A Terrible Deal that could God Forbid Kill Thousands - Current Events

This lecture, בעזרת השם לרפואת ראובן בן לאה אורי בן דקלה, ראובן בן רוזה רפואת הרבנית שפרה בת רוזה זהרה להצלחת ליזה בת רחל, לילוי נשמת, אברהם בן סימה ומשה בן חנה אני לא יודע אם אתם שומעים את המושגים יש מושג מאוד מגעים מישהו מגעים מישראל היום שהממשלת הישראלית האדומה והאנגלים שקוראים לזה, כמעט מנסים להכניס את המשאר האחרון שהם עשו כמה שנים עם גילת שליט ולהחליט 1,300 מרדים נאצים, פלסטינים, ללחוץ ל-33 מרדים, שהם ה-1,300 מרדים גדולים, טרוריסטים, שהם האנשים הכי קטנים בעולם, כל אחד מהם, זה בטח יתרחב לתרחב עוד 5,000 יהודים. אין שאלה של אולי כן או אולי לא. זה בטח. כמו עם ה-1,200 שחרורו, 1,217 מרדים גדולים יתרחבו, תשעים ישראלים. 7 אוקטובר זו התוצאה של הדבר הטוב הזה. אז ל-33 האנשים שהם נפגשו, מה שבכלל נפגש את הרעיון שלנו עליהם, זאת אומרת, אין משהו שאנחנו רוצים שהם נפגשו יותר אבל זה לא חברה, זה לא חברה לנצח אלפים של יהודים לנפגש 33 זה דבר רעיון מאוד רעיון מאוד רעיון זה מה שקורה כשאנשים עובדים על האנושים שלהם והרעיון שלהם מותר אנחנו לא יושבים לידרים עם רעיונים, כל אחד מהם הוא מנופליטר, הוא רואה מה שהגבירה של המדינה רוצה, בואו נקבל פופולריארטיה. אותו דבר עם המדברים, זה לא רק פוליטיקאים מגניבים, יש מדברים היום, מדברים, נותנים שיעורי תורה. מה הם מדברים על? הרבה דלת. הרבה חקרות, הרבה מודדות של התורה. הם מודדו את התורה. הם חלטו את ההלכה, הם חלטו את השקפה היהודית. למה? לקבל פופולריות. הם רואים מה שהאנשים רוצים לקבל, מה יעזור להם לפופולריות. הם יכולים ללמוד על האמת של ה' הם. הם יכולים ללמוד על מה זה נכון ומה זה לא נכון. הם יש להם רק אחד בשלב להקבל אהבה, פופולריות ומONEY. זהו זה. מה של האמת? אנחנו נפגש על זה בזמן אחר. אותו דבר, אלה פוליטיונים מגניבים. אם אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ולפחות על כל הטלפון שהם מקבלים וכל הדברים ת האחרים שהם עושים אחרי הסינה. פוליטיות מגניבות. אתם לא מגניבים את החיים של אלפי אנשים שהם יהיו צריכים לפחות את החיים שלהם? בוודאי. זה לא... אולי כן, אולי לא. כשהם נאצים פלסטינים, אין שאלה אם הם יכולים להיכנס לגבי מורים יהודים או לא. זה 1,000,000% בוודאי. זה לא אפילו קטנה קטנה דעה. יש יותר דווקא שאם הלילה יצאה ללילה הבאה שאם הם יכולים להשיג אלפים אלפים ישראלים בפעמים הבאים. אתה צריך לדעתי על זה, זה לא מגניב. זו האמת האמיתית. כמו שאמרתי, כשהם נפגשו עוד 1,200 מנהלים גדולים מסוימתים לבית אחד ישראלי, אחד. ועכשיו יש לנו אלפים מלחמת בגלל הדבר האדומי, זה יקרה עוד פעם. ואני אומר לכם, ואני חושב שאני טוען, שאני לא מאמין שיש 33 מנצחים חיים. אני לא מאמין. והסצנה הכי טובה, שאני אשמח מאוד, אם כל 33 יהיו חיים, אז בטח זה המקסימום של האנשים שהם חיים. זה למה שהם נמצאים לדבר הזה, 33. זו אופציה אחת. של 98 שיש להם, 33 אולי יהיו חיים ולאחר כך כל האחרים לא. אבל אני לא חושב אפילו ש33 יהיו חיים. אני לא מאמין, אני יודע מה מונסטרים אנחנו מגיעים להם. את הרעיון שלהם לגמר יהודים יכול לתחיל בכל מיוחד ובכל הלוגיקה ובכל עבודה מפתיעה להחליט את חברים שלהם מפה. הם לא יכולים למשלם את זה. זה כמו שתביאים ליון בבקשה, ואתם שואלים לו, בבקשה, תחזירו את התנועה שלכם, אל תאכלו עדיין. אנחנו נותנים לכם חמש בבקשה. אם הייתה דרך לדבר עם הליון, הוא מפחד עכשיו, הוא רוצה לقتל הליון. אמרו לו, נתנו לך 5 ליונים, תגידרו יום, תגידרו 5 שנות. אי אפשר, זו הטבעה, הוא צריך לקטע את הליון. זו הטבעה שלהם, הם צריכים לקטע יהודים, הם לא יכולים לקטע את הזכרון שזה נותן להם. זה למה הם קטעו כל כך הרבה קטעות, הם פשוט קטעו שתי קטעות שבועה. זאת אומרת, זה משהו שעושה אותי כמעט מגניבה. חמישה סולגים מותים במשך 13 יום, ללא משהו, ללא משהו. חלום של חיים. למה הם מתים? אף אחד לא אומר לך למה הם מתים. למה? עדיין אין קרב בגאזה. 98% של הקרב נפגע. זה רק קצת עבירה פה, קצת עבירה שם. זה באמת לא משהו. למה הם מותים? כי כשאחר כך אני רואה שיש עולם אחר שהחלטו עליהם עם קצת טרוריסטים, בלבלבל של אליקופטר להפגיש את המקום, הם נפגשו בצבאים לבוא לביתה להסתכל עליהם. ואז יש להם קטעים מגניבים, עם קטעים קטעים או עם קמרה, עכשיו יש להם משהו נובל. קמרה של 360 דגרים, מוטיאקציה. כשאחר כך מישהו יצא מהמקום, והם מניחים שזה מישהו כמו צולם עם אוניפורם, הם פרסקו על הרגל וכולם מתים. אתם מנסים לספר את הילדים שלנו בגלל שאתם מפחדים על אלוהים שלהם, אולי אחד מהם יהיה עם אישה שלהם, או אחד מהם יהיה עם אנשים חייבים. לזה אנחנו צריכים להתמודד. אנחנו מתים כל יום. לדתק את החיים של האנשים הכי מגעילים באוניברסיטה שכל מה שהם רוצים זה למועדות ולמועדות ולמועדות והם מתחילים כשאחרים מתחילים למועדות לא רק יהודים אלא גם אמריקנים אם הם יעבורו בנצח פה באמריקה, ותשעה אמריקאים ימותו, הם יצאו לנצח, כמו שהם עשו ב-11 ספטמבר. פה ובכל אמריקה. הספלסטינים נצחו בניו ג'רזי ובניו יורק, ברחובי הקבוצה, הם קיבלו פרקים, הם נותנים כנדה וקייקים. למה 3,000 אמריקאים ימותו? זה המנסטרות שאנחנו מגיעים אליהם, והעולם הוא כזה מגניב. ואלה האנגליתים הלכותיים מביאים חולקוסט עלנו, על כל העולם. כל העולם מתחיל בגלל אלה האנגליתים הלכותיים האלה. אני לא יודע אם ראיתם את הווידאו שעומד עכשיו, הפרזידנט של ארגנטינה, פעמון פעמון. אני לא יודע אם ראיתם את זה. בבקשה, אם יכולתי, אני יעבור על ידיי כדי לבחור את ידיו. אני אשמח באנשים של האמת. לא משנה, יהודי או לא יהודי. האנשים של האמת הם אירועים שלי. כי הם לא כל כך הרבה. לא כל כך הרבה נשאר. במהלך הזאת. אנשים שהאמת היא סביב כל מה שהם אומרים, בלבלבל מה שאנשים אומרים, הוא אמר לידי האנשים הלפטיים ששאלו אותו, הוא התחיל להכרס בשפנית, הלפטים, עם הכרסים הטובים, והיא אמרה, אתה יכול להכרס את הרעיונות שלך ואת העניינות שלך, בצורה יותר פוליטית, לא קוראים להם כל מיני נקודה. הוא אמר, לא, זה מה הם. זה מה שאני אקורא להם. הם מטרידו את העולם. וכל אחד שלא חושב ככה, הוא תהיה אמירים שלהם, והם מטרידים אותו מהיום עד הלילה. כל יום. הם יעבורים על כל מה שהם יכולים לטריד, כל אחד שלא מסתובב בפרוגרסיבה, בטרידה ליברלית. אם היו רוצים להחליט על סקס של ילד קטן, ואתם נגמרו, הם יכולו להכניס את החיים שלכם למלחמה. אם היו רוצים להחליט על סקס של מרדכי טרוריסט, ואתם לא נגמרו, הם יכולים להכניס את החיים שלכם למלחמה. זה מה שהם עושים. אתם לא ראיתם אף פעם רציון מנסה להחליט על דבר של רציון. אבל בלעד כך, אם יש אנשים רעיוניים שרוצים להעביר, הם תמיד יצאים לתעיין אתכם, לדמיינות אתכם, לעשות את הפרובלמות, הם נמצאים בהתפתחה עם הסיגנות שלהם, עושים רעיון, קוראים לפוליטה, אומרים שיש בום במקום. זה כמו שהם, אלה הליברליאלים. הם מרחקים מהחלטה בגלל זה, אלפים אלפים אנשים חלטים כל יום בעולם ותפסו כל דקה של בלוד, של כל אחד מהסולגים שהם מוותים בגלל הקוראת הפרוגרסיבית שלהם, בגלל כל האסורים שהם מנסים לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון לציון אנחנו באים לדיים שכשאחד ירד את ל קטנה ילדה, הם יביאו לו מילה והקטנה ילדה יהיה הקרימנל. אנחנו נגיע לדיים הזה. זה בגלל שיש לא רגע לנצחות שלהם. יש לא רגע. יש לא רגע לנצחות שלהם. כל מה שה' אוהב, הם אוהבים. וכל מה שה' אוהב, הם אוהבים. אפילו כשזה לא עובד. הם מפחדים אם האנשים הזאתים בפחדה, הם מקבלים חרוץ. אדם חריג את הילד בפנים שלהם והם רוצים שיהיה לו חרוץ. איך הוא מרחק? עשר וחצי שנים אחרי זה. איך הוא עדיין מרחק? איך הוא עדיין חי? הוא היה צריך לעשות עבודה ביום, מקסימום 2-3 יום אחרי 7 אוקטובר. ב-10 אוקטובר הוא היה צריך להכניס אותם לכל מיני חברים ולפחות אותם. בשם של ה' ובשם של עבודה לאדם. כל דקות שהם חיים זה עבודה למילים מפעמים, שהם נפגשו את החיים שלהם בגלל אלוהים. כל דקות שהם חיים. יש לנו הרבה ללמוד מהמקום של טקסס או כל מיני מקומות. אני לא רוצה להגיד קינה, כי שם הם מורים אנשים חייבים. אם אתם לא אוהבים את הרג'ים, הם יכולים למור אתכם. זה לא עבודה. אבל בטקסס הם מורים אנשים חייבים. זהו. ואתם יודעים מה? זה היה, אני לא יודע, פעמים לפני, היה יהודי. זה היה גביל גדול, לפני שהוא התחיל לתפילה והוא היה בבית, אני לא יכול להגיד עשרה שנים, אני לא זוכר את כל הדברים אבל הוא היה בבית לרבה זמן, מתייחס לתפילה שלו והיו הרבה תפילות, לנסוע, אתה יודע? עוד תפילה ועוד תפילה והוא התחיל לתפילה שלו, ללמוד תפילים, ללמוד תורה הוא נשאר על מה שהוא עשה, הוא נשאר על אנשים בתחילת תפילה הוא עדיין מרדכן, הוא מבקש מרדכן בטקסס. לא משנה כמה הם שואלו, כל מיני אנשים, יהודים עם תנועה, פוליטיקאים, כל מיני אנשים חשובים לנסות לחיות את החיים שלו, לא להחליט אותו, רק להשתתף אותו בפחות, אבל לא להחליט אותו. זה לא עשה לו עבודה. למה? אם אנחנו נתחיל לספר את החיים שלו, למהלך אף אחד יכול להסתכל שהם רליגיים. זה אחד, זה מוסלמי, זה קרישי, זה יהודי. הם לא יכולים להסתכל שהם רליגיים, כי זאת דרך למות. תתן לו ללכת אל ה' שלו, תתן לו לתחיל מה לעשות עם הם. בתורה, אתה יכול לדעת שהאנשי יש הכרח לנצח. אבל אפילו בתורה, כשהם רגילים שאתם צריכים למות, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, הם רוצים לתסטיפוי תסטמונים חייבתיים להגיע אליו למות שהם צריכים להגיע אליהם להגיע אליהם להגיע אליהם להגיע אליהם להגיע אליהם להגיע אליהם הם מבחינים אותם באמת בשני חברים, כדי לבחין שאין להם קטרדיקציה אם הם פסקו את כל המבחינות וזה נראה כמו שזה נכון, שהם עשו עבודה טובה בפסקות כזאת תסטמוניה עכשיו הם עליהם להשיג את הזה יהודי רק לפני ההשיגה, הגמרה מביאה את המקרה שתי ראשונות נפגשו והם אמרו, אנחנו באים להשיג שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה 100 מילים, 100 קילומטרים, אין סיבה שהם היו שם לתספיק, זה צריך להיות קונספירסי מה אתה עושה לסרטון הראשון של הוועדות? אחרי שאתה מבחינת את הוועדות החדשות ואתה מבין שמה שהם אומרים זה נכון, והם מבינים שהם היו ביחד מה שאתה עושה לדברים הראשונים? אתה מנסה להשיג אותם. מנסה להשיג אותם. אתה רצה שהייתה יהודה חייבת למות בגלל תסתמונות שלך שאתה לא חייב להשיג חייבת להשיג חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת למות חייבת הם כבר פרשו למ את האנשי נכון, הם פשוט נמצאו אחת שעה לאחר. אנחנו באים לתסטיפי שהם היו עםנו, ולכן הם לא יכולים לראות רובין מורים ג'ימון, כי הם לא היו בבית. הוא אמר, קדימה, הייתם צריכים להגיע שעה שעות יותר. עכשיו הוא מת כבר. וואו, כולם נפגשו, החקרים. אנחנו פשוט מורים אנשי נכון. עכשיו מה שאתה עושה לדברים האלה? בגלל אותם אתה פשוט מוות אינסטנטי? התגובה היא שאתה לא מוות אינסטנטים. אתה יכול להכניס אותם לבית, אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה, אבל אתה לא מוות אינסטנטים. למה? בגלל שזה כתוב בספר, אתה צריך להכניס אותם כמו שהם פרצו להכניס אינסטנטים, כמו שהם פרצו. עכשיו זה לא פלן עדיין, זה כבר נגמר, פלן כמו לפני שזה נגמר, כל עולם בתורה הוא דיווין, אתה לא יכול להחליט קצת מההמעניין האמת של הספר, כמובן, אתה צריך ללכת לאוראל תורה לראות מה זאת אומרת. But the Oral Torah say, כאשר זמם, not as he already did, as he planned that that should happen. And you stopped it on time, you execute them. But if he was killed already, you don't execute them. How can it be? איזה נגמר להגיד? אם מישהו רצה שאתה מתי והוא נגמר בפעם שלו, בפעם שלו המליציון, אתה מותה אותו. מישהו שהצליח בפעם שלו המליציון, נגמר להגיד שאתה מותה אותו. אתה צריך להמות אותו בטוחה. לא רק בהתקדם. נותן לו שבוע של תחלומה מגניבה, ואז אתה מתקדם אותו. לא? צריך להיות תחלומה יותר סבירה. איפה הלוגית הביתית? כאן היא הלוגית הביתית. אתם רואים, כמו שאנשים חושבים, הם תמיד חושבים, אבל הם יוצאים קטעים של מידע. זה למה שהתגלגה של אפילו אדם מאוד חכם, לא משנה כמה חכם הוא, תמיד יהיה אחר. למה? בגלל שהוא לא ה'. הוא לא רואה כל התגלגות. למה ה' אומר, אם הם פגשו ופגשו, תקלו אותם, אבל אם הם הצלחו בפגש המליצים, אל תקלו אותם. למה? התגובה היא, תשמעו את זה רבותיי, זה מגניב. כשהם רצו שמונה למות והוא נפגש, אחר כך אף שום שם לא קרה. אף אחד לא מת, אנחנו קחנו את זה בזמן. אנחנו נפגש אותם בגלל שזה יעזור להם להבין. הם יקראו, הם שואלים על סבבה. אחרי זה הם יקבלו את ההפגש. אחרי זה, אנחנו מדברים על אנשים שהם רליציוניים. הם קבלו שבת כל היום. הם אהבו כושר, הם פגשו. הם, אתה יודע, הם עשו הרבה דברים טובים בעצמם. אולי הם נפגשו חברה. אני בטוח שהם עשו הרבה דברים טובים. מדברים על 2,000 שנים, 3,000 שנים. אז עכשיו, התפקיד הזה יחליט את הדבר הטוב שהם עלים לעשות, לתפקיד בלוד אנשים חייבים. את התנאים שלהם, את המצב שלהם, את כל מה שהם עשו, יחליטו להחליט מהחלטה שלהם, בגלל שהם נפגשו במהלך הזה. וכשהם ילכו לקורת ה' הם לא יהיו צריכים להפגש עוד פעם. בגלל הטלפון שהם רצו לטלפון אנשים חייבים לטלפון בגלל שהם כבר נפגשו פה, וגם שהם נפגשו, והנפגש עם ההתקדמות הוא נחשב בתשובה, תשובה. אבל אם האנשי כבר נפגשו והוא מת, אין התקדמות פה שתרחיש את האנשי. זה לא יותר, זה הרבה פחות ממה שקורה להם באלה. לכן, לא יש דבר לפנות להם פרצוף פרצוף פרצוף. תשכחו אותם לכם, אמרה ה' אני אקבל עדיין אתכם באמת באמת טוב. הם יקבלו מה שהם צריכים. כדי להשיג כאן, לגבי היהודי בטקסטס, אפילו אם מישהו יקרא ותרחק את המחשב, אני אגיד שזה תרחק את המחשב כשראיתי את הווידאו, כי אני ראיתי שזה נהיה צדיק. זה לא חדש, לפני שנים הוא כבר שומר מצוות, והרבי שצטרף לו כל יום, נגיד עליו שהוא התחיל להיות מישהו מדהים, אבל זה כשאתה חושב עם הרחוב, כשאתה חושב עם הרחוב, זה נגמר את הרחוב שלך. למה? אתה רואה שמישהו מנצח, עכשיו כשהוא נכון, הוא עדיין היה נכון, אבל עכשיו כשהוא נכון, זה נגמר את הרחוב שלו. איזה אנשים, זה מגיע לרעיון כשהם רואים מונסטרים מגיעים לרעיון. אם נשיא שינואר מת, זה מגיע לרעיון שלו. כשהנשיא נשרלה מת, זה מגיע לרעיון שלהם. כשהם רואים איזה טרורים מגיעים לרעיון, זה מגיע לרעיון שלהם. למה? כי הם נשיאים של ה' כל מה שה' עדיף בעולם שלנו מגיע להם. כמובן, אל תמיד לא תמיד תמיד לא תמיד תמיד, כי הם המסנג'רים של השטח. יש לי כל דבר על זה. תראו את זה. קוראים לזה המסנג'רים של השטח ומסנג'רים של השטח. אם אתם נכנסים, אתם נכנסים לשטח של השטח. בכל דבר בעולם. אתה תהיה עוסק עם דברים פוזיטים, עושה עבודה לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע לאנשים, לאנשים, מיידע לאנשים, מיידע והוא לאנשים, מיידע יתקבל אתכם לגבי כל מנגנון שלו בעולם ל זה כמה זה עובד הדבר האחר הזה זה שאתה מנגנון ומנגנון ליברלים הם לא יודעים אפילו שמה שהם עושים זה כל כך מנגנון וכל כך נגטי וכל כך מנגנון לגבי ה' מישהו שאל אותי לדבר עם אישה שלה לפני כמה ימים, על איזשהו איש שהיא יש. אתם יודעים, שהיא ישה איזשהו רגע במהלך שלה, שאם היא תמשכה עם מה שהיא עושה, היא תחילת במקום רגע, לפחות. אני אמרתי להם, אוקיי, אמרו להם שתקלטו עלי. היא קלטה, ביום הבא. חברה יהודית מאוד מגניבה. אני התחלתי לשאול אותה איפה היא קבועה היא חייבת לאדם, כן את חייבת שהתורה היא בית אדם, אני חייבת אפילו שאני לא הלכתי לישיבה, אבל אני חייבת זה מגבירה את חייבת שהתורה הייתה נותנת לאדם יהודי בפנים של מיליונים מבצעים זה מה שקשרתי, אני לא שואל את זה אני לא שואל את זה אתם מבינים שאתם רעיון רעיון של מה שאתה עושה זה מאוד רעיון בעיניים של ה' זה איפה התאמינות מתחילות היא צריכה להתאמין את רעיונה שלה לא להראות רעיון בגלל שזה רעיון להגיד כן, אני חושב שאני עושה רעיון גדול אז למה אתה ממשיך להעביר את הרעיון הזה? אני יכול להתאמין יותר אף אחד לא אגיד לי מה לעשות, עם כל השפט לג'ה אני אקבל מה שאני רוצה לעשות, הוא לא יכול להגיד לי מה לעשות, אף אחד לא אוהב לדבר ככה, אפילו אם יש אנשים שקוראים ככה, הרבה אנשים סקולריים, יהודים ולא יהודים, לא קוראים ככה, הם תמיד מבקשים למעלה היום זה עולם שונים, מה היה לפני 3,000 שנים, וכמו שהעולם התחיל הוא שונים, אני לא חושב שהם יודעו כמה כמו שהם יודעו לפני. אני מבין, לפני זה היה רעיון רעיון, אבל היום זה לא רעיון. אתם יודעים את האגבים האלה. בטח יש עובדות טובות לכל אחד מהאגבים האלה. אני מסתובב כדי, אחרי 30 שנים, לדעת את התגובה לכל התגובה. ברגע, כשזאת הייתה הראשונה התגובה, אני יודע איפה היא הולכת. אני צריך להשתתף ל-2-3 דקות, ולא להיות רוד. ולהתגובה אחרי 2 שנות, ולדעת את התגובה, כי אני כבר הבנתי איפה היא הולכת אחרי השני שנות. אבל אני צריך להגיד לה להגיד, להגיד, להגיד, אני מדבר על זה, אני כבר יודע מה היא אמרה כי אני כבר הבנתי מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האחרון, מה יהיה האח אבל אני לא יכול להגיד איפה אתה עם הכנעה לדעתך או להשתתף עליך ולפעול אותך להתפתח אני רק רוצה שאתה ידע שהקבוצה הזאת התלמידת אותך בכל מה שאתה צריך לדעת. מהר אתם הולכים לדעת את התוצאות של עצמכם. זה ברור לך? היא אומרת, כן, זה ברור זה ברור I say, no, and what are you going to do about it? I cannot let it go, she said I say, even though you know the price will be tremendous אני קיבלתי לך דוגמא של מישהו שקיבל משהו והוא חשב שזה מרחק אבל כשאני אתחיל לו את העבודה הוא אמר, וואי, אם ידעתי שאני צריך להתפתח כל כך הרבה על זה, אני לא אגב שום דבר על הזה, הוא נתן לי עבודה של 300 דולר מה שאני נחפשתי, 2 דקות, 2 דקות, פעמונים אני אמר, זה 50, 60, 70 דולר, אוקיי, זה אני יכול להחזיר עם זה 300 דולר על העבודה, למה? למה אני לא אבחר את המסגרת? איך יכולתי להחזיר שזה באותה רסטורנטה מגניבה, שאין שום דבר מגניב, אתה לא יכול להשחרר עבודה כזאת על קצת גזען זה מגניב את העבודות שהרסטורנטים יש להם הם קוראים להם אפטייזר, אבל זו מגניבה גדולה, זו עבודה אחת, והם שחררו לך 50 דולר, עבודה אחת, הם לא ישכחו אם מישהו כבר חזק עשרה דולר לתת 2-3 אנשים לטבל, לפחות תביאו להם יודעה חדשה עלכם שאתם קטנים, מנסים לחזק עשרה דולר מהתגובות שלכם על הטבל ולתת לאנשים איזשהו יום. למה הם עושים את זה? בגלל שהם רוצים שאתם תביאו יותר. אבל מה מיוחד של אנשי נורמל יחזק עשרה דולר רק לתת 2-3 פליטות מטבעות? אני אומר, איזה מיליארדים הם לא מיוחדים. הם לא יודעים על איזה אוהבים שלהם, אבל כשאתה אומר להם לתת צדקה לסבל עוד יהודי, הם יודעים מאוד. אם צריכים לתת 200 דולר לזה. לזה הם יודעים. הם יודעים שזה יפה להם כשהם נכנסו לצ'ק. או יודעים שזה יפה להם. איך אני יודע? אני מרגיש את זה ל-30 שנים, כל יום. זה יודע לך? זה יודע לך? אנשים רבים, כשהם נותנים, אתם רואים איך הם נופלים. אחד שלהם מיילה היום, הוא אמר, רמאי, אתה צריך להגיד לאנשים שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתה מדבר על זה, ואתה מדבר תמיד על תמיד תמיד זה, ובדרך כלל לא משהו יקרה. 50,000 אנשים על פני יוטיוב. אם כל אחד מהם נתן 10 דולר במשך שבוע לתלמידים שהם רואים, עשרות שעות במשך שבוע, או עשרות שעות, 10 דולר במשך שבוע, זהו. אתה לא צריך עבודה מכל אחד, ולא תלמידים, ולא משהו. זהו, יש לך מבקש כמו אורגניזציה באמת. אתה יכול להשתתף אלפים אנשים אקסטרה כל שנה. עשרה דולר במילה. אפילו האנשים הכי פחות יכולים לתת עשרה דולר במילה, לא. 50,000 אנשים על פייסבוק. ו-200,000 על פייסבוק. תתן להם לתת 1 דולר במילה. זהו, אתה לא צריך יותר. למה אף אחד לא נותן כמעט? בגלל שלא כל אחד, השם, רוצה את זה לספק את הילדות שלו. זאת אומרת, זו עבודה חלקית ללמוד. אין עבודה אחרת שתתן לך עבודה חלקית ללמוד. הדבר האחד שתמשך לתת לך עבודה חלקית ללמוד, זה עבודה שאתה עשה, שהיא תמשכה ותמשכה ותמשכה, אחרי שהעבודה שלך נחתית. והצליחה היחידה היא אם אתה מבנה את הישיבה, אם אתה מבנה את הקבוצה, ואחר כך אנשים יקבלו עליהן ותלמידו אחת עשרה שנה. אתה ממשיך לקבל, אפילו אם אתה כבר בעולם הבא. למה? כמו שאחר כך אנשים מתלמדים על הקבוצה הזאת, וקבלו עליהן, וקבלו ברית מילה, וקבלו בר מצווה, וקבלו כל מה שהם קבלו עליהן, אתה תלמיד קבלות תלמידיה, מלכותית, תלמידיה איתונית, תלמידיה איתונית, תלמידיה איתונית, תלמידיה איתונית, ת אז זאת משהו גדול, כשאתה מבנה איזה סינגאג קושיר, אנשים יצאים, הם מבנים, הם לראו את זה, יש לך איזה גדול זכות. אפילו את השול הזה, תראו את השול הזה, זה לא ישיבה, אבל אנחנו עובדים בכל יום שבוע, וגם הרבי של השול הוא רבי טוב, הוא נותן לך רימירה, אני חושב, כל יום, שחרי, זה, מנחה. אנשים שהם נותנים זכויות לזכור הזה, הם ממשיכים להקבל. אולי כמה שלהם כבר נמצאים במדינה הבאה, אני לא יודע. אולי מישהו שתתן לו 10-15 שנים, אולי הוא כבר לא כאן, הוא כבר במלכה, אולי. אבל עדיין, ראש השנה שקורה, ה' יקבל אותו על הראש השנה הבאה בתשרי, בפעמים, ויגיד לו גדול גדול על הלכת הלילה הזאת. והוא אמר, מה אני צריך לעשות עם הדבר הזה? אני לא יודע אפילו אם הוא רבי. אני דוניאל את זה לשולה. אני רציתי מקום בחברה בשבילנו, כדי להצטרף לבריאה. אני וחברים שלי, חברתי. זה מה שאני חשבתי. זה לא משנה. אבל זה מה שאתה חשבתי. אתה נותן זמן. יש דברים טובים פה. זה יכול ללכת אל תשעים, אל תשעים אנשים בכל דבר. ויש תשעים שעות תורה בכל שבוע. ואנחנו צריכים לציין את זה לך. והשם לא יביא אף אחד מהאנשים בהיסטוריה בלתי עבור עדיין קצת מצווה שהוא עבור. זה לא משהו כזה, ביה השם. זה לא אנשים שאתם נותנים להם את החיים ובאמת נותנים להם 5 דולר. זה לא עובד ככה, ביה השם. ‫אז זה קוראים לבריאות נכון, ‫אבל אין בריאות נכון יותר גדולות ‫של לקחת אנשים שהיו רעיונים ‫ולהכניסו אותם בזמן קצר ‫עם קצת דברים טובים, ‫להכניסו עובדים, ‫הם הכניסו פרסונליטה שלהם, ‫הם הכניסו שומרי שבר, ‫הם יותר גדולים, ‫הם יותר גדולים עכשיו, ‫הם לא כזה גדולים, ‫הם לא כזה גדולים, ‫הם הכניסו אחרים טובים. ‫כל כך הרבה דברים קורה ‫עם רק דבר דבר. בקבוצה, כשהייתי בדרך להתקשר עם הילדה הזאת, אמרתי לה, אוקיי, אנחנו בסופו של דבר סופרנו, אין לי משהו אחר להתקשר. אבל, אפשר לדעת שאתה תראה את פילם שלי, תורה ושיאנס? היא אמרה לי, טכניקאולי, בתחילת הקבוצה, אני לא יודע את זה. אבל כשאתה הייתה כל כך טובה לי, וכל כך פוליטה, ואני מרגיש שאתם חייבים במה שאני עושה. זה לא משהו אחר, זה פשוט חייבת. אז אני אראה את זה. אני אמרתי לה, זה סמינרים של 4 שנות, אבל אתם לא צריכים לראות את זה ביום אחד, זה נחלת לתחילות של 3. אתם יכולים לראות אחד היום, אחד למטה, ואחר. כן, אני אראה את זה. אם היא אראה את זה, זה כמעט בטח שהיא תעשה תשובה. כי אנחנו לא מדברים על מישהו שאומר, אוי, לא יש לך ה', לא יש לך תורה, לא יש לך רליגיה, אני לא מאמין, היא מאמינה בשלב האחר, חברה מגניבה. אבל הדרוגים, האדיקציה לדרוגים היום, דרוגים זה לא רק ארווין וקוקיין. דרוגים יכולים להיות אוכל, יכולים להיות התקופה, יכולים להיות כל מיני דברים. דרוגים, זה דרוגים מלאים. כל אחד עם את הדרוגה, אפילו רעיון ורעיון לביטחון זה דרוגה לביטחון זה דרוגה לרעיון לרעיון זה דרוגה לרעיון זה דרוגה לרעיון לרעיון זה דרוגה לרעיון זה דרוגה לרעיון זה דרוגה לרעיון זה דרוגה לרעיון זה דרוגה לרעיון זה דרוגה לרעיון זה דרוגה לרעיון זה דרוגה לרעיון ואיך זה דרוגה לרעיון הוא זה דרוגה לרעיון מגיב לי תפקידים? מי אני? ד אני לא משהו, הזה לא ידע, הוא מגיב לי תפקידים ארוך, אשם מבין אותי, אנשים חושבים שאני עורך, זה מה שהוא חושב בעצמו. איזה אנשים בגלל זה, הם האנשים הכי רחבים, ואם אתה לא מגיב להם תפקידים כפי שכוחים, הם מתעוררים. אתה מבין? אז אבותיי, אנחנו עכשיו בגלל אחר חלום גדול שהממשלת הטובה תעשה, שתפוס עוד 1,300 מרדים נאצים פה, ללחוץ ל-33 מנצחים, ולאחר כך, לדעתי, ל-33 מנצחים, הם לא יכולים להיות חיים. אני אומר לכם, אם אתם זוכרים, ‫לפני השנה ואולי אפילו לפני. ‫במדינה שלי, ‫אם יש לנו עשרה מנצחים ‫שהם חיים, ‫אני אשמח מאוד. ‫אם 33 מה-98 הם חיים, ‫אני אשכח, ממש אשכח, אשכח. ‫אני צריך לרדות עיניים ‫כדי להבין את הדבר הזה. ‫אתם יודעים, ‫בשלב, ‫יש לנו חמש רעיונות. איזה רעיון הוא הכי מוחד של החמש? יש לך לצפות, לטעות, לצפות, לאכול ולראות. חמש רעיונים שונים. איזה שלהם הוא הכי סוליד? רעיון הוא רעיון, רעיון אני אתן לך דוגמא אם אתה בליין אם מישהו מנסה ללכת לביתה ואתה שומע שהוא מנסה ללכת ללכת אתה לא יודע מי זה אז שומעה לא נותן לך משהו אם הוא מתחיל לדבר עכשיו אתה 80% בטוח שזה האנגלית בגלל הקהילה אבל לא יש סגנון אם הם יכולו להשתתף אתה בטוח שזה הוא אם הוא עכשיו ימות לך אתה לא תגיד כן אם אתה רואה אותו, אתה מדליק אומר, כן, זה סוליד, זה 100%. אתה רואה, אני רואה בנג'ינה, אני יודע שזה הוא. אתה בטוח שזה הוא? 100% אני בטוח שזה הוא. במיוחד כשהוא יכול להגיד אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה לא צריך לצפות אותו, אתה לא צריך לצפות, לראות, לבחור שזה שם אתה לא צריך לשמוע אותו, לדבר, אתה לא צריך לצפות אותו. אחרי שהאנגלית תהיה בלינית, מה קורה אחרי זה? אם אתה רוצה לדעת מי אתה מדברים עם, אתה צריך להשתמש בנושאים ארבעה, במשך לראות. מאיפה אנחנו נלמד את זה? אנחנו נלמד את זה מהפרשה שקראנו על שבת. יעקב רוצה לבש את הילדים מה הוא קורא? הוא נפגש, הוא לא יכול לראות להביא אותם אלי, למה אני צריך להשיג אותם, לרחוץ אותם, לצפות אותם, לצפות אותם? ארבעה רגעים שונים יכולים להגיע כמעט למה העיניים מקבלים על עצמם זה כוח העיניים איזה מקום לראות את זה? מיצחק. מיצחק נפגע. יעקב מגיע. זה נראה קטן. איך הוא הגיע כל כך פשוט? הוא פשוט הלכה. עשרה שעות הוא הלכה ללחוץ, לתת לי משהו לאכול. ועוד פעם הוא נפגע. משהו לא נפגע. הוא לא יכול לראות. קדימה, קדימה קדימה, שאני צריך לצלם אותך. הוא נשמע לו, הוא נשמע כמו אסף, למה? כי הוא נשמע כמו אסף. כל אנשים יש נשמע מיוחד. אם אתה נשמע, אתה יודע מי זה נשמע. כל אחד של האנשים שלך, אתה יודע, אפילו בלי פרפיומים. זה נשמע טבעי, כל אנשים יש נשמע. אפילו אם אתה צריך להיות רגל טוב מאוד להגיד את ההחלטה. אבל, למשל, אתה יש את ה-Bedouin שעובד בשחר, אם הם רוצים להחליט איפה הטרוריסטים התחליטים את האנחה לאיזה דרך, הם יביאו אותה. אלה הערבים שעובדים במדונות כל שלבם. הם נשמעו את הסנד, כמו דוגים. אתם יודעים, דוגים נשמעו את הסנד ויודעים איזה דרך להתחיל? אתם נותנים רגל של אנחה נפגשת, הדוג נשמע אותו, ואז הוא אומר, תודה רבה. והוא נשמע את הארץ, והוא יחזיר אותך למקום, מילה אחת. הלב, יש אנשים כאילו, כמעט כזה טובים כל הלבים, כל הארבעים שעובדים בשטחה. בגלל שבשטחה, אתה צריך את הזרח הזה. פה אנחנו לא צריכים לשמור על אנשים, אנחנו רואים אותם וזהו. אבל בשטחה, אם אתה רוצה לדעת איפה הלבים הלכו, איפה אתה יכול לדעת? הם מוצאים זרח טוב, קוראים לזה גששים. הארמאה תמיד היה להם. גששים. You may ask, why would they join the Israeli army? They're all enemies. This is Arab Bedouin from the south. They hate us. Almost as much as the Hamas hates us. So why they will agree to work for the army and smell the ground and tell them the terrorists went to that direction? And usually they are right. Obviously, if they wouldn't cooperate, they wouldn't hire them. למה הם נכנסים לארמה? בואו נראה מי יכול פה. אני אדבר לכם, אתם כבר יודעים. למה הם יכולים לעשות משהו ליהודים? למה? אם הם נפגעים לנו כל כך הרבה. כל פעם שאתם שומעים שהם נפגעים לנו. הם מנסים להשתתף את המדינות שלנו, הם מנסים להשתתף את המדינות שלנו, הם מנסים להשתתף את המדינות שלנו, הם שלנו, הם מנסים להשתתף את המדינות שלנו, הם מנסים להשתתף את המדינות שלנו, הם מנסים להשתתף את המדינות שלנו, הם מנסים להשתתף את המדינות שלנו, הם מנסים להשתתף את המדינות שלנו, הם מנסים להשתתף את המדינות שלנו, הם מנסים להשתתף את המדינות שלנו, הם מנסים להשתתף את המדינות שלנו, הם מנסים הם להש נפגשו את אדם שלו במידה של הלילה והם מאוד נחמדים, הם באים עם מנהיגים והם נפגשו אותם, כדי להכין שהם נפגשו, ואחד מהם נפגש. ואני רציתי להכניס אותו לנצח לשבה, את האדמות הישראלית. החוקות הישראלית, החוקים, כל אחד מהמנהיגים האלה הוא נפגש של האדם היהודי, כל אחד מהם. הם רצו להכניס אותו לבריכה, אבל פתאום, מלא מילים של אנשים התחלו להשקיע ולהתמודד. הם ראו שזה כמעט תהיה פרובה. הם נפגשו אותו לבריכה. ועכשיו הם החלטו את הלו. מה זה הלו? קוראים לו חוק שיידרומי. הלכה, הנמה של הלכה היא אחרי הזה, שי דרומי, אתם יכולים לגוגל את זה אם אתם יודעים עברית מה הלכה, אם אנמי, אם מלך, מלך, יצא לבית שלכם במידה של הלילה, הם לא יכולים לדעת מי הוא, הוא יצא לנצח אתכם, איך אתם יכולים לדעת, אם הוא יצא לנצח או יצא לנצח אתכם, זה מלכות טרוריסטים, אתם יכולים לנצח אתכם, אתם יכולים לנצח אתכם, לנצח אתכם, עד היום שהם לא חשבו שהם מורים שזה יהיה הלכה הממשלה. למה? כי הם לא ראו את התורה אף פעם בעצמם. התורה אומרת, גנב בפאפה מכתרת. הגמרא דיבר על זה. בטח הוא יכול לגנב אותו. כמה זמן אתה יכול לדעת אם הוא יכול לגנב או למור? אחרי שתמות? עוד פעם, עוד חברה ליברלית מגניבה שבאתה להחליט להחליט את המרדכים ואת הטבעים ולהחליט את החיים של אנשים חייבים. בטקסט, הם לא יודעים על חברה מגניבה כזאת. אם אתה יכול ללכת לדרך של מישהו, הוא יכול לנצח אותך, והם לא יכולים לנצח אותו. הם שואלים לו את הפוליץ, אני לא יכול ללכת לדרך של מישהו, אני רואה אנשים ללכת לדרך שלי, אני שואל לו, זו הלכה של הרפובליקאים. במדינת דמוקרטית יש לך כזו הלכה? אם מישהו יעבור במים שלי במידה של הלילה, אני מוכן להצליח להצליח? אני אשכח את החיים שלי במדינת ניו יורק. למה? אפילו אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת עד שאני מותה, אז אני יכול לבחור את עצמי, לא לפני. זה דמוקרטים, מה אתה יכול לעשות? מדברים על הדבר החדש של החיים, האנגלית שהתחלטה על האורגניזציה הזאת, שהתעוררת כל כמה אנשים חדשים, טובים, עם את הטובות שלהן, היא יש להם שתי מיוחדות, אני לא יודע איך, איכשהו, בקליפורניה, והם כבר נפגעו. ה' נפגעו את כבר שניהם. מה שקורה עכשיו בלוס אנג'ליס זה אינטרסיבלי. מה שקורה בלוס אנג'ליס זה שווה לתחלת נוקליר באם תחלת נוקליר באם תחלת נוקליר באם באם תחלת נוקליר באם באם תחלת נוקליר באם תחלת נוקליר באם תחלת נוקליר באם תחלת נוקליר באם תחלת נוקליר באם תחלת נוקליר באם באם תחלת נוקליר באם מנשיינים, גדולים גדולים, וגדולים גדולים, וגדולים גדולים, תחלת וגדולים נוקל גדולים, וגדולים גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גדולים, גדולים גד יש איזה פרובל, כל האוכלים האלה הם אלקטריים, הם לא נפגשים למה? בגלל שהגז שם זה 7 דולר לגלון קליפורניה, 7 דולר לגלון, אז כולם יש טסלה או אוכלים אלקטריים והרבה מהם לא נפגשים מה קרה עם האנשים שישים אוכלים רגילים, לא אלקטריים? הם לא יכולו ללכת לרחוב, לא הייתה מנהלת גס. הוא יכול לתת 9 שעות ללכת מנהלת גס, אבל לא הייתה מנהלת גס במנהלת גס. זה קאוס. קאוס. קאוס, אתה יכול לראות? שם. מה זה הענגר של ה' על המדינת הליברלית של קליפורניה? שהייתה ככה קטנה גדולה. זו קטנה קטנה הולקוסטית. אפילו אם הם אומרים רק 50 אנשים שהם מוותרים עד עכשיו הם אומרים 30, אבל 20 נפגשים זה לא כל כך על החיים אתה לא יש 3,000 מוותרים כמו ב-11 ספטמבר אבל המצב, המצב של המדינה זה מיוחד ממלכות במלכות אתה לא מקבל כל כך ממלכות וכל הליווד נפגש ואתה לא רואה את יד של ה' אתה בליין? מה יש לך? לא צריך להיות רליגי לראות את אדם של ה' המקום שהפוגע את כל העולם עם מופיעים שלהם, עם האבאמיניה שלהם, עם הלגל של הומוסקסואליות, דרוגים, קורסים וקולטוריה מגניבה, ומגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה. כל זה קורה בגללה שלהם לעולם. העולם היה מקום יותר טוב לפני שהם התחלו להכניס את הטובים שלהם לפני 70-80 שנים. אמרתי לכם הרבה פעמים, כשהייתי ילד, לא הייתה טובים בישראל לפני 50 שנים. אף אחד לא היה טוב. אחר כך הם קבלו טובים, היו שחורים וחדים, ולא הייתה באמת משהו לראות. פעם שבועה הייתה פרקה ואחר כך הייתה פרקה בבסקטבול. זהו, שבועות. ראיתי פרקה מאמריקאית, דלאס. הייתה פאפאי, פאפאי, קרטונים. הייתה פרקה דלאס, שזה פרקה מאוד לא קושיר. ומאחורי שבועה הייתה פרקה במקבי תל אביב בבסקטבול, מאחורי שבועה. 8.30 פעמים, וזה היה המשחק כל השנה. שעה דלאס, שעה מקאבי תל אביב, או שעה או שתי שעות, או כל מה שהיה. בתוך היום, יש להם פעמים מיוחדים. אתם יודעים, לילדים, אני לא יודע למה הם יגידו את זה כשהילדים נכנסים לדרום. זה לא עושה כל כך הרבה רציניות. ‫אז כשילדים חיים, ‫הם ידעו מה לראות ‫במידה של היום. ‫אתם יודעים, קטעים קטעים ‫על החברה. ‫הייתה באמת לא משהו לראות. ‫והמסגרת הרדיו ‫הייתה רק שני חולים. ‫היום יש להם אלפי חולים. ‫ועל הקבל היום ‫יש להם אלפי חולים. ‫וכל כך הרבה חולה, ‫ואם אתה תפקד על הרגל, ‫סאדם וגמורה יוצאים ‫לרעיון שלך באינסטנטי. פעמים מלכת ארווין לבית שלך, מה שאתה רואה שם. זכרו אתכם, זכרו את הילדים שלכם, זכרו את החברה שלכם, זכרו את החלטה המנטרית שלכם, זכרו את האידיאולוגיה שלכם, זכרו את כל מה בעצמכם. החלטה שלכם שלכם לבית שלך, מתחילה יותר ויותר ויותר, כל שעה של החיים שלכם, בגלל ההליכות הזאת. אולי זה יהודים או לא יהודים, הם כולם האנשים הכי גבולים בעולם. שהם עשו איזשהו דמייג של רעיון לעולם, מלמעלה מהקהל. תזכרו, גדול המכתיעו יותר מן האורגו, הנאצים מורדו 50 מיליון אנשים. קצת מיליונים היו יהודים, הרבה היו לא יהודים. הגבוהה של מי שהם מורדו, הם מורדו יותר גועים ממה שהם מורדו יהודים. אבל זה מטען, 50 מיליון מוותים 50 מיליון מותים, אף אחד לא מזכיר איזושהי טראגיה אבל התראגה הזו היא אף משהו במיוחד עם המועדות הספירטואלית, הגנוסיטה, שהיא עשותה בכל האנשים הקוררפטים, שהם פתאום עושים מנגנוניות ומנגנוניות מגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות ומנגנוניות מיליאנים של ומנגנוניות אנשים. יש רק קצת ומנ מדינות בעולם שיש ריסטריקציה למה שהם רואים על טווי. כמו... אולי קוריאה, סעודי ערביה, אולי... אולי צ'יינה, ראשיה. בראשיה, אתה לא יכול לעשות LBGT, או כל מה שקוראים להם. אם אתה תפרסם משהו עליהם, אתה קבל. אתה לא תראה איזה יום. למה? פוטין, המרדכר, פוטין, המרדכר, רוצה עבומניה במדינתו. הם לא יודעים לבנות ולקחת מיליאנים של אנשים, לתת ארץ לארבעים עד עשרה דקות, שזה יכול להקח אותנו בקצר. לבית או לעזור איראן ולדפוס איראן שרוצה להוכיח את כל העולם. הוא לא יודע על זה, אבל הוא לא יכול להכניס את המגעות הזאת לביתו. זה נגד הלכה. אף אחד לא יכול למלכות, אף אחד לא יכול לעשות פרדה גאה, אף אחד לא יכול להכניס את זה. ובראשה. אנחנו, האנשים החלטים, הם מיליון פעמים אפרעים מאשר את האנשים המעוררים של כל האורגניזציה הטרורית. אייסיס, אלכיידה, חמאס, פוטין, נורד קוריאה. חשבו על זה. אנחנו אפרעים מאשר אותם. אנחנו לא נשמעים. אנחנו לא נשמעים. אישה. הולכים לשחק בפילם, ולראות את הדברים הכי מגניבים שהילדות שלהם רואות את הביתה שלהם, ולראות מה היא עושה עם מישהו שזה לא אפילו אחד שלהם. כל דקה, זה למה ישראל מגניב את המקום. בטח, למה כל אחד יהיה מגניב? מי אתה שאומר על זה? איך אתה יכול להגיד את הדברים האלה? אני לא עובד בגללכם. אם אתם אוהבים, תשמעו. אם אתם לא אוהבים, תחלו את זה ולא תשמעו עוד פעם. אני לא מבקש מבחינות, ולא מבחינות. אני מבקש מבחינות אנשים שיכולים להגיד את האמת. אם אתם יכולים להגיד את האמת, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי אבל עד כאן אתה תשמע לכל מי שאתה רוצה, זה עובדתך. כאן אתה תשמע את האמת, כמו שזה יכול להיות, זו האמת. אף אחד לא מתחרש, אלא אם ה' סיימנו על זה, על ראש השנה. ואם ה' סיימנו שכל האלה, כמובן יהודים וכמובן לא יהודים, שיהיו צריכים לפס את כל מה שיש להם. אתם חושבים שזה קל לפס את הביתה? קודם כל, אתם צריכים לדעתי, אנשים קוראים לי, אה, אל תקווי, יש להם אינשורנט. לא, לא, לא, הם לא יש להם אינשורנט. הרבה מהם, המדינה האינשורנטית, שלושה שבועות לפני הטראג'יאליה, הם דפסו אותם, בגלל איזה שבוע, אני לא יודע. אולי הם ראו את זה, אני לא יודע. אולי הם ראו שיש הרבה פיירים בקליפורניה כמו שזה, והם החלטו שזה לא מיוחד. הם קלקולטו כמה הם מקבלים וכמה הם מיוחדים בפיירים, והם החלטו לגמור אלפים מילים מבנים. כל ה'NBA', כל האנשים המדהימים האלה, הם כולם חיבורים באלה המקומות. כל מבינה במלאבו היא בין 20 ל-100 או 200 מיליון דולר. אני לא יודע אם אתם יודעים שהמקום הזה הוא אחד מהמקומות הכי יפים בעולם, זה קליפ במידה של האוכל. כל מנשיון שיש שם הוא מידה של רחוב. כל מנשון כזה, 50 מיליון, 100 מיליון, יפים. אבל זה לא רק מה שיש במנשון, אלא גם הפנטים, אלה המקומות האנטיקות, אלה הרבה דברים מختלפים. איזה חמולים נפגעו עם כל הדוקומנטים שלהם, עם פיקציות הוועדות שלהם, עם פספורטים שלהם, עם כל הדוקומנטים של עבודה שלהם, עם עבודות שלהם. זה יקרה עשרה שנים, אם תוכל לציין את זה. אנשים עובדים קשה עם ביטקוינטים שלהם, וכמה מיליארדים דולר נפגעו. הם לא יכולים לציין את זה. הם לא יכולים לדעת עכשיו. הם קיבלו את זה עם פרקים או משהו בגלל איכות מיוחדת שהם יכולים להכניס את עצמם שלהם. זה נפגש. הם לא נמצאים את זה. אחד מהם באנגלית, את הטלפון שלהם נמצא בפחדה, ולעשרה שנים הוא קיבל אותם. עשרה שנים באנגלית, הקורטה אמרה שהם לא יכולים לראות בגרבגה. 800 מיליארד דולר בביטקוין, במיוחד אחד. הם יודעים שזה פה, והם לא יכולים שהאנשים ילכים ללחוץ. אמרים להם, אני אשכח את הלחוץ, אני אשכח את כל מה. מה שיש, 1 מיליארד, 5 מיליארד, אני אשכח את כל מה, תן לי לחוץ, זה שלי. הם לא יודעים. לונדון, הקורטה הליברלית, מה שאתה מקווה מהאנשים הזאת? במקום שיש לאנשים רעיון ורעיון כמובן הם יעזורו לו לא רק נתנו לך ללחוץ אנחנו נביאים 100 פרופסורים נפגש להם 20 דולר בשעה אני בטוח שיש הרבה אנשים שצריכים עבודה נפגש להם בפעולה כל יום אנחנו נעבור לך אנשים לעזור לך ללחוץ על זה זה לא מעניין שלנו שאתה יכול ללוחוץ את כל החיים בגלל איזו חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה לא, זה לא רגולות שלנו, זה לא רגולות שלנו. מי יכול לדבר על רגולות של סאדום שלכם? זה אנשים חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חסרים, חס זה הכל נגד התורה, התורה אומרת אם החברה שלך מוצלחת תהיה שמחה אם אתה רואה שמישהו נכנס יותר לתלמידת התורה תהיה שמחה אם החברה שלך נכנסת לתלמידת התורה תהיה ממש שמחה כל מישהו שחיים הוא נכנס יותר בכל אופן יש לו מונט של שמחה יש לו קטנה, אני לא יודע, הוא פחות נמצא שמישהו להתמודד תהיה מאוד שמחה אני מדברת על זה ביום חודש בברוקלין. אתה צריך להרגיש את הפחדה של אחרים. כשאחד קריא לך על את הבעיות שלו, אל תגיד לו, אה, מה אתה קריא על זה? אתה צריך להתאמן. לא, לא, זה ככה שאתה מדבר איתו. אתה מגיע לדבר שלו, ואתה קריא איתו. עדיין, לך זה לא משהו גדול מה שקרה לו. כי אתה במקום גדול. אז אתם יודעים שזה משהם, הוא לא יבלב אתכם אבל הוא לא בגללכם, הוא מתחיל עכשיו אתם מתחילים עם הם, אחד יום אולי משהו כזה לא יבלב אתכם זה מה שקרה עם הקלוז ובורגרייבי הוא בא מאירופה אחרי שהם מורידו 11 ילדים ואימא שלו הוא הלך עם אף שום דבר הוא חסר את הקבוצה שלו, הם מורידו אותו בפנים שלהם הוא בא בבוץ, בא לברוקלין ומאחורי זה הוא הלך לניו ג'רזי והפך את חסידות צאנס קלויזנבורג והם בניו ג'רזי וברוך השם יש להם אלפים תהליכים היום קלויזנבורג, אחד שלהם בא אליו וכשהוא היה בניו ג'רזי הוא אמר, אני לא יכול לברוך לחיים נורמליים אחרי שהם מוותרו אחי אתם יודעים איזה דוחה זאת לפסק את הלילה? אם הלילה נפגשת, אתם יודעים איזה דוחה זאת? מה אתם חושבים? להתחיל את החיים שלכם? קצת מהאנשים לא הלכו אחר כך לחיות אחרי זה. אני פעם אראה לכם את הסיפור שלי, את אבא שלי, הלילה שלו, נפגשו עם מנחם בגין ב-1947 ברמלה, נפגשו את הטרוריסט הערבי הנאצי. במלחמת הליברליה, והם נקווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוא נכנס לצחוק, רעיון, הוא לא יכול לעשות משהו הוא לא יכול לעבוד, הוא לא יכול לעבוד אפילו לתפס אותו, אני זוכר כשהילד הם תפסו אותו כמו שאתם תפסו ביבי הוא נכנס ל-80% פרליסטי, מנטיאלי וכל מה הוא היה אומר, כרעה, שאני צריך שמות במקום שלו, זה לא חבר, למה הוא מות, אני צריך שמות, זה חלון שלי איזשהו אקדמי ככה, ובאותה אנשים, זהו, החיים שלהם לא יחזורים לנורמל. איזשהם אנשים, ברוך ה' מנטלי, הם יחזורים, אחרי כמה שבועים, הם מתחילים להחזור לרוטין. אבל עדיין יש להם את הפחד של החיים שלהם. הוא ממש יחזור, הם יחזורים, וזה וזה. אתה לא יכול לרחוץ מזה. יש פטרות בבית, אנשים מדברים על זה. אתה רואה פטרות בוודאי, אתה רואה את הילד שלך שהם נותנים, זה מפריע את הארץ. 2,000 אנשים בישראל, 2,000 פעמים כזאת בעוד שנה וחצי. זה בוודאי החלטות ולחלומות ולחלומות ולחלומות אחרות. זה רק מהקטע של אוקטובר 7 עד עכשיו. 2,000 פעמים. ואני לא יודע מה קורה. שתפסת את הילד או שתפסת את אבא שלך בגאזה בעוד שנה וחצי. עם הכי גדול על הארץ שהם קוראים לזה. ואני לא רוצה להגיד מה הם עושים. אני לא יודע מה קורה בגלל זה. אם אתם שואלים אותי, הלוואי, אם הם נותנים לי שתי אופציון ואני צריך להחליט אחת, ולא יש אחת אחרת, שאחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אתה יכול להחזיר את החיים שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר אחת שאתה יכול להחזיר אחת שאתה יכול להחזיר אחת אחת שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר שאתה יכול יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר שאתה יכול להחזיר ש אבל ההלכה, לפני עבובדיה ובפסקים אחרים, היא יכולה ללכת לרזמן, אפילו אם כולם יודעים מה הם עשו שם. אבל אם היא אשת קהילה, זו כבר בעיה גדולה. כי אפילו אם היא אשת קהילה, אפילו אם הייתה רפתה, זו בעיה גדולה עכשיו. אבל אפילו לזה יש ארגומות על זה. קצת מורלינים אומרים, קודם כל, אנחנו לא יודעים בטוח שכל אדם שקוראים עמק כהן, הוא באמת כהן. קצת מהם הם פשוטים, הם לא באמת כהנים. בגלל שבסוף, היו הרבה אנשים שהם מנסים להיות כהנים. הם יקבלו כל מיני עצמים. והילדים שלהם חושבים שהם כהנים, אבל אולי הם לא. זאת דבר אחד. השני, היו עוד פעמים סביבה למה אחד אומר, לא, אולי זה היה רק לקוהן גדול, אבל לא לקוהן רגילה אחרי כל, אתה רואה שקוהן רגילה יכולה להתגלגל עם אישה שהיא לא מגניבה שהיא הייתה עם סבבה, כמו שזה לא היה אגוי אם אישה הייתה עם אגוי, אחת דקה, אינטימתי, זהו היא חייבת לקוהן על החלק מהחיים שלה היא לא יכולה, זה לא יכול להיות בלשון בשבוע הזה גם אם דותר של קוהן גאה עם מישהו שלא תלמיד חכם, הם לא יכולים להתבשל בשבילה שלהם. אם אתה דותר של קוהן, ואתה גאה עם מישהו שזה עם הארץ, אין להם תבשל בשידוך הזה. למה? בת קוהן צריכה להתבשל עם תלמיד חכם, גדול סקאלר של תורה. היום אנשים מגיעים שידוחים, הם לא יודעים מה אמרת גמרה, מה שהיא מזכירה או לא מזכירה, היא יודעת משהו מהחיים שלה. היא מנסה להביא אנשים לגבי לוק, לגבי זמן, לגבי נשיונליטה. אתה בוכריאן? יש לי בוכריאן גדול לך. כשבוכריאן צריך ללכת רק עם בוכריאן, אולי הוא צריך להיות עם חברה עיראקית או פרז'אן או אשכנזי. אתה רוצה להגיד ל'השם' מי צריך להתגובה עם מי? אם הטלוי שלו הוא שהיא חברה מרוקאית? לא, אבל זה לא יכול להתגובה, זו קולטרה אחרת. אז מה? אלה מילים מבנים שהמזרח והמאה היו מבנים מקולטוריות שונות. וכל האנשים הם קונוורטים מריתיים. גרמנים קונוורדים או אוסטרים קונוורדים עם יהודי סירי אני לא יודע, יהודי עיראקי, סיריינים במיוחד לא מתייחסים לקונוורדים אלא אם הם חי בקהילה אבל בואו נראה, יהודי עיראקי או איג'יפטיין או פרשן פרשן מאיראן מתייחס עם אוסטרים או גרמנים קונוורדים מה יש לך במיוחד בין להם? אף שנה ותדעו מה? איזה מרחבים האלה היו מאוד מוצאים בגלל שאם השם יגיד שזה השידוך, הוא יעבור את כל מה שיש לו. אנשים יכולים להכניע אותכם, הם יכולים להכניע אותכם. אתה יכולים להכניע מה שטוב ומה שטוב על אביך. אתה תלמד להחזיר את זה. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד יהיו שאלות. תמיד תמיד לרקודים תמיד תמיד זה הלוג, לרקודים זה החלה, לרקודים תמיד ת זה הרע, לרקודים זה המידות, לרקודים זה הנשונליטה, או הקולטור, או החלטה, או האקסטרה. תמיד יהיה משהו. יש אלפים דברים, כשאתה מבקש אנשי, יש אלפים דברים שאתה צריך לבחור. מה אתה קוראית? שכל אחד שמשכח מישהו, כל דבר נראה יחד? אלפים דברים! פריד, איגו, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רע אם אתם חושבים על כל שם, אני מבטיח שאתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי כשאתה ללכת לדייט או שהם מבקשים לך ללכת לדייט מה זה הדבר הראשון שאתה צריך לבחור? לפני שאתה לבחור כל מה אחר וכל מה אחר זה מנהל מאוד רעיון בתורה, רכבות, חלה, תקופה, קבוצה, כל מה שיש לבחור מה זה הדבר הראשון שאתה צריך לראות אם יש או לא אם יש, אתה ללכת אם לא, אתה לא אקבל אפילו את הצעירה מה זה? מי ידע? חזון איש אמר, וכמה רבים גדולים בעולם, הם כולם אומרים אותו מציעתכן אתם אוהבים איך היא נראיתם? אתם אוהבים איך הוא נראה? כן או לא? לא, היא נראית מגניבה, אני לא יכול אפילו לראות אותה זה סוף אהה, אבל אולי היא האנגלית הכי עבירה בעולם איך זה רלוונטי? אנחנו לא שואלים לה להיות רבי שלי, אני רוצה את אשתי. אז קודם כל, השטייפלר הוא יותר רעיון, הוא אומר, אם לא יש פרשן, יש סיכוי שלאחר כך תצטרך להשתמש. אז כדי להיות בצד חזק, אם יש פרשן, אין שום דבר אחר לדבר עליו, אם זה הוא או אם זה היא. עכשיו, אם לא יש רווחה, ואתה יכול להשתמש, אתה יודע, השיטה, הטובה, הראשון, האסתטיקה, הטובה. איזה אנשים נראים טובים, אבל הם לא טובים. הם אוכלים אוכל טוב, הם תמיד נשמעים טובים, אתהם תמיד יודעים שהם אוכלים אוכלים, הם לא עובדים על הרגל. And they don't wash their hair, they're full of oil in their hair and full of dandruff on their shoulders. And they don't take showers at least once a day in the summer, sometimes you need two times a day. And they are walking Chilul HaShem. He may know the whole Gemara by heart. אבל הוא חילול ה' חילולה שם, איפה שהוא יכול, אנשים ילכים לרחוץ, יוצאים בביס, אנשים יוצאים ויוצאים. אנשים יוצאים לרחוץ, יוצאים לרחוץ, לרחוץ, יוצאים לרחוץ, יוצאים לרחוץ, יוצאים לרחוץ, יוצאים לרחוץ, יוצאים לרחוץ, יוצאים אולי 200,000 יהודים רליגיים. לרח אז מה קרה? שם יש הרבה חסד. אנשים מנסים לשתתף אחרי הסטנדרטים של התורה. אז אם רואים, רבי רליגי מנסה לבחירה, מנסה להצליח, מנסה לבחיר בצורה קטנה, מנסה לבחיר בצורה קטנה. אתה נותן להם רכבים, לא צריך לדעת עליהם. אם מישהו רוצה רכבים, אתה תחזור, אני הולך לאדר הזה, זה טוב לך, כן, תודה. אנשים מטורפים אחד אחד, חזקו להם, בחור ישיבה, חזקו להם אובר, אוכלים, טקסי. אז ברוך הזם, הגמרות של האנשים הטובות, והם יוצאים בשעורים, ואת הלוחות הטובות. אבל כאן וכאן, כל מה שאתם צריכים זה אחד מ-100, או שתיים מ-100, שמגיעים לרכב, והם יודעים שהסמנה שלהם נחמדה, ואחרי שבועה הם עדיין נחמדים את הכאב עם הסמנה שלהם. במיוחד אם יש להם סמנים נחמדים. אפילו אם אף אחד לא יצא מהכאב עם סיגארט במידה שלו, נכון? הם נחמדים את הסיגארט בפעם האחרונה. אבל האחרון נחמד, זה במידה. והם נחמדים את הסמנה. הם נחמדים את הסיגארט במידה שלך, ואם אתה לא נחמד, בואי נחמד, אפילו אחרי שבועה הוא נחמד את הסמנה. בחילון השם חילון השם רבותיי, why are you eating raw garlic everyday? it's healthy, to whom? to whom it's healthy? everyone dying around you where is the health here? stupid by the way you should know raw garlic is only healthy רק חי, אם לא הייתה אופנה בלילה, ואם לא קראתי את זה עם חלב מדל. אם קראתי את זה עם חלב מדל, לא יש לזה משהו חי. זה רק חי, אם קראתי את זה עם חלב פלסטיקי, או עם חלב גלס שחר, או עם הידיים. אם קראתי את זה עם מדל, לא יש לזה משהו חי. אז, אתה יודע, במיוחד כשאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה יושב בתקופה, שאתה זה מובן שהנשמה יושב שלו היא גדולה בגדולה בגלל שכתוב כל אשר נשמה בעפרו כל אחד שיש רוח בנסטרום שלו הרוח פניטריז את הרחוב לתוך הנוס ותוצא לתוך הנוס המשיח כשהוא יצא הוא ידע מי זו חדשה ומי זו חדשה המשיח, מי זה רכב ומי זה רכב? איך זה יכול להיות? תגידי לי, תגידי לי, איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות משהו כזה? התגובה היא, אתם רואים, שחרור זה משהו רוחני. שחרור, לדרך כלל, בשבועים, מוצאי שבת, למה אנחנו שחרורים? Good smell, why? To comfort the remaining soul in the body. Because there's an extra soul entering the body on the beginning of Shabbat. It's called, תוספת נשמה. Extra soul penetrates the body. And when we say Shabbat, in Avdalah, that piece of soul that penetrates the body is leaving you. That's why you feel bad. Wow, Shabbat is over. אז מה שאתה עושה, אתה רואה רעיון טוב, אתה קח רעיון גדול, רעיון זה כמו ארוך לסל, רעיון טוב, רעיון רעיון רעיון רעיון, זה רעיון לסל. אז אתה רואה שהרעיון, זה ארוך רעיון. הרחב לא נחפש את הרעיון, הסל נחפש את זה. אז, אבותיי, מה שהעין רואה, אם לא יש לך עין, אתה צריך את כל ארבעת המחשבות להצליח את הסופר של מה שהעין יכולו לדעת אחרי דקות אחת. אתה יכול לדעת מי יש לך. אם אתה בליין, אתה צריך לדעת, אתה צריך לצחוק, אתה צריך לשמוע, כשאתה אוהב אותם, הם מגיעים אותם קטנים. זה מה שאתה רואה בתורה, שתי דוגמאות. אחת מהיצחק והאחת מהיעקב. למה הוא צריך לדעת למה הוא לא מבין יוסף? יוסף אמר, הם הילדים שלי. אני בליין, אני לא מבין את הילד שלי יוסף, שזה ילדים שלי ברומא. למה? לביא אותם קצת אלי שאני יכול להגיד אותם ולשמוע אותם. למה? לא בגלל שאני לא חושב שזה אותם. בגלל שאני רוצה קונקציה רוחנית עם אותם. אני לעצמי עושה קונקציה רוחנית ברגע. זה למה זה מאוד נחמד לראות את המצב של אנשי נחמד. מגניבים מאוד, אנשים מגניבים, אהה, לא משנה רבי, אל תהיה פנאטי, זה לא משנה להיות פנאטי, אם הגמרא אמר לך, אל תתעסק במידה של אנשי פחד, אל תתעסק במידה שלו, אם תתעסק במידה אחת, אוקיי, תתעסק במידה שלך, אל תתעסק, לא משנה כמה טובים הם נראים, אם תתעסק במידה של אנשי פחד, כי היא נראית טובה, לתתעסק בה, כל שני שני זה סין, אבל אפילו אם אתה ראה מישהו, ראה מנחה שהיא מאוד מאוד נפלאה, תגיד, וואו, אשם, איך אתה נפלא כזאת? אף משהו לא נפלא, אף משהו לא סקסולי. רק, אתה יודע, או אישה ראה אישה אחרת שהיא נפלאה מאוד, תגיד, וואו, אשם, נפלאה כזאת. אבל אם אתה נפלא במיוחד, במיוחד של אנשים נפלאים, פשוט זה נפלא את הלב שלך. אפילו כשמנגן ממלכת את האתבות שלך וממשיכה את הלב שלך. זה למה יש לנו את הקונספט של בישול ישראל. אני יכול לדבר עם קצת אנשים מאוד חולים. הם לא יאמורים לאכול. אף פעם איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו למה? בגלל שהוא ביקש את חלק מהנפש שלו בזה. כמו כשאתה שומע מוזיקה של אנשים נפחים, זה גם עושה דמייגה לשלב שלך. אפילו אם הדברים של השניים הם קושר. סקולר מחלל שבת בישראל. הרבה מהם עשו את זה עכשיו. לעשות סנגלים שישו שנגלים. אשם, אשם, אנחנו אוהבים אתכם. אנחנו מבחינים, בני מבחינים. כל מיני סנגלים שהסקולרים עשו. אז אנשים, וואו, זה סנגל רליגי. אבא, מה הבעיה? זה קושר שנגל. אין משהו קושיר על זה. אתה שומע את זה וזה עושה דמיין לשלך. כשאתה רואה את המצב של ליברל יותר, יש לך דמיין גדול גדול גדול ודמיין לשלך. כשאתה רואה את המצב של ברני סנדרס עם אח שימור, אתה לא יודע כמה דמיין יש לשלך. אל תהיה מפחד אם למראות מחר אתה לא יכול ללכת לשול. אה, אני מתחיל של שול. איך זה אפשר? את 20 שנה ללכת לישון עם כל כך הרעיון ואתה אוהב ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל אתם יודעים שאם אדם עושה סלודרינג של אדם, הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק איך הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק איך לעשות את זה, הוא ידע בדיוק אתה לא איך יכול להגיד שהוא מת, לעשות כל מיני דברים את זה, הוא ידע כזה. זה לא ראש ישיבה. שחיטתו נבלה. אתה אוכל מהשחיטה שלו, זה כמו שאתה אוכל לדוג. אני פעם שאלתי ראש ישיבה על זה. הוא הופך לי את הרמב״ם, הוא אמר, תראה, שחיטתו נבלה. מין, אין עפיקורס. מישהו שאומר, לא יש מנגינה ומנגינה. ה' לא מנגין. He doesn't punish. Why bad things happen all the time? Why so many tragedies? Why does pogroms and holocaust and cancer pandemic and covid and all millions of other problems? Why? Because Hashem is sadistic? He sits out there and he's bored and he likes to torture innocent people and see how they suffer? Such heresy. Such stupidity to even think such a thing. Nevertheless to say, And you have people with beards and sombreros, you know. And that's how they talk. We don't know. You're not allowed to say the Holocaust was a punishment. There's no such thing, punishments by Hashem. Those are heretics. We cannot count them in a minyan. You have nine people. One of these with his nice beard and hat comes in. You cannot count him in a minyan. If you say brachot, it's brachot levatala. למה? כי הוא אמר שלא יש מנגינה ומנגינות וזה נגד ה-13 ידידי יהודי אם גוי בא לבדין ולא מבין את ה-13 ידידי יהודי זו מנגינה פשוטה ואני לא יכול להנגיד לו אני רוצה להנגיד מישהו למנגינה של רבי מונסי מאוד קטן כמעט אף אחד לא נגיד את המנגינה של הרבי הזה זה מאוד קטן אתה צריך להיות במהלך גדול בג'ודיזם, כדי שהוא יכול להכוונך לך. הזה היה כבר בחור ישיבה, מנסה ללמוד כמה שנים בישיבה. בנקה, ציציות, הוא בא אלי ואומר, אמא שלי אמרה לי, שבאמא שלי הייתה שאלה על זה שהיא יהודית. אולי היא לא היהודית. אולי היו מגיעים שם, היא לא ידעתי, אני שאלתי אותה האם היא רליגיית והיא אמרתי, לא, קצת טרדיציונלית והוא אמר, עכשיו אני חושב שכל את התורה שאני מלמדת, אולי אני לא אפילו יהודי. אני אמרתי להם, נכון, יש איזשהו בעיה פה. מה יהיה עם אחים ואיחותים שלכם? אם אני אפילו אמר את זה להם, הם ימותו אותי. אין לי עצמי עצמי עכשיו, מה אני צריך לעשות? אני אומר, נו, מישהו כאלה, בטח, הוא יכול לתת את ההתפתחה, זה חרדי, יותר חרדי ממני, הזה, כל יום יקר, כל יום, אוהב תורה, תלמיד חכם, אני אומר, תלמיד חכם, תלמיד חכם, תלמיד חכם, תלמיד חכם, תלמיד חכם, תלמיד חכם, תלמיד חכם, תלמיד חכם, תלמיד חכם, תלמיד חכם, תלמיד אחרי שנה, האנגלית באה אליי ואומרת לי, ראיתי את הספר שלך והייתי חכם, תלמיד חכם, תלמיד מפחד ח מאוד. אני אמרתי, למה? הוא אמר, אתה אומר שאם אחד עושה קונברשיון ולא מבין 100% בנושא של יהודית, הקונברשיון הזה מפחד. ועכשיו אני חושב שאם בזמן שהפכתי למיקווה בבדין הזה, אם הייתי 100% מבטאים בכל 13 פרנציפות, אני חושב שאחת מהן, לא הייתי 100% בטוחה עליהן. יכולתי לעשות את זה עוד פעם? בגלל שעדיין אין לי דעה בכלל. תן לי לעשות את ההחלטה עוד פעם. אתם חושבים שזה שחק? להחלטה? לקחת מישהו ולהחלט אותו? מה שבחינתכם? אז אם גוי יחזור לגוי, אם הוא לא יכול לקבל את ה-13 של היגיוניה, הוא לא יכול להיות יהודי קושי. מישהו שהיה נתן לאמא יהודית, ולא יכול לקבל את זה, הוא מנה פיקורס. ורק קצת מהם נקרא רבי היום, כמו סנטה קלאוס וחברים שלו. הם נקראים להם רבים. הם נגמרו העולם, והם נקראים להם רבים. אנחנו חיים במערכת כזאת, לקבל ולקרוא, תמיד עד שנות. זה מה שאנחנו צריכים לעשות, לראות אנשים מהקהילה, לנסוע את רעיונות התינג'ר, לנסוע את רעיונות שלהם, לנסוע את רעיונות שלהם, לנסוע את רעיונות שלהם, לנסוע את רעיונות שלהם, רעיונות שלהם, לנסוע את רעיונות שלהם, לנסוע את רעיונות לנסוע את רעיונות שלהם, לנסוע את רעיונות שלהם, לנסוע את רעיונות שלהם, לנסוע את רעיונות שלהם, לנסוע את רעיונות שלהם, לנסוע You have to think את a thousand times before you send a five-minute clip of a real speaker to some of these modern fakers. That they won't get angry at you and block you or throw you out of their Facebook page. And then again, who wants friends like this? Such fakers. That's another issue. רבותיי, און שבת הוא ירד פרשת ויחי. פרשה ז'וייחי פינישה את הסיפורים של אברהם, איזאק וג'ייקוב. עכשיו הוא מדבר על המות יעקב, והפרשה היא ז'וייחי יעקב ויעקב חי. אתם מדברים לי על מות יעקב. למה אתם קוראים לפרשה ז'וייחי יעקב וייקב חי? קוראים לפרשת, פרשת יעקב. זהו, זה היום האחרון של את החיים שלו. התגובה היא, אנשים רבים, במותו שלהם, תמשיכו להחזירו תמיד עם הלגסייה שלהם ואת התורה שלהם ומה שהם נשארו בעולם. כן, הוא מת, הם לא יותר בעולם הזה, הם נשאר בעולם, אבל אנחנו נשמע אותם תמיד. אנחנו לא נוכלו להכניס אותם לנשיאים. זאת אומרת, אידול שאנחנו צריכים לתפקיד או להגיד שהם עושים את העולם או שהם ימצאו סולמי לבית שלי, הלך להבין! להיות ככה מגניבה, מגניבה, מגניבה, כדי לדעת שהרבים הרבים האלה הם סטטיסטים דיוויים ולהגיד שהם הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם אתה צריך להיות מאוד מיוחד. אתה יודע, אנחנו נלמד את זה מהפרשת הזאת, בגלל זה. אנחנו נלמד את זה מהפרשת הווייכי. יעקב קורא יוסף, ומייצר לו שווה, שהוא לא יביא לו לבית באיג'יפד. הוא יביא לו לבית של אברהם. אברהם ואיזהק כבר נפגעים. תביאו אותי איפה אבי ואבי שלי נמצאים, במדינת חבון, בישראל. אל תשכחו שאני נמצא פה. למה? אבי, אנחנו רוצים אותך פה. אנחנו כולנו נמצאים פה. אנחנו נמצאים פה עוד פעמים. אנחנו רוצים להגיע לבית שלך. אנחנו רוצים לדבר בבית שלך. אתה האדם הכי עדיף בעולם. כשאתה הגיע לאיג'יפט, התחלות התחלת בתשע שנים. האנגר היה מנסים להיות שבע שנים. אתה הגיע בסוף השני שנים. האנגר של חמש שנים אקסטרה הולך. מה שאתה רוצה? אז יעקב אמר לו, אל תשכחי להשכח אותי. אל תשכחי להשכח אותי. למה? מה הרעיון? מה הרעיון? הרעיון הוא, רבותיי, קודם כל, זה מצווה גדול להיות בארץ ישראל. למה? בשביל שלושה רגעות. אני לא רוצה להתאכל באיג'יפ, בגלל שכשהמסיים יצאו, ותהיה הרזילה של המות, האנשים המותיים שהם בארץ ישראל יצאו ברגע. And they will see all the tzaddikim there that buried in Israel. All the tzaddikim. Nice to meet you. Who are you? Rambam. Who are you? This. Who are you? Who are you? All the tzaddikim. Who are you? Avraham Avinu. Nice to meet you. Who are you? Yitzhak Avinu. Who are you? Rabbi Akiva. Who are you? The Ramchal. Who are you? The Arya Kadosh. This. Or HaChayim. Wow. Who are you? Rabbi Yosef Karov. Rabbi El Kabetz. This. That. Wow. הרבה סלפים יהיו בזה היום הרבה סלפים אבל עוד פעם, אנשים שישים סמארטפונים שהם לא קושרים ולא פילטרים ברור שהם לא יוצאו במורות המוותיים אז לא יהיו כל כך הרבה סלפים אם היו קושרים, אולי ואז אברהם שואל אתכם מה זה? אתם צריכים להבין מה אתם עושים זה יהיה... חשבו על היום הזה האנשים שהם נכנסו לישראל, הם גם יצאו לישראל. כל הדרך לישראל וכל האנשים הנכוןים שהם חיים בכל מדינה בעולם, באירופה, באמריקה, בטורקיה, כל אלה המקומות, איג'יפט, הם יעבורים כל הדרך לישראל וזה כשהלך יכול להכין וישראל יכול להביא אותם ביחד, רק במדינת הלכה אף אחד לא יוצא מאחורי הארץ הלכת. רק כאן אתה יכול להוציא. אז מה יקרה אם אתה יוצא מאחורי ישראל? הרבה צדיקים יוצאים מאחורי ישראל. אין סביבה. הם יצאו מאחורי ישראל. אבל זה יקרה זמן. אנחנו לא יודעים כמה זמן זה יקרה. זה יהיה שבוע? איפה יהיה שבוע, איפה יהיה שנה, איפה יהיו חמש שנה, איפה יהיו עשרה שנה, אנחנו לא יודעים. אולי ישראל יכול להכניע אותם בקצב, כמו עורכיין. בקצב שנות הם יהיו בישראל. אולי יהיה פרוסס שנה, קצת על קצת. זה יקרה במהלך, אנחנו לא יודעים. זה מיסטורי. מי רוצה לקחת ריסק? שתהיה ריסק של המים של כל האנשים רעיוניים ביחד עם המשיח בישראל ועכשיו תהיה צריך לדאג עשרה שנים עד שתהיה בפארטי זו אחת הרגעה הוא לא רצה גלגול מכילות רגע שני, יעקב אמר, כי ה' יכול להפסיד איג'יפט עם עשרה פלגים אחת מהן זו ארוחה הלישון תהיה בכל מקום. אני לא רוצה להתאר במקום שהמקום תהיה כל כך מלחם של הלישון. והרעיון השני, הוא מפחד שהאנשים יעזורים לו. והם יצאו לגבי שלו לדבר ולשאול לי דברים שאתם רק יכולים לשאול מג'ה. בואו נדבר מה קורה פה. הראשון היא, למה יעקב מפחד להיות נפלג בגושן? בגלל הלילה. התשע פלגים לא נפלגו בגושן, איפה היה יהודים. הוא לא הלך שם. אך הרבה יהודים מפריעו את התרבות שלהם והם התחילים ללכת לאיג'יפט וזה מה שעושה את הסלוויות. האג'יפטיאנים ראו שהארץ מלאה עם יהודים והם התחילים להתפחד. בקרוב הם יכולים לעשות קהילה פה. הם נכנסו לאנשים מבחיננו מבחינתו וקיבלו את המדינה שלנו. זה מה שקורה עם ארדואני מחשימו, המפרש של טורקיה. זה נבלה וזה טריפה זה נבלה וזה טריפה זה נבלה וזה טריפה זה נבלה אז מהיום של האוטומניים, וזה הם נגמרו טריפה ונגמרו את הקורדים בלתי רגע. תשעים שלהם כל שנה הם נגמרו. זה אחרי שהם עשו החולקוסט לארמנים. ונגמרו מיליון ארמנים. למה? זה כמו שהם, הם דקטאורים מוסלמים. חולקוסטים מוסלמים, אחת אחת. תראו מה עשה אסאד לעצמו. כל אחד שזה מדהים מזה, גסו אותם, גווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו בגלגל, גלגל מטורף, אתם ראיתם את הווידאו על כמו הם רצו את הגלגל ורצו אותם, אז הילדים הם בגלגל, תשכחו על הטורטורים שהם טורטורים אותם, איך הרבה גלגל הם היו, גלגל גלגל, במקומות הטורטורים שהם עדיין לא חזרו או לא חזרו עדיין ועכשיו הוא חיים ברוסיה בקרדיסים של פוטין, שגבל להם איזשהו קרדיס והוא קבל מיליארד דולר מהפעמון שלו, והוא חיים ברוסיה בקרדיסים של פוטין. זה מה שקורה. ה' יתקבל את זה, בטח, אל תשכחו. הזמן שלו יבוא, כמו שהזמן של סינואר וסללה וכל מי שעוד זה יבוא וכשהוא יבוא, הם יחשפו כל פעם שהם נשארים כי כל יום שהם חיים, הטלפון שלהם במהלך העולם האחר יכול להיות קטן וקטן כל אנשי רחוקים, לא רק מרדכים מסוים, אפילו יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים למה? למה הוא נתן לי לחיות ל-85, ל-90? למה? אתה יודע, אני מחלל שבת כל הליב, הוא היה צריך להחיל אותי אחרי הברמיצווה שלי. מה קיבלתי בשביל את החיים הזאת שיש לי? כל האגרבציה, והמדעות, והמדעות, והמגעות, והמצביעות עם הילדים, וכל מיני מצביעות, והמצביעות, והמצביעות, והמצביעות, והמצביעות, והמצביעות, והמצביעות, והמצביעות, והמצביעות, והמצביעות, והמצביעות, והמצביעות, והמצביעות, וכל כך הרבה חלומות. ומה קרה והמצביעות, בסוף? עכשיו אני צריך ללכת וה לעשרות שנים בארץ כדי להיות מחלל שבת. מה שאני צריך את הליב הזה? מה שאני עשיתי בשבת? איך הרבה אשכרה שאני הייתי בשבת? למה? ללכת לסופר מרקד? ללחוץ? ללכת לקפיטריה? לאכול קורסון עם קפי? או ללכת לבית אבא שלי? מה שאני עשיתי בשבת? לראות את המשחק הרוקי האדומה או את המשחק בפוטבול, איך הם קוראים אותו. כל המחללי שבת, כשהם רואים מה קורה להם, הם לא מתחילים בגלל שלהם, בגלל זה, אני הולך לתחלם באושוויץ, לעשרות שנים, בגלל שהם מחללים שבת. זה מה שזה, רבותיי. השבוע היה עשרה שנים לפרשת האושוויץ. זה כבר עשרה שנים. הרוסים והאמריקאים פרשו הקמפ. כבר 80 שנים. יש עדיין קצת סביבים של הולכוס בעולם. הם בעולם 100 שנים. כמעט 100 ומעט. 90 ומעט, אם היו בנים. הם בנות 90 או 100 או 105. זו הקצת האחרונות. אולי קצת דוזנים נשארים בעולם. בעוד עשרה שנים, אולי לא יהיה אף אחד לנצח, זהו, הם לא יהיו מותים, אפילו הילדים שהם נצחו, במהלך זה יהיו עשרה שנים ועשרה עשרה שנים. תחשבו על העולם שיש עכשיו אחד לנצח ולהסתכל על מה שהם היו צריכים לפעול. אתה יכול להסתכל על קטעים ועל ספקים ועל מוזיאונים. וכמובן, הגוהים יגמרו את זה. הטורקים יגמרו את ההולכות שהם קבלו לארמנים. הם יכולו ללכת בלכה. אם איזה מדינה בעולם יכולה להכניס את ההולכות הזה, הם יכולים ללכת בלכה. אחד מהממלכים הישראלים אמר, אנחנו נשאר בפעולה של הארמנים, בפעולה של הטורק, בפעולה של ההולכוס הטורקי. וואו, הייתם צריכים לראות מה הם עשו. למה אתם נפגעים כל כך? אתם מורידים מיליון ארמנים. זה חקר. הם מנסים לתקדם את זה, לגמרי את זה. באוקראין, מיליון וחצי יהודים היו מורידים בזה. הם מנסים להסתכל כמו שזה לא היה קרה. מיליון וחצי יהודים מותים במדינת אוקראין. אחרונים אומרים 1.2, אחרונים אומרים 1.6, בואו נתחיל עם 1.5. ואם זה מיליון, זה יותר? היו להם אף פעם רגעות על זה? היו להם אף פעם אספקים על זה, האוקראינים? היו להם אספקים על כל הסטטיות של כל הנאצים? לא, הם עדיין מדמיינים עליהם. עכשיו, אף פעם אין שאלה של אספקים של אוקראין על מה שהם עשו לנאצים. אפילו הנאצים אספקו אלפים פעמים, וקשרו זמן לאספקים של אלכוסטים בישראל. ומנסים לעבוד עם ישראל, נותנים להם סמירינים וכל מיני דברים, מנסים להרחיש את הפחד של מה שהגרמנים שלהם עשו. ובדרך כלל, מילים מהגרמנים החלטו והם עדיין אורתודקטים היום בישראל. מילים מהם. רק בגלל שהם בניים של ארה״בים וג'נראטים. הם נשארו כזה בגלל. אז הם באים לבחור על יהודית. מה היה שעשה את אבאים שלי כל כך מגניבים וכל כך מגניבים? ואני נפגשתי בליגן. אינים היו באים לתפקיד בישראל, אינם היו באים לאוניברסיטה, אינם היו מתחילים ללשון כמו אני ולאחרים, והם החלטו בישראל והם החלטו. הרבה. בגלל. הם לא עשו משהו אחר. הם היו אבאים שלי. או אבאים. הם נכנסים, הם נפגשים בעולם הזה או היו ביבים בזמן ההולכוס או הם נפגשים מאחורי 40 שנים אחרי מה הם צריכים לפגוש בגרמנים שלהם? הם לא צריכים אבל הם נפגשים, הם נפגשים את האשם אני יש לי נפגש נאצי, הצליחה היחידה לספוג את עצמי היא לראות שאני לא משנה להם, אני יהודי, אני נפגש שלהם, אני הולך לצד האחר של הרחוב בגלל. אז השאלה היא, למה יעקב פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אבל השבועה האחרונה היא שזה לא רלוונטי. ומה בגלל שהאנשים יכולים להכניס אותו לנצח? זו דבר גרמתי. אנשים נצחים לנצח, אנשים עורכים, אנשים מותים. שהם חושבים שהם נכנסים. אבל המוסלמים, מי הם הירואים? כמה מרדכים הם היו, כמה הם אשכחו אותם. הם מבחינים עכשיו להחליט את הגוף של סינואר. זה מה שהם חייבים. למה? הם רוצים להעביר להם גבירה גדולה, להעביר לו איזשהו מרד, איזשהו מרד. המנסטר שמרד ורעב את האנשים. זהו הירואים שלהם. תראו את הירואים שלהם באסלאם. כמה מרדכים אתם, כמה הם אוהבים אתכם. רליגיה של פאס. בכל רליגיה אחרת, לפעמים הם אוהבים מרדכים, אבל לא בגלל שהם מרדכים, הם אוהבים דברים אחרים מהם. הם גם קרימניאלים, אז הם אדמיירים אותו, אבל זה לא בגלל שהוא מרדכר, הם אדמיירים אותו, אלא כי הם נאצים. הנאצים אדמיירו איטלר, אייכמן וכל האחרים הנאצים. הנאצים אדמיירו מרדכרים. חמאס טרוריסטים אדמיירו מרדכרים. ג'יהאדיסטים אדמיירו אייסיסטים, אלכיידאים, וכל הרבה ערבים שלא טרוריסטים, אדמיירו טרוריסטים. הם קוראים להם שעידים. מינירולי. כל הלידר יהיה קרח במילים של שנים במקום הכי קטן של העולם. זו מצווה יפה להיות הולי. בנו, אנחנו נשמע ברכות. כשאנחנו נלך ללכת ללכת בגבי מישהו, אנחנו לא נלך ללכת ללכת לגבי גבי גדול אטליט, שוקר, פיילט F-16, גדול מתמטיק, מוזיקה גדולה, ממלכה ראשית, פרסידנט ישראל, מלכה מלכה ישראלית מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מלכה מל אנחנו רק אוהבים אותם ונפגש בגבים שלהם בגלל שהם נכון ומלכות. אבל אנחנו לא נפגש אליהם. אנחנו נפגש אל השם. בברירות של השם שלכם, שהם נפגשים פה, תודה עלי. אם רבי יש שם, אולי רב עבדיה או אבן ציון, בבקשה, נפגש אל השם, תודה עלי. אנחנו לא נפגשו אליו, ה' נפגשו אליו. אינים יהודים נפגשו אליהם, והם נפגשים אידאל 100%, כמו הקריסטינים. אין הבדל. הקריסטינים נפגשו ל-JC, והם נפגשו אל הרבי העולמי. נפגשים נפגשים אידאל. יעקב היה מפחד מאוד, שהאנשים באיג'יפי יתכולו להכניסו אליהם לסנט. ותבואו לגביה שלו ותבחרו לו. בבקשה, תביאו אותי מזאתי למקום שאי אחד לא ידע אותי. תביאו אותי רחוק מזאתי. למה אנשים יחשבים שאני עולה? בגלל שהם רואים שיש לילים בכל מקום, אבל לא בגבי גבי שלי. הם אומרים שבגלל שלי, התגלגל באיג'יפט התחזר כשאחר שאני יצא לאיג'יפט, בואי יום אחד, אשר כולם ידעו שיהיה להם שבע שנים של רעיון. ולילות, בגרמא שלי, לא יש לילות, ולא יש עשרה פלגים. אף שום דבר. אין רעיון, אין פלגים, אין אף שום דבר. הם יישארו לי את הקרדיט, לא אל ה' ואני תהיה אל ה' וזה למה ה' לא אמר לאדם איפה הוא נשאר עם משה רבנו. אף אחד לא יהיה בסדר. הוא קבל את זה כמשרד איתוני. למה? תחשבו מה יהיה בגרבו שלו. אם אנשים יצאים לגרב רבי שעבר 40 שנים וייצאו לו כאב, תחשבו כמה מיליארד אנשים יצאים לגרב מושה רבנו. הוא צריך לעשות רכבים כל הדרך מפה לבית הבא. לאנשים לקחת טיקט. הוא היה צריך לספר טיקט עשרה אלף דולר לגדול בארץ. למה? יהיו כל כך הרבה אנשים, יהיו כל כך הרבה אנשים, יהיו כל כך הרבה אנשים, יהיו כל כך הרבה אנשים, יהיו כל כך הרבה הרבה אנשים, יהיו כל כך הרבה אנשים, יהיו כל כך הרבה אנשים, יהיו כל כך הרבה אנשים, יהיו כל כך הרבה אנשים, יהיו כל כך הרבה אנשים, יהיו כל כך הרבה אנשים, יה פחות או פחות, אבל תהיה הרבה פחות קווים במדינתית, זה התחיל כבר, כמה זה הכבוד? 6? 5? 9? 9 דולר, אבל איך הם יודעים שאתם במדינתית? אבל אם מישהו מנסה לדרוץ ב-FDR או ב-WEST SIDE HIGHWAY הוא לא יכול לדרוץ למנהטן, הוא רק יכול לדרוץ לברוקלין. אני גם צריך לבן בגלל שהוא מנסה לדרוץ ב-METOWN או לא? אז רבותיי, הגמרא שואל, למה פרשת יחי היא פרשה סתומה? מה זאת אומרת פרשה סתומה? בעיקר, כל פרשה שהיא סתיימה, אתה תרחק מקום בתורה, ואתה מתחיל פרשה אחרית, אחרי שאתה תרחק פעמים קצת. אתה רוצה לעשות סיפור בין הפרשה הזאת לפרשה הזאת. פה, יש אין מקום. הפרשה סתיימה במידה של הפעמים, וברגע אחרי זה, העולם הבאה היא כבר חלקה חדשה. It looks like one verse. Who would know that it's the beginning of a new parasha? No one would know, unless you know the Oral Torah. No one would know that this is the beginning of a new parasha because it's right in the middle of a subject. It's called parasha stuma. למה זה נקרא פרשה סתומה? זאת אומרת, הגמרא נקרא פרשה סתומה. למה צריך להיות פרשה סתומה? אם אתה עושה פרשה פתוחה, התורה לא קושר. אפילו אם אתה לא חליט לשנות שנה. את השנות של התורה, אתה פשוט נפגע. לא כושר. זו התגובה לכל האנשים האלה ששואלו על התורה העולמית. איך הלכו את כל הלבים האלה? איזה רבי ישאר אם אתה חייבת לבנות שני מקומות או לא, מי ישאר? אם אתה כותב בבוקר, אתה חייב לבנות שני מקומות או לא, או אתה חייב לבנות ארבע מקומות, זה מה שמייצג את התורה כושר? Who cares? It's the same words. I decided to write my book and leave two rows in between because it's a new subject, so I leave a little space. That's going to make my book more kosher or less kosher? By us, of course not. By Hashem, it's important. Because even a tiny thing like that has a huge meaning. What's the meaning over here? כשיעקב מות, התנועה של המדינת היהודית התחילה. מיוחד של יעקב, יעקב הלכה לפחד את האנשים היהודים. תשאלי שאלה, כשיעקב מות, כמה שנים למה הפרשה זו סתומה? כיוון שנפטר יעקב אבינו, נסתמו עיניהם וליבם של ישראל מצהרות ומשעשיבות. הנשיאות היהודיות עכשיו עובדות בנשיאות הם לא יכולים להחליט על כל שום דבר בשביל את הפרובלמים שלהם הם עכשיו באושוויץ כשאתה באושוויץ אתה לא יש זמן להחליט על זמן, על התקופה, על החלטה, על כל שום דבר אתה רק רוצה למשיך את היום אף אחד לא יש זמן על כל שום דבר עכשיו גם יעקב רצה להגיד להם את האחרון של היודעות והשם מפורסם את זה הוא יכול להגיד, קבלו אחריי, אמרו להם, תן לי להגיד לכם איך תהיה הכל. אז מה שאתם מנסים ללמוד מפה, זה ספר בתורה. תן לי להגיד לכם מה יקרה לכם באחרית הימים. זה היום שלנו. אנחנו עכשיו באחרית הימים. איך אנחנו עכשיו? קלנדר העברי. 5,000 800, 5,780, 5 שנים. כמה שנים אנחנו כבר באחרית הימים? 35 שנים. אחרית הימים התחלת 35 שנים. אנחנו מאוד קטנים לאחרית הימים. בגלל שהלמה נכנסה ל-6,000 שנים. וכל שנה, כל יום בקריאשן, זה מיוחד כאלה אלף שנים, זה כתוב. אחד יום בעיני ה' זה כאלה אלף שנים בפלנטה הזאת. אז כשהעולם קריאשן בשנתיים יום, זה יהיה אלף אלף שנים. אבל אז יש נקודה אחרת, אהלף לך שלומו מתיים לנותרים, הרמבן כתוב שהקריאשן לא יהיה כל הזמן בקריאשן, זה יהיה לפני. 200 שנים לפני, זאת אומרת, בשנת 5800 ואנחנו עכשיו ב-5785, אז יש לנו עשרה שנים נשארים. זהו. האנשים העולמיים פה, אין דבר גדול, בכלל, אני אשמור כבר. האנשים הילדים אומרים, מה? רק עשרה שנים? יכול להיות שום דבר? לא, זה יחסיק אם תהיה עדיף או לא. אם תהיו עצמים, זה יהיה יום הכי מדהים שלכם. איך שאתם יהודים, איך שאתם גנטים. עצמים, תסבירו. ואם תמורו, אל תחזורו. אם תחזורו לישראל, תחזורו לעבודה. אם תחזורו לאמריקה, זה יכול לקחת זמן עד שתבואו. אגודי קבאלה זה גם פחות לספירת כשהגבולים מתחילים ללכת לרחוב. ה' עשו את זה פחות. למה? כי יש רולם בקריאשן. כל מי יכול ללכת מהאגזיל לבית ההלכה, הוא יכול ללכת למעלה של הפירמיד. ללכת לארץ ישראל, אתה אומר, אני אעשה עלייה. עלייה זאת אורך, ללכת למעלה. התורה אומרת, יעקב הלך מישראל לאיג'יב. איך התורה קוראה את זה? הוא הלך לארץ, מישראל לאיג'יב. זו מדינית הלכה. כשהם הולכים מאליב לישראל, הוא הולך ליד. הולך לישראל זה הולך ליד, הולך ליד ישראל זה הולך ליד. הולך ליד זה אישי, אין פעולה. אתה קולפסים, אתה הולך ליד, אתה קולפס, אתה לא צריך פעולה לזה. לגלות זה מאוד קשה. אתה יודע... או כשאתה יכול ללכת לפה, איך זה יותר פשוט? ללכת לפה או ללכת לפה? ללכת לפה או ללכת לפה? ברור, ללכת לפה זה הרבה הרבה יותר קשה. אתה מנסה ללכת עם בייסיקל. כשזה קשה ללכת עם בייסיקל, זאת אומרת שאתה בדרך ללכת. כשזה קשה ללכת עם בייסיקל, זאת אומרת שאתה בדרך ללכת. ‫הוא ייקח אותך לאו ייקח אותך לאו. ‫הוא ייקח אותך לא או ייקח אותך לא. ‫אז כשהוא ייקח אותך לישראל, ‫הגמרה אומרת, ‫ארץ ישראל נקנת באיסורים. ‫את רוצה ללכת לישראל, חי או מותי, ‫זה צריך להיות במיוחד. כל הדברים הכי גדולים שה' נתן לנצח יהודי היו בפעולה. המדינת, התורה, אתה לא יכול להיות חבר גדול של תורה בלי שנים בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, בפעולה, למה? לא בפעולה, אף בפע אחד שחושב במהלך של פריאנס תמיד נהיה גדול של תורה זה לא קרה ולא יקרה לא קרה חזר אוניש לא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ב-7 ללכת שנים הילד חי בו, לל הוא כתב אולוגיה. ב-7 שנים שהוא היה בביתו, הוא לא ראה אף אחד עם פיג'אמה ולכתוב לבד. הוא היה תמיד חי, תמיד. מזמן לזמן, הוא נפגש כשהוא הלכה ללמוד, והוא הולך ללמוד. הוא לא החליט את הכלבים, הוא לא נכנס לבד. הוא היה ללמוד כל הזמן. עם הכי קשה, לפעמים שלושה יום בכלל, הם היו צריכים להזכיר אותו כל יום, להפוך לו לאכול משהו, הוא היה קטן יותר מן הטריפוד אני יכולה לקחת את החזוניש עם אדם אחד, ואני לא כל כך גדול. עם אדם אחד, אני יכולה לקחת אותו. הוא היה קטן ומאוד, מאוד חזק, למה בלתי אכפת. והוא אומר, אני לא זוכר בעצמי שהייתי גדול. בגלל שהמדע שלו היה כל כך גבול בתורה, שהמחשבות הפיזיקות שלו לא הייתה בו. הוא כתב שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה שהחלטה הוא היה צריך מקום לנסוע, ואנחנו אמרים לו לנסוע בבית שלי. אם אני תשכח את הליט, כמו שאני עושה כל יום, הוא לא יכול לנסוע, והוא בחור ישיבה, והיום הבא הוא צריך ללמוד כל יום בישיבה. אני לא יכול ללמוד כדי לעשות שני יהודים לא יכולים ללמוד. אז הייתי מנסים להחליט את הליט וללמוד. לא שאני רציתי את זה, למי זה פשוט חסר הלילה במהלך שלי. אבל אתה לא מבנה את עצמך עם הטרפות של אחרים, כמו שהפוליטים עושים כל הזמן. זה מה שהתורה מבנה. אתה רוצה להשתתף את עצמך? בטח שאתה לא תסתכל על אחרים על הדרך לסוף. מה שקורה, קורה. אם תביאו אנשים עד היום, ה' יביאו אתכם עד לאחר. אם לא בעולם הזה, בעולם הבא. זה רק עבודה של זמן. ואני אמין את זה, רבותיי. הברכה שיעקב נתן לילים יוסף שהם צריכים להתמודד במדינת הלוי. כמו אגזים, אגזים, יש להם אגזים, 10 בקצת. ואז 10 קצת אגזים יוצאים מהאגזים. ועדגול הרוב בקרב הארץ כשהם יקבלו את הארץ שלהם, את הארץ שלהם לתרבות, שתהיו תרבות, אפרים ומנשא, כמו שרובן ושימון היו תרבות. יש שתהיו שתי תרבות, אפרים ומנשא. מעניינים. אבל הם יקבלו רק כשהם יקבלו את הארץ שלהם, ואתם יכולים לראות בתורה, כשהם נסגרו את המדינה, במים, אפרים ומנשא לא היו גדולים יותר מכל הדברים האחרים. אבל כשהם נסגרו אותה בישראל, היו דברים גדולים מאוד מאוד. הבהלך של יעקב, קרה בדיוק כמו שהוא אמר. אני מבהלך לך שתהיה הרבה ילדים באותך, אבל לא באגזיל. In the land, ועד גול הרוב, where? בקרב הארץ. Only in the land. Every word in the Torah is sweeter than honey. If you know how to learn, if you pay attention to the small details. Like I told you thousands of times, every word of the Torah is a school for life. לא הייתי רואה כזה כתוביות בתקופה של העולם של 1% של מה שהתורה מבחינת. אפילו מה שהגויים קפיטו ממנו, הקוראן, המדינת הראשונה, הראשון של המרחקים שלהם. הם קפיטו קצת מהם, קצת מהם, אבל באמת זאת שיחה. במיוחד עם התורה, אני צריך להיות מגניבה גדולה כדי להחליט דיימנטים עם גלסים. קוביק זרקוניה. And to die for it. To die for it. And it says, ויברכת יוסף היומר. Who did Yaakov bless? He bless Yosef or he bless Ephraim and Menashe? The Torah doesn't say that he bless Ephraim and Menashe, even though in the words you see that he bless Ephraim and Menashe. Put his hands on them, like this, and he bless them. But the Torah says that he bless Yosef. מה שאתה מנסה ללמוד מזה? הגדול הכי גדול בשלב של אדם הוא שהילדים שלו יהיו חכמים וחולים וגדולים תלמידי חכמים. כשאתה גדול את הילדים שלי, אתה גדול אותי. אם אתה יכול לבוא ללך ולהגיד לו אני מבריא לך להיות חכם גדול, אתה מבריא לו, אתה מבריא לי אם הוא יהיה חכם גדול, אני אשכח על זה ללחם אם אתה מבריא לו להיות צדיק, אתה מבריא לי, אתה מבריא ללך שלי, אתה מבריא לי אם אתה אומר לו שאני רוצה שתהיה גאי חופשי, אתה לא מבריא לו, אתה מבריא לי אני לא רוצה ללך כזה רביי, אם הלך היה כזה, איך תאכל אותו? אני תאכל אותו כמו אשם אומר להאכל אותו. בשמה שהאשם אמר להאכל אותם. אחד המעוררים באיזראל, אחד של הרבה, לפחות, נמצא מאחוריו שלו, נמצא. אז אתם יודעים, כל אחד מהמנהיגים האלה, אנשים רעיונים, יוצאים ברגע להגיד את העולם על את המשפחה שלו, יוצאים מלכתו שלו. כאילו, אנחנו צריכים לשמוע על המנהיגים שלו ועל החלטה המנטרית שלו. אז הוא יוצא מלכתו שלו, והוא אומר, ‫אחד הדברים הכי קשה שלי ‫היותי להביא את זה לבנים שלי. ‫אז הוא אמר, ‫אתה יש אחי ‫שזה רבי מוכן, ‫הם אמרו לו. ‫הוא אמר, כן. ‫והוא אמר, ‫איך האחי שלך אקבל אותך? הוא אמר, הוא קלט על רבא שלו, ורבא שלו אמר, הוא לא יכול לצייר אותי לטבע שלו, זאת אומרת, עם אביו. הוא רוצה להגיע. הם צריכים להפוך את הטבע שלהם במיוחד, למקומות שהם יודעים שהאנשים נשארים לא ממלוכים. תאמין אותי! אם לא, אתה מפחד, לא אני, אתה, שאתה לא תאמין אותי. פשוט כמו מרדכר שקוראים לו אקספטי! אני לא יכול לאקספט אותך, אתה מרדכר! אתה אקספט אותי! אני אחי שלך! מי אגיד שאני צריך לאקספט אחי שהוא מרדכר? או מחלל שבת או גיי? או מרדכר אידאל? איפה זה אומר בתורה? שאתה צריך לאקספט כאלה אנשים פחותים. איפה? מה זאת אומרת לאקספט אותו? אף אחד לא אמר לך לגעת למות אותו, או לדבר נגדו אותו, או להשכח אותו, או דברים כאלה. לא! אבל להשכח אותו בצד הקבוצים שלך בטבול השבת, שתתקבל את האדם שלו, בפני ילדים שלך, בלילה סרדר? אתה אידיוט קטן, זה מה שאתה חושב שצריך לעשות בפנים של ה' בשנה הכי עולמית של העולם, כדי להשתתף את האנשים, שאגב בתורה, שהם הכי גדולים בארץ. אתה רוצה להביא אותם לשבת שלך, בגלל שיש לך קשר בלוד עם הם? מה זה אומר בתורה שאתה יכול להביא אנשים כזה לשבת שלך? אתה רוצה להשיג אותו? אתה רוצה להביא אותו קרוב לרליגיה? אתה רוצה להשיג אותו להיות יותר רליגי? מאוד גדול מצווה! תעשה את זה! לכל אדם! להשיג אותם יותר רליגי? גדול מצווה! להביא אותם לפני ילדים שלך? אתה הולך להביא אותם לבית ה'גויה' שלו שבסופו של זמן הוא מגיע ל'מארי' והיא הולכת להגיע ל'נאט מאדס' ולבנות בקבוצה לילדים שלך? לא אמרתי לכם את הסיפור עם רב עבדיה? שהיום יוסף יצחק, רבי ישראלי, אמר את הסיפור שמישהו נחת על הכתובות שלהם כשהם חייבים לרחביה. הוא היה צעיר. הוא אמר, שלום, מעניין לך, אני חברך שלך. אני סליחה, לא ידעתי שיש לי חברות. מה שם אתה? מי הוא אבא שלך? אבא שלי הוא אבא שלך, הוא אחי אבא שלך. אני סליחה, אני לא ידעתי שאתה מסתובב. מה מביא לך לנו? הוא אמר, עוד מחר אני מנהל אירופאי ישראלי, אירופאי בולט, פנטום, טייס פנטום, 50 שנים לפני, או יותר. אני צריך להציג את התפתחה שלי למה שהם קוראים לזה, להתפתחה, מה ש... אני בעצם מתחיל להיות פילוטי של ארה״ב הישראלי. אני רוצה שהחבר שלי יתכול להתמודד. בגלל שבאז, להיות פילוטי ישראלי היה, בעיניים של הסקולארים, יותר מאשר לג'ה. זה מה שהם רואים בפילוטים באז, במיוחד אחרי המלחמה של שיש. יותר מאשר לג'ה. אין מפריעה. אם פילוט ילך ברחובה עם אוניברסיטה שלו, הוא לא ראה את זה בעצמם. איך הם אשכחו אותם, כי הם יודעים איך ללכת בטלויין ולשחרר מיסלות ובומבים. זה כמו שהיה היום. הוא עדיין אשכח אותם, אבל לא כמו כשהיה. אז הוא חשב שחבריו הרליגיים יהיו מרגישים לעבודה שלו מחר. הוא בא לאבא שלו, רב עבדיה יוסף, הרבי הלגנדי של היום. אבא, I just found out we have cousins. How come you never told us? He said, I didn't want to distract you from Torah and holiness. Secular cousins is problems in life. Come to us for the weekend. Come with us on a trip. Come to our bar mitzvah. I'm getting married tomorrow. You should come. Who is he married? A naked girl under the chuppah? Who is he married? הילד רליגי צריך ללכת ולראות את זה? עם איזה רבי? שתגלגל אותו עם רבי גיי רבי גויאדיס רפורמי? אתם מנסים לנו, אנחנו פעמים. אנחנו באים לביתו שלכם. איך אתם לא יכולים ללכת לביתו שלנו? אתם באים לביתו שלי, זה היה בית מודד, חולי, קושר, מודד. לפעמים לביתם של ה' בביתתכם אני לא מוכן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ אנשים מגניבים ביחד אגד ה' ואני אשתמש. אבל אתם אוהבים אותנו. אני רציתי למות שאתם אוהבים אותנו. אתם אוהבים אותנו. כן. הוא לא רצה שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם שהם ידעו שהם ידעו שהם י ואז הוא ידע, הוא חכם, מה שהילדים הסקולריים יצאו לדבר עם הילדים שלו על פופאי? פופאי? על קוג'אק? על סטרסקי וחאץ? על המלחמה בוויאטנאם? על מה? אז, אף אחד לא מדבר על חברת גאה ועל אבאמינציה כזאת. אנשים היו חייבים, אנשים סקולריים. וגם, החברת הביתה הייתה מאוד מאוד קטנה אז. כמעט אף אחד לא חייבת לשתתף בנג'ו, לפני 50 שנים. אז אנשים מדברו על ספורטים, על ספורטים, על הדברים שהם רואים, על הצעירים שהם רואים על הטווי, ועל הטווי שחדש וחדש. אבל היה כבר כולם כדי לנצח את הילדים האלה, ולנצח אותם מהצעירים שלהם. אתה לא רוצה לפסק יום או שנה או אפילו דקה. הם באים לדבר עם רבי מאוד גדול, והם אומרים, אחד מהתלמידים בישיבה יש קאנסר. אנחנו רוצים להשיג אותו. כל אחד אקבל את עצמנו לעשות דברים טובים לדבר שלו. הוא תלמיד כל מסכת קידושין, הוא תלמיד כל מסכת שבת, הוא תלמיד תהילים כל יום עליו, הוא תלמיד את זה, הוא תלמיד את זה. מה אתם מקבלים על עצמכם רבי? הוא אומר, אני תלמיד עליו אחת דקה מהתלמידות גמרא שלי. הראשון שעשה את הליסטה, הוא אמר רבי, זה הכל מה שאתה מייצג לו? אחת דקה של יוגמארה לראשת? זו הליות שלו, היא ברגע. הרבי נראה לו ככה, הוא אמר, מה אתה כל כך מפחד על זה? אתה יודע כמה אני עושה אחת דקה בעצמי? אני מוכן לתת את זה לו בבקשה. אתה יודע כמה אני אוכל את הדקה שאני מייצג לו? אתם יודעים מה זה דקות תורידים? אתם יודעים שאם אתה מוריד אתה דקות לפני שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד וקילו אותו, הוא ימות אחרי דקה אחרת. תמיד תמיד זה מיוחד 100% כמו מורד. והמורד יהיה אקסקיודי ויישב למוות, לדבר של הבוקר של ה'. אם אתה קיל 15 שנים ילד, וקיבל 75 שנים של החיים, או אם אתה מותן קטן מאוד, 120 שנים, ואתה קיבל 60 שניים של הליב שלו, בשבה שאתה מקבל פנלטה למות. למה? איך זה יכול להיות? התגובה? אחת דקה של הליב. זו איתרנטיה. אתה יודע כמה אתה יכול לעשות אחת דקה? זה כמעט כדי שלפני שאתה מותן, ב-60 שניים של הליב שלו, אתה אומר, אוהבי ה' תספרו אותי על כל מה שאני עשיתי, אני אשם, אני סליחה, אני הייתי מאוד לא מרגיש לך. אני אשמח שאני יכולה ללכת ולפעול את הכל ולהיות רבי רבי אדם או אישה. אני מבקש ממך, בבקשה, תשכחו אותי. תעשו לי הזכויה לפעול, אני יכול להגיד שזה עדיין קטן, אבל בבקשה תעשו לי הזכויה. הדבר ה-62, יכול לדמות אתכם כדי להכניס את המשכנעות שלכם יכול להכניס עוד שבעים שנה של החיים אפילו אם זה לא נכון להתארגן, כמובן לא, לא קיבלתם שבת, לא קיבלתם דולר צדקה, לא חזרתם את כל הכבודים שהתארגנו אתכם יש לכם כל כך הרבה לעשות, אבל הוא כבר שואל אתכם להתארגן אני זוכר שאחד הזמנים שלו פגש את הרגל שלו עד עשרה עשרה שנים. הוא הלכה כל כך קטן, עד כאן, מעל הרגל. קיבלתי אותו לסמארטון טוב, קרוב למונסי ולארמונט. 15 דקות. הוא הלכה לבית האמרגנציה. אתה יודע, הוא מתייבש שם. לא משנה אם זאת או לא, אנשים יש אמרגנציות. ויש להם ביתים עם כרטין. בבית האמרגנטי, לפני שהם נמצאו אתכם. ונכנסנו לנמות, נכנסנו לנמות, והם לא קוראים לנו. איך זה היה חלק טכנולוגי, או פשוט אנטסמטיזם. כל מה הוא צריך זה שמישהו אנטסמטיזם ילך, יראה שני אנשים רליגיים, והוא נמצא את נמותו. מה? לדבר עם יהודים. זה לא יכול להיות. זה יקרה כל הזמן. אנו נמצאים שם שלוש שעות, והוא מתחיל לתחלות. במהלך זה, אחד בא אליי, הוא נראה ממש כמו גאוי, הוא לא ידע שזה יהודי, הוא לא ידע, אני לא יודע אם הוא היה יהודי, אולי אמא שלו לא יהודית, אבל הוא בא אליי, הוא אמר, אתה יכול לתת ברכות לאבא שלי? אני אמר, איפה אבא שלך? הוא אמר, בזכרון. אני הלכתי אליו, ראיתי אדם מאוד גדול, אני חושב 90, לפעמים 90, אדם מאוד גדול, הוא אמר, חבר שלי יהודי, אתה יכול לבחור אותו? אתה יכול לתת לו ברכות? אני בא למידה שלו והוא נפגש בלתי, נפגש עם כל מיני מכניסים. אני התחלתי לדבר עם מידה שלו. אני אגיד לו, חברי יהודי, הזמן שלך יקרה בקרוב, אתה צריך להכניס למושך לעולם הבא. עכשיו זה הזמן שלך לפגוש לשאול ה' להסביר אותך על כל מה שאתה עשית בגלל אותו, בגלל את התורה שלו עכשיו זה הזמן לפגוש לפני שזה יפה אם תשמעו אותי עכשיו צריך לעשות פגוש עכשיו הוא נפגש, את העיניים פשוט הוא נראה ככה, מי שקורא למים שלו והוא נדע ככה עם הראשון שלו מאוד מאוד קטן, הוא לא יכול להתחיל הוא הלך ככה וראה אותי עם כמה פשוטה בעיניים שלו פשוטה בעיניים שלו אני אגיד לבראדר, עכשיו אני יודע למה אתה רצח את האדם, איך אנחנו יכולים להגיע כאן? לפני שהיה יהודי יחזיק את העולם אולי נמצא יהודי לפגוש אחר כך ואולי יהודי יהודי יחזיק את העולם, במשך ללכת לאל-אקספרס לאל, אנחנו חזקנו אותו, מי ידע כמה שנים הוא באל אולי ה' יתן לו... אולי הוא עדיין הלכה לאל, אני לא יודע אבל אולי הייתה הצלחה שאנחנו חזקנו אותו ואנחנו חזקנו עליו של 3 שעות, הם קראו את כל הנמות והם לא קראו אותנו אני באתי אל הלאה והיא אמרה, אנחנו כאן כבר של 3 שעות, הוא מתחיל לנסוע היא אמרה, אני לא יודעת מה קורה, אני זוכר שאתה לא ראית את הנמות שלך אני אמרתי, לא, אנחנו באים כאן, אחד מהאחרים שהיו פה אנשים שבאנו שעה אחרינו, הם היו, הם נכנסו כשאנחנו מדברים, הדוקטור יצא. זה עוד 20 שנים. לתאר, זה היה 23 שנים. 23, אני זוכר איפה אני חי במקום שלי. 23 שנים. הדוקטור יצא. היא אמרה, הנה, הדוקטור חי, אני לא יודע מה להגיד. אני אמרה, אנחנו כאן עשרה שעות. אני לא יודע, מדבר איתו. הוא בא לדוקטור, הוא אמר, תראו, אבא שלי פגש את הידו, תראו איך קטן הוא. הוא אמר, סליחה, אני חי. אתה לא יכול לתת לו דקה מהזמן שלך? מה זה? תן לי לראות. אוקיי, תשמע. כשאתה נפגש בלילה, תביא כמה פילוניות ותביא ככה את הרגלות. ככה, וזה יעזור לתקופה בלחם, או משהו כזה, זה יעזור לתקופה בלחם. ומאחורי יום אתה יוצא ותקבל את זה. ואז אחרי זה, שזה היה אולי דקה, הוא נתן לנו עבודה! לדקה הזאת. חשבו כמה? 23 שנים. 1400 דולר. בגלל הסיפור הזה הוא אמר לי, אמרו לו להשתתף את הידיים. בגלל זה הייתה סיפורת להיות דוקטור, עד שחוסיין אובמה ישתתף את הידיים לפארטי. היום, אני בטוח שכל הדוקטורים קוראים לך חוסיין אובמה, אפילו כל האנשים שהם קוראים לו, כל הליברלים. וחצי מהיהודים באמריקה היו יהודים. היו דברים על חוסיין אובמה, 76% דברים על חוסיין אובמה, 75% ובמקום השני 69%. אחרי שהם ראו מה זה היה אנטסמיט, ואיך הוא פגש את ישראל ולא נתן להם ארצה במלחמה עם החמאס, וכל מה שעוד הוא עשה, הם ראו לו עוד פעם. וכשאני אומר לכם שהצרפים הם האנמים הכי גדולים של המדינה היהודית, תשכחו, זו האמת. כל הסולגים שהם מתים, כמעט כל שלהם מתים בגלל השרדות בישראל וכמעט כל שלהם מתים בגלל השרדות והממשלה והמקהילה כשהסולגים יוצאים למקום והם רוצים לשנות ארב אחד לבנה הם אומרים, תכנסי לבנה ואמרו לנו אם יש אנשים לבנה למה? אם מישהו צריך למות, בואו נפגש את הטרוריסטים, למה צריכים לנו למות? קצת מנצחים מנצחים שבאים עם ארגון ורפג'ים. אנחנו קחים אחד מהם שהם נמצאים בפנים, היי, אתה! אתה יכול לנצח! אם זה מנצחים מנצחים, אתה יכול למות על ידי חברים שלך, ביחד עם הם, וללכת לארגון. ברגע, המקום העלמי, זה לא רגע! נתן לישראלים ללכת לביתה ולשחרר את הליבה שלהם, אם הם יצטרפו לביתה. זו הקורטה שלנו, הטרדורים. האנגלית הכי גדולת של האנשים היהודים בעולם היא הקורטה הסופרית. זה לא אחד מה... כל פעם שלהם הייתה פרו-יהודית כל מה שבשביל רליגיה, בשביל יהודים, בשביל ישראל, בשביל את כל מה שה' אוהב, הם אוהבו עד כמה פעמים היו פרו-ישראל עד כמה פעמים היו פרו-יהודים עד כמה פעמים היו פרו-רליגיה הפרו-רליגיה היחידה שהיא מוסלמית למה אתם לא רוצים שהמוסלמים לפגוש בצד אחד עם האנשים ובאנשים? זה זכויות שלהם בקונסטיטוציה. ביום הבא, הם חסידים. אנחנו רוצים לפגוש בפארק כמו המוסלמים. אנשים בצד אחד עם האנשים. אנחנו רוצים להתקשר. לא! זה חדרת נשים, זה דיסקרימנציה נגד אנשים. אבל רק אחר כך אתם אומרים שזה טוב למוסלמים. למה זה לא טוב לנו? אם מוסלמים רואים אנשים ספרדיתם ואנשים ספרדיתם, זה קושר. אם אני רוצה לעשות ספרדיה, זה נגד הלכה. אלה הלכות הלכה שעובדות בסופרים. פה זה היה מאוד סימילי, עד שטראמפ נעשה את זה. הוא נימינטי שני מנהלות רפובליקנית, ועכשיו המרכיבים הם ריידים, הם רליגיה פחות. אז עכשיו טראמפ יש את הסנאט, את הקונגרס, ואת המקום הסופריים. אי פעם בעולם, אני חושב שהפרזיטנט היה עם כל כך הרעיון. הוא יכול בעצם לתת כל החלטה, ולתת כל עבודה שהוא רוצה, כמעט. אם לא שאלה שלו יחפשו אותו. אוקיי, אבל אם הכל יכול להיות רפובליקנית, ב-4 שנים הוא יכול להחליט מילים מבחינות כאן. כל שעה, אני יכול להחליט מילים מבחינות. כל שעה, מלא מבחינות. הוא כבר אמר שהוא יעביר אמנות אקזקטיביות, מילים מהן, בשעה הראשונה של הממשלה שלו. בדרך כלל, ללחוץ לכל הטרוריסטים המוסלמים האילגריים שהם בקולג'ה הזה באמריקה. כל שלהם שקוראים מרחב למרחב למרחב, מרחב לישראל, מרחב לאמריקה, שקוראים לישראל בפלגים האמריקאיים, הם כבר כבר יודעים איך לוקחים אותם בפייסבוק ובמדיאנים הסוציאליים. עם הקבל של עצמו, אלון מאסק. מטווידד. אתה צריך להרחיב את הארץ הזה, מה אתה רוצה לעשות? מה אתה רוצה? אתה רוצה שהארץ הזה תהיה אירופה? מה שאתה רוצה? שהם יעבורים בורדות כמו שהם עובדים בברלין כל יום? ויורדים אנשים חיים? האנשים המוסלמים, הם מרגישים שהם מנהיגים את הארץ? אנחנו בזמן לפני שזה יתחיל להקרה פה. זה ממש ה' מרצה על המקום הזה. לפני שזה יהיה לפעל. באירופה זה לפעל. אין דרך לסביר אירופה. אין דרך לסביר אירופה. פה הוא יכול אולי עדיין להישאר, בואו נאמן. אנחנו צריכים להתאמן הרבה על זה. שהוא יכול להטריד כל המרחב, לא רק את המרחבים הרדיקליים המוסלמים. כל המרחבים הלפטיים, הליברלים, המרחבים. אנחנו צריכים להתאמן אותם. שהם לא יכולו להתאמן עוד פעם. וחמש שנים זה לא יותר, אנחנו צריכים להאמן. שהממשלה הבאה תהיה גם רפובליקנית והממשלה הבאה, ונצטרך עשרה שנים להפסיק את הדמות שהם עשו להם עכשיו, כל הדוקטורים והפסיקולוגים והמחירים והלימודים הם בפנים עכשיו, למה? הם נותנים מדיאנים לילדים ומתחילים להחליט את השקעה שלהם, בלי שכח של הילדים באותם מקומות הוא יעבור על כל אחד מהם. אם קיבלתם 6 שנים ואמרתם להם שצריך להיות אישה, אתם מרדכים. דוקטור שעושה הורמונים לילד 6 או 8 שנים, ועשה לו אישה או אדם, אלה הגבולים הכי גדולים על הארץ, אלה הליברלים. אם זה היה לי, אני לא אשאר אחד מהם חי. כולם שהם עשו את זה לילה, זה לא טוב יותר ממישהו שהם פאדופילים. זה לא חדש. הפאדופילים נגמרו את הלילה של ילד, והדוקטור או פסיכולוגי או פרזידנט של ארהבות הארהבות, הם נגמרים את זה. והוא אחריהם. הוא יש לך כל הטולים. הרבה מהמנהיגים שהם עשו את החיים שלו, עכשיו מנסים להחליט את עצמם שלהם. מה נמצא להם? אני מקווה, אני באמת מקווה, שזה יכול להתחיל בטוח. זכרו, בפעם הראשונה, הוא היה מפחד, כי הוא רצה עבודה שנייה. עכשיו הוא לא יודע להתפחד, הוא לא יכול לעבוד עבודה שנייה. הוא יכול לעשות כל מה שצריך לעשות. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חלאני עמד הקשייר מהר הצעה הקדוש ברכו לזכות את ישראל לפיכך ירבה להם תורה ומצוות שנאמן צדקו יגדיל תורה ויעדין