A Wake Up Call For The 10 Days Of Repentance

בוקר טוב שנה טובה לכולם אני מקווה שהראש השנה שלכם היה מינגפול ולמקווה שהיינו מגיעים לשנה חדשה עם תגובות יותר טובות מאחורית will be לרפואת יעקב בן רינה, I will be לילוי נשמת לינדה בת בתיה, and ניסן בן זכיה, I hope I pronounced it correctly, and also ‫להצלחה ומציאת שידוח ‫של יוסף בן אמנואל, ‫ולזיווג יפה בת ויקטוריה, ‫גילה בת ויקטוריה, ‫ולהצלחה של חיים בן ויקטוריה, ‫ציון בן ויקטוריה, ‫ויקטוריה בת יפה, וגם לילוי נשמת, יצחק, בן לינדה ויפה בצהרה. אני מקווה שאני כתוב לכל מי ששואל אותי. טוב, אחת ההכנעה, אלה שעדיין רוצים להתחיל בי על יום כיפור, אנשים רק, באנגלית נוג'רזי, אמיל מירה במזרחיה, gmail.com יש עדיין קצת חברים אפשריים זה יהיה יום כיפור יודעה, אנחנו עשינו את זה במשך 12-13 שנים ואנחנו פגשנו בנט, ואז נלמדנו, ואז יש לנו רחוק לפני מנחה ונעילה, שאנחנו התחלנו כמו חדש זה בעצם, אם תפסקי כל יום ברחוב, בזמן שתפסקי למנחה ונעילה, אתה כבר מפחד ולרעיון, כאן אתה מתחיל חדש, זאת אומרת שיש לך הרבה אנרגיה לפנות יום כיפור נכון היום, כמו שאתה רואה היה צום גדליה, פסט גדליה אחד מהפסטים שעשה חזל לנו עוד 2,000 שנים וזה אחד מהפסטים ארבעים, שקוראים לנצח של הטמפון אבל זה קצת אחר. כשיש לנו עשרה בטבע, הם רצו את העולם, שווה עשרה בטמוז, הם באמת, אתה יכול להיכנס לירושלים, כשיש לנו תשעה בעבד, הם נגמרו את הטמפל. כל שם נחשף דיאקטי לנצחי הטמפל. זאת הייתה באמת נצחי הקבוצה היהודית. בנצחי הטמפל הראשון של בבילונים, הנצח השני נבוכד, that came after the destruction, he actually gave the power to Gedalia. Gedalia, בן אחיקם, he was a tzadik, reliable, and he said, I'm making you a governor. You be in charge, you collect the taxes, as long as you pay us the taxes, monthly or annually, we won't bother you. We give you autonomy. אתה רואה את המדינה שלך ועדיין יש לך קהילה יהודית כאן, אין סביבה אחרי שאתה מגעל זמן קורה קצת או אתה מגעל לנצח נגדנו זה יהיה את הסוף שלך אז אתם יודעים, הרבה יהודים בכל מיני סביבה הם נמצאים בגזירה, לא הייתה כל כך גדולה קהילה אז אתם יודעים, הם עובדים בגזירות ובכל מיני חרוץ והם היו צריכים לתת להם לתת להם פרסנטיגה לדברים בבילוניים, לראש ביבילון. מה שקרה, זה שהיה ישראל ויהיה יהודה, היו מתחילים לדברים. והראש ירמיהו היה חי בזה, הוא בעצם נגמר אותם. אף אחד לא יצליחה ללכת נגדו. אז כשירמיהו חזק אותו, אף אחד בעצם חזק לו את הטקסטים לבבלונים וזה היה קורה כמו שכתוב בבוקר של ירמיה, ג'רמיה, הגדליה הייתה מוותנית היום, ב-3 של תשרי. יש עוד דעה שזה היה מוותן על ראש השנה אבל בגלל שעל ראש השנה אתה יכול לפסט אז זה התגלגל לזמן האחרון בדרך אותו, הוא נגמר במהלך טשרי והוא נגמר במהלך יהודים, ישמעאל בן נתניה הוא היה עם קבוצה, קבוצה של אנשים, זה היה באמת... אחרונים אומרים שזה היה הנגמר הראשון פוליטי במדינת ישראל אנחנו היינו עם יצחק רבין, בימים שלנו 20 משהו שנה, אני נגמר של מישהו שלא נכנס לאגנדה שלו. היו הרבה פרקים אחרים, פרקים פוליטיים. אבל אחד מה שאנחנו יודעים, זה שישמעאל בן נתניה, אנשים באו לגדליה ומזכירו לו. הוא היה מישהו מאוד אימפטי, מגדליה של ארץ. והם באו לגדליה, והם אמרו לו, הם מפרפסים לך, They prepare for you an ambush to kill you. Be careful from this Ishmael. Yochanan, it was a person named Yochanan. Yochanan, he was the king of the army. Yochanan ben Korach. And his people, they came to Ishmael, they came to Gedalia and warned him from Ishmael, begging him to attack him first. Before he will come to you, that will be too late already. But Gedalia was what we call too much of a tzaddik. He did not want to hear lashon hara. If somebody comes to you and says, I have news for you that someone is planning to kill you, you're allowed to listen or not? You must listen. If you don't listen, you're a fool. You listen, and you be cautious. אם זה קרה, אפלי הייתי מפחד בזה, אתה חזק את עצמך. אם זה לא קרה, אין דבר גדול. אין דבר קרה, האנחה הזאת הייתה מפחדת. באותה או באותה, אבל אתה לא יכול לקחת את הריסק. זה ספק פיקוח נפש. אז, הוא לא רצה, הוא לא רצה לקבל את הלשון הרעה, הוא לא רצה להשמע. ומה קרה? הוא נורד כשהוא סיימן במצפה. מצפה, it's a high place that you look down, you know, like you look in all the valleys below. Which, where is it? You know where Prophet Samuel's grave? It's close to Ramoth. If you know Jerusalem, you take Shmuel HaNavi, that's the ברחוב שמואל הנביא, אתה מנסה ללכת לרמות, רמות יהיה בצד ידיך, כשאתה מנסה ללכת לרמות, שזו חברה מאוד גדולה, אז יש לך את הטוואר הגדול של שמואל, סמואל הפרופט. אז שם, הוא היה שם, והם באו, והם גווהוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אתה יכול להשתתף את המשכנון שם, הם גווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו עמוני ומואבי, נכון? אנחנו יודעים את ההיסטוריה שלהם. אז הקיום של עמוני היה אחרי זה. הם היו מגיעים. מה אתם מגעים? אתם מבחינים בטקסטים לבבילונים. כמה זמן אתם יכולים להיות, אתם יודעים, מבחינים, כמה זמן זה יכול להיות? אז, כשגדליה הייתה מרדהר, הסוף של האוטונומיה היהודית בישראל, הגיע. זאת הייתה אחרי הפרעה של הטמפל הראשון והחלק מהמדינות היו מוגבלים, אינם הלכים לאיג'יפט בגלל שהם נפגשו מהבבילונים, הם ידעים שהם על החלטה שלהם להשיג כולם נכון? אז אינם נפגשו לאיג'יפט והחלקים לכל הדרכים החלטים והייתה באמת את הסוף של התקופה היהודית במדינת הלכה זאת למה זה קטנה גדולה. זה לא רק המות של אחד צדיק. היום, בהיסטוריה, יש לנו הרבה צדיקים שהיו מוותים או מוותים. לא לכל אחד, אנחנו יכולים להגיע למהלך. אם זאת המצגה, אנחנו צריכים להגיע למהלך כל שנה. אבל המות הזה, זה לא רק מות רציון. זה באמת היה המות של הקבוצה היהודית במדינת הקבוצה. Meaning if this would not happen, eventually one day we'll get rid of the Babylonians and we will be able to rebuild the community in Israel. Because of what happened, we actually lost control completely in the land of Israel and that's why we fasted today, the Tzom Gedalia. And Rosh Hashanah, There is a tragic story that we read. It's in the Siddurim of Rosh Hashanah. It's called Maaseh de Rabbi Amnon Zal, Mimagenza. He was Gdol Ador. He was a big Rabbi, big Chacham, and very rich, and comes from a very important family, and also very handsome. Everything a man needs he had. Knowledge, wisdom, מוני, לוק, ויחוס, גדולה גניאלוגיה, מה שאתה צריך? זה מישהו מאוד מיוחד, והראש, והממסורים, הקריסטים, הקריסטים וקריסטים, הם נפגשו עליהם להשתמש בקריסטינות. כשהם באמת קבלו אותו, הם קבלו אותו, והם אמרים להם, אנחנו רוצים שתצאו עםנו כמובן, אתם יודעים איך הם מדברים בטוחה אתם תצאו עםנו, אנחנו נתן לכם, אנחנו נעשה לכם אימפורטנט זה הסטיק והקראטה אם אתם עםנו, אנחנו נתן לכם הקראטה, אם לא, אתם תקבלו את הסטיק הוא עשו איזו אמצעה, זה נגמר מהמות שלו הוא אמר, תביאו לי שלושה ימים לתפקיד שלו שלושה ימים הוא חשב, אולי הוא יכול לעבור איזשהו זמן כשהוא הלכה מאחורים, הוא נגמר את ההתגובה שהוא נתן להם, הוא נגמר הוא אמר, מה שאני עדיין אמרתי? זה נשמע שיש לי איזשהו דווקט על היודיסם שלי, וזה לא הכן בקבל, אני לא אשכח שאני אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא והוא רצה ללכת לראש, וככה הם נפגעו עליו. הראש אמר מאוד קטן לו. הוא אמר, אמנון, אני אמנון אמנון, אני אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנון אמנ אני אבקש את עצמי, הלשון שאומרה לאהבה צריכה להיות קטנטה זאת אומרת, איך אפשרתי אפילו להגיד לך שתתן לי שלושה ימים לחשב? איך אפשרתי? זה היה לאהבה, אני לא חשבתי שאני אקבל את זה אז הלשון אמרה, לא, הלשון באמת אומרה את האמת אבל את הרגלות שלך את הרגלות שלך לא התקבלו זה למה אנחנו אקבל את הרגלות שלך ואנחנו נגמר את חלק של עצמכם אז מה הם עשו? הם נגמרו את הכלבים והגבים שלו מהחלק שלו אני לא צריך להגיד לכם את הפחדה עם אקס קטן וכל אחד שהם נגמרו, הם אמרו לו, תחליטי להחליט את המדע שלכם? לא, בום, נגמרו עוד דקה זה מה שהם נגמרו לכל מיני אנשים, לא רק לו, אבל בגלל הזה הוא מוכן אנונימיסטים עוד פעמים מטורחים אתם, אתם קריטיאנים זה מאוד מעניין, היום העולם מאוד מטורח על המוסלמים המוסלמים, הטרור, התגובות, כאן וכאן, פרקים, פרקים מגניבים, אל-קיידה אייסיס, מטורח, מאוד מטורחים אתם ראיתם מה אייסיס עושה לאנשים, אני לא צריך להגיד לכם אבל הרבה אנשים כבר הפגשו שהקריטיאנים היו מילים פעמים פחות בהיסטוריה, אנחנו נשאר הרבה יותר מאחורי הקריסטים והמוסלמים. במוסלמים, זה קרה בזרועות, פה ושם, בום, פרקים. ביותר זה היה קטן. יהודים חיים אמנם, בכל מיני מדינות ערביות. אבל אתם הקריסטים, זו רליגיה מישיונית. אם אתם לא תחתכו, אנחנו נשאר אתכם. אנחנו נשאר אתכם ראשון. הם נשארו אלפים אלפים של יהודים, והם נשארו אלפים של יהודים, והם נשארו אלפים של יהודים, והם נשארו אלפים של יהודים, והם נשארו וזה אלפים של יהודים, היה רק אקזמפל כשהם הכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו את הרגליים שלו והכניסו עמנון את עמנון אמונה עמנון עמנון אמונה עמנון עמנון אמונה עמנון עמנון אמונה עמנון עמנון אמונה עמנון עמנון אמונה עמנון אמונה אמונה עמנון אמונה עמנון אמונה אמונה עמנון עמנון עמנון עמנון ע הוא מותה באמת והוא בא לדרום, זה מאוד מעניין, הסיפור פה אינטרסיבי, זה למה אני מתכוונן, הם מפגשו חלק מהסיפור, הסיפור האחרון הוא בא לרב קלונימוס בדרום והוא אמר לו על ראש השנה, לפני שקראנו קדושה, הוא נתן לו דרום, כמו סיפור He gave him these words that we read in some synagogues ובכן הוא לך תעלה קדושה כי אתה מלך And he told him to read it on Rosh Hashanah So this Amnon died on Kiddush Hashem I don't have to tell you that Rambam writes the reward The reward of someone who gives his life Meaning they ask him to convert to a fake religion or to bow down to an idol And he gives his life והחליט לעשות את זה, הוא יכול ללכת לרחוב הכי גדול בלבן. אקספרס. זה נקרא הרוגה מלכות. נכון? והנקרא של הדרום הזה, המידע שהוא נתן לדרום, זה נקרא אונטנה תוקף. אונטנה תוקף. מה זה אונטנה תוקף? תוקף זאת אומרת איכות. אתה יודע? פעם אחר כך הוא מת, שלושה ימים לאחר כך הוא בא לרב קלונימרוס, בן של רבי משולם, והוא נתן לו את כל הפיוט. את כל הפיוט הזה, כמו שאנחנו רואים את זה בראש השנה, ובכן, ולך תעלה קדושה, כי אתה מלך. הדבר הראשון בפיוט הזה, זה למה זה נחשב בראש השנה, זה שהכול קריא, תשובה ותפילה וצדקה מעבירים את רוע הגזרה. שלושה דברים יכולים להחליט את הקריאות של הבית. אחד זה תשובה, שאני הולך לדבר עליה עכשיו. שנייה, תפילה. שחריץ, אלון, עם מוסף, זה בערך שבע שעה. ביותר מקומות. שבע שעה, אתה תפילה ביום הראשון, שבע שעה, ביום השני. ואז אתה יכול ללכת, אתה יכול ללכת, אתה לא יכול לנסוע, אז אתה רואה תהילים. אחרי תהילים, אתה תפיל מנחה. שיור, פרעה ערבית, סעודת יום טוב, סינגאג, סכן די, נט. זה הרבה פרעה. אבל פרעה זה לא יותר. צריך גם תשובה. ועכשיו נראה מה זאת אומרת. ו... עוד דבר, הרבה צדקה. אבל צדקה שאירות. לא צדקה תשובה ותפילה וצדקה מעבירים את רוע הגזירה. One more thing, I want to read to you, in the prayers of the Aseret Yemei Tshuva, from Rosh Hashanah until the end of Yom Kippur, you all know we have additions to the prayers. We have one change, instead of HaEl HaKadosh, you have to say HaMelech HaKadosh, the Holy King, אם אתה מזכיר להגיד המלך, אתה צריך ללכת לתוך הספק ולהחליט. כל הפרעה. למה? זה קריטי. ואחר כך אתה צריך להגיד המלך המשפט. במשל מלך אוהב צדקה ומשפט, המלך המשפט. בגלל שיש ארגומנטים בין החכמים, מה יקרה אם אתה מזכיר להגיד המלך המשפט, אם אתה צריך להגיד לא. אחרים אומרים כן, אחרים אומרים לא. כשיש לנו ארגומנט כזה, ספק ברכות להקל. We rather not saying the name of Hashem in vain, in case the other side is right. And you don't have to repeat, then you repeat the name of Hashem for no reason. Therefore, if you forgot to say HaMelech HaMishpat, you don't have to go back to the beginning. But you have to be very careful not to forget, because some say that you have to repeat the whole avenue. Why should you come inside the Makhloket? All the other four editions, You don't have to go back to the beginning if you forgot. But I want to review it for one minute with you and teach you a little secret here. We begin right by now by saying זוכרנו לחיים. מלך חפץ בחיים. Remember us for life, a king that is interested in life. כותבנו בספר חיים. Write us in a book of life. למאנך אלוהים חיים. for your sake a living god the second edition is מי חמוך אב הרחמן who is like you the merciful father זוכר יצוריו ברחמים לחיים remember his creature with mercy for life two of these provisions is talking about life in the end it's a little bit different most people don't pay attention There's a reason why there's a difference So the extra additions In the end is וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך וכתוב and לחיים salvation טובים כל בני בריתך וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך וכתוב לחיים וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך וכתוב וכתוב לחיים טובים כל בני and comfort and good decrees, we should be remembered and be written in front of you, we and the entire nation of Israel for good life and peace. Bless you God that bless his nation with peace. Stop. What's the difference between the first two editions to the last two? Who paid attention? Did you realize that there is one major difference? I'll tell you the difference. In the first two, we don't say חיים טובים. We only say חיים. זוכרנו לחיים. Remember us for life. מי חמוך אהב הרחמן זוכר ייצוריו ברחמים לחיים. Doesn't say חיים טובים. חיים. Only life. In the end, we ask for חיים טובים. The last two. Why? The answer is, as you remember, once I had a lecture, Preparation for Eternal Life. That's how we named my book, based on that lecture. That I explained over there that every time the Torah or the Tanakh is speaking about Chaim, the word Chaim is only talking about life of the soul, life of eternity. Not the life of the body. Life of the soul. that's why the life of the soul it's obvious that it's good you don't need to say remember us for good life when we go to heaven can it be bad? there's no point of saying good the last two is speaking about life here in this materialistic world right here that's why we have to specify חיים טובים the first two is in a spiritual part of the davening All the way to HaMelech HaKadosh, from the beginning, HaShem Sfatay Tiftach, this whole part is spiritual. The resurrection of the dead, the salvation, curing the sick, we're not talking about bodies. It's the doctor of the souls. How do we know? Because later on in Tfilat 18, we already ask HaShem to cure us. Baruch Atah HaShem Rofei Choleh Amo Yisrael. Later on. Over here we already say Rofei Cholim. נכון? אבל פה בהתחלה תתקשר למה שאנחנו אומרים אנחנו אומרים... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... אז מגיעים למוות, סופורטים את האנשים שהם נפגעים, מגיעים את האנשים שחורים, מגיעים את האנשים שחורים, מי מדבר על האנשים שחורים? לא אנשים בבריכה. מי האנשים שחורים? האנשים שחורים שהם נפגעים את היצר הרע, את האנשים שחורים את האנשים שחורים את היצר הרע, and otherwise what does it have to do with מחיי האמיתים what do you have to put it in this blessing put it in a different blessing who are like you the king that kill and revive and bring salvation we only talking about spirituality here that's why we are talking about give us life meaning write us in a book of life life of eternity in the end where after we say modim we thank you then we make the request give us this give us that ok so we make request for all kinds of parnasa and health and good life everything we need for this world one thing you have to know there is a question why we say Baruch atah Hashem rofei chole amo Yisrael bless you G-d The one who brings remedy to the nation of Israel. So first question is, God also gives cure to the goyim. If a goyim is sick, if he got cure, who cured him? Same God. So why only say, it's actually a downgrade to Hashem. If you say that he's only curing the Jewish nation, בעצם אתה קח את זה מהגדול שלו. כי כמה יהודים יש לך בעולם? 15 מיליון? יש לך 7.5 מיליון גויים. טוב להגיד, ברוך אתה, ה' הדוקטור של כל האדם. או של האדם. זאת אומרת, אני דוקטור של 7.5 מיליון אנשים. פלוס כל הג׳נראישים שעברו, זה אולי 100 מיליון. אם אתה מדבר רק על היהודים, זה לא אפילו 1% של העולם. התגובה היא, כי אנחנו לא מדברים פה על דוקטור של החיים אנחנו לא מדברים על דוקטור של החיים מה אנחנו מדברים על? דוקטור של החיים וזה רק ליהודים בגלל שיש להם תורה האגוהים לא ישו תורה אז לא יש מצב להכיר החיים בלי תורה לא מצב המצב האנגלי, האנגליה, האנגליה, האנגליה, האנגליה, האנגליה, האנגליה, האנגליה, האנגליה את כל הזכויות של אמונה, חשבות של האמונה, חשבות של ה' זה רק עם התורה, אין פסיכולוגיה שיכולה להכיר אתכם, אין קרקע שיכולה להכיר אתכם, אין דוקטור שיכול להכיר אתכם, כשיש לכם את הזכויות המנטלית, זכויות, כמו אהבה, איגו, אתה רוצה להיות הערוץ של אימא שלך, אתה רוצה להכיר את המשחק, You're very hungry for attention, you have no confidence, lost self-esteem, all these mental issues. There's only one doctor for these problems. What is it? The book of God. There's no other way to cure a person. No other way. That's why we highlight the fact that ברוך אתה הרשם רופא חולה עמו ישראל. You gave your nation the cure that the rest of the world doesn't have. What is it? The Torah. אחר כך, כשהוא מדבר על הגויים, כמובן, ה' הוא דוקטור של הגויים, של האנימוס, של כל אחד. כל אחד שעובד וממשיכה, הוא צריך רמדי, הוא בא ל' ה' והגויים יודעים את זה גם. עוד דבר. בראש השנה, אם אתם קיבלתם לתנג'ן, ביום הראשון, אמרנו, ואשם פקד את שרה. אשם, עשית שרה, אחרי הרבה שנים. היא הייתה 90 שנים. 90 שנים כבר היא לא הייתה בטחה זה דובל מירקול. ראשון, העולמות. תמיד היום אישה 90 שנים יגיעה ויגיד לעולם, אני פשוט נפגשת. כל העולם ידבר על זה לפני שבועים. דוקטורים מבחינת כל העולם יגיעים לשאול להסתכל. מה יש לך שאישות אחרות לא יש? זה מירקול מאוד גדול. זה נכון, אנחנו צריכים לציין שהנצחה הייתה מאוד דיפרית ממה שהייתה היום. ואנשים חייבים ל-180, 175. אז אתם רואים, החייבת הממשלה הייתה יותר מ-2 של היום. אז 90, בגלל זה, זה לא כל כך גדול. אם היום איזו אישה יכולה לתת בית עד 45, 50, נגיד, נטרלי. אז 90 לא הייתה כל כך גדולה, במיוחד עם היום האלה. אז המרקע הגדול לא היה העולם כל כך הרבה, בגלל שיוחבת, כשהיא נתנה, היא הייתה 127. מירקל יותר גדול, ולא אחד עשה דבר גדול מזה. הייתה נתנה בין השמשות. אז, אז, אז בגלל זה, הרמב'ן אומר, שהגעת פה לא הייתה בעצם המירקל הכי גדול. המירקל הכי גדול הייתה שסרה נטרלי נתנה עם אין שחר. אין שחר לא נתנה שחר. זה היה מירקל גדול מאוד. אבל בכלל, The first day we read about Hashem made Sarah pregnant. She gives birth to Yitzchak and they have Ishmael and Ishmael is a wild beast. And Sarah comes to Abraham and she says, listen, you cannot keep this wild beast and his mother here in the house. She is the one who told him, go have a child with her. Right? When she saw she cannot have kids. So now, why do we have to read such a part of the Torah in the most, the holiest day of the year, the judgment day? What do we care about the story of Ishmael now? From all the stories of the Torah you have to speak about this Arab? אה? זה חכמים, what's going on? You have to understand what's going on over here. First day is the Orayta. Second day is the Rabbanan. So the first day we should have read what we read in the second day. ואי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסע את אברהם, עקדת יצחק. The horn, the shofar, this is all relates to Rosh Hashanah. The Hakedat Yitzchak, there's mercy on the Jewish nation every day. Thanks to the Hakedat Yitzchak. So this should have been written, should have been read in the first day. And the story of Hashem, Pekad Etzara and all that should could have been the second day. Two answers why it's not like that. First, what was the right chronological order? פרס שרה ביקם פריגנן או פרס זה הקדה פרס שהיא ביקם פריגנן זה היה הראשון של כל הפרסים של המיראקל אז הייתה צריכה לראות את זה בפרס הזאת פרס היום והחלק מהסטוריה בפרס השני אבל יש רעיון גדול לזה כששרה באה לאברהם והיא אמרה להם גרש את האמה הזאת הגר אין הר סן, the wild beast. Why? He's gonna ruin Yitzchak. If he stays over here and not a year or two, Yitzchak will be finished, spiritually. When you have a rotten apple in a basket, everybody knows the only way to save the rest of the apples is to get rid of the rotten apple. If you insist to keep it, it's your loss. Everybody else will die with it. You think you're smart, אתה באמת נפגש יותר ממה שאתה קיבלת. שמה דבר, אם יש לך נמק, אם לא מלח מגיע לג, זה קורה לאנשים עם טיבטיקה, לא הלנו, שהם נפגשו את הלגה שלהם. זה מאוד קומל, עדיין היום. עדיין היום, עם המדינה המודרנית, וכל ההתפתחות, הם עדיין לא יודעים על הטיבטיקה. והם עדיין נפגשו את הלגה בעולם, של אנשים שיושבים בעלם בלגה שלהם. אז, זה נקרא נמק בלשון הקודש, נמק זאת אומרת שלא יש תקופה בלחוץ והלגה תהיה כבר נמקה וזה קצת גזען, זאת אומרת שלא יש חיים שם וזה מתקדם, זה כמו קאנסר, זה ממש מתקדם ומתקדם ומתקדם ובסופו של זמן זה יכול ללכת לראש של הלגה ואתה מותק. אז מה זה החברה? קח את הלגות ושחרר את הראש של הלגה. אז נגמרה מייצר סטורי של גוי, שם הוא קטיעה בר שלום קטיעה. השם מייצר מי הוא, קטיעה זאת אומרת לקטוע, לקטוע משהו כמו לקטוע עבודה או לקטוע יד. קטיעה בר שלום, בן של אור. מה הסטורי שלו? היה רב והוא שואל, אחרי שהרומנים אקיפו את העולם ובאנו לישראל, הם לא ידעו מה לעשות עם היהודים. הולכים לנקות אותם, או הולכים להשתתף אותם כמו אחרי המדינה, שיהיו צריכים לנקות אותנו? האחרי העולם הם לא נאכלו. אנשים לא אוהבים אנשים אחרים, כולם אוהבים יהודים, אבל הם לא אוהבים אותנו במהלך, אם לא יש דברים על זמן או במלחמה או משהו כזה. במהלך, הם כולם אוהבים יהודים, כי זו הכתובת של ה'. זה חלק מהמצב שאנחנו נמצאים בו. that no matter what we'll always have a gun to our heads not to forget who we are. It's written clearly. עם לבדה דשכון ובעגועים לא התחשב. The Jewish nation is an isolated nation and can never be a part of the rest of the world. It's always going to be an isolated nation, no matter what. When the Jews are rich, when they're poor, when they're smart, when they're not smart, they have their land, they're out of their land, no matter where, no matter what, they're always going to be hated. Why? No reason. They hate them for things that they should hate themselves. But they don't hate themselves, they hate them. That's reality. That's it. There's nothing you can do about it. So what the Jews have to do to keep low profile, not to instigate the bear or the lion, כמו שהוא משחק ויישב לו כולם, הוא יחזור לך בלתי. אם אתה יוצא ותפוס את המרסדס שלך בכל מקום, ואת המדעים הגדולים שלך, ואת המדעים הגדולים שלך, ואת המדעים שלך, ואת המדעים הגדולים שלך, ואת המדעים הגדולים שלך, ואת המדעים הגדולים שלך, ואת המדעים הגדולים שלך, ואת המדעים הגדולים שלך, ואת המדעים הגדולים שלך, ואת המדעים הגדולים שלך, ואת המדעים הגדולים שלך, ואת And the stock market maybe crash And המ� the people lose their homes Right away wave of antisemitism Like 2008 Like 2020 Now if you search online You cannot believe what the Nazi speeches they put In their face We're not hiding their identity They're not even embarrassed Speak mamesh the words of Hitler In social media Now one or two We're talking hundreds of thousands איפה? אתה יכול להגיד, אבל זה רק 1% אולי אולי 1%, אולי 2% אבל אתה לא צריך יותר מזה, היטלר היה 1% ואתה ראה מה הוא עשה באירופה. אתה צריך רק פעמים מגניבים והם יקבלו את הכל ביחד, זה מה שקורה. וכמובן, זה כל ביחד עם השם. אז הקטיאבר שלום, הקינג שואל, מישהו שיש נמק בלגו שלו, זאת אומרת, אין תקופה בלחם. מה זה יותר? לקטע את זה? או להחזיר את כל זה? מה אתה חושב שזה יותר? אז הקריאקט מנסה, מה אני צריך לעשות? אני צריך להשתתף את היהודים? בגלל שהם כאילו קאנסר בעולם. אני צריך להשתתף אותם חי? בגלל שזה נמק. לאחר כך הם יתקעו את כל העולם, אם אני אשתתף אותם חי. אני ארגע את זה. או אני צריך להשתתף אותם עכשיו, להשתתף אותם עכשיו. אוקיי, אז העולם לא יהיה קומפליטי. And I occupied all the world, but one nation I could not handle. So I had to kill them, right? What should I do? So this guy, Iktia Bar Shalom, was defending the Jews. He said, you have to leave the Jews alive. You cannot kill them. So I asked him why. He said, because if you kill them, you will be remembered in history as a coward. מלכל העולם אתם לא חייבים אבל אתם חייבים מהיהודים, זה למה אתם חייבים להתאים להם, כי אתם חייבים שהם יותר מלכך ולהתאים לכם תראו איך חכם הוא היה, הוא דקש את איגו שלו והוא אמר לו, אתה נכון, אתה נתן עבודה מאוד טובה אבל בגלל שאתם מנצחים אותי, אנחנו יתקעים אתכם בכל אופן קחו אותו למות, איך הם עשו להתאים לאנשים? הם עשו להתאים להם עם דשט אתם יודעים כמו שאתם מנסים לצחוק אחד עם דשט? אתם מנסים להכניס אותם לבית קטן יש להם הרבה דשטים רחוקים והם... הם יוצאים מסקים, אנשים... הם נחשבים את הדשטים באוויר וזה כל כך דשטי והם נחשבים את זה לבית קטן אחרי שעה, הבית קטן נחשב לבית דשט וכמובן, הם מתי, הם לא יכולים לחיות אז כשהם קיבלו קטייה בר שלום למות, הייתה... חכמה, מטרוניטה, אחר גויה היא נשארה עליו, היא גם אהבת היהודים אז היא התחלת לנסוע היא לא יכולה לדבר עם הם, הסולגים עובדים עליהם אז היא התחלת לנסוע איזה חשיבה לראות בועט שהצליח לנסוע על האוצר ולהצליח לדמות שלהם והם לא היו מספיקים לעבוד על העבודה כדי להכניס את המרצ'נדיס. לא, הם צריכים ללכת כל הדרך לביתה, כדי להכניס עוד מילה. זכרו, בלילה, הבואת לא הייתה כמו היום, עם מורדים. אנשים, אתם יודעים, איך הם מוצאים ככה, או הם עם הלוח. זה יכול לקחת שבועות. והיא מנסה להגיד לו, למה אתה ככה מגניב? אתם נותנים את החיים שלכם לדפוס יהודים, ואתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם אפלי הוא יכול להשתתף ראשית, ואז יבוא ולדפוס יו אותה. אתם לא יודעים שאתם יכולים להשתתף ככה? הוא קיבל את הסיפור. במומנטה שהלוחמים לא ניחשו את זה, הוא קיבל משהו קטן, ושחרר את עצמו. והוא אומר, אני קיבלתי את העבודה שלי. אני קיבלתי את העבודה שלי. וגמראסי, הייתה מרגישה במומנט שלו, קטיעה בר שלום, מזומן לחיי העולם הבא. אתה יכול לקטיעה בר שלום, זה ברוכים לשלום של אדם, איפה היו היודעים? אם אתה שואל, איך אתה יודע שהיודעים יש חיים אחרים מאחרים כשהם מותים? איך אתה יודע? אולי היודעים חושבים שיש להם משהו מיוחד ללא רגע, נכון? He need a proof So the same Torah that the goyim admit that is the word of G-d And they admit that we got it from G-d in Mount Sinai in a public event They are not denying it, not the Christians, not the Muslims It's written over there the words of the prophet of the goyim Who was he? Bilam Bilam, the prophet of the goyim Say the prophecy after Balak קבלו לו לגרס את הארץ היהודית וה' אמר לו לא לגרס מה שאני אקבל לך אתה תפקיד אף משהו על עצמך וכשהוא הגיע לגרס הוא באמת נפגש הוא הגיע לגרס והוא נפגש אחר כך כשהוא נפגש היהודית ונפגש היהודית ונפגש היהודית ונפגש ונפגש היהודית ונפגש היהודית ונפגש היהודית ונפגש היהודית ונפגש היהודית ונפגש היהודית ונפגש היהוד What does it say? תמות נפשי מות ישרים ותהי אחריתי כמוהו. I would like to die like the Jews die. And I want my end to be like the end of the Jews. ישירו ניצעם ישראל. How do you know ישירו ניצעם ישראל? This Shabbat you will remember me. When you come to shul and they read in the Torah, Parashat Ahazinu. Tumar will speak about it in Brooklyn. It's also like a prophecy. Moshe Rabbeinu this time. Ahazinu HaShamayim V'Hadabera, right? Heaven and Earth should listen to be witness to my words. So what Moshe say? Vayishman Yeshurun Vayivat. You became fat. Meaning you eat and you enjoy too much and you forgot Hashem, you became ungrateful. וישמן ישורון ואהיבת. שמנת אבית קסית. The father you become, the less head you have for your God. It's so true, you see it today. The more you are in materialism, the less spiritual you can be. It's impossible to be both at the same time. כשאת מגניבה כל כך כל כך כל כך למדי, זה מאוד קשה להתקשר לתורה ולסיפור את המלך של התורה. למה? זה תורציה לך. בגלל שאת רוצה את החיים הטובים. לאחר כך, כשאת מתקשרת ללשון למדים טובים, והם מגיעים לך מהחלום שלך ומהאילושון שלך ומהרעיון שלך, סלולי סלולי אחרי זמן ששומעים להרבה דעות, אתה מבין שעדיין את החיים שלך היו באמת פרקים. אתה פרקה כל כך הרבה דברים במיוחדות, במנהלות, בטוחות, ועכשיו זה לא מתרחק לך עדיין, כי אתה כבר מבין שזה כל כך חשוב. אף אחד מהם לא יצא מהחיים של אדם. and definitely it's not the will of God that I'll be like a drug addict every month a new car or every month a new toy to keep me happy so once you begin to be connected to the Torah you realize that the rest of the things is all nonsense after a while you're not excited anymore by materialism you may have beautiful things but it doesn't interest you anymore זאת אומרת, לפני שהתחלת ללשון, אתה לא תסלם בשביל שתי יום. אתה לא תסלם בשביל שתי יום. או אם נתקע עוד טלפון, אתה לא יכול להתאר לפני שאתה רוצה להחליט על עוד טלפון. למה? אתה מנטלי חי. זה נאה מנטלית. לפני שהתחלת ללשון תורה, You don't care anymore to stay with your phone even two years, three years, as long as it works. Who cares? It's working. I can send email, I can get texts. Baruch Hashem. You don't care anymore. You don't care about diamonds anymore. The car is good. It doesn't have to be so fancy. As long as it drives good. Change. You change your mentality. You understand? So Bilal wants to live like a Jew. תמות נפשי, he wants to die like a Jew, תמות נפשי מות ישרים, ישרים, יצרם ישראל, ישורון, and my end, ותהיה אחרי תה, and my end should be כמוהו, like that, meaning from here you learn that the Jews and the non-Jews have a different end, but not physical different end. איזה יום זה נכון, הוא מת בקורונה, הוא מת בקורונה, יהודי וגוי או קאנסר או קאר אקסידנט או איזה דרך אחרת או הוא נפגש ונמותי אין שום חלק בין המות של יהודים וגויים בכל מקום בעולם לא פעם במסך ההיסטוריה היה חלק, לא פעם אתה נפגש עם יהודי או אתה נפגש עם גוי הם בלתי נפגשים אם הם בלתי נפגשים עם קורונה, הם נפגשים אקסדנט, they can die. Every fool knows it. Needless to say, Bil'am, the prophet, יודע דעת עליון, that he knows to aim to the second of Midat HaDin of Hashem. The Chazal said that Hashem gave him abilities like Moshe Rabbeinu, that the goyim will not say you deprived us. It's not fair. They had Moshe, we didn't have anyone. Hashem gave them Bil'am. So Bil'am, הוא אומר, זה פרפסיה אני רוצה למות כמו יהודי ואני רוצה ללכת איפה היהודים ללכת, מפה אתם רואים שהמאה של היהודים והמאה של הגויים היא מסוימת מסוימת מסוימת מסוימת מסוימת מסוימת מסוימת מסוימת מסוימת מסוימת מסוימת מסוימת מסוימת מסוימת מישהו שיש מחלד שבת ולא יכול לעבוד עם העולם. התורה אומרת, אני אקטרן את הלחם שלו מהמדינה שלי, במהלך. והלחם שלו יהיה אקטרן. ויש כמה דברים אחרים. אוכל חמץ בפסח, אוכל על יום כיפור. יש ספק של 36 ספקים בתורה שההכרח שלו הוא אקטרן את הלחם שלו. הרבה יהודים אינטליגים, הם לא תלמדו תורה. הם לא ראותו תורה. האמת שאתם לא יודעים מה שהתורה אומרת זה לא משנה את האמת וזה לא משנה את האמת שלכם אם אתם מגיעים לארח ספציפי והייתה שם תלמידה ואתם לא ידעו את זה אתם לא ראיתם שהייתה סימן של תלמידה אז במקרה של 45 אתם צריכים לגיע ל-20 שם אתם לא ראיתם זאת חלקה באמת חלקה 45 זה לא כל כך רחוק אבל הייתה סימן, סקול, סקול זון, או דאבל פיין, והפוליס יתרחק אותך, ואתה שואל אותו, קונקטי אותי לדטקטור לילה, אני לא ידעתי, אני תמיד עובד על הרגלות, אני לא ידעתי שזה סקול זון, מה שהפוליס אומר, תחלות קשה, אי ידיעת החוק אינה פותרת מהעונש, לא ידעת את החוק, זה לא יתרחק את ההכנעה, כולם מבינים את הרגלות שלו, וזה כמו שזה, Why don't you know the rules? Because you don't come to learn. If you learn Torah, if you read the Torah, you would already know what should be done and what should not be done. Because you don't learn, you have all the time in the world to invest in other books. But when it comes to the main book in the history, the book of God, you don't even open it. You don't even read it. אני לא ידע שזה לא עדיף אם אני ידע שאני אציל שבת עוד זמן למה אתם לא ידעים? כי אתם לא תלמדו אבל אתם ראיתם אלפים יהודים אורתודקים אציל שבת בצורה רגילה הם לא עזבו אתכם אולי אני חיים בלעדה אולי האמת היא שלהם אולי אני חצי גוי אולי אני לא חייבת למי שיש לי אולי אני גבירה גבירה אולי אני עושה עבודה מגניבה ולא מבין מה שאני עושה תן לי לפחות ללמוד את זה תן לי ללמוד אבל רשי נכנס, רשי רשי נכנס, מישהו שיודע שיש גד והוא ידע שהיהודים קיבלו את התורה מהגד היהודים ולא מדינות אחרות והוא ידע על האקסיסטנט של הסבאט הוא לא ידע בנושאים הוא רק ידע שהשבת תהיה זה כבר יגיד לו נת תינוק שנשבע. He cannot claim I'm a baby that was captured by the goyim when I was a baby. It's not fair, I didn't know all these things. Why should I be punished? No. Three things. You know there is a God? Yes, I do. You know there is a Torah? Yes, I do. You know there is such a day Shabbat? Yes, I do. That's it. You guilty of all your sins. Okay, fine. I knew some of it and I kept some of it, but I didn't know all the rules. It's your fault. למה אתם לא באים ללמוד? כשאתם קחים משהו היום בסופר מרקט עשרה דקות, אתם מבחינים את האינגרידיאנטים אחד הוא מגניב, האחרון הוא לגניב, סייבדי, האחרון הוא אלרגי, נכון? כל אחד שיש בעיה, כמה פעמים הוא מבחין? מבחין עוד פעם, בא לליט, אולי אני אצליח אותו, אולי זה קטן, למה? ארה״ב, אני קצת אמרתי לאסיסטנט שהייתי אלרגייק לאגז. כל פעם כשאנחנו הלכים איזה מקום, זקן, עשר דקות עדיין לבחור, לבחור, שואל, מה יש בזה? יש אגז בזה, אין אגז. אני שואל לו, מה יקרה אם אתה אוכל אגז? הוא אמר, אתה לא רוצה לדעת. הוא אמר, המידה שלי יפגשת... גבוהה גבוהה. יש לך דבר כזה? יש לך מידה, תחשבי שהמידה היא גבוהה בצד. וזה יכול לגעת למות. אלרגית לגבי אגז. זה הכל. אחד מהם אלרגית לגבי קורדים. אם הם אוכלים את זה, הם יוכלו למות במקום. אני פעם הייתי עם אחד קורדים בקבוצה שלי, והוא כבר הייתה את זה בקבוצה שלו. והוא אמר, מה זה? אני אמר, פול. פול זאת אומרת, גבי קורדים גדולים. אוי, אוי, אני פגשתי את זה. אחתי אוכלים את זה ומות. אנחנו כולם אלרגיים בזה. זאת אומרת, הוא ימות על הטבל שלי בשבת. עוד דקה. פשוט סלימה בינס. זהו, הם מתים. יש כל מיני דברים כזאת. אז אתה מבקש 10 פעמים, 50 פעמים. בבקשה, למה כשזה קורה לבוקר של ה' אתה לא מבקש 1,000 פעמים? יש הרבה פנלטים למות שם, אתה לא מפחד? יש שתי אופציות. או אתה לא מבין בית ה' או אתה רק מגניב. אחד מהשני. כי מי שמח לא יקבל את הריסק של את כתובת ה' על המעטה ולא בגלל כרור. בגלל הפחד! מה יהיה את הטוב שלי? בגלל הפחד! איך יכולתי להיגנוב את זה? איך יכולתי להיגנוב את זה? אם תקבלתי פאדקס מפרסידנט טראמפ, אפילו אם הייתי קרדיטי ליברל, כשאתה רואה סטאמפ של הביתה, סטאמפ פרסונל של פרסידנט טראמפ, ואתה אוהב אותו, אתה ליברל, אתה לפטי, אתה אוהב חמאס, אתה אוהב גיי פיריידס, אתה אוהב חיזבאללה, אתה אוהב כל מיני דברים אחרים שאשם אוהב, אבל אתה לא אוהב הפרסידנט. הייתה לך להתפתח ברגע בקוריאסיטה? בואו נראה מה הוא צריך להגיד. נחשב שאם אתה תחזור את זה על המעטה ולא תפתח את זה, אנשים יאמרים להם זה לא נורמל אתה יודע נורמל אדם יחזיר את סילד? אז אם רגע נורמל אדם יחזיר רגע נורמל אדם יחזיר נורמל אדם יחזיר נורמל אדם יחזיר נורמל אדם יחזיר נורמל אדם יחזיר יחזיר נורמל אדם יחזיר נורמל אדם יחזיר נורמל אדם יחזיר נורמל אדם יחזיר נורמל אדם יחזיר נורמל אדם יחזיר נורמל אדם יחזיר נורמל אדם יחזיר נורמל If that's not a אד crime, what's a crime? So let's go back to what I asked you. Why do we read, ואשם פקד את שרה and the next day, והיא אחר הדברים האלה הקדעה? Chazal explained, because when Sarah came to Abraham and she said, Throw Ishmael out of the house. He was very upset. Very upset. You're telling me to throw my son from a different woman to the street? איפה הוא? הוא יכול ללכת לבריח, הוא יכול למות. ה' צריך להתעורר, והוא בא לאברהם ואומר, שרה, כל מה שהיא אומרת לך, תשמעו אותו. תשמעו אותו, כי היא מדברת לך בפרפסיה. ומה קרה? קראתי, זה ספר. כל אשר תאמר לך, שרה, תשמע בקולה. כל מה ששרה אומרת לך, תשמעו אותו. מה זאת אומרת? קח את ה' שלך ותרחק אותו. והוא נותן להם מילה ולבנים, מה שהיה יותר בשבילי יום ואני הלכתי במידה של המבר, אני לא צריך להגיד לכם את המהלך של המבר בישראל, זה כמעט 110 דגרים, מנגינת השם, והמילה שלכם התחילה. יש לכם אולי 2-3 שעה לנצח. אז היא התחילה לקרוא לו, והוא קרוא לעצמו. And right after that it's written וישמע השם את כל הנער. Hashem heard the voice of Ishmael crying for his life. I want to remind you, at that time Ishmael is a murderer, he's an idol worshipper, he's רווה קשת. He's murdering all day for a living, murdering, killing, he's a dangerous person. No wonder Sarah said get rid of him before he's gonna turn Yitzhak to be like him. So he's a very despicable person and he screamed to Hashem and Hashem immediately makes them a miracle and they find water. And his life is saved. Why do we read this in the first day? Chazal say, if Abraham will not throw Ishmael out of the house, Yitzchak will never become the holy person that he became. That's how Yitzchak became holy, when you got rid of the wicked neighbor. If you have bad friends, they are taking you to hell with them. Why? Because they give you very bad influence. They smoke grass, and they give you other drugs, and they suggest all kind of bad movies to you, let's hang out, let's come over, and there's never gonna be a good thing. Always bad things. Let's go to the club, and let's buy more drugs, and let's get drunk, and all kinds of other things, Rabotai, I don't have to tell you, I'm sure you know what I'm talking about. That's why the book of Tehillim Psalms King David After the Torah Tehillim comes the next one You can't live without it You can't live without Tehillim What's the first verse in Tehillim? David HaMelech makes an opening statement to his book I don't have to tell you that the first line is the most important one to get the attention of the reader What's the first line? אשרי מי שלא ישב במושב לצעים. אשרי מי שלא ישב במושב לצעים. אשרי שלא ישב במושב לצעים. אשרי מי שלא ישב במושב לצעים. אשרי מי שלא ישב במושב לצעים. אשרי מי שלא במושב לצעים. אשרי מי שלא יש אני אתן לכם דוגמא אם אתם באים לבית מישהו ואתם מבחינים ואתם רואים 10 תינג'רים שמתים שם כולם עם כל מיני קטעים מגניבים וכל מיני רגעים ומצליחים ומגניבים עם טטוויז והם כולם נראים שטונים ואתם שואלים את אמנם של הביתה, איך אחד מהם הוא יחד שלך? הוא אומר, לא, יחד שלי לא היה פה, הוא יהיה פה באותו זמן אתם כבר יודעים איך נראה יחד שלך? או אתם לא יודעים? You already know not to expect as a nice bachur yeshiva to walk in, right? If the son will be bachur yeshiva, you get the shock of your life. You already know what's gonna come in. Another zombie with ponytail and holes in his jeans and earrings all kinds of places and full of tattoos everywhere. How do you know? You're a prophet? No! Tell me who your friends and I'll tell you who you are. A real serious learner, הולי, בחור ישיבה, is gonna walk around with guys like this? He won't allow to be seen with them for one second a year. A second a year. Even if one of them was his brother, he will make sure nobody will see him standing next to him. Why? I don't want people to get the wrong impression about me and give me the wrong reputation. If a woman walks around with girls that modesty is not exactly what they are into. Totally, totally provocative. That gives her a very bad reputation. Why? Tell me who your friends and I tell you who you are. One of the main rules in Torah is move to a kosher area. Don't live in a bad neighborhood. דגמרה סי, ריצ' מן קם טו רב יוסי בר קיסמה. הוא זה וריד ביק חכם. He told him, I would like you to move to our town. We will pay you any amount of money you want. We'll give you an open check. You write the amount. Come and teach us Torah. ביג מצווה, נו? To go to a town of people that don't know Torah and teach them Torah, and you're gonna make a new community over there of Shomrei Shabbat and people that learns in yeshiva. Unbelievable! But there's one problem, you have children. What kind of examples your children are going to get in this town? They see all the spoiled, rotten, modern, American kids, that don't care about anything holy, no, not to pray, not all they have in their mind is rakshtuyot and sport and movies and smartphones and sport cars. That's all they care about. They have no connection to Hashem, nothing. So what do you think is going to happen to your children after a year or two? They're all going to become like that. You came to save strangers and all your children became hafgohim. They don't want to dove in. Leave me alone. You're too fanatic. מה שעושה את זה? אתה מראה להם אנשים אחרים הם מנצחים להם אני לא מזכיר שאני אקבל גרופה ישראלית פעמים לבית שלי עשרה שנים אחרות אחד שלהם היה עם טטוויזים בשדה שלו אז אתה יודע, הוא קח את הלב שלהם הם יוצאים בשדה שלו, הוא יוצא בשדה שלו בלי לב השדה הילדים, הם משחקים קארדים, הם משחקים קארדים בגלל זה, אני רואה שני ילדים קטנים אחד קיבל מרקר והוא מנסה להכניס על שידו אחר של הילד שלי. אני אומר, מה אתה עושה? על שבת. הוא אמר, הוא יש את זה. אני רוצה להכניס את הדבר האלה. אחת פטרה. מה? הוא רוצה כבר להכניס טאטו. מה אתה חושב שתקרה כשהוא יראה שהם מנסים להכניס גרס? כשהם יוצאים ומנסים להכניס, או מנסים להכניס על שבת. הם גם רוצים לנסות, זו הנצור של אנשים, הם מנצחים בקבוצה, בגודל או בגדול. אני יכול לתת לכם דוגמא, יש קבוצה של אנשים בוחרים שהחלטו מקווינס למונסי, אף אחד מהם הוא בני תורה, בני תורה סריאליים. אם הם נשארו בקווינס, הם לא יהיו חצי מה שהם. לא שקווינס טוב, קווינס הוא מיליארד פעמים טוב יותר מכל המקומות האחרים. אבל במיוחד עם מונסי, זה פעמים הרבה יותר, בפירוש. העקב שהם הכירו את זה, כשהם היו ילדים קטנים, הם קיבלו, סולו את הביתה שלהם וחזרו למונסי, וכל הילדים שלהם גרו עצמם בשירות ישיבות ובאותה אטמוספירה, לא אחר כך בכל שבת, כולם רליגיים, אין גויים שם, אין יהודים סקולריים כל מה שאתה רואה זה אנשים רליגיים וזה כל מה שאתה רואה, כל מבנה אחר זה מקווה, ישיבה, סינגאג, מקווה, ישיבה, סינגאג זה כל מה שאתה רואה, אתה לא רואה מכירים, רכבים, מיינסטריט, אנשים, קרסים, מוזיקה רחובה, אתה לא יש את זה אתה צריך לראות את הילדים אחד על אחד, כל אחד הוא רבי פוטנציאלי כבר מה ייצא מהם פה? החברה, האמצעות, זה הכי חשוב בלחים. רמב״ם אמר, הנצור של אדם הוא לתפוס את אחותו ואת האמצעות שלו. זה למה אתה לא יכול למשלם את זה. כשאתה מנסה, אתה מנסה. זה גם יחסים מי שאתה אקבל לבית שלך בראש השנה. בטח מי שאתה אקבל. אם אתה מזכיר אנשים שדיברו על עבודה ועל ארכיות ועל ספורט ועל צחוקים, כל העולם שלך תראה חכם. למה? במקום של הלכה ושל תורה ושל תהילים, רוי הראש רשענה הייתה צחוקה. והיא מפחדת כל העולם שלך. דבר שלה, לילה סדר. בלילה הסדר, למה אנחנו קוראים לזה לילה סדר? סדר זאת אומרת אורדר. זה מזכיר אורדר בכל עולם שלך. מהלילה הסדר הזאת עד העולם הבא, Everything in your life will be in the right order and the right timing if you do it properly. If you joke around, you turn on television, I don't have to tell you how your ear is going to look. One more thing we have to know. We read in Rosh Hashanah about barren women. Sarah, barren. And after of the first day, we're talking about Chana and her husband Elkanah. He has two wives, Chana and Pnina. Pnina have many kids. Chana cannot have kids, she's barren. She's begging Hashem, give me one child, I'll dedicate him for you. She comes to her husband Elkanah. What, I don't have, I don't have, I don't have, what does he say? Why do you need children? I'm better for you than 10 children. Typical Israeli answer. Why do you need kids? You have me. I'm better than 10 kids combined. That's what he tells her. Sarah comes to Abraham. I cannot have kids. Maybe you should go with this Arab, Hagar, the Egyptian. Maybe you should have kids with her, instead of saying, God forbid, I'll never do such thing to you. We'll continue to pray to Hashem until we'll have a child with you, right away, to Kagar. Then the second day, in the Haftarah, we speak about Rachel. מי נעיק הולך מבכי. Don't cry, there is a reward to your actions. כל ברמה נשמע רחל מבחרת. It's heard everywhere. רחל is crying for her children. יעקב buried her on the way. Not in the מערת המכפלה in Hebron. Why? When Jews pass by, they go in and they pray and she is able to cancel all decrees from the Jewish nation. What's so special about her? She gave up her men, יעקב אבינו. He was meant for her. Her crook father tricked Yaakov and switched her with Leah. And Yaakov already knew he's dealing with a crook, so he made a password with her. Because remember, in the old days there was no electric, no light. You come at night to the tent, you know there's a woman there, but you don't see anything. It's not like today, you have light, turn on the light, you see every head, shut the light, it's too much light. הוא בא לדרום מאוד גדול. אז כשהוא יצא לבית, אתה רחל? כן, אני רחל. מה זה המשכנון? היא יודעת את המשכנון, לאה. מי נתן לה המשכנון? רחל, שאתה לא תהיה מפחד. היא מגיעה לתת את אהבה של השאלה שלה, את המערכת שלה, והכי גדול הוא שכדי לשחרר לאה, היא הייתה רחלה ללכת עם אסף. כל אחד ידע שאחד ילך עם יעקב, אחד ילך עם עסאב. זה היה ידע בשלב. האחד ילך עם יעקב, האחד ילך עם עסאב. זאת אומרת, חס ושלום, היא יכולה להחליט עם פרופסור הנאצים, עם עמלק. עסאב. רחל. אתם יכולים להבין את זה? והיא עדיין התעבירה. לא להכניס את אחת שלה. בסוף, ה' היה מרצה עליה ועשה לה גם אשת יעקב. היא לא פגשת במידה של איסאב ויוסף קנה מזם והרבה זה היסטוריה אבל היא מותה יום, היא נותנת לבניאמין, היא הייתה 36 היא מותה יום, יעקב היה חיים מגניבים אם אתם חושבים על זה. קודם כל, אחד שלו רוצה להיות מותה. אחד שלו רוצה להיות מותה, הוא צריך לרחוץ מהקבוצה שלו ולא להראות אותם עכשיו. קודם כל, הם קיבלו אחד שלו, יוסף עשרה שנים הוא נפגש, הוא נפגש, הם נקווים לו, אנימול עדן לו. נחשב שאתה יש בני, אתה מתלמד עם הם בכל יום, הם באים, אינימול, אינימול חי, אינימול חי, אינימול אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול חי, אינימול הוא הולך את הקבוצה שלו, הבן שלו מבקש שלו לגמר אותו הוא הולך את כל זמן שלו אליפאס בא, הוא רצה לגמר אותו, הוא אמר, קחי כל מה שיש לי אם האנחה תהיה פחות פחות, זה נמצא כמו שהוא מותה אז ככה אתה חייבת את מישן של אבא שלך אז הוא הולך עם אין זמן הוא הולך ללבן, 20 שנים הוא מקבל את זה חייבתי עליו חייבתי על חייבתי על חייבתי על חייבתי על חייבתי על חייבתי על חייבתי על חייבתי על חייבתי על ח הוא לא היה מעניין בזה עכשיו הוא צריך לעבוד 7 שנים יותר למה שהוא רצה אז 7 שנים הוא עבוד בבקשה לדבר הזה ואז 6 שנים יותר לקבל עולם וזה גם עם מירקולים אם זה הייתה, הוא יחליט על לוואן, הוא יכול להכניע איזה חיים הוא הייתה חיים קטנות ואז הייתה אוהבה ואז הם באים ואומרים לו, בנימין הוא גם קפצ'ר מה? לא רק אני פגשתי יוסף, עכשיו אני פגשתי בנימין. אני צריך להגיע לאיג'יפ. אחר כך, המשך 17 שנים של הליב שלו היה טוב. עד אז, הוא היה חיים מגניבים. הרבה מהפעמים ככה, דוד המלך, יוסף, חלק של הליב שלו נפגש בפחד והוא חי. אברהם אבינו, יצחק, סב, פלישתים, fighting with him, closing his wells. So we see, the fact that you're very righteous doesn't mean you're not going to have a tough life. Actually, HaShem already told Yaakov Avinu, he wanted to rest in peace. I retired. Let me retire, sit by the pool, read magazines, eat steaks, barbecue, and good fish on the grill, wake up at 11, וואו, גראט, מה, I work hard all my life, no? Ride away, Yosef. Ride away, Dina. Ride away, no problem. HaShem say, not only that tzaddikim have a world to come with great pleasure, they want to enjoy here also. Don't be too greedy. Have patience. A great thing is coming to you. Over here is a place of hard effort. It didn't come here for picnic. This world is not a picnic like most Jews think. קנקון, הקפולקו, קרוס. Get it out of your nonsense. Get it out of your head. יו ואיר אדם לעמל יולד. A person was born for hard work. Hard work. Do not waste time. Every minute will never return. That's the whole goal here. So the question is, why do we read about three barren women? צרה, חנה and רחל. What's the connection to Rosh Hashanah? Besides the fact that they conceived on Rosh Hashanah, there is one very big secret. Very big secret here. The secret is, all three women had a righteous husband. The biggest. You can't find bigger than Avram Avinu. Right? Elkanah is a very big Tzadik. And Yaakov Avinu is Israel. Yaakov, Bechir HaAvot. With a husband like this, there is nobody else to turn to. Your husband is the chief of the world. He is the holiest person. He can do things by Hashem. אז שרה מקווה שאברהם יעשה משהו, ובשביל זה קח עגר ויש לך ילד. חנה מקווה שאלקנה יעשה משהו, והיא אומרת לה, אני טוב יותר מאשר לך, אל תעשה משהו גדול מזה. רחל באה ליעקב, והיא אומרת, אבא ליבנים ואימא אין מתה אנוכי, תעשו לי ילדים, ואם לא, אני מותה. ויעקב תגיד לה, מה אתה רוצה ממני? אני ה'? Go to God. I cannot help you. I have children with Leah. The problem is by you. Go to Hashem. When those three women realized my salvation will not come from my righteous husband, I better talk only to Hashem and not to middlemen. That's when the salvation came. זו תלוי גדולה מאוד לגבי כל היהודים הטובים שהם עובדים על הרבים איך שהם חיים איך שהם כבר מותים ואני אעשה להם ללכת לגבים שלהם רק כדי ללכת לגבים שלהם בלי שהם ידעים שלא יכולו להיות עובדים על הרבים תשכח את הרביך, כן תשכח את התורה וההלכה, כן תלמד מה שהוא עושה, כן מי אמר לא? And definitely, definitely never dare to disrespect any Chacham, not only your Rabbi. Needless to say, your own Rabbi that you owe him a lot. There's nobody questioning this. That's a solid rules in the Torah. כבוד חכמים, מזהר בגחלתם. If you don't respect a Chacham, you're going to get burned just from his holiness in the world to come. המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו. Someone who disrespected a rabbi, which is a kosher one, there is no cure to his problems. It's crazy to take such a risk. However, you have to know where is the line. Once you turn him into a god, into your idol, And your success in the future, you making it depend on him And you pray to him He's gonna save me, he's gonna take me out of hell He's gonna do this for me, he's gonna give me children And then you're nothing better than these foolish Christians who bow down to JCPenney Nothing better Actually you're gonna get a much bigger punishment than them Why? Because you learn Torah You learn Gemara You learned the principle of Judaism. You learned Sifre Musar. And you still did it. What did they learn, these Christians? Show me one real book that they learned in their life. Did they ever learn Gemara? Even the Torah they learned with nonsense commentary. They don't learn the real commentary on the Torah. What do they know, these Muslims, these Christians, that they have a chance to get education like we get? They did not learn 1% of what we have. Everything by them is nonsense. אז הידיעה היא, איזו הזכויות יש להם? אין דבר, אין דבר. אנחנו יודעים את זה, אנחנו רואים את זה, ובאמת, אתה יכול ללכת ולרשום הרבי. אז מה אתה רוצה להגיד? שזה יפה? בסדר, אנחנו נכנסים. שזה היה אדם עברי? אנחנו נכנסים. שזה יש לו ידעים גדולים? אנחנו נכנסים. שה' יש לו אהבה? אנחנו נכנסים. מה אחר שאתה רוצה? אבל איפה זה אומר שאת חייבת לבחור אותו? איפה זה אומר את זה? זה מה שזה מתחיל להיות מאוד נחמד לדבר שהרבה אנשים כבר אמרו אם הרבי שלי יגיד לי לאכול פורק, אני אאכול! אני לא שואל שאלות זאת אומרת שאתה יושב עם ה' אחר, אתה לא חבר של ה' אתה חבר של אדם או של אנשי. אני ראיתי מישהו שכבר אמר לי את זה. אני לא שואל שאלה. אם הוא אמר לי לאכל חזיר, אני אוכל. אני אוכל. זה כשאתה כבר נפגש את המדע. אתה כבר נפגש את המדע. זה איזה סקרות של ראש השנה. אנחנו עכשיו בסרט ימי תשובה. כמו שאתם יודעים, מסכת ראש השנה, שלושה מיני בוקרים נפגשים. The living, the dead, and the mediocre. צדיקים, righteous people, immediately signed for life. Wicked, immediately signed for death. And mediocres are pending. Pending, not for life, not for death, yet. Meaning, the idea, they have to think, מה שאתה צריך לדבר על זה, זה שריך שלך הוא על הרגל ולדבר שלך הוא מתחיל להתפתח בכל רגל בין היום ליום כיפור אתם יודעים את הרגל? איך מגניב אתם? אומייגאד, כל דקה הוא יתפתח אני לא יודע אולי אני נשאר והוא לא יתפתח עד יום כיפור ואני יוצא מהחוק אבל אולי הוא יתפתח את הדבר ואולי אני אשאר That's the feeling that a person has to have between Rosh Hashanah and Kippur. Now let's not kid anyone. We already know that we're not in this level. The reason is because if we were in this level, we would not stop learning for one second between Rosh Hashanah and Yom Kippur and we won't sleep one night. Just from the pressure, maybe we're not yet positive on a scale. We're mediocre, that means we are 50-50. That means We have to do the next mitzvah right now and turn everything to the positive. Or maybe the next one, or maybe the next one. So the question is, what does it mean righteous people immediately signed for life? What does it mean? Who knows? We see that righteous people sometimes die. Here, two righteous people died today in Monsi in a horrible accident. I don't know if you heard about it. Two Hasidim. הלילה האחרונה, 1.45 הלילה, הם הגיעו כמעט מפה, מונרו, מרחק 14B על מונסי, סמי טרילר גדול, נפגשו אותם, ואני נפגשתי. אם ראיתם איך נראה הכר, אתם לא יכולים להתחיל לדבר. חשבים איך שתי יהודים מותים בככה ככה, נפגשו ככה ככה. אבל הדבר הכי קטן זה לא רק שזה נפגש, זה היה נפגש, נפגש, שוקינג, everything in one transaction. ארבע מיטות בדין. Two young boys. I saw their picture. One of them I even recognized. I've seen him around in Monsi. That means that they were wicked? God forbid. Now I'm going to explain this Gemara. The Gemara, obviously the Chachamim, when they eroded 2000 years ago in a Gemara, they know that the Tzadikim, some of them died after Rosh Hashanah. Not everybody would live forever. והרבה אנשים רעיוניים ממשיכים להשתתף אבל הם אמרו לך ברגע שהצדיקים הם לשלום והרשאים הם למות הם לא מדברים על החיים בעולם הזה, ברור בגלל שברגע כל אחד יבוא ויגיד, סליחה רביי, מה אתם מדברים על? איזה עולם אתם מדברים על? בעולם שלנו 80% של האנשים שהם לא רעיוניים הם ממשיכים להשתתף למה הם לא מגיעים ברגע לבוקר למות Because the answer, we are not talking about this world. We are talking about life of eternity. When Rosh Hashanah comes, if you had a good year, you were very good and you did a lot of mitzvot and lots of charity and lots of Torah and you improve your bad traits, immediately Hashem marks a V. Reven, V. It was a positive year. This guy, negative. Death. עדיין חי! עוד 20 שנים הוא יחזיר! אנחנו לא מדברים על החיים! כל שנה, זו הקבוצה של השנה! אם אתה מתי היום, תשכחתי שאני אשכח אתך ללחוץ למות או תשכחתי שאני אשכח אתך למות למות? איזה מקום אני אשכח אתכם? לדבר שלך עכשיו, אם אני אשכח אתכם מהעולם, תשכח אתכם למות. חס ושלום. עולם הבאה, נדהיר! Here you have the biggest tzaddikim. They have to die eventually. 93, 95, 98. Of course they're going to die after Rosh Hashanah. It's always going to be like that. That doesn't make them wicked. When you see righteous people die young, that's a sacrifice for all of us. You should know that. Those decrees of who's going to live and who's going to die, obviously are made in Rosh Hashanah. These two poor Hasidim. One day earlier, Hashem signed them for death in this world also. אולי הם עדיין במלכה, אבל בעולם הזה החיים שלהם היו קטנים. אני לא חושב שהם עשו את זה ל-40. ב-20? אחד הוא ב-30, אחד הוא ב-30, אחד הוא ב-20. אז הידיעה, רבותיי, אנחנו תמיד יודעים, אנחנו יודעים את זה שהאנשים מתחילים להתחילים בקר. אתם ידעים את זה או לא? או בבית. The seven kids of Sassoon's family. The family of eight in Israel that got burned in a car. Another incident of few children. Now another two young boys. This corona with so many big Rabbis and Chachamim passed. Meaning there is a big Midat HaDin in the world. Big judgment on us in the world. Hashem is furious at the entire world and on us especially. I have to say the truth. Especially on us We do not meet his requirements I would like to read to you What does it mean to do Tshuva We have 25 minutes left We have 25 minutes left ובואו נראה קצת מה זה אומר תשובה. בואו נתן לנו, כמובן שאני לא אדבר על הכל. אם אתם רוצים לראות את כל תשובה, אני אהיה את זה ואני רואה את הדבר הראשון. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה All the mitzvot of the Torah, whether it's positive commandments or negative commandments, if a person violated one of them, whether he did it intentionally or not intentionally, when he repents and stops with the sin, he must confess. Confession. Shamnu, Bagadnu, all these confessions that we do when we pray. He must confess. וידוי, it's a positive commandment. One of the 613, to confess for your sin in front of Hashem. אה נעשם, חטאתי, אביתי, פשטתי לפניך. I made intentional sins, not intentional sins. I actually made intentional sins on purpose to get you upset. All kinds of things like that, right? and I'm ashamed with my action and I never ever go back to do it again. That's called repentance. Regret, shame, and confess. The more you confess, the better it is. Don't be like these people in a shul. 50 seconds, they're finished. Think. Standing in front of Hashem and you confess. Standing in front of the judge of universe. You don't want to show him that you're in a rush to go home. Do a confession in the right way. Hashamnu, Agadnu. However, when it comes to the sins of Niafnu, meaning sex crimes, quickly, skip it quickly. Just say it and go. Don't start thinking about your sins. Because sins על חלוקת המשכנעה, המחשב על זה, זה כבר חלק. אתה רואה, כשאתה חושב שאתה חלק שבת, ואתה מפחד על זה, זה לא חלק. וואו, אבא עושה קרקע בקרקע בשבת, חלק אותי. זה לא חלק. זו קופסה טובה. אבל כשאתה הייתה אישה לא יהודית, ועכשיו אתה חושב על החלקות שלך, ואתה מתחיל להשכנע על העולם, ללכות לדיים שאתה עושה חלקות, All kinds of bad thoughts coming to your mind. You're now in the middle of confession, adding more sins to your fight. That's why you have to go quickly on this one only. The rest you can do, אשמנו, בגדנו, גזלנו. When it comes to this, פגמנו בעוד ברית קודש, quickly. Don't stop here and become the Baba Sali. Oh, thinking about every woman he ever been with now. Not good. זה הדבר של סטאנט. גם אני קיבלתי ביום חודש קבוצה על תיקון הברית. אם אתם ידעים, זה היה הרבה שנים עד שאני קיבלתי את הקבוצה הזאת. אני קיבלתי הרבה קבוצות כזאת בעבר, אבל הרבה שנים אני לא קיבלתי. ראיתי שקבוצים אחרים קיבלו ואני אמרתי, זה יודע. למה זה? זה לא טוב לדבר על התופעה הזאת זה מזכיר אתכם לבית את עצמכם של המערכת לא רק זה רב הופמן בפסיקולוגיה של המדע הוא האקספורט בעולם של המדע והמדע המחשב הוא אומר שהכי הרבה שאתה מדבר עם אנשים על התופעה הזאת הכי הרבה אוהב לאחר כך הם יהיו צריכים לעשות את זה עכשיו זה אפקטי אתם מפחדים אבל שבועה לאחר זה כבר נמצא לגבי המדע שלהם להגיע תמיד לביתה שלהם לעשות את זה עוד פעם. אז מה שצריך לעשות, אתה לא צריך ללכת ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... זה יכול לתת לך 20 שנים להבין כמו שהמדע עובד אבל כמו שהמדע של אדם עובד כמה שאתה אומר לאדם משהו, כמה הוא אחרי זה אפילו אם אתה מזמין לו לפעמים אתה יוצא לילה שלך, תתקשר, אל תתקשר, אל תתקשר, אל תתקשר, אל תתקשר תתקשר, תתקשר, אל תתקשר, אל תתקשר, תתקשר, אל תתקשר, אל תתקשר, אל תתקשר, אל תתקשר, אל תתקשר, תתקשר, אל תתקשר, אל תתקשר, זה מצב לא להתגלגל. אתה רוצה לעשות את הדבר הנכון ולהתגלגל שלו ולא להתגלגל שלו. על השדה האחרון אתה מנסה להתגלגל דברים בגלגל שלו, וזה מנסה להתגלגל. למה אבא שלי התגלגל אותי כל כך הרבה פעמים? למה? למה זה טוב? אני צריך לראות למה. המדע של מישהו עובד בצורה מיסטרית. אם אתה לא יודע, אתה יכול להתגלגל לאחר כך בקיצור בקיצור מיסטרית. אז מה זה? לא לעשות דבר גדול מזה עם הילדים שלך אתה מדבר על זה בקבוצה כאן וכאן, הם מגיעים לנושא וזהו יותר מדבר על זה עושה יותר דמייג והרמב'אם פה מדבר על ההכניסה והוא אמר, כמו שאתה הכניסה, כל יותר טוב זה יהיה בזמן של בית המקדש היו צריכים לקבל סקרפייזים לדברים כאלה, היום לא יש לנו סקרפייזים, אז מה שאנחנו נמצאים? בבקשה, בקשה עם שאלות, ובבקשה, אם אתם עובדים עם אנשים, כמובן צריכים לעבוד, אם אתם עובדים על דמיין למישהו, אתם חליטים על משהו, אתם פגשתם את מטה של מישהו, ואתם לא עובדים, אתם צריכים לעבוד יש לא מילא להבין בין אתם ועם אנשים אחרים לפני שתביאו להם את המילה שהם קיבלו או שתכניסו להם להסביר אתכם אם הם אומרים להם להסביר אתכם, אתם לא צריכים להבין את המילה שלהם אתם לא צריכים להבין את המילה שלהם, זה בסדר אני אקבל הכאב ככה, זה לא משהו גדול, אני לא אעשה את זה, אני לא רוצה מילה זה כשאתם נחשפים אבל כמו שאתם לא קיבלו את המילה שלהם, יש לך קבלה גם כש... אפילו אם תשובה, כשאתה עושה תשובה היא תשובה והיום הכיפורים בא וכאילו מנצח את זה מהחלק שלך יש קצת ספקים ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... ש... It's forgiven immediately. You're embarrassed, you're ashamed, you're accepting yourself not to repeat that mistake, you make a confession that day, boom, it's over. Why? שנאמר שוב ובנים שובבים הרפא משובותכם. As you return, immediately I will send you remedy. If you violate restrictions of the Torah Meaning you should not do, you should not do That's more serious If it's a restriction that does not have karet That the Torah did not say on that specific restriction that is a cut for the soul And there is not that penalty in Sanhedrin And a person did tshuva The tshuva helps, but it's pending Until Yom Kippur When Yom Kippur will come You will have a forgiveness. It may take 7, 8, 9 months. Depends on what time of the year it is. Where does it say it? כי ביום הזה יחפר עליכם. Because of that day I will repent for you. לפני השם תטער. You will be purified in front of Hashem. אם הוא עשה סין שיש קטע בשלום כרט, כמו פרקים שבת, אידוליה, אוכלים על יום כיפור, אוכלים חמץ ופסח, איזה סקס קרימס, אומוסקשואליטה, אלה הסינים שיש קטע בשלום בתורה, אחר כך הוא נפגש ונשאר ונשאר ונשאר ויום כיפור נפגש, הוא עדיין נפגש, הוא צריך to get suffering without suffering it will never be erased שנאמר ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים אבונם I will send them all kinds of suffering and sicknesses anxiety attack, panic attack, cannot sleep at night heart attack, cancer, radiation, chemo, bankruptcies כל מיני דברים אחרים, אישות מנטליים וחצי של העולם או אולי 80% של העולם יש לפחות איזושהי חלוקה פיזיקה או מנטלית, כמעט כל אדם הוא שואל, אתה מגניב? ביותר הם לא, אחד יש סוגר, אחד יש קאנסר, אחד יש קורונה, אחד יש אישות מלאות, אחד יש אופציה חלוקה אחר כך יש מנטל קונדיציה, אחר כך יש בייפולה, אחר כך יש קריסופרניה, אחר כך יש דפרשן, קרוניק דפרשן, אחר כך... כמעט כל אנשים יש אחר דבר. אם לא יש לך משהו, אתה כבר מרגיש. זאת אומרת, שאתה פונקציון נורמלי ואתה חי ואתה לא יש לך כל מיני ארוחים, ארוחי הרגל, רגל, התחילה, כל אלה הדברים, רגל, אורח, אורח קרון, כל מיני אורחים של סקס, אלה עשרות אורחים שונים, רק כשזה מגיע לזה, בסדר? חלומות, מיגרעים, מי יודע מה, חלומות, כל מיני ארוחים, זה כולה חלק מהאורחים, בסדר? באמת דברים אמורים. What are we talking about? All the restrictions that have correct but not חילול השם. Disgracing the name of Hashem meaning people know you're a Jew and you're making sins in public. That's already called חילול השם. The way you behave in public and you make people upset and angry and they begin to think this is the face of religion. That's how religious people behave. that's called חילול השם so even if you regret and you are shame and you confess and Yom Kippur passed and you got a lot of suffering it cannot be erased until the day of death which is written שנאמר ונגלה באוזני השם צברות אם יחרופר האבון הזה לכם אתם מותון I am informing you today that this sin will never be erased to you until the day of your death. And which sin we are talking about? Here is an example of Chilul HaShem in the Torah. The Torah gave us an example that this sin cannot be erased. What is a complete Tshuva? What's considered a complete Tshuva? כשאחד יש איזו סין שהיה מבקש לעשות כל יום ועכשיו הוא יש הזכויות לעשות את זה והוא לא עשה את זה בגלל שהוא נגמר לא בגלל שהוא גדול או חי או פחות שהוא לא יכול להצליח את הסין הזה לא הוא עדיין יכול לעשות את זה, עם אין-לימיטציה אבל אבל הוא החליט לא לעשות את זה ורמב״ם נותן דוגמה by the Rambam nothing is coincidence if he gives this example that's because it's the hardest thing meaning if you are able to do this everything else should be easy compared to this and the Rambam gives an example what's the example? כיצד? הרי שבאה אלישה בעבירה he had a girlfriend he lives with her like a husband and wife no shame ואז הוא התחיל ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל הרי זה בעל תשובה גמורה בעל תשובה גמורה someone like this is an example of someone that is a serious complete בעל תשובה that he was willing to give physical pleasure and addiction that he likes for the sake of heaven then you know everything else he can do with food with money with everything else He did not make the sin because he's very old now. In his late seventies, he cannot perform anymore, he cannot function. Is this considered a tshuva or no? If it was up to him, he would make the sin, but he can't. אף על פי שאינה תשובה מעולה Even though it's not a superb tshuva, it's not a perfect repentance, הוא עדיין חושב במהפכה לא פרפקטי לא פרפקטי אבל יותר מכלום אפלי הוא תחזיר את השינה תזכר, במיוחד שלו הוא נגמר והוא אשם והוא נכנס ויום כיפור נכנס ועוד יום כיפור אבל אם הוא היה נכנס לזה אם הוא היה יכול לעשות את השינה, הוא היה עושה אותה אבל עכשיו הוא לא יכול אז בגלל זה הוא נחשב so it's better this than nothing when a person did tshuva before he died even though most of his life he made sin and when he was already old he made repentance all his sins will be forgiven If he did a real good tshuva for every one of his sins. The problem with us today that we all make partial tshuva. Partial, meaning. One person used to be a thief, he realized it's not the way, and he stopped to steal. But he's still doing other sins, like lashon hara. Girls. Stealing, no more. He's very good now with stealing, he stopped. One was Mechalel Shabbat, no more Mechalel Shabbat. He keeps Shabbat and holidays, but she's not modest. She's Shomeret Shabbat, but she dresses HaShem Yirachem. I don't want to tell you like how. We asked her, you're a religious woman, you keep Shabbat, look how you dress, what is this? No, it's hard for me. For Shabbat, she made Tshuva, for modesty, absolutely not. מדסטי איף דה וורס פאנישמנס, בגלל שזה לא רק סינר, זה עושה שעוד אנשים עושים סינר, לראות אותה. זה יכול להיות מיליאנס סינר בשנה. כל אחד שרואה אותה ברחובה, יכול ללכת אליה. זה קורא, משלם לאדם לפי פרי מעלליו. אני קבלת אדם, תלוי לברוץ של עבודה שלו. לא בסגרון של עבודה שלו בסגרון של עבודה שלו מה שקורה לאחר כך מה שקורה באחר כך אתה הולך עם אישה מגניבה לילה בקלאב או בר איך אתה? איך אתה? נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נ בגלל שהאנגזם הוא אגב בגלל מה שקורה בגלל עבודה שלו לעולם, עד עשרה שנים, עד עשרה עשרה שנים עד עשרה שנים, אם אתה מבנה קלאב עכשיו במנהטן, זה יכול לצלם לך חמש שנים לבנות אותו חמש שנים ומאחר שהקלאב התחיל לעבוד אנשים מגיעים ומגיעים כאן, אתה כבר יכול להיות מוותי. אתה כבר הלכת למדינה אחרת. אתה עדיין מנצח לגבי כל האנשים שהם מגיעים לכאן ומגיעים כאן. כשאחד שלך קיבל את זה. למה? כי אתה המנצח. אתה האחד שקיבל את הסלום במקום גמורה. ילדים ונשים מגיעים. אם הוא מוצא את זה, הוא עדיין מנצח לגבי כל הדברים שקיבלים כאן, והמנצח הראשון הוא גם מנצח. בגלל שהוא יש אבליגציה להחליף את זה לא להמשיך לעשות שאנשים עושים סין אבל האחד שעשה את זה תמיד יתקבל על כל הסין שתהיה עשותם באותו מקום אבל לא רק הסיניים שהם עשום שם, אלא הסיניים שתהיה עשותם לאחר אני אתן לכם דוגמא, אחד הלך לכלב הזה והוא נפגש את הילדה והילדה לא הייתה יהודית והוא נפגש אותה ועכשיו הוא מנסה להעבור אז כמה סינסים הזה ג'ו עשו? קודם הוא היה שם, שזה סין. ללכת לקלאב זה סין. ללכת ללכת זה חילול השם. ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל בגלל שהוא פסק וספנסר ומצליח אותנו לעשות את זה אז מי שפסק את המרדר הזה? האמן של הקלאב האמן של הקלאב יש הרבה מרדרות בצד שלו והרבה אטיקים עם דרקים והרבה קשרים מנצחים ומוזיקה רחובה ומסגרת דרקים וכל מיני פרסטיטוסים, הכל הולך לקלאב שלו אם תפסק את הישיבה הו הו הו הו, איזה מנצח שאתה כל יום בצבוע, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, Why did Hashem send you? Two sins תורה, תורה, תורה, תורה, you תורה, made. Today you did not sacrifice Korban HaTamid. You had enough time to sacrifice the sacrifice of the evening. The war stopped. You could quickly do it. But you didn't. That's negligence. And you don't learn Torah. Right now you're fighting? No. So why you don't learn Torah? You should learn Torah. Candles and learn Torah. שולדים במידה בביטחון בפילד בגדולים שם בישראל אז הוא שואל לו איך אחד מהשני אשם הוא יותר מגניב? שהם לא נפגשו את המפגש היום? או שאנחנו לא נלמדים תורה? אני אגיד שהם נלמדים תורה שהם נלמדים תורה במידה בביטחון מה אנחנו נגיד? אנחנו לא במידה בביטחון איזו שנה מישהו יכול להצליח להשיג את עצמו תשובה תשובה And screaming is good for the person and for the world. In the 10 days between Rosh Hashanah and Yom Kippur, it's much better. And much more accepted easier. These 10 miracle days that we have, that Hashem gave us. This is what's written, דירשו אשם בימצאו. Search for Hashem when He's around, when He's close to you. When is He close to you? ראש השנה to יום כיפור. This, עשרת ימי תשובה. Right? So, a person, a person should remember, יום הכיפורים, we have five prayers. We have ערבית, and after that סליחות. שחרית, סליחות. מוסף, סליחות. מנחה, סליחות. נעילה, סליחות. 5 סליחות, 5 סט שליחות. בסליחות, בכל סט, אנחנו אומרים כמה פעמים אשם, אשם, אל, רחום וחנון, ערך הפיים, בסדר? כמה פעמים בכל סט ביום כיפור? 26 פעמים. מיוחדת מיוחדת בשם של ה' יהודה, זה 10, זה 5, זה 6, זה 5, ביחד 26. 26 פעמים, היו ג'מל מידות הרחמים ויום כיפור, כל כך. הערבים, הם מנסים להימצע אותנו בכל משהו. מלכות האנשים, הם לא אוכלים חזיר, הם קוראים לזה חנזיר. הם לא אוכלים חזיר, הם לא מנסים לצער. הרבה של הדברים שהם עושים, הם באים מהתורה שלנו. אחת מהדברים שהם עושים, הם מפגשים כל יום 5 פעמים. למה? They saw that the Jews pray five times in the earliest day of the year, Yom Kippur. They say, we're gonna be like this every day. We'll be better than you. Your women cover all their body, but not their face. We will cover their face also. Whatever we do, they try to prove that they do better. So, Yom Kippur, the entire day is confessions. Confessions, confessions. Hashamnu, bagadnu. This is all the slichot. מה יקרה אם אתה עשה רעיון על חברה או מישהו והוא מותי ולא יש לך הצלחה לשאול סבבה אם אתה עושה לו זמן, אתה צריך לתת לו למישהו שצריך לתת לו ילד או קצת ילדים ואתה נותן לו להם אם אם זה לא היה עבור זמן, אתה נפגע אותו אתה נפגע אותו בפרשן, בפרשן pain all kinds of things like this you have to take 10 people to his grave and confess in front of them to him and ask him for forgiveness this is the way to ask forgiveness to someone that died חתתי להשם and to this person that is buried here this is what I did to him and one more thing every person has Good deeds and bad deeds. Someone that have more good deeds than bad deeds is on the positive side. This is what we call צדיקים. Someone that has more negative than positive, that's what we call רשעים. Someone that is 50-50, that's what we call בנוניים, mediocre. Same thing by the countries. Same thing by the cities. איזה קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות או ללכת קטנות קטנות קטנות קטנות לסעוד קרולינה או ללכת לבניס ביץ מקומות כאלה לכל מצווה שיש, יש לך מיליארד סינים אני לא צריך להגיד לך את הסיטואציה של הסקל שיש שם זה נגמר הרבה זמן כבר ממלכת הסינים אז מקומות כאלה, כשמנצחות יצאו לעולם, הם הראשונים שהם יכולים לקבל את זה הראשון זה למה שאם אתה חכם אתה לא חי שם הרבה יהודים מגיעים מאת מנתן עכשיו ומאת קליפורניה הם לא רוצים להיות במקום של חברה ליברלית, דמוקרטית, לפטית אני מתחיל מזה תראו מה קורה הנה, הפוליץ החלטה, הממשלה אידיאטית כולם פה אנחנו אמירים של ה' מה אני עושה פה? בואו נחליף למקום אחר, לגבי שזה לא מגיע לגבי החלטה זהו, מנהטן התחילה בקרדסי הממשלה של ניו יורק וקורונה אף אחד לא רוצה ללכת אחר כך ולקבל חברה ומבחינות שם ולכן כל היחידה של הארגון בארגון מנהטן התחילה כבר ל-50% ותמשיכו להתחיל ללכת אחר כך אנחנו הולכים ללכת אחר כך שאתם יכולים לקבל חברה 2 חברה ל-1200 דולר כמו שהייתי עושה ב-1991 ומה יקרה בואו נבין או לא, מבחינות שהם עכשיו 6-7,000 יכולו ללכת ל-1,500. אבל, מי רוצה ללכת שם, אפילו בבקשה? למה את רוצה להבין שבמקום שאתה רואה שהאנגר של ה' הוא במקום הזה? אתה לא רואה מה ה' עשה באותם המקומים? אתה לא רואה הרעיונות שם? אתה לא רואה האנגר? אתה לא רואה את התורה? אתה לא רואה שכל פעם שה' מביא טראגיה למקום? למה אתה רוצה ללכת שם? You have to run to a place where you know the people are righteous, they learn Torah, they do good deeds, people help each other, synagogue, prayers, modesty of the women, children are in Talmud Torah, nobody walks full of tattoos, everyone has kippah, tzitzit, women cover their hair, has respect for the elders. That's where you want to live. Of course, nobody is perfect. Every city has their own problems. בנושא הזה יש הרבה אפקרסיה יש הרבה עבודים נחמדים יש הרבה דברים אל תשכחו שהעולם הרליגי יהיה פרפקטי אם תשכחו זה, אתם מאוד נאיבים אבל אחר כך, לא יש משהו לספר עם כל הבסיסים של העולם הרליגי, עדיין לא יש משהו לספר אתם צריכים לחשב מיליון פעמים איפה אתם רוצים לקבל את הילדים איפה אתם רוצים לקבל אותם, במקום רליגי יפה, במקום טוב, במקום חשוב אין ילדים שהם דרג אדיקים, כולם יצאים עם דיגניטיה, הילדים נכנסים למהלך, תראו איך ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים יל הלכו ותקבלו מה שאתם צריכים אבל אם אתם נורמלים אם אתם עדיין ישים רעיון ומחשבים אתכם הולכים לרחוץ מהמקומות הרחובים לא תשתהוים שם בגלל שהגמראסה כשהשטן בא לרחוץ את המקומות האלה, האנג'ל של המות הוא לא מייצג בין הרחובים והרחובים עוד פעם כשיש מותר לגמראסה זהו, כולם מתחילים אף אחד לא ירק אתכם במקום שתפסו את האטומית. אם ה' ירק את תל אביב עם כל האנשים שבאמת, אתם רוצים לחיות שם, אבל אתם רליגיוניים! אבל מה אתם עושים שם? למה אתם חיים לחיות במקום שיש פרד אנשי כל 2-3 שנים שבאמת? כשאנשים לוקחים אתכם ברחוב בשבילה. למה אתם רוצים שהילדים שלכם לראות את האנשים הזאתים? למה? התגובה היא כי אתם לא יכולים להתאוד עם ה' אם הייתם יכולים להתאוד עם ה' אתם תחשבו מיליון פעמים איפה יהיו את הילדים שלכם ואיך הם יראו כי תזכרו, כל מה שהילדים רואו, זה מה שהם נהגים למה כל אחד באמריקה לוחץ בנקד? בגלל שהם ראו את האנימות הזאתים של ראפ שהם לא יודעים, לא יודעים, לא יודעים, לוחץ בנקד כל הדרך וכל העולם האחר הוא מגע וכל האנימות בנקד וקרימניאלים, והם עובדים עם מנהלות, והם היו העירות של הילדים האמריקאים. בשינה, אתה לא תמצא ילדים ככה. בשינה, הם כולם חיילים, או אתהיסטים. הם לא רליגיים. אבל אחד מה שהילדים השיניים ידעו, שהילדים שלנו לא יראים את המקום האמריקאי. אז בשינה, אתה לא יכול להראות את זה. אין יוטיוב, אין חלק לפייסבוק, למקומות שהם מנצחים את הילדים. אז האלה הקומייניסטים הציינים הם הרבה יותר חכמים מאנחנו הם כבר מבטיחים שהילדים שלהם לא יתכולו להתמודד בסעודי ערב, זה גם דבר הם לא יתכולו להתמודד בסעודי ערב, זה גם דבר הם לא יתכולו להתמודד בסעודי זה גם דבר הם לא יתכולו להתמודד בסעודי ערב, זה גם דבר הם לא יתכולו להתמודד בסעודי ערב, זה גם דבר הם לא יתכולו להתמודד בסעודי ערב, זה גם דבר הם עכשיו, כל מה שהם רוצים זה לנצח את העולם עם את האידיאולוגיה לא יתכולו הרעת שלהם ולחלוטין שלהם. כמו שהם מיוחדים, כמו שחטאים הם. זה רגל, מה אתה יכול לעשות? כמו שהם מיוחדים, כמו שחטאים הם. אני גם רואה את זה, כמו שאתם מיוחדים, כמו שאתם מיוחדים במהלך ולא בשם. אתם מיוחדים במשפחה, אתם מיוחדים בדוקטורים, אתם מיוחדים בסיאנס, The more university education you have The more Hashem is not playing a key role in your life When it comes to your emunah, confidence If I'm not going to get a degree Who is going to feed me? How am I going to support my family? All these kinds of heresy is usually for people that have a high education People that only have Torah education don't speak heresy like this at all They know it's all from Hashem. They're not worried. They focus on their mission in life. You see it everywhere you go. Very obvious. Last thing for today. We know that on the first day of Rosh Hashanah, we don't blow the Shofar because it was on Shabbat. Whenever Rosh Hashanah falls, one of the two days on Shabbat, we don't blow the Shofar. It's interesting because Shofar is the main mitzvah of Rosh Hashanah. היכו בחודש שופר בכסא ליום חגנו כי חוק לישראל הוא משפט לאלוהי עקוב. It's a clear verse. יבלעו את השופר, when is the judgment to the God of Israel. He's judging the whole world. היום ערת עולם. היום, today, it's the birthday of the world, meaning Adam. It's Adam's birthday, Rosh Hashanah. That's why every year is a cycle of a judgment to all mankind, the children of Adam. So, שופר זה מזמין את ההתקדמות למלכה. זה מזמין את השטח. זה מזמין, ואתה לא יכול להתפרסם את התקדמות שלו לאנשים. זה מאוד מעניין, שטח, שטח, מיוחדת מיוחדת מיוחדת 364. למה? בגלל שכל יום הוא לא יכול להתקדם אצלנו. זה על יום כיפור. כל יום הוא מתקדם אצלנו, כמו מנהל. יום כיפור הוא לא יכול לדבר. במיוחד, בשעה האחרונה של יום כיפור, שזה תפילת נעילה, שעה הכי חשובה של העולם, ובשעה האחרונה, בשעה הבאה, זה יהיה ביום חודש בין 6 ובין 7. זה יהיה שעה הכי קריטית של העולם. באותה שעה, אתה צריך לדבר And spill your heart out to Hashem. It's only you and Hashem. No more angels in a bedding in a court. Hashem send all the bedding out, the court of heaven. And now it's a father that judge you. Imagine your father is a judge of the supreme court. He has other judges. He can't really do whatever he want. Now he said to everyone, excuse us. I want to stay with my son. You have this opportunity. That's when you have to accept on yourself to stop with this and to stop with that. Everything you know you do wrong. And cry to Hashem and ask for forgiveness for all your sins. Tfilat Neila can do miracles. An hour later, you miss the train. The Haarei HaKadosh say if a person doesn't cry on Yom Kippur, naturally, when you read the words of the Tfilot, you can also add to it Rosh Hashanah. בגלל שאלות מסוימתים זאת אומרת שהרחוב שלו מאוד לא פחות. אני לא מבין איך זה אפשר לא לקרוא. השאלות מגיעות. אולי האמריקאים לא מבינים את השאלות. אוקיי, זה אפשר. אבל לישראלים, הם לא מבינים את הגבול של השאלות. זה מגניב. הוא לא יכול להשתתף את העיניים שלך כשאתה לוקח את השאלות. זה ממש לא מבין. one of the things for instance you have the וידוי הגדול וידוי הגדול לרבנו ניסים he finished the וידוי by saying if i will come to reveal my sins this is a person that lived a thousand years ago almost and i promise you did not stop to learn torah a minute a day that's all he was doing learning learning learning in holiness full time all his life Nothing to walk on the street to see problems with modesty or to eat something not kosher or one day to miss Tzitzit. It wasn't even a test for them. All they did is Torah and prayers. Their connection, their soul was attached to Hashem like better than magnet. And he writes, If I will come to reveal my sins, the time on this world will end And my list will still go on. That's his words. That's how much I have to confess about. So what are we gonna say? We don't reach 1% of 1% of 1% of his level. What are we gonna say? We have to wake up. At least let's try. If we succeed or not, I don't know. That's why I always tell people, That's why I always tell people give a lot of charity. And some people, Baruch Hashem, listen to my advice. They did it. This year, for the first time, I think maybe people realize after the sow with the corona, what happened. They realize today you have your money, tomorrow you will have nothing. At least let me give... At least... תביאו לי צדקה עכשיו כשאני אוהב אותה, אולי לפני שנה אני לא אוהב אותה, אז אני אאכל את הרעיון שלי תמיד, כשאני אוהב אותה, אם אני אוהב את החברה, אני אוהב אותה, כי אני אקבל את החברה עם לי למהלך העולם האחר. עכשיו, אני לא אוהב אותה, עכשיו, כשכולם אומרים, אני רוצה שאני אוהב את המוניים, לפחות אני אוהב אותה לצדקה, איזה שם, אני אוהב אותה במרחק הסטאק. That's the whole point. You lost it in the stock market because for 20 years Hashem waited for you to give tzedakah. And when He saw you don't care about anyone, you're selfish, nobody besides your stomach is your interest, Hashem decided to teach you a lesson and He took half of what you have. So now when you're broken and depressed for years of your life, went down the drain, He's expecting you to wake up and give more tzedakah. So what does the person say? Now when I lost so much, you want me to give? If before I would give, but before he didn't give. But now I lost, why you want me to give more? Oh, that's a sign that you trust Hashem. When you lost, now I give more tzedakah. To show you I'm not afraid. I know I'm in your hand. In one minute you took it, in one minute you can give it back. מחר אני אדבר בברוקלין כמובן, בשיעור שלי. אני אדבר קצת יותר על פרשת האזינו וגם על קצת של התשובה. בשבוע אני אדבר בחמש מטרות פה, בפנינסילה בוליבארד. זה יהיה, אני חושב, אינטרנטי. בשבוע אני אדבר בקפקזי שון בברוקלין. וזהו. זהו, זהו. ואז יום כיפור ושבועה. סנדיי, דוריין דה דיי, פליז דאון פוגד, זה מצווה פום דה תורה, תו איט אלאט. איבן איף יון אין דאייט. יו איט אלאט. טריייט תו מק איט ליס פייב מילס אין דיי. סטארט דה דיי ודה גוד בייגל, אין אור לידר סאמפטינג ארס. יו קניט סאם מזונוט אולסו, אבל מק שור יו איט אול דיי, אולסו ווימן. וואי? ביקוס יו וול קאונט ליק יו פאסטד טו דייס. איף יו איט אלאט און דה נאינט אוף טיש אל תשכחו שאנחנו נפגש מנחה בקרוב אל תשכחו מנחה בפעמון לפני השפעה כמו כל יום. המנחה בכל השולים יהיה במידה 1, 1.30, 2, מקסימום 3. יש קבוצה קשה בסוף המנחה. זה לא מנחה רגילה. ואל תשכחו גם שהפגש ביום השבוע הוא עם התלית. אנחנו נפגש בפעמון לפני השפעה. בוא תלית און ושיהיה עם התלית כל הלילה. כשאנחנו אומרים שמי ישראל, במובן אנחנו אומרים ברוך שם כמו מרחוטו, עם שיר. זו הזמן שאנחנו קוראים קודם. יש קצת חלומות. תהליך לרבי המקום, או לגבי, או כל אחד שיישב להם אינסטרקציה, תייחסו, כי יש קצת חלומות בפרעה. מאוד קוראים לפרעה במרחוץ. מרחוץ זה יהיה 643, 644. זאת אומרת, אנחנו נתחיל בעוד שעה לפעמים. אז זה יהיה כמו 540, בסופו של דבר, במהלך הכל, הם יתחילו ב-530, 540. זה מאוד טוב. אלה שתחזיקו אליי ב-Anglewood, הם יהיו מרגישים מאוד ספירטואליים. כל שנה, אנשים שבאים אליו, הם רואים שזה בסיון כיפור מראש. זה לא חסר זמן. אנחנו מפקדים, אנחנו יודעים, אנחנו נותנים שיעור, אני נותן שיעור, ואז יש לנו זמן לנסוע, רבותיי, הנסוע הזה הוא קריטיקל, למה? בגלל שבסופו של דבר, אם אתה נסוע, אתה מתחיל ב-8 בבוקר, אתה נסוע בדרך כלל ל-8 בלילה, זה מאוד קשה, אתה מסתובב, אתה רואה את זה, אתה מסתובב, אתה צחוק, בזמן שאתה מגיע לנהילה, אתה מסתובב, ואם יש לך 2 שעה לנסוע, בגלל שאתה התחלת לנסוע ב-5.40, במקום 8, אז עכשיו יש לך 2.5 שעה לנסוע, You get a new power and you come to Minchal like Yom Kippur just started. It's a big difference, very big difference. And this is after learning at least an hour, an hour and a half. Also learning, like Mursar and encouragements. Be'ezrat HaShem, HaShem helps and we give good lectures over there that opens the hearts of the people to do Teshuvah. Be'ezrat HaShem. Baruch Adonai le'olam, Amen ve'amen. Rabbi Hanania, Ben HaKadshia, Omer HaTzad, G-d bless you.