A Testimony Of Whats Really Happening In Israels Universities

Good evening. Yesterday in my lecture I almost concluded the Parashat Noach completely, so therefore we will be able to speak about the upcoming Parashat Lech Lecha, יש משהו שאני לא יכולה לדבר עליו כמו שאתם יודעים, אחרי החלטה אחרי אחת שנים ועשרה ימים, עד שהמים נורחו ונורח בא והוא קח את כל האנימוס מהארק והעולם באמת התחיל מלחוץ זה היה 4200 שנים לפני כל מה שמו לגבי מה שהיה בקרקע, כולם מותים, כל האנימולים מותים. השאלה שאנחנו צריכים לדעת היא, למה האנימולים היו צריכים למות? יש לנו רולם בתורה, שאתם לא מוכנים לטורח את האנימול. אם אדם יקבל קטן וימצא עם זה וטורח אותו, זו שנה מהתורה. זה כמו אוכל פורק, זה גם דבר. אם מישהו בא ואומר לך אתה אוכל חזיר, אתה מגניב? חזיר? אני אשמור, אני לא אאכל. אם אתה קיבל קטן ותפוס אותו על הרגל כמו שהילדים מגניבים עושים, זה נכון פחות. זה איסור מהתורה. צער בעלי חיים, דאורייטה. זה עובד? מאוד טוב. אז צער בעלי חיים, דאורייטה. ויש הרבה הרבה הלכות שהשם מאוד חייבת ללחוץ לאנשים. אפילו כשיש זמן לקחת ארוחה, זה צריך להיות עשוי בצורה שהארוחה לא תספר. אז למה כל הארוחה מתיימתים? אם ה' רצה לקחת את כל האנשים הפחותים בגלל שהם צריכים למות, איזשהו אלפן, איזשהו מקום, למה הוא היה צריך למות? למה הווים צריכים למות? למה הטבע צריך למות? למה האנשים צריכים למות? התגובה לזה היא שהכתובת של השם בעולם זה כמו קרקע קרקע בקרקע כל קרקע מתקבל לקרקע שהיה מתקבל לפני אז האקסיסטנציה של הקרקע היא באמת מתחילה על הקרקע לפני אם לא הייתה קרקע לפני, הקרקע הזה לא יכול להיכנס ולהתקבל לזה מה זה המברך שהשם הכתוב אנימולים בעולם? מה הם לאנימאלים? הם לאנימאלים אם אני הולך לקחת את כל האנימאלים ואף אחד יהיה מתחיל למות עכשיו, בפעם הבאה, אף אחד לא יכול להיות שם השבילה האנימאלים שאני נותנת את החיים הם לאנימאלים לאכול אותם, להשתתף אותם להשתתף את החיים, את החיים אחרי שהאנימאלים נפגעו אין עדיין להשתתף את האנימאלים אבל זה יוצא עדיין יותר. אתם יודעים שיש משהו מאוד מאוד ארוך, זה נראה ארוך, לכאורה. יש משהו מאוד ארוך בתורה, שאם אתם לא מבינים את זה גדול, זה לא עובד. מה זה? התורה אומרת, אחד מהממסורת 613, זה שהאנשי לא יכול להיות אינטימציה עם האנשים. אתם שואלים את עצמכם, לזה צריכים תורה? אם מישהו לא שמע את התורה, הוא יכול ללכת ולמנסה להתמודד עם דנקי או עם דוג? אני אומר, אנשים יודעים קצת, לא? אז אני ואתם, אולי, מבינים את זה, אבל בואו נשמע, הרבה מיליאנים של אנשים בעולם, שהם ברור שלא מבינים את זה ויש להם קשר עם האנימולוגים זאת אומרת שזה אפשרי אתם רוצים להגיד שזה נאה מנטלית, נאה מנטלית, אתם יכולים להגיד כל מה שאתם רוצים אתם רוצים להגיד שזה מנטל, מנטלת, אתם יכולים להגיד כל מה שאתם רוצים להגיד שזה מנטל, מנטלת, אתם רוצים להגיד כל מה שאתם רוצים להגיד שזה מנטל, מנטלת, אתם רוצים להגיד כל מה שאתם רוצים להגיד שזה מנטל, מנטלת, אתם רוצים להגיד כל מה שאתם רוצים להגיד אתם שזה מנ תקבלו מנהיגה מאוד סרטית מה זה? מנהיגה למות יהודים ולא יהודים לא רק יהודים אפילו ערבים, חינוניים אם הוא החליט לעשות משהו עם חברה זו מנהיגה למות השאלה שצריך לשאול התורה הולכת עוד קצת התורה אומרת, אם מישהו עשה רעיון עם חברה מי זו רעיון פה? החברה או המנהיגה? האנגלית זו אגב, זו קו שתמקד בפילד, אוכל גרס ואחד מהמנטיים, אנשים פסיקיים, מבחינים, והם החלטו להכניס את הקו והוא נתקע בין שני ראויות, והם אמרו עליו, והפוליסטים הכניסו אותו, והם הביאו אותו לסן אדרין, כל הטסטמונים נמצאים, ומה קרה? את ההכניסה, הם החלטו. אז עכשיו, אחרי שהוא נתקע זה התגובה התורה הולכת עוד קצת יותר והתורה אומרת להשיג את האנימול כמו שכן אתה יכול להשיג את הקו גם אז כולם מבינים, אוקיי, התורה אומרת שאם אדם עושה איזו דבר הוא יקבל תחילת דיות למה אתם עשו את זה? אתם נגמרים את זה אתם לא מבינים, קבלו את העבודה, אוקיי אבל למה האנימול צריך להשיג? למה? האנימול לא עשו משהו אחר לא רק האנימה הייתה מגניבה ומגניבה בצורה מגניבה אחר כך האנימה תקבל עוד פניג'מנט? צריך להיות עבודה פה, לא? התגובה היא, רבותיי, יש שתי התגובות לדבר הזה אחת אחת היא אחרי שהאנימה התקבלה מה יקרה אחרי זה אם אתה לא מותה את הקו? אתה יכול להחליף את הקו עכשיו. הקו נמצא כאילו היה, באותו מקום כל יום. בגלגל, ליום, אוכל. מה יקרה בעולם מאחורי זאת? לא סתם, לשון הרעה. כל מי שסתכל על הקו, אה, אתה יודע על הקו הזה? אתה זוכר את הקהל הזה, משה? כן, זה הקו שהוא רפס. מה? אתה בטח? מה? זה מגניב! כל אחד מדבר על זה, זה לא תחתן! אם הכוויה תהיה 5 שנים שם, 5 שנים מפה עד הלילה, 9 דקות חילול אשם. אז אשם אמר יותר, תחליטי מהכוויה שזה יעבור על זה, חילול אשם. עכשיו, מות האנימלים ומות האנשים, זה נכון? מה אתם חושבים? אנחנו כאנשים מפחדים מאוד למות. הרבה אנשים עושים כל מה שהם יכולים, לא למות, לא? אחד יש 100 מיליון דולר, והוא 65 שנים. לא יום, לא עוד. אתה יודע, ברגלית. ועכשיו הם אומרים לו, משהו, אנחנו חשבים משהו עליך, יש לך שנה לחיות. מה? הייתי מקווה לחיות עד 90. אין קיור, אין קיור, יש רק אחד קיור, דוקטור חינוני בצינה, אתה צריך ללכת לדרך במידה בסוף העולם, והוא יתן לך דרכה, ואתה נמצא בו, והוא דוקטור מאוד מגניב, הוא יש סקר שלא אחד בעולם ידע, הוא ממליץ כל מיני פלנטים מהגבירה, הוא ממליץ, הוא עושה משהו כזה, חצי גלס, אתה מנסה את זה, פנדטריטים לברם וחליטים את הגרעות. הקאנסר נפגש. ואתה יוצא מחר מזה, מחר מחר מחר. וואו, בטח, אני אעשה את זה. מה השאלה? 2 שעה בפעמים אני מפגש. יש רק אחד הפרובלמים. הדוקטור הקיניסט הזה הוא מאוד גרעי. הוא חליט 99 מיליון דולר לדרוק הזה. 99 מיליון דולר. קח אותו או תשכח אותו. הוא כבר היה קצת קסטמנטים, אתה לא יכול להגיע, אני מוכן מוכן מה אתה חושב שהוא יכול לעשות? הוא היה 100 מיליארד הוא יכול ללכת ולתת לו 99 מיליארד לבחור ואיך אתה יודע? אולי אתה יותר שבוע במקום? אולי אתה תתקן? אולי זה יכול להיות כל כך הרבה דרך אחרות לתת למות אין אפילו סיכוי לשתתף ל-80 או 90 יכול לתת למות אחר, יכול לתת למות אחר יש באמת אין סיכוי, אתה לא יודע אפילו מה אתה קבל אתם קבלים שאלה, מארק אבל הדבר הכי גדול פה, בתהליך הזאת, שאני רק אמרתי לכם, זה שזה בלעדון כמה דמיינים אנחנו כמעט כלנו, בלעדון כלנו למה אנחנו דמיינים? בגלל שכחנו את זה אני לא חושב שיש לנו פה אנשים עם 100 מיליון דולר אבל אם אתם יודעו, תזכרו את ההיסטוריה זה ייקח לך אולי 30, 40, 50, 60 שנה לספק כל זה המון דבר ואז אתה יכול לתת את הכל בוודאי למישהו לקחה עוד יום של חיים עוד שנה של חיים עוד שנה של חיים, לכל מי שיש לו הלוח אז השאלה היא, עכשיו כשיש לך יום חיובים, לא יש לך תקווה, זה לא יישב לך 99 מיליון דולר. מה אתה עושה עם יום שלך? רואה סוקר כל יום, רואה בייסקות, сидים בפארק ולא עושים משהו, כל יום על הקמפיוטר רואה לשון ערה. אין משהו פרודקטיבי. כשהזמן יחזור, אתה נותן 50 שנים של חייבת שלך, להחליט עוד יום. אבל עכשיו יש לך יום בבקשה. אתם יכולים את זה לטווילט. כשהם יצאו, אתם נותנים 50 שנים של סקרפיץ. אולי אני אקבל עוד יום של החיים. זה לא מגניב? אז האם אנחנו מגניבים או לא? אנחנו מאוד מגניבים. הרבה מהפעמים לא חושבים שהם יותרו על זה. אתה נכון, יצר הראה מבין את האנשים, לא לדבר, גרשון, אתה עדיין ילד, הוא 99 עם קיין, הוא עדיין מבחין על פרויקט הארץ הבא שלו, קורא את השם, תשמע, אני ראיתי את הביתה שאלה, אנחנו נגמר את זה, אנחנו קבלנו, קבלנו, זאת הכתובה של האנשים. במיוחד שלהם, אה, אני מרגיש טוב, הרבה אנשים מרגישים טוב, אבל אתם לא יודעים מה יקרה הבחירה. אמרתי לכם, כשאני הייתי עכשיו בישראל, זה היה קונוורט גבריאלה, רק 47 שנים. הוא בא אליי ברמת בית שמש, ואני נותן לו דעה באנגלית בישראל. ברמת בית שמש, שבה התחילו כל האמריקאים. ולאחר שהכנתי, הייתי נותן לו דעה אחרת. בקשה, נותנים לו USB, CD, בוקר. והיא באה, באמת לא בוכים, כי אני לא הייתי עם בוכים, כי ההלכה הייתה באנגלית, אז היא באה אליי אחרי ההלכה, היא הייתה האחרונה שאני מדבר איתה, כשאף אחד כבר סופר, היו מתחילים להחליף, היא חשבתי עד הסוף, היא אמרה, אני רוצה לקחת 5 בוכים, אני אמרה, עד שהיה ההלכה באנגלית, אנחנו לא הבאנו את הבוכים, הבוקים היו בעבר. היא אומרה, תהיה בירושלים? אני אומר, כן, ביום הבא, סנדבי, אני באה. זה היה ביום הביתה. אז ב-5-6 ימים אני אהיה בירושלים. זאת איפה היא חי. אז אני יכול לבן אתכם עכשיו על הכתוביות ותביאו לי 5 כתוביות? אני אומר, כן. אז היא לבנה לי 5 כתוביות. והיום הבאה, היא קיבלת רעב בברן שלה, והיום הבאה, היא מותה. אתם יכולים להבין את הדברים האלה? לדבר עם מישהו, הוא נראה יודע וחי, אין סוכנות, אין משהו, משהו נפגע בבריאם שלה והיא מת. מה אתם יודעים? אתם יודעים מה יכול להקיים? אתם לא יודעים. אני לא מדבר אפילו על אקסדנטים וטרוריזם וכל מיני אחרי проблем. זה אפילו מישהו חי. רק כמה ימים לפני, אישה במונסטי, 42 שנים, שלושה שבועות אחרי שהיא נותנת לביתה הראשה התחלת לדבר, היא מותרת בן 42 השלב שלה לא יכול לבוא במהלך היום, לא, הוא עובד בין הלילה לביתה במהלך היום הוא הולך במהלך היום, זה רק כשאימא שלו מותרה הוא יכול לדבר עם אותה עוד 10-20 שניים והיא מותרה זה ממש, ה' הכנתה לה שהוא יכול להגיד לה תודה, אני אקבל 911 42 שנים, 3 שנים קטנה. אתם יודעים מה יכול להיות עם אתכם? והיא הייתה מנגינה מאוד קטנה, לא מנגינה שהיא אמרה קולסטרול, אטקסט רחוק, פרובלם רחוק, אף משהו. נראה מאוד חי. אתם לא יודעים. אז הדעה היא שאתם נכון, אנשים חושבים שהם יפגשו תמיד, במיוחד ילדים. וגם אלה שכניסו רעיון, כי הם יודעים שזה רעיון של העולם, אבל הם עדיין חושבים, אני כניסה רעיון, אבל אני אשאר עוד 20-30 שנים, אל תקווי על זה. זאת אחת מהפעולות ששטן מנסה לקבל אנשים, להמשיך להשתתף במהלך. במהלך, כולם מהלך. היום, קבל רעיון מאוד פשוט בישראל. מאוד פעמים, אולי הראשון, אלן דרשוביץ של ישראל, מוותי היום בישראל הוא החבר של כל הראשונים בישראל נתניהו, ליברמן, המפקדים, הצעירים בהכרח חבר מאוד מסוים כחרדי, אנשים אולטרה-אורתודוקסים והם ידעים הרבה מהתורה והוא היה החבר הכי טוב בישראל אבל הייתי מבחינתי עצמי עכשיו, הוא הייתה בפיונרל היום הייתי מבחינתי עצמי הממשלה של ישראל הלכה לפיונרל להגיד לך אולג'י עם הם הוא נפגש אותו מרבה פעמים מבחינתים מאוד מגניבים אני הייתי אומר לעצמי כשאתה מעשה את זה שהמגניבים הכי ליברליים מזרחת בישראל שאין שום דבר שהם נפגעים יותר מלאדים רליגיים כדי לעשות את זה בלי דווקא אם אתה שואל אותם מי תרצו שתהיה את האחת שלכם להתמודד? עבדאללה מהחמאס או יצחק מהישיבה? התגובה בלי דווקא תהיה עבדאללה מהחמאס בלי דווקא אתם לא מאמינים לי? יש לי אחד מהתלמידים שלי, הוא מוסיפי מוסיפי מוסיפי בישראל הוא בעצם כתוב את כל המוסיפים המוסיפים שאנחנו שונאים אנחנו מאמינים בנימה כל המוסיפים המוסיפים, הוא כתוב אותם מאוד מאוד מוסיפים, ברוך השם, הוא שומר שבת מהקבוצות, אוקיי, אני מדבר עם הם כל 2-3 יום אנחנו מדברים על דברים שקורהם בישראל כי הוא בטלוויזיה, הוא עם כל אלה האנשים ואני שואל אותו, תגידי לי כשאתה במשחק, הוא אחד המבחינים במוזיקה, אתה יודע, כשאנשים מגיעים לשים, הוא אחד המבחינים. אז אני שואל אותו, אני לא מבין. כל יום אני עושה לך דברי תורה, אתה שומע את הלקטורות שלי, אתה שמישה לי כתוביות. כשאתה במשחק, למה אתה לא אומר שום דבר על הרליגיה לדמות את כל אלה הלברי-לפטיים? He said to me, you're so naive. There's now one show I do not talk what you're telling me. Everything they cut out. I said, what? He said, yeah, all gays labor a lefty. They are crazy about the Hamas terrorist. They cannot even smell religion. I spoke about that I put filin and I don't miss a day. They cut it out. למה? הם ידעים שזה יפה הרבה ילדים שהם אוהבים אותי כמוזיאנים, אז ברגע הם קטעו את זה. מה הם חייבים לחיות? מה הם חייבים? עכשיו אני צריך להחזיר לצד הרבה. לא יותר לפטים. אז, אפילו להגיד שהוא שמים תפילין, זה מפריע להם. אז אני אומר לעצמי, היום הוא מייחס לי פטרסום שלו, אני לא יודע, בפייסבוק או באינסטגרם או איזה דבר, אחת מהפגשים האלה, מידיה סוציאלית, של אישה, אחת מזה, אשכנזי ליברה לפטי, שאוהב ערב כל כך הרבה, היא כותבת שם, תפסק את זה, יש מוזיקה שעושה אישה ערבית בטלוויזיה בימים האלה, ראה רון אין ישראל און פייר איגנייט אה בי גור אגנסט אה סימיליישן נא אה איץ נא אוני רליגיוס פיפולאר אגנסט אית סאם אוף דה סאקולאר אוס אה אגנסט אה סימיליישן קאוס די אונדסטנד דאץ די אונה בי די אנד אוף דה ג'וויש סטייט כאברון וול מרי דה גווין אפשר טו ג'נראיישן דאז נא אגנה בי ג'וויז אן אה מול דאז אין זה אגנה בי אול אובר סו שי סייד that leave them alone wish them congratulations why did you have to put it on your post she asked this musician whose business is this who he wants to marry so he asked her tell me would you like your son to marry an Arab woman and she said why should I convert to Judaism he should convert to Islam הילדה אומרת, אפילו אם היא לא מוסלמית-רליגיית, היא לא, היא בטלוויזיה ישראלית, היא מדברת עברית טובה יותר מחצי מהישראלים שאני יודעת, היא גרועה 100% כמו ישראלי, והיא אנטי-אסלאם, אבל כשזה קורה לגמרי יהודי, לא, אתה תשכח לאסלאם, כל הזמן הם רליגיים. אז הוא שאל את הזו, האם את רוצה אתה רוצה שעון או נשיא שלך להגיע לערב ולהחליט לאסלאם? אז היא כראת, אם הוא רוצה להגיע לערב, אין לי רעיון בזה, אני רק אוהב שלא תהיה איזה רליגיה. היא אוהבת רליגיה, כמובן. זה יוצא ביחד, ליברל, לפטי, אוהב רליגיה, זה תמיד ביחד, זה קבוצה. אז אני אומר לו, כתוב לי עוד דבר. זכרו, מיליון אנשים לוקחים את זה. הוא שמים את זה על הראשון שלו. אני אומר לו, כתוב לי עוד דבר, אבל אחד מה שאני בטוח. מה? שאם את הילדתך רוצה להתגלגל עם יהודי רליגי, אז תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ליברליזם, חדש, רכבי אדם, הם יודעים לספור את האלוהים עם שוקלד אבל לשתתף עם יהודי רליגי כתלמיד חכם מהישיבה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מה זה אומר תמיד לך תמיד תמיד על חברה רליגיית שהכי חברה רליגיית יהודי נוספאפר בישראל כל הארץ עם אח שימן וזכרם שהם יותר חמאסים של יהודים בלא דווקא הם כותבים יולדה יפה על החברה הרליגיית הזה מה זה אומר לך? אני לא יכול להגיד לו שום דבר בעצמי, אני שמע אותו הרבה, אבל לא יכול להגיד לו פרסומלית. אם האנשים שלא יכולים לסנות רליגיה, הם לא יכולים לראות את אנשים רליגיים, הם נפגעים אותנו כמו שהנאצים נפגעו אותנו, אם הם יכולים לסנות אותו, אם הם יכולים לסנות אותנו כמו שהנאצים נפגעו אותנו, אם הם יכולים לסנות אותנו כמו שהנאצים נפגעו אותנו כמו שהנאצים נפגעו אותנו כמו שהנאצים נפגעו אותנו כמו שהנאצים נפגעו אותנו כמו שהנאצים או הוא היה האלה נפ הכי אוהב על האנשים שהם אוהבים אשם? התגובה היא, כשאחד מגלה אתכם כאנשים רליגיים ואתם יודעים שהוא אוהב רליגיה זאת אומרת שאתם צריכים לבחור מה שאתם עושים ואני רוצה להגיד לכם משהו, אני לא יודע את הלוייר הזה לא טוב, לא רע, אני לא יודע כלום אבל אחד מה שאני יודע זה שיש לא סיכוי להיות לוייר קרימנלי יהודי לא יכול להיות עבודה קרימנית, הוא לא יכול לעבוד במקום קרימנית, הוא לא יכול להיות, אתה יכול להגיד, מפרסמת קרימניות ועבודה קרימניות, ולעזור להם ללכת ברחוב. ורב עבדיה יוסף הולך לדבר מאוד מאוד ברור, למה אנחנו לא יכולים ללכת למקום קרימנית? בגלל שהייתם הולכים שם, אתם באמת אומרים שהם עובדים על משהו. אבל אנחנו יודעים של ה' ואם אתה יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ I'm sure he gave a lot of tzedaka and things will come out. Already people say it was Baal Chesed helping people that were poor, he helped them pro bono. I'm not doubting any of that. Every person does good, especially if he's religious. He knows the importance of good and tzedaka. אז כשאחד עושה טובה, אנחנו לא באים לקריטיצייה, אנחנו פרומות טובה, אנחנו רוצים הרבה צדקה וחסד ואונסטייה ואינטגריטה ואמונה וכל אלה, אנחנו רוצים את זה אבל אנחנו גם לא רוצים להיות חסרים, אנחנו לא רוצים להתעורר על משהו שאשם אוהב ביותר And today I almost vomit when I saw all these rabbis who went and say the eulogy for this criminal lawyer like he's minimum Chacham Ovadia Yosef. The way they were talking about him is mamash like they were talking about Chacham Ovadia Yosef or the Lubavitcher Rebbe or someone. Come on, put things in the right place. אתה רוצה להגיד את הדברים טובים שהוא עשה? זה מצווה, זה מצווה להגיד את הדברים טובים שהוא עשה, לא להגיד את הדברים טובים שהוא עשה, לא להגיד את הדברים טובים שהוא לא להגיד את הדברים טובים שהוא עשה, לא להגיד את הדברים טובים שהוא עשה, לא להגיד את הדברים טובים שהוא עשה, לא להגיד את הדברים טובים שהוא עשה, לא להגיד את הדברים טובים שהוא עשה, לא להגיד את הדברים טובים שהוא עשה, לא להגיד את הדברים טובים שהוא עשה, לא להגיד את הדברים טובים שהוא עשה, לא להגיד אתה לא יכול להגיד, אני בא להגיד, את הדברים טובים משה היה גדול, שהוא גנב, עשה, הוא הלכה מכל מיני אנשים, אתה לא יכול להגיד את זה במהלך שלו, הוא יש לו עד כמה проблем עכשיו, כדי להביא עד כמה פרובלמים למהלך לא להגיד את הדברים שלו. אז אתה יכול להגיד, אני הייתי רואה שהוא עשה צדקה, והוא עשה עבודה לצדקה, ואחר כך הוא עשה איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי, מה שאתה יכול להגיד טוב עליו, אבל אתה לא יכול ללכת. אם אתה יודע שהאנגלית הייתה קרוקה, אתה לא יכול להגיד שהיא הייתה אנגלית ארוך. אתה תקבל עבודה גדולה לזה. אתה לא יכול להגיד שהאנגלית הייתה קרוקה. אתה לא יכול להגיד שהאנגלית הייתה קרוקה. יכול להגיד שהאנגלית הייתה קרוקה. אתה לא יכול להגיד שהאנגלית הייתה קרוקה. אתה לא יכול להגיד שהאנגלית הייתה קרוקה. אתה לא יכול להגיד שהאנגלית הייתה קרוקה. אתה לא יכול להגיד שהאנגלית במיוחד הייתה אם אתה צריך להגיד לו אולוגיה ולעשות אשם מגניב כי תזכר, קרוקה. אשם לא פוליטיקאי שחלט את מוזה אחרי הסיטואציה. אשם מאוד עקרון ואשם אוהב חנופה. אחד מהארבעה הקבוצות שלא יכולים לראות פני משיח זה קת חנפנים, אנשים שהם חנפנים. They kiss up to the wrong people. It's mitzvah to kiss up to big holy rabbis. Rabbi, can I make you tea? Rabbi, can I give you a ride? Do you need any help? You okay? Everything is fine? There's anything I can do for you? Come on, you kiss up. How much you kissing up to this rabbi? That's mitzvah. That's what Hashem love because it's written in the Torah. קבועות תלמידי חכמים, דגמרה סי, You wanna be rich, make sure that you supply wine to the תלמידי חכמים. Wine used to be very expensive back then. Today you go, you pay 10 dollars, you buy a bottle of wine. No big deal, cause it's all machine made. Back in time, people used to make it with their hands, in a barrel and screen, it was a whole big headache. Only the rich people could afford olive oil and wine. That's why they say, טוב שם משם אין טוב ויום המוות מיום יבלדו King Solomon said טוב שם משם אין טוב שם means your reputation, your name if you have good reputation what they call in America good credit this verse by שלמה המלך can be translated to our days in America better to have good credit than money זה באמת מה שהוא קורא, בצורה מלאה, למה? בגלל שכבר אם יש לך הרבה עולם זאת אומרת שאתה מגניב. תזכרו שלא יש אקאונט בינקה, לא יש קרקעים, לא יש פייקפי, לא יש ונמו, לא יש פייפל, ולא יש אקאונט בינקה ולא יש זכוי זכוי אז אנשים יודעים לא לקחת קשים, קשים גולדים, כי זה יכול להסתכל. אז מה יותר טוב? בואו נקבל קמוס, דנקים, קשים, ואתם יודעים, אנחנו נקבל, אפילו אברהם אבינו, במקום להקבל גולדים וקשים על רגליו, הוא רצה להקבל קשים ודנקים וזה, והם עובדים עםו. זה יותר פשוט. איך שאתם קבלים ארץ, או שאתם קבלים ארוץ, שזה יכול לעבוד עם קשים היום. זה זה. אז אם הייתה עולם, עולמת עולם, זה מאוד מספיק, עולם עליו זה עדיין יותר קשה ממלכת עולם עליו, קול פרס, זה מאוד קשה אז אם יש לך עולם זאת אומרת שאת חופשית, זאת סטטיסטיה זה כמו שאתה אומר שמישהו אוכל קוויאר כל יום אה, אתה יודע שהוא חופש החופשים לא עושים 300 דולר לקוויאר כל יום, נכון? אז אתה יודע, הוא חופש, קוויאר רוסי, מאוד מספיק, אוקיי So if you had oil that means you are a rich person So King Solomon said it's better to have good name And everyone trusts you and they know you're reliable and they know you're not a crook People rely on you, people trust you, if you need money they give you the money, they know you pay back It's better than to have actually the oil טוב שם מי שם אין טוב מהכניסה טובה והיום אנחנו רואים את זה אתם יכולים להיות 50 מיליון דולר קשה באמצעות ריאלית אתם רוצים להחזיר קטנה קטנה? אין בנק שרוצה לתת לכם מורגנה למה את הקרדיט הוא... אתם נפגשו פעמים קצת הקרדיט שלכם נפגש ל-600, אף אחד לא רוצה לתת לכם אתם צריכים להביא קורסיין, אני סליחה יאללה, אני יש לי את זה, אני יש לי את זה אנחנו לא מפגשים, הקרדיט שלכם יפה אין מורגנה אתם עובדים עושה 1,000 דולר בשנה, הוא שלב שלך, אתה מקבל עליו כל יום, הולך כאן, מגיע כאן, מגיע לבשירה, הולך לקחת לי לוחם, הוא רוצה לקחת את הביתה שלו, אני נותן לו עבודה, נכון או לא, זהו, עכשיו אתה מבין מה שקראת קינג סלימאנד, רבוטאי יחזור לזה, להיות עבודת קרימנית זה משהו מאוד נחמד. קודם כל, כשאתה יכול ללכת לקורת הישראלית הסקולריה, אין מקום שייקח אשם יותר מכם. יש קצת מקומות שהם מאוד נחמדים. המדינת היחידה, הצורך של רעיון. במנהטן, המגדל בבל של היום, המדינת היחידה. קורת הסקולריה. זאת אומרת, באמריקה, בקורד הסקולר יש 10 קוממנטים במילים של המדינות בישראל אין סיבה שהם יכולים להשתתף את 10 הקוממנטים 2 דקות אחרות, 2 דקות אחרות, הם נפגעים את זה מה שאתם מנסים להשתתף את זה פה? מה שאני מעניין בזה? מה זה המקום האחר לאנשי אשם? בואו נקרא אותם אחת אחת אנחנו אומרים ארה״ב, אנחנו אומרים קורד הסקולר מה זה הכי טוב? אינסטיטוציה אגנסט אשם. קולג'ס. קולג'ס. אוניברסיטות. אוניברסיטות, רבותיי. אני רוצה לראות לכם איזשהו אי-מייל שקיבלתי היום. עם אתכם. לפני שנכנסו לספק השבועי שלנו. אני אראה את זה לכם. וזה בעצם איזשהו אי-מייל. קונקלודים מה שאני אומר בשנת 10-20 שנה. שנה אחת אחת. אחרי שאתה מעשה את זה, אתה מבין. תן לי לראות את זה לך. היום הוא בא, כמה שעות אגבה. ערב נון, שעה 2, משהו כזה. היי, כבוד ערב. בעברית, התרגם באנגלית. אני מבקש פה באוניברסיטה, הוא בישראל, באוניברסיטה. הוא נראה כמו אדם חכם, במילים שלו. אני מבקש פה באוניברסיטה. וכמו שאמרתי לכם באמצע הראשון, התקדמתי מאוד לתקשור לדבר שלכם ולסמינר. הוא היה בסמינר שלנו בישראל עכשיו, שעה וחמש שנים, כשאני הייתי בישראל. אחרי זה, בעבירים שלכם, ועכשיו הסמסטר התחיל פה. אני מבין שמה שהיה אידיאלי לספירטואלית שלי, היום זה מפחד. זאת אומרת, לפני שאני הלכתי לסמסטר הזה, הייתי קונטנציאלי לדברים כל יום, זה היה אידיאלי לי. גדול. עכשיו אני באתי לאוניברסיטה הזאת, זה מפחד. תקשיבו למה הוא כתוב, אני מתכוונן שאלה אחת אחת. כולם פה לוחמים. זאת אומרת, הילדים, כמו בבחירה בישראל, זה קל כל הזמן עדיין עכשיו, כולם נקדים ואפילו אם אתם רוצים לשחרר את העיניים זה אי אפשר טכנית, טכנית וזה לא ריאליסטי, אתם עבודים בקלאס מהצד הראה ומהצד הלאה, כולם נקדים איפה אתם נסתכל? אתם לא יכולים להתאר את הראש כמו שאתם לוקחים ברחוב אתם צריכים לתקשור בקלאס במיוחד שהגבוהה של הקלאסים נותנת לאנשים, שהם גם נקדים. אתה צריך לראות מפה. הלקחה מדבר איתך. אתה יכול להכניע את העיניים שלך? הרבי של השול, פה באוניברסיטה, הוא לפטי. הוא מגניב על הטרוריסטים הערביים, הפלסטינים, ומקווה אותם כל הזמן. השליח ציבורי נשול speaking 100% like a reformed Jew. Every Rasha here Mechalel Shabbat joined the Minyan whether he's Jewish or not. When I made a comment about them, they attack me that I'm radical and I don't want anything to do with me. There's a group here of Jews who come to do Kiruv here in the campus. כל יום אומרים להם איך גדולים הם הם, והם לא יודעים להם להתאוד, הם יהודים, הם יכולים ללכת למלך, אני מפחד להתפתח אפילו במות, להגיד מה שתלמדתי ממך, בגלל שאני מבין שאני לא יכול להמשיך פה. יש באמת אין אקדמיה ואין ידעה נגד ת'אג'אם כמו שכתוב בתורה, אני לא יכול לראות את האנשים הלא רעיונות וכמובן, אני לא יכול ללכת לדברים כאלה והם יתרו אותי מהשכלה, מהאוניברסיטה ואני לא יודע, אני צריך לחיות הנה והמקום הזה מגניב אותי מאוד אני כבר ברגע של פרשת שבת אחר כך ולא לשים תפילין כל הדברים שאני רואה פה עושים לי קול אני לא מרגיש את החשבון עדיין להיות רליגי כמו שהיה לפני שהגעתי הנה אני לא אפילו מנצח את המדברים האנפידלים שבאים הנה ובאותם יש ימאקה וכל מה שהם עושים זה נגד ה' כל הרשעים, כופרים עם קצת של ימאקה הם בשביל חרוץ, חרוץ לדבר הם מפגשים כל כופר נגד התורה שהם משחקים את ה' ואת התורה כמו שאתה אומר בקריאות שלך, המקום הזה הוא חרוץ ומסגרת להיות כופר I know personally one that after she came to this university, she became an atheist. She stopped believing in Hashem. Even though she learned criminology. Criminology. That this is a profession that has nothing to do with the religion. אבל כשאתה יכול ללכת לדבר שלא משנה לרליגיה הם מנסים אותך לקחת כל הקורסים האחרים שהם לא מעניינים כמו התקדם של התורה במהלך הצעירה, היהודית במזרח וכשאתה מנסה ללכת אלקטריק, כמו אני, הוא מנסה ללכת אלקטריק הם מנסים את כפירה שלהם בגבירה, בכל קלאס I make sure. It's like a system of the devil, of the satan, these universities. Not to talk about all the fake religious girls who walks around here, considering themselves religion, wearing a skirt of two centimeters, attached to the body like a magnet. Women that are married, supposedly with kisui rosh, that look like a seret. How do you say this? Like a little belt? Headband. מלכת, והם חושבים שהם מאוד עבריים, ושעון שלהם אי אפשר. מישהו שאומר לכם, שזה אפשר להיות רליגי במקום כזה, הוא מפריע אתכם ומפריע את עצמכם. כל התקופה הזאת הייתה פחות. אני יכול להגיד לכם שרק אלה שהם קוראים לנושאים, הם הרבה פחות ממה שהם קוראים לנושאים. הם אוכלים את הכל פה במסגרת ובקפיטריה, כמו שהם יכולים להשתתף ימאקה על ראשם שלהם. מפרשת את האטמוספירה הזאת, ואני קוראים לנושאים, זה נגמר לי כל כך. ישר קראתי את אבא שלי, ויש לי קבוצה גדולה עם הם. אני חייבת להם שהם הכניסו לי ללכת לאוניברסיטה הזאת ובגלל זה אני מלכת לספירותי אני רואה איפה אני הולך אני יודע שבפעמים אחרים אני אשכרה סקולרית זה ברור לי שאני אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אני אשכרה אשכרה אשכרה אני אשכרה אשכרה אשכרה אני אשכרה אשכרה אני אשכרה אשכרה לפני אני אשכרה אשכרה אני אשכרה אשכרה אני אשכרה א� שזה יהיה לגבר לי. המצב הוא, אוקיי, הנה אתה. אני כבר חלטתי הרבה זמן ללמוד פה, ובפסיכומטרי, בטסט, ועכשיו כל הזמן שאני נותן פה זה יכול ללכת לתחום. בפני זה אני חייב הרבה זמן לאוניברסיטה, חמש דיג'טים, עכשיו כל זה יכול ללכת לרחוב לא לדבר על התלמידים שקיבלתי לתפוס את הספר הזה שאני צריך לתפוס אחר כך לבנק ולהתפוס על זה אמרתי למהלכים שאני רוצה לחיות פה וללכת לישיבה עכשיו הם מרחקים אותי ואני רוצה ללכת מהספר בגלל שזה קשה לי מאוד ואני מבחינת משהו אישי הם מרחקים אותי ואני מפחד ובמקום לתפוס The learning in university, I will run to the yeshiva. They think in yeshiva it's going to be easier than in university. Look how ignorant they are. If I go to the yeshiva, all my friends would leave me. They will all laugh at me. They will speak and gossip about me. And they put me down all the way to the ground. הם תמיד ניסו אותי להיות הלידר, אני ניסה להיות האחר שניסה את כל הילדות, עכשיו אני מנסה להחליט אותן כל הזמן שהם רוצים אותי ללכת עם אותן, עם כל מיני אגבות. כשהם נסעו, אני הלכתי לישיבה, הם צחקו אותי לפני שנים, אני לא יודע אם אני אשמח להשתתף בישיבה. אולי לראון תורה זה קשה לי, אולי אני לא יכול לזה, אולי הם יחזורים לי מהישיבה, ואז אני אהיה חכם של שדות. זו התגובה בישראל. אני חסר את הדגרים ואני חסר את הישיבה. אני באמת אוהב את הלראון האמת של האלקטריק. אם כולם פה היהו רליגיים, אין לי איזשהו בעיה. אני אוהב את הלראון. אני אפילו נפגש להם. אחרי שאני נותן כל הזמן לזה, אני מפחד שאני ארגע על זה. במיוחד אם אני לא אצליח בישיבה, אז איפה אני אשכח? אני אשכח ללכת. בוודאי אני רוצה ללכת לישיבה, אבל אני לא יודע אם זה יחזור. בשדה האחרון, כל יום אני מנסה ללכת יותר ויותר. זה ברור לי שאני מנסה להחליט ללכת ללמוד. כבוד הרב, מה אני צריך לעשות? אני צריך להשתתף פה ולנסות להחליט על החלטות, אפילו אם החלטות שלי היא 99.9% להפסיד? אבל אולי יהיה לי קבוצה, לפחות כשאני מקבל את זה או אני צריך ללכת לישיבה, לקחת את הריסק של להשתתף מהישיבה ולכן אני יכול להשתתף מהשדה אם אני לא יכול להשתתף מהישיבה, אז מה יהיה? אני מחכה לדבר שלכם מפחד, מפחד, מפחד! ויש לי כמה ימים שאני מחכה, מה לעשות? ואני מבין שזה לא משחק פה כל יום שאני שומע אני מקבל הרבה סינס אני צריך דעת תורה מה לעשות כבוד הרב עכשיו הילד הזה מולטיפל את זה במילים ומילים הוא לא האחד היום זו את הסיפורת השמאלית בכל מקום בניו יורק הסיפורת השמאלית בכל מקום בישראל הסיפורת השמאלית בכל מקום באירופה When I told people that one of the biggest enemies of Hashem is the university, some of them refused to accept it. Now you got a testimony of a person who only trying to be religious. That's all. That's all he's trying to. He's not trying to be a Rav. He's trying just to watch his eyes, to eat kosher, to be Shomer Shabbat, and that's not possible over there. Why? Non-stop kfirah. פירה, all the time poison against the Torah and against HaShem. You against intermarriage? You're racist. Immediately they use it. Oh, he's such a racist. I'm not a racist, I'm just saying what G-d says. So you and your G-d are racist. Don't bring it to us here. Keep your opinions for yourself. אה, אבל כשהיה יהודי רוצה להתגלגל עם חמאסי טרוריסט ולהתגלגל עם אינסטגרמי הישראלי שיכול להתגלגל עם צולדים ככה, טלי פחימה, 2-3 שנים לפני, חמאסי טרוריסט הראשון שהתגלגל. היא הייתה אישה שלו והייתה להתגלגל והייתה להתגלגל. איפה להתגלגל יהודים? איזראלית קטנה שעוזרת את הטרוריסטים על איך להטרות יהודים אחרים זה בסדר בהם הם מבקשים את הזה מין אנשים אבותיי, אנחנו בתקופה גדולה, גדולה, קריסיסטית גדולה, בת עולם הרליגי ובעולם סקולרי אין מה לדבר יותר, אין אני מדבר בת עולם הרליגי בת עולם הרליגי? איך הרבה יותר תלמידים אשם יהיה לנו? מי יודע? רק הוא יודע אם אתם רוצים לשאול, אני יש לי רק אחת הבנות למה אשם עדיין לא נשאר עלינו אם אתם שואלים אותי הדי שאני רואה זה שהאמת שיש לנו יותר מ-100,000 יהודים יושבים בישיבות ומדברים כל יום על תורה אני באמת לא רואה איזה רגע אני באמת לא רואה אם אתם שואלים לי, אני מנסה מאוד לראות, אני לא רואה באמת. רעיון זה לא רעיון, חסד. חסד. זה חסד, השם ירחם. אינטגריטה, רעיון, אמונה. אנחנו ישבים אמונה, אנחנו חולים. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, האם אפשר להיות צדיק אם אתם לא ישבים אמונה? בואו נסתכל על סצנריו. אתם אמנות. You dress very modest. A hundred percent like the halacha. Covering the head. White skirt. Nothing is attached. Always make sure to be modest. You are Shomer Shabbat. You do afrashat chala. You do chesed. You retail in. You dive in twice a day. I'm talking about a woman. You cook for the yeshiva once a month. אתה רליגי. חולדות אתם קוראתם, אתם קוראתם את הילדות שלכם, אתם שמים אותם לישיבות, אתם קוראתם מיקווה. האם אני קוראת יותר או יותר כל הדברים האפייקטוריים? אז זה נשמע כמו שאתה נשיא נשיא, לא? אף אחד יחליט את זה? אם זה נשיא, הרבה אנשים אומרים, תביאי לי נשיא ככה, אני נשיא. קחי לי נשיא ככה, אני אקבל אותו. אבל אז יש איזה פרובלם, פרובלם כמו שהם אומרים באמריקה, פין בגלגל מה זה? כל יום היא מפחדת משה, מה יהיה? אני חושב שהמשה ימות לי מה יהיה עם הילדים? איך אנחנו נגמר אותם? מה קרה עכשיו? צריך לקבל עבודה טובה בפעם הבא, אנחנו לא נכנסים לזה המורגנות בפעמים שניים כל יום היא מפחדת מפחדת מפחדת מפחדת, אין להם אמונה She takes Xanax. Why are you taking drugs? Believe me, without it I would be dead already. Can we call this woman righteous or no? What do you think? Same thing a man. Learning Torah, giving tznakah, three times in minyan every day, Shomer Shabbat, mikveh with his wife, גודמידות, כיפה, ציצית, מקפיד עם קשרות מאוד, קטן אמונה. אינסטאפ רורי, מישהו אוהב 100 דולר, יאללה, אל תעשה את זה לי, אומייגאד, אהל, אני מאמין אתכם. יכולים לדבר עם צדיק או לא? לכלכם, ברוך הזם, קט פשוט, כולם אומרים לא. But what can I tell you? That there was one very famous person in the Torah that was like that? And the Torah called him a tzaddik? Who was he? No. Rashi writes clearly. קטן אמונה היה. He did not have enough emunah in Hashem. איך אשי מוכנה לכתוב כאלה על מישהו שהתורה אמרת שהשם נמצא בצעד הזה נוח נוח מצחן בעיני השם נוח איש צדיק תמים היה בדורותיו התורה לא מדברת על אסון או משהו כזה, היא כתובת על נוח ורשי, שעבר 900 שנים, נוח היה 4200 שנים, אבל 5,000 שנים לפני זה הוא הגיע בעולם. אז 4,000 שנים לפני רשי, נוח היה כבר פה, צדיק. בעולם שכל אחד היה רשע. כל אחד. כמו שראיתם. ורשי כתוב שהוא לא היה עם אמונה. איך הוא יכול להכיר את זה? רשי יש רוח הקודש כל הזמן ללכת על דברים, ללכת על דברים כשאני הייתי בעולם, איך הוא יכול להכיר? איך רשי יכול להכיר שהנוח לא הייתה מסוימת אמונה? אה? מאוד טוב. כי עד שהמים לא הגיעו לנוסף הוא לא הלכה באמת לבריח עם כל ההשכחה לרשי, הגיאנט האם אתם באמת חושבים שזו סולידה לדעת אם אדם יש אמונה או לא? אני יכול לתת לכם עבודה טובה בגלל שהוא לא הלכה לארכה הוא לא חשב שהשם מוכן לדמות מיליאנים של אנשים רעיונים בפראגה כזאת הוא לא חשב את זה כל הצדיקים היום הם מדברים את הזה הלכו לישראל, מדברו עם כל הגדולי הדור זה אפשר שתהיה פעולה בישראל עם ארץ כימיתית ו100,000 אנשים ימותים? לא, זה לא אפשר, למה? איך יכול ה' לעשות את זה לילים שלו? זה לא יקרה. אל תחשבו, אתם לא צריכים מוסק. אתם לא צריכים להתחשב. ישראל היא המקום הסביבה בעולם. זה מה שהם כל כך מדברים. אם אתם מנסים לשאול אותם, סליחה, כבוד הרב, אבל רק עשרה שנים לפני, הייתה הורקוסטה ומיליאנים יהודים מותים, אז כמובן שהם לא יודעים. אולי הם אומרים לך שזה היה זמן של טראגיה בעולם. אוקיי, אני לא יודע. אבל הם מאוד מיוחדים שישראל באוויר. תשמעים אף אחד של גדולי אדור מזמינים לאנשים כמו זמן הנביאים? מזמין, אנשים! אתם שולחים לפחות אם אתם לא תעשהו תשובה. אנחנו לא יושבים לזה. אף אחד? 100% בטוח! שאנחנו באווירים. אתה רואה אנשים שאומרים לך שישראל באווירים. בואו אני אעשה לך שאלה אחרת, באירופה, בזמן ההולכוסט, לא הייתה לנו אלפים גדולי אדור, תלמידי חכמים, אף אחד מהם 100 פעמים גדול יותר מהרבים שיש לנו היום? הייתה לנו את זה באירופה או לא? 8 שנים אגב, 7 שנים אגב? או, עכשיו אתה מנסה לדבר על דבר מיוחד, שקיבלתי הרבה פעמים בתלמידים שלי. בהחלט, אנחנו לא יודעים אף פעם The deep and all the reasons for the holocaust. One thing we do know. Whatever Hashem does is 100% justice. The fact we don't understand is justice doesn't mean it doesn't exist. This is one of the 13 principles of Judaism. שלושה עשר עיקרים של התורה. If you challenge this, you can never be a kosher Jew. Never. If you are a goy that wants to convert, and you have in your mind I don't see the justice of Hashem therefore He doesn't exist they are not allowed to convert you the Bedin one of the 13 principles of Judaism that Hashem reward the righteous and punish the wicked always לא לפעמים כן, לפעמים לא. איי, אבל לפעמים אנחנו לא רואים את זה. זה לא נראה ככה. מי אתם? אתם יודעים את כל התגובות בעולם. אתם יודעים את כל הגלגולים. אתם יודעים מה קורה. אתם יודעים מי היה אבא שלו. אתם יודעים איפה גדלנו. אתם יודעים את רוחו שלו. אתם יודעים את תחום המנצח שלו. אתם יודעים את חלטותו שלו. אתם לא יודעים משהו. אז איך אתם אפילו מביאים את העניין לתגובה? כשאתם לא יודעים. אתם יכולים לשאול לי עכשיו, מה זה העניין שלכם על הטריאל של רובשקין? מה אני יכול לדבר על זה? אלפים פגשים. אני לא יודע אפילו מה הם מפחדים עליו. קצת קצת, אני שמעתי על זה במוזיקה. אני אפילו יכול להגיד משהו כמו שאני אוהב האנשים? אני לא יודע. אם אני מתחיל לדבר על זה, אני מגניב. למה? כי אני לא יודע. איך אתה יכול להגיד על משהו שאתה יכול להגיד על משהו שאתה יכול להגיד על משהו שאתה יכול להגיד על משהו שאתה יכול להגיד על משהו שאתה יכול להגיד על משהו שאתה יכול להגיד על משהו שאתה יכול להגיד על משהו שאתה יכול להגיד על משהו שאתה יכול להגיד על משהו שאתה יכול להגיד על משהו שאתה אתם יכול להגיד לא יודעים מה קורה בעולם על משהו שאתה יכול להגיד להגיד על אתם משהו לא יודעים מה אנשים עושים בחדרים נחמדים אתם לא יודעים מה הם עשו כשהם שאתה יודעים אתם רואים אותם היום כשהם מותים אתם לא יכול להגיד יודעים למה ה' קילו אותם אתם לא יודעים מה על משהו קרה את הטראגדה אתם לא יודעים שאתה מה הם עשו בשבילות אחרות לדברים אחרים אתם רואים שמישהו מתקשר לעצמם ואתם חושבים שזה נכון אבל אתם לא יודעים שעשרה שנים לפני זה הוא סיימן את כל החברה שלו למות אתם לא יודעים אתה רק רואה קצת מה שאתה רואה ואתה כבר מבחינת דברים אז אני כבר הלכתי ללא מבחינת דברים ולא להיות מפחדת על כל שום דבר לא להיות מפחדת על כל שום דבר כי כשזה יקרה, אני יודע שאם ה' עשה את זה בטח הוא יש לזה רגעות מבחינת את זה, שואלת את זה, מפחדת את זה ברגע שאתה מתחיל להיות אנשי נכון. תזכרו את זה. הלינה בין נכון ונכון היא אחת דקות. אחת דקות. מישהו יגיע ויגיד לך, לא, איך אשם גרם את השתי הילדים האלה, שני שנים ושתי שנים, בביתר, בפעם האחרונה. איזה זכוי זה, זה מגניב אותי. ואתה יש לך בעצמך, אשם, למה אתה עושה כאלה דברים? זה לא ברור מה שאתה עושה. זאת אומרת, אתה נהיה רשע, ברגע. למה רם אבינו הוא כל כך גדול צדיק? זאת הפרשה הבאה, לך לך. כולם חושבים, אם אשם יגיע ויגיד לך, קח את הלחם האחד שלך וקח אותו לי, ואתה נוסע, נוסע לעשות את זה, בטח אתה צדיק. לא, לא בכלל. אני מבטיח לך, אני אעשה את זה, ואני רחוק מזה להיות צדיק. למה אני עושה את זה? לא בגלל שהייתי שמח לעשות את זה. כי אם ה' אמר לי לעשות את זה, אני כבר חכם כפי לדעת שלא יש עוד משהו. כשה' אומר שאתה צריך לעשות, איך שאתה רוצה או לא, זה עוד משהו. אני בטוח שאתה תעשה את זה. ואתה יודע מה? אני בטוח שלחצי הארבים והאמריקאים תעשו את זה. אם ה' היה יכול לבוא לגוים הזה ותגיד, קח את ה' שלך, ה' ולכו לצלחם אתו לי, אבא שלו, ג'ון, היה אומר, אוקיי, אם זה מה שאתה רוצה, ג'ון, אני אעשה את זה. אז למה אברהם הוא כזאת הלגנדה? אם הוא עשה את מה שכולנו יעשה, ברור. למה? טוב, אבל זה נגד מה שאנחנו גם עשינו. אם השם יגיד, קח את הילד של ישיבה ותראו אותו מהמדרש של האוויר עדיין. תעשה את זה לי. תמיד זה נגד הילד של ישיבה ותראו אותו מהמדרש של אוויר עדיין. תמיד זה נגד הילד של ישיבה ותראו אותו מהמדרש אוויר עדיין. תמיד זה הילד של ישיבה ותראו אותו מהמדרש של אוויר עדיין. תמיד זה נגד הילד של ישיבה ותראו אותו מהמדרש של אוויר עדיין. תמיד זה נגד הילד של ישיבה ותראו אותו מהמדרש של או אתם יודעים כמה דלמות וסיפורים יש לכם כשאתם עובדים עם מקרב? אתם עובדים עם מקרב עם אנשים וכל מה שקורה, זה ממש לא מבקש. ממש. אתם לא יודעים מה שקורה במובן לא מבקש. בואו נשאל את השאלה שלכם, כשהכי גדול בישראל של הטלוויזיה הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת זאת הזאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת ז אף אחד? אני לא חושב. אתם יודעים איך הרבה אמיילים קיבלתי מהאנשים שהם נכנסים אליי? אני התקיימתי לרליגיה. אני קיבלתי לדעתכם במשחק של אמנון לוי. זה משחק נגד הרליגיה, בטלוויזיה קודמת. חשבו על זה, נחשבו שיש את CNN, ויש בין 8 ו-9, כשכל אחד רואה את זה, משחק נגד הרליגיה והרבים. והם מזמינים רבי לסלוטר אותו בשחק. והוא נגמר ללכת עם את הזכרות שלו ומאחורי המשחק הזה, אלפים אמריקאים מתחילים להיות רליגיים. מה היחידות? לא רק זה, אתם גם יודעים בהרצאה, שכל מה שאתם אומרים במשחק, הם יכולים להחליט ולהחליט בכל אופן. בגלל שזה הכן שהם עובדים. אתם כבר יודעים את זה, ואתם עדיין ללכת? אז קצת מה שאנחנו עשינו הייתה כשאנחנו פילמנו את הסרטון הכלי ושמתי אותו על יוטיוב. אני מרגיש לכם משהו, אם לא הייתה יוטיוב ולא היינו יכולים להשתמש בסרטון, אז היינו מנסים לנסוע לנסוע אליו. אבל כשאתם פילמתם את הסרטון כלי, יש לך מה לדעת. אה, כן? בואו תראו את הסרטון כלי. אנחנו פיילמנו את זה על יוטיוב, ומאמינים או לא, אנשים שאוהבים את דיסקופר היו רליגיוניים. איך להאמין? מבחינה אחת. יש לי דבר סימילי עם אחד החוקרים בישראל. חוקר חוקר, מאוד מוכן. הוא הזמין אותי לרדיו שלו, יש לו רדיו שלו. הוא רוצה לשאול אותי על כל הדברות הקונטרברציות שעברתי על ידי העיר. הוא קבל את כל שלהן. ההולקוסט, האנשים, הסיפור עם הלחם שהם נפגעים, כל הדברים שאתה מכיר שהם אמרו שהם עשו עבודה גדולה בזיכרון, הוא רוצה ללכת אחד לאחד ולראות איך אני יכול להסביר את זה. אנחנו קבלנו דו-וי-די על זה. ויש לכם כל כך הרבה רגעות על זה. אנחנו פוסטנו על זה ביוטיוב. בכל יוטיוב, 37,000, 60,000, 90,000. אתם יודעים כמה אנשים ראו את זה? העבודה הזאת באה לשחק ולראות איך הרבי הרבי הזה, איך רדיקל ומדהים הוא. ומה נשמע? אלפים דברים מדהימים, זה חלט את רגעי שלי על יהודית. עכשיו אני מבין את הכל. דברים כאלה. השם יש דרך מיסטרית להצטרף לרחבים. אין דרך להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצ איזה עבודה גדולה שהיא עשיתה, סליחה, אתם מטורפים לנו, מה? למה אתם עושים את זה פה, את הפולחנדה טי? בטרמינל, הוא היה שם והיא הייתה פה. זה מגיע אותה לראות שהיהודי מגיע טפילין על מישהו. בישראל. בישראל. אתם יודעים מה שהאנשים עשו לה? אפילו החילונים מוותרו אותה, ובאמת או לא, היא פרופסורת באוניברסיטה, אין דבר. הם מורידו אותה שהיה קריאה. אני לא ידע שזה יהיה תהליך כזה נגדיי. היא הכניסה את הליבה שלה. היא אולי אחת מהאנשים הכי אוהבים עכשיו בישראל. מישהו פילמת את זה. מישהו שהיה שירה שם סרטו על אותו טלפון, היום זה נחמד. אם אתה עושה איזשהו פרובלם איזשהו מקום, תכניסי. הכל נקראת. ה' עשו את העולם באותה מושגה, כשאתה מנסה לדרום על רעיון, אתה נקראת. כשאתה מנסה ללכת מהבית שלך, הסטטיליטי נקראת אותך. אתה יכול ללכת לבית, קאמרה בטחנות. אתה יכול ללכת לבית, עכשיו בישראל, כל דקה, קאמרה, קיבלת את בניך של הכאב, את היד, את הצד, אתה חזק את הטלפון אחת דקה, אתה מקבל טיקט במייל שבועה לאחר. ולא רק זה, אם תחזירי את הטלפון עכשיו לטייפ אי-מייל, הם יכולים אתכם, הם יודעים איפה אתם, הם יכולים אתכם, אם תחזירי את הטלפון, הם עדיין יכולים אתכם. זה למה שהם עשו את הטלפון עכשיו, עם פרשת הממשלה, שאתם לא יכולים להחליט בטלפונים. זה היה כדי שאתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך, אתה יכול להשתמש במהלך לא רק זה, כשכבר כל הטלפונים נמצאים בקינה, קינה יכולה להכניס דברים מגניבים. אם אתה גנרל בארמה, אם אתה מדבר עם מישהו, הם יכולים את כל דבר. הם יכולים את כל דבר, הם יכולים את כל דבר. כל דבר שאתה יכול להכניס בקינה, הם יכולים את זה ברגע, הם מבחינים את זה, הם מבחינים את כל העולם. זה מגניב. אתם יודעים, אפילו באפל עכשיו, הם אמרו שבארח הם נמצאו דברים, והחייניים פלנטו אותם. כמה עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עב הוא שואל מישהו שמדבר בציניות, מה זה אומר? אני חייבת בציניות, תעשו לי! אנחנו עובדים כאן 14 שנות כל יום על 1 דולר, והם מנסים אותנו בלתי פעולה. אין רכבי חברה. אבל הארץ היחידה יש בעיה עם ישראל והפלסטינים הם לא יכולים ללכת לסיריה, איראן, קינה, נורד קוריאה, מקומות שהם מטורחים אנשים עד הלילה, אנשים שלהם, זה לא בעיה ישראל, נתן לפלסטינים ללמוד באוניברסיטה, להיות דוקטורים, להיות חקרים, להיות חקרים להיות פוליס, כל מה, בבקשה הם ישראלים, וואו, הם מתחילים בישראל כל כך הרבה, אפרטייד, אתם יודעים מה קורה פה? אז רבותיי, נכנסים לנוח רשי, אה? עברה, רגע, נוח, נוח, אנחנו נחשבים עם האמונה, איך זה אפשר שהאנשים שהתורה קוראים לו קוראים לו צדיק וראשי אומר שזה קטן אמונה ולכתוב לאברהם אבינו, אברהם היה מוכן לספר את הלך שלו, הלך שלו הולך לו כמה שנים? כמה שנים? 75 שנים הולך לו להתגלגל 25 שנים הולך להתגלגל 25 שנים ועכשיו הוא 100 שנים אחרי 75 שנים מטעות, אתם יודעים מה זה להיות ביליונר ולא להתגלגל? אבל בקרוב אתה מתי, ואתה צריך להשתתף את זה לאבט קנעני אליעזר, עם כל המשך, הוא היה צדיק, אבל את הביתה שלך, היא תשתתף את כל מה שיש לך, אף אחד אחר. או אתה צריך להשתתף את זה ללוט, הרשעה של סן פרנסיסקו. לוט, הוא התחיל מבורו פארק לסן פרנסיסקו. אתה צריך לדגש לו, היי לוט, תחזור מאז שאתה, אני יש לך מיליון דולר. איזה דרך או האחרית, אולי לתת את זה לגוי הנכון שצייר אתכם או לתת את זה לנפיא שלכם שבא בבר בסן פרנסיסקו אחד מהשני, זה אברהם אבינו, אחר כך הוא יש לך קטנה אחר כך ה' חזק את האמה שלו, ועכשיו הוא מנסה להחזיק את המדע שלו, הלכו לקחו אותו והוא עושה את זה, מאוד מעניין, אבל אני אומר לכם שאנחנו נעשה את הזה אז מה שכל כך מיוחד על אברהם אבינו? זה הדבר. זה מה שלא כל אחד מבין. הקומפלמנטים שהאברהם אבינו קיבלו, זה לא שהוא נכנס להשיג יצחק. לא. בגלל שהה' יכול לדעת שחצי של האנשים בעולם יכולו לעשות אותו. העקב שהאברהם הוא הלגנד, בתורה, בהיסטוריה, אפילו שהגויים אמירים, עבראים, אברהם, It's because for one second From the minute Hashem told him, קחנה את בינך Until the moment of the Hakedah He doubted Hashem And that's unhuman That's unbelievable We will all do it Most of us But with such a broken heart And 5,000 questions against Hashem I wish I had the guts to tell him what I think Like he doesn't know מה אתם עושים? מה אני יכול לעשות? שואלו את המשחק. לא תעשה את זה! יאללה, אני לא יכול להגיע אליו. אבל למה אתם כל כך גאים? איך אני לא יכול להיות גאים? הוא אמר לי, הביתה הזאת תשכח אותי. הוא אמר לי להגיד לתל אביב לא להגיד את הילדים שלהם. בגלל הדיוקטוריה. עכשיו הוא אומר לי לעשות את הפרדה. אתם יכולים להבין? אפילו אם הרבי שלכם יכול להגיד את עצמו, אחרי שהוא אומר לך, תעשה את זה, And two days later he will tell you don't do it, right away you leave him. What happened when you left the rabbi? It's not stable. One day he tells me do it, one day he tells me don't do it. People complain, one mistake you made, you're done. But 20 years he gave you very good advices. Yeah, yeah, but I don't know, maybe he got old. So we would feel, okay Hashem, I'll do it, but how is it possible you're doing such a thing to me? Where is the justice? Something is not right here. That's called already kefira. Ah, you're questioning me. By the way, did Moshe Rabbeinu question Hashem in his life or not? Who can tell me where? Abraham said, Not that he doesn't believe Hashem. תביאו לי סין כדי להראות לי איך אני אנהל את זה אבל הוא לא אמר, איך יכולתי להנהל את זה? הוא לא אמר, איך יכולתי להנהל את זה? הוא אמר, איך, איך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אחד, מרגע שאתה מייצג אותי לפרור, הסיטואציה רק נגמרה. זה דבר מאוד נחמד, הוא קבל הרבה על זה. עוד כמה? עוד כמה? להחליט את הרצי? למה? הוא עשה את זה, כמו שאשם אמר לו. To get water out of the rock, he did not question Hashem. The clowns, Datan and Aviram and all the other Rishayim, they were all, all the Rishayim over there, they were all making fun. You want to get us water from here? Let's see you giving us water from here. So Moshe did L'shem Shalayim, he didn't question Hashem. למה הוא נפגש? בגלל זה הוא נפגש שלא להיכנס לישראל בגלל זה כי הוא נפגש את הרכב שני פעמים והארץ נפגשה לזה הוא לא נפגש לישראל, למה? בגלל שזה היה חילול השם כולם צחקו בפעמון לפני שהארץ נפגשה כשהוא מדברה, אין דבר קרה כי הוא נפגש לרכב אחר וכולם צחקו, אתם רואים? כשהוא נפגש רק קצת נפגשה ואחר כך, כולם נפגעו, נפגעו את המים אבל אחרי אחת דקות, חילול השם שהם כולם נפגעים, זו ההתפתחה שלו אבל כמה פעמים משה שואל על השם? אני חושב שכבר הוא נפגע במהלכה, הוא נפגע במהלכים של אנשים? הוא נפגע במהלכים של אנשים במהלכה, ואז מה? סליחה, השם שגב, אם אנשים נראו את זה, לא, זה בעצם תלוי אשם's אינסטרקציה. אשם אמר למשה, אני אדבר לך בפנים של כולם ולאחר זה הם יאמינים לך ללחוץ. וגם בך יאמינו לעולם. זה מה אשם אמר לנו, להדרך שהרליגיה זה לא מתחיל עם שאלה של אחד. אם מישהו יגיד לך, השם אמר לי, השם נתן לי את הקוראן, השם נגדל לי בלום ונגדל לי שי.סי יתן לך, זה כל פעמון. רליגיה של השם לא מתחילת עם רעיון של אדם או אדם שבלון במים ונגדל שהוא נתן לי את הקוראן. זה מפורסם. רליגיה צריכה להתחיל בפני מיליאנים מבחינים שכל אחד ידע שהלך אבל אחר כך זה כל מטעים, בלונים, סיפורים, פריטיילים אתה צריך לדעת איזשהו דבר, אתה צריך לדעת איזשהו דבר מהתפקיד של משה ואשם אתה ידע איזשהו דבר שאם התורה היתה לנו מפני משה אלון זאת אומרת משהו היה איזשהו מקום וישהו נתן לו את התורה והוא יצא ולא אחד מהם ראה שישהו אמר לו אנחנו יכולים לעשות כל מה שאנחנו רוצים וישהו לא יכול לתת לנו פרסום למה? בגלל שכל מה שהוא יגיד לנו אחרי שהפכנו את העולם, למה אתם עשו את זה? למה לא? Because it's written in my Torah not to do it. But I don't believe in the book that it's from you. How should I believe? Because one person came and told me that you gave it to him, I'm supposed to believe him? If witnesses would back it up, that's a different story. But you yourself in the Torah say not to believe anything without the testimony of two kosher witnesses. אז אם מישהו יגיד, וואו, תראו, מה זה? בוקר, כן, מאיזה בוקר זה? ה' נתן לי את זה. אני נו-פרופיט. מישהו ראה את זה? לא. איפה היית? הייתי במקום שלום, בשטחה. מישהו שמע? איזה וידאו? משהו? אף שום! את ה'! אני צריך לתפוס את החיים שלי לבוקר שלו? אם אני אידיאטי, כן. אשם לא נותן רליגיה לבנים, הוא נותן רליגיה לאנשים עם רעיון ואחת מהמצבות שהתורה אומרה, מינימום שני ראיונות וכי מרי ומוחמד לא היו שום ראיונות, זה כאן נדמה שהרליגיה היא, אתם יודעים בדיוק מה. אז משה שואל אשם, כשהוא ראה שהאג'יפים קיבלו קטנה ונפגעו בה מיכה, הולך להחליט את הבריק עליו ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם, מיכה. וזה, משה אמר להשם, אה, אתה יכול לתת לבית, לתת לבית נכון, להחליט את האדם רק אחרי שהוא נפגש, או שני שנים, או שנים. ומשה אמר, אתה שואל אותי? הלך להחליט את האדם. ומי היה הבית הזה? מיכה. מיכה, there are two Micha's in the history, good one and a bad one. Micha the prophet is one of the prophets. צדיק, you cannot be wicked and become a prophet of Hashem if you are Jewish. You can be wicked, go and be a prophet like Bilam. אבל אם אתה יהודי, אם אתה רשע, אתה לא יכול להיות נביא. בגלל שזה כתוב, ולרשע אמר השם, מה לך לספר חוקיי? השם אמר לרשע, תעזור לי, תהיה קטן, אני לא מעניין אתך כדי להכניס אותי. אז איך הוא יתקבל רשע ותכניס אותו לנביא? או איזשהו אבא, קבליס, שיש רוח הקודש. זה כל כך. אז השני מיכה, זו מיכה שהיא עשיתה אידול, במידה של אקסודוס של איג'יפ הוא לקח את האידול שלו עם הם אתם מבינים את זה רבותיי? הוא רק ראה את ה10 פלגים באיג'יפט הוא ראה מה שה' עשה לאג'יפטים הוא ראה את המלחמה, הוא ראה את החלבים, הוא ראה את הארץ הראשונה של איג'יפה, הוא ראה את כל זה, הוא רואה איך החלבים מתחתנים, הוא רואה איך יהודים מבחינים, והוא רואה איג'יפים באים ומגעבים. וברגע אחר, מה הוא עושה? היי, משה, היי, יצחק, תגיד לי. אתה רוצה להיות קטנה מאוד טובה? כן, בואו. הוא קיבל את אידון שלו. הוא שמים את זה שם. בואו, קיסא את פנים שלו. תגידו את המחלטה שלכם. איך זה יכול להיות? לא. זה מגיע או לא? לא. אה, למה השם רצה להיות קטן. העקבה היא כזאת. כשאתה רואה ביבי, הביבי הוא נכון או לא? אתה רואה ביבי 1 שנה בקריב נכון או נכון? נכון בטח נכון, לא יש משהו כזה נכון ביבי שנייה, לא יש משהו כזה ביבי, זה כולה אילוזיון, זה כולה חיים עכשיו אתם רואים אתו בבוקר קומפקטי, מאוד אדומה, רחבים נפחים, עמוקים, מנסים להפוך. איך אתם יודעים, אולי זו התחילה של סאדאם חוסיין? קטן אחמד עכשיו, נפגש בג'ורדן. יא אחמד, חילווה. כולם נפגשו אותו, נביאו לו בקלאה, הערבים חייבים. קולולולולו, אחמד קנתי את העולם, נכון? ואחמד, משהו נפל על ראשו והוא מת, והערבים היו מגניבים, וואו. למה, אללה, למה? הם לא ידעים שזו הייתה חולה של סאדם חוזן. ה' נפל אותו אחרי שנה על העולם, ונפל את הקבוצה על ראשו, או עשה משהו אחר לו, לדעתו שלו. הוא נראה כמו ילדה ילדה מאוד נפלאה, השם ידע שאין בניים כאלה כל בני הוא גדול 5-10 שנים לפני, הוא היה מישהו הוא היה 8 שנים מאוד קטן, מגניב שהאנשים באים ומבקשים לו תביאי לי אוכל, אני מתי, בואי מזאתי, אל תפסקי את הכתוב שלי עכשיו הוא יכול ללכת ללמוד ולראות בשטחה, אולי למצוא קצת ברזילה. יא אשם, למה אתה עושה את זה לאנשים? יאללה, זה לא חבר. אני מגיעה למנהטן ואני רואה את האנחה שרואה בשטחה, מגיעה בשטחה, מגיעה ככה. אתה יכול להסתכל על חלום, אחי? אווו, משה, תעזור לו. תעזור, תביאי אותי לראסטורן. ואז אתה אומר, יא ה' למה אתה מטורח אנשים? אה, כן? Do you know who this guy was? How do you know? Maybe he's Eichmann. Came back to the world in a new body. Maybe he was a murderer. Maybe he was a rapist. Maybe he was a pedophile. These monsters, some of them come back in Gilgul. When they are reborn and as a baby. You know who they are? The Torah says Esav before he came out is already Rasha. How can it be? He never saw any evilness. זאת אומרת, הוא בא למלחמת מהחיים שלו, רשעה. בגלל שהביבא נפגש, הוא יכול להיות רשעה? התורה אומרת, הוא רשעה. ביום אחד, כשהוא נפגש, הוא כבר נפגש. התורה אומרת, איך הוא יכול להיות נפגש? הוא עדיין לא ידע איך להחזיר את היד. הוא לא עשה משהו. He doesn't know anything from life. He didn't learn Aleph Bet. He doesn't even know what's right, what's wrong. He doesn't even have a brain to think about anything yet. Besides eating this food, nothing else he knows. The Torah says this is Rasha. שני לאומים בבטנך. Two nations are in your stomach. One is the Nazis and one is the Jews. That's what the Torah says. That's what Hashem told Rivka. 100%? אתה רואה מזמן מאוד יודע, יש לך 2 ילדים, אחד מאוד פחד, מאוד טוב, קטן, לא יכול להגיד לך שאלה, האחרון מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה, מנסה חמש שנים, כבר רובר. איך? אנחנו לא הלכנו להכניס. יש הרבה קנדים בבית. איך הוא נפגש בטיף? מה? יש אשם כמדריקה? כרולטה רוסית? לפני שיישב מישהו, הוא מגיע לרולטה? אוקיי, אבל חברי, הוא אמר שהוא צריך להיות בטיף. יאללה, בואו נעשה לו בטיף. כל מה זה תקופה מאז שאתה הלכת. אז עכשיו רבותיי, השאלה הבאה היא שלא הייתה שאלה אחת במיוחד של אברהם אבינו. לא אחת הוא חשב, איך זה אפשר שהשם מפורסם את עצמו? מפורסם את עצמו. אתם יודעים, יש לנו איזושהי תקופה בעברית שיקור קלות שיקור means drunk קלות means לקלות two people in the Torah became drunk נוח and לות נוח chose to be drunk לות was forced to be drunk his daughters made him drunk gave him drink and drink that he won't understand that he has to bring babies from his own daughters he would not agree הם חשבו שהעולם מתחיל אם אנחנו לא נגמרים מאת אבא שלנו אין עוד אנשים בעולם ככה העולם יהיה סוף, בואו נעשה את זה בגלל זה אני רוצה להגיד לכם סיפור שרב משה פיינשטיין זאצל הגדולה הצדיקה באמריקה ותלמיד חכם There's no chance whatsoever that he will ever change in his language. Forget lie. Lie, there's nothing even to talk about. To change one tiny detail from anything, he was so honest and straight, and Baal Middot, and humble. The perfect human being. Somebody asks you, how do you want to be? That's one of the Rabbis you want to choose. You cannot say one bad word about him. Nothing. No ego, no pride, chesed, humility, humble. איגס חכם, טוטלי ג'יניאס, ריאל לידר, הכל, פרפקטי. אתה לא יכול למצוא. בכל מיני, אתה יכול למצוא, אתה יודע, אני אשכח שזה היה טוב. זה פרפקטי, אבל זה היה יכול להיות טוב. אתה לא יכול להגיד שום דבר נגדו, אף שום דבר. לנקודה שאני אראה לך קצת סטוריה שהרבה אנשים לא אהבו איזה רולינג שלו בהלכה. הם חשבים שזה מיוחד וכו' אז הם התחלו להקריא לו במגזים שהם קבלו. כל שבוע או שבוע, אני לא יודע אם זה היה שבוע או שבוע, הם כל הזמן קריאו את הפסקים. והם נותנים את זה לביתו, ואחרי שלושה שנות, היא קריאה לו, רבי פיינסטיין, כן, שלושה שנות, כן, והיא אמרה, אני סליחה, אני עדיין עובד פה והוא אמר, אתה לא עבד על המשרד שלושה שנות, כן, שלושה שלושה של 3 שנים אז הוא אמר לה, אוקיי, אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח כשאני חיים את העולם אני לא רוצה להיות איזה אנחה בעולם שתהיה לי כל משהו אפילו אם זה לא נכון לדבר הזה, זה מה שאנחנו מנסים להשתמש בו. אחר כך בפרסום שלו, אחד האמריקאים, ארגנטי, התחלתי להצליח אותו בפרסום שלו התחלתי להצליח אותו. הסובייקט היה, ה'דוטרים של לוט' הוא התחל לדבר אפ״ל במידה של דבר רב משה פיינשטיין כמו רבי מגניב, הוא לא הטייפ ללחוץ עם מישהו בקבוצה הזה היה הולך ועוד ועוד ועוד, אין סיבה רב משה פיינשטיין אמר לו, אתה לא מפחד לדבר על אנשים כאלה מהתורה התחלתי מה קרה אחרי זה? המשך היום, הזה בא לרב משה פיינסטיין, כולו מפחדים וקרואים הוא אמר לו, רבי, אני לא אקשר, מה קרה? אתה האחרון של הלכת הלילה? כן מה קרה שאתה בא ככה? הוא אמר, אני הלכתי ללאה שתי אנשים גדולים באו אליי בחום מאוד מפחד, הם היו מאוד מפחדים אני אגיד, מי אתם, רבות? הם אומרים, אנחנו הילדים של לוט. איך אתה מנסה לדבר נגדנו ככה? אתה יודע עדיין מה קרה שם? שאתה מתחיל לדבר. אנו בטוחים שכל אחד מותאים בעולם. שלא יש יותר אנשים. אתם חושבים שזה היה פשוט לנו להיות עם אביו? היינו צריכים להפוך את עצמנו לגבי העולם, לגבי האבון. And now you made us such a bad reputation? Get ready, that's your last day on earth. כן, רמושים, I said. What can we do for you? We will try to say Kaddish for you. That's it. The Not-Lord came and told you that's your last day. The next day he died. His tongue blew up because the tongue that spoke Lashon Hara. This part I forgot. הלב נפגע והוא מת. אתה צריך להיות מאוד מיוחד. הוא מדבר על אנשים פה, מהתורה. אם התורה אומרת שהוא היה השם שמיים, מי אתה כדי להתפתח? אם יש שאלה, שאלה פוליטית. השאלות נמצאות בג'ודיזם, אנחנו לא בקריציאנטיה. ילד, אתה צריך להבין. זה בקבוצה. פה אנחנו אגרסיביים, אנחנו רוצים התגובות. אבל שאלה פוליטית. פוליטי קודם צריך להיות אנשים לפני שאתם תלמידים אם אתם לא אנשים אתם לא אפשרים אפילו ללמד את התורה, אתם יודעים את זה? אסור ללמד תלמיד שאינו עגון אם אתם ישיבים ומישהו מגיע לישיבה ואתם רואים שזה אנשים מגניבים אתם לא יכולים ללמד לו גמרה אתם לא יכולים ללמד לו חומש אתם צריכים ללמד לו להיות אנשים, בואו בואו נלמד נורחות צדיקים מה זה? אני רוצה ללמד גמרה זה פרימצ'ור לך קודם נחליף את הענגר שלך ואת האגו שלך ואת עצמכם שלך. אחרי שש שבועים נחליף. אם תהיה יותר אנשי, עכשיו אנחנו נלך לתאר לך תורה. קודם נחליף אותו להיות אנשי. אחרי זה תהיה לו תורה. זהו. אז עכשיו השאלה שיש לי היא, אם נוח נחליף, אחרי שהוא פלנט את המסכנון והוא נחליף, והוא נקד לילה בטנטה שלו ולוט הולך לדרוך ויין של אמא שלו למה אנחנו אומרים שיקור כלוט? כשאנחנו רוצים לדעת איזה דרך של מישהו שעורר, כשאנחנו רוצים להשתמש עם מישהו שעורר, אנחנו משתמשים עם קורח עשיר כקורח עשיר לקורח, קורח הוא מאוד עורר When we want to say that someone was totally drunk, meaning that he was unconscious, instead of saying שיקור כנוח, we say שיקור כלות. Why? It should have been שיקור כנוח. Right or wrong? נוח היה ממש חדש, חדש, לילה ככה שהאנשים יוצאים ויוצאים, אנשים יוצאים ויוצאים, אם תראה, אם תסתכל ברחוב ותראה מישהו חדש על הקטע, ותראה שהוא חדש, למה הוא חדש? בגלל שהוא חדש, הוא לא יודע איפה הוא היה, הוא קח את הלוחים שלו והוא לילה בפארק, אין סיטואציה גדולה יותר מזה, האנשיה לא זוכרת אפילו את הנמה שלו. עכשיו כשאתה מזמין אתה תראה את הלב שלו ולא תזכר שהוא היה נקד בלילה האחרונה או שהוא היה מדבר עם מישהו התגובה היא כי התורה רוצה להדרך אותנו שאתה לא מדבר אי פעם נגטיבה נגד צדיק אם הלך את סטטוס הצדיק אתה יכול לדבר נגדו נוח הוא צדיק והוא מת צדיק. אתה לא משתמש בצדיק כמצדד לדבר נגטי. אתה לא משתמש בזה. זה למה. טכנולוגי, זה היה צריך להיות שיקור כנוח. כי נוח הלכה והוא הלכה מלחמת על עצמו. עם איזו מלחמת. אבל אתם יכולים להגיד שיקור כנוח? להשתמש בזה כמדבר בשפה? ‫כל הזמן שאתה יוצא, ‫אתה מקבל פרניש מפני זה. ‫שיקור קלוט, אתה מוכן. ‫גרידי לקלוט, אתה מוכן. ‫בל גייבה לקורח, אתה מוכן. ‫רשע כמו ירובם בן אבעת, אתה מוכן. ‫הציבני נגמרה. ‫החכמים, ‫הם מדברים על דברים ‫מגניבים לרשעים. ‫תראו את הנגמרה, ‫הנגמרה היא מלאה מהם. ‫נגמרה זה, ירובם בן אבעת, רשע. אין לו חלק לעולם הבא. דואג האדומי, רשע. אחי תופל, רשע. גמרא אצא אחי תופל. There is a pasuk about אחי תופל and דואג האדומי. What's special about them? Why did Gmara has the time to speak about these two Rishayim? The millions of Rishayim. Why these two? אדר רשעים הם אין דבר, הם לא ידעו של תורה, מי ידע עליהם? זהו שני אנשים שהם ידעו של התורה והם רעיונים זו מצב ידיעה מי שיודע של התורה והוא עדיין רשע משהו לא נכון פה אז אני אגיד לכם זה אי אפשר להבין זה כתוב בפסוק זה מה שכתוב, תשמעו את זה it's written איש דמים ומרמה יתאהב השם איש דמים ומרמה יתאהב השם דמים means blood he stabbed someone his blood comes out you murder him that's called דמים שופך דמים שופך דם האדם בא האדם דמוי שופך you spill the blood of another person אתם מקבלים את הדבר הזה? מידה כנגד מידה? מידה כנגד מידה? מידה כנגד מידה? מידה כנגד מידה? מידה כנגד מידה? מידה? מידה כנגד מידה? מידה כנגד מידה? מידה כנגד מידה? מידה כנגד מידה? מידה כנגד מידה? מידה כנגד מידה? מידה כנ When you are a thief, there are different categories of being a thief. You have one, it's called Ganav. One called Gazlan. And one called Hamsan, Hamas. What is the meaning of the word Hamas? In the last parashah we read, Malaa Haaretz Hamas. הארץ מלאה עם חמאס היום אתם יכולים להגיד את הדבר הזה, יש לך הרבה חמאס פלסטינים שבאים לרחוץ את הארץ ממנו במורים לנו, אוקיי? אבל מה זאת אומרת כשהתורה אומרת מלאה הארץ חמאס? וזה למה ישם מורחם אתכם כולם מורחם אתכם כולם וכולם מורחם קוררפט יכול להתכוונת במילים דברים אחרים קוררפט הוא מלחמת, קוררפט הוא מלחמת קוררפט הוא מלחמת ולא עובדה קוררפט הוא מלחמת ועובדה ולא עובדה קוררפט הוא מלחמת ולא עובדה קוררפט הוא מלחמת ולא עובדה קוררפט הוא מלחמת ולא עובדה קוררפט הוא מלחמת ולא עובדה קוררפט הוא מלחמת ולא עובדה קוררפט הוא מלחמת ולא עובדה קוררפט הוא מלחמת ולא עובדה קוררפט הוא מלחמת ולא עובדה קוררפט אתה יכול להיות שאלות שהן 95% סימילרות אבל צריך להיות שאלה שונים, אחר כך זה הוא לא יהיה שאלה שונים, כן? אבל זה... יש שאלות שונים שונים, זאת אומרת, אתה יכול היה לעשות משהו לעשות אותי ואתה לא... אוקיי אבל מה זה החמאס שטורא מדבר על? מלאה הארץ חמאס הטורא לא מדבר על מלאה הארץ גזל מלאה הארץ גנבה מלאה הארץ חמאס חמאס זאת אומרת משהו שלא יכול להיות קבוצת בבדים גנבה, אתה יכול לקחת בהם בדין, יש לך ראויות, האנחה הזו קחת מהמי, הבדין קח אותה בגלות, גזל, הוא קח אותה במידה שלך, במידה של אנשים, הוא לא מפחד, אז אוקיי, אתה קח אותו לבדין, מה זה חמאס? משהו שלא יכול להתמודד, אתה הולך לעבודה בשלב חדש, הוא אומר לך, I'll give you $500 a week basic salary And 5% from your sales commission Okay? Let's shake hands You didn't make contract with witnesses So you shook hands Now You work for two weeks You're a sharp salesman You made a lot of sales You sold $20,000 He has to give you 5% A lot of money הוא לא רוצה לתת לך 1,000 דולר אקסטרה על פני 500 שאתה עושה אז הוא מתחיל לשחק משחקים מה? אני לא אמרתי 5% אני רציתי 5% מהפרופט שלי לא מהגרוס מה? אם אתה מראה משהו ל-100 דולר ואתה רוצה לי לתת לך 5 דולר מזה? קוביישן? זה קוסט לי 85 דולר ומה אני עושה? את יודעת, אתם יודעים, אתם מגניבים מאוד קווים במדינה אתה צריך לכתוב את הכל אז מה קרה? יאללה, זה מה שאנחנו אומרים אז מה אתה... אז כמה אתה עושה? אני עושה 15 דולר מזה אני אתן לך 5% עכשיו מה אתה יכול לעשות? בר השם יודע את האמת זה נקרא חמאס שאתה לא יכול לקחת את זה בבדים אתה בא לבדים יש לך ראויות? לא יש לך קונטרקט? לא איזה רקודים? משהו לבטח? לא. זהו. אבל אני אומר לכם, זו הייתה ההגרמנטה. אני סליחה. או סלטון. הוא פרסמת לכם, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נכניס את זה, אנחנו נחליף פה, אנחנו נחליף את הרכב, אנחנו נעשה דה דה דה דה דה דההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה Because I don't want to be on the record. I don't want to pay taxes. It's between me and you. Trust me. Everything will be fine. When the job is finished, HaShem yirachem. Hey, what about the roof? What about this? Come on. I lost so much here. How much you taking advantage on me? What kind of a person you are? You want me to work for free? It's always happening. That's called חמאס, מלא הארץ חמאס. People steal, like he said, cleverly, in such a way that no one can do anything about it. There's no way. And they hold it, and you need to bring proof to get it out of their hands. הם מוצאים מחברו, עליו הרעייה. בגמרא, he used a very interesting expression. מי שפרה מדור המברול, The one that punishes the generation of the flood הוא ייפרה ממי שאינו עומד בדיבורו He will punish someone who doesn't keep his word Why did they use this expression? What does it have to do with Dora Mabul? You want to say that Hashem will punish the people who promise and don't keep their promises? Just say it out loud. Those who do not keep their promises, Hashem will take care of them. Like He will take care of the Mechalelei Shabbat and the other murderers and all the other people. Why did they have to use this expression? Chazal. הם מאוד מאוד גדולים ומתאםים ומתאםים לנקודות שכל פלטה יש להם מנהיגה אף אחד לא מתאם, זה לא אנחנו אחד יום אנחנו מדברים באתה ובמשך יום אנחנו מדברים בגדול זה אנשים שכל מה שלהם היה מתאם ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה הוא ייפרה ממי שאינו עומד בדיבורו. כי אנחנו עכשיו מדברים על הדבר הזה של חמאס. כשאתה מבטיח לעשות משהו, ואתה לא, האנשי לא יכול לתת לך לעבוד. אתה יודע את זה, ואתה מקבל את זה, ולהתחיל עם זה, זו היחידה היחידה שאתה מבטיח, כי אתה יודע שהוא לא יכול להבין את זה, ואתה לא צריך להתאמן על זה. So you use the trick of the people of the flood? Don't worry, same way Hashem took care of them, He will take care of you. Sooner or later you will end with this kind of a problem. והיום אומר השמל אברהם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך לך לך it's one hundred in numeric value how old was Avram now? seventy five HaShem is actually already told him when you will be a hundred I will give you that baby that you're dreaming about. לך לך, over here you cannot have a baby. שנה מקום, שנה מזל. Once you change your location, you will have a baby, but not right away. Another 25 years of suffering. And not only that, leave the place when you are well established, when you have connection, when everyone respects you, when you work very hard to gain a name, ולכתוב באותה מקום שאנשים לא ידעים שאתה איתה. אולי הם ידעו, אבל זה לא נכון. היום, ברוך השם, כמו שהעולם הוא, אם אתה רבי מוכרח בברוקלין, אתה נכון מוכרח בישראל גם. אינטרנט, גוגל, זה הולך לכל מקום. אם אתה טוב, כל העולם ידע שאתה טוב. אבל זה לא היה תמיד ככה. בגלל הזמן, אתה יכול להיות הכי גדול במדינתך. אבל אף אחד אחר לא ידע מי אתה על ידי הארץ. אין טלפון, אין התקופה, אין משהו. וגם אם אנשים הלכו לצד האחר של העולם ודיברו עליך, או לקחו את הספרות שלך עם הם, ועד עשר שנים, כולם שם יודעים עליך, הם יודעים עליך, אבל הם לא יודעים איך אתה נראה. אז כשאתה הגיע כאן עם הטלפון, סליחה, תעזור לי, תעזור לי לקחת את הטלפון. היי, אתה יודע מי אני? אני גאון מבילנה. איך אתה מדבר אלי ככה? מי? גאון מבילנה. איך אני צריך לדעת? סליחה רבי. אין דרך לדעת. לא כמו היום, אתה יכול לגוגל. אתה רואה ברגע איך הוא נראה. אתה רואה את זה. עולם שונים. אברהם, אם מישהו שמע עליו, הוא שמע עליו. עכשיו הוא הגיע למקום אחר. מי אתה? סליחה שאתה רק הגעת כאן. אז זו מנגינה מאוד סרטית. In a way. You have to start from zero in this age, age 75. Not one beep. Not one beep. Leave your country, leave the place you were born, הולדתך, leave the house of your father. אתה יכול להחליף את המדינה לפני שתחליף את הבית של אבא שלך? מה זה הדבר הנכון? אתה ראשון צריך להחליף את הביתה, אז תחליף את המדינה, ואז תחליף את המדינה. למה התורה אמרה את המרכז? להחליף את המדינה, להחליף את המקום שלך, ולהחליף את הביתה של אבא שלך? התורה נכון היא להחליף את הביתה של אבא שלך, ואז תחליף את המדינה, ואז תחליף את המדינה. למה? רב יהודה החסיד, הוא היה רבי אשכנזי מאוד גדול, עשרות שנים לפני. הוא מוכרח בגלל רכבו. צוואת רבי יהודה החסיד. שזו צוואה מאוד קונטרברציות, בצוואה שיש הרבה דעות על מי הוא נפגש. הייתה זאת רק לבניו ולגביו? הייתה זאת רק לבניו ולגביו? הייתה זאת רק לבניו ולגביו? הייתה זאת רק לבניו ולגביו? הייתה זאת גם לספרדים? הספרדים גם צריכים להיות מפחדים? כי הוא מדבר על קצת מהדברים בצוואה שלו שהם מאוד מפחדים למשל, אם יש לך מזון, יש לך שולה, יש לך את השולה הזאת אם רוצים להקדים את השולה הזאת, בואו נראה שהזאת הייתה מזון רוצים עכשיו לבנות עוד 10 פטרים לא יכולים לקחת את השולה הזאת לא יכולים לעשות שולה עכשיו אתה יודעת שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע ש הם יוצאים בכל מיני מיוחדים, דמיינים הם חצי ספירטואליים וחצי פיזיקליים. הגמרא אמר שיש שישה מיני דמיינים, שלושה כמו אנג'לים ושלושה כמו אנשים. האנשים שהם כמו אנשים, הם אוכלים ומאכולים ויש להם חלון. איפה הם עובדים את החלון שלהם? בארץ, במים. הם אוכלים מהמים והם אוכלים מהחלון. מהדברים שהם חלונים, בלילה, הם יוצאים ומצביעים מהם. ויש מיני שהם כמו אנגלים, הם לא אוכלים, הם לא מנסים לדרום, ולא יש להם רווח זאת אומרת, הם ספירטואלים בכלל זה קצת מעבר לנושאים שלנו אני יכול לדעת שיש אנשים ששוארו שהם ראו דמות ומאוד מעניינים, כל מהן מיראן, מפרג'יה ביראן יש מוסלמים מקשפים, מג'ישים I don't know what they do over there with kochot atuma that some of the Jews used to go to them And they actually saw demons. I asked one woman that I know she's not a liar She would never make it up How do they look? She said little like roosters And they have like some kind of a cover on their head like a like a talit but pointy and they have legs like this and she doesn't know the gemara in brachot גמראין ברחות אמר שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם שאתה מנסה לדפוץ ידע את זה באנגלית, זה 800 שנים מה שאתה צריך לתת אחר כך? הסכם או האדם? נכון? כמו שאתה מנסה, מי יכול? אבל בג'ודיזם אתה צריך לחשב על כל דטאל You must be constantly thinking. רב בן ציון אבא שאול say someone that does not use the sechel that Hashem gave him, the brain, the intelligence, is a criminal. He said it in a nice way. But he get the point. Meaning I gave you sechel, why don't you use it? Why you act like a fool? I gave you sechel, why don't you learn Gemara and Tosfot? Develop it even more. יאהיב חוכמה לחכמים, ה' גיבה לנכונים. למה? אתה צריך לגיבה לנכונים האדומים. לא? מי צריך לגיבה? מישהו שהיה כבר מנכון ומנכון או מישהו שטוב? אני גיבה לנכונים למישהו שכבר השתתף לנכונים שהייתי גיבה לו לפני. הוא נותן לי אינסנטיב לתת לו יותר מלחמה, להתפתח את רעיון שלו לתת לו חלום ולתת לו מלחמה. מישהו שמור, אני נותן לו סכל אבל הוא לא משתמש בה. הוא תמיד עושה את הדבר האדום הזה, מה העקב של נותן לו יותר סכל? נותן לו כמו זמן. יש לך שני בניים. אחד, כל זמן שאתה נותן לו רכבים, אתה קבל עוד גמרה ושיץ ותלמיד. עיר יעקב, קח עוד 20 בקסם, קח לך קנדי מה הוא קח? עוד גמרה אני אמרתי לך, קח אייס קרים למה קחת גמרה? חכה על האייס קרים מה הוא יעבור לי? עכשיו אני לראה את כל גמרה קידושין מה זה? האחרון שאתה קיבל לו זמן, מה הוא קיבל? דרוג כל יום ככה החלטה של אמריקה עכשיו הוא אומר, תביאו לי עוד מילה. אני נראה דם לך? למה תביאו לי עוד מילה? שתביאו לי עוד גרס? למה תביאו לי? הוא רצה שתביאו לי. הוא קיבל את המילה שלי ושתהיה טוב. אותו דבר, השם אומר, אני תביאו לך סכל ותהיה טוב, אני תביאו לך הרבה יותר. אני תביאו לך סכל ותהיה טובה, אני לא רוצה את זה. אני תביאו לך מרצה. אתם משתמשים בזה לחמאס מרדרר תעשו להם! תעשו להם זכויות! תעשו להם לוקחת דקה בקולג! אתם מפחדים! זה לא מה שאני קיבלתי לכם מרצה! להתקבל מרצה על אייכמן ועל חמאס מרדרר מנסים לגלות! המרצה הייתה להשתמש בזה לרעיונים האחרונים, לרעיונים האחרונים, לרעיונים האחרונים, לרעיונים האחרונים, לרעיונים האחרונים, לרעיונים האחרונים, לרעיונים האחרונים, לרעיונים האחרונים, אתה מבין? כל מה שאני קיבלתי לך, אתה צריך לדעת איך להשתמש בזה. אל תהיה אידיאט ליברלי, לפטי, שהוא תמיד יכול להגיד אותי, ולמנסה להחליט את האנשים הפחדים כל הזמן. לרחוץ ולחיץ לאנשים רחוץ, לא לאנשים פחדים. אז עכשיו, השאלה היא, מה הוא צריך להביא את אבא שלו? קפה? או את המים? מה אתה חושב? אה? אחת האפליקציה היא שצריך ללכת במה שהבא אמר אם הבא אמר לביתו, תביאי לי מידע וספורטה לוגיקאי המידע יותר ארגנטי לביתו, זה למה הוא התחיל עם זה זו המדיאקציה האנושית, לא? אז מה שאמרנו שהוא צריך להביא לו הוא צריך להביא לו אחרך את הסכמה למה? אפילו אם אבא אמר את העולם אחרך האחרונה בליסטה היא האחרונה שצריך לעשות למה? אתה מדבר על רבי יהודה החסיד איפה הוא לראה את זה? מהפסוק הזה לך לך מארצך וממול עדתך ומבית אביך. They're opposite order. You start from the end to the beginning. The last thing I mentioned, that's where you start from. אני קיבלתי לכם שלושה שורות, אחד, שניה ושלושה שורות, איזה שור אתם קיבלתם? הזה. אז אתם ילכים, שלושה, שניה, אחד. אתם מתחילים. אחד, להחליט את זה. שניה, יוצאים מבקש של שורות שלכם. הארץ היהודית הלכה לישראל והשתתפה את המדינה שם, 70 שנים. Based on this Pasuk, Bonei Yerushalayim HaShem Nidchei Yisrael Yechanes It should have been the opposite What's the right way for the Pasuk? It should have been HaShem Nidchei Yisrael Yechanes HaShem Bonei Yerushalayim What comes first? Gathering all the Jews from the exile into Israel and then building Jerusalem, meaning the Temple? או בבנים את הקבוצה ולאחר כך קבוצים את כל היהודים מישראל. איזה אחד מ-2 זה הדרך הנכונה, זה יחסיק למי שאתה שואל. אם אתה שואל... בואו נראה. זה אומר ככה. התהילים, הפסוק בתהילים בסמס 147 הוא אומר ככה בגלל הפסוק הזה אתם יכולים להבין שפשוט ירוסלים יהיה בבנות וכמובן גם הטמפול כי ירוסלים בלי הטמפול זה כמו אדם בלי שם ואז תהיה קולקציה האגזילה, אז איך בדיוק ייצאים את הטמפר? אם יהודים תהיו עדיין באגזילה, אנחנו מדברים עכשיו, לפני שהם הכנעו ישראל, תזכרו, יהודים, ביותר מהם היו באגזילה. היו רק אלפים אלפים יהודים כאן וכאן בישראל, ברור שזה לא מספיק. ועכשיו, האנשים של סאטמר, הם באים, ואומרים, אנחנו לא יכולים ללכת לישראל. זה לא הזמן עדיין. קודם, המשיח יצא, ואז הוא יבנה את הקבוצה, וישחרר ישראל מידי הגויים, וקודם הוא ייחזר לנו כולנו ממלכות לישראל. אז הראשונים הזיינים והרבה אחרים יצאו ויגידו, בואו, איפה הלוגיקה? קודם, צריך להיחזר כל היהודים לישראל, להתקדם על ישראל. הולך לירושלים מהמנהלים האלה. ועכשיו, אנחנו נציין הביתה. איך אחד מהשני יהיה יותר לוגיל? אה? אחד? אז מי יציין הביתה, שאולו? אלון? זה יחד ממי שאתה שואל, רשי או רמבן? אופניון אחד הוא, רשי אמר שהמקום יצא מלאה כבר. כמו שאתה הייתה במירה גדולה במצרים, וביציאת מצרים, ובמעמד הר סיני, יהיה עוד עבודה גדולה. יצא מלאה, ראש השם ירחק את המשק שלו, והערבים ירחקים לרחוץ לסעודי ערביה, איפה הם באים, או למקום אחר. ואז, הטמפר יפה במקום. הרמב״ם אומר, אנחנו נציג את זה. אנחנו נציג את הכל. אחרונים אומרים, אין קונטרדיקציה בין הרמב״ם ורשי. זה יקרה כמו ספורט. ואנחנו יכולים עדיין לעשות את הכל. אחר כך או אחר כך, אנחנו לא יודעים, כמובן. את הדברים האלה, את הפרפסים האלה, אנחנו לא יודעים. אנחנו ידעים כשזה יקרה כמו שאמרו הרמב״ם וכל אלה הדברים אנחנו ידעים רק עד שיהיו אנחנו ידעים עד שהם יהיו פה הזוהר מה זו הפתעה של הזוהר, הקבלה, ונחזור לזה מה אומר הזוהר? הזוהר אומר בניין בית המקדש תהיה בעצם לפני בניין ירושלים היה זוהר נכון או לא? ירושלים כבר בניין, 7 שנים בניינו ירושלים כל בלוק בירושלים, יש בניינים, מבנים, יהודים חייבים שם, יותר מיליון יהודים ירושלים הבנויה אז הזוהר אמר שהמקום יהיה בבקשה לפני שהירושלים יהיה בבקשה אם אתם כבר החלטו שהזוהר עשו איזו חלטה, חשבו עוד פעם למה? מי יכול לומר לי? מי יכול להיות עבודה טובה לזוהר? אה? אני רוצה לראות מי שבאחורי זה באמת קטן אני באמת אשכח אותו. מי יכול להיות עבודה טובה עכשיו, ולחזור את רפיטה הזוהר? לא שהוא צריך אותנו, אבל... לפחות אנחנו יכולים להסתכל, לא? אוקיי, כשכלכם לא מרכזים היום, אני אמשיך אתכם. זאת איזושהי אפשרות, מאוד ארוך לחשב ש... עכשיו אתם מתחילים ללכת לדרך הנכון. הייתי על ידי לתת לכם ענק שאם אתם זוכרים איזשהו של הלקטורות שלי על אינסטגרם, אני כבר דסקריבתי לכם את השאלות של הפרופ' זכריה, זכרי זכרי 14, שירושלים יהיה השחרר וכל האגועים יצאו למלחמה גדולה נגד ירושלים והאנשים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ורק אחרי ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירוש את הטראגיה המסוימת שתקרה בישראל, תתחיל לסלוויץ. זה היה קצת מטען בפרסטה. אז השם ישלם את המשיח, והגויים שלו יתקעו על המערכת, ותתחיל לסלוויץ את הגויים. קראית זכריה 14. זה נכנס 100% לזוהר. אז עכשיו הזוהר אומר, אחרי שמשיח יצטרף את כל האלוהים האלוהים האלוהים, ותהיה קרב נוקלירי, בגלל הדרך שהפרפ' זכריה דסקריבה מה יקרה, שגבי עיניים שלהם יתרחקים כמו מלמוד, וכשהם יחזורים לדבר אחד להקבל דבר אחר, הדברים יצטרפים מהחלב, מהחלב. זה צריך להיות קרב נוקלירי, או קרב ביולוגי, אני לא יודע, או קרב כימי, משהו מאוד גדול. משהו שהיה ראוי 200-400 שנים והראש זכריה חי. זה בטח. אף אחד לא יכול לראוי משהו כזה כדי לכתוב את זה בכתובת. הוא דסקריבת את אחרי היום. ואחר כך המשיח ירחק את כל העולם של כל הראשאים, יהודים וגויים, יהודים גם. אין גהלתי אתכם אחרית כראשית. מה שאנחנו אומרים בשבת, בקדושה, במוסף, כתר איתנו לך. מה שאנחנו אומרים שם? אין גאל תה אתכם אחרית כראשית להיות לכם לאלוקים אני אשם אלוקיכם אחרית כראשית האחרית הגאולה, זאת אומרת כשמשיח קם האחרון יהיה כמו האחרון, זאת אומרת באיג'יפט רק 20% יוצאו ו-80% אשם ירחם חמושים יצרו בני ישראל ממצרים אז מה קרה? אחרי שהוא סחרו את העולם של כל הליברלים והמחללים והלפטים ושל האבמנציה ושל כל האנשים הספורטים ושל הטבעים ושל הממורים ושל הרעפים ושל הפדופילים ושל המחללים של שבת במזיד ושל כל האנפידלים ושל כל המחללים האחרים שהם עשו את הגויים לנצחנו לפני 2,000 שנים After the world will be clean, and all the antisemites go in as well, and all the idol worshippers and the haters of Hashem, all these people will be clean from the world, only then the Beit HaMikdash will be built. And after that, Jerusalem will be built. יבנה בית מקדשה בקדמיתא ‫לצנער עמיק. ‫הבית המקדש יהיה קדמית. ‫וידקי נחלה, ‫החל הבית המקדש יהיה קדמית, ‫ויבנה קארט עד ירושלים, ‫ואחר כך יהיה קדמית ‫הגבולות של ירושלים אחר כך. ‫ולבתר יוקים למעפרה, ‫ובאחר כך יהיה קדמית, ‫כמו שאנחנו היינו בגרעה, ‫בסנד, מעפרה. וזה יביא לנו. איפה זה בזוהר? בסוף פרשת חיי שרה. אז עכשיו, בגלל הזוהר, הטמפול וירושלים יבואו לפרשת המות או אחרי? צריך להיות לפרשת. כי עכשיו אנחנו רק נחליטים עם גוג ומגוג. And there's no more wicked. רשעים עוד אינם. ברחי נפשי על אלוהיה. There's no more wicked people in the world. And the temple is built. After that, there will be resurrection of the dead. When there is Beit HaMikdash, they will come back to life. It means that David HaMelech וערון הכהן ומשה ויעקב ואברהם יצחק ויוסף וכל הצדיקים הגדולים באמת לא יצטרפו לבניין של בית המקדש הראשון. האנשים שיישבים בזו גנרציה, אופיילי אנחנו, אנחנו האנשים שיישבים לבניין את זה. והם יצטרפו כשזה יהיה כבר מספר. ולבטר יוקים למעפרה. מה זה יוקים למעפרה? תחיית המתים תחיית המתים תחיית המתים תחיית המתים תחיית המתים תחיית המתים תחיית המתים תחיית המתים תחיית המתים או למות המות? אנחנו צריכים להיות כאן כדי לבנות בית המקדש. אחת התגובות שאני יכול לתת לכם זה שיהיו יהודים בישראל. אפילו במדינת זכריה, חצי מהיהודים ירדו, אבל האחרון עדיין יהיה כאן. אולי יהיו כפי אנשים כדי לבנות בית המקדש. בואו נשאל אתכם שאלה אם משיח יקבל ניו יורק לכל הקומיונטים הספרדים, האשכנזים, החסידים ותגידו היי, אני משיח בן דוד אני צריך מכלכם, בבקשה, ללכת לישראל, ASAP, כדי שאנחנו יכולים להחליט את העבודה בפעולה. כמה ילדים חייבים באמריקה לבנות בית המקדש עם ידיהם? אה? מה יקרה לאזרק? הצליחה שלי הייתה משיח, קאמן, יש לי 100 בניים במנהטן, אתם חושבים שיש לי זמן לבנות קטן בנים בירושלים? כמה צריכים? תגידי לי, תגידי לי, רבי, כמה צריכים? 10 מיליון? 20? 50? נם את זה! אתם יודעים מה? אתם לא צריכים להגיד, אני שמים אתכם עכשיו ‫הקרדיט שלי, ה-MX שלי, אינסטגרם, ‫השתתפו כמו שצריכים, ‫אבל אל תעזורו לי ‫שעכשיו יצאו לישראל. ‫אתם יודעים, זו הייתה ‫החלטה האחרונה שאני עובד ‫במבנה, כשהייתי 17. ‫כמה יכולו ללכת? ‫לא, לא, תקחו את הסוט, ‫תקחו את החלטות, בואו נבנה. ‫נבנה. ‫אז יש ערק של גוגל מרבות, ‫מלחנת דגים. ‫המדרש התנחומה. ‫המדרש התנחומה אומר, ‫אין ירושלים נבנית ‫עד שהתכנסו הגלויות. ‫המדרש התנחומה. איזה אחד מהשני יכול להיות יותר מיוחד, זה יחיד אם הפרפסיה של זכריה יקרה אז הזוהר יכול להיות נכון אם זה לא יהיה כזאת טראגיה גדולה כמו הנביא זכריה אולי זה יהיה בצורה פשוטה אולי אנחנו נעשה עוד 2-3 מיליון בעלי תשובה אם אנשים מתחילים לתחתן כדי לסטודנטים וסטודנטים וסטוקים בגלל שאחרי הלול, כולם הלכו לנסוע לא אפילו שתי תנועות ביום, לא משהו, 5 דולר, 10 דולר עם 3-400 דולר ביום תנועה, אתה יכול לספר 3 מיליון סולס? איך הרבה? רק אחר כך, הלילה האחרונה בקבוצה שלי, בנג'י יכול להיות ראשון, אני נותן יותר מ-3000 סדים רק הלילה האחרונה בקבוצה אחר כך אני הולך לרחוץ מהסטודנטים, הסטודנט שלי יהיה אמפטי, איך אני אראה את זה עכשיו? אם אף אחד לא חושב שאחרים יהודים יחזורים מחללי שבת. אף אחד. אנשים צריכים להתעורר. אתם לא עושים לי עבודה, ואתם לא עושים ה' עבודה. אתם רק עושים לעצמכם עבודה. אתם משתמשים בקירוב, יותר אנשים מתחילים בעלי תשובה יותר שאתם חייבים יותר את המגבל שלכם יהיה מלחוץ ללחוץ בעולם הבא אף אחד לא משתמש כך כך כמובן שהארץ היהודית משתמשת והבעלי תשובה משתמשת וה' הוא מאוד שמח אבל האחד שקבל כל המשפט הוא את 100% שלכם הסנאקה שאתה משתמשת הולך עם אתה למהלך לעולם הבא ללחוץ הבאים שאתה מבנה פה לא יכולו ללכת עם אתה אף משהו. רק מה שאתה עשית לאחרים וצדקה, יהיה לך לדבר הבא. אז אנחנו יודעים שהשאלות של הנביא, אני השם בהיטה אחי שינה, זאת אומרת, יש שתי רציוניות להגיע לגאולה. אחת היא בסגנון, ואחת היא לפני הסגנון. אם זה יהיה לפני הסגנון, זאת אומרת שאנחנו מקבלים את זה במיוחדנו. אבל עכשיו אנחנו כבר בחרית הימים זאת אומרת, אנחנו כבר נפגשנו את הזכרון של ביתה נפגשנו את המסגרת הקודמת איך אני יכול לדעת? אני קיבלתי פעם דבר על זה, העולם נכנס ל-6,000 שנה כל יום הקריאה הוא 1,000 שנה שתיים יום הקריאה, שתיים אלף שנים. מה אנחנו עובדים עכשיו? שתיים אלף, שתיים אלף, שתיים אלף, שתיים אלף. זאת אומרת ש-23 חלקים מה-24 הם כבר נפגעים. אתם קיבלתם שתיים אלף שנים, שתיים אלף שנים. כל קורדה יש 250 שנים, נכון? הראשי יש 4 קורדה, 250 שנים אחת. אז הראשי זה 1,000 שנים. הראשי, 3, 3, 4, 5, 5 יתרו, 5,000 שנים נפגשו. ב-6,000 אנחנו כבר ב-779. כמעט 780 אז כמה שנים נשארים לאחר 221 מקסימום אבל חזאל כבר אמר לנו שבאלף השישי ולא בסופו יבוא הגואל ובאלף השישי ולא בסופו יבוא הגואל ובאלף השישי ולא בסופו יבוא הגואל וב�אלף השישי ולא בסופו יבוא הגואל וב�אלף השישי ולא בסופו יבוא הגואל ובאלף יבוא הגואל ובאלף השישי ולא בסופו יבוא הגואל ובאלף השישי הגואל ובאלף השישי ולא בסופו יבוא הגואל ובאלף השישי הוא מדבר אלף לך שלומו ומתיים ולא בסופו יבוא הגואל לנותרים אלף לך שלומו זה 1000 שנים אבל קח 200 שנים מזה חז'ל היה קבלה שהפסוק הזה מדבר על האחרון שנים אלף שנים של יום המשיח אבל 200 שנים לפחות זאת אומרת 5800 זאת אומרת 21 שנים מהממשל הרבה מהם מאוד ילדים, ואתם יכולים להיות ביחד כשזה יקרה. זה יכול להיות עכשיו, או לפני שנה, זה יכול להיות עדיין עכשיו. אבל אנחנו מאוד מאוד קרוב לזה, והעולם כבר מראה אתכם, שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם מודעים שאתם בהיטה, finished. Why? Because the Gemara gave the signs of מ what will happen in Acharit Hayamim. In Ikveta de Meshicha, there will be things that will happen in the world. When the Chachamim wrote it, none of these things happened in the world. As a matter of fact, even 50 years ago, none of it existed. The last 50 years, all the Simanim that the Gemara gave, happened. החוצפה, האינפלציה, העראבים, כל מה שגמרא מדבר עליהם זאת אומרת שאנחנו כבר בזמן של אחרית הימים אנחנו במאה האחרית של 24 אחריות 23 אחרינו אנחנו במאה האחרית של 250 שנים והאנחנו בזה כבר 30 שנים 79. So 29 years we are into the last quarter. Meaning we are in Erev Shabbat. You know how the Ashkenazim sing? Right? The Sphardim has a different tune. This is where we are. Any second we're going to sing Lechad Odi, Bo Yikala, Bo Yikala, Shabbat begins. HaElef HaShvi. We are in very crucial days for the world. כמובן, לנו זה נראה מאוד מלאה, עוד מרץ, עוד מרץ, זה נראה כמו שלא משהו עושה כל כך הרבה קרה, הרבה בין הזמן שאני התחלתי לתת דעות עד היום, הרבה דברים עדיין קרה יש דעות שאני עשיתי לתת, כשאני הייתי מאוד יום ואחר כך, אנשים נמצאים לי קליפים מזה, אתם יודעים, אנשים עדיין קורים את זה ואני אומר, וואו, אם היום הייתי נותן את הלקציה הזאת, אני לא צריך להגיד את זה, כי הדברים האלה כבר קרה, זה היה כמו פרפסיה. מה יקרה? ומאחר 10 שנים זה יקרה כבר, אז אתה לא צריך לדבר על זה שהיום יקרה, כי זה כבר קרה. עכשיו אתה צריך להמשיך לדבר על מה יקרה אחר. אז רק כדי להכניס את מדרשת הנחומה, קוראים, קבוצת את כל האגזילות, וגם רמב'ם קבוצה ככה, ואז בניים לבית, And after that will be all the rest of the things. We'll see you, בזרת השם, on next Tuesday. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן עקשיה אומר, הצעה, קדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך.