשות את זה. מי אמר לך ללכת ב-5 א.M.? תולך עד 6-7 א.M. לפני שתהיה שחרר, ואז קח אותו. יש לך כל יום. נשמע. קח אותו ללחוץ, לבחון אותו, לבחון אותו. לבחון אותו לפני כמה שעות. תחזיר קפה ביחד. תכניס את החיים שלך ביחד עם אותו. קח קצת פטרות, קצת סלפים, לא? מה הרעש? הראשון, כשאני רואה את הליטה אני רוצה לעשות את המצווה, כי ה' לא אמר לי כמה זמן אני עוד לא מרגיש, אני אעשה את זה בצורה הכי רעשית וגם כשה' אמר לי, אני אשלח לו את האנג'ל, הוא אמר, אל תתקשר לילה והוא אמר לו, לפחות תתן לי להם קטע, משהו, אני באתי לכאן, לא, לא, אל תתקשר אלי, אל תשחרר לי את האנג'ל ואל תתקשר אלי אבל עדיין זה לא באמת מה שהוא קיבל את הסטטיס הגדול של רבי אדם. אשם קווה שכל הזמן, אחרי שנים שאשם אמר לו, אמרו את האגועים שאני לא שמח שהם מוותרים את הילדים שלהם. הם מותרים את הילדים שלהם לבריאה, הם עושים כל מיני דברים מגניבים בשקרפיצים שלהם. זאת לא רליגיה, לקחת ילד ושקרפיצים אותו. אני לא מעניין בשקרפיצים האנשים. אמרו להם להפסיק את המרחקות שלהם ואברהם היה מלך שלהם כמו שאתם יכולים לראות, כולם אשמעו אותו והוא היה מלך להם להפסיק ועכשיו הוא צריך לעשות את השם שהוא אמר להם לא לעשות אז משהו כזה יכול לעשות את מישהו ולשאול את עצמו, מה זה איזה אדם? מה זה? הוא מלך את המדע שלו אחר כך? אחר כך הם אומרים לי לעשות, אחר כך הם אומרים לי את הפרסים כל הזמן אשם טסטפייד ולא הייתה אברהם אף דבר שקשור לאשם לומד את ההתפתחות וההתפתחות שאנחנו ראינו לומד את הקטעות שאנחנו ראינו גם במיוחד שלו הוא לא שאל עצמו איך זה יכול להיות לפני שנים אתה אומר לי לא להתפתח אף אחד ועכשיו אתה אומר לי לנסה להתפתח את הילד שלך הוא לא חשב על זה עכשיו תגידו לי, תוכלו לא להחזיר את זה? כשה' יצא לך ויגיד, קח את הלך, אחרי 100 שנים אתה נותן לו, ותלוי אותו? אתם לא תחזירו, איך הוא יכול לעשות את זה לי? אתם לא תחזירו, איך הוא יכול להחזיר את כל מה הוא אמר לי עד עכשיו? אתם לא תגידו לו, את רוצה להחזיר מישהו, להחזיר אותי, למה להחזיר אותו? אתם תגידו משהו. הוא לא תשאל אברהם אף פעם, זה מה שקורה. לך לך? מה הטסט של העיר? אם אשם אמר, אני אעבור לך חי, אני אעבור לך את הילד שלך, אני אעבור לך, יש לך עשרות ותשעים אנשים יוצאים ממך. אז מה הטסט? שאתה אומר לי ללכת לארץ קנאן. איפה הטסט, אם אתה נותן לי כאלה פרמיסים? הטסט הוא שזה לא היה אף פעם הסביב למה הוא הלכה. למה אתה הולך לאברהם? כי אשם אומר ככה. אברהם בארץ עד מקום שכם הוא הגיע לנבלס, שכם עד אלון מורה והקנעני אז בארץ והקנעני, הארץ של הקנען, הגויים הם בישראל, רשי מספר עקבות יותר ויותר זרחים בארץ של מי? מי שהארץ קנאן היתה ל... לפני הקנאן, הוא בא וסתול אותה הייתה היתה למי? לילדים של שם. מי שם? אברהם, לפני אברהם. אם אתם אוכלו יהודים, איך הם קוראים למישהו שאוכל יהודים? אנטי סמית. סם הוא של נוח. אנחנו, העברות, קמנו משם. אנחנו אוכלו ישראל לפני קנאן. איני יהודים חושבים שהשם נתן לנו ארץ קנאן הוא נפגע את הקנאנים ונתן לנו את הארץ הארץ הייתה לנו לפני קנאן כשאברהם מגיע למקום הם באמת מקבלים כל יום יותר ויותר ויותר מהילדים של השם ונפגע אותם והקנאני עזבה ארץ לאחר כך השם יעזור יעזור לאברהם ולילדים מה שהקנאנים נפגעו מהקבוצה שלהם ואני רוצה לשאול לכם, זו שאלה שכל שנה קורית איזה אבי, אמר את אבא שלו, אנחנו הולכים למקום של אנשים מגעילים ומגעילים אני רוצה שעכשיו, כשאתה הקבוצה הכי יפה בעולם, כפי שהם יראו אותך, כמובן, הם יקבלו אותך וייקבלו אותך לראש, אז אם הם ידעו שאני אבי שלך, הם ימיד ימותו אותי, כי הם לא יקבלו אותי וייקבלו אותך, אתה מגעיל, אתה מנגנון מנגנון, הם יכולו לעשות כלשהי הם יכולו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הם באים עכשיו הם לנסות לנסות הולכים מ-1.10 ל-2.00 הם רואים אישה יפה 14-12.00 הם קיבלו אותה ב-4.00 וזהו, הם לא רואים אותה עוד פעם. למה היו היה יהודים שהחלטו על הסולושיה? הם קיבלו אותה כתובה. כשמישהו נולד בתקופה, כשהוא ילד, והיא ילדה, הם קיבלו אותה כתובה. הם חייבים לאחד אחד. כמו שהמוסלמים יקבלו אותה, הם אומרים, לא, לא, היא מתי, תראו. הם חשבו, הם נפגשו אותה. הם יעבורים על כל משהו, הם יעבורים, אבל הם לא יעבורים על חברה שעברה. אברהם יודע את זה. אז מה הדרך שהם יעבורים על סבא בדרך אלגרית? בגלל שהם יעבורים עלי. אם הם יעבורים עלי, אז היא לא שעברה, היא חברה, הם יכולים להעבור עליה לראש. להעבור, הם לא יודעים, זו הדרך שלהם. להעבור. יצחק תולדים על חרבך תחיה לתורסה פרעי אדם רבים, קילינג, כל מיני דברים שצריך לעשות. אז כאן יש לך 4 מיליארד אנשים. אלה שהם יפגשו בלב והם יהיו אנשים חייבים. אנשים חייבים. אז אברהם ידע שהם יקילו אותי בקצב. אז הוא אמר את אבא שלו, הוא אמר שאת אח שלי. אחד מה שאני לא מבין, אני מבין שהוא מפחד שהם יקילו אותו, זה נורמל. אף אחד לא רוצה למות. אבל איזה סולושיה הוא נתן לה? תגידו שאת אחת אחת שלי שאתם צריכים להשאירו לי חיים אבל אם הם יחזרו את אבא שלכם למלך הזה המלך ואת אבא שלכם יהיה צריך להיות אינטימת עםו יכול להיות יום כזה? ידעים שאמא של ילדים שלכם או כל מה שיש בבית של סאדם חוסיין זה מה שהוא עושה לאנשים הוא עושה לבית, יחזור לבית, יחזור לבית, סאדם חוסיין היה אדם באמת קבלו אותה לדרום שלהם כשהילדות שלהם במדרך, עושו מה שהוא עושה ועושו את זה בוודיגאט. אחד המגניבים הכי גדולים של הגניבים שלנו היה המגניב הזה במחשימות סאדאם חוסיין. אין שום דבר, הוא הכניס את זה כמו... הם חשבו את הטיפ שלו כמו קמל, עם פלש ליט. זוכרים את הקריירה שהוא היה? זה היה בערך עשרה שנים, עד שאני עשיתי... זה יודע קצת על פוטושאפ. הוא קח את הסרטון של סאדם חוסיין. בזאת, כשהם קוראים לו, הוא היה עם רגל גדול גדול. יודע, עם הרבה רגל. אז מה הוא עשה? הוא שחרר את הרגל עם תפילים וטליט. והוא היה עם רגל גדול. והוא נמצא סיני מונסי. גדול מקובל צדיק יצא לביתה ביום שבוע. איפה זה המקובל? הנה הוא! המצב האוריג'ינלי. הוא נהיה המשחק של המדינה. איך אנשים יכולים להיות דם כשהם רואים מישהו עם גביל רגע מקובל. אז אני לא מבין. אני חושב שאברהם חייבת למות אפלו לראות את אבא שלו קצת קטן, לא? נכון? עכשיו אני אגיד לכם סקר, זה סקר מאוד פשוט אבל אולי אתם לא חשבו על זה. כשהוא אמר שאתה אח שלי, הוא אגיד לה להגיד שהיא שונאת? לא. את מתי למישהו אחר. אני אח שלך, אני אח שלך. אח שלך עדיין עם נחמד. כשהם יגידים לך, היי, זה אח שלך? אתה אומר, לא, אח שלי הוא בשדה האחר של האוכל. אנחנו באמת מבחינים אותו כי אני רוצה לצלם לו אני רוצה לצלם לו, אנחנו יכולים למצוא אבא שלי אז אנחנו מבחינים אותו הם לא יתקשרו כי האבא שלהם עדיין לא יכול למצוא איפה זה מה שקרה לטלפון הישראלי המאורי שלו 30 משהו שנים, זה גורון עראט הוא... הטלפון נפגש באנמים הם קיבלו אותו בלבנון והם נמצאו אותו לאיראן וזהו, הוא נפגש 30 שנים, איזה אבא הוא עגונה. אף אחד לא ידע מה קרה לו. המשחק הכי גדול בישראל, זה רון ארד. אבא שלו היה בת 20. הוא הופך, ולא אחד, עד היום הזה, ידע מה קרה לו. אבא שלו לא יכול להתגונן עוד פעם. עגונה, על החלק מהחיים. בזמן של התורה, כשהצבא הלך למלחמה, הוא עדיין נחשב את אבא שלו. כשאני רוצה לבית, אנחנו נתגוננים. למה? אם הם יחזורים אותי או אף אחד לא יחזור את גורם שלי או אני אגמר אם אתה רואה שאני לא מגיע לפני כמה חודשים תלך ולהתגובה אני לא רוצה שאתה תשכח לרגע של החיים שלך אפילו אם זה כתוב בנגמרה שכשהגמר שלו מותי והגמר שלו יתגובה זה יחזור את הכלב שלו בעולם הערבי זה מנגנן לו אז רבותיי, יש לנו עכשיו אברהם אומר לשרה, גדול גדול גדול מפחד. כשאברהם הולך ללחוץ, לסביר ה' ולראשים מהראשים האחרים הוא אמר להם אני לא רוצה לקחת מכם איזה דבר קטן, אפילו רגליים. אני לא רוצה לקחת מכם, אפילו אם הם נותנים את זה. הוא קבל את זה וזה היה צריך להיות שלו. אני לא רוצה לדעת על זה. אני לא רוצה לדעת על כל משהו, לא על הגול, לא על הדים, על כל משהו. אני לא רוצה שיהיה משהו עם זה. עכשיו הוא אמר לסרה, אם אתה אומרת שאת אחת שלי, תביאו לי דברים. שונאי מתנות יחיה זגולה לשתתף למה זה? מה הלכה עם אוהבים דברים? כמה אוהבים דברים, כמה נגמרים. זה מה שקורה לכל הפוליטיקים. הם כל כך נגמרים. בקטע. הזה יכול ללכת לבית, ועוד אחד, ועוד אחד. הם רוצים כל מיני דברים. תביאו לי את זה, תעשו את זה לי, תעשו את זה, תביאו לי את זה, תביאו לי את זה. כשאתה מבין את זה, זה כל מה שאתה רוצה. תתן לי, תתן לי, ואתה קל, תתן לי, אתה לא תתן לי כולכם, מה שקרה זה, זה מאוד מאוד, מאוד מאוד רע, מאוד נחמד לגמרי שלך. אז אני לא מבין. אני לא מבין. בואו ננסה להבין מה אברהם אומר פה. החידושי שמואל, הוא מספר את המדרש הזה. איך... זה מרגש מאוד, אבנג'י, מרגש מאוד. איך זה... איך אברהם יכול לדעת... שהם הולכים להתקלם לו לפני שהם יקבלו סרה? ולא רק זה, אנחנו עושים עכשיו, אם הם הולכים להתקלם לאברהם, זה מרד. הם הולכים להתקלם לו? הם לא יכולים למורים ואם הם יקבלו סרה כמנגינה, יקבל גוי יקבל מנגינה? גם לא יקבל, היא חיים עם אחר גוי קריסטינה חיים עם טוני וג'ון רוצה לרחוץ קריסטינה מהטוני אם הוא עושה את זה, זו רעיון לגוי כי אם היא חיים עם מישהו אחר והם מתחילים אחד לאחד, הם יכולים להשיג אחד אחד אז עכשיו השאלה היא, תסתכלי על זה מאוד קטנית. אם מישהו שתרצה שרה ימות אברהם, כמה סין הוא יכול לעשות? אחת סין גדולה, נכון? אחת סין גדולה. מפני הזמן, הסין יחזור לו ממלכת המנגינה. אם הוא עדיין סראו ואברהם עדיין חי, כל פעם שהוא יהיה שם, זה סין. אז הוא יכול לעשות 1,000 סינים. אז איזה לא טוב לעשות 1 סין, לנצח אותו, וככה אתה יכול להשיף מ-1,000 סינים אחרים? זאת מה שהם יחשבים. טוב לנצח אותו עכשיו, במקרה של לוקחת כל יום, עוד סין. אז, אם הוא יחזיר אברהם אלייך, אולי הוא יחזיר אחת מהאנגליה הגדולה, אבל כל הזמן הוא יחזיר אברהם, זה יהיה אנגליה שלו. עכשיו אני רוצה לשאול אתכם, מי שצריך לאכול מילה בשבת, הדוקטור אמר לו שאתה צריך לאכול מילה. אתה מאוד חי, אתה מאוד זקן, אתה צריך לאכול מילה כל יום במילה. קם שבת, היום יש לנו מפגש, אז השאלה הזו לא רלוונטית, אבל בשנות האחרונות הייתה צריכה לסלוטר את האנימול, איפה אנחנו נקבל מית? אתה צריך לעשות את זה עכשיו, חדש. אתה מוכן לסלוטר את האנימול על שבת? לא מוכן. אז עכשיו השאלה היא, יש לך שתי אופציות, אתה צריך לסלוטר את האנימול על שבת לבני אדם חי. אחת, אתה צריך לסלוטר את האנימול ולאכול את המית. או לאכול חיים מוותים שהם מוותים יסודים והם קבועים שם בגרסה רחוקה, קטעה קצת חיים מהגוף ולא מוותים אותם, הם כבר מוותים ואתם מוותים את זה ואתם מוותים את זה ואתם נותנים לאנשים חיים מוותים לאכול מה זה? נבלה, אנחנו לא יכולים לאכול חיים מוותים יהודים לא יכולים, גויים יכולים, גויים יכולים לאכול דרעים מוותים, זה לא סין להם אתם יכולים לקחת את זה, לקחת את זה, זה מה שהם עושים, הם קחים דרעים אתם רואים אותם באותה מנהלת בפארקווי בפארקווי ביום השבוע אני רואה אותם, הם יותרים דרעים בפארקווי, הם קחו את הדרעים והם הולכים להשחרר את זה הוא מוותי כבר עד חמש שעות, בזמן שהם יצאו לברוקלין או לא גיילים מוותים אנחנו לא יכולים לעשות את זה, אנחנו יכולים לאכול דרעים אם אנחנו אף אחד לא אוכל דירה היום, למה? למה אנחנו לא אוכלים דירה? זה מאוד קשה לקחת דירה אנחנו אנשים מגניבים, אנחנו יש לנו קו מסוים, חזק, הרבה מילים טוב, הקו לא רוצה ללכת איזה מקום תגיד לי, סוף, יש לך מילה מילה אני צריך ללכת אחרי דירה חזקה של 3 ימים ללכת אותה אבל הייתה לי אחד מגניב צדיק אבל מגניב הוא בא למונסיטואר ישיבה, ואחר כך הוא אמר לי, אני קורא לדיר, יש לך איזה שחט עלי? להגיע לעשות שחיטה? מה? איך קחת אותו? אל תשאלי, קוראים לו, נכניס לו לביץ. זה קטן. אנחנו רוצים לעשות ברביקוי, לאחר כך לטעים איך טעים דיר. הייתה רסטורנטה במנטה שסלטה גבירה גבירה גבירה? גבירה אני לא יכול לדבר על זה, לפני 30 שנים הייתה רסטורנטה גבירה גבירה הם לא קוראים להם גבירה, הם קוראים להם גבירה גבירה? גבירה גבירה? משהו שהכתוב הזה? אני אגיד לך שזה מעניין באנגלית יש לך גבירה גבירה אבל אתה לא אומר גבירה גבירה, אתה אומר גבירה ועכשיו אתה אומר גבירה טוב, אנחנו מתלמדים בכל אופן, אז אחרי שהוא חזק את הטלפון הוא קלט 5 דקות לאחר, לא שואל את זה, הטלפון נפגש בטלפון, מפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, הוא נפגש בטלפון, לסלודר אי-אנימול הוא נ בשבת לבדי אדם או לקחת מזווית אי-אנימול מוותי מבלה? איזה אחד מהשני אנחנו צריכים לעשות? מילה אנחנו צריכים לאכול השאלה היא, צריכים לסלודר אי-אנימול מוותי או אנחנו צריכים לאכול מזווית מוותי אי-אנימול מוותי אה? התגובה היא, יותר טוב לסלודר אי-אנימול מוותי למה? כשאתה מנסה לסלדר, השנה היא רק אחת. אתה לא צריך לסלדר על שבת. כשאתה מנסה לסלדר, אתה עושה איזושהי פרעה של שבת. אבל אתה מוכן. למה אתה מוכן? בגלל שחיים של מישהו הם בריסק. פיקוח נפש. אם אתה אוכל מלחמה של אדם מוותי, כל עונג שאתה אוכל, קזה אוכל, זו שנה חדשה. אז אם אתה אוכל אחת ביטחה גדולה אחת, אחת ביטחה אחת, אחת ביטחה גדולה אחת, אחת ביטחה אחת, אחת ביטחה אחת, אחת ביטחה אחת, אחת ביטחה אחת, אחת ביטחה אחת, אחת ביטחה אחת, אחת ביטחה אחת, אחת ביטחה אחת, אחת ביטחה אחת, אחת ביטחה זה כמעט ביטחון, ביטחון גדול אם אתם אוכלים מהגב, אם אתם אכלתם סטייק מהגבים של האנימה אחת, המוותית ואתם אכלתם את זה ועכשיו אתם אוכלים את זה, כל עונק שאתם אוכלים זה משהו ספרי אז כדי שאתם יכולים להשיג את השחקה, הוא אוכל 5 עונקים 5 סין היו מייצגים אבל כשאתה מנסה לצחוק את האנימול רק 1 סין היו מייצגים ובכל מיני מיוחדים אתה מייצג את החיים של חברה חייה זה לא משנה או אחרי שהתורה מייצג את החיים של כולם זה לא משנה כמה פעמים אתה מייצג את החיים של חברה חייה אני אתן לך דוגמא אם אשתך צריכה לתת חיים על חברה חייה ולא יש אמבולנסה אתה מנסה לצחוק, 1 סין קח את הדור, הליט הלך, עוד קצת קצת קח את הדור, עוד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת או כי עכשיו אני מבקש ק של חיסון של הליאה, זה לא משנה אם פגשתי שבת 10 פעמים או 50 פעמים. כמו שהחיסון של הליאה לא סוף, אני מלחוץ לפגש שבת למשחק את הליאה. התורה נותנת פרמיישן מלחוץ. זה לא משנה איזה נפקמינה, או אחרי שזה יכול, זה יכול. מה אתם חושבים? מה זה הלוא? אז התגובה היא, כמובן, כמה קצת אתם מגיעים לשבת, כמה טובה היא אבל עכשיו קורה שאלה גדולה מה שקורה, זה שבחינתכם מנסים לחזור על חילולי שבת אתם מגיעים לפרסום והאנשיה יכולה למות בגלל זה, בגלל שבחינתכם הגיעו לספטום קצת או שניים אחרי זה אז התגובה היא, כשיש חינולי שבת, אם בלי לרחוץ על החלטה של החלטה המחלטה, אתה יכול לעשות קצת קצת חינולי שבת, זו אמורת שלך. זאת אומרת, אם אתה יכול לעשות את זה עכשיו ויש לך גוי, הגוי יכול לרחוץ אותך. כל דרך היא 20 דקות לספיטל, אתה צריך לפרש את הגס 500 פעמים. למה תעשה את זה כגוי, אם יש לך חבר שזה גוי, הוא נהיה חבר שלך, והוא סתם שם, ראה אותך לקחת את אמא שלך מהמזרח, והגוי אומר, אה, תן לי לרכב אותך, אתה רליגי. מאוד טוב, הגוי ירכב אותך, אתה לא רכב שבת. או, לא, אני רוצה, אני רוצה לעשות את זה. למה? למה אני צריך להשתמש בגוי? זה לא סין עכשיו, זה מצווה. עכשיו לנסות את שבת לסביר את החיים הוא נהיה מצווה, למה אני צריך לתת את זה לגוין? המצווה של סביר את החיים? השאלה הזאת לא קלה, היא שאלה מאוד קומפליקטית. נצטרך להשתמש עם מישהו אחר? אני אומר לך, אני אשאיר לך קודם. אם מישהו בקומיונטה חי ונצטרך לנסות לסביר את החיים, מי צריך לעשות את זה? אחד מהמנהלים של השול או הרבי האמת? מה אתה חושב? הרבי האמת. הרבי הולך לשול. למה? למה הרבי לא יכול לקחת אחד שלא שומר שבת בכל מיני רגעים אחרי המסגרת שמור שבת בכל מיני רגעים היי, אתה, איציק, תבואי בואי, אתה יכול לדרוך אותה? היא מאוד חייבת, אתה יכול לדרוך אותה לספטום? למה אני? אני לא אגוי אתה חצי אגוי בכל מיני רגעים, תבואי, אחרי המסגרת שמור שבת, אתה מפקד את הכאב שתי דקות מפה של השעון הוא צריך להשתמש בזה, ידע שזה מחלל שבת או שהרבי האמת יתקבל את הכבוד ונעבור את האנשי לספירה? מה אתה חושב על זה? אנחנו נלמד את זה משמעיה ונפליאון. הרבי האמת יתקבל את זה, למה? שהקומיונטים ילמדו ולפעמים כשהם יראו ריסק חי, הם לא יחוויים להתקבל את הכבוד וללכת לאנשי. הרבי עשה את זה, אני בטח. אם הרבי יקרא, יש ריסק חיים, אני צריך מישהו לדיבר אותו לספיטול, כולם יקראו, תראו את הרבי, איך הוא לוקח את חלטו שלו, הוא משתמש אחד ממנו כמחלל שבת, אבל הוא לא יכול לדיבר אותו לספיטול, זה למה הרבי יקרא, לא, לא, אני צריך לדיבר אותו לספיטול, למה? למה אני צריך לתת לו את המצווה? זה המצווה שלי. אז כשאתה חושב שזו התגובה, יש לך שנה לתת לי התגובה. זה לא מיוחד בין כמה פעמים שאתה מנסה לסביר את החיים, או מאז שזו התגובה היא מצווה, זה באמת לא מיוחד. דגמרה דיבר על זה. שאלה פילוסופית על הלכה. הזמן מגיע. עכשיו יש קרב בין השפרים של לוט ואברהם. לוט ואברהם נראו בדיוק נכנסים. אתה צריך להזכיר שעד שהאברהם מבינו, אף אחד לא נמצא. כל האנשים בעולם נמצאים ילדים תמיד. תמיד ילדים. אז, אבא שיש 60 ושבוע שיש 20 נראו בדיוק נכנסים. כי תזכרו, אבא נמצא כמו שיש 20 ושבוע הוא יש 20, אז הם נראו כמו שני קבוצים. אז כשלוט הוא נפיא של אברהם, לוט נראה בדיוק כמו אברהם. אברהם נתן לוט שיף, תראו, אתם חייבים לפני שאני מותה. אל תקריאו את העלים שאני מותה. זה מזמין לי, אולי עשרה שנים לפני, אחד החסידים של בורו פארק קנק על הדור שלי במונסין. שולם עליכם, ווזמחס תהית, אליס גיט, זיץ טוב, אנחנו מתחילים מה שאתה מולך? אני אינשורנס ברוקר אני מולך אינשורנס בחיים הוא אמר לא, תודה אני לא צריך אינשורנס בחיים לא לך! אתה מולך פרימיום על אחד האנשים גדולים שאני יכול לדעת אחרי שהוא מולך, אתה תכנן מיליון דולר וזה יותר 300 דולר במשרד ועכשיו צריך לראות תהילים שהם צריכים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד מתחילים לתמיד לתמיד מתחילים לתמיד מתחיל אבל אז התחלתי לקחת. התחלתי היה, הוא אמר, אני אגיד לך למה זה דבר יפה. את האנשים גדולים, הממשלה חושבת שהפוליטיקה האמצעית, הם חושבים שזה 70, אבל זה באמת 80. למה? המדינה שהוא בא מזה, הם לא היו עם דברים טובים לזמן של אדם. אז אנחנו יודעים שזה באמת 80, אבל בטלפון הוא מראה שזה 70, זאת אומרת שכל מנת הוא מת, הוא כבר 80. אתם יודעים מה זה? בין 70 ל-80, הרבה אנשים מתים בזמן הזה, 99% מתים בין 70 ל-80. איזה אנשים עושים את זה עוד יותר מ-80. אז אמרתי לו, אתה צריך לראות את השמיים במידה שלו כאילו הוא מראה לי דיימנט בקצה של קטנה קטנה. אז אני אגיד לו, אני לא מבין, אבל זה סקן. זה לא כושר. אתה מנסה את האינסטרונות. אתה צריך לראות את העיניים שלו. בפרק הראשון, הוא ראה שיש משהו שזה לא כושר. הוא לא יכול לדבר על זה עד עכשיו. אני עשיתי ארגון. בואו נתקדם על זה הוא הולך לנצח את הגויים? הוא נתקדם על החיים שלו מהזמן הזה הוא עשה כל מה שיכול לרחוץ מהמזרחי שלי בגלל שההתאמנות הייתה מאוד גדולה עד שהוא נתקדם עם כמה צחוק הוא אמר להם שזה לא קושי והם לא מוכנים לקחת את המיליון מהם הם רק נגמרים לתת לך מיליון דולר בגלל שהם מקווים שבשנת 70 משהו אם הוא לא מת הם קחו את הפרימיום שלך הם מוכנים לקחת את הריסקים ברור שהם לא נגמרים לתת לך את הדלת אם הם ידעים שזה 80 ואוי, אתה צריך לתת 5,000 במיליון פרימיום או 10,000 במיליון, לא 300 זה מגניב מה זאת אומרת? אה, אבל זה... זו קמפינה, זה לא אנשי, זה לא יהודי, ביילוני אף אחד לא יכול להכניס את זה. יהודים, לא יהודים, אף אחד. אז השפעים של ה' מנסים להכניס גרס. לא גרס מדיני. גרס בשיפור. השיפור יכול ללכת בכל מקום ולאכול. בפרטים חייבים. אנשים במרחקים. בכל מקום. השפטים של אברהם אמרו מה אתם עושים? זה מגניב. אברהם הוא נכון וכולם יודעים שהוא נכון. ועכשיו אנשים רואים את השיפור שלכם והם חושבים שהשיפור של אברהם מגניב. כי אתם נראיתם בדיוק כמו אברהם, אברהם שלך. אף אחד לא ידע מה זה שיפור שלך או שלו. אתם רואים, אחד יום הם רואים אתכם, אחד יום הם רואים אתכם. אתם מגניבים את הרפואה של הלגנדרי אברהם. מה ההתגובות של השפטים של ה' אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זאת קלאנטה מגניבה אם מישהו מתחיל לחזור את הביתה שלו בארץ אתה מוכן ללכת שם עכשיו ולחזור את הדברים שלו עכשיו? זה לא בארץ אבל הוא מבקש את הביתה שלו אז זה באמת הארגומנטים פה עכשיו אם תזכרו אם תזכרו אז זה בעצם מגניב הייתה 75 שנים אברהם היה 75 שנים כשהם הלכו צרה היה 65 שנים כשהם עדין לאיג'יפט היא אנג'לית איזה אנג'לית קצת ל-70 שנים היא הכי יפה בעולם עם כל המשך היא הייתה אולי 50 שנים 40 שנים עכשיו היא כמעט 7 שנים איך בדיוק היא הכי יפה בעולם זה בדיוק מה שאני קוראים, לא הייתה תגובה היא נשארה כמו קטנה לא יש שטחים, אף אחד לא חסר את הרגליה שלהם אף אחד לא יש סטרס, כולם נראים יודעים אברהם אסקה שם לעשות שבו אברהם ושם לא נראים נחמדים שהאנשים יוכלו להגיד את ההחלטה זה מה שאברהם מבקש אבל עד אז, לא הייתה דרך לדעת ו... לאחר כך, כשהאנגלית התחילה לסניז, בום, כשההיא סניזה, היא מתה. זה למה אנחנו אומרים בעברית, לבריאות. כשאחד סניז, מה זה יכול לעשות עם יד טוב? נכון? למה? בגלל שבחורות, כשאחד סניז, זה המנה, השלב נחשף והוא מתה. אבל, מי זה? יעקב ששואל על חלומות? לתת לאחד זמן לעשות תשובה? יעקב אמר לאשם, ארוך שלום, אחד נפגע ומות, הוא לא יותר זמן לעשות תשובה. תביאו קצת חלומות, תביאו לאחד פה, שמות רחוק. אם האנגליה לא יכולה לצלם, או אם היא מתגלגלת, או אם היא לא יכולה ללחוץ, אנחנו יודעים איפה היא הולכת, אבל במהלך זה יש זמן להחליט את העולם במהלך רחוק, לא במהלך דקה. אז במהלך, במהלך, העולם, כמו שאתם יכולים לראות, החלט. אתם יודעים את הסקר, אתם יכולים לזכור, כשאני אראה לכם את הסקר של ה... של הדת, של השים, הוא יכול ללכת, יכול ללכת לימי, בגלל שמיכים שלכם אתם נשכחים. אז אברהם אמר לרב, אנחנו חברים, אנחנו לא נצליח ללחוץ. בואו נחליף. לפעמים החלוקה היא הכי טובה כדי להצליח על פיס. זה מה שקרה בין יעקב ואיסף. מה שקורה בקרוב, פעמים יותר. איסף בא לقتל יעקב עם 400 אנשים. בסוף הם נחליף על פיס, נחליף עליהם, נחליף עליהם. ואז הוא אומר, בואו נלך ביחד. בואו נחתכם כאלה בשביל אחד. ומה יעקב עשה? כל מה שהוא יכול להחליט מאחד מאחד שלו. לפעמים אנשים אומרים לי, רבאי, אבל זה מאחד שלי. איך אני לא יכול להביא אותו לבית שלי? מאוד נכון שזה מאחד שלך, אבל הוא מאוד נחמד. ולילותו הם נקדים. ואת הילדים הם שמי רחם מה שהם רואים כל יום מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה שקורה מה אתה ממוסר בין ילדים רליגיים מהחדר לביתה שלהם שהם גדלו במנהטן או בפלורידה, במייאמי ביץ, ולחצי בלתי כל יום בביץ שם ולראות את כל הדברים על הטלוויזיון ולשמור על הקרסים כל הזמן ולאכול איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם א אבא אתה לא יודע מה קרה, אבא שלי הבאת את אחיו ואת הקבוצה, היו כאן בשנה וזהו, כל הילדים שלי היו ללכת, זהו, אתה צריך לראות מה הם מדברים, מה הם אומרים, שנה ביחד עם הקבוצות שלהם, למה אתה יכול ללכת לפרטים של הקבוצה, הם לא פרטים קושיים, אבא, אני צריך ללכת, הם באים לרעיון שלנו, הרעיון שלך היה קושי הייתה תלוי הלכה, הם לא הייתים ברצוי ללכת, אתם לא יכולים להכניס את המקום שלהם, זה רעיון נגד ה' אתם לא יכולים להכניס מקום ולעבור על רעיון נגד השם, אתם לא יכולים לעשות את זה, עם כל האהבה לאחד שלכם, השם מגיע לפני האחד שלכם, הבעיה עם האנשים זה שהם יכולים ללכת מהקהל ולא מהר, הם תלוי את הרעיונות שלהם אנחנו לא יכולים להגיד שהרגעים יכולו להגיע לרעיון שלנו. לא. רבי, זה אבא שלי. איך אני לא יכולה להחליט אותו על בל? שהוא יכול ללכת נכון לדרוגים, ולהשתתף אותו שם לתשע שנים, בגודל שלו. לא, רבי, זה לא דרוג, אבל איך אני לא יכולה להחליט אותו? אני צריך לתת עשרה אלף דולר לחליט אבא שלי מהחלילה, אבל אבא שלך הוא חבר סקולר, אז? הוא צריך להיות בחלילה? הוא יכול ללכת לצבא שלו ויש לה אינטימציה והיא לא יכולה ללכת למיקווי ושני שלהם יכולים קראט. פדר יהיה שם שבוע, עד הצעיר. בשבוע שניה הוא חזר לו של 3 או 4 קראט. זאת אוהבה באמת. תן לו לנסוע שם ולראות בסקטבול. לפעמים, כשהוא שם, הוא לא יכול לעזור לצבא שלו, כי היא לא יכולה ללכת למיקווי. זה מה שחזרניף קורא. זה לא מה שהייתי חושב. חזרניף קורא למישהו, תביאו לו לבריכה. אלא הוא י שאם תרחק אותו הוא לא תתקשר אותו בלי מקרה אם הוא נגמר את זה אתה יכול להבין את זה אם הוא לא נגמר את זה אתה את זה אם הוא לא נגמר את זה אתה נגמר את זה אתה לא תעבור עם הקרימנל יש הרבה דברים ללאון היום יש לי שאלה על ידיי פה מישראל אחד ימינאי בעל תשובה על שלי זה רק עשרה שנים בעל תשובה יותר או יותר אז הוא הלכה לסטור ובאתגר הוא בא בין ישראל, הוא רצה לקחת את הטלפון והאתגר הוא הלך לשמור מה נקרא לבונג? לא דרוקה, לגלס! בונג? בונג, בונג בונג צבאני טוב אז בנק, כמה שקל בנק בישראל פלסטיק 1? 5 שקל, 1.5 דולר, 5 שקל, קצת פלסטיק, מה שיכול, הוא לא היה עם זה, זו דרגה, אז הילד שקל בקאונטר הדראג האדיק מבקש אותה תעשה לי את זה בטח תעשה לי את זה, אני מבטיח לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, ל� אני צריך את זה! עכשיו אני חושב שאני צריך לתת לו חמש שקל שיהיה צריך לקחת את הקבוצה שלו ידעים שהוא יכול ללכת לדרוקים עם זה כל יום אם אני אתן לו את זה אני קואפורטים עם את הקבוצה שלו אם אני לא אתן לו, מה אתה חושב שתהיה? הוא יכול ללכת לרחוץ בגלגל של מישהו עדיין משהו שעובד, לפחות 5 שקל, כי הוא צריך את הגלגל הזה הוא יקבל 5 שקל אחר כך או אחר כך אז השאלה היא, אם אני אתן לו עכשיו, אני בעצם מפחדת עבודה שבגלגל יהודי, גלס של הכאב יהודי יהודי יהודי יהודי אז אני עשיתי טוב? שאני נותן לו חמש שקל? אתה יודע, אנשים תשאל תמיד אחרי שהם עושים את זה. הם רוצים לדעת אם הם עשו את הדבר הנכון או לא. כשאתה שואל שאלה, אתה צריך לשאול קודם. אז מה ההתגלגה? הוא נתן לו חמש שקל לבוא לבנק או לא? אם אתה אומר לא, מה לגמרי שהוא יכול לנסוע בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� זה מה שהם עושים, פרקי גלס, קחים משהו מהכר, כל מה שיש לו מיוחד אני זוכר, כשקיבלתי הכר הראשון, כשהייתי יותר, אבא שלי קבל לי כר אבא שלי נותן לי פרסומת, הוא אמר לי, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כשהם יוצאים מהכתוביות שלא נמצא אף פעם סיגרת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות נמצאת בכתוביות אם תצטרף ברחוב עכשיו ותראה סיגרת בטחת שלך בטחת שלך בטחת שלך בטחת שלך בטחת שלך בטחת שלך שלך בטחת שלך בטחת שלך בטחת שלך בטחת שלך בטחת בטחת שלך בטחת בטחת שלך בטחת שלך בטחת שלך בטחת שלך בטחת שלך בטחת בטחת שלך בטחת שלך בטחת ב� איפה תמצאים את המשפחה הראשונה של רומנטיקה אף פעם בין שני אינדיבידואלים? הסיפור של המשפחה הראשונה. אה? לא. המשפחה גדולה יותר מכל המשפחה שאתם ראיתם. המשפחה בין השחרור והציגרת שלו. הסיגרט מפחד ומוות עליו והוא מוות עליו. איזה אהבה אהבה של אהבה. אף אחד מוות על האחרון, על האחרון. בכל מקרה, אברהם אמר לרב, בואו נחזור. אתה יותר, אני יותר. אני אשכח שאתה יחזור. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. את הרשאלות האנגרדפולה היא הולכת ככה כאן, אה? זה כל יחד אני הולך כאן זאת אומרת, אתה אברהם הולך למרחק זה לא משהו לאכול בשיפור, השיפור יכול להיות חזק חזק קיבל 300 דקות חזק 150 יש לך עשרה אלפים שלהם, גדולה הבאה, הם לא יודעים מה לאכול, הם נגמרים, אף אחד לא רוצה לקחת אותם, זה טוב למדע. אני אתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת אתה יכול ללכת ראשית. אתה. אז הוא החלטה להחלט את הצד החמוד. אני רוצה לשאול לך שאלה. איך אתה כתוב מעשר? כשאתה צריך לתת 10% של עבודה נטרית? מעשר. מם, עין, שין ורש. ארבעה כתוביות. מם, עין, שין ורש. איך אתם מספרים מעשר? בדיוק נכון, אבל יש רק איזו קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה או ססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססס אני אגיד לך את העבודה שלי, בוודאי אתה מוכן לבחור אותי על המצווה הזה רק אם אני לא אמשיך את העבודה שלך עם אף חוויה זו הספירה ערבי לכם עד בלי די עד שתהיה עד כאן עם העבודה אתה לא יודע מה לעשות עם מה שיש לך אם אתה נחתך לתת 10% של העבודה שלך זאת אומרת, אם אתה נחתך את העבודה שלך לשדה I will move it to the right, and I will make you rich. Me asher, I will make you rich. Asher means wealthy. מאשר זאת אומרת לעשות מישהו חי. אז אם תבואו את הדעת לרצח, זה מה שהברם אומר, אברהם אומר לו, אם אתה יכול לרצח, אני יכול לרצח. אם אתה יכול לרצח, אני יכול לרצח. זה הסקר של הפרנוצרה ושל המאשר. אם תבואו את הדעת לרצח, אשר יחזיר את זה לרצח. אתה רוצה לעשות מאשר, אתה נותן 10%, אשר יחזיר את הדעת לרצח, אתה תהיה עשיר. מאוד חי. אבל אם אתה לא רוצה לתת, זאת אומרת, אתה רוצה לעשות את עצמך חכם בגלל החרדה שאתה צריך לתת, אז אתה שמים את הדעת לרצח, בגלל שאתה רוצה לעשות את עצמך חכם. אשם יחזור את הדעת מרצח לרצח, ויישב לך 10% מהשם שאתה יש, ו90% מהשם שאתה יחזור. זה עכשיו אתה מבין למה כל כך הרבה אנשים חכמים, אקימילט ווילד ושששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש מי הכי גדול במסגרת היסטוריה המודרנית? אדולף היטלר. מי יכול להגיד על זה? הוא מוריד עוד 50 מיליון אנשים. סטלין. סטלין, ארנצ'ס, איך הרבה ילדים סטלין? 150. עוד 50? עוד. 100 וחצי. קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קוד מר צטון, מר צטון. אולי כבר אנשים יבואו מהקורנגליה. אני לא חושב שבמקרה תהיה דבר אם אין אחד יכול לדבר על זה. זה מפרדה גדולה לי, אני חשבתי שזו החלטה אוננימיסטית, מי הכי גדול שם? היטלר, ובדרך כלל יש לך מאוצטון, ויש לך מי אחר? סטלין, ומי אחר? הוא יכול לתחיל מישהו אחר מהסליף? קים ג'ונגו, קים ג'ונגו, קים ג'ונגו, קים ג'ונגו, קים ג'ונגו, קים ג'ונגו, קים ג'ונגו, קים ג'ונגו, ג'ונגו, קים ג'ונגו, קים ג'ונגו, קים ג'ונגו, קים ג'ונגו, כמה אנשים הוא מוריד? הוא מנסה מוריד, אבל עדיין לא. בכלל, בואו נשאר עם היטלר, לא קים ג'ונ לרחוץ את הסיפור. מי הכי גדול של היום המודרניים? ברני מיידוף. ברני מיידוף. מוריד כמעט 60 מיליארד. אז האחר שמוריד ביותר הוא היטלר, והאחר שמוריד ביותר הוא ברני מיידוף. מי יכול לומר לי מהם השני טובים שאנחנו יכולים ללמוד מהם שני הקרימנלים? מה שאתם יכולים ללמוד? אפילו מהמנסטר יש משהו שאתם יכולים ללמוד או מהמנסטר הכי גדול למה זה מיוחד ללמוד משהו פוזיטי מנגד אנשים נגדים? בואו נראה מי יכול למה, אם אני יכול לתת לך דוגמא של רבי רבי או של רבי רבי גדול, אני רוצה לתת לך דוגמא של משהו פוזיטי של רבי רבי גדול, אלא של רבי רבי גדול גדול. למה אני עושה את זה? בגלל שכבר כשקוראים שהמונסטר עשה משהו פוזיטי, זה עושה לנו הרבה יותר ממלכות. אין לי משהו רע כמו הוא, ואם הוא עשה איזושהי דברה גדולה, לא צריך להגיד שאני צריך לעשות, אבל אם אני אגיד לכם שבבסלי עשה את זה, או חכם עובדיה יוסף, אז אתם אומרים, אההה, בטח, בבסלי הוא הולי, מה אתם עושים לי כמובן בבסלי, כשאני אהיה בבסלי, אני גם אעשה את זה. אבל אם אני אגיד לכם, היטלר עשה את זה, אההה, אז אני עדיף לעשות את זה, אני לא רוצה להיות אפרך מאתן את הסיפור? קוראים לזה קלמחומר, לא צריך להגיד. שני סיפורים. אנחנו נתחיל עם מיידוף או איידולף? זה יכול להיות מיידוף או איידולף עכשיו. איידולף ואיידולף. אנשים מתחילים להתעורר. אז, ברני נידוף אחרי שהוא נפגש בגלגל אחרי שהם נפגשו אותו בגלגל הוא חי את החיים של רבי ישראל היה הרבה מנשאים ושופעים אני לא חושב שכל אחד בניו יורק חי חיים חיים מגניבים כמו שהיה יותר מאחר של רבי איזה רבים בעולם לא חיו את החיים שהיה עכשיו הם מתחילים לתחלם אותו באותו סל עם קרב מיוחדת אתם יודעים מה הפניג'מנט זה? למישהו שעובד ככה כראש וקיבל רולד סטוייס בכל מקום עם דריבן שרוצה להתגלגל אותו במהלך המדעי, ידעים שהם פוליטיקאים, הכוח... רק זה בלתי נכון, זה לפעמים גבוה יותר ממהלך המים האמת ה-IRS באו אותו ואומרים, ברני, אנחנו יודעים לך קבוצה תביאו לנו סרטון של כל האנשים שהם התפקדים בפנים שלך כל השנתיים שהם היו עם פנים חליטות והם התפקדים בפנים שלך והם קיבלו מעניינים בלי לספר את זה אם תביאו לנו סרטון של כל חסרים שלך אנחנו נעשה לך סוויט ספציאלי בגלל, כמו קינג טלוויזיה יודעים טובים, כל משהו ספרי ממהלך החיים זאת אומרת שאתה חי למהלך החיים במהלך הטוב, יש לך את החברה שלך, את השעון שלך אבל אם לא, אנחנו נכוון שכל דקות שאתה תהיה פה יהיה לך חי עכשיו מה שאתה חושב שמישהו ככה היה יכול להגיד? מישהו ששמע את החיים הטובים הוא יכול לעשות כל מה שהוא יכול לא לבנות במשכנת ובמשכנת 500 אחר כך, במיוחד כשלא יש דורות הוא אגיד להם, זה מסוים, אני גבלתי כל כך הרבה חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים של חסרים מה שיכולים ללמוד מאדולפי, של חסרים חס מחשימו? כשהנאצים היו מבינים את הרוסים, אתם יודעים, הקוזקים הרוסים, לדמיר, אלכס, ודיל, כל הרוסים האלה, הם לא... הם לא הילדים של ארמאית ישראל. איי, אחמד, למה צריכים ללמוד? בואו נהיה חברים אתם יודעים? זה הילדים שלהם היום הרוסיאנים עם קצת וודקה הם עכשיו מתחילים ללחוץ לנציאלים היו מתחילים ללחוץ ללחוץ לרוסיאנים אז מה קרה? איטלרד טיירוט קאנאלי מחשיק הוא הלך לדנטיסט הדוקטור כמעט היה לתת לו אנוסטיגיה רוט קנאל, אתה יכול לדבר על רוט קנאל הוא יכול לדבר על רוט קנאל הוא יכול לדבר על רוט קנאל הוא הוא יכול לדבר על רוט קנאל הוא יכול לדבר על רוט קנאל הוא יכול לדבר על רוט קנאל הוא יכול לדבר על רוט קנאל הוא יכול לדבר על רוט קנאל הוא יכול לדבר על רוט קנאל הוא יכול לדבר על רוט קנאל הוא יכול לדבר על רוט קנאל הוא יכול לדבר על רוט קנאל הוא אף אחד לא יכול לדעת, הוא יכול לדבר בלבד עם הדנטיסט בבית שלו. אם הגדולים הכי גדולים של היום המודרניים, או אולי של כל היום, של העולם, היו חושבים על הילדים שחייבים את הרוסים, כמה הם מתחילים, הוא צריך להתחיל כמעט. מה זה אומר לנו, כשהתורה אומר לך נושא בעול עם חברו אל תהיה פורש מן הציבור אתה לא משהו אחר ולא משהו ספציאלי. לא משנה כמה גדולת אתה, כמה גדולת תלמיד חכם אתה. כולם קליניים, הלכו לקליניים. זה מה שהתורה אומרת. זה רולם הראשון של להיות אנשי. בלילה האחרונה, אני נותן לך כל דבר על מנות. תראו את זה. אנחנו כולנו צריכים את זה. להיות רליגיים, אבל לא יש לך מנות. לא להתפתח. לא דרך ארץ. עכשיו אנחנו נלמד, ברוך השם, הסקר של הפרנסה ושל המאסר. הלך השלח את ריבי ג'ורדן. בגלל שיש מירה שם. הכל ירוד. איפה אחר כך אנחנו נמצא בתורה שהייתה מקום מאוד טוב, מקום פרודקטיבי? בצד האחר של ריבי ג'ורדן. כששבט, גד ורעובן הם חצי מנעשה, הם אמרו משה רבנו, אנחנו לא רוצים לחיות בישראל, אנחנו רוצים לחיות בשדה האחרון, למה פה יש הרבה אוכל לשיפור? אז אנחנו רואים שזאת האריאה הייתה מאוד יחדית וטובה, השיפור יכול לאכול ולאכול ולהתגלגל והכוון, זה טוב. אבל אני רוצה לדעת לכם שאלה. הפסוק אומר, ואיבחר לו לוט את כל קיקה ירדן, והאיסה לוט מקדם. לוט הלכה מהארץ לדרך איזה? הוא היה בצד הארץ. הוא הלכה לצד הארץ. השאלה היא, זה כתוב בספר, שאברהם אבינו היה בין בית אל ובית אי. זאת אומרת, במרחב של ירושלים. זה לא מתחיל. אז מה הדרך שהלוט הלכה? הלוט הלך אברהם, וכולנו יודעים איפה הוא סוף. איפה הוא באמת הלך? לסן פרנציסקו. סן פרנציסקו הוא במשרד. הוא לא שם. סאדום, זה כל הפעם לצד השאלה, לצד איג'יפט, לצד ישראל, את התחתית ישראל. אז הוא ראה את הצד הגרון, שזה הצד השאלה לצד ג'ורדן, אם אתם יודעים את המפה. אבל הוא הלך לצד איג'יפט. אחר כך הוא נחשב שם, בסאדום. זה כשהוא נחשב בקורד הישראלי של הלפטי. כשהוא הגיע שם, הם עשו לו קבל. אז השאלה היא, מה באמת קורה פה? הטסט, תורי זאב, 400 שנים אחרונה, הוא כותב שהלכה היה מאוד קורקטי, מאוד גרעי, כמו שכולנו יודעים. והוא כבר התחיל לתרשם. עם את התנאי שלו, עם את התגובה שלו לאשם עם את הגדולה שלו שהיא לא הייתה אז הוא רוצה להחליף מהאברהם הכי גדול במהלך העולם ללחוץ לחיות עם האנשים הכי גדולים בהיסטוריה של העולם סאדום וגמורה, אשם נפגשו אותם כל החיים זה היה את החיים, החיים באו מהאברהם וכל שלהם, עשרות אלפים שלהם מתייגו נכון, גייס, אומנות מתייחסות עם שני אנשים במזרח, אנשים עם אנדמולד, כל כך הרבה סטיילים של כל כך הרבה, הם קבלו רכבים שאתה לא יכול להבין, אם יש לך רכבים במזרח, אתה מתחיל להשיג. אם אתה עושה חסד, אתה מתחיל להשיג. כל מיני רכבים שלא מי יצטרך להבין שיש להם כל כך הרבה אנשים קוררפטים. זה מה שהוא רוצה להתחיל. הוא רוצה להתחיל מירושלים, ממאה שערים, למקום הכי קטן בעולם. איך זה יכול להיות? זה כמו הוא, אנשים צריכים להחזיר איפה המדע שלהם זה למה הרבה אנשים רוצים להחזיר לכל מיני מקומות עם ביצים הם לא מפחדים שיש כל יום נגד נגד שונות שונות מכל מקום והם יוצאים ברחוב ככה וכל מי שבא שם עם שונות שונות וזה מפחד כל הזמן והם יוצאים נגד נגד נגד שונות וזה מפחד כל הזמן והם יוצאים נגד נגד נגד שונות וזה מפחד כל הזמן והם יוצאים נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד הם נגד רוצים לדבר במדינת מייאמי הם רוצים לדבר בחיים רק בגלל שהם רליגיוניים, נגד זאת אומרת, אנחנו לא צריכים להשחרר בחיים אה, להשחרר, להשחרר החלום היא שההשחרר של את ההשחרר שלכם יביא לך רעיון ראשון כשהרבה אנשים אחרים רצו להשחרר והם סולדו ל'השם' במהלך ההשחרר שלהם, זה החלום אם הייתם יכולים להשחרר את עצמכם במדינת אפילו אם המדינה לא טובה אבל אתה תחליט את עצמך מכל האנשים הפחותים ואתה תלמיד וכל זה, אוקיי לאללה אתה לא תתפוס את הילדים לדמות כזאת אבל אם אם תחזירים למקום שבו הילדים היו חייבים למקום רליגי ועכשיו כל מה שהם רואים זה אנשים חייבים וחייבים והמקום הוא מלחוץ מפלגים במים בעברי המים קוראים לו אבירה אבירה זאת אומרת אטמוספירה המדבר אטמוספירה והמדבר מים זה דבר אחר באנגלית יש שני דברים אחרים מים זה מים ואטמוספירה היא אטמוספירה זאת אומרת המקום בעברית, האמצע והאוויר הם דברים אחרים. בגלל שהאמצע מגניב את האוויר שאתה נפגש. זה מה שקורה. אז עכשיו, רבותיי, ה' אמר לאברהם אבינו, אני צריך, אני צריך לתחיל אליו. אבל במיוחד שלו, איפה הוא הולך? לסדום. הוא חזק מהמזרח של אברהם כמו אם הוא יכול ללכת לארץ אחרי פעמים ירדים הוא רואה שאין עוד אברהם ובדיוק הוא עובר ולך לסדור זה מה שאנחנו נעשה אם ילד רוצה ללכת מהדרך אבא שלו שואל לו איפה אתה רוצה ללכת בבקשה? מה הוא יכול להגיד? אני הולך לאינדיה איפה אתה הולך? אני הולך לג'רוסלם אז הוא מנסה לקבל פליטה לג'רוסלם כשהוא בא לאירופה הוא מנסה להשיג אינדיה הולך למומבי למומבי אני רוצה להכניס את הסיפור על הלכת לאינדיה שזה יביא לך ללמוד בשנה הבאה אמרתי את הסיפור הזה עשרה שנים אגב עכשיו זה פשוט נחזור למידה שלי, הייתה קטנה פה בניו יורק, בפורסטינס, גלדב הרזבן הוא רבי רבי יהודי רבי עבודה, אמא שלו מתה, הוא היה עם הקטנה, הייתה שלומית, שולמיס באנגלית, שולמיס, שולמיס היא הייתה ילדית רליגית, כשהיא הייתה 12, אמא הייתה, עכשיו כמה שנים פספס, היא הולכת את הלכתה שלהן לפעמים כשמלך מת, הילדים הולכים את הלכתה שלהם, לפחות בגלל שהילדים והאנשים עובדים על תחומים שלהם אם הם שמחים, הם יודעים להתקשר, אם הם מפחדים, הם לא יעבורים על כל משהו זה לא עובד, זה עובד, זה לא עובד, זה הדבר הכי טוב, הדבר הכי טוב, זה לא כל כך רלוונטי אם אני שמח עם אתכם, אני אמשיך עם אתכם אם אתם חברים טובים, אתם מגניבים אותי, אתם מגניבים אותי, אתם מגניבים אותי וכל זה אני אהיה מוסלמי לך, אני אהיה חרישי לך, אני אהיה לך קולטה, כל מה שאתם אומרים לי, אני עם אתכם אם אתם מגניבים אותי, אתם מגניבים אותי, כל קטנה קטנה, אני מגניב אתכם זו הנצחה של אמנות וילדים, זו גם דברה אתם נותנים תפקיד לילדים, אתם קבלים להם ילדים, אתם נותנים להם התפקיד, אתם נותנים להם כל מיני דברים של אתם נותנים להם סמאק או שתיים או אתם צחוקים עליהם כל פעם שהם רואים אתכם אני לא צריך להגיד לכם איך הם תהפכו אז ברור שהם לא יודעים לצלם אתכם בגלל שהם בלתי רוצים לדבר איתכם למה האנשים והילדים הם מוטיבצים על ידעים אם תעשו להם שמחה, היא תעשו להם את העולם אם תעשו להם שמחה, היא תעשו להם את העולם וגם אם היא נותנת לך בגלל שהיא מפחדת עלייך, זה נותן ללילה היא עושה את זה עכשיו בגלל שהיא מפחדת עלייך, אבל כשהיא תהיה אינדפנדית אתה לא תקבל שום דבר מהם אז זה ככה זה נותן ללילה שלך לתקבל דבר רליגי זה להשתתף אותה כמנגינה 3 שנות ככה, כל מה שאתה רוצה היא תעשה את זה אתה מוכן לה את זה, אתה לא מוכן לה את זה יש אשם, התורה, מרק צייניק, תורה עם סייאנס, מבחינת החיים אנשים, פשוט תעשו אותם שמחים, הם יעבורים לכם בכל משהו, זאת הסקריטה אז עכשיו, הזאת, שולמיס, אמא שלהם מותה, אז היא חלקה את המנגינה עכשיו היא 17-18, היא רוצה ללכת עם חברים שלהן על פעילה אחרי זה היה סטייל ללכת לגואה אתם יודעים מה זה גואה? ברחוב אנשים קורפטים באינדיה דרוגים, נקדים, פארטים דרוגים כל יום זה איפה היא רוצה ללכת היא באה לאבא שלה היא אמרה לו, אני צריכה 10,000 דולר לטיפול שלי אני הולך עם חברים שלי בטיפול של 6 שנים איפה אתה הולך? לאינדיה זה רליגיון, אינדיה מה שאתה רוצה ללכת לאינדיה? אני רוצה ללכת לטרייל אבל מה מילך רליגי של ישיבה רוצה ללכת לאינדיה? מה שאתה רוצה לעשות שם? אבא, סליחה שאני אקבל את זה לך אני לא מי שהייתה אני לא רוצה להפסיד אותך אני לא רליגי עדיין אני לא שומר שביס אני לא מקבילון קשרוט בבקשתך אני אוכל את השואה זהו, אני ראיתי את זה עכשיו אני בעצמי, אני 18, תשכחו אותי אתם רוצים לתת לי את המONEY של התקופה? הנה המONEY שלכם, אל תקשרו אליי אל תשכחו אותי, אני לא רוצה שיהיה לך משהו אם הייתה לי אחת ילדה אחת, אתם רוצים להיות גויה? הלכו להיות גויה, אבל אל תשכחו אותי אתם לא ילדים שלי עדיין שהיא הלכתה בטלויין והלכתה היא הולכתה לאינדיאנה אז היא הייתה עם קצת זמן, ובדרך כלל אחר כך, אחר כך, אחרי כמה שנות, הזמן הולך ללחוץ אז היא הצליחה איזו עבודה להכניס שולחן, שולחן סלבי, כל מיני דברים היא שולחת אותם במרחקים בטלויין, עם אמריקאים אחרים שם, מי שהיא הצליחה? איזראלי קומפליט סקולארט כל יום בנגס זה מה שהיה שם 25-30 שנים במהלך זה, אחת הזמן יש להם פליג מרקט והיא נפגשת עם חברה אמריקאית מהקווינטס היי שולמיס, איך אתה? אני מאמין למה קרה לאבא שלך מה קרה לאבא שלי? מה? את לא יודעת? אומייגאד, שני שנים לאחר אני קיבלתי נפלא והוא מת למה את לא יודעת? וואו, אני לא הייתי בצורך אותו, היא קריאה, היא קריאה היא רוצה לביתה שלה וואו, אני מרגיש מטורף, תראו מה שאני עשיתי לאבא שלי אני קילתי אותו אז היא אמרה לביתה שלה, תשמע אני רוצה שאתם עכשיו תביאו אותי למקום הכי ברוך בשם של היהודים ואני צריך לשאול ה' להסביר אותי במה שעשיתי לאבא שלי. הוא ישראלי, בנגה, מה הוא ידע מהמקום הכי ברוך שלו? המקום הכי ברוך שלו שהישראלים ידעו הוא הקוטל, הקוטל הווסטרי, וכמובן ידעו. אז הוא אמר לו, המקום האחד שאני יכול לדבר עליו הוא הקוטל המערבי בג'רוסלם, אתה רוצה ללכת עכשיו לישראל? כן! קחי שתי טיקטים ונלך! הם קחו את הטיקטים, ובדרך כלל, בדרך כלל, באים בפליטה, הם הגיעו לקוטל, היא הולכת לשחק האנגלית, היא עומדת שם, אבל היא לא יודעת מה לעשות, היא אמריקנית, היא כבר שתי שנים לא רליגיית, היא לא ידעה, זו הפעם הראשונה שהיא הייתה שם היא מגיעה ומצליחה לראות את הרגל והיא רואה את כל האנשים שקוראים ושקוראים נוטים איזו אנשית רליגיאלית נראה אותה והיא אומרת, אפשר לי לעזור לך? והיא אומרת, לא, אני לא יודע, זו הפעם הראשונה שאני כאן היא אומרת, אז תלך לרגל וקורא אולי אתה קורא נוטים יש לך נוט פה? אני יכול לתת לך קצת כרטיס וכרטיס כרטיס וכרטיס כרטיס וכרטיס וכרטיס וכרטיס וכרטיס וכרטיס וכרטיס וכרטיס וכרטיס ו היא קיבלת את הדברים, היא כתבת את מה שהיא כתבת, היא פולדה את הכתבות הרליטית אמרה להם, אתם רואים את ההחלטה, את החלטה? קיימתי על השאר הזה ושמתי שם בגלל שכל עוד חולה היא כבר פולדה עם נוטים אולי אתם נמצאים שם מקום להשתתף את זה היא קיבלת את השאר היא קיבלת את זה בחולה אבל נוט אחר של החולה נפל על השדה האחר של החלטה ברחוב אז היא מישהי טובה והיא חושבת שזה לא ברור שאני שים את הנקודה שלי ונקודה אחרת פלגה אני עדיף שאני שים את זה אחר כך אז היא קרולה על הרחוב ושים את הנקודה שלה ואתם יודעים שהחיצה יש קצת מקום בתחום אז היא שימה את הנקודה שלה ככה והיא קחה את הנקודה היא קחה את הנקודה והיא התחילה להתפתח עכשיו כשיהודי יש נקודה של מישהו אחר בנקודה שלו מ-0 ל-100 מה זה הפרצנטים שהוא יכול לראות את הלטחה? 99% בגלל כרושה רוצים לראות מה אדם אחר כראה, לא? זה נגד ההלכה לראות נוטים של מישהו אחר זה מה שעוד פעמים לא יכולים לראות נוטים של אנשים אחרים, מראה, הוא מדבר על זה זה סין, קחים נוטים של מישהו אחר ולראות אם לא נותנים לו פרמישה לראה איך להגיע את הנאות שלך למדעי החיים הקטניים של אנשים אז היא לא יודעת הלכות היא נפגעת את הנאות והיא מתחילה לראות אהבי ה' אני מאוד חי אני לא יש לי כל כך הרבה זמן נשאר, אני יכול לדבר עם זה כשאני פגשתי את אבא שלי ואז פגשתי את דוטאר שלי ואני לא יש לי משהו אחר בעולם שלי אני יש לי רק אחד מבקשים ממך שמי שולמיץ, שמי שולמיץ לא מתחיל להתגלגל לנאי יהודי ולא מגניב איפה היא היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת איזה כתוביה? אתה כתוב את זה של אבא. כתוביה של אבא נפגעה מפה, מה היחידות? מה היחידות? היא הלכה רגע לדבר הזה. היא אמרה לו, תשמע, איציק, הפקניקה התחילה. תראה את נוטי אבא שלי. כמה הוא היה אז, אתה יכול לראות? הוא חשך את ראשו. הוא אמר, אוקיי, אז אנחנו צריכים עכשיו להחליף לישראל ולהחליף לרליגיה היא הלכת, היא קיבלת כל המשפחה מהעבודה, הם קבלו מבנה במדינת עוד היא הייתה 5 ילדים בישיבות והיא נותנת את ההיסטוריה לרב חיים ונדר, אתה יכול לראות, הוא נותן, הוא נותן, הוא נותן, הוא נותן, הוא נותן, הוא נותן, הוא הוא נותן, הוא נותן, הוא נותן, נותן, הוא נותן, הוא הוא נותן, הוא הוא נותן, הוא החלטה שהאנגלית הזה הייתה אחרי שהוא החלט את אימא שלו ואימא שלו אני רוצה לתת לה את הכל אבל אני רק שואל אתכם שהיא לא תתעורר עם מישהו אינדיאני באינדיאנה, מי יודע מה יהיה את העולם שלה וה' עדיין עשה את המרכיב שלו, אבל הוא לא רק עשה את המרכיב שלו, הוא עשה את המרכיב שלו באותה מושגה שהיא יביאה למלחמה, זה ברור שזה לא יכול להיות קוויינסדנט זה קצת סימילר, אם ראיתם קצת לפני שנים את הסרטון שאני קראתי את הרגל הזה, נוח, האיש הישראלי, עם הרגל רגל. כשאני הלכתי ללס וגאס, אני באתי לדרך שם, הם קוראים לי שבתון, אני רואה, הם מניחים, מינחה, ערב שבת, רגל רגל, רגל ברון, נראה כמו רוקסטאר. הוא נראה כמו בן של רוקנרול, אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם התחלתי לדבר איתו שבועה אחרי זה הבאנו אותו לישיבה במונסי עכשיו ברוך השם הבאנו ציזר, נוח, אנחנו קוראים לך איר אנחנו קוראים לך איר קבלנו את הווידאו, כתבנו על פייסבוק והכל העולם ראו את זה היו גדולים עליהם, כמה איר יש? אחרי כמה ימים הוא בא, זה לישיבה הוא אמר לי, זהו, אני צריך להיות לבית עבודה כל יום שאני כאן, אני חסר עשרה דולר בעבודה כמה זמן אני אשאר כאן? אני אגיד לו, הפרנסה היא בשדה של ה' הפרנסה היא לא בגלל שאתה מוצא במולדים של וגאס שאיזה שה' רוצה, אתה יכול להיות אה, אני צריך לדבר על זה, אני כבר יש לי טיקט אני יש לי טיקט ללכת מבקש אני אגיד, תחליט את הטיקט אל תלכת מבקש אבל הוא היה חייבת מילון זה גדול יצררה הוא אוהב תורה, הוא נחפש את הישיבה אבל הוא חושב שאני חייבת מילון כל יום הוא מקבל קלעון בפעמון רבותיי, זה נקראת אם רוצים אני אקבל אתכם בפעמון עם זה בנג'י, אתה רואה את הסיפור? אתה היית בבית שלי כשאנחנו אמרנו את הסיפור, כשהוא היה שם, לא? אתה זכר את זה או לא? הוא היה שלך? לא, אולי לא אז הוא מקבל קלעון בפעמון רגויה מלס וגאס, לא יודעת יהודית היא הייתה חברה שלו במשחק בקוסמטיקה הם היו בשבילה גדולה והיא קבלה להם 20,000 דולר והוא רצה לתפוס בלעד מה, פרדים, קרסים, קרסים, קרבים היא, אני מותה ואני לא אגיד לך את המשחק זה היה שנים שנים הוא מנסה את הכל עם אותה, אף משהו אחר, היא לא מפחדת, אף משהו, היא מנסה לתחזור את המONEY אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אני רוצה להתראות אתכם ולהתרחק את 20,000 דולר שלכם אחרי שנים שהם עשו כל מה שהם יכולים להתרחק את הכבוד שלהם הם אמרו להם מה? למה בגלל זאת אתם קוראים לי אחרי שאני קיבלתי אתכם והתרחקתי אתכם ושרידתי אתכם ושנתן לכם אנשים אתכם קיבלתם אתכם ריסקו את החיים שלכם לא להתרחק את הכבוד עכשיו בגלל זאת אתם קוראים לי אתכם רוצים להתרחק את הכבוד שלכם רק ככה מה באמת קורה פה היא אמרה לו, אני לא יודע, אתה חושב שאני מגניב, אני התחלתי ללשון את הרבי הזה, הוא נותן את ההלכה הזאת, רבי מזרח, אתה שמע על זה? זה שעה אחת אחרי שאני אדבר אליו, שעה אחת. אני התחלתי ללשון את הרבי הזה, והיום הוא מדבר על נאי יהודים, אם הם מגיעים, זו פנלטה מתחילה, והם נפגשו את הלב שלהם לבית, אני לא רוצה לקבל כזה מניחה. אז תן לי לתן לך את הכבוד שלך אז הוא בא לי קצת שעות אחרי זה לא יכול להם להבין מה קרה הוא הולך מאיפה ועכשיו הוא נתן לי 20 תפשיטים הוא נתן לו את הכבוד אבל למה השם נתן לו את הכבוד בגלל שהוא נמצא בישיבה הוא יכול היה נתן לו את הכבוד בכל מיני דברים אחרים אבל הוא רצה להתן לו את הכבוד בעצמי בגלל שאני האחד שאומר לו שאתה בא לישיבה ואתה יושב ואתה לראה שאין סיבה שאתה אף פעם נפגש מוני של להיות כאן אתה לא יכול להפגש אתה לא יכול להפגש שאתה תעשה מה שה' רוצה שאתה תעשה ותנפגש ותנפגש מוניים וקסטמנטים או כל מה שאתה נפגש וכתוביות של זה ה' יתן לך להפגש אתה לא יכול להפגש אנחנו לא נעשה את זה אחד לאחד ה' הוא עדיין פחות מאנחנו וכדי להבין אשם נתן לו את המוניים, אשם נתן את הגויאטו, יוטיוב וידאו, גויאטו ללשון לי על גזען, תראו כמה מירקל. ראש, שהיא רוצה להשמע רבי, שניה, שהיא נמצא אותי, שלושה, שהיא נמצא את התופעה על הטלפון, ארבעה, שהיא נמצא אותו. כל זה, ובדרך כלל, שאני אמרתי לו, אל תפסק, אשם נתן לך את המוניים, אני יודע שברוך השם הוא מיוחד שלי בישיבה בנירושלים הוא נותן להם את זה והרבה זה יוצאים מבחינות אחרות אחד הזמן, אולי עשרה שנים, הוא קלט אותי והוא אמר לי, רבי, מה העניין של כל זה? אתם תשכחו לתת עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד הם לראו תורה והם הולכים לרבים ואז הם הולכים והם מלכים תורה והם מלכים לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות ע לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות ל� זה מאוד קשה לא כל כך הרבה רביים יודעים איך לתת שאלות כזאת צריכים שנים של תלמיד ושימוש הוא אמר לי אני לא יודע, אני צריך לחשוב על זה אז הוא רוצה להחליט את הספורט שלו לישיבה אם הוא תחליט את זה, ישיבה תחליט, זה קטן אני אומר, מה אנחנו יכולים לעשות? טוב אני אומר מה שאני אומר, השבוע הבא הוא יכול ללכת לדף יומי הוא יכול ללכת לדף יומי אה, לפני שאני קחתי את הטלפון עליו, ראיתי שהוא עדיין לא מבין, אמרתי לו, תשמע, דוד המלך, אתה אוהב אותו? הוא ראה אותי חיים, הוא הראשון, אחד מהראשונים שחיים. הוא אמר להשם, כל המלךים בעולם, אוהבים את החיים ואת המונחים, ויש להם, אתה יודע, כמו מלך, ואני, אני מבקשת אמנות קלוד להגיד להן אם הן פשוטות לגבי שלהן או לא. פשוט כמו רבי רבי פשוט. אני לא אפילו רבי. אני עבודה של הציבור. אז אני אמר לו את זה. דוד המלך עשה את זה ואתה אמר שהרבים בישיבה זה לא מספיק מיוחד. אם זה לא היה מספיק, רבי ישראל יעשה את זה. אז זה כמעט מבין אותי, אבל זה עדיין לא היה 100% במהלך הבאה הוא הולך לדף יומי בשול, מה היה הסובייקט הזה? דוד המלך היה מבחינתי, הוא קלט לי בלילה 11 בלילה הבאה, רבאי, ה' אוהב אותך, למה? תדעי מה היה הדף יומי היום, סטורי ארטומי בלילה האחרונה דוד, אבל זה מאוד תקשור אני אגיד, אז אנחנו כניסים, אנחנו כניסים ברוך השם עשרה שנים לאחר כך הוא פשוט היה בריתו, הוא התקשור לגרנדפאדר בשנתיים הידיעה היא, לפעמים השם יעשה לך מירקור, אבל אתה צריך לראות את הטיימינג הטיימינג הזה, אם הדף יומי היה שני שנים לאחר הם לא יעזורים לי כל כך הרבה. אם ההחלטה הייתה כבר עשיתה, הוא יגיד, זהו, אני כניסתי. ושני שבועות אחרי זה הוא יראה, אני לא... אני לא אעזור. זהו, הוא נפגש ונגמר. אבל זה נגמר כשהוא לא היה בטוח אם צריך לעשות את זה או לא. מה הכי גדול, הכי גדול בספק הזה? בואו נראה מי באמת מגניב איזה סיפור? מה זה הדבר הכי גדול של הסיפור שאמרתי לך עכשיו? שאני צריך ללכת ברחוב ולשחרר מהשחרר לא? מי יכול לראות? אני אדבר לכם עם קטנה קצת. באגדה של פסח, אמרנו שהם הכנעו רבי אלעזר בן עזר יעד, הראשון בישראל, כשהוא היה רק 18 שנים. אמר רבי אלעזר בן הרזריה הרי אני כבן שבעים שנה אני כמו שבעים שנים בגלל שהוא היה מנצח של שמואל שמואל הפרפט פס 52 ועכשיו במלך שלו הוא 18 52 פלס 18 זה 70 אני כמו שבעים שנים אבל יש רביים שהם 90 הם צריכים לקבל אמנות של רבי שבעים שנים איפה הלוגיקה? יש לו 80 שנים תלמיד חכם והילד של 18 שנים יגיד לו מה לעשות, אני הפרזידנט הוא הלכה ללכת ללכת הלילה והלכה במהלך במהלך של הבירה הוא היה כל חדש עכשיו הוא נראה 50 חדש זה מה שהגמרא אמרה, השם עשה מירקל הוא הלכה ללכת ללכת, הילד הלכה וגדל גדול כל חדש בירה מה המסגנון של המירקל? מי מבין את המירקל? מה זה המירקל של עוריר? שם שומע את כל מה שאתה אומר שם שם שומע את כל מה שאתה אומר שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם כדי לפרסם מירה ברורה בצד כל האנשים כדי לתת להם שתהיה רגליה שלהם, למה? זאת אומרת, אשם נכנס לנמינה שלו. זאת אומרת, כן, הוא 18, אבל הוא מוכן להיות פרסידנט לכלכם. ואם אתם מנסים להשכח אותו בגלל שהוא נראה כמו ילד, אין סביבה, אני אקבל את זה. הוא עוד 50. כולם רואים, הוא נראה כמו 50, עוד גריר. אז זה סימילר למה שקרה לי כשאשם עשה מירקל שהיה לדף יומי בשבוע הבא והוא היה באמת הסטוריה של דוד המלך שאני אמרתי לו הלילה לפני זה מה שבאמת חייבת את הסטוריה שלו והוא עשה החלטה שהישיבה תהיה במקום זה סטמפ של אשם שהוא שמח מהישיבה שהוא מוכן לפעול מירקול שהפעולה לא תחזור וזה קרה הרבה פעמים בעניינים עם סציניים שונים אם זה משהו ש... איזה אנחן מתחיל להחליט את המצווה והמירקל הוא מתחיל להחליט זה לא יכול להיות מהסידראחה הסידראחה לא רוצה שאנחה מתחיל להחליט את המצווה להמשך עם המצווה למה שטאנט יעזור לאנחן להמשך עם המצווה? זה נגד את הוועדה שלו, הוועדה שלו היא שתעשו לכם כמה סין כמו אפשר מה שאתה באמת רוצה לשאול זה, איך אתה יודע אם אתה שואל מישהו והוא נותן לך אקדמיה או אם יש לך סין אם הסין הזה הוא לגודתך או הוא נגדך לך למשל, אם אתה חושב שעכשיו יש לך סין ואתה צריך להחליף לישראל איך אתה יודע אם זה סין של ה' או סין של השטן? זה משהו לא ברור אתה לא יודע, אולי להחליף לישראל יצא את החיים שלך ואת הקבוצה שלך או אולי יצא את הקבוצה שלך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ זה למה שאתה צריך להיות מאוד מיוחד לפני שתמוך לשאול את רבי פרסולל שלך שיודע אותך, יודע את המקום שלך, שואל הרבה שאלות, אתה מבקש את כל המקומות שאתה רוצה לתמוך ולאחר כך תעשה את החלטה. אם אתה פשוט חשב, אווו, זה מצווה לחיות בישראל, בואו נלך ונחזור ולחיות. אולי אחרי שנה או שניה, אתה מנצח את כל העולם שלך, את עצמך, את התקופה שלך, את אבא שלך, הדפוס שלך, הילדים של דרך, אחד נכנס לדרגן, זה הכל בגלל שלך. למה אתם לא שואלים? דעת תורה, אתם פשוט חייבים לעשות. הבנתם? אז הדעה היא, לפעמים, כשהחלטה לא ברורה, אני רוצה להתחיל מפה למייאמי, במיוחד זו תחלטה. אבל אולי אחת מהספרים של 100 באמת התחילה יותר רליגית שם. מי יודע? אולי אנשים ירדו אחריהם, שהם המאפיה, רוצים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט מי יכול להיות לה יותר טוב במקומות כמו סאדו? נראה לי שזו אקצפציה למהלך הארגון. היא טובה להגיד למישהו להחליף למונסי ולהחליף לסן פרנסיסקו? אתה צריך להיות מגניב כדי להגיד את זה. אם מישהו יכול להחליף לבורו פארק ולהחליף למיימי, אתה צריך להיות מגניב כדי להגיד לי משל כוח להחליף. מוביל למיאמי, אבל אם מישהו חי פה במקום מאוד מודרני, שזה נכון כמו מיאמי, והוא רוצה למוביל למיאמי, מה זה נחקמינה? פה זה מאוד רטן ומודרני, אולי פה תהיה מירקל שתהיה יותר טוב, אבל זה לא כל כך הרבה לתחלות. אתם יכולים? אוקיי, אנחנו מסתיים עכשיו, יש שאלות? ברוך השם ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנני אמן