A Talk To Mikdash Melech Yeshiva In Jerusalem - May 2021
A rabbi speaks to yeshiva students in Jerusalem about balancing Torah study with secular work and family responsibilities. He argues that Derech Eretz, worldly conduct, is a prerequisite for Torah, and warns against the spiritual consequences of distraction and lack of commitment. The talk emphasizes treating every mitzvah as an opportunity for growth and viewing work as a means to fund Torah study.
Chapters
ברוך השם, אנחנו מקווים להיות בבית רבי שטריץ פה, ברמת שלמה, אחרי הלילה, כמו בעומר, אני רואה את הרעיון של המוזיקה שלכם כשנסענו לראות את מייריב, מיניאן, ראינו את זה מאחורי, ברוך השם. אז, קודם כל, אני רוצה שאתם יכולים ללמוד, למי שעדיין לא יכול ללמוד, שאתה יכול ללמוד, שאתה יכול ללמוד, שאתה יכול ללמוד, שאתה יכול ללמוד, שאתה יכול ללמוד, שאתה יכול ללמוד, שאתה יכול ללמוד, שאתה יכול שבאתי אליו ובאתי ניו יורק, בני תורה ממש מאוד סריאלים זה ממש פקטורי ליצור אלוהים אבל אחרי כל זה, זה עדיין 100% במידה של אף אחד מכם אתם יכולים להיות הכי טובים במהלך, הכי טובים בישיבה, הכי טובים באטמוספירה אימן, אני לי, מי לי אם אני לא אמשיך זמן במהלך שלי, במהלך שלי, במהלך שלי, אף משהו לא יוצא. אני רוצה גם שאתם יכולים לדעתי, שהמלך של אנשים, נראה כמו סטיילים. אחד סטייל, שניה, שלושה, ארבעה. במהלך, אתה צריך להיות תמיד במהלך. אם אתה נתקע במהלך, זה פלגה. אתה תמיד צריך להיות במהלך. רבי נחמן, מברסלב, אמר את הסנגנון המדהים שכולם קוראים, כל העולם כולו גשר צר מאוד. כל העולם הוא גשר קטן. למה הוא לא השתתף את הדבר, גשר קטן? למה גשר? אתה יודע, כשחכמים מדברים, כל העולם הוא קלקולטי. אף שום דבר זה רנדום. רבי נחמן אמר, כל העולם כולו גשר צר מאוד. למה? בגלל שבחירה אתה יכול לתחתן ולעסוק ולעסוק כמה שעות וכשאתה לעסוק זה כמו שאתה עשית, נכון? ישן כמדאמי אבל בבריגה יש עוד שנה לתחתן אתה תמיד צריך להיות במובן זאת הפשטה צריך להיות במובן, אתה לא יכול לעסוק בבריגה אתה לא יכול להתחתן אז תמיד צריך ללכת למעלה, תמיד ללכת למעלה היום צריך להיות יותר טוב ממישהו מאחורי היום צריך להיות יותר טוב ממישהו לפני עמיד צריך להיות יותר טוב ממישהו היום, תמיד ואתם לא משתמשים בכלל בגלל זה, אני עדיין צעיר אהה, זה רק פעם הראשונה, בפעם השנייה כולם מגיעים, אל תסתכלי 100% הדבר של היצר הרע. למה שטייגן מהשנה השנייה? למה לא מהשעה הראשונה? אתה הגיע. זאת הצטטה יצר הרע. קודם כל, מי אמץ לך שתהיה חי בשנה הבאה? כולם חושבים שהשנה מחכה לי. קחי את זה לגמרי. אתה יודע, הראשון. הראשון שני, יש לנו רולם בתורה. הכל מבחן בתורה. אל תאמר לך שהפנה אשנה, שמע לא תפנה. בואו נשימה, ולפני שנה הבאה, אני אהיה יותר סריאלי, זה לא הדרך הנכונה הדרך הנכונה היא שבכל דקות של החיים, אתה צריך להיות וצריך להצליח את מקסימום שלך זו הדרך הנכונה, אבל הדרך היא, שכל פעם שאתה הולך לנגע הבא, לא תמיד יש לך מרחב להצליח להצליח, אז מה קרה? השטח הוא פרסקולר כל דבר שלך הוא מבקש וה' רוצה לתת לך משהו רוצה להקבל לך קטנה קטנה קטנה קטנה חברותה קטנה זמן של שידוחים כל הדברים האלה בזמן של חיים של אדם מיד מי מראה מי מראה זה סטאנט מבקש יוהנר מה בדיוק הוא עשה לבש את זה אני מבקש אז מה קרה? זה כמו במקום הקורס, הם צריכים לעשות קורס של פליא אוקיי, אנחנו נקח מהו את זה ואת זה ואת זה אנחנו נחפש לו את זה ואת זה ואת זה ואתה לא תבלבל ואנחנו נעבור לו למקום הבא זו איזו דרך, דרך שנייה, לפעמים ה' נעבור לך למקום הרבה ואתה עדיין לא עשה משהו להגיע אליו הוא שמים אותך אליו הוא רוצה שאתה תנסה מהרגע הזה להיות כאן כי מנשא ירשם אתכם ואי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסע את אברהם כמו שאתה מתחיל לשחק עם אברהם, בואו נראה איך אתה תפסיק מה אתם חושבים, הוא רק מבקש אברהם? הוא מבקש כל אחד מכם, כל דקות וכל דקות של החיים. יש עכשיו דקות אחת בחיים שהיא פרד. כל דקות היא מבקש. כל דקות, איך אתה אוכל, איך אתה מדבר, איך אתה לוחץ, איפה אתה לוחץ, כמה זמן אתה מזמין, איך אתה מנסה, מה שאתה מסתכל עליו, מה שאתה חושב עליו, כל דקות זה טסט. החיים יכולים להיות יותר מיליארד טסטים. זה אחד הטסטים גדולים, שהם גדולים עם מיליארד טסטים, ואחרון, ואחרון, איך אתה מנסה ללמוד, איך אתה מנסה להחזיר, כמה קופים קופים אתה מנסה לעשות, כמה פעמים אתה מנסה ללחוץ, בגלל שאתה צריך רעיון אדוני, לא בגלל כלום. איך הרבה פעמים אתם שמעו שהחבר שלכם מהקבוצה אמר, היום אני לא במהלך ללמוד. תשכחו אותי. היום אני צריך להיסטור. אני לא במקום טוב עכשיו, אל תשכחו. היום אני צריך להיסטור. אני לא במהלך היום. לא, לא, היום אני לא במהלך. אז השאלה היא, בואו נשאל שאלה, מי אמר שאתם צריכים ללמוד רק כשאתם במהלך? זו השאלה הראשונה שצריך לדעתי. איפה זה אומר את זה? בשלב, יש לנו הרבה אבליגציות, דברים שאנחנו צריכים לעשות, ו99% מהם אנחנו לא במהלך לעשות. כשצריך להתפלג 10 ילדים, צריך להתעורר ב-6, לרחוץ בקצב ולשחר וללכת ולעבור 10 שעות בשחר, כמו הרבה עבודים שעובדים, או לקחת בסיר בירושלים, בגאולה. אתם יודעים עבודה יותר גדולה מזה? אז עכשיו, אתם חושבים שהסיבוב שעושה את הסיבוב כל יום ל-30 שנים אתם חושבים שהוא מתכוון לנסוע על רכב כל יום? למה הוא עושה את זה? בגלל שבמדע שלו, אם אני לא אעשה את זה, ילדים שלי לא יש למה לאכול. אז הוא מנסה את עצמו כל יום, עוד ועוד ועוד, לנסוע על רכב שלו. אתם יודעים מה ההחלטה בין אנשים ולאנשים? מה ההחלטה הראשונה בין אנחנו ועד 2 מיליארד ספיציות אחרות? החלטה? אני אגיד לכם למה החלטה לא נכונה מה אתם חושבים? יש לכם חברה ספציותית? באמת, כל אחד מנסה לדבר על היחידה. לא כל אחד חושב שזה יחידה. אבל אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. אם יש לכם קטן, זה מנסים. ואתם נותנים בפנים של הקטן... מילה, ואתם נותנים... קטן. הקטן יצא, הוא נשמע, הוא במחשב על מילה. הוא יאמר את המילה. אולי מחר יצא, ואתה יאמר את הקטן. אם אתה קח את הלוואי באותה מקום עם מידה הוא יכול להפך למידה אחרי שבועה הוא לא יכול להפך למידה אז הוא עושה את החלטות שלו אחרי שהוא יחלט לנסוע אחרי שהוא יחלט לנסוע אחרי שהוא יחלט לנסוע לאטק אחרי שהוא יחלט לאכול אז הוא עושה את החלטות שלו אז אנחנו גם עושים את החלטות שלו והוא גם עושה את החלטות שלו אז זה לא התגובה אז מה ההחלטה? חזל, מצוות אנשים מלומדה כל מה שאתה עושה בעצמך, סיסטמטיקלית. זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, כל זה, אחד הוא רובוט. אחת מהדברים הכי קשה היא להחליט מהרוטינה ולהחליט מה שאנחנו עושים. זה כמה פעמים אתה מגיע למקום, מישהו עובד עם הטלפון, מדברים, מדברים, ולפעמים אתה נמצא במקום. איך? אוטומטיאלי, הרעיון יחזור אותך איפה אתה צריך ללכת, כי הוא התגובה על זה הרבה פעמים, אז הוא ידע איפה הוא הולך. אז הדעה היא, אנחנו גם עובדים ברוטין ואנחנו גם עובדים באינסטינג כשאתה רואה אינסטינג שולנט של רביצן. בואו נגיד, כשאנחנו כאן כולנו עובדים ועכשיו השולנט יהיה שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט שולנט אז כל אחד חיים באינסטינקט, שולנט נכון? אם מישהו לוקח את הדור, מה יקרה? 300 שול ילדים בישיבה, אחר אדם, כל יום ככה. למה אתם לוקחים? אינסטינקט. אתם מבחינים, אתם רוצים לדעת, מי בא? זה משחק. זו מושגת משחק. אינים ילדים לא יבואו אף פעם. הם אומרים, זהו, עד היום אני לא מבחין מה שבחור שלי, כשאני מלמד. אם אתם רואים, רבו וודיה, יוסף לרניג, והממשל של ישראל הלכה בנקווים שלו, עם רוקי-טוקי, עם כל כך הרעיון, נקווים בנקווים שלו בנקווים שלו, עם רוקי-טוקי, עם כל כך הרעיון, נקווים בנקווים שלו, רוקי-טוקי, עם כל כך הרעיון, נקווים בנקווים שלו בנקווים שלו בנקווים שלו בנקווים שלו בנקווים שלו בנקווים שלו בנקווים שלו בנקווים שלו בנקווים שלו בנקו אני חושב שהוא מזמין את הסרטון הזה עד היום. למה? כי הוא חשב שזה יהיה עוד 10-20 דקות, אבל הוא סתם שם לפני דקות ויש פה וידאו. איזה רעיון מזמין. הממשלת הישראלית, שממשלת ותוניים של ספיים ישראלים ומוסד ותוניים של פנות נוקלירים שיש את היכולה לנצח את כל העולם עם פרשת פעולה נתניהו יש הרבה כוח, ה' נתן לו הרבה כוח יש פעולה של אנשים בעולם שיש את היכולה לנצח את העולם בפעולה הוא אחד מהם, יש פוטין יש הגרמנים יש אמריקה, סליפי ג'ו ויש... סליפי ג'ו יכול לעשות את זה הוא יכול אפילו לעשות את זה. אז, הדבר הזה הוא שיש לו כל כך הרבה כוח, עוד 30 שנים הוא עושה את המשחק הזה, והוא נמצא ליד הרבי, בפנים של קמרה, והוא ידע שכל העולם יראה את זה מחר, והרבה וויליאר לא ידע שהוא שם, והרוקי טוקי עושה את זה, והאנשים מדברים, זה כמה גדול הוא היה לגמרא. וכשהגרמסון קריאה בפני שלו, סבא! הממשלה הישראלית היא פה! כשהוא ראה אותה, הוא נפגש, וואו, מגניב. זאת אומרת, קטנה אחרת של התלמידה. כשאני מתלמיד, אני לא בארץ הזאת. אין דרך להגיע אליי, אין אמרגנציה אתם יודעים שרק פעמים אנשים מנסים ללמוד ושאטן מנסה שכל אימרגנציה שלו מגיעה במידה של הלמוד למה זה? למה זה? אני אגיד לכם למה בגלל ששאטן ידע שהאנש הזה לא יודע ואם הוא מתחיל לפסק אוניברסיטה או אם שידוח הוא בפחד או אם אותו אבותו מתחילים לעשות משהו שהוא לא אוהב הוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נור ואז קצת פעמים ישראל תסתכל עליו ולא יעבור על זה, זהו, אני לראה, אני לא כאן אז הוא לא יהיה שום פעמים עדיין בלראשה, אף שום דבר לא יעבור עליו, למה? אם ישראל רוצה לתת לו פעמים, הוא יעבור עליו בין אחד לדבר האחר או כשיש יום אחר או משהו כזה, למה? כי הוא ידע שאם אני אתן לו כשהוא לראה, הוא לא יודע מה שקורה, הכל נחתך. לכן, ה' לא יעשה משהו, ידעים שהוא לא ירשום. אם ה' רוצה לו לרשום, הוא יכול לבחור. אותו דבר עם חזוניש. חזוניש, עשה את עצמו רולם בחיים. כל מה שאני עושה, אני מנסה מקסימום שני פעמים. אי פעם אחת. אני מנסה משהו, זה לא נהיה. אני מנסה עוד פעם, זה לא נהיה. אני לא אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמ� אין שאלה על זה, חזוניש של 3 ימים היה סיימן על מילה ומילה, של 3 ימים, בלי לנסוע ולאכול, עד שהוא קח את הטאבול, והוא אמר, זה לא יכול להיות, זה צריך ללכת, זה חייב ללכת, וחצי אחר, הוא קיבל את התשובה של שמיים, למה? כי הוא כבר הגיע למקום שלו, אחרי שהוא הגיע למקום שלו, והוא לא יכול להכיר את זה, השם נתן לו את התשובה, אבל הוא רק קיבל את ההתגובה בגלל שהוא נותן את החיים שלו לתורה ובשלושה ימים הוא לא חשב עד שהתגובה נתנה בגלל שלא הייתה משהו אחר לתורה לא הייתה משהו אחר לתורה, זהו הוא החליט להיות בן-תורה בארץ הכי גדולה אז החזרונישי לא פתאום ניסה, אם היה צריך לקבל מילה ממשהו, בואו נגיד שהוא היה צריך לקבל הוא יקבל אף פעם, האנחה לא נפגשה, הוא יכול לנסוע שני פעמים וזהו אחרי זה הוא לא יקבל את התגובה שלו עדיין אתם יכולים לשאול, רגע רגע, אני מנסה אחת, פגשתי, שנייה פגשתי, שלושה, האנשים עדיין לא פגשו אותי, ארבעה לא פגשו אותי, אבל בפעם הראשונה, הוא פגש, והוא בא ופגש אותי. אז אם הייתי ללכת על ידי חזוניש, מי ידע כמה אני אוזר? מי אגיד שזה עובדה? עובדה, לא? הרבה אנשים קיבלו מה שהם רצו לקבל אחרי עשר פעמים. שידוך, למשל. שטחן, אתה קורא לו, אנחנו תהיינו מעניינים לעשות שידו חודיס גרל, אתה יכול לבחור? אף משהו לא קרה, הוא קורא אחרי 3 ימים, היו לך זמן לבחור? לא, לא, אני הייתי מבקש, בזרת ה' סונדה, סונדה הוא קורא, לא, אתה קורא? לא, לא, עדיין, בקרוב אני אעשה את זה, הוא קורא ביום מונדה, לא, אתה קורא? אני אעשה, אני קראתי, ולא הייתה התגובה אנחנו צריכים להתגובה על התגובה לא, זה כבר 5 פעמים 6, 7, 8, 9 אה, כן, אחר כך הם אומרים, אוקיי אם אתה מנסה כל כך הרבה הם נגמרים להוציא אז מה הוא חושב? אם אני לא הייתי קונסיסטי, אני לא אקבל את הילד הזה מאוד, מאוד טוב, ואני מנודניק זה, זה גדול הרבה אנשים הם אובססיביים, הם מנסים לפעמים 9 פעמים בקצב אוקיי, נותן לי 5 דקות, לא, לא, זה צריך להיות אובססיבי, הוא צריך עכשיו, לא יש תלמיד, אז אני אגיד לכם איך זה עובד. מי שיש את הצלחה החזונית של החזוניש, הוא ידע שמה שה' רוצה לתת לי אני אעשה את זה אחת, ועוד פעם. אם אני לא אעשה את זה, הוא יכול שאני לא אעשה את זה עוד פעם. אז הוא יש לי שתי אופציות להעביר את זה. ראשית וראשית. אם הוא באמת רוצה להעביר את זה לי, הוא יש לי רק שתי פעמים. ראשון, זה לא יעבור, אני אנסה עוד פעם אם אני לא קיבל את זה לפני שני פעמים, ה' כבר ידע אותי אני לא אעבור משתדלות יותר מ-2 פעמים זאת המשתדלות הגדולת שאני אעבור אז אם הוא באמת רוצה לתת לי את הדבר הזה הוא ידע איפה לתת את זה לי, ראשית או ראשית אבל כשאחד מנסה כל הזמן לצלם פרנסה או לצלם טריפ או ללכת כאן וכאילו שהוא מנסה, כשישהו יודע שישהו מנסה ומנסה ומנסה ומנסה כי הוא לא יש אמונה ולא יש אמונה באשם והוא במקום של כוחי ועוצם ידי אם אני לא אעשה את זה לעצמי, אף אחד לא יעשה את זה לעצמי בגלל שהה' ידע שהוא ינסה עדיין עשרה פעמים הוא מנסה לו ויש לו אחרי עשרה פעמים אז הוא בעצם מביא על עצמו הרבה מנסים לא נכנסים וזה הכל מנסים, אבל אתה לא מבין את זה אתה חושב, תודה על המנסה שלי, אני קבלתי את זה אחד יום אתה ידע שהה' יגיד לך, לא, אתה מגניב בגלל המנסה שלך, לוקחת לך חמישה שנה אני אתן לכם דוגמא, היה אחד גביי בשול, הוא לא ידע איך לראות ואיך לכת, קומפליט בור ועם הארץ, אבל עד 20 שנים הוא רואה את השול, אחד הזמן הרבי הופך שם, יש רבי עוד, הוא יותר עדיין, הוא בא לגביי לביתו, הוא אמר, אתה יכול לראות לי? כל הדברים של השול, כל הדברים, אני רוצה לבחור איך השול עובד לגבי סייק, כבוד הרב, אתה לא צריך לדבר על הדברים זה כל שנה אני לא כתב, אני לא מדע, אני עובד על כל השול על ידי שלי אני יכול להגיד לכולם כמה עליוס צריך לבחור, מי עוז, מי עוז מה, כל מה שאני יכול לדבר עליו זה עבודי שלי, זה חיים שלי הרבי אמר לו אני מאוד סליחה זה לא כמו שצריך ללכת כל מה צריך להיות כתוב אני צריך שתכתבי כל מה אבל אני לא יודע איך להכתוב אז הוא אמר, אוקיי, אז אנחנו צריכים להחליט אותך אנחנו נפגש אותך ל-20 שנים שאתה היית גבה פה אנחנו ניתן לך מילה טובה ונחליף ונקבל מישהו שיש לך נוטבוק ויכתוב כל מה אז הוא נפגש הוא הלך לרבי שלו מה אני הולך לעשות עכשיו? אני לא יודע איך לראות, אני לא יודע איך לרדות, מה אני הולך לעשות? 20 שנים אני חליטה את הטלפון, ובכל זאת אני בבקשה. הרבים אמרו, לא לדבר, בין המדינה הזאת למדינה הזאת, לא יש מוטל. הולך למרחק של הרחוב, מרחק, תחזור מקום ותבין מוטל עם רסטורן. תהיה עבודה מאוד סוציאלית. תודה רבי, הוא הלך, הוא חזר את המקום, בילד את המוטל, העבודה מגניבה. אנשים רואים, וואו, מוטל, אנחנו יכולים להרחיב. הם יחזרו לביתה, הם נפגשו במרחב, יש להם שחרית, יש להם בצפון. אנשים שלא צריכים ללכת ברחובה, הם פשוט ילכו למוטל, כי זה יוצא מהרוצים. המדזיאנים מגניבים, הוא מבנה יותר שטחים, הוא חייבת את המוטל, הוא התחיל להיות רבי רבי. עכשיו הוא יש לו כל כך הרבה עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו אני לא יודע מה לעשות עם זה, אני שמע שהבנק עושה עבודה טובה, אני רוצה לעשות איזשהו מרחב על מיוחדת שלי אתם רואים כמה מיוחדת הזה יש לו, כמובן שיש לו, יש לו עולם, תביאו לו גלס יפה, אתם יודעים, עובדים כמו רבים אוקיי, אנחנו נפגש לכם את האקאונט, אתם יכולים לעשות 10% על המיוחדת שלכם, עושים אף משהו, אתם יכולים להחליט, מאוד טוב, הנה המשפחה, מסגרת פה, מסגרת פה, מסגרת פה, מסגרת פה הוא אמר לו, סליחה, אני לא יודע איך לסייע אני לא יודע איך לסייע את הסרטון ואני לא יודע איך לראות אני אמשיך אתכם ואתם אמשיכים אותי הממשיך בבנק אמר לו, מה אתם אומרים פה? אתם חושבים שיש לי זמן לדברים שלכם? גדול גדול כמו אתם לא יודעים איך לכתוב או להגיד ככה, כל כך הרבה גולד זה לא יכול להיות הוא אמר לו, לא, אני מבטיח לך, אני באמת לא יודע. הוא אמר, אני לא אקבל את זה. אי אפשר שאתה לא מבטיח. הוא אמר לו, עכשיו זו התחילה שלו. לא, הוא אמר, אתה יודע, אתה הטבע. אם הייתי מבטיח, אני תרחיש את השעון של השול על החלק של החיים שלי. אתה יודע מה גרם לי? שעון שלי נפל. חלם. במשל רעיון, יש לי מיליון קטנים. אם אתם יקרו את זה, שני שמיים שלי יפהוות. וככה אני התחיל להיות מיליונר. אני יכול לדבר עם אלפים אנשים. הרבה מהם מאוד התלמידים. אוניברסיטאים, דוקטורים, אבל מי הם האנשים הרבה מוצאים ומגניבים? האנשים האגניבים. אלה שבאנו לאמריקה, לא יודעים אנגלית, לא מדברים במילה, הם צריכים להראות אותם רק במדעים שלהם, ובמנשטים, ובמנשטים, הם לא ידעו, אתם לא ידעו, אתם לא ידעו, אתם לא אתם לא ידעו, אתם לא ידעו, אתם לא ידעו, אתם לא ידעו, אתם לא ידעו, אתם אתם לא ידעו, אתם לא ידעו, אתם לא ידעו, אתם לא ידעו, אתם לא ידעו, אתם לא ידעו, אתם אחד אגיד, אני קיבל שעה לספקים שלי, וזה עשה לי 78 דולר, והבחינה עושה לי 79 דולר. איך אני יכול להיות במדינה? הם ידעו שאני הולך להקבל שעה בכלל, להתקדם עלי. הרבה דוקטורים לא קיבלו בבחינה באמריקה. למה? בגלל שאני לא קיבלו להם משהו. אז אם לא יש לך סופרסטאר, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עכשיו אני אגיד לכם, כשהרב אמר חס ושלום, כשהוא אמר חס ושלום, תראו איך הרב נפגש, הוא אמר, חס ושלום. כשהוא אמר חס ושלום, בתלמידו הוא חושב, להחליט את התורה עם זה? חס ושלום. אבל יש עוד רגע לזה. כשאתה תהיה דוקטור, אתה יכול להחזיר איזשהו יום בעצמך שאתה לא מתחיל לעבוד עם עבודות קריאסטיות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נגמרות נ וחצי מהם הם אנטסמיטים שרוצים לקחת את כולנו. הם באים לך ואתה צריך לספר את החיים שלהם. ולמטה הם יכולים לקחת אחד מהאחרים ואחותינו. זה קורה באספיטל בירושלים. הם קחו את אבא פלסטיני שלהם כל כך הרבה פעמים. הם ספרו את החיים שלהם. היא הייתה מספיקה. אחרי הרבה פעמים שהם קחו את האבא, היא הולכת עם פחותים כל כך הרבה לספר את כל הדוקטורים שבאמת ספרו את החיים שלהם. הם קראו אותה עם הפחות. כל מה שהיא הייתה לעשות הייתה לרדת את הטלפון וכל אחד יהיה מוותי שם, בין האוסטרה, אף אחד לא חשב אותה כי היא הייתה באה ובאה כל כך הרבה פעמים, זו פרקה מיוחדת היא הייתה מוותי עשרה אנשים שם, במדפיקה ככה אז תחשבי עכשיו, חס ושלום, אם היא הייתה לעשות את זה מי יהיה נחשב על זה? הדוקטורים שהם נפגשו את החיים שלהם איפה זה אומר בתורה יולה לנפגש את החיים של נפגש את החיים של נפגש את החיים נפגש את החיים של נפגש את החיים התורה אומרת, אבא להורגך, אשכם להורגו, שלך לא אשכם להורגו. אז הנה דבר אחד. מה יקרה אם שתי גאים יצאים לך? היי, אתה יכול להורג אשמא שלי? אתה רליגיי, צריך להתקבל עליהם בתוך החברה, ולהתקבל על שתי אנשים, אשם לא יכול להתקבל. אתה הלכת למדינת המדיניות, זה עשה לך מיליארד דולר במשך השנים עם הדורמה וכל המספקים ותראה מי שאתה קורא לבקש את זה. אותו דבר בישראל. בישראל, במקומות שלא רליגיות, יש לך יותר דוגים מאנשים. הולך בבת ים, חולון, רחובו, תל אביב, תל אביב, אוי, אדם הולך עם שבע דוגים. אנשים בישראל ובאמריקה הם לא ידעו שהם באמת היו עבודים של דוג. יהודי, חלק של הלוח של יהודי, חלק של יום שלו הולך להיות קבוצה של מה? של האנימל הכי פלוטי במהלך. במיוחד. אתם יודעים איך זה מפחד? אתה צריך ללכת ולקחת מה שהלוג נשאר אחריו אתם מבינים מה זה? אש של ה' בנים אתם לאשם אלוקיכם זה מה שאתם מבקשים עם? לקחת את הלוג שלוש פעמים ברחוב? כשאבא שלי עליו השלום, הם היו בעלי תשובה אני חייבת לשלום ברמלה והם היו עם קטנה קטנה, ברקה, שם הוא היה? בילי בישראל, בגלל משהו, כל הדוגים יש שם אמריקאים. ג'ורג', בילי, ג'ון, אני לא יודע, סטיב, סטיב, סטיב, אני זוכר שיש דוג במרחב שלי, סטיבי, טוב. אז הדוג הזה היה בילי. כשהם התחלו לירושלים, למרחב הבוחרי, שכונת הבוחרי, שכונת הבוחרים, כל אחד הם אולטרה-אוטודוקסים שם. אני לא אוהב מודרנים שם. אבא שלי, עליו השלום, היה צריך לקחת את הדוקס שלו שלושה פעמים. צער בעלי חיים, צריך לקחת אתו. הוא הלך לבוחרים, וכולם נותנים לו דווקסים. מאיפה אתה בא? למה הוא עדיין התחל פה? אנשים נותנים לו דווקסים דורים. למה את הביאה את האנימולה למקום שלנו? אף אחד לא מבין, איך זה יכול להיות? הוא הלך לאב בן ציון, אבא שאול זאצל והוא אמר לו, אני לא יודע מה לעשות הוא אמר לו, אתה לא יושב עם קבוצים רחוקים מירושלים שאתה יכול לתת להם הלחוץ ולהתקלם בים? כן, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, 3 ימים אחרי זה הוא יכול לבית בילי הולך אתה כל הדרך מרמלה שזה 60 קילומטר כל הדרך לגבי הבוחר, רחוב אבינדב הלכה לשדה השני ופגשה בדור הוא קח את האפרקטה, 60 קילומטר אבל הוא מתחיל לגבי זה, בילי הוא בטח היה גלגול של מישהו בגלל שב-5 ימים של רחוב הוא רצה לאכול לא משנה כמה אוכל שאתה נותן לו, באז הוא לא אוכל אף פעם. הוא אוכל רק בלתי פעמים את חלק מהעיר. תשע באב, שבע עשרה בתמוס, תענית אסתר, יום כיפור, הוא לא אוכל. אמא שלי אמרה, אתה ראה אף פעם אתה נותן לו אוכל ככה? אתה נותן לו את האוכל, הוא אמר, הוא יוצא, הוא לא מפגש. מאז שבילי הגיע, הוא הלכה עוד פעם לאבן ציון, אבא שאול, הוא אמר, מה אני עושה עכשיו? הוא אמר לו, צער בעלך, אין דורייטה, אתה צריך לקחת את זה. האמבריסמנט שיש לך פה ירחק את עבירותי שלך מהמשמעות. השאלה היא, למה אמרתי שהלכה היא האנימולה הכי מגניבה של 2 מיליארד ספיציות שאנחנו יודעים במהלך? הלכה היא מאוד חייבתה. היא יכולה לראות את השיפור, היא יכולה לראות את הביתה שלך, היא יכולה לחזור את החיים, היא יכולה להכניס טרוריסטים, היא יכולה לצפות דרוגים ב-JFK, הם עושים הרבה דברים טובים, הדוגים הדוגים עושים הרבה יותר דברים טובים מאשר דברים רעיוניים הדברים הרעיוניים שהם עושים הם עושים הרבה רעיון במיוחד כשאני עושה דוקטורטים במדינות חברות יש תמיד דוג אחרי הרגל וכשהדוקטורט מתחיל, סטאנט עוקב אותו עוקב, מה אתה נפל? זמן לעשות רעיון אתה מבין? אז השאלה היא למה הדוג מפחד? זה פסוק בתורה זה ספר בתורה בתורה אומרת אם אתה רוצה להחליט להחליט חליטה עם השיפור יש לך חברה, יש לו שיפור יפה ואתה יש לו חליטה אתה אומר לו אני רוצה לתת לך החליטה ואתה תת לי את השיפור כי אני רוצה להחליט את השיפור הזה בבית המקדש אתם יכולים להביא את זה כחליטה? התורה אומרת, לא אפשר. כשאתה מנסה להחליט את הלב, נכון? לא, אתה לא... אתה לא צריך להביא תנן זונה, או מחיר כלב. זאת מה שהתורה אומרת. מה על הלב? אתה יכול לעשות את זה. קח את הלב, נותן לו לגוי, הוא נותן לך חולה, אתה יכול לקחת את החולה ונתן לו את זה. אבל הלב? השם אמר, אני לא רוצה. אבל זה לא חולה, זה חולה. זה עשוי להיות חולה. אל תביאו את זה לבית המקדש, למה? אפילו לפני קבאלה לפני קבאלה כי אפילו לפני קבאלה ספיריטואלי זה הדבר הכי טוב אבל אתם צריכים לדבר על דבר אחד הדבר הכי טוב, גלגולים, הדבר הכי טוב בהתארגנציה הם בגלגולים אבל זה לא זאת אומרת שאם הלך מתחיל, אז נשמה מתחילה, אבל אם הוא חי בביתה יפה, והם יקבלו אותו, ואתה אוכל טוב, ואתה משחק, ואתה יש לך חברה, אתה יש לך את החיים של הלך. מישהו פשוט נשאר 150 מיליארד דולר ללך, או קטן. הלך הזה יפה יותר מכלנו ביחד. אני משליח איך הוא יכול להשתתף את המונה, אולי יקבל טסלה, אולי יכול להשתתף בביטקוין. למה הוא נותן המונה לדוגיו? מה הדוג יכול לעשות עם 150 מיליארד? כדי להשתתף את הקבוצה שלו. אני רוצה להשתתף את זה לדוגי, המונה יכולה ללכת לגבי, לא כדי להשתתף את זה לך. אז אם הדוג יש את החיים, זה לא אומר שאתה לא מתחיל לתחלות או אם אתה מתחיל לתחלות בקול ולראות בגרבית מה לאכול בשנואה אה, אז עכשיו אתה מתחיל לתחלות לא, זה לא משנה מהמצב של הלוואי זה שהה' ייקח את השלם היהודי ומתחיל לנפש של הלוואי ההתקשר הזה מותח את הנשמה, עד גאינום למה הוא קיבל את הדבר הכי פשוט עם הנשמה של יהודי לנפש הכי פשוט של הלחם ולבוא אותם ביחד עכשיו הנשמה שלך קונקציות לנפש של יהודי שזה פשוט, למה זה פשוט? בגלל שאתה אוכל אוכל והאוכל מייצר לבלד והבלד הוא פשוט, בגלל שהאוכל הוא תלוי לרעיון של הקיצור אבל כשאתה אוכל איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם זה הלחם, וזה כשאנחנו מגעלים את האנימולים, אנחנו נמצא הרבה סולט לרחוץ את כל הלחם, כי אני לא אאכל את הלחם אם אתה אאכל את הלחם, אתה מתחיל להיות אנימול אתה מתחיל להיות אגרסיבי, אתה מנסה, אתה יש לך מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מ� חזיר הוא יותר מגניב מפני פניה חזיר, איזה חזיר הם יפה, יפה רגל, עולמות בלונות, אתם ראיתם? האסקי, אז למה לא פניה דורקי, פניה חזיר, חזיר כולם נאהבים, הולך לארב עם חזיר, פושט את החזיר עליו, תראו מה יקרה, וואו, חזיר, חזיר, מגניב, הם גם נאהבים חזיר, איך הם נלמדו להאהב חזירים וחזירים? מפה התורה, איפה שאלה ידעו על זה? השאלה היא עכשיו, למה חזל יושב בצורה של הגנרציה כמו בצורה של דוג? מי ידע? מה זה טוב על הדוג? אתם יודעים, חזל, כל פעם כשהם מספרים אותנו לאנשים זה מאוד מאוד גבוהה למשל אבק קל כנשר נשר הוא הכי גדול והכי גדול למה הם אומרים להיות גדול כמו אגל? יש דולבים, קטנים, שהם לא מייצגים אפילו עשרה פאונד האגל הוא גדול, אתם ראיתם כמה גדול הוא באגל? הוא יכול להיות 6 פטרים גדול מאוד אם אתם אומרים לי שאתם רוצים לי להיות גדול, זאת אומרת לא גדול אמרו להם להיות כמו פחות, כמו אחרי פחות. זה הרבה פחות קטנות. למה אתם חושבים בפחות הגדולה? בגלל שהאיגל, למרות שהוא גדול מאוד, הוא מפלג את הכי גדול. במיוחד עם... עם... את הטוחה שלו, את הפרפורמציה שלו היא הכי גדולה. האחרים, הם קטנים. אבל, הם לא יודעים להשתתף כל כך הרבה לדרך גדולה. זה למה הם אומרים לך, תהיה כמו האגול. כשהם אומרים, רץ כצבי. למה הם משתמשים עם דיר כמודד? הלפרד רצה יותר מהדיר. במיוחד הוא תמיד יצא. אז למה הם משתמשים עם הדיר? אם הלפרד רצה יותר, אני צריך להגיד, ורץ כנמר. רץ כאן נמר? התגובה היא, הנמר יכול לרחוץ, אבל הוא לא רואה סביבה, ולא יודע כמה זמן להתגלגל את הסיבה. הוא לרחוץ, ולרחוץ כמו מגניב. דדי לרחוץ, ונפגש. רואה סביבה, מבחינת, הופ, מהדרך, לרחוץ כאן. נפגש, מבחינת, לרחוץ. נפגש, לרחוץ. נפגש, לרחוץ. כל הזמן. ללחוץ כמו מגניב זה מגניב ללחוץ עם קלקולציה, איפה אתה ללחוץ ולמשיך לבחור את המצב שלך זה מגניב אז למה הם משתמשים בלחוץ? למה בלחוץ? מכל האנימולים כל אנימול במזונה שאתה תחזור ליאן, טייגר, מנקי, פיגים, סנג'יים, מה שאתה רוצה, קמל, ג'יראף, הם יוצאים בגלס, אתה יוצא ככה, אתה מנק בגלס, הליאן הוא במושך שלו, הוא לא יודע אתך, בום, הטייגר, אתה מנק בגלס, אתה יוצא לבונזון, ניסי את זה, ניסי לצלם אותו, הוא לא יודע אתך, כמו שהם אומרים, ישראל לא רואה אותך ממתר, כל אנימל, אתה יכול ללכת ככה, הלחם, אף אחד לא מייחד. ללחם, אתה לא צריך ללכת ככה לו. הוא נמצא בבית מישהו, אתה פשוט לוקח בשדה, בבקשה, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, ו זה מה שהאנשים הכנעים היום. איזה קטנה קטנה, הוא מבטיח אתכם. אין תלוי, אין תלוי, אין תלוי, אין שום דבר. פיג, תעשה לו קיק במידה שלו, הוא יחזור ולא עושה משהו. לוחץ בבת, לא יש לו משהו לעשות עם הם, הוא מבטיח אתכם. אפילו את הקטנה הזאת, וואו וואו וואו, כל כך הרעיון. זה מה שהאנשים הכנעים. זה 2000 שנים לפני. אף אחד לא היה ככה 2,000 שנים לפני. לדבר על הרשפט, זה היה עולם אחר. נשכח על 2,000 שנים לפני. לפני שאתה נולד, כשהייתי יותר שלך, העולם היה ממש נחמד עכשיו. זה לא היה כמו היום. אפילו אנשים סקולריים הייתה איזשהו מעטה במונחים, בדיסציה. אנשים יכולו לעשות עבודות דיימנטים עם עבודה. אנשים סקולריים. מזל וברכה. דיימנטים מיליון דולר. אוקיי, אני אשלח את זה, אני אשלח אתכם. הם עבודות דיימנטים. היום, אתה יכול לעשות משהו כזה? קח לי מישהו, אני אשלח דיימנטים מיליון דולר למישהו שיודע מהחברה. מזל וברכה. כשאני אשלח את זה, אני אשלח את הכבוד. זו עבודה אחרת. הוא מבין שהעולם היום זה לא מה שהיה עדיין, אפילו אם לא הייתי שם עדיין. אז נמשיך, אני התחלתי להסביר שהאנגלית צריכה להיות תמיד בהחלטה. תמיד בהחלטה. ישב בתל כמדאמי. אתה יושב ולא עושה משהו, זה מיוחד שבשעה הזאת, זה באמת שאתה מוותי. בפיילום שלך, זה מקום מוותי. היום הזה, מזה לזה. אז אני התחלתי להסביר, מי יקרא שאתה צריך ללמוד רק כשאתה במוד, מי הבנה את השיטה הזאת? אתה צריך ללמד, והגיטה בם יומם ולילה, והתורה לא אמרה, כשאתה במהלך. אתה יודע, יש הרבה אנשים שלא מלמדים תורה, אני לא יודע איך הם מלמדים ערבית. איך הם יכולים למלמד ערבית? איך? אתה יכול למלמד אשם, כשאתה אומר לו שם בתחום של שומע תפילה? תפילת שמונה עשרה אתם יודעים שאני לא חושב על כל שום דבר במיוחד עם גמרא אתם יודעים שאני אוהב את התורה יותר ממה שאני אוהב את החיים שלי אתם יודעים שאם היה לי מיליון, אני הייתי הכי טוב בישיבה בעולם שלכם אתם יודעים שאני האנשי הכי אמתי בעולם אתם יודעים שאני הכי גדול, הכי גניבי בעולם אתם יודעים שאני אוהב את הכי טוב בישיבה בעולם שלכם, אתם יודעים שאני אוהב את הכי גניבי בעולם שלכם אתם יודעים שאני אוהב את הכי גניבי בעולם שלכם אתם יודעים שאני אוהב את הכי גניבי בעולם שלכם אתם יודעים שאני אוהב את הכי אפילו אם זה נכון, לדרך כלל, גניבי אף אחד לא יוכל להגיד את זה בצדיקה בצדיקה בפנים של ה' הכי שאתם חושבים שאתם צדיקים, הכי רעשיים שאתם. אתם מבינים את הידיעה? אם מישהו אומר, אני ענב, אני ענב. כן, נכון. מי ענב אומר, אני ענב. אימפריגי, אז הידיעה היא שהאנגלית צריכה לחשב שיש לי הרבה דרך ללכת, תמיד, לא משנה כמה תצטרף, כמו שהאנגלית אמרה, אתה צריך לראות את עצמך, אתה 50-50, אז אתה פשוט נותן פילין, אז אם רגע אני הייתי 50-50, אני פשוט נותן פילין של יד, פילין של ראש, אני צריך להיות עכשיו 51-49, לא? אז אחרי שאני נותן פילין, מה אני? 50-50. אבל אני פשוט הייתי 50-50 לפני שאני שם את התפילה. זה יכול להיות שהסקל נהיה קצת יותר מ-50. לא. איך אתם יודעים, אולי לפני שאתם לא 50-50? אנחנו רק חושבים. אז אתם 50-50 עכשיו. אז אתם מלמדים כל יום, אתם עדיין 50-50. ב-90 שנים אתם מלמדים, אתם התחילים לחכם עובדיה, עדיין 50-50. למה? איך אתם יודעים שהפעם אתם 50-50? אין דרך לדעתי, זה כל-כך מבחינת חשיבה. אם אתה תמיד חושב שאתה 50-50 אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הם לא יודעים מה לעשות עם הוא, הם יודעים, הוא היה ילד טוב, תמיד הוא יש גדול פוטנציאל, לשחרר אותו תמ מהישיבה, זה פיקוח נפש, דיני נפשות, הם לא יודעים מה לעשות, אז הם שחררו אותו לסייקולוגי, לסייקולוגיה, אתה יודע, בסייקולוגיה, אתה צריך לחזור לרעיון של המצב, אם אתם לא מכירים את רעיון הפרובלים, אתם יכולים רק לדבר על הסימפטומים אתם נותנים לו פעולה, והוא מתאים, והוא לא חכמי יותר, הוא לא יושב בפחדה, אבל אתם לא תסתכלו על רעיון הפרובלים, הוא יהיה צריך להיות על פעולה בעולם שלו אם אתם מגיעים לרעיון של הפרובלם אז אתם לא יכולים אפילו לאכול פרובלם אתם מגיעים לרעיון של הפרובלם וזהו אבל במיוחד כל הדוקטורים הם נותנים לך חברה כדי להחליט על הסימפטומים כמו שאם אתה הולך לדנטיסט ויש לך רעיון רעיון והצבע שלך נפגע כמו בלון והוא יפגע ויש לך הרבה פרובלם ביניהם זו נפגעה רעיונה אז כשהוא יפגע בפרובלם, מינוטים אחרי זה התחרות נפגע אבל זה לא חלק את המצב הוא נותן אלכוהול על קטן, הוא מנסה את זה לתוך, הוא עושה רעיון קטן הוא נותן לך אנטבייליקה של 3 ימים, כדי להחליף את ההפתעה, הוא נותן לך אחרי 3 ימים, הוא נתן לך רעיון קטן, הוא נותן לך קטן, הוא נותן לך רעיון קטן, הוא נותן נותן לך רעיון קטן, הוא נותן לך רעיון קטן, הוא נותן לך רעיון קטן, הוא נותן לך רעיון אחרי שהם קיבלו את החולה, זה חולה מוותית. זה למה שהם נמצאו חולה בזה, כי זה לא יש חולה. אז אם אתה אוכל בגל קשה, הוא נפגש, הוא תהיה חולה אחד יום. אז הם נפגשו עם החולה. זאת הידיעה של חולה קנאל. עכשיו, כשאתה יכול לבית, ואתה קיבל את האנטיביוטיקה של 3 יום, והכול נראה יפה, ואתה לא יש לך פחות, כי הוא גם נותן לך אדווין. אז זה נראה כאילו אתה חי. כמו שאתה תקבל אנטיביוטיקה באדוויל, אתה לא תהיה מתחיל. אין מתחיל, אין תחיל. אבל אתה לא... אתה יודע מה? אבל אתה... אבל אתה... אתה לא חליט את המצב. אתה רק חליט את הסימפטומים. אז כל הזמן שאתה תחליט את האנטיביוטיקה, זה יפה עוד פעם זאת הידעה של הכי הרבה проблем בעולם הכי הרבה אנשים קוראים את סימפטומים שלהם אחרי שהרעיון יפה, הם יכולו ללכת לבית שלהם אבל הם לא יכולים ללכת לדבר את הפרובלם אתה מבין? אז הפסיקולוגים מנסים להפסיק אותם את הרעיון והוא עדיין לא עובד הוא עדיין נגמר אז הוא קיבל אותו לסטייפלר אבא של רפחיים קניאפסקי הוא הלכה ביניום, והסטייפלר אמר לו, אתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה שאתה יכול להגיד שאתה שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול לה כמו שטייפלר אמר לו, אני נותן לו רציניה לחיות. אני אמר לו, איזה מסכת תלמיד עד עכשיו? קידושין. אני רוצה שתכניסי מסכת קידושין, ולכן תכניסי בוקר על זה. עם כל החידושים שלכם. ואחרי זה, תבואי עם בוקר שלכם אלי, אנחנו נעבור על זה, ואני אתן לכם את הכי יפה של אינדורסמנט. הסכמה. אבל אני, אני, נעבור על בוקר שלכם, אם משהו צריך להחליט, אנחנו נחליט ביחד. אחרי זה, אתה יחליט בעולם, בבוקר, עם אינדורסמנט שלי. הוא נתן לו גולד. מזה זה, זה היה מדהים. לפעמים, אנשים רוצים לעשות את הדבר הנכון, אבל לא יש להם אינסנטיב. יש לי חברה, בן שלו, בן עשרה עשרה, סופר שש, שתי פעמים. שתי פעמים בבלי ושתי פעמים ירושלמי. בן עשרה עשרה. אני שאלה לו, איך הוא עשה את זה? הוא נותן ככה? אוהב תורה? מלא עוד? הוא אמר, לא. הוא באמת אוהב משחק מגניב, כמו ביותר הילדים. אז איך הוא עשה את זה? הוא אמר, אני אמר לו, כל משנה שאתה מלך, אני נותן לך דולר. קם, אני מבקש את זה, אתה מקבל דולר. אני לא יודע, כמה דולר. אז הוא בא אליי, אני מלך 10 משניות, נותן לו 10 דולר. הילד עושה זמן, הוא עושה זמן, אני עושה עוד עשר, עשר דולר. כל עבודה אני עושה לו דולר, דולר, הילד עושה זמן. במהלך הפרסומת של עושה זמן, הוא נפגש עם התלמידות. באותו זמן הוא לא היה צריך לתת לו זמן, הוא הוא אמר, אתה לא צריך לתת לי זמן. זה אוקיי, זו אבליגציה שלי, אני עושה זמן וכך הלאה, הוא נהיה מתמיד חכם. הוא נותן להם אינסנטיב, הוא צריך לנותן לילדים אינסנטיב. היום הילדים הם כמו ילדים, כי זאת הכתובה שהעולם נהיה. שני גילות לפני, רבים שלך כבר היו עם ילדים, אולי עד עכשיו שני או שלוש מהם. אתה צריך לדעת את זה. את האמא שלך בסיריה, באיראן, בבוחרה, בזמן 13, היו מתי עם ילד כבר. כן, בזמן 25, היא כבר הייתה עם 7-8 ילדים. שירה עשרה וחמש עשרה היום, אם היא מוכנית לביתה, זה מירה. במיוחד באמריקה. זה מה שהעולם נהיה. עשרה וחמש. אנשים שלא יכולים להתקבל עם ילדים, יעשו אותם לעבודה. עשרה וחמש. זהו, אני לא מבקש לתפוס אתכם. תפוס אתכם. עשרה וחמש. אבל חמש היה כאילו עשרה וחמש היום. במנטלית. שמואל, הפרופט, כשהוא היה מורה הלכה בצד אלי, הוא רבי. שהאלי אמר לחנה, מורה הלכה בפני רבו. כמה שנים היה שמואל? שני שנים. שני שנים היום, עדיין פסיפי. הוא בא, קרול על הרגל, פשוט לומר, קבוצה את הטבל. אם הוא קורא קטנה או שניה, אתה יודע מה הלכה הוא היה מורה? אם שחיטה כאשר בזר או לא. הכי הרבה תלמידי ישיבה לא יודעים את זה בעשרת 20 והוא כבר ידע את זה הוא אמר להם, למה אתם משחקים כל כך הרבה זמן לבחור כהן כדי להיות שוחט? אם אתם לא יכולים להחזיר כהן פשוט, אתם יכולים להחזיר כל יהודי כדי לעשות את זה כל יהודי יכול להיות שוחט, אל תתרחקו את המצווה! זה היה הדבר בין אלי והוא, זאת אומרת, אלי אמר זה יותר מהודר לקבל כהן וגם לעשות את השחיטה. שמואל אמר, אני נכנס. אבל מה יקרה אם לא יש כהן? אנחנו נתקע עשרה שעות עכשיו? עד שהיא נפגעת? אני יש חבר, ברוך השם, שזה כהן. מזל. למה? אם לא הייתה כהן, אולי הוא לא ידע שחריץ במיניאן. הוא היה הולך כהן בשול. ואם הוא לא נפגע, כולם נפגעים שם. מה קרה לך? אנחנו מתייחסים לך אז כמה זמן הוא נמצא בשחרית כשהחזן הגיע לרצה הוא נמצא ברכה עם את הטלית בידו, ממש כהנים, ירושלים הוא היחיד הכהן ממש ככה מהפחד שלו, מהקהל, אחד הזמן אמרתי לו, תראה אתה מפחד מהאנשים של רמיניאן, אבל אתה לא מפחד מהאנשים של אשה. היה לי אחד, הוא אמר לי, אני לא יכולה, אני לא יכולה ללכת לשחריף, אני לא יכולה, אני לא יכולה, אני נמצא עד ללאט. זאת הייתה החלטה של הגנרציה היום, עם כל הדברים האלה, אפילו החלטה הזו. ואתה עדיין מתקבל עם הטקסטים, זה וזה, 2, 3, אתה עדיין קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אתם יודעים את האנשים שהם נותנים את הטליטרון והם מתחילים ללכת ככה? אתם יודעים, אולי הם מפגשים את אבא שלהם. למה? הם מפגשים. הם מאוד מפגשים. למה הם מפגשים? בגלל שהם מפגשים את החיים שלהם ב-1, ב-2 ע'מ. החיים צריכים דיסציפלניה. אנשים סקולריים, אחד מהם ב-7 ע'מ הם כבר עבודים. הם עובדים מאוד. ב-7 ע'מ הם כבר עבודים. הם ילכים לעבודה, אנחנו לא ילכים לעבודה על זמן. אז יש לי אחד, הוא אמר לי, אני לא יכול, אני לא יכול ללכת ב-7 ע'מ, אני לא יכול. אני מבטיח לך, אם יכולתי, אני אשמח ללכת. אז אחד הזה, אני אמר לו, תשמע, יש לך ספנסר, אני יכול להגיד לך, אני יכול להגיד לך, אני יכול להגיד לך, אני יכול להגיד להגיד לך, אני יכול להגיד לך, אני יכול להגיד לך, אני יכול להגיד לך, אני יכול להגיד לך, אני יכול להגיד לך, אני לתת יכול לה לך 1,000 דולר כל יום שאתה נפגש לפני שבוע 7 ללכת לשול. אז האנגלית נראית אותי, יאללה רבה, כולכם נגמרים. מי יתן לי 1,000 דולר? אתם קוראים לי משהו? אני אמרתי להם, אל תקווה, אני אקבל את זה. מהר, תהיה כאן לפני שבוע 7, אני אראה לך בזור עם 1,000 דולר קשה, וככה כל יום. רבי, אל תגמרו את המשחקים שלי. זה באמת. אני עושה 400 דולר בשבילי. אתה יודע מה זאת 1,000 דולר בשבילי? אל תגמרו את המשחקים שלי. אתה באמת? אבסולוטי. בטח. אם יום אחד אני לא אתן את זה לך, אל תבואו עוד פעם. עבודה חדשת? בטח. תראה. תסתכל על זה. כמו שהוא נתן לי את היד, בואו מזאתי, אתה מגניב. מה? אתם צוחקים? אתם כמעט מתחילים לקרוא. אני אמרתי, אתם באמת חושבים שמישהו יצטרך לתת לכם 1,000 דולר רק כדי להראות את המצב שלכם? מי בדיוק אתם חושבים? אז למה אתם משחקים? אני אמרתי לכם, אל תשכחו אותי. אני רציתי להראות לכם איפה אתם ההיפוקריטים. קצת לפני מה אתה אמר לי? אתה מותך לי, אני לא יכולה, אני לא יכולה, אני לא יכולה! כשאמרתי לך שתקבלים 1,000 דולר, בקצת זה הייתה לך ליון מה קרה למה אני לא יכולה? אם אמרתי לי עם 1,000 דולר שאני אמרתי לך שאני לא יכולה או, אז אני לא יש לך משאלה כל שאני לא יכולה זה שאני לא רוצה זכרו את זה, כשאתם יודעים באמריקה איך הם אומרים אני צריך את זה, אבא אני צריך את זה, אני צריך את זה, אני צריך את זה, אני צריך את זה, זאת אומרת באמריקה אני רוצה את זה, אתם לא צריכים את זה, אתם רוצים את זה, זה מה שזה, אבותיי, אני רוצה להגיד לכם משהו, אתם יכולים לחשב שזה טוב, אני אוהב תורה, אני אוהב להיות בישיבה, אבל אחד יום אני צריך להתמודד, אני צריך לעשות זמן. אני לא רוצה להיות מנגן, אני רוצה להיות חי. אני רוצה להיות כמו אבאים שלי, אני רוצה להיות כמו חברים שלי. אני רוצה להיות מוכן לחיות את השמחה. לא לדבר, אני ילמד עדיין, אני יכול להיות קובע אייטים. אני לא יכול להיות חס ושלום לזכור סקולר, אני מנגן רליגי. אני יש לי אמונה. אבל אם אתה לא יעבור, מי יצטרך לספור אותך? אני בטוח שרק אחד הילדים פה, זה מה שהם חושבים. זאת חלוקה גדולה. עכשיו, אחד מהשארים שאני אומר עכשיו זה נכון. עכשיו, אחד מהשארים. אני אקבל את זה לך במשאלה. היה אחד המחליקים, שלא אוכל לפני שתי יום. אף משהו לא אוכל. הוא נראה בגרמת, אף משהו לא אוכל. הוא אמר, אוקיי, אני לא יודע, אני צריך להגיע לדור האנשים, אולי להתפתח את הדור, לתת לי משהו לאכול. הוא ראה גדול מזוזה, נחמד, הגיע לדור, והאנגלית נפגשת את הכתובה והיא אמרה, איך אפשר לעזור לך? היא אמרה, אני כל כך גדול, אולי תביאי לי משהו לאכול? אז הוא אמר לו, אני אביא לך את המאלה שבשבילך אתה לא אכלת אף פעם זה יגיד לך שאתה תהיה מלמד לפני יום אבל אני מבנה, אני לא אביא לך משהו בבקשה ולכן אתם צריכים לעשות משהו לי קודם, ואז אני אמשיך אתכם עם סביבה גדולה מה שאני צריך לעשות? תגיעו לגארג' שלי אתם רואים את כל השלבים? קחו את הכל לאוויר את הכל, שחררו את הכל, שחררו את הכל, שחררו את הכל, ושחררו את הכל טוב אני רוצה לראות את הגארג' שלי, זה נראה כמו חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת אבל אם אני לא אעשה את זה, אני יכול להיות מוות בשביל 4 שנות זהו, אז תן לי לעשות את זה, לפחות אני אקבל את החברה בטוחה עבודה, חדש, הכל, קראתי לו אחרי 4 שנות, והמדעים אמרו, וואו, אתה עשה עבודה טובה, עכשיו זה חלק שלי, בואי נתן לך את החברה שלך הוא מראה לו מזרח בזרחה הוא אומר, תלוי איתו, את הארבעה יכולה ללכת על הטבל. תפוס את הרכב, תקשיב ותאכל כמה כך שאתה רוצה. אתה יכול גם ללכת איזה משהו לבית שלך כשאתה חי. תקשיב את הביתה שלך. עכשיו, האנגלית חושבת, מה אם אני עובד עכשיו והוא יחזור את הרכב? זה היה סכם. אולי אין אף אחד שם. למה הוא לא נותן לי את הארבעה שלו? למה אני צריך ללכת על הרכב? אבל הוא לא במקום עכשיו להגיד. הוא ילך ברחוב, מתחיל את הכתובה, מה הוא רואה? לא? אינטרנטי. כמעט כמה טוב כמו הצ'ולנט ו... קישקה. כל מה שאתם יכולים להחזיר, מלא מינים של אש, מלך, חזק, סלטים, הכל. וואו. הוא היה כל כך מיוחד, הוא אוכל ואוכל ומנסה להכניס בפחד שלו, להכניס בפחד שלו, להכניס בפחד שלו, להכניס בפחד שלו, להכניס בפחד שלו, להכניס בפחד שלו, בפחד שלו, בכל מקום, למה? זה חברה אחרת כשהוא מתחיל לחיות, הייתה מישהו רואה אותו מבחינה והוא אמר, אני לא ראיתי בעצמי איזה אנגרטי אנשי ככה כמו את. הוא נראה, אה? סליחה? הוא אמר, אתה אוכל כל כך הרבה יותר מכל אחד שאוכל פה, ואתה מתחיל לחיות בלי להגיד תודה? קודם כל, אני לא ראיתי אתכם. קודם כל, מי אתם? ולמה אני צריך להגיד תודה לכם? אני לא מבין. מה אני צריך לעשות עם אתכם? הוא אמר, אני רק נותן לכם את כל הזאת. ואתה מתחיל לחיות בלי להגיד תודה לך? אתה נתן לי את האוכל הזה? אני עובד כמו עבודה לאוכל הזה! אני הלכתי ברחוב וחליטו את כל הגראז' האנחה אוההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל פעם שמישהו נחת על דור של צדקה או אוכל, הוא קיבל את הכבוד שלהם לעשות משהו בבית שלו, ונחת אותם אלינו, ואנחנו צריכים לתפס אותם. זאת המשל. מה זה הנמשל? הנמשל הוא ככה, הבניים, זה אנחנו. האחד על הרגל הוא הקדוש ברוך הוא. האנשים רבים בשבילו שהם מפחדים הם סאטאן, יצר אהרה והבית תמכוי, הבית שבו הוא קיבל את כל אוכלו, הוא העולם עכשיו בואו נכניס את הסיפור האנשה באה לעולם סאטאן אומר לו כל הזמן את רוצה לקבל משהו? את רוצה לעשות אוכל? את רוצה לעשות אוכל? אתה רוצה לעשות איזה תמיכה? אתה צריך ללכת ולעבור מאוד קשה לפעמים אם אתה לא תעבור מה תקבל? אז הוא יכול ללכת לבית תמכוי ואתה אוכל מהמון שהוא עושה כשהוא עובד אבל באמת, את האוכל שהוא הלכה לעבור והוא היה צריך לעבור על זה היה מבקש שלו בבקשה אבל הוא ניסה לקבל מה שהיה בקבל לו בבקשה עבור לעבוד על השטן כל מה שהוא צריך לעשות הוא להחליט את השטן ולתת דיוק לבית המחוי כמה זמן יש לך? כמה זמן תקבל? זה 100% החלטה של השם כמה זמן תקבל איך יכולת לעשות, אשם 100% יכול להחליט ואיך הוא יכול להחליט? איך אתה מבחין אף אחד בהיסטוריה אי פעם נפגש מהעבודה של אשם אם אתה נפגש לחזור ולהתהליך לבן תורה, לקבל קושר ילדה, לקבל קושר יפה, לקבל קושר ילדים, לקבל תורה אטמוספירית בבית, לא להיות בחיים פשוטים באמריקה, כשכמעט כל מה שקורה זה פסיק אתם במקום אתם במקום של ארץ ישראל בירושלים במקום שישהם אוהב ביותר עם התורה שישהם אוהב ביותר ואתם יודעים את כל מה שיש לידכם כבר אל תפסקו את זה אל תפסקו את זה תפסקו את זה נחמדו נחמדו נחמדו נחמדו נחמדו נחמדו נחמדו נחמדו נחמדו נחמדו נחמ� מאה עשרה שנים, בנים יפים, עם סילנג מאוד גדול. כל שנה, אם אתה רוצה להגיע לגמרא, אתה מבקש ותקבל את זה. על דרך מאוד גדולה, אתה צריך לדלת. אתה לא יכול להגיע. אביו שלו בא ל-6.00, לשאול אותו שאלה ארגנטית ב-הלכה. הוא מבקש, אבובדיה מבקש על דלת, עם גמרא או איזה קטע במידה שלו. הוא שואל לו, כבוד הרב, יש לי שאלה ארגנטית רב עובדיה אמר לו, עמתן עד שאני אסיים לעיין תודע עד שאני אסיים ללמוד אני מנסה ללמוד משהו כאן הוא היה שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שת הוא היה מאוד דיפי לסוגיה הלילה שלו נפגעה היא אמרה לראביצן שאני אקול לאחר כך הוא הלך בלילה ה-11 בלילה ה-11 אחרי שהראביצן הלכה לנסוע היא השמעה בום בום גדול גדול כמו בום היא חלקה היא ראית שהוא לא היה שם ברגע שהיא נפגעה מהביתה היא רואה אותו לילה על הרגל או עם הרגל חסר מה קרה? הוא מזכיר שהוא מבנה על הרגל והוא התחיל ללחוץ כשהוא עשה את הרגל הראשון הוא התחיל להכיר מה קרה, אבל זה קטן. הסיפור הזה באמת קורה כמצווים לסיפור, אבל מה היא הכי מגניבה של הסיפור הזה? בואו נראה מי מגניב פה הוא אמר לכם כל דטאר של הסטוריה מה הסטוריה הכי מגניבה? מה אתם חושבים? אה? שהוא חשב שהוא מגניב בסטוריה? אחר כך אני חשב כמו אתם שהאנגלית מזכירה שהאנגלית נמצאת על חולה זאת אומרת שהמדע שלה נמצא פולי בתורה אז אני מראה את הסיפור ובסופו של דבר ראיתי משהו שלא ראיתי לפעמים והוא אמר, תודה, אני אעבור כאן בפעמים ואז הלוח שלו הולך ללמוד אני פשוט לא זכרתי אבל זה בעצם מה שהוא אמרה מאוד טוב, מאוד טוב שהיה לא רק מסתובב בטחה הוא היה מסתובב בטחה מ-6 ל-11 השעה אתם יודעים איזה פעולה זה היה לגזרים להסתובב ככה בטחה ל-6 שעות בגדול הוא לא היה מיוחד, הוא היה בסוגיה 6 שעה, סתם על הלדה, ב-11 השעה הוא נפגש, אם הוא נפגש 10 דקות אחרי, אוקיי, 10 דקות, הוא סתם על הלדה, זה היה יכול להיות לנו גם, אולי הוא לא היה חושב, הוא חשב על משהו, הוא חשב שהוא על הלדה, אבל הוא סתם על הלדה מ-6 שעה, חשבו שהמלך של הלילה יכול להיות. זה מה שזאת אומרת אהבת תורה אהבת תורה לא קורה בטח כשאתה אוכל קו גרום, זה קורה בטח כשאתה אוכל ברביקו, זה קורה בטח כשאתה משחק בבסקטבול, זה קורה בטח כל השחק הזה קורה בטח למה? בגלל שהם כולם יוצאים עם הצעירות של יצר הרע זה עושה את זה סביב לך כשתורה באה, יצר ערה לא מביאה לך את התורה הוא מנסה להרחיק אותה מהקטע שלך אז עכשיו אתה צריך להיות רסיסטה אז התורה, היא קחת זמן של זמן עד שהיא תהיה מאוד סביבה אבל כשאתה מגיע לזה, זהו, זה לרחוץ של החיים שלך אתה עושה רול ואם אתה אחר כך חושב שאני הולך לפסק דולר אחר מלחוץ להיות בן תורה וללמוד את החיים שלי אז אתה קופר ומנגן. זה ספק אם אתה משלים עניין. אם מישהו חושב שאני אקבל את השם ולכך הוא יכול לצייר אותי, ואם אני אקבל את החיים שלי לתורה, הוא יכול לצייר אותי, זה בעצם אתה קופר. אתם יודעים מה זאת קופר? זאת אומרת, הספק 13, לא, זה לא מה שאני אומר בעל היבטים do not have enough level of emunah and confidence in Hashem to devote their life for the Torah and they worry that they won't have enough parnasah. If they would work very strongly on their emunah like I know hundreds of them over the years that gave up work and went fully into learning. Now one of them died to the best of my knowledge. They all still around. אז מה קרה? לפני שנים הם עובדים והם חייבים ועכשיו הם לא עובדים והם חייבים אבל עכשיו יש להם עשרה פעמים יותר תורה זוכרים את הידיעה הזאת? זוכרים את המשל שאני קיבלתי? היו שני מידים להצטרף לבית המחוי, אחד לבקש את יצר הרע אחד, ואחד ללכת שם דיוק למה לבוא לבית המחוי כדי לפגוש את הבית של השטן ולתת לו את עצמכם לעבודה שתקבלו בסוף מה שתקבלו בכל אופן זה רק עבודה של מנוחה בשם השם, כן אז אנחנו יודעים שיש קונספט של השתדלות ואתה צריך לעשות את זה אתה צריך לעשות השתדלות אבל איך אתה יודע כמה השתדלות אתה צריך לעשות? מה שאני עושה כל יום זה שאתה עושה השתדלות בשביל לקבל איזשהו פרנסל? אתה צריך לעשות איזושהי השתדלות, לראות היא לראות, השתדלות היא לעשות קרדיט, אולי להגיד עם מישהו, לנסות אולי לקחת ולראות משהו, אתה עושה איזושהי השתדלות, והראש זה בשם השם, אבל איך אתה יודע כמה השתדלות השם מבקש ממך לעשות? איזה קטגוריות אתם יודעים להשתדל? איך אני יכול לדעת? האם ה' מנסה לי לעבור שעה ביום וללמוד את האחרון? האם הוא מנסה לי לעבור שש שעה ביום וללמוד? האם הוא מנסה לי ללמוד כל יום ולעבור רק שתי שעות ביום וללמוד? איך אני יכול לדעת? התגובה היא, זה מנסה לדבר על כמה אתה מפחד על המערכת אם אתה מפחד, אתה חיים עם פחד שהיום אתה צריך להתמודד ואתה לא יכול לבנות מוניה לבנות רינג ואתה לא יכול לבנות מוניה לבנות את הביתה ואתה לא יכול לבנות מוניה לבנות סוט וכל מה שאתה צריך לבנות ובגלל שאני מנסה ללמוד עכשיו אני מנסה לעצמי שכשהוא יצריך את המוניה, אני לא יכול לבנות אותה זאת אומרת שאתה לא יכול לבנות מוני אמונה ואתה צריך לעשות הרבה משתדלות ואם אתה לא יכול לעשות, אתה לא יכול לבנות את כל המוניה אתם צריכים לעבוד מאוד קשה ולהשתדלות לקבל את הכבוד שלכם אם אתם לא עושים את זה, ה' יתן אתכם אבל אם אתם באמת לא מפחדים אנחנו לא נלך לנסון, אנחנו לא נמצאי אנגסיית, אנחנו לא נרחקים כל יום, אנחנו לא חושבים מה אני אעשה, מה אני אעשה, וואו, ב-1 או ב-2 שנים אני אמשיך לעבוד, אני אמשיך לעבוד על עבודה, מי ישתמש בי, וואו, וואו, וואו, וואו, אם אנחנו לא נמצאים בכל הזכויות, ואנחנו נרחקים, ואנחנו נפקדים על התלמידות, ואנחנו לא נחמידים את עצמנו, וכשאתם תלמידים, לפעמים אנשים מבקשים עבודה, אתם לא יודעים את זה, אבא אמינה, אולי אני אקח שתי יום אחרים מהתלמידה, אני ללכת לעבודה, אני אקח עוד מילה, ואז אני ללכת לישיבה אתם לא יודעים את זה, כי אתם יודעים, למה, למה ה' רוצה לתת לי מילה בעתיד התורה? איפה הלוגיקה? היא לא יכולה להיות, אז אני לא מקבל את העבודה, זה כל טסט, מבין? אתם צריכים לדעת, אשר אחד מכם מלמד, נכון? רובן ושימון, הם רק מלמדו חברותה, את הסוגיה הזאת, את הזאת הזמן. הם מקבלים את הסוגיה הזאת? מה אתה חושב? לא, הם לא. אחד יכול לקבל 10 פעמים יותר מאחד. מה יתרמל איך הרבה סוגיה אתה תקבל? קצת דברים. קודם כל, איך חכם אתכם, איך פשוט זה יוצא לכם, לאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד, איך פשוט זה יוצא לכם, לאחד יותר קשה מאחד קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה יותר קשה מאחד זה אבל חברך הוא בעל תשובה מ-15 שנים, עד 15 הוא היה מאוד מודרן, הוא הלכה לדברים מגעים בניו יורק ובניו ג'רזי ובדרך כלל הוא חי ובאתי למקדש ובאתי למנג' אבל הוא יותר קצת שנים והוא לא כל כך סיימן, נכון? אז הוא קיבל את עצמם למקום של חברותה שלו, שהיא מביאה מבית והוא הלכה ללמוד את כל החיים שלו הוא מגיע הרבה יותר כי איפה הוא בא ואיפה האחר הוא בא זה לא נכון הוא צריך להשתתף את עצמו כדי להיות כמו מישהו שעושה את זה כרובוטי כי זו דרך לשבילו לשבילו אבל יש עוד דבר עוד דבר מה זה? כמה אתה מוכן לקבל כדי לקחת את הגמרא? זה הדבר הראשון אז למשל, אם אני לוקח את המקדש, עכשיו במידה של היום חבר'ה, אני סתם העבודה לא נראיתה עד היום ואני יושב בפרניג'ר למושך מהטרק לבית שלי אני מולך לתת לך 50 שקל שעה אם תגיעי עכשיו ל-4 שעה להשיג אותי אז תגידי לי, אה, אבל אנחנו בתחום התלמידה למה? אף אחד לא רוצה להשיג את התלמידה ל-50 שקל מה זה 50 שקל? 13 דולר? 14 דולר? לא לי ואז אני רואה שאני סתם, אני אומר אוקיי, אוקיי, אני אדבר לך 100 שקל אחד שלכם יצא 100 שקל, באמת רבי? קש? כן, אוקיי, אני קורא לך הוא יקבל 100 שקל כל שעה של תורה אילן כל האחרים לא יצאו ואז אני אומר, אוקיי, אני רואה שאני עדיין לא יש לך כולכם 150 שקל שעה, שני אחרים יצאו התגובה שלהם יהיה במיוחד 150. ואז אני אגיד, אוקיי, אני אעשה את זה ל-300. אני מנסה, אני צריך עבודים. 15 אנשים יצאו. התגובה שלהם, 300 שקל שעה. ואז אני הלכתי ל-1,000 שעה. אני עדיין צריך עבודים, ארג'נט. אף אחד לא יצא. אחרין מהלוחמים, לא יצאו עם כל כך הרבה זמן. את התגובות שלהם לכל שעה של התורה זה אינספק. כל אחד אחר יש תגובה. 10, 15, 30. מי קורא את זה? רבי בן ציון אבא שאוי, לנסבוק, חוכמה ומוסר. קראי את זה. למה לתורה? אתה באמת כתוב עם את עצמכם כמה אתה תבין לכל שעה של התורה. אותו דבר כשהם אומרים לך שיש בסקטבול. אתה מתלמד עם חברותה. והם אומרים, יו, יו, ברו. אתה מגיע? לא, לא, אני מנסה ללמוד. לא, יאללה, אנחנו צריכים מישהו אחר. אנחנו יום 9, אנחנו צריכים מישהו 10, כדי לעשות קורד פול, 5 על 5. בפחות מ1 שנת, הוא קח את הגמרה. אם היה צריך לו 10 שנת, הוא יקבל ריבור מיוחד. אם היה צריך לו 2 שנת, שהם כל כך מבינים לו, יאללה, אתה מנסה את המשחק שלנו. למה אתה נהיה כזה צדיק בגלל זה? יצר הרעיין יש הרבה מייסנג'רים אבל אם הוא לא יצא ממש מהשכחה שלו ואומר, נפגש את זה, כשאני מנסה ללמוד, העולם לא נמצא אתה רוצה לפגוש בבסקלבור? נותן לך עד שאני מנסה והוא לא יחזור את זה לבסקלבור אז הוועדו שלו יהיה גדול קודם השם יודע כמה הוא אוהב לפגוש כמה הוא אוהב לפגוש אתם יודעים את הילדים שהם אומרים לכם אני לא יכול לדבר היום, אני מנסה אני אלך למיניאן 930 בשיינר אני אלך לשיינר, אני אלך לווישניץ אני אלך לשטיבל אבל מה יקרה אם אתה יכול לדבר עם יחד שלך ותגיד לו יש פה משחק מדהים עכשיו המשחק מהאמריקה, מבחינה אבל המשחק הוא 7 ע'מ 7 א.M. איך הוא מזמין כמו סליחה. התחלנו עדיין? זו ההחלטה שלו. לשחרית, קוראי לי אחר כך ב-9.30. בגלל המשחק הזה, חמש אנשים רוצים אחרי קצת פלטה. זהו, הוא סליחה. זהו איך הוא מזמין את החיים שלנו. ה' תמיד מבחין. זה יותר מיוחד ממני, זה יותר מיוחד ממני. הרבה של המצוות בתורה מייצגות לטשט אתכם כמו שילוח הכן קח את אמא וקח את האגז אמא יוצאה לבריח את החלטה שלך וקח את החלטה שלך עם זה כשחכם עובד ידיד את המצווה הוא באמת קרח ומאמין לבריח מה שאני יכול לעשות שיהיה אשם מייצג אותי לעשות דבר כזה אז מה המצווה של המצווה הזה? התורה היא מאוד חייבת לאנימל, צר בעלי חיים, אתה צריך לתת להם לפני שאתה לתת להם לך, אתה לא יכול להיות קרוב להם, למה בגלל זה התורה החלטה ממש את העתיקה? קח את אמא וקח את החיים ושים אותם איזה מצווה זה? זה פשוט קרובה אז מה שהתורה מתחילה עם המדע שלנו? אחת דקה, אתה צריך להיות קטן, תסתכל על הטלפון כשאתה מנסה להסתכל עליו, אין קרקע בטלפון, כי האנימול יכול להסתכל קצת. כמה זמן האנימול תסתכל? עשרת דקה. אז יש קרקע. בום, הקרקע יפה על הרגל. וזה יהיה פחד אבל כמה זמן? לא אפילו דקה! והתורה היא כל כך סנסיטיבית! תסתרח את הטלפון! תסתרח! למה אני מנסה אתכם? למה אתם עושים את האנגליה לתנת עוד דקה? אבל סופו של דבר אתם רואים את הטלפון? קחו את האמא תקחו את הילדים ותבואו להם איפה למות מה קרה פה? לא? אתם לא חשבים על זה? מי ידע את התשובה? חוק, חוק יש סביבות, אנחנו לא מבינים את הסביבות אבל יש סביבות, מהן הסביבות? אני אגיד לכם מהן הסביבות כשאתה עושה מצווה כזו, זה יחסר את הרחוב שלך, נכון? אם אתה נורמל, דיסן, אנשי אנשים, זה יחסר את הרחוב שלך בואו נבין את זה ככה, אם השם אומר לך אתה יכול לעשות את המצווה או אתה יכול להחליט את זה, אני לא אשמח 99% of us would skip it. טוב, ברוך השם, תודה שתתן לי פטור. ברוך השם, אני פטור. אבל כשאתה עושה את זה, זה מגיע לדרך שלך. אחד יום, אתה חי שתתן לך את העולם, שתתן לך את השם, והשם מראה לך את כל החיים שלו. ואחר כך, הם יוצאים למנת, כשהוא עשה מצוות שילוח הכן, והוא היה עם נפחות. הוא באמת נפח אותו. והשם שואל לך, למה אתה היה כל כך אמוציוני? למה הקהל שלך נגמר כאן? מה יהיה התגובה? זה נגמר את הקהל שלי לנסוע בין הילדים לבית האנשים זה מגניב את האמא ואת הילדים אני באמת נגמר אותם בנסוע אותם אז זה נגמר את הקהל שלי לראות שהאמא נפגשת את הילדים זה יהיה ההתגובה ומה אשם תגיד לך? עוד 2,000 שנה כל הילדים שלי כמעט נפגשו אותי הם כולם סקולרים, הם מריגועים, הם מחלת שביס הם עושים פרדים לגבות בג'רוסלם הם מפגשו אותי, הם מפגשו אותי, הם נפגשו אותי כמו פרדים אין לי רשוי לתורה, הם מפגשו את התורה, הם נפגשו אותי הם נותנים את הליבה שלהם לנצח את רליגיה שלי אני לא ראיתי עוד פעם בעצמך שזה נגמר את הלב שלך שהילדים שלי נפגשו אבל לבן, זה נגמר אותך אני קטן מאחר לבן? מה אתה יכול לעשות? אז בסופו של דבר, המצווה הזה הוא למה אתה לא עשה קירוב? למה אתם לא נותנים את החיים שלכם לתת את חברתכם ולחברתכם? היי! תגידו! תגידו לישיבה! לא, לא, תשכחו אותי, אני הולך לבית סקולארי. אני הולך לאוניברסיטה. לא, לא! תנסו אפלי! אחת שנה, תנסו אחת שנה! אתם יכולים להשיג את החיים שלו ללמוד. אחת הסיפורות אחת, ואנחנו נמצא כאן. אחד מהם רצה לעשות סין. הוא נכנס לעשות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הולך למאמי, הולך למאמי, לא, לא הוא נסתכל עליו ככה הוא לא יכול לעשות את האנגליה בצד הביאבי המקום הבא לעשות את האנגליה הייתה דוג שם, בילי בילי נסתכל עליו הוא מנסה להגיע לבילי, בילי הולך בילי נפגש, וואו, וואו אז את המשחק שלו היא אמרה לו, מה אתה מעניין על הדוג? הוא לא מבין משהו מהחיים שלו אז היא אמרה לו, אני לא יכולה לעשות סין כששני עיניים מנסים אותי דוג, לא דוג, אני סליחה בואו נפגשו והוא הלך הביתה אחד יום הוא מותה והשם מבחין את כל החיים שלו והם הגיעים לדת הזה הוא מראה לו איך הוא היה מבחין לעשות סין והאגוי ראה אותו והוא הלך עוד פעם, קטן, הוא הלכה, עוד פעם, קטן, והוא הלכה ואז השם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או מהלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגבי הלכת לגב ואני הייתי דוג מה אנחנו הולכים לדעת? זה מה המעניין של הפסוק, עין רואה ועוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים עכשיו הייתה לי קטנה גדולה, אבל אני יודע שאני אמרתי לכם שזה יהיה הקטנה האחרונה, אז אני צריך להשתתף את הממשלה שלי אז אנחנו נשתתף את זה לבית הבאה הבאה האחרונה. שאלות? כן יש לי שאלה על אישה דלות. אנחנו יודעים שהתנאים היו עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור כשאתה מותר את הסטורה, בטוח שאתה תלמיד או לפחות תלמיד את זה. זה יביא לך הרבה קסטומלים. השטח מוכן לתת לך עולם, כמו שהוא יעבור לך את הגמרא. את רוצה להציג את זה? אני הייתי לוקח לקטורות במסגרת קווינס בוליבארד, המסגרת הבית. כשאני ראיתי ישראלי ימינאי שקופה את המסגרת, הוא היה שם עם 3 קסטמנים, כל יום, ולא אחד יכול לבוא, בשלב. הוא, אחד, תימני, אחד אחר, ושתי אחות, חברות. זה כמו קלאב קטן. השווארמה שחיתה, אתה יכול להצליח את אדם של מישהו עם זה. כי הוא לא קטן מזה. והחומוס כבר יש שחורה אחרת. ואני הלכתי לבנות, אף משהו שם. התחלתי לדבר עם הם על הרליגיה ועל התשובה, התחלתי להגיד להם, אתה יודע מה, אני יודע. אולי אני אעביר לילה פה בלילה. בכל מקרה, הרסטורן מלא. לפחות, אנחנו אומנים להעביר לילה. זו ידעה טובה. אני עברתי לילה אחת. מלא מקום, חברה מגיעה. כשאני אעבור בטבע, זה לא קרה בפעם האחרונה. בקבוצה הבאה, אני בא לעשות, וחצי של הרסטורן הוא פול. בקבוצה הראשונה, הימניאת באה אליי, אחי, מצטער, אני צריך את השולחן. אני צריך את הטבע. למה? השטן אמר, בואו נעבור אותו עם עבודה. כמו שלא יש שיעור תורה. מה אתה חושב? כל שעה של שיעור תורה אתה עושה 60,000 מצוות אתה חושב שסטאנט יעזור לך? אתה רוצה להעזור 60,000 מצוות פלאס אתה רוצה להיות פשוט? צריך להיות סקרפיין, עוד שאלות? כן? אתה אמר שכל אחד צריך ללמוד ואתה אמר שכשאחד ללמוד אחד צריך ללמוד ואתה לא צריך לזכור אם הוא חושב כשהוא עושה משהו נגד השם, הוא יקבל נגדו או כשהוא נגדו וקבל נגד השם, הוא יקבל נגדו וזה יקבל לו קופר. לא כל אחד שעובד הוא קופר. אנשים שלא יודעים, הם לא קופרים, הם לא יודעים. אבל מישהו שחושב, בגלל שאני מנסה ללמוד, אני נפגש. זה קפירה. למה אתה חושב שאתה הולך לעבוד? למה אתה חושב שאתה הולך לעבוד? למה אתה חושב שאתה הולך לעבוד? למה אתה חושב שאתה הולך לעבוד? למה אתה חושב שאתה הולך לעבוד? למה אנשי פניש את האיג'יפיינים? הם לא עשו משהו אחר האיג'יפיאנים חייבים את הוויזן והפרפסיה שאשם אמר לאברהם אבינו זה לא יכול להיות אחר כך אשם אמר לאברהם אבינו שאת הילדים יהיו סלבים במדינת גועים אז למה אשם מפחד את האיג'יפיאנים? הם רק עשו את מה שאשם רצו להם לעשות התגובה היא שהייתה קריטה שאיג'יפיה תורצה ישראל אבל היא לא אמרה איך איג'יפיאנים יעבורים על זה למה הלכת לעשות את זה? תן לך חברך לעשות את זה. כשהייתי מלכת לגמרא ולישיבה, כל הזמן, חמישה ל-1, הייתי עם אחד הילדים, שהם תמיד הולכים ללכת לקחת את האתן ללחוץ. המשפחה לוקחה את הישיבה במונסי. הוא היה תמיד הראשון שתרחק. השיעור קח את זה אחת, אז צריך חמישה ל-1, מישהו לקח את הישיבה וללכת את האתן. אף פעם קראתי לו, אמרתי לו, תגידי לי, למה אתה תמיד האחד שהחליט את הגמרא ל-15 דקות ולרחוץ ולקח את האצבעות? אז הוא אמר, מישהו צריך לעשות את זה, לא? אני אגיד, לא. אתה יודע למה אתה עושה את זה? כי אתה לא רוצה ללמוד. אז זו אופציה שלך לקחת חלק מהלמוד. אז אתם חושבים, אה, אם אני עושה מצווה, לפחות אני יכול להחליט את הגמרא, בלי להשאר בגלות. הוא אמר, לא, לא, זה לא נכון. אני רק רוצה לעשות חסד. אני אגיד לו, אבל למה צריך להיות אתה? אף אחד לא אגיד שצריך להיות אתה. תתן למישהו אחר לצלם את המצוות. זה משהו שאתם נפגעים יותר ממה שצריכים. אתם מקבלים אחד מצווה, ואתם נפגעים 15,000 מצוות. כי אם החפץ חיים אומר שש שנה של תלמיד תורה זה 60,000 מצוות 15 דקות של תורה זה כמה? 15,000 זה קצת אחר כך למה? כי הוא מקבל אוכל הוא מקבל אוכל לכל הילדים והילדים מקבלים אוכל כדי לראות אותם נכון קודם כל אני אומר לכם משהו אם הילדים לא יאמרו לנשום הם עדיין ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים כי כמה ילדים ילדים ילדים אתה אוכל, כמה תייר ילדים אתה תהיה. אוקיי. איזה אנשים מגיעים, הם אוכלים רק פאץ שחרית, ואוכלים מאוד קטן בלילה, וזהו. הם מגיעים ללחוץ, למה? כי זה עושה להם... בישיבה, הם לא רוצים להביא מילה ללחוץ. למה? כשאתם אוכלים מילה, מה קרה? אתם יודעים, אני אומר לכם, במשפחה שלי, אין לנו קווץ בבקשה של השבייס. אותו ואני תמיד היינו בטחים, איך פשוט החברה תחזירה לטלפון ותהיה כולה מגניבה במות שלהם. אז אחרי שהילדים תחזירו לטלפון, אחד יפה על הטלפון. אז השני יפה יותר בטוח, כי הוא כבר נפגש את הטלפון, אז הוא גם בצדיו. ארבעה חברה, תמיד, כל טלפון, על הטלפון. לפעמים יש סימפוני. מגניבה. אין שאלה, הוא נתן לי שאלה. למה? כשאתה אוכל הרבה גזען, אתה נפגש. במובן כלל, כמה שאתה אוכל, יותר טוב זה. אבל אתה נכון, יש לך דבר. אז זה למה שהם קבלו סט. כל יום, מישהו צריך... צריך להיות סט. הוא לא יכול לרחוץ מבחינתך, אבל למה להתמודד לעשות חסד בעקבות הגמרא במהלך? עשו חסד בין 1 ל-3 כשתהיה לוחץ. הדעה היא, אתם באמת רוצים לעשות חסד או אתם רוצים להחליט מהלך? זה מה שאתם צריכים לשאול את עצמכם. כל פעם שאתם עושים משהו, אם תכניסו את זה במהלך, אתם תשכחו מהם האמורים האמוריים של עצמכם? אפילו כשאתה מנסה לדבר עם חברותך, לפעמים אתה מנסה לדבר בעוד שנה על אחת השטחה בגמרה 99% של הזמן זה ספרית איגו לא לבחור את האמת של השם רק איגו, זה לא יכול להיות שהוא יימכן לנצח אתם מביאים כל מיני דברים בלילה אתם לא נפגשים כל לילה, בשעות, למה? אולי נמצא אחד ראשון שיכול להגיד כמו אני כל איגו, לראות 10 שנים תורה, ולהשתתף את האנשי המחשב. זה כל מה שאני חושב. בליבין, באמריקה, אתה נולד עם הרבה מבחינות לתפיל את החשבונות הקשביות, נכון? אז איך אתה מגיע את זה כל הזה לרפניה? במיוחד, כמה תורה אתה לראות, כמה קצת מטריאליזם אתה צריך. אם אתה באמת מרכז על תורה, הוא לא מיוחד. יש לי אחי, הוא ברוך השם מאוד חי, הוא חי בישראל. אחיו היו בעל תשובה, כמו שהם אומרים באמריקה, פנאטיק. הם היו לישיבה, קבלו בירה קטנה, התלמידים. הוא יש בישיבה בנקים, מהזמן של החשבי ראש. הממשלות שם הן כל כך רעות, הוא יש בית יפה, עשרה דקות מאחוריו והוא נפגש בשלב במהלך הזה, לא ללכת לבית הלוואי שלו. למה? הוא לא יש למהלך לדבר, ללוואי, יפה, ממלכת, הוא לא שואל על זה. אז אבא שלו שואל לו, אתה רוצה ללכת כאן כשאתה יש לבית יפה, עשרה דקות מאחוריה? כן, אני לא שואל על הדברים האלה עדיין. למה? הוא נפגש בתורה, הוא לא מידע, החזרניף אומר, אני לא ראיתי אף פעם תורם למה? בגלל שהמדע שלו היה כל כך עקב עם התורה הוא לא ראיתי אף פעם פרובלמים בגלל שהגמרא אמר שאחד מהאמוראים היה מנסים לתחת לב למה הוא היה מנסים ללכת, הוא לא ראה שתחת לב הוא מנסים לתחת לב, ואחד מהרומאנים אמר, מה? אמא פזיזה אתם? איזה מדינה אתם? אני לא מידע שלך למה? בגלל שהמדע שלו הוא בתורה הוא לא יודע על זה. לא רק זה, כך גדול שתהיה בתורה, כך יותר תצחק על האנשים שרואים אחרי את הדברים האלה. אני הייתי בשבת, בשבתון, במרצליה פיתוח. זאת איתן כל המרכזים והמדענים חיים. אנחנו קיבלנו יודעה בפרידה, ויש לי שני אנשים קצת בקבוצה. אחד מהם מראה לי רגל שרואה כמו מיקי מאוס. בכל מיני שניים, זה נראה כמו קרטון, ויש לו קטנה רבה. הוא שאל אותי, רבי, איך הרבה אתה חושב שזו כוחה זו? אני אגיד, אני חושב שעשרה דולר, מקסימום. אבל אם אתה מבקש, אתה יכול להגיד שזה עשרה אלף אלף דולר. אז הם בשנים צחקו. לא הייתי בטוח אם הם צחקו את התגובה הראשונה או התגובה השנייה. האם הם צחקו שאני אומר 50 דולר או שהם צחקו שאני אומר 50,000 דולר? בכלל, אני מגניב. בגלל שאם אני אומר 50 וזה עובד יותר, תראו את הזמן הזה. ואם זה עובד 50 ואני אומר 50,000, אני גם מגניב. אז הם כולם צחקו. אז אני אומר, למה אתה צחק? הוא אמר 270,000 דולר. הוא לא עדיין 30 שנים, הוא קבל את הלוואי שלו בקצב הזה. אני אגיד לו, זה היה בבקשה שלי בשנתיים שנים. כל האברכים. אתה תקבל מיליארד מצוות על הלוואי הזה של מיקי מאוס. ואז האחרון נפגש. אז רבי, איך הרבה אתה חושב שזה עובד? אני רואה מישהו עם מישהו גולד, לפחות שזה יש לו מישהו יפה. האחרון נראה כאילו, במדינת קינג'ינג, בבוץ של הקינג'ינג, אני לא אשכח 20 דולר לקחת את זה. הוא אמר, רבא, אתה לא יודע מי זה ריצ'ארד מיל. ריצ'ארד מיל. חשבתי שהוא יכול להגיד רמבה או משהו. ריצ'ארד מיל. טוב, האחרון אמר, המישה הזו 130,000. למה? פאטק פיליפ. אחרי שתהיה בן תורה, כשאתה רואה משהו כזה, אתה צריך לחזור לרחוב שלך. אחרי שאתה מגניב, אתה לא נעשה לילה בפעמים בגלות. אתם יודעים מה ההחלטה בין גדול וגדול גדול? אחת החלטה גדולה. מה זה? בהתפקיד. גדול צדיק, ומנגנון מנגנון, מה ההחלטה המנגנונה בין הם? הצדיק הגדול מבקש את כל חיים שלו, חייג את המרכזים שלו. הצדיק הגדול מבקש את כל חיים שלו, חייג את... המרכזים שלו. את הבעיות שלו. זאת ההחלטה. הצדיק, הוא מנסה לעשות את עצמו משהו. מישהו שהם איסטרה, בלגינה, קישקריה, עושים הרבה רעיון, הוא חכם את החלטות שלו, וחכם כל דבר קטן שהוא עושה טוב. למה? לחכם את החלטות שלו. זאת אומנות. עוד שאלות? רגע, מישהו שלא מדבר, כן? אתה אמר לפעולה שהלוחים הם האנשים הכי רעיוניים, נכון? אז למה כשאנחנו הלכנו... אני לא אמר את זה, התורה אמרה. כשאנחנו הלכנו למשרד, למה הלוחים הם האנשים המחשבים? אני רק אגיד שאתה מזכיר איזו שנה מה שאני אומר, סקיפתי את זה אני אגיד שהדוגים הם טובים, הם עומדים לנו הרבה, הם עומדים את הביתה שלנו, הם עומדים את הטלפון הם לא עובדים כשבאנו מאליג'י פיזיקלי הם טובים, הם עומדים הרבה, אני מדבר בספירטואלי בספירטואלי, בכל זאת, אם יש לך החלטה להביא פיג לביתך או לדוג, הדוג יצטרף לך הרבה יותר מפיג אבל כשאנחנו מדברים על אפקט ספירטואלי, להיות דוגה בבית זה לא טוב. בגלל הספירטואלי, לא כי הדוגה היא... ואם היא דוגה נחמדה, אז זה גם בגלל פיזיקה. יכול חזר שלום להצליח על מישהו. עוד שאלות? אני לא יודע מה לתפוקס בו. בואו נגיד, אתה מגיע לישיבה ואתה מתלמד, נכון? ואתה יש הרבה התעוררות. איך אתה מתפוקס את עצמך? זה קבל, זה קבל, אתה קבל קבל ותשכח לזה בלעד מה. זהו, מהממלכה הזאת, אין עוד דג אחת פה ודג אחת שם. זהו, אני מרכז. אני מגיע בזמן, אני מגיע בזמן, אני אוכל פשוט, אני אעבור ברגע, אני מגיע לגמרא, אני לא מייחס למה שמישהו אומר לי בטלפון שלי, ולטקסטים לו, ולקטעים לו, לא משהו, אני מגיע בזמן, אני לא מגיע בזמן עם כל משהו, אני נותן אחת, שתי, שלושה עשורים טובים של החיים שלי, אני נתן לך מישהו, אני רוצה להגיד לך משהו, מכניס הרבה הרבה רבים בעולם, האנשים שיכולים להיות הכי חכמים הם התלמידים החכמים, אם הם רק רוצים. אחרים שלהם לא יודעים אפילו על זמן. אבל אם אתה תלמיד חכם גדול, אתה יכול להשתמש בזה כתוביות לעשות מיליאנים. יש הרבה, הרבה דרך בתורה, אם אתה תלמיד. קודם כל, אתה יכול להיות דיין, אתה יכול לעשות עבודה של יודע פה בישראל. אם אתה תהיה דיין, אתה יכול לעשות עבודה, ואתה יכול להשתמש בהרבה עבודות. אתה יכול להיות תודר, מישהו שמושלם ילדים ועושה 50-60 דולר בשעה, אתה יכול להיות כמה מהם, אתה יכול לעשות הרבה זמן אתה יכול להיות תואן רבני, בבדין, עושה עבודה אתה יכול לראות כתוביות, לראות כתוביות, אתה יכול לעשות הרבה זמן אתה מפריד את הכתוביות בקינה ל-2-3 דולר ואתה מראה אותן ל-25 דולר ואתה יכול לראות עשרות אלפים כתוביות, רבו ודיה נהיה מולטי מיליאנר מראות את הכתוביות הוא שולט מיליארד כתוביות בעצם ובכל כתוביות הוא קיבל כמה דולר לגביותו והוא היה מאוד פחות במקום שלו אבל לאחר כך הוא התחיל להיות מאוד מאוד חכם ואז כשאתה מתחיל להיות חכם, האמריקאים החכמים יבואו לתנועה לגביות אתכם עם חכמים אתה מבין? בגלל שאתה צריך לבנות שול ואתה צריך לתת לך מיליאנס דולר ואתה צריך להתקבל הרבה דברים ואתה צריך להתקבל עבודה טובה אז התורה היא הרבה יותר פרודקטיבית של האוניברסיטה אני מבטיח לך את זה ואם אתה עובד עם הצהרים יש הרבה אנשים גדולים לא צריך אפילו להתקבל על זה, אני לא התקבל על התלמידות שלי אין דבר כזה, אתה צריך להתקבל עלי, אני אגיד ואני אבטח לכם אחד של דבר, שבסופו של שנים, בלקטורים, אנשים נותנים לי זמן, לא פחות מאחורים של האנשים שהם מייצרים 2,000 שקל ללקטורים שלהם. כל מייצר ישראלי מייצר 2,000 שקל ללקטוריה אחת שעה. זה רוטין. אם אתה לא כל כך גדול, אולי 1,500 שקל. זה כמעט זה. אבל אם אתה הולך ללקטוריה, איזה מקום הם לא נותנים לך שום דבר, איזה מקום הם לא נותנים לך שום דבר, ובכל זאת, איזה גדול נותן לך אינסטגרם, מגיע לך ללק בסופו של דבר, אתה יכול לעשות יותר מאשר לדנטיסט, יותר מאשר ללוייר, יותר מאשר למה שאתה יכול לזכור, כמעט. זאת אומרת, זה נותן לך אינסטנטיב גם בגשמיות להיות עבודה באמת חייבת. אף אחד לא נפגש אף פעם מגיע לתלמיד חכם. חס ושלום, אם אדם יכול להגיד שהוא צריך להיות פחות, בגלל שזה טוב לתיקון, זה לא משנה, אם אתה ילך לאוניברסיטה 50 שנה, אתה עדיין תהיה פחות. אפילו אם אתה ילך לבריאות, אתה תהיה פחות. אפילו אם אתה שולח דיימינג, אתה תהיה פחות. למה? בגלל שהה' החלטה. חס ושלום. זהו, זו ה' של ה' אבל בסופו של דבר, אם אתה חושב שתהיה בני תורה ותלמידי חכמים, אנחנו יכולים לעשות קפה קטנה, אני מבטיח לך שזה הלאה, רב. בישראל יש ספק של רבים קטנים. 1.80 מיליון שקל לילה בבנק שלו. 1.3 ביליון שקל בבנק שלו. 1.3 ביליון. אני לא חושב שיש איזה חברה בישראל שיש להם 1.3 ביליון שקל לילה בבנק שלו. אתם יודעים שהמפקדים הליברליים הישראלים מנסים להגיד לנו שזה נראה טוב, אז הם מנסים מה שהם יכולים להגיד יותר על הרבים? אז הם נמצאו את הליסטה של כל הרבים, אני לא יודע, הם קיבלו רקוד בבנק שלהם והם נראו כמה זמן הם היו בבנק שלהם אז הם נמצאו עשר או עשרה רעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות הרעיונות למה אשם צריך לעשות אתכם פחות? בגלל שאתה נותן את החיים שלך להיות תלמיד חכם. אני לא מבין. הרעיונות אם הוא רוצה אתכם פחות בגלל שזה טוב לנשמה, הרע אתה צריך להיות שמח על זה. בגלל שאם תהיה גדול, אתה יכול ללכת מאחור אשם. לפעמים, הווילדה עושה לך פחות צדיק. אבל בסופו של דבר, יש הרבה מבצעות בחיים, להיות תלמיד חכם. בוודאי, 80% של המקומות שאתה יכול לקחת, אף אחד לא רוצה להשיג אותך. אתה צריך לבקש אנשים לקחים את הכבוד. אתה הולך עם אבא שלך לראסטרון. רבי, זה בבית. אתה הולך לקחת סוט לך, לאבא שלך. רבי, אתה מנסה לי. לא, אני לא אקח הכבוד. לא, לא, תן לי לקחת. לא, לא, אני לא רוצה. אתה רוצה לקחת כבוד. הדילר אמר, לא לדעתי, אני אקח הכבוד, אני אעשה את זה לך. אני אשמח את הראשון שלי לקחת את הכבוד. אם אתה מגניב, הם יעבורים על זה לך. אם אתה מגניב, הם יעבורים על זה לך. לא, אבל אם אתה תלמיד חכם, תבואי לי, אתה תהיה חלק מהר. במהלך הבאה אתה תהיה ראיון הר. כאן אתה תהיה רבי. וזה הכל, אני אומר לך, זה מבחינה, אני רואה את זה מכל מקום. ואם אתה סיריאן, עדיין יותר. של כל היהודים בעולם, הסיריים יש את הכי גבוהה לתלמידי חכמים. וזה אולי הסקר לביתה שלהם. בגלל שכשהם רואים חכם, אפילו אם הם לא רליגיים, הילדים, חכם, תפאדל, חכם, חכם, וואו, זה חכם. אפילו אם הם לא רליגיים, לא צריך להגיד שהם רליגיים. אתה מבין? לכן, אם אתה תהיה חכם בקהילה הסירית, אתה לא צריך להיות עבודה, בואו נכנס לזה. אתה תהיה בסדר, כן. רבי, יש סיפור על הילד שהלך לרבי, והוא קיבל אינסקנטים ללמוד. סטייקלר, כן. אם המון לא מגיע לך, אין לך אינסקנטים ללמוד? כל אחד יש משהו שמושב אותו. איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אנגלית, איזה אם אנגלית אדם יושב בביטחון כשהוא מנסה ללמוד שמונה ללמוד את כל הטבעות שלו הוא מנסה ללמוד הרבה יותר לא צריך להיות מנסה לתחתן זו ה... זו ה... זו ה... זו ה... זו ה... זו ה... זו ה... זו ה... זו ה... ה... זו ה... ה... זו ה... זו זו ה... זו זו ה... זו ה... זו ה... זו ה... ה... זו ה... זו ה... זו ה... ה... זו ה... זו ה... זו ה... אתה יודע, אני מבין שבמנה החמים, כשהם ילדים, הם עובדים קשה או פחות וכדאי, זאת אומרת, חוכמה או מוני וויז ואז אתה רואה, כשהם מתגלגלים, הם עובדים נורמלי. למה זה ככה? זה מעניין. אני לא יודע בדיוק מה זאת אומרת שהם עובדים נורמלי. לא, זאת אומרת, כמו שאתה רואה, הרב עבדיה, רב שח, כל הגדולים, כשהם היו קטנים, הם כמו עמים, וכשהם גרולו הם היו יותר פופולרים ו... ברור, זה מה שאמרתי. אתה יודע, רב שטיינמן חי בצורה הכי, הכי פשוטה, אפשרית לחיות. קטנה מאפשרית. יש פחות ויש קטנה מאפשרית. אבל אתה יודע כמה מיליארד מיליארד דולר הלכו לידו במילים שנה שהוא חי? מיליארד מיליארד. מיליונר אחד במונסי קבל עבודה אותו רבי, כל יום שאתה נפגש במהלך שלי אני ממלכת לתת לך 300,000 דולר. תחשבו על הלכה. כל מה שאתה צריך זמן, כל מה שאתה צריך לעשות זה נפגש במטרס של 10,000 דולר במטרה במונסי, ו300,000 דולר יהיה נפגש בגלך שלך. כמה פעמים אתה יכול לנסוע שם? אתה יכול לתחתן. רב שטיינמן לא הלכה אף פעם לנסוע איתו מה אני צריך מילה? בכל מקום המילה באה אליי, אני אתן להם, להם... אחד הזמן הם באים לרב שטיינמן הם שאלו לו לתת מילה לארגניזציה פה והם רצו לקחת פיקצ'אר איך הוא נותן להם המילה להשתמש בזה כתוביות פה, רב שטיינמן נותן מילה לנו אז הוא אמר, אני לא יכול להשתמש בכך הם כמעט נפגעים אתם יודעים מה זאת להיות ליטוויש, אשכנזי ללכת לרב שטינמן ולשאול אם יש לך קצת סופורט והוא אומר, אני לא יכול להשאול אתכם את החיים סוף החומר יהיה ברחוב ב-10 דקות ולא אף אחד רוצה לתת לכם מונים כי אם רב אהרון ליף שטינמן לא נתן להם זאת אומרת שאנחנו צריכים לכל אחד להיות מיוחדים מהם הם היו כל כך נרחבים החומרים התחלתים אז הם הגיעו עוד פעם בשבוע שתי ימים אחרי זה כבוד הרב אולי אתה חושב שבדיוק הוא קיבל 50 דולר ונתן להם אז הם אמרים כבוד הרב מה שחלט בין יום הלילה עד עכשיו? הוא אמר יום הלילה אני רק לא הייתי יש לי זמן ברוך השם, השם זימן לי עכשיו, עכשיו אני יש לי זמן, אני יכול לתת לך זאת אומרת ששתי ימים אחרי זה הוא לא היה יש 50 דולר לנמו שלו, קאש הוא לא היה יש לו עוד חמש ימים, אז הוא נתן להם מה על כל המיליארדים שהם פספסו את הידו? הם לא פספסו את זה הם נותנים לו את זה, הוא קיבל את זה הוא חזק את כוכביותו אם ראיתם איך זה נראה אתכם לא ראו את זה בעצמכם, בטח לא באמריקה אתם לא נמצאים בכוכביות כאלה בהרלם לא באיסט ניו יורק לא בזימבבווי אימא שהכתובים לא יושבים רכבים, הם עדיין עושים את זה בכתוב. אז אם אתם רוצים... אני זוכר את זה, כשהייתי ילד. אם אתם רוצים לקחת ספון מהכתוב, אתם צריכים להיות מוסלמים באמת. זה לא נפגש, במיוחד אם נפגש קרוקד, זה לא כמו היום, אתה מפגש את זה, הוא נפגש, אתה מפגש את זה. סוספנצ'ן סיסטם, מייד אין איטלי. הם אמרו להם להחזיר את הביתה שלו. שטולה שלו הייתה שטולה שלו ומילק ארט, אתה יודע, מילק ארט, שתביאים את המילק, אחרי שתביאים את המילק, ושתביאים את האנשים, ושתביאים עליהם. המילק הארט, המילק הארט, שתביאים את המילק ארט, אחרי שתביאים את המילק ארט, אחרי שתביאים את המילק ארט, אחרי שתביאים את המילק ארט, אחרי שתביאים את המילק ארט, אחרי שתביאים את המילק ארט, אחרי שתביאים את המילק ארט, אחרי שתביאים את המילק ארט, אחרי אחד מהמבנים אמר לי, אני הלכתי עם אבא שלי לרב חיים, שתביאים זה גרנדסון, אני אמר לו, אני מנסה להפסיק את את המקום המילק על ידי שלי. ארט, אני מנסה להפסיק את המקום על ידי שלי. אני מנסה להפסיק אח את המקום על ידי שלי. אני מנסה להפסיק את המקום את המקום על ידי שלי. אני מנסה להפסיק את המקום על ידי שלי. אני מנסה להפסיק את המקום על ידי שלי. אני מנסה להפסיק את המקום על ידי שלי. אני מנסה להפסיק את המקום על ידי שלי. אני מנסה להפסיק למה? כי את המ� אחרי שהמדע שלך מלא בתורה, אתה יכול לדעת שכמה מיוחדות יש לך, כל פעמים זה יוצא. וזה יחזור מהעולם הבא, זה בלתי מיוחד. מה הרעיון עם העבודה וללמוד תורה? זה רעיון גדול. בדיוניות, אתה יכול לעבוד וללמוד תורה וגם להיות רמב'ם. היום אי אפשר לעבוד ולתת רמב״ם כשאתה הולך לעבוד אתה רואה את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים נפחים, את כל האנשים למה נפחים, 100%? אם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד את תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת זה לא מה שאני אומר אם אתה לא מתכוון ללמד תורה, לא לדבר, השם ידירך לך איפה אתה צריך להיות אבל אתה לא יודע על זה, זה למה אתה צריך לתת כל שלך להיות בן תורה אם השם ינסה שאתה תהיה מישהו אחר, לא לדבר, זה לא יעבור לך, זה יקרה אבל אתה לא צריך לדבר ככה, אתה צריך לדבר, אני מתכוון להיות נור אבובדיה אני הולך להיות הנורה וליאשיף כי אם לא תחשבי ככה אז מה תהיה? רכבי ביס זה מה שתהיה אם לא יש לך רחבים כשהוא יצא מהתורה הרבה רחבים היו רחבים כי היו רחבים אני צריך להיות רחב הם מוותרו 16-17 שעה ביום, לרחבים, קסטמנטים הם בניותו איזשהו מיליון בין זה הם התחלו לבנות הרבה מיליון הם היו רחבים אחד החליט שאני הולך להיות הכי טוב בגיטרה בעולם אתה יודע כמה שנה הוא פרקטיסט? מה אתה חושב? רק יום אחד אתה תהיה הכי טוב בגיטרה בעולם? זה פרקטיסט ופרקטיסט ופרקטיסט ואחר כך אתה תהיה מיליונר זה כל מה שבא לך אם אתה רוצה, אתה יכול לעשות את זה אחת השאלה של היום מישהו שלא שאל מי? מי? בבקשה מה זאת אומרת כשאתה אומר, אני חושב שזה קרב של תורה עם דרך ארץ, איך אומרים את זה? תורה, אתה יודע מה זאת דרך ארץ? דרך ארץ לא זאת פרנסה, דרך ארץ זאת משמעות שתי דברים, ראשון, מנהלות, ושתיים, רגלות מדינית, כמו רגלות, רגלות קינגדום. אני אתן לכם דוגמא. בעברית, אם אתה מדבר על הרחוב, מישהו יגיד לך, אין לך דרך ארץ. מה זה המנהר שלך? אתה לא יש מנהר. זה בעברית המודרנית. בעברית הקדושית, זאת אומרת, לשון הקודש, דרך ארץ זאת אומרת, דרך ארץ קדמה לתורה. אתם יודעים מה זאת אומרת? דרך ארץ קדמה לתורה זאת אומרת, שאשר השם נתן לנו רגלות בתורה, מה הוא נתן לנו? העולם כבר היה עם רגלות, ארמות, מדינות, עבודה כל מדינה הייתה עם רגלות לפני התורה העולם היה 2,400 שנים לפני התורה כל מדינה הייתה עם ארמות וג'נרל, מדינות כמו פארו וכו' זאת אומרת, דרך ארץ קדמה לתורה זאת אומרת, אפילו לפני התורה, אנשים כבר הייתה עם רגלות אבל הגיעת התורה והיא עשיתה את רגלות קלירות, רגלות דיווין מה שאתה מנסה להגיד, אני חושב, זה משהו אחר מן פרקי עבוד הוא רצה להגיד אם אין כמח אין תורה אבל זה גם אומר אם אין תורה אין כמח בפרסום האחרון אם לא יש תורה אז גם לא יש פרנסה זאת אומרת, מה אתה חושב? תודה רבה לכם.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
