A Stiff Necked & Stubborn Nation

תודה בוקר טוב. הלכתה הזאת בעזרת רבה ה' מוביל לעילוי נשמת יצחק בן אמיליה ולהצלחת משפחת ברינק לרפואת יעקב בן תומר, ליאנה, ליאל, בת יוכבת, לאה, רפואת משה בן אסדרן, אברהם בן סימה, לעילוי נשמת עמית בן תמרה, לירון בן חנן, לאה לירז, בת מזל. אשר בקווינטס, התחלתי לדבר על פרשת וחוקותיי, אני אעבור על ידיי, אבל היום אנחנו נחליט את זה בעזרת ה' ואני מדבר גם על עקבות עקבות, מה שקורה בישראל, הטראמפ, הטריאל, עקבות עקבות מעניינות, אתם יכולים לראות את זה, זה יהיה פוסט אחר כך, היום, בקבוצה של הלילה האחרונה. אחד מהמסגרות, בקבוצה הבאה לא יש קבוצה, בגלל שזה שבוע, חלידה, אז ביום ובשבוע יהיה יום טוב. לא לוקחים לוקחים, אבל בפעמים הבאים, אני עדיין אשכח לוקחים, ואז אני אלחץ לישראל ביום 2 יולי, של 3 שנים. אז יש לנו פעמון של 3 שנים, בעצם כל מילה יולי. אני לא אשכח להיות פה. יש לי 3 שנים של סמינרים בישראל, והרבה עבודה, בזרת השם. נראה מה יהיה. טוב. כמו שכולם יודעים פרשת בחוקותיי היא פרשה מסוימת עם הרבה מוסר, ריביוק, פרצים, רכבים, קרסים וכמה ברכים יש לכם הכל בפרשת הזאת והרבה מהקטעים האלה, אני דמיינתי את כל קטעים שקוראים בפרשת אנחנו רואים את זה עכשיו בפנים שלנו מה קורה בין ישראל לגזר ולבנון וכל הדברים האלה שקורה עכשיו כל ההכוונות שהתורה נפגשת לנו אני אשמח שאנחנו נתקע בהן יותר במיוחד אז אנחנו לא צריכים להיות במקרה שאנחנו בנים אבל התורה כבר נקראת לנו מדינה עם כשעורף עם כשעורף, לא רק עם כשעורף אתם יודעים פראפיקי חסקל חלק 3 הוא אחד מהפרפטים הכי גדולים שיש לנו שעברו ובאחד מהפרפטים שה' נתן לו זה המעניין של הפרפטה תתקשרו ואומר אלי ואלה אמרו לי בן אדם בוא אל בית ישראל ודיברת בדבריי עליהם כי לא אל העם עם קי שפה וחבדי לשון אתה שלוח או שהם עובדים שזה קשה להבין את השפה שלהם אתם הולכים לנציאל ישראל אני לא מייחד אתכם לכל הנציאלים שאתם לא תוכלו להבין את השפה שלהם ואתם לא תוכלו להבין את השפה שלכם אני מייחד אתכם לנציאל ישראל אבל הם עדיין לא יכולים להבין אתכם בגלל שהם לא יודעים עלי Who is speaking here? God. They don't care about me. They don't care to listen to me. This is Ezekiel chapter 3. כי אינם אוהבים לשמוע אליי. They are not interested to hear what I have to say. הנה נתתי את פניך חזקים לעומת פניהם ואת מצחך חזק לעומת מצחם. הם ישנם הרבה נרב, הם ישנם הרבה חוצפה, אני אשכח אתכם יותר גדולים מכם, אתם ישנם הרבה נרב יותר גדולים מכם, וחוצפה יותר גדולה מכם, למה? זה מה שאתם צריכים לדבר עם אנשים גדולים, אבל הם ישנם גדולה, שהם גדולים, הם לא יודעים, הם לא יודעים לתחזור, להתאר את הראשון שלהם ולהגיד, אתה נכון, אנחנו עשינו רעיון, אנחנו מזמינים, אנחנו מזמינים. זאת מדברת גניבה. אז, צריך לדבר אגרסיבי להם. לא פוליטיקלית נכונה. לא סוגר קודים. אני לא מעניין על מדברים אגרסיביים. אני מעניין על מישהו שמדבר קשה. וכשהוא מדבר עם אנשים קשה, אתה צריך להיות קטן יותר מזהם אם אתה מראה זכויות, הם יאכלו אותך חי. הם יאכלו אותך חי. אני זוכר, אני הלכתי לסינגאג 30 שנים, 29 שנים. הרבי הזה, זה היה סינגאג של אנשים מודרניים. אנשים מודרניים. הרבי שם היה רבי נפלא, רבי טוב, צדיק יפה, עם את הכי טובה שאתה יכול להחליט באנשי האדם, הכי טובה, אבל הוא היה מגניב, לא אגרסיבי, לא יכול להגיד לאחרון שתהיה קטן במידה של דאב ואינק, לא יכול להגיד לאחרון שתהיה קטן במידה של דאב ואינק, לא יכול להגיד לאחרון שתהיה קטן במידה של דאב ואינק, לא יכול להגיד לאחרון שתהיה קטן במידה של דאב ואינק, לא יכול להגיד לאחרון שתהיה קטן במ הוא חבל, כמו שהם אומרים באמריקה. אני, האגנורנט, חבר חדש בעל תשובה, נכון שהייתי קבל רק כמה שבתות בעצמי, עד שהבאתי אותו עם איזושהי אינסנס, אני צריך להגיד, או שהייתי נאיב כולכך, או כל מה שהקרה היה. הבאתי אותו, אמרתי לו, רבאי, רבאי, מה קורה פה? איך אתה לא מפחד? הוא אמר לו, תראו איך אנשים מפחדים את התורה בתחילת לראות את התורה, הם מדברים על עבודה, ספורט, כל הזה אנשים מודרניים, כל כך הרבה מפחדים, הם באים לשולווד, ניו יורק טיימס על הטאבל, על שבת. אני הלכתי לדבר. תשמעו, אני מנגינה, אני לא הייתי עם סוט עכשיו. בשבת. אני עדיין לא יכול לדעת את הכתוביות. יש אנשים שיכולים להיות אבאים שלי שם. אני בא לרבי, עד שהחלטנו עלינו לשבח. הם שינג, האשכנזים, הם שינג. הם יש שנג שהם שינגים אחרי עלינו לשבח. אני לא רציתי לדעת את הרבי, אבל אני אהבתי אותו כל כך הרבה. באמת, הייתי לראות עם הם אחת בשבוע, פרשת השבוע. אז הוא ראה אותי עם כל כך הרעיון כשאני אמרתי לו איך אתה לא מפחד כי הוא היה צדיק באמת, עדיין חיים, הוא עדיין ב-90' הוא ראה אותי עם כל כך הרעיון, אני לא מזכיר את המצב הזה הוא אמר לי, אתה נכון, אתה נכון, אבל מה אני יכול לעשות? הם לא יקראו אותי, אולי אתה תפקיד אני אבקר להם להיות קטנים בפעמים אולי תגידו להם איך מגניב זה לדבר בשיעול הוא אמר, רבי, אני בלתי יודע מה להגיד, מי אני? זה עשה לו כל כך הרבה שהוא לא יכול להגביר את האנשים בגלל שזה לא היה בצורה שלו, אתה יודע, איזה אנשים לא יודעים איך להגביר, זה לא בצורה שלהם, מה אתה יכול לעשות? הם טובים זה בדיוק מה שהשם אומר פה לנבי חסקל אני לא מעניין בקרקע טוב שעכשיו הוא יגיד לאנשים כמה הם גדולים וכמה השם אוהב אותם וזה מדהים, אפלי הם יגיעים לשעול לא, לא, לא זה לא יעבור על איזה אופן אני מעניין במישהו שיותר אגרסיבי מכם אתם רוצים לשחרר? אני אשחרר אתכם זה מה שיעקב אומר לרחל שלך אבא הוא קרוק, לבן, קרוק מגניב אני יכול לדעת איך להיות קרוק גדול יותר ממנה זה מה שיש לנו בקרקע, אם נבל תתנבל אתם מגיעים לגבירה אתם לא יכולים להגיע ולהגיד, סער, אתם יכולים? צריך להיות אגרסיבי אתם מגיעים לארב אתה מדבר איתו בצורה פוליטה, אתה שואל אותו לא לנצח אתכם, לא רק הוא ינצח אתכם, הוא ינצח אתכם ואת הילדים שלכם, אתם נותנים להם מה שהם חייבים, והוא יחזיק עשרה שנים לפני שהוא יבוא עוד פעם. זה מה שקרה כשהצרפים האירופאים באו וקיבלו ישראל, הערב התחשב שהם מדברים עם הרבה מגעים. מגניבים ליברליים שלא מבינים את המנטלית הערבית, ולא מבינים עם המוסלמים, הם רק מבינים את האגרסיה ואת המשכנעות, ולא יש מצב להגיד להם לא לנצח אתכם, בגלל שהם מקבלים אתכם, ושם אתכם מגניבים, וצחקו אתכם אחרי אתכם. וזה מה שקורה עם האירופאים הטובים כל מדינה אירופאית היא כבר נחתית לא יש חזירה לאירופה אירופה היא ערב, כבר יש חברות שיש להם שריאל אוסטר הם נחתו את הארץ, הם נפגשו במידה בזרחה, הפוליסטים מפחדים להכין הם כבר מקבלים קטנים באירופה באנגליה, דנמרקה, סווידן הם מפחדים להגיע אליהם, פרנציה, גריז כל מדינה, כל מדינה באירופה זה לא יקרה ביפניה זה לא יקרה בשינה, כי הם מבינים למוסלמים שם בעבר יש מילה, כשתן להם דקה, הם רוצים את כל היד זה כמו קטנה קטנה, יש לך קטנה 200 קטנות ביניה מה יקרה כשתן לך קטנה קטנה, הוא יקרא כל יום על קטנה האחרונה, הוא לא יכול לבנות אותך הוא לא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הוא יחזיר את זה בלתי, הם קיבלו פרסומת, אל תשכחו! המשפחה הוא שלנו הייתה לסלוטר כל הגרמנים! כמו שהם אוכלו את הידים שלהם. זאת המנטלית שיש להם. אין שום דבר כזה כמו תודה שיש להם. זה לא מיוחד. לפחות, אנחנו היהודים, יש לנו את עצמנו. כשאתה מדבר, אתה צריך להגיד את האמת, איך אתה אוהב או אוהב את זה. האמת צריכה להגיד ואנחנו צריכים להגיד מה אדם קורא לנו, מה הוא קורא לנו? אמקשעורף אמקשעורף, מגניב זה לא פשוט להחליט אדם מבחינתו מבחינתו מבחינתו מבחינתו מבחינתו מבחינתו זה מאוד קשה לפעמים אנשים יגידים לך רבי, אתה נכון, אני לא מדליק מי אני כדי לדבר, אני לא מדליק אני לא מדליק מה שאתה אומר אני חושב שכל מה שאתה אומר הוא נכון, אני לא יודע, אני לא מנסה ללמוד בעצמי אני פשוט מגניב, מגניב, מגניב אני חיים קטנים, אני מגניב חים קטנים חים קטנים חים קטנים חים קטנים חים קטנים חים קטנים חים קטנים חים קטנים איך הרבה פעמים זה קורה? פעם ב-10 שנה, אתה נמצא עם אנשים שקוראים לך, המצב לא בך, המצב לא בטורה, המצב זה אני, אני מגניב שחולה גרסה כל יום ומגיע ל-11 ואני לא יכולה לגעת מהקולה ולבחור את עצמי עם גרסה של מים עד שהזווית שלי יצאה הביתה אתם מנסים לי להיות תורה, אני לא יכול להוציא מהחלטה ולכתוב את עצמי קפה של טעים, זה כמו שאני מנסה, אל תפסקו את הזמן עלי. קצת אמרתי למישהו ישראלי בקווינס, הוא לא היה רליגי, הוא היה חיים עם אישה לא רליגיה, חבר ואישה, הוא היה ב-30' בזמן הזה, אני הייתי ב-20, עד 25 שנים, אולי יותר, עד 28 שנים. והוא אמר לי, אני אעביר אתכם. אני אביא לכם כל הישראלים של קווינס, של ריגו פארק ושל פורסטיל, לדבר שלכם. אני יכול לדבר עם כולם. וחודש אחד, מה זה החודש? אותי? עזוב! אני? אתם לא משחקים עם אני. אל תתכולו לדבר עםי על חזקת השבת או על חזקת אמא שלי או על קבלת מריה ועל הכניסת אותה למקווה. אל תתכולו להגיד לי את כל הדברים האלה. כשמישהו יגיד לך שאתה יושב בבית, זה כל שלך, יש לך 60 חברים. אתה קיבל את זה כגיף. החברה הזאת חזקה. אתה לא יכול להכנס לדרום הזה כל 59 דרומים הם שלך אבל בדרך כלל הדרום הזה לא יכול להכנס לדרום הזה תודה, תודה על הביתה, לפני שאני אפילו הלכתי מה זה הדבר הראשון שאתה עושה? לך את הדרום הזה איך אני מגיע לדרום הזה? איך אני יכול להכנס לדרום הזה? זה למה אני תמיד אומר שזה באמת לא 100% עדיף מה שה' עשה לאדם אדם עניף, הוא אמר להם, תראו, כל העולם זה שלכם, גרדן עדן, אתם צריכים להחליט ולראות את הטבעים, את הטבעים האלה, אתם לא יכולים לאכול מהם, הוא לא אמר לא להחליט, הנחש אמר לא להחליט, הנחש אמר, השם אמר לך לא להחליט את הטבעים, ככה הם היו מזמינים, אבל השם אמר לא לאכול מהם, יש לכם כל האחרים, זהו דוני, מה זה הראשון שהם חושבים? אני מחשב מה שאני מפגש פה? מה שאני מפגש פה? זה מרגיש לי שקודם חסיד בא לרבי יואל מסתמר הוא היה גדול גדול צדיק גדול לאשם אני מחשב שתהיה יותר מהזה היום אז אנחנו אומרים לו, רבי, אני מתחיל לגביר את הילד שלי, אני לא יש לי זמן, אני כבר נפגש, אני נפגש. כמה צריך? אני עושה חסונה פשוטה, חסונה פשוטה. 10,000 דולר יכול לקבל הכל. זאת איך קטנה זה. ואני אפילו לא יכול לקבל את זה. הוא אמר, תקשיב, תקשיב, למה יש לנו אשם? תקשיב כאן כמה דקות, הוא הלך לסייף הוא בא עם 9,950 דולר קשה והוא אמר לי, אמיר, אתה כמעט יש את הכבוד שלו אתה רק מפגש 50 דולר, מה אני יכול לעשות? אני אאפולוגיזי, אני רציתי מה שאני יכול לעשות ובאמת הוא בא עם כמעט 10,000 דולר אתה רק צריך 50 דולר אם אתה לא מפגש החסיד כמעט נפגע, מה? שמחה? וואו, איזה מירקל! זהו, אתם כבר קבלתם! זהו, זהו, תודה. אחרי שהלך, הגבי, המשחק של הרבי, אמר לו, רבי, מה זאת התפקידה הזאת? השחק בלי עינראי הוא מלא מילים, למה הוא נותן לו כמעט את המילה המלאה? הוא אמר, אני רוצה שהם יפגשו את המONEY, ולא יפגשו את האור. אם אני נותן לו כל 10,000 דולר בפעולה, אחרי שנים, הוא יפגש את הרעיון שלו, למה שאני שאלתי רק על 10,000 דולר? זה היה כל כך פשוט לגבי לציין לי את הכול, אני צריך שאני שאלה על 30,000 דולר. אבל עכשיו, כשאני אמר לו, אה, אתה חליט אותי, כל מה שיש לי, אני נותן לך, הוא נשמע טוב, הוא קיבל 100% מה שהוא יכול. עכשיו הוא יציר את המוניה. אתה רואה, כשאתה מדבר עם גניאס, זה כמו שהגניאסים חושבים על כל קטנה קטנה. חושב על זה, פסיכולוגית. אה? כשמישהו שואל אותך כמה אתה צריך, אתה אומר כמה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל אם אתה אומר לו, זה קשה, אני רואה מה שאני יכול לעשות, המדינה קטנה, אני אנסח, אוקיי, אני קיבלתי לך 90% ואוו, אתה מרגיש, וואו, אני כמעט קיבלתי כל מה שאני צריך, זאת הדרך שהיצר הרע עושה. אז תקשיבו לזה, רבותיי, אז הפרופטה ממשיכה, אחר כך, השם של ה' הוא אומר, אני אעשה אתכם יותר מגניבים מזהם. הנה נתתי את פניך חזקים לעומת פניהם ואת מצחיך חזק לעומת מצחם כשמיר חזק מצור נתתי מצחיך הסטונים, איך הם גרם בית המקדש? הם לא היו עם סור. כמו היום, יש לנו סור שגרם רכבים, גרם מגדל, גרם כלשהו. בזמן של קינג סלימאן, 3,000 שנים, אתה צריך לבנות מקדש. אתה צריך לבנות רכבים. אתה צריך להכניס אותם לצבעה. איך אתה גרם רכבים? אתה מביא רכב גדול. אתה צריך להכניס אותו לצבעה. איך אתה הולך להכניס אותו? הם עשויים להכניס רכבים ולהכניס כמו רכב. והחברה באה והחברה הייתה משהו ספציאלי זה מירקל שעשה ה' ולאחר שהחברה הולכת על הלין שלה איזשהו זה פשוט להחליט את הדבר הזה אני אשמח שיש לנו את החברה הזו היום זה נקרא שמיר זכרת את הנמר שלו? שמיר, הממשל של ישראל, הנמר שלו היה יצחק שמיר שמיר בעברה זאת אומרת משהו אחר בעברה המאחורית מי יודע מה זאת אומרת? שמיר נתן להם גזע ויומר אליי אז השם אמר לו, אני אשכח אתכם כאלה שהם חולים, שחררו את הרכבים, זאת אומרת שהם מגניבים כמו רכבים, אבל אתם תוכלו לחרום. טוב, זה כולה מטאפוריקה יפה. למה? כי בית מריהמה, זה קבוצה מגניבים, הם אוהבים לנצח, הם אוהבים להנחל, נו, The prophet continued, ואומר אליי, And he said to me, Sir, את כל אשר אדבר אליך כך בלבבך ובאוזנך שמע. Everything you will hear from me, take to your heart. and pay attention with your ears ולך בו אל הגולה אל בני עמך go to exile to your nation ודיברת עליהם and you speak to them and you tell them כה אמר השם אלוקים this is what the master God said אם ישמעו ואם יחדלו if they would listen and they will stop this is what we say in the Kedushah on Shabbat בתיסעני רוח והשמע אחריי כל רעש גדול, ברוך כבוד ה' ממקומו. That's what we say in Kedusha. Where does it come? Remember, Ezekiel 3. Ezekiel chapter 3. A wind took me, like a storm. Hurricane, you fly. You hear a huge noise. ואתה תקוות, ברוך כבוד השם עם קומו, בלש גד, בלש בי גד מהמקום שלו וכל קנפי החיות משיקות אישה אל אחותה, וכל האופנים לעומתם, וכל רעש גדול, I found myself in heaven, I see the singing of the angel praising God, in such harmony, in such perfect way, אחד לרציאלי, אחד לרציאלי ורוח נסתתני ותיקחני ואילך מר בחמת רוחי ויד השם עלי חזקה ואחר כך עברה נוספת וקיבלת אותי ואני נשמע שהיד של השם עלי מאוד גבוה ואבוא אל הגולה ואני באתי איפה היו יהודים איפה זה? איך נקרא את המקום? אני אגיד לכם שלושה דעות. מה נקרא את המקום? אני אגיד לכם דעה. היום, זה המדינה הכי רחבה בעולם. תל אביב. תל אביב? כולם יודעים את זה. תראו את זה, אני חשב שאולי אני צריך לתעשיר אתכם. זו הסורס של השם, תל אביב. ואבוא אל הגולה תל אביב, היושבים אל נער כבר, ואשר הם היושבים שם, זה נחת ממהלו. אני אמרתי שם שבועים, מאוד מאוד קטן וקטן, שבועים, לא משהו קורה. אחרי שבועים, עוד פעם, השם נפגש אותי. נפגש אותי. וזה מה שהוא אומר לו, בן אדם, צופה נתתיך לבית ישראל. יש לך ראשון. אתה פרפיט לבת ישראל. אתה הכרח אותי. ואתה אגיד להם, לרעיון רעיון רעיון שלך יעזור לך למות אמות מות אמות אם אתה מזכיר לו, והוא לא תשמע הוא ימות, ואתה תהיה בסביבה אם אתה מזכיר לו, והוא יחזיק את הדרך האלוהית שלו הוא תהיה בסביבה ואתה אומר לרחבים שאם הוא יכול לתחתן על רגליו הוא יכול להתחתן על רחבים, נכון? לא, קודם כל, אם אתה אומר לנכון, אם הוא תהיה נכון, לבלתי חתו, הוא לא יתכול לעשות סין, צדיק הוא נכון, חיו יחיה, הוא יחייה במהלך הזה ובמהלך הבא, בגלל שהיה במהלך, ואתה חזק את עצמך, למה? בגלל שאתה עשית מה שאמרתי לך לעשות, ורק אחרי זה, אני ראיתי את עצמי בוולי, ואני רואה את השם של ה' ככה כמו שראיתי בטל אביב עם נער כבר ופגשתי במותי והשם של ה' נכנס אלי וקיבלתי על ידי וקיבלתי אלי וקיבלתי אלי וקיבלתי אלי הלכו לבית שלכם, כמו שאנחנו נמצאים לידיים עליכם, ונחתכם את הרגליים ואת הרגליים שלכם. אל תשכחו ללכת. אני אקבל את הרגליים שלכם לבית שלכם, ואני אקבל את הרגליים שלכם לבית שלכם, ואני אקבל את הרגליים שלכם לבית לבית שלכם לבית שלכם לבית שלכם לבית שלכם לבית שלכם לבית שלכם לבית שלכם לבית שלכם לבית שלכם לבית שלכם לבית לבית שלכם לבית שלכם לבית לבית שלכם לבית שלכם לב הם מגיעים ללשון. מה העניין של נותנת לכם היכולת לדבר כשלא אחד לשון? קיבט מריאמה. זה קבוצה של רבלים. ובדבריותך, אפתח את פיכה. וכשהוא יביא לך וידע אתכם, אני אשחרר את המות שלכם. המות נפגעת עכשיו. נפגעת. אני אשחרר את המות שלכם. ואז כשאתם יכולים להגיד להם, זה הזמן שאתם נשמעים, אלה שתפסו יהיו סבירים ואלה שרוצים הם קצת רבים אז אתם רואים, זה רק אקזימפרי מה שאנחנו מדברים עליהם השם כבר אמר בתורה שלו על המדינה שלנו קטנה, קטנה, לפעמים אני מרגיש כמובן, לגבי כל רולה יש קצת אקספציה לרולה ברוך השם יש להם אנשים גדולים, אנשים מדהימים אנשים עם דברים מדהימים אנשים עם חיים טובים, אנשים גדולים, אנשים מיוחדים לתורה פרסנטטית, 10% אולי אם נצליח, 20% של המדינה ומה של האחרון 80%? יש לנו הרבה עבודה לעשות. הרבה עבודה לעשות. אחת הדברים שהנציאלים חושבים להיות מגניבים ומגניבים, זה כשקוראים לתלוי. מישהו נותן 18 דולר במשך שבוע, והוא שואל, אפשר להחליט את התלוי? אתה לא יכול לקחת מילה אחת במסגרת. אחת פליטה במילה, אתה לא יכול לקחת אותה בכל רסטורנט שאתה הולך, רסטורנט קושי, ספאגטי, חינוני, אני לא יודע, מה שהם קבלו אין פליטה בלי 18 דולר היום אחת גבוהה היא 18 דולר אחת גבוהה, אתה פשוט תחתת את הברידה, זה 18 דולר במילה, לא ביום והוא רוצה לך להחליט את זה, וואו, הוא לא יעשה ללילה וזה מה שקורה עכשיו. זה מה שקורה עכשיו. במשך לעשות יותר מכל פעם, אנשים, אפילו עבודה שלהם. אני לפעמים שואל אנשים, אני רק מבחינת, אני רק מבחינת, בקרוב. אני עשיתי לך ולפעמיתך בעלי תשובה. אתה צריך לתת מסר למישהו. מי יכול לקבל את זה יותר ממה שאני עושה? בלי מי, אתה לא יכול להיות בשיעול בכלל. אתה לא יכול לדעת על אלפת היהודית. אני רק מבקש, מי, מי? איזה עבודה טובה קבלת? מבחינת ההתקדמות, לפעמים אתה ידע שהאנשים לא נותנים בכלל חייבת. לא אפילו 1%, שכח 10%. הוא לא נותן לכל מי. לפעמים הם נותנים לנשיאים. הם חייבים את מה שהם אוהבים ביותר והם נותנים לאנשים שלא יודעים אם הם נכון בכלל. מישהו בא מישראל, שאל אותו, אמר לו סיפור, איך הוא ידע שהוא טוב, ידע, חייב, לא חייב. הוא ידע אותו? הוא לא ידע אותו. נותן לו כמה דקות, כמה דקות. וגם אם הוא חייב, עדיין. למה תלכי לאחרון, כשיש לך אנשים שאתם יודעים שהם ידעו שלך, שהם עשו לך, שהם חייבתו לך, שהם נותנים לך חיים לעולם, בגלל שזה כל הזמן נושא, גדול, מגניב ולא מרגיש. אנחנו עשינו את זה ל'השם', אתם לא תעשו את זה ל'רבי. אתם תעשו את זה לצפונים שלכם, אתם לא תעשו את זה ל'רבי. זכרו, מישהו אמר לגאון מבילנה, או אולי הוא היה חף יצחיים, הוא מדבר אי פעם עלכם. הוא אמר, אני מדבר, אני לא זוכר שאני עושה לו איזה פעולה. אתם מבינים מה שהרבי אמר? למה הוא מדבר נגדי? אם אני עשיתי לו פעולה, אני מבין למה הוא רוצה לתחתן לי. כי זו הנצחה של אנשים לא מגניבים. אבל אם אני לא עשיתי להם פעולה, למה הם תרגישים את ההורגה להיות לא מגניבים למי? הם יושבים איזושהי הזדמנות יותר גדולה לדבר נגד מישהו שבאמת יעזור להם. Why would I come to stick the knife in my back? Do you hear? It's being sarcastic here. So, רבותיי, let's continue from where I stopped yesterday. It's all about the פסוק אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם. מה זה, אם בחוקותיי תלכו, חכמים אקספלין, שתהיו עמלים בתורה, you devoted, you hard work, you put all your life into the Torah, hard, cold, difficult, you have money, you don't have money, you have stress, you have issues, you sick, זה עדיין מיוחד לתורה שלי לפני כל מה אחר. זה נקרא שתהיו עמלים בתורה. יש לי כמה דוגמאות של חזוניש, של רב עובדיה, אנשים שבאמת נותנים את החיים שלהם לתורה. מה זאת אומרת? להיות מיוחד לתורה. נותנתי דוגמה אשר. אני לא רוצה להסתכל עכשיו, אתם יכולים לראות ללילה האחרונה. אז עכשיו, אם אתם הולכים לשמוע אותי, אחד הדברים שאני אעשה זה שאני אשלח אתכם לידים של אמינים שלכם. הם יקבלו אתכם. הם יתעסקו אתכם. הם יפגשו אתכם. אתם ילכים ללכת, עדיין כשהם לא מבינים אתכם. אתם נורידים. נורידים. כמו סקיזופרניה. אתם יודעים מה זה סקיזופרניה? מה הסימפטום הראשון של האנשים הסקיזופרניים? הם תמיד חייבים שהאנשים שמוצאים עליהם וקיימים להם להתקשר. הממשלה אחריי, החברה אחריי, האחרים אחריי. אבא שלי רוצה להתקשר, אני יכול לדעת את זה. אימא שלו רוצה להתקשר. ואחר כך אתה יכול לבוא ולמצוא את האנשים הכי טובים ואתה אומר, מה? מה? פחות אנשים הם לא מגיעים למה שהם אומרים זה כמו שהדבר משחק עם הראש הם בטוחים 100% למה אתם לא רוצים ללכת לבית? אתם צריכים לקחת מדיקציה לא, הם עושים את זה בטח, הם רוצים שאני מותה הם חיים עם פרנויה קונסטנטית אנחנו לא צריכים להיות סקיזופרניקים ה' עברנו ככה כבר במהלך כל ערב שאתה רואה הוא מפחד, הוא יכול לסלוטר אתכם אם אתם מפחדים מה שאני מדברים עליהם, אני אעשה לכם שאלה אם אתם הולכים ליהוסלם עכשיו על פעמון וזה 1 ע'מ ואתם כמעט מגיעים לאלוויטר באותל ומנהל ערבי ממלכת הכרסה עם כרסים, כרסים, כרסים, כרסים, כרסים, כרסים, כרסים, כרסים, כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים כרסים ובדרך כלל אתה לא רוצה להפסיק את השאלה שלך. כשאתה יכול לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לז אפילו ביחד עם הערבים, לא כל אחד הוא מרדכן. קצת מהם הם אנשים רחיבים. הם לא יודעים את זה. הבעיה היא שאתה לא יכול להאמין אפילו את הצעירים הטובים. למה? בגלל שחמאס קורא להם, היי, אתה מרדכן, אתה כמו יהודים, אה? אתה יכול ללכת ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא ולבוא הוא צריך להפסיד את עצמה שלו אנשים שקוראים לו, קיבלו לו דברים קרובים לו, קיבלו לו עבודה הם אומרים לו, אם אתה לא מתחיל להפסיד את עצמך וכל האנשים, כל היהודים בפייסבוק明ראה כל פעמים שלך יהיה מתחיל להפסיד את עצמך הם נותנים להם דרוגים הדרוגים מגיעים לך להרגיש שאתה רוצה להפסיד את כל העולם זה מה שקרה ב-7 אוקטובר הם נמצאו מאוד מאוד דרוגים חייבים בפחדות שלהם, דרוגים שהם קיבלו אי פעם מהר, משהו כזה כמו אקסטנזי, מגניב אתכם, מגניב אתכם ואתכם מתחילים להיות מונסטרים. לא מזכיר שהם עשו מה שהם עשו, מה נורמלי אנשים יכולים לעשות? זה הכל כתוב בפרשת בחוקותיי, כל מה שאני אומר לכם עכשיו. זה הכל כתוב בתורה, מה שאתם רואים, מה שקורה לנו כל יום. אתה תרחק אפילו כשלא אחד מנסה לצעק אותך, זה טוב או רע? מה זה יותר? לרחק כשלא אחד מנסה לצעק אותך או לרחק כשמישהו מנסה לצעק אותך? אתה פשוט חושב שאראב טרוריסט מנסה לצעק אותך ואתה תרחק לבית שלך ותחזור את הכתובה, אתה פשוט חושב או שהאראב האמיתי תרחק אחרי אותך עם הכתובה, מה זה יותר? איך אתה תבוא? להמזמין וללחוץ או שהאמת ללחוץ אחרי אתה? תביאה, איך אתה רוצה להיות? אתה צריך להחליט אחד את רוצה להיות אימגינה שרוצה לגעת לך לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת הוא יכול להיות במקום מבחינתי שלא הייתה באמת סתם סתם סתם בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בגלל שיש לנו בלשון ספציאלי של ה' אלוקים יבקש את הנרדף יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אף אחד לא יצא להפסיק אתכם, אני לא יודע להפסיק אתכם אלוקים מבקש ת'נרדף, הכרס של העיר הוא שאתם יצאו, אבל אף אחד לא יצא לפסיק אתכם זאת אומרת שאני לא יצא להפסיק אתכם זה קטן מאז שמישהו באמת יצא אחרינו בגלל שכאשר מישהו לרחוץ אחר לך יש סיכוי יותר להשאיר בגלל שהשם נחשב שתהיה לך מרצה זה מה שכתב קינג סולימן אלוקים יבקשת נרדף ואם אתה עדיין לא תצטרף לשמוע אותי אני אקבל יותר לטורציה שלך יותר לצחוק שלך I will break your ego. ושברתי את גאון עוזכם. גאון, גאווה. I will break your stubbornness. Stubbornness comes from ego. Why does a person refuse to admit that he is wrong? He argues for three hours. Why? בואי, אני רוצה לשאול אותך, מה יותר קל לספר לך, חברותא ונגמרה, כשאתה מתלמד עם הם, אתה נכון או יותר קל להגיד שאני רגע? מה יותר קל? אתה רוצה להחליט מהתגובה אחרי שלוש שעות, זהו, אתה נכון. אתה יודע שהוא נכון. הוא נכון אותך מכל מקום. אז אתה רוצה להתחיל? אז יש לך שתי אופציות להגיד לו, אוקיי אתה צודק, אתה נכון או להגיד, אתה נכון, אני הייתי טוען. אוקיי, אני הייתי טוען, בואו נתחיל. התגובה היא, זה קשה יותר להגיד למישהו, שאתה נכון, אלא להגיד, אני הייתי טוען. למה? אני הייתי טוען, זה זה, אני הביא את עצמי לזרוע. האיגור תאדה מאוד, זה תאדה פשוטית אבל כשאתה אומר למישהו, אוקיי, אתה נכון לא זאת אומרת שאני טוען אני גם נכון אתה נכון 51% ואני נכון 49% אנחנו כמעט קטנים זה ממלכה זה לא דבר גדול אז הכנוש ברוך הוא continue I will break your ego and your stubbornness ותם להריק כוחכם ותם להריק כוחכם all your energy will be put in a waste you waste your entire time מלחמות, זה, זה, כל מיני דברים. אתה מבנה קו ימית, ואז אתה נותן לו לאיג'יפטיון, הנה, קח את זה. למה? ללא משהו. אתה מבנה גוש קטיף, קווים, סינגגגים, בניים, יפים יפים יפים, פט, רוד, מיון ליטס, מיליאנים דולר. אתם רואים את זה? אתם נותנים את זה לחמאס-טרוריסט. יום אחר הם נותנים רכבים אתכם מבחינת היהודית. זה קוראים לו ותם לריקו חכם אחד מהקרסים בשלב הוא שהשם יתן לך להכניס את כל האנרגיה לדבר שלא הייתה פחות הזורחה להצליח להתחיל בו נחשב אחרי שלוש שנים אתה רק מבין שכל האנרגיות שאתה הכניס לא הייתה פחות הזורחה בכלל להצליח אבל אתה לא ידע את זה אז אתה ממשיכה אתה ממשיכה You get the point or no? אבל אם אתם זוכרים, אני כבר אמרתי לכם הרבה פעמים, שכשאתם מנסים ללמוד תורה, אתם לא מנסים להשתמש בשפחת. אתם לא מנסים ללמוד תורה כמו כשאתם מנסים ללמוד עריכה ואתם מנסים להשתמש בשפחת. אם כדי שאתם מנסים להשתמש בשפחת, אתם צריכים ללכת לגמרא, לתלמוד, לראות מה שחזל, השגרים שלנו, מנסים ללמוד לנו על הקהילה הספציפית הזאת. Do you want to know what it means? ותם לריק אוכחם. I'll read it to you. I wrote it down. מה זה ותם לריק אוכחם? Listen carefully, רבותיי. דגמרה שזה הפוסק לביתו ממון מרובה ומתה בתוך שבעת ימי המשתה הרי הפסיד ביתו והפסיד ממונו Translation someone that found a shiduch for his daughter found her a husband the husband is a tzadik he is learning in yeshiva all day he learns torah he said to the boy don't worry I will give you two hundred thousand dollars אתה יכול לנסוע 5 שנים, זה יכול לנסוע את הארץ, את הארץ, את ואת הילד שלי, אתה לא יכול לדבר על איך אני מקבל פרנסה, זה יכול לנסוע אתך 5 שנים עם הזמן הזה. מה קרה? הם מתווכחים והילד שלהם מתווכח בפעם הראשונה, הם לא יכולו להחליט את השבע הברכות. משהו קרה לו עלינו, היא מתה. את הולכת לתוך ואת הולכת לבית. הרגע שאתה נתן לו 200,000 דולר זה בגלל שאתה רצה לתוך שלך להתקדם וללמוד תורה חמש שנים. היא מבקשת מזה, את מבקשת מזה. כל מי שמייצר תורה, הוא מקבל תורה מלאה כמו התלמיד, מלאה. זה הכי טובה בהיסטוריה של העולם. כל פרק שקוראים לתורה, כל פרק, לא כל דבר, כל פרק, זה מצווה ספרי מהתורה, כמו שקוראים לתורה תפילין. זה בלתי מאמין. אז עכשיו זה דובר נפלא. אתה נותן 200,000 חושבים שאתה יש לך חתן לפני חמש שנים, ושבתך תהיה שמחה לפני חמש שנים, בלי סטרס. עכשיו אתה לא יש לך זמן ולא שבתך. זה נקרא, ותם לריקו חכם זה יקבל לך כמה שבועות לעבודה 20 שבועות, 30 שבועות, 40 שבועות לספק 200,000 ובאחר כך אתה נותן 40 שבועות של החיים שלך לבית שלך שאתה פשוט נמצא שבועה ראשונה מקווה לספק את מזונת הילדה שלך ועכשיו אתה לא יש לך זמן ולא ילדה זה מה שזאת אומרת, ותם לריקו חכם הייתה רבי גדול מאוד, שם הוא רבי יעקב רבנותאם, בני ראשי רבנותאם אמר, זה לא עדיף זה לא עדיף, אדוני אדוני, נותן הרבה זמן לחתן והאדוני מותר בפעמים הוא צריך לתת כל כך הרבה זמן זה לא עדיף, אני צריך למכניס עבודה ספציאלית תקנה דקרי מה זאת אומרת? אם הלכת הילדה מתחילה במשך שנה במשך שנה הוא יחזור את המONEY לאבא הוא לא יכול להשתתף את המONEY אם היא נשארת אפלי כל שנה, בפעם הראשונה המONEY זה שלך זה סימילר לברוקרים לברוקרים לברוקרים, כשהוא מקבל קליאנט לבנק, הוא עובד לבנק הבנק יש רולם שאם הקסטומר קיימה את הראשונות שבועות, הברוקר, אז זה לא סכם, הקסטומר יכול לקיימה את הברוקר אבל אם השלב לא עשה עבירה, הוא קח את המONEY ולא עבירה זאת אומרת להתחיל כשהיה סקנט אנחנו לא קיבלנו עבירה, אתם רוצים להקבל עבירה? הם אמרו לברוקר אז אני חושב, זה לא שבועים, אני חושב שזה שנה אם השלב הזה עבירה 12 עבירה לבנק אחרי אחת שנה, הם לא מגיעים לך בקומיישן. אתה עושה 20,000 בבית, במורגן, מה שאתה עשה, זה שלך. אבל אם הקסטמאר... או, כן, זה בדיוק, זה שנה. אם הקסטמאר עשה 11 פיימנטים, ותחלת לתפוס, הבנק מגיע לברוקר. איך אני יכול לדעת את זה? 28 שנים, 29 שנים, ראיתי חסידים אחים במונסי, שהם עשו את המקום, את המדינה חסיד, מאוד יפה, חסיד ישראלי, שחזר פה למונסי ולמונרו היו לנו חסידים מאוד טובים החסיד הזה קיבל קטנה קטנה קטנה והוא חזר קטנה קטנה, כמעט כדי להשתתף את המחלטה והחלטה אחת מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' אבל הוא ברוקר, מורגג' אמר ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' ברוקר, מורגג' לו, תקשיבו, בילדר בילדר קומפלקס יש בר שטח אחד, שלושה גדולות גדולות, קחו את זה לילדים שלכם! אתם לא צריכים לדבר! אתם צריכים רק לתקשיב את ההתקדמות! 10%! אני אקבל לכם מורגש טוב מאוד, עם תגובה מאוד קטנה, ובמהלך זה, אתם תקשיבו את זה! זאת חברה טובה, חברה חדשית. חברה חדשה שלי, הוא נתן לו החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה לא גדול, חלטה חלטה פרק קטן קטן, פרק קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן והרבה קילו אותו על תחילות הקבוצה, קיבלו לו הרבה יותר ממה הוא אמר לו, שלושה פעמים, שלושה אפרטמנטים, אפילו כשהוא היה עבודה אחת, אחת בכל משהו, אחת בנק, קיבלו לו כל תחילה שיכולה שהוא נתן לו. אז היא אמרה לי, אנחנו מרגישים, ברוך השם, שהמורגנת המחזקה קבלה תחילת הקבוצה הלאה, והוא אמר שבשנה הזאת גם הוא יעבור את ההתפתחה לבנק. אמרתי, מי? איזה מורגג' ברוקר? האחר שעבר אתכם לזה? נכון, אולי הוא מרגיש בגלות. נאיב, הוא לא ידע. ברגע, התחלתי לדגל את הסנסור שלי. אני אגיד לו, יש משהו סליחה פה, למה המשרד המשרד יכול ללכת ולפגיש את המשרד? ברגע, אני קראתי אחד מהמלכים שלי, שהם חייבים למשרד בקווינסט אני אגיד לו, היי, יש לי שאלה לך, תגידי לי מה שהמשרד המשרד יכול ללכת ולפגיש את המשרד אחרי שקבלו את המשרד הוא אמר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני קלטתי את הקרוק ואמרתי להם, תקשיבו, אנחנו יכולים להגיד מחר ואתם נותנים לו את כל הדבר שקיבלתם או אני אגיע לבנק שלכם ואני אגיד להם בדיוק מה שאתם עושים לא, בבקשה, אל תעשה את זה לי, אני אגיד להם, אין מרצה על הקרוקים בתורה אומרת, אתם לא יכולים להתאר מרצה על אנשים שלא יש להם מרצה על כל אחד, אבל על עצמם אז אני קיבלתי חברתי, חסיד אנחנו הלכים שם הקרוק קיבל את כל הגנג שלו היו צריכים להראות שהם כרסים לו ביידיש מה ברוך השם אני לא מבין ביידיש הם כרסים לי גם אז אני רואה קצת אנשים קרקעים רוצים למותי כשאנחנו עושים להם את כל המון שהם קחו את כל המון שהם קחו הם כרסים לי ביידיש ברוך השם אני אעבור שם ואני רואה אותם כרסים הם לא מבינים את האנגלית מה הוא עשה? אבל אני רואה שחברי שלי יכול לעבוד על עבודה קשה אחרת הוא אמר לי, יוסי, אם אני לא יכול ללכת לכם עכשיו, בעוד חמש דקות אני אשמור כאן. הוא אמר לי, לא לדבר, יש לי את הכל בסדר. אני קיבלתי עבודה סטודנטית, אני קיבלתי עבודה סטודנטית, אני קיבלתי עבודה סטודנטית, אני קיבלתי עבודה סטודנטית, אני עבודה סטודנטית, אני קיבלתי עבודה סטודנטית, אני קיבלתי עבודה סטודנטית, אני קיבלתי עבודה סטודנטית, אני קיבלתי עבודה סטודנטית, אני קיבלתי עבודה סטודנ אבל זה פה, אז רבנו תם אמר, אותו דבר כמו מה שהבנקים עושים, תראו איך דברים בחיים היום, כמו מה שהתורה מדברת עליהם אלפים שנים לפני. אז רבנו תם אמר, זה לא עובד, אתה נותן זמן לבנון שלך, ולפני שאתה נותן זמן, אחרי שבוע או אחרי שבוע, כל הזמן שאתה נותן זמן, היה בשביל שהם נותנים לדקות, לא בשביל שבועים. אז רבנו תם אמר, כל אחד שתקבל מילה מאבא שלו, אבל אשתו מתה, צריך לתת את המילה לאבא שלו. זאת, לדבר הזה, למה הם קוראים לו רבנו תם. בגלל שהוא חליט את הכרס של התורה, שאומר, ותם להריק כוחכם. תם זאת אומרת, סוף. אבל יש שני מינים לדבר תם, שלושה מינים. אחד, שלושה מינים. תם זאת אוכלת. תם הוא נשלם. תם זאת אוכלת. ותם זאת אוכלת. נעיב, אוכלת. תמים, תם. איש, תם, יושב, וועלים. אז, ותם להריק אוכלכם, מישהו שיש בלאקינג בפארקינג, בבקשה. ותם לריק כוחכם, your energy will be wasted for nothing. By the way, I want to tell you, when we pray Shachrit in the morning, after Tefilat 18, we say, ברוך אלוהינו שברענו לכבודו, והבדילנו מן התואים, ונתן לנו תורת אמת, וחי עולם נתן בתוכנו. What do we say over there? למען לא ניגע לריק, ולא נלד לבעלה. כי היום חיינו במדינה שכמעט אף אחד לא ידע איך לדבר בשפה הקבועה, אז אנחנו מבטיחים בצורה שהיא נקראת. 99.9% של העולם לא ניגע לריק. אבל המצב הראשון כמו דגש, הוא צריך להגיד נירה, לא ניגה, נירה. אנחנו לא יודעים איך לדבר. מה ההחלטה? אם אתה אומר לא ניגה, לגעה זאת אומרת לדבר. אתה חליט את המדבר. נירה, לריק, זה קורא מייגיע, יגיעה. זאת אומרת שאנחנו לא רוצים להפסיד את כוחנו ואת האנרגיה על כל שום דבר. אנחנו שואלים ל'השם, אל תביאו אותנו לבריחים, שהבריחים של פרשת בקרוקותאי לא ייצאו עלינו. אם אנחנו אומרים ל'השם, לא נגע להריק, את יודעת מה שאת אומרת באמת? בבקשה, ה' שמחפש אותי ללא להפסיד על כל שום דבר. ללא להפסיד על מה? הנה, אני הפסיד על הבטל. זה לא קח את האנרגיה שלי, זה חלטה את המעניין של המבקש. טוב, בואו נחזור למה זה אומר פה, אני אשמח לסנד פלגים, אני אשמח לסנד, אני אשמח לסנד, אשמח לסנד חרב נוקמת, חרב נוקמת, נקם ברית, מה זאת אומרת נקם ברית, חרב, בקווננט, איזה קווננט? הקווננט שהחלטנו עליו. מכל האנשים בעולם, מי נאה את היהודים הכי? הארבים. לוגיקלי, הארבים צריכים להתאהב את היהודים הכי. לוגיקלי. אל תשכחו את האגב שהם נותנים לפלסטין, ארץ ישראל, זה בלוני. הם רצו להחליט להחליט אותנו הרבה הרבה זמן לפני ישראל, והם התחלטו להחליט אותנו לפני שישראל הייתה מדינה. לפני שהצליחו להחליט אותנו לפני שהצליחו להחליט אותנו לפני שהצליחו להחליט אותנו לפני שהצליחו להחליט אותנו לפני שהצליחו להחליט אותנו לפני שהצליחו להחליט אותנו לפני שהצליחו להחליט אותנו לפני שהצליחו להחליט אותנו לפני שהצליחו להחליט אותנו לפני שהצליחו כל הוועדות שלהם, הוועדות פוזיטיביות, להחליט הצלחו מהתורה שלנו. אותנו לפני הם לא אוכלים פורק, הם לראו את זה בתורה שלנו. הם לא מנצחים שהצליחו אחד אחר, הם לראו את זה בתורה שלנו. הנשימות שלהם, הן לראו את זה בתורה שלנו. הן עשו את עצמם, הידיעה של להיות עצמם, הצלחה בתורה שלנו. ההתקדמות, ואיזשהו מיוחד של ההתקדמות, הן לראו את זה בתורה שלנו. אני יכול לתת לכם עשרה דברים שהן לראו את זה בתורה שלנו. עשרה דברים. הם גם לא אוהבים דגים, אם תקבל דג בצד ערב, הוא יצא. הם אוהבים דגים, הם אוהבים דגים. מאיפה הם נלמדו להאוהב דגים ודגים? בגלל שהם ראו בתורה שהדגים האלה הם דגים מאוד אמפיורים. מאוד אמפיורים. זה למה הם נלמדו הרבה דברים מהתורה. והרבה מהשפעות שלהם נפגעות מהשפעות שלנו הרבה מהשפעות בערבית נפגעות מהשפעות של התורה אז אם זה נכון, הם נפגעים לנו הרבה אנחנו גם נפגעים להם אחת או שתי דברים, מי ידע מה? החומוס והפלאפל אבל משהו בתחום שלי אומר לי שאנחנו יודעים לחיות עם החומוס והפלאפל כמול שהם לא מורים ולא נפגעים לנו ואפילו בלי פריד אל עטראש ואום קולטום, אנחנו יצטרך בלי אותם, אם הם לא יצטרפים לנו ביום ובית, אה? זה קבוצה טובה, אנחנו ניתן לך פריד אל עטראש ואבדל וואב, והפלאפל והחומוס, ואתה פשוט נתן לנו לחיות. דבר מסוים, לא? אבל חמאס יצטרך. לא מגיע למה שאתה רוצה, הם לא רוצים לבנות, הם רק רוצים לגנות יהודים, זהו זה. אז רבותיי, ה' אמר, אני אביא לך רבות, למה רבות? לגבי הקווננט. איזה מדינה עושה סרקמציגנות לביתה שלהם? העראבים. איזה מצווה בתורה, נותן לך את המשכנעה לשתתף במדינת ה' המדינת ה' של כל 613 מצוות יש אחת מצווה אחת המצוות שה' אמר לאברהם לעשות ובגלל זה הוא אמר לו שהוא יכול להיות במדינת ה' המדינת ה', איזה מצווה? סרקמציזם הערבים מגיעים את הילדות שלהם אבל כשלא יש להם אור על תורה לא יש להם אור עלו הם לא יודעים איך להגיע בדרך כלל הם לא יודעים מה לעשות פריאה הם לא יודעים את כל זה אבל כשהם עושים את המצווה פרטי זה מגיע פרטי אז השם נותן להם איזשהו מרץ לשלב בזרילה. זה למה, כדי להתחיל, יש ערבים בישראל. אפילו אם הייתה ערבים, לא הייתה שם משהו לעשות, לא הייתה שם משהו לגרום, הליב שם היה מיוחד. לפני שהיה ידיעי הישראל ב-1880, כל מי שעובד בישראל ימות ממלאריה, ממלארים, המים הייתה מלאה ממלארים, הייתה כל מיני פנדמיקה וכל מיני מלארים, ואנשים ימותו, כמו שהתורה אומרה, כשהיהודים הגיעו הם פלטו עולם יוכליפטוס, הם נחשפו כל המלארים, והם נחשפו ישראל אחרי 2,000 שנה, הארץ נחשפה לתת פרודוס לאנשים בישראל, זה מה שהתורה מבטיחה. כשאני אשלח את הילדים שלי לאגזיל, והגויים יהיו במדינת ישראל, המדינה יחילה לגרום כל שום דבר לגנטים. אף שום דבר לא יגרום להם. ידעתם, יש לנו עבודה גדולה, שם הוא מארק טוויין. הוא כתב בית חשוב, טום סוייר, ואקלברי פין, אתם יודעים את השני כתבים האלה? היו כאילו סוגים מסוכנים כתבים, אולי כמעט עשרה שנים לפני זה, טום סויר, הוא הגיע לבקר בישראל זה היה בערך 150 שנים לפני והוא כתב בבוקר שלו, בדיירה שלו אני הלכתי כל הזמן, מנצח ישראל, כל הזמן לברקות, במיוחד שלי, במדינת ה' הוא היה קריסטי וגם אנטסמיטה והוא כתב בבית שלו אני לא חשבתי אף תרבה באמצע של ישראל לא אפילו תרבות עליף שיכולות לגרום על רכבים עם אף מודה, עם אף תרבות לא אפילו תרבות עליף לא אפילו סברס קאקטיס. קאקטיס. קאקטיס. קאקטיס. קאקטיס. קא� לא משנה מה קורה אבל כשהיה יהודים הגיעו, הם קצת קצת חזקו את הכל וב-1880 זה היה המקום להיכנס אז הוא הגיע לישראל כמעט לפני 1880 היום אנחנו ב-2024, 144 שנים אחרי אז הוא כמעט הגיע לישראל 160 שנים אחרי או משהו כזה בגלל זה, אתה יכול לדעת שיש יהודי נקרא יוסף בן מטיטיהו ג'וספוס פלוויוס הוא קבל את עצמו נקודה רומנית כמו היהודים באמריקה מה נקודה לך? סטיף סטנטון מה היה נקודה באמת? יעקב סטיינברג סטיף סטנטון, למה? הוא לא רוצה שאף אחד ידע שהוא יהודי זה לא טוב לדבר מה נקודה לך? אילי מורדי מה שמאתם? מתאו מה שמאתם? טום ישראלי איזיק מה שמאתם? ראשה ודים אלכס ולדימיר ג'ורג' במדינות הערביות, דבר שלו מה שמאתם? סעיד סעיד, שם יהודי, נהיה סעיד מה היום? אבדאללה מה זה אבדאללה בעברית? עובדיה עובדיה טוב אז אתם יודעים זה ג'וספוס פלוויוס כתב בוקר בזמן התחלות של הטמפון השני ג'וספוס יוסיפוס, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, אבל הוא יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, יוסיפון, נפגש כמו גוי ונפגש כמו גוי, יוסיפון אבל הוא כתוב בדיוק מה שקורה, ואחד הדברים שהוא כתוב הם שזה מאוד קשה להבין מה שקורה עם הארץ, רק לפני ההפכה של הטמפל, אני הייתי ללכת למרחק והחבורים היו גדולים והם היו כל כך סודיים שהחבור נפגע מהחבור חבור, חבור סודי, כמו שאתה פותח את המות, אם יש לך מנגו או כל מה שיש לך אתה פותח את המות והחבור נפגע למותך, זה כמו גדול שהחבור היה, גדול ועכשיו הוא נפגע, אין שום דבר, אין שום דבר נפגע, קרס קומפליטי על הארץ, הוא נכנס, זה לא היה רליגיוסטי, הוא נפגע כמו רומן מהדוקמנטוריה שלו, כל מה שהוא כתב, הוא דוקמנטיר את הכל. אנחנו נלמד שהקרס שאשם אמר, כשאני אשרח אתכם מזרחתם ואוכלתי את הקבוצה בירושלים, כשאני אשרח אתכם מזרחתם בישראל, הגויים, אולי הרומנים או הגריקים או הערבים או האותומניים או הארמנים או הסלג'וקים, הרבה מהם באו וקבלו ישראל. זה למה יש בירושלים קודר קריסטי, קודר ארמני, קודר גרקי, הקודר הזה, הקודר הזה, מאיפה הלכים את כל הגויים? כולם רוצים בירושלים. למה אתם חושבים שהגויים הם אדומים? הם מעבירים בתורה שהמלחמה של הארץ שה' אוהב בהרבה היא הארץ הלכה והקהל של הארץ הלכה היא בירושלים. זה מה שהמבר של ה' זה. למה אתם חושבים שהערב בא לבנות את המסגרת שלהם דווקא בין המבר? הוא יכול לעשות את זה באיזה מקום אחר. לא, אנחנו לא כזה דברים. אנחנו רואים בתורה שזה מה שייקוב ראה בלילה, אנגלים הולכים מעבר ומעבר, זה היה שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, וזה כתוב בתורה, זו הכתובה לאבות. זו הקונקציה מהקהל הזה למהלך הקהל הבא. זאת איפה אברהם קיבל איזיק, וזאת הייתה הקדת יצחק, שם. זאת המקום שהקים דוד קבל עם הרבה זמן, מהקהל שקבל את הארץ. מה נקרא לו? ערבנה האבוסי. יבוסי, אחד מהשבעה ארה״ב של התורה הוא יבוסי, איך אתה אומר יבוסי באנגלית? ג'בוסי? ג'בוסי ג'בוסי קוראים לזה ג'בוסי, ג'בוסי, ג'בוסי טוב, אז אחד מהגויים, היו שבעה ארה״ב של גויים במדינה אחד מהם חי במידה הזאת ודוד קיימסו אין דיסקאונט. איך הרבה? כל מה שקיבלו לו הרבה דולר. החכמים שואלים, למה דוד לא קיבל? במיוחד יהודי לא אידיוט, כשיש נגוציה, הוא יודע שהם מנסים לקבל הכי טובה, לא? ה? התגובה היא, כשקיימסו לברונות, דבר שבקדושה something that you're going to use for a holy ceremony or for a holy commandment such as tefillin, mezuzah, mohel to circumcise your baby, someone to write for you sefer torah and a place when you want to build a synagogue or a place that you want to build yeshiva or books that you want to put in yeshiva for people to learn never argue on a price when it comes to these things אתה יכול להגיד, אל תגידי לי דיסקאונד, אל תביאי לי את זה, אתה יכול להגיד... בואו נגיד שהוא רוצה חמישה מיליון דולר לבית. אגיד לו, אני יש לי 400,000 דולר לבית בית. יכול להיות עדיין לבית בית? אם נכון, בואו נלך לביזנס. אם לא, נמצא מקום אחר. אבל אל תגיד עם הם. אוקיי, בואו נעשה את זה ל-420, בואו ל-500, זה יותר. כי אם הוא יעבור לך את ההחלטה, לא יש בית במקום הזה. למה? בגלל שסטאנט, סיטרה אחרה, עכשיו יכול לצחוק מהמצוות שהם עושים במקום הזה. אותו דבר כשאתה יש תפילין, אתה אגיד, אתה יכול לעשות זה קטן, רבאי? אם אתה תגיד לברליאנים, המשחקים בברלין, כשהם סולדו לך מרסדס, הנס, אתה יכול לעשות זה קטן קטן קטן קטן? הם יסתכלו עליך עם כתה כזאת, ואתה יכול לצחוק בזמן שאתה נפגש. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והמצב יקבל מה שצריך, ולמה? אני לא רוצה להגיד על מרצות. עכשיו, סטאנט לא יודע להשתמש בי, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש, להשתמש הוא מקבל משהו, אבל הכל מהמגבלות שלו נפגעת באמצע שהוא מקבל. אנשים נותנים לו חשבון, אדון משה, בוא נשאר בצד הרבי. לא, לא, אני טוב פה, אני טוב. לא, בבקשה, יאללה, אתה מנצח אותנו. בלי אותך אנחנו לא היינו פה. אהה, אתה נכון, אתה בטוח. הוא רוצה את הנמה שלו בכל מקום, אפילו על קטנה שנדליר. נקראת את הנמה, נקראת נקראת נקראת נקראת נקראת נקראת נקראת נקראת נקראת נקראת נקראת נקראת נקראת 1 ביליון שקל, יהודי אמריקאי מהאוניברסיטה הקולומביאה, גרדוויט, איזה לפטי, אולי הוא לא אוהב מה הם עושים ליהודים באוניברסיטה הקולומביאה, הם פשוט מראים לך איך חכם הוא, שהוא נותן לאוניברסיטה קולומביאה מיליארד דולר בפעמים, 1 ביליון שקל זה כמעט 300 מיליארד דולר, בפעמים! אז תחשבו איך הוא היה נותן לנאצים, אבל אני לא רוצה להגיד מה לעשות עם היהודים שם, אתה ראה את זה בעצמך, אתה ראה מה קרה שם אני אגיד לכם את זה, אתם יודעים שהיהודים עכשיו כמובן לא בטוחים באוניברסיטאות באמריקה, כולם רואים מה קורה. איזשהם יהודים יחזורים מהימאקה, איזשהם יהודים, להתחיל, לא אומרים שהם יהודים, ואיזשהם פשוט מנצחים בפלסטינים ובפרופלסטינים שם כל יום. למה לא עשה ה' את זה? למה כל הרגע ה' החלטה להתקדם על יהודים באוניברסיטאות בכל האמריקאים? בום, מלא מקום. למה? כולי זה כולי. כל מלחמת יהודית שצטרפת לאוניברסיטה מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי, או מלחמתי. או אחר כך. כל יהודי שאני מדבר עם אמריקאים מהאוניברסיטה, אתם רואים איך הם נפגעו את האידיאולוגיה שלהם. אל שם, תשכחו עליהם. יותר טוב שהם יפגעו עלכם, שאתם נמצאים מאחוריהם, ואולי תלמיד תלמדו אוניברסיטה באיזשהו מקום. ואתם לא צריכים להיות עם הזה מקום, בגלל שאתם תהיו מקום כמו הם. כמו הליברלים, כמו הלפטים, כמה גייסים שם, כמה מרדים פרו חמאס. אני לא רוצה שהילדים שלי ללמוד ולבנות בפילט הזה שם. אני לא רוצה. אין לי כל כך הרבה ילדים. עכשיו, הרבה מהירים האמריקאים הם לא אנשים רעיונים, הם פשוט מגניבים ונאיבים. הם ילדים באוניברסיטה, הם עשרה עשרה שנים. כבר בתל אביב, הם מגניבים אותם אי פעם בתל אביב. ועכשיו באוניברסיטה, נשכח את זה, הליברליזם שם. והם יוצאים, כמו שוק שומר וחברים שלו. זה הדבר של האוניברסיטה. אתה מבין או לא? אז השם אמר, בואו ננסה לחזור את הילדים שלי. אני עושה את זה עשרה פעמים קשה להם, לא ללכת לאוניברסיטאים. אבל יש עוד רציניות לזה. השם מפחד על כל הילדים הטובים שהם נותנים מיליארדים דולרים כל שנה לאוניברסיטאים הטובים. כמה זה כמה, כמה שאתם יכולים לעשות, כמה דברים יותר מגניבים אתם יכולים לעשות? מה שאתם נותנים להם? 100 מיליון דולר בניות, 40 מיליון דולר בניות, 200 מיליון דולר בניות. מה הם יכולים לעשות עם זה? הם מגניבים, הם יותרים מיליון דולר. הרוורד וקולומביה ויאלה, הם לא יודעים מה לעשות עם המONEY. רק האיכות שהם עושים על המONEY שאתם יכולים לקחת בניות במנטה וכל יום עם המONEY. הם לא יודעים מה לעשות, הם עובדים עכשיו 5-6% על הדברים, זה נמצא בסדים או במיועדות, כל מיני דברים, של 3-4-5 שנים, האוניברסיטת הרווארדה יש יותר מ-30 ביליון דולר. איזה שהם עובדים בברני מיידוף, הוא נותן להם 12% מלחמה, מלחמות מלחמות על מיליארד דולר. הם לא יודעים מה לעשות, אל תגידי לי שזה לא נכון, הם עדיין מלחמות 100,000 דולר בטוויטיון, עם הדורם וכל מה. זה הסכם הגדול בהיסטוריה, האוניברסיטה באמריקה, הסכם הגדול. ולגבי יהודים הליברליים, בלי לקחת את המONEY שלהם ולעזור ליהודים לתת קצת קצת לאשם, כל מה שהם עושים, הם נותנים את זה לסטראחה, לגבי האלה, כדי להצטרף יותר אנשים יהודים. אז אשם יש להם מרצה. אינים הם הלכו. אז עכשיו, בלי נותנים להם, הם נותנים איפה שאחר. אל תכניסו את זה, אל תחשבו שהם יביאו את זה לישיבה טובה, או לספק את החיים, או לעשות קירוב, אה, בואי. אל תסתכלו. אז עכשיו הם יביאו את זה לבר אילן. אווו, איזה עובדה. איזה עובדה, או עובדה קטנה, אני צריך להגיד. אתם יודעים מה הם מבחינים בבר אילן? יש להם קורס, כפירה, בטח כפירה, חשבו על ההרסי. אפילו סנטה קלאוס לא יקבל כבר להיות פרופסור, עם כל ההרסי שלו. ההרטיקות שיש להם. אבל אני לא מדבר על זה, יש להם משהו יותר נחמד. אני לא רוצה להגיד את זה, אתה חסיד, אני לא רוצה להכניע את הער. יש להם קורס שמושך שמושך לדבר עם אנשים על איך להשיג את אשתה שלהם זאת אומרת, להגיד להם לא, זה לא באמת להשיג זה עם כל התקופה היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הוא חלק את האוניברסיטה של יהודים רליגיים, כדי להיכנס לאוניברסיטה קושיית. אוניברסיטה קושיית. אותו דבר, האוניברסיטה של מנתן, שהיא נקראה רליגיית, היתה סאדום וגמורה. אתה יודע, אחד מהתלמידים אמר לי, רבי, שאתם טובים עליהם. כן, אין שום דבר טוב שם, אבל יש גם דברים טובים. אז כמובן, איפה שאתה הולך יש דברים טובים, בנאצים יש דברים טובים, בחמאס יש דברים טובים, ברפורמים יש דברים טובים, בטח תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת סאדם חוסיין לא עשו דברים נפלאים אני בטוח שאתם בסדר אנחנו לא מפקדים על הדבר הטוב שהם עשו אנחנו מפקדים על ההסתגרות שהם הביאו לבית העולם זה מה שאנחנו חושבים עליו אז אני אומר לו, אני אומר לך משהו אתה יודע שהם רצו לעשות קלאפי גיי שם אני אומר לו למה הם לא רוצים להגיע גלקו דישיבה ורוצים למכניס קלאב שם או במיר או בחברון או בפונוביץ' או בפורת יוסף למה שם אף אחד לא מגיע להגיד שיש לנו הכרח למכניס קלאב שם? בגלל שהאנשים ידעים איפה הלילה הרחובה, נכון? למה הם היו שם? אנחנו מבקשים, אנחנו צריכים למכניס קלאב של אבאמינציה אז הם הלכו לקורט, הם סוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הקבוצה, הקבוצה הליברלית, יהודי, ברני סטייל, כתב בפרק שלו, שהגייזים היו נכון, שהאוניברסיטה צריכה להעבור להם, שהם צריכים לעשות עצמם קלאב של אבמינציה. הוא לא אמר אבמינציה, אני אמין אבמינציה. התורה אומרת אבמינציה. ולמה הקבוצה החליטה על זה? הוא כתוב, אני לא מבטיח כל כך שזה מקום של ישיבה רליגיית אם הייתי מבטיח שזו אינסטיטוציה רליגיית זו הייתה סיבה אחרת, אני הייתי מנצח לדעת על ההשכחה נתן להם למצוא איזה מקום לעשות קלאב שלהם אבל כשאני ראיתי שהמקום הוא ליברלי ויש הרבה אנשים לא-רליגיים שם יש כל מיני דברים אבל אני לא רואה רציניות למה לא לעשות את הקלאב שלהם אז, אם המקום היה סטריקטיבי-רליגי, מה הייתה הוועדה? אין קלאב כי המקום לא רליגי, מה הווירדיג? קלאב, כמו שהם אומרים בישראל, באבו אבוה הם יכולים לעשות קלאב על אבך ועל חמתך עכשיו רבותיי, אנחנו רק חשבים למה הנמה של רבנו תם הוא רבנו תם בגלל הוא קנצל את החלטות של ותם לריקו חכם זכרו את זה אני תכף חשבתי, כשהוא נקרא יעקב, אנחנו צריכים להגיד בתורה יעקב אשתם אשתם יושב וועלים, כשרבנותם היה חכם של תלמיד כל שלב הוא לראה תורה אז אני חשבתי, אולי זה למה הם קוראים לו רבנותם אבל הוא בא מהפסוק ותם לריקו חכם לפני שהכניסנו התורה ממשיכה אחרי ההרצאה ונאספתם אל עריכם אתם הולכים לשריק את הארץ בנג'י, האי-אי-סי לא עובד אני מנסה להסביר את זה זה לא עובד, אני שמעתי את זה זה לא על האי-אי-סי זה רק פן אז... מה, זה היה במהלך? היה במהלך 78 דגרים במהלך? זה מה שקורה כשאתה מדבר, בנג'י אני אומר לך, תסתכל, אתה יכול להגיד, אוקיי, אני תסתכל טוב שהייתי לא נפגש בנג'י, תגיד שאתה נכון לא, הוא לא יכול להגיד שאני נכון אבל הוא יכול להגיד שאתה נכון, זה כבר פרוגרס הרבה אנשים לא יכולים להגיד שאתה נכון נכון או נכון? זה קשה להגיד למישהו שאתה נכון טוב, בכל מקרה, אז השם אמר ותם לריקו חכם ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן ארצכם את יבולה ולא תיתן אר יהיו פלגים ואתם מתחילים ללכת קצת מהר שלכם, כמו עם איג'יפ, כמו עם גוש קטיף, הם רצו לתת את גולה ניץ. ברוך השם טראמפ עשו איזה חלק אינטגרל של ישראל, אופיסיאלי. אם סליפי ג'ו היה הפרזידנט, הוא נכון יצטרך לתת להם את גולה ניץ. הסיריאנים היו מנסים להצליח אתנו כמה שנים מאחורי גולה ניטס זה היה זמן פרימיטיבי מפה קשה להצליח מהפה אתה לא יכול להצליח מפה כי אתה לא רואה אותם אבל הם יכולים לראות אתכם בום! מנסים להצליח אחריה, מנסים להצליח אחרי זה אנחנו סיימנו את המסעדה ומנסים להצליח את המסעדה ומה קרה? הסיריאנים אמרו שאתם צריכים להצליח אתכם לנסות להצליח אתכם לנסות להצליח אתכם לנסות להצליח אתכם זה יהיה הדבר השאלי כמו ביג'יפ. מה קיבלנו מהדבר ביג'יפ? אתה יכול להגיד לי משהו שקיבלנו? בגלל שאתם לא יודעים, כל הארץ של החמאס באה מביג'יפ. חולים, הם מגיעים סמי-טריילרים. זה חול. זה לא חול קטן. זה מרפא. מרפא זה חול עם ביג'יפ. יש לך חולים, כמו חולים, בתחום, מביג'יפ לגזעה. אי-ממשלות. כל מה שהם רוצים, אפילו נוקליר בום, הם יכולים להכניס. הם יקבלו אחד מפקיסטן, מייצגו אותו בבוץ לאיג'יפ, נביאו אותו לגזעה, והבחינה הבאה, הם יקבלו נוקליר בום עלכם. טכניקלית, זה היה יכול להקבל. זאת מה שהישראלים מטורפים. עשרה משהו שנה, אף אחד לא ידע על זה. שהם מבנים תנאים, שהכל גזה בתחום, תנאים ומחזירות ומיליארדים מזרחים ובומים וכל מה. 25 שנים של נגלגנטיה. והם מבקשים אותנו ב-6 שנים להחליט את הנגלגנטיה. 25 שנים שהמזרחים, כל שעה, מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזר אתם יודעים כמה סמנטים אתם צריכים? אתם צריכים יותר מיליארד סמי טרילורים מלאים סמנטים אתם יודעים את הסמי טרילורים האלה? שהם יוצאים, אלה גבולים גדולים עם המיקסר שהם מייקסים את הסמנט ומגיעים להם יותר מיליארד כאלה לבנות כל כך הרבה טונאלים איך הם נכתבים? מאיפה? הכל מאלה מאלה מאלה מאלה מאלה מאלה מאלה מאלה מאלה מאלה מאלה השם קונטיניו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה תהיה מנצח לאכול את גולם שלך. זה היה משהו כזה שעברה לאנשים יהודים? שני פעמים? שני פעמים. במונח של הקבוצה, יהודים חייבים בקווים. לא היה משהו לאכול. אז כל יום, אחד מהחברים מת. אחד מהחברים, הם כולם חייבים, מהרומנים. במונחים. עכשיו אחד מת ולא יש משהו לאכול אז הם יאכולו את הגוף לנצח, אם לא הם כולם מתים הם נצחים מאכולים את גוף המותים מה יקרה אם לא אחד מת והם כולם גאים? הם צריכים לעשות לוטרי איזה ילד להתקשר שהם יכולים לאכולו ולא להתמודד היו אתם עוד פעם רואים בעצמכם קרס יותר גדול? אתה אומר לי, קרס יותר גדול מזה יש? אתה רואה את הילד שלך שחי ואתה צריך לאכול אותו? אם לא, אתה שחי גם? אני חושב שהיום, אני לא יודע אם אנשים יוכלו לאכול, הם יודעו לשחרר מהתאכל. אני צריך להכניס שהאנשים באמת לא אוכלו את הילדים שלהם, אולי הם אוכלו את הילד של החברה, והחברה, אני צריך להכניס, תודה לאה שאנחנו לא היינו שם, תכניסו אותנו לדבר כזה. והשנייה שנה שהאנשים היו צריכים לאכול גרעים, היה הולקוסט. כשהם נגמרו שלושה ימים במים, איזשהם היו חדשים, הלבים שלהם נגמרו ופלו. תנסו ללחוץ 2 דקות על הארגן כשמשחרר ברחוץ, בלי סקסים תראו מה קרה לגביכם הוא נהיה סמנט כשאתה קוראת הלב אתה לא תרגיש שום דבר הלב נחמד, עד לגביים של 3 ימים ככה והיו אנשים מתייחסים ונחמדים הייתה רגילה גדולה של מילים של אנשים, והרגילה הייתה מילים אז אם מישהו מותה את הראש, הוא פגש בצד הרחוב, אתה תגיע אליו ב-15-20 דקות, הוא כבר מותה. רוצים לקחת קצת? או ללחוץ? כי אם לא, בשביל שעה אחרת אתה מותה. זה אנשים שהם נראים כמו סקלטנים, כמו שראיתם בסרטונים. כשאני חיבתי בצד הלאה, בשנה האחת, זה היה ב-1983. 1993, סליחה. 1993. הייתה שם צדיק מאוד גדול, שם הוא רב אשרי. הוא היה רבי בגדות, בקמפים. אני לא זוכר, טרבלינקה או שם אחר. אני לא זוכר שם שלו. אחד הכי גדולים. אה? איזה ילד יש לו פה? כן, יש לו קצת ילדים. רב אשרי היה רב מאוד קטן, מאוד חולי. אתה רואה אום הוא עובד בצד הארץ עם הטלוויזיה. אתה רואה אום הוא עובד בצד הארץ עם הטלוויזיה. רב אשרי היה רב מאוד קטן, חולי. אתה רואה אום הוא עובד בצד הארץ עם הטלוויזיה. אשרי היה רב מאוד קטן, מאוד חולי. אתה רואה אום הוא עובד בצד הארץ עם הטלוויזיה. רב אשרי היה רב מאוד קטן, מאוד חולי. אתה רואה אום צריך לראות את הספר. שאלות שאנשים הוא עובד בצד שואלו הארץ בהם בקמפה. אחד אמר לו שהם נכנסו לבית שלי בליסטה של 100 יהודים שהם הולכים לقتל מחר. בליסטה של בית שלי. קחתי, לפני שהנאצים קחו אותי מהמזרח, קחתי מונים בפרש, בגרן. קחתי את זה בבית וקחתי את זה. אני יכול להגיד לאחד מהמפחדים איפה המונים. לצלם אחד מהלך אבל אני כבר יודע שהם יכולים לצלם אחר יהודי מהלך האם אני מוכן לעשות את זה או לא? אז הוא אמר להם, למה אתם שואלים לי כאלה שאלה? והאנשים אמרו לו, רבי, אתה לא צריך להתגלגל אני כבר קיבלתי את התגלגל שלי והוא לא נתן להם לצלם אחד מהלך כי הוא לא רוצה שיהודי אחר יכול לצלם אולי אני אשחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח התורה אומרת שאת לא יכולה לאכול מילה של אנשים? התורה אומרת שאת לא יכולה לאכול פורק, כלבים או כל מילה של אנשים. התורה אמרת שאת לא יכולה לאכול מילה של אנשים? אין כזה דבר בתורה. השאלה היא למה? התשובה, כי זה דבר חי. זה חי. מי רוצה לאכול אנשים? רק אנשים מגניבים. אני תמיד חשבתי שזה הסביבה. אבל אז אני חשבתי, רגע, רגע, אבל גם בלוד. בלוד. חשבתי שזה בלוד במקום של מים. אתם יודעים אנשים שמגניבים לקחת את הבלוד ולטפל את זה? בלוד של קו. בלוד של גורד. לטפל את זה ככה, כמו שאתם לטפלים קפה בבוקר. יש אנשים בעולם שהם מגיעים לבלוד של אנימולים? באפריקה? לא, באפריקה גם. למה הם מגיעים לבלוד? בגלל שזה יודע או בגלל שהם חושבים שזה יודע? בלתי. אה? בלתי. בלתי? אז אתם מקווים שהבלוד יודע? הם מקווים. לא, כי אני תמיד חשבתי, למה ה' הכרח לנו שבעה פעמים בתורה לא לדרוק את הלחם? לא לאכול את הלחם, כדי להכיף סולט אחרי שהחלטנו על האדם שהלחם יצא אז יש הכרח ללא לאכול את הלחם, אפילו אם לא אכול את הלחם אף אחד לא אכול את הלחם כשאף אחד לא אכול אנשים, למה אני צריך לכרח בתורה ולא לאכול אנשים? אני חושב שאחרי לראות את הפרשה כמה פעמים כבר עכשיו שהרצון שלא יש ככה חיובה בתורה זה כי זה אחד מהקרסים אתם הולכים לאכול גבות את הילדים שלכם בגלל שהשם רצה להשתתף את ההשכחה שלנו בגלל הזאת, בגלל הזאת, בגלל הזאת, בגלל הזאת, בגלל הזאת, בגלל בגלל הזאת, בגלל הזאת, בגלל הזאת, בגלל הזאת, בגלל לא הזאת, בגלל בגלל הזאת, בגלל בגלל הזאת, בגלל בגלל הזאת שזה לא לוגיקל לאכול אנשים יש קניבולים שאכול אנשים יש אפריקנים שאכולים מלחמה יש חינוניים שאכולים קקרוצ'ס ומייס ו... ורמס כשהם עדיין חיים זה מאוד מעניין, אם אתה קבל קטנה ישראלית, אמריקנית, אתה יודע מה? אמריקנית קבל אמריקנית מפלטבוש, אישה מגניבה באותה מהסופרמרקט ותקבל קקרוץ' קטן קטן, ותתקבל בידיו מה יקרה בסופר מרקט? אומייגאד! אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה פלואים לבית החיים, כולם קרקעים, אנחנו הולכים לבית החיים. אקבלו לי כמה האנשים הקיניים יקבלו הקרקע חיים, ונפגעו אותו במותה שלהם, ונפגעו אותו ככה. אה? אז אתם רואים, כשאתם נקבלו מישהו באיזו מושגה, בעצם כל מה שאתם נקבלו אותו, ונפגעו אותו בפרסונליטה, זה מה שזה יהיה. זו הסיבה למה יש לכם כל כך הרבה תינג'רים היום שהם גאים בגלל שהם מאוד ילדים, הם כל הזמן מגניבים להם להיות גאים ולהתמודד עם הגאים וזה נורמל וזה מה שצריך להיות תלמידים על זה וזה מה שהם פרסמתו ואני הייתי ילד שאין אף אחד כזה, אף אחד היינו אחד בין 400 ילדים בשכולה והייתה לו חייבת יותר של אלה מה שהאנשים עשו לו בשכולה והייתה שכולה סקולרית, לא ישיבה התגלגל שזה היה צריך להתגלגל היה מאוד פמיננטי. אם תראו את הילדים הישראלים, לא אחד מהם היה רליגי, לא חושבים, אוו, זה משהו רליגי, לא. ילדים סייקולריים. בטח לא רליגיים, מחללי שבת, כל מהם. ידעו להתגלגל, להתגלגל, לשחרר את הקבוצה שלו מהתגלגל. אף אחד לא רצה להשתתף בקבוצה שלו. התלמידים אומרים לך, תסתכל בידו שלו, תסתכל בידו שלו, אני לא מסתכל, אני אשחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח אין אף אחד ראה את זה. אנשים היו מפחדים, היו מפחדים, הם לא יכולים לראות את זה. אבל עכשיו אתה מבין את הכל. עכשיו חצי הממשלה היא כזאת. הטראנס ג'נדר וגאי. כל החברים של סליפי ג'ו. סליפי ג'ו לא גרם ככה. הוא כמעט 82, 83. כשהוא היה צעיר, הייתה אנשים כאלה, הוא היה נגד הלכה באמריקה עד ה-60. הוא היה נגד. באוגנדה, אתה מקבל עדיין חכמות למה. באיראן, בסעודי ערביה, יש מדינות שהם עדיין מנצחים את חכמות התורה. חכמות התורה היא חכמות למה. לגבי הכסף הזה. אבל במקומות אחרות, לא רק לא יותר מנצחים, לא רק זה נהיה רגיל, זה נהיה עבודה של חיים. וכל מקום שיכול את זה, מנצח כשאנחנו מדברים. ישראל, ארהבות, כל אירופה. כל מקום שנתן לנצחות לתהליך ולהתהליך, אשם יצטרף את המקום, בטח. לא משנה כמה פריטים יצטרפו, לא משנה כמה פריטים יצטרפו, לא משנה כל מיני חוקים יצטרפו לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות איזה מקום לנצחות לנצחות לנצחות לנצחות של לנצח אבאמינציה, שאין להם אקסיסטנט. זה רק עבודה של זמן, כמו סאדום וגמורה. ה' ספרו להם את הכל. אף אחד שלהם לא נשאר. הם כולם נפגעים מהפחד שהפך מהלב. ה' נפגע, אני לא יודע, מיליונים של אנשים, או עשרות אלפים של אנשים נפגעים סאדומים. שהם נשארו בסאדום ובארוחים חמש. זה היה ארוחים חמש. כמו New York City, ארוחים ברירות. סווי סטייל, המרכז של העולם, כולם נפגעים חיים אה רבה זה פריטייל, אתה חושב שזה באמת קרה? אתה לא צריך להבין אותי, תלך לסאדום בישראל, תראה את הארץ תלך לכל ישראל, ותלך לסאדום, תראה את הארץ אף שום דבר לא גרום שם, אף שום דבר לא תגרום שם בגלל הגופרית, מה אתם קוראים לזה? סולפר? סולפר? סולפר, שחרר על ידי הארץ, במיוחד שאין שום דבר שקורה שם. הסדום הכי שחרר. סדום. זה אחרי באר שבע, על הדרך לאלת, יש סדום, תלוי אליו ותראו. אתם רואים את המקום שהם כולם נפגעים חי. בעיראק יש את המקום שבו הייתה טורה בבילוניה. התורה אומרת שאין שום דבר שיהיה בבילוניה. עד היום אין שום דבר שיהיה בבילוניה. אין שום דבר, 4,000 שנה. אין שום דבר שיהיה בבילוניה. למה? בגלל שיהיה אשם. אשם אמר שהעולם הווסטי לא תחזור. אף אחד לא יכול לתחזור. היו עוד שלושה מטרות. הם הביאו אותן ליד, שתי פעמים, בבילונים ורומאנים. והרבה, הרבה מטרות אחרות באו לנצח את המקום הזה. והמטר הישראלי עדיין שם. למה? יש שיר בקשיר השירים. שירים של שירים. הנה זה. עומד אחר קוטלנו. מציץ מן החרקים מה זאת אומרת? הנה ה' שלנו, מחזיק את העולם הווסטרי וממשיך שהוא לא יחזיק ובדרך כלל, המדרש מספר שנשבע לו, הקדוש ברוך הוא, שאינו חרב לעולם מה יכול להיות קשה יותר ממלכת את השטח? הערבים שטחים שטחים במוסקה. על פני השטח יש את השטח של הערבים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים שטחים אין סמנטה, אין שום דבר שקד את הטבעים אחד לאחד הם פשוט נמצאים על אדם אחר לספקים של שנים כל מה שיש להם לעשות זה להפוך את הטבע, בום! וכל זה יחזור אבל לספקים של 2,000 שנים אף אחד לא עשה את זה למה? בגלל שה' אמר, אני לא אשכח שאתה יחזור את הטבע, לא! וזה מאוד מעניין, כי כשהרומנים נמצאו את הג'נרל בגללו לנצח את הקבוצה, מה נקרא לו, מי יודע? פאנגר, פאנגר זה נקרא לו, הגנרל הרומאי שנצח, טיטוס נצח כל ירושלים אבל היה גנרלים, אתה עושה את זה, אתה עושה את זה, הוא נקרא לו פאנגר, הפאנגר נצח את שלושה הטבעות כשהוא הגיע לגבי הולדה לנצח את זה, הוא התחל לדבר אם אני צריך לנצח את זה או לא, אם אני נצח את זה, אף אחד לא ידע מה שאנחנו עשינו לגבי היהודים אני צריך להחליט להחליט את גבי הולדה כסופניה כשהוא ראה את זה, הוא אמר לרומאנים שהוא נצח את גבי הולדה, ואני שואל לו, למה? עבודה שלך הייתה להחליט את כל 4 גבי הולדה הוא אמר, לא, אני החליטה להחליט את גבי הולדה כדי שכל אחד יזכר מה שאנחנו עשינו פה אמרו, כן, אתם לא עבדו על המנהלות, הם רצו את ראשו והם חזקו את ראשו על השטחה הם לא ידעו שהשם חזק את רעשו למה? כי השם אמר, בלעד מה, אני לא אשכח שהשטחה יחזק אני רוצה שאתם ידעו שהייתה ארכווית גדולה בירושלים באותו זמן, כל הבנים סביב השטחה החזקו והשטחה לא החזקה זה עדיין נמצא שם. בכלל, כשאתם חושבים על זה, אם אתם יכולים ללכת, אתם יוכלים לראות איזה קרקע, כמעט כיף בברוקלין. זאת אומרת, זה כמעט 5-6 פטרים, לא, 5 פטרים. איזה קרקע, לא הרבה קרקעים קונטנטיים. איזה קרקע, אני לא יודע מאיפה הם קיבלו את הקרקע הזה. זה גדול יותר ממה שזה סינגאג. תראו איך גדול מפה לפה. מה זה? 20 פטרים? יותר. 30 פטרים, לא? מפה לפה. אז זה כמו 60 פטרים גדול. 5 פטרים גדול. אני לא יודע איך גדול זה. אין דרך לדעת. אולי מאוד גדול. אולי 6, 7, 8, 10. איך גדול זה. את יודעת איך גדול רכב ככה? עשרות טונים. עשרות טונות איך הם הביאו את זה לפני 2,400 שנים לדרך זה? איך הם קחו את זה? אני מבטיח לכם היום שאתם לא יכולים לקחת את זה עם כל ההקחות הספציפיים שיש להם בקונסטרקציה אתם לא יכולים לקחת את זה איך אתם קחים את זה? לדעתי, אפילו 1,000 אנשים לא יכולים לקחת את זה אפילו אם אתם יכולים לקחת 1,000 אנשים, אתם לא יכולים לקחת את זה רק ה' ידע איך הילדים עשו את זה כשהם קבלו הטמפל. הרבה מירקלים. אבל עוד פעם, למה אנחנו מחשבים? כל יום היו 10 מירקלים בטמפל שכל אחד ראה את זה בעצמם. אשר אף אחד מהם אי אפשר במהלך. 100% מירקל דיווין. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. אתם יודעים מה החלטה בין המירקל למהלך? פרקוינסים? פרקוינסים. רק פרקוינסים. החברה היא חברה, החברה היא החברה. למה אנחנו מרגישים מהחברה? בגלל שהיא באה פעם במלאה. זה לא כל יום. אם זה היה כל יום, זו לא חברה עדיין. אני אתן לכם דוגמה. אם עכשיו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אף אחד יכול להסתכל בבית שלהם, בפרקים שלהם, בתחום של הטרקים, אנשים יכולים ללכת למהלך. המרקט יפה כמעט 2,000 דקות. נכון או נכון? נוקליר, החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה אבל המשך יהיה של החלטה עוד של פרפל ריין. 20% של האנשים שהם חייבים לנסוע ליד, קיבלו אמברלה והם הלכו ללחוץ. מה קרה? הם ראו שם שום דבר לא קרה. הם קיבלו את הזכותם. המשך יהיה עוד פרפל ריין. והשנה הבאה, עוד פעם, עוד פעם, עוד פעם, עוד פעם אחרי 50 פעמים. 100% של האנשים שעובדים ברחובים, עבודה כמובן. אף אחד לא מתחיל עוד. אף אחד לא קח פטרות, אף אחד לא חכם. תחשבו על מישהו שהיה בבית האספטול שני שנים בקומה, והוא יחזור, והם יחזורים לו בימים הבאים מהבית האספטול, על הלחוץ. הוא יוצא מהבית האספטול, וראה רעיון חדש. הוא אמר, אוי, אני כבר מותה. אני כבר בעולם הבא. לא, לא, אתה פה אז מה קורה פה? לא לדבר מה זאת אומרת לא לדבר? זה מפחד הוא יקרא ויורד וכולם יצחקים מה שהחלטה? לא משהו, זו הפעם הראשונה נותן לו עוד 10 פעמים הוא יצחק גם אתה יכול לדבר, נכון? כשאנחנו נפגש את השם פוריין בתפילת שמונה עשרה באיזה ברכה אנחנו עושים את זה? ברך עלינו את השנה הזו. This is requesting for rain. Praising Hashem for the rain is in Gvurot, in the second Bracha. The first three Brachot is Baruch Atah HaShem, Magen Avraham. Baruch Atah HaShem, Mechaya HaMetim. Baruch Atah HaShem, HaEl HaKadosh. האחרונות של הברכות היו הכי חשובות בתפילת שמונהיבסטר. אף אחד לא היה בטח את ההתנגדות שלו כשהוא ראה עד העלה הקדושה, הוא צריך להתחיל מההתחלה. למה אנחנו לא מתחילים עדיין היום? בגלל שהמדעים נפגעים בכלל. זו גנרציה של טיק טאק. אף אחד לא יכול להתנגד ל-20 דקות. מה המצב? אתה תתחיל מהמצב, עוד פעם ועוד פעם. אתה תהיה כל יום אומר שמונה עשרה. מה קרה משה? איפה אתה? זה חמש עשרה. אני בשול. אני בשחרית. מה זאת אומרת שחרית? זה כמעט היום הבא ב-10 דקות. אני עדיין מנסה להיות כוונה בתפילת שמונה עשרה מ-7 בבוקר. זו הייתה את החיים. זה בסדר. נפגש, למה? גניבה גניבה. כל אחד מהם מפגש. השאלה היא, גאון מבילנה שואל, למה אנחנו מפגשים אשם לרעיון בברכה שנייה ולא בברכה הראשונה? מה היא הראשונה? אשם שפתי תפתח ופיג איתי לתך. ברוך אתה אשם אלוקינו ואלוקי אבותינו האל הגדול הגיבור והנורא. מה אנחנו קוראים לזה? גבורות Right? The second Bracha, אתה גיבור לעולם השם, אתה רב לאושייה. So the second Bracha is the Gvurot. So the question that Gaon Mivina say, we should have actually praise Hashem for the rain in the first Bracha. The first bracha, we praise Hashem, right? האל הגדול, the great God, הגיבור, הנורא, האל עליון, גומל חסדים טובים, lots of praises. Also add, משיב הרוח ומוריד הגשם, או מוריד התל. Why only in the second one, אתה גיבור לעולם השם, אתה רב להושיע, משיב הרוח ומוריד הגשם. הוא אומר כי גבורות זאת מירקלות מירקלות אתה גיבור לעולם השם זאת אומרת שאתה יכול לפרסומת מירקלות כל הזמן שאתה רוצה אבל מירקלות תהיה רק דפיינת כמירקלות כשהן רחבות אם תעשה את זה כל יום אנחנו תחזיר את זה לקטגוריה אחרת שקוראה למהלך הראשון ברכה הוא לדבר על השם במהלך הברכה השאלה של השם במירכאים. רעיון הוא מירכאים. כי זה לא כל הזמן. זה כשהשם רוצה, בישראל. פה זו נצרה. אבל בישראל, כמו שהשם יביא רעיון, כשאנחנו נפגש, כשאנחנו נפגש, לפעמים אנחנו צריכים להפגש. בישראל הרעיון מפריע למה אנחנו מבחינים. כשישראל מפריע לנו, זה רעיון. כשלא, זה רעיון, רעיון. כל החולים הם רעיונים, החולים לא ישם מים, האנמלוגים מתחילים להיות רעיונים. היום, ברוך ישראל, אתה יודע, לפעמים ישראל מפריע, אבל הוא גם מבחין את זה. אז כשהשם התחיל לתת לנו דרעייר ברוך השם, אתה יכול להשתתף מלח מטורקיה, יש להם הרבה מלח. יש לך סטייל, ובדיוק הסטייל יצא לישראל, עם 10 מיליארד מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים מלחים אפילו אם לא מלחים יש רעיון בישראל, מלחים והקנרת, מלחים מלחים הריון, המגע, מהמגע שקיבלנו את כל המיץ, הוא 60 פטרים פעלה מהרד. אתם לא יכולים להקבל יותר מיץ מזה, זה יקבל את התחת. אז נביאו מטורקי. אבל עכשיו השם ידע, מטורקי יש לידר שזה מטורק, נאצי, ארדואן. ‫שמאלת ישראל כל הזמן ‫למצוא חמאס, ‫כי חמאס הוא אירוס, הוא נאצי. שהיה יכול לעשות קבוצה שלא יוצא אקספורט מהטורקיה לישראל עדיין. להחליט את כל האקספורט והאימפורט, אפילו כשאנשים שלו נפגעים 100 פעמים יותר ממה שהישראלים נפגעים. הוא מטורח את אנשים טורקים שלו. הם לא יכולים לאקספורט משהו, לא קנדי, לא רגס, לא אלקטרוניקה. יש רשימה של מיליארד דברים שהביאו מטורקיה. 5% של המרכז הישראלי מגיעה מהטורקיה, אתה לא יכול להבין עכשיו. אין סמנטים, דברים לבנים, דברים לבנים, סורמיקה, כל מינים של קנדים, כל מינים של פסטשיות טורקיות וקשיות, הכל נגמר. והם מתים, הטורקים, או כמו שזה, אקונומיה שלהם נפגעה והלירה הטורקית נפגעה אולי 60% או 80% מבחינתה שלהם. זה מגניב. למה אתם חושבים שכל האנשים חייבים ללכת לטורקיה לעבודה? 2,000 דולר, אתם מגיעים את כל הרעש שלכם, עם האוטל, עם הלימוזינה שהם קחים אתכם מהאירופה וקיבלו אתכם, עם הפליטה, הכל, מישראל לטורקיה, 2,000 דולר. כאן זה יהיה 20,000 דולר. לספור את האירופה שלכם. למה זה נפלא? הכרסה בטורקיה זה לא משהו. אתם יודעים, באיראן, אם אתם רוצים לקבל תנאי שאתם תקבלו 20 מיליון דולר כאן בגרד ניק, מנשאים כזה באיראן יוצאים לך 20,000 דולר. השיעור של המון הוא אינסופי. הכרסה אינסופה. אולי לא באיראן, אולי בפן, אולי באיראן. אבל אתה מבין. אחרי שהכרסה נפגעת, תראה את הוודאו של יוטיוב עד הלילה. כשאתה תקליט על הוודאו, תראה בתחום שיש מישהו שיישב 200,000 אני חושב שזה מזנביאה, זימבובווי, איזשהו מדינה באפריקה, אני חושב, וזה נראה כמו תנועה של 200,000, וואו, 200,000, אתם מתחילים בדולר? 5 דולר, 7 דולר. אני שואל לעצמי, למה המדינות הזאת לא מחליטות 3-0? אתם יודעים מה אני מדבר? אם זה היה לי, אני אקח את כל הטקסטים באמריקה. דולר יהיה הכי קטנה. זהו, למה צריכים קודים, דים? בכלל, זה לא מיוחד. לא מיוחד. צריך להתחיל עם דולר. דולר, 2 דולר, 5 דולר. אתם יודעים מה? קבלו קודים. אבל למה צריכים דים? צריכים ניקולים? למה? לעשות... לעשות ניקול שיישמע 5 פעמים יותר ממה שהוא מיוחד. לבנות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אז בגלל שהם ידעו שהנאצים יחידו את כל המחקרות, מה הם עשו? הם נותנים לישראל, כמה שנים לפני, אידאה ספציאלית, מגניבה, לצלם את הארץ עם סולט פולי, לנצח את זה עם המכינה הזאת, ותקבלתם מודה כמעט טובה כמו המצב הזה אתם מבינים את זה? אתם לא תאמינו שהמודה הזאת הייתה מהאוכל, סלטית ממש טובה בנג'מין נתניהו קיבל את הפרזידנט של אינדיה, מודי מודי, מודי, איך שהוא נקרא אני חושב שהוא עומד לנהיגה, זה מודי הוא חבר ישראל, הזה האינדיאנים הוא ונתניהו קחו את הלוחים שלהם את הלוחים, כל הדרך לידיהם ועובדו על ברחוב תל אביב עם המכינה הספציאלית, הכאבה זה נראה כמו הכאבות, אתם יודעים, שהם קטנים את הכאבות ויש להם גדולה גדולה בארגון זה מגניב מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מודי אמר לנתניהו, מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת כשאתה מתחיל לעשות ברכות, אני גם אגיד מלחמת מלח ברכות. הזאת לא הייתה בוודאי בוודאי. אני רק עשיתי את זה. אז אתה מבין. עכשיו, עם מכינה כזאת, אנחנו לא נחליט יותר על רעיון. אין רעיון, אין רעיון. נכון או נכון? לא נכון. למה? זה עדיין עשרה פעמים יותר עבודה, ללכת את זה מהארץ, להשיף את זה עם טראקס, כל הדרך לתחום, להשיף את זה בסיסטמה של ספרינקל, אתם יודעים מה עבודה היא? רעיון נטרל, זה בלשון. אתם רואים, לפעמים, שני שבועות, אין רעיון בניו יורק, כל הטרח מתחיל להיות ילד. ואז סופו של דבר, יוצא רעיון שפור עשרה או שתיים, והיום הבא, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אנשים שואלים רב אשרי בקמפה האם אנחנו מוכנים לאכול גבותים בצד הרחוב? מה הייתה התגובה? לא מוכנים לא, למה? פיקוח נפש מוכן לכם לאכול כל מה? פורק, שרימס, כל מה שאתם רוצים לאכול אם החיים שלכם נמצאים בריסק אם אתה לא אוכל אתה מתי, אתה אפשר לאכול, אתה לא צריך לבחור מה אתה אוכל. מה שהם נותנים לך. אתה בטח בטיילנד. אף אחד לא ידע שאתה שם. אתה שם כמעט שבועה. הם נותנים לך דברים לאכול, אם אתה לא אוכל אתה מתי. אתה אפשר לאכול. בטח, הרבי יש שם, כל זה, בעצם זה משליח חבד או מישהו. הוא ינסה לתת לך אוכל כושר או לפחות להכיר לך משהו. אבל אם אף אחד לא יכול להכניס לך משהו או שתהיה לך זמן, אתה יכול לאכול. במיוחד, בפריזונאים יהודים, הם מנסים לאכול רק ברית או חבורה או בננות. זה לא קל להיות פריזונא יהודי. אבל אתה יכול להבין, אם לא יש לך שולחן למות, אפילו אם הם מנסים לציין לך פורק, אתה צריך לאכול. אני מזכיר את עצמי, זה לא שאת מוכנה לאכול, את צריכה לאכול אם את לא תגיד להאכול את הפורק ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנחנו צריכים להשתמש במה התורה אמרה לכם לא במה אתם מרגישים, תמיד תמיד יאללה, תמיד אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, תמיד תמיד תמיד אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, ת אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אהה, אומרים מצווה שם זה מצווה בגלל שזה הזמן של 15 ניסן ושם זה מצוות לעשות את עצמכם, לא למות, ולשמרתם מאוד לנפשותיכם אבל אנשים נתן לברם להיעלם את הברם במידה שלהם, הם יודעים בגלל זה, כשזה פיקוח נפש ושבת בסינגאג אם מישהו צריך ללכת לספירה עכשיו ולא יש אמבולנס מי צריך לדרום לו לספירה? הרבי לא אנשים, רבי לא יכול להגיד, אתה, אתה, אתה ברליק שומר שבת, בוא נעה, אתה עם בנט ימאקה, קמיר, אתה צריך לקחת אותו, אה, בכל מקרה, אתה צריך ללכת, קח אותו, מה התשובה? לא, רבי יצטרך לקחת אותו, כדי להבין את הקבוצה כשיש ריסק לשלב, אתה צריך להחליט על השבת אם הרבי יסתכל על מישהו שזה אגוי או... לא אגוי, הוא יהודי, הוא לא שומר על השבת אתה, אתה, אתה יכול לקחת אותו לספטום? בכל מיני מיוחדים אתה לא קח אותו לספטום מה שהאנשים יקראים? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה דגמרה אמרה לא, הכי גדול חכם בקומיוניטה צריך לעשות את זה. להראות לכל האיגנורים, שכשזה ריסק חיים, פשוט תחליטו להפסיק שבת. פשוט. אם אתם נותנים עד שמישהו יצא, בזמן שהם יצאו, הוא יהיה מותן. אז השם אמר, אז רב אשרי אמר, למה אתם לא יכולים לאכול חיים מותנים? בגלל שהרגע של הזמן שהלך של הלחם לא עדיין מולחם מולחם עדיין מולחם אז זה מאוד מולחם, זה נראה כמו מולחם, זה בלתי יש פולס, בלתי הוא רק נפגש, אם תבואי את השלב, לא תשמעי משהו, למה? בגלל שבשלב פולי הוא נפגש 5%-10% רק השלב נפגש, למה? בגלל שכמה שלב נפגש, יותר חזק הוא נפגש, לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז תמיד בגלל שאתם לא יודעים אם האנגלית היא עצמאית או לא, אם אתם קטעים קצת מהו ואתם אוכלים, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה אתה נפגש, אתה אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אתה נפגש, אם הוא אומר אתה נפגש, לך שתהיה קהילה עם אישה מתגלגלת, אם לא, אני אותן לך, אתה לא יכול. אם הוא אמר לך שתהיה קהילה עם אישה מתגלגלת, אם לא, אני אותן לך, אתה לא יכול להתגלגל, אתה צריך למות. כל שלושה הממשלות, אתה צריך למות, ואתה לא יכול להתגלגל את הקבוצה. כל הקבוצה האחרת, אתה צריך להתגלגל, אינקלוד שבת. אבל לא קבוצת אישה מתגלגלת, לא גילוי עריות, לא עבודה זרה, ולא מורים. אתה לא יכול למורח את מישהו אחר אז בגלל שאתה לא יכול למורח את מישהו אחר לסביב את החיים רב אשרי אמר שאתה לא יכול למורח את הגבולים שלהם אבל מה יקרה אם יש גבול שעבר שנה? זה נפגש במים זה לא נפגש עדיין בגלל שזה בשנאה אתה יכול לזכור שזה פולנדיה, זה גרמניה, זה שנאה, במים זה שנאה מה אז? אתה יכול למורח את הגבולים שלהם או לא? אה? מה אתם חושבים? עכשיו, האנגלית פשוט מותה עשרה דקות, עשרה עשרה דקות, זאת כל כך הרבה ריסק. בגלל זה, זה גם אחד הדברים שהאנגלית פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט למה? כי הוא לא יכול להיות עוד פעמון, אולי עוד שעה עד שהוא יראה את הקטע הבא עכשיו הוא צריך לאכול, אז הוא יפגש את המותו, זה למה הוא אומר שלא אחד יכול לעשות את זה, אתה מת, אתה מת, זהו השאלה היא מה יקרה אם הקטע יכול להיות שבוע? אנחנו יודעים בטח שזה קטע מותו יכול או לא יכול? התגובה הייתה גם לא נכניסה גם לא נכניסה למה? כי אם מישהו יראה שמישהו אכניס את גורם מוותי הוא לא יכול להכניס את הגורם הוא אכניס את גורם מותי שעוד דקה או שעה אחת הוא יכול להכניס את גורם מותי שעוד דקה או שעה אחת זה יעזור לאנשים להכניס את גורם מותי של התורה אבל לאכניס את גורם מותי שעוד דקה זו ריסטריקציה מהתורה או זה רביניקל? או הרבנן? רביניקל בגלל שאתה לא מוריד אותו, אתה לא מוריד את מותו שלו. למה אתה לא מוכן לא להפסיד אנשים אחרים? זה רביניקל. מריט אין. למה אתה לא מוכן להכנס למעלה? אנשים יכולים לחשב שזה אפשר להשתמש בשבת אבל אולי אתה אנגל או אולי אתה חלום לאנגלים וחלומים הם אפשרים בגלל שהגוי נחשב את הטלפון, לא הוא הוא מקבל את הגוי, הוא יכול ללכת לשטה 10 הוא אנגלי, הוא 8 שנים, הוא יכול ללכת לשטה 10 עכשיו הוא רוצה ללכת עכשיו, זה יקרה לו שבוע משה, כן, איפה אתה? אני רק הגעתי לשטה הראשונה אני אראה אתכם ב-5 הלילה. הילדים יפגשו. יפגשו הילדים בשבת הבאה, כשאני יצא. אז הם קבלו אלוויידר. איזה אלוויידר, הגוי יצא לבין ויכול לשאול אתכם, איזה שטח. אתם מוכנים להגיד להם איזה שטח? לא מוכנים. אתם לא מוכנים להתגיד לגוי לעשות דברים לך בשבת. אך לא שאתם חייבים, או זה בשביל הציבור, הסינגאג, השול, משהו כזה. אז מה שאתה אומר? אתה אומר לגבי הרכב, אל תשאל אותי על שבת, איזה פלוא. אתה לא יודע שאני חי בפלוא 10? זהו. עכשיו, בשבת הבאה, כשאתה יוצא, אההה, זה אתה עוד פעם. הוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט למה? כי אפילו אם אתה לא אמר לגוי לעשות משהו לך והוא עשה את זה לך ואתה לא יכול להשתמש בזה אבל פה זה נחמד, למה? כי זה עבודה שלו הוא עושה את זה לכל אחד, לא לך ספציפית אני עושה את זה בגלל שאתה יהודי, לא, אני עושה את זה גם לגוי שבא, אני שואל לו איזה פלוא אם אגוי עושה את זה בגלל שאתה לא יכול לעשות את זה, את הלילה הקריאה שאתה תקשר בשחר ואתה לא יכול לראות, והיא רוצה בקשה ותקשר את הליטים על שבת, אתה צריך ללכת לגבי שחר, ואתה לא יכול להשחרר את הליטים. אבל אם היא באה לגבי לראות את המגזים שלה, היא תקשר ותקשר את הליטים, אוי, למה אתה תקשר בשחר, מר משה? והיא תקשר את המגזים שלה, אוי, אתה פשוט נכון. בגלל שהיא לא עברה את הליטה לך, היא עברה את זה לעצמה. אם היא עברה מים על שבת לבנות לעצמה קפיה, אתה מוכן לקחת את הרבה מים ולבנות לעצמך קפיה. למה היא עברה לעצמה קפיה, לא לך. מה יקרה אם זה קטן, גויה? היא ראית פעם או שתי פעמים, אחרי שהיא עברה לעצמה קפיה, ברגע האמן, ה' פטרון', בא ולבנה לעצמך קפיה גם עם מים שלו. עכשיו על פרפסט, היא חייבת קצת טוב, זה לא שיעור על ילכות שבת יום אחד נעשה שיעור על ילכות שבת, בואו נכניס את זה כי הזמן נפגש אז השם אומר ואני אשפר אתכם למדינות, אני אשחרר אתכם ואני אשחרר אתכם בעולם אני אשחרר את המדינות שלכם לנצחות, לנצחות, אני אשחרר את הקבוצה שלכם לנצחות, אני לא אשחרר את השחררות המדהימה של החיילים, איך שחררות החיילים? ברביקו הלם, לוקח את הלם בקוני איילנד כשהם יכולו להכניס את הקבב לגרילה, תשכח 2 דקות, נשמע את הלם, ותכניס את זה בבית המקדש עכשיו. זה כל יום, תכניס את בית המקדש, כל יום בארץ בית המקדש, בגלל המדינית, כל יום נשמע כמו קבב שיש. ריח ניחוח. למה זה נקרא ריח ניחוח? מה זה ניחוח? מה זה חך? חך זה מה שייכול לתחת זה נשמע נכון, כשאתה נשמע את זה, זה יכול ללכת לרחוב שלך, וזה יכול להגיד שאתה גאה. למה אתם חושבים שכל הסטייק-האוסים פה, הם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם שהם ידעים שהם שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם י השחרר מגיע לאדם אוהבים. משה, אבל אתה פשוט אתה אוכל. מה הבעיה? אני אאכל עוד פעם. אז השם אמר, אני לא אריח את השחרר שלך. ואשימותי אני את הארץ ושממו עליה אוי וכם ואתכם אזרי בגויים עם מילק שייק. לא, סולט שייק, סולט שייק. אתם יודעים, יש שחק. השם היה עם פפר שייק. לא סולט שייק, פפר שייק. זה כל כך שחק, נכון? זה היה מלא חסידים. היו שחקים שחקים, שחקים שחקים מלא חסידים בשייק של השם. והוא רצה להשתתף חסידים בכל מקום. כי אם אתה רוצה להתפתח קהילה יהודית, אתה צריך להשתתף שהאנשים הראשונים שיגיעים אליהם יהיו 20-30 חסידים. אם החסידים יגיעים ראשון, המקום יגיד נחמד. יהיו מקוודר ומקבוצ'ר. הם יקבלו כל מה שיש להם. הם לרחוץ, הם יקבלו, הם יגיעו לסינגאג. הם יקבלו, הם לרחוץ, הם יותרו אנרגיה, הם יחזירו דברים, כמו ארמיה. אתם כבר מייצגים כשכל זה מייצג אבל אם לא יש חסידים, אם יש רק קצת ליטוויש וספרדים, כל אחד מתחיל לדבר על משיח, לעשות מירקל שלהם. אז השם רצה להשתתף חסידים בכל מקום, בגלל שיש להם אנרגיה. הם ממשיכים דברים. אבל כשהוא בא לבורו פארק, את הקטע של השקפים, וברוך אשם 100,000 חסידים נקרעים שם בבורו פארק ובמיליאמסבורג. אנחנו צריכים אותם בכל מקום. צריכים להקרע בקהילה, בקהילה שם, למה? איפה שהם יכולו ללכת, אני אמציג לכם קצת. אם אתם פה בישראל, רבא אמר לחסידים להתחיל לבנות או לקבל מקומות במדינה אחת, ללכת ולקבל איזשהו מרחק שם. בלי שני שנים זה יהיה גדול. שני שנים זה יהיה גדול. למה? הם לא רוצים לחיות ביחד. אם זה וישניץ, כל הווישניץ ילכו שם. אתה קבל איזשהו מרחק, מנדל יתקע על הכתוב שלך. אני באתי לקחת את הביתה שלך, זה לא בשלב, כל מה זה בשלב בואו נשאר ונשאר בסוף הוא קבל את זה וקבל גם את הביתה שלך זה מה שהארץ האחרונה התחילה יהודית את יודעת, הארץ האחרונה התחילה קטנה קיניות אבל לפני שהקטנים הגיעו, זה היה כל יהודי אפילו לפני בורו פארק בשנת המאה ה-17 ובשנת ה-18 יהודים התחילים להגיע מאירופה והסיפור הגיע לסיפור הם ראו... אני חושב שהסטטיון של הבריאה, אם הוא עדיין היה שם, אני לא יודע אבל הוא היה שם אז הם הגיעו לסיפור והם נמצאו מהסיפור עם סוטקייס מה יש לסוטקייס ביניהם? הם הולכים לרחוץ, לראות אנשים אמריקאים בנקודת הארץ, איך הרבה זה? זה לא בשלב, בואו, אנחנו צריכים מקום, אנחנו רק הגענו. קיבלו להם קשה, קבלו את הביתה. אבא שלו בא שני שנים לאחר לביתה אחרה, קבל את הביתה בארץ. אלפים התחילו להגיע, קבלו ארץ. יותר ויותר. אלן סטריט, גראנד סטריט, איסט ברודווי. כל האלה הזאת הייתה יהודית. וכשהיהודים התחילו, יש יותר סינגאגים. חסידים דה פולין באו. יש סינגאג, חסידים דה פולין. יש עוד סינגאג, אה... אה... אדמור בא כאן אחר כך אחר כך, זה אדמור מיוחד. יש כמה חסידים כאן. ואחרי זה ישראל ילדה, ויש עולם אחר, ועולם אחר, ורב משה פיימפס, וישיבה. ולאחר כך, היהודים הלכים לכל מקום אחר, והחליטים קיבלו את זה. מישהו אמר לי, הם שואלו על מושי פיינשטין למה כל כך יפה קהילה יהודית שהייתה כל כך הרבה מילים של אנשים רליגיים וכל כך הרבה סינגגגים וסטויות וכו' ובאחר כך כמעט לא משהו נמצא שם קצת קטנים סינגגגים וזהו ואני חושב שההתגלגה הייתה בגלל שהאנשים מדברים בסינגגג סינגאגים שאנשים מדברים שם במשך לבחור, זה רק דבר של זמן עד שהם מתחילים להחליט. זה למה הרבה חולים מתחילים להחליט. כדי להחליט החול, זה יכול להיות חז השלום, חול, אתם שומעים על זה. זה יכול להיות מחלוקת בחול, אנשים מלחוץ. זה יכול להיות שהמדינה יחליטה את המקום. זה יכול להיות נובל נורמיניאן, יש בנים יפים, בברונגס, פלם פארקווי, יש כמה סינגגגים גדולים, מלמעלה 100 שנה. ארכיטקטוריה יפה. אף אחד לא היה שם, אין יהודי שם, אלה אנשים שונים שם, אין יהודים שמים שם. זו הייתה גבוהה קהילה יהודית בברונגס. אחד פעם קיבלתי קלעה בפעמון של מישהו, תשמעי, אני האחר המשחק בבורדה. אני האחר בקבוצה. כשאני מותאים, המדינה של ניו יורק תקבל את הסינגאג הזה. אני רוצה לתת לך את זה. אני אומר, איך אתה בא אליי? הוא אמר, מישהו נתן לי את הנמבר. אני שואל, אם הוא ידע את הרבי, אני יכול לתת לך את הקבוצה. אני רוצה לתת לך את הקבוצה, ואתה תקבל את הקבוצה. אני אומר, אין קבוצה? הוא אומר, יש. אני אומר, האם יש יהודים שיום פה? הוא אומר, לא, אחד. אני אומר, אז מה בדיוק אני אעשה עם הקבוצה? אוקיי, עכשיו יש לי סינגאג בברונגס. מה אגיד? קריס? ג'ונס? וויליאםס? בואו, תחתנו את המיניאן. מה אני אעשה שם? יש משהו שאתה יכול לעשות שם. אתה עושה ישיבה. עם הדורם. הם יוצאו, הם נמצאים שם. אנחנו צריכים מיליונים דולר לזה. זה משהו שאתה נותן למישהו שכבר יש אורגניזציה, להקבל כל כך הרבה זמן, אוקיי, הוא יכול להחזיר את המקום. יכול לעשות איזושהי חברה, יכול לעשות איזושהי חברה, חברה, אנשים יצאים, הם ילדים, הם יכולים להחזיר את המקום. לא, הוא יכול להחזיר את המקום, לפעמים. אבל מבחינות, כשאתה יקבל מקום שהוא 100 שנים וזה אמפי, האם אתה ראה פעמים של היץ'קאק? זה מה שאתה מנסה להחזיר, אתה מנסה להחזיר. זה מה וספיידר וייבס ומי ידע מה שאתה מנסה להחזיר, נמצא שם אם השעון עדיין יעבור אם יש איזה אלקטריקה שם ירחם טוב אז השם אמר אחר כך אתה יכול להיות במדינת האנשים שלך ואז המדינת תשתה שבת מה זאת אומרת המדינת תשתה שבת? שמיטה כל שבע שנים, החיילים צריכים להחליט את הארץ בלתי. את הארץ. לא להחליט, לא להחליט, לא להחליט, לא להחליט, לא להחליט, לא להחליט, לא לא להחליט, לא להחליט, לא להחליט, לא לא להחליט, לא להחליט, לא להחליט, לא להחליט, לא להחליט, לא להחליט, לא להחליט, לא להחל אז עכשיו, בגלל שהם לא קבלו את השמיטה, והם קבלו חבורה וקבלו אותן וכו' מה קוראת התורה? כשאני קחתי אתכם מחר וקחתי אתכם לגזירה, עכשיו המחיר יקבל השמיטה. שבת זאת אומרת שבת. ונמשיך. והנשארים בכם והנשארים בכם והאבונות אבותם איתם אימקו במדינת האנמים, איזה שהם היו זאת אומרת, אתה יכול להגיד, טוב, אני לא יצטרך לסביב מי רוצה לסביב ולספר כל כך הרבה? למה? במעלם אשר מעלו בי אני רוצה להחליט אני אספר לך סיפור על הקהילה הזאת אני אספר לך, אני לא אספר לך כל מה שאני רוצה להגיד אבל אין פעם מסוימת עשרות משהו שנים אני הייתי עם חברה ישראלי הוא התגלגל עם אישה שלו, שני ישראלים סקולריים לא רליגיוניים, אז אני התחלתי להתגלגל לו כספייה, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כספייה וידאו, כס חברתי אמרה לי, ואני לא אבין ברוך השם, ה-cds שאתה נותן לו, ברוך השם הוא התחיל להשתמש בשבת אני אגיד לו, אתה יודע מה? אני צריך להביא אותו לבית שלי בשבת זה היה יותר מ-21 שנה, איך אני יכול לדבר על זה? כי הוא היה במדרש שלי אז אני יכול לדבר על זה, זה עד 21 שנה, זה איפה אני עכשיו בבית שלי 21 שנה שאני כאן, אז זה היה לפני 21 שנה אז, אני הביא אותו בשבת אבל, האנחה היה עם פוניטל פוניטל, גדול, חצי דרך מגבו שלו. עכשיו אני חי בחברת חסידי קלויזנבורג, צאנס קלויזנבורג, כל הילדים, רגע רגע וגדול. ורק היידישים פה בחברת. אני היחיד הישראלי בחברת. אני קבל את זה מהחסיד. עכשיו אני כבר יודע מה יקרה כשזה ישראלי יצא עם אולי קטנה קטנה יעמקה וחסידה וכל החסידים, הילדים, יראו אותו, יתחילו לקרוא, גוי, שייגץ, מה אתה עושה? אז אתה יודע, רגעי אדם צריך להכניס את החלטה לפני שהחלטה יקרה, לא אחרי. אז אני אגיד לו, אתה יכול לעשות לי עבודה לפני שהיא יקרה? פס בי את הברברה וקט את הפוניטל שלך הוא אמר לי מה? אתה מגניב? הוא קיבל לי שנים לגרום את הפוניטל הוא כמעט אמר לי, זו את החיים שלי זו איך הוא קראה אני אגיד לו, אבל אתה יודע מה יקרה כשחסידים יראו אותך פה עם הפוניטל? הם לא ראו אף אחד עם פוניטל של אישה הם יכולו לנסוע, זה יכול להיות הדבר של המדינה אני לא רוצה את הזכרון הזה, זאת אומרת, מי יקבל את הזכרון הזה? אתה יצא אחד יום ואתה חי. אני חי עם הזכרון הזה. למה לא יקבל את זה? לא, אתה מותן לי, אני לא יקבל את זה. אבל אני יודע, הוא אמר. אני אומר, מה הידיעה? הוא אומר, אני אקבל רגל. ואני פושט את זה כל הפעם על ידי הטה עם קליפ, לא אחד יראה את זה, אני מבטיח לכם. אני אבקש, אני אגיד, למה, אתם לא יכולים לקחת את הטה כל שבת? אני אגיד, כן, אם זה מה שאני צריך לעשות כדי להגיע לכם בשבת, אני לא אקח את זה. אני אגיד, טוב. הוא בא עם הטה של הלימוזין. אתם יודעים, את הטה הרחובה, שחורה ככה. לא ידעתי אם צריך לרחוץ או לרחוץ אבל אתם יודעים מה? לפחות אף אחד לא רואה את הטלפון ראינו את כל השבת, הוא ואימא שלו ברוך השם מוצאי שבת בא בשבילי הלילה הוא יכול ללכת הביתה, לקווינס אני אגיד לו, אתה לא חושב באמת שתבוא לבית שלי עם הטלפון הזה ואני אשכח שתלך עם זה יאללה, תהיה סריאלי. מה זאת אומרת? אני צריך להחליט. זה כמו שאתה אומר למישהו, אני צריך להחליט את הילד שלך. לא, לא, אני נפגש. אני אומר, יאללה, תהיה סריאלי, אתה כבר שומר על השבת, מה זה? זה לא נראה של יהודי. לא, לא, אני אוהב את זה. הוא נראה את החיים שלו ככה, הוא נפגש. אחרי שאני ביקשתי אותו להחליט, לא משהו עובד. אז הייתה לי דעה, כשאני כבר חסר את הארגומנטיה, יש לי אחת ארגונות סחריות אחרות שאני קחת בהרצאה. מה זה? גורל אגרה. אני אביא את התורה, ואנחנו נפתח. אני אגיד לו, תקשיב, אנחנו נשאל ה' עכשיו אם הוא רוצה שאתה יחזור, יחזור את הוא אמר לך מה אתה אומר לשאל השם? אני אגיד לך שאתה אגיד ספציאלי תפקיד, תפקיד ותראה מה קורה מה יקרה? בצד הרבה, בקטע, זו מסגרת של שמיין הוא מסתכל על אישה שלו מה, אתה לא רוצה לדעת? אוקיי, בואו נעשה את זה בום! אז הוא פקד מה קיימת והיה כאשר תריד הוא פרק תאולו מעל צווארך. המקום האחד בכל תנ״ך שיש לך פרסה שתקשורת על משהו בגלגל, זה הפרסה הזאת. מילים ומילים פרסות מה קיימת? בום! אני אגיד לא. יאללה, תן לי לתת לך את הער. לא, לא, אתה לא ברבר, אבל אני מבטיח שערוך, ברוך השם יקעתי, זה ערוף. שנים הלכו, ארבע, חמש, שש מילים לפני, קטנה באה ללכת בקווינס, קטנה רליגית. היי, מה זה? היא באה לשאול אותי על סמינרי בישראל, איך היא צריכה ללכת. ורק לפני שהיא הלכת, היא אמרה, לדרך כלל, אני ה'ערוף' הזו. היא נותנת אחרי שאני קחתי את רגליה שלה ואני אגיד, וואו, ואני אגיד, יש לך אח? כי אני זוכר שאני הייתי בבית אח שלך. כשהוא היה עם הילד, הבית היה של רבי גל חיימוף סינגאג, יש להם קטרינג רול בבסימן. אז הוא נתן רבי גל חיימוף את הילד. והייתה אשכנזי חסידי שמואל. אז הם שואלים לו, וייקרא שמו בישראל, מה יהיה שם שלו? והם אמרו, אילאי. אילאי. אני מבקש בפנים שלו, אני רואה, אני רואה את מיוחד אביגל חיימוב. הוא מקבל גלס של ויין. וייקרא שמו בישראל. ככה, ל-30 דקות. השם לא יוצא מהמסך שלו, בלתי מאוד, אני לא ראיתי עדיין משהו כזה. האשכנזי מואל התחשב על מה שקורה. וייקר אשמו בישראל אליהו. האשכנזי החליט שהשם יהיה אליהו. האנשים אמרו, לא אליהו, אילי. שטוק מטומטם. Be quiet you fool. מה זה אילאי? שם של איטליאן מפיוזה. He said, ah, it's not a good name. I said, shh, you better be quiet. I asked her, how is your brother Eliau? How do you know my brother? It's a long story. Baruch Hashem, also religious. מריקה, הוא קח את רגליו, הוא נהיה יותר רליגי. אבל, זו הייתה רק הפרפרציה למה שאני רוצה באמת להגיד לכם פה. ואני נשארים בכם, אימאקו באבונם, בארצות אויביכם. אני נותן ללכת בברוקלין, פה בארץ 14, באוויניו ג'יי, 25 שנים לפני, התחלתי ב-9.00, עד 5.00 בבוקר. כל הלילה, אנשים באים, כל הלילה, 1, 2, 3, אנשים באים מהקלוב במונט, זה היה קבוצה של כל הישראלים בברוקלין, בעברית. היה אחד, היום היה רון, ימינית, ישראלי. הוא התחיל ללכת ללכות, אני אגיד לו, רון, אתה כבר במקום גדול, אני צריך להביא אתכם לישיבה במונסי. בלילה הבאה, כשאני בא, זה היה כל בלילה הבאה. אני מפריץ אתכם לישיבה. כשאני מגיע בלילה הבאה, אני קורא להם, אני אומר, רון, אני באה לצלם אתכם. תזכרו, זה לא היה כמו היום. אתם הייתים בלתי עם סלטפון, שזה נראה כמו מילה של הסלטפון. אני קוראים לו, הוא חיים עם אבא, הוא חיים עם אבא באוניברסיטה. אני קוראים לו, אני בא לצלם אתכם. הוא אמר, לא, אתם לא שמעו את המסגרת שלי. אני לא יכולה לצלם אתכם במונסי. אני יכולה, אבא שלי הלכה מגניב, כשהוא שמע שאני התחלתי לעבודה באמצעות. הוא לא רוצה שאני יכולה ללכת לישיבה. נתן לי עוד שנה, אני אשלח אותו, ואז אני יכולה לצלם. אני אגיד לו, חברה, אני כבר כאן, אני לא חיים בלי אתך. אני אגיד עם הזה תימני בחצי שעה. אם אתה יודע מי שאיגיד עם אדם ימנית ובא לתגובה, שם אותו לי. זה לא קרה. בחצי שעה, אני מבקש אותו, אני לא חיים בלי אתך. הוא כבר נכנס ל-5-9. אני צריך להתחיל ב-9. אני אגיד לו, תשמע, יש אנשים שמחים שם, זה מבית פול. אתה צריך לתחתן. לא, אני יכול. ואני כבר מרגיש שאתה אבא מיישם לו שם. הוא אמר, אוקיי, נתן לי לתחתן ולדבר איתך. הוא התחתן, עוד עשרה דקות עשרה דקות. ברחוב. בבקשה, ברחוב. אנשים קוראים, איפה אתה? בעצם לא לאט. 9.15 עכשיו. אני אגיד, יש לי אמרגנציה. אני רוצה לתחתן. אני אמרתי לו, אני לא אומר, אני לא הולך היום. נתן ללכת הלקשה להחליט, זה כל עליך. למה אתם עושים את זה לי? זה לא חבר. אני אגיד, החברה היא חברה. אני יודע שזה יצר הרע שלכם. אתם צריכים להכניס רגל, בואו נלך. אין דבר אחר. אז אני קחתי את הטבע שלי. אני קחתי את החומאס. אני אגיד לו, אוקיי, אנחנו נשאל ה' מה הוא באמת רוצה עכשיו. שתהיה פה או תבואי לישיבה. הוא אמר, מה זאת אומרת? אני אמר, זה גאון מבין, אני אמר, אתה עושה את זה גורל ואתה עושה את זה. תכניס אחרי מי, ארוך ה' אני רוצה לדעת, אתה רוצה לי ללכת לישיבה, מה אתה רוצה? אני אמר, עכשיו תשמע, אתה מוותן כל מה שקורה על הצד הראשון, אתה צריך לעשות, זה כמו וואו. אוקיי, אוקיי, בטח. הוא מוותן. הפסוק הזה נמצא. ואני שרים בכם, ואני שרים בכם, אמא קובה אבונאו, בארצות אויביכם, ואף באבונות אבותם אמא, ואימא קובה אבונאו, במעלם אשר מעלו בי. They betrayed me. I said, look what came out. You want to stay? No, no, give me five minutes. He ran upstairs, five minutes, he packed a huge bag, bigger than his size. He came down with the bag. I took him to Monsi. This was 25 years ago. Today he's a big rabbi in Israel, this guy. רבי גדול, תלמיד חכם, רבי גדול בני בראק אולי הוא הלכה איפה שהיה עד עכשיו רק תחשבי אם אני נפגש מה יהיה היום? איזה רבי ישראלי באמת נפגש כנראה מחלת שבת מריטו כגויה כנראה נפגש כאן ל-20 דולר במהלכה הזאת במהלכה הזאת עשרה טטוויז עליו כמעט עכשיו הוא יכול להיות סמוק נפס כל הלילה עכשיו השם יראה לו תראו איך הלכת את העולם עם כל הזמן תורה ותלמידים ותראו מה יקרה עליו הדבר האחד הוא השאלה האם השם יחזור מזמין שלו לתפיל מירקל ברחוב שלו או לא, זו השאלה כי בסופו של דבר, זה ברור שזה מירקול ברור, מה קורה פה? והם נשארים בחם השאלה היא, השם ידע שזה יקבל מישהו גדול, אז הוא נכנס לעשות מירקול גדול או בגלל שהשם עשה לך מירקול, מנקים לו מזכויותיו אם השם פרפורמה מירקול לך הוא יקבל מזכויותך השאלה היא, תכניסי לי אם אני טוען, דוקטור השאלה היא, מה שגמרה אומרת, שאם אתה יכול ללכת למקום של סכנה, מקום של סכנה, ולא משהו יקרה לך, ה' תפסיק את החלטה הספציותית שלך, ותרחק מהחלטת שלך, מהחלטת שלך, מהחלטת שלך. מנקים לא מזכויותיו. מנקים לא מזכויותיו, כן. אז אתה תרחק מהחלטת שלך. אז השאלה היא, זה רק כשאשם פרסומת מירה פיזית או גם כשהוא פרסומת מירה פשוטית, זו השאלה שאני שואלה אתם יודעים את ההחלטה? אם מישהו רצה לרעב אתכם בלילה 2 בערב במנהטן והוא הלכה לאזור חייבת, ובאמת, כל הרגע, ה' עשה את הפוליץ לנצח, והוא ראה את הפוליץ, והוא הלך רגע, ואתה לא יודע את מה שאתה נפגש ממנה, אולי הוא יפגש אותך, ל-2 שעה, אתה יחזיר את הלילה באספיטל, אז בגלל שה' עשה לך מירקול, הוא יחזיר את קצת מהמרחקות שלך, אבל זה פיזיקלי, לחזיר אותך מהמות, או מהאוכלות. השאלה היא, אם ה' חזיר אותך ממלכת סין, אתה מתכוון להתכוון לשנה, מישהו היה מנסה אותך, ואתה כבר עשה את המדע שלך כדי להתכוון לשנה, ואחר כך קרה משהו, אני לא יודע, הפוליץ נפגש, והילד הלכה, אני לא יודע מה קרה. חברה שלו פשוט באה, והיא התחילה לשרוק, זאת אומרת, ה' עשה משהו במיוחד, והוא חליט אותך להתכוון לשנה, או הוא פושט אותך לעשות את הדבר הנכון, שאתה לא עשה בלי זה. השאלה היא, עכשיו כשתהיה צדיק, תודה על זה, אתה עדיין קבל מהר שלך או לא? מה אתה חושב? זה טוב, לא? מה אתה חושב? בואו נקרא לך. זה קבל מהר שלך או לא? איפה הלחץ האמבולנס? איך הוא נקרא, אתה יודע? זה קצת מלחוץ בלי אותו. בעצם עד עכשיו הוא יעבור לי עם התגובה בפעמון. אני מנסה לדפיין אותו. לא? לא התגובה? טוב, אנחנו צריכים לנסוע על זה. זה יהיה עבודה של עצמו. יש לך שבועים כזה. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן