A Short Moment of Disgrace (In Israel July) 2024

תודה רבה, תודה, תמיד טוב לראות אתכם כל פעם. ובשבילכם, אנשים בעולם שהם מבקשים ללכת ללכת באנגלית, בשבילכם, הם יקבלו אחת. אז יש לכם שחוץ של זכות. אתם מתחילים ליצור את הלכת הזאת. אז, ברוך השם, כמו שאתם יודעים, אנחנו נמצא במהלך של שבועים. ואני הולך להשתתף בין האוויר והפרשה שקורה, אבל לפני זה צריך לראות שהשיעור הזה הוא לילוי נשמד שמואל אייזקס הלוי בן מלכה שמואל יצחק הלוי בן מלכה וגם ברכה ונצלחה לרפאל יצחק בן רבקה ואתרה סרה בת רבקה וחנה סרה בת רבקה ורבקה בת סרה ורב מיכאל שמואל בן שושנה אני עשיתי את זה וכל האימונים שאתם צריכים וכל הגילוי נשמה שאתם צריכים וכל הרפואה השלמה שאתם צריכים איך? דונלד בן דונלד? דונלד בן? דונלד אז כמו שאתם רואים, אתם חיים פה בארץ ישראל, אתם חיים בסיטואציה הזאת עכשיו. אנחנו רואים את זה מארץ, זה הרבה יותר קשה להיות פה ולפעול את זה. ובפיזיקה, אמוציונלית, ספיריטואלית, זה מנהל גדול על אנשים, אני מדבר עם כמה אנשים, הם בעצם נפגשו את פרנסה שלהם, אנשים שעובדים, אתה יודע, אין להם בותר, אין פרנסה, אתה יודע, עכשיו זה זמן מאוד קשה להם. אז, רבותיי, בעזרת השם, אנחנו הולכים לדבר על כל זה, בעזרת השם, במשך שעה, שעה וחצי. ואיפה אנחנו הולכים? כמו שאתם יודעים, אנשים בישראל לא רואים את הסרטון כלכלי. אחר כך הם מורידו אחד מהטרוריסטים הגדולים, וכל אחד היום מרגיש. הם הולכים לבריח, וואו, נחלנו את הדבר הזה. אבל הם לא מסכימים כבר כמה. בגלל הזה, יש לך חצי מיליון מהם, כמו הוא, מחכים. אז אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אם אתה קבל מנהל גדול מאוד, שיש חצי מיליון דולר בגלגל שלו, ואתה שחרר 1 דולר מהחצי מיליון דולר שלו, האם זה יפה? הוא אמר, אה, אני נפגע בו, אני פשוט קיבלתי לו לפסק דולר אחד והוא אמר לך, אבל מה, הוא יש עוד 499,999 דולר בחלק האחר שלו, איך בדיוק אתה הפסק את הסיטואציה הזאת, זו המלחמת אפל הטרוריסטים לא משנה כמה שלהם אתם מוותרים, יש מיליארדים מבקשים להחליט אותם. אז בבקשה, תפסקי להתאכל. תפסקי להתאכל כשהם מוותרים את זה, או 30 טרוריסטים, או 50, או 90. הם כמו סנד. אתה יודע, זה סנד מהאוכל, אם אתה קח קטע של סנד, ואתה מוותר אותו בשדה, אתה אומר, וואו, אני פשוט קחתי את המדינה עם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ זו הסיטואציה עם העראבים, יש 1.8 ביליון, כמעט כולם רוצים אותנו מותים כמעט כל שלהם, אולי 5%-10% שלהם יכולים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אפילו השיעות רוצים שהשיעות ימות אם הם לא אוהבים מה שהם מבינים. אז הם מאוד טובים לראות את כל מי שבחורים, במיוחד אותנו, כשהם נטעים אותנו כל כך הרבה. אז בבקשה, תפסיקו את המשכנעות. אנחנו לא נמצא את הטרוריסטים האלה, אנחנו לא נמצא את הנאצים האלה. אין דרך להחליט אותם. אין דרך. אז נתחיל. אז מה החלטה? אנחנו צריכים לחשוב, הקדוש ברוך הוא הביא אותם למלחמת ומבחינת שהם תמיד מסתובבים שהם תמיד מסתובבים שהם תמיד מסתובבים שהם תמיד מסתובבים שהם תמיד מסתובבים שהם תמיד מסתובבים שהם תמיד מסתובבים שהם תמיד מסתובבים שהם תמיד מסתובבים שהם תמיד מסתובבים שהם תמיד מסתובבים שהם תמיד מסתובבים ש לטורצים אותנו, להפסיד אותנו, להגיע אותנו לפחד, להפסיד אותנו 100 פעמים, לדאבים, לקרוא ל'השם' ולהחזיק אותם. כשאתם רואים אותם, אתם מתכוונים. למה ה' עושה את זה? בגלל שהוא אוהב אותנו. אני אגיד לכם מה שאני מדבר עליו. אבא שלי יש בני, והבני הזה חלק מהדרך. הוא לא כל כך חכם. הוא התחיל לתוך, ימאקה שלו התחילה לגבי בנט. הוא עדיין היה גדול, ועכשיו הוא נראה כמו הוא, קצת. אז אתם כבר מתחילים להראות שזה הילד בגדול. עכשיו, אבא מדבר עם הילד, בבקשה, תהיה סריאלי, אני רוצה שתלמדו, אני אקבל לך חברותה, אני טוב, אני טוב, אני שמחה, תביאו אותי לבין, אל תנגדו את הרליגיה עלי, זה לא יעבור, זה עשה עוד שנים. האבא כבר נפגש מזה, תראו מה הוא עושה, תראו איך הרבה יותר אני יכול לקחת. אז למה האבא בא עם אידאה? הוא יש חבר שהוא גנגסטר מאוד מזרחי, גנגסטר מאוד מזרחי, מלא טטוויז, ממש גנגסטר מאוד גדול, גדול, מוסקולר, אגרסיבי והוא אומר לו, תראו אין לי עבודה לך. מה זה עבודה שלך? אני רוצה שתנצלו את הילד שלי. אם הילד שלי יכול ללכת לבר, תגיד לו שאני רואה אותך. תראה. אם הוא יכול ללכת איפה לא צריך, אתה תהיה חבר שלו. אני אגיד לך מה שאת צריכה, אני אגיד לך אויל, אני אגיד לך 99% של המדינית. אני אביא לכם הרבה מדינות ומילים, כל מה שאתם צריכים אני אביא לכם אבל אני צריך אתכם לעבור על מישן אחת מה היא המישן שלכם? לבחור שהילדים שלי יפהרים למה? כי הם יפהרים אלי לי כדי לעזור להם אחרי שהם יפהרים אלי לי ומדברים אלי לי המשפחה שלהם מתחילה וככה אנחנו אחרי שבת אוקטובר, אתם יודעים כמה אלפים ישראלים היו שומרי שבת בערך או שבוע? זה היה מרחב. אני לא חושב שאני עשיתי יותר בלט שובה בשנים האחרונות. עכשיו זה מתחיל. אבל בשנים האחרונות אחרי שבת אוקטובר, במיוחד בשנים האחרונות האחרונות, המדינה הייתה מגניבה. אפילו הצדקים, צדקים, שואלו איפה הם יכולים לקבל פילין. צדקים. אנשים כמו ברני סנדרס הגרו להכניס פילין. תחשבו על זה. למה? היו מפחדים. הביתה שלהם הופכת. המדינה שלהם הופכת. עבודה שלהם הופכת. הם נפגעו על האמצע. ואחרי שהם נפגעו, הם אמרו, אני לא יש לך משהו אחר להפסיק. תן לי לנסות ללכת לאפשרה האחרונה שלא ניסיתי עד עכשיו. אני ניסיתי ללכת לארץ ישראלית, תן לי להפסיק. אני ניסיתי ללכת לארץ ישראלית, תן לי להפסיק. אני ניסיתי ללכת לארץ ישראלית, קבוצה של קלונים. אני פרסמת את ארהבות ארהבות, סליפי ג'ו לא זוכר איפה הוא הוא רוצה שהם יעזורים לנו, הוא לא זוכר איפה הוא, שלום פלורידה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא האנגלית עם הכי גדולה של 8 מיליארד אנשים. האנגלית הזאת שלא זוכרת את ימי שלו. לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות או בסגרון של מסגרון של המשפטים, לנסות לנסות לנסות זו הסגרון של המנהיגים. אני אקבל את השאלה. אתה בא לישיבה. אתם רואים, הרבי הוא גדול תלמיד חכם צדיק, דאבין, תשכח את עיותו, קושר פון, כל מה שאתם יכולים לחשוב עליהם. כשאתם מסתכלים, אתם רואים את כל התלמידים, הם הכי גדולים בני תורה. אין להם ארוחים, אין להם מודרנים, כולם מגניבים. כולם מאוד מגניבים. עכשיו אתם מחשבים את עצמכם, הם גם גדולים בגלל שיש להם הרבי כל כך מדהים? הוא גרם להם להיות ככה? או בגלל שהשם רצה שכל הרבים יצירים לבית אחד, כשהם כולם באים לישיבה, הוא קיבל להם הרבים הכי טובים כדי להיות רבים. ואם הם היו מודרניים, הוא יקבל להם רבים של אוניברסיטה. כמו שנטה, שפכה עוד דקה. עוד דקה. עוד דקה. עוד דקה. אני מזמין שהמדינה של בית שמש עדיין נמצאת, אחרי שהם נמצאו ככה קופר לדבר. אני מזמין שהמדינה עדיין נמצאת. או את המקום שם, כי לבריא מישהו שמייצר בריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה לבריאה ואני מקווה שיהיה להם מרצה, אני לא מרצה שהם ייבדים אבל יש לי 30 שנים מבחינות דברים כאלה, ישהיה לא יכול להסביר כל כך פשוט כשאתה מביא מישהו שכתב בוקר להתגלגל במלחמה את ישהיה, אני לא צריך להגיע למלחמה, אתה לא צריך להגיד לי מה לעשות אנחנו לא צריכים להתאמין אתכם, אתם צריכים להתאמין אתנו בפעם האחרונה של 2,000 שנים, והאחרון זה מפחד כדי להביא את זה למקום שאנשים ילדים גמרה, ומדברים, ומגיעים לתפילת שמונה עשרה, ומדברים על הפרובלמים של החיים. אחד יש קנצר, האחד לא יחזור שידוך, האחד יש ילד פרובלמטי, האחד לא יש פרנסה, האחד יש כל מיני... כולם יש פרובלמים. אתה יחזור יהודי שלא יש פרובלמים? זה לא ריאליסטי. והאנשים יצאים למקום הזה מעט, והמקום שהפכה הוא העולמות. אין עוד שכינה שם. אם תביאו ירובם בן נווט לדבר במקום, אין דבר לנסות ללכת לפרש אחרי זה. אם אתה מביא יאיר לפיד או בנט או ליברמן לדבר בסינגאג, אחרי זה אתה לא רוצה למלכת באותו מקום, והוא הרבה פחות מכם, כל שלושה מהם בקבוצה, כי כולם יודעים שיש קלוניים, רעיונים, אוהבים אשם, אוהבים שבת, הם לא נראים כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמו יאיר לפיד, הם יודעים שהם יודעים שהם עובדים על אי. הם עובדים על צחוקים. אני רוצה לצלם שביס, אני עובד על צ'ובה, אתם יודעים על אי. אני שם את זה ל-10 אנשים, עכשיו אף אחד מהם חושב שזה נכון. אהה, זה אי. איך הם ידעים בגלל זה? כי אף אחד לא יכול לדבר שמישהו כזה אף פעם ידע את כאלה. רואה מישהו עם רגל ועולם. אתם יודעים, ברגע זה, המדע הוא סטריקטי אבל זה לא הראשון שזה קורה. בזמן של אליהו הנביא, היו 450 לידר ככה. נביאי אבעל. אף אחד מהם היה מילים מפעמים. והם היו מאוד פופולרים. היו ביחד עם חיפה קרמל. אני פשוט מדבר עליהם בשבוע, בקריית ים. בזמן הזה, בחיפה קרמל, שם יש להם נטורטיה, אשר אחד מהם הוא באבא, 450 אבאים, שהם לימדו את הלכה וההרסיה שלהם. וכשהזמן בא, מה קרה? אליהו הנביא שחיטה את כל שלהם, שחיטה את כל שלהם, אתה יודע, כמו שאתה שחיטה קו. זה מה שהוא עשה, היו רבים של מלח. וזה היה עם אשם's order. אשם said it's time to get rid of all of them. When the time came, עכשיו אחד שלהם נשאר הוא הלך ונשאר אותם אחד לאחד למה? בגלל שהם היו מגיעים ללחוץ נגד ה' הירסי היום ברוך ה' אנחנו לא יודעים להשיג אנחנו לא יכולים להשיג אף אחד אנחנו לא יכולים אפילו להשיג כדי להשיג אף אחד אנחנו לא יכולים להשיג אנשים לגבי רעיון כדי להיות רעיוניים אנחנו לא יכולים להשיג מחללי שבת אנחנו לא יכולים להשיג גייס ואנחנו לא יכולים אפילו להשיג אנשים הירסים לזה צריכים סנדרים אין סנדרין לפני 2,000 שנים, אין סנדרין. אז מה אנחנו עושים? אנחנו מבקשים אשם לסחרר את העולם מכל המקום. כמה פעמים ביום אתה עושה את זה? 3 פעמים ביום. הנה לנו לשבח. מנהלנו לשבח יושע בן נון רוטט תפילה לתקן עולם במלכות שדהי לתקן עולם במלכות שדהי אנחנו כל כך רחוקים מזה, כמעט כל אדם אחר הוא מגניב, כל כך רחוק, כל כך טוב, כל כך רחוק, כל כך טוב, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, רחוק, כל כך רחוק, כל כך רחוק, כל כך כל שלהם ייחזרו ללחוץ וללחוץ אותו, למקווית אופירה שלו. איפה זה יהיה? בעלבים העלבים, אחרי הקוטל. אז המשיח יצא מחדש מהעלבים לברית הווסטרית, שם. כל הרגע תשמעו גדול גדול, כמו שירון גדול בכל עולם. כל אחד יהיה מפחד. ואליהו הנביא יצא לתפוס כדי להוכיח שהמשיח יצא והמשיח יצא ובפעמים ובפעמים כל הכופרים יצאו לתפוס כדי להוכיח שהמשיח יצא ובפעמים כל הכופרים יצאו לתפוס כדי להוכיח שהמשיח יצא ובפעמים כל הכופרים יצאו לתפוס כדי להוכיח שהמשיח יצא ובפעמים כל הכופרים יצאו לתפוס כדי להוכיח שהמשיח יצא ובפעמים כל הכופרים יצאו לתפוס כדי להוכיח שהמשיח יצא ובפעמים כל הכופרים יצאו לתפוס כדי להוכיח שהמשיח יצא ובפעמים כל הכופרים יצאו לתפוס כדי לה הדרך האזורית של ההתקדמות הייתה קלטות בטלפון. אני לא חושב שיש הייתה אפילו מסגרת טקסטים, זה עדיין היה B-Pairs. זה התחיל עם B-Pairs. אתה מקבל 2, 2, 2, אתה רואה מישהו, אתה צריך ללחוץ, לראות מישהו עם טלפון בניו יורק, ב-20, ב-0, וחצי הטלפונים לא עובדים. אתה יכול להשתתף עשרה וזה לא מתחיל, הכבוד נפגש, ואתה צריך לדרום עוד עשרה דקות, אתה מצליח לעבוד על עבודה אחת, ובאחר כך אתה מצליח לעבוד על עבודה שעובדה. ואתה עושה קרדיט לטלפון, ואתה נותן כמה חודרים, ואחרי דקה, בבקשה נותן 1.50 דולר. אתה צריך להכניס הרבה חודרים. אתה צריך להכניס חודרים לבית שלך, זה יחזיר את חודרים שלך, זה גבוה. השאלה הייתה בלעדת, אתה יודע, עשרה שנים. אתה צריך להכניס קרדיט לטלפון לישראל, אתה יודע כמה חודרים אתה צריך? הוא הזכיר את הגלגל הגדול הזה שהילדים רוצים, סלרפי, אתה צריך אחד כזה מלא קורדים, כל דקה, בבקשה, קבלו 3.50$, זה יקרה דקה כדי לקבל קורדים, ככה, אחת אחת, הליות הייתה מאוד קשה, מאוד מאוד קשה. זאת הייתה התפקידה של ההתפקידה. אז, אם משיח היה יצא, איך כל הארטיקים ייחזרו ביחד בפחות של שעה במדינת הווסטריה? זה ייקח להם 50 שנים לתפקיד פעולה בפעולה, לתפקיד, להביא חברה, להביא חברה של חברתך, עד שהאנשים יצאו, אתה יכול להזמין, לא הייתה משאלות, לא הייתה משאלות, לא הייתה מצב להתפקיד בשביל פעולה בפעולה, ולא הייתה טלפונים. אני זוכר שאני אחד מהאנשים הראשונים באמריקה שהיו עם טלפון בטלפון שלו היה 2,500, היה טלפון גדול בטלפון מגניב לטלפון, הייתה טלפון גדול גדול וככה גדול, וככה גדול, ועם קרקע, וזה היה 65 סנטים בפעמון 25, 30 שנים לפני 30 שנים לפני 65 סנטים הייתה כמו 5 דולר היום בגלל שבאלה הייתה שקופה במונסי 120,000 דולר ועכשיו זה 3 מיליון 2.5 מיליון, 2 מיליון זהו, זהו הרצוניות. אלה התקופות הייתה 150,000 דולר עם 1 מטר גבירה זה עושה 20 פעמים יותר היום או 15 פעמים יותר אז תחשבי כמה היה 65 סנטים 65 סנטים הייתה בגל עם בטח עכשיו זה כמעט 3-4 דולר. אז כל דקות, כל דקות בטלפון, אם יש לך קרדיט 5 דקות, זה יהיה כמו 5 בגלות עם באדר. צריך לחשוב 10 פעמים לפני שתעשה קרדיט בטלפון. וגם כשמישהו קרדיט לך, הם קרדיט לך גם. זה היה... אז איך קבלתי את זה? אני הייתי יום ילד, בא לאמריקה, אני הלכתי לעבודה בבנקים, והממשלה של הבנק, הוא היה צריך להגיע אלי, אז הוא היה צריך להגיע אלי. אבל אתה יודע, עד שהצטרפתי לטלפון וקראתי לו, לפעמים זה יקרה 45 דקות. והוא לא היה עם הרבה תלמידים. אז הוא אמר לי, אני שמים לך לסטוריה בוליברד, אמר להם להשתמש בטלפון ולהשתמש במיוחד שלי. הוא היה עם ביאם ניסיון גדול, אני הייתי עם קלט קטן, קלט דודג' קלט, קלט קטן, קטן חכם, קטן חכם, אני לא אשכח שכשהייתי בא למקום, האנשים שעובדים שם אמרו לי, מה אתה עושה פה? אז אני באתי להשתמש בטלפון. איפה? בטלפון הזה? אני אמרתי להם, אתה מטען? הטלפון קסם יותר מן הטלפון. הטלפון היה 400-500 דולר והטלפון היה 2500 דולר. האנגלית שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובדה שעובד במידע הסוציאלי, כשאתה מגיע את אחד או שתי עצמים וזה מתחיל לסייע, במידה קטנה, אף אחד יצא. אף אחד יצא. הם יתחילו לדמונסטר את המשיח והוא יפגש אותם עם דקות שהיא יצאת מהמוח שלו. הוא לא יפגש, הוא לא יקבל משינגן, הוא לא יקבל דרון, הוא לא יצא מהקומנדות הישראלית, הימם, יסם, פוליטיקה, אף מהם. הוא יתחיל להגיד שאלות, וכל שלהם יפגשו. זה יהיה ככה. זה מה שזאת אומרת לתקן עולם במלאכות שדהי. אז אחרי שזה יקרה אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ויש להם מידות טובות ואנחנו בטח צריכים להיות שם. זה למה אנחנו עושים לקטורטים, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את עצמנו, כדי להכניס את כשהם ע נמצאים לשחרית, זה כבר 20 דקות לאט המילה של התלמידה נגמרה, התלמידה לא הייתה כל כך גדולה בגלל שהתלמידה של התורה זה כאילו להפעיל אנטיביוטיקה נגד התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של התנגד של רעיון, מגניבה, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, רעיון, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, רעיון, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, מגניבה רעיון, כשאתה מלך הרבה לא יש מגנ לך חלום קשה, אתה לא מפחד, אתה לא מפחד, אתה מבין עם רעיון, אפילו אם אתה סינגל, אפילו אם אתה כבר בזמן האחרון ואתה עדיין לא נמצא את השידוך שלך, אתה לא נמצא בבית, חצי של החיים שלך ולא עושה משהו, ותראה מוויסטים באינטרנט לזכור את המפחד, כשאתה יש תורה אתה לא מפחד, רבי קלויזנבורג מיוחד 11 של הילדים שלו ושל אמא שלו הנאצים עם אחשימאם תחשבו על זה, יש לך ילדים וקלויזנבורג, וקלויזנבורג בא רק מאירופה הוא בא לברוקלין והוא הלכה לאוניו נימג'רסי והוא התחל את קלויזנבורג של צאנס ועכשיו יש לו מונסי ומונרו ובורו פארק וויליאמסבורג ברוך ה' זה עכשיו חסידות גדולה הוא התחל מאשרים של ההולכוסט ובאחר כך קנה אדם גדול שחזר את הילדה שלו והוא כרע, איך חזר הוא היה, הוא היה עם יחד והוא הלכה והרבי היה כרע עם הם, הם כבר כרעים ואז הוא אמר להם, רגע, למה אתם כרעים עלי? אנחנו צריכים להכרע עלכם, אני חזרה אחת ואתם חזרת 11, אתם יותר חזרים עלי, רבי וזה כשהוא נפגש, הוא אמר, הלכו אני לא מזרחי, אני מאוד שמח ברוך השם על כל דבר אז הוא אמר לו מה זאת האפקרסיה? למי שקור, יודל, יודל, יודל, יודל ומה על 11 ילדים שלך? אתה לא קוראים להם? אתה קוראים למהלך שלי? אז הוא אמר לו, כשאנשים קוראים לי אני רואה כמה הם נשארים אין רציניות להם לנשאר הם נשאר רק בגלל שהם לא יודעים אם הייתה להם סליטה, מנצחה ואמונה, הם לא יהיו בגלל כלום כי הם ידעים שזו הליות היא קצת מנצחה עד שאתם ידעים שזה סוף בכל אופן, מה העניין של לצחוק? אבל בגלל שהם לא באים לדבר הזה, אז עכשיו הם באמת צחוקים, והרבה! אז כשהם יגידים לי, אני רואה את הפחדה שלהם, הפחדה היא דלת! לא צריך לזה, אבל מה יכולים לעשות? זה רגע שלהם, הם מתחילים עכשיו, אז אני מתחיל בגלל שהיהודי מתחיל, אפילו אם הוא לא יהיה רגע לתחיל, כל מה שהיה לו, הוא לא היה רגע לתחיל, אבל כשאני הולך לחיים שלי ולרגע שלי, אני יודע שזה היה הדבר הכי טוב שיכול להקיים להם, שתכניסו להם למלכה, ילדים יודעים, צדיקים, שהם נפגעים במונסטר הזה, והם נפגעים למלכה. למה אני אשמח? הדבר הכי טוב להקים ילדים בעולם הזה, זה שתכניסו להם למלכה. אם ילדים שלכם לא יכולים ללכת למלכה, אתם מנצחים לזה. אם לא, You gave them the most perfect education. That's why in the Bar Mitzvah, you say, ברוך שפטרן עם העונשו של זה. You don't say, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שפטרן עם העונשו של זה. No. Because you're not allowed to say the name of HaShem on a bracha if the bracha is a lie. You cannot say, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדישנו במצוותיו וציוונו לאכול חזיר. אתה לא יכול להגיד איזו ברכה. איזו ברכה היא דקלרציה בלחוץ נגד השם. אז כמובן, אם מישהו יגיד איזו ברכה, הוא יתקבל מנגינה אקסטרה שלו, רק בגלל החוצפה. אז אם מישהו בא לבר מצווה, ברוך אתה השם, אלוקינו, מלך העולם, שפטרן עם העונשו של זה. ברגע, סטאנט בא לשם ואומר, מה הוא מדבר על זה? הוא הלכה ללכת לנשום כל יום ב-9.30 וללכת לשחרית ב-10.15 לא קריאת שמעה, לא עירת שמיים, לא משנה איך הוא ילד הוא נפגש, ב-10 הוא נפגש, קריאו ל'שם, כל יום קריאו ל'שם. איזה דבר הוא נפגש לנשום, זה אחד. שני, כל יום הוא מדבר בשון הרע, בבית, עם אשתו, עם חברים, הילדים לראו מה הוא מדבר בשון הרע. האנגר, הילדים מפריעים, מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים על הטלפון, מפריעים זה למה אנחנו לא קוראים את ה' בשם בברכה בגלל שהברכה הזו אף פעם לא ריאליסטית לבני אנשים כאלו אבל רב שלמה זלמן אוירבח זאצל אחד של הרבים הכי גדולים של אשכנזי שעברו בפרשת העולם פה בירושלים בבר מצווה של ישראל הוא קורא את הברכה בשם של ה' כל אחד היה מפחד כי כל רבי ידעו שלא אחד קורא את השם של ה' רבי, רבי לא תיסע, לא תיסע את שם השם לשב, אני לא יכול להגיד ברכה לגדיס לבטלה, וזה מה שהוא נתן לך בדבר הזה שאני נתן לך, למה אתה לא יכול להגיד את שם השם? בגלל שזה חבל, אתה לא נפגש מבחינת הילד הזה, בגלל אתה הילד הזה יש חבל באינטרנט, בגללך הוא רוצה סמארטפון בלי פילטר, בגללך הוא מגניב, בגללך הוא מגניב, הוא לא רוצה לתת צדקה, בגללך הוא חיים בפרנויה, בפחד, הוא לא יודע על אשם, בגללך הוא מגניב מאוד לאשיותו, כי הוא ראה איך אתה מגניב לאשתך, בגללך הוא אוהב לדאב, בגללך אבא תמיד רוצה קצת קצת, איזה זמן הם מתחילים? 8. איזה זמן הם מתחילים? 10. זהו? אתה בטוח? זה לא יהיה עד 11. לא? אוקיי, בואו נלך אליו. איזה אקזמפר אתה נותן לילדים? בסדר, אתה יודע מה אני מדבר עליה. אני לא עדיין מתחיל 1% של הליסטה. אם השם יביא ויביא לנו טסט שאתה צריך להגיד כן או לא. לבחור, יש 2 בוקסים, כן או לא? היו לך לראות את הילד שלך להיות חבר של ה' בסוף? לא. היו לך לראות לו לא להיות מגניב? לא. היו לך לראות לו לדווח על הזמן? לא. היו לך לראות לו לדווח על כל הארץ והכל שלו? לא. היו לך לראות לו להיות גדול ולספור תורה? לא. היו לך לראות לו כבוד חכמים? ללכת אחרי החכמים, ללכת אליהם, לספר להם, לתת את החיים אל החכמים? לא. היו לך לראות שאתה מנסה לספר איזושהי אישה? לא. היו לך לראות שאתה מנסה להיות אישה גדולה? לא. וואו, יש לך רשימה של אלפים דברים. אני מבטיח לך. ההתגלות לכל הדברים של הרשימה יהיו לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא עם ארבעים שאלות, הרבה אנשים נפגעים, נפגעים שני פעמים, מאוד קשה. אז נחשב שהם נותנים לך, אני לא יודע, 300 שאלות, אף שאלה תהיה חמישה דקות, אני חושב, אתה יודע, דקות, 3 דקות, איזה דקות, וכל מהם אתה נפגע. לא אחד אתה יודע. הטסטר בא, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע. למה אתה נפגע לרחוץ זמן בטסט? אתה רוצה להיות אינטרנט בארץ באמת? הולך לנסוע בטקסי. זה לא לך ללמוד. לנסוע בטקסי, לנסוע בטקסי, אני לא יודע מה. אתה לא צריך לדבר כל כך הרבה. היום אתה לא צריך לדבר כל כך הרבה. היום אתה לא צריך לדבר כל כך הרבה. היום היום אתה לא צריך לדבר כל כך הרבה. היום היום אתה לא צריך לדבר כל כך הרבה. היום אתה לא צריך לדבר כל כך הרבה. היום אתה לא צריך לדבר כל כך הרבה. היום אתה לא צריך בצד קרמל. ל� בגדול, הגפס נחשפת, נחשפת, בצד הישראלי, בצד הממשלה, בצד הסטליטי. הוא יוצא 20 דקות לפני חיפה, והוא מת. זהו, חדש. למה הם עושים את זה? בגלל שהערבים, אני חושב שהם יוצאו מהגפס לדעתם איך להניח את המיסלות. אני חושב שהם יודעים איפה יש הרבה רכבי יהודים, אני לא יודע איך זה עובד אבל כמובן הם עובדים בגלל הסביבה האפשרית, אתם יודעים איך קשה זה למצוא אדרס של מקום אם לא יש לכם ג'י.פי.ס? צריך לשאול 50 אנשים ברחוב, זה 30-40 מילים אתם מרכבים 1 מילה, אוקיי, אתם מגיעים לתפקיד, אתם צריכים לתחתן, סליחה, איך אני יכול ללכת לקריית ים? אני לא יודע, אני לא מפה. אני מנסה ללחוץ עד כמה קומות. אופ, אתה רואה אנשים ברחוב. סליחה, הוא לא מנסה לדעתך, הוא בטלפון. הבחירה הבאה, סליחה, סליחה, כבר 3 שעות, אתה מנסה לראות. אז כשאנחנו נלך, אני שואל את חברי שלי, אבישי, מה אנחנו יכולים לעשות? אם זה יהיה ככה, אפילו אם עדיין יש לנו שעה עד שהלכה תתחיל, אני דווט שאף פעם אנחנו נמצא את המקום. טרם יקראו, ואני אהנה. אני אגיד לו, אתה יודע מה שאתה צריך לשאל? שאל את הטרק דרייבר הזה, כשאנחנו נמצאים בליט. הוא אגיד לי, אם הליט תהיה חדש. אני אגיד לו, בעזרת ה' הוא תהיה חדש. לפני שאני אוכל את הסרטון, חדש. אז כשאתם ואני היינו הראשונים, פרלילים לגבי אחד. אני אפנתי הרגלה, סליחה, בעברית. הוא רואה אותי, רבע! אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואתם יודעים, כשיש לך מנהל ישראלי, אין מנהל יותר גדול מאחורי הטראק, שרק מרגיש. אתה יכול להתקשר בזה בישראל. אתם יודעים, בישראל, לפני שזה יפה, יש לך כבר 50 חנקים. אז קיבלנו דובר שנייה. ראשון, לראות איך הרבה להתאמין את הכתוביות שקוראים לזה GPS. איך הרבה שעות של החיים נשארנו כדי ללמוד יותר תורה. זו הראשונה. הראשונה, ראינו את ההשגחה של השם, שגם כשלא יש GPS, השם יש אותו מילים אחרים. והשנייה היא... התייבה. התייבה. 40 דקות. היינו צריכים לנסוע, ובעצם זה יקרה 20 דקות, אבל אנחנו נפגשנו. אתה יכול לראות, יש כתוביות בטח. אז הוא מגיע לרעיון. כשבאנו למקום, הוא הלכה מהטרקה, הוא בא, הוא אמר, תראה, אני הולך פה, אתה הולך שם, זאת אימציה השולה. אז אתה רואה את ההשגחה של ה' בכל חלק מהדרך. 100%. אבותיי, בשבת, בשבת הבאה, זה יהיה פרשת בלאק. פרשת בלאק. אתם יודעים, כל פרשה היא סקולה לשלום. כל פרשה. איזה אנשים למדו חומש. עיניים להם ולא יראו. אוזניים להם ולא ישמעו. מוח להם ולא יחשבו. אני פשוט אערך את זה כמו ספר קיצינוס. פשוט כדי לצלם את הסיפור. סיפר את הסיפור, וזהו. הם לא רואים, בין כל רגל, הלכת של ה' בכבודו ועצמו הם לא רואים את זה. כשהם לראו גמרא הם לא רואים בין בין השטחים, שזה המסגרת הכי אימפריאלית. הדברים הכי גדולים של החיים קורים בין בין השטחים. אני אדרך לכם דוגמא. אחד בא לרב שח, הוא ראש ישיבה. רביי, אל תשאלי מה? רבי הכי טוב שלי החלט את הישיבה והוא עכשיו מחזיק עוד ישיבה בטווין בנברג איזשהו מקום הוא הולך לנצח אותי כבר חצי של הילדים אמרו שהם הולכים להחליט את הישיבה שלו למה הוא עושה את זה? אני נותן לו את הכל, אני עבירה לו על הזמן הוא היה כמו ראש הישיבה, הכי הרבה הזמן הוא היה שם, אני לא הייתי שם למה הוא יפה את הישיבה? אפשר להגיד להם לא לעשות מחלוקת? רב שח אמר, תשכח, הוא יפה את הישיבה וקיבל עבודה של 10,000 דולר. אתה יודע כמה זה היה? זה היה כמעט 100 היום. והוא נותן לו, אמר, מזל וברכה, השם יפה, את האסיסטנט שלכם, הרבי הזה קח את המוניה, הלכה עם צחוק ולכת. האסיסטנט של רב שח אמר לו, מה הוא מדבר על? ומה אתה עביר לו? הוא בא לדבר על... הרבי אמר, נתקן קבוצה, ישיבה! הוא אמר לו, אני לא אשכח למה אנשים אומרים. אני אשכח למה הם לא אומרים. זו המסגרת. מה אתה חושב שהוא יגיד לך שאני קווה על הציבורים? ועכשיו חצי הציבורים יגיעו לו? הוא לא יגיד לי את זה. הוא בא כדי להגיד שאני קווה על המחלוקת. למה? כמה ישיבות יותר טובה היא, יגדיל תורה ויעדיר. פנטסטיק. כן ירבו. מה אתה קווה על זה? הוא מזמין על הציבורות. אם הוא יתקבל, החלטה של התלמידים יתקבל, אבותיו יתקבל תלמידים למקום חדש. כל הציבורים יראו שעכשיו יש שני הציבורים. אז הם יחליטים, 50-50. אז הוא יתקבל. זה מה שהוא מזמין על. הרבה פעמים אנשים באים אליי, והם מדברים על כל דבר, חלק מה שהם באמת רוצו לדבר עליו. אבל אני מקבל את זה בין הצבעות. ובדרך כלל, אני אדבר להם על מה שהם באמת רוצו לדבר עליו. ובדרך כלל הם הולכים לתפקיד. זה נראה נטרלי להם שאני כבר נתתי להם את השאלה, למה? כי זה באמת מה שהם חשבו. אז בפרשה של בלאק יש קהילה. בואו נראה איזה דברים אנחנו יכולים ללמוד בין הקהילות. לפני שהצטרפנו לבלאק, הייתה פרשה חוקה ישר. אני בטוח שכלם ראיתם את זה קטנית עם רשי, אין סביבה. מה הם הלכים של החיים שתלמדתם מאחורי הספרשה? שהם מתייחסים לאחד מכם כל שני דקות של החיים שלו. לא רק מתייחסים לנו, אבל אם לא יכולים לדעת את זה, אנחנו לא יכולים להשתמש במהלך. זה כמה סביר. אם אני עכשיו אקשר אתכם בפרשת חוקת ואומר לכם אם אתם תלמדו A, B, C, D ואתם תגידו לי לא, אני לא ראיתי את זה חס ושלום, אתם מנסים את העולם הבא, וזה לא מנסה להסתכל. אני אביא לכם כמה דוגמאות. מי הוא האנשי שרשם אוהב ביותר בעולם הזה? משה? מושה, מוסה, מוזס, כל רליגיה מבינה שמושה הוא האחד והאנגלית. מי הוא השניי שהיה אהבים ביותר? אברהם אבינו, אברהם אהבים מאוד אבל הוא לא יהודי. דאבות לא היו יהודים, הם היו בני נוח. אני שואל את היהודים, אחרי שקיבלנו את התורה, התהלכנו יהודים. זאת אומרת שאנחנו התחלנו עם השבטים, ואנחנו התחלנו ברגע עם משה, אהרון ואת הרבה היהודים, זהו. אז עכשיו, שתי האנשים שיהיה אהבים ביותר, הוא נתן להם הכי חשובה אותו עבודה בהיסטוריה של העולם. אחד מהם, התורה נקראת אחריו, זכרו תורת משה עבדי. יש עכשיו קהילה. מה זה הקהילה? לא יש עבודה. מיריאם הלכה עם הוועל, ולא יש עוועל יותר. הם נפגשו את המיוחד הזה. יש קטנה של מידה, לא יש לצורך האנימוס, לא יש לצורך עצמכם, זה לא מגניב להיות מגניב, זה לא מגניב, אז מה שאתם עושים, הם מתחילים להסתכל, הם קבלו דמיינסטרציה בבלפורד, אתם יודעים, הדמיינסטרציה בבלפורד, זה מה שכל הנשיאים הליברליים יחידים ייחידים כל שבוע לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, לדמוסיטה, למה? למה אני אקבל הסטיק? מה הסטיק יש לעבוד עם המים עכשיו? אם אתה אומר למושה, תגיד לראק אם אני אגיד לבית שלי, אני רוצה שתלך לסינגגג, אני אגיד לו, תקבל דקארקי? אני לא רוצה שתלך בשבת, אני רוצה שתלך לסינגגג אבל אל תזכר לקבל דקארקי עם אתה מה הוא מבין מזה? שאני לא מרגיש שהוא יכול לנסוע. אני אומר לו, קח את הכאב, אני מנסה להגיד לו, איזה רגע זה בסדר. רוצה לנסוע? לנסוע. תהיה לפניי. אז השם מנסה לצחוק אותו, בלתי דווקא, מנסה לצחוק אותו. קח את הסטיק עם אתך, טוב? זה הדבר הראשון, נראה איך זה כל כך קונקטי. אנחנו נלמד הרבה על החיים שלנו בפעמה. אחרי שהוא יצא לברק, יצאים כל הלפטי-ליברלים ומתייחסו להם. ברני סנדר, צ'אק שומר, לפיד, ליברמן, בנט, כולם נפגשו. כל הרשעים הערורים שהם רשעים מרכב. They all showed up. What do they want? Moshe, who do you think you are fooling? You think you're going to get us smarter from this rock and we're going to buy your trick? You are a shepherd. You know all the tricks. If you're really a man of God, מה זאת אומרת אם אתם כולכם ראו שהיה אשם הלידר בפנים שלכם אתם כולכם ראו שהיה אשם נאמנטי מה זאת אומרת אם אתה באמת הנכון אם אתה באמת אדם של ה' אם אתה באמת עבור אשם הלידר תקבל לנו מלחמה מזה מה הבדל שזה עושה לאשם הוא יכול לקבל מלחמה מזה כמעט מה שהוא יכול לקבל מזה נכון או לא עכשיו משה חושב שיש להם דבר טוב מה ההרצאה של אשם אם זה רק או זה רק? אם אני אקבל להם את המים של הרק הם כבר אמרו לי, אנחנו לא נפגשים אני לא אקבל שום קידוש אשם אני רוצה לקבל קידוש אשם עכשיו אם אני אקבל להם את המים של הרק זה יהיה גדול קידוש אשם, הם יהיו נפגשים הם יראו מירקול שלא אני לא פרסמת את זה בפרסמת, זה לא טריק, אני לא פרסמת אותו עוד פעם שאני ממלכת את הרכב, האותו יפגש לא, אתה אמר לי איפה ללכת אז משה חושב את דבר אחד בעצמו, מה הוא חושב? איך אני עושה קידוש אשם? למה? בגלל שאני אוהב אשם בגלל שאני לא אוהב את האנשים הפחדים והם עושים את האחרון של המדינה פחד אני צריך להחליט את מותה שלהם אף פעם. איך אני אעשה את זה? אני אקורד את החלטות שלהם. אחר כך זה לא עובד. זה לא עובד. ה' יודע מה משהו חושב עליו. ואחד מהעקבים של היהודית זה שה' ראה את המדע שלנו. האנג'לים לא ראו את המדע שלנו, אבל ה' רואה את זה. אז השם יודע שמושה שהוא כל כך אוהב, מושה שהוא נמצא בתורה אחריו, מושה שהוא היה פרינס בפלס של פארו עם רבים, שדיבר את זה כדי להתגונן את היהודי שהאגוי היה להתגונן אותו, איך היהודי? ליברמן, דאטן ואביראם ביחסים. והיום היה יהודי שהאג'יפיאנים היו מנצחים לו, למה? כי הוא היה מנצח עבודה עם אימא שלו, אז הוא רוצה להפוך לו, אז מה קרה? משה שלה, הוא אמר לשם המפורש, הולך לו, ואז הליברלים, הלפטים, אומרים, אה רבי משה, למה אתה באתי לתפוס את הרגל שלך לדבר שלנו? אתה רוצה להתפוס אותנו ככה כשאתה התפוס אג'יפטיון? בפעמון זו הייתה את החיים שלו. הייתה צריכה להתחיל בפעמון ולרחוץ. זה לא כמו היום, אתה קבל טיקט את האירופא ותצטרף לפליטה. הוא עדיין צריך ללכת שבועים ושבועים מג'יפ למדיאן, למקום הלא ידע, אין אף אחד, אין אלקטריקה, אין גוגל לבחירה טובה, אין קושי רסטורנט, אתה אחר בעולם, אתה הולך עכשיו לזימבבווי, לזונגליה אפריקה, זה כל מה שקורה שם, יש עדיין אחד יהודי, אתה צריך להתחלף מישראל עכשיו. ולא יש גוגל ולא יש טלפון ולא יש אינטרנט ולא יש אלקטריקה ולא יש איכס ולא פלאנס ולא טראן ולא משהו ואתה נמצא שם עם דנקי ואתה אחד בעולם ועוד דקה אתה היה רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי למה? אהבת ישראל. רבי רבי רב אי אפשר לראות איזה איג'יפטיין קיבל את היהודי. אז משה הוא הלגן. אין שאלה פה. אין שאלה כמה אשם אוהב אותו. אין שאלה על זה. משה עכשיו נותן את החלטה שלו ואת החלטה שלו לאשם כדי ללכת לדרך אחרת. לא בשביל מושב, לא בשביל זמן, לא בשביל איגו, רק 100% לשם שמיים, כל אחד פה יכול להתחיל ולהגיד שמה שהוא עושה זה 100% בשביל השם, לא בגלל התגובה, לא בגלל שהוא מפחד על ההתגובה, לא בגלל שהוא מפחד על מה שאחרונים יגידים, לא בגלל זה, 100% בגלל שאני כל כך אוהב עם השם, אני כל כך גדול בשבילו, וואו. אני מולך לסיין איזו גרנטיה פרסונלית שאני לא רוצה לציין אשם, בבקשה, בבקשה, יש לך רבי ככה, הוא היה רבי משה פיש זאצל, הוא היה מלמעלה מהקהילים, אתה רואה, כל רבי שתהליך לך אמונה ומחשב באשם, הוא תמיד יגיד לך משהו שזה 100% נכון, אתה לא יכול להתפלג מה שישב רוצה שאתה תעשה. אתה לא יכול להתפלג מזה. ישב רוצה שאתה תעשה צדקה, אתה תעשה הרבה צדקה, אתה לא יכול להתפלג. זה צריך להיכנס לך. ישב רוצה שאתה תעשה דובר, בגלל שהישיבה שלך עכשיו היא לא כל כך גדולה, אבל הישיבה הגדולה קוסטה הרבה יותר, אל תהיה לא מפחד. אם אתה תעשה את זה לישב, הוא יעבור לך את המONEY שם. אין מצב שמישהו יכול לעשות את רעיון של ה' ובשביל זה הוא יתקע בגלגל שלו זה לא יקרה זה ה' אלף בטוב אמונה זה ה' סטפ נמבר 1 של האמונה אם אתם דווטים מה שאני קוראים לזה יש לכם אמונה זרעה אמונה איך אתה יכול ללכת עם קיפה במידה אם לא יש לך אמונה? אז אני לא חושב שאף אחד שלכם לא חושב שבגלל שאני עושה את זה על אשם, בגלל זאת הוא יחזיר את הלב שלי. אני מנסה להשיג את הילדים, אני מנסה להשיג את הילדים, אני מנסה להשיג את הילדים, אני מנסה את הילדים, אני מנסה להשיג את הילדים, אני מנסה להשיג את הילדים, אני מנסה להשיג יש מסגרות, הרבה מהן, מבחינת החיות, מבחינת משהו שעשית 20 שנים אחרות, אף אחד לא משנה מה עם האחרון, אבל בטח לא יש קהילה בין הדברים טובים שאתה עושה לפעמים שתקבלו בתחילת החיים. הפעמים לא באים לדברים טובים, הם באים לדברים אחרים שאתה עשה. אתה מבין את זה עד עכשיו? כשמושפיש היה ילדים מארג'נטינה באים, לפני שהם נכנסו לאוניברסיטה בבונוס איירס, הם באים לישיבה בישראל. הם מדברים ספנית שם. הילד של הפרזידנט של הקומוניטה בא לישיבה בשנה אחת והוא אוהב את התורה כל כך הרבה הוא החלטה לחזור עוד שנה לישיבה אבל אבא כבר נכנס לו לקולגה אבא קלט לו והוא אמר, אבא אני לא מגיע לבונוסיירס אני חזור עוד שנה לירושלים מה? מה אתה מדבר על זה? אתה צריך ללכת לאוניברסיטה זה כולם, אתה הלכת בשנה אחת זה כבר יותר אז בסופו של דרך, הוא אמר להם, בואו נספק לראש ישיבה. רב משה פיש, כן, אתם יודעים שכל פעם שאתם באים לארגנטינה, אני עשה פונדקסינג לכם, אני קיבלתי לכם כל מיני אנשים חייבים, ארגנטינה צריכה להיות במיוחד, חייבת להיות במיוחד טוב, לפני שהיא תחליטה. זו הייתה כמו פנימה, כמו מדינות אחרות, עם הרבה יהודים חייבים. עכשיו, לא כל כך הרבה נשארים שם, בגלל הכרמה והקריסה שם, אבל זו הייתה יותר יום טוב שם. זו הייתה יותר יותר יושבים, אנשים מארגנטינה. הוא אמר לו, אני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תגידו להם שאני רוצה שאתם תג תגידו את זה בין אתם ולהם. לא! אתם תעשהו מה שאני אומר. היום הרבים עובדים על הנשים, יש להם דבר בערבית. בעל המאה, הוא בעל הדעה. בעל המאה זה 100, דעה זאת אופיניה. זה רים. מאה, דעה. אונר המאה, אונר 100, הוא אונר האופיניה. זאת אומרת, הוא רואה את המשחק. רבי, מאיפה אנחנו נקבל את הקטרינג לשול בשבס? יש מקום מאוד טוב, סטריקט אשגחה, אבל זה 40% יותר אשגחה. למה אתה כל כך פנאטי? הנה, יש רבי מהקיבוץ. הוא פשוט בא מלונדון, מקום הליברלים. הוא המשגיח שם, אנחנו יכולים להגיד 40% אבא אומר, כן, אבל אני לא אוכל את זה בבית שלי אני לא אוכל את האנשים בשול, זה משהו שאני לא אוכל אוכל. אבא כל המחמיר תבוא עליו ברכה. אתה רוצה להיות מחמיר, אתה רוצה להיות סטריקט, תעשה את זה בבית שלך. לא לדבר, אני רואה את המחמיר, אני יודע מה שול יכול לעבור. מה, מתי הוא קיבל אותם? מתל אביב. הראשון הוא הלך מאזר לתל אביב אם אתם יודעים מה אני אומר זה מה שקורה כל דקה פה בישראל ברסטורנטים, בסינגאגים, איפה שאתה יכול ללכת אתה לא יודע מה קורה עם ההשגחות הכי גדול הוא מפורסם הרבי להחליט את הילד שלו להחליט את ישיבה והוא לא רוצה אז מה אתה חושב שקורה? האנשים הגדולים אף פעם נפגשים? לא הוא נפגש בפליטה והוא נפגש בימים הבאים בישראל תחזירו את הכבוד שלכם, אני לא אחר כך ארגנטינה תחזירו את הכבוד שלכם ברגע רבי אמר לו לעשות את זה, הוא צריך לדבר עם אבא שלהם תחזירו אותי מהזה אם אני אחר כך יוצא מבחינה בלי הם, אתם, הוא אמר לרבי, אתם לא יותר מרחבים בארגנטינה אל תשכחו להגיע, אתם לא תוכלו לקבל עמוק אני אבטח שלא אף אחד יתן לכם משהו. בואו נראה איך אתם עושים את הישיבה בלי את המONEY. זה כבר בסוף השם שהרבי אמר לו. אשם זן ומפרנס לקוד. אין ישיבה, אין ישיבה. אבל אני לא אגיד לבואי לקחת את התורה וללכת לבית הלכת. אני לא אשתמש במורים שלו. אני לא אעשה את זה. אבא הלכה לבית הביתה, עכשיו רבי יש לילה שהייתה בישיבה והם מתקדמים עכשיו. רבו חשם, הם התקדמים, הם נכנסו לרידה שקפה, אז הם אקבלו אותו לארג'נטינה, הוא בא לחופה, אף אחד לא אגיד לו שלום. כל הקבוצה נכנסה לו לבית הביתה. הוא שם כמו חופש. אפילו הילדים שרוצים להגיד לו שלום רבי, תודה שבאתי. הם מפחדים מה שהאנשים יקראים, אתם יודעים איך זה. כאילו כשאני הולך לדבר באותה אוניברסיטה, אחד בא אליי ואומר, רבי, אני גם טראמפ, אבל אני לא יכול להגיד את זה פה, זה יהיה אינט. זאת אומרת, אם אתה אומר באותה אוניברסיטה שאתה מלכת לטראמפ, בפעם הראשונה, אתה כנראה. כל הלפטים יעזורים את החיים שלך. זאת איך מגניבים הם. אם אתה לא יכול ללכת להם, הם יקחו אותך. למה? זה יכול להיות הדרך שלהם או הדרך שלהם והם מאוד טובים בשביל לדבר, דמוקרטיה, בלוני, איזה דבר, הם הדקטאורים הכי רעבים אם מישהו יצא לדבר ולא יכול לו, הם יקבלו בפוליץ להגיד שיש בום או הם יכולו להגיד לך עם סיניים, שם עלכם, בושה! כמו שהם קוראים בתל אביב, בושה! אתה רוצה ללכת על יום כיפור, אנשים ספריים, אנשים ספריים, מה זה עבודה שלהם? יש קבוצה של יהודים שרוצים ללכת על יום כיפור לא! גנדר, לא, אתה לא יכול לספר את הגנדר זה צריך להיות מיקס, מה זה עבודה שלך? אתה מיקס, אתה עושה כל מה שאתה רוצה, זה מקום שלנו, לא! הם באים ורווים את הפרעה על יום כיפור, תפילת נעילה הם הבאים אישה עם ביקיניה לבנות בחזן אלה הם הליברלים האלה הם האנשים הכי רחבים בהיסטוריה של העולם אמרתי 100% אתה רוצה לשמוע? אתה לא רוצה לשמוע? כל אחד שיישאר לדמוקרטיה הוא רשע מרושע אני מספר את זה עוד פעם רשע מרושע הוא לא יודע שהם יעבורים על כל כך הרבה ילדים הוא לא יודע שהם יעבורים על הערבים לנצח אותנו הוא לא יודע שהם יחייבים לנצח את התורה ולנצח את התורה הוא לא יודע על זה הם רוצים לנצח כל מה שזה יהודי, כל מה שאתם לא יכולים לשמוע על יהודית. הם אוהבים ה' כל כך הרבה, אתם הליברלים. אנשים כמו ברניס אנדרס, אתם יודעים כמה לקדים יש לכם בישראל, בתל אביב? כשאתם רואים אותו אתם רוצים לגמור. תחשבו, חצי מיליון לקדים, בוודאי בתל אביב. חצי מיליון, ברניס אנדרס, בגללכם. תחשבו על זה. סוהר רבי משה פיש זצל, הוא היה בא והם אמרו לו רבי, אחד של הילד אמר לו רבי, זה מנסה לי לראות מה שקורה פה. למה אתה בא? זה הילד שלי שחזק, איך אני לא יכול לבוא? אני מרגיש כמו שחזק את הילד שלי. רבי, אני לא אגיד לך ברכה ונחופה, אף אחד לא אגיד לך שלום, אנשים שחזקו עליך. למה אתה נחפש אנשים לגמרי אותך? אז כשאחד יום של משה פיש פסט, את הילד שלו מדבר על אולוגיה שלו, וזה מה שהוא אמר, זו לסון של החיים שלנו, לסון של החיים. הוא אמר, כל הרבים יגידו לך שאתה לא יכול להסתכל על מה אשם רוצה שאתה תעשה, וזה נכון. זה לא יכול להיות שאני נסתכל על הלשון של אשם. זו סברה פשוטה אם הילד שלי שומע אותי ורוצה לעזור לי ולטייל ולקח את הכל אני רוצה להתכוון לו או אני רוצה להצליח אותו מה אני רוצה לעשות? אני חושב שאני צריך להתכוון לו לדבר כזה יפה שהוא עשה זאת אומרת, אנחנו יותר טובים מאשר השם אנחנו נחשבים בגרסה למישהו שעוזר לנו אפילו לצחוקים, האשר השם הוא עדיף מאנחנו? יאללה לא צריך להתכוון לזה, זו פשוטה מגניבה אז הילד של רמושפי אמר, כל רבי יגיד לך, כל מה שאתה עשה בעצמך, אתה פסקת זמן, היית צריך לתפוס, היית צריך לתפוס, לתפוס, כל מה שהקרה יכול להיות, אחד או האחד, השם יחזור לך. אבל אבא שלי תפסיק את השם, בבקשה, אני לא רוצה להתפוס אף פעם. כל מה שקבלתי לך בעצמי, בבקשה אל תדאג את זה אחריי. אם קבלתי את זה אחריי, אני לא רוצה את הזמן הזה אחריי. אם נפגשתי ונפגשתי את זה אחריי, אני לא רוצה את זה אחריי מניחה אחרית. אם נפגשתי בגלל שהפגשתי את האמת, אל תדאג את זה אחריי. אני נשמח להסביר לך, אני לא רוצה להתגובה, בבקשה אל תביאי את זה לי, ככה אמרה אבא שלי, כולם אומרים, אני מרקד עלייך, אני יודע שאתה תביאי את זה לי, אז אני לא מפחד, אבא שלי אמר, לא, אני לא רוצה את זה לגבי, בבקשה, תביאי לי קצת חשב, אל תביאי את זה לגבי אני קיבלתי לך מישהו, אל תקבל אותי. אני קיבלתי לך מישהו לתפילין, תקבל עוד 1,000 דולר, אל תקבל אותי. אני קיבלתי לך מישהו לתפילין, אל תקבל אותי. אל תקבל אותי. אל תקבל אותי. הוא לא יכול לגלות אי פעם את האנחה שעשה טובה. אי פעם. אם לא במהלך הזה, במהלך הבא, אבל בטח הוא יצא. אבל רב משה פי אמר, אני נותן לך, אני נותן לך, אני לא רוצה את זה. מה שיש לי, זה בסדר, אל תביאי לי את מה שאני נותן לדברים אחרים. וזה מנהל מאוד. זה מנהל אחד שאני עושה, בגלל שאני נותן להם שוב או לאחר. אני לא יכול לתת, אז למה אני צריך להיות מפחד? זה קוראים לספק גדול של האמונה אבל להגיד לאשם אני לא רוצה את זה לברך זה עדיין ספק גדול של האמונה אני לא רוצה את זה לברך, אתה לא אוכל אותי משהו אני עשיתי את זה, אני גדול, אני כל כך שמח שאני הייתי מוכן להתפתח על משהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו יש מחלוקת שמישהו שמישהו שמישהו שמ אם משה באחר כך נפגש את הרכב הראשון או אם באחר כך נפגש את רכב אחר. עכשיו זה בגלל ההופעה שהוא נפגש את רכב אחר. הוא נפגש את הרכב הזה והוא מדבר עם הרכב הזה ולא משהו קרה. למה? כי זה לא הרכב שם אמר להפגש אותו. לא משהו קרה. ואתם יודעים מה קרה? אלפים של יחידים צחקו. ראיתם, אמרנו לכם, זה כל פסיק. הזה רבא, זה כל פסיק. הוא רדיקל. הוא מגניב. הוא אקסטרימיסט. הוא מגניב. אל תשמעו לו. הוא מגניב שהיה ה' אמר לו כל הדברים האלה. הוא עושה דברים על עצמו. זה מה שהם מדברו. משה רואה את האמבריסמנט והוא ידע שזה שם. אג'אם אמר לי לעשות את זה. אחרי שהוא התקשר לרחוב, הוא לא נמצא, הוא נמצא אחת פעמים. פעמים נמצא. זאת הייתה כשהוא כבר מגניב, בום, הוא נמצא אחת פעמים, נמצא חמישה מים. והם היו סלטים. והשם אמר למשה ולארון, בגלל מה שאתה עכשיו עשה, אתה לא יכול להכנס לארץ הלכה, שזאת הייתה רעיונות שלהם. כל שלהם, הם היו עם רק איזו מישיאנה. מה היא המישיאנה של החיים שלכם? ללכת לארץ ישראל, כדי שאנחנו יכולים להשתתף את המצוות בתורה, שאתה לא יכול להשתתף בתחרות. זה מה שהם חייבים, אפילו לפני שבועים, רק לחיות בישראל לפני קצת זמן. אני לא מבין מה קורה פה. את לא שאלת את עצמך מה קורה פה? הכי גדול בהיסטוריה, הכי עדיף בהיסטוריה, הכי גדול בהיסטוריה, הכי גדול בהיסטוריה, הוא הלך תורה לגבי העולם. האחד שיהודי אוהב ביותר, הוא רצה 100% בגלל ה' ובאחר כך הוא עשה איזו חלקה חלקה חלקה, למה? הוא לא היה צריך להחליט מהפכה הארגנית של ה' כן, הוא עשה חלקה חלקה, אבל הוא מדבר על זה, כי אתה רואה, ה' אמר לו שזה חלקה אבל למה אני עשיתי חלקה? בגלל שאני רציתי לעשות מיליון דולר? בגלל שאני רציתי שאנשים לציין לי אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר אחר כך אחר אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך כל כך סטריקטיים? מה אנחנו יכולים להגיד? אנחנו לא עובדים על השם אנחנו לא עובדים 100% על השם אנחנו תמיד מתכוונים מה שיש לי בזה זה הדרך שהגנרציה הייתה היום, זה עולם שונה מה שתקבלתי? תודה, עולם הבא, אני אצטרח מהאחרון אני אצטרח את השידוח הטוב אני אהיה רבי אותה יום כל מי שיש את עצמו מתכוונות משה לא היה עם אף אחד מהזה, אשם טסטיפייד, זה 100% לשם שמיים אבל הוא החליט איזשהו דטייל מהמנגינות שהוא קיבל, איזשהו דטייל בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב אפילו אם זה לא היה אינטנציוני הוא רצה לעשות קידוש השם אקסדנטלי חילול השם נמצא אקסדנטלי חילול השם נמצא כמה זמן? אחת דקה אחת דקה של אינטנציאלי חילול השם אני באתי לחיות את החיים ואקסדנטלי לא הייתי מוצליח לחיות את החיים אבל אני באתי לחיות את החיים והשם אמר, איזו דקה שאלה מילים של אנשים רעיונים היו משחקים בי ובאנה שלי בזו דקה, זה נגמר שאתה לא תראה אדם ישראל נכון, מה של אהרון? פחות אהרון, הוא לא בגלל, הוא נמצא שם, בצדו שלו הוא לא אוכל, הוא לא חלק מההיסטוריה אהרון גם נפגש את מרצו שלו ללכת לארץ ישראל. באמת, רק אחרי זה, השם אמר לו ללכת למעלה, על פי המעלה, ואתה מתחיל למות שם. למה? בגלל שאתה לא סנקטיפי שלי, יאן, כי לא הקדשתם אותי וכו'. מה אהרון עשה פה? מה קורה שם? תקשיבו רבותיי, תקשיבו קטנטי לתקשיב את זה, זה היה כולה טסט למושה בסדר שלו ולאהרון בסדר שלו מי היה בסדר יותר, מושה או אהרון? מושה אהרון לפעמים התורה אומרת מושה ואהרון לפעמים התורה אומרת אהרון ומושה במהלך התורה, כשהתורה מביאה ספר נמצאים בפרסה, היא מתחילה מהגדולים לגדולים. אז אם הוא תמיד היה לומר משה ואהרון, משה ואהרון, אז אנחנו ידעים שמשה יותר גדול. אם זה היה דרך אחר, אז ידעים שאהרון יותר גדול. למה לפעמים הם אומרים משה ואהרון, לפעמים אהרון ומשה. הגמרא נתן את השאלה. ללמדך ששניהם שקולים. To teach you that they are 100% equal. The Gemara asks, how can it be? The Torah says clearly that Moshe is greater. The Torah is named after him and the Torah says that Moshe is the highest prophet in the history. לא קם עוד נביא כמושה. It's a clear verse in the Torah. אף אחד לא יכול להצטרף לגמרא. אז למה הגמרא נראה להנצח את מה שכתוב בספק? אהלן, הגמרא לא נצח את התורה. אם זה נראה ככה לך, זאת אומרת שאתה לא הבנה מה שהתורה באמת אומרה. הבעיה היא בך, לא בגמרא או בספק. אז מה היא התגובה שהגמרא אומר? כל אחד מהם הגיע למקסימום של כוחו שלו. ארון היה פוטנציאלי יותר מאשר משה, אבל הוא הגיע למקסימום שלו. משה הגיע למקסימום שלו. אז אם יש לי גבירה שישה 100 ליטר מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי הייתה לנו מישהי מיד ואנחנו הצלחנו עם המישה 100% אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני אמרתי לבית אחד, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל כך הרבה, אני מלכת כל והוא אמר לי, אני יודע, אני חכמת, אה? אני אמר לו, לא רק אתה לא חכמת, אתה גדול יותר מכל אחד ביושיבת שלך, אתה גניאס, ואתה יכול להגיד את כל הפאגה בכלל. אה, אתה רק אומר את זה, כדי שאני נשמע טוב. אני אגיד לו, לא, אני אומר שזה המקרה. איך אתה יודע? אני אגיד לו, אתה יודע מה ההחלטה שלהם להיות גניאסים, שהם ילדים ומתייחסים כמו שהם בארץ? הוא מבין מה שקורה, הוא מפחד מהשמחה, רשי, טוספורד, מרשה, וואו, בואו נראה, קובץ מפרשים, הוא באבן, הוא יכול ללמוד ככה 7-8 שעות, הוא לא ידע שהיום סופר. זה הכי מעניין של השמחה, הסטייפלר עשה לנסוע בגמרא, כמו שמחת תורה, על ידיי. הילדים חייבים לראות איך הוא שירה עם הגמרה עם שיער של רעיון אם אתה מגיע לדבר הזה אז מישהו כזה שתלמיד ותשמע ולהבין אז בטח הוא רוצה ללמד מה עוד דברים הוא צריך לעשות אבל הילד ששיף במשך שבעים שעות ולפחות לא מבינים 10% של הסוגיה. לא משנה לו. הוא לא מבין. הוא לא מבין באמת מה זה המחלוקת בין רשי לתוספורט. זה מאוד קטן. הוא לא מבין באמת מה זה המנדהאמר באמת בגמרא. הוא מבין 10-15%. אם אתה שואל לו להסתכל על כל הסוגיה, לא יש סיכוי שהוא יכול לעשות את זה אחרי שעה או שתי או שלושה בישיבה. אתם יודעים מה זאת הפסטרציה? אם מישהו הלכה למדינת מדיניות של 3 שנים ואחרי 3 שנים לא ידע עדיין איך לתת קצת הוא לא ידע איך לתת אדוויל לבדיקה אחרי 3 שנים הוא לא ידע איך להחליט תקשורת הלחם אף שום דבר! להחליט תקשורת הלחם הוא לא ידע! 3 שנים! זה יכול להיות מגניב! זה לא לי! אני לא יכול להיות דוקטור, רעיון שלי מגניב! אז אמרתי לו, קודם כל, יודע שלך יפה יפה זה רק עבודה של זמן, אם תהיה מסוימת זה יקרה ובסודר, כמושהו שזה לא יקרה, ההרצאה שלך היא הכי גדולה אחרי שהרצאה שלך יפה, ההרצאה שלך יהיה הרבה קטנה בגלל שההרצאה היא התלמידה עכשיו התלמידה לא היא ההרצאה התלמידות היא התגובה בגלל שאתה מתחיל לתלמיד אשם יביא לך לתלמידות, אתה מנסה להבין ואתה לא מבין אתה מנסה להבין ואתה לא מבין אתה מנסה להבין ואתה לא מבין אתה מנסה להבין ואתה לא מבין אתה מנסה להבין ואתה לא מבין אתה מנסה אתה מנסה להבין ואתה לא מבין אתה מנסה להבין ואתה לא מבין אתה מנסה להבין ואתה לא מבין אתה מנסה להבין ואתה לא מבין אתה מנסה להבין ואתה לא מבין אתה מנס מישהו שמותי ובישיבה כל מיני נפגשו אליו, איזה מלך, הוא מגניב, איזה ג'יניאס, כמובן, הוא נפגש את המשחק. כל מיני נפגשו אליו בישיבה. היה אחד, אחד רבא, הוא בא לראות את הילד שלו בישיבה. והוא ראה שבישיבה יש אחד ילדים, וכל הילדים סביבו. כל הילדים הם סביבו הוא שואל אותו ילד מה זה כל כך מיוחד על הילד הזה שהוא מנסה שכל האנשים יהיו סביבו הוא גדול תלמיד חכם? הוא אמר לא הוא גדול מאוד? לא! אז הוא אמר, אז מה הוא? הוא אמר, הוא גדול מאוד אז אביו, שהוא גדול תלמיד חכם, הוא אמר, אני לא מבין איזה סיכוי הוא צריך להיות גדול. הוא לא תלמיד חכם, הוא לא חכם, והוא לא חכם. הוא נראה כזה, לא נראה כל כך טוב. תגידי לי איזו רגעה, מה הוא הולך להגיד על זה? וכולם התחלנו לחשב, כן, יש לך דבר. למה אנחנו מכירים אותו כל כך הרבה שהוא גדול? הוא לא יש לך משהו להצליח. כשהראש ישיבה בא לאחר, הם אמרו לו, אבא הזה, התלמיד החכם הגדול, בא לביתו, וזה מה שהוא אמר, הוא אמר, אני לא אוהב עם הם, כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתם, אתם, כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתם, כמה בגלל מגניב שהגמרא אמר, יש משהו שהשם באמת אוכל, אתם יודעים מה זה? דל גאה דל, אתם יודעים מה זאת דל? מישהו שאין משהו, דלות מישהו שאין משהו, מה בדיוק הוא רוצה לדבר על זה? כמו הפוליטיקאים, כל הקנאסטים בכנסת, אחד דמי יותר של האחד, אפלא 100 מה-120 אנשים שהם מנהיגים את הממשלה לא יודעים איך לראות עברית. אני פגשתי על זה. אמרים להם, תראו רמבה. הם לא יודעים איך לראות. ביבי אולי יראה 80% נכון, אולי. ליברמן, כל דבר אחר יהיה חלק. לפי לא יודע איך לראות, בנט לא יודע איך לראות. יריב לוין הוא אינטליגנטי, הוא ידע איך לראות, אבל מאוד פחות ידעו איך לראות, בשביל אנשים רליגיים, זהו. הערבים בטוח לא ידעו איך לראות. בעצם ערבים ידעו יותר ממה שהם הלפטיים. הם לא יודעים איך לראות, והם נותנים דעות לנדה רב-דוב. גדול אדור, הוא אמר לבחורים לא ללכת לארמה. אנחנו צריכים להכניס את הרבי הזה. כל מה שהם יודעים ביחד עם כל מה שהם יודעים, לא מגיעים לנגוע של דרט של הטוב שלהם. אתה יודע, לפעמים אתה קח קצת מנגינה, ואתה מגיע לנגון, קצת מנגינה נפגשת, תביאו את זה לסקאלה, תביאו אחד מהקלאונים שלו לצד האחר והחלטה היא יותר מיוחדת מאחד מהקלאונים שלהם. אין צחוק. כל מה שאתה מדבר איתם עליו, הם יגידו לך את האפסית של מה שה' רוצה להבין. האפסית בדיוק. הזמן מתחיל, רבותיי. אז למה ארון נפגש את החלטה שלו להגיע לישראל? למה? אחרי שמשה נפגש את הרכב בפעם הראשונה, אהרן לא היה יכול להראות שזה יקרה. זה היה בפחות. אין קלאם נגד אהרן. אבל כשהמשה ראש את הרכב בפעמים הראשונה להפגש את הרכב, אהרן היה נפגש, לגבי רגלות השם, להפגש את הרכב השני. ובגלל שהם לא סתפו משה והם נפגשו אותו, הוא קיבל 100% את ההתפתחה הזאת, וזה נפגש לכל אחד מנחמדים שלכם. חברתכם מתאמן לאכול צ'יסברגר בבקשה ואתם לא אומרים משהו, זה כמו שאתם אוכלים את זה. חברתכם הוא מחלל שבת, אתם לא אומרים משהו, אתם מחלל שבת. בלי שאתם יודעים שהם בטח לא תשמעו אתכם והם יותר נגמרים, תשכחו אותי אתכם ואת רליגיותכם, אתם נודניקים, אתם פרימיטיבים, אני לא יכול לנסות שם, אל תבואו, אם אתם רוצים לדבר על רליגיה אל תבואו, הם באמת נפגשו אתכם בזה, אם הם נותנים לכם אתהם נפגשו אתכם בשמיים בגבולותהם, כי עכשיו לא יש לך עוד איזה אבליגציה לספק אותם הם שחלטו את מודיהם מלאים, נאים, איגנורים, יהודים לגמרי, ארגנטים, יהודים שלא יש מצוות להצביע עליהם המצוות, הגמרא עושה, על איתנו לרשה וימות לא רק לא יש לך עוד איזה אבליגציה להצביע עליהם אתה מנסה לו לעשות את הכי טובה שיכול להתקבל עבודה גדולה. זה מה שחזל אומר. זאת השקפה היהודית. תגיד את זה לרעיוניים בבית שמש. אתה מגניב, אתה פנאטי. כי הם לא יודעים עליובית. חזל מדבר על זה, אני לא גמרן. אני לא כתבת את התלמוד. אתה יודע מה זאת? איפה התקשור לדבר הזה? שם, אני רוצה להגיד לך משהו. ב-30 שנים, אני נותן 6-7,000 לוקציות. זו הראשונה הזאת שאני נפגש כל הלילה. זה לא קרה בלתי, בגלל שאתם יודעים איך אני נפגש, יש לי רגל שלי. לא מגניב איך הרגלים, אני עדיין חי. היום אני אומר לעצמי, וואו, רגלים שלי... אני לא מפחד, אני פשוט מרגיש עדיין בטח לנשים. אבל אני תמיד אומר לבנג'י בניו יורק, בנג'י, מזכירי אותי, אני מזכירה באדם ובאדם, אבל האנשים מפחדים ככה. טוב, בכל מקרה, זה טוב, כי כשאתה מלך שעה של תורה עם ספרים, זה מיוחד כמו שעה אחת בלי ספרים. זו גמרה מפורשת. יפה שעה אחת בצער, ממהה שלא בצער. שעה של מלך עם ספרים, עם התנועה, נכון כמו 100 בלי התנועה. אז זה פשוט מיוחד כמו אם אתה בא 100 פעמים ללקשר בבצ'מיש. זה היה נפלא, לא? זאת אומרת שאתה התנועה הרבה. אתה יכול להתנועה הרבה. כן, כן. מה היה צריך לעשות ארון? היה צריך להתנועה מושך מהקהילה הרבה? כדי להפסיק משה כאלה של אבי ומשה אקספט מהו אבא שלי, אשם, אשם אמר לך להגיד לרוק הזה, לא לרוק הזה אתה לא עושה את הדבר הנכון משה תגיד לארון, אבל אם אני אגיד לרוק הראשון תראו שהם כבר דקפו שהם לא נפגשים וארון יגיד לו, אנחנו לא חייבים לדעת את המוזיקה שלהם אנחנו לא נחליף לדאנס אחריון למוזיקה של אנשים נפחות, אנחנו תלמיד תלמיד מה שה' אשם אמר, בלי רגעת מה שהם מרגישים, בלי רגעת מה שהם חושבים, בלי רגעת כמה הם יודעים להתנגד, לא להתנגד עם הנפחות, זה נגד הרגעות. אתה צריך להוריד אותם ללבל של התורה, אם הצלחתם, מאוד טוב, כולם שמחים, הם שמחים, אתה שמח, והאשם שמח, אם לא הצלחתם, אתה לא אשם, ואם עשית מה שאתה יכול לעשות להכוון אותם, והם לא יקבלו המוסר, הם לא יקבלו הריבוק, אתם תקבלו את חיים שלהם כדי להגיע לבית שלהם החיים שהם נפגעו יגיעו לבית של האנשים שהם מנסים להגיע לבית שלהם ביותר אבל תזכרו אם הם נפגעים כל כך אם הם נפגעים כל כך שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם נפגעים שהם אם הם רוצים להתעורר בשלום, אתה מוכן להעביר להם עדיין יותר, כדי להכניס להם לדבר יותר. זה גמרה מפורשת. עשיף אמר ליעקב, יעקב היה מבחינת סופי רחב, יפה, נשמע קצת כמו רחב נכון. עשיף בא מפה, גאה, אתה יודע, עשיף בא. מה זה? וואו, אני גאה. מה הוא אמר? הוא לא אמר לי שתבואו לי סופה, שתביאו לי קפה קטנה, שתביאו לי חיים חיים. לא. קחו את הכבוד, ותרחקו אותו לביתי. כמו שאתם עושים עם הלוואי. תקחו את הלוואי, את הלוואי הרעי, ותרחקו אותו לביתי. דגמראסה, אנשים לא יכולים לדרום בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, בודל, אתם יודעים מה זאת? אליטנו? לוקח את הכל לבית שלו, שהוא יצא למות. זה מה שזאת אליטנו לרשע וימות. לפחות, אנחנו רחוקים. אנחנו רחוקים. אנחנו חושבים על מה אנשים יקראים, אנשים יקראים שאני מגניב, אנשים יקראים שאני פנאטיק, אנשים יקראים שאני אקסטרימס. אתם יודעים איך זה. כולם חושבים על מה אנשים יקראים. והאחרונה שאתה צריך לדבר על מה שאנשים אומרים, אתה תמיד צריך לתפקיד על מה אשם אומר. הרמב״ם אמר, אם אתה לא יכול למצוא אנשים עורכים לשבול אותם, מה שאתה צריך לעשות? ללכת לברקות. במהלך הרמב״ם לא הייתה גנירה, לא הייתה אלקטריקה לא הייתה גסילין שאתה יכול להשתתף והגנירה יכולה ללחוץ שבועה ולחזור את המקום ולתת לך איזשהו זמן זה לא היה קמפינג, בואו נבין את זה ככה אתה הולך למרחב ואתה חיים במהלך, במרחב, פה במרחב ישראל, זה מפחד ויש לך סנקס וסקורפיון ובמהלך הלילה ובלילה אתה בלונדון אפילו הטלפונים, הטלפונים יעזורו להם מה, הרמב״ם לא יכול לדעתי שזה כאב לחיות בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה בשעה יהושע בנון היה צריך להכניס אותם לפני שהם יצאו לישראל, למה? כי לפני 40 שנים זה היה ריסק של חי. להכניס קטנה בשטח, כשיש כל מיני רכבים, פלואים, שטח, זה לא היגיוני. אז מה קרה? השם אמר ליהושע, אני צריך להכניס אותם. למה? בגלל שהמרצון האחד שיכול להכניס את הארץ הזאת הוא המצווה של ברית מילה. והשם אמר לאברהם אבינו, לזרחה, אתן את הארץ. תודה למצווה ברית מילה. והזוהר אמר, את יודעת למה הערבים הם בישראל כמנגנון? בגלל שהם גם עשו ברית מילה, אבל בגלל שברית מילה שלהם אינקומפליטית, בגלל שהם לא יודעים איך לעשות פריה, או שהם עושים הברית בזמן האחרון כשהם לא יודעים פריה, אז לא יש משהו לעשות פריה. והגמראים אומרים, אם אתה עשה ברית מילה בלי פריה, בלי לתת את השלישה שקוראת את הקראון, לתת את זה לפה, שזה יחזור לפה תמיד, זה כאילו אם אתה לא עשה סרקמסייץ. אבל, ה' נתן מילה למישהו שמנסה לעשות את המצווה ועשו את החלטה. אפילו אם זה אינסופי, המצווה זה אינסופי. אינסופי. אבל כשאתה מנסה ואתה עשה 50% אפילו אם אתה לא באמת יש את המצווה אבל כשאתה מנסה, אתה מקבל מילה מה היא המילה של הארבעים? להיות במדינת ההלכה עד שהמשיח יצא אבל כשמשיח יצא, אני אכל אותם הם לא יכולים להשתתף כאן עדיין אבל עד כאן הם יהיו כאן, אין מה לעשות בזה למה? בגלל שהישמעאל הגרית דו ברית מילא כשהוא היה 13 אינקומפליט אבל טוב יותר מלא משהו טוב, הגענו לדבר על זה בואו נגיד אחד או שתי דברים מהפרשה הבאה ונחליף כאן ואומר אלוקים אל בלעם אתם יודעים שבילאם הוא הנכון של הגויים, הוא כמו מגיש שחר. הוא ידע איך לנצח את השקעה של הנשם כמדעת הדין. והנשם, בזמן של בילאם, הייתי צריך להיות במיוחד, ולא להחליט את המדע, שיש לו כל יום. יש שקעה, כשהמרצה נחליטה לדעת, ובזו שקעה, אם אתה יודע איך לנצח, ואתה מיוחד על מישהו, הלך עליו ואומר אלוקים אל בילם לא תלך עמאהם דגמרה על מסכת ברכות, פייגד שבע, דגמרה קוראה, חזאל מנסה ללמוד מהקהל הזה, ויודע דעת עליון. זה כתוב בתורה שבילהם יודע דעת עליון. זאת אומרת, הוא יודע יותר מן האחרים. נכון כמו משה רבנו. הוא בצד הגויים, פרופט הגויים. בלעם ידע לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� אני הלכתי מאחורי המחלוקה הנורמלית למה? בגלל בלעמות קרס בזאת הזמן שייטאן יקבל את הקרס וימשך את זה בבדים של מעלה ואני צריך להביא את הקרס לך, אהבותי שלך אז מה שעשיתי? קחתי את המסגרת! אתה יודע... איזה מקומות, כשאתה רוצה להשחרר במסגרת, הם מפורסמים לך לעבוד על שבת זה בקונטרקט אם אתם רוצים להחליט על שבת, הם יעבורים אתכם לבית, הם יעבורים אתכם לבית, להחליט על הקנטרקט. באמריקה, אתם צריכים להחליט על זה, ואתם רוצים שהסטורים שלהם תהיו אפתורים בשבוע. אם מישהו התהליך, מה הוא יעבור עכשיו? הוא יש סטור, הוא לא יכול להחליט על הסטור, והוא צריך להחליט על הסטור על שבת. לפעמים אנשים יוצאים אליי עם כאלה של שאלות, אז אני אומר, תעזור, תעזור. מה זאת אומרת להשתתף גוי? אבל אני עושה את המוניים והגוי יחיל להשתתף ואני מוכן להשתתף מוניים בשבת במדיניה אז קיבלתי אידאה גדולה, זה עובד אני אגיד להשתתף הגוי כאן ברגיסטר, להחליט את האלקטריקה וכל אחד שיכול לבוא לסטוריה ולהגיד להם, סליחה, יש לנו פעולה של כוח הרגיסטר לא עובד, אני לא יכול להשתתף חיילים הטלפון שלי לא עובד, הטלפון שלי לא עובד. קבלו את הגוי 100 דקות, כדי להשתמש כל יום, ולכל חברה שיכולה להיכנס. הפותחה נפגשת. הטלפון לא עובד. המסגרת נפגשת. או אם הוא יחזור את המסגרת, סליחה, המסגרת נפגשת. עבודה שלו היה, כדי להגיד לאנשים שתפסו, אל תביאו אלי. ככה, המול לא יכול להגיד להם, כי הוא נפגש את הכתוביות, זה מה שאומרו הקטנטרקטים, צריך להפגש את הכתוביות. להפוך אתכם לבחור, זה לא בקטנטרקט. אבל אתם יודעים כמה זה עובד. אחרי 2-3 שנות, הם יוצאים לידיי, רבי, זה נפגש את הכתוביות. היום בלתי, 30 סלטים, הוא היה צריך להחליט אותם. אבל אתם יודעים מה סטאנט עושה. כל of a sudden the business is booming. פתאום, כולם רוצים להחליט. כשהוא היה חילוני, נפתח על שבת, נפתח 5 סלטים. עכשיו, כשהגוי אמר לאנשים, אנחנו לא יכולים להחליט, הרג'יסטור לא עובד, כל 2 דקות, מישהו בא, אתם נפתחים? אז אני אומר, מה אתם חושבים, מה אתם חושבים, ה' עושה את זה? זה הטסט. אם אתם עושים את זה עכשיו, אני פשוט פגשתי היום 5,000 דולר, 30 קסטמנטים, זה יהיה 5,000 דולר פרופיט. ולשבוע הבא, זה נכון, ולשבוע הבא, זה נכון. אם השבוע יהיה מותי, אף אחד לא יצא. עכשיו, אחד הקסטמנט יצא. מי רוצה להפוך את המדינה בשבוע הבא? כשאנשים יחזרו את המדינה בשבוע הבא, איזה תרצה הם צריכים לקבל? אין להם חייבת, אין להם קשה, אין להם מבחינה אז תשמעו, עכשיו יש לנו קושייה על מה שקוראים בתורה השם אומר, בגלל שאני חייבת על אתכם, את הילדים שלי, אני לא הייתי מגניב כל הזמן שבילם לא יכול להכניס אתכם אבל אם בילם יכול רק להכרס כשאשם מגניב, למה אשם היה להגיד לבילם לא להכרס את הארץ היהודית? זה לא נצטרף. אם אשם בכל מיני דברים נגמר את מוד ההכרס, זאת אומרת שההכרס לא יהיה אקטיבי. יש לא מידת עדין. למה צריך להגיד לבילם, אל תשכחו להכרס אותם, הם נשמחים. נתן לו כמה שהוא רוצה, הוא לא יכול להיכנס. אין לו עמידת עדין. תשמעו את השאלה או לא? חשבתם על זה או לא? עכשיו אנחנו נלך ללך משהו מעניין. אם אשם אמר בלם לא לדעתי להשכח למה אשם היה צריך לא להיות מגניב כל הזמן? קבלו אחד מהשני או לא להשכח ולא צריך להחליט על הקבל או אני אשכח את הקבל ואתה יכול להשכח כמה כך שאתה רוצה לא צריך לדעתי להשכח כמה כך שאתה רוצה לא צריך להשכח כמה כך שאתה רוצה לא צריך להשכח כמה כך שאתה רוצה לא צריך להשכח כמה כך שאתה רוצה לא צריך להשכח כמה כך שאתה רוצה לא צריך להשכח כמה כך לגבי שאתה רוצה לא צריך להשכח מידת עדין לגבי כמה כך שאתה מידת עדין לגבי מידת עדין לגבי מידת עדין לגבי מידת עדין לגבי מידת עדין לגבי אבל אם זה לא מידת הדין, מי אמר לך שהכרס מידת עדין הוא אבסוליטי? אפילו בזמן של מרצה, כרס יכול לעבוד, אבל לא כל כך הרבה. זאת רגעת אחת. רגעת אחת היא, אם השם לא נפגש ולא הייתה מידת הדין, למה הוא צריך להגיד לבילם לא להכרס? בילם יכול להבין אם להכרס או לא. אז רבותיי בגלל זה מדוע נמנע הקב' מלכעוס כל אותם ימים? למה ה' צריך להחליט את מידת הדין? הוא כבר אמר בילם לא להכניס אבל אנחנו יודעים שה' לא מנסה להשתתף עם החלטה של אדם אם זה הכן למה ה' אמר בילם לא להכניס? תעשה לו קרס ותעשה דברים נגד הקרס. התגובה היא, אשם אמר להם לא לדאג קרס ולא ללכת עם הם. ובילאם היה מנסים, הוא רצה ללכת. בגלל זה, אחרי הלילה, אשם אמר לבילאם, אוקיי, אתה יכול ללכת עם הם. אבל אל תדאגי לדבר על שום דבר אפלי שאני אשכח אתכם. אני לא מבין. ה' הוא לא פוליטיקן. פוליטיקנים אחר כך אומרים, אנחנו צריכים לעשות את זה. בפחות הבאה, אנחנו לא צריכים לעשות את זה. אני לא... ביבי אמר, אני לא ארגן על אוסלו, על ההתנתקות. ואז הם נותנים את זה. בנג'מי נתניהו, רע. הוא פשוט אמר, אני לא ראיתי, הוא מפחד. אתה ראיתי לתת גוש כתיף לחמאס. הם פשוט שאלו לו בפעמון, אבל אתה הייתה לתנתקות. לא, בלתי הייתי. והם מראים את זה עכשיו. אקס, כן. דיס, כן. בנג'מי נתניהו, כן. אולי הוא מזכיר, אני לא יודע, זה עוד 20 שנים. אולי הוא מזכיר, הוא נותן גוש קטיף, והסינגגגים, וכל הארץ היהודית הטובה לנאצים, וקיבל אותנו אוקטובר 7, הוא וכל האחרים האחרים שהם נותנים לזה. אולי הוא מזכיר, אוקיי. אנחנו לא יכולים לתת לו את הצעיר של התנאי, אבל אולי הוא מזכיר. אנחנו צריכים להבין 100% שהוא מגניב למה? מי יכול להגיד לי למה? אם היה אדם ירשמיים שיודע לא להיות מגניב, שיודע לא להגיד מגניב, ואנחנו פשוט קוראים לו מגניב, אנחנו צריכים להבין שזה חטא חייבתי, הוא מזכיר, עשרה שנים, הוא לא זוכר. למה? כי הוא יש חזקה שהיא לא מגניב. אבל כשיש לך חילוני פוליטיקאי שקווה כל דקה, כל חצי דקה, בדקה אחת שקווה שני דקות, התורה מגיעה לך לדון אותו לכף חובה. אתה צריך, אתה לא מוכן לדון לו את הציבורים של הדעות. זאת חלקה רבויה של אנשים שמיידים תורה, הם עושים את החלקה ומצטערים את הציבור. אתה רק קווה בטח אנשים שישו קושר הם ידעים להיות שומרי שבת, אתה ראה אתו כבר מורידים כאב על שבת, אתה צריך להגיד, וואו, אולי קרה משהו רע, בואו נגמר אותו, הוא אולי יביא מישהו לספורט, וואו, אנחנו נרחקים, למה? בגלל שאתה יודע שזה שומרי שבת, אבל אם יש לך חברה שמחלל שבת 40 שנים כבר, ואתה רואה אותו מגיע לכאב על שבת ואתה אבא אמר לך, אבא למה הוא מגיע לכאב על שבת? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואם לא, אתה מפחד, וה' לא אוהב מפחדים. רק מי שיודע לא להיות מפחד, אם משהו נפגש מהמזרח, אתה לא יכול להסתכל עליו. הוא לא נפגש בכל פעם, מפחד. אתה צריך להתן לו את הצעירים של ההתאר. מישהו שאתה יודע שזה לא מדבר בשונה רעה, מותו נפגע ומישהו יגיד לך שזה מדבר בטח נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע כמובן שאת צריכה להיות מפחדת מזה, בטח. הוא מכניס להיות מדבר רחוק של נשונה רעה. אתם מבינים או לא? אין להם אבליגציה להיגנוב לראשות. להיגנוב לראשות. אחת דבר אחת עד היום כשנחנו. ויין בלעם ויומר. אל עבדי בלאק אם ייתן לי בלאק מלוא ביתו כסף וזהב לא אוכל לעבור את פי השם אלוקיי לעשות קטנה או גדולה ממש ליק בנטי סאונדס אני בטח לא אגיע עם האחרים המוסלמים, אתם יצטרפים את העולם, יש לא סיבה, אני מסיימה פה בסטודיו, אני לא אגיע עם הלפיד, אני לא אגיע עם הלפידים, אני לא אגיע עם הערבים, ביבי, אתה יכול להגיד אותו? שנה אחרת הוא עשה כל מה שהוא מסיימה לא לעשות, שנה אחרת. ונתן להם 53 ביליון בקונטרקט. ואז כשהם נותנים 10-20 מיליון לבחורי שיבה, הוא יוצא על הטוויטר, הוא יצטרך להראות. זה חשיב! המדינת ישראל היא בפחדה של הלכת בנקראפט! זה דרעון עולם! זה יהיה זכור תמיד שזה הביא מדינת ישראל לבנקראפט. קצת מיליאנים, קצת עשרה דולר לגבי עברייך, כמה עברייכים יש לך? זה לא יכול ללכת ל-100 מיליון שקל. זה לא יכול ללכת ל-100 מיליון שקל. כל העולם. אבל 53 מיליאנים לנצחים של חמאס, שהם האנשים המוסלמים. לא חמאס. הנצחים של חמאס, האנשים שהם התחלו את זה, האנשים המוסלמים. בצדיקים שלו, מנצור, אחמד, מוסטפא. בילאם התחלתי להזכיר אותי שלו. אני לא אקבל את עצמי. אני לא אקבל את ה' שלי. וואו, איזה צדיק. בילאם הוא צדיק פנאטי. תראו מה הוא מדבר, אם תביאו לי כל הכבוד בעולם וכל הכבוד, אני לא אדאג ללכת לאדם שלי. אני לא חושב שרב עובדיה אף פעם מדבר על כזה פסוק. כזה צדיק. מפה חז'ל אומר, זו אינדיקציה שהוא גרעי מאוד. זה כל מה שהוא חושב עליו, זה המון זה למה זה היה הראשון שצריך להגיד לך אפילו אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אפילו תמיד אם תמ תתן לי 10 מיליארד, זה לא בשלילה. זאת אומרת, תתן לי 14 מיליארד, ואז נדבר. זה לא בשלילה, אפילו 10 מיליארד, אני לא אשלח את זה. זאת אומרת, אל תתחיל עם קצת מ-14 מיליארד. מנסה להיות צדיק. זה לא הדבר שלי, זה חז'ל, שאומר שנפשו רחבה, זה גרידי, גרידי, תתן לי יותר, יותר, זמן. אבל אז יש לנו פרובלם. יהודית זה האמת, אתה לא יכול להראות קרדיקציה ולהגמר אותה. יש לנו קרדיקציה מאוד מסוימתה בגמרא. רבי יוסי בר קיסמה, זכר צדיק וקדוש לברכה, אחד הגדולי התנאים, מחיימתים. הוא השתתף את השפה הזאת במסכת אבות, ספר 6, המשנה ה-9. פעם אחת היה רבי יוסי בר קיסמה, עובד על ידיו, והרבה רבים ראו אותו על הרחוב, והם אמרו לו, אתה רוצה למושך לבית שלנו? שאתה צריך ללמוד לנו תורה רבי, ואני אביא לך כל מה שאתה רוצה. מוזר מאוד. ויוסי התשובה, אם תביאי לי כל הסלב ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם מה זאת אומרת? אנחנו מבקשים לך לתחיל לבית שלנו שתהיה מקרב ולתלמד עם האנשים להשתתף יותר לרליגיה, לעשות קירוב, לעשות סמינרים, להעביר מלחמת בשול, נמצא את המשרד שלך! אנחנו נתן לך כל מה שאתה רוצה, כאר, שופר, ידיים יפים, תגיד לנו, בילד ישיבה, אנחנו נבנים לך בילד זה מה שהרצחים אומרים, כל מה שאתה רוצה, יש לך פרק חדש. כמה אנשים נותנים מישהו פרק חדש לפרק? אתם יודעים? אתם רואים את זה? כתבו את הפרק. אתם רואים את זה? אני ראיתי. היה לי חבר, עליו השלום, הוא היה הכי טוב בגיטרה בהיסטוריה היה אחד הכי טוב בגיטרה בעולם, ליטרלי. היום שלו היה יוסיפי אמנטה. עליו השלום. באותו זמן הוא התחיל להיות רליגי. מי גרם לו רליגיה? הוא עובד, הוא אמר לי את ההיסטוריה, הוא עובד במחנה יהודה. ומי יצא מהישיבה? רב מורדך הישראבי ז'צל. המקובל הכי גדול של היום. אפילו לפני רב כדורי. כדורי קיבל את כתוביותו אחריו. רב מורדך הישראבי היה גניבה. היה מבחינת גמרות בלי גמרה. שיעור גמרא ודעת גמרא אופן. זה לא מבהק, רבו וודיה הוא הולך ללמוד קבלה בי. הוא הולך ברחוב וראה יוסיפי המנטה עליו השלום הולך. חילוני. יונג מן, חביבי, לאן אתה הולך? איפה אתה הולך? הוא היה עם כבוד לרבים, הוא היה עם ימיקה גדולה, אדרת פנים, בוא בוא תלמד איתי, בוא, תלמד איתי. הוא הלך אליו לישיבה, שם בגריפה, במחנה יהודה, התחלתי להגיד לו, תלמדי כל יום, תלמדי קצת. והוא עשה לו בעל תשובה. הוא היה עם גיטרה שהייתה מייצרת בשנות ה-70, מייצרת ראשית. אין דרך להקבל כזו גיטרה. כל הגיטרה שלהם נפגעה, כמעט נפגעה. אין חברה נמצאת עליהם. אתם יכולים לראות את החברה. אתם יודעים כמו שהם כנראה נפגעה. כל זה נפגע על העריכים. אבל לא יש שונה כזאת. אתם לא יכולים להקבל עוד גיטרות היום עם שונה כזאת. הוא הלך לתפקיד חבד בברוקלין. וחבד נביא בוב צימרמן, מי היה בוב צימרמן? בוב דילן, אחד מהמוזיקים הכי גדולים של היום. ובאב דילן הוא קולקטור גיטרות. זה מאוד מעניין. כל האנשים של גיטרות רוק, הם כולם יודעים על קולקטור גיטרות. הם מתחילים עם גיטרות. כמו אריק קלאפטן, יש לכל גיטרה 200,000, 0.5 מיליון, 5 מיליון. האחרון של פינק פלויד, יש גיטרות שעובדות מיליונים דולר. הם קולקטורים גיטרות. ובאב דילן זה גם דבר. הוא ראה את הגיטרה ושמע את הקלעה. הוא בא לפיימנטה וקיבל לו סיימן בלונג. כתבי לאחר כך איזה מילה הייתה גיטרה שלך. אני רוצה להביא אותה עם לך הלילה. לתפקיד שלי. והפיימנטה הייתה כאלה אנגלית מגניבה. אני אמר לו, למה לא כתבי 100,000 דולר? הוא אמר לבאב דילן, זה לא בשלב. אני אמרתי לו, אתה מגניב? אני לא רבי רבי. אז, 100,000 זה כמעט חצי מיליון היום. הוא יתן לך בקצב. הוא אמר לי, ומה אני אעשה אחרי זה? הדבר שאני אוהב ביותר בעצמי יהיה פשוט נפגע. אז אני קיבלתי זמן, מה אני אעשה? כל גיטרה אחרות לא ככה. אז הוא נותן לו קרדיט, זאת אומרת, הוא נותן לו איזה מיליון דולר לאחר כך הוא יכול היה נותן לו מיליון דולר לאחר כך הוא יכול היה נותן לו מיליון דולר לאחר כך הוא יכול היה נותן לו מיליון דולר לאחר כך הוא יכול נותן לו מיליון דולר לאחר כך הוא יכול היה נותן לו מיליון דולר לאחר כך הוא יכול היה נותן לו מיליון דולר לאחר כך הוא יכול היה נותן לו מיליון דולר לאחר כך הוא יכול היה נותן לו מיליון דולר לאחר כך הוא יכול היה נותן לו זו מאוד רעיון של קירוב. כמה שנים אנחנו אומרים קירוב, קירוב, קירוב, חייבת אלוהים, מזעקי ערבים, עושים סמינרים, מבחינות תורה, מזכירים אנשים, אף שום דבר לא מגיע לזה. באמת, חזן אמר, חובות הלבבות אומרים שאתם גדולים יותר מן הנכון הנכון, אם אתם מגיעים אחרים יהודים קצת קצת לאשם. גדולים יותר מן הנכון הנכון. ומי יכול להבין את כאלה השאלות? אז אתה צריך לעשות את רעיון שלך, אם זה הדבר הכי גדול בהיסטוריה, הלכו למקום שלהם ותתחילו בנושאי תורה. לא אפשר. ללכת להם ולתמשיך להם תורה, אתה צריך לעשות את זה. ללכת ולגבי. ללכת ולגבי. למושך איתו ולשחרר את הילדים ואת הילדים לא יהיו יושבים גדולים ואתם מרחקים חברים ואת המשפחה מתחילה זה מצווה, אבא בעבירה אינה מצווה מצווה זה מתחיל עם השנה זה לא מצווה זה למה אנשים שואלים לי בעניינים, וואו, אתה מגניב, אתה מגיע כל שבוע לברוקלין, לקווינס, מונסטי, 3 שעה לגיע לברוקלין, 2 שעה לגיע לברוקלין, 2 שעה לגיע לקווינס, 1.5 שעה לגיע לברוקלין, 8-9 שעה נפגעת לגיע לברוקלין, רק בשבועות 2. זה למה עשיתי השבועה כל הזמן. אני חזקתי 3 שנה לצאת לברוקלין, אני אדבר 45 דקות ואז עוד 2 שנה לצאת לברוקלין, 5 שנה לצאת לברוקלין, אני חזקתי 2 שנה לברוקלין, קח 1 שנה, קח 1 שנה בבקשה, וה1 שנה לא צריך לצאת גם, קח 2 שנה לברוקלין, בקשה, בקשה, בקשה, בקשה, בקשה, בקשה, בקשה, בקשה, בקשה, בקשה, בקשה, ב� מי רוצה לחיות בקווינטס, מי רוצה לחיות בבוקלין, אחרי שחיות במונסי, זה כמו להחליט דיימונטים עם דיימונטים בשלב. תן לי לך דיימונט 10 קראה, תן לי בבקשה 1.25 קראה של דיימונט בשלב, בגלל היד שלה. מי רוצה להחליט את המקום של התורה? אתה מגיע, אתה עובד בשבת, אין כר, כולם שומרים בשבת, כולם רליגיים, אתה שומע את השירות של השבת של כל מנת, כולם נפגשים אחד על הדרך, אתה רוצה ללכת לברוקלין, אורשן פארקווי, טראפיק, ביפיינג, פאה, מוזיקה, מוזיקה רפ. אתה על הדרך לשול, ילדים שלך צריכים לראות כל האנימלים שם. ברוך השם, יש הרבה צדיקים בברוקלין, יש הרבה צדיקים בקווינט, אבל האטמוספירה, פה אני לא יודע, ברמת בית שמש, אני חשבתי שזה סימלר למונסין, אין אוכלות בשבת, אולי ברחובות הקטנות, פנטסטיק, מאוד טוב, מקומות כאלה, זה מדהים, אתם מרגישים שבת, מה זה שבת במונתן? אחד הזמן היו מזמינים לי לברחובות העולמות לתת שיעור, בקרליבח היפים. אתם יודעים מה זה קרליבח היפים? קרליבח, ימאקה, כל מיני דברים. אני לא ידע איפה אני הולך, עד שהצליחתי להצטרף. והמנהל שלי, זה היה כמעט 30 שנים, אבותיי. האנגלית שמיילה לי, אני שואלה לו, איפה אבנין? הוא אמר, יש שול. יש לנו מיניאן, ילדים ילדים. הוא מייל אותי לבריכה, בבריכה מבריכה, קפיטריה בלבי, כל האנגליתים עם הטלפונים, זה, זה, בכל מקום שאתה יכול לבוא, עם הילדים, אנשים יכולים, מגניבים. במנהטן, אתה יכול לדעת, קטעים, קטעים ילדים, והקפיטריה והטלפון מוכנים בלבי. אני אומר, איפה השול? הוא אמר, ברחוב השני. אני הייתי כל כך מגניב, אני אמרתי לך, איך אני אגריף להגיע לכאן בשבת? הלכנו לשדה השני, יש להם מקום, כמו מבנה, מבנה קטנה, יש להם שולדר. אחרי שהכניסנו, אתם יודעים, הם אוהבים את הדבר הזה, כל הסנגנות של קרליבאך, סנגנות מאוד יפות. כשהכניסנו, אני הייתי כל כך מגניב. אחד מהגויה בא עם גויה גדולה, נראה כמו גויה. היא הלכתה אל הלוויידור, והלויידור נמצא, והלויידור נחמד על הרגל, והלוויידור נתחיל ללכת, ונפגש את הלויידור למות. בזמן שמישהו נפגש את הלוויידור, הזו הייתה נפגשת, והוא היה צריך לראות איך הייתה קרקעת, אני אומר לך שאני לא ראיתי אף אחד ככה קרקע ככה כדי לנצח, בייבי, חכה על הלחם, כדי לנצח, קרקעת, היא לא יכולה, היא הולכת למלכות, אנשים נמצאים מלחמת בידה שלה, אני אמרתי לביתה, איפה את הביאה לי כדי להיכנס לביתה פה בשבת? אז זה העקב הזה, הוא אמר לרב יוסי, לפני זה לא היה מנעתן, אנחנו מדברים על יהודים רליגיים אבל הם פשוט עמי ערצו, הם לא יודעים תורה, הוא אמר אני רוצה להביא תלמיד חכם גדול להדרך להם תורה, מה הוא קורא, אתם נותנים לי כל המוניים בעולם, אני לא יכול להיות אמנם. זה לא כמו בילאם? למה בילאם אנחנו קוראים שהוא גרידי? הוא רוצה זמן, זה למה הוא מדבר על כל זה. ועל רביוסי ברקיסמה, מה אנחנו אומרים? מה אנחנו אומרים על רביוסי ברקיסמה? על רביוסי ברקיסמה, מה אנחנו אומרים? אנחנו אומרים אותו דבר, אבל אנחנו אומרים לא. הוא יש לב, הוא לא רוצה להגיע, הוא נותן לי כל הזמן בעולם. אולי הוא רוצה שהרבה רבים להתנפל את הבריאה. אז קודם צריך לדעתי, למה כל הזמן כשחזל מדבר על האנשים הפחותים, הם מגיעים להם כל מה שהם יכולים. אבל כשהם מדברים על אנשים עצובים, הם תמיד נותנים להם את הצעירות. עסאב, חמש דברים עסאב עשו. הלכו עם נערה, מעורסה, אור שיפן איידול, מותו מישהו, עשו את אבא שלו, כל מיני אנשים. מאיפה אתה מקבל כל זה? זה לא כתוב בתורה. הלסן היא, כשאתה מדבר עם אנשים חייבים להכניס אותם בכל מוגבל נגטי, כל מה ספק להם בכל משהו, למה? כי הם לא יודעים עירת שמיים, הם מגניבים אגן ת'השם, הם אנשים לא מרגישים, כל מה שיכול עם הם, מישהו שזה רליגי, אבל יש לו איזשהו זכוי, אוקיי, יש עירת שמיים, הוא קיבל שביס, הוא בא ללמוד, הוא בא לשול, לא, זה פרפקטי, אנחנו לא פרפקטיים, אבל מישהו שאתה כבר רואה, הוא כזה אהב תורה, כל מה שהוא נגטיב, הוא עשה, אתם יודעים בטח? לא. אז איך אתם בטחים? התורה אומרת להיות בטחים עליהם. לדון אותך תמיד לקח חובה. זה למה חז'אל, כשאני מדבר על איסאב, הכל נגטיבי. עכשיו, אחד דברים טובים, אבל אחד. אחד הדברים, שהוא היה מכבד. לגמרי הסמך, כיבוד אורים. אני לא הבנתי מה זה אורים. כיבוד יצחק. הוא היה מכבד רבקה. אייסאב, מי הוא מבקש? רק אבא. הוא לא מבקש את אמא שלו כל כך הרבה. אבל אף אחד לא יכול להצליח, אף אחד לא יכול להצליח ללבל של קיבוד הורים של אייסאב, דגמראסי. אני הייתי בפולה, הלכתי לבקש אחים שלי בפיצה הרימיני שאני אמרתי לך עליה, הפיצה הראשונה על הארץ. והייתה אחדה שרצה לעבודה בבית שאן, הוא היה שם עם אבא שיש קיזופרניה, וגם חלוקה, והוא יש ילדים, פחות מהם אוטיסטיקים, ופחות מהם חלוקים, הילדים, והוא מגיע לטקסט, והוא יש חצי מיליארד שקל מוותי, עם מבחינות, וחלוקות, ועוצה על הפועל, ו17 שנים, הוא אמר לי, אבא, עשרה שנים ממלכה, היום אני אקבל את אבא שלי אבל אקבל את אבא, הוא התחלתי לתת לי דסקריפציה מה שהוא עושה לאבא שלו אני לא חושב שאף אחד על הארץ יכול לעשות דבר כזה ואני רואה אבא, אבא הוא לא טוב הוא לא טוב והוא אומר, תביאי לי ברכה איזה ברכה את יכולה לתת להם? איזה ילדים שלהם נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ אמרתי לך, אני מבקש את אבא שלי במלכות, במלכות מלכות, עד הלילה, זה כל מה שאני עושה. במהלך, אני מנסה לרחוץ קצת, אני עושה 10,000 שקל בבית. האהבה של את המות הוא יותר מכל זה, כל בית. ואתה צריך לראות איך הוא גאה להיות רליגי. למה יש אנשים כאלה בעולם? אני אמרתי להם איזה דקה, זה לא כל כך הרבה מה שאני יכול היה להגיד להם אבל אני אמרתי להם איזה דקה, זה 100% האמת. אני אמרתי להם, כל יום שאתה נשאר, כל פעם שאתה קח את אבא שלך, ואתה קח אותו לדוקטור, כמעט כל יום, ואתה מקבל לו את המדיקה, ואתה ממשיך את הטלפון, ואתה מביא אותו לטלפון, ואתה מקבל אותו כאן, ואתה מקבל את הילדים, ואת הילדים עם אוטיסטיקה, ואת הילדים עם אינדיקאפים, וכל מה שאתה יש, כל פעמון אתם רק לא יודעים עדיין שהמוניה הייתה קבלת לגביכם ובמקום הבא, כשאתם יוצאים אליו, אתם תראו כמה יש לכם ואתם יודעים מה שאתם אומרים, אשם, למה אתה נותן לי רק את הטורציות האלה ולא הרבה יותר? אני יכול היה לקחת קצת יותר למה? בגלל מה אשם אומר, התנועה היא הכי גדולה אנחנו יכולים להחליט את התנועה אם אנחנו יהיו בני תורה עמל התורה כל המקבל על עצמו עול תורה מעבירים ממנו עול דרך ארץ בואו נחליף את הדבר האחרון של היום לתת את התירוץ של רביוסי ברקיסמה, למה הוא נחליף מהבילם? רביוסי ברקיסמה אמר, אם תביאי לי כל הסלב ולכם וכל הכבוד וכל זה כתוביות לביקורת שהאנשים אומרים, תעשי להגיע לבית שלנו ואני אתן לכם אלפים דולרים של דינרים? האנשים כבר עשו ביקורת אופיסיאלית אחרי שהם עשו לו אופר, רביוסי לא שאל אותו למונה לא כמו בלעם, הוא מנסה להגיד להם, הם לא עשו איזה אופר בלאק מבקש אתכם לגדול אין מונה, הוא מנסה להגיד להם, היי, בגלל זה, אל תפסקו את הזמן, אפילו אם אתם מנסים לי מיליון דולר, אני לא אגדול זה מנסה לגדול רביוסי לא מדבר על מונה אחרי שהאנגלית אמרה שאני אגיד לך אלפים דולרים של דינארס במנהר, היא אמרה לא, לא, אני לא מבטיחה, אני לא מבטיחה, אני לא מבטיחה, אני לא מבטיחה, אני לא מבטיחה, אני אני לא מבטיחה, אני לא מבטיחה, אני לא מבטיחה, אני לא מבטיחה, אני לא מבטיחה, אני לא מבטיחה, אני לא מבטיחה, אני זה למה אנחנו יודעים שהוא גרידי לא ויש עוד אחת התגובה דילאם כבר מראה לנו שהיום אין משהו יותר מיוחד לנו של זמן רביוסי אומר זמן זה מיוחד וזה מאוד יפה שאתה מייצר לי הרבה זמן לדעתך אבל יש דברים שהם יותר מיוחדים אז מה אנחנו רואים הידיעה של לצייר אנשים קרובים לתורה היא רק כושר אם זה לא מפריע לך ולפעמים שלך אם אתה צריך ללכת למקום שלא יהיה רץ שמיים והילדים ילכים לגבי או אתה לא תהיה מקום ללכת ואתה לא תהיה מקום ללכת ואתה גם ילכים לגבי אז זה מצווה הבא בעבירה אינה מצווה אם אתה יכול לעבוד בקבוצות ואת אישה שלך קריאה את הביתה ועם רעיון שהיא לא ישתה אמא שלה, היא פשוט לא רואה אותו כי כל יום הוא יכול לעבוד בקבוצות ולעבוד את הביתה והאישה שלך לא קריאה את הביתה אף אחד מהקירוב שלה לא יכול להכניס אותך, אינסופי אולי תהיה נפגש בזה מה זאת אומרת? אני אוכל שתהיה נפגש? כן בגלל שאין מצווה שיכול להיות עבוד על אדם אחר אני לא יכול לקחת מילה מהחלק שלו ולרחוץ להשיג את החלטה והייתי מרגיש גדול שאני משיג איזו חלטה חלטה לאכול היום זה לא המצווה שלי, אני לא מקבל, אני מקבל זירה, אני מתחרש מה זאת אומרת, אשם, אני משיג את החלטה עם איזה מילה? שהתרחקת מהו או מהם או מהממשלה? יש הרבה אורגניזציות שהתרחקות את הממשלה, כאן באמריקה כל מיני חטאים, זאת חלטה, זאת חלטה, הממשלה מבקשת כל מיני דברים והם יקבלו את המONEY וקבלו את הקבוצה. איזה ברכה יש את הקבוצה הזאת? היא קבלתה מאמלק. אתם פשוט נותנים מריט לאמאלק. כל האנשים של התורה ילדים ילדים לאמאלק. הם יקבלו את הקבוצה. אתם נותנים את הילדים לישיבות עם המONEY שאתם קבלתם מהקבוצה שלכם. כל המONEY שייכת לישיבה ניתן ליציק ולאבי ולאחמד ולקבוצה. אתה לא מלכת לילה שלך תורה, אתה לא מלכת לילה שלך בגלל שהמון שאתה נותן לישיבה זה לא שלך, זה מלכת לילה שלך אין שאלה למה כמעט כל הילדים עושים את זה היום אין אנשיה ואין אינטגרנטיה אפילו אם מישהו נותן לך לפעמים דולגים בגלל שאתה מלכת לו בפובליקה והוא מלכת לא להבין את זה ואתה מקבל את זה ואתה מלכת, זה גם לא יש לך בלשון בזה כשאתה מביא אדם למקום בפנים של אנשים ואתה יכול להגיד לא, ואיזשהו רבי עושה את זה, ואני ראיתי את זה בעצמי, הם פשוט מגיעים למקום של אנשים עם תמליה ספציפית, והם מפחידים את המדענים במנהטן, והם לא נשארים, עד שהם יביאו ל-26,000 דולר. ואם הוא אומר, אוקיי, אוקיי, אני אתן לכם 10,000 דולר, לא, בואי, אתם יודעים מי זה הרבי הזה, וזה וזה, הם לא נשארים לו בלתי. ואחד אמר להם, אני לא אוהב עכשיו השפעה. זה בסדר, יש לך כרדיט, לא? בואו 26,000 על כרדיט שלך. בפני כל האנשים, זה מפחד. האנשים מפחדים להגיד לא. אין בלשון במונה הזאת. המונה הזאת היא גזל. בהחלט, אתה מבקש בשלום של אחד. כי אף אחד לא יכול לקחת את האמצעות, אף אחד לא יכול לקחת את האמצעות, אף אחד לא יכול לקחת את האמצעות, אף לקחת את האמצעות, אף אחד לא יכול לקחת את האמצעות, אף אחד לא יכול לקחת את האמצעות, אף אחד לא יכול לקחת את האמצעות, אף אחד לא יכול לקחת את האמצעות, אף אחד לא יכול לקחת את האמצעות, אף אחד לא יכול לקחת את האמצעות, אף אחד לא יכול לקחת את האמצעות, אף אחד לא יכול לקחת את האמצעות, הספקים האלה כבר מורים אף אחד לא יכ כל כך הרבה אנשים עם המחקרות. פשוט, לשון הרע. מה העקבון של פוליגה אחרי שזה קרה? זה לא יותר עבודה בכלל. אה, להקבל סקופה. אנשים אוהבים גאסיפ. אבל מה על המשפחה שהחיים שלהם יתרחקים? הם יודעים, הלפטים יודעים, הספקים האלה, הם לא יודעים. הפרובלם הוא שהמזרחים הרליגיים הפגשו כבר כאלה. אין עוד אשגחה. קוראו לי על זה. קוראו לתלמידים שקוראים את עצמם רליגיה. אני לא פה בישראל, אבל באמריקה, בטח, אף אחד מהם לא קושר. וקוראו להם, מי השגיח שלכם? אני רוצה לדבר עם ה... אתם מבינים מה זאת אומרת, תלמידים רליגיים? אל תשכחו על זה. אני פעם אמרתי שבמקרים שלי, איזו אישה הלכה לראבי גדול, תלמיד חכם גדול, והיא אמרה לו, זה מה שהוא מדבר עליה. היא מראה לו את המגזין, והוא שאל את הילדים שלו, האם אתם מביאים את המגזין לבית שלנו? והוא אמר, כן, אנחנו קבלים את זה בשבס. הוא לא ידע. הוא התחלתי לצחוק, להתרחק. זה לא יכול להיכנס לבית שלנו, אנחנו צריכים לכל אחד לתשובה שזה יכול להיכנס לבית שלנו. היא קלטה את המגזים הזה, היא שאלה להם, מי זה המשגח? יש לך רבי שמאורר, שמאורר את מה שאת פולגת? הם נפגעו, מי אתה שתשאל כאלה שאלות? הם לא יודעים. מה רבי יכול להכניס את הכי גדול שלהם לכתוב... או, הם מבקשו סרטון על סנטה, שהוא יכול להיות 100,000 פחות אחר כדי לפסק את עולם הבא, להשתתף אותו על מגזים. אתם יודעים מה קורה פה? לא יש משהו כזה במופעות רליגיות. אתם יודעים מה? אפילו אם כל הארטיקות היו קושרות, והם לא פשוט פשוט הפשוט פשוט הפשוט פשוט הפשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אני פשוט מראה לכם את פשוט כל הטיפים שלכם, פשוט הוטלים, יאט, הולכים לכאן, פסח כאן, קנקון, אנשים הולכים לכאן, נוירת שמיים, פש אני חושב שאם אתם יכולים להתקושר בלילה סדר, אנשים נקדים בהוטל, אנשים חייבים 100,000 דולר לביתה שלהם ללכת למקסיקו, ללכת למייאמי, למקומות, לילה סדר, לילה סדר, לילה סדר, לילה סדר, לילה סדר, לילה סדר, לילה סדר, לילה סדר, לילה סדר, לילה סדר, לילה לילה סדר, לילה לילה סדר, לילה סדר, לילה סדר, לילה לילה סדר, לילה סדר, לילה סדר, לילה זאת איזה מקום שהם סדר, שמים אנשים. רב אביגדור מילר ז'צל אמר, ליל אף אחד לא מוכן ללכת לכאן בשבועים, אף אחד. וזה לא היה כל כך רחיב היום. היום הוא מילים פעמים רחב. אבל אנשים לא חושבים. תהנו לגרסה בפסח. מה בדיוק אני אעשה בגרס או סייפריס? בבקשה. אני פשוט עשיתי סמינר בנתניה, בשבוע. 120 נשים. שהם נפגשו את הדרך שלהם בחיים. האוטל הוא ברחוב בנתניה. לא יכולים להתחיל מהאוטל. כשאתה יצא מהאוטל, אתה מרגיש שאתה ברחוב. נחשב שאתה צריך לעשות פסח שם. לדבר שלך, האוטל הזה הוא האוטל שהארבעים באו ונחשבו עשרה משהו אנשים בלילה סדר. נכון. מישהו עם חיים טוב קיבל אותו. והוא נותן ממש גדול מאוד לעשות סמינרים לעשות בעלי תשובה. אבל האטמוספירה, כשאתה מגיע לתת לוקחה, חצי הנשים, במשך להגיד לך, הם יקעים על המערכה. המערכה היא שם. אני ושם, הייתה מירה. הסמינרים האחרונים שהפכנו באמריקה, ונחלנו עם הסיפור. שם, הוא אמר לי, רבי, אולי נעשה סמינר במיימי? חשבתי שאני חשבתי אותל וכו' וכו'. לא הוא יודע ולא אני יודע, מייאמי. זאת אומרת, אני לא יודע. אז, כשהוא הגיע לראות את המקום, הוא מבין שהמקום ממש קרוב לבצע שם. אני אגיד לו, שמאי, מה אנחנו הולכים לעשות עכשיו? מייאמי בבצע, אתה יודע מה קורה שם? זה סנאום וגמורה. פחות שמאי. ה' תודה עליו, הוא היה כל כך נרגש. הוא קבל חוריקן בשבת. רעיונות, רעיונות, רעיונות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, עבודות, ע נכון, ככה היה. אתם לא מבינים שבחורי האוטל יש גלס גדול עם קרטינים, שהם אופנים, וזה המדינה. אתם רואים אנשים על המדינה. המדינה היא על המדינה. והשם עשה כזאת תלויה. עכשיו, אחד היה על המדינה, לא הייתה דרך ללכת ברחובה. רעיון רעיון. וזה היה סמינר מאוד טוב, עם יותר טוב אבל אנחנו לא רוצים להגיד עוד פעם על המירקלים בואו נלך לעשות את זה בטוחה, אנחנו עדיין עושים איכות, אנחנו לא יודעים אבל הסמינר הזה עכשיו, כן, היו דברים טובים, הילדות קמתו, קבלו שבת, ניהו להחליט את הטלפון שלהם, להחליט את האינסטגרם, להיות שומר נגיעה אתם לא יודעים מה קורה כשאתם רואים מה קרה לתינג'רים היום, הילדים והילדות אתם רוצים לקרוא ולקרוא עד היום שאתם מתי וזה לא יכול להיות כולכם הילדים נפגעים מארבים הילדים שהם נפגעים מהדרך הילדים שהם נפגעים מהבית של ראש ישיבה והיא חייבת עם ארבים בדואים חלישה מה שאני רואה ממש, אני יש כזה חלישות הדעת אמרתי לעצמי, זהו, אנחנו כנסים אם זו הגנירה החדשת שקיבלנו במדינה הזאת, איפה אנחנו הולכים? כל החילונים בגנירה אחת יהיו גויים, כל שלהם לא יהיו חילונים אחרים ב-25-30 שנה, הם יהיו גויים אתם לא תוכלו להכיר מי יהיה יהודי ומי יהיה גוי, יהיו רק חרדים וגויים במדינה הזאת זהו, אף אחד אחר יהיה בחסקת גויים בגלל שהם מתחילים, מתחילים עם העראבים, מתחילים עם הטיילנדים, מתחילים עם הפיליפינים. באותל שאני נפגשתי, ראיתי אנשים פרשנים עם גויה פיליפינים, אשתו. זאת מה שקורה פה. לא יש עוד סליחה. אתם יודעים, החילונים, הקומייניסטים, 40, 50, 60 שנים לפני, הם היו מאוד מפחדים אם אחד מהם תהיה נגד ננג'ו. הם יכולו להיות מגניבים. אתה מגניב. אבל לא בגלל שהיה אשם אמר את זה. בגלל סביבה נציאלית. אתה מגניב את המדינה שלנו. אני לא מגניב שאשם אמר שאתה לא יכול להגניב מדינות אחרות. זה לא מה שקורה להם. אם כולם יגניבו מדינות אחרות, אנחנו באנו לישראל לבנות מדינה ישראלית. אם כולם יגנבו מדינות אחרות, אנחנו נפגשו את הקורס. לא בגלל שהשם אמר לא לעשות את זה, לא. אי רצון בעזרת השם, אי רצון שהדברים תהיו יותר טובים. אנחנו צריכים לקרוא להשם, שזה לא כל כך הרבה שאנחנו יכולים לעשות. אנחנו צריכים לעשות כל מה שאנחנו יכולים, קירוב, ואנחנו עובדים על עצמנו כדי להיות מקרבים לעצמנו, לפני שאנחנו מקרבים לאחרים. אנחנו צריכים להשתתף יותר על הילדים, אנחנו צריכים להשתתף יותר על הילדים, אנחנו צריכים להשתתף יותר על הילדים, אנחנו צריכים להשתתף יותר על הילדים, אנחנו צריכים להשתתף יותר על הילדים, אנחנו צריכים להשתתף יותר על הילדים, אני לא אשלח את הגויה, אני לא רליגיון, אבא שלי הוא אבל אנחנו צריכים להשתתף יותר אני לא אשלח את גויה לאבא שלי, הוא כל כך טוב אני לא אשלח, על זאת אומרת, הילדים, אם האבא לא היה כל כך טוב הוא היה כבר אשלח לנאצי גרמנית ויש לו קטנים מזרע מלאק מה הפעיל את זה? שהאבא הוא אבא טוב לבית הילדות, הן עובדות על אימושיה שלהן זה לא משנה מה שהיא יודעת, יש אשם, יש תורה, היא יודעת 100% על זה, היא לא מפחדת על אשם. אם היא תהיה לביתה קטנה, פשוט היא יכולה ללכת מהדרך. יש לנו כמה כאלה בשבוע הזה. הם כולם מדוברים את הדבר הזה, אני רואה את זה עד 30 שנים. אחרי הביתה שלי, פרקתי לגמרי כל. מה? היא לא ידעת שיש שבת? היא לא ידעת שיש אשם? שהיא לא ידעת שיש תורה? כמובן שהיא ידעת אבל היא כל כך מגניבה מה שעברה היא עברה היא לא רוצה לקחת משהו יותר על שבת ועל זה אם היא מרגישה טובה היא מגניבה להיות רליגיית אם היא נפגשת ונפגשת והיא נפגשת היא לא רוצה להיות רליגיית למה? כי שעברה היא נפגשת אותה אני לא צריך להגיד לכם את הטראומה של הילדים, מה יקרה. היא תחזור את הילדים נגדיהם, הם יאהבים אותו, הם יחזיקים את הדיוקטוריה. הזה יהיה גאי, הזה יחזיק את הסקס, הזה יהיה גאנגסטר, האחרון יהיה מחלל שבת. אני רואה את זה כל יום. אני לא מדהים, אני אשמח שהייתי מדהים. אני אשמח. אני אשמח. אני לא מדהים, זו ריאליטה. כמה צריך לקרוא ל'השם' שהילדים שלכם יחזרו לרליגיה. זה עשוי להיות עשרה שנים, כולם רצו שהלך שלהם להיות רב עובדיה, רב אלישיב, רב ווזנר. יחזורו מהתרשם. היום צריך לבקש ל'השם' שילדים שלי יחזרו לשומרי תורה ומצוות. זה הכל, זה כבר עבודה גדולה. 5, 6, 7, 10 ילדים, שאין אחד מהם יהיה חילוני, מחלל שבת, שמאלני, שונא דת, זו כבר מירה גדולה ומישן גדולה שהצלחתם בה. תזכרו לדברים שלי, אתם תראו, אתם קטנים פה. אתם תזכרו לדברים האלה ב-10-20 שנים, כשאתם תראו את החלטות פה בשרות. It is what it is. Thank you very much, Shammai, for taking care of the lecture every time I come here. בעזרת השם, we have better news soon. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשייה אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזעקות את ישראל, לפיכך ירבה להם תורה ומצוות, שנאמר, ה' חפץ למען ספקו יגדיל תורה ויעדיר. אמן. אמן.