A Special Night In Beverly Hills - 2025

אתם יכולים לראות אותו.

כן. כן. אתם רואים את הקלעה?

כן.

אוקיי. אוקיי. מה קורה לכולם?

אני מקווה לכם שכולכם טובים.

תודה שבאתם. אוקיי, אז אם אתם לא יודעים אותי כבר, אני ארן גולפז, ואתם יודעים, אני רוצה להגיד, יש הרבה דברים שאני רוצה להתחיל עם, אבל קודם כל, אני רוצה להגיד עם התודה, תודה ירון ברומן, שבאתם את כל זה, תודה לבשלתכם. ירון ומאמא שלו, אבא שלו ומאמא שלו, עובדים מאוד מאוד קשה בנות את הכל כאן ביחד. בבקשה, בואו נעשה להם כמה כפיים. והבאה הבאה הבאה היא אילן אסגרף, הוא מאוד מגניב, אבל הוא הולך לנות את הכל כאן ביחד, אז אני רוצה להודות לו. אני רוצה להציג לכם קצת דעה לפני שהתחלנו. אז תחשבו שיש רבי, והרבי הוא מאוד פחות, הוא רבי באחד. הוא מנסה, יש לו 4 עבודה שונים, מנסה מהעבודה האחרונה לעבודה האחרונה. והוא מנסה להביא אוכל לטבל לשם. אז הוא חושב, נתן לי ללכת ל-7-11, נתן לי ללכת ונתן לי אולי קטנה ללוטירה, ובעזרת השם, נתן לי קטנה ללוטירה. אז הוא ללכת ל-7-11, נתן לי קטנה, נכנע את המשפחה, נתן לי קטנה, נכנע את המשפחה והוא נכנע את המשפחה. אחת שבועות אחרי זה, הנשיא מוכרח שמה? שהוא היה עם הטקסט הראשון. אבל הוא לא ראה את הנשיא. והוא הולך יום אחר, יום אחר, יום אחר, לא יודע שיש לו טקסט לוטרי במיליון דולר בגלגליו שלו. אז עכשיו הזה, אתה יודע, הוא מנסה, מנסה, הוא מנסה לעבוד עם אמא שלו, כי הוא לא יכול להשתתף אותו, הוא לא יכול להשתתף את הילד שלו לטקסט. והוא הולך, עד שהוא יהיה 80 שנים, הוא הולך כל יום שלו. עכשיו, הוא יכול ללכת לבית שלו, והוא נמצא שיש לו הטקסט המנהל. מה אתה חושב שיש לו? הוא יכול ללכת לגמרי, הוא יכול ללכת לגמרי. למה? בגלל שהוא רק ידע שאם הייתה את הטקט שלו מתחילה, את החיים שלו הייתה מדהימה. הוא יכול להוציא את אמא שלו, להשיג את הילדים שלו, הוא יכול להיות, אתה יודע, עובד יותר. הוא יכול להיות חיים שונים. אבל מה? הוא לא ידע שזה יש לו. ואני אומר, זו הגבירה הכי גדולה אפשרית. יהודי שלא ידע מה זאת להיות יהודי, שלא ידע איך להיות יהודי, שלא ידע איך לדעת שהטורא נכון, שלא ידע שהמדינה של הטורא היא לא אחרת ממישהו שיושב בקבוצה ולא ידע שהיא כאן. אנחנו חיים במדינה, אנחנו מתקדמים מאוד מאוד. הרבה אנשים לא יודעים את זה, אבל התורה אומרת שיש 3-4 מדינות, כשאנשים לא מחכים את התורה, הוא יהיה מתקדם. עכשיו, אני אגיד שאנחנו במדינה הראשונה. אז יש לך את תהליכות שלך, תהליכות שלך, תהליכות שלך, תהליכות שלך, תהליכות שלך ואנחנו. אנחנו עוד מילה מאחורים מנסים להשתתף. אני כל כך מפחד שאני חושב שאנשים של המילה הזאת, הילדים שלנו, הם לא יכולים לעשות משהו עם היהודית. למה? בגלל שאנחנו על ירידה, אנחנו הולכים יותר ויותר. ואם אנחנו לא נמצאים במהלך עכשיו, אם אנחנו לא נתחיל ללמוד תורה ולא נחליטים על היהודית שלנו, הלוואי, זה יכול להיות תהליכים רעיוניות. עכשיו, מה השאלה? השאלה היא, מה זה התורה? מה אנחנו פה לדעת? אנחנו פה ללמוד תורה, אבל מה זה תורה? תורה קוראים למהלך הוראה, מסורה. תורה זאת אינסטרוקציה. תורת חיים. תורה זו אינסטרוקציה למהלך החיים. אתה רוצה ללכת את הדבר שקוראים לבית, אתה רוצה להיות הכי טובה, הכי טובה של ילדים, הכי טובה של חברה, אתה רוצה למקסימל את הדבר שקוראים לבית, אתה צריך ללחוץ לתורה. ללכת לבית, בלי תורה, זה לא דבר אחר ממישהו שמנסה ללכת ללברנט, לגבירה, והוא מנסה ללכת למידה. עכשיו, יש שני מידים ללכת לגבירה. הוא יכול ללכת לגבירה בעתיד ואירוע. עכשיו, ללכת בעתיד ואירוע, אתה מייצר הרבה זמן, ואתה מנסה להיות מפח בצד השני, לתת את החיים עם התורה, זה להתגלגל בתחת הלאבירנט, לדסטינציה, עם מניאל ג'י פי אס. אתה יכול ללכת, אתה יכול ללכת לראש, או שם, שם, פה, שם, שם. ובמקרה של לתת חמש שעות ולהתפוצה, אתה יכול לתת לדסטינציה במידה קטנה, במידה הכי טובה. אז זה מה שאנחנו כאן לדעתי. אנחנו כאן לדעתי על תורה. זה יהיה יום מדהים, יום מנהל. ואני רוצה להגיד לך ארבעה תקוויות שכל אחד אחרי היום יצטרך לעשות, ואני אמשיך עם זה. הראשון, ארבעה מיניים להתקשר לתורה. יוטיוב. פלטפורמים אונליים. יש כל כך הרבה פלטפורמים אונליים שאתם יכולים לשמוע על תורה. הרבה מכם כבר שומעו על רב המזרחי ביוטיוב. אני גדול לרקוד שלא אחרי הלקשור הזה, אבל אחרי הלקשור הזה, אתם יכולים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת והוא ללכת גם ללכת יש אינטרנט קוראים לו רבי מזרחי, רבי יוסף מזרחי. אינטרנטים ביוטיוב, לל יש כל כך הרבה פלטפורמים של תורה. הראשון, אין אקסקוס. הראשון, לראון בפרסומת. זה לא יותר כדי ללמוד תורה ביוטיוב כל יום. היהודי זה לא רליגיה פרסומת. זה רליגיה שהיא צריכה תורה בפרסומת. זאת אומרת, זאת שאלה טובה לדעת את זה. תורה חיים. זאת אומרת, אתה יכול ללמוד תורה כל יום בעקבים, אבל אתה צריך לראות איך אנשים חיים תורה. אתה צריך להיות בק אז אני מאוד מרגיש לכולם, לראות אחת אחת, ללכת לקליפות קבוצות, אם מישהו מעניין, אני עושה קליפות אחת אחת ולראות אחת אחת, אבל בסדר. מספר 3, אני הלכתי, אם אתם הלכתו לפרות, אני כתבתי כתב פה, קוראים לזה, אינדספידבל טרוץ. כתב הזה, אני מקווה, אם אתם רוצים להתחיל, ללכת על דרך היהודית שלכם, ובאמת ללכת לפונדציות, זה כתב המספר 1. אם הייתי 5 דקות על פלאנג עם מישהו שכל כך מתחיל מהיהו יהודי, זה כתב הזה ש הטופיקים הם כאלה, אתה יודע, איך אתה ידע שה' יש? איך אתה ידע שה' טורי הוא אמתי? מה קורה אחרי שנמות? למה הטובות נהייתם לבנות אנשים טובים? למה הטובות נהייתם לבנות אנשים טובים? מה זאת אומרת להיות יהודי? אנטי סמטיזם, כל טופיק אפשר. אז הטופיק 3, אתה צריך לראות בוקר, להתקשר, והטופיק 4, בואו לישיבה. מה זה ישיבה? אנחנו מנסים להתחיל רבולושיה בלאה. הרבה אנשים בלאה, לפחות, אתם יודעים, המקום שלהם מגניב אתכם. הם מגניבים אתכם, הם בנקות. הם לא יכולים להפקוד על המצבות. אז מה שהרבה אנשים עושים, וזה מה שחשם אמר לאברהם, תחליטו את המקום שלכם לזמן פחות. בואו לישיבה. בואו לישיבה. תלמידי ידיעסם, תלמידי, תלמידי את המקום שלך ישיבה לילדים, ישיבה לילדים, אתה תלמיד תורה מהרביים הכי גדולים הכי גדולים, הכי גדולים, אתם לא צריכים לדבר על, אתם יודעים, טסטים, מבחינות, אתם הולכים פשוט ללמידי תורה אם אף אחד מתעניין, תלמידי ישיבה, תלמידי יותר על ידיעסם, אתם יכולים ללכת בשנה, שני שנות, בשנה, בישראל, בניו יורק, בזרות השם אז בואו נכניס את זה, אני רוצה להגיד לכם, אני פשוט אני, אתה יכול, ואני אעביר את זה אני, אתה יכול, גדלתי בלאה, גדלתי כמו, אתה יכול, יהודי פרסיאן התלמיד, אתה יכול, גדלתי, אתה יכול, כמו, בית יהודי, אבל לא הייתי כל כך קונקטי, ואז אני הלכתי ל-SMC. האנחה שקיבלתי אותי, קונקטית לג'ודיאזם שלי, שהגיעה לי באמת, זה רבי מזרחי. ואני אוהב כל מה שיש לי היום, ברוך השם, אני אוהב אותו, אני אוהב את הילדים, אני אוהב את המשפחה האדומה, כל מה שאני אומר לרבי מזר אני מקווה שההתפקיד שהוא נתן לך היום נשמע אותך, להתקשר אותך, להשיג אותך לדבר הזה. בזרחת השם, תהיה חזרה יפה, חזר ברוך.

זה מוזר גדול להגדיר אתכם היום בברליאל. ארון גולדפילד, כשאני ראיתי אותו, היה צעיר. אבל ברגע מהפעילה, ראיתי שהוא מלא מנהיגות, מנהיגות, אוהב, לדבר עם אנשים, להתפלגן, להפעיל אנשים. וברוך השם הוא תהליך לי, אני ראיתי שהוא יהיה מאוד גדול, הוא אחד הכי טובים עכשיו, הוא כל כך יום והוא כבר אחד הכי טובים, הוא שמים אנשים לישיבות, עושה הרבה פרשנים, ילדים וילדים, הוא יהיה שומרי שבת והספר הזה, הוא לא נגמר, הוא דווקא הספר הכי טוב של היום, שמבין בין כל דעות, לא בין דעות רגילות, בין כל דעות, שיש קריאטור לעולם, והוא נתן לנו את התורה, שהיא הספר שלו, התורה זאת אמרת אמצעות, והוא חשב את האנשים היהודים, הילדים של אברהם, אייסק וג'ייקוב, קבלו קווננט עם הם, נתן להם את כל סקריווים שלו, נתן להם מרצה לשלום, ונתן להם כילדים שלו. בנים, אתם לאשם אלוקיכם. אתם הילדים שלי. אני חשב אתכם מכל המדינות להיות מיוחדים. אתם צריכים להיות חיים, בגלל שאני חיים. זה כל הספרים בתורה. איפה מתחיל הפרובל? אני אגיד לכם איפה מתחיל הפרובל. 230 שנים לפני, אם אתם הולכים לכל מדינות בעולם, נכון לאיראן, נכון לאירופה, לעיראק, סיריה, יאמן, כל מדינה שאתם הולכים, לכל המקומות של יהודים, לכל המקומות היהודיים, בכל הקבוצות היה כמעט אמפסיבל למצוא יהודי בעולם שלא היה רליגי. הייתה משאירה מאוד קשה. בכל מקום הייתה, כל אחד היה שומר שבת, כל אחד היה ימאקה, נציצי, היום היו מודדות. הילדים רק ידעו ישיבה, לא הייתה שם דבר כזה במלכה פובלית המלכה הייתה בוודאי גלעד קושר הלידר של כל קומוניטה היה הרבי, איפה הוא היה פרשן או עיראקי או אשכנז לא משנה, בכל מקום הרבי היה הלידר וזה כמו שהקומוניטה היה ביותר 3,100 שנה מהמנת שקיבלנו את התורה עד 200 שנים עד שהגיעה אחת אחד מהרבים באירופה, מוסס מנדלסון הוא האחד שהתחלט על החולקוסט הספירטואלי של האנשים היהודים לא חולקוסט פיזיכלי חולקוסט פיזיכלי חולקוסט, אתה קיבל מישהו ואתה מוריד אותו אתה לא יכול למוריד אי-סול אם הוא היה אנשים רבים, הוא יכול ללכת לאבות אתה יכול למוריד את גולם שלו, אבל אתה לא יכול להפסיק אי-סול מגיעים לנצחים של המנצחים, מגיעים להם מהמנצחים שלהם, מהצליחה שלהם של החיים, שהם חיים כל זמן לא יודעים מה הם עושים כאן, כמו ספישי נצח אחר, כמו ספישי מנצחים, כמו ספישי נצחים אחר, כמו אחר, כמו ספישי נצחים אחר, כמו ספישי נצחים אחר, כמו ספישי נצחים אחר, כמו ספישי נצחים אחר, כמו ספישי נצחים אחר, כמו ספישי אבל נצ אחרי זה, עדיין לא יש יהודים היום בעולם בגלל המנדסון, הם יודעים מה זה מפרץ של החיים שלהם. אני צריך להגיד לכם שיש לנו עוד 15 מיליארד יהודים בעולם. העולם יש 8 מיליארד אנשים. אנחנו פחות מ-0.25% בעולם. 99.75% של האנשים הם גנטים. אז אנחנו קטנה מאוד מאוד קטנה אבל אף אחד בהיסטוריה לא הופך את העולם אפילו 1% של מה שהיועדים הופכו את העולם זאת אומרת, חמישה פרצים של היועדים הופכו את העולם בכל גניבה 100 פעמים יותר מכל הגנטים ביחד תקשיבו רק לנובל פריץ, חמישה פרצים שלהם היו יועדים חמישה פרצים הופכו חמישה ‫האחרון, 99.75%, ‫התפקד ל-2 חודשי. ‫באמריקה, קרוב ל-50% ‫של הדוקטורים היו יהודים, ‫והמדענים. ‫ויש רק 6 מיליון יהודים ‫לבית אמריקה, ‫ויש 400 מיליון לא יהודים, ‫והם מתפקדים את הכן ‫של האנשים שהפקדו את העולם. אני יכול להמשיך ולמשיך ולמשיך, אבל זה לא השאלה הזאת היום. אבל אחד מה שאתם צריכים לדעתי, כשמוסס מנדלסון החלטה, זה לא מסוים רק ללמוד בישיבה ולהשיג תורה גדולה. למה אני לא ללכת לאוניברסיטה ולמעשה את מה שהגנטים צריכים ללמוד? השיאנס, וכל מיני דברים אחרים. יש דברים מאוד מעניינים בחיים. והוא התחלתי ללכת לאוניברסיטה, הילדים שלו התקפו לו, בין 20 שנים, כל הילדים שלו התחילו לקרישיאנטיה והם התגלגלו לנצחות לא יהודיות, והעקב שלו נגמר כל כך. הרעיון היה שזו איזושהי טראגיה שאתם נפגשים איזושהי מדינה יהודית ונפגשים את התקדמות שלהם. הרעיון הוא הרבה פחות מכן, כי אחרי שהרבי הלך לאוניברסיטה, הרבה אנשים קיבלו את הרעיונות והם אומרים, אם הרבי יכול, למה אנחנו לא יכולים? ואני התחלתי ללכת לאוניברסיטה של הגויים. אני רוצה להזכיר לכם שב-230 שנים, ביותר מהגויים היו סתם קריסטינים. זה לא היה כמו היום, סקולריים ואתייסטיים. החברה הייתה מאוד דומיננטית באז. אם אתה ללכת לאוניברסיטה, אתה לא יכול להחליט על קריסטינות. זה היה על ידי יותר. וכמובן, הרבה מהם נפגשו את האידנטיה שלהם. והיום, אחרי שבעה גנירות או אולי שבעה גנירות, זה יחסים מה שאתם ראויים, 80% של האנשים היהודים בעולם הם כל כך, כל כך נחשבים עם היהודית. הם לא יודעים על ה' או על התורה. הם לא יודעים איזה ידיעה, איזה ידיעה בבוקר היהודי של ידיעה. יש עשרות אלפים ידיעות, הם לא יודעים איזה ידיעה. יותר מזה, אני אגיד לכם, אולי צריכים לנסות את זה, הלכו לכל חברים סקולארים, לכל יהודים שאתם יודעים, קחו 100 שלהם, חברים, תחילה, אחות, חברים, חברות. שואלו את כל אחד מהם, בלי ספרדים, אשכנזים, מבחינת העולם, ישראלים, אמריקאים, אירופאים, מידליסטים, שואלו 100 אנשים סקולריים אם הם ראו את התורה אף פעם בעצמם. אני לא מדבר על אנשים רליגיים, אנשים סקולריים. שואלים 100 יהודים, בכל מקום שאתה רוצה בעולם, האם אתה ראה את התורה אף פעם בעיום שלך, מה זה בעצם? התגובה היא, אף אחד לא ראה את התורה. לא אפילו אחת מה100. אז עכשיו יש לנו 12 מיליון יהודים בעולם, שלא הפכו את התורה, הם לא יודעים אף חלק בתורה, הם לא יודעים אפילו איזה שהם אברהם, איזהק וג'קוב. אני הייתי עם יהודים ישראלים שלא שמעו על נוח. הם לא שמעו את הסיפור של החלטה, הם לא יודעים מי הוא אברהם, הם לא יודעים על כל שם. הם הורידים להם כמו גנטים, הם הלכים לבית פוליטי, בבית פוליטי אין רליגיה, הם חייגים את האמצעות של ה' במהלך הבית פוליטי, במהלך ישראל במהלך ישראל, ולאחר כך, האנגלית של האנשים היהודים ובמהלך העולם, עשו הרבה מהם להיות אנטי-רליגיה. לא רק שהם לא יודעים מה זאת הרליגיה, הם נהגים על הרליגיה, לא יודעים מה הם נהגים. זאת מצב מאוד מעניין פה. במיוחד, כשאתה נהג מישהו, יש לזה רציניה. הוא נהג אותך, הוא נפגש אותך, הוא נפגש אותך, הוא עשה לך משהו רע, הוא נהג אותך. אבל איך אתה יכול להנהג על דבר אינם יודעים? לא יודעים מה זה בכלל, אין ידע על זה. אני אגיד לכם קטנה קטנה ואתם יכולים לדבר. בישראל היום יש ארהבים בממשלה, בכנסת, שם שלהם הוא שינוי. ראיתם עליהם, שינוי? שינוי, מי שינוי? שם שלהם הוא יאיר לפיד. זכותו יגן עליו. יאיר בן טומי. אבא שלו, טומי לפיד, היה אולי הראשון נאי של ה' ותורה בעולם יהודי. אבא שלו. לפיד לא כל כך רחב כמו אבא שלו, כי הוא לא יודע מה זה. אבל אבא שלו היה פרופסור, היה פרופסור מיוחד. הוא היה כל הזמן מנסים לצחוק ולחיץ על הרליגיה, לחיץ על ה' אומרים דברים מגניבים במדינות, נגד ה' מי השינוי הזה? תקשיבו לסטוריה, אחד יום קיבלתי קלטה, היי, אתם מוצאים היום? אז מה ההכנעה? הוא אמר, לא עלינו, מישהו יקבל שיבה, והיום זה יום שבע, זאת אומרת, היום הם מתחילים, יהיו 150 אנשים ישראלים סקולריים בבית הזה בפרלון, ניו ג'רזי. בבית חי ככה, תראו את זה, גבירה גדולה, 150 אנשים יצאים לסיום השיבה. אני רוצה שתבואו ותבואו לדבר, איפה אין אנשים שיכולים להשאיר על יהודית, אם לא במקרה כזה. אני אמרתי, אני יכולה להחליט כל מה שקורה. אני הלכתי, כמו שהם אומרים, 150 אנשים. אני התחלתי לדבר, ולדבר, ולדבר. אחרי הלקציה, היו לי אבי ואישה. קצת ל-60 שנים, אשכנזים, אירופאים, אתם יכולים לראות שהם אקדמיים. הם באים אליי, רבי, מעניין לך, אנחנו מאמינים מאוד את המדבר שלך. זו הראשית פעם בעצמכם שאנחנו שמעים מדבר על רליגיה, תורה. הראשית פעם בעצמכם. אנחנו לא שמעים אף פעם מדבר על רליגיה בעצמכם. אנחנו אשכנזים להוכיח ולהגיד לכם שאנחנו האנשים שהפכו את הפרטי בכנסת שנקרא שינוי, ללחוץ על הרליגיה ולנצח אותה. אנחנו נאהבים הרליגיה כל כך הרבה, ואנחנו פשוט נדברים עכשיו, שאנחנו לא יודעים אפילו מה זה. אחרי שקראנו את המדבר שלכם אחת שעה, זה גבלנו לדבר על המשטעות הגדולות שאנחנו עשינו. התחלתי לדבר איתם, וראיתי שהם אנשים חייבים, לא רעיון, אין להם איכות. הם חשבו שהרליגיה היא תנועה לשלום שלנו, כמו שהרבה אנשים אחרים חושבים. אני לא יודע, זה הדבר הכי יפה שלהם בשלום, כי הם לא ראו את זה. התורה אומרת, תאמו, רואו כי טוב אשם. רואו, ואז תראו כמה יפה יש להם, אם תפתחו איזושהי התקופה עם הם. הם לא ידעו על כל משהו, אני קיבלתי את הסיטואציה, ראיתי שהם ממש מפחדים ואני מרגיש גלגלית. אמרתי להם, איך אנחנו נעבור בקבוצה בבית שלך בפעם הבאה ותביאו את כל... אתיאסטים, חברים אנטי-רליגיים, ואני אקבל ואוכל להם ביותר איזה דעה שהתורה היא דיווין ויש להם ה' ומה זה המדע של החיים ומה יקרה כשאנחנו נמצאים בעולם, כן, אתה יקבל, אני אגיד כן, בלתי, אני יקבל, אין שאלה, אנחנו נעשה את זה. אני הלכתי לביתה שלהם, עשינו דבר אחר שם, ולפי זה, ברוך השם, התקדמת התקדמת להתקדם לרליגיה. עכשיו, מה קרה להם? היו מנסים להתקדם לקנאפסט עם השינוי הזה, אבל הם לא חשובים. הם לא יצליחו לעשות את זה, אז היו נותנים את זה לטומי לפיד. ידעים שכל המשחקים שלו הם נגד ה' ונגד המדינות, הוא קיבל את זה וקיבל 15 שטות בכנסת. עד היום יש 15 שטות בכנסת, ויש להם רק אחד מבחינתם, לנצח את יהודית. אף משהו אחר הם נותנים. כל הלכת, תתן לנו כוח להחליט את הישיבות תתן לנו כוח להחליט את הסינגגג תתן לנו כוח להחליט את כל האנשים רליגיים להחליט את התורה זאת כל מה שהם מדברים עליהם והפעולה הזו הייתה כבר סטריקטיבית סטריקטיבית אם הם רק שמעו שעה מהלכת בעצמם הם לא תעשו את מה שהם עשו זה כדי לראות לכם שהכי גבוה של אדם זו אינגרנציה. אני יכול להגיד למישהו שהאקקוטנט שלו לא היה עד היום, שהארה״ב החלטה את חוקות החברה. האקקוטנט החלטה את החלטה הזאת, והאקקוטנט החלטה את 2 מיליון דולר. 2 מיליון דולר, הוא יכול היה לקבל דיסקאונד בטקסטים שלו, והחלטה הנכנסת של האקטנט, שלא היה מקבלים את החלטות החדשות, סייעה עליו לתת 2 מיליון דולר. זה זמן, זמן זה חשוב, אבל זה לא הדבר הכי חשוב בשביליה. יש דברים יותר חשובים מאחורי זה, אפילו אם אנשים לא יכולים את הדברים האלה. יש דברים יותר חשובים מאחורי זמן. אבל האנחה הזאת נפגעה הרבה. מה? איזו קטנה קטנה של אינגורנטיה. שקלו להפסיד מיליונים אנשים שאוכלים ה-LT זה גם אינגורנטיה הם מקבלים, יש להם בעיה, הם פסקים את הכי טובים של החיים שלהם אנשים שלא יודעים בקבוצות מה יהיו ההפכה של הדברים האלה לחיים שלהם כמו סמוק, דרוגים וכל מיני דברים אחרים הם פסקים את החיים שלהם במידה קטנה בגלל האינגורנטיה אם הם רק ידעים מה יהיו ההפכה של החיים שלהם הם לא ידעו לעשות את זה במהלך שהם ידעו שזה קשה להם, הם נפגשו על הטראן זו הראשונה שהייתי כאן היום היום, מקווים עם המלך של ה' רק לתת לכם לחשוב אני לא מנסה לכם לעשות כל משהו, אין שאלות כאן רק לתת לכם לחשוב צריך לנסות אחת דקה עם עצמכם במירה ולשאול עצמכם כמה שאלות כמה שאני יודע של ה' כמה אני מבין מה הוא עשה לי ועדיין עושה? כמה אני יודע עבר איזה פרופסורי הקריאה שלי? מה הרגע שאני חיים פה? מה יקרה לי כשאני חיים בעולם הזה? זה שאלות שאני בטוח שכל אחד פה צריך לדבר עליהן אני כאן כדי לתת לך התגובה לכל האלה בשעה הבאה הבאה. במיוחד, אם תקשיבי את הטלפון שלי, יש לך אלפים דעות. יש לך כל דבר שחשבתי עליו, יש לך דעות עליו. כל דבר. התגובה, תקשיבי ילדים, הדפוס, איך להתפתח משרדים, ארוך, פסיכולוגיה. כל דבר שתוכל לחשב עליו, יש לך כאן. אבל זה בסרטון אחר. עכשיו אנחנו צריכים להכניס את הסעדה. אחרי שהכניסת את הסעדה, היא צריכה לגרום. אז אני אומר לך קלקולה מאוד פשוטה שאתה יכול לעשות עכשיו. אם אתה לא יודע משהו על הרליגיה, אתה לא פעם פרשת את התורה, אתה לא פעם השמעה של רבי, אתה לא יודע משהו. אבל יש לכם רעיון, כן? לכל אחד פה יש רעיון, לא? אתם משתמשים בזה כל דקות של החיים שלכם ואתם צריכים לדבר רעיון הראשון, כל היצירה שראינו בעולם היה עם דסיינר, מישהו דסיין את הטלפון, זה רק דקה אחת זה קצת פלסטיק, אבל תראו את הסטיקר, תראו את השפעה, תראו את הגרסה, תראו את הגרסה, תראו את הגרסה סביבה, כדי להכיר שלא מישהו יפה את זה במרכז. הייתה הרבה תחשבות שהפכו לדבר הזה. כל מי שבמקום הזה היום, חושב שהדבר הזה הופך לרחוץ רחוץ בגרסה בגרסה ברחוץ, מישהו יעשה רגע בבקשה? מישהו בטוח שמישהו עשה את זה וציין את זה? נכון, אוקיי, אז קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אם אתם שואלים למישהו שציין את הטלפון, מה זה המברך של זה? אני לא יודע. אני הייתי מלחוץ, אז אני קבל טלפון. זה לא משהו כזה. המברך של זה זה שתבואו אותו מלחוץ, ולחליטו אותו, ולבואו אותו בכך שזה לא יפה. זה יהיה מסוים. אז בגלל הטלפון שלי, חשבתי על הקריאה, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רג רגע, אתם רואים את הליטה? הם פשוט נותנים את הליטה. מישהו נותן לו את הליטה. מה היה מבקש של הליטה הזאת? בקבוצה, בפנים של קמארה בוודאי, אתה לא תראה את הליטה. אז האנחה שהייתה יודעת שהיא צריכה ליטה, פרוג'קטור על קבוצה, מה היה הראשון? היא ידעת שאני צריכה ליטה בגלל זה. תן לי ליצור משהו שתתן לנו ליטה. כשאנחנו נסתכל על העולם, מישהו הכניס את העולם הזה. תזכרו, אנחנו לא מדברים על רליגיה עדיין. זה פעולה פשוטה במיוחד. אפילו למישהו שקורא שהוא אתייסט. פעולה פשוטה, אין רליגיה, אין רליגיה עדיין. אז אם יש קריאה, זאת אומרת שמישהו קריאה את זה, וזה צריך להיות מיוחד. אם זה נכון, אני צריך להיות מבקש, אחר כך למה יביאו לי פה? עכשיו אני מתחיל לעסוק במיוחד שלי, מה יהיה מבקש שלי? אני אוהב לאכול אוכל? אולי הדבר שלי הוא להגיד שאני אוהב אוכל, אז אני חושב שאם זה היה הדבר שלי, אני יכולה להיות מונקי. אני לא צריך להיות אנשי מגניבה, מונקי גם אוהב אוכל. הבחירה הבאה, אולי הדבר שלי הוא להגיד שאני אוהב אוכל, אז אני יכולה להיות מונקי. אז זה לא הכל. אולי הדבר שלי היה להגיד שאני אוהב ילדים. אתה יודע, מישהו שרוצה לחזור אחרי שלחת את העולם. אולי זה הדרך. אם זה הדרך, המנקים גם יש ילדים. ובוודאי, 20-30% של האנשים בעולם חיים בעולם בלי ילדים. אולי הם מגניבים או לא נגמרים, או הם לא רוצים ילדים. אז יש עשרות מיליאנים של אנשים שלא היו ילדים, והם הלכו לעולם. זה לא יכול להיות הדרך. אם הדרך בעולם הייתה להיות גדול ומוצאים, ולהשמח במיוחד, למה 95% של האנשים בעולם פחותים? לא תראו לוס-אנג'לס, בברלין, גרייטניק, מנהטן, תל אביב. יש עוד מקומות בעולם שלא יכולים לקבל אחת קטנה. ויש להם מיליארדים מיליארדים בכל מקום. תראו את כל העולם הערבי. כל המדינה כמעט פחות פחות פחות, בלעד ארבעה מיליארדים. אנשים חייבים עם 50 דולר בשנה. באינדיה, כמעט מיליארדים פחות פחות פחות חייבים. אחד מהם חייבים בשדה עם רוצים. מה שאתה רואה באמריקה ובמדינות ובמדינות קצרות, נשכח את זה, זה לא הגבוהה של העולם. של 8 ביליון אנשים, לפחות 7 שלהם פשוט לא פגשו את עבודותיהם. בישראל 80% של המנצחים יש בנגד נגד. אז הפחות בעולם היא במיוחד במיוחד של המנצחים, אז זה לא יכול להיות הדרך. אם הדרך הייתה לקבל ידעה ולהיות חכמה, למה יש כל כך הרבה מנצחים דליקים בעולם? זה לא חבר. למה אחד מגניב והאחד מגניב? זה לא הכרעה. אם הכרעה היא לראות טובה, למה כל כך הרבה אנשים לא נראות טובים? אם הכרעה היא להיות חי, למה כמעט כל אנשים יש אפלי מדיקה? זה יכול להיות קטן, אבל כל אחד יש אפלי מדיקה. ניבדיקה, חי, זאת וזאת, חס ושלום, עוד פרובלמים, אי פרובלמים, זה הרבה פרובלמים. אז כשאנחנו מבחינים את כל המצבות, מה זה המדבר של החיים, אנחנו לא נמצא את התגובה לדבר הזה. עד עכשיו, זה לא היה דבר עם הדיוקטוריה, זה היה דבר פשוט. זאת הייתה שהדיוקטוריה נמצאת בפיקציה. יהודים יודעים על עבודה. הברקורת הזו, לדבר שלהם, היתה להם בקבוצה פובלית 3,300 שנה בקריאטור של העולם הוא נתן את הברקורת להם למסנג'ר, מושה, מוסה, מוסה בערבית, אותו אדם בפני מיליאנים של אנשים, הם שמעו את משהו שמושך אל ה' פובליקלי. כל אחד שמע את הקהילה של ה', כל אחד שמע את הדיאלוג שלו, כל אחד שמע את הראשונות שתי של המדינות של ה-10 המדינות שהייתה התגלגלת על ידי ה'. וכדי לדעתכם, אחרי היהודית, היו 80,000 מנגינים פשוטים להימציאת היהודית. אסלאם, קריסטיאנטיה, בודהיזם, אינדואיזם, קרישנה. כמה רליגים ומנגינים פשוטים התחילו אחרי היהודית? יותר מ-80,000. אתם יודעים, אולי 5-6. מה אנחנו יודעים? קריסטיאנטיה, איסלאם, אינדואיזם, בודהיזם, קרישנה, סיינטולוגיה, זהו, 6, 10, זהו. אבל את יודעת כמה קולטים יש לך? אני ראיתי את הליסט, אני פרסמתי על הרגל, נקראתי, אני הולכת לפעמים, את יודעת איך פשוט זה לרחוץ על המסגרת, לפעמים. היד שלי הייתה על הרגל, והוא ממש רחוק ורחוק ורחוק. איך הרבה קולטים פשוטים שהם עשו. אחד, מישהו שרוצה להיות לידר של קבוצה, הוא נגמר שיש לו כוח דיווי וכל זה, ויש לו תלמידים. אחת מהקולטים האלה היו רליגיה גדולה, קשיינתי 2 מיליון אנשים, איסלאם 1.8 מיליון אנשים, במהלך זה יהיה 1.9. אז אתם יודעים... אז כאן יש 4 מיליארד אנשים שמתחילים ללכת לשני רליגיות שהם אמיתיים. איך אני בטוחה? תראו את הוידאו שלי, אני מבין את זה. הייתי בדבר עם פרופסור קריסטי, 3 שעות. ראיתם, אני כאן כבר חצי שנה, ודאגתי חצי מהגבולה הזאת. בדיברה שהייתי עם הוא, הוא דאג 17 גבולה גדולות. 17. למה? הוא היה מתקשר. לא בגלל שהיה לי, אלא בגלל שהרליגיה שלהם היא כל כך פסיקה וכל כך מגניבה ויש להם כל כך הרבה חטאות אנשים, חטאות אנשים מגניבות שהיה לא נתן אותו דבר למה שראיתי לו, הוא לא נתן דבר. אני נתן לו אולי 50 שאלות לבחור שהוא שזה לא קרקע דיווין. ובאמת אמרתי לו, וככה זה נחל. ובאמת אמרתי לו, כשתתן לי התגובה לדבר אחד מהשאלות שאני שואל אותך, אני אקבל אותך למקדונלד, על יום כיפור, ואני אקבל צ'יזברגר, ואני אעביר את העבודה. וכולם הלכו, 1,000 אנשים התחלו להצחיק ולצחיק. האנגלית, הוא נגמר, למה? הוא מפרסמת רליגיה אדוניה שבכל פאגה יש איזה חלוקה רגילה בנקודת. אז קריסטיאנטיה, בואו נפגש זמן עכשיו. איסלאם, רעיון קצת יותר סריאלי בגלל שהם מקפיאים הרבה מהמדעים של יהודית, כמו שהם לא משתמשים, הם לא אוכלים פורק, הנשיאים מנסים ללכת, יש הרבה דברים שהם נלמדים מהתורה. אני זוכר שאיסלאם הוא 2000 שנים אחרי יהודית. היה יהודית כבר בעולם כבר 2000 שנים. ואז בא מוחמד ונקרא שהוא פרופט. זה קצת מרעיון שהיום יביא אי-יהודי, הוא לא יודע איך לראות, הוא לא יודע איך לכתוב. והם קוראים לזה נו-פרופט, כשהיו כבר 600-700 שנה לא יש פרופטים בעולם כי ה' כבר אמר, אחרי הפגישה של הספירה השנייה, לא יש עוד פרופסיה. בטח לא למישהו שלא יכול לדעת איזה שנה של תורה, לא יכול לדעת איך להכיר, לא יכול לדעת איך להכיר, וזה לא אפילו יהודי, לא יכול לדעת איך להכיר איזה קבוצים חשובים. זה קצת ארוך, אבל הם קבוצו את הסיפור, הם קבוצו את הסיפור, הם היו מוסלמים או הם קבוצו את ראשכם. וככה זה התחיל. והיום, אחרי 1,400 שנים, אתם רואים מה קורה בעולם עם זה, אבל האסלאם יש גם ארעונים מגניבים. אני אתן לכם אחד דוגמאים. זה אומר שבאחורי זה שהאנקל של ג'יי-סי, האנקל של ג'יי-סי, פרופסור של הקריסטיאנטיה, הוא משה רבנו. אפילו אם משה חי ל-1300 שנים לפני שג'ייסי נתן לך. אז לפני הקוראן, משה, אהרון ומיריאם, שלושה אחים, נכון? משה, אהרון ומיריאם, התקשרו לג'ייסי. מה שהם עשו איזו חלוקה מגניבה? הם ראו שבתורה יש סיפור על מיריאם, אחת משה, ואז הם ראו בקריסטיאנטיה מיריאם, אמא ג'ייסי. מריאה. אז היו מזמינים בין שתי מיריאם אחרות ושכנעו אותן לדבר אחד, עד שהם חייבים כמעט 1400 שנים אחרות. ובכל זאת, משה התהליך של ג'יי-סי. עכשיו, אני רוצה לשאול אתכם, אני יכול לראות לכם הרבה-הרבה חלומים אחרות, אבל זה לא הספק פה. אני רק רוצה שתחשבו איך איפה זה להתמודד שהבוקא לא דיווין. כל מה שאתה צריך זה למצוא אחד או שתי ארוחות אנשים ואתה ידע שהם לא נתנים את הספר הזה בגלל שהספר של ה' לא יש לו אף ארוחות. כשהוא נותן אינפורמציה על הנצח, אפילו אם אתה יכול לקחת 1,000 או 2,000 שנה בשבילנו להוכיח את זה, אבל אם זה נכתב בתורה, אתה ידע שזה האמת. אחר כך, בעקבות הטכנולוגיה והטלסקופים ועוד דברים, אנחנו יוכלו לראות מה שהתורה מדברת עליו. אז התורה יש מאה דקות, כך שאתם יכולים לראות כאן, עשרה דקות, כך שאתם יכולים לראות כאן, כך שאתם יכולים לראות כאן, כך שאתם יכולים לראות כאן, כך שאתם יכולים לראות כאן, כך שאתם יכולים לראות כאן, כך שאתם יכולים לראות כאן, כך שאתם יכולים לראות כאן, כך שאתם יכולים לראות כאן, כך שאתם יכולים לראות כאן, כך שאתם יכולים לראות כאן, כך שאתם יכולים לראות כאן, כך אולי שאתם אני קבל שבת וזה יכולים פעולה לראות של זמן אולי אני מקבל תורדה, תורדה אחר כך היא אחת מהדברים הכי אימפריאליים, כ לתת, לתת הרבה זה הכי טובה של אינשורנט של העולם האמצעי שקורה אחר כך יותר שתתן, יותר טובה תקופה שלך תהיה ללמוד עכשיו, תחשבו שאם יש לכם דעה, אתם יותר יותרים ואתם חושבים שאני הולך להיות סנד וכל הזמן שאני נותן לכם, לישיבה, לשחרר החיים, להשפעת השעונים והעורפים ולפחות הקבוצות, זה היה סליחה. הייתי יכול להשתתף את זה לעצמי ובאחר כך אני הולך להיות סנד. זה רעיון מאוד גדול. עם 1% דעה, זה כבר מאוד קשה להשתתף את המרכזים, כי יש לכם דעה. אני מדבר על 0% דעה. אין דווקא 0% שהתורה לא יכולה להיות כתובה באנגלית, רק הקריאה של העולם הייתה יכולה לכתוב כזה קרקע, הוא מלא בפרפסים, הוא מלא במיוחדות על האוכל ועל הגלקסים ועל 2 מיליארד ספציות אחרות שחיים בעולם. 2 מיליארד אנימות אחרות, אנחנו יודעים אותן בנמות. התורה הייתה מוכנה על אינפורמציה שאין אדם יכול להכיר. אין אדם יכול לראות את כל העולם סימונטניסטי ולראות את כל האנימות ולראות את הדרך האינטרנית שהם מבנים או האנטרנית ולמדע את עצמם שלהם. ותזכרו, האנימות מתמקדות עם אדם כל הזמן ומקומות נוצרות. יש עשרות מונקים שונים, זה התחיל עם המל והחלילה, בצליל, בצליל, בעקבות האבולושיה, הם מתחילים לתפקיד ספיציות חדשות כל הזמן, וכל שלהם נכתבים במיוחדים שהתורה עשיתה, איך כמובן אף אדם לא יכול להיות חדש. כדי שאתם יודעים מה שאני מדבר עליהם, אני צריך שתראו את הסרטון שלי. אפילו אני יכול לומר שהסרטון הלגנדי הופך לתשעה מדינות, ועשו יותר מ-100,000 בעלי תשובה, רק בסרטון הזה. קוראים לזה תורה ומדע. זה סמינרי יהודי פולטי. כל אחד שתראה את זה, בוודאי לא יהודים, ברגע אני מקבל אי-מייל. איך אני יכול להחליט את זה? למה? בגלל שזה מייצג באותה אופציה, ולכך כשאתה מקבל את הסרטון אתה יכול לדעת, בלי דעת, אתה יכול לדעת שיש את ה' אתה יכול לדעת שהתורה היא בוקר שלו, כתוב וכתובה על התורה אתה יכול לדעת שאנשים יהודים היו נבחרים להיות נבחרים ויש להם מישיון ספציאלי בעולם אתם יודעים שיש חיים אחרי חיים, זאת אומרת, כשאנחנו ילכים מהעולם הזה, החיים האלה יתחילים, והזמן הזה יהיה אמירי, זאת אומרת, שעשרה מיליון שנים לא יהיו אפילו הראש והשני. ולפני 500 מיליארד שנים זה לא יהיה אפילו הראשון ולפני 500 מיליארד שנים זה לא יהיה אפילו הראשון מה זאת אומרת איתרנל? ואלה המאמרים שה' עשו לנו בתורה, בוודאי אם אתם תלויו את המנהיגות שלי ותפסו את הטסט שהצלחתי בשבוע שלכם אני לא רוצה שאתם יהודים, אם אתם יהודים, אתם יכולים להפסיק את זה אני לא רוצה שאתם יהודים לתחלת שבת, שבת היא הקווננט האמיתי בין אני ולאנשים יהודים זה מה שעושה אתם יהודים, בסגנון של התורה אתם צריכים שתי מיוחדות, שאת אמא שלכם תהיה יודעית ושאתם צריכים להיות שומר שבת אתם צריכים שתי מיוחדות, על פי שני עדים יקום דבר, זה כתוב בתורה זאת הקווננט האמיתית עם ה' עכשיו 80% של האנשים יהודים בעולם לא קבלו שבת לא בגלל שהם רבים לא בגלל שהם כמעט אוהבים ה' לא גם בגלל שהם חייבים לא, אף אחד מהם לא יודעים מה זה שבת הם לא יודעים מה זה שבת אני אתן לכם דוגמה אתם יודעים, עכשיו הייתה גדולה גדולה כמעט שני שנים לפני, אוקטובר 7 אני יכול לעשות קריירה בקירוב, אני עושה את זה ל-30 שנים, ב-28 שנים עד אוקטובר 7, ומאחורי אוקטובר 7 עד היום. אני לא חושב שזה יהיה מנגנון להגיד שאני הייתי יכול להעביר יותר יהודים לתהליכות ולמבצעות בשנים האחרונות יותר ממה שעשיתי ב-28 שנים. הרעיון הראשון בזה, יש שתי רעיוניות לזה. הראשון, שכל אחד בישראל נפגש מנטלית. כשאחד נפגש מנטלית, הוא אוטומטיאלי מבחין מישהו לסביבו. מי זה זה מישהו? לא חברו שלו, לא חברו שלו או אבא שלו. זה יהיה רק ישם. ובמחירות, כולם רליגיוניים. אפילו אלה שקוראים עוד עשרת שנים שאני אתהייסט, אני מבטיח לכם, כשאני הולך לראות אנשים במקום קאנסר, במונטן, במכון, בסלון קטרינג, אפילו הגויים הולכים אליי. רבאי, רבאי, בואו, בבקשה, בבקשה על אבא שלי. הגויים! במדיניה, כל אחד הוא רליגי. אתה יכול לגמרי לגמרי 1,000 אנשים במקום הזה, אולי אחד יצטרך שזה עדיין אתייסט, בגמרי 1,000. למה? כי עכשיו הם יודעים שלא יש זמן להשיג. עכשיו אני צריך את ה' במלחמת, כל הילדים הם רליגיים, תראו את כל הווידאו של ישראל, קיבוץ, ליברלים הלפניים, כל מיני אנשים שבעצם לא אוהבים רליגיה. לפני שהם היו למלחמת, לבנון, גזה, אתם רואים איך הם כבר קריאו שמי ישראל, למה? במילה של חלומות וריסקים של החיים, אנשים יש לילדים למלחמת. בגלל הטראגיה שהתקרה, הרבה אנשים שואלו לדעות. במשך השם, אני ואחד מהמלכים שלי, קיבלנו את הסרטון, 45 דקות בעברית, על שבת. 45 דקות, כל הסורסים בתורה, בגמרא, בזוהר, ברמבה, בשולחן ערוך, על מה שה' אמר על הדבר הכי חשוב, שזה שבת. אנשים לא יודעים מה זה שבת, צריך להזמין. אחרי שהם ראו את הסרטון, הם נהגו על החיים שלהם. הייתה לנו 1.4 מיליון ראויות בפילם הזה בעברית, זה בעברית. בישראל יש רק 7 מיליון אנשים שמדברים בעברית. 1.4 מיליון ראויות בפייסבוק ועוד מיליון ראויות בטיק טאק. 2.4 מיליון ראויות. שבועות אחרוי הם קיבלו עריכה במסגרת סקולארית, וחצי מהאנשים בישראל עד עשרה ועשרים היו שומר שבת. הרזין של זה הוא הסרטון הזה, כמעט כל אחד ראה את זה. אחרי שאתה תראה את הסרטון הזה, זה יביא לך אף חוץ. אתה לא תדאג לנצח שבת. כי תזכר, עכשיו, אלה שעובדים בשבת, או שעובדים בטלפון בשבת, או שעובדים בשבת, עוד פעם, הם לא בגלל שהם אנשים רעיונים. אינים יש להם ארץ של גולד. הם גדולים, חייבים, חייבים. הם אפילו אוהבים G-d. יש הרבה אנשים שהם אפילו עובדים בשיניגאג, שעובדים לפרשת G-d. או לשמוע את הקבוצים של הרבי, למה הם עושים את זה? כי הם לא ידעים איך סבירה היא הפרעה של השבת. הם לא יודעים. אבל אחרי שאתם מייצגים להם ל-40 דקות, זהו. אחרי שהם רואים את הסרטון כללי, הם מנסים, ליטריאלי. אם אני רק ידעתי שזה מה שה' אמר על מישהו שלא מנסה להשתתף את השבת, אני לא אדאר בעצמי להחליט את זה. למיליארדים אני לא אעשה את זה. מה החלטה? האגנורנציה נפגעה וההתפקידה פשוט נפגעה, ואתה נפגע בהתפקידה, כמו בכל דבר בחיים, אתה חבר רעיון, אם לא תקבל את ההתפקידה הטובה, אנשים ימותים בבית הסוגריים, האגנורנציה היא קילר לא רק ברליגיה, אבל בכל משהו בחיים. אם אתה לא יודע איך להוציא ילדים, היכולה שהילדים שלך תהיו מגענים לדרוק ותהיו מגענים ברחובים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אם אתה לא יודע איך להגיד את התגובה שלך, אתה אומר דברים לצבא או לצבא, וזה יחסר את התגובה, ראשית או שנייה, מבחינת האנגלית. אתה לא יודע את התהליכים של לומר איזו דעתה קטנה לצבא. אם תלמדת תורה, ואתה יודע את הכתובה של השם על האנשים, ואיך חליטה את הארץ שלהם, שהם יכולים להזכיר את זה 25 שנים לאחר, ולפני 25 שנים הם יצטרפו בגלל הסיפור הזה, הם לא יוכלו אף פעם להגיד את זה, בגלל שהייתה שאלה מגניבה על רגליה שלה, על רגליה שלה, על אוכליה שלה, או על מישהו אחר שעושה משהו יותר טוב מזה בנאדם זו פסיכולוגיה מלאה. אז אתם רואים שהאינטליגיה היא לא רק עבודת הרליגיה, היא עובדת על הכל בעצמכם. אחת, שתי, ארבעה חטאים שאתם עובדים, ובעצמכם חס ושלום יכול להפסיד. בואו נמשיך. אז רבותיי, יש איזה פרובלם חשוב שעושה הרבה אנשים לא ללכת לבוקר של ה' חייבת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת מה ללכת זה הסתגל? אני ללכת אגיד לכם מה זה. כשאני עושה דברים טובים, אני לא רואה שהחלטה שלי נהייתה טובה. ללכת כשאני עושה דברים קטנים, אני לא רואה שהחלטה שלי נהייתה קטנה. זה מידע לי להבין שאולי ה' הזה בתורה, אולי הוא הלכה לנסוע. אני פשוט עובד כל יום במדינה, ואני מתחיל לתחיל לבית. אני לא רואה את ההתפחמות שהתורה מדברת עליהם. אני פרק שבת ל-20-30 שנה, אני חי ואני עושה זמן ומדע שלי מגניב ואני לא רואה איני פרובלמים בין מחלל שבת. אני נותן הרבה חברה, אני לא ראיתי, אני התחיל להיות ביליונר, אני עושה הרבה עבודה לדבר עם אנשים, אינם נפגעים בגלגל שלי, עם אינספסה גדולה. איפה הדיוני הנכון שהרבים מדברים עליהם? כולם שואלים את השאלה הזאת, למה יצא ילד עם קאנסר, לא עלינו? הוא רק עשרה שנים, למה הוא צריך ללכת לדוקטורים ולכתוביות ולכניסה? מי יודע מה? מה הוא עשה? הוא לא מורד, הוא לא סתיף, הוא לא אמר אף אחד על אף אחד. הוא בקבוצה אינסטנטית, מגניב ככה, פשוט לוקח. איפה הידיעה? למה כל הטרוריסטים הם ביליונרים? כל חמאס לידר היה 5 ביליון ומעט, שהם קחו את המדינה שלהם, אבל היו 5 ביליון. הרבה מהם יעבורים 500 שנה, ולא יהיו 5 ביליון, ואתה לא טרוריסט, ואתה לא מרדכי מס. סאדם חוסיין היה ביליאנר, קדאפי היה ביליאנר, פוטין היה ביליאנר. אנשים שהם מרדכים לחיים, הם ביליאנרים. איני רבים, איני אנשים בישיבה, הם לא יכולים להתפתח. הם חייבים במדרך קטנה עם חמש ילדים, והם צריכים לבקש אנשים לעבוד על ההתפתחה. זה עושה הרבה אנשים יותר קטנים בעבודת השם, בהתפתחה לתורה. אני בטוח שכלכם שואלים אתכם את הדברים האלה, אני לא אומר לכם משהו חדש. מי יכול להגיד לי התגובה לזה? למה כשאנחנו נראה את העולם, לפעמים רואים את הגבול, אבל לפעמים לא רואים. למשל, איזו אישה אומרה, חברתי מתהליך לערב, יש לה 17 ילדים, אני מתהליך לאדם רליגי, ולעשרה שנים לא יש לי ילד. היא שואלת את השאלה, איפה הנכון? היא מתהליך לטרוריסט, 17 ילדים ערביים, הם כבר יהודים. אבל לפחות, הם נפגשו אותם לארגנות טרור, אפילו אם הם יהודים בבית, זה לא משנה, הם עושים אותם מוסלמים ואנטי-ישראלים. הרבה חמאסי טרוריסטים הם יהודים, אתם יודעים את זה. אני קורא לך ללכתור, שם של הלכתור הוא ה'גויים' של IDF נגד יהודים של חמאס. כל כך הרבה אנשים אמרו לי, רבי, שאתה עשה איזשהו ארגון בנקודה. שתהיינו יהודים של ה-IDF בנקודה עם הגויים של החמאס. אמרתי, לא, לא, אני אשמח שזה היה ארגון. זה לא ארגון. תראו את הלקטורה ותבינו למה זה לא ארגון. חצי הסולגים של ה-Israeli Army הם לא יהודים. רוסיאנים, אוקראינים, פיליפינים, סודנים, אריטריאים, כל מיני אנשים שלא יהודים שעובדים בישראל, הילדים היו שם והם הלכים לארמות, הם ילדים ישראלים. 60,000 ילדים יהודים התגלגלו ערבים במדינות ישראל ובכל מקום. אף אחד מהם בערך יש לפעמים 10 ילדים. אתם עושים את המשחק, במשך 7 שנים, כמה ערבים באמת יהודים, וכמעט כלם ניחשו באורגניזציה הטרורית. למה זה? בגלל שהם ממש מנסים להכיר אותם, יהוד, יקלב, אתה דוג, אתה יהוד, אז הם מנסים להבין שהם לא יהודים. אז כמובן כלם ניחשו באורגניזציה הטרורית הזאת. אז יש לך קרב, 100 טרוריסטים חמאסים, ביחד עם 100 צבאים ישראלים, זה נשמע בלעדה, אבל זה אפשרי שבצד המאסטרים יש יותר יהודים בבית, מאשר בצד הישראלי. זה כל מה שקורה בגלל סימילציה, שזו אחת הגבולות הכי גדולות נגד ה' בתורה. האסימילציה היא לא בשביל רסיזם או פרג'דיזם זה לא משנה שאנחנו, יהודים, יותר טובים מאגועים וזה למה אנחנו לא מוכנים להתקבל בהם זו חשיבה גדולה מאוד לדבר ככה אפילו כשהגנטיל הוא הראשון נכון ונכון בעולם והיהודי הוא הגבוהה הכי גבוהה והגבוהה של החיים ובאלה של ה' הגנטיל הוא הגנטיל הראשון שהוא יכול ללכת לרחוב כשהוא מת והיהודי הזה לא יכול לציין את העולם בגלל עבודה שלו והיהודי הזה לא יכול להתגלגל עם הגנטים הרכיבים אף אחד לא אגיד שהגנטים הם עשרה פעמים טובים מאשר לו במהפכה שלו, במהפכה שלו לאדם, במהפכה שלו באמצעותו, ובשביל זה הוא עומד על אבליגציה שלו בשביל זה היהודי הזה לא יכול להתגלגל עם אדם אף אחד לא יכול להתגלגל עם אדם אף אחד לא יכול להתגלגל עם אדם אף אחד לא יכול להתגלגל עם אדם אף אז אחד אתם רואים שזה לא משנה עם מי שיותר. אתה יכול להיות רבי הגנטים, והוא רוצה להתמודד עם יהודי מגניב, רבי קרימנל, מרדר, רפיסט, גביל גדול. יהודי לא יכול להתמודד עם הם. למה? בגלל שהתורה אמרה לאנשים יהודים, שאני חייתי את העולם, העולם הייתה חייתה בגלל התורה שלי, כולם צריכים לחיות בצורה, אם אתם תתחילו להשתמש בכל המדינות, במשך שלושה גנירות לא יהיה עוד מדינה יהודית. זה מנסה להחליט מבחינת הקריאה, מבחינתי והצורה שלי. כי אם כל העולם תהיה גנטי ולא יהיו עוד יהודים בעולם, מה זה מבחינת הצורה? זה יחליט על כל הקריאה. זה למה זה ריסטריקטי במהלך ההתקדמות. זה רעיון מאוד גדול. אתם יודעים כמה יהודים היינו צריכים להיות היום? כמה יהודים היינו צריכים להיות היום בעולם? 4 ביליון. ויש לנו רק 15 מיליון, זאת אומרת 99.9% של היהודים נפגשו לא לחולקוסטים ופוגרומים חולקוסטים ופוגרומים זה אולי 50 מיליון, 100 מיליון אנשים, זהו, בעולם של 3,000 שנים, 5,000 שנים. ביותר של היהודים נפגשו מהסימולציה, זה נקרא החולקוסט הסלטון. כמעט כל יהודי היום בעולם, יהודי ולא יהודי ועוד פעם, זה לא בגלל שהם רוצים לעשות את זה נגד ה' או בגלל שהם מגעלים את ה' הם לא יודעים מה זה ה' ומה זה תורה ולכן הם ילכים לאוניברסיטה או לבית פוליטי והם נמצאים עם קטנה גנטילה או גנטילה גנטילה זה אנשים טובים והם לא רואים הבגד אני לא רליגיון, הוא לא רליגיון אנחנו אוהבים אחד אחד, מה יש לגבי זה? אני לא רסיסט, אני מגניב לרסיסם, אני צריך להגניב לנג'ו, אבל הם לא מבינים שזה לא משנה לרסיסם, זה לא משנה למה עושים את זה, זה יותר טוב, זה פשוט רסיסם של ה' להשתתף את מלחמתו ואת ה' ילדים שלו ביחד כחברה, אם היו ללכת למלחמות ולהגניב להם ולהיות שם, זה יחסיד את מלחמות יהודים למיליון קטנים, ולפחות כל פרויקט הקריאה. כלומר, כל אדם שעשה את זה, אפילו אם הוא לא ידע כמה סבירה זו הפרעה שלו, זו פרעה לנצח היהודי. וזה מה שקורה עכשיו. כל כך הרבה אנשים שם ולא יודעים שהם יהודים. אני פעם הלכתי לאוניברסיטה של סטוני ברוק בניו יורק. זה האוניברסיטה של כל המדענים. רבי שעובד בקמפוס הוא חבאדניק ויש כמה ילדים פרשנים של גרייטניק שעובדים באוניברסיטה הזאת והם מבינים הרבי להביא אותי במיוחד הם לא מבינים אותי במקומות כאלה בגלל שאני מדבר סטריקטי, אני לא פוליטיקאי נכון, אני מלך בדיוק מה שכתוב, אם אתם אוהבים את זה אני שמח, אם אתם לא אוהבים את זה זה לא עבודי שלי, עבודי שלי זה ללך מה שה' אמר, לא מה שאתם אוהבים ללכת עם הרבה אוהב ורשפט, אני אומר את זה, לא חס ושלום ורשפט, אבל אני צריך להכניס את עבודי. דוקטור צריך להגיד לבדוקים את הסיטואציה שלו, לא להגיד להם פריטיילים. בזמן שנה, אני אעביר את התכונות שלו, זה יהיה לי קצת לאט. עבודי שלי הוא להכניס את הבדוקים. אני עושה את זה עם קומבינציה של דווקאים. סיאנטיפית דווקאות שלא נמצא דווקא ולעבור על מה נכתב בהם באמת בתורה על מישהו כאלה אם הם לא תחליטו להחליט את דרך שלהם אם הם לא נפגשו, מה יהיו התהליכות של החלטות שלהם בעולם הבא? אנשים צריכים להכיר את זה, אנחנו לא רוצים להכיר את זה אחרי שהם יפגשו את העולם והם יפגשו את עבודה אחת בשנת זה למה אנחנו קוראים להם קדיש, בגלל שהם נמצאים במידה של ה' וכל דקות של החיים שלהם מתגלגלות וזו גדולה גדולה, בגלל שכל המקומות והמקומות בגרמת החיים יצאו להתגלגל בקורט של הלכה אבל זה לא הקורט של הלכה בארץ לוס אנג'ליס, שם אפשר להתגלגל את הקבוצה אתה יכול לבריאת ארוכים ארוך, זו הקורת של ה' אף אחד לא יכול להסכם אותו ולא יכול להחליט על שום דבר מה זה יותר טוב? להצליח להצליח ולאחר כך יוצא את הארוך הכי גדול או להתכוון בפעולה כדי להחליט על אף ארוך מה זה יותר טוב? בטח זה מה שאנחנו עושים פה אז אני הלכתי לאוניברסיטה הזאת והייתה רק אחדה, והייתה 120 מלכים במילה של פרידי ניתון. כשהכניסנו את התפילה במקום שם, הייתה קצת סינגאג, והייתה עבודה, והייתה 120 מלכים במילה של פרידי ניתון. הרבי, חבאדניק, סתם בסינק ושואל כל אנשי, מלך או אישה, האמא שלך יהודית? לא, אתה לא צריך לראות. האמא שלך יהודית? לא. האמא שלך יהודית? כן, תראה. הוא קטע את השטחות ב-5 דקות. 60% של האנשים שחושבים שהם יהודים הם לא יהודים בכלל בגלל שהמאת לא יהודית היא לא יהודית, אין כך שאני חצי יהודי, אין כך שאתה יהודי אם יש לך רגל יהודי או לא יש לך רגל יהודי, זה קורה בגלל מי היא המאת וחצי מהמלכים אמרו, לא, אמא שלי לא יהודית, זאת אומרת, אינטרמאריג' 50% באוניברסיטה, בפנים שלי. 60% שלהם נפגשו. הוא קטע את הרכב מ-1 שנה ל-1.5 שנה. כדי לשחרר את הרגליים, זה יקרה בערך 30 שנות. הוא נפגש לנו כמעט 1.5 שנה. זה מגיע לרעיון שלי לראות מה קורה שם, אבל זו הסטוריה של האנשים היהודים. רעיון מנהיגה גרשנו בגלל שה99% שלנו נפגשו, הם נפגשו. איזשהם היו גדולים אנטי סמלטים, הם נמצאים במדינת היהודית כל יום שלהם, לא יודעים שהם יהודים. זה מאוד קטן. כמו שאמרתי, האנגלית היא מאוד קטנה. אז בואו נחזור לשאלה שלי. למה אנשים רעיוניים לפעמים מוצאים, ואנשים מאוד טובים מוצאים? איפה הדיוני הנכון? עכשיו, תלויייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי אם אדם רק נתן 1,000 דולר לתנועה לישיבה, אנשים ילדים תורה, זה עושה את ה' שמחה, זה משהו מאוד גדול לתת ספורט לתורה או לשול או למה אנחנו עושים פה, לתת בוקרים, זה פנטסטיק, אתה חייבת להשיג הרבה אנשים, הם יוצאים לבריח עם ה' זה משהו מאוד גדול, אז אם אתה רק נתן 1,000 דולר ובדרך כלל 2,000 דולר יכול להיכנס לגביך, מיוחד למיוחד, אתה נותן 1,000 לאב, הוא נותן 2,000 לך מה אתה עשה? אתה קיבל 2,000 ונותן לרבי, רבי, תראה? אני נותן 1,000 ואני כבר נותן 2,000, תקבל 2,000 ותקבל 4,000 אתה קיבל את 4,000 ואתה נותן לו לרבי, ואתה נותן לו 8. למה? כי התורה אומרת שאם אתה נותן צדקה, אם אתה נותן חברה, אתה תהיה חי. זו התוכנית. קצת או לאחר, זה צריך להקרה. אז מה קרה? אני נותן, נותן. כל פעם שאני נותן, אני מקבל גבול. אז אני נותן גבול, אני מקבל 4 פעמים יותר. אני נותן 4 פעמים יותר, אני מקבל 8 פעמים יותר. אתם יודעים איזה אדם בעולם לא יסתכל במהלך בישיבה? מנגינים אדם, מנגינים. רבי, קח! למה? אני עושה יותר מהוורנד בפאפט. מה הוא עושה במהירה? אני עושה את זה במיליון. נותן 1 מיליון לשיבת. 2 מיליון נכנס לאקרון שלך. אתה יכול להגיע לדבר ככה? לא. מה יקרה אם כל אחד שיאל את זה יפגש 2,000 דקות ויום? אחרי שאחד יפגש את זה, השני שחרר סיגרת והוא גם נפגש, והשני שחרר שבת, כמו שהתורה מסכימה, מחנל שבת מות יומת, ה' נפגש, אף אחד לא יוכל להחליט להחליט שבת, זהו. בשבת, כל אחד יחליט להחליט, בוודאי ללא יהודים. אחמד הלכה, לא מדבר, אני לא ממשיך, למה אני לא ממשיך? שתי אנשים שחררו סיגרת והם שחררו. אף אחד לא יחזיר על שבת, למה? התורה אומרת את זה, לחלת שעה זה ערעב גרעי. אז אם ההתפתחה הייתה רגעית לכל ערעב, וההתפתחה הייתה רגעית לכל מצווה, ערעב טוב, לא יהיה אף רעב חי, אף טסט בכלל. עכשיו אף אנחן יתרחק, עכשיו אף אנחן יתרחק, עכשיו אף אנחן יתרחק, עכשיו אף אנחן יתרחק, עכשיו אף אנחן יתרחק, עכשיו אף אנחן יתרחק, עכשיו אף אנחן יתרחק, עכשיו בגלל אף אנחן שההכרעה י לפני שהכרעה תהיה בצדך שלך לעשות אנשים רליגיים עם ארגון על רגליהם, זה הדבר האחר שה' רוצה. בטח, אף אחד יהיה מאוד עדיף, כי הם מפחדים למות. הם מפחדים לפסק את כל המון שלהם. הם מפחדים לפסק את ה-God Forbidder Family, בטח. אבל זה לא... אתם לא חייבים איזה מילה לזה. אם אתם מפחדים להפסיק את השבת, כי אתם יודעים שאתם מתחילים למות במקום, בטח אתם לא חייבים מילה. אנשים רוצים לחיות. מי רוצה למות? הדבר הזה הוא שהתורה אומרת שזה ריסק חיים מאוד גדול, ואתה יכול לעשות את זה לעשרת שנים ועד כן לא משהו יקרה. אתה יכול לתת הרבה זמן לבניים ועד כן אתה לא התחיל להיות מיליונר עדיין. אתה יכול לתת עבודה שהיא לא עבודה אמיתית בגלל שאתה לא רוצה להכניע אנשים, לא רוצה להכניע ואתה חושב, אתה יודע מה? מה יהיה עם אני? כמה זמן אני אקבל מה שהתורה אמנה? אני אתן לך דוגמה, היה אחד אחד מהמנהיגים בישראל, שיכולה להכניס גארג' עם שני חברים אחרים, שלושה אנשים סקולריים, לא רליגיוניים, בקרוב לירושלים, יש להם מזון, הם מוצאים גארג'ים. אחד, חסיד, חסיד מאוד רליגיון בירושלים, הוא היה ילד עם רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי רכבי אז הוא הלכה למקום והם אמרו לו את הוולבו, תראו כמה גדולה היא, זו מוטה מאוד טובה, הוולבו, אתה יכול להשתתף את המוטה ביניהם. אחד מהחברים שלהם הוא היה טוב, הוא היה מוכן, הוא ידע שהמוטור של הוולבורס סופר כשהוא יעבור במילה או שתיים, הכאב יפה. כשהמוטור סופר, הם פשוט נמצאו קצת חזק לתוך, כדי להמשיך לעבור עוד עשרה מילה, עד שזה יפה. והוא רואה את החסיד של ישיבה עם הילד פחות, והוא נחשב עליו. אז הוא אמר לו, למה אתה רוצה את הוולבו? תראו, יש לי דודג'י, יש לי את זה, יש לי טויוטה, הם גם יושבים בטראנט. האחרים האחרים, הם לוקחים את המשפחות שלהם, מה יש לך? הוא אוהב הוולבו, למה אתה מתחיל? הוא מנסה לחזיר את החסיד של קבוצת האוכלית הזאת. אחרי שהחסיד לא מנסה לקבוצה, הוא קריאה, אל תחבאי את הוולבו, האוניברסיטה התחילה! החסיד פשוט קיבל את המONEY, 7,000 דולר הוא היה צריך לבן על הכאב, ופשוט הלכה, קיבל את הילד עם הכאב, והלכה, הלכה נרווחה. שתי אנשים אחרים היו קיבלים אותו, מנגינים את הראשון שלו, מנגינים את הראשון שלו. זה נהיה מאוד קטן. עכשיו הם הלכים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל וזה מה שקרה, הם נפגשו אותו מהחברה, הוא הלכה הביתה שלו, אישה סקולרית, היא אמרה לו, אני יודע שזה יום רחב מאוד לנו, אבל אני גאה בך, אני גאה בך, אני לא רוצה לראות אותך מראית את האישה הזאת לבית הזה, אני גאה בך, שני אנשים סקולריים, ממש עם אהבה טובה אחת שנה הוא לא יכול למצוא עבודה אחת שנה, בכל עבודה שהוא הולך הוא לא יכול למצוא עבודה הוא מת, כל החיים שלו נחתו מה יחשב בן אדם? איפה ה' אני נותן עבודה, קריירה, חיים לי למשחק חברה, אני עשיתי דבר טוב למה הוא מנסה לתת לי כנף ולא נותן לי עבודה אחת שנה? איפה ה' עבודה? כל ה' קרוקסים עושים מיליונים ואני, מה יהיה לי? אמא שלו אמרה לו, אתה צריך להיות מתחיל, אנחנו צריכים למצוא עבודה. בסופו של דבר, הוא ראה עבודה, הם מבחינים מכניק ביס. הוא היה מכניק, הוא אמר, אוקיי, בואו נעבור ביסים. הוא הולך לביתה, הוא רואה 40 מכניקים באותו מקום, הם נכנעו את המסגרת, 40, והוא לא יודע איך לעבור ביסים, כי הוא עשה את זה עשרה שנים. בטח לא בוסים, הוא יוצא שם, הם קוראים לו, הם לוקחו את רסומתו, היו 12 אנשים רליגיים בבורדה, הם אמרו להם, אני לא יודע למה אתם פסקו זמן, יש אנשים פה שהם מכניקים היום, כל יום, עד שנים, זה כתוב שאתם מכניקים עשרה שנים ואתם לא עובדים על בוסים, אנו סליחים שאנחנו פסקנו זמן אתכם, העבודה הזאת לא היא לך, הוא הלכה, התחלתי ללכת, הוא כמעט קריא עכשיו, ובכל זאת, הילד רליגי קריא אותו. סער, סער, בוא אדוני, בוא, בוא, הם רוצים לדבר עםך עוד פעם. אה, הם רוצים לדבר עםי עוד פעם, יש לי זמן, אני חייתי שתי שעות, אני חושב שאני נותנת. לא, לא, בבקשה, הם אמרו שזה מאוד אימפריקטי לדבר עםך. הוא נכנס לבית, אחד מהחסידים קח את ראשו, הוא אמר, אתה מכניס אותי? אני רק זוכר מי אתה. אני אבא של הילד שרשמת אותי לבחור את הוולבו. אני אבא שלך, הילד שכמעט סולט לי הוולבו. זה הרזון שאתה כאן מבקש עבודה. אני צריך להיות תודה לך. אתה קיבל את העבודה, ואנחנו נעשה לך את כל מה שאתה צריך. הוא היה מנאג של כל דפארטמן, והוא היה עושה הרבה יותר ממה שהוא היה עושה, הוא עשה עבודות חשובות. אבל זה יקרה עשרה שנים לראות. בשנה הזאת, הרבה אנשים התחלו להסביר, אהה, יש לא ה', הוא לא יודע עלי, יש לא עבודה. זה צריך להיות טסט. אני אגיד לכם עוד קצת, קצת קטנה, אתם לא תאמינו שקטנה כזאת יכולה להתקדם בחיים. אחד הזה היה חסיד, הוא הלך מברוקלין לאלבנה, ללחוץ של שתי שנים, זה ניו יורק המדינית העלית, שזה איפה אתם מייצגים כל המרכזות, זה מרכז ניו יורק, אלבנה, הוא הכניס את עבודה שלו שם בחצי השעה, הוא מתחיל ללחוץ לברוקלין, זה היה כבר עשרה השעה, ויש לו עוד שתי שנים ללחוץ, הוא נפגש מאוד, הייתה לא ג'י פייס בזה, הוא הלך מהחלטה, הוא שואל אנשים איזה מוטל הוא רוצה לנסוע ולחזור בברוקלין בברוקלין הם ראו לו בילדה הוא נכנס לבילדה הוא ראה אנשים ספניתים יקרים בבריכה שם הוא אמר להם, אפשר לי חברה? הוא אמר, סליחה, זו לא חברה פה זו חברת חברה זו אנשים עודים פה זו לא חברה הוא אמר, תקשיב, אני מתי, אני לא יכול להתפתח את העיניים אם אתם לא נותנים לי חברה, אני צריך לנסוע בבריכה בואו נקראתי לבית. הוא אמר, לא, המנג'ר שלי יצא ב-7.00, הוא יראה שאני נקראתי לבית, אני כניסה. הוא אמר, לא, תקשיב, אני נקראתי לבית 100 דולר לך, נקראתי לבית, אני אמרתי לך ב-6.00 שאני אחריך את המקום, אני צריך להיות בברוקלין בקרוב. ב-6.00 אני אחריך. אוקיי, הנה הכוונה, נקראתי לבית הזה. הוא נקראתי לבית, הוא רואה שם אדלר. אדלר זה שם יהודי, אבל אין אף אחד שם, זה שם אמפטי. הוא הולך לארך ואומר, תגידי לי, איפה האנשים שהיו בזכרון הזה? הוא אמר, היו מתי הלילה הזאת. הוא בא לרחוב. הוא אמר, מה תעשה עם זה? הוא נפגע את הזכרון, הוא מראה לו סמטריי קריסטיין. הוא אמר, אנחנו הולכים לתאר אותו שם, למטה. הוא אמר, אבל הוא יהודי. מה אתה רוצה ממני עכשיו? אתה בא לבזור ואתה עושה לי עבודה עכשיו? הוא אמר, לא, תקשיב, הוא לא יכול לבריא יהודי, זה נגד רליגיה שלו. הוא אמר, אני רק עובד פה, זה מה שהם עושים. במהלך הלילה הם יבריאו אותו שם. אף אחד לא בא לבריא אותו, הוא היה פה עשרה שנים. הוא אמר לו, לא, לא, לא, אני אקבל אותו עכשיו, איפה הוא? תעשו לי להשתתף אותו במיניבן שלי. אני אקבל אותו עכשיו לברוקלין. האנדרנלין התחיל לתאר לבריאותו, הוא חי. הוא אמר לו, מה זאת אומרת? אני אקבל את זה ואני אקבל פרש. לא לדבר, אני אקבל כל מה שאתה רוצה. אוקיי, אתה צריך להגיד שאתה חסיד. אקבל את זה, אקבל את זה, אקבל את הגוף. הוא קיבל פרש של הידי, אתה יודע. עכשיו הוא מגיע לברוקלין, אתם יודעים, החסידים כולם קונקטים. מנדל, ווס. אליס גיד, רוסי גשיין, אה? אה, לא, אין בעיה. קים, קים דוב. דוב, נכון, מנדל, יוילי, זהו. אוקיי, הם הגיעו ליד חברת קדישה. זה כבר עשר שעות את הלילה, הוא מלכת לברוקלין. הם צריכים לעשות תארה לביתו, לשים מים עליו, למצוא לו גבוהה. ליד חברת קדישה, אני אמרתי להם, תשמעו, אני רק עושה המצווה, אבל אל תמודדו שאני אעבור לבריאה. הוא אמר לי, אתה מאוד נכון. אחד מנסה לי קצת גבירות, 25 שנים, הוא בא אלי ושאל אותי, כמה זו גבירה למישהו שלא יש ילדים? לפני זה היה כמעט 4,000 דולר. אני אגיד לו, זה מה שצריך לנו לגבי אנשים שלא יש בנים. הוא גביר 12 גבירות, ואני אהיה אחת שלהן נשארת. אני אבחר את הטלפון, את הטלפון, ואנחנו נשכח אותו שם, לא צריך לדבר. הוא מביא אותו לחברת קדישה, הם מגיעים לו עם פלטה מהמדרש, מהמדרש. רבי חברת קדישה הוא רבי בוושינגטון הייטס, הוא היה כל הפעם במונטה וקטע חרלם. הם קיבלו את הטלפון מהמות שלו, הרבי התחיל לזמר, אני לא יכול להבטיח שזה קורה. זה האנגלית האנגלית שהתנגדת את ה-12 תנגד 25 שנה אגד. ה' עשה את החסיד הזה, נפגש, מבחינת, בא לבית החברה, הולך לבשירה ה-2, לבית החברה ה-2, לבשירה החברה ה-2, לבשירה החברה ה-2, לבשירה לבשירה החברה ה-2, לבשירה החברה ה-2, לבשירה החברה ה-2, לבשירה החברה ה-2, לבשירה החברה ה-2, לבשירה החברה ה-2, לבשירה החברה ה-2, לבשירה החבר אני יכול להראות לכם, אם אתם רואים את הסרטון שלי, עשרה סיפורים כאלה שהראיתי בעצמי, עם עצמי, לא שאנשים אמרו לי סיפור, אני ראיתי סיפורים כאלה בעצמי. אבל השאלה נשארת, למה אנחנו לא רואים כל שם ברור? למה אנשים נפחות צריכים לקבל מה שהם חייבים, וההציגה היא שהם כל כך עובדים. כל שלהם עושים את זה, התורה מבטיחה שכל אחד בסוף יקבל מה שהם חייבים בין השם יש הרבה תלמידים ראיתם סינואר? כמה שנים קשה לו להפסיק את הראשון שלו? כמה שנים? חניה, ראיתם כמה שנים? נסרלה, 30 שנים היו מנסים אותנו כשהשם החלטו שכל שלהם צריכים לקבל מה שהם חייבים, זה קרה בשבועות זה כל קלקולציה של ה' עצמו, אבל אני רוצה שאתם יכולים לדעתי על דבר אחד, ואז אני אקבל זמן לדעות ועכשיו, אם יש לך שאלה, אני אעביר לך את השאלות. אני רוצה שאתם יכולים לדעתי על איך זה עובד, בסוף של פרשת וית חנן. זה בית דודרנמי, בית חדש של מוסיס. סוף הפרשת ואת חנן, זה מה שקורא ה' אל קנה I am the strict God. משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור. I pay my lovers that keep my commandments, my instructions for a thousand generations. הוא משלם לסוניו אל פניו לעבידו. ותפסו את האנגליים שלו, אלה שלא שומעים אותו, תפסו את האנגליים שלו, תפסו את השפחה שלהם כדי להחליט עליהם. לא אאחר לשלם לו. אל פניו השלם לו לעבידו. I will not delay his reward. I will pay him directly cash to his face to get rid of him. This sentence needs an explanation. First of all, you read here that God said, those who keep my Torah and mitzvot, I will reward them forever and ever. Right now I'm putting the reward on hold. It's a clear verse. עכשיו באים אלה שלא קבלו תורה ומצוות, לא קבלו שבת, לא אוכלו קושר, לא מיוחדים, כל מה שהם עושים. התורה אומרת, אני אשכח להם את התגובות שלהם במידה שלהם. למה? בגלל שהם לא יכולים לציין את התגובות שלהם. הם נפגשו את התגובות שלהם לציין את התגובות שלהם. כמה ימים אני אשכח להם את הדברים הטובים שהם עשו? אני צריך להשאיר להם את זה במהלך הזה. כל מה שאני אוהב להם בגודל שהם עשו, שכשהם חייבים לחיות את העולם, כשהם לא יודעים את העולם האחרון, הם פגשו את זה בגלל את האנושות שלהם, ובגלל זה אני צריך לציין להם את העולם הזה. אז כשאתה רואה מישהו שלא קבל תורה ומצוות, הוא לא שואל על השם, הוא לא שואל על שבת, הוא לא שואל על אוכל כושר, הוא לא שואל על תורה, הוא לא שואל על כל זה, והוא מאוד מאוד מוצאי, וזה מוזר מאוד לאדם הזה. בגלל שאתם כבר יודעים שהלך הוא בזמן הזה. עכשיו, אתם יכולים לשאול, רגע רגע, אתם רק אומרים שהלך הוא לא שואל על תורה ומצוות. למה הלך הלך הוא על כל משהו? התגובה היא שאין כך הרבה יהודים סקולריים או גנטיים שהם רק עובדים בטח, אין כך משהו כזה. כל רבי סקולרי יש כמעט מזוזה, זו מצווה גדולה. הרבה אנשים סקולרים אומרים אמן כמה פעמים בחיים שלהם לברכות שהם שמעים. הם התייחסו לאמן של שבת. הם הלכו לברית מילה. הם נתקעו אמן על הברכות. הם נתקעו צדקה לאנשים פחותים שהם היו בעניינים או בלונדים, בלי שימוש להם במיוחד. הם עשו אולי אהבה בין שני יהודים שהם היו במהלך. יש מאותים או אולי אלפים דברים טובים שהם עשו במיוחד אבל לפחות זה כתוב בתורה על שבת שהאנשים שלא קבלו שבת הם חס ושלום, ה' אוכל, מיליון פעמים ה' אוכל שזה לא יקרה לאף אחד מהם או לאף אחד מהחברים שלנו שהתורה אומרת ברור שכל זה מתחיל לתחלת פרמיננטלית מאחורי החיים ולפחות את המקום המדהים שאלוהים היהודים שקשרים לו את התורה. זה רק בשבת. כשאנחנו עובדים על קידוש בשבת, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש, And קיד the nation of Israel observed the Sabbath, לעשות את השבת לדורותם ברית עולם. To make the Sabbath for generations an eternal covenant. ביני ובין בני ישראל אותי לעולם. Between me, who is me? God is speaking. Between me and the Jewish nation is an eternal covenant. כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ וביום השביעי שבת והיא נפש אתה לא ממשיך, אתה לא שוא, אתה לא כותב, אתה לא מגיע לכאב, אתה לא מגיע לבריא. יש ספקים של דברים בשבת. אתה יושב, אתה משחק עם החברה שלך, אתה מביא גסט, אתה יושב בשבת, אתה שינג, אתה אוכל כמו בשבת, אתה בא לסיניגאג, אתה מביא את כל חברים וחברים שלך, אתה שומע דברי תורה, אתה בא עם ילדים שלך, אתה מלמד קצת, אתה מגיע לדברים על דברים בטורה, זה נדבר. אתה נפגש, אתה נפגש, אתה שימוש את כל האלקטרוניות שלך, יש לך יותר זמן לצבא שלך ולילה שלך, אתה מבנה קונקציה, אתה מבנה אחרים, כולם נשמח ביחד, כל שבוע הוא מרחב, זה מה שיש לנו. אבל האנשים שלא יודעים מה זה שבת, הם חושבים שזה חיובים. אני לא יכול לעשות את זה, אני לא יכול לעשות את זה. אתה יכול לעשות כל משהו, אתה יכול לאכול מהר, אתה יכול לדבר על איך לאכול את המהר, כמעט כל מה שאתה יכול לעשות. יש באמת לא כל כך הרבה חיובים. היום, אבל עם הטכנולוגיה, כל מה יש סולושיה. אבל אתה צריך לדעת, רבותיי, מה זה כתוב? מה זה המשך של הקהילה הזאת? מחלליה, מישהו שעושה שבת בשבוע. עבודה כמובן, לוקחת, אוכלים, בפנים, רסטורנטים, קריאות טלפון. רידינג, כל מיני דברים כאלה, זה יום סקולרי שלו, אין קווננט עם השם, אני לא מעניין בשבת, מה זה אומר בתורה? אני מדעת לכם את הסרטון של התורה, מֶחַל־אֶלֵהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָהָ אז אם מישהו היה צריך לחיות ל-90, פעמים הוא נפגש את הליב שלו שלא להשתתף על השבת. אבל זאת לא התגובה הראשונה. התגובה הראשונה היא שאתה לא רצה את הקווננט שלי, אני הגיע לך לשחרר את הידיים, לנמות אותך כבשון שלי, לתת לך חיים של אמצעות, חייניים לנצחות, כמו שאמרתי, ואתה נפגש אותי. אתה נפגש אותי, אתה נפגש אותי, אני נפגש אותי, I gave you health, I gave you everything you have, I gave you a wife, I gave you children, I'm giving you everything you have. And you took it from me, you never thank me, you don't pray, you don't say thank you, you eat bread, you don't say Birkat Hamazon, and everything I gave you, you use against me. אני קיבלתי לכם מכונית, ואתם מגיעים לשבל כשאני אומר לכם שאתם לא מוכנים אני קיבלתי לכם עבודה, ואתם מגיעים לשבל כשאני אומר לכם שאתם לא מוכנים להכניע אני קיבלתי לכם מות, ואתם אומרים שאלות חכמות, ואתם מגיעים לשבל, ואתם מגיעים לשבל, ואתם מגיעים לשבל, ואתם מגיעים לשבל, ואתם ואתם מגיעים לשבל, ואתם מגיעים לשבל, ואתם מגיעים לשבל, ואתם מגיעים לשבל, הרבה שלנו עושים איזשהו ארגון, אבל עוד פעם, ואתם אני מוריד מג את השאלות שלי, אני לא אקבל אף אחד בגלל שהם רעיונים, או בגלל שהם רעיונים על מנת. לא, זה כל-כך בגלל האנגלית. אני בטוח שכל אחד פה, שתראה את הסרטון שלי, תורה ושיאנס, על מנת החיים, זה יחליף את החיים שלו ל-180 דגרים. אני בטוח שזה 100%. לא 99, אבל 100%. והרציניה היא כי זה קרה כמה אלפים פעמים עם אנשים. אפילו אנשים שהם כל כך אנטי-רליגיים. אחרי שהם ראו את הסרטון, הם נחשבו על החיים שלהם. וואו, אני לא יודע מה אני חושב עליהם. כל החיים שלי הייתה חלקה. כל פעמים של הליאה הייתה חלוקה, אני מנסה ללכת לדרך הפרדה, קיבלתי הטראן, ובמקום זה אני מנסה ללכת לארץ. אחד יום אני צריך להיכנס לדרך הבאה, ואני עדיין מנסה ללכת לדרך הבאה. כל יום אני מנסה ללכת, במיוחד של אינטליגיה. אז בעזרת השם רבותיי, הספיץ נגמר פה. אבל אני רוצה שזה תהיה רק את ההתחלה. אל תשכחו מה שאמרנו לך הלילה. כבר הלילה, כשאתה יכול לבית, תגיד ל'ה' בשפה שלך. יום אדם, לפני שאני נפגש, קודם כל, תודה לך שתתן לי את האופציה להצטרף לבית הזה, לאדם יפהר שהפכה את הביתה שלנו. תודה לכל האורגניזורים, תודה לכל הרבי שהצליח להצטרף לדבר. אחר כך, אני קיבלתי כמה דברים היום שהייתי לא מבין. אני רוצה שתמשיכו להשיג אותי כדי להגיע קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ואז אתה נפגש, קצת ואתה מתחיל לראות הרבה מירקלים בעצמך. הבחירה הבאה, אתה נפגש עם חבר אחר, והוא יביא לך, והוא יביא לך כתוביות, והוא יביא לך קרדיט. ה' ידע מה הוא עושה, אבל אתה צריך להתפתח את הדור שלו. פתח לי פתח כפתחו של מחט, והפתח לך כפתחו של עולם. תפתח לי, ותפתח לי כמקום של נידל, ואני אתפתח לך כמקום של כל העולם. אבל אתם צריכים לעשות את הראשון. יש שאלות לפני שהכניסים? כן, בבקשה. קראתי את זה בלילה האחרונה, ואני

חושב שאתם יכולים לתת עבודה טובה. יש אנשים רליגיים בישראל, שלא הולכים למלחמה. הידיעה

היא שאתם צריכים לתת מישהו שתלמיד אתכם כל הזמן, ולהתפתח אתכם. אז מישהו אמר,

נו, יש אנשים שמתלמדים בישראל, ואנחנו עדיין

מנסים להתפתח, אז הם לא עושים את עבודה שלהם, אולי הם צריכים ללכת למלחמה. מה ההתפתחה? אני אגיד לכם, אתם יודעים, אתם הולכים לבית הסוגרפיה, נכון? יש לכם סוגרפי רעיון, נכון? הרעיון מתקדם, יש לו עוד חמש אנשים סביבו, רעיון, עוד דוקטור, אסיסטנט, עוד אישה אחת, אחת עושה להם הטוולים, אחת מבחינה, אחת, אתם יודעים, כל אחד עושה משהו, אז עכשיו מישהו אינטרסטי בא לבית הסוגרפיה, והוא התחל לסריח עם הרעיון, למה אתם לא מתקדמים הרעיון ותקדם? לא בגלל שאני עושה לו הטוולים. לא! אתה קרימינל, אתה צריך להחליט את הרעיון, למה הוא רק עושה את זה? הוא אמר, לא, אתה מגניב. בבית הזה, כל אחד יש את עבודה שלו. הוא עושה את זאת, והיא עושה את זאת, והוא עושה את זאת. אתה לא יכול לקחת עבודה של אחד, ולהחליט אותה עם אחד אחר. אתה צריך אחד לעשות את זאת, ואתה צריך... אתה צריך אנשים ללכת לארמות, וללחיץ, ולרחוץ אותנו מכל האלוהים האלוהים שהם חייבים לסביבנו. אבל התורה אומרת שאלה שבאמת נרחקו הם אלה שתלמדו התורה של ה' בגלל שהיא כתובה בבוקר של ה' אני האחד שחורף אתכם, לא האנשים עם כל ההרצאה לסולגים, הם חולים, הם עושים עבודה גדולה, אנחנו אוהבים להם גדולה גדולה, אף אחד לא מגניב את זה אבל אתם צריכים לדעתי שזה כתב בתורה, אשמי לכם לכם ואתם תאחר ראשון. אני עושה כל מה בשבילכם. אני יודע אם הטלפון יאכל או יפות, אם הטלפון יפה או לא יפה, אם האירופאים יצאו נכון או לא, אם האמריקאים יביאו לכם הטלפונים שאתם צריכים או לא. זה הכל אני. עכשיו אני רק עושה את זה בגלל כמה תורה ומצוות אתה תשכח כשאתה עם אני ואתה תלמיד את התורה שלי ואתה תשכח את המצוות ואתה תקבל את הילדות שלך במדינת רליגיה, אני אוהב יותר להשמש אתכם ולהחליט אתכם ולהחליט אתכם מלחוץ מהנשיאים שלכם, אבל אם לא תקבלו שבת ולא תלמידו תורה, ותקבלו ילדים כדי להיות כמו נאי יהודים, וכל יום אתם מנצחים אלה שעובדים ותלמידים תורה, אלה הילדים הנשיאים שבשבילה בעולם יש. לא רק אני רוצה להשפע אתכם, אני אשתן אתכם לידי הנשיאים שלכם. כל זה נכתב בפרשת בחוקותיי. עכשיו, כל הנשיאים הסקולריים, שהם קוראים, וקוראים, וקוראים אלה שתלמידים תורה, עוד פעם, הכי הרבה שלהם לא בגלל האלה, הם פשוט לא אם הם ידעו, אם הם ידעו לדעת את הספר הזה, אז הם ידעו שהתורה היא בטח הספר של ה' ואז הם ידעו לדעת בתורה, שבגלל כל מה שהם ידעו בתורה, אנחנו כולנו מתחילים לדעת. בלי אותם, אנחנו לא יכולים לדעת אחר כך. בלי אותם, העולם לא נמצא. זה נמצא בתורה, אם לא בריתי אומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא סמתי. אם לא אנשים ידעו בתורה בגלל העולם נמצא, הוא נמצא. לא יש לעצמם את העולם, לא צריך להגיד לישראל. כל העולם סופר. אז תגידי לי משהו, תחשבי על זה. מישהו בשול מאוד פחות. הוא מאוד פחות. הוא יש לו הרבה ילדים, 10 ילדים. הוא לא יכול לבן ישראל, הוא לא יכול לבן לאכול. יש אחד מנגינים אונימיים בסינגאג, שכל יום יוצא לבית שלו ויוצא כאן כמה עשרה דולר. כל יום. אונימי. האנגלית תקשיבה בצד הקטן בסינגגג, והקטן כל מה שהוא עושה הוא מנסה את האנגלית, לא ידעתי שהוא הוא האנגלית שהיא תקשיבה בסינגגג, מנסה את האנגלית, קוראים לה נמונים, מנסה את הרבים להשיג את השול, אני לא אוהב אותו, אני לא אוהב את הדבר שהוא מדבר, אני לא אוהב את הקטן שלו, למה הוא בא לסינגגג? אנחנו צריכים להשיג אותו, והרבי יודע, שזה האנגלית שיש לו עדיין 50-100,000 דולר לתפוס אותו, לתפוס לו דברים כאלה, והאנגלית לא אומרת שום דבר היא נתנה לו, ונתנה לו, ונתנה לו, ונתנה לו, ונתנה לו, לו, ונתנה לו, ונתנה לו, ונתנה לו, ונתנה לו, ונתנה לו, ונתנה לו, ונתנה ונתנה לו, ונתנה לו, ונתנה לו, ונתנה ונתנה לו, ונתנה לו, ונתנה התגובה היא לו, ונתנה כי הוא לא ידע שאתה מלך אותו ותודה לו שהוא חיים אם האנשים הסקולריים ידעו שאתה מלך אותו ותודה לו שהוא חיים אם האנשים הסקולריים ידעו שאתה מלך אותו ותודה לו שהוא חיים אם האנשים הסקולריים ידעו שאתה מלך אותו ותודה לו שהוא חיים אם האנשים הסקולריים ידעו שאתה מלך אותו ותודה לו שהוא חיים אם האנשים הסקולריים ידעו שאתה מלך אותו ותודה לו שהוא חיים אם הם האנשים הסקולריים ידעו שאתה מלך אותו ותודה לו שהוא חיים אם לא ישארו להם, הם לא יגידו עליהם, הם לא האנשים הסקולריים יגידו להם להחליט את הגמרא ידעו שאתה מלך ולהצטרף לזרחה הם יגידו להם, נתן לנו לצייר אותו אתכם 24-7, בגלל שבגללכם אנחנו חיים אבל עוד פעם, זה כל מנגינה, הם לא ראו את התורה, היא כבר כתובה בתורה נתן להם לראות את התורה אחר כך, ותראו איך הם מדברים אחר כך יש לי הרבה אנשים שכשהם ראו את זה, הם נפגשו כל כך אמרתי לו, וואו, אני מרגיש באדם. אני מדבר עם האנשים האלה, אני לראה תורה, קוראים להם פרסידים, קוראים להם אמונים, ועכשיו אני רק מבין שתודה להם אני חי. בלי הם אנחנו לא היינו עם ישראל, אנחנו לא היינו יכולים ללכת רגע ברחוב. זה כתוב בהרצאות מילים בג'ודיזם, זה לא רק אחד או שתי דקות, זה כתוב בהרצאות מילים בג'ודיזם, זה כתוב בהרצאות מילים בג'ודיזם,

זה כתוב בהרצאות מילים בהרצאות

מילים בהרצאות מילים בהרצאות מילים בהרצאות מילים בהרצאות מילים בהרצאות מילים בהרצאות מילים בהרצאות מילים בהרצאות מילים בהרצאות מילים בהרצאות זה מילים למה, אם מישהו מנסה להשכח את תלמיד חכם, הוא לא יכול להשכח אף בהרצאות פעם. מילים בכל רעיון, אתה יכול להבין. אם אתה פגש שבת, אתה יכול להבין. אם אתה מנסה להשכח את אדם, אתה יכול להבין. אם אתה מנסה להשכח את זמן, אתה יכול להבין. אתה עשית כל מה שעשית, אתה חייבת לצחוק עם אדם מסוים, אתה מאמין, הוא מאמין אותך, אתה מסוים, אתה מסוים אבל אם אתה מאמין קושי רבאי, אם הוא לא מאמין אותך, אתה לא יש למהלך לעולם לגדול, אתה חייבת לגדול למהלך לעולם לגדול, אתה צריך לגדול אלפים פעמים, זה כתוב בתורה, ואם הוא לא מאמין אותך, אתה מסוים, אתה לא יכול לעשות משהו על זה אם אתה שחרר אחר יהודי, אתה צריך להסביר 3 פעמים אם הוא לא רוצה להסביר לך אחרי 3 פעמים, אתה לא צריך להסביר לו 4 פעמים אבל אם הוא תלמיד חכם, מי שיודע בתורה אפילו 1,000 פעמים זה לא יותר, אתה צריך להמשיך לבקר עד שהוא יכול להסביר לך רק כדי להראות לך את מיוחדת תלמיד חכם אם אתה רואה בשולחן ערוך, ביוחד יהודי מה הם, תלמידי חכמים, בעיני אשם של השם? בפעם הבאה, אם תראה מישהו שעובד בכמאר, תלמדו לצלם סלפי בו. לא כמו הולי-וויד איזה גוי פה בברליס, או, יכול לי להגיד לך סלפי, ג'ון? אתה הולך אחרי הבחור ישיבה, תגיד לי, תגיד לי, איפה אתה הולך עם הסלפי שלך? תגיד לי, אני רוצה להגיד לך סלפי, מה אתה רוצה להגיד לי סלפי? תודה לך, אני נפגש. זה כל מנהל, עוד שאלות? כן? אז אם מישהו לא יקבל שיר בעולם, מה הוא יקבל? אם מישהו לא מקבל שיר למועדת העולם, מה הוא יקבל? אני אומר לך מה. במיוחד, בפרויקטים חייבים שלי, אני מדבר על התגובה הזו. אבל היום, אני נגמר להיות נגמר. שאלה קטנה לגבי מה שאמרת אתה יכול לעשות את זה באנגלית? אני לא מבין. באנגלית. כן. קודם כל, אתה לא צריך להסביר אותם תמיד. אוקיי, אבל מה זה... סליחה, אני

אקורד את זה. מה זה... אני רואה

שאתה מדבר על... אני לא יודעת... כן. גבירות, עולמות, קונוורטים, הם יותר מיוחדים בתחום שלהם, הם נחשבים יותר בגלל שהם בלונות, היא נפגשת את אמא שלהם, הילדים נפגשת את אבא שלהם, הם יותר מפחידים. שרידים מישהו כאלה, מגיעים לאשם אנגיר. אם אתה שריד מישהו מגניב, גדול, הוא יש בניו, הוא יש בכל משהו, אוקיי, הוא נפגש, אבל זה לא האחד של העבודה שלו. אבל אם אתה קיבל אורחן ותשחרר עליו בבית, או אתה קיבל גבירה ותשחרר עליה בפובליקה, זה משהו שאשם לא יכול להסתכל עליהם. לגבי משהו כזה, ההכרחות הן יותר סבירות. אבל כל אחד יצטרך להסתכל ולשאול סבבה, ובסופו של דבר, כשהאנגלית סביבה, זה סביבה. השאלה המדהימה של רמב״ם, אם ה' יודע את המערכת, איך יכול להצליח? זה מאוד טוב, אני התגלגל את השאלה הזאת בתחילת 3 של סיינס פילם תורה שלי, שרציתי לכם לראות, אם ה' יודע את המערכת, איך יכול להצליח מה שאנחנו עושים? כשאני נולד, ה' ידע כשאני אהיה 80 או 90, אם אני אמשיך את העולם הנכון או נכון. הוא ידע אם אני אשמר שבת או לא, אם אני אשמר תאיף או לא, הוא ידע את הכל, הוא כבר ידע את המערכת. אם הוא יודע את המערכת, איך בדיוק יש לי איזושהי זכויות? זאת שאלה מאוד טובה. התגובה לזה היא... זה כתוב בתורה, תהיה בטוחה שלא להתעורר בעלות. אני נותן לך את החיים והטובים, את הטוב ואת המות, אתה צריך להשיג את הטוב. בהרבה מקומות בתורה, יש לנו מזכירות שלא להיות רעיון, שלא להיות רעיון, ושלא לעשות דברים נגטיבים נגד התורה. אם לא הייתה לנו שולחת פחות, ואנחנו לא היינו חושבים על מה לעשות, למה ה' עושה את עצמנו לתת לנו תורה עם הכוונות, עם התגובות וההכוונות, עם כל מיני אוכלות אם אנחנו נשמע אותו, וכל מיני הכוונות הטובות אם אנחנו לא נשמע אותו, אם אנחנו רובוטים. אם יש לי רובוט ואני ממשיך אותו עם המרכז הרגלית שלי והרובוט נפגש על הרגלית, תימן לי לתת את הרובוט ולנפגש אותו. אתה מפגש, למה אתה נפגש? ואחר כך אדם אגיד לי, מה זאת אומרת? בגללך הוא נפגש, הוא לא יהיה מרכז רגלית. אתה ממשיך אותו עם המרכז הרגלית. אתם חושבים שהלך הוא ככה אדם? הלך הוא נפגש? שהלך הוא נפגש? שהלך הוא נפגש? שהלך הוא נפגש? שהלך הוא נפגש? שהלך הוא נפגש? שהלך הוא נפגש? שהלך הוא נפגש אבל טכניקלי, איך יכולים להבין את זה? אז אני אגיד לכם, בעולם הזה, כל מה שאנחנו עושים יחסים עם הזמן. איפה יש מaterial, יש זמן. כשהשם חייג מaterial, המניחה של הזמן, כמו שאנחנו יודעים, התחילה. 1, 2, 3. בראשית, ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. ברגע שהשם חייג מaterial, הזמן התחיל לתקע. אבל בעולם הספיריטואלי לא יש מיוחד והזמן הוא בנושא ממש ממש אחר, אני אתן לכם דוגמה, אתה יכול ללכת לב ויש לך רעיון, הרעיון הכי דווקאי, המדענים אומרים שזה 9 דקות כשאחד מזמין במזרח, הוא מספר שתי שנים של איפות, עם התפקידות, עם הלכת, עם הלכת מן הטלפון. איך זה נמצא ב-9 שנות? הוא נפגש רק ב-9 שנות, והוא מזמין, ועכשיו הוא מספר לאמא שלו שתי שנים של התפקידות. איך זה נמצא בשלב אחת דקה? התגובה היא, כשאנשים נפגשים, הוא נפגש ממשלם ונפגש במהלך העולם. שם לא יש מיוחד. זה כל-כך סימולי. כל מה שה' רוצה שאתה תרגם, אתה תרגם. אם הוא רוצה שאתה תרגם 500 עשרה שנה, זה מה שאתה תרגם. אם הוא רוצה שאתה תרגיש את הכי יודע בשלום, זאת מה שאתה תרגיש. אתה לא צריך להתרחק באמת, בגלל שהביתה היא בגרב, אבל זה כמו להתרחק בלילה, כשאתה שריח ואתה תרגיש את זה, התרחק באמת. אז כל הדברים האלה שהשל יתרגש, הם כמו סימולציה, שהה' עושה את השל, כל מה שהוא רוצה שהאנשה תרגיש, זאת מה שהוא תרגיש. אבל כשהה' תקפה את המaterial, השני שהוא הוצג את העולם, 6,000 שנים של העולם הן כבר נחתו לו, כי הוא לא סוביל לזמן, ה' הוא לא מסוימת לזמן, הוא לא יושב במהלך, במהלך ובמהלך כמו שאנחנו עושים, אנחנו כבר לא נכנסים למהלך, אנחנו נשאר במהלך ואנחנו נכנסים למהלך. ברגע שהשם קראת את העולם, 6,000 שנים שהשם נותן לעולם להשתמש, זה כבר סוף שלו. והרגע שהשם יכול לדעת את המערכת, זה כי הוא ראה אותנו בכל החיים שלנו, שהלך של הלב ללב. כל פעם שאנחנו נולדים ונולדים, זו קונטיניאציה מהחיים המערכת. אתם יכולים לראות את הסרטון שלי, חיים אחרי המות. אני מראה אנשים שזוכרים את חיים שלהם ואנשים שכשהם היפנטיזים, הם מדברים בשלבים אחרים מהחיים שלהם ואתה יכול לראות איך זה עובד אבל הכך שזה עובד, זה בגלל שהשם לא עובד במיוחד זה בעולם שלא יש מיוחד ולכן לו, כשהעולם נפגש, הוא נפגש לאחר וראה כל החלטות שאנחנו עשינו עכשיו, איש לא יכול להבין מה שאני אומר כי כל מה שלנו בשביל זמן. אני לוקחת מהיר למירה, 10 דקות. לוקחת את הכאב, 20 דקות. אוכל, 10 דקות. לוקחת את הכאב, 5 דקות. כל מה שקוראים לזמן. יש עכשיו איזה קרדיט שלך שיכול להחליט את זה מהזמן. בגלל שכל החיים שלנו מתחילים לזמן, וכל החיים שלנו מתחילים לבריאות, והלחם מתחיל לבריאות, והרחב מתחיל לבריאות, והאנוש מתחיל לבריאות. זה כל מה לבריאות, אבל כשהלחם יצא מהגוף, אין יותר בריאות, והזמן הוא רק מה שרשם רוצה שאתם תרגישו. ואני אעביר את זה עם אחת הספקה, אין יותר שאלות, רק תזכרו את הספקה הזאת, היא נפגשת לי. זה מה שכתב בתורה. אם אתם קבלו כל הכבוד של כל האנשים שהם חיים בעולם הזה, יהודים ולא יהודים, כל הכבוד, זמן, ארץ, ספורט, חולות, אנשים, אינטימציה, התקופה, יום טוב, כל מה שאתם יכולים לזכור. אקיומילט אל הפשעות שיש לאדם את זמן אשם קראת אדם ואיף עד לסוף הזמן אתה עושה גבוהה גדולה של פשעות מיליאנים של אנשים מולטיפלו ב-78 שנים של החיים זה יהיה גבוהה כל הזמן, מפה לשם, של אוהבות זה לא יהיה דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבאה מכל חיי העולם הזה אחת שעה של המשפחה של השלב שלך בשלב הארץ, בשלב הארץ, היא כבר גדולה מאחורי כל העולם הזה. זו פרמיסה דיווין. זה לא חלק מהקונגרס או הכנסת הישראלית שהם עושים פרמיסות. אשר אנחנו יודעים מה יקרה עם אלה ההרצאות. זה הוא הקריאטור של העולם, הוא נותן לך אקסיגן כל דקות. הוא נתן. תתקבל את השבת שלי, תהיה אמיתית, תתקבל את החברה, תהיה מודיסת, תתקבל את חיילות החברה, תתקבל את התלמידות היהודית לדברים שלהם, תלמיד תורה, תפסיק לפעמים אחר יום, תפסיק פילין, לא כל כך הרבה, ואתה כבר עמוד. ואם אתה עמוד, ותראו איך זה היה עבודה גדולה לכם. תודה רבה שבאתם. ביי.