A Special Lecture For The Community Of San Paulo Brazil

אני

רוצה להודות לבוד אראב יוסי מוזרחי זה משמעות גדולה ומשמעות גדולה שיש לנו היום בסנט פאולו ובגדול בברזילה לדעת את התלמידות שלכם מי שלא יכול לראות את זה הוא יוספן דראפין הוא מוזרבנים ביום היום הכי חשוב לדעת, סמינרים, עם מיליון יותר מיליון סביבים, הוא מדבר בעולם בכל מידה, בכל מידה, והוא עדיין עושה את זה, הוא עושה את זה, הוא עושה את זה, הוא עושה את זה, הוא עושה את זה, הוא עושה את זה, הוא עושה את זה, הוא עושה את זה, הוא את זה, הוא עושה את זה, הוא עושה עוש גבוהה

רב, תודה, גבוהה רב, תודה לכולם בסנטפאולו, ברזיל. ברוך השם, אני משמח לדבר עם כולכם היום. אני יודע שאתם עוד שעה מפרדנו, אז במהלך שהחלטתי את הלקציה, זה הזמן שהתחלתם את הלקציה. וכן, ברוך השם, הייתי אמר, אולי אני צריך לדבר על איזה דברים לנצח את האמונה, את האמת בתורה ולכם שיכולים להכיר שאני לא מבין אנשים לאמין בתורה אני מודד להם 100% שהתורה היא של ה' היא דיווין אחרי שאני עושה את זה, זה הרבה יותר פשוט להמשיך אם הם ידעים שזה 100% זה הרבה יותר פשוט להמשיך אם הם תמיד ישו דעה זה יהיה הרבה יותר קשה לתפוס זאת המשפחה שהיא עובדת אז אני קראתי סרטון מאוד פעולה שקוראים לזה תורה בגלל זה סמינר יהודי של 4 שנה זה נותן איזה דקה אחרי האחר כל 4 שנה דקה סיאנטיפית אחרי האחר שהתורה שלנו לא יכולה להיות כתובה באנשים לא משנה כמה חכם הוא אפילו אם אתם קיבלתם אלפים שלהם הם לא יכולים לכתוב כזה בוקר, למה? בגלל שבתורה, קודם כל, יש לך יודע על המטרה שלא אדם יש גם עד היום. אף אחד לא יש את הזה יודע, מה שאני אדבר עליהם בפעמים. וגם, התורה מגיעה לפרפסים. התורה קיבלת ריסק גדול בגיבור פרפסים למהלך, אפילו אם ההפרפסים האלה היו נגד כל ההרצאות, היכולה שההפרפסים האלה יקרו הייתה מ-1 ל-1 ביליון אבל התורה עדיין נותנת את ההפרפסים האלה והם נקראים אחד אחרי האחד בצורחים וכמובן, אנחנו יודעים שאין אדם שיכול לדעת מה יהיה מחר ולא לדעת עוד עשרה ולא לדעת עד 1,000 שנה, נכון? אז אין אנשי אדם שיכול לדעת את ההפרפסים האלה ונראה שהתורה מלאה מהם בקבוצת כל זה יש לך קודים מתמטיקים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים נקודים זה קודים מתמטיקים שונים, זה גם מדבר על תקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקווים שתקו השאלה השאלה השנייה היא שהטורא יש סקיפים מתמטיקים נקודים שגם מדבר על המערכת, נמים, איפות, בין, ממלכות, כל מיני איפות נקודות שהפכו בהיסטוריה. ושאלה אחרת לבחור שהטורא הוא של ה' זה בגלל שאם אתה מנסה לתאר את הטורא, ואם אתה מנסה להסביר שהאחר שהיה לנו את הטורא הוא האחר שהכנת את זה במקום כזה, אתה צריך לשאול עשרה שאלות השאלה הראשונה, כשאנושה רוצה לתת קרקע, קרקע פשוטה, לא קרקע שהוא קיבל מג'ה, הוא קווה שקיבל מג'ה, אבל הוא לא קיבל מג'ה, אז הוא בא לקבל קבל קבל קרקע. עכשיו, כשאנושה כזאת כותבת קרקע, היא כותבת קרקע אפשרי או קרקע קשה? כל מנגן יכול להבין שהכי קשה שתכניס את הספר, הכי קשה שתכניס את האנשים לתפוס אותו אם אתה בא לאנשים ואומר להם שיש חמש דברים לעשות, זהו זה! אחרי שנה אתה נותן חרדה אחרי שנה אתה תפסיק עשרה דקות אחרי שנה אתה לא יכול לאכול עשרה שעות ואתה עושה קידוש על שבת, אתה קיבל גלס של ויין, אתה מבין, ואתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה, כמו שאתה הזכרת את הדבר של שבת, אחרי שבוע, זהו, זהו, זהו, אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה, כמובן, שכולם יכולים את זה, מה המצב? אין מה לעשות, זה מאוד פשוט, אף אחד לא יחליט אתכם, וזה יהיה הרבה יותר מבין כשאתה מגיע לאנשים ואתה אומר להם תחזור אליי, ה' נתן לי את הספר הזה, למה אני צריך להגיע אלייך? גדול, אין מה לעשות, זה מה שאנחנו צריכים לעשות, אין גדול. אבל כשאתה מגיע לאנשים ואתה אומר להם, יש 613 קרדיטים. ובדרך כלל הם נחשבים מאוד, 613. למה תחשבים כזה מספר, 613? למה לא 500, 600, 700, 200, וגם מספר? למה 613? שנייה, אם אתם אנליזים כל המספרים 613, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� זה בדיוק אפסיטה של הלוגית האנושית איזה אדם יכול לעשות 400 מצוות לסחרור אדם על המסגרת בבית המקדש לבנות קטן יפה, לעשות מסגרת, לתת לאנשים, לסחרר אותם, לעשות כל מיני דברים אשורים, לוקח את הלחם, לשים את זה על הראש, לשים את זה על הראש, ולשחרר קצת של הלחם על הראש, ולשחרר קצת של הלחם על הראש, ואת הדברים האלה של האנשים שאתה נותן לכהן, למה הוא עדיין עשה את זה כהן, ובאותה אתה צריך לאכול, ובאותה אתה צריך לקחת, ויש לך זמן מסוים לאכול את זה, הרבה דברים מאוד אף אנשים לא יכול לעשות את זה. למה הוא יכול לעשות את זה, כשאף אחד לא מבין את זה, ובשביל זה יקשה הרבה זמן ללכת את כל האנשים, כל גות, כל סיפור, בימים שלנו זה כמעט 300 דולר. אז אם אתה קבל 300 דולר של סיפור, מולטיפל במיליון כל מיליון, 3.5 מיליון אנשים, זה מספיק, כל פעם שהם עושים סיפור, סיפור לא מטעני. הם צריכים לתת גורד לבית המקדש, לתת רגל, לתת לו לכהן, הכהן סלטרה, קוראים לזה קורבן חתד, זה מיליארד דולר יכול ללכת לרחוב, אתה מפחד והרבה מהם יכול ללכת לגרבש, וזה יכול ללכת את החיים של האנשים, בגלל שהרבה אנשים בגדול היו צריכים להצטרף לירושלים, מנצח ישראל, מנצח ישראל, היו צריכים לקחת דנקי, להצטרף לירושלים, הם לא היו עם אוכלים, הם לא היו עם דרך כזאת, אז היו צריכים להצטרף על דנקי עד שהם יצטרפו לירושלים, או על הורס. במהלך שהם יצאו אליהם, הם מתייחסים כל יום אונליין להביא את הלכה שלהם, הם צריכים ללכת למרקט, להחזיר את הלכה שלהם, ללכת ולהשתתף אונליין, להשתתף את הלכה שלהם, להשתתף את הלכה שלהם, להשתתף להשתתף את הלכה שלהם, להשתתף את הלכה שלהם, להשתתף את הלכה שלהם, להשתתף את הלכה שלהם, להשתתף הייתה קטנה את קטנה בשלב שלי, אז קיבלתי מיץ וקראתי את זה זו המציאה, בשלב, ומישהו אמר, אה, אתה לא יכול לעשות את זה הלכה בשבת אתה לא יכול לעשות את זה בשבת, אה, שלהם, כן, אני חכמת אוקיי, עכשיו אני צריך ללכת לירושלים, לה הרבה דברים מאוד אשורים, אבל קודם כל, אף אדם לא יחשב לעשות כאלה רגלות, מה הוא מקבל בזה, אם אני רוצה לעשות בוקר חכם, ומה המוטיב של אדם לעשות בוקר חכם, לגרופים של אנשים. קודם, הוא רוצה להיות מוכן. שנייה, הוא רוצה לקבל כל האנשים. שלושה, הוא חושב שהוא הכי חכם, אז הוא צריך לעשות את הרגלות. ארבעה, הוא רוצה להיות זכרון אחרי שמווה כמובן שהוא היה רב, הלידר. חמש, הוא רוצה זכרון. הוא רוצה שהאנשים יביאו לו זכרון. שש, הוא רוצה שהאנשים יכווים לו. שכל אחד יביא לו חשבון, כי הוא הרב, המסנג'ר של ה' אני חושב, יותר או יותר, אני באמת, אתם יודעים, פגשתי את הכל. אז בואו נתחיל אחד על אחד. כשמשה רבנו הביא את התורה למדינת היהודית, מה הוא כתב על עצמו, שזה מפחד, שהשם נפחד אותו, הוא לא נכנס לישראל, שהילדים שלו לא נכנסים כדי לקחת את מקום שלו, הוא סתם שיושב בנון קיבלו את מקום שלו, אבל הילדים שלו לא היו טובים כדי לקבל את מקום שלו ויש הרבה פרובלמים על משה בתורה, למה יכול להכניס כל הדברים הטובים על עצמו? כשאחד יכול להכניס ביוגרפיה היום, הוא יכול להכניס שום דבר טוב בבוקר, רק הדברים טובים על עצמו. אף אחד לא יכול להכניס שזה מנטלית, שזה מנטל, שזה מנטל את האנשים, שזה יש לו חלוקה בגוף שלו, אף אחד לא יכול להכניס את זה. אתה רק כתוב טובים על עצמך, למה הם קוראים בתורה שהוא נפגש, שה' נפגש עליו, שהוא נפגש, יש כל מיני דברים אחרים, זה השאלה הראשונה, אז הוא לא נפגש. גם בתורי דסקריבה הרבה פעמים שהנציאלים נגמרו עליהם היו להם גבוהה גדולה אם אתה כתב את הספר למה אתה צריך לכתב שאנשים באים ללחוץ עליך והנציאל נגמר עליך בגלל שקוראך ו-250 אנשים מותים אז כולם באים ואומרים שזה חלק שלך למה תכתב את זה על עצמך? למה כולם בעולם צריכים לדעת שבגללך 251 אנשים מותים? יש הרבה שאלות שאנחנו צריכים לשאול. השני, כמה קשה הממשלות הן, וכמה בנקודה, כמה אנשים יאהבים אתכם. במיוחד כשהממשלות האלה הן מאוד ארגוניות. אנשים צריכים לתת הרבה זמן לזה, לקחת תפילים, לקחת מזוזות, לקחת ברית מילה, לקחת מיל. הרבה מצבועים מאוד אמפייניים, לקחת סוכה, לקבל סוכה, לקחת ארבעת המינים לכך ולכל הילדים וזה יכול להיות אלפים דולר. אז השאלה היא, מה הוא קיבל על זה? למה משה קיימא אם אתה קיבל אלו-לאב ככה, או אם אתה סייף על סוכה, או אם אתה קיבל אלו-לאב, או אם אתה אוכל איזה צהירה מצה. הוא קיימא מה אתה אוכל? מה זה יעבור לו? יעבור לו זמן? לא. יעבור לו חשבה? לא. זה יעבור לנשים להתאהב? לא, הם אוכלים לו יותר. עוד מצווה אחר, אם אתה קיבל אלו-לאב, עד עכשיו הוא נכון, עד עכשיו הוא לא נכון. You cannot be married to your aunt, the sister of your father. Until now, there was no Torah. You marry your aunt, you have ten children. Come, Mr. Moshe, come with the Torah, Rabbotai, God gave me this book. Those of you who are married to their aunt, it's a big problem. You cannot be married to your aunt. ערבת דודתך לא תגלה. It's written. Some of them have a big issue now. What are they going to do now? או שהם מבקשים להתמודד עם אחת שלהם או שהם כבר מתמודדים עם אחת שלהם מי מתמודד עם אחת שלהם? משה רבנו's parents, אתה אבא שלו אמרם מתמודד עם יוחבת, זו אחת שלו משה הולך לבין את אחת שלו הוא מדבר לבין את אחת שלו, מה קורה בזה? משה כן כותב על אחת שלו אהרון והוא גם מת, הוא לא נכנס לישראל ואת אחת שלו מיריאם מדברת לשון הרב עליהם למה צריך לכתוב על זה? למה אתה מדבר נגד אחת שלך? אתה כתב בבוקר שהיא נפגעה בפעמים, שהיא הייתה עם נפגעה זה מאוד מוזר, מי יכול לעשות את זה? בסדר? ואז יש עוד מצווה אם אתה רואה עולם בנסט, אתה יחזיר את אמא, ואתה יחזיר את החלבים, ואתה יכול להשתתף אותם איזשהו מקום, ובשביל זה, כשאמא יחזירה לנסט, אמא יחזירה, שהילדים היו נפגעים. בשביל זה, אתה יכול להשתתף את החלבים. אבל מי יכול לעשות את זה? איזה אנשי יכול לעשות את זה? קודם כל, זה מאוד ארוך. מה ההקהל בין החיים הקטנים לגבי החיים? מה ההקהל? שנייה, מה קבלתם מזה? אתם, מר משה, מה קבלתם בגלל שאני אגיד לכם לעשות את זה? הייתה לך מילה? לא הייתה לך שאני כך כך? לא הייתה לך שהאנשים יקבלו את התורה יותר פשוטה? לא אז מה המצב שלך? אז אנחנו רואים, כמה יותר אנחנו מבחינים אנחנו רואים שאין אדם אדם יכול לכתוב כזה בוקר בגלל שכל המצבות האלה הם מעברים לרעיון שלנו אנחנו לא מבינים את הלוגיקה אחרי זה למשל, רחב רחב, יש לך מצווה, קוראים לזה רחב רחב אתה קח את הרחב רחב, אתה קח את הרחב אתה קריא את זה, אתה קריאת את האשות, אתה ממליץ את זה עם ספייקים אחרים ומירקים, מירקים מירקים מהירושלים, אתה קריאה את זה, אתה קריאה את זה על אנשים חדשים, הם מתחילים להיות חדשים. אם מישהו חדש מעצב את זה, הוא מתחיל להיות חדש. אותו מירק. הוא יכול לעשות את אדם חדש, הוא יכול לעשות את אדם חדש חדש חדש. מי הכתוב את הידיעה של להיות פחות או לא פחות? זה לא משנה אם הבודה נחמד או לא נחמד. הבודה יכול להיות מאוד נחמד, אבל אתה פחות, אתה נכנס למיקווה, אתה נכנס לאושן, אתה נכנס לאושן, אתה נכנס לאושן, אתה טוב, אתה פחות. אפילו אם הבודה שלך יש הרבה דלת עליו. אבל בצד האחר אתה יכול לקחת עשרה שעורים בפעולה, אתה מגניב את עצמך עם סוב, שמפו, כל מה, אתה מגניב את גולם שלך, אבל אתה לא יכול ללכת למיקווי, אתה לא פחי, מה אנשים יכולים לדבר על זה, פחי או לא פחי, אם אישה יש פריאד, אחרי הפריאד, היא נמצאה פחית, היא נמצאה פחית בעולם שלה, אם היא לא יכולה ללכת למיקווי, הדבר היחיד שיכול להחליט את אימפוריה שלהם, אם היא יכולה ללכת למיקווי, ואם היא לא יכולה ללכת למיקווי, היא תהיה כזאת על החלק מהחיים שלהן. מי יכול לדבר על מיקווי או לא מיקווי? היא חליטה עכשיו, אין לב, אין שום דבר מגניב. תביאו את השלב שלהן, מה שאתם יכולים עכשיו? אז אנחנו רואים, רבותיי, פסיכולוגית, שאין אנשי אדם שתכנן כאלה זכויות. זה מגניב את עצמו. It's like you coming to do something and you fight yourself that it won't be successful. And we see that Moshe Rabbeinu gave them the Torah. And inside the Torah there is a verse, All of you heard me speaking to God. You heard his voice coming down to you. It says clearly, All of you saw me and heard me speaking to God. אם משהו כזה לא היה קרה, פחות שלהן תעזרו את הידה שלהן ותגידו, סליחה, מר משה, אתה מגניב מאוד, אבל אני לא מבין מה אתם מדברים עלייך, אתם מפחידים. אף אחד מהם לא שמע את ה' אף אחד מהם לא שמע אתכם מדברים עלייך, אנחנו לא יודעים מה אתם מדברים עלייך. אנחנו נמצאים פה במונת סייני, אם מישהו שמע את הקהילה של ה' כולם יגידים, לא, אנחנו לא שמעים את ה' הוא מבנה סיפורים. And it's written in the Torah, משה ידבר והאלוקים יעננו בקול. Moshe is speaking and G-d answering him with voice. Why do you have to write Moshe speaks and G-d answers him with voice? Why do you need the word with voice? If G-d answers him, we understand Moshe speaks and G-d answers him. למה? שאנשים לא יצאו לאחר כך ויגידו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז כל אחד יכול ללכת ככה, הוא שומע את ה' אנחנו צריכים להיות קטנים. אוקיי, מה שה' אמר לך להגיד לנו? אבל זה לא יכול להיות דקה. אבל כשכל אחד שמע את הקהילה של ה' כמו שהתורה אומרה, אם אחד מהם לא שמע את הקהילה של ה' הוא ירחק את ידו, ובדרך כלל יש לך איזה חלוקה בתורה, כי התורה אומרת, לכל אחד שלכם, עם אף חלק מהחוק, לכל אחד שלכם שמעתי שאני מדבר עם ה' אם זה לא היה קרה, קודם כל, הוא לא יכול לעשות את עצמם להראות כאב אם אני רוצה לעשות כאב לדברים של 3.5 מיליון אנשים ואני אגיד להם כתוביות שאני יודע שאני עשיתי את זה אני אגיד להם כתוביות שאני יודע שאני עשיתי את זה אני אגיד להם כתוביות שאני יודע שאני עשיתי את זה אני אגיד להם כתוביות שאני אגיד להם כתוביות שאני אגיד להם כתוביות שאני אגיד להם כתוביות שאני אגיד להם כתוביות שאני אגיד להם כתוביות שאני אגיד להם כתוביות שאני אגיד להם כתוביות איזה שאני אגיד להם כתוביות אגיד להם שופר, כתוביות ש איזה פיר, איזה... השטחה מפלגה, השטחה מפלגה, זו קהילה של סירין, קהילה של שופר, פיר בכל מקום סייני, הקהילה של ה' באה, כולם נפגעו כל כך אחרי השטחה ה-2, הם מתי, הם לא יכולים להשתתף מפחד, ומשה היה צריך להרחיף אותם ולהגיד להם, לא לדאוג, ה' לא בא לרחוץ אותכם, הוא רק היה כאן לטסט אותכם, הוא נותן לכם התורה, אז יש לנו, רבותיי, מילים ומילים מבטיחים אחרים לבטיח שהתורה הזאת לא יכולה להיות כתובה באנשי אדם. בואו נדבר קצת על המדינה. המדינית. התורה אמרה ליהודים, אתם רוצים לאכול סי-פוד? אין פרובלם. זהו הרגלות. כל מה שאתם מקבלים, באושר, בריחים, בכל מידה של העולם, 72% של העולם זה מידה, בגלל זה. התקופה שהם הגיעו היא 12 קילומטרים. כמו 8 קילומטרים. זה מאוד גדול, 8 קילומטרים זה מאוד גדול. 12 קילומטרים זה 120 חולים לחוץ. בברזיל, אני יודע שהם אוהבים לחוץ מאוד. אז אתם יודעים, כולם יודעים מה זה חול לחוץ, זה 100 מטר. 12 קילומטר זה 120 שקר פילד זאת אומרת, זה מאוד מאוד גבוה ויש הרבה פרשן הם נולדו את הרכב כל הפעם, עם ספציות כוחה כל הפעם, והם מסמכו את הרכב הוא הלך כל הפעם, 12 קילומטר 72% של העולם הוא מלמוד 72%, כמעט 3.25% של העולם הוא בלוי אם אתם תראו את הגלוב והתורה הייתה כתוב 3,330 שנים לפני בואו נגיד 3,300 שנים לפני ובתורה הוא אמר ליהודים אתם, אתם רוצים לאכול משהו ממהר? בבטח שיש שני רגעים שזה כושר מי הם השני רגעים? כל מה שאתם מקבלים ממהר צריך להיות פנים וצריך להיות סקלים סקלס זה כל הדברים על השקל שכשהם נרחקים הם נפגשו ופינס, זה כמו שהם נרחקים עם הפינס אז, יפה, כל מה שלא יש פינס וסקלס זה לא קושר, אם יש את השני הסיגנות זה קושר, אתה לא צריך לדעת איך קוראים את הפינס אתה לא ראה את זה בעצמך, זה יכול להיות משהו שזה לא פינס, לא צריך להיות פינס כל מה שיש פינס וסקלס זה קושר עכשיו אנחנו צריכים להבין משהו מאוד אימפורטנטי בתורה כתוביותה, זה אומר שאלה הן התורות לא תורה, לא סינגלית, פלורלית אלה הן התורות והכתובים של ער שאני נותן ליד משה במות ציני תורות, פלורלית מה זאת התורות? תורה כתוביותה ותורה כתוביותה וכתובים של ער כתוביותה but written and oral what does it mean oral Torah what do you need oral Torah we call it Torah shebe alpeinibu why you need oral Torah why not everything written in one book and that's it the answer is if you have to write the Torah plus all the laws in one scroll the size of that scroll will be לפחות 100 פעמים גדול יותר ממה שיש לנו עכשיו ואם אתם יודעים, כשאתם קחים את התורה עכשיו, אתם צריכים אנשים מאוד גדולים. יש אנשים שלא יש להם כולכם כוח לקחת אותה. תחשבו שאם יש לכם 100 תורה קבועות, ואתם צריכים לקחת אותה. אף אחד בעולם לא יכול להחליט להחליט אותה. אתם צריכים 30-40 אנשים להחליט אותה. אז זה לא ריאליסטי. אתם לא יכולים לכתוב בכלום כל כך הרבה ידע. אז זו שאלה אחת. אז אתם יכולים לשאול, אוקיי, אז למה אתם לא דיברו על הרבה עקבים? אחד עקבים על חמש עקבים של מוסיס אחד עקבים על מסכת שבת אחד עקבים על מסכת ברכות אחד עקבים על מסכת קידושין וגיטין הוא יכול לעשות הרבה עקבים אחרים התגובה היא שה' רצה שהתורה העולמית להיות עולמית, לא כתובה זה נגד הלכה זה נגד הלכה להכניס את זה, למה? כי כשהיהודים קיבלו את התורה במונת סינאי, כל העולם היה מפחד. כל העולם, כל המדינות, שמעו שיהודים קיבלו את התורה שב-7 שנים אחרי שהם הלכו מאחורי איג'יפ, הם קיבלו את התורה. במקום פובלי. איך אנחנו יודעים את זה? אתם רואים לאחר כך, בבוקר של ג'ושוה, שקיבלו את הספייס לישראל, לפני שהיהודים קיבלו את הישראל, הוא קיבלו את הספייס, הם קיבלו את המזרח של רחב, שהייתה בבית פרסטיטוטי, היו באים שם, היא נפגעה אותם שם והיא אמרה להם, אנחנו כולנו מפחדים מפחדים אנחנו יודעים שאתם על הדרך פה, אנחנו שמעים מה שהלך שלך לאיג'יפים ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני אמשיך אתכם, ואני תשווה מלכת והם ידעו אמשיך שהם לא תקשרו את הביתה שלכם. אחר כך היא התחילה לתקשור והיא התגלגלה עם יהושע בנון. זו הייתה קצת מעניינת לסיפור הזה. אחר כך היא הייתה מאוד יפה, היא התחילה לתקשור, היא התחילה מאוד יפה. מפני זה נלמדנו את הכוח של בעלי תשובה. הוא היה מיוחד מאוד. הוא היה מגניב לגבי ה' כל יום שלו, אבל אז הוא עשה תשובה. הוא עשה תשובה. סתפו את האנשים שלו, הם היו צדיקים, הם היו רכבים, כל מה שהם עשו במקרה שלהם, הוא הלך. זה למה שמישהו כאלה כמו רחב, היה מוכן למהלך את האנשים הרכבים הכי חשובים בעולם, יהושע בנון, שהם קיבלו את המקום של משה רבנו. אחר כך, מי יכול לעשות כזה שידוח? התגובה היא, אף אחד לא חושב על מה שאתה הייתה. אתה היו רכבים, אתה עשה תשובה יום כיפור פסקת אתה לא פסק את האצבעות אתה בבקשה, אתה שואל ה' להסביר אותך, אתה נותן חרדה, אתה נהיה אנשים הרבה יותר טובים, זה הכל אתה לא מזכיר את ה' תשובה היא פסקת, זאת הרגליה. אז מה קרה? אז כולם ידעו שהיהודים קיבלו את התורה. ברגע, בגיל אחד, הם הפרשו את התורה ל-70 מדינים אחרים. אם הגוהים יש את התורה, הגנטים, מה מפעיל להם להשתתף בזה? בדרך כלל, הם עושים את עצמם יותר תורה הם עושים את עצמם תפילין הם עושים את עצמם מסוזות הם יודעים איך לעשות ברית מילה אם הכל הייתה כתוב בתורה כל החוקות, כל החוקות של האורה, הכל הייתה כתוב בבוקר אחד או בכל פעמים בבוקרים, הגויים יכולו להשתתף את זה אתם לא ידעים אחרי שני גילות מי היה יהודי ומי לא היה יהודי כולם היו עם בירים כל יום כולם היו עם קרבנים אם הגויים היו ידעים שאנחנו יהודים מבחינה אחרת, אתם לא ידעים שהם יודעים איך לעשות פרוטפילין, הם יודעים איך לעשות ברית מילה, הם לראו תורה, הם יודעים את תורה שלהם, איך ידעים מי יהודי ומי לא יהודי? לא יהיה להם דרך לדעת, אז אחרי שני גילות, כל האנשים בעולם, אף אחד לא ידע מי יהודי ומי לא יהודי, בגלל שהגויים רצו להצטרף למדינת ה' כמו שאנחנו רואים, כשהיהודים הלכים מאחור איג'יפ, הרבה איג'יפים אמרו משה רבנו, תביאו אותנו עםכם. אנחנו לא רוצים להשתתף, אנחנו רוצים להצטרף לארץ יהודית, אחרי מה שראינו קרה באיג'יפ. אז, זה יכול להיות להתקדם את כל התורה. אז ה' אמר, אתם לא יכולים לכתוב את ה' אורה לוס', אבל אתם צריכים להבין את דבר אחד. יש לך 613 קממנטים כתובים בתורה, And there's not one explanation in the written Torah how to keep it. Not even one. All you have, is very interesting, is the name of the mitzvah. That's it. And sometimes you don't even understand what it talks about. For instance, it says, ואהיה לאות על ידיך או לתותפות בין עיניך. It doesn't say what. You have to have a sign on your hand. and in between your eyes, that's what it says about filin it doesn't say it has to be black, it has to be square from what animal you take the skin how do you make shin in one side of three and the other side shin with four what do you write inside, how you divide it inside what happens if there's holes inside none of these things, there's more than a thousand halachot איך לעשות תפילין אם אחד מהם לא עשיתם בטוח שהתפילין לא קושר איפה הם קיבלו את התפיליניות האלה? זה לא כתב בתורה לדבר של דבר התורה לא יש אפילו את הדבר תפילין בתורה זה לא אומר שזה יכול להיות שחרר אבל כולם יודעים שלא קבלתם תפילין בהיסטוריה שזה לא שחרר לא משנה איזה מקום יהודים חיים הם תמיד היו עם התפילין האלה התפילין שחרר, לא הייתה תפילין רחב יש תמיד את האותה תפילה לא מזל מה שאתה יכול ללכת, והם נגמר את זה על היד עם את האותה רגעת. אז מה שקורה שם, התגובה היא מאוד פשוטה. יש לך את המצווה, כתוב בתורה, ואז ה' נתן למשה רבנו כל הלוחים שהם נמצאים לתפילת המצווה, ברבי. אל תכתבי את זה, שזה לא יפה לידי המדינים. אם המדינים ידעים את סקרות כל המצוות, ואז הם יקבלו את הכל, ואתם לא תוכלו לדעת עוד פעם. הם מלכים את הילדים, את הילדות, וכל אחד יכול להגיד שהם יהודים. יש לכם מיליונים ומיליונים של גועים. יש לי מיליונים גועים כל מרץ, כתוב לי כל כך הרבה אמיילים, רק כשאתה לוקח את פגשי יוטיוב שלי, ואתה רואה שבכל דבר יש כל כך הרבה שאלות של גנטים שהם אוהבים אשם, אוהבים היהודית, אוהבים התורה, אינים קיבלו שבת, אינם קיבלו תפילין, אינם קיבלו מזוזות, אינם קיבלו ילדים, ואינם עדיין יהודים. הם רק קיבלו שבעה רכבים של נוח, אבל בשנות האלה, אם כל הגנטים יקבלו כל רכבים של התורה, הם יקבלו להגיד שהם יהודים, ולא יש משהו שתוכל לעשות את זה. כדי לעשות את זה, הם לא צריכים לרקוד שני שנים להשתתף, ללחוץ על טסט, הם יצטרפים ויגידים, אנחנו יודעים את הכל, טסטנו, אנחנו כבר יודעים, יש לנו התורה, הכל נכתב אז זה יהיה את הסוף של היהודית לפני שזה אפילו התחל. אז בואו נחזור למה שאנחנו אומרים. אז עכשיו, כולם רואים בתורה 613 קממנטים, למה 613? למה לא 500? למה לא 400? למה לא 700? למה כל כך הרבה? בגלל שהקטן האדם מוצא 613 חלקים 248 אורגנים, 365 חלקים ולכל אורגן בתורה יש אחד מצוות קוממנטים מצוות עשה ולכל מצוות נגטיבים, מוצאים בתורה של 365 מוצאים יש לכם 365 רגעים בשלב ויש לכם 365 רגעים, 365 חיובים בתורה אז ביחד, לכל אורגן יש לך מצווה פוסיטי 248 ביחד לכל רגע יש לך חיוב בתורה שזה 365 חיובים אז זה מאוד מעניין for every legament, restriction for every organ, mitzvah, positive mitzvah this is how the body is built and it's unbelievable because it's like one puzzle with 613 parts now comes Moshe, he gives them the Torah and the Torah describes everything that happened to them in Egypt כל המרכזים, הלחם, החלבים, כל מראש ביום באיג'יפט מתי, אחת השבועה של שחר, אתה יכול לדעתי, באווירים רעיונים, הלחם שחר, כל מיני דברים שקרו להם אם זה לא קרה, איך יכול משה להעביר להם את התורה ולהגיד, כל זה קרה לך באיג'יפט אתם סלבים והם נפגשו אתכם והם נפגשו את האג'יפים והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם נפגשו אתכם והם אנחנו לא רואים איזה ברית, אנחנו לא רואים איזה עולם באים אלינו אנחנו לא רואים כל זה אנחנו לא רואים פילר של חי, ג.פ.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י.י. כל מה שצריך זה שזה אחד מהמירקולים שלא קרה וככה הם אגידו לו, אתה מפחד, הספר הזה לא מלך של ה' למה זה לא מלך של ה'? בגלל שאם יש לך ארעון אדם בספר שצורך להיות הספר של ה' איך אתה יכול להתאחס לספר הזה? ה' לא עושה ארעונים, אם הוא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת מישהו כזה לא עושה ארגוניות מישהו כזה לא עושה ארגוניות ארגוניות כמה רליגים וקולטים היו אחרי התורה? התשובה, יותר מ-80,000 רליגים וקולטים יותר מ-80,000 רבותיי, אתם יודעים מה אנחנו מדברים עליהם? 80,000, זה מספר גדול, אנחנו יודעים קריסטיאנטיה, אסלאם, בודהיזם, אינדואיזם, קרישנה כמה רליגיונות אנחנו יודעים? אני לא חושב ש99% של האנשים בעולם לא יכולים להגיד אפילו 5 רליגיונות הרבה אנשים לא יודעים אבל אם אתם רואים את הליסטה יש יותר מ-80, הרבה מהם הם קולטים קטנים אבל יש הרבה הרבה רליגיונות עכשיו השאלה היא מהי ההחלטה הראשונה בין היהודית לכל הרליגיונות וקולטים שבאים לאחר התגובה היא שכל רליגיה התחילה עם קהילה של אחד אחד אחד בא ואמר ש'ה' בא לו או האנג'ל נתן לו קרקע זו היתה התחילה, אסלאם מוחמד בא ואומר לאנג'ל גבריאל נתן לו הקוראן כמה אנשים ראו את זה? אף אחד הוא אמר שהוא בלונדין מרי, קריסטיאנטי, מרי שהיא הולכת לתפקיד ליוסף הקרפנטר הוא יכול להלכת, הוא יכול להלכת אחרי כמה חודשים מה קרה? למה אתה מפגש? אני לא פגשתי אתכם לא, לא לדבר, ה' בא אליי בחום, הוא עשה לי מפגש, ואתם יודעים, אני עדיין מפגש ומה? כמה אנשים ראו את החום הזה? בקבל, אף אחד לא ידע מה זה חום של מישהו אחר סטוריה של איזושהי אישה שהייתה סביבה להשאיר את החיים שלה בגלל שבסופו של ימים, אם איזושהי אישה צחוקה על אדם שלה אחרי שהם היו מתחילים להשתתף, המתחילה בסופו של ימים הייתה חופה וקידושים והם באמת היו עם חופה, הוא פשוט נותן על אדם שלה והוא הלכה ואז הוא יוצא עם איזשהו זמן, זה מה שהיה, הוא יוצא עם זמן, הם צריכים להתחיל לבנות את הביתה, כשהוא יוצא, הוא רואה שהיא הייתה עם אדם אחר, היא מגניבה את זה, היא אומרת, ה' עשו לי אדם ראשון קריסטיאנים לא נגמרו שהתורה היא דיווין הם אומרים, ה' נתן ליהודים התורה ומארץ סייני, אנחנו הארצים לזה, אנחנו לא נגמרו את זה אנחנו רק נגמרו שה' נתן פרט 2 ובפרט 2, מה שהם קוראים לתהליך החדש, למה ה' יכול ללכת לבנית שכבר הייתה חופיים קידושים עם אדם אחר ועשו להם חופיים, שהביתה תהיה ממזר התורה, התורה שלנו אומרת שלא אחד יכול להשתתף על מרינה ומורמן זו רעיון גדול גדולה בגלל השכחה שלה ובגלל השכחה שלה ובגלל השכחה שלה ובגלל שכחה שלה ובגלל שכחה שלה ובגלל שכחה שלה ובגלל שכחה שלה ובגלל שכחה שלה ובגלל שכחה שלה ובגלל שכחה שכחה שלה ובגלל שכחה שכחה שלה ובגלל שכחה שלה ובגלל שכחה שלה ובגלל בהחלט ה' לא שכחה יצא לבנה גאה ותכניס אותה לביתה שלה כשהיא גאה עם מישהו אחר. יש הרבה גאות גאות. אם אתה רצה להביא מישהו מיוחד לביתה, לביתה גאה. וב� למה יצא לביתה גאה? זו שאלה מאוד קשה. שנייה, איך אנחנו נצטרך להבין את הסיפור של גאה שיש להם כל הרציניות להשאיר, כשאם לא, הם יביאו להם פנלטה למות. בגלל שהיא אמרית אישה שהיא צחוקה אז היא צריכה לעשות סיפור בגלל זה את רוצה להתחיל רליגיה? על רעיון שהיא אמרת שהייתה או מוחמד שהאמר שזה היה בשחר ואשר ה' עשו לו ה' רבי' והשם לו אנג'ל גבריאל לתת לו הקוראן כשמוחמד לא ידע איך לראות ולא ידע איך לכתוב אז למה ידע ה' לא יהודי שלא יכול לדבר על תורה? הוא לא אנש רע הוא מרדיקה גדולה, כמו שהקוראן מרדיקה, הוא מוריד את כל האחרים שלא רוצים להתקשר אליהם ועל הכל, הוא לא נותן אף פרפסיה בקוראן שלו לא יש לך פרפסיה, הם קוראים לו פרופ' מוחמד אבל יש עכשיו פרפסיה שם, לא אפילו אחת, זהו דבר נוסף בקוראן החדש, לא פרפסיה שם בצד השני יש הרבה ארוחות, ארוחות אנשים אחד אחרי האחר, בכל פאגה ארוחות, ארוחות, ארוחות, אני לא יש זמן לדבר על זה אבל אם תראו את פילם שלי, תורה ומדע, פרט 1, זה נבחר ל-3 פרטים, שם אני מראה כמה ארוחות מהקוראן וכמה ארוחות מהקוראן החדש, וזה מוכיח ב-10 דקות שהקוראן והמסוים הראשונים הם בטח לא בית של ה' כלומר, הקריסיאניטה והאסלאם הם בותר רליגיים ארוכים 100% וכל מי שרוצה את הזמן על זה לא רק יקבל משהו, אלא גם יהיה נפגע בזה בגלל שבאותו רליגיים ארוכים הם מלכים לגנטים כל מיני דברים שזה נפגע מהרעיון של ה' אז לא רק זה לא עושה להם עבודה, ובאמת זה עושה להם חייבות. הם נותנים את האףורט, ובאמת הם נותנים את החייבות. עכשיו, בואו נחשב על יהודים, בגלל זה אנחנו ניחשבים היום. הייתי אמר כמה פעמים, שבברזיל, יש הרבה אנשים סקולריים, יהודים, שהם חושבים את עצמם במהלך. מה זאת אומרת תרדיציונלית? לבנות האמת, הם לא קבלו משהו. משהו. אולי יש להם מסוזה בבית שלהם, וזה כמעט זה. אני גם שמעתי מבחינה שלי שעובדת בסאונד פאולו, שהרבה, הרבה מילים של יהודים התגלגלו לא יהודים. אנשים מתגלגלים לא יהודים אנשים מתגלגלים לא יהודים אנשים מתגלגלים לא יהודים. אז אני שמעתי שהמצב הברזילי בברזילי הוא גדול בלי גדול. זאת האמת, זאת מה ששמעתי ממישהו שעובד שם, כל יום שלו אז הוא אמר לי, הסיטואציה פה היא מאוד טריבלית הספירטואליה פה היא טריבלית, למה? הברזילים הם אנשים מאוד יפים הם כולם מאוד פוליטיים, הם יש להם קלאסים במידה שלהם, הם חושבים שהרליגיה היא עובדה זה של הרבים, הרבים צריכים להיות רליגיים הרבים יגידו לנו קצת על הרליגיה, זה כאילו מלחמה, אתה יכול להגיד, זה מאוד יפה, אחר כך אנחנו באים לסינגאג, אולי יום כיפור, אנחנו נשמע את המדבר היפה, או אולי בבית, או בברית מילה, או בבר מצלב, אחד מהילדים, הילד יכול להגיד חמש דקות משהו מהפרשה, וכמו שאתה חבר טוב, הכל בסדר. התגובה היא שלא משהו בסדר. לא משהו בסדר. זה מגניב. למה זה מגניב? בגלל שהתורה, קודם כל, היא לא רק של הרבים, היא של כל האנשים היהודים בעולם כללי, בכל הגניבים, עד הסוף של יום. התורה לא תחליטו להחליט. בתורה יש 13 רציניות. זהו 13 רציניות של היהודי. כמו שיש לך 10 הקרדיטים, יש לך 13 רציניות של היהודי. אם אתה מנסה להחליט או לא להחליט אחד מה13 רציניות, אתה לא יכול להחליט להיות יהודי קושר. לגבי הדבר, כשהגנטים יצאים לבית היהודי להחליט את היהודי, הראשונה שהם צריכים להכיר בבקשה ולהתגלגל שהם חייבים 100% לדעת ה-13. אם הם אומרים, אחד מהם אני לא חייב לדעת, אתה לא מוכן להכיר אותם. למה? איך אתה יכול להכיר אותם? הם לא יכולים להיות יהודים קושיים. הבעיה היא שכמעט כל האנשים היהודים בעולם לא יודעים אפילו את הדעת ה-13 של היהודים. זאת צחוקה מאוד קטנה. שהיהודים לא יודעים אפילו את הבסיס של רליגיה שלהם. הם לא מנסים ללמוד את זה. לפעמים זה לא חלום שלהם. אתם הילדים לא מנסים להם ללמוד את ישיבה. הם הלכים לבית פוליטי ומנסים ללמוד את תלמידי גויים. הם לא מנסים ללמוד את ישיבה. אז איך הם ידעים? הכי הרבה יהודים בעולם לא ידעים את 10 הקרדיטים. הכי הרבה יהודים בעולם לא יכולים אפילו להגיד לכם את ארגוניות יהודים. הם אולי יכולו לדעת על החולדות, אבל הם לא יודעים על עורכי החולדות. הרבה יהודים בעולם לא יודעים באמת למה אנחנו חולדים על החולדות. למשל, אם אנחנו נלך לישראל, ישראל, המדינה של היהודים, המדינה של הישראלים, שהם נולדים במדינה עברית. אתה שואל 90% של הישראלים הסקולריים, לפחות 90%, אולי 99%, אבל 90% בטח. אתה שואל אותם, מה זה המצוות של כל יום? הם לא יודעים מה אתם רוצים מה זה ראש השנה? הם אומרים שזה הראשון של יום חדש. אוקיי, ומה אחר? הם לא יודעים. הם לא יודעים שזה יום ההתגובה. יום ההתגובה העולמי של כל יום המעבר. ועכשיו זה יום ההתגובה של מה שאתה עשה נכון ומה שאתה עשה נכון. כל אחד מקבל את המסגרת שלהם, הם לא יודעים, הם לא שמעו אף פעם בעצמם שהיום זה יום ההתגלגל. לא רק הם לא שומעים על ההתגלגל, כי הם לא שמעו אף פעם על ההתגלגל, הם יכולו ללכת לטייבריה, בלי שיר, ליותר רקטבול, ללחוץ, לעשות שיש קבב, ליותר ששבש. הם מתגלגלים, והם לא יודעים שזה יום ההתגלגל העולמי של כל העולם. אנשים, יהודים, לא יהודים, ארוחים, כל מדינה, כל מדינה, זה כל מנהל. מה שאתה רואה עכשיו, שקורה בעולם, בשנתיים האחרונים עם הווירוס הקורונה, כל מדינה, כל ברחוב, כל אנשיה, כל אחד היה מנהל בשנת ראש השנה. מי יהיה חי, מי יהיה מותי, מי יהיה חי ומתי, מי יהיה מתי, מי יהיה מתי, מי יהיה מתי, מי יהיה מתי, מי יהיה מתי, מי יהיה מתי, מי מי יהיה מתי, מי יהיה יהיה מתי, מי יהיה מתי, מי יהיה מתי, מי אחתה יהיה יום, והשני יום זה סיימת, זה נפגע, אין רעיון, אין רעיון, אין כלום, אין כלום, קצת הם לא ידעו את זה, וזה היה כבר אחרי יום וחצי. אחתה אנשים, אחתה שבועה בבית, בבית, כל הדברים שהם נותנים להם, כמעט מותו. ובאחר כך הם נפגעו. אחתה אנשים מותו אחרי שבועה. אחתה אנשים מותו אחרי שבועה. כל מיני דברים שקרו את זה, כל הטראגיות, בוודאי בברזיל, שהם קרו את זה מאוד רע. והמקום האחד של העולם, שלא קרו את זה כרער כמו האחרון, הוא באמת הכי טוב של כל המדינות בעולם, זה היה, מפחד, ישראל. קבועות מאוד בקבועות. רק 270 אנשים מותים בישראל, אשר כמעט כל מהם היו מאוד מאוד גדולים ומחרות. אולי 15 אנשים היו יודעים שהם מתי. אנחנו לא יודעים למה ה' ידע שכמה יודעים יהיו גם מתי, אבל הכי הרבה אנשים היו מתי בכל מיני שבועים או שבועים. זה אנשים שהיו ב-88, 96, 94. אנשים כאלה אולי מתי, הם לא נמצאים תמיד, אבל כל הדברים האלה היו כולנו עשו את זה בשנה הקודמת, והכי הרבה אנשים יהודים בעולם לא יודעים מה זה יום ההתגובה. גם יום כיפור, אתם אומרים לגבי הרבה יהודים בעולם מה זה יום כיפור הם יודעים שזה יום מיוחד, הם יודעים שזה יום מיוחד אבל הם לא יודעים באמת את התפקידות הם לא יודעים מה זה אומר לעשות תשובה הם לא יודעים את התפקידות הם לא יודעים את המצוות של יום כיפור הם לא יודעים, הם לא יודעים מה זה מצוות בין אדם למקום מצוות בין אדם לחברו זה שני מצוות איזשהו סין הוא בין אדם לגד ואיזשהו סין הוא בין אדם לאדם או אדם לתקופה הם לא יודעו. האנגלית בין אנשים בעולם היא הדבר הכי אורחי לשלום של אדם בגלל שכש99.9% של האנשים בעולם לא יודעים אפילו איך זה מגיע לשלום של החיים איך אתם מבקשים שהם תופסו את מישים שלהם בעולם? אם אתם לא יודעים מה זו המשיאה שלכם, בואו נראה שהממשלה רוצה לשים אתכם למשיאה באיזה מדינה אחרת, להיות אמבסדור, להיות ספי, להיות דוקטור, כל מה שיש לגבי זה, והם לא אומרים לכם את הדברים, או הם נותנים לכם את הספר, עם כל המרכזות, מה יהיה עבודה שלכם, אבל אתה לא ראה את זה אתה הגיע למקום אחר ואתה לא יודע מה אתה צריך לעשות אתה לא יודע איפה ללכת אתה לא יודע איך ללכת איך ללכת, איך ללכת, איך ללכת, איך ללכת, איך ללכת, איך ללכת, איך איך ללכת, איך ללכת, איך ללכת, איך ללכת, איך ללכת, איך ללכת, איך ללכת, איך ללכת, איך ללכת אחת השקטים הכי גבוהים של ההיסטוריה בימינו היא אלה היהודים שהם כל הזמן מלחמים נגד התורה. כל הזמן. לא משנה כמה רליגיה מנצחת, הם תמיד יש משהו שאין להם להגיד. להשחק, להשחק, להגיע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, להגיע, אלה האנשים, אחת אחת, אחרי 25 שנים עבודה לה עם הצהרים, אני אומר לכם, עכשיו אף אחד שלהם אכל את התורה מהמצאה לאחר ויכול להבין את המעניין של הסיפורים. נשכח את הסרטונים, נשכח את קבלה, נשכח את גמרה, נשכח את משנה, נשכח את רמבה, מלאכות, זוהר, נשכח את כל זה. זה מלאכות מלאכות. אני מדבר על מלאכות ראשית. כמו שאתה נשכח ילד במלאכות ושתיים במלאכות. פעם הראשונה, מה הם עשו להם? א', ב', ג'. בסוף העולם הם עשו את החומש. פעם הראשונה, פעם הראשונה. אחרי 3-4 שנים, הם הכניסו את כל החומש. הם יכולים להגיד לכם את המעניין של הקבוצות של כל קבוצה וקבוצה. כל כך, יש כמה אלף קבוצות בתורה. הם יכולים לקבוצות כל קבוצה ולהגיד לכם רק את ההקבוצה הטובה, מה זאת אומרת. בעצם, אני לא מדבר על הסקרות, אני לא מדבר על גימטריה, אני לא מדבר על מדרשים, אני לא מדבר על למה את האדם נפגש פה ככה וכל מה שאנחנו נלמדים בישיבה לפני 40-50 שנים, אני לא מדבר על זה. אני מדבר רק על פעולה של 6 שנים, נכתב את הממשל הישראלי, אינקלוד את הנשיא ישראל, אינקלוד את המנהל הראשון של המקהל הישראלי, אינקלוד את כל הפילוטים של ה-F-16, כל הג'נרל, כל הקומנדור, כל ה-SEALs, כל הפרופסורים באוניברסיטה, כל הקרדיאלוגים, כל הדוקטורים, כל הארגונים, כל המשחקים הם כולם 100% לא יודעים על יהודית. לא יודעים. לא אפילו 1%. אני רוצה להעביר להם 5%, 10%, אבל הם לא יודעים. הם לא ראו את התורה אף פעם בעצמם. אני מדבר על היום. 7 שנים לפני זה לא היה. הרבה אנשים סקולרים ידעו את תורה. הם נלמדו כשהם ילדים, הם היו בישיבות, במיוחד ישראלי ימנית, עד איזה זמן הם ידעו איך לראות את כל התורה בפחד אבל היום זה מפחד, הגניבה החדשה כל אחד שיש 50 שנים ויותר לא ראה את התורה אף פעם אבל הם יודעו את התורה בלתי פעמים כל החיים והם לא ראו את התורה אף פעם בחיים שלהם עכשיו תגידי לי אם אתה מכתב שיח יותר גדול מזה זה שיח מאוד גדול למשל, אף אחד לא קריטיקה על שקספיר, למה? אני לא ראיתי שקספיר, למה אני אקבל אותו? למה אני אקבל אותו? תן לי לראות קצת פעמים, אני ראה את הספר הזה, אני מבין מה קורה, ואז אני יכול להגיד לכם מה הפרובלמים שם, אם יש פרובלמים. אם אני אקבל וקריטיקה על שקספיר של 3 שעות, והפרופסור יצא ויגיד, סבבה, יש לכם הרבה תגובות על שקספיר, אתם יכולים להגיד לנו איך אתם מדברים על זה וכמה פעמים אתם ראיתם את הספר הזה? לתאמה עםכם, פרופסור, אני לא פרקתי ספר של שקספיר בעצמי. אני לא יודע עדיין כשהוא חי, אני לא יודע את נמים של הספר שלו, אני לא פרקתי ספר שלו בעצמי, בעצמי. אז הפרופסור יגיד, סליחה, אולי אתם צריכים מנטל אינסטיטוציה. אתם נותנים לנו פרק של שלוש שעות על שקספיר, ולאחר זה אתה נגמר שאתה לא יודע איך הוא הוא לא ראה את הספר שלו איך אתה מנסה לדבר על משהו שאתה לא יודע מה זה? זאת השאלה שאני חושב על כל אחד מכם אולי בברזיל יש אנשים עם יותר קלאס והם לא מדברים על התורה, לפעמים לא בפולק והם לא כותבים באינטרנט כל מיני רעיונות על התורה אולי הם יותר חשבו על הרבים ועל הרליגיה, אולי, אני לא יודע אבל אני מדבר מבחינה ישראלית מה שקרה עכשיו בישראל, כל דקה ובישראל, לפחות חצי של המדינה ממלכת על התורה כאילו שהיא הכי גדולה של החיים שלהם גדולה גדולה לתורה, לרליגיה ולאדם רליגי אף אחד מהם לא ידע מה זה התורה הם לא יודעים משהו, הם לא יודעים את המצווה, הם לא מבינים אם הם תראו את הסרטון שלי, תורה ושיאנס, שקרה אלפים פעמים לאנשים הם יהיו מרגישים כל כך אהבים אחרי שהם תחילו את הסרטון, כל כך אהבים את עצמם הם יקראו בגלול, איך הרבה אימיילים שאני קיבלתי של אנשים שתראו איזה לקטור שלי, איזה לקטור, אפילו בלי דקה, רק לקטור על החיים ואחרי זה הם נמצאו לי איזו אמצעה, אני כל כך אשם איך אני מדבר עד עכשיו, עד עכשיו בפעם הראשונה של החיים, אני הבנתי מה זאת אומרת רליגיה מה זאת אומרת להיות יהודי, מה זאת אומרת ה' אני כל כך אשם בגלל שהייתי חושב, בגלל שהאידאולוגיה שלי הייתה בקריאה אחת של שעה וחצי, אתם חליטים את מבחינתי של תורה היהודית. וזה לא אני, זו היודעה מהתורה. לפעם הראשונה, כשאני הולך לדבר בניו ג'רזי, לא רחוק מניו יורק, בבית של אמא ומאמא, אמא הייתה שיבעה, לא עלינו שם, אבא שלה מת, והיא הייתה שיבעה בבית שלה. הם אמרו לי, אתה מוכן לדבר? אני אומר, כן. אז יהיו 150 רבים ישראלים עצמים ונשים פה. זו היכולה לתת פרסומת אחת, להתעורר להם, להראות להם שהם חיים במחשב. הם חיים באלוזיון. האלוזיון האלה יפהלו בצורה שלהם, והם יהיו צריכים לעבוד על כל האנושים שלהם, שיכולים להגיע למיליאנים אנושים. וההפכה יהיה כל כך סבירה. מי יכול לשחרר את האנגליים שלהם מהחלום שלהם? אתם באים? אני אומר כן, אני באה. אני הלכתי. אני מדבר כמעט שעה וחצי. הייתה ארבית דרוזי שם. דגוי, חבר של הישראלים. הדרוזים והישראלים הם חברים מאוד טובים. הוא הלכה, בתחילה, קיבל את הקיפה, שכחה אותה. הוא אמר, אני צריך ללכת. זה היה אולי חמישה שעה לספיץ אם אני ארוך פה עוד 10 דקות אני צריך להחליט לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום לתאום הרבה שאני קורא את הלקציה הזאת, הייתה אמא ומאמא שם קפל של אשכנזי, קפל מאוד מבחינים באמת, הם נראים כמו אנשים טובים, אני אגיד להם, הם מאוד פוליטים אנשים מבחינים, מגניבים הם באים אליי אחרי הלקציה, הם אומרים, רבי, אנחנו מפחדים זה הכל בעבר, אנחנו מפחדים אנחנו נתנו את המפחד של החיים שלנו אני אומר לך, למה? אני אומר לך, זו הראשונה פעמים בעצמנו שאנחנו שמעים מדבר על תורה אנחנו לא שמעים אף אחד לדבר אנחנו לא שמעים תורה, אנחנו לא נלמדים תורה אנחנו היפה שהפכה את הפרטי בכנסת הישראלית שנקרא שינוי שינוי זאת אומרת חלום הפרטי הזה היום יש 17 אנשים שעובדים בכנסת הם יש לנו רק אגנדה, זהו זה, הם מדברים על אף שום דבר, לנצח תורן היהודי, זהו כל מה שהם קיימים. הם לא מדברים על שאלות סוציאליות, כל מה שבא לתורה, הם לזה. הם רוצים פרסים גאים, הם רוצים חברה גאה, הם רוצים המסע על שבת, הם רוצים להחליט את ברית מילה, הם רוצים להכניס חמץ ברסטורנט, כל מה שבא לתורה, זה למה הם נבחרים. תעשו אותנו להחליט אתכם מהרליגיה, זה מה שהם אומרים לספקים. מי היה הראשון שגבל להם את הפוש? זה היה יודע ישראלי על טלוויזיה, היום היה טומי לפיד. אולי הראשון הכי רחב בהיסטוריה של ישראל, האמצעות ישראלית. הדרך שהיה מדבר נגד יהודים ונגד התורה הייתה ממש סימילה לנאצים, איך הנאצים מדבר נגד יהודים. אז הפעלה הזאת, התחלתו את הפרטיה, זו הייתה אידאה שלהם, והם ראו שהם לא מקבלים כולכם כדי להיכנס למזרח. אז הם הלכים אל תומי לפיד, והם מבינים לו להצליח אליהם, ולקח את הפרטיה, כי הוא היה מאוד מוכן, הוא יש לו פרק דברי. קדימה, קדימה, יש לך גם את האידיאולוגיה הזאת, כמו אנחנו. אתה גם אהב רליגיה, אתה רוצה להחליט את הרליגיה. קדימה, תהיה הלידר של שינוי. הם הכניסו לו. הוא קיבל 15 שטות. עכשיו איסן הוא האחד שמוציא את הלגסייה שלו הם התחלו את זה, אבל הם לא שמעו איזה דבר של רליגיה אבל הם החלטו להחליט את הרליגיה, לא יודעים מה זה ברוך ה' כשהם אמרו לי, הם היו כל כך אשים אמרו, מה אנחנו הולכים לעשות עכשיו? אני אומר, למה לא נתחיל עם אתכם, למעלה אתכם ואת החברים שלכם בבית שלכם? תבואו? אני אומר, כן. אני הלכתי לבית שלהם, אני אמרתי להם אני מדבר כמה פעמים שם, ועשיתי להם בלתי אורתודקטים שומר שבת, קשרוד, הלאה, מדסטי, הרך שם שם ציצית, שם כיפה, הלך לשול כל יום, הם התחילו לתוך רליגיה. למה זה? בפרק של מילה, מילה וחצי, הם התחילו להיות בלתי אורתודקטים, כי הם התחילו ללכת לדברים, אני נותן להם סדים, כל יום הם ילדו יותר ויותר, הם היו כל כך חייבים, כמה שקרו, כמה שהם חשבו שזה חלק שלהם. זו יותר או יותר הסיבה של כמעט כל היהודים בעולם. הם מדברים מאוד נגד התורה, או הם מפחדים את התורה, או הם מפחדים את התורה, והם לא יודעים מה זאת התורה. אתם, בברזילי, אני לא יכול לדבר עם אף אחד מכם. לא פשוט, לא במיוחד, אני לא יכול. אני לא יכול לדבר עם אף אחד. אני רק יכול... שהקבוצים שלהם עכשיו הם לא שומר מצוות, הם לא קבוצים שבת, אולי הם לא קבוצים כושר, אולי הם לא קבוצים הלילה, אני לא יכול לדעת, אולי קבוצים יותר, אולי קבוצים קצת, איזה שהקבוצה היא, זה לא משהו פרסונלי, אני יש לי קבוצה להתעורר לכל אחד מכם, עם גרנטי, אני אומר שאחרי שתראו את פילם שלי, תורה ושיאנס, או כשאתם רואים את הספר שלי, יש לי בוקר, התפקידות ללחום אמותי, הוא כתוב באנגלית, בעברית, ועכשיו כתוב ברוסיון ובספנית גם. אז כשאתה מעביר את זה, אתה תקבל את הסרטון. אתה יתכול להבין איך אנחנו בטח יודעים שהתורה היא 100% של ה' אתה יתכול להבין 100% מהצדק של החיים. כי היום אף אחד לא יכול לדעת על מבחינת החיים אם תסתכל בשעה של תל אביב ותדבר עם 1 מיליארד ישראלים בשעה 1 מיליארד ישראלים תסתכל עם מיקרופון וקמרה אחת אחת בשעה סליחה, תגיד לנו מה זה מבחינת החיים? אף אחד לא יכול לדעת, אני מבטיח לכם עכשיו אף אחד יכול לדעת מבחינת החיים אף אחד לא יכול לדעת מבחינת החיים הם יגידו לעשות זמן, להצליח להתקדם, להשתתף ולהתקדם, להשתתף במוזיקה, להשתתף בשוקר, להשתתף במודל, להשתתף בפוליטיקה, להשתתף במידה, להשתתף בביקש, להשתתף במה? הם לא יודעים, הם לא יודעים. כל אחד אומר משהו, אחד אוהב זמן, אומר שהצלחה של החיים היא להיות חי. אם הצלחה של החיים היא להיות חי, למה 90% של האנשים בעולם לא חיים? מה קורה? אז מה? כל מי שהכניס את העולם, הכניס 10% להשתמש בעולם ו90% להספר? אז כמובן זה לא ברור, זה לא יכול להיות. אז מה הטוב של החיים? להיות חי, לראות את החיים שלך. כמעט כל אנחן חי באיזושהי חלוקה. סוגר, קאנסר, פניקה, פאניקה, דפרשן, אולסר, כל כך הרבה חלוקות. זה לא יכול להיות הטוב. אוקיי, אז הטוב זה להתמודד. חלק גדול של הנשיאים יהודים נשיאים ילדים, ילדות, מיליארדים לא נשיאים בעולם, מיליארדים יותר מיליארד אנשים לא נשיאים או נשיאים אז אם זו התרבות של החיים זה לא יכול להיות כל כך הרבה אנשים לא נמצאים בנשיאים אוקיי אז התרבות של החיים אולי היא להיות ילדים הרבה קפולים שהם נשיאים לא יכולים להיות ילדים ואנשים שנשיאים לא נשיאים אז זה לא התרבות אז מה התרבות? להתקדם חצי של האנשים בעולם לא יש להם תלמידי תלמידי, לא יכולים אפילו ללכת ללכת. אז זה לא הטלפון. אז אולי הטלפון הוא להיות אתלית גדול. איזה אנשים לא יכולים אפילו לראות את הספורט. ולא יכולים בטח להיות אתלית. אז זה לא הטלפון. אז מה זה הטלפון? להיות פוליטיקאי? הרבה אנשים לא. להיות פרופסור, להיות פיילט, מה זה הכרח של החיים? אף אחד לא ידע, לאכול? אתה יודע כמה מיליאנים של אנשים אוהבים שהם לא יודעים שיש להם אחת ספונה רביעי? תראו את אפריקה, מה קורה? מיליאנים של אנשים. אז מה זה הכרח? אף אחד לא יודע. עכשיו, איזה אנשים יקראים, אוקיי, הכרח זה אולי להיות חבר טוב. עכשיו, השאלה יהיה, מה זאת אומרת להיות חבר טוב? מה זאת אומרת? החמאסים הפלסטינים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמאסים חמ� או רובין הוד יקרא, להשתתף מהר ולהשתתף מהר. כל אחד ידבר על טובה בצורה אחרת. יהיה 1 מיליון טובות אחרות. הוא חושב שזה טוב, והוא חושב שזה טוב. כל אחד יחשב שטובה זה משהו אחר. רסיסם טוב או לא? זה יחסיק, מי שאתה שואל. אם אתה שואל לנאצי, הוא יגיד לך, בטח זה טוב, אתה צריך להרחיש את העולם. אתה צריך להחליט מהיהודים, אתה צריך להחליט מהבנים, אתה צריך להחליט הרבה דברים אחרים זאת הכתובה שהוא חושב שהיא טובה ועוד אנשים יחשבים שהטובה היא משהו אחר. איזה אנשים חושבים שהטובה היא להתקשר למורים, לא להחליט אותם, לא להחליט אותם, לתת להם אוכל, לתת להם חברה טובה בבריכה, לתת להם תלמידה, וכשהם יצאו הם יהיו עדיין קרימנטים יותר סופיסטיקליים אף אחד יגיד טוב משהו אחר, איזה אנשים יגידו טוב זה להיות דוקטור שתעבור מה הרעיון? אני עשיתי את הרופאה והיא לא רוצה ביבי זה פרטי סוציאלי, היא לא יותר מילה היא באה אלי, אני עושה מצווה אני קח את הביבא, קח אותו לנצחים אחרי שלושה שנים של נפחות כשהוא יותר רעיון והרעיון והכל והוא כבר מנסה לדרוך ולאכול אני קח אותו לנצחים, אני מגיע את הכל, אני שחזר אותו לגביר ואני שחזר אותו לצינה והציניים יכולים את זה ואתם אוכלים או אתם אוכלים את זה רחוק, זה לא שחק ראיתי בעצמי פרסנטציה, איך הם מוצאו אורגנים גדולים מגניבים של אבורטיאנה, מארהבינקה, ומוצאו אותם לצינה, ואתם אוכלים אותם. כשאמרתי את זה עשרה שנים בפרסנטציה, אנשים רצו להכניע אותי. עכשיו אני חושב שהם הגיעו לדבר, אחרי הקורונה, ומה שהם אוכלים שם. זה עובד הרבה יותר. ראיתי את זה עשרה שנים בפרסנטציה. אתה יודע? אז הדעה היא, מה באמת טוב? אנחנו לא ידעים את זה. הצליחה האחרונה לדעתי זה, ראשון, להכניס את הקריאה של העולם, ואם העולם יש אורגן, ויש מייצג, יש אוקסיג'ן בכל מקום, מירה בכל מקום, ארוחים, ערוחים, רגעים, הכל סופר, סופר, יפה, וסופר, הכתובים, רק הכתובים, כשאתה לוקח פה בניו יורק, באפסטייט, אתה רואה 50 שונות של כתובים, אתה רואה את הכתובים, את הדסיינג, זה דסיינג בלעזור, אתה רואה את הרחובים פה, אתה רואה את החיים, אתה רואה את כל האנימוסים שבאים פה, אתה לא יכול להבין את זה, אתה רואה את כתובה כזאת, ברור שמישהו עשה את זה, אף אחד לא יכול לעשות, אף אחד לא יכול למכניס רעיון של אדם בגלל מרחק רעיון או בגלל מיליארד שנים של התחילה אין שום דבר כזה אף אחד לא יכול למכניס רעיון של אדם בגלל מרחק רעיון או בגלל מיליארד שנים של התחילה הם כולם יודעים שזה בלונים אף אחד לא יכול למכניס רעיון של אדם בגלל מרחק רעיון יכול למכניס של אדם בגלל מרחק אף רעיון אחד לא אף אחד לא יכול למכניס רעיון של אדם בגלל מרחק רעיון אף אחד לא יכול למכניס רעיון אם יש קריאה, יש קריאה. הקריאה הכי סופיסטית היא שהיא מראית מי הוא הקריאה, איך מגניבה היא היא. לעשות קטנה, אין דבר גדול. אתה לא צריך להיות גניבה. לעשות קטנה, אתה צריך להיות הרבה מגניבה. לעשות רעיון אדם, קטנה 10 טריליון. אתה יודע מה זה? אתה יודע איך זה מיקרוסופי? הרעיון ברעיון, רעיון אחד, 1,000 קרקעים מהרעיון קומביין זה 1 קרקע מהרעיון שלך קחו 1 קרקע, תראו את זה במשחק, אתם יכולים לראות את זה קחו מגניפי גלס, תראו את הרעיון שלכם קחו 1,000 קרקעים מהרעיון, קבלו אותם יחד, כמו 1, פרלל, קבלו אותם יחד, זה כמה גדול 1 קרקע הוא, 1 קרקע יכול ל-1,000 קרקעים, קרקעים ברעיון, מידי הרעיון, מידי אבל 80% של זה זו נקודה, רק 20% זה הווירים האלה, ובארץ הם מתקשרים עם אחד אחת 10 טריליון פעמים, אתם יודעים מה זה 10 טריליון? 10 ביליון מולטיפלו ב1000, 10 ביליון, 9 זירות אחרי 1, 10 זה 10 דגים, ו3 זירות יותר, 13 דגים, זה רק רעיון אחד, מולטיפלו ב-7 מיליארד אנשים 2 מיליארד דברים אחרים של ארוחה, ג'ירף, רעיון, רעיון, רעיון הם כולם גם יש רעיונים קחו את כל הקריאה הזאת היא הייתה עשיתה מישהו עכשיו, השאלה היא השאלה היא מי עשיתה את הקריאה הזאת? התגובה, ולמה? Excuse me? מה זה מתלך? לא שומעים. אין עליך, אין עליך. תודה. So I'm almost finished. I just want to make this point clear and then I can maybe give time for questions. So the point is, there is, if there is a creation, there is a creator. The more sophisticated the creation is, the more brilliant the creator is. אנחנו לא קבלנו קריאשן בלי מיוחד אתה שואל הקרפטור, למה אתה קבל את הטבל? לאכול עליה, לכת עליה, זה למה שזה בצד הכי נכון שטולה, לשאר ולחזור אחר כך בודל של מיץ, יש לך בודל של מיץ את הבודל של מיץ, אתה יודע כמה זמן הם פגשו את זה? תראו את כל הרכבים של הידים, את כל המקומות של הסטיקר, המקומות של הטלפון, הטלפון, כדי להיות סטיבל, כדי שהוא לא יפה כל שלה הייתה מגניבה אז קודם אתה יודע מה שאתה רוצה אחרי שאתה יודע מה שאתה רוצה אתה מתחיל להכניס איך לעשות מה שאתה רוצה ואז אתה יכול לעשות אותו אחרי שאתה יכול לעשות אותו זה לגבי הכניסה של מה שאתה רוצה אז עכשיו אם ה' עשו את העולם שלו וה' עשו אנשים שקונטרולים כל האנשים שקונטרולים כל הדברים ראשיים קונטרול את כל העולם, קונטרול את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את את חיים, את את חיים, את חיים, את חיים, את חיים, את אז הכל נמצא לי. מה זה חיים, הטלפון את חיים, את חיים, את שלי? אם אתם אומרים שהטלפון שלי הוא לאכול, אני הייתי מונקי. הם גם אכולים. אם הטלפון היה לדבר עם אינטימציה, אני הייתי מונקי. הם גם אינטימצים. אם התרבות הייתה להשחרר את העולם, המנקים נשחרר את זה הרבה יותר, הם במהלך, הם פלגים על הדברים, הם חיים, הם לא צריכים לעבוד עשרה שנים לתרבות, הם לא צריכים סטרס, אתם לא ראיתם מנקים שכחים, אתם לא ראיתם מנקים עם רגל שחרר, הם נשחרר את החיים, תראו את החיים האלה, הם יוצאים האלה לגרמל, הם נפגשו את הגרמל, הם אוכלו את החיים, הם אוכלו את החיים, הם נשחרר את החיים, הם נשחרר את החיים, הם לא יודעים, אין להם סטרס, יש להם אינסטגרם של אוכל, אתה יכול לאכול כמה שאתה רוצה, הם יודעים, יש להם אוכל כמה שאתה רוצה, אחרי שהאוכל נתן, הוא מתחיל, הם לא יודעים, יש להם אוכל, יש להם אוכל, הם לא יודעים, היום אני הלכתי לקחת אוכל בשבת, חמישה שעה אני נמצא בפנים, רק כדי להיכנס לקוסקו, חמישה שעה, רק כדי להיכנס לסטור, למה? עד שאתה קבל זה עוד שעה עד שאתה יוצא הביתה עוד 20 דקות עד שאתה יוצא מהכר עוד 10 דקות עד שאתה ישיר אותו עוד שעה כל זה לביתה אחת הם לא יודעים את זה הם יוצאים, הם רוצים, הם אוכלים, מה שהם רוצים, איזה חיים האגוסטים מפלגים בכל מקום, הם לא יודעים, קורונה קוורנטין, הם לא יוצאים בעניינים, הם מפלגים, אין עבודה חדשית, אין עבודה חדשית, הם מפלגים איפה שהם רוצים, הם אוכלים כל מה שהם רוצים, הם נפגשים את החיים. אז למה אנחנו טובים יותר מן האנימים? התגובה היא שאנחנו לא. כל מה שיש לנו, הם יש לו יותר פעולה. הם יותר חיובים, הם פעולים יותר, הם יכולים לתחזיר יותר פעולה. אז אם כל מה היה עשים לי, מה הוא מיוחד שלי? התגובה היא שכל מה שאני אומר עד עכשיו אתה יכול להבין אפילו בלי תורה אתה יודע שיש קריאטור בגלל שאתה רואה את העולם אתה יודע שהעולם נמצא בגלל מיוחד אתה יודע שכל מה נמצא הוא בגלל האנוש אתה יודע שהאנוש הוא הדבר הכי חשוב בקריאטור אתה יודע בטח שיש איזשהו מיוחד בעולם אבל אתה רק לא יודע מה זה המיוחד אבל אתם מבינים לוגיקלי שכל מי שעשה לי רוצה משהו, הוא לא יביא לי פה רק לאכול ולמנה. זה מה שהתורה מגיעה. עד הנה, כולם יודעים, יהודים, לא יהודים, כל אנשי שיש סחר, שיש רעיון, יכול להבין. אבל מפה, אתם לא יכולים להחליט עוד קצת בלי יהודית, אתם לא יכולים. אתם צריכים עכשיו להתחיל לראות את התורה, ראשית התורה, איך ה' קראת אדם ואיב, איך הוא קראת את העולם, איך הוא קראת אדם ואיב, והוא אמר להם מה זה הטלפון, ולאחר כך בתורה אתם רואים, שהטלפון של החיים הוא, אני שמים אתכם פה לכמה שנים, אני שמים את החלון שלכם, לגבי עצמכם, החלון עשה 3 דולר במקום, מינרל, סולט, עיין, מירה, מיוחד של גולם במקום זה 3 דולר, קצת פיצה אבל הגול מיוחד מיליארד, אינסופי מיוחד והגולם לא פיזיקלי, הוא לא יושב במיוחד הגולם לא יושב במיוחד, הגולם הוא אנרגיה דיווין שה' יבוא בגולם של אדם השלם הוא בתקופה, כמו שכתוב בתורה, שהלך השלם לנסטרוס של אדם, מהנוס, כאילו שאתה מרגיש אותו בבלון. אחרי שהשלם נכנס לתקופה, והיה אדם לנפש חיה, הוא נתן חיים. הגמרא אמר, הוא היה יכול לדבר, להבין, להזמין, רוח ממה לילה. והוא התחלתי לחיות. אז התורה אומרת, אני מבקש אתך כל יום שלך, כל שעה שלך. כי מנסה השם אתכם. I'm testing you. How am I testing you? I gave you the Torah in a public event. I spoke to you in Mount Sinai. I made a covenant with you, like a wedding, like a husband and wife. I made a covenant with you. I gave you my most precious thing, which is the Torah. I order you to teach your children my Torah from generation to generation. To appreciate that I took you out of Egypt. I am your God that took you out of Egypt to be your God. אני השם אלוקיכם אשר רציתי אתכם, ארץ מצרים, להיות לכם לאלוקים. The only reason I saved you from slavery, from Egypt, is for one reason. To be your God and you be my children. It's written right after that. בנים אתם לאשם אלוקיכם. I chose you from all the nations to be my children. You are the chosen people. You must be holy because I'm holy. קדושים תהיו כי קדוש אני. You cannot be like the גויים. You cannot dress like them. You cannot call your children with their names. You cannot eat their food. You cannot marry them. You must be isolated from them. אין עם לבדד אישקון ובגואים לא התחשב. This is a nation that will always be isolated. And will not have anything to do with these goyim. No matter how brilliant you be, when you reach, they hate you. When you poor, they hate you. When you contribute to the world, they hate you. When you contribute less, they hate you. When you live in Israel, they hate you. When you go to exile, they hate you. When they kill you, they still hate you. No matter what, איסאב, סונלי יעקב, איי גאד, make them always hate you. Of course, not all of them. There's a lot of good goyim. I met a huge amount of good goyim. But it's enough that 15%, 20% will hate you. That's already hundreds of millions of people. They're all over the world. It will be very difficult. They're in the media, they're in the internet, they're in politics. I don't have to tell you. Look at the United Nations. You'll get the point. All the haters of the Jews gather into one building. No matter what the Torah say, they will always be jealous with you, they will always hate you. Why is it? Because I chose you and not them. And I gave you my Torah. And you are the chosen people. And you are special to me. And your land is a special land for me. ארץ אשר עיני ה' אלוקיך בא מראשית השנה ועד אחרית השנה. This is all clear verses in the Torah. אז כל מה שאנחנו צריכים לעשות עכשיו, רבותיי, זה רק אחד דברים לביטחון שהתורה לא יכולה להיות כתובה באנשים אף פעם ואני התחלתי לתת לך דוגמא ואני אעביר את זה, ואני אעביר את זה פה התורה אומרת ליהודים, כל מה שיישב בצחוקים ובצחוקים, אתה יכול לאכול קוראים לתורה האורלית ואומר, תורה שרק ה' יכול להגיד את זה. אין אדם יכול להכניס את זה. בטח. מה זה אומר? כל שיש לו קסקסת, יש לו סנפיר. כל מה שיש לו סקל, תמיד יש לו סנפיר. תמיד. לא מגניב מה שתקחו מהארץ, אם אתם מגניבו את זה, והסקל מתחתנים, בטח, הספישי הזה, תמיד יש לו סנפיר. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אם אחד מהסנגסים יחזור שקלות, שהם יחזורו והם יחזורו, והוא יחזור עם רגל, הוא לא יחזור שקלות, זה יהיה הכל של היהודי. אם הלחם, הלחם בארץ, זה נראה כמו הלחם. אם הוא יחזור שקלות, זה יהיה הכל של היהודי. למה? בגלל שהוא לא יחזור שקלות. אם הוא יחזור שקלות, הוא לא יחזור שקלות. אז התורה קיבלת ריסק גדול. התורה אמרה לאנשים היהודים, אתם רוצים לדעתי מה זה קושר? אם אתם קיבלתם משהו מהאוכלוסייה, וזה יכול להיות פינס וסקל, זה קושר. אז התורה העורלית באה ואומרה משהו אפילו יותר מיוחד. אתם לא צריכים לראות את כל הטבעים. אתם הולכים לבית קיניה, בואו נגיד שזה הטבע, וזה הראש. אתם באים לבית קיניה, הם מסיימים לך רק חמישה שקל, אתה לא רואה את השקל, בואו נראה כאן, את השקל, יש לך שקל כאן, אתה מגיע לבית החינוני, הוא נותן לך חמישה שקל, אתה לא רואה אם השקל הזה יש שקל או לא, אתה לא יודע, אתה רואה חמישה שקל של סמן, חמישה, אתה רואה הראשון ואתה רואה חמישה של הגוף, אתה רואה שבגלל הגוף יש שקל, איפה השקל? קסטמר אחר קח את זה, אתה לא יודע, זה בסדר, זה קושיר בבקשה, למה? אם זה יש סגורים בשלב, בבקשה, זה גם היה סגורים. אני הקריאה של העולם. אני הבנתי את כל המים, אני הבנתי את כל האווירות של המים, אני קונטרול את כל המערכת, ואני אומר לכם, אתם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ כשהתורה הייתה נותנת ליהודים, חצי מהספקים שהם חיים בעולם היום, לא הייתה אפילו. הם תמיד מייחסים ומייחסים ספקים. אפילו במקומות, בישראל, בפלורידה, ובמקומות אחרות, סיינטיסטים, הם תמיד מייחסים בין ספקים, ומייחסים ספקים כל הזמן. אפילו אם הספקים הם צריכים לתת לב למהלך. אם יש ספקים, It must have fins. If one person will find something in the ocean that have scales and did not have fins, that's the end of the whole Torah. No more Torah, no more Shabbat, no more Yom Kippur, no more Shema Yisrael, no more Tefillin, no more nothing. Why? Because in a divine book, that is from God, you can never find mistakes. Not even one mistake. לא אפילו אחד מהשאלה. כשאתה מותר את התקווה החדשה של הקריסטים, כל פאגה יש משאלה. למשל, זה כתוב שם, שהמקום של אברהם, איזיק וג'ייקוב, מערת המכפלה, זה במדינת שכם, נבלס. איפה זה? בחברון. כל מנהל יכול לדבר על זה. הולך לכל מקום היום, שואל אנשים, איפה זה? בחברון. אבל בקריסטינות החדשה של הקריסטים, שהם קוראים שזה חלק שני של האדם הזה, זה כתוב שזה בשכם. הם עשו איזו חלקה. האדם שכתוב את זה, ברור שזה לא אדם, הוא כתוב מהתורה, אבל הוא נמצא בין הקבוע של ג'וסף, שזה בשכם, לקבוע של אברהם, יצחק ויעקב שזה בחברות. זו אחת החלקה טיפית. יש גם אחרת חלקה שהם אומרים שג'קוב הלכה לאיג'ב עם 75 אנשים. אבל בתורה הוא אומר 70 ומגיעים שזה התורה הזאת, פרט 1 ופרט 2 מה קרה לג'ה? הוא הפגש? אם היו 70 אנשים או 75? יש כל כך הרבה חלומים רעיונים בקריציאנות שאתם מתחילים לרחוץ, בעצם אתם מתחילים לרחוץ איך זה יכול להיות ש2 מיליון אנשים תלוי את השחק הזה? זה שחק כזה אבל זה מה שזה, למה אנשים תלוי אותו? הכל מוגבל, תעשה מה שאתה רוצה אם אתה מוגבל מישהו, תגיד לראשון, תעשו לו 50 דולר, חטאתי, אביתי, פשטתי, אבא, לא לדעתי טוב, אסלאם, רליגיה יותר סרטית, הם באמת יותר חייבים לגדול, זה מדהים, זה לא כל כך רעיון כמו הקריציאנטיה, גם הרבה פחות חטאים אבל הם גם חטאים אנשים הם אומרים בקוראן שחמאן ופרו היו בהגבירה ללכת ולמצוא קבוצה וללחוץ נגד ה' של היהודים חמאן היה אחת אלף שנים אחרי פרו, הקודם של פרו חמאן ופרו לא יכולים להגבירה אולי באלה שהם הגבירו אבל לא בעולם הזה חמאן ופרו לא יכולים להגבירה ה' שכתב את זה לא ידע על ההיסטוריה כשהוא ראה בתורה שהיה פרו באיג'יפ ושהוא היה גביר והוא ראה שבמגילת אסטרדה היה עוד אחד מגניבים נקראים האמן והוא החלטה ליצור חברה. האמן ופארו קבוצים. מה זה הקבוצה? אובמה ופרזיזן איראן קבוצים. מה זה המדבר של הקבוצה? איך אנחנו יכולים לרחוץ לישראל? יש רק אחד הפרובלמים. אם אובמה ופרזיזן איראן נפגשו, זה בסדר. הם יפגשו בפרזיזן. אבל היה אובמה, יכול אובמה להגיד עם היטלר? לא, היטלר היה 60 שנים לפה אובמה, 7 שנים לפה אובמה, אז הוא לא יכול להיות, זהו. מאוד פשוט. גם, לפני הקוראן, הם עשו חלוקה גדולה בין 2 מיריאם. יש מיריאם, אמא של ג'יי-סי, שהייתה חי 2000 שנים, ויש מיריאם, אחת משה ואהרון. מיריאם, איחת אמרם. שני מיריאם שונים. הם חייבים ל-1300 שנים מפחדים מאחרים. אז, בקוראן, שני מיריאם היו שני אנשים. לדעת הקוראן, הכי גדול בהיסטוריה, לדעת הקוראן, האנקל של ג'יי-סי, האנקל של ג'יי-סי הוא משה רבנו ואהרון. ואת אמא שלו היא מיריאם, אמא של משה מיריאם, אבל עמרן היא, מיריאם, היא פסקה בשטחה, היא לא נכנסה לישראל, היא הייתה פרופטה היא לא ידעתה שיש לה יחד שנקרא ג'ייסי אתה יודע, אבל הקרישי ידע יותר היא פתאום הייתה אמא של ג'ייסי, אפילו כשהוא נתן 1,300 שנים אחרי הואה כאלה חלומות רעיונות קצת פעמים לפני, בלילה האחרונה ארבעה פעמים לפני, קיבלתי קלטה מהדוקטור מאוד חכם מהסעודי ערביה מאוד מאוד יפה, מאוד חכם, מאוד חכם, וגם מאוד יפה. אנו מדברים על רליגיה, הוא הראה אותי, הוא נמצא אותי באמצע, בגלל שהוא התחלתי לשמוע את הסרטון שלי על התקופה, למחזור את החיים שלך, זה נקרא, פסיכולוגיה של רעיון והחיים, התקופה, איך להכניס להגבירה, איך להכניס להגבירה, כדי לעשות את החיים שלך הרבה יותר טובים. אז זו הסריסטיה. עד עכשיו, אני חושב שעשיתי שתי דעות באנגלית ושבעה בעברית. אני מתחיל להכניס את הסריסטיה הזאת. הוא היה שומע את זה על יוטיוב. הוא אמר לי, אני חשבתי שאתה מוסלמי פריצ'ר. בגלל שזה מה שאנחנו מלמדים. אנחנו גם מלמדים על המלכה, על זה, על ההגבירה, על כל הדברים. ואז אני מרגיש שאתה רבי. הוא התחל לדבר בטלפון, הוא שאל אותי אם הוא יכול לדבר בטלפון, אני נותן לו מישהו, הוא קלט אותי, אנחנו מדברים על 40 דקות. אחרי כל זה, אנחנו חשבים, זה קודם להאמין, אבל אם כל הישראלים יהודים בישראל יש את האידיאולוגיה שלו, את הדוקטור הערבי, המשיח היה יכול לתת כמעט 1,000 שנה. כל מה שהוא היה אומר, ממש כמו תלמיד ישיבה. עבור התגובה, עבור התאמה, עבור המשכנון, עבור האמת, עבור פרנסה, כל מה הוא היה אומר. ממש ככה. זה כמו שאתה חושב שמישהו יצא מהישיבה ומדבר עליו. אבל אז אני נותן לו את הטלפון. אחרי כל התפקיד, אני אומר לו, כי אתה מנהל מאוד, אני רוצה לשאול לך שאלה. מה זו השאלה? אתם חושבים שהקוראן הוא הלב של ה' והוא נתן למוחמד ואתם חושבים שמוחמד הוא הפרופט. בבקשה, תחשבו לי איזה פרופסיה בכל הקוראן. אני אתן לכם פריצה. תחשבו לי איזה פרופסיה. אל תראו לי חלק מהקוראן שכופו את התורה. זה מדבר על מפארו ומדבר על משה, איך ה' אמר ליהודים שהוא יתן להם ישראל. זה מהתורה, כולם יכולים להכופת את זה. לא מראה לי קצת מהקוראן שהם מספרים מהמלך היהודי, איזהה, יחזקאל, מלכו את זה. מראה לי קצת מהמלך שהמחמד נתן. אני כבר יודע שיש עכשיו קצת מהמלך בקוראן. איך אפשר להגיד שהמחמד המחמד לא נתן קצת מהמלך? התורה מלכה מלכות. התורה אמרה לאנשים היהודים, אני אביא אתכם לישראל. אני אגיד לכם את כל המדינות, יש שבעה מדינות שעובדות שם עכשיו, פריזי, הגרגשי, האבוסי, החיבי, הקנעני, כל המדינות האלה שם יש שבעה מדינות בישראל עם שבעה ארמות ואתם איזה כוח יש לכם? אתם סלבים באיג'יפ. אתם 40 שנים בשטחה. כל האנשים שבאמצעי איג'יפ היו מול ירושלים, בנון וקלב. זו גניבה חדשה, הם כולם גרעים בשטחה. הם לא יודעים איך להחליט. הם לא יודעים כלום. הם צריכים ללכת עכשיו לישראל, והתורה מייצגת, אני אביא לכם את המדינה שלהם. אני אשרח אותם מהמדינה של קנאן, שהיא ישראל. And I will give you the land, and I'm going to do it, not because you deserve it. Because they are worse than you. You are wicked, but they are much more wicked, these goyim. So I throw them out of my land. I am the master of the land. I throw them out. and I will give you the land and the reason I'm giving you the land is because I made a promise to your father Abraham, Isaac and Jacob that I will give the land to their children and I will make a covenant with their children and I will never replace them with any other nation clearly it's written in the Torah and it's written also in the Torah אפילו אם אני אספר אתכם לאחר כך במדינות, באגזיל. אף על פי בי אותם בארץ ובהם לא מעשתים ולא גהלתים לחלוטם. אני לא אשמח כזאת מהם לנצח אותם מבחינת הארץ. אני לא אשמח לזה. למה? בגלל שאני אשמח לאברהם, יצחק ויעקב. אני לא אשמח לנצח אותם ולא אשמח להחליט אותם עם אף מדינה אחרת. אז עכשיו, אני אביא אתכם לישראל, אני אשכח אתכם להשיג אתכם אתכם תשכחו את הארץ, אתכם תצטרףו את הקבוצה במקום שאני אראה לכם אני אשאר אצלכם, אני אשכח אתכם, הכל יהיה ארץ מלחוץ וחזקה אבל אם אתם לא תשמעו לי ואתם לא תלווים את התורה שלי ואת הקבוצה שלי אני אשכח אתכם אני אסתף את הלב, לא יהיה רעיון אף אחד יהיה גאוי, האנימוסים לא יהיו מה לאכול עד שתהפכו מפה של הארץ אני אשרח אתכם מאשר ישראל אני אשרח אתכם בין המדינות רק קצת מכם יצטרפו ואיפה אתם יצטרפו, אתם יצטרפו בפחד מהגויים שיצטרפו אתכם ועד שהם לא יצטרפו אתכם, אתם עדיין יצטרפו בפניקה כל מה שקורה במסגרת. אני אשמח את הארץ מגמרי שאתם לא מכירים את הדבר שלהם. הם יגיעים כל הזמן, הם לא יודעים על אנשים ועל ילדים. הם יגיעים לנצח את הקבוצה. הם יביאים אתכם בטיילים. הם יביאים אתכם לאיג'יפט. מי צריך בטיילים? לאיג'יפט אתם יכולים ללחוץ. 3 יום אתם ללחוץ, אתם באיג'יפט. למה לבריאת מרומא, מטרות איטלי, לבריאת ידידים יהודים מטרות, וללכת כל הדרך לאיג'יפ? למה? תכניסו רכב, תתחילו ללכת לאיג'יפ. אתם יכולים ללכת לאיג'יפ, יש לכם חברה. אז למה צריכים עולם? זה בדיוק מה שהרומנים עשו. הם קיבלו עולמים, הם נחשפו, הם קיבלו אותם. וכשהם יביאו אותכם לאיג'יפ, אף אחד לא תהיה מעניין להחזיר אתכם. אתם תהיו קבלים בקיצור מילה אחת. וזה בדיוק מה שקרה. מדינה שהסימבול היא איגל. הרומנים היו איגל. הם נחשפו את הספר השני. הרומנים, הסימבול שלהם היה איגל. הם נחשפו את הספר הראשון. הרוסים, הסימבול שלהם הוא איגל האמריקאים, הסימבול שלהם הוא איגל כל האמפירות הנאצים, הסימבול שלהם היה איגל כל האמפירות, כל המדינות שהם מנהיגים את העולם, כולהם יש את הסימבול שלהם, איתו בפלגה או בסימבול של מזרחים שלהם, בלעדון זמן של אגל, זהו זה, התורה אומרת, הם יצאו כמו אגל מברץ לבית שלך, וזה מה שהם יכולים לעשות, מה אנשים יכולים לדבר על זה? מה אנשים יכולים להוכיח למדינת ישראל, אני הולך להביא אתכם לישראל, ואני אצלח שבעה מדינות. אם אני הייתי היום לדבר עם קבוצה של אנשים, עם אנשים וילדים, ואני אגיד להם, אני אמשיך אתכם להגיד אתכם לנצח את קינה, נגד רוסיה, נגד ארהבות, נגד גרמניה, נגד פרנס, נגד אינגלנד. אני אעזור לכם להשיג אתכם כולם מהמקום שלהם, ואתם תקבלו את הארץ, ותגידו לי, אתם חושבים? איך בדיוק אתם תעשה את זה? אנחנו לא יודעים לבנים כאלה, אנחנו לא יודעים לבנים כאלה, אנחנו לא יודעים לבנים כאלה, ואנחנו עם הילדים שלנו ועם הילדים שלנו. איך אנחנו יכולים ללכת למלחמה עם הם? הם יושבים שם לא יודעים כמה שנים. זה מה שהתורה אמנה, וזה בדיוק מה שקורה. כל מה שהתורה אומרת, יש לי כל דבר על הפרפסים, אחד אחת אחת, אני אראה איך זה כל זה קרה. אחת דבר אחת, התורה אמנה שהעולם הווסטריאלי לא יחזור. זה כתוב בשיר השירים, זה חלק מהתנך. הספר האחר של 24 ספרים של התנך הוא סונג של סונג, קינג סלאמן. 3,000 שנים לפני. וכאן כתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב כשהרומנים נחתו בית המקדש, הם נחתו את הארבעה שורות האחרונות, שכתוב אבל הם שכתוב שכתוב לא שכ נחתו את השור הוסטי. מאוד מעניין. היה גנרל, שם הוא פאנגר. הוא החליט להחליט את השור הזה. הוא אמר לסולגים, אל תנחתו את השור הזה. שכל אחד ידע מה אנחנו נחתו. כשהם נחתו את זה, הם לא נחתו את השור הזה, הם נחתו אותו. אבל השור היה מסתובב. השורים הבבולוניים, שהם הגיעו לפעמים, לנחתו את המקדש, הם גם לא נחתו את השור הוסטי. מניחה. המוסלמים, האוטומנים, הפרשנים, הארמנים, הסלאג'וקים, הטורקים, כל אלה האמפירים שהם הגיעו וקבלו ירושלים. הם כולם חייבים שם, אף אחד לא חשב את השטח הווסטרי. הייתה גדולה גדולה בירושלים, כל הבנים פגשו, השטח הוסטרי עדיין נמצא. בדיוק, בהיסטוריה, השטח הוסטרי נחשב בשטח. שהם היו צריכים לצלם ולמצוא את זה. זה היה כל כך ברחוב. אם אתה יכול ללכת לרחוב, אתה תראה את החלק של הקטל, לרחוב. למים שהם הלכים לירושלים בטור. ה' סוור שאתה יכול ללכת לרחוב הזה. עכשיו, תזכרו שאתה יכול ללכת לרחוב הווסטר, זה לא יש סמנט, כדי להגלות את זה. זה רק רחוב על פני האחרון. איזה קטנה קטנה, וזה כל כך יפה. הערבים שהם קטנים, הם מביאים טרקטור, הם פושטים את הטרקטורים הקטנים, הכל יפה עלנו. אבל הערבים לא יפסקו את זה פעם. לדבר של חקר, כשהם רצו לבנות המסק, צהל החדין, כל האנשים, הם רצו לבנות המסק הלאכסה, זה היה מאוד מאוד גדול. הערבים הלאכסים, הם לא יכולים לתחתן, זה כמו 20 פלואים. איך הם יכולים לתחתן למסק? הרחוב של ירושלים היה הרבה יותר קטן. הערבים אמרו, איך אנחנו יכולים להצטרף כל הכך לרחוב? זה יותר קטן לנו. אז היו שתי אופציות. אחת האופציה היא לרחוב את הרחוב, להביא אותו לארך. להביא אותו הרבה יותר קטן. האחרת האופציה הייתה להביא כל ירושלים יותר קטן. מה עושה יותר רעיון? לרחוץ מלחמת 400 מל 400? לביא 1,000 ערבים עם רכבים? והם יקבלו הרעיון בשנתיים או בשנתיים שבועים? הם יקבלו הרעיון הרבה הרבה הרבה יקבלו הרעיון וככה, במשך ללכת ל-10 פליטים, אתה ללכת ל-5 פליטים בשנתיים שבועים, אתה מקבל את העבודה. לעשות את כל ירושלים יותר, זה יקבל שנתיים. אתה צריך הרבה יותר עבודה. מפחד, הם קבלו הכל. אבל הם לא תחשבו על המסעדה אם אתם לוקחים את הארץ, את המסעדה, אתם רואים שהם קבלו ערכים והם קבלו פלור אחר, והם קבלו ערכים אחר, והם קבלו פלור אחר הם קבלו את זה עם הרבה, פלור ירושלים, למה? שהאנשים שהם קבלו ארכים שם, זה לא יהיה כל כך הרבה לגלות למה הם לא קבלו את המסעדה? בגלל שיש שנה בתנך אם הם יביאו את המעטה, המעטה הווסטרית היא השדה של המעטה, הם יביאו את המעטה, הם ירדו את המעטה. המעטה תלוי ותלוי ותלוי, עד שהיא תלוי לארץ. אבל, ה' נתון, המעטה הוסטרית לא תחזור. אתם יודעים אחד מהאנשים שיכולים לקחת את זאת ריסקה? במיוחד כשהם יכולים, כל מה שהם רוצים זה לנצח בית המקדש, כמו שאנחנו רואים בהיסטוריה. למה, עד 2,000 שנים, הם לא תחזורו את המעטה? התגובה, איזו אוכלת בתורה ואני יכול לתת לכם אלפים דברים כזה אם תראו את הסרטון שלי, תורה ושיאנס אם תראו את הסרטון שלי, תורה ושיאנס, נמבר 2 אם תראו את הסרטון שלי, מזכירה בחזל אם תראו את הסרטון שלי, המצב של החיים או החיים אחרי המות, אחרי שתראו את הסרטונים המחשבים שהצלחתי אתכם לא תהיו דווקא אחת שיש אדם שהטורא נתן לנו במיוחד פובלי, הכתוב והטורא העולמי כל דקות של החיים הוא טסט כל יהודי, לא רק הרבים כל יהודי, ילד, ג׳ירל, חכם, מגניב, חכם, פחד, חכם, לא משנה כל יהודי צריך להשתתף את הטורא הכי הרבה של הטורא עכשיו לא חשובים כי לא יש תמבר אין לך סקריפיסים, אין לך את הדברים האלה שעשיתם בבית המקדש זה נכון כאן, עשרה מנהלות שהם פחות איזשהם מנהלות הם רק אם אתה בוס ויש לך עבודים איזשהם מנהלות הן רק לבנות איזשהם מנהלות הן רק לבנות לבנות הן לא מנהלות כמו תפילין, כמו ברית מילה, כמו דברים כזה איזשהם מנהלות הן פעמים בערב כמו אוכל מצר פעמים בערב, פעמים בערב, לוקחת סוכה פעמים בערב לולאב פעמים בערב יש הרבה מצוות שקורה אחת שנה, אחת מצוות אחת כל שבע שנה, כמו שמיטה. אחת מצוות יובל, אחת כל 50 שנה. בסופו של דבר, אתם יודעים, אחת מהמצוות האלה לא מעניינות היום. איך הרבה מצוות יש היום? 50, 60, 70 מצוות כל כך, ענוני. ולפעמים אנשים נפגעים. מה זה כל כך קשה? מה זה כל כך רע לנסוע בשבת? איזה יום אתה לא מגניב, איזה יום אתה לא מגניב את כל המשחק האלקטריקי, מה הבדל? אנחנו נשמח מאוד בשבת איזה יום אתה בפעמון, אתה אוכל טוב, אתה מגיע לשול, אתה מבין חברים, אתה שונה, אתה מנסה ללכת ניסה, חולדה כל שבוע מה הבדל? האלקטריקי? הטיימרים מגניבים את הכל, היום זה יותר קל מגניב את זה, מגניב את זה לי, מגניב את זה לי, ספציאל, שבס, אלווהי, הכל קל היום מאוד מאוד פשוט. להשתתף בשבת? מאוד פשוט. למה? אנשים מפחדים מה שהם לא יודעים. אחרי שהם מתחילים להיות סריאליים, הם מגיעים לתורה, הם מנסים ללמוד. אפלי הם מבינים את התרבות של החיים. אם הם לא מנסים ללמוד את התרבות של החיים, הם לא ידעו את התורה. אם הם לא ידעו את ספר דברים, דודרנמי, איך אחר כך בעולם הם ידעו מה הם חייבים? הם לא ידעו כל הזמן את התרבות שלהם. הם לא יכולים להתקשר עם חברה שלהם הוא נותן להם אקסיגן הוא נותן להם מילה הוא נותן להם אוכל הוא נותן להם מקום להחזירה הכי הרבה אנשים יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם ולא רק זה, הם לוקחים את הכל ומשתמשים בו. יודעים הוא נותן לך רעיון עם אינטליגנציה, ואתה משתמש בו לדבר נגד התורה ונגד הרליגיה. ונגד הרבי. הוא נותן לך זמן, אתה קח זמן, אתה קח אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-א הוא עושה כל מיני דברים כל מה שהוא נתן לך, אתה משתמש בו הוא נתן לך איזה מכיל, אתה מגיע לזה בשבת לא, לא, לא, בתורה סיינה הוא לא יכול להשתמש בשבת אתה מגיע למוטור של הכילה, זה כמו 5,000 סיגארטים בשנתיים איזה אנשים אומרים לי אני לא שמוק בשבת, אני לא משתמש בשבת אבל אתה מגיע לכילה, כן אני מנסה ללכת לשול. כשאני מתחיל את הכאב, זה כמעט 5,000 סיגארטים כל דקה. אז אם אתה מנסה ללכת 40 דקות או 20 דקות לשול, זה מיליארד דקות. מנסה להחזיר את המצב מיליארד פעמים. רק ללכת לשול, ואז מיליארד פעמים לגבר. מה צריך ללכת לשול? ללכת לבית. התורה אומרת, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, ושאמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם ברית עולם ביני ובין בני ישראל אותי לעולם and the nation of Israel it's a sign for eternity forever עוד אי לעולם sign for what? כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ וביום השביעי שבת והיא נפש that six days God made heaven and earth and the entire world and in the seventh day He rested what does it say right after that in the Torah מחללי המות יומת אלה של יהודים שיגיעו את ברכות הסבט יגיעו את זה ביום חול יום חול זאת אומרת יום חול יום חול יום חול זאת אומרת יום יום חול יום זאת אומרת יום חול יום חול זאת אומרת יום חול יום חול זאת אומרת חול יום חול זאת אומרת יום חול חול זאת אומרת יום חול זאת אומרת יום חול זאת אומרת יום חול זאת אומרת יום חול זאת אומרת יום חול זאת אומרת יום חול זאת אומרת אומרת יום חול זאת אומרת יום חול זאת אומרת מך ללאה מות יומת ונחרטה יום ח הנפש ההיא מהמאה ונחרטה לצעון השקרת איזה מנגנון רעיון רק בשביל איזה מנגנון רעיון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מ� זה מה שזה כל כך עשוי, אתם מקווים, אתם קיבלים אנשים, אתם מדברים, אתם נפלגים, אתם נרחקים, אתם קיבלים דרך, אתם באים לשול, אתם מלמדים תורה. פנטסטיק. פנטסטיק. כל אחד מהבעלי תשובה שלי, אני שאל אותו בערכים, איך זה אחרי שאתם קיבלים שבת כמה שבועים כבר? הוא אמר, זה מדהים, כוכבי. אני רק מנסה לדאוג לשבת הבאה. אלה שלא קיבלו, בגלל שהם לא יודעים מה הם נפגשו. אם היו נותנים להם חצי של שנים זה יקרה זמן להשתמש במהלך של חיים, כן אבל אחרי זה הוא יכול לחיות בלי זה וזה פקט בעזרת ה' אני מקווה שכלכם שם... קודם כל, אני מקווה שכולם נמצאים זה יהיה על יוטיוב, לא מחר, מחר שבת אבל אולי ביום השבוע או ביום השבוע, הלכה הזו תהיה על יוטיוב שלי רבי יוסף מזרחי אם רוצים להראות את זה לבנים שלכם, בסדר, אתם לא צריכים הלכה הזאת יש מילה יותר טובה, כמו שאמרתי, החלטה שלי, תורה ושיאנס, וגם מילה של החיים. כל אחד מהיהודים שאתם יודעים צריכים להשתמש בהם. זו מילה להשתמש בשלם שלהם. אנחנו לא מדברים על השלם של הולם. אם אחד מהחברים שלכם צריך קדימה, אם לא, הוא ימות, אתם יוצאים, אתם קולקטים מילה שלו, אתם עושים כל מה שיכול להשתמש בשלם שלו. אם אחד מהחברים שלכם יכול להשתמש בשלום שלו, אתם עושים כל מה שיכול להשתמש בשלום שלו, כדי להשתמש בשלום שלו, כדי להשתמש בשלום זה כדי לרחוץ את החיים של האחים והאחות של המדינת היהודית מנגינה איתנית איתנית מוות. זה כתוב בפרופ' יחזקאל שה' אמר, כל הזמן שאני אומר בתורה מוות, זה לא בגלל שאני רוצה לقتל המוות. אני רוצה לו לעשות תשובה שהוא יצא. אני רוצה לו לעשות תשובה שהוא יצא. ובדרך כלל אתה צריך לשאול שאלה מה זאת אומרת אני לא מעניין לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ זה כמו טלפון בלי תחזירה, איזה טוב זה הטלפון? 2,000 דולר טלפון אבל לא יש תחזירה אבל לא יש קהילה לא יש קהילה בכלל, אבותיי אז מה שאני אומר פה, אבותיי, אתה צריך להבין, זה כתוב ברור אני רוצה שהמותים לעשות תשובה, לעשות התגובה, להחליט לעשות את האנושים שלהם להתחיל להשתמש במצוות להתחיל ללמוד את התורה שלי, להחליט שהם צריכים לחיות זאת אומרת, עכשיו, מה הם? 100% מוותים. הם עובדים על זמן, הם רואים, הם משחקים בפוטבול, הם יוצאים, הם עובדים על כל מה שהם רוצים. הלוחים עובדים על כל מה שהם רוצים. הלוחים עובדים על כל מה שהם רוצים. הלוחים עובדים על כל מה שהם רוצים. רק לתחתון זה לא אומר שאתם חיים. לדבר או לצחק או לרחוץ או לאכול זה לא אומר שאתם חיים. הלוח הוא חיים, אבל הלוח הוא מוות. הדרך הלאה לשחרר את השלום היא להתקשר איפה הוא קיימה. כל שלום קיימה, זה ספארק של ה' מהן דה נפח, מי דה לאי כה נפח. הגמרה והזוהר מסכימים, האחר ששחרר את השלום לגבי אדם, שחרר את השלום, איזו איזושהי איזושהי. איזו איזושהי של ה' הוא איזושהי של אף אחד מהנחנו. ואחר כך, כשנמות, השלום יוצא, כמו שכתוב ב' רחל' בתורה, השלום יוצא, והגבי מת, ורחל מתה. התורה אמרה לך, איך מתה? השלם יוצא, הלב יכול לתחת, והשלם יכול לתחת לנצח שעשה את זה. ויש קדיש אחת. זה למה אנחנו אומרים קדיש אחת אחת. בג'ודיזם, למה אתה אומר קדיש אחת אחת על האנשים מותים? למה לא אחת השבוע? למה לא אחת השבוע? אחת הלילה אחת אחת אחת? למה לא אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת one year trial you know what it is? it's not like here one year that from the one year 99% of the time you don't do anything you're home until they call you again this is an intense trial every second of your life will be analyzed every word, every movement, every transaction everything you did for good and bad את הכל יביא השם במשפט everything will be judged ואז אנחנו נבחר את התגובה שלכם או נבחר את התגובה שלכם, זה יחיד מה שאתם צריכים לקבל. כל אנשים יהיו צריכים להחליט על התהליכות שלהם. התהליכות של החלטות שלהם. אנחנו נבחר 100% אם להיות עצמים או חליטים. כל מה אחר לא נבחר במידה שלנו. אנחנו נבחרים או חליטים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, להיות עברית או להיות זו לא הייתה החלטה לך, זה 100% במצב שלך וזה למה כל ההתגובה היא אם אתה עברי או זורחי, אף אחד לא יכול להכניס אותך אם אתה זורחי אף אחד לא יכול להכניס אתכם אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתם קצת גדולים או אם אתה מחלל שבת, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה מפחד, אם אתה ותביאו את זה בגלגל שאתם לא אוהבים את התורה תגידו להם, עם כל ההשכחה שלכם, מפחד, תודה לכם אם אתה מפחד, על האקסיגן תודה לכם על האש, אם אתה מפחד, אם תודה לכם על האצבעות אתה מפחד, אם אתה מפחד, מפחד, תודה אם אתה לכם מפחד על המיליאנים שאתם נותנים לי תודה לכם על הרעיון שלי תודה לכם על האש והילדים תודה לכם על כל מה שאתם נותנים לי תביאו אותי ללכת, אני לא מעניין את כל התקופה שאתם נותנים לי את התורה הזאת, אוקיי? זה בין אתם ואתו אין לי שאלה פה. אני לא השכחתי את התורה. כשה' נתן לי את התורה, הוא לא קלט אותי לתפקיד אותי. מר מזרחי, מה אתה חושב? אני צריך לדעת את ההכנעה הזאת, את ההכנעה הזאת, את ההכנעה הזאת, אני צריך לדעת את ההכנעה הזאת, אני צריך לדעת את ההכנעה הזאת, אני צריך לדעת את ההכנעה הזאת, אני צריך לדעת את ההכנעה הזאת, אני צריך לדעת את ההכנעה הזאת, אני צריך לדעת את ההכנעה הזאת, אני צריך לדעת את ההכנעה הזאת, אני צריך לדעת את ההכנעה הזאת, אני אני צריך חושב שאף אחד מכם לא הוא אנשים רעיוניים או רעיוניים או רוצים ללכת נגד ה' אני חושב, אני נותן לכם את הצעירות של הדעות אבל אחד מה שאני יכול לדעת מבחינה שכמעט כל האנשים יהודים שהפגשתי בעצמי היו 100% איגנורים ביהודיה בגלל שהרבה שלהם לא הלכו לישיבה הם לא הלכו ללמוד תורה הם הלכו לבית פוליטי ישראל בבית פוליטי באמריקה בבית פוליטי באירופה כאן אתה לא לראה תורה, אתה לא לראה גמרה, אתה לא לראה הלכה, אתה לא יודע רמבהם, אתה לא יודע שולחן ערוך. בישראל, כשאתה אומר לילדים שולחן ערוך, הם חושבים שזה כוכב. הם לא ידעים אפילו שזה נמה של כוכב הלכה היהודי. הם עשו סרוויט, הם שאלו אנשים ברחובה, סליחה, אתם יודעים מה שולחן ערוך? שולחן זאת טאבל, ערוך זאת טאבל קטנה. הם חשבו, אולי זה משהו שדובר על טאבל. שולחן ערוך. הרבה שלהם אמרו, אני לא יודע. אחר לא יום סקולר ישראלי או צדק ידע מה שולחן ערוך הוא רב עובדיה יוסף ז'צל בפעמים האחרונות של הליב שלו, אף פעם הוא מדבר עם שיעורים, הוא אמר 1 מיליון ילדים בישראל, היו רק 5 מיליון יהודים בישראל, רק 5 מיליון, עכשיו יש כמעט 6, לפני זה היה 5, הוא אמר 1 מיליון ילדים בישראל לא יודעים איך להגיד שמה ישראל, אלף ב' של כל ילדים, בשלב רליגי, כל ביבי של 3 שנים ידע שמי ישראל בערב, אמא ראית את זה לפני שהוא יכול לנסוע ישראלי, צעיר, אף אחד לא יכול להגיד שמי ישראל איך אנחנו לא יכולים לקרוא? בשביל כזו איגנוריאציה בזרת השם, זה לא תתעורר כל אחד שמדהים ומחכים יתקבל עכשיו קח את הספר שלי, קח את הסרטונים שלי הרבה מaterial, ברוך השם, הכל מלחוץ היום, הכל, הלקציות מלחוץ, יוטיוב מלחוץ, יש לך אי-אפ, אינפורמציה גדולה 2.0, לוקח את האי-אפ, יש לך אלפים לקציות שם, בכל סוג, חברה, ילדים, משרד, הכל שיכול לדבר עליו, אני לא חושב שזה סוג שאנחנו לא מדברנו עליו, יש לך את הכל מלחוץ, קונקטי, קונקטי בכר, קונקטי בארץ, אתם יכולים להשיג את ה-USB שלי, 64 גיגאבייט אתם קונקציינים לסקרין שלכם, לוקחים לוקחים לוקחים לוקחים לוקחים אתם מבינים? אני יודע שגם אנשים בגלל שזה קשה להם בגלל שהם בלונו, הם חיים בלונו בשבת הם לא יוצאים בבניים, בבנים, איך זה שהם עושים? הם נותנים את ה-USB, זה משחק כל השבוע כל השבוע, תלמיד תלמידה, הם פשוט קבלו את זה. כל שבוע הם יקבלו תלמידה, בגלל שהם לא יחזרו לטלמידה, או הם יעבורו על דברים אחרים, בשביל לא להיות מחזל שבוע, להגיד, לא, אחר כך אני יקבלו תלמידה כל שבוע. הם קבלו את עצמם, כל שבוע, למרות שהם נפגשו, ושים קצת, ואוכלים, הם יקבלו תלמידה תלמידה, כל שבוע, 15 שנים לדבר, הם שומעים, ושומעים, ושומעים, ומתקדמים מאוד מאוד. יש סולושיה לכל הסיבה. אני רוצה להתודה לכם מאוד. תודה לכם שהציינתו את זה, ואני מקווה שהאנשים יקבלו את זה באמת בגלל שזה לא שחק מהשאלה שאנחנו מדברים עליהם. זו הזדמנות של חיים לביטחון. אם לא, בפעם הבאה אתם לא תזכרו את הדבר הזה. זה כמו שהם אומרים בנגמרה, זה או עכשיו, או חז ושלום, אף פעם. תודה רבה, שבת יפה, אם יש שאלות למי אני אשמח לעשות את זה, אני אשמח לעשות

את זה. מרקע, מרקע, מאוד

טובה שאלה, יש אינספקציה מרקע, מרקע, בגמארה של מרקע, ביבים יהודים שהם נגמרו בגויים כשהם עדיין היו ביבים הגויים היו מגיעים למקום יהודי ועדיין היו ביבים והביבים ברור שהם גרו עם הגויים שהם לא ידעו שהם יהודים אז ביבים כאלה שהם גרו עם הגויים אולי הם היו חרישי, אולי מוסלמי, אולי לא רליגיון זה מאוד קשה להכניס אותם הם לא יודעים שהם יהודים אז זה ברור שזה יהודי שלא קרימנל הוא לא יודע שזה יהודי אבל מישהו כזה עדיין יודע אם הוא מרדכי כי כולם יודעים שאתם לא יכולים למרדכי לא צריך להיות יהודים לדעתי או אם הוא קרימנלי כולם יודעים שזה חלום לעשות או אם הוא לא מאמין באדם הוא יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי למה אתם לא לוקחים אותי? או אם הוא יהיה מישהו שתאהב אנשים או מישהו רעיון או אם הוא יהיה מנסים לתעורר ארוחה אז יש הרבה הרבה דברים או אם הוא לא משפט את אחותיו אף אחד לא יכול להכניס אותו לאכול חמץ ופסח הוא לא יכול לדבר על מה זה פסח אף אחד לא יכול להכניס אותו שלא להשתמש בשבת הוא לא יכול לדבר על מה זה אף אחד לא יכול להכניס אותו שלא להכניס לו תפילין או מזוזה הוא לא יודע מה זה אז דברים שהיה לא ידע עליהם, לא יש להם חייבת. אבל דברים שהיה צריך שהיה ידע עליהם, כמו אל תהיה מרדכי, אל תהיה חייבת, אל תהיה חייבת, אל תעבור, אל תאמין שיש לך ה' דברים כזאת, תהיה עדיין חייבת. עכשיו, יש משהו שזה מסוים. יהודים שלא היו חייבים לגויים, אבל הילדות שלהם גרמו אותה כאבות, היו שמים אותה לבית פובלי, גרמו אותה בקיבוץ הישראלי, או היום בתל אביב, או באמריקה ובכל מיני מקומות שלא יודעים על היהודית, או בראשיה, בסיביריה, עם רגיל הקומוניסטי, או אפילו בברזיל, במיני מקומות שלא יודעים על יהודית. אנשים כאלה הם סימילים לתתינוקות שנשבו. אבל ראשי, ראשי נכניס את הספק, מה זאת אומרת תינוק שנשבע? זאת מה ראשי קורא, ראשי קורא אם מישהו ידע שיש גד וידע שיש רליגיה יהודית, הוא לא ידע בדיוק כל הדברים אבל הוא ידע שיש משהו כזה, רליגיה יהודית And he knows there are religious Jews. He see Hasidim, he see people with black hats, people with yarmulke. He see movies today nowadays in YouTube, on television. He see in Hollywood even they make movies about religious people. He knows his mother is Jewish, he knows he's Jewish. He sees religious people around in a country, whenever he lives. And he does not come to check, Rashi says, not in Okshenishba. כמובן, בזמן שלנו, כמעט כל הפוסקים, כל הרבים הגדולים, רולדו, שהחילונים של היום, החילונים, כמעט אף אחד מהם הם תינוקות שנשבו. בשביל זה, אנשים שבאתים לא ידעו שיש משהו כזה, הם לא ידעו שיש משהו כזה, יהודים רליגיים, הם לא ידעו. אבל יש שיטה, שהיא חזוניש ולובביץ', חבד, that for them almost everyone is tinok shenishbad echabad. But Chazonish, he said that some of the secular people are tinokot shenishbu, but Chazonish called all the Zionists, communists, wicked. Ben-Gurion, all the people in the Israeli government back in his time, he knew that they're all reshaim. He did not hold that they are tinokot shenishbu. Ben-Gurion, he knew Tanakh, he knew Torah, he knew a lot of things, but he decided not to be Shomer Shabbat. להאטן קושר. החזוניש, הילדן בן גוריון, זו מאוד גדולה רשעה. ולא רק הוא, כל הלידים ישראלים של היום, החזוניש, הילדה, הם כולם רשעים. אז מי החזוניש חשב שהם תינוקות שנשבו? היו הקומוניסטים, שהם באים מלמעלה, הם לא ידעו על הרליגיה. כן, אינם היו תינוקות שנשבו. אני לא יודע על הסיטואציה בברזיל, בגלל שאני באמת לא יודע בדיוק איך זה עובד שם. אבל בכל המדינות שהייתי בו והראיתי קומיונטים היהודים כמעט בכל מקום יודעים שיש משהו כזה, סינגאג, שהם יודעים שיש שבת, שהם יודעים שיש אנשים רליגיים, כמעט כולם יודעים, במיוחד היום עם האינטרנט בכל מקום אתה רואה רבים, אתה רואה את החיים של החיים, אתה רואה יהודים נגד דבר, רבים נגד הפריסטים, כל מיני דברים, זה בכל מקום. אז להגיד שאני לא ידעתי שיש משהו כזה, אני לא יודע. אם באמת, באמת הוא לא ידע, הוא עדיין יהיה בעיה מאוד גדולה אם הוא מגיע, אם הוא מדבר לשון הרע בלי אנשים, זו מגניבה. או אם הוא מגניב לאנשים, יש הרבה דברים שהאנשים סקולריים עושים, אפילו אם הם לא יודעים על הרליגיה, שהם יודעים שמה שהם עושים זה רגע. And it's not the right thing to do. It's not ethical. It's not moral. They steal money from people. They forge signatures. They take merchandise and don't pay. They do a lot of things that, for that, you don't need to be religious for that. You need to know that these things are forbidden. More questions?

מרד

יכול לברך אותנו. בעזרת השם. היה כאן

אצלנו בסיור פה דרך. כמה מהרבנים של הפבל שלנו, של הילדות שלנו עובדים כאן, קריב רחוקים מהם, אנחנו דוארים שאתה גם יברך אותנו. בעזרת

השם. בעזרת השם, אני אתן ברכה לכל מי שקוראים, ולכל הרבנים שעושים קירוב. קודם כל, לכל מי שלנו, אינקלוד אני, כולם עושים תשובה כל יום. ובעזרת השם, כל המקרבים יהיו מאוד מצליחים, אני נותן לכם קצת מנגינות מ-25 שנים של התגובה שהם עובדים מאוד מאוד טובים בברוך השם שלא תהיה מפחד מה שאנשים קוראים בגלל שהמסגרת הולכת לרחוב שלהם זה לא משנה, הם יכולים להסתכל, הם יכולים להגיד שאתם קטנים, שאתם מדברים קשה, אל תהיה פניק זאת אומרת שזה מפחד להם זאת אומרת שהאמת מפחדת, האמת תמיד מפחדת אם אתה חכם, כשמישהו אומר לך את האמת בגללך, זה מפחד לו. לפעמים הוא מפחד בפחד, אבל זה לא אומר שזה משהו נגדך. הוא ידע שאתה אמר לו את האמת. הוא ידע שאתה לא מבנה את זה. אל תהיהם פוליטיקאים. אל תעשו את האמת של התורה. תמיד תמיד תמיד תמיד. תלמדו לתת להם התגובה לכל שאלה ברוך השם בתורה יש התגובה לכל שאלה שהם אמרו לתלמידים הסקולריים תמיד יש הרבה התגובות ותגידו להם תמיד מה זה הטוב, ההתגובה וגם מה יקרה להם אם הם יחזורים להשתתף כמו שהם, לא כמו שומר שבה הם צריכים לדעת את זה זה כשאחד, לפני שהם יחזורים לאחד בבית אם מישהו ראה אותו, הוא צריך לתת לו התראה הוא צריך לתת לו מזכירה והוא צריך להגיד לו איפה זה אומר בתורה ומה יהיה את ההכנעה שלו אם הוא לא היה להגיד לו, הרגבדין לא יכול להגיד לו בגלל שהוא צריך להגיד לו שאתה צריך לדעת שהתורה אמרה שמה שאתה עושה זה רעיון גדול וזה ההכנעה לזה והוא שואל איפה זה? הוא אומר שזה צריך להיות, זה פה בפרשת וכו' הוא צריך להגיד לו שזה נקרא התרעה אז זה עבורנו, הוכח תוכיח את עמיתך אנחנו לא יכולים להחליט את התורה להראות מה שאנחנו אוהבים או מה שאנחנו לא אוהבים להחליט יש קצת מדברים שזה מה שהם עושים הם מדברים 20 שנים ואתם לא תשמעו אף פעם בתהליכות שלהם מה החלטות של האנושים? לא משהו They decided to be the new Moshe Rabbeinu. They cut sefer dvarim, everything out. No etik, no musar, nothing, they hide it. Even when they translate book, they skip parts of the books, Ramban, Ader Gdolim, Reshit Chochma. They translate to English, they cut parts out. When it speaks about Gehenno, when it speaks about serious punishment, they don't translate it. הם יקבלו לעשות תורה חדשה זאת לא הלכה של ה' זה רעיון מאוד מאוד גדול ורעיון מאוד גדול למודיפיות את התורה הם לא יודעים שהתורה אומרת שאם תחליטי להחליט את התורה, אפילו בוודאי אחת, זו תחליטה מוותנית הם אנשים רליגיים שלא מייצגים את התורה נכון, אז אני מביך לכל אחד מכם לא תהיה פחד של אנשים את עבודה שלכם היא להראות להם את התורה בדיוק כמו שהיא כתובה אם ה' ראו את הכל בתורה כתובה זאת אומרת שכל יהודי ולילה צריך לדעת על זה, לא צריך להגיד גדול. מה שה' לא רצה שכולם ידעו, הוא נמצא בקבלה, סרטים. אבל מה שכתוב בחומש, כל אחד צריך לדעת על זה. אתה לא יכול להגיד, לא, לא, אם הוא שואל, רבא, האם זה באמת מחלל שבת זמות יומת? No, there's no such thing, God forbid, Hashem loves everyone, He's merciful, be careful not to fall into these lies. You tell them, Baruch Hashem, yes, there are a lot of rewards in the Torah and also serious punishments. בן זרת השם, בואו נעבור איתכם שאתם מתחילים ללמוד ולהתקדם יותר ויותר ואתם תעשו תשובה ולא אף אחד מהפגישים הזה יצא לכם ואפילו אם עשיתם מיליארד פגישים, אתם צריכים לעשות תשובה וכל שלהם יצאו לרחוב זה לא יהיה איזה פגיש אם אתם תעשו תשובה. זאת היחידה לדבר. אנשים מאמינים את האמת. אני אומר לכם מבחינה. אני יכול להראות לכם אלפים אמיילים באותה שבועה. אלפים. אנחנו אוהבים את זה בגלל שאתם מראים את זה כמו שזה. אנחנו יודעים שזה האמת. אני יכול להגיד על כל מה שאתה אומר, למה? בגלל שאני יודע שאתה לא יכול להסתכל, אני רוצה שאתה תגידי לי את האמת, אני עשיתי את זה, מה בדיוק אני צריך לעשות? זה כמו שאתה מוציא את עצמך, וזה כמו אשם יעזור לך לעשות תוצאות, לעשות פובליסטיקה, לעשות רייטינג, זה לא אומר שאתה תעשה בעלי תשובה, אחרי שבוע, אף אחד לא זוכר בכלל את ההלכות, האנשים יזכרו רק אם אחרי שאתה מדבר, זה נגמר את הלבה שלהם, זה נגמר אותם, וואו, הוא מדבר עלי, אני מחלל שבת, או, אני אוכל חזיר, אני אוכל חזיר, אני אוכל שרימפס, אני אוכל יום כיפור, אני אוכל חמץ ופסח, אני חיים עם הגויה, ילדים שלי לא יהודים, לגבי מה שהתורה אומרה, אני באמת בסיבה טובה, עכשיו הוא יחזור, אם אתה אומר לו, אתה טוב, אתה צדיק, אין משהו לדאוג, לא לדאוג, איך הוא יחזור? אנשים לא מתחילים להחליט עד שהם ידעים ב-100% שאני הולך לתת זמן גדול למה שאני עושה. זה מאוד קשה להחליט. אם מישהו יגיד, לא, אתה טוב, השם אוהב לכולם. מה זאת אומרת? אני מרדק. לא, השם אוהב אותך גם. אני אוכל חמץ ופסח. זה בסדר, השם אוהב לכולם. זאת לא האמת. זה כתוב בתורה, ששם אוהב את הצדיקים ואוהב את הרשעים. כל ספר ראשית חוכמה מדבר על זה. אז אנחנו צריכים לפרסמת את התורה בדיוק כמו שהיא אבל כשאתה מגיע לאנשים שהם מגניבים לגמרי אתה לא מתחיל ברגע עם להגיד להם את ההכנעה או גיהינום, לא! ראשון אתה מרכז על הרבה דקות אתה אומר להם, תראו איך אני יכול לד׺ות לכם שבשעה שניה, כל התורה היא 100% גדולה ואז אתה מנסה להם לדעת על המצב של החיים ואז אתה מנסה להם להגיד להם הרבה דקות על ההכנעה אתם מדברים עם עולם הבא, מה זאת אומרת עולם הנשמור, מה יקרה? כל דבר פוזיטי להתחיל, אבל כשאתם רואים שהם לא עושים פרוגרס, אתם צריכים לחזור קצת, לחזור קצת, לחזור קצת, לחזור קצת, לחזור קצת, לחזור קצת, לחזור קצת, לחזור קצת, לחזור קצת, לחזור קצת, לחזור קצת, לחזור קצת, לח ואתה תראה מוצאות מגניבות. אתה קבל אנשים, אתה מדבר אליהם, ובמשך שבוע אתה רואה איך הם כבר רליגיים. הם קבלו מצוות, הם באים ללמוד במשיבה, בקולל את הלילה, הם קיבלו קטעים, סטודנטים, הם מתחילים ללמוד, הם שואלים לך שאלות, אתה רואה ברגע, במשך שבוע, חלום גדול. אם אתה עובד עם הדרך שארצה לך, אתה לא תאמין איך הרבה הצלחה אתה תקבל. אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני יכול לדבר, אני לא נראה לריק יכול לדבר means that we don't put energy and efforts for nothing. Give us a blessing Hashem that all the energy we put will produce fruit. And the only way to produce fruit, the Torah say, not me, לאהבה ולהיראה את השם. To love and to fear God. Love alone, it's illusions. Fear alone, it's not good. It's not gonna less. Love and fear will always work. That's the way it is. The same thing in khinuch. יד ימין מקרבת, יד שמאל דוחה. Always like this. Good investigator, bad investigator. It has to be. This is the nature of a person. בעזרת השם, you'll all be successful. We will hear about thousands of new Ba'alei Tshuva Hebrew here in Brazil. בעזרת השם, thanks to all of you people. Hashem give you everything you need. פרנסה, בריאות, נחת מהילדים. That you should focus on the main mission. To save as many souls as possible, בעזרת השם. Thank you very much for everyone.

תודה רבה.

תודה רבה. Amen. Thank you very much. Shabbat Shalom everyone.