A Year For A Word - Shocking Explanation Of Our Actions

בוקר טוב. השיעור הזה יהיה לילוי נשמת שלום בן גאולה, עליו השלום. יסודי, אני מדבר כמעט 3 שעות בקווינסט, על הפרשה הבאה והיום אנחנו נחליף את זה בזרת השם זה היה אחד מהלוחמים הכי גדולים שאני נותן לכם אתם לא רוצים להפסיק את זה זה מאוד טוב אני רוצה שכל מי שהתחלתי לראות עכשיו בבקשה להשאיר גם אני מבין שיש מקום בפייסבוק שאתם יכולים להשתתף תמיד כשאנחנו נתחיל את המסגרת הליבית תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד על ההשאירות, אבל עדיין הרבה יותר מאחור ממה שהייתי מקווה להיות אז אני מבחינה את זה, נראה מה אנחנו יכולים לעשות עם זה אבל אני באמת מקווה שהאנשים יתחילו להיות יותר קוראים לדבר על אנשים אחרים ולא סלפי, תודה לך אז בזרת השם, היו איזה ידעות טובות על הלקשור שדיברנו עליו אשר ו... היום יש גם דברים מאוד מעניינים, דברים שאולי לא ראיתם עד עכשיו. בגמרא, כמו שאתם יודעים, החכמים הם מאוד מסוימים כשזה קורה ממידה כנגד מידה. ממידה כממידה. כמו שהם אומרים באמריקה, מה שקורה, קורה. מה שקורה, קורה. זאת אומרת, אתם ממשיכים את את העצמאות שלכם וזה מה שאתם תאכלו. ואז אתה לא יכול להגביר למישהו אחר, בגלל מה שקורה לך, אתה בעצם הכניס את זה. ואם אדם חיים עם הכן של מניחה בחיים, קודם כל, זה מגיע לו ללא להגביר. מה העקבון של ההגבירה? אם אני ממשיך את האצבעות, אני מגביר את עצמי? אם אתה מגיע את עצמך מהכוונות, זאת אומרת, זה לא חלון שלי, זה נצח, זה קווינסידנט, זה רנדום, זה קווינסידנט, זה הזה, זה הזה אני רק הוויקטם הנה, ברור ש... ההתגובה שלך תמיד לא תנחת ויש משהו שהשם אהב, זה ההתגובה, כמו שאתם יודעים, השם לא אוהב התגובה כי הידיעה של הטסט בחיים פה היא לנסוע, להתמודד. לא לנסוע ולהתגלגל ולא לעשות משהו על זה ולהתגלגל רק. לגמרא, כשהוא מדבר על הסיפור של יוסף, כמו שאתם יודעים, יוסף הייתה בטסט מאוד קשה בחיים. כשאת 17 שנים, הם יביאו לך לבית מאוד יפה, וכל מה שהיא עושה היא מנסה להביא לך לעשות סין עם האלה, עם תנאי, עם אהבה, ואתה מלחמת, את הולכת ללכת לבית, במיוחד שלך אתה לא תראה אותה עוד פעם אתה עבודה, אתה קיימת מהקבוצה הקבוצה שלך אבא שלך הוא האנגלית הכי חשובה בעולם אבא שלך, ולפעמים, הוא האנגלית הכי חשובה בעולם אבא שלך, ולפעמים, כמו שהתורה אומרה, נשיא אלוקים אתה בתוכנו הוא הממשל של ה' בעולם אתה קיימת מזה קבוצה שלך אבא שלך נרחק אותך מהחיים שלהם אתה נפגש עם אף שום דבר ועכשיו יש לך עבודה כזאת, איך הרבה אנשים בעולם יוכלו להסביר יום לא לדבר על עשרה או יותר, יום! עבודה כזאת קשה אבל הלבל של עירת שמיים שיוסף הייתה זה הדבר היחיד שיכול לסביב אותו מזה עבודה כזאת ועכשיו הגמרה באה לנסוע את זה הגמרה אמר רבי רבן שמעון בן גמליאל יוסף מי שלא נתנו לו. Whatever Yosef got, he earned it. It's from what he deserved to have. His mouth, that did not, was not used for a sin, meaning he never kissed her. The Torah says, פרו told him, based on your mouth, everything over here will happen. Whatever you say, you're the boss, you're the god here. מידה כנגד מידה. One kiss he would give her. How much, how long he would enjoy. 10 seconds, a minute, 5 minutes, 10 minutes, an hour. That would be it. Here and there. He would lose the power that he had for 80 years. 80 years of control on the entire world. He's able to decide to do, to give all the monies in his hand. לא לדבר על השחרר מהשחרר וכל זה. אף קיס יפה את כל הדבר. ואנחנו לא מדברים על טסט איפי פה. אם הוא יפה לסצין הזה, אחר כך אני בטוח שהוא יפה לתשובה, אבל הוא עדיין לא יפה למה שהוא יפה. זה לנו מראה רעיון של כמה אנחנו נפגעים, אנחנו כולם, כדי להתאם לרצוניות שלנו. כמה אנחנו נפגעים? והפעם האחרונה שנדבר כמה אנחנו נפגעים זה כשנמצאים בצד השם. זה כשכל מה יהיה ברור. לכל אגב, אתה תראה את הסיפור. התהליכות של אגב. אבל הבעיה היא שאפלי שאתה חכם מאוד, ואתה מבחינה ואתה אנליזה את החיים שלך ואתה מבחינה ואתה מבחינה ומבחינה ואתה מבחינה ואתה מבחינה ואתה מבחינה ואתה מבחינה ואתה מבחינה ואתה מבחינה מבחינה ואתה מבחינה ואתה מבחינה ואתה ואתה מבחינה ואתה ואתה מבחינה ואתה ואתה מ� החלקים האמתיים של עצמכם זה מאוד קשה לראות כי תזכרו, כל חלק שאתה עושה תמשיכו לנסוע החלקים של עצמכם תמשיכו להתקדם ולהתקדם זה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה ת הוא אמר לך, אבנים, שאתם מגניבים את זה, אתם מגניבים את השימון הזה הוא אמר לו, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם רואים שהייתם מנצחים להפוך את המסגרתם ועכשיו לא יש עבודה, זהו, זהו מה שאתם רואים אתם לא רואים מה קורה אחרי זה אתה לא רואה שבחרות זה, אשתו הייתה בלילה עם אותו והם הלכו בנקראפט והיא הלכתה אותו וארבעה ילדים היו ברחובים, בלי תפקידים והם התחילים לתפקידים ולרעבים והאחרון התחיל לתפקיד והוא בא ובאת ובאת ובא יום אחד הוא בא ותפקיד רבי שלא נותן לו כולכם עבודה וזה רבי הלכה ללכת אלפים מילים של תלמידים זאת חלקת שאתה לא ראה אתה רק רואה אחד הפעמון אין עבודה או מין, זהו אבל עד היום זה נמשך לרחוץ. אולי האנשים האלה שמותו כבר, אולי זה היה 200 שנים לפני. החלטות של ההתפתחה נמשך להתפתח היום, כל יום. בסיאנס זה נקרא, אפקט בוטרפלית. אפקט בוטרפלית? אפקט. כן, הייתי נכון, אפקט בוטרפלית. זאת אומרת, הבוטרפלית ממשיכה את האזורים שלהם פה בברוקלין, בשעה הערבית. ובעוד שנה זה אפקט מישהו בשינה למה? בגלל שאחד הדברים קטנים לאחד ולאחד ולאחד ולאחד וזה התחיל לצונמי המערכת הזו שהפכה קצת בפנים אולי בעוד שנה זה התחיל לצונמי אנחנו לא יודעים איך ה' עושה את המשחק יש רכבים במהלך השנה, חברים יוכלו ללמוד לנו יותר ממה שאנחנו יודעים, ברור אבל זהו אז אנחנו לא רואים את התהליכות של עבודתנו וזה השוק של יום הטריאל כשאנשים מתים, שם זה עולם האמת ולא יש סיבה על כמה יכולת לקבל מין דקות בעולם הזה, כשזה עולם פיזיקי, אנחנו כולנו סיבים יש לנו סיבה על כמה יכולנו לקבל אפילו מכניסים, אינטרנטים, תחילות, הספיד, כמה זה יכול לצלם אחרי דקה או אחרי דקה, כולם יודעים, יש ספרים, יותר מזה, אתה לא יכול ללכת, כר, כר יש ספירה ספירה, הכל יש ספירה, כמה זמן זה צריך לבנות בבנים, כמה זמן זה צריך לעשות את זה, כמה זמן זה צריך לבנות, זה צריך לצלם 9 שנים, הכל יש זמן. אבל שם, אין מידה. זאת אומרת, ב-1-2-0 של הטריאל, 80 שנים של החיים שלך, עם כל התחלות, כל חשבון, כל שאלה, כל דטל, כל אדם שראיתם, כל אדם שראיתם, וכל מה שעשיתם להם, איך היה טוב, איך היה רע, והאפקט של הילדים וגדולים, עד הסוף של יום. הכל ברור ב-1-2-0. אתם יודעים מה זה שאק? לסול? אתם יודעים מה זה? אחת מה שאתם מקבלים שם, זה שבכל זאת אתם מתחילים להבין שאתם נשיאים של גאון מווילנה, אפילו אם אתם ספרדים אתם לא יודעים, אולי 100 שנים לפני, אתם נשיאים של אשכנזי, התחלו לאיג'יפט, זה היה מגיע בזמן ואתם חושבים, וואו, אני סרדי, אני מאוד, כמו אסלי, אתם יודעים? כל יום אני אוכל פפרות וסחוג, אני אומר לכם, אוי, לא, אתם אבותיכם, האבותיכם של אתם אבותיכם היה גאון מבילנה, מדבר יידיש. גדולה. אני? תראו אותי, אני שחר. מה אני, מה, אני אהיה אבותיכם כזה, אשכנזי? מבילנה? כן. עוד יד ואירן. אתם לא יודעים מה קורה פה. חס ושלום, לפעמים אתם יכולים לביטחון שאתם גויים. אתם לא אפילו יהודים. זה גם חוק מאוד גדול. 70-80 שנים, אתם מותנים אתכם לנסות להיות יהודים רליגיים, ולפעמים אתם מבינים שאת אחת האחת שלכם לא היה יהודי בכלל, או שהיא הייתה איזו איזושהי תחשיבה, כמו הרבה קונוורטים היום. מה אתם הולכים לעשות? או הרבה גויים יבידו שהם יהודים. מה? אני גוי אנטסמיטי? אני יכולה להסתכל על יהודים כל הליך? אני קיבלתי אותם וקרסתי אותם ועכשיו אתם אומרים לי שאני יהודי? אני יכולה לקחת את זה! תחשבו על השחק שהגוי הזה יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אסף שונא ליעקב, יה ישמעאל שונא ליעקב, אנחנו יודעים את זה, זה כבר חברה של חברה אבל אני אמרתי לכם הרבה פעמים, אפילו כשיש לך דג פיטבול וזה דג מאוד נחמד, אם אתה יכול להשתתף עליו, הוא לא יכול לנצח אתכם אתה לא יכול ללכת ולהשתתף, ללחוץ עליו אתה מבין? אז אם אתה יכול להשתתף עליו, אם יש ערבים, אתה לא רוצה להשתתף עליהם אתה לא רוצה להתחיל עם הם בגלל שהם, אחת שנות, אני קח את הסכמה והם מתחילים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה הם יקבלו קבוצה, הם תלכו, הם נשמעו רק לפני שהם הלכו להצליח להצליח את כל האנשים שם הם אצלחו אותם אני רוצה לשאול אתכם עכשיו, כשמשהו כזה יקרה שהערבים מבקשים להגיע לשול ולהגיד, אני לא יודע, 20-50 אנשים והאנשי הבריטי אצלחו את זה איך אנחנו צריכים לראות את זה? זה דבר טוב או דבר רע? זה דבר טוב שהקרה או דבר רע? או בותר? מה אנחנו צריכים לעשות? צריכים לנצח? צריכים לעשות פארטי או אף אחד? אתם יכולים לשאול, למה לנצח רבי? צריכים לעשות פארטי אנחנו פשוט נפגשנו, לא? ואז אני שואל, אבל למה במקום הראשון, ה' נפגש את יד הארבים ללכת לסיניגאג הזה? האנשים של הסיניגאג הזה שהם פשוט נפגשו הם צריכים לעזור ולעבור תשובה גדולה או להגיד, או, אנחנו צדיקים, תראו איך השם מראה אותנו. איזה אחד הוא השקפה הנכונה בג'ודיזם? אה? התגובה, כמובן, זה מסגרת של שמיים, בפחות כשהוא הופך לדעת שיוט שול היה הטרגט של המנצחים האלה. כמו בריברדל. יש אופן אורתודקסי רשע רבאי, אבי וייס הוא נקרא, גדול רשע, עד לרפורמה הוא הלידר שם, אפילו אם הוא התחלתי לפני שני שנים הוא שול, הוא כמו בית, הוא עשה את זה כמו בית, אופן אורתודקסי, אנשים יהיו רבאים, אנשים יהיו דיינים, הולכים לבין כל המסכמות, כל התרבות היהודית כמה ערבים כבר היו עם הרבה אמונים, כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר בגלל שבסופו של דבר אשם לא נפגש את זה בגלל שרוצה להגיד לסטאנט. כשסטאנט נפגש את זה, זה לא נפגש. יש הרבה אנשים שלא נפגש. אתה לא יכול להגיד להם נפגש עוד עשרה שנה. הם לא נפגש. וסטאנט כבר מפגש עליהם. נראה שהאשם נפגש את הסיבה למה הם נפגש. נכון, אולי הם נותנים הרבה צדקה, אולי יש אנשים עצמים אחרי כל שם, אולי קצת אנשים נחלו את השעול בין בין, יש הרבה דברים שיכולים להחליט את המלך של אף אחד מהם. אז את הדברות האלה, אם אתם יודעים שאתם הטרגט, אתה צריך לעשות תשובה גדולה ולא להגיד, רואה מה אני קורא לצדיק? השם הוא חלקי פרסונלי, הוא רואה אותי יעקב אבינו, השם נתן לו פרסונל גרנטי, אתה יודע פרסונל גרנטי? פרסונל גרנטי של השם, אני אראה אותך, אני אשכח אותך, אני אקבל אותך, אני אראה אותך לבית, אני אביא לך כל מה שצריך, אל תקווה, וכל יום שלו הוא נחשב. אולי ישראל ימות לי, אולי זה, אולי זה. והגמראד אמר, למה? למה הוא נחשב כל כך? ישראל אמר לו. בגלל שהצדיק תמיד נחשב, אולי אני הלכתי לרחוב בספירטואלי שלי. כל הנחשבים שהישראל נחשב לי, הם מבחינים שאני תמיד נחשב כצדיק. עם הדבושה, ועם תפילה, ועם תורה, ועם האנסטיה, ועם אינטגרטיה, ועם קידוש ישראל. אבל מה יקרה אם אני נחשב פרטי אגוי? התחילה להיות כמו אגוי קנקון, פסח, מייאמי, זה, זה התחילה להיות יותר ויותר מודרנית אולי באותו דבר אני לא הצדיק שיהיה ה' החלטון לבחור ולכן הזו האמה שהיה נותן לי הייתה קונדיציונלית להתחיל עם זה ואני חסרתי את הקונדיציות זו הדרך הנכונה לראות את הדברים אף אחד לא יש סיכוי לחיות עוד דקה ולא משנה איך יושבים וחלטים אתכם אין סיכוי אני לא צריך להגיד לכם איך... רק היום, מישהו נשלם את המסגרת בישראל אני לא יודע אם אתם יודעים, אבל אחר כך הערבים נחשפו בסטאפ ונחשפו לכל האנשים שם והייתה איזו אישה נפגעה שהיא נפגעה בפחות, ברוך השם, היום הדוקטורים רגשו שהיא נכון יחזירה, ברוך השם אבל היא הייתה נפגעה בשבוע שבעה והביבא הם בסופו של דבר קריטי, הם לא יכולים לחזור את החיים שלו עדיין זה צריך הרבה תפילות, הילד הזה אה? הוא עשה? אוי ואי, הנה אתה הולך, הילד לא עשה את זה לא, השבן לא היה שם, הייתה אבאה נפגשת, אבל הערב נפגשה היא הייתה בשנת שבעה, הם נפגשו אותה אבל מישהו שלט היום מסגרת והמסגרת הייתה הוא מדבר על עצמם אבל הוא היה מנסה לצלם אחרי מטה של האראבים ובסופו של דבר הם הלכו רבה ובסופו של דבר הם החלטו בתחתית הרעיון הם נחלטו ונחלטו יותר ונחלטו, כמעט נחלטים בתחתית הרעיון והוא רצה להרחיב עליהם והוא אמר, כשאני התחלתי להרחיב עליהם הייתה לי דעה מה אם זה טרוריסטים? והם רוצים שאני פסק שהם יכולים להצליח עלייהם ואני פסקתי והם פסקו עדיין יותר ואני פסקתי עדיין יותר והיה ברור שהם מחכים לי לפסק ואני אמרתי, בלעד מה שקרה, אני לא פסק אותם ואז ראיתי את הטופס הטופס ואני אגיד, טוב, אני הולך לטופס את הטופס הטופס ולתת רכב למישהו, אי-צ'י-קילס אי-צ'י כשאני מנסה לציג לצד הראש, אני ראיתי... איזו ארצה... באה מבחינת הצד הראשון, ואני ראיתי מה שקורה. בפנים שלי, הם אצלחו אותי. אז אם אני הלכתי וחזרתי אותם, הם יחזרו אותי. זה מה שהם רצו שאני יחזר אותם ויחזר אותי. אז זו אנשים שזו הייתה דקה אחת ממוות. מי עשה את המחשב הזה לרחוץ במידה שלו? אולי זה היה טרוריסט. מי חושב שבמידה של היום כשאתה מנסה לרדת על הרעיון, כשככה הלכה הלכה, שזה יכול להיות סליחה טרוריסטית? אז כאן אתה הולך, אתה רואה? האנחן הזה עכשיו יחזור כמה שנים מאחורי זה, כל יום שלו הוא בעצם סליחה. זה היה ממש שניים לפני זה. ההגמרה ממשיכה. אמר רבי רבן שמעון בן גמליאל, יוסף מי שלא נתנו לו. Whatever he got, he earned it, he deserved it. פיו שלא נשק בעבירה. His mother did not kiss Eshet Potiphar, the wife of Potiphar. That's why he got this gift. What is it that Pharaoh told him? על פיך אישה כל עמי. My entire nation is under your decision. Whatever your mouth say, that's what will happen. גופו שלא נגע בעבירה ואייאלבש אותו בקדש אש. גופו שלא נגע בעבירה ואייאלבש אותו בקדש אש. גופו שלא נגע בעבירה ואייאלבש אותו בקדש אש. גופו שלא נגע בעבירה ואייאלבש אותו בקדש אש. גופו שלא נגע בעבירה ואייאלבש צוורו שלא הרקין אותו לעבירה. בקדש אש. ידיו שלא מיששו בעבירה. וישר המלך טבעתו מעל ידו והיתנה על יד יוסף. הוא לקח את הרגל שלו ושם את זה על יוסף והרגל האחד שההשם עשה את זה זה בגלל שהרגלים האלה לא תחשפו את האנגלית הכי יפה שהייתה בזמן הזה היא לא הייתה רק אנגלית יפה, היא הייתה אחת הכי יפה החכמים מייצגו את הדבר שלהם בגדול ובשביל זה היא גדולה והיא ממשיכה את הכלבים שלהם מהמושב אחד למושב האחר היא פשוט הגיעה מבריכה והיא מתכוונת ללכת לניו יורק אולי איזשהו דסיינר בבריכה חשפה איזה מושב רעיון אתם יודעים? אולי הם עשו חכמים קטנים האחרים שלהם הם לא כל כך קטנים אתם יודעים? אהה ידיו שלו מיששו בעבירה. רגליו שלו פסעו בעבירה. יתון וירכבון על קרונין, וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לא. The legs that did not participate in the scene, standing on the carriage of Pharaoh himself. You know, they used to stand with the horse. That's how it used to be, the Egyptian carriages. מחשבה שלא חשבה בעברה תבוא ותיקרא חוכמה והיא קראו לפניו אברך הם קוראים לו אברך מה? עד היום, אם מישהו מלך בישיבה ובשבילו הוא נגמר איך הם קוראים לו? אברכים, אברך מה זה המעניין של הדבר אברך? זו הסורס בתורה, יוסף הראשון אברך בהיסטוריה זה יוסף מה זה אומר אברך? זה שני דברים אב, רח א' ב' זה שני דברים רח זה שני דברים מה זה אב? דהימרה שאהב בחוכמה, כמו אבא, עם זכויות. כשאתה מתיישב, יש לך משפחה של חיים. יש לך זכויות של 40 שנים ומתיישב. אהב בחוכמה רך בשנים. אפילו אם הוא מלחוץ, מאוד ילד. הוא ילד, 30 שנים. אבל הוא כמו מישהו שהוא כבר ב-60, 70 שנים. כמו אבא מתיישב. אתם יודעים, אחד הדברים שאנחנו נלמדים מיוסף זה שהוא אנשים גדולים אנחנו ראינו שעשת פוטיפאר הייתה מגניבה אותו היא לא רצתה להיות גדולה אני עובד בשביל אשך היא גם לא רצתה להיות גדולה לאשם גם כשאחרונים באים, הוא נותן להם הרבה דברים הוא אנשים של חסד, של גדולה עכשיו אתם הולכים לשמוע משהו שאתם עדיין לא שמעו. אני כמעט בטוח על זה. זה חידוש מאוד גדול, וזה משתמש בכל יום של החיים שלנו. במיוחד, זה מאוד רבוי של אנשים, שאם מישהו עשה אתכם מגניב, מישהו עשה לך עבודה, אתה נמצא ברחובה עם טייר פלטה, הוא נמצא, עשה לך עבודה להחליף את הטייר בברחובה, אתה נשאר, יש לך סוט, הוא נשאר, הוא נשאר, אתה לא נשאר בזה, אבל בצד האחר, אם הוא לא הייתה, אתה לא תחליף להחליף את הטייר, אז אתה לא יודע מה לעשות, זאת אומרת, זה קורה לי, אני רציתי לברוך מאחד מהטיירים שלי, ואני חזרתי לבית מונסי ואחר כך, כשאתה מגיע לפרק פרק פלסטייץ, יש גז-סטיישן בצד הראש, אחרי מילה. ואני הייתי עם טייר פלט, שניים לפני הגז-סטיישן. שניים לפני, זה היה אחרי, אה, שמי רחם. ואז הייתי יכול להצטרף לגז-סטיישן. גז-סטיישן, זה קשה יותר למצוא עבודה, אבל לא במידה של הלילה. אז אני מבנה שם, אני לא יודע אפילו איך להתחיל לא, אני לא יודע כל כך הרבה על הכאב, אני לא יודע על הטולים מה אני הולך לעשות עכשיו, אחרי שהגעתי מזורח, אני כל כך מזורח מזורח, מהאירופה עכשיו אני הולך להיות אולי עד 2-3-4 שעה לפחות מפני דקה אחרי גבירה גבירה גבירה גבירה של חסידים על הדרך, מאחור מזורח, בברוקלין מגיעים למונסי, נתקעים לסטייטה והם רואים אותי כאן, רביי! ברוך השם, הם ידעו שאני כאן, אז זו הייתה מוצאה טובה. מה קרה? חסידה. אני נתקע בסטור הזה, בסטור האדם. אז, חברים, יש לנו עבודה. ארבע חסידים, אני בעצם יש לי פטרה מהם, ואני פוסטתי את זה בפייסבוק. הם קחו את הלבות שלהם הם נלך ללבות קחו את הלבות שלהם הם באים להתפתח את זה זה לא הטוול הנכון אין דרך להתפתח וואו, עד שה' יביא לי כאלה אנגלים כדי להשיג אותי הטוול זה לא הטוול הנכון יש לך, יש לך אחד, יש לך אחד אתה מזכיר שאני מולכת לחברים הוא יש את כל הדבר. אני חשבתי שאני בגלאגה. אבל עדיין יש проблемы שם. למה יש סקור ספציפי, אתה לא יש את זה, אתה צריך... אתה צריך לראות כמה זמן הם עובדים, הם עובדים כמעט שעה, עד שהם אצטרפו אותי על הרחוב. ואני סתם שם כמו מגניב, ובכל זמן שקורה, אני מרגיש יותר מגניב. אתם יודעים איך זה קורה. אז זה לא צריך להגיד עכשיו, אם נגיד שבשנה אחרונה, אני נמצא את האנג'ל הזה איזשהו מקום, והם צריכים עבודה, אני נמצא עם כל הזורחה כזאת, כדי לעזור להם, לא? זה המינימום של להיות תודה. זה אנשי. אבל תשמעי על משהו שלא חשבתי עליו. לפעמים, אם מישהו מקבל עבודה ממישהו, הוא רוצה לתפוס אותו. אם אתה צדיק, אתה יודע לתפוס את האנשיה. בכל מושב, כמה פעמים, כל יותר טוב. אתה לא רוצה לתפוס יום אחר, עד שתוכל לעשות משהו בשבילו. אפשר לי לעשות את זה לך? אפשר לי לעשות את זה? אתה צריך את זה, אתה צריך את זה, תן לי את זה. אוקיי. למה זה כל כך אימפריקטי לנו ללכת ולקבל עבודה ברגע? אני לא יכול ללכת, אני לא יכול לתת לילה. מה שאני אעשה לדבר הזה? מאיזה מנגינה זאת? מנגינה טובה או מנגינה רעה? אה? כל מי שאתה שואל, הוא אגיד לך מגוד סורס, מה זה יותר טוב להתאמן? יש איזה אנשים, לא רק הם לא משתמשים בגוד, הם משתמשים בגוד, רע. זה דבר אחד שאתה לא משתמש בכל דבר. כשאחד עשה לך עבודה, כמו סרה משקים, אתה מזכיר אותו. הוא לא הלכה ולהגיד תמיד תשכח את זה שאתה לא יוצא את זה יוסף, זה רשע, הוא עשה קלות בגלגל, זה יהודי, תמיד תשכח את זה שאתה לא יוצא אותו. לא, זה לא היה כל כך רע, אבל הוא פשוט הפגש את זה. זה לא עושה שום דבר אחר. איזה אנשים עושים דבר אחר. הכי רע. לא רק הם אוהבים אותך כל כך הרבה, הם עושים לך דבר אחר. לא, מה, כל דבר שאתה אומר על הזה מין אנשים, זה ריטורי, זה ברור מה שקורה פה אבל עכשיו אנחנו מדברים על מישהו שיש אורגן לבחור את הטובה זה קורה מהצורך הטוב או לא? נחשב לרגע, אם אני שואל כאלה שאלה, צריך להיות משהו קטן פה, לא? אני לא אשכח את הזמן שלכם עכשיו, אנחנו לא בקרדינת הקרדינה אז מה שיכול להיות ארוך על האורג' להיכנס טוב למישהו ששחרר אותי? בואו נחשב. מה שיכול להיות ארוך? או, מאוד טוב. ברוך השם. הג'יניאס האחר לא בא היום. אז ברוך השם. אז התגובה היא שאנחנו לא רוצים להשתתף בפחדה אני לא רוצה... תקשיבי, תקשיבי קטנטי. אז האנשי שעשה לכם את הבקשה, הוא רצה לקבל את הבקשה. בואי, תן לי לפחות לדרום לך הביתה או משהו לא, לא, יש לי טראן, זה בסדר לא, חבל, חבל, זה לאט, תעזור לי תן לי לפחות לדרום לך הביתה לא, לא, לא, אני טוב, אני טוב זה בסדר, לא, אתה לא צריך רבנו ירוחם הוא אחד מהבעלי מוסר בבוק שלו, דעת תורה זה מה שהוא כתוב אם מתבונן ויבדוק אם מישהו יבדוק בבקשה ואתה יודע תשכחו, ג'ן, איפה זה מגניב? זה בגלל שהוא רוצה להצליח על אדם אחר? או בגלל שבגלל זה הוא רוצה שהאדם תשתה בתחום שלו תמיד? אתה רוצה להצליח בגלל שאתה לא רוצה להשתה בתחום שלך לחברך? הוא חשב אותי, אני לא יכולה להתעורר לו, תן לי להחזיר את זה. אתה רוצה להתעורר ולהתעורר עדיין. משהו, ארוחה, סוט יפה שאתה יש לי, יש לי את הסוט הזה, אני חושב שזה מסוימת שלך. למה? זה נרחק את המחשב שלך, ואתה לא מרגיש עדיין שאתה תעורר לו. אנשים, אנשים עורכים לא אוהבים להתעורר. אנשים רעיוניים עובדים מאוד טוב עם להתעורר למoney לעולם. זה מגבי חיים שלהם. הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת או לקחת מה שאתה רוצה לתת לו הלכת זה הלכת הלכת באמת דרך אחרת לנסוע כאן דרך אחרת של פסיכולוגיה אז הוא חושב שזה עובד לי שזה אומר לי תמיד אנחנו יכולים תמיד להגיד שעשרה שנים עכשיו אני עשיתי לו עבודה כזאת אם הוא נתן לי עבודה יותר גדולה אז אני לא יכול להגיד יותר בגלל מה? אני קבלת לכם, אני לא קבלת לכם משהו אני קבלת לכם עוד, אתם אוהבים אותי, אתם יודעים באמריקה זה מאוד רחוב אתם אוהבים אותי אחד אני לא אוהב אתכם, אני קבלת לכם עדיין כשמה? אני קבלת לכם את הזמן הזה, אוקיי, אתם נכון, אנחנו עדיין את הזמן הזה זה מאוד מאוד קל פה אז רבנו ירוח המזה זה יותר טוב שלא לקבל עבודה על זה למה? אם אחד יום אני באמת אראה את משהו כאילו, באמת! אז אני יכול להשיג את המוות אני לא רוצה סוט, אני אראה סוט מה אתה תביא לי? מלחמה או מה? אני רוצה לביאת לך אחד יום כשאני באמת אראה את המוות שרק אתה יכול להשיג אותי אז זו חשיבה גדולה של 20 שנים אני יכול להשיג את המוות שלך בגלל שאת עדתי לי זה מה שהמחשב של האנחה חושב. הוא במידה שלי. אני יש לי הרבה מהאופציות הזאת. זה כמה זה קורה. עכשיו שאני צריך אותן, נמשגיח שאין. מה הכי טוב? אם מישהו רוצה לציין אותך ברגע, אתה צריך לקבל את זה ברגע או לא? התגובה היא כזאת, המשגיח פוסק לאפשר לשני להחזיר לו טובה בהזדמנות הראשונה. נתן לאחד לגביך משהו טוב במהלך האחרון. ולהחזיר אותו ממהלך וממהלך שיש לו מבחינת הצעירה. אתה מבין? נאב הקדוש ברוך הוא שאל בני ישראל הוא אמר למושה, אמר לבני ישראל ויקחו אליך השם אין זית זך למה? לזמין את המנורה באותו דרך, אני עשיתי זמין לך אתה עשיתי זמין לי השם צריך זמין שלנו מנורה? הוא אוכל את השם, הוא יש לו כל מה שהוא צריך, מה הוא צריך? מנורה עכשיו? הוא צריך לילה, אני יכול להכניס אולי, כל יום, בית המקדש, במנורה. הכתובות שהיה השם על העולם, הוא כמו, הוא כמו אנשי אחר, כמו רב חיים, הכתובות שהיה הוא מדבר אצלנו, הכתובות שהיה הוא משתמש אצלנו, איך הוא מייחס את הטעות שלו סופו של טעות, זה סופו של טעות אחרות מהטעות שלנו, אבל הוא עושה את זה באנגלית. האנגר של השם, זה כמו שחרום יוצא מהנגע שלו, חרון עפו. המדבר של השם נגע את הגויים ונגע אותם בגלל מה שהם עשו למדינת היהודית. השם של השם, השם של השם. האנגר של ה' הסער השכינה, הסעדה של ה' זה כולם מטאפוריקטים גם אני רב אתם מגיעים לי כוח או אתם מגיעים לי חלום, אהבו אלוהים אם זה לא מטאפוריקטי זה 100% רגסי, פירה אבל זה מטאפוריקטי הרמב״ם כתוב הרמב״ם כתוב אשם מדבר איתנו בשפה שאנחנו יכולים להתקשר איתה שאנחנו יכולים להבין מה הוא מדבר עליהם אז זה מאוד מעניין פה בגלל שהזוהר אמר תקשור לזה, אני אעביר את זה לך קצת מזכירה קודם בבוקר של יוב כתוב אם צדק תעמתי תן לו אם אתה צדיק מה שאתה חושב שאתה עשית לאשם? אתה עשית לו את הנכון? אתה עשית לו את הנכון? אתה עשית לו את הנכון ללכת ללאב ולרחוץ עכשיו? אתה הופך לו מהפחות שלו? מה שאתה עשית לאשם? אתה יש לך אדם הוא אדם נכון מה זה הקהילה? אומניפיטנט? אומניפיטנט? אומני פוטנט? מה זה שם קשה? אומני פוטנט אומני פוטנט טוב אני מפחד שאני אפילו זוכר חצי של השם ערוך הג'ם אני פשוט אוכל את ה-50% ולא את ה-100% יפה רגע פרויקציה בפריס ששתתן לך חדש ועכשיו אתה בא לניו יורק, חדש שחדש, טוב אין סביבה אז זה ה' פרפקטי וזה נשמע כמו שהוא צריך את החברים שלי אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה עובד, זה מגיע לנו לרעיון. אם אתם רואים את הנביא, איך הוא מדבר, אתם מבינים שהאשם הוא אשם ביולוגי שלכם. כמו שאשם נתן את החיים שלו לך, והוא מדבר עליו. ועכשיו אתם מתחילים לדבר על מה שאתם עשיתם. And someone comes to you and says shame on you, this is what you did to your own father, wow you feel so bad, wow you're right Right away you run to his grave, dad I'm so sorry, forgive me I was such a fool You cry the whole day That's the whole point here Hashem wants to make you feel guilty He wants you to cry He wants you to realize you are ungrateful הוא רוצה את כל זה, זה למה הוא משתמש במהלך הזאת, ביוקר איוב איוב אם צדק תמתי תן לו, אם תהיה נכון, מה אתה נותן ל'השם? היה הוא לא פרפקטי לפני זה? כן, הוא היה. יהיה הוא לא פרפקטי אחרי זה? בטח, יהיה. הוא תמיד פרפקטי? כן. עם או בלי אתה? אתה לא ממשיך משהו. הקדוש ברוך הוא גדל את העולם כאילו הוא באמת צריך אותנו. זה ממש מאוד מעניין. זה דרך מאוד גדול. תנסו לתפקוד. הוא גדל את העולם באופן כאילו הוא באמת צריך אותנו. והוא מנסה או מנסה אותנו בדיוק, ליטריאלי, כאילו הוא באמת מנסה אותנו. כמו אנשים אחרים. אפילו אם אנחנו לא יכולים להפסיק אשם באותה שהיא אפשרית לא בגודל, לא בגלל וזה כתוב כתוב תנו עוז לאלוקים תתן כוח לג'ה אני צריך לתת לג'ה כוח? מה אני? מוסקידו יותר ממני אני יכול לתת לו כוח? איך בדיוק אני אתן לו כוח? זה עושה את כל העולם לצחוק בקצה. אני לא יכול לרחוץ מותר מותר. איך בדיוק אני אתן להם כוח? הזוהר אומר, כד ישראל עבדין ובדין דלו כשרן. כשמדינת ישראל עושה דברים שלא קושר, כביכול, סופו של דבר, מתישין חלק דקודשה בריחו. הם עושים את כוח השם חדש. אשם מיוחד. וכדאב דין ובדין דקשרן יאבין תוקפא וחלה לקדוש ברוך הוא. כשאנחנו עושים דברים שהם קושרים, אנחנו ניתן כוח וכוח לאשם. איך זה יכול להיות? עכשיו יש לי עוד דרך להסביר את זה. אם גורבת שוב לא יכולה לצחוק אותנו פה, כי אני מרגיש שאני מותה פה. כן, כן, בבקשה, בבקשה. וואו. אני לא ראיתי איזשהו כוח כזה בכל מקום. אני אקבל את זה. אתה אקבל את זה? כן. הפעם הבאה, אל תגידי לי את זה. אוקיי, עכשיו. אני אקבל את זה. לא רק זה מטאפוריקי, זה יכול להיות לוגיכלי וזה יכול להיות מספיק. תקשיבו לזה. אם אתם הקבוצים בקורט, אתם הקבוצים בקורט, אתם יכולים לעשות מה שאתם רוצים. אתם יכולים לדבר אם האנחה הזאת יכולה ללכת לבריכה לפני שני שנים או לפני... או לפני 10 שנים. נכון? הקבוצה יכולה לספר את האנחה. אז זה באמת 100% החלטה שלך, הכל היה קרה כבר ועכשיו אתה צריך לעשות חלטה על כמה שנים הוא יכול ללכת לבריכה. עכשיו, רגל, אם הוא יודע, אם הוא מובן, הוא גם מוגבל את עצמו לבריכה, לסיסטיה. למשל, אם המבקר ידע היום שכל אחד יחזיר יותר מה75 מילים בשעה במהלך זה יחזיר את הכאב והוא יכול ללכת לגבי 30 ימים לפני שאנחנו אפילו נדבר עם הכאב אנחנו לא נדבר על מה היה קרה קודם הם יחזירו את הכאב, הם נגמרו את הכאב ועכשיו יחזירו לגבי אחד מילים, עד שהם יחזירו לגבי עבודה יחזירו לגבי אחד מילים! אנחנו נדבר עםכם במילה. זו הרגלית החדשית. לדמות רכבים. מי יוצא בימים הבאים? יותר החקר. יותר שלו. מה עשית, יותר? אני חזרתי 85. מה קרה? הפוליטה לקחה את הכאב שלי. בבקשה, אדם. אמרו להם שתראו לי את הכאב. זו הרגלית החדשית שהחזרתי. אני לא רוצה לפסק ככה כאב. הייתי חושב על זה. לא רק אני לא מגיע לך את הכאב, זו המצווה הגדולת שעשית בשנה האחרונה, גורבצ'וב. אני מבטיח לך את זה. אני לא הייתי בכל זכוי לדבר. אז... תאמין לי, זה לא קטן. אז, עכשיו, אתה אמר לילה, לא רק אני לא נותן לך רכב, אני נותן לך רכב ל-30 יהים בפחדה. עכשיו, האנגלית יכולה להחליט אותו? כן. הוא יכול להגיד לפוליץ, נותן לו רכב? אני יודע למה הוא רכב רחב. זה קרה רחב. נותן לו רכב, נתן לו ללכת. אף אחד לא יכול לעשות משהו. הוא האנגלית. אבל אם הוא יעשה את זה, הוא יהיה עקב עכשיו כאנגלית חייבת, או שכולם ידעו שהאנגלית הזאת לא אובייקטיבית, היא לא חייבת. It's a catch-22. In one hand I can do whatever I want. On the other hand it does not look right. It's against the laws that I designed. That's exactly what's written here in this Zohar. HaKadosh Baruch Hu made a world and He gave Torah to the Jewish people. And the Jewish people are the messengers of HaShem in the world. We represent Him. אנחנו צריכים ללכת את העולם על השם, על הקריאה, על מה שהוא אוהב, על מה הוא אוהב, על המשכנעות, על התאמה, על העולמות, על כל הדברים האלה, על התגובה, על חיילי ילדים, כל הדברים טובים שהגויים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים יל הוא קורא את המדינת היהודית עמאספר המדינת של הספר. קרשטיאן ידעו שאתם לא יכולים להתחיל בפעולה אחת בלי להתקשר לדעת היהודית. הם קיבלו את התורה שלנו וקוראו אותה כמדינת ישראלית. ובגלל זה הם קיבלו את כל הספרים שלהם. לאחר כך, כדי להתקשר לתורה שלנו. למה? אני לא יכול להתחיל מהספר של ה' זו התפקידה. אז עכשיו, כשהשם מייצר את הרגלות, הוא לא יכול להגיע לרגלות שלו. פיזיקלי הוא יכול לעשות כל מה שהוא רוצה. אבל באמת, הוא לא יכול לעשות את זה. זה לא ברור. זה לא ברור. אז הכי שהשם גרם את העולם, הוא גרם פרסקוטר, זה השטח. השטח מבנה את כל יהודים, את הגויים, אתנו כמובן. אגןס אבריבאדי, סטאנט הוא פרסקיולר מאוד מוחדש. עדיין יותר מכל חוסיין אובמה, הוא יכול להגיד לא. והסטאנט בא ל'השם והוא אמר, תראו את הילדים שלכם, תראו איך הם מפגשו. אתה יכול להגיד לי מה זה יותר טוב עליהם מאפשר לאג'יפים? אתה יכול להגיד לי מה זה יותר טוב על ישראלים מאפשר לחיזבאללה? אני רוצה לשמוע, בבקשה, בבקשה, אהלך, תגידי לי, בבקשה, אתה אבא של האנשים האלה, אני רוצה להביא אותם לנסוע בגללך, למה? בגלל שבמדע שלי, אין שום דבר טוב בין חמאס וחיזבאללה, עכשיו צריך להבין שאנחנו טובים בין הם, אבל זה מאוד קשה, למה? בגלל שסטאנט הוא עבודה מאוד מגניבה, הוא קיבל 100 ילדים ישראלים מתל אביב, מהכתובה שהם מנגינים, and he takes a hundred Fatima and Saida from Gaza how they dress and he say Hashem who listens to you when it comes to modesty and clothing this girl, this girl, this girl or those girls point number one the Satan one has nothing to answer these Arabs dress more modest goes to the second thing מי קורא לכם יותר? אלה החמאסים של חמאס או האזרחים האלה בגוף ובשנקין? היו להם פעולה בסינגאג? 4 מיליון אזרחים לא אפילו יום כיפור הם לא רוצים להגיע בואו נלך לערבים הערביים מוסק, מוסק, מוסק, מוסק, מוסק ועכשיו קוראים לתחרות הטקסטים קוראים להם מרדכים, אנשים ככה רעיונים, כמו הנאצים, שיוטים על אנשים חייבים, מרדכים בבנים, זה מה שמשחרר אותנו אם הארבעים לא היו מרדכים, הם יתקפסו אותנו הרבה הרבה זמן לפני אנחנו מרגישים שהם לא יותרים, ושהם מבחינים כמו מונסטרים עם אין-מרסי אם היו אנשים דווקאים, לא מרדים, לא פרקים, לא פרקים פרקים, לא עושים כל הדברים האלה הם ממשיכים להתגלגל ולבחור ובסמלה ואללה ואללה ובעליהם אין דבר כזה, פרקים גאים ואין את הדברים האלה ואם אישה עושה דברים לפני ההתגלגל שלהם, אשם ירחם, מה יקרה להם? הם באמת מבחינים את רעיונות התורה יותר ממני של היהודים זה פרובל מאוד גדול וזה מה אשם קורא בזוהר, תביאו לי כוח ללחוץ את השטח הזה, השטח. אני לא יודע מה לדבר בגלל שאני לא שטח. פה בקורט של מנהטן, כולם שטחים. במי, אין שטחים. אני יכול ללחוץ את השטח, הוא אנג'ל, הוא ידע מה קורה. מה אני אגיד? לא, לא, הילדות היהודיות הם כל רבצנים. מה שאתה רואה בתל אביב זה אילוזיון, זה פאטה מורגנה מה אתה חושב ששטן עושה כל פעם כשהוא יכול ללכת לבית תל אביב בשבת? והוא רואה מיליארד אנשים נקדים, ילדים וגלילים אתה יודע כמה טראגדיות זה מביא לנו? זה מה שקורה זה בדיוק מה שכתוב פה כשאתה עושה קושר, אתה נותן לי כוח, זאת אומרת, אני יכול להגיע ולהתגלגל את האנשים שלך. נותן להם מה שהם חייבים, אלה האנשים חייבים. אבל כשאתה תהיה רחב יותר מכם, אני לא יודע מה לעשות. כי אם אני אעשה את זה, אני לא יהודי ברכות. אני לא יהודי ברכות, אני יכול לנצח את העולם וזהו. מה אני צריך את העולם? זה בדיוק מה שקורה. אז אנחנו צריכים לתת את המשכנע לאשם לעשות מה שהוא מוכן לעשות אבל זה צריך להיות אמתי אם זה לא אמתי אתם רוצים לאשם להיות קרוק לדפוס אתכם? זה מה שאתם רוצים? זה לא יקרה אשם הוא הסימבול של האמתי חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת מהכל הדברים בעולם אשם היה אחד מה זה? האמת אמת the truth why not other things there's so many other things he's generous and he's kind and he's this and he's that so many things but the Emet is his signature meaning no matter what I won't change a bit you have to know one thing there is a rule in Judaism I'm sure you heard it many times מצווה אבא בעברה אינה מצווה מצווה that comes to the world תוך סין זה לא מצווה אתה יודע מה זאת אומרת? זה לא מצווה בכלל אפילו אם הסין הוא קטן קטן! כמעט אף משהו! והמצווה הוא גדול גדול! המצווה זה אף משהו טייני סין, טייני. קאמן, לא תהיה כל כך פנאטיק. תראו כמה דברים יוצאים מזה. זה לא משהו. לא משהו. זה מה שאנשים לא מבינים. המטרה אינה מצדיקה את האמצעים. יש רק אחת האמצעות לזה, זה פיקוח נפש. ואז אתה מוכן להחליט את המצעות. לעשות את המצווה של חיים חיים אבל זהו, זהו כמעט אחד האחרון לבריתמילה עכשיו אחד מאוד מעניין, שנייה שאתם אולי לא שמעתם בפעם יוסף מבקש לאיג'יפים לעשות בריתמילה אתם רוצים אוכל? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד יש לך סרטיפיקט? בואי נראה לי, אני הייתי סרקמצייץ, בואי נתן לך קצת פלואה מה הקהילה? יהודים צריכים להיות סרקמצייזים גוידל לא היה סרקמצייזים, אין פעמים למה יוסף עשה כל האג'יפים סרקמצייזים? למה הוא התחיל בזה? למה? אם מישהו יכול להגיד לי, אני רוצה לעשות ברית מילה, למה אני אעביר לו? למה אתה צריך את זה עכשיו? אתה לא יהודי, אתה לא צריך את זה. למה אתה צריך? סוגריה עכשיו, זה, אנסטיגיה. למה אתה צריך את זה? זו הנכנסת הנכנסת הנכנסת. מפורסם מישהו לעשות משהו זה לא מבקש. לא, אני מרגיש כזה, אני רוצה את זה. אוקיי, אתה רוצה את זה, אתה רוצה את זה. אני לא אבא שלך, אני לא אגיד לך מה לעשות. אבל אם אתה שואל אותי אם אתה מבקש, אתה לא. למה? אתה לא יהודי. זהו. אז למה יוסף יצא ומפורסם כל האקיפטים לעשות ברית מילה? אה? אז מה? מכמה? אתה צריך להפורסם להם כולם לעשות ברית מילה. הם בנים של יוסף ויוסף ידע כמה הם יצאו. בסדר. למה להכניס אותם? יוסף היה מאוד מגניב מאוד מאוד מגניב למה? הוא ידע שאת המצווה של ברית מילה יש לה הרבה מבחינות במהלך בגלל שזה לא מצווה לוגיקי זה נגד לוגיקה אנושית זה יכול להתפרסם כמגניב לבנים חייניים זה יכול להיות מגניב אם אתה מגיע לאתיאסט שלא שמע את התורה, לא מאמין על כל משהו והוא אמר לו, עכשיו אנחנו נחליט את הלב של הביבא. תביאו סיזר. נחליט. מה? קלטו 911. בואו, בבקשה, יש מרדכר פה. תקשיבו. אנחנו לא נחליט את הלב, אנחנו צחקים. אה, הוא נפגש אותי. אנחנו נחליט איזה משהו. זה עדיין קטן. 9-1-1 7 פעמים מה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלטה ההחלט למה? לבית. אל תקשור לבית של האנגלית. כשהם רוצים לאכול פרוגים, ולא יש פרוגים, הם יפגשו פאריס. זה מה שימח להם, הבית. בגלל זה הם מוכנים להפגש פאריס. למה יוסף עשה את האנגלית לתעורר? הוא רוצה ליצור תרדישן באנגלית, שתתעורר לכולם. עד שהמקום יצא אחרי שזה יחזור הם יגידו ליהודים שאתם לא מוכנים לעשות ברית מילה כמו בסווידן ובכל המדינות מה זה הלוא? אבל אם הגוהים עצמם כבר יודעים שאנחנו עושים את זה, טוני עושה את זה כי ויני עשה את זה את אבא שלו וויני עשה את זה כי אבא שלו, ג'וזפה עשה את זה זאת אומרת, זה כבר קצת גניבה. כל אחד מתגלגל, כמו היום באמריקה, בגויים, באוספטור. זה התחיל להיות עבודה של החלטה. זה למה אף אחד לא שואל את זה, אף אחד לא שואל, לפעמים לא האמצעות. זה התחיל להיות מושג של החיים. אתם יודעים מה קורה פה? אם אתם תחילו את הגויים לעשות את הדבר הזה, אגואים לא יכולים להגיד לך, אל תעשה את זה. למה? אתה עושה את הדבר הזה. אני אתן לכם דוגמא, שחיטה, הגויים לא מנסים לשחרר את האנימה, הם מנסים להשחרר את האנימה באלקטריקציה. במדעים שלהם, הם חושבים שהאנימה תסתכל יותר כשאתם מנסים להשחרר את האנימה. שחיטה היא הכי טובה לצלם את החיים שלהם בלי התסתכלות. אבל הגויים לא מבינים את זה. אז הגויים עדיין במיני מדינות מנסים להשחרר את האנימה. יש מדינות כבר שאתם לא מנסים להשחרר את האנימה. אתה לא יכול לקבל גועי קושר, אתה צריך להשתתף מהאירופה, מהמדינה אחרת. יש כמה מדינים שהם כבר בין שחיטה. אבל אם היינו יכולים להבטיח את הגויים 3-400 שנים לפני, שהצליחה היחידה לאכול גועים היא ללכת את האנימה, ולפני 4-5-6 בניות, הגויים יהיו גם יכולים ללכת, כמו המוסלמים. המוסלמים מלמדים מהתורה שלנו אז כשאתה חיים בסיריה ואתה מנסה לסלוטר את האנימול אין ריסק שהגויים, האראץ, אף פעם יגידו ליהודים שאתם לא יכולים לאכול קושר מית פה בגלל שאתם מנסים לסלוטר את האנימול בגלל מה אנחנו עושים? אנחנו עושים את השם אני יש לי שאלה כן אני לא אעשה אשם זה לא יכול להיות נכון. אם אתה זוכר, אם רב, אם היה טרדיציה, אם היה יהודים שעושים את זה, הם היו צריכים להביא פלאות לסמטים. כן. ואז כשהגואים פרסמתי את זה, הרב יהודי אמר לא יותר. נכון. הרב עמדי אסף אמר, נכון. כן, אתה יכול להביא את זה, זה לא נגד הלכה, אבל אנחנו לא עושים את זה, כי אנחנו לא רוצים להיות כמו הגואים. אותו דבר על, למה יהודי יוסף מה שאתה אומר זה מאוד נכון ולוגיל, אבל אתה נפגש איזה קטע, וזה למה אתה אומר מה שאתה אומר. אם עכשיו אני אביא את הקטע הזה לתפקיד שלך, אתה תראה שלא יש ריסק. תזכר, האנגליות יכולות לעשות רק על ידי מה שהן רואות. הם רואים ברית מילה, אז הם עובדים ברית מילה. הם רואים סלודרינג, הם עובדים סלודרינג. הגויים לא יושבים תורה שבעל פה. הם לא יושבים אורל לואו. ולכן הערבים, הם עובדים סלודרינג. אבל זה לא קושר. אם ערבים סלודרינגים קו, אנחנו לא יכולים להתקשר לזה. להצטרף, למה? כי הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את הלוח, הם לא מבחינים את זה למה הגמרא אומר מל ולא פרה כי אילו לא מל אם אתה עשה ברית מילה בלי פריה זה כאילו אתה לא עשה ברית מילה זה למה הברית מילה של הערב אין מילה זוהר אומר שזה נותן להם הכרח לבנות במדינת הלכת עד שהמשיח יבנה אחרי שהמשיח יבנה הם לא יכולים לבנות במדינת הלכת עדיין, למה? בגלל שהברית מילה שלהם אינקומפליטה בגלל שהם רק עושים קטינג ולא פריה והם לא יודעים את כל הרגלות ואיך להקטין וכל זה בגלל זה זה מצווה פורטי מה שהם עושים זה לא נכון ועם המצוות של ה' אתם אחדם עושים את זה נכון או זה לא עובד ברגולר ברית מילה, לא כמו היהודים לא, ברגולר, כמו היהודים, נכון, זה מה שהוא עשה, הוא אפילו נתן לו כל הדבר על איך לעשות את זה כן, אבל עוד פעם, מה שאני מספר לך זה שהגויים לא יודעים על תורה שבאלפיין, עכשיו הם יכולים להחליט, במקום הבא הם יכולים להחליט, הם לא יודעים, הם לא יודעים, זה לא כמו אצלנו, איזו קטנה קטנה, זה כבר פסול אצלנו, אם אתם עושים איזשהו ארגון במצווה, זה עושה את זה בלעדה. אם אתם עושים ארגון בשקין, השקין, הטלפון, יש קטנה קטנה. זה לא כושר. זה עדיין מפריע למה שאנחנו אומרים. תודה לך, אברהם, על ההחלטה בין המדינות היהודית למדינות אחרות. ההחלטה זאת אומרת שאנחנו עושים דברים אחרים, אנחנו מבחינים דברים אחרים. אנחנו אחרים, בין ברית מילה לברית מילה לברית מילה 100% 100% אתה יכול להגיד אם מה שיוסף עשה זה הדבר הנכון לעשות או לא אני רק אומר לך שאחת הרגעה למה יוסף היה מיוחד שהגויים יעשו ברית מילה בגלל שהוא ידע שכשהיה יהודים ימשיכים להמשיך לעשות ברית מילה אני לא מגיע לברית מילה, אני רק שואל אתכם מה זה המדבר? אתה מגיע ליוסף אבל זה יוסף אחר טוב, בואו נמשיך I know, I got it. Now, there's one more thing. There's one more thing. יוסף said to the brothers, וישלח את אחיו, he sent them away, ואלכו, ויאמר עליהם, אל תרגזו בדרך. Don't fight on the road. Why would he say such a thing? הם נפגשו את הקבוצה הם פשוט קיבלו יום נכון ביחד הם נפגשו, הם נפגשו, הוא נתן להם דברים הוא נתן להם הרבה אוכלות והוא נתן להם בקבוצה לאבא שלו להביא להם לאיג'יפט אז הכל נראה פרפקטי למה לפני שהם נפגשו, הוא היה להם להגיד, אל תלחץ על הרחוב נפגשו, הם נפגשו with guilt blaming each other I told you it's your fault we should have not listened to you but that's not the main thing what is going to be the major reason why they fight Yaakov why Yaakov עכשיו, אחרי 22 שנים, הם צריכים להגיע ליעקב ולהגיד, היי אבא, עד 22 שנים אנחנו משחקים אתכם. אתם сидים וקרואים, ואנחנו לא אמרנו לכם את הסקר. עכשיו, זה הזמן להגיד לכם את האמת. מי יכול להגיד את זה? ואתה בא לאבא שלך, אחרי 22 שנים, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל עליו, ואתה מנסה להסתכל אני רוצה למות אפלי שלא להגיד את זה. אני אמרתי לו, יוסף, אתה יודע מה? ב-2-3 תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד טוב למות שאתה אבא ידע מה שאתה עשית לו, תמ יותר טוב ממה שאתה עשית לו. אם לא שאתה תעבור עםנו ושתכניסו את הסטוריה שכשהוא יעקב יצא, אתה תצטרך לתחזיר אותנו, כי אנחנו לא יכולים להראות את הראשון שלנו עוד פעם בבקשה. והמשחק הגדול הוא איך יעקב לא משחק אותם. קרסט רובן, בגלל החלטה על הקטע, היו מאוד קטעים עם הם. אתם עשיתי את זה לאבא שלכם? הם אמרו ליעקב את הסיפור האלה? הם נכנסו את הכל? טוב, זה לא אומר שהם אמרו לו כל מיני דברים על הסיפור, אבל אחד מה... אחד... טוב, בעצם, אתה יודע מה, אולי אתה נכון, אולי זה דבר טוב, אולי יעקב לא ידע את האמת. אולי הוא חשב ש... אולי הוא חשב שהוא האכל בצורך רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אנחנו צריכים ללכת עכשיו לסורסים, לראות אם יעקב הראה את האמת או לא. האם הוא באמת בא ליעקב ומתכוון, היי, אנחנו חשבים אותך, אנחנו קיבלנו את הכלבים ושתנו אותם לבניים, ושתנו אותם לסניקים, ואז נחשבו אותם לערבים. אני בטח, יעקב היה צריך לשאול יוסף, היי, איך אתה נגמר פה? מה הוא יכול לעשות, לילה אותו? היי יוסף, שמה ישראל, אשם אלוקינו יעקב הוא 130 שנים, הוא רואה יוסף, הוא קורא שמה עכשיו הוא יש 17 שנים בשבילו ב-17 שנים הוא לא קיבל את ההיסטוריה שלו? אני ראיתי שזה כתוב שיוסף לא רצה לשים ליעקב הרבה שנים בגלל שהוא ידע שהוא יהיה צריך להגיד על האחרים הוא לא רצה לעשות את זה זה יכול להכניס את הקבוצה אבל עכשיו, כשאחר כך יעקב חשב שהוא חיים הוא רוצה להסביר את זה כל אנשים נורמלים רוצים להסביר את זה איך אתה סוף פה? יוסיף לא יכול להסביר מה הוא יכול להגיד? אני חשב את עצמי בפרסטיטוציה באיג'יפ? מה שאני עשיתי? אני פגשתי על קאמן הערבי ושאלתי לו אחמד, תביאי אותי לאיג'יפ? תביאי לי קארד גרין? לשאול את האמת רשונלה זה האמת אבל אנחנו מדברים על סניצ'ינג פה סניצ'ינג על מישהו כדי להכניס אותו לצערות קריבה קריבה קריבה לפעמים אתה יודע שיש שאלות מאוד קריבות כמו במלחמת אתה עובד עם מישהו והוא עושה דבר רע אתה צריך להגיד את הלאב על זה או לא כל מיני דברים כזאת אם אתה לא תגיד ללאב הלאב מנסה לעבוד לא תעמוד על דם רעך אם אתה תגיד ללאב אתה מנסה לדבר על אחת אחת, להאמינים ולמלשינים, אל תהיי תקווה. זאת תקווה ללא. אוקיי, זאת דבר טוב. אבל מה אם אתה יכול לדבר עם האנגלית והיא אומרת, תשמע, אני יכול לדבר עם אתה בגלל שאתה מנסה להכניס דברים מפה? זה בטח, זה בטח... רגע, רגע, רגע, אבל לפני שאני... זו אבלגנציה שלי להגיד לבוס, אני אביא לך הזכויות להיכנס לכל מה שאתה מנסה להכניס, תעשה תשובה, ולא להכניס עוד פעם, כי אם תעשה את זה עוד פעם, אני אמשיך להגיד לבוס, אתה יכול לעשות את זה או לא? או אתה צריך להגיד לו, רטו-אקטיבית? לא, אפילו אם הוא אמר, אני לא אכניס עוד פ אתה עדיין לא מבקש בזה, כי לא יש עבודה יותר ליהודים. לא, לא. אבל זה פרובלם. למה? כי אתה יודע שהפרופטה שהתארה לביתו היא במידה של הזהב. ואתה יש מבקש לציור אותה באותה אופן. וישיב את הגזלה. אז אם אתה יכול להשיב יהודים, זה טוב, כי זאת מה שזאת אומרת לא תעמוד על דם רע אחד. דם של חברתך מגיע, אתה צריך לעשות משהו להחליט את זה. אז יש לך דרך לציין את זה, אז אתה מוכן להגיע לתיף, אם לא תציין את זה, אני צריך להגיד לו. אבל מה יקרה אם זה גנגסטר? מה יקרה אם הוא יגיד, תשמע, אם אתה מדבר על עוד מילה, אני אצלח אתך, אני אצלח אתך, אני אמור לתחתך, אני אצלח את הכאב, דברים כאלה. או, אתה כבר יודע שהוא לא טוב. אתה רואה אותו, אתה יודע, מאוד מפחיד, כל יום בגים, מלא טטוויז מאוד מפחיד, נראה כמו גנגי למה אתה מקבל דברים כאן, אתה עובד במדפיקה, ואתה מנסה להסתכל עוד מילה ואני אמור לגמר אותך אוקיי, לא, לא, לא, נשכח שאני מדבר אבל השאלה היא, אם אתה כבר יודע שיש סיכוי שהוא יאהב אותך בגלל זה ויכול לצחוק אותך יש לך אבליגציה לדבר איתו או לא? יש לך אבליגציה להגיד לבוס? לא, רק אם אתה יכול להגיד לבוס שלא יש סיכוי ששם שלך יתקבל, אנונימי, אנונימי, אתה תקבל נוטי, אני אחד האנשים שהם ראו את האנשים שקחים אתך כל יום, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, אז כל הזמן ת שאתה חיים בפחדת יש לא לא תעמוד על דם רעך לא תעמוד על דמך על לביך, זה קורה לפני לב לב רעך אלפים רכבים פה, אלפים רכבים אתם חושבים שלמדת תורה או להיות רבי זה פשוט, אתם לא יודעים את מה שאתם רואים בלקציון זה לא אפילו 1% של התורה לראות את זה בבית ובכל יום, אתם יודעים כמה שאלות קלות יוצאים? עם המדינה, עם המרגים, עם המשרדים, עם המשרדים, עם המשרדים האלה, מי ראה את המדינה הראשונה, שזה, אם אתה עשה רעיון עם מישהו, זה יכול לתאר לך, אתה פרסמת, אתה פרסמת מילים בגלל הפרסמת שלך ועכשיו אתה חזק, אתה לא רוצה לעשות החברה, אבל במהלך זה יכול לתאר לך מילים, אתה חייב לציין את זה, מיליונים שאלות. מאוד קשה. הרבה הרבה הרבה קשה לפני שתהיה קודם בקורד. הרבה, לא משנה בכלל. לא משנה בכלל. הרבה מהקלעות בקורד פה בכל מיני מיני מיוחדים מתחילות בקבוצה. ללכת לביתה ולהציע קבוצה. הקודם לא יודע מה לעשות, מה אתה חושב? הוא לא יודע מה לעשות. הקלעות באותו קורד, צריך להציע קבוצה. ובאמת הוא יש לך רעיון אוקיי, אני מרגיש שאתה נותן לו 30,000 דולר מה שעשה שאתה מרגיש את זה? במיוחד עם עוד עבודה מסוימת, זה עבודה מאוד אחרת בלתי בלתי בואו נמשיך עוד דבר one more thing ואי כי עלינו אל עבדך אבי they said to Yosef we went to your servant to your servant our father they are now telling Yosef that his servant is his father ואנגד לו את דברי אדוני we told him the name of your majesty in פרקי דרבי אליעזר זה כתוב 10 פעמים הבאנים אמרו ליוסף שלך הלך אבא שלנו עבדכא אבינו 10 פעמים או עבדכא אבי ויוסף שמע את זה והיה סלם וכשהאחד אומר לך משהו 10 פעמים ואתה לא מזכיר אותו You're not stopping him, you're not correcting him, what does it mean? That you accept it as a fact, as a truth. שתיקה כהודעה שתיקה כהודעה דמיה, הגמראי מסכת יבעמות speaks about it. Page, Paysign, 87. לא, לא, אפילו בפעם הראשונה, בפעם הראשונה, אם מישהו קורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא וקורא לך וקורא לך וקורא וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וקורא לך וק אה, כן, אני אמרתי לו והוא לא התגלגל, למה הוא לא התגלגל? כי הוא באמת היה שם. אתה צריך להתגלגל. למה? אני אתן לך דוגמא. אם מישהו יצא ויגיד לך, אה, אני רואה שאת לא יודעת כל כך הרבה תורה. אה, אתה לא מושלמל רבי. גדול. אתה לא צריך להתגלגל. אין פרובה. כמה מסכתות אתה מקבל? אתה מקבל 10. אתה יכול להגיד 2. אין פרובה. להתאמן. I heard you not giving so much tzedaka and you did give a lot, no problem. But if he comes and say to you I heard you the thief, you were there and you stole this and this and they caught you. If you now quiet, it ruins your total reputation, your status. והתורה אומרת, וייתם נקיים, אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול להשתתף את הרפואה שלך. אז אם הוא חושב שאני לא כל כך גניב, אין פרובל. אני לא במהלך, מי היה גניב יותר? מה זה המשחק? אבל אם הוא בא ומצטער אותך בגלל שאתה מחלל שבת, או בגלל שאתה מנגן, או בגלל הלכת למקומות שאתה לא צריך להצטער אליהם, ואם אתם קטנים על זה, כל אחד יכול לראות שאתם רשעים. אתם לא יכולים לעשות את עצמכם רעיונים. כעקב פולס. אתם מבינים? אז אם אתם חייבים את הקרדיט ושמישהו אחר יכול לקרדיט, אתם לא צריכים להפסיק את זה. אני שמעתי שמושה קופה כל הקופה בשעה האחרונה, וזה אתה. אתה לא צריך להגיד לו מה אתה מדבר עליה, אני האחד שקופה כל הקופה. אתה לא צריך. אני שמעתי שיצחק חליט את כל החולים אחרי הלקציה. וזה היה אתה. אתה לא צריך להחליט את זה. ה' הוא שייך את הקרדיט. אבל, אני שמעתי שמישהו קפאת את זה, וזה היה אתה, וזה לא היה אתה, אתה צריך להגיד לא. זה לא היה אני, מה אתה מדבר עליה? אבסולוטלי לא, אני לא אעשה כל כך דבר. You must protect your clean reputation. So now, because ten times they say Yaakov, our father, your servant, and Yosef did not answer, what punishment Hashem gave him? He lost ten years of his life. Ten years. He died 110 instead of 120. אחת שנה של כל פעם שאתה אהב את אבא שלך. עשה את המתה, מה יהיה את הסוף שלנו. אנחנו, אנחנו יודעים של איזשהו פרובלם שמישהו אומר, אבא שלך, אבא שלך, חבר שלך, אבא שלך. אנחנו יודעים של פרובלם הרבה גדול יותר מזה. קרסים, קרבים, שחררים, מגיעים, מגעים, אינסופיות, כל הדברים האלה. איך התיינג'רים מבחינות את הולדות שלהם? איך? אם הם יכולים רק לעשות וידאו של כל פעמים, בשנה אחת, מה שקורה בבית, איך הילדים מדברים עם הולדות שלהם, ומתייחסים על פייסבוק שלהם, כדי שכל העולם יראה, הם יוצאים מהתנועה. וואו, איזה חלום. אנשים לא רואים אפילו איך הם מבחינים. אם אתה מראה את זה להם בווידאו, זה נראה מגניב, רק כשאתה רואה את זה לאחר כך, במיוחד כשאתה נרחק. עכשיו כשאתה מגניב אתה לא רואה שום דבר בעיניים שלך. 10 שנים של החיים שלו, רבותיי, זה מפחד. הוא היה צריך להחליט 120 שנים. והוא נפגש 10 שנים של החיים שלו. אבל אנחנו יודעים שיש איזה פרובל. ברוך ה' אתה אוכל כל מה שאני אומר לך ואתה לא יכול לבחור אז אני יכול להרחיש אתכם שבעצם אני לא מטריד אתכם בעצם אף פעם ועדיין עכשיו, למרות שזה רק כתוב חמש פעמים אבדכא אבינו אתכם כולם חושבים שזה עשר שנים אבל זה לא מרעיון שלי אני רק אומר את מה שכתוב איפה? אין פרקי דה רבי אליעזר. So what? They made a mistake? That's not my mistake. What do you want from me? No mistakes. So they asked this question to the Rabbi of Fjorda. I don't even know where it is, but it was 300 years ago. 1720 he lived. And he was looking for an answer. In the meantime, his wife came. She was the sister of the big Gaon, Rabbi Yeshaya Pik, Berlin. I guess he was in Germany. Berlin. And she said, It's written in Parashat Miketz, והם לא ידעו כי שומע יוסף. They didn't know that Yosef is listening. למה? בגלל שהייתה מלכה. הוא מלכה. אבל הם לא ידעו שהוא ידע מה שהם אומרים. אז יוסף הראה שני פעמים. חמש פעמים מהמות שלהם, וחמש פעמים מהממשלה שלהם. עשר פעמים בכלל. ובכל זאת, הוא היה צריך להחליט את זה. הוא לא מי שבוי, הוא מי שבוי. אבל הוא לא עשה את זה. אז עכשיו אתה מבין למה הוא נפגש 10 שנים, 5 x 2 אז למה הוא עשה את זה? למה הוא עשה את זה? זה שאלה מאוד קשה, ברור שהוא לא היה מנצח לעשות את זה, כי אם לא הייתה עבודה גדולה, הוא לא יקבל עבודה גדולה אה? אז מה? זה עדיין לא זאת אומרת שאתה אבא הוא שלך רק בגלל שהוא היה חולם שהם נפגשו לך עכשיו אני אראה לך משהו מאוד מעניין יוסף נותן בנימין 300 קויינס מה הוא נותן לבנים? אף קויינס החתם סופר על מסכת גיתין פאג' מם ד' 44. זה כתוב, אמא רבי אושוע בן לוי. מישהו שקופה את השלב שלו לנשיא. יש לך שלב ואתה קופה אותו לנשיא. אתה נותן לו פנלטה. כדי להבין שהיה יהודי מרקבים לנשיא. כמה זה הפנלטה? 100 קויים. חזאל אמר, מה זה הרציון האמת של סלב, של סלב? 30 שקל. אנחנו לראו את זה מהכנעה של סלב. שלושים שקל ייתן לאדוניו. רציון קטן לסלבים. אנחנו לראו מפה, שכשהבאים יוסף להיות סלב, הם שולטו להם לסלבים האדומים. מי? האראבים. האראבים בגלל זה לא היה ישלם. היו הולכים רק לבנים באדם אחד, כשמוחמד נתן להם הקוראן. אבל לפני 2,000 שנים, מישמעאל עד מוחמד, כל האראבים היו עבודים של אידאל. זה למה אברהם אבינו רשו את הלגים שלהם, מהעבק של עבודת הכוכבים, שתקשור ללגה שלהם, כשהם עובדים את האידאל. אז האברהם סולד יוסף לעבודים של אידאל. נכון? אז הבראדרים סולדו לו, אז מה הפנלטה שהם צריכים לקבל? כל אחד, כל אחד מהם ביחד, הם צריכים לתת 3,000 קויינס. 30 x 100. בגלל הקבל של יוסף, היו 10 בראדרים, וכל אחד מהם צריך לקבל 300 קויינס פנלטה. ביחד, זו בדיוק ההתפקדה, ממש יפה. אז בניאמינדה לא התפקדה, היא לא קיבלת פנלטה של 300. הבראדר גם היה צריך לקבל 300, אף אחד מהם. אבל בגלל שהמפריעה היא 3,000 וכל שלהם מתייחסים לשלוח אותו לרשת איידל 3,000 חלקים בין 10 אחים, איך הרבה כל אחי צריך להשתתף? 300. זה למה יוסף לא נתן להם. מאוד מעניין, חתם סופר. עכשיו יעקב מסתובב בשביל פרו. ואומר יעקב יעקב הוא 130 שנים והוא נראה מאוד גדול הוא נראה גדול למה הוא נראה גדול? אם הייתה לך את החיים של יעקב אבינו נחשב איך אנחנו נראה, כן כן הוא היה בערך 3500 שנה 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? 3500? בעל הטורים, רבי יעקב בן 3500 אשר. He's the son of רבנו אשר. He lived about 800 and change years ago. 800 years ago. He complained about Yaakov. That complained about his life. Yaakov said to פרעה, מעט ורעים היו ימי שני חיי. My life were short and bad. את צדיק ככה מפחדת על ה'? היום כשאתה שואל מישהו בישראל איך אתה יציק? מה חדש? מה חדש? מה אתה עושה? מה אנשים מאמינים? יהיה טוב! איזה יום יהיה טוב! זה לא טוב! אתה לא צריך למאמין יהיה טוב! אתה צריך למאמין פנטסטיק! כל מה שה' עושה הוא תמיד הכי טוב! בעצם השאלה של איך אתם עושים או איך זה קורה או מה שאתם יודעים זה כבר שאלה רטוריקלית בגלל שהתגובה תמיד צריכה להיות השאלה הזאת, פנטסטיקה, לא יכולה להיות יותר טובה מה זאת אומרת? מישהו, למלכו, פשוט נפגש את כל אבא שלו באקסדנט ואתה בא ושואל, אתה לא ידע על זה אתה בא אחרי 2-3 שנים ואתה שואל אותו אה? מה עושה בשבילך? פנטסטיק! לא יכול להיות יותר טוב! הם נכנסו אותו לברבנל! אינסטיטוציה מנטלית! זה מגניב! או בדרך כלל הוא נכנס לספק שאולי הוא מוריד את ארץ שלו לא? עבודה טובה של פי.י.י. אני אשאר שמישהו של ארץ שלו פשוט מוריד את ארץ שלו והוא אמר, השלת היא גדולה בדרך כלל הוא הראשון על הליסט הספק אבל זה באמת בגלל שלא יש לנו אמונה אנחנו נראה את החיים שלנו כמו שהם מתחילים כאן וכאן ואז זה סוף אנחנו לא מבינים שזה היה הרבה לפני וזה יהיה אחרי וזה יהיה בהמשך אחרי המות אנחנו לא רואים את הפיקצ'אר נכון אבל רב בעל עטורי מגבל על יעקב מה זה מגבל? אמר לו הקדוש ברוך הוא ליעקב, זה במדרש אתה מזמין את פרעה עלי? אתה מזמין אותי בצד פרעה? הוא שואל אותך על החיים שלך ואתה אומר שהחיים שלי היו קטנים ומטורפים אתה מזמין אותי הוא מזמין את הרעיונות שלי אחרי שאני חפשתי אותך מכל החלומות שלך אני אומר לך שאני מנסה את החיים שלכם בגלל הרבה שאלות שאתם מפגשים לפרו. כמה שנים של יעקב הוא נפגש? 33 שנים. פחות ממה יוסף נפגש, יוסף נפגש 10, יעקב נפגש 33. למה 33? הוא חי 147, פלס 33 הוא היה צריך להיות 180, כמו אבא שלו. אין סביב שאתה חי יותר מפה של אבא אם לא יש לך סמוק או משהו כל סיקורי יקבל 7 דקות של החיים, אוקיי? הם עושים את המת 7 דקות של החיים 7 דקות עוד 7 דקות, נוספת 10 דקות של החיים אתה חי ל-70, אתה חי ב-80 אתה חי ב-80, אתה חי ב-90 אתה חי ל-60, אתה חי ב-70 יסטרדי, מוזר מאוד ישראלי, סינגר, נתן סוויסיד. זה עובד עכשיו. כל מוזר, שהיה מוזר, ונתן עוד, והגניבה החדשה באה וקיבל את המקום שלהם, הרבה מהם לא יכולים להתקלל את הדפוס. בגלל שאותו אוכל בעצמו הוא איגו. זה כל על האיגו. ואם אני לא בסטייגה, ולא אף אחד לוחץ אחריי בשביל סלפים ברחוב, זה מורחב! אני רציתי למות, בלי להשתתף כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כ אבל בגלל שהוא רצה להיות משחק ישראלי הוא החלטה להחליט להחליט את עצמו מהימנית לאשכנזי בשארי נהיה בשאן, אוקיי והוא חזיר סוגי אשכנזים, לא הימניתים אבל, משהו מפחיד נחשב עכשיו הוא היה משחק אחר שהיה להם קפל הוא היה באמת אשכנזי, היום היה עוזי חיטמן הוא היה גאוי מאוד בעצם הוא כתב הרבה שניים והוא גם היה שינגר עוזי חיטמן לא עלינו מותה בזמן 52 בגלל קאנסר איגל בשן מותה בזמן 68 בגלל מותה בגלל סוויסיד הם היו עם שנים מאוד חשובים שהם נשארו לפני 40 שנים מה היה השניים? We will live on this land for a hundred and twenty years. That was the song. מוזי חיטמן, 52 years old. איגל בשן, בשארי, 68. Together, 120. That's what the Gemara say. ברית קרוטה ללשון. Be very careful what comes out of your mouth. זה מגניב אם הוא רק ידע שהאנגלית עושה סוויסיד, אפילו הקדיש לא עושה לו עבודה ללחוץ את רגליה שלו ללחוץ אל העולם זה מגניב למה אנשים מותים את עצמם? לא כי הוא אוהב, לא כי הוא לא היה עם זמן, לא כי הוא נפגש את הביתה שלו, לא כי הוא היה מגניב לדרוק, אף אחד מהזה יש דברים שעושים אנשים מגניבים למות את עצמם הוא היה עם ילדים, הכל נראה בסדר. ומזמן לזמן, הוא היה יש פה ויש שם. הוא לא היה רק בסוף המסגרת. זה לא הסביב לגמר את עצמך, הוא נפגע את עצמך. אותו דבר עם דודו טרפאז ועל הרבה אחרים. אחרי שהגלוריה החלטה, אתה יודע, אני רוצה להגיד לך משהו. כשאתה יש סלברית מוכנית כשאתה יש סלברית מוכנית סלברית לא זאת אומרת רק מישהו שהיה סבבה או שינגר או אני לא יכול להגיד מוזי סטאר זה כל אחד שהיה מוכנית כל אחד שהיה מוכנית את העולם, במיוחד היום עם אינטרנט, מדיה, יוטיוב יש הרבה אנשים מוכנים יש שני מינים של סבבים או מה שאתה קורא סלברית יש סלאבריטים שבאמת או לא, הם נמצאים לארץ. הם נמצאים לארץ. מה זאת אומרת שהם נמצאים לארץ? הם לא מבחינים את האותם. תשכחו אותי, אני לא מעניין. אין סלפים, אין אוטוגרפים, אין לרחוב אחריך ברחוב, אין שריחים בשבועים. אני לא מעניין בכל זה. הוא באמת רוצה פשוט לשים מוזיקה או אני לא יכול לדעת, כל מה שהוא רוצה לעשות. הוא לא רוצה רעיון. אבל יש מנהלים אחרים, שאם אתה לא מכיר אותם או אתה לא מכיר אותם, הם לא נפגשים בלילה. אחד מהם שאני מדבר איתו, אני שאלתי לו את השאלה הזאת, היא מאוד מוכנה בישראל, אחת מהמוכנות הכי מוכנות. אני שואל אותו, תעזור לי, תגידי לי את האמת מה יקרה אם אתה מגיע למקום, סטור או פארטי ואחד מגיע לסייע אותך, ולא יכול להכניס אותך זה קורה כמה פעמים במלואון, כמעט כל אחד יכול להכניס אותך אבל מה יקרה אם אתה הלכה לרסטורנט, והסייע אותך, ואתה אומר, היי סייר, מה אני יכול לעשות? היי, זה המנהל לא, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא אמר לי, זה ניף לבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבל עכשיו, תחשבו שמישהו שבכל פעם שהוא עושה את זה ברחובים 50 אנשים יוצאים עליו, פיקציות וכן הלאה, יושבים במידה, פיקציות וכן הלאה, זה הרבה רעיון, אבל הם אוהבים את ההתנגד. 20 שנים אחרי זה, אף אחד לא יודע מי הוא. הוא עובד ברחובים, אוהבים שמישהו יכול להכניס אותו. חברה חדשה. הזמן החל. איך הם נשארים, אתהם אנשים גדולים. איך הרבה פרידה היא מנגינה? איך הרבה ספרים יוצאים ממלכת מידה? הפרידה. האדוניה לביטחון. לביטחון. למה אנשים עדיין עושים דברים מגניבים? קריאות, מגניבות, ביטחון. לביטחון. אף אחד לא נותן לו לביטחון. הוא יחזור לביטחון בצורה נגטיבה. איך הרבה אנשים יוצאים ללכת להשאיר ולא להשאיר? למה אתה מסתכל עלי? אני לא מדבר עלך. אני חושב שזה יקרה לפעמים. באמת, אתה חושב שזה יקרה. אם זה לא יקרה היום, אף אחד לא ידע איך להחזיר את זה. הם ידעו יותר ממני. כן? בכל מקרה, יש לנו, אני אומר לכם משהו, יש לנו מדבר בישראל שהביא ללקצר את הידיעה של נותנת מיקרופון לרפואה והוא השתתף יותר מאחד מיקרופון, אחד מיקרופון עליו ואחת הטלפון היא על האנשים בקהילה והוא יש חלק מהקהילה שרוצה בין הקהילה ונותן לאנשים המיקרופון לשאול את השאלות שלהם והם פילמתו את כל הדבר הזה והם מבטיחים את הווידאו של האנשים בקהילה ובגלל שהייתה קהילה, אם אתה משתמש במיקרופון שלו ואתה שואל שאלה על המיקרופון, אחת השבועה בישראל, חצי של האנשים כבר יודעים מי אתה. אז הרעיון הולך שאנשים שואלים שאלה זה לא בגלל שהם באמת רצו לדעות, הם רק רצו להכניס את זה לבידאו. אז אחד הזה, אני הלכתי לתת ללכת במיל בייסן, בבית שלה. בבית שלה. האנשי הייתה כבר רליגיית, שכחה את הראש וכל מה. האנשי והאנשים היו לא רליגייים. אז הם הורגנים לי לדבר בשבילה עם כל החברים, חברים, חברים אחד ישראלי שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה איזה וידאו של המדבר הזה יוצא לי איזה יום. בין הלאה זה היה כספי וידאו. אני אקבל אותו ב-VCR, אני רואה את הלקציון שלו, והם אומרים, תראו, מישהו רוצה לשאול שאלה. והוא רוצה להשתמש ב-TZITZIT. מי אני רואה? הלקציון הזה, מ-Mill Basin, בלקציון בישראל. הוא מנסה, הוא מנסה עכשיו שיהיה רליגי בגלל שהוא רוצה לשים ציצית בגלל שהוא רוצה להיות בסרטון אני אומר לו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה יש קצת רבים שאני מבקש אתם להכניס את הלקציות שלהם ולהשתתף את זה במיוחד הם נחשפו לא משנה כמה הסביבות שאני נותן חבל, עכשיו אתה מדבר עם מקסימום 400-500 אנשים בעולם זה יכול ללכת ל-50,000 אנשים לפחות חבל, אחרי שבוע או שבוע אתה לא רוצה לדבר עם 10-20 פעמים יותר אנשים? אבל למה הם לא רוצים להשתתף? למה הם רוצים להשתתף רק במקום שלהם? ולא רוצים להשתתף לעולם? למה? בגלל שהם יודעים שהם לא יכולים להשתתף אחרי זה. הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שה כל הזמן, יום אחרי יום, בלילה אחרי בלילה, גדולים גדולים, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים שאתה לא יש לך דקה של רעיון, בלתי פעמים, עדיין עד עכשיו בתחילת הלקציה. אני קיבלתי קלטה, אני קיבלתי, שהאנגלית תשמע שאני בתחילת הלקציה. אני קיבלתי קלטה, קלטה עוד פעם. אתם לא שומעים שאני בתחילת הלקציה? הם שומעים, אבל זה ככה זה. אין רעיון. ואתם יודעים את האנשים שקלטו 6 פעמים ב-30 דקות? יש לי כמעט 3 או 4 שלהם כל יום. לפעמים זה קשה יותר להשתתף את הראש שלך לגבי הכדור ולפחד. אז הם חכמים, הם קבלו פרופיל קטן. אבל, אולי בסוף הם יחשבים את זה. בגלל שהכדור הוא איך הרבה אנשים את החיים שחשבתם. אם רק יש לך אקססט ל-500 אנשים, אתה יכול למקסימום לחזור אולי עשרה מהם אבל אם יש לך אקססט ל-50,000 אנשים, אתה יכול לעשות 10,000 מהם להחליט אם אחד יום כשאתה נמצא בצד אשם, אשם יגיד, מה אתם חייבים? יש להם קמרה, הם יכולים אתכם בכל מקום וכמה פעמים, אנשים יהיו נפגשים למה אתם נפגשים לדבר הזה? אני לא יכול לדבר עם כמה רבים, הם כותבים הרבה בוקרים, אבל הם לא מפגשים את זה אני שואל את אח שלי, יש לך כל כך הרבה עבודות, למה לא תפקד את העבודות? הוא אמר, מי אגיד שזה מה שה' רוצה? כל כך הרבה עבודות, תשעים עבודות. אז יהיה עוד אחד על המערכת. אני אגיד, אבל העבודה של כתוב את זה בעבודות, כל החידושי תורה, שום יום לעשות את זה עבוד, לעולם כללי, לא? הוא אמר, לא. הרבה אנשים עובדים את זה על עצמו. אז אני אמרתי, אז מה העניין של כתוב את זה בכל אופן? בכל אופן אתה לא сидה וקראית את הכתובות שלך הוא אמר, אם ה' רוצה שהיום שהכתובות שלי תופסו הוא יכול כבר להכיר אותי בזה כמו דה רשעש דה רשעש היה מנסים שהוא מנסה להכניס דה רשעש כדאי שהוא מגניב. רק כשהם קוראים לו במידה של הלילה, כשהוא כיתה את ההתגובות, זה כשהוא יצא מהעולם כמגניב מאוד גדול. הוא חכה את התוכנית שלו. קיבל טעים ומגניב את הרגל. 33 שנים של חיים יעקב נגמרו. לפני שהכנענו, והיגידו לו לאמור. The brothers say, עוד יוסף חי. They say to Yaakov. Yaakov did not believe them. The Gemara says, Rabbi Shimon says, כך עונשו של בדאי. What is the punishment of a liar? That even when he says the truth, no one believes him. The one time you're gonna need people to believe you Nobody believes you Because they got burned from you so many times You're always a suspect Nobody takes what you say serious Can be a matter of life and death אפילו דובר אמת אין שומעים לו Because the brother lied to the father With the blood אבל עכשיו הם יכולים להחליף את כל הסיפור יוסף מבחינת את הסיפור ללכת ולהחליט את יעקב אמר רבי יודן בשם הרבי איבו שני בני אדם ראו כבוד גדול שני אנשים קיבלו כבוד גדול שאין אף אחד קיבלו הכי גדול מי הם? מכל הספרים שאנחנו יודעים, חומש, גמרה, הכל. איך שתי אנשים קיבלו הכי גדולה? אי פעם. יתרו. יתרו. ומי אחר? יעקב. יעקב ויתרו. כשיתרו הוא בא למשה והצא משה לקראת חותנו. משה קבל אותו. משה קבל יתרו. בפובליקה. נחשב שאתה יכול ללכת איזה מקום, ורב עובד יעז הצל יצא, וקוראים לו, זה מיוחד שלי שאני אעשה לך את זה, ואני רוצה ללכת ולמצוא לך קפה של טיה, בבקשה, בבקשה, תקשיב כאן, תקשיב כאן, בפנים של כולם, ווואו. וקצת אחר כך, אתה תהיה רב רבי של העולם. זה קורה עם רב שח. רב שח, אחד הזמן, בא לישיבה, הוא בא לאחד מהילדים בפונוביץ', הוא אמר לו יעקב, כן, כבודה רב, כן, תגידי לי, אני זוכר איזה גמרה מדברת על זה המערשה מדברת על זה ועל זה, אבל אני לא זוכר איפה אתם יודעים איפה? כן, כבודה רב הוא יצא, הילד, הלך לשלב, קיבל את הגמרה, נפתח את זה, הנה, המערשה מדברת על זה, נפתח את זה, נפתח את זה, נפתח נפתח את זה, נפתח את זה, נפתח את זה, נפתח את זה, נפ אחרי שהם הלכו, אסיסטנט רב שחיק אמר לו רבי, שם שלך טוב להם אבל אני יכול להגיד לך קצת יותר, תגידי לי מה שבחור השם אתה יכול להגיד לי מה שבחור השם אתה יכול להגיד לי מה שבחור אתה יכול להגיד לי מה שבחור השם אתה יכול להגיד לי מה שבחור השם אתה יכול להגיד לי מה שבחור השם אתה יכול להגיד לי מה שבחור השם אתה יכול להגיד לי מה שבחור השם אתה יכול להגיד לי מה שבחור מישהו בא לי הלילה הזאת השם ואמר לי שזה יעקב שעוד שני שנים בדפרשן דיפ-דפרשן הוא לא יכול ללכת עד האחרון ללמוד לא יכול ללכת לפריש אחרית ולא יכול ללכת לפריש סדר ראשון, הוא רק יכול ללכת לאחרון כי הוא נפגש, חצי יום הוא נפגש אני שואל מה קרה שהוא נפגש? התגובה של חברתו הייתה שהיה כמעט נפגש הוא הלכה עם קטנה, הכל נראה יפה, הוא היה בטוח שבאחר כך הוא נמצא את סולמטה שלו והיא רצתה את החלטה שלו ואחר כך הם קנצלו את השידוך הוא לא רוצה לרחוץ עדיין אז כשאמרתי את זה, איך אני אמשיך את הילד הזה? אני אגיד לו, זה לא בגודל, הוא ידע את זה, הוא ידע את המוסר איך אני אמשיך אותו? הדרך היחידה לאמשיות אותו היא למשיך אותו להתמודד בקשה I knew if I will come into the yeshiva hall And ask him a question in a gemara from over a thousand guys there In less than a day the entire Torah world Will speak about that incident That Rav Shach came to Yankale and asked him a question in a gemara He's probably a big chacham Two weeks later he was engaged You got it? לא את הזו, זו גילה אחרת, גילה הרבה יותר טובה גילה הרבה יותר טובה, כן בגלל שזה מה שהאנשים עושים, אם הם חשבים על מישהו ואין לו משהו, הם תפתחו, אני הייתי עם אחד הוא בא אליי לדבר עםי על איזשהו שאלה ג'נרלית משהו עם קירוב, לראשת, מבחינת אני ראיתי אותו באמת, עד שאני ראיתי אותו, אני רואה שהרעיון שהוא באמת בא אליי זה בגלל שהוא חסר הוא לא יושר איזה דבר והוא לא עבד ו... זו הייתה ממש קצת סיטואציה קטנה אז כשאתה רואה יהודי בסיטואציה הזאת, אתה לא יכול להצליח להצליח אותו, ואתה יביא לו חכם מאוד יפה, ואני אומר לו, אבל תעשה לי את זה, אל תכניסו את החכם, בבקשה תכניסו קפייה, ואז תכניסו את זה. הוא אמר, למה? הוא אמר, עם הקפייה שלו, ואתה יכנס לכל האנשים הנה, האנשים הרבים, ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הם יעזורים לך, הם לא יודעים מי אתה אם הם רואים שאני קיבלתי לך את המשפט, יש לך שני סיבובים אחד, הם יעזורים לך, ושני, הם יעזורים לי לשאול אותך ואני אגיד להם שאני מכיר אותך עד עשרה שנים ואתה מנהל רגע הוא קבל את המוניה, למה? בגלל שככה אנשים עובדים, בגלל זה, אני קיבלת את הידיעה של מישהו מה? אחד שלהם בא לקבל מוניים בבית הספירה. אז אנשים קיבלו לו עבודות. קיבלו לו עבודות. כל מיני רבים יהודים במנתן. 500, 1,000, אתה יודע, הוא צריך לקבל מילים ומילים של דולר. הוא הלך לממשלה בניו יורק. והוא אמר לממשלה, לא, לא את הליברליה הזאת, האחרונה. הוא הלכה לממשלה של ניו יורק הוא אמר לו, תשמע הוא איכשהו ידע אותה בגלל שהיא הייתה, אתה יכול לדבר עם זה אז הוא הלכה ל... הוא הלכה לממשלה של ניו יורק והוא אמר לו, תעזור לי אם אפשר, אפשר לי לתת לך כל החלטות הזאת? זה לא זמן שאתה יכול להכניס חלטה בחזרה ולתפוס זה מאוד קשה אז הוא אמר לממשלה של ניו יורק, בבקשה תפוס כל החלטות הזאת ותעזר לי חלטה אחת לגבי המנהל ולאחר שהממשלה של ניו יורק עשיתה את זה, אתה יודע, זו עבודה פשוטה, הוא קיבל את הממשלה של ניו יורק והוא הלכה לכל הרבים והוא אמר, הממשלה של ניו יורק התעבירה לספירה שאנחנו מבנים בישראל, ואתה לא רוצה להעביר לי משהו? בדרך כלל הוא קיבל את כל המים. אתה מבין? אז זאת הייתה. זאת הייתה השנייה שאתה קיבל. But this time they got the point. That's it. Some people you have to know, some people have no one to turn to. That's really the reality. It's a very sad reality. You don't have who to call. You cannot call your father, you cannot call your mother, you don't have brothers, no sisters. אם אדם מפחד לדבר עם רבי עשרה פעמים על איזה פרובלם הוא מראה לך שבאמת אין אף אחד שיכול לדבר עםו על איזה פרובלם לא, אנחנו לא מדברים על שאלות השקפה, הלכה, חומש שאלות זה לא מה שאני מדברים על מדברים על דפסה פרסונלית קריסיס פרסונלית איזה אנשים יש להם פסיכייטריסט או פסיכולוגי אז הם קוראים להם ברגע, כשהם ידעים שזו אמרגנציה, קוראים להם ברגע. אני אבוא לראות אתכם עכשיו. פיקוח נפש. אבל קצת האנשים לא יודעים, פסיכיילוגים, פסיכיילוגים, הם כל כך מפחדים. אם אתם נפגעים את זה, אם אתם נפגעים את הסיטואציה הזאת, הבחירה הבאה היא שכן הם יכולים להיות מוותים. הם לא יודעים. הרבה מהכספים הסוויסטיים, לדבר שלך, יש יותר כספים סוויסטיים של עדיין עכשיו. לכל קטנה קטנה, אנשים מוותים את עצמם יש כל כך הרבה אמפתיות וגם אנשים שעובדים הרבה זמן הם לא מביאים איזה רעש ורעש של סטרס ורעש במשרדות ורעשים מפחידים עם הילדים ואני מגיע לנושא שאני לא רוצה להחליט עוד יותר זה למה שהיום זה יותר מיוחד כבר להתקשר לתורה וללכתורים כי זו היחידה האמיתית לציין איזושהי רעיון. יש באמת איזה יחידה לציין רעיון. כי באותו דבר, כשאתה ממשיך לקחת דברים ולהחליט את הכאב ולקחת רעיון ורעיון וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' ו תגידי לי איזו סיבה למה אני צריך להתחיל. יש מיליארד, יש מיליארד מיליארד, הוא מנסה להשיג את עצמו שלושה פעמים. הוא היה אחד מהמיליארדים הראשונים. הוא מנסה להשיג את עצמו של מיליארדים ראשונים. הוא היה אחד מהמיליארדים הראשונים. הוא היה אחד מהמיליארדים הראשונים. הוא היה אחד מהמיליארדים הראשונים. הוא היה אחד מהמיליארדים הראשונים. הוא היה אחד מהמיליארדים הוא היה אחד מהמיליארדים הראשונים. הוא היה אחד מהמיליארדים הראשונים. הוא היה אחד מהמילי� הוא אמן את המסגרת הפיצה, רגעי אדם. אני אמר לו, למה אתה לא מדבר עם חברך הביליונר? אמר לו, אנחנו יש לנו קצת יום לסביר אותו. אולי הוא יביא מילים לקירוב. הוא אמר לי, כן, תביאי מילים לקירוב. אומר לו שהוא יהיה חי בפעמים הבאה. אני אמר, למה? הוא כבר מנסה למות עצמו שלוש פעמים. אני פסיכולוגי. אתה מדבר עליי, מדבר עליי, מדבר עליי, מדבר עליי, מדבר עליי, מדבר עליי, מדבר עליי, מדבר עליי, אני מדבר צריך להתמודד להשתתף לחיים מה? כן, שלושה פעמים הוא מותה את עצמו ופגשו כאן אתה הולך מה אתה יכול לעשות? בגיל הזה, בגלל שאנחנו מלכים שהם הכניסו את כל הטבעים שזה משחק עם הרעיון ומדהים לדברים כאילו מגניב כמו שהכימיקה היא המצב האחר הוא שהם יותרו את עצמם. לפעמים הם יקבלו את הספירה וזה ירחק אותם. זה יביא את הטרור שלהם. הם לא עושים דברים מגניבים כמו שהם עדיין עושים. איננו עשינו איזה רגל, רגל פחד. הוא היה עם את המצב הזה, מניק דיפרשן. הוא הולך יותר, יותר, יותר, יותר, יותר. הוא יכול להצליח ולאחר כך הוא נפגש. והמצב היה שאני פעם אמרתי לדוקטור שלו, הוא אמר לי, אם הוא תקבל רק את המדיקה, זה לא יקרה לו פעם. כל שלושה שבועות, נפגש בפורטה. חכמות רגליים, זה, לוקח את הרגליים שלו, לוקח אתו בפחד, רגליים כל יום. מגניבה, מגניבה. אתה הולך לחזור למישהו כזה, אתה נפגש לפעמים. הדוקטור אמר לי, אם הוא תקבל רק את המדיקה, הוא לא יהיה פה. אז אני שואל אותו, למה לא תקבל את המדיקה? הוא אמר לי בגלל שזה עושה לי הרבה, הרבה, רחוק, אני לא יכול לקחת את הזכרון הזה ואתם יודעים מה הרעיון עם האנשים חיים? האנשים חיים חושבים שהם בסדר מאוד רעיון אתה תחזור לאנשים חיים שהם יודעים שהם חיים הם תחזורו למדיקציה בגלל שהם יוצאו לתקווה שאני חי עכשיו, זהו, אני בסדר למה? בגלל שהמדיאנים מגיעים להם להרגיש יותר טוב. זה כמו חולה. זה סקל. הם ממש יוצאים לביתו, עוד ועוד. זו הייתה את החיים של האנשים האלה. ואז הם עושים דברים מגניבים. האנשים האלה נגמרו לנסוע בקטע במנהטן, מגיעים לאנשים, לקטעים, הולכים בריחים יחידים, 100 מילים בשעה, במשפחה מאוד עבודה. מירה שלא אחד מותה. מירה. זה אחד הגדולים הכי גדולים אנחנו לא יודעים למה ה' גרם כל כך הרבה אנשים עם אימציות מנטליים, אנחנו לא יודעים מאוד נכון שזה מבחינת החיות הקודמות מאוד נכון לאנשי הילדים שהם נגמרים את זה אתם רואים שהרבה מנטלים סריאלים הם נגמרים מה שהם בגלל אמא שלהם או בגלל אבא מגניב או שמישהו עשה להם משהו רע כשהם נפגעים זה מאוד קשה לדעתי, אנחנו היום, אפילו אם אנחנו מאוד קדימים אנחנו לא יודעים אפילו 1% של המיסטוריה של המדע אני קראתי סריאלה על פסיכולוגיה המדעית והגולם אם אתם לא תשמעו את זה לפעמים 3 פעמים אתה עדיין לא מפלגת את המישן שלך בשבילך אתה צריך לשמוע על זה, כי זה יחליט את השפעת שלך בשבילך הפסיקולוגיה של המחשב ושל השפעה, זה סיריסטי, זה כל מה שיש בסדירה היא מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק מספיק בגלל מספיק שהם מספיק מספיק מספיק מספיק מנסים ללמוד הרבה על המדע ועל המחשב. למשל, הם כבר יודעים שהרבה ארוכים, הרבה ארוכים, מנסים לתת לאחד מרגיש ולהתאמין. אז כשאתה רוצה לספר לו משהו, ואתה מנסה לו ללכת לבית שלך, תמיד תכניס לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל זה מאוד מעניין, זה מגיע לצלם, לצלם של הרכבים. אפילו אם הוא לא מייחס לרכבים, הוא מדבר אליך, זה מפגש לו. גם כשהאנחה נפגשת ויש לה פניקה, אם אתה רוצה להרחיק אותו, קח אותו למקום של מיוחדת מיוחדת. זה מהקבלה. כשאנחה תשמע מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת וגם מים, מים לרחוץ, רעיון מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ מים לרחוץ בגלל שזה שטוח וחדש כל הזמן וצחוק אי פעם. אם הייתם בלונדון, אתה יודע מה אני מדבר עליהם, יש להם בצד הרחוב... בכל מילה, כמו בלונדון, אנשים חודשים וליברליים, נכון? בכל מילה, כשהלוחה מסוימת ללונדון, אנשים חודשים וליברלים, נכון? אני לא יודע, אתה היית בכל המילה שם? אני לא הייתי שם. אני יכול לדבר על מילה שהיא מאוד מסוימת ללונדון. כן? איפה? איפה? איפה אמרו פיטרסברג? כן אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה Place, meaning the weather is dark, it's not sunny, makes a lot of people depressed. Rainy days, clouds. It affects the spirit of a person. In Hebrew we call it Marash Chora. Black and bitter. Yosef is getting ready to go welcome his father. Two people got a great honor, Yitro and Yaakov. Yitro Moshe served him, כולם ראו משה לא יוצא, הוא לא יוצא. 70 אנשים גדולים יצאו, הם רואים משה שם, הם לא יוצאו. אהרון הכהן יצא, הוא נמצא. משה יש שם, איך יכולים להיות? יעקב בא ליוסף. זה כתוב בייסור יוסף מרכבתו, יוסף התפקד בקריאג' להגיד יעקב. מי היה רואה ליוסף יוצא ולא היה יוצא לקראת אביו? כשהאג'יפים ראו שיוסף מבקש את המשכנעות שלו ללכת להגיד את אבא שלו, הוא בא לאג'יפ, הם כולם באו, כל המשכנעים של פארו, כל האנשים הכי חשובים, כולם באו לדבר עם יעקב. אפילו פארו מגיע ליעקב. פארו מגיע ליעקב. למה יעקב מגיע לפארו? זה לא קל לבנות לראש. קודם כל, פארו היה מאוד טוב להם. הוא נתן להם ארץ גושן. הוא אמר להם, אני נתן לכם הארץ הכי טובה של איג'יפ. זה כל שלכם. גושן הייתה הארץ הכי טובה. הוא לא נתן להם כלום, רק בגלל שיוסף הוא המחשב שלהם. אתם יודעים מה? הערך של הארץ שיעקב נתן להם היום כמעט עשרות מיליארד. אם הייתם הייתם צריכים לתת... תחשבו שטראמפ אמר לישראלים, אתה יודע מה? למה צריך לחיות בישראל עם כל האראבים שמורים עליך בלתי? תן לי לתת לך מדינה בארהבית אני לא יודע, מקום שלא התחיל עד עכשיו אם היה מקום כזה יפה, חולים, רעיון, מים, גולד, אויל, כל מה שיש שם, מינרלים אני אתן לך את כל המקום! גיפט! Build, we'll help you, we'll make sewer for you, roads, electric, everything. Would we give him a blessing, no? If the Chief Rabbi would give him a blessing, if he saves us from the Ishmaelites or no? That's the minimum gratitude. Remember what I said before, we don't want to owe him. You came late actually, so you missed the first half an hour. תראו את זה לאחר כך. אני אדבר עם זה, ממש 2 דקות ואנחנו כנסים. חסיד אחד שהיה נכנס לרבי מנחם מנדל מיקוצק. היה כנראה יותר מן מנחם מנדל, היה הרבה. זה נקרא באירופה. רבי מנחם מנדל מיקוצק. רוצה אחר כך לרבי שלו, על את המדינה החדשה שלו. לנקודת שגם בנים ובנות שלהם שהם נותנים את החיים שלהם והם חייבים הם לא מראים לו איזה אמפתיה. אין להם גרטיטות. ולא נותנים להם איזה מילה לנצח. זה מה שאנחנו קוראים, בנים גידלתי ורוממתי והם פשעו בי. זה מה שהלך אומר לנביא, ישעיה. אני גדלתי ילדים וקבלתי להם and they betrayed me. So he said that it wasn't enough for me for food. The Rabbi listened to him, to the old Hasid, and then he said to him, don't be surprised by the behaving of your sons and your daughters. Although you were very good to them when you raised them, בגלל שהחלטנו על משהו כזה פנומליאלי, שהחלטנו על זה במהלך שלנו, במהלך שלנו. כשיוסף החלטה להשתתף בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנימין, בנ וראה והנער איננו ויאביה ויאמות, רמת יהודה מבקש מיוסף לספר את החיים של אביו כי הוא לא יכול לקחת את הפחדה של לוזרח אחר, הילד, האדם, ה' מנסה לריסק את החיים שלו, השאלה היא כזאת, למה הוא לא אמר בנימין יש עשרה בניים אל תשכחו את הילדים שהאבא נפגש, נפגש בג'ייל באג'יפט, הוא יש 10 ילדים ואישה, אתם רוצים להחליט את כל המשפחה? מה זה יותר קריטי? אנחן גדול? שהילד שלו נפגש עכשיו? או 10 ילדים שהאבא שלו נפגש? יהודה לא השתתף את זה כתוביות, והיהודה הייתה חכמה, היא ידעת איך להתגובה הוא רק מדבר על האבא, למה? כי הדבוש של האבא לביתו הוא הרבה גדול יותר מן הדבוש של הילדים לביתם והשאלה היא, זו הלכה במהלך זו הלכה במהלך אנשים ימותים לביתם אמנות במהלך, חיים, אלפנים, כל האמנות האלה ימות לבחור את הילדות שלהם כשהליון יצא או מה לא ימות לבחור את האמנות זה מאוד מעניין עדיין היום, הילדים יפהים, יפהים רעיוניים, אבל הם לא נותנים את הליותה שלהם כל כך פשוט השאלה היא, מאיזה דנאי זה? זו נוראה במהלך האדם איפה זה יוצא? התגובה היא, אתם יודעים שהרבה של הדברים שיש לנו, אנחנו מנסים להוכיח מהפעמים שלנו, והם מנסים להוכיח מהפעמים שלהם. למשל, כל הערבים יוצאים בטוחה טובה. אתם לא יכולים ללכת לבית ערב בכל מיני מקומות, ותביאו לכם קטנה קטנה של מים. אין דבר כזה. אפילו אם הוא מתכוון לסלוטר אתכם אחרי הסלטון, הוא עדיין יצא אתכם מאוד טוב. על הדרך שלכם, הוא יצא אתכם בטח. אחר כך אתם יהודים, אמא. הוא לא יכול לתת לכם ללכת. אבל הוא בא לביתו, תפאדל, תפאדל. לכן, כל יהודים הערבים הם ככה. הם גדלו, סיריה, לבנון, אי-ג'יפ, איראן, כל זה, סבקיסטן, בוחרה כל יהודי שגדל במנטלטה הזאת ברגע שאתה יכול לבוא לבית שלהם, כל מרקט הוא על טבל! אני לא מזכיר, פעם באתי לתת מזוזות לבחרים בבוחרה בקווינס זה היה הלילה, לא הייתה אפילו גדול הייתי צריך לראות איזה טבל הם הכניסו לי טוב יותר מן הטבל של הוועדה אני אמרתי, אני בא רק לברחה, לא, אתה צריך לראות את זה, ארוץ, רבות, ברחה, מילה, קטנה, אש, זהו. אני לא בא לאכול. אתה יכול לברח, רבי, ולאכול אותנו, אם אתה לא אוכל משהו. קבל ברכה, וואו, אז איך אני יכול להוציא אותך עכשיו? מפורסמי לי לחזור שעה שם. אני בא לברחה, ואני ראיתי את עצמי. פותח שולחן and still they got offended because I only had 10% of the things that were on the table that's the mentality in Europe it's not like this I remember I once went with my cousin to their uncles and all day we were there and they didn't give us even a glass of water אז מה שקורה זה שחברי שלי נפגש את הטלוויזיה והייתה ארבעה ארוחות וחברי שלי קיבל את הארוחות והאנשים קרחים, אל תקשרי את הארוחות זה מלך אפראטי היא יש אימא שם אפראט אל תאכלי את הארוחות, אנחנו נפגשים כל יום אל תאכלי את הארוחות, זה מלך אימא שלי כשהיא באה, אני נפגש את הארוחות מנטלית אחרת אז השאלה היא, מאיזה דנאי זה קורא? התגובה היא של אדם, היא הולכת כל הכבוד אל אדם אדם לא היה עם ארבעים, הוא רק היה עם ילדים, אז הוא ביקש את כל האנפקות שלו אל ילדים שלו, ילדים ארבעים, הוא לא היה פעמים האתגר של לספק את אבא או אמא שלך הם לא היו את זה כתוביות של זה במהלך האנושי כל הילדים של אדם יש את זה בדנאים שלהם מעשה עבוד סימן לבנים זה כתוב מה זה? שאנחנו נעשה את הכל לילדים שלנו אבל הם יעשהו אף משהו שלנו הם יעשהו אף משהו שלנו I'm not talking about children who call the police on their parents because they don't want to give them the car tonight. That's already, I don't, you know, that's already an exaggeration. I'm talking nice, decent children from yeshiva. They do respect the parents compared to other kids. But compared to the requirements of the Torah, shem yirachem, that's a very big yetzrarah. ולכך חזאר כבר אמר שאת המצווה כמעט אי אפשר להשתתף לבקש את אבאותכם אז איזה סולושיה הם נותנים? אתם לא תאמינו את זה איזה סולושיה הם נותנים? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד וכי אנחנו יודעים את המקום תמיד של תמיד אנשים, הם תמיד תמיד תמיד לא בדיוק גדולים ככה, אז אם הם במקום אחר, הם לא יכולים להשתתף במהלך, אבל אם אתה קרוב אליהם, אתה צריך להשתתף להם, אתה צריך להשתתף להם, אתה צריך להשתתף להם הגמרא מייצג את המצוות, שהחכמים היו מנסים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� Out of the ordinary. In my opinion, this is a personal opinion, I was thinking to myself, when I see that Hashem does things in the world, I always try to investigate why. Of course, not always we're going to be right, because Hashem doesn't tell us his secrets. But I was trying to investigate in my mind, what is the secret of the success of the Syrian people, which include Lebanese, and the Persian people when it comes to business. למה הם כל כך מוצלחים? במדינה, במיוחד, בארה״ב, בארה״ב, במסורת... כמעט כל מה שהם מפגשו, מלא משהו, הם גולדים. הם באים לבית הזה, אין אנגלית, אין משהו, אין תלויה. גנירה או שנייה אחרונה, הם אוכלו חצי של המדינה. מה זה השחרר של הארה״בים האלה? הפרסים והסירים. כל מיניסטייה יש אנשים רבים, אל תצטערו לי, אבל כאן נראה שהברכה קיימו יותר ממהלך ולאחר שאני מבעסק במיוחד שלי מה הם יכולים שאחרים לא יכולים? אני קיבלתי לדעת אחת, זו אומרת שלי, לא צריך להסביר את זה שהם מבקשים את אבאים שלהם ביותר. אתה לא תחשב בסיריאנים אנשים שהם יושבים את אבאים שלהם לבית שלהם או בפרשיאנים, זה לא משהו כזה. אם הפרשיאנים, אם אבאים יוצאים בשבת, כל אחד יצא ביחד. לפחות, הרבה מהם אפילו מחלל שבת לזה. רק כדי להיות עם אבא, הם יוצאים עם קר. אין שום דבר כזה לגמור את האמא, אם האמא הייתה באותה מקום, כולם יצאים, או את הילדים, מאוד מעניין וכל הילדים וגדולים, כל אחד במשפט להשפט רבי המשפט, שזה אביו, וגם בבוכריה, שזה מסוים עם הפרשנים ובחלק מזה, האנחטה הזאת יש לה יותר ברכות, כי זו גם עולם. גמרא אמר שכל העולם של עשיו, שזה כל האירופאים והרוסים והמדינות, כל העולם שהרומאים קיבלו, הממסורת הרומאית, הוא קיימת מהמצווה האחרון, שעשיו חשבו את אביו. ובגלל זה הם קיבלו כל הכוח וכל הכבוד, אז זה מאוד סימילי. אם אתם חשבים את האנשים שלכם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אותם, אתם קבלו אז כמובן של זאת, אותם, אולי, אולי, עוד פעם, אולי, אשם מגיע להם בבריאה אבל בצד השני, אנחנו צריכים לשאול את עצמנו, האם הוועלת אפילו היא בריאה? כי לא תמיד הוועלת היא בריאה, כי הרבה אנשים, בגלל שהם היו גדולים מאוד, הם הלכו לאשם הם היו מודרניים כמובן של זאת, הילדים שלהם הלכו לרליגיה שלהם כל כך אני לא בטח שהוועלת היא בריאה זה רק ברכה אם אתה מבין את המוניות שלך בדרך כלל כשהוא מגיע לספיריטואלית אם אתה לא עושה את זה, בטח לא יש ברכה במוניות, לא יש ברכה ואתה רואה את זה כל הזמן יש לי שאלה על אסף אסף מדבר הרבה על כמה הוא חשב את אבא שלו אבל יש כמעט משהו בתל אביב, בתל אביב, כמה הוא חשב את אבא שלו הוא לא חשב את אבא שלו הוא חשב את אבא שלו, רק אבא שלו. לא, הוא לא הלכה נגד אבא שלו, אבל העניין היה שהוא חשב את אבא שלו. נכון, אבל אם אתה עושה אחד מהם, זו כבר גדולה גדולה, זה העולם. אין כל כך הרבה דברים על זה באמת, האמת היא שלא יש דיאלוג בין רפקה ואיסאף בתורה. הדיאלוג היחיד הוא בין אותה ויצחק ואתה ויעקב. אתה לא תמצא בהקבלות, איסאף עם סיגר ואת אמא שלו רבקה, היי אמא, מה צריך לי לעשות לך? התורה לא... זה לא מנסה להכניס את הקבוצה אבל ישע וניצחק זה ברור פסוקים ברוך אדוני לעולם אמן ואמן מישהו רוצה להגיד קדיש? כן? יש לנו קדיש?