מה באמת מעורר את הלבבות
A young speaker shares his struggle with nicotine addiction and his friend's involvement in drug smuggling, gambling, and crime. He describes a friend who smuggled drugs in candy wrappers to Canada, another who won big at a casino then lost everything to debt, and warns about online gambling targeting children and organized crime collecting debts.
Chapters
ערב טוב בואו נגדו להיות בחדר הלילה השיעור הזה יהיה בעזרת השם לרפואת גאולה בת שמחה נהיו נשמת איטל בת לביאה להצלחת יוסף בן טובה הכהן בזיווג אסתר בת סעידה רפואה להצלחה בזיווג איטאי בן אסתר לרפואת אברהם מנשה בן חן הברכה לרפואת חיה מרים בת אמח אפציה לרפואת הנפש של יונתן בן בלה לעילוי נשמת שיילי בת מורן ומנחם בן משה ודורית לעילוי נשמת לית בן אפרים יוסף וכן, וכן, לעילוי נשמת אורלי בת אסתר, מאיר בן פרחה, והערב מוקדש לעילוי נשמת איליה רחמן בן ג'יירון, אתניאל בן ליזה, בלה בת שיינה גיטל, רות בת בציון, רבקה בת אסתריה. בדרך אדוני תניחם בגן עדן בזמן השם. ולרפואה של מה? אורית בת רוזה, בעזרת השם וכל מי שצריך רפואה וכל מי שצריך חילון ישמה, בעזרת השם טוב, בעזרת השם אנחנו כמו שאתם רואים מתקרבים בצעדים מהירים לקראת ראש השנה יום הדין מי יודע אולי זה יום הדין האחרון שיהיה בעולם איך שהדברים מתבשלים, ייתכן מאוד שבאמת זה יהיה הפעם האחרונה שנשאיר לנו הזדמנות לעשות תשובה לפני יום הדין כי אם חס וחליל או אני לא יודע אם בכלל כדאי להגיד חס וחלילה אולי זה רצון השם אם יהיה גוג ומגוג והמלחמה הזאת שלא נגמרת ברוסיה פתאום תתפתח לעניינים אטומים או מה שיקרה עם איראן או מה שיקרה עם כל מה שקורה ובוחשים כולם בעולם ארצות הברית וסין דברים רותחים וגואשים אנחנו לא יודעים לאן נגיע אז לכן אולי זו באמת ההזדמנות האחרונה מי שכבר ייכנס לתוך גוג ומגוג בשנה הבאה תאמינו לי הוא יוכל את הלב שלו לנצח נצחים על זה שהוא לא לקח את העלול הזה ברצינות תגיד איי איי איי התרשלתי, מזבסתי זמן ספורט, שטויות, קניות, עבודה קום להתכונן ליום הדין אולי נגמור איך אומרים הכל הולך אחר החיתום בן אדם, תחשבו, בן אדם היה 90 שנה צדיק, שנה אחרונה נהיה רשע, הלך לו הכל. בן אדם היה 90 שנה רשע, שנה אחרונה נהיה צדיק, הרוויח הכל. על המשקל זה השקיע 90 שנה של עמל. וזה השקיע שנה של עמל. ומי הרוויח בסוף? זה שם השנה. מה רואים מפה? הכל הולך אחר החיתום אם עוד לא שוכנעתם אז אני אקרא לכם קטע מהנביא חזקאל זה כבר דברי אלוקים חיים נכון? זה לא דברי רבנים זה דברי אלוקים חיים לא דרשנים של היום הנביא חזקאל החיה את שבט אפרים אלפים של אנשים שהיו מתו כבר 700-800 שנה בשמש אין נביא, כל הרב אין נביא בשמש 700 שנה אתם יודעים שמש כמו שפה 40 מעלות, 35 מעלות כפול 700 שנה רוב השנה פה שמש זה מדינה קיצית 8 חודשים לפחות בשנה יש שמש רצינית פה 700 שנה אם תשים עצם בשמש וכל יום תתייבש עוד ועוד ועוד בסוף כך אתה בוא אל העצם עם האצבע כולה תתפורר להפכה נכון או לא? 700 שנה עצמות כבר מפורקות איך אומרים? בטעות תדרוך עליהם הכל תתפורר לפירורים להפכה לכמח והקב' הוא הביא את הנביא החסקי לשם אמר לו את אחיין העצמות אמר לו, אתה ידע, אתה ידע, אתה ידע, אתה. אומר לו, לתושב הרחוב, מי הם, מה אני יודע, אתה יודע אם הם יחירו או לא. איזו מין תשובה זאת. צריך להגיד לו איזה שאלה, יפלא מהשם דבר אם אתה מקים בן אדם מטיפת זרע, אתה לא יכול להקים בן אדם מעצמות זה אמר רבי עקיבא לרומאי אמר לו איך אפשר להקים, איך אפשר שיהיה דחיית המתים מה אתם כאלה נאיבים, תמימים אז הוא אמר לו תגיד מטיפת זרע היית מאמין שמכזאת טיפה יצא בן אדם? לא אז למה משלד אתה לא מאמין? מטיפת זרע יוצאת בן אדם, נכון? מכלום, מטיפה. אז משלד שהוא כבר חצי מוכן, למה אתה מתפלא? אלא מה? טיפת זרע זה דרך העולם, אז כבר התרגלת, אתה לא מתפעל מאנס. אבל משלת שיחזור בן אדם לחיות זה עוד לא ראית, אכן אתה מתפעל, זה כל ההבדל ההבדל בין נס לטבע זה אך ורק בתדירות כל פעולה בעולם היא נס בן אדם הולך ברחוב זה נס. בן אדם רואה זה נס. בן אדם שומע זה נס. בן אדם מבין זה נס. בן אדם מחשב מחשבות במוח זה נס. בן אדם אוכל יש עקבה מפרידה בין האוכל לפצולת זה נס. הריאות, הלב, הכבד, כל המערכת הצבים, כל האיזון של הסוכרים בגוף, הכל ניסי ניסיים, זה מערכות שלמות. כל מערכת, אם היית צריך לבנות אותה בצורה מכנית, זה היה כמו עקור האטומי בדימונה. כל מערכת בפני עצמה. והכולה כשבחור גימד וכיתן וחיברת כולם בתוך גוף קטן. כל שנייה אלפי ניסיים, כל שניה מיליוני ניסיים. אלא מה? רגלנו. זה עובד כמעט אצל כולם, מדי פארק של אחוז יוצא מן הכלל, לכל כלל יהיה יוצא מן הכלל. כדי שנעריך את הכלל. כל היוצא מן הכלל לא ללמד על עצמו יצאה, אלא ללמד על הכלל יצאה. ברגע שאתה רואה חד נחה, פתאום תבין כמה ברא מזל מיליוני אנשים שהולכים ברחוב בלי כיסא גלגלים. ברגע שאתה רואה חד עיוור, אתה מבין, וואו, איזה מזל יש לי שיש לי עיניים. שמול בשיעור האחרון היה לי חד עיוור, לא עלינו. בחור בין שלושים וארבע. לא, כן. בחור 14 שנה עבר, הייתה לו תאונה קטלנית, האוטו שלו נכנס מדחת למסעיד ונימח המוח שלו יצא מהראש המוח היה תלוי בחוץ אף אחד בעולם לא נתן לו סיכוי לחיות. עזוב עכשיו להיות נכה או עיוור. לחיות אף אחד לא נתן לו סיכוי. בדרך הטבע לא היה אפילו 0.01 אחוז שהוא יחיה. בדרך הטבע. בסופו של דבר הבן אדם הצליח להישאר בחיים ברבה בחסדי ה' ונהיה עיוור. אחד שראה הצבעים, ראה העולם, פתאום עכשיו יושב במחשכים, במחשכים מושיבני השם, אמר לי, מזל שיש לי אותך, אני כל היום יושב ומקשיב לדרשות שלך, זה מכשיר אותי שפוי. מכשיר אותי שפוי. זה מה שעכשיו אמרנו לרפואת איטאי, זה שקרדנו עכשיו. המשיר אותו, התורה משאירה אותו שפוי. אז כשאתה רואה חד כזה עיוור מיד הלב שלך נשבר ואתה מתחיל לראות כאילו לנסות לדמיין וואו אם אני הייתי כזה איזה קשה היה לי ואיך הייתי מסתדר מי שנולד ככה הוא כבר גודל ככה אז הוא מתרגל אבל מי שהיה רועב ופתאום הפסיק זה לא פשוט רבותיי מי שהיה לו רגליים ואין לו זה לא פשוט מי שהיה לו דברים, כל מיני מסוימים, ופתאום לקחו לו את זה, זה לא פשוט. מי שהיה עשיר והפסיד את כל הכסף שלו, צריך לתת לו לפי מה שהוא התרגל. מה הפירוש? אפילו להעמיד לו סוס. במילים של היום, להעמיד לו מרצדס. בא עכשיו איש עסקים, היה עשיר, חיב איזה וילה פה, בחדרה, איבד את כל ממונו עכשיו צריכים לדאוג לו לאוכל צריכים לדאוג לו לבגדים מה תביא לו בגדים משוק הפשפשים? אי אפשר זה נגד הדין צריך לקנות לו בגדים יפים כמו שהוא היה רגיל צריך להביא לו מכונית בימינו מה מכונית? אנחנו בקושי חיים אנחנו נותנים קצת מעשרות אנחנו נוסעים באוטובוס אם נקנה לו מרצדס ככה התורה אמרה למה? כי העזרה לעני היא לא עזרה פיזית היא עזרה נפשית האזרעה הנפשית היא הרבה יותר חשובה מהאזרעה הפיזית זה שהוא לא ירעב זה חשוב שהילדים שלא יקרקרו לקרקר להם הבטן זה חשוב אבל מה שהרבה יותר חשוב זה שהם לא ישתגעו מבחינה מנטלית שלא יישברו נפשית כי מי שנשבר נפשית הוא כמו מת הוא כבר לא יכול לשמוע מצוות אין לו שמחת חיים הוא לא יכול כבר להתחתן הוא כבר נכנס לדיכאון למראה שחורה סקן אחד כזה ממש על הגבול של הפיקוח נפש. לכן אומרים, תשמע, אין ברירה, תאספו כספים, תקנו לו את המכונית שהוא היה רגיל אליה. למה, אם לא הבן אדם, משפחה שלמה תרד לטמיון. רואים מפה שהתורה חסה על המצב הנפשי של האדם יותר ממצבו הגופני. וגם בן אדם שעכשיו היה רואה ואיבד את הראייה הבעיה היא פה לא רק פיזית הבעיה היא נפשית פה בן אדם שהיה לו רגליים ועכשיו הוא על כיסא ואולי יכול ללכת לשירותים בלי עזרה מאיזה אחות או איזה יהודית הבעיה היא נפשית זה לא רק פיזית הבעיה נפשית פה יש להתרגל למצב הזה אדם שמכניסים אותו לבית האסורים עם 40 אסורים בחדר ושירותים ככה באמצע החדר בלי מחיצות הבעיה היא נפשית פה, הבן אדם לא יוכל לשלט על שירותים, 40 זוגות עיניים מביטים בו במענה אתן עשו ניסיון, עשו שירותים ברחוב, בשדרה, החמישית או השלישית ושמו מסביבם מחיצות כאילו חדר, עשו חדר, מבחוץ זה נראה מראה, לא רואים מה יש בפנים אתם מכירים את הזכוכיות האלה, צד אחד מראה, צד אחד שקוף מבפנים, מי שרוצה להשתמש בשירותים רואה שקוף, לא רואה מראה אבל אלה מבחוץ לא רואים מה יש בפנים לא יודעים, עכשיו יש אסלה, זה, בן אדם יושב, לא רואים כלום, רואים מראה כל בן אדם שני היום אכפת לו איך הוא נראה אז בן אדם בא למראה, פילט לזה, אחד בא, סמר עוד ים עכשיו הוא יושב בתוך השירותים והאנשים באים, מסתכלים עליו ככה הוא לא מבין שהם לא רואים אותו, הם רואים את עצמם אבל הוא בפסיכולוגיה שלו, עכשיו כל מני עתן רואים אותי פה, עושה צרכים, מכינה לי כבוד. בן אדם אחד לא יכול היה לתפקד. אף אחד לא הצליח לעשות. כולם קמו והלכו. מבחינה נפשית הכל נעצר. הבושה מקפיאה את הגוף. הבושה משבשת את המערכות. הבושה מעלה את חום הגוף. חום שלך נגיד, איך אומרים בעברית? 37? מה חום הגוף? 36? עלה פתאום ל41, 42, אתה הולך להזיע שמביישים בן אדם, בא לו גל חום, מזגנים, הכל עובד, פתאום הוא מרגיש שהוא נוטף מים, מה קרה? הבושה משבשת את מערכות הגוף, הדופק מתחזק, הנשימות הוא מאבד ריכוז, הוא מתבלבל דברים מול העיניים שלו הוא לא רואה שהם שם לפעמים אתה נוסע מהר ואוצר אותך איזה שוטר באמצע הלילה באמריקה זה הרבה יותר מפחיד מפה פה עוד יש סיכוי שהשוטר הזה זה חבר שלך מהבית ספר או אח של בן דוד שלך או לא יודע מה, אני יודע מה ימצאו בסוף משהו אבל באמריקה אין דין ואין דיין, לא תופס אותך שוטר, פחד פחדים, באים ככה מעד על האקדח, פנסים, כי הם רגילים שיורים עליהם. יש שם חלאות, אנשים שהם לא בני אדם. בשביל לא לקבל רפורט, אנשים מסוגלים להרוג את השוטר, בשביל לא לקבל רפורט. עד כדי כך. אין מערך לחיים אז מה שקורה אתה בא ואתה בלחץ ומסתכלים ומחושבים ובודקים ויש הרבה מסוממים אז הם בודקים מאחורה עם הפנה אז בקיצור מלחיצים מלחיצים עכשיו הולכת הראשונות הכל במגירה. לא מוצא את זה. את צריכה רועדת ככה. איפה הרשיונות? איפה זה? אומר, אין לך את הרשיונות? אז בכלל נהיה עצבני עכשיו. עכשיו שהוא כבר הולך לאוטו שלו, כי עכשיו צריך להתחיל לעשות חקירה, להכניס את המספר של האוטו, ולבדוק מי אתה, זה לוקח לו זמן. אז הוא כבר בקריזה. פתאום אתה רואה את הזה. עכשיו אתה רוצה לצאת לתת לו את זה. פה אפשר לצאת מהאוטו, השוטר לא בלחץ. אם אתה רק פותח את הלנט של האוטו ויוצא, הו, יכולים לראות עליך. כאילו אתה בא להתקיף את השוטר, הוא צועק לך ברמקול, כנס לאוטו! שאלים אתה איזה מסכן שלא יודע אנגלית. והוא ממשיך ללכת. עוד לא סוגל לראות עליך. הוא לעצור אותך קיצור מלחיץ לה אני פעם ראיתי שיש את הגמרה הזאת עם רבי אורחנן רבי אורחנן לפני פטירתו היה בן מאה ועשרים צדיק יסוד עולם מתו לו עשרה בנים היה הולך לניחום אבלים כל מיני דברים כאלה שאתה רואה בגמרה אתה לא יכול להבין איך זה היו כאלה אנשים קיצור אז לפני פטירתו שואלים אותו תלמידיו מה נערת בלחץ. למה אתה דואג? מה הוא אמר? אם אני הייתי הולך לפני מלך בשר ודם שאפשר לשחד אותו, הייתי רועד. עכשיו שאני הולך לפני הקב". אני לא ירד. קיצור, אמרו לו תלמידיו, תן לנו ברכה לפני שאתה עוזב את העולם. אז הוא אמר להם, אני מברך אתכם שיהיה מורה השמיים עליכם כמורה בני אדם. שאתם תפחדו מהקדוש ברוך הוא כמו שאתם פוחדים מבני אדם כמו שאתה פוחד מהשוטר, מהמפיונר, מהממשלה, לא יודע אז בהתחלה זה נראה כזה איזה מין ברכה זאת לאיך למצוא איזה ברכה? מי שברח ייתן לכם ברכה ופרנסה ובריאות וילדים תלמידי חכמים מה חסר ברכות? מה נותן להם איזה ברכה? הלוואי שתפחדו מהקדוש ברוך הוא כמו שאתם פוחדים מהשוטר בצומת או מהמצלמת מהירות תכלס בסופו של דבר, אז אמרתי, זה נראה קצת עמוע עד שמה, כשאני נסעתי איזה פעם אחת ושתיים בלילה ופתאום הדליקו עליי את כל ההורות ובאה הניידת ווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ומגיע למצב של וואו עשיתי עבירה וכולו רואה והוא לא רואה בעיניים והדופק שלו על 200 יש לך יותר ירש המים אדם כזה אני מכיר איזה ילד בטעות הדליק את האור בשבת הוא חיבר אמרתי לו מה חילת את השבת התחיל לצחוק אחרי זה הוא תראה כשהוא צחק זה נקרא באנגלית נרוויסלאף מרוב עצבני ומלחץ הוא התחיל לצחוק. יש גם אנשים שמגיבים בלחץ בצחוק. אבל בדור הקודם פה בתל אביב, תל אביב היא הבירה של התומעה, של הסיט רחע, ביתו של השטן, שם בדור הקודם אם היו מכריזים רבותיי אלול הגיעה, חצי מהמתפללים היום מתאלפים. בתל אביב, נופלים פתאום איזה מרוקאי נפל, איזה פרסי, איזה חלבי בוא נעד און כהן, אדון לוי, מה קרה? תביאו לו מים, מה? מה קרה? עוד חודש משפט, אנחנו לא מוכנים, אליי נשמעו בלחץ היום אילול, קול שופר זה כלום שום דבר סליחות טו טו התרגלנו כבר לסירנות לא מתרגשים זה כמו פה שיש סירנות יש אנשים חופשים בבית סתובבים לא רצים למעמד להפך עומדים במרפסת מצלמים התרגלו אז כבר היה מאה פעמים לא קרה כלום ובמאה ואחד ייפול לך פתאום על הראש מה תעשה בקיצור אז אנחנו כמו שאמרתי מתקרבים ליום הדין ואולי זה באמת התחילתה של גוג ומגוג ואולי בסוף שזה יתחיל אנחנו לא נהיה מוכנים וחס וחלילה שלא אנחנו נהיה בקטגוריה של אלה שהם מחכו ברגע הרגעון מבין נאמר שהמלחמה האחרונה היא תיקח 12 דקות ואז שהגאון מבין מה דיבר, לא היה אפילו אקדחים. היו צריכים לשים הפקת שריפה, בום, יורים כדור אחד בחמש דקות. פקת שריפה, פרימיטיבי לחלוטין. איך בדור כזה אפשר לחסל את העולם בשתים עשרה דקות? היום כולם מבינים. ברוך אתה, אדוני אלוהים, מלך העולם שהכל נהיה בדברו. אז איך אפשר באמת? היום כבר מבינים, מבינים שהיום בכמה לחיצות כפתור הכל יכול להגיע לסערה של שנייה אחת שנייה אחת של עיבוד אשתונות ואיזה משוגע אחד ילחץ ומיד יגיבו ואלה יגיבו ואלה כולם ייכנסו וזה ילחץ והוא ילחץ ופתאום תשמע מיליונים פה מתים ונסרפים ובניינים והכל ואיך חשוב? אני כבר לא צריך לספר לכם שכל מערכת הבנקאות תתמוטט, וכל הבורסות, וכל הנדלן, ולא יהיה שום דבר, ולא יהיה פלאפונים, ולא תוכל לבדוק אם אמא שלך בסדר, או אם הבן שלך עכשיו בישיבה אם הוא חי, ולא תוכל לדעת כלום. הכל יקרוס. בימים מפחידים מאוד הם יהיו, הגוג ומגוג הזה. שני שליש מהאנשים בעולם ייקחדו ברגע וחמישה מיליארד איש. זה כתוב בנביס חראי היהודה, להצטקלו. מי שם ועל, תקראו את הנבואה. פחד פחדים. זה נבואה, זה לא איזה עכשיו מישהו חלם חלום. זה עכשיו נבואה בתנך, היא נכתבה לדורות. ו... מי ייגאל, אומרים חזל, משפט אחד. מי שרוצה להיגאל מחבלי משיח, מגוג ומגוג, שידאג שיהיה בו תורה וגמילות חסדים. עכשיו, התורה זה הכל, לימוד תורה כנגד כולם, אז מה צריך גמילות חסדים? התשובה היא, לא כל אדם הוא בנוי להיות תלמיד חכם. יש אנשים, אין להם מוח, מה נעשה? לא יתברחו במוח. יושבים, יושבים, יושבים, כמה שנים, ברוך השם, גמרו עשרים משניות. גם זה משהו, אבל הם לא יכולים להיות פלפלנים, תוספות, רבי עקיבא איגר, מערשה, זה לא בשבילם. אין, מאה פעמים, תסביר לו מה נעשה. כמה חוטים חסרים במערכת. אני זוכר שאני קניתי רכב, אז הוא היה נראה ממש במצב טוב, גם מחיר טוב, הכל, מכניס רווירס. נוסעי קדים. לא, לא נוסעי קדים, וואו, זה מה שהיה חסר לי. ואכניס ריוורס על מצלמת ריוורס נהיה חושך שחור אין מצלמה לא רואה כלום מצלמה עכשיו אנחנו ככה כאן המפונקים שכחנו כבר מה זה לסתובב ולינוא ככה רגילים למצלמה קשה להתרגל אחרי שהתרגלת למצלמה קשה לקחת ריוורס בלי מצלמה אמרתי טוב מה אני אעשה ברוך השם האוטו רק שנתיים על הכביש בוא נלך לה, יש אחריות, לא? אני רגיל לאמריקה, אתם יודעים באמריקה, אתה מגיע, נהגים אליך כאילו אתה מלך. Yes sir, how can we help you? יש לי אחריות, אין שום בעיה, בבקשה, הנה החדר קפה, תן לנו את המפתחות, נותנים לך מספר, נקרא לך כשהאוטו מוכן, שתראה זה, אדוני, תחתום פה, טיפלנו לך בזה, עשינו לך ככה, עכשיו האוטו שלך בשטיפה, עוד שנייה הוא יוצא. שירות שם זה, כל מן אדם, הם מאומנים. הקליינט הוא מלך. לא מתווכחים איתו, לא מערערים על דבריו, אני רגיל לזה. אני מגיע לאחת הסוכניות של הרכב הזה, נכנס לה, יש פקידי קבלה, שלום, האוטו הזה שנתיים על הכביש, הוא עדיין תחת אחריות, 36 חודש, 50 אלף קילומטר, והמצלמת ריוורס לא עובדת. אני מקווה שתוכלו לסדר את זה תחת האחריות. מי אמר לך שיש לך אחריות? הרגע אמרתי, האוטו שנתיים על הכביש. יש שלוש שנים אחריות של החברה, לא? לא על כל דבר. וגם צריכים לבדוק, אולי אתה עשית נזק לאוטו, ישר פתח עליי בהתקפות. אני לא רגיל לזה. פולה, פלתי. בקיצור, איך שהוא מתקיף אותי וכבר משמיע אותי שהוא הולך להכניס לי כמה אלפי שקלים פה. וכמובן, הוא גם הולך לגבות את זה מהחברה, כן. כי הרי ברור שיש אחריות. חברה ודאי תשונת את זה, חברה שמחוץ מארץ. שיגישו להם את החשבון וישלמו על זה. והוא ייקח גם ממני וגם מהם. עכשיו אני חושב שבעין יבוא עזרי, פתאום יוצא איזה בריון אחד, יוצא מהחדר שמה, ראה אותי, צועק, אה, מזרחי. אמרתי, או, איזה זה בלי עיינה רב, בחור בריון. מה נשמע? בואי נתשמע, שינית לי את החיים, אני כל לילה הולך לישון עם הדרשות שלך אני אומר לו שלום, איני אתה? אני אבן הבית של כל המקום פה אבן הבית של כל האימפריה הזאת אמרתי, הנה, באת בזמן, עושה לי בעיות הבן אדם שלך אני אומר לו, יש אחריות, המצלמת ריוורס לא עובדת אומר סליחה אני האחריות שלך כל בעיה רק תתקשר אליי וואלה עד היום הוא עמד במילה פעם אחת לא עניה לי האוטו אומר לי תגיד רק איפה אתה אני עכשיו מקים את אחד הפועלים שלי מהמיטה שיבוא אליך עם השלט הזה שמניע קיצור מילה שלא צריכו קשרית בחיים אבל הנקודה היא איך הגענו לזה בכלל? אז הבחור הזה באמת באמת בא הכל הסתדר הכל היה חומרים על הצד הטוב יותר אבל נחזור רגע לעניין מה שהתחלתי לספר על המסכן הזה שהמוח שלו יצא איך שהצליחו להרכיב אותו מחדש והבן אדם עכשיו הוא שומע את הדרשו והוא אומר זה מציל אותי זה מחיה אותי לפחות יש לו עכשיו מה לעשות הוא יושב בחושך הוא לא יכול לראות דרך אגב היום כבר המציאו פתרונות לעיוורים היום כבר יש אנשים שהיו עיוורים אפילו מלעדה והשתילו להם משהו מאחורי הרשתית והתחילו לראות. היום יש המצאות מדהימות. אנשים שמשותקים ושנחתך אליהם חודש שדרה, המצאה ישראלית. שיהיו דרך לחבר להם את זה. שזה ילמד מחדש את המוח. לא יודע בדיוק, דברים מדהימים מה שעושים היום. זאת אומרת, אי אפשר היום לאבד תקווה מכלום. בפעילי הטכנולוגיה של היום, הכל עוד אפשר... אסור לאבד תקווה, בקיצור. יש עוד תקווה. אבל לא על זה רצינו לדבר ולהתעכב אמרנו המלחמה האחרונה היא תיקח כמה דקות שני שליש מהעולם ימחקו והשליש השלישי יעבור תקופה של כמה שנים של סינון קודם כל יהיה תקופה קשה מאוד כי ייקח שבע שנים לקבור את הגופות לא יהיה לך ברירה, אתה תצטרך לגבור את כל הגופות שהוא בעולם. אם לא, יהיה אסון אקלוגי. נורא והיום, יהיה לך שם כל מיני מלריות ומחלות. בקיצור, איזה סיפור הולך להיות פה? לפי הנברות של הנביא, הולכת להיות תקופות ממש ממש לא קלות. אבל אני רוצה לקרוא לכם, רבותיי, מה שאני אמרתי לכם, בן אדם 90 שנה היה רשע, שנה היה צדיק, לעומת זאת, בן אדם אחד היה 90 שנה צדיק, בסוף נהיה רשע, גם זה קורה. אני אקרא לכם, מה אומר על זה הנביא חסקאל, שהנביא חסקאל, הוא הביא אותו לאזור בין מצרים וארץ ישראל, והוא היה שם אלפי גופות מאות שנה בשמש. הוא שואל אותו, את איכיין העצמות, ומה הוא עונה לו? אתה ידעת. כל טמבל היה עונה בטח תחיינה מה יפלא מהשם דבר אתה מקים בן אדם מטיפת זרע אז אתה לא יכול להקים בן אדם משלד איך זה שהנביא לא אמר לו מה שכל טמבל יודע נכון, קח כל חילוני עכשיו, סתם, קצת מסורתי, נשק מזוזה, זהו, לא שומר מצוות, נשק מזוזה, זה מראה שהוא מאמין שיש בורא, כן? אתה אומר לו, תגיד, אתה חושב שאם בורא עולם רוצה שהשלד הזה יהפך לבן אדם, זה יכול להיות? מה יגיד החילוני? כן, כן. בטח, מה? אם הוא כבר מבין שיש בוראי לעולם אז הוא מבין שהוא כל יכול אבל מה הנביא לא הבין שיציק מישנקין מבין מה שיציק מישנקין מבין הנביא לא הבין אלא הנביא שהוא מדבר הוא לא מדבר כמו בני אדם פשוטים הוא מדבר עמוק כל דבר הוא מחושב עד השורש של העניין לא כמונו מדברים הכל שטחי תלמידי חכמים גדולים מדברים בעמקות, אף פעם לא מדברים דברים שטחיים הנביא כבר ידע שלא כולם קמים בתחיית המתים הרי כתוב ורבים יש עיני אפריה קיצו חזל אומרים רבים אבל לא כולם רק הצדיקים, רק השומרי שבת רק אלה שלא לקחו ריביד ולא אכלו מן הגזל יש הרבה תנאים אז הנביא אומר, תשמע, אני אמנם נביא ואני מקבל ממני הקבל שברחו נבואות, אבל אני לא יכול לראות עכשיו אלפי שלדים ולדעת מי צדיק, מי רשם, מי מגיע לו לקום בתחיית המתים ומי לא. עכשיו, אלה ברחו ממצרים, לא היה להם אמונה באשם. כוחי ועוצם ידי. ברחו לפני יציאת מצרים על דעת עצמם, לא חיכו למשה. מי יודע, אולי הם כולם נמחקו ואין להם זכות לקום בתחיית המתים? זה רק השם יודע, וכן הוא אמר לו אתה ידעת, ודאי שמבחינה פיזית אתה יכול להקים את מי שאתה רוצה. שאלה אם הם זכאים בדין לקרום, זה השאלה. ואז הקשבוכו אמר לו תגיד את נבואתך והם התחילו לקרום וניקו את האבק. ובגמרה יש אחד שאומר אני אחד מהצאצאים שלהם זאת אומרת הם הולידו ילדים גם חזרו לחיים תקינים אומר אני יש ליילן יוחסין עד לאותו שבט אפרים עכשיו לא לשכוח זה כבר אלף חמש מאות שנה עבר מאז עומד לך המורה בגמרה ואומר אני יש ליילן יוחסין שאני נולדתי מאחד מאלה שהנביא חסקליקים זאת אומרת זה כבר קרה פעם אחת תחיית המתים קוראים את זה חזון העצמות ההבשות זה פרק בתנח זה הגויים מאמינים בזה אפילו גויים מדברים על זה בכנסיות במסגדים כולם יודעים כזה דבר זה אחד משלושה עשר עיקרים שיש תחיית אמתים אם יבוא בן אדם ויגיד אני לא מאמין בתחיית אמתים כל אני מאמין, כל התורה, אני לומד גמרא כל יום, לומד אפיומי, לומד הלכות, לומד מוסר, תיקנתי תמידות מתלבש כמו חרדי, אבל לא מאמין שיקומו המתים מהכברים. זה הפיקורס גמור. כופר, לא מחשיבים אותו למניין. אי אפשר לספור אותו בתור אחד מהעשרה. אם עכשיו יש תשעה צדיקים, והוא בא, מרשים, כובע שחור, זקן, פלפלן בגמרה. את מכירים את אלה? חכמולוגים? פילוסופים? מה, עזוב, עזוב. זה סתם, מה, אתה באמת מאמין שתקחי את המתים? מה? מה פתאום? או אתה מאמין שבאמת תהיה משיח? עזוב, זה לא יהיה. גמרנו, זה הפיקורס גמור, הוא כופר. כל מי שכופר באחד משלושה עשר עיקרים של היהדות, זה הפיקורס כופר. יכול לאבד את העולם הבא שלו ברגע. אני רוצה לקרוא לכם רבותיי קטע, שלא תגידו שאני אמרתי מעצמי, הנה אני קורא לכם את זה מילה במילה. הסתכלו בעצמכם מה אומר הנביא תראו זה יחזקאל פרק למד ג' פסוק א' מתחילים והי דבר ה' אלי למור בן אדם דבר אל בני עמך ואמרת עליהם שומעים אומר ככה ארץ כי יביא עליה חרב ולקחו עם הארץ איש אחד מקצהם ונתנו אותו להם לצופה תכף נראה מה זה אומר וראה את החרב בעל הארץ ותקע בשופר והזיר את העם הרמב״ם אומר שיש צהרה שצריכים לתקוע בחצוצרות שעשות רעש בעיר. כולם שומעים פתאום חצוצרות. לא היה סירנות. היו סירנות, לוחצים על כפתור. סירנה, יודעים, יש צרה, יש התקפה, איזה טיל בדרך. אז היה פרימיטיבי, היו תוקים בחצוצרות. רמב״ם אומר, אם עכשיו יש צרה, איזו מדגיפה, איזו מלחמה, אנשים מתים, כל מיני בעיות, שודדים פורים בעיר, כל חיות רעות באות לעיר, ולא תוקים בחצוצרות, זה לא רק שזה רע מאוד, זה אכזריות. מי שאומר, אה, זה טבע, מה נעשה? זה טבע. זה כזאת תקופה עכשיו שהטבע משתולל. כל מיני הסברים טבעיים לזה שאנחנו מביאים מכה על העיר. אז הרמב״ם אומר, מלבד זה שזה כפירה ורישרות וזה, זה אכזריות, מידת אכזריות. למה? כי בגללך אנשים לא חוזרים בתשובה? בגלל שאתה לא תוקע בחצוצרות ומכניס את כולם לפאניקה ובא ונותן הרב צעקות בעיר רבותיי כולם חייבים לעשות תשובה לפני שנמחק פה כולנו אז כיוון שאין מנהיג ואף אחד לא מפחיד ואף אחד לא מעורר את הלבבות וכולם רוצים להיות נחמדים עם כולם אני לא רוצה להצבן אף אחד לא רוצה לעורר פה שערות מכירים את אלה? רוצים להיות נחמדים עם כולם? ואז ממילא אף אחד לא עושה תשובה וכולם זה סומך על חיסון והוא סומך על הכדורים וזה סומך על הבית חולים אף אחד לא באמת מתקן את מעשיו ובסוף הבעיה מחמירה שבעתיים אז אומר הנביא פה כן? ראה את החרב באה לארץ, כוונה יש עכשיו צהרה גדולה ותקע בשופר והזהיר את העם טוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ותבוא חרב ותכחהו דמו בראשו יהיה אתם מכירים את הביטוי הזה דמו בראשו גם אתה הבאת על עצמך את המוות הזה שלא תבוא בתלונות לאף אחד אחר והמשיך הנביא ואומר שומעים והוא נזהר נפשו מלט מי שאומר נזהר הציל את נפשו והצופה, כנראה היו שמים מישהו על מגדל, שיריהם יש צרה, כאילו שומר, כמו שין גימל כזה, כן? קוראים לו הצופה, מלשון שהוא צופה לרחוק, כן? והצופה כיירה את החרב, באה ולא תקע בשופר, והעם לא ניזהר, ותבוא חרב, ותיקח מהם נפש, ובעבונו נלקח. ודמו מיד הצופה דרוש אתה שיכולת להזיר את האנשים לעשות תשובה ולא היזהרת אותם ובאה הצהרה ואנשים מתו האדם שלהם עליך זה מקביל לרב קהילה היום רב קהילה שרואה בחורות באות לבית כנסת שלו בפריצות ולא אומר כלום רואה אנשים באים בבגדים בלואים קרואים לבית כנסת בלי כבוד לשבת ולא אומר כלום רואה מדברים בתפילות ולא אומר כלום רואה מחללי שבת באים מהאוטו מכנים ליד המדרכה נכנסים כאילו לא קרה כלום שומע טלפונים מצלצלים כל מיני טיטיטיט טיפים באמצע התפילה גם בושה אין להם גם לא משתיקים גם לא מכביעים ולא אומר כלום, עושה בבית כנסת שיש לו בר מצווה לכל מיני חילונים, מגיעים כל מיני נשים בפריצות מתחילים וידאו באמצע שבת בתוך בית הכנסת חילול בית השם במדרגות שאין דוגמתם ולא אומר כלום, העיקר הם רושמים צ'ק צ'ק לבית כנסת בשביל 400 שקל מחרת הקדוש ברוך הוא כאילו שיהיה ברכה בשקל אחד מהכסף העלוב הזה בקיצור רבותיי אז ברגע שלום הזהיר השם מכה ואחרי שהשם מכה ממי הוא ידרוש את הדם של אלה שנפגעו ממנהיג הקהילה נתפס באבון הדור נתפס באבון הקהילה תשמעו טוב רבותיי עכשיו תשמעו מה ממשיך הנביא ואומר ואומרי לרשה רשה מות אמות כל מקום שכתוב בתורה או בתנ״ך מות יומת או מות אמות הרמב״ם אומר מות בעולם הזה יומת לעולם הבא זאת אומרת המות השני הרבה יותר קטלני מות בעולם הזה כולנו נמות פלוס מינוס עשר עשרים שלושים שנה יומת לעולם הנצח זה המכה הקטלנית מוט יומת יומת הכוונה עוד פעם יומת בעולם הבא זה מה שרמב״ם אומר מכרתים ועובדים לעד ולעולמי עולמים לא עלינו לא עליכם ואומרי לרשע רשעה תפנה אליו בדיוק מי שהוא רשעה לא קוראי לי רשעה כן מה אתה צדיק אתה מחלל שבת? כן? אז מה אתה שואל? אין רשע יותר ממך בכדור הארץ. מורד בבורי עולם, אותי בני ובניכם. זה העבירה יותר חמורה מרצח. על רוצח היית שואל למה קוראים לו רשע? לא. מחלל שבת פי אלף יותר חמור מרוצח. זה האמת, זו ההלכה. ככה השם אמר באר סיני, ככה כותב הרמב״ם, ככה כותב השולחן הארוך, ככה כותב הזוהר. מה אתה רוצה? מה, אנחנו המצאנו את התורה? 3,300 שנה כולם ידעו את זה. נקלענו פה לדור של בורים ועמי הארצות שגידלו אותם כמו קופים. בלי תורה, בלי הלכה, בלי רמב״ם, בלי מוסר, מסילת ישרים הם לא יודעים מה זה אפילו. לא יודעים מי זה הגאון מבינה. תגיד להם הגאון מבינה. אה, שמענו. מי זה? לא יודעים. כלום לא יודעים. אז עכשיו בא אחד אומר, מחלל שבת זה עבירה חמורה, זה מוות ושקילה. אני מוכר בך. מה זה? תפסיק להפחית פה. כמול כמעט הרגו אותי ברמת השרון. ממש, לקראת הסוף. כבר לא יכלו ל... לסבול את הכאב. לא יאכלו. היה שם איזה אחד, ראית אותו איך הוא סובל בדרשה? בן 70, שנות ה-70 לחייו. אתה רואה שהבן אדם יושב וסובל. עכשיו, איך אתה נהיה? אני יודע שפת גוף, אז אני רואה שהוא דאג במשך שעתיים של דרשה לא ליצור איתי קשר עין פעם אחת, למרות שישב בדיוק מולי. הוא לא יכול היה ליצור איתי קשר עין בעיניים, רוב שהוא סבל כל הזמן הוא חיפש תירוצים לדבר עם זה של ידו ולסתובב ככה ופתאום משחק עם הטלפון וגם שהוא קם שתי דקות לפני שהסתיימה הדרשה, הוא כבר הריח שזה עומד להיגמר הוא לחץ לאנשים שם את הידיים והוא דאג לא בטעות ליצור איתי קשר עין שאני לא אלחץ לו את היד כי הוא לא יכול היה לחיות עם הקונפליקט שנהיה לו בתוך הלב. אוריבים, כל החיים שלו זה שקר, הכל. מצד שני, אין בן אדם שיותר שונא עכשיו ממני, כי אני תפסתי את כל השקר שלו ופיצצתי לו אותו בפרצוף. מי יכול לעשות, מי יעיז לעשות להשאיר הזה מרמת אושרון, כזה דבר? מי יעיז? מי יודע איך הוא ימוכל למרדם באותו לילה מרוב הצבים? אבל מסכן, הוא בן אדם מסכן. הבן אדם מסכן. עכשיו תבינו, אם בן אדם כבר בא לשיעור תורה, סימן שהוא מחפש משהו. אחד שלא מחפש שום מוכניות, הוא לא יבזב שעה, שעתיים לבוא לשיעור תורה, אתם מסכימים איתי, נכון? מי שכבר הגיע, סימן שאפילו באחוז אחד הוא מחפש משהו. פתאום נפל עליו במינון כבד, הוא לא חלם לקבל כזו פצצה. חשב, יתנו איזה סיפור, קצת סיפורים, אולי קצת דוד המלך, שמואל הנביא, קצת אתה יודע, שאול, בא, דוד, סיפור, סרט, אולי קצת בדיחות גם פתאום בא אחד אומר לו מה זה חלל שבת יותר גרוע מרוצח בתורה ככה כתוב הדין שלו יותר קשה חלל שבת הראו כגוי על רוצח לא כתוב שהוא גוי הרי מי שעכשיו שומר שבת והולך רוצח אנשים נשאר יהודי מטועב אבל יהודי גנב הכי גדול כל עוד הוא שומר שבת יהודי מחלל שבת שהוא בן אדם הכי נחמד בעולם אבל הוא מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר לא קוברים אותו בבית קברות יהודי נגמר הסיפור לא צריך להיות גאונים גדולים כדי להבין אסור לקבור אותו בבית קברות עם שומרי שבת צריך לעשות גדר כמו גויים ויהודים לא קוברים רשע עם צדיק במזית, לא אמרתי מה עשה במזית? מזית? כל המחללי שבת בעולם היום הם במזית. אף אחד לא מתחבב או עושה בשק. כולם בפומבי, כולם. ומה, יש היום חילונים שלא יודעים ששבת זה יום מיוחד? כל כך הרבה חרדים צועקים. שנים, הפגנות בכנסת, כל מיני רבנים, יוטיוב, דיסקים כל פינה. מי לא יודע היום? כולם יודעים. יש כאלה מאלצים את עצמם לשכוח לא רוצים להיזכר זה מעיק ממשיך הנביא ואומר רבותיי זימו לב כל מילה פה זה עולם ומלוא כל מילה פה ואומרי לרשע רשע מו תמות שומרים ולא דיברת להזיא רשע מדרכו, שומעים? הוא רשע, באבונו ימות ודמו מידך אבקש אם ראית מחללי שבת ולא אמרת להם כלום בני דודים שלך, שכנים, חברים, שותף שלך בעבודה, עובדים שלך שימו לב כמה זה חמור מה זה ענייני? אני לא מתערב לאנשים בחיים מה אני עטיף להם מוסר? יש לי עוד הרבה מה לתקן את עצמי, נכון? יש ים של תיקונים שכל אחד מאיתנו צריך. מי שצדיק ומי שפחות צדיק. אבל זה לא סותר. שבת לפחות אני שומר. בוא אני עטיף לך קצת, מה זה שבת? בואי אני אתן לך קישור לסרט, שב תראה את הסרט החדש שהוצאנו עכשיו. שב, שער 45 דקות, 50 דקות, שב תראה מה זה. קבל את השוק של החיים שלך. אחוז מה שבסרט שם אתה לא ידעת הרי ודאי שאם היית יודע לעולם לא היית מעיז לחלל שבת לעולם בעד מיליארד דולר בעד מיליארד דולר לא היה מעיז בחיים לחלל שבת אם הוא היה יודע את כל מה שאני עכשיו הכנסתי בסרט האחרון שלי מה הרעיה? אנשים הכי רחוקים שראו את זה, הם אומרו, וואו, גויים! חננים לשמור שבת! גויים! אני אומר להם, זה לא נוגע לכם. לא, לא, אבל מה, אם השם כל כך כועס על זה וזה, אני לא יודע, אין לי לב לחנן שבת, הגוי אומר. צריך לשכנע את הגוי לא לשמור שבת, כי אסור להם לשמור שבת. שומעים איזה דבר זה? בקיצור, רבותיי, תשמעו מה ממשיך הנביא ואומר, ואתה כי זרת רשע מדרכו לשוב ממנה ולא שב מדרכו עשית את שלך נתת הדרשה דיברת התעצבן עשה הצגות זורקת כיסא קיצוני פנאט זה לא מקובל עליי הוא באבונו ימות קורא לכם פסוקים מהתנח הוא באבונו ימות מה זה אבון עבירות במזיד חטאים זה עבירות בשוגג בדרך כלל חטאים לא מתים כי זה בשוגג אין לזה עונש מוות עבונות יש 36 עבונות בתורה שהעונש עליהן הוא כרת ונחרטה הנפש ההיא חלק מהן גם יש עליהן מוות לא כל כרת יש לו מוות למשל מי שאוכל חמץ ופסח זה כרת לנשמה בעולם הבא אבל לא מוצאים אותו להוריד אבל מי שמחלל שבת או מי שהוא משקווה זכר מוצאים אותו להורג כמובן נותנים לו התראה מזהירים אותו פעם אחת אם תפסו אותו בדיוק על אותה עבירה עוד פעם אז כבר הוצאה להורג אם העדים יתאימו והעדות יתאימה וכולי טוב זה לא כך פשוט כי צריך קודם כל לתפוס את הבן אדם הלחם ושיש נהדים קשרים שירו אותו והם צריכים לעטרות בו והם צריכים להגיד לו מה המקור בתורה גם ידעתם את זה? לא מספיק להגיד לו אסור את זה אתה יודע ששבת היום... כן, אומר לו היום שבת ומה שאתה עושה זה עבירה חמורה וזה הונש מוות בשקילה וזה קראת ולהגיד לו איפה זה כתוב. זאת אומרת, אם זה שני מערצות, הם לא ידעו להגיד לו איפה זה כתוב. אז צריך שיהיה למזלו שאחד מהם לפחות יהיה תלמיד חכם. הוא ידע להגיד לו את המקור. ואחרי כל זה, צריך שהוא יגיד, אף על פי כן אני עושה. אנחנו אומרים, שמעתי אתכם, ואני עושה, ולא מעניין אותי. ועכשיו אחרי כל זה עוד יש חקירת FBI שחוקרים כל עד לחוד ואם יהיה איזה פרט אחד בעדות שונה זה מזה תולכים אותו איך עושים כזה דבר? התשובה אנחנו לא בלחץ להוציא להורג במהלך יש בוחר הוא מטפל בכולם בסוף דרך אגב השאלה עכשיו היא כזאת נגיד שיש אדם כזה שחיל אל שבת ראו אותו שני עדים קשרים ולא באו למסור עדות לא עשו כהוגה צריכים היום לבוא למסור עדות בסנדרין לא עשו עכשיו הבן אדם הזה בלי קשר אליהם חודש לאחר מכן בא לאיזה דרשה של איזה דרשן טוב זהיזהה אותו חזר בתשובה פסיק בחלל שבת, נכנס לישיבה, למד עשר שנים. נהיה תלמיד חכם. עמל יום ולילה בתורה. תקן תלמידות, הכל. אפשר להכיר אותו. מה הוא היה, מה הוא נהיה. פתאום השניים האלה נזכרו לבוא לתת עדות. הופיעו בסנדרין עכשיו שלום כן אתם רואים את היהודי הזה אנחנו יודעים ראינו אותו לפני עשר שנים בתאריך כך וכך ביום כך וכך בשעה שתיים בצהריים מדליק סיגריה ברחוב כך וכך בשבת אתם מתוחים מתחילים לחקור רואים הכל אמיתי מספרים בדיוק איך זה היה מה הוא לבש מספרים מה הוא לבש התראיתם בו? כן, מה הוא ענה? אף על פי כן, אני עכשיו בא לי סיגריה, אתם לא תגידו לי מה לעשות אמרתם לו, וזה כתוב בתורה, הראינו לו, לא תבהרו אש בכל מושבותיכם ביום השבת הוא עשה, למרות זאת, כן קוראים לו עכשיו אומר, רבותיי, אני כבר רב ואני מעביר שיעור בישיבה לבעלי תשובה, אני אני לא מה שהייתי, תראו אותי מה, יש לי תלמידים, אני מתפלל נץ כל בוקר, עושה תיקון החצות, אני בן אדם שונה לחלוטין מה שהם מתארים. מה עכשיו הדין? תקרו אותם אבל. תקרו, הכל מתאים. מה הדין עכשיו? אה, אומר היהודי היקר פה, מה שאני חשבתי, שמעתי את השאלה הזאת, ככה עלה לי בראש. אמר, כיוון שיש לנו דין שמי שחזר בתשובה לא מזכירים לו את עברו, אז איך עכשיו אפשר לבוא ולתת להם תת עדות? בן אדם כבר נהיה צדיק. אחר כך חשבתי, רגע, אז כל אחד שבאים להוציא אותו להורג יגיד חזרתי בתשובה כל אדם שעכשיו שמע ששני עדים באים להעיד עליו מיד יגדל זקן ילביש כובע שחור צציות בחוץ יירוץ לבית מדרש יישב שם איזה חודש יפלפל ככה פתאום בא המשטרה שלום איפה משה X? הנה משה X מה זה משה X? כן כמה זמנו פה? וואלה חודש ימים תפילות פחיות סליחות בואי נשים את הידיים שלך מאחורי הגב אתה עצור ועל מה? יש נעדים שהגישו עליך תלונה בסנדרין מה ראו אותך מחללת שבל לפני חודש וחצי מה? מה עכשיו אתם מזכירים לי את עברי? אני כבר חודש פה יושב לומד תורה מהבוקר עד הלילה חזרתי בתשובה כל יום מקווה מה עכשיו אתם באים אליי? אסור להזכיר לבעל תשובה את עברו יגידו לו תגיד מה אנחנו נולדנו אתמול כל אדם שיודע שעומדים להוציא אותו להורג ירוץ לישיבה אפילו ליברמן שם רשאי מרכב הגותי שלו יהפוך לזקן אמיתי אתם יודעים מה זה גותי? זקן של הגויים האיטלקים האלה של הקוזקים אז ודאי אם אדם עומד להוציא אותו להורג ליברמן ולפיד ובנט יהיו חברותה והנבלה השנייה תגיש להם תא, בוגדת השנייה, איך קוראים לה? שעוד לא מאבושה הייתי חושב שהיא תתחבק לעבור לחוץ לארץ ל-20 שנה, היא עוד רוצה לרוץ, כאילו לא קרה כלום. בקיצור, אז אני חשבתי, טוב, אז כל אחד יגיד, חזרתי בתשובה, אז מה, אז לא יהיו הצעות להורג? רגע, אז מי לנו לקבוע עד איזה מועד מזכירים לו, עד איזה מועד לא מזכירים לו? אם הוא בעל תשובה, אז הוא בעל תשובה. נכון, הרב, הרב רסודה חן אומרת, סליחה, בקטובות למד אומרת, שאומנם ארבע מיטות דלתים נוטלו, אבל לא בלי לשמיים. אם יתחייב סקילה, סוס דורסו או יופל ב... כל מה שאתה אומר נכון, אבל זה לא נוגע לענייננו. פה יש עכשיו, מתוך תרייג מצוות, יש חלק מתרייג מצוות חיוב על הבדין להוציא את הרשעים לעורק. חנק, הרג, סקילה ושריפה. ארבע מיטות בדין. יש, יש לפעמים חרובה לתת מלכות, יש כל מיני דינים זה דין עכשיו לבית דין חייבים להוציא את הבן אדם להורג אם הוא עומד בכל הקריטריונים אבל כמו שאמר ובכל זאת רואים שאי אפשר לביים תשובה עשר שנים באים אומרים שהוא כבר צדיק בישיבה מעביר שיעורים אז שואלים מה לעשות איתו אז אומרים אין ברירה חייבים להוציא אותו להורג הוא כבר התחייב אז אומרים רגע אבל לא מזכירים לבעל תשובה את עברו אז יגידו רגע אז כל מי שהגישו נגדות לונה מיד יחזור בתשובה ולא נוכל להוציא אותו להורג אז על איזה הוצאה להורג התורה דיברה? ודאי הרי מיטתם חפרתם לפני שהורגים אותם עושים וידוי, אשמנו, בגדנו, מבקשים סליחה מוציאים אותם להורג בסקילה ואז יש להם עולם הבא זה גרם שהם לא יעבדו את העולם הבא שלהם מיטתם חפרתם עכשיו זה כבר חזר בתשובה גם בלי שיארגו אותו אם היום הוא ימות בידי שמיים הוא הולך לגן עדן הוא עשר שנים בישיבה ודאי שאחד כזה לא הולך לגיהנום, כן? אז עכשיו הוא כבר קיבל חפרה אז בשביל מה צריכים להוציא אותו להורג? לא חבל? מבינים את השאלה או לא? מה התשובה? יש תשובה לזה בנודע לי ביהודה שחייבים להוציא אותו להורג אין מה לעשות אפילו עשר שנים למד, נהיה צדיק, אני רציתי לחלק, אתם יודעים, אני תמיד מנסה להבין מעצמי, סברה. רציתי לחלק לפני שמסרו עליו עדות ואחרי שמסרו עליו עדות. אמרתי, אם הוא לא חזר בתשובה, לא חזר. ועכשיו באו ומסרו עליו עדות ואחרי זה הוא חזר בתשובה, זה בלוף. הוא פוחד למות. אחד כזה מוציאים להוריד אבל זה לא ידע שאימסרו עליו עדות לא ידע מעצמו חזר בתשובה עכשיו שחזר בתשובה למרות שאין נגדו שום תיק אז זה תשובה אמיתית אז אסור להם לאימסר עדות ככה היה הסברה שלי מסתבר שהאמת היא שונה מהסברה שלי צריכים להוציא אותו להוריד אין התיישנות בתורה אין התיישנות בתורה ואני אגיד לכם יתרה מזאת יתרה מזאת מה עכשיו קורה אם יבוא בן אדם שנגיד חילל שבת ובא מסרו על עבדות ומתברר שהוא האיש הכי עשיר בארץ יש לו 20 מיליארד דולר והוא אומר לחכמים למה תוציאו אותי להורג פה בסנדרין לא חבל אני אעשה איתכם הסכם קחו ממני את כל הכסף שלי הרי כתוב אני חשוב כמת נכון אליפה אז במקום להרוג את יעקב לקח לו את כל כספו השאירו אותו לתחתונים בנהר יעקב מצא בגדים של איזה חייל גוי התלבש במדים של החיזבאללה מנומרים והגיע לפגישה שלו עם רחל תחשבו עכשיו שיעקב הגיע לבית של לבן לא היה לו כלום זה ניכר אותו מהכל תלמידו אליפאזט לא רצה להרוג אותו מצדשנו חם שמו לאבא שלו הוא בן הפטיש לשדה יעקב מצא לו פתרון במקום להרוג אותי תקח לי הכל עכשיו הוא מופיע לבית של לבן, שלום, מי אתה? אני יעקב, בן רבקה, משפחה, אנחנו. הוא אומר, מה זה, מה, התגייסת לחיזבאללה? מה אתה עכשיו, חייל? קצין בצהל? מה די אתה? אה, הוא ספר לו, הייתי עשיר, שדד אותי, בסדר. איזו התחלה? טוב, לך תעבוד במשק בית, תטפל בכבשים. 20 שנה הוא ניצל אותו יכול להיות שאם יעקב היה מגיע עשיר כבד כמו שאליעזר בא עם גמלים וזה אז לבן היה מתקפל כי את יודעים עשירים חבדים עשירים אם יעקב היה בא עם עוצמה כלכלית יותר משלבן היה בא עם עדר גדול וזה וזה הוא לא היה אומר לו כל כך מהר תעבוד בשביל הבנות עוד הוא היה מתחנן אליו תגיד לי אולי אני יכול לעבוד בשבילך איזה שנתיים בתמורה תיקח את הבת שלי אתם יודעים איך זה הבדלי מעמדות המשיך הנביא רבותיי ואומר רגע זה רק כל נקודה שלא סיימנו אותה אבל גם דוד המח היה רועצון גם משה היה רועצון כל הצדיקים הגדולים היו רועצון היו רועצון על כל אופן אז רגע נגמור רק נסיים את מה שהנביא אומר ואחרי זה נחזור לעניין אז הוא אומר ממשיך הנביא ואתה בן אדם כן אומר, ואתה כי הזרת רשע מדרכו לשוב ממנה הראת לו דרך התשובה ולא שב מדרכו הוא באבונו ימות ואתה נפשך הצלת מה השמע אם לא הזרת אותו אתה מת יחד איתו מה הציל אותך זה שמחית מה שאתה עושה זה עונש סקילה אני רוצה להודיע לך אני את שלי עשיתי אתה תעשה מה שאתה מבין ואתה בן אדם אמור אל בית ישראל שומעים כן אמרתם לאמור כי פשענו וחתותנו עלינו ובהם אנחנו כן נמקים ואיך נחיה איך נחיה לנו עולם הבא איך אמור עליהם חי אני נאום השם אלוקים אם אכפוץ במות הרשע תגיד להם תגיד להם שבאמת מה שאני רוצה זה לא להרוג את הרשעים אני מעדיף שהם יחזרו בתשובה זה שיש עונשי מוות יש עונשי מוות אבל זה לא רצוני זה לא עכשיו שאני מחפש נקמות אני מעדיף שהם ישמעו מה הגודל ההונש ויחזרו בתשובה כדי שלא נצטרך להוציא אותם להורג כי אם בשוב רשה מדרכו וחיה זה מה שאני באמת רוצה נו שוב הוא שוב הוא מדרככם הרעים ולמה תמותו שומעים בעצם יוצא שכל מה שאתה רואה שמתים פה אנשים כל יום מתים מתים מתים הכל מהוונות כל מה אבונות איש בחתו יומת כתוב וכמה היום עומדים וצועקים רבותיי מתים כמה אנשים בגלל האבונות בגלל החילולי שבת בגלל המצדד תואבה בגלל מה שקורה פה בתל אביב אין פה צפה ממשיך הנביא ואומר ואתה בן אדם אמור אל בני עמך צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו עכשיו יש צדיק פתאום נהיה פושע אומר מה הייתי 90 שנה צדיק עכשיו נהיה איך אומרים? שמאל אני פתאום נהיה מבין פתאום את כל המתואבים פתאום מסביר להם פנים ורשעת הרשעה לא ייכשל בה ביום שוברו מרשעו עכשיו אחד רשע, 80 שנה רשע, פתאום חזר בו, חזר בו, נהיה צדיק, שב מרשעותו, אומר הקב' ברוך הוא, רשעת הרשעה לא ייקשל בה, זה לא יכשיל אותו, למה? ביום שובו מרשעו, ביום שהוא הפסיק להיות רשעה, לא נחזיק לו את כל הימים הרעים שהוא עשה. תראו איזה דבר מדהים. וצדיק לא יוכל לחיות בה ביום חטתו. הצדיק לא יוכל לסמוך על המצוות שהוא עשה כשהוא היה צעיר. הייתי בישיבות, הייתי פעם דתי, אני נכד של הגאון מבילנה. אתם רואים את כל הסיפורים האלה של הדתיים לשעבר? שומעים? באמור לצדיק שומעים? אומר ככה, באמרי לצדיק חיו יחיה והוא בטח על צדקתו ועשה אבל כל צדקתו לא תיזכרנה עתיק של הורק התנקה, דלית נמחק כל המצוות, כל התורה, כל הלך שומעים? ובעבלו אשר עשה בו ימות הייתי פעם חרדי, טיפש, במקום להתבייש, מה אתה אומר את זה בכלל? באים אליי אנשים, אני הייתי פעם דתי. היה לו שכל, היה הדבר האחרון שרוצה זה להגיד שהוא פעם היה דתי ועזב את השם. הרי כתוב, שנא ופירש, קשה מכולם. מי שהיה בדת ועזב את הדת, עונשו קשה יותר משל כולם. כבר היה עדיף שיבלט קיבוצניק מסכן ולא יודע כלום. עוד היום מתחשבים בו זה יודע, טעם, ראה מה זה גמרה ראה מה זה תורה, ראה מה זה חכמים היה באיזה ישיבה היה לי השבוע ברצלי אחד כזה היה בישיבת של הרב זמיר כהן נו, בן אדם חי ליד כזה אדם מושלם הרב זמיר כהן תלמיד חכם, כהן, בעל מידות, הצילות רואה מה זה תורה, למה בן אדם יכול להגיע בזכות התורה בכלל יש עוד שם הרבה צדיקים אחרים בסוף חוזר לרצליה שם, חוזר להיות חילוני מסתובב כמו גו עם שרירים איך זה ייתכן כזה דבר? אבל מה? האמת הוא יודע אני נתתי דרשה השבוע ברצליה שלוש וחצי שעות מתשע עד שתים עשרה וחצי בלילה הייתי חייב להחזיק אותם לסליחות זה היה הוראה מהרב שם בהתחלה הרב התקשר אמר תשמע אנחנו טעינו בסלייר שמנו שעה תשע אני רוצה לדחות את זה לשעה אחד עשרה שמאחד עשרה עד שתים עשרה וחצי תדבר שעה וחצי ואז נתחיל סליחות אמרתי לו עשר דאגה מלבך כבוד הרב בשבילי זה איך אומרים לחמניה עם שוקו שלוש וחצי שעות קטן עלינו אנחנו רגילים לדרשות ככה באמריקה כל דרשות שלי זה שלוש וחצי שעות כל יום שני ושלישי קבוע תסתכלו הרב גם פה כן בקיצור רבותיי דיברתי שם והוא לא זז, שלוש וחצי שעות אמרתי לו, נו, אתה רואה שישבתי ולא זזתי גם נס דרך אגב כי מי שהיה בתורה ועזב את התורה אין לו גם זכות לשמוע יותר תורה אתה רואה איזה שהוא מעיף אותו לא יודע, כנראה הבחור הזה הוא לא לגמרי עזב שהיה לו זכות לשבת שלוש וחצי שעות ועוד נשאר עוד שעה לסליחות ועקבתי אחריו, ראיתי שהוא אומר את הסליחות מכל הלב. כואב על הבחורים האלה. כואב עליהם. נכנסים לטלפון התמה, לסביבה, לאווירה. תוך חודש הכל יורד. לבנות בניין לוקח מאות שנים. עד איזה מקודם הכל בידי שמים? עד איזה מקודם? כל מה שלא קשור לירת שמיים הוא בידי שמיים כל דבר שקשור אם תהיה צדיק או רשע זה אך ורק בידיך כל בידי שמיים חוץ מירת שמיים איפה תבלד? החליטו איש או אישה? החליטו חכם או טיפש? החליטו עשיר או עני? החליטו חולני או בריא? החליטו עכשיו מה? מרגע שאתה מקבל שכל ומתבונן בחיים ורואה מה הולך פה מגלגלים לך זכות שתדע שיש כזה דבר תורה וכי היה מעמד הר סיני ויש כזה דבר שבת ועכשיו אתה חייב לבוא ולברר כמו שעשו מיליון בעלת תשובה באו לברר ואם אתה לא בא לברר אתה תיסע בתוצאות ואם באת לברר אז אתה חייב לשתנות לא מספיק רק לברר מה ראית את האמת ואתה נשאר כמו שאתה גם זה לא טוב אבל בסיכומו של דבר, אם תהיה צדיק כמשה או רשע כירובן, תכף אני אקרא לך את זה ברמב״ם, לכן ביקשתי פה את הרמב״ם, הקדמת אותי קצת, אבל רק נסיים את דברי הנביא חזקאל, אומר, ואתה בן אדם, אמור אל בני האוחת, צדקת הצדיק לא צלצילנו בישעור. ורישת הרשא לא ייקשל בה ביום שובו מרישאו וצדיק לא יוכל לחיות בה ביום חתת חתתו כן? ואומרי לצדיק חיו יחיה והוא בטח על צדקתו הרי אני אמרתי לצדיקים שהם יחיו גם בעולם הזה וגם בעולם הבא אז הוא עכשיו נהיה שאנן אני כבר צדיק התחיל לאט לאט לזייף עד שנהיה הרשא גמור אז הוא אומר שמי שעושה כזה דבר בסוף יפסיד את כל ימי הצדיקות שלו ואז ממשיך ואומר שאומרים בעומרי לה רשם מות אמות ושב מחטטו ואסם משפט וצדקה שופט את עצמו, עושה לעצמו דין, קבל על עצמו קבלות, עושה צדקה, לא לאו דווקא כסף, רק צדקה, אלא חיים של צדיק, נהפך לצדיק, כן? ויחזיר את כל הגזלות שהוא גזל, כן? גזלה ישלם וכו'. מה ממשיך ואומר? בחוקות החיים הלך לבלתי עשות עוול. חיו! יחיה גם זה שהצחנמות יותר צעיר בעולם הזה התבטל נגיד היה צריך לחיות עד גיל שבעים במקום שמונים אני מחזיר לו את העשר שנים האלה פה נתבטל הקיצור חיים נו וגם קיבל עולם הבא שומעים חיו יחיה לא ימות מה זה לא ימות? כולם מתים בסוף אלא ודאי אתם רואים שמדובר פה על העולם הבא כל פשוט כל חתותיו אשר חתה לא תיזכרנו לו שומעים איזה מילים משפט וצדקה עשה חיו יחיה ואמרו בני עמך לא ייתכן לא ייתכן דרך אדוני והם הדרכם לא ייתכן איך זה יכול להיות מה אני הייתי צדיק שמונים שנה בגלל שקצת פישלתי בסוף איבדתי את הכל או איך יכול להיות רשע כזה גדול שמונים שנה פתאום נהיה שנה צדיק והכל נמחק לו אז אני הייתי שמונים שנה דתי שנה רשע איבדתי הכל הוא היה שמונים שנה רשע שנה צדיק הרוויח הכל איך ייתכן? אומר הקב״ה אצלי לא ייתכן אצלכם לא ייתכן אבל בעצם שאלה היא טובה בואו נהיה אמיתיים שאלה שהם שאלו באמת איך זה ייתכן התשובה רבותיי תשמעו אם פעם מישהו שואל אתכם את השאלה הזאת תדעו את התשובה כל הסיבה שהקב״ה הוא מוכן למחוק שמונים שנה של עבירות אצל בן אדם אם הוא חוזר בתשובה האמיתית וכולי וכי הוא יכול להתעלם כמעט לגמרי מכל השנים של הרשעות והנזקים שהוא עשה בעולם הנזקים שהוא עשה לאנשים ולעם ישראל וכולי כל הסיבה היא בגלל שכמו שאפשר למחוק את כל העבירות ברגע אפשר גם לאבד את כל המצוות ברגע אלה כנגד אלה שעשה השם בן אדם בא ואומר אני מתחרט שחזרתי בתשובה לפני שהוא מת חמישים שנה היה צדיק לומד בישיבה הזה בא אליו זה מישהו הוא אומר לו מה יצא ממך תראה אין לך בית לא התחתנת או שהתחתנת והתגרשת אין לך ילדים הילדים שלך על הפנים אין לך כסף אין לך כלום העיקר גידל את הזקן ונהיה תחרדי ואח שלך הראשה כבר הוא נהיה ראש ממשלה כבר כולם משתכבים לו הרמונות ילדים הכל אז איזה מה יצא לך מהדת מה אומר הטמבל הזה וואלה אתה צודק מה יצא לי מהדת אם הייתי יכול לחזור עכשיו חמישים שנה אחורה הייתי הולך ללמוד משפטים יהיה עורך דין אני אראה כאילו זה אחד כזה טמבל היה רב קהילה בחוץ לארץ בן אדם מבריק הוא היה צריך ללמוד את השפה תוך שנה הוא למד את השפה על בוריה כדי להיות רב שלהם כדי לתת להם דרשות בשפה שלהם כי הוא ראה שחצי מהקהילה לא מבינים אותו תוך שנה למד את השפה זה לא טמבל פתאום אני שומע הוא עשה עלייה לארץ מה הוא כבר לא הרב שם? לא איפה הוא? בית ספר למשפטים? בני האורך דין? יום אחד אני רואה, עורך דין כך וכך אתה לא מתבייש? היית רב קהילה, מזכה רבים, מחזק אנשים סבתא כזה דבר, להיות עורך דין, הטוב שבא עורכי דין לגיהנום לא מדבר על עורכי דין של ביזניז אלא זה כמו פקידים נערת, עניינים, נערות, חוזים, אין בעיה כל שאר העורכי דין כולם רשעים כולם מלמדים את האנשים לשקר, תראו בפרקי עבוד, מלמדים את האנשים לשקר מסלפים את האמת, מביאים מדי שקר עושים כל מיני טריקים משחררים רוצחים חזרה לרחוב מגנים על מחבלים מגנים על אנסים מגנים על פדופילים שהלכו ויארגו עוד ילדים והגמרו להם את החיים בשביל בצע כסף מוכנים גם על דמניוק להארגן שהרג מאה אלף יהודים במו ידיו הנבל הזה מי יוציא אותו לא ה' זכאי עורך דין ישראלי עורך דין ישראלי, איזה מסירות נפש להגן על המלאקי הזה. לפי התורה צריך לתפוס אבן, לפוצץ לו את הגולגולת, למחות את זכר המלאק. מה זה עושה? הוא הולך, נלחם, וזה, בסוף שחררו אותו. שחררו אותו. בסדר, עכשיו הוא בגיהנום, הוא יהיה שם לאלפי שנה. אבל הנקודה היא ברורה פה. עורך דין, בשביל בצע כסף, מוכר את כל הערכים שלו ושל התורה. וגם בדרך כלל זה בא גם עם קיפה בגודל של שקל זו האמת תסתכלו עליהן מה אין שופטים רשאים לא ישבו בבגד שופטים עם קיפה על הראש עם השקפה יותר גרועה משל הגויים הכי שפלים שיש בעולם מה שהם מוצאים מהפה בגלל האקדמיה אף נוצרי לא מעז להגיד או מוסלמית. הם תומכים במשכבי זכר, הם תומכים בתואבה, הם תומכים בזכויות לסוטים, הם תומכים בלתת את ארץ הקודש לאויבי ישראל, צמי האדם של החמאס, והעיקר יש להם כיפה על הראש. היה אחד כזה נבל עם מכשימו אברמבורג שאמרתם עליו אחד מהרשעים הכי גדולים שהיו בכדור הארץ היה לו כיפונת קטנה על הראש כמו של בנט אם הייתם שומעים איזה דברים הוא מוציא מהפה תאמינו לי לא הייתם מאמין בחלומות שלכם שטומי לפיד זה לא זה שאמר את זה והוא שם כיפה על הראש צועק לא רוצים פה דעת לא רוצים פה איראן מה אתה שם כיפה על הראש נבל מנובל? אבא שלו היה דוקטור בורג מהמפדל בסוף אמרו לי שהוא התנצר לא יודע אם זה נכון או לא אי אפשר היום לדעת הוא נעלם אבל נעלם אתם שומעים איזה אנשים יש פה? מאלה אין יש להם כיפה על הראש לא מבין, אני לא מצליח להבין מה אתה שם כיפה? האנשים צדיקים יש כאלה מתביישים לשים כיפה הולכים עם כובע, הולכים עם כובע קסקט כל מיני דברים כדי להחביא את הדתיות שלהם בגלל המקום עברודה יש איזה אחד יש איזה אחד חזר בתשובה הוא מגיע עכשיו למשרד, עובד באיזה משרד ממשלתי, מרוויח 12 אלף שקל בחודש. זכורת מכובדת. אז, לפני עשרים שנה זה היה. בקיצור, הוא מגיע לשם, יושבת ממולו פקידה חילונית, באה בבגדים מופקרים. משהו נוראי אין לה גרם של ברושה וכבוד לאישה הזאת בלי קשר לדעת זה כבר לא עניין של דעת זה עניין של אם אתה בן אדם או בהמה בהמות מסתובבות בלי בגדים מישהו, בן אדם מכובד מתלבש ומחסה את עצמו במיוחד נשים תראו מלכת אנגליה בחיים לא תראו אותה מסתובבת עם בגד ים או עם שרבולים קצרים היום היא נפטרה? וואו תראו איזה יופי תראו איזה השגחה שבדיוק הזכרתי אותה לא לא זה לא סתם זה משמיים גלגלו שנשתמש בה כדוגמה לאישה צנועה טוב לא יודע אני לא מכיר את כל המלכות בעולם בכל אופן בכל אופן בכל אופן היהודי הזה היהודי הזה לא, אנחנו צריכים ללמוד מהגויה הזאת, מלכת האנגליה, מוסר. מה המוסר? היא בכלל לא חרדית, לא כלום, אבל לעולם היא לא התלבשה חוסר צניעות. אף פעם. לפחות מאז שהיא נהייתה מלכה. למה? זה בזיון לתואר. אני לא סתם אישה פשוטה מהרחוב. זאת אומרת, כולם מבינים, גם בקרב החילונים, שצניעות זה כבוד עצמי. לפני שמדברים על דת, כי היא לא הייתה כל כך דתייה זאת. אבל עצם זה גם אחת שנהיית נשיאת, נשיאת מדינה, נגיד. היא כבר מתנהגת בהתאם. כבר הם לא יכולים לעשות את הדברים שהיו עושים קודם, כי הם מבינים, התפקיד מחייב. זה לא נעים. אבל תשמעו, רבותיי, הבחור הזה בא למשרד, מבקש מהחילונית הזאת אם היא מוכנה לבוא עם צ'קט לעבודה. מה? אתה תחליט ממה ללבוש, מה זה כפייה דתית. מכירים את הנאויים שלהם? יש להם כמה לחצנים. כל לחצן יש לו כמה שורות ש... אתה יודע, כמו בטלפון, אתה לוחץ וזה מתחיל לנגן. יש להם על הצבא פרזיקים, אתם לא עושים צבא. יש להם לחצן, אתם לא משלמים מיסים, אתם לא עובדים. יש להם לחצן כפייה דתית. יש להם לחצן, מי אמר לכם לבוא לפה, אנחנו הקמנו את המדינה שזה שקר גמור, החרדים הקימו את המדינה ב-1880 הם באו והיפשו פה את הביצועות והקימו תשתית, כולם היו חרדים הם באו 37 שנה אחרי ונהנו מכל העבודה של החרדים וגנבו פה את הכל והשליטו את הקומוניזם והרישרות שלהם על עם ישראל. עשו מושבים וקיבוצים. 1880, תסתכלו בגוגל, כל אלה שבאו זקנים, צפאות, קובעים שחורים, באו גם 5000 תימנים צדיקים מתימן, 1880. והם עבדו פה כמו חמורים, והיפשו פה תביצות, יחד עם האשכנזים שבאו מאירופה וקנו את האדמות, ותפסו את הערבים שהיו פה כדי שיעבדו בשבילם וישמרו גם. והקימו פה כל מיני דברים של חקלאות, והחיו את הארץ אחרי 1900 שנה שהייתה שוממת. בסוף באים הקומוניסטים ואומרים לך, אנחנו הקמנו את המדינה. כבר בעלייה השנייה והשלישית. ברור. אבל הם לא יודעים, לא מספרים להם את זה בבתי ספר. הם באמת חושבים שהחילונים הקימו את המדינה. מה פתאום? אבל זה לא הנושא כרגע בוא רגע נשאר עם הדתי הזה הוא מבקש מנה לבוא עם ג'קט את מוכנה להתלבש בצניעות אני יושב מולך אני אדם דתי אני לא יכול להרים את הראש את גורמת לי לעשות עבירות היא לא אכפת לה שהסתכלו עליה במקום שהיא תגיד וואו איזה בושות מה אתה מסתכל עליי? אתה מערער עליי? מה אתה מערער עליי? היא הייתה צריכה להתבייש עם הלילדים אין לה גרם של בושה דווקא היא מתנגחת בו בא אל הרב אומר לו כבוד הרב אני צריך להתפטר מהעבודה 12 אלף שקל, להתחיל לחפש עבודות, להיות מופתל, אין ברירה. לא יכול לעמוד בניסיונות. הוא אומר לו, חכה, חכה, יש לי מוצא אחרון וסופי. מחר, כשאתה הולך לעבודה, תיקח חליפה שהיא כבר ישנה, זבל, קרועה, לא יודע מה, תלבש אותה, תעצור בתחנת דלק, כשאתה ממלא דלק, תשפריץ על הג'קט של החליפה הרבה דלק. תציף אותו בדלק הדלק צ'יק צ'אק מתעדה תוך דקה הוא לא יירטוף כבר הג'קט אבל ריח יהיה לו לשבועיים בקיצור, אתה תיכנס למשרד שתריח את הריח של הדלק, של הבנזין תגיד מה זה? תגיד לה זה הבוסם החדש שלי וואלה כל יום אני מגיע עם הבוסם החדש היא תיחנק מהריח תגיד לך מה השתגעת? אתה לא יכול לעשות את זה זה קפיאה חילונית מה תגידי לי איזה בוסם לשים? אז היא כבר תתכנן אליך לבוא בצניעות מה אתה אומר? ככה יהיה כבוד הרב? בדוק הוא מגיע לבחורה מה זה? זה הבוסם החדש שלי קיבלתי מתנה מאמריקה אבל איך היא התכננה הבנתי הבנתי אדון משה פתאום שינתה גישה הבנתי אדון משה מבטיחה לך ממחר אני בא כמו רבנית רק תעשה טובה תגאל אותי עם המנזין הזה קיצור בתחבולות תעשה לך מלחמה ככה כתוב צריך להפיל את הראש לא רק את הידיים הידיים ידי אסף המוח והכל זה הכל של יעקב בקיצור רבותיי הנביא מסיים פה רק את זה רציתי להגיע לזה הנביא מסיים פה במשפט מאוד מאוד מזעזע אני אומר לכם פחד מוות שומעים פחד מוות חי השם אני נשבע בשמי כי לא אכפוץ מקודם אמרנו במות הראשה בהמשך של הנבואה פתאום כבר לא כתוב מות הראשה לא אכפוץ במות המת איך אפשר להעמית מת מי שמת אפשר להעמית אותו רואים מכאן רבותיי שמי שמנותג מהקדוש ברוך הוא בעולם הזה הוא נחשב כמת. מה זה? הוא עושה מיליונים, שומע מוזיקה, רץ, בועט בכדור, שחריק כדורסל, קונה בגדים, מבשל, יש לו תוכנית, כל היום מלחלך ברדיו על אנשים. מה זה? מה זאת אומרת? מה אותה מת? הוא זז. גם כלב זז. מה הבעיה? אבל הוא מנותק ממני. זאת אומרת, אני לא חפץ להמיט את המת, הוא כבר מת! אלא מה? בשובו מלרכוח אהבה חי! והשיבו, ככה זה נגמר. והשיבו, וחיו. תחזרו כאלה שתחיו. ברור לכם שלא מדובר פה בעולם הזה. כי הם כבר חיו לפני! אלא זה, הקרש בחור לא קורא לזה חיים להיות חילוני ללכת פה ברחובות תל אביב זה לא נקרא חיים בעיני השם הוא מגדיר מה זה חיים מי שנולד מתחיל למות העולם הזה יש בו רק תהליך אחד של מיטה אין בו תהליך של חיים יש בו תהליך של מיטה יש תהליך של רכישת חיים לעתיד לבוא כשנגיע לעולם החיים, צרור החיים, מה כותבים על הכברים? תאף, נון, צדיק, כן? ב' ה', מה זה החמש אותיות האלה? תאה את נפשו, נפש, כן? תאף, נון, תאה נפש, תאה נשמתו צרורה בצרור החיים. מה זה צחור החיים? איזה חיים? הוא מת כבר, ירד לקבר, מה? אלא חיי הנצח, ודאי. רבותיי, תשמעו טוב, אומר הקרש ברוך הוא, לא אכפוץ במות המת, מה עכשיו יעזור, יוציאו אותו למוות בשקילה וכו', זה מה שאני מחפש? של מה נתתי את ההונשים האלה? כדי שהאנשים יסדע זהו? ויחזרו בתשובה, כדי שאני לא אצטרך לתת להם אפילו עונש קל. פעם שאל אותי, זה חילוני? תגיד לי. אתה הרגע אמרת שבדין קטלנית הוציאו להורג פעם ב-70 שנה. זאת אומרת, בתי דין אחרים שהיו יותר רחמנים, גם זה לא. במילים אחרות אין הוצאות להורג בסנדרין אז עכשיו אתה כל הזמן אומר סנדרין ומלמד ומביא פסוקים וארבע מיטות בדין וכל הפסוקים האלה וכל האיומים האלה ואתה בעצמך בסוף אומר שלא מוצאים מחללי שבת להורג אז בשביל מה כל זה? שאלה טובה או לא? עניתי לו, רבותיי תשמעו מה עניתי לו, בואו אני אגיד לך מה הסיבה לזה עכשיו אתה בא פותח את התורה ואתה קורא ואתה רואה שבורא עולם אומר שאדם כמוך שמניע תמכונית בשבת וממלא את המנוע באש שמדליק סיגריה שמרתיח קפה בשבת שעושה בישולים בשבת שעושה את כל מה שאתה עושה בורא עולם אמר לקחת אותך להלביש אותך בפיג'אמה מאוד מאוד עלובה להוליך אותך בחוצות העיר מהבית דין מהסנדרין עד להר ששם מוצאים אנשים להורג להעלות אותך על ההר וכל המשפחה שלך והאחים והאחיות וההורים והבנים שלך ואשתך והאחיות שלך וכל השכנים וכל השכונה כולם עומדים בצד ובוכים וצועקים וצורחים מה חזה נוראי צורחים אלפים בדרך לוקחים אותו עכשיו להוצאה להורג מעלים אותך על הער זה אחרי שנתנו לך הרבה יין לשתות שלא תרגיש מה הולך להיות לך ולכן אומרים מה אומרים בקידוס סברי מר ענן כולם עונים לחיים כי בבית דין הבן אדם מחזיק את היין היום אומרים סברי מר ענן היו עונים למוות נגזר עליו למוות ברוך השם בקידוס קיים חיינו ואורך ימינו אז אומרים לחיים להבדיל מאלה שהיו שותאים לפני שהם מוציאים אותם להורג בקיצור הוא מגיע לאער מעיפים אותו מהער בום נופל חזק הוא ברור בום נופל, בין הכלל פה זה כבר נגמר, הגולגולת שלו מתרסקת והגב נשבר לו והוא מת אבל היו מקרים שלא מת, עוד זז מה אומר התורה, אומר הקב' ברחו קחו אבנים בגודל של מילונים וטעיפו לו על הראש זה דבר מזעזע, כל הראש שלו מתרסק הקדוש ברוך הוא אמר שזה מה שמגיע לך זה שלא יעשו לך את זה בעולם הזה נכון זה שלא עשו את זה בזמן שסנדרין היה אלא פעם בשבעים שנה גם זה בספק נכון זה שהחכמים יעשו את כל שיר ביכולתם למצוא איזה סתירה קלה בין העדים כדי לשחרר אותך ולהשאיר אותך לקדוש ברוך הוא שיתפל בך ביום הדין הכל נכון אבל איך אתה יכול להסתכל על עצמך בריא בזמן שאתה מחלל שבת ועכשיו אחו אמר שזה מה שצריכים לעשות לך זה מה שנגיע לך שיעשו לך את הביזיון הזה יזרקו אותך מהער ויפוצצו לך את הגולגולת עם אבנים על חילול שבת אחד אחד שניקית את החולצה מכתנים, קחת מגבר, הרטפת אדם, הורדת איזה קטן וראו אותך שני עדים, אמרו לך אסור, כי בוס בשבת זה אחד מעלה מתת עזבו, נו אל תגזימו, אסור אסור, חילון שבת ואף על פי כן אני מנקה רבותיי, זה לא צחוק מסקנה אמרתי לו עכשיו שאתה שומע מה השם אמר שמגיע לך זה שאתה לא מקבל לעזוב את זה זה עניין לחוד אבל זה שאמרו שזה מגיע לך איך אתה לא רואה את הדברים עשו עליו רושם הדברים עשו עליו רושם רבותיי מלאנר מבין הפרשה שלנו השבת כתצא מדובר שם על כמה נושאים. אחד מהם זה אשת יפת תואר. אחרי זה בן שורר ומורה. שניהם קשורים זה בזה. התורה אומרת שמי שיקח גויה ויגייר אותה ויעשה את זה, איך אומרים, לצורך תאווה, בסוף התוליד לו ילדים והילדים האלה ייצא מהם ילדים שישתו לו את הדם עם קש. אוקיי. והגמרו לו על החיים. והמסרע אותם. כתוב בין... יש כאן שלוש עניינים. אחד, אש עטיפת תואר. שתיים, כי היא תהיינה לאיש תן נשים, אחת אהובה, אחת צנועה וכולי. שלוש, בן סורר ומורה. כל אלה קשורים זה בזה. לא סתם זה סמוך בתורה. אני רוצה לקרוא לכם רגע קטע מעניין, תשמעו מה כתוב יפת תואר אתה הולך למלחמה וראית בשביעה יש עכשיו בשביעה אישה גויה, איזו גויה יפה היא עם הזיקים, שמו אותה בכלוב והיא ציק, החייל הבחור ישיבה עובר והולך שומר שם על השבועים והיא עושה לו אה היא ציק, מה שלומך היום? והוא כבר מתחיל ככה להסתחרר הרבה זמן הוא בצבא, חודשים, במלחמה, הוא כבר לא בבית התארה שלו הולכת ומתגברת מיום ליום רים חייכת לו וכו', אמר מה, מה רע אם אני אגייר את זאת ותהיה אשתי, יהיה לי ילדים יפים, תראה איזה יפה היא וזה מה יש, היא דווקא נראית גויה נחמדה מתחיל ככה לדבר איתה נפל. בואו נראה מה כתוב. נראית בשוויה אשר כפתוה וחשקת בה ולקחתה לה לך לאישה והבאתה אל תוך ביתך והגילחה את ראשה ועשתה את ציפורניה והסירה את סמלת שוויה מעליה וישבה בביתך ובחתה את אביה ואת אימא היא ערך ימים ואחר כך תבוא אליה ובעלתה והייתה לך לאישה והיה אם לא חפצת בה ושילחתה לנפשה ומחור לא תמכרן אב החסף לא תתעמר בה תחת אשר עיניתה אומרים חזל תנו רבנה נראית בשביעה בשעת שביעה אשת אפילו אשת איש בעלה, קריס. קריס וקריסטין. קריס שמה, וקריסטין פה. שמו את הנשים פה, כל הגויות, וכל הגויים שם. והיא צועקת לו, היי קריס! היי קריסטין! זוגיונים. פתאום היא ציק, נדלק עליה. בוא הנה, קריסטין, מה את עכשיו מדברת עם הטמבל הזה? אני לוקח אותך לתל אביב עכשיו. מה? כן, יהיה לה חיים טובים, תחיים היהודים. מה עכשיו? פה עוד מעט לא יישאר מחזכר. מה יש לה להפסיד? טוב, תשמעו טוב. אומרים חזל, אפילו אשת איש, יפת תואר, לא דיברת תואר אלא כנגד יצר הרע. מוטב שיוכלו ישראל בשר תמותות שחוטות ועל יוכלו בשר תמותות נבלות. הרבה פעמים בחיים יש בחירה בין רע לגרוע יותר אין בחירה בין טוב לרע לפעמים יש בחירה בין רע לעוד יותר רע הרע ביחס לעוד יותר רע נחשב לטוב זה דבר יחסי פעם אחת בכל התורה התורה נכנעה לייצר הרע של האדם אין את זה בדברים אחרים התורה לא נכנעת אם עכשיו בא לך לאכול חזיר יאללה תאכל אנחנו מבינים אותך בא לך לגנוב טוב יאללה רק הפעם תגנוב אין כזה דבר בא לך לחלל שבת סתם אין פיקוח נפש למה לא יודע מה יש איזה משחק יש איזה פיקניק יאללה אתה יודע מה פעם אנחנו מבינים שקשה לך תלך תחלל רק הפעם אין כזה דבר רק פעם אחת ויחידה מה זה? בנשים אישה יפה, אתה לבד, בודד, מסכן, שבור מנטלית, אתה במלחמה. לא נשכור, זה יכול להיות איש נשוי גם. יש לו אישה וילדים בבית, אז היינו עושים יותר מאישה אחת. אבל הוא שישה חודשים בקרב. הוא שבור נפשית. שומעים? אם הוא נשוי, כמה זמן לפחות הוא נשוי? יותר משנה כי שנה ראשונה נקי יהיה לביתו הוא לא יוצא למלחמה אז יש לו כבר אישה יכול להיות שגם בהיריון גם יכול להיות שנולד לו כבר תינוק טוב בקיצור רבותיי חזל אומרים אם התורה ירדה לסוף דעתו של האדם, אם לא תתיר לו ביתר, הוא במלא יעשה את זה באבון. עכשיו יש מחלוקת גדולה בין החכמים, אם הוא שוכב איתה במלחמה ואחרי זה מתחיל כל התהליך הזה שהיא תיגעל עליו, או שלא, רק שאחרי שהוא מביא אותה והיא גילחה את ראשה, ואת ציפורניה, ולפשה, ובכתה, והיא נראית כבר פחות טוב, אז עכשיו הוא צריך לקבל החלטה, ואם עדיין לא יתקרר, יגייר אותה ויבעל אותה. זה השאלה. באמת לכאורה איך יש מחלוקת בכזה דבר? מה יעזור לו עכשיו עד שיביא אותה לבית, עד שיחזרו לארץ ישראל? עד אז הוא כבר השתגע. מה עכשיו? איזה מין הנחה יש לייצר הרע פה? אם הוא באמת לא יכול לגעת בה, אז שהוא כבר יחזור לאשתו, או שיחזור והתחתן עם יהודיה אחרת אם הוא רווק. מה עכשיו? הוא כבר חזר לארץ, נגמר הייצר הרע. כל הבלאגן של הייצר הרע הזה שהוא עכשיו בקרה ואין לו אישה. אז אומרים, הוא בסוף יעשה עבירה, הוא לא יוכל להחזיק מעמד. אז לפי אמנדה אמר שהוא קודם כל לא פעם אחת הוא בא אליה ואחרי זה מתחיל כל התהליך אין קושייה השאלה לפי אמנדה אמר השני מה ואמינה פה רואים מפה רבותיי איזה גדולי רבנים בהיסטוריה זה לא איזה דעה של איזה רב מהקיבוץ דובר פה על תנאים מחיימתים כל מחלוקת בתורה דרך אגב אני רוצה שתדעו כל מחלוקת בשס היא מחלוקת שקולה אם לא, היא לא הייתה מופיעה בשס. דברים שהם ברורים, לא מבלבלזים על זה את הזמן להתווכח. ברגע שיש לך מחלוקת רבי עקיבא ורבי טרפון, גזל מאחד מחמישה ולא יודע לאיזה. ואחד אומר, צריך לשלם לכל אחד ואחד, והשני אומר, מניח את זה שם ושמיש לזה שלא ייקח. ומתחיל פלסוף גמור, פלספרות, במקרה כזה, לא יצא, כן יצא, אלה מחלוקות ששני הצדדים צודקים בדיוק באותה מידה אבל חייבים לפסוק הלכה איך נדע מה לעשות רבי טרפון יגיד את משנתו מאה אחוז צודק רבי עקיבא יגיד את משנתו מאה אחוז צודק אז כמו מי נעשה אלה ואלה דברי הוקחים זה צודק בהיגיון גמור וזה צודק לזה יש תימוכים ולזה יש תימוכים על זה יש קושיות ועל זה יש קושיות אז מה נעשה אין לנו ברירה, לכן צריכים לפסוק, הלכה כמו מי, ממונות, נפשות, פוסקים, וזהו זה. שיבוא המשיח, בכלל יכול להיות מאוד שיתברר שהרבה דינים שעשינו, לא קיווננו מאה אחוז עלי בדאמת. אולי היה דרך יותר טובה, זה לא משנה, כשהוא אמר לנו כללים, ועשינו לפי מה שהוא אמר. שיבוא המשיח, נבין את כל הסודות. אבל עד אז, כל המחלוקות שנכנסו לשס, הן מחלוקות שכמו שפסקת כמו אחד, בקלות יכולת לפסוק כמו השני. וגם זה מאה אחוז היגיוני. עכשיו, ברגע שבאים לך, אומרים לך רגע, הוא לא נוגע בה, הוא לוקח אותה, אז אתה צריך להבין, מה ההיגיון פה? ההיגיון הוא שידעו את הפסיכולוגיה של האדם נכון שעכשיו יש לו תאווה מימית קשה מאוד הוא חייב להרגיע את העצר הרע שלו אבל ברגע שאתה בא אליו ואומר לו תתאפק עוד חודש חודשיים הנה זאת היפיפייה הזאת היא שלך אף אחד לא ייגע בה אתה לוקח אותה איתך לתל אביב תגייר אותה היא תהיה אשתך לכל החיים כבר הוא נרגע למה הדבר דומה? אני הרבה פעמים דיברתי עם בחורים שהיו כמה שנים רווקים, בעלי תשובה, הפסיקו עם העבירות, יושבים בישיבה כמה שנים, קשה להם עוד היצר הרע, היו באים לבכות לי. אני משתגע כבר, מה השם עוד רוצה ממני כבר חמש שנים, שומר על הברית וזה ופה ושם, אני מתפוצץ כבר, אני לא יכול וזה, פתאום אתה שומע שהוא עירים לחיים. מתי חתונה? עוד שלושה חודשים. למה? יש עומר באמצע, פסח זה, עד שמצאו אולם, שלושה חודשים. למה שלושה חודשים? לא היה. זה התאריך הכי מוקדם שקיבלנו. מה עכשיו תסבול שלושה חודשים? לא, כבר לא סובל. מה קרה לתאבה? הכל נרגע. למה? פתו בשלום. זה בסדר, כבר יש לי את זה. למה הדבר דומה? אדם שלא היה בטוח אם הוא יקבל פיצויים או לא, היה לו תאונה קטלנית, הביטוח מרר לו את החיים, לא יודע אם הוא יקבל או לא את המיליון שקל האלה. החיים שלו תלויים בזה. אם לא, זהו עבוד. וכך החודשים משכו אותו ויכוחים אורחי דין, בסוף אמרו לו, בסדר, יש לנו שתי בשורות בשבילך. אחת טובה ואחת פחות טובה. ומה אתה רוצה שנתחיל? בטובה. נו, מה? אישרנו לך מיליון שקל פיצויים. אה, שטבח שם. אז מה הבשורה הלא טובה? שבמדינה שלנו, הרי לא ייתנו לך משהו לפני שיוכלו לך את הלב עם הבירוקרטיה, לכן זה ייקח שישה חודשים עד שנוכל באמת להנפיק לך את הצ'ק. אז נכון שזו הכזבה גדולה. עד שישה חודשים עד שהוא יראה את הכסף. אבל עצמנו שהוא כבר יודע שהכסף מחכה כבר רגוע הוא עני עדיין אני מרוד אבל הוא לא מדוכא חבר שלו גם עני מרוד פנים תשעה באב אומר לו גמונה אנחנו שני עניים אין לנו חלה לשבת למה אתה כזה קורן מאושר אני אומר לך שלי בעוד שישה חודשים כן יהיה לך ה' רק יודע מה יהיה זה נקרא פטו בשלו הלחם הפט שלו כבר בשל עוד שני יום מגיע הביתה לסופרמרקט יהיה לו מה לאכול ממשיכים חזל רבותיי ואומרים שומעים אומרים ככה וחשקת חשקת בה יש לך חשק להיות איתה נכון תאווה אף על פי שאינה נאה היא לא חייבת להיות באמת יפה בעיניו יש לו כרגע תאווה בגלל שהוא מתעוול, היא נראית לא יפה. שנייה אחרי שהוא יהיה איתה, הוא כבר לא, הוא יגיד, וואה, בעצם מה התלהבתי ממנה? היא לא כזאת יפה. שומעים? אף על פי שאיננה, מה זה, כן? באה ולא בחברתה, דווקא היא, כן? ולקחתה ליכוחים יש לך בה. צריך קידושים, זה לא צחוק. לך לאישה שלא ייקח שתי נשים אחת לו ואחת להביב אחת לו ואחת לבנו יביא שתי גויות מהמלחמה אסור למה הבאת שתיים? אחד לי אחד לאחי? כתוב אהבת לרעך כמוך בקיצור רבותיי חזל לבנו פה את הסוגיה והוותאה מלמד שלא ילחצנה במלחמה עכשיו תשמעו טוב אחרי כל זה, אחרי כל זה התורה אומרת שהתגלחת הראש מכאן רואים שאישה בלי שערות היא מכוערת שער זה היופי שלה אין עתר לאישה להיות מכוערת לבעלה, היא צריכה שיהיה לסערות. יש כל מיני קבוצות ביהדות שפתאום החליטו שאנשים יגלחו את הראש בכל מיני סיבות. לפי התורה אסור לאישה לגלח את הראש יש לזה עוד ראייה שמי שחושד באשתו שנסתרה עם מישהו הוא מביא אותה לקהל הקהל נותן לה לשתות מהמים המעררים שהשם ה' נמכה בתוכו כתוב הוא פרה את שיעה הראשה מה שמה היא לא כרחת אם נשים היו קרחות אז לא היה יכול להיות כתוב בתורה הפסוק הזה הוא פרה את שער ראשה אז מפה אנחנו רואים שאישה חייב שיהיה לה שערות גם שלוקחים אותה לכהן ופורה את שער ראשה וגם הגויה הזאת שיש לה שערות אנחנו רוצים עכשיו להסניע אותה עליך כדי שלא תתחתן עם הגויה הזאת אז בכוונה אומרים שתגלח את הראש מה שמגילוח הראש פוגע בשלום בית חסידויות שעושים את זה כשיטה? אני אגיד לך מה. אם כבר דיברת על חסידויות, שאלתי על חסידים באמריקה למה הם עושים את זה. הם אומרים שזה מתקופת החתם סופר, אולי אפילו לפני. החתם סופר היה גדול עולם, לפני 250 שנה בונגריה. הוא היה מר הדיאטרה. אחד אמר לי שזה כבר ארבע מאות שנה, שזה כזה משמע לפני החתם סופר אבל באמת המנהג הזה תפס בזכות החתם סופר שאלתי אותו, את החסיד, למה עושים את זה? אז אחד אמר לי מידין חציצה שהיא הולכת למקווה שהמים לא יהיה איזה מילימטר בראש שלא יתרתף אולי יש שיער, המים יפגעו בשיער ולא ממש יגעו בקרקפת ואז נמצא שהיא נשארה נידה אבל אני קצת, קצת שכל השם נתן לי, לא הרבה, קצת. אז מיד השכל שלי נדלק, שאני שומע משהו שלא נשמע לי. אז אני אמרתי, רגע, רגע, רגע, רגע, וזה עד היום, שלושת אלפים שנה, אף חכם בעם ישראל לא חשב על זה? עד שבא חתם סופר? מה היה שלושת אלפים שנה, בזמן הרמב״ם, בזמן הראשוני, בזמן רשי, בזמן ההמוראים, התנאים, מה, כל האנשים שהלכו למקווה, כולם היה להם שערות. אז מה, אף אחד מהם לא, אף אחד מהם לא נתהרה? אז כל חכמי ישראל הם בני נידה? מה אתה אומר פה בעצם? רגע, חזוב גברים עכשיו, מה זה שאנחנו... אבל גבר זה פחות קריטי, תאר לא יתאר, מקווה וגבר זה סיפור אחר לגמרי, פה מדובר, עכשיו יהיה לבן אדם בנות נהידה או שמכניסים גויה למקווה והיא נשארה גויה, אם המים לא נגעו בכל האברים, היא באמת לא נהפכה ליהודיה, זה לא תבילה קשרה. אז כל הגיאורות, כל אלה שהתגיירו, כל האנשים שטבלו במקוואות עד היום, לשיטתם, הכל לא תפס. כי היה חציצה. זה ודאי לא יכול להיות. זה לא תירוץ טוב. אז מה התירוץ השני ששמעתי? שבזמנם הקוזקים היו עושים פרעות, באים להנוס נשים יהודיות באירופה. אז היו באים עכשיו ליהודיה, רוצים לתפוס אותה, לעשות בה מעשה, אז מה היא הייתה עושה? הראש שלה מגולח, הייתה מוציאה את הפאה, עושה לו איזה פרצוף מפחיד, הראש רואה שהאם קרה אחת, ודאי, הוא נבעל. מיד הם בורחים. אז ככה ניצלו חייה. לא שיחטפו אותה או שיעשו בה מעשה, לא עלינו. זה, למשל, תירוץ שיותר מניח את הדעת. זה יכול להיות מאוד שזו הסיבה. לא יודע, אני לא מתחייב על זה. אני אומר מה אמרו לי החסידים. גם נגד זה יש לי קושייה. כל מצב בתורה שיש כרגע עת לעשות לאשם אפרו תורתך יש פיקוח נפש עכשיו נגיד בן אדם שומר שבת אשתו עכשיו צריכה ללדת יש לה צירים חייב לקחת אותה לבית חולים מניעת האוטו מגיעה לבית חולים איך שפתחת דלת נגמר הפיקוח נפש אסור יותר לחלל שבת אסור לסגור את הדלת של האוטו אסור לחבוט המנוע יש לו פרארי 7 מיליון דולר אין מה לעשות השמיילי שעובד שם כבר לוטש את עיניו כבר אתה רואה הוא מתקרב מכירים את אלה שבאים ככה מתקרבים הוא אומר, מה אני אעשה? אסור לחבות את המנוע. הוא אגנוב את האוטו, אגנוב את האוטו. חילון שבת, אפילו בעד 100 מיליארד דולר, אין עתר. חיים, סכנת חיים, כן. סכנת ממון, אין עתר. מה נעשה? נכניס את אשתו לחדר לדעה. עכשיו, איך שפקע סכנת החיים, נכון? זה כבר לא בידך יותר להציל את חייה. עכשיו, זה הרופאים פה, התאפלו בה. בשנייה שפקע היתר המיוחד לחלל שבת, מיד חלה החובה לחזור ולשמור את הדין. אז עכשיו, היה באירופה פרעות, תקפו נשים, ייתכן שזה היה המציאות? החליטו לעשות גזירה שנשים יגלחו את הראש כדי שיינצלו מכל מיני קוזקים ערורים עם מחשימהם? מיליון אחוז. זה פיקוח נפש. מותר, אפילו שזה נגד התורה לגלח את הראש, אבל זה פיקוח נפש. נגמרה תקופת הפרעות. זהו, נעלמו הגויים, חזרו לשגרה, לשקט, עברו מדינה, עברו לארץ אחרת, לא יודע מה. אין כבר יותר התקפות. מה עכשיו אתה ממשיך עם המנהג הזה? המנהג הזה היה אתר לצורך שעה. לא, מנהגים לא משנים. מה זה? אז גמרא, אוקיי, אז עכשיו כיוון שאנחנו מחללים שבת להציל את זה מישהו, אז בוא נחלל הנצח. למה? מנהגים לא משנים. מה זה השתיותה את זה? זה לא יכול להיות. עד עכשיו היה צורך. יפה. נעשה נגד התורה. נגמר הצורך. מיד חייבים לחזור לדין תורה. לכן אין לי, לא מצאתי אני, פתרון לדבר הזה, אבל אתם יודעים, לדבר על דברים כאלה זה מסוכן, בגלל שיש לך, לא יודע, רבבות, רבבות של אנשים שזה המינג שלהם כבר 200-300 שנה, לא יודע כמה. אנחנו צריכים להיות זהירים, אבל אני מדבר כרגע לספרדים, ודאי לא שייך אצל ספרדים כזה דבר. כל אופן רבותיי, רק שנבין אז אישה היום בימינו, נשים אוהבות לגדל ציפורניים כל מיני לקים, כל מיני קשקושים, כוכבים ציפורניים made in Puerto Rico פורטוריקניות מה אומרת התורה? שאישה שמגדלת ציפורניים זה מכהר אותה בורא עולם אומר שזה מכוער איך הדתייה מגדלת ציפורניים? אני כבר לא מדבר על אלה שמדביקות את הציפורניים המטופשות האלה. אתה רואה לפעמים באמריקה כל מיני גויות שהן עובדות במשרדים הממשלתיים, במשרד הרישוי, בבנק, יש לה כאלה ציפורניים סיוט! להסתדר עם זה, סיוט! סיוט לאכול עם זה. סיוט ללכת לשירותים עם זה, סיוט לטקטק במחשב עם זה, זה נורא והיום, אני רק גודלת לי הציפורניים ב-2 סנטים מילימטר, משתגע אם אין לי קוצץ ציפורניים, משתגע, אפשר לראות איפה יש בית מרכך על קנות אחד, רק מזה שיש לך, זה משגע את הבננה, איך הם מסתדרים עם זה? לא מובן. אז הקב' הוא אומר תהפוך אותה למכוערת מה סימני החיור באישה? קרה אחת ציפורניים ארוכות ושהיא בוכה הרבה עצובה ומדוקד זה מחייר אותה הוא בכתה תן לה לבכות שהיא בכה היא לא תראה יותר את המשפחה שלה את ההורים שלה וכו' זה נורא נשים עם רגישות היא בוכה בוכה בוכה בנים שלה מתאבטות וגם היא לובשת בגדים, לא מי יודע מה. בקיצור, איך אומרים? אחרי כל זה, אם הוא עדיין רוצה אותה, מה נעשה? לא יתקרר. יגאר אותה והתחתן איתה. טוב, שומעים? עכשיו תשמעו, רבותיי. בא אחד לרב, אומר לו, כבוד הרב, אני יוצא עכשיו למלחמה. מי יודע כמה חודשים נהיה שם אם תבוא לי איזה גויה יפה, אתה מטיר לי? אני מותר לי מותר לי להביא אותה לארץ, לגייר אותה, להתחתן איתה? אומר הרב מותר מותר לכל השיטות? אין מנדפליג? זה לא מחלוק את הפוסקים? לא פסוקים בתורה? מותר אז בסדר, אז אם אני אבוא זה לא יראה מוזר שאני בחור ישיבה עם הזקן שלי ועם ה... עם התרבוש, עזרו אליהם תרבושים, כמו של הבן ישראל אני אבוא עכשיו פתאום עם איזה גויה, ככה היא תבוא איתי וזה זה לא יבושות, לא אם אני אופיע ככה לבני ברק או לירושלים זה לא יחילול השם, כן? מה שהתירה התורה זה לא יכול להיות חילול השם כבוד הרב, אתה יודע, אני זהיר לא רוצה בעיות, טוב? חזר מהמלחמה עם בת של סדם חוסן איך הבאתי את זה עכשיו טוב, הביא אותה עכשיו התחתן איתה, 13 שנה לאחר מכן נולד אדם חוסיין ג'וניור ו... 13 שנה לאחר מכן שוטל אותה דם אבא, תביא אלף שקל, מה? אני עם החבר'ה פותחים מנגל, סטייקים, אני הזמנתי בבית, באמזון, באינטרנט, בקבוקי יין יקרים, תביאי כסף, מה זה אבא שלך נהג אוטובוס, מה כסף עכשיו? קושי, אני חי. אבא, תביא לי כסף, אם לא אני שורף את העיר פה. לא, עזוב אותו. מה עושה זה? יוצא לרחוב. בואי נעה. בואי רגע, מה יש לך בתיק? תפתחי, תפתחי. עזוב אותי, מה? מוציא סכין. בואי נעה, אני תכף אשחט אותך. תביאי מה יש לך. תחיל לשדות את האבא שלו, איזה בושות של האבא שלו, אבא שלו חרדי. הוא הלך לרב, שאל דעת תורה. הוא לא עושה דברים, לא עושה עיסורים. יצא לו מזה בן כזה עושה בושות חילון על שם כל העיר הוא חוזר אל הרב כבוד הרב איך עשית לי כזה דבר שאלתי אותך אם מותר אמרת מותר לכל השיטות אני מעדר במצוות עלי בדקו לאלמה אז למה מגיע לי כזה בן גושייה טובה או לא אני אגיד לכם את התשובה בן אדם עכשיו נמצא לו עלינו בשואה במחנה אין אוכל לא נתנו לו שלושה ארבעה ימים מה לאכול אין מה לאכול פתאום רואה עכבר מת הוא מזדעזע מה אני עכשיו אוכל עכבר ככה מה אני בעד מיליארד דולר הייתי מוכן לאכול עכבר לא כמו אלה בסין, האחברים עוד זזים בצלחת, מרימים אותם עם שני מקלות, תובלים אותם בסויסוס, והודרו, הרביצים אותם אחד אחרי השני. אבל הוא יהודי, הוא בחיים לא אוכל אחבר, מה? אבל אם, הוא עושה חשבון, אם אני לא אוכל את האחבר, אני עוד שעתיים מת. הבטן שלי נדבק על הגב. עורק את עצמו, עורק את עצמו, סוגר את האף, תופס את האחבר, מכניס אותו בזה, שעה משתעל, נופק את הראש בקיר, אבל מה? קיבל עוד יום חיים. מותר היה או אסור? מה התורה? מותר. מותר? פיקוח נפש. אבל לאכול קראת בשביל זה? קראת? פיקוח נפש, אסור למות. חייב לאכול. זה הקטע פה. אם אתה לא אוכל את האכבר ואתה מת, קבל עונש. אתם מבינים איזה ניסיון זה? כי אם בן אדם יכול היה להציל את חייו בכל דרך שהיא, ולא הציל, זה כאילו לכאן שהתאבד. להתאבד זה כמו רצח. עכשיו, אחרי שאכלת עכבר וניצלו חייו, זה טעימה לו את הנפש או לא? מתאמת הנפש. מציאות, מי שאוכל עכבר או נבלה, או לא יודע מה, או קורטולאים, מתאמת הנפש. משקץ את הנפש, מטמטם את הלב. אני שואל את השאלה איך זה יכול להיות, דבר של התורה היטירה, איך יכול לטמטם את הלב? התשובה היא, יש הפרש בין מה של התורה היטירה למה שעולם הטבע מטיר. אין חפיפה מושלמת ביניהם. זה דבר מעניין מאוד. זה גרם למחלוק את הפוסקים. האורח החיים הקדוש, הוא אומר שמי שאוכל את התולעים המיקרוסקופיים שהתורה מטירה, יש תולעים שרואים אותם בעין אדם. נגיד אתה מחזיק עכשיו חסה, רואה תולעת גדולה, ככה, משי כזאת, הולכת. ודאי אסור לאכול אותה. אבל אחרי ששטפת תחסה וכולי, יש בו עדיין תולעים מיקרוסקופיות שצריך מיקרוסקופ כדי לראות אותם. התולעים האלה, אם אכלת אותם, עברת על איסור תורה? לא. יש אותם בדגים, יש אותם באופות, יש אותם במים שאתה שותה. אתה בא עכשיו לכנרת, מוציא קוסמים, מיליון תולעים יש שם בתוך המים מיקרוסקופיים. כל מה שאתה אוכל, בשר, הכל יש בו תולעים. או ביצי תולעים. אבל מה? התולעים האלה הם מותרים על פי התורה, כי לא היה מיקרוסקופ בזמן התורה ואין דרך לראות אותם. אם ככה, אף אחד לא יכול לאכול כלום, גם אפשר לשתות כוס מים. אפילו בוויניגר, חומץ, יין שנהפך לחומץ, תסתכל עם זכוכית מגדלת בחבית מסכוכית, תראה איך התולעים זזים בפנים בתוך החומץ. כי חומץ זה יין שהתקלקל. בקיצור, אין לדבר פתרון. כל חכמי ישראל אומרים, זה לא מתאמת הנפש. אורח חיים אומר, אמנם זה מותר, אבל זה מתאמת הנפש. מציאות! בן אדם נותנים לו עכשיו שטייה ויש בה רעל, כימיקלים, דיאט קוק, קוק זירו. טעים! כמעט כמו זה עם השמונה כפיות סוכר. כמעט אותו דבר. אבל יש שם כל מיני שמות, תסתכלו. שמות האלה מסרטנים, עושים צרות, עושים בעיות. יכול להיות מי יודע כמה אנשים מתים מזה כל שנה בעולם. הרבה מדברים נגד זה. אבל מה? עכשיו בן אדם שותה את זה ולא ידע שכל השמות האלה מסרטנים. מציאות, הוא מקבל את המחלה? מקבל. זה משפיע על הגוף. לא ידעת זה לא משנה את המציאות אותו דבר פה עם האכבר בן אדם עכשיו היה לו פיקוח נפש אין לו ברירה אם הוא לא אוכל הוא מת אבל שאכלת אכבר מתאמה את הנפש? מתאמה אומר לו הרב לאותו יהודי אותו דבר עם הגויה אותו דבר עם הגויה עכשיו, אתה ראית גויה, התורה אמרה, מבינים אותך, אתה חייב ללכת איתה, אם לא, אתה לא תעמוד בניסיון. לא, הקשבך הוא לא נותן לאדם ניסיון שהוא לא יכול לעמוד בו. כיוון שהיא יודעת את התורה שאתה תיקשל, לכן השם אומר, תעשה באופן כזה וכזה וכזה. אבל המציאות, שהגויה הזאת תביא לך חורבן לחיים. זה מציאות, אין מה לעשות. היא באה מעולם של עבודה זרה, מעולם של זנות, מעולם של פריצות, מעולם של השקפה ריקובה, מעולם עם הורים עובדי אלילים. זה עולם אחר. הגמרה אומרת, כמה זמן לוקח לגרים להתנקות מהפסולת הרוחנית שיש בהם? עשר דורות. ואני אומר לכם את זה בתור אחד, שזכיתי לגייר מעל אלף גועים עד היום. מעל אלף. שחזרו מהדרשות שלי באנגלית בתשובה וניעור צדיקים, ואת בני תורה, והרב בא בדין בקווינס, אומר לי, במילים האלה, אומר לי, אתה מושה רבנו של הדור, ככה אומר. אני אומר לו, היי, אל תיסחף, כבודה. הוא אומר, לא היה כזה דבר. מה זה, כל שבוע אתה שולח לי שניים, שלושה גועים להתגייר וזה? מה הולך פה ואיזה צדיקים? למה אני אומר לכם את זה? כי תראה חלק מהם, אמנם לא כולם כאלה צדיקים גדולים, אבל חלק מהם מוכנים למות עבור השם. עבור התורה, אין זה נסיבות נפש. הגמעה אומרת, אם עכשיו באים קט של גרים, נגיד יש לך שלושים גרים, כולם יתגיירו. כולם צדיקים, בני תורה, רוצים לעשות קורבן פסח. כתוב, ואינו נאכל אלא למנויב. צריכים לעשות רשימה מי משתתף בקורבן שלי. אז יש איזה אחד, היה פעם עבראים, נהיה אברהם עכשיו, הוא מארגן את הקורבן. עושה חשבון, הקורבן הזה שוקל נגיד 50 קילו, לא יודע מה, 50 קילו זה טוב ל-100 איש. אחרי שמוצאים את הפצולת וכל, נשאר 50 קילו בשר, כמה אנשים יוכלו בזה? 100 איש. הוא מתחיל לעשות רשימה. עכשיו מה מתברר, הגרים האלה, יש הרבה מהם מדרום אמריקה, הרבה מהם, כולם דוברי ספרדית, מקסיקו, זה מדינות כאלה, ארגנטינה, אז הם כולם ביחד. פנאמה, זה, זה, אז אין להם הרבה חברה, אז הם עשו לעצמם קהילה. רוצים עכשיו כל הגויים הדוברי ספרדית, הגרים, סליחה, כל הגרים הדוברי ספרדית רוצים לעשות לעצמם פסח ביחד, קורבן פסח. מותר או אסור? אסור. אסור. צריך שיהיה איתם לפחות יהודי חד מלדה. למה? מה נפקמינה? הם כבר תמיד חכמים, עומדים בישיבות. כדי שיצנן אותם מרוב ההתלהבות של הגרים הם כל כך עסוקים בלהוכיח שהם צדיקים לא פחות מהיהודים שהם מחמירים על עצמם מעל ומעבר ואני עד לזה כמה שזה נכון איזה דברים מוזרים הם עושים לפעמים אני אומר לו למה אתה עושה את זה כי אני רוצה לעשות כמו שצריך אבל אין באף מקום כזה חומרה הוא מחפש חומרות למה? מעטת תמודה כדי להראות לא רק שאני לא פחות מהיהודים אני יעבור את כולם אז אומר איתך הגמרה מרוב שהם לאותים עוד הם יפסלו את הקורבן תביא שם מישהו שירגיע אותם היי תירגע תירגעו, קח אוויר תירגע אותו דבר פה עכשיו אומר את הגמרא, עד עשר דורות עד שהם מתנקים. ואני אומר לכם, יש כאלה שהם כאלה צדיקים, שאתה אומר, אם הם עכשיו ככה, ועוד עדיין יש עשר... מי יודע מה זה מיהו בעוד עשר דורות, כן? והרבה מהם, רבותיי, קשה להאמין, הם נהיו בני תורה, הם יושבים, אתם רואים אותם, אתה לא מאמין שבן אדם הזה היה פעם אחת גוי. לא יאומן יש אחד פה בארץ שהיה מספר שלוש בחיזבאללה אתם יודעים מספר שלוש בחיזבאללה מצפת הוא כל לילה יושן במקום אחר אתם יודעים פוחד שלא יחסלו אותו אצל הערבים אין מחילה על דבר כזה אני לא אשכח פעם אחת הלכתי לטלסטון חבר טוב שלי גר שם ישנתי לילה אחד שם בבוקר אנחנו הולכים לנץ היה איזה שש ומשהו בבוקר ואני שם את התפילין וזה אני רואה לידי איזה חד שחום גם כן כבר עם תהלית ותפילין הוא היה הראשון כנראה בבית כנסת ואני רואה הוא מסתכל עליי אז אני כבר רגיל שמסתכלים עליי הוא מכיר אותי כנראה שומע את הדרשות חשבתי תימני אודי משהו בסגנון בסוף הדרשה הוא בא אליי שלום אני בזכותך פה בוא מיד הבנתי ישמעאלי ערבי תלית ותפילים אני אומר לו כן? הוא אומר כן אני בזכות הרב זמיר כהן ובזכותך התגיירתי הייתי שומע אתכם באינטרנט תשמעו טוב ערבים את שטחים הייתי שומע אתכם באינטרנט חזרתי בתשובה עזבתי את האסלאם התגיירתי ואמרתי לחבר שלי אתה מכיר אותו? הוא אומר לי הוא כל יום הראשון פה במניין כל היום תלית, תפילין, תורה, ישמעאלים. הזוהר אומר שלישמעאלים אין זכות להתגייר, רק לצאצאי סב. אז איך זה שיש ערבים שהתגיירו? הם לא ישמעאלים. לא כל הערבים ישמעאלים. יש ערבים, היום הם ערבים, אבל לפני שש דורות זה מישהו מאירופה שנסע לסוריה או ללבנון או לעיראק. עבודה, סבא של הסבא שלו. והוא כבר שם, נהיה ערבי. בהתחלה היה צרפתי. הגיע, עבד שם, אני יודע מה בוסבקיסטן, עם כל המוסלמים שם. ואחרי כמה דורות הוא כבר נהיה מוסלמי כי שמה זה ונולד לו ילד והוא חושב שהוא ערבי אבל לא ישמע לי ודרך אגב אם אתם שמתם לב יש שני סוגי ערבים יש ערבים שאתה מסתכל להם בעיניים ואתה ישר מבין שהוא רוצח ויש ערבים שאתה מסתכל להם בעיניים ואתה רואה טוב לב אי אפשר להבין טוב לב חבד מעריץ אותך כל כן אדוני רץ עושה בשבילך איך זה יכול להיות? הרי כתוב ישמעאל פרעי אדם מה חלק פרעי אדם חלק לא התשובה מי שמצאצא ישמעאל הוא פרעי אדם זה חוק בטבע לא יעזור שום דבר הוא חי על רצח רצח לא רק של יהודים גם שלו ושל האחים שלו כל הזמן רוצחים אחד את השני כמו בכל מדינות ערב מאז ומעולם זה כבר התחיל עם מוחמד כבר שחטו אחד את השני ועד היום הם שוחטים אחד את השני סונים שינים בלי סוף שחיתות אבל פתאום אתה מוצא ביניהם כאלה נגד רצח, מכבדים יהודים, לא רוצים רציחות, לא רוצים אלימות. למה? הם לא צאצאי ישמעאל. זה אנשים שממשכדורות הסתפכו, הסתפכו לאומה הישמעאלית. הבעיה שלנו, אנחנו לא יודעים מי זה מה. לא כל אחד יודע להבדיל. לכן צריך להיות זהיר, מכל אחד פתאום יקום עליך עם חרב. אין יום שאין פיגוע פה. היום תפסו אחד שמעתי בתל אביב עם כמות שאכל להוריד הרבה אנשים אני לא יודע אם אתם שמים לב, אבל בכל פיגוע, הקדוש ברוך הוא עושה ניסי ניסים. זאת אומרת, יש פיגוע ויש ארוגים ויש צער והכל, אבל מי שפיקח רואה שהפיגוע הזה שמתו בו שלושה או ארבעה או אחד יכול בקלה קלות היה להסתיים עם ארבעים, חמישים ארוגים בקלות. כמו עכשיו העיריות על האוטובוס. זה יכול להוריד שם עשרות אנשים. שבעה נפצעו. נס גמור זה, רבותיי, בן אדם יורם נשק אוטומטי על אוטובוס? אנשים עומדים באוטובוס דרך חלונות, כדורים, היה צריכים להוריד שם כמות אדירה של אנשים. אבל מה? ראיתם השבוע, היה אחת בארגנטינה שמושמת בשחיתות, באה אחד עם אקדח, הדביק לה את האקדח לפרצוף, ירה, ונהיה מעצור באקדח. תראו מה זה. הבן אדם הכין את האקדח לפיגוע, הצליח להגיע עד אליה, פאק! היא הורידה את הראש, לא ירה. נשיאת ארגנטינה לשעבר. מישהו ששונא אותה בגלל שהיא מאושמת בשחיתות. האקדח לא ירה. גם לכדורים יש כתובת. אתם זוכרים שהיה פה לא מזמן פיגוע שהערבי ירה באיזה מישהו עם אוטו והאוטו הידרדר? בבני ברקזה? איפה זה היה? באזור ש... כן, ואז הוא בא לראות בעוד אחד עם אופנוע, ראיתם? ונהיה לו מעצור נהיה לו מעצור בהקדח, ברובה שימו לב, זאת אומרת, השפחוי החליט מי כן ייקבל כדור ומי שלא מגיע לו, השם עצר לו את הרובה הרי הרובה ירה עכשיו, איך פתאום נהיה מעצור? הוא ירה לפני שנייה פתאום נהיה מעצור, למה? כי לזה לא הגיע למות עבר מילימטר ממנו, מנסה לראות עליו, לא יורד טוב, אני רציתי לדבר קצת על הלכות תשובה בזמננו, הזל רק לסיכום, נסכם את הסוגיה הזאת של הבן שורר ומורה תדעו לכם דבר אחד, רבותיי אפילו דוד המלך זה קרא לו מעשת יפה תואר הוא סבל מהבנים האלה הם אחרו לו את החיים ותדעו עוד דבר רבותיי התורה אומרת שאבי ואמו צריכים לתפוס אותו ולהסגיר אותו לבית דין לבוא לחכמים ולהגיד הבן הזה שורר ומורה איננו שומע בכל אבי ואמו ומה? והבית דין צריך להוציא אותו להורג אתם מכירים אבא ואמא שיקחו ילד בן 12 וחצי ויביאו אותו לבית דין יגידו זאת אותו בר מצווה תראו הוא כבר שודד אנשים כל היום זולל וסובה הוא לא שומע בכולנו ועכשיו הם יודעים שהבית דין יוציא אותו להורג מוטב שימות זכאי מאשר ימות חייו אבל אתם מכירים אמא בעולם שתסכים להביא את הבן של הבא דין ביודעין שעכשיו הציעו אותו להורג? אבא, שואה, לא? שואה זה משהו אחר זה פחדות שהם יעבירו אותם לנצרות שהם יגמרו בבתי יתומים של נוצרים אמרו עדיף שימותו צדיקים מאשר יגמרו באיזה בית יתומים של נוצרים ויהיו עובדי אלילים זה עד רבה זה היה חוכמה גדולה לאנשים האלה אבל פה לא מדובר עכשיו על זה פה מדובר עכשיו אימא צריכה להסגיר את הילד שלה לבית דין והבית דין הזה יוציא אותו להורג קודם כל תחשבו על הבושה שיהיה לה איפה שהיא לא תלך מהיום ועליי, יבואו לאנשים, תתביישי לך. את לא מתביישת? את הבן שלך הסגרת לבית דין, הוציאו אותו להורג? נכון או לא? היא לא תוכל כבר לחיות בעיר. הצטרכו לברוח, זה גלות. כל החיים שלה היא צריכה להתחבא. הנה, הנה, זאת הרשאית הזאת. הרי אנשים פועלים לפי הרגש, לא לפי השכל. אפילו שאתה מאחור צודק, עשית מה שהתורה אומרת. אבל מי אכפת לו מה התורה אומרת? כולם מגיבים מהלב. אני אסיים בסיפור שקרה לי, שתראו איך הלב עובד, ובזה נסיים להיום. לפני הרבה שנים, עשרים ושלוש, ארבע שנים, חמש אפילו, הייתי צריך לתת דרשה בסטטן איילנד, זה ליד ברוקלין. איפה שאנחנו גרים, במונסי, זה בערך שעה ורבע נסיעה. עכשיו, היו בישיבה כבר שני בחורים חדשים שהמשפחות שלהם גאות בסטטן איילנד שמרו שאני הולך לדבר שם בקהילה אמרו תגיד, אפשר לבוא איתך טרם בזמן שאתה תיתן את הדרשה תוריד אותנו אצל ההורים ונחזור איתך חזרה לישיבה אמרתי כן, למה לא אמרתי להם רק רבותיי, עכשיו שעה שבע אני רוצה, סיימנו את הסדר בישיבה, אני רוצה להתפלל במינך ולצאת לדרך, שלא ניתקל לפני שקיעה. איפה נלך? סטמר. יש מניינים כל רבע שעה. טוב, הולכים לבניין סטמר, ישר מתחיל מניין, נכנסים למניין, סיימים, יוצאים, אני רואה איזה זקן מרוקאי בסטמר, ישראלי, עומד עם נייר ככה, פתקה, בעברית, כי הוא לא יודע אנגלית, עומד ככה עם פתקה, ואומר את הכתובת איפה שהוא צריך ללכת, ומבקש מהאנשים, תעשה טובה, תיקח אותי. עכשיו, שם אסור לדבר עברית. סאטמר הם אנטי ציונים. אבל כולם ראו זקן כזה וזה מה עכשיו, ייתנו לו מוסר. אני פעם דיברתי שם עברית, בא איזה אחד צעק עליי, שייגץ, מה אתה מדבר את השפה הטמאה הזאת פה? אבל הזקן, איך אומרים, העבירו לו. הוא בא לסטמרים, אתה יכול לקחת אותי, פתאום בא אליי. עכשיו, אני עם השני בחורים האלה ואנחנו ממהרים. זה כל נטורקארטון. אנחנו, לא, נטורקארטון זה מישהו, זה מישהו אחר. הם לא עדיין עם עם ישראל, הם מוכרים נשק לאט לאט. בסדר, יודעים מי הם, אנחנו יודעים, אבל זה מישהו אחר, סטמר זה לא נטורקארטון. בקיצור, רבותיי, אני עכשיו ממהר, יש לי מעל 50 חילונים, בחורים ובחורות, אני כבר יודע שזה ערב שהלילה יהיה פה כמה בעלי תשובה והנה בא לי המרוקאי הזה עם הפתק אומר לי קח קח אותי לבד שלי אני אומר לו אדוני אני עכשיו ממהר לתת דרשה אין לי זמן עכשיו לא היה ג'יפייס אז לפני 24 שנים אם היה ג'יפייס זה צ'יק צ'אק אתה מכניס תובת הוא מראה לך איך לה אבל יש הרבה סמטאות בעיר אז עכשיו צריך לקח לי חצי שעה לשאול אנשים איך מגיעים אני לא יודע אין לי זמן לזה עכשיו עכשיו עומדים לי שני הבחורים הצעירים האלה משתגעים איך אני אומר לזקן אין לי זמן לקחת אותך הם פועלים מהלב אני פועל מהראש אני אומר לו אני ממהר תראה יש פה מרות אנשים עוד מעט מישהו ייקח אותך טרמפ אל תדאג לא תופס לי את היד אל תעשה לי את זה אני צריך לאפור לבד שלי למה הבד שלך לא בא לקחת אותך הוא אומר לא אני חייב להגיע אליה תעשה טובה איפה בא לי זה בסוף ראיתי שזה לא נגמר הוויכוח הזה איך אומרת, אני חייב לחתוך תקיף אתה אדוני לא לוקח אותך זוז, תן ללכת חושם את הדרך לאוטו לא נעים לדחוף אותו אבל אין ברירה, מה נעשה בקיצור רבותיי אני נכנסתי לאוטו, אלה יושבים איתי באוטו כל הדרך, שעה ורבע, מילה לא דיברו איתי נראה אותם אם הם יחנוק אותי או חונקים אותי לא מדברים איתי אני מגיע למקום, אומרת לי האישה, בעלת הבית, למה אתם מכנים? האנשים כבר רצו ללכת. אני מתכננת להם לא ללכת. טוב, ישבתי שם, נתן שם דרשה שלוש שעות לצעירים. סמינר ז'לב. עכשיו, אלה לא האומה על עכשיו. אלה אני הורדתי אותם אצל המשפחה שלהם, הלכתי לדרשה אחרי זה, צריך לקחת אותם. גם בדרך חזרה לא דיברו איתי. היו כועסים לבוחרת אני הולך שם להתפלל את מי אני רואה אותו אחד עם הפתקה קחו אותי קחו אותי תגיד אני לא מתבייש להונטן על הציבור תגיד לבת שלך תבואי לקחת אותי מה אתה עכשיו שגע אנשים פה אמרתי איזה מזל שלא התפתיתי ללב זה כל יום תופס פרייר חדש, במקום שיקח מונית שתי דולר או שיקרא לבת שלו, תופס המלך שיש לך זמן, עד רבה חסד. מה השטן עושה? הוא רוצה לשכנע אותך לעבוד לפי הלב, לבזבז חצי שעה למצוא את הבית של הבת שלו, ועד שתגיע לדרשך עוד חצי שעה ביחור כבר עשרים צעירים ילכו מה זה פה מה אמרתם שמונה למה זה כבר נהיה תשע והעשרים האלה ימותו חילונים בסוף אתה מגיע לשמיים אומרים לך בגללך חמישה אנשים שהיו צריכים לחזור בתשובה מתו חילונים נשואים לגויות וגם מסוממים מה? בגללי? אני לא מחזיר בשאלה אני מחזיר בתשובה, לא? בוא תראה מה קרה באותו לילה אתה זוכר? התפטט על הזקן הזה הלכת, חיפשת עצבים, לא מוצאים את הכתובת עכשיו כבר אתה לא תוריד אותו מהאוטו בינתיים עוד בן אדם הלך ועוד אחד הלך ועוד אחד הלך ועוד אחד הלך הגעת היה שלושים איש עשית אחלה דרשה יצאת שמח מה עם העשרים שהלכו לזוזל הרי הם היו עוד חמישה מהם גם היו חוזרים באותו לילה מי ייתן עליהם את הדין הבנתם מה הנקודה פה? לא הזקן. הזקן לא ייתן להם את הדין. אתה, שאתה מטומטם, תיתן עליהם את הדין. כי אם היה לך דעת תורה והיית מבין תורה, היית צריך לדעת מתי מפעילים את הרגש ומתי אסור להפעיל את הרגש. בן אדם עכשיו רוצה, יורד מהבניין, הוא גר בבניין פה בישראל, השכנה אומרת לו, אדון משה, יש לי צעירים, תעשה טוב, אקח אותי לבית חולים עכשיו הוא אברך, יש לו סדר תהיה שעה וחצי, מתחיל הלימודים אם עכשיו הוא יניע את האוטו והיא ייקח אותה לבית חולים עד שיגיע היא 40 דקות ועד שיחניס אותה עוד 20 דקות ועד שיחזור עוד 40 דקות הלכנו שעתיים לימוד תורה, 120 אלף מצוות בשביל מצווה אחד של חסד שווה לא מה יעשה החכם יגיד לה אני קורא עכשיו למונית ואני שולח אותך במונית לבית חולים על חשבוני אל תדאגי לא לא מה פתאום נונעים אין נונעים אני יש לי עכשיו לימוד אי אפשר לבטל את הלימוד כמה מונים 80 שקל עליי שווה 120 אלף מצורות ב-80 שקל איפה תקנה כזה דבר אבל גם אברכים לפעמים הם אהבלים מה הוא יעשה? כן בטח גברת גרשון בואי אני אקח אותך מהלבית חולים פיקוח נפש הולך גם נשאר לקרוא תהילים שם חצי יום מגיע לשמיים אומרים לו שוטה שכמוך בזבזת חמש שעות לימוד תורה 600 אלף מצוות 300 אלף מצוות ביטלת בגלל מה? מה? מי ייקח אותה לבית חולים? הנהג מונית ייקח אותה מה הנהג מונית? הוא לא יהודי, אין לו לב הוא לא יכניס אותה הוא יראה שהיא בצירים, הוא לא ידאג הוא גם ידאג, אל תדאג תראו, היה פעם איזה עברך בבני ברכ עברך ליטאי צדיק אני מרוד יום אחד בשבת הבן שלו קיבל חום גבוה מאוד זה פיקוח נפש לא היה ברירה, הוא פתח ספר טלפונים, חיפש רופא מקומי בבני ברק, רופא פרטי שיבוא לבית. שבת! חייף, פיקוח נפש. התקשר לרופא, הנה הרופא אמר, הבן שלי יש לו חום גבוה מאוד, אני ברחוב כך וכך, נת תגיע בבקשה. אומר לו הרופא, ביקור בית זה 500 שקל. הוא אומר, בסדר. נגיע הרופא החילוני, בודק את הילד, אישיר לו תרופות, אומר, אל תדאג, תיקח את התרופות האלה יום יומיים, הכל יהיה בסדר. אין פה סכנת חיים. אומר לו, טוב, 500 שקלים. אומר, בבקשה, שנייה אני אביא לך. ההומה הולך, מביא לו מהחדר שינה, צ'ק, כתוב עליו אלף. מילה אחת, אלף. מסתכל הרופא החילוני, אומר לו, אמרתי 500 שקלים, לא אלף. הוא אומר לא תשמע, היום שבת ואסור בכלל לכתוב צ'קים אבל כיוון שאתה לא דתי אם הייתי עכשיו אומר לך שאסור לי לתת לך צ'ק היית אומר איזה דתיים אלה חילול השם היית כועס מה הבאת אותי פה בהערמה עכשיו אתה רק אומר לי שאתה לא תשלם לי לכן לא רציתי לקחת את הסיכון הזה שתיכס ויהיה חילול השם מצד שני, אני חייב למעט כמה שיותר בחילון שבת, כן? אז למה שאני אכתוב חמש מאות? זה שתי מילים. חמש מאות, שבע אותיות. כל שתי אותיות זה חילון שבת. זה כבר שלוש חילולי שבת, כל שתי אותיות. עדיף לי לכתוב אלף, זה נחשב חילון שבת אחד. אומר לו הרופא, אבל תראה איזה בית אתה גרה, בית ארוס לגמרי, סיעוני, אתה נצ'וקמק מהלילדים אומר לו אתה לא נראה לי אחד שיכול להרשות לעצמו בשביל דבר כזה להפסיד 500 שקלים, הרופא התבייש אומר לו הפרנסה זה מעת השם, אנחנו תפקידנו לעשות מה שצריך זה כבר לא בידי מוצאי שבת דופקים בדלת, העברך פותח את הדלת, מי הופיע? הרופא. עם צ'ק, 500 שקל עודף. הוא אומר לו, זה העודף שלך. הוא אמר לו, מה אתה אומר, כל הכבוד, הפתעת, הוא אמר, מה, אני יש לי לב לקחת ממך עוד 500 שקל, שאתה כל כך נאמן לאמונה שלך, בזה התחילו לדבר, קבעו שהוא ילמד איתו כל יום חצי שעה, ילמד איתו יהדות, לאט לאט יחזיר את הרופא בתשובה. עכשיו תראו מה זה, בן אדם שמראה לקבלו שברכו שאני עם כל העוני שלי מוכן להפסיד 500 שקל של עברך זה שבוע מסכורת שבוע מסכורת רבותיי מי מוכן לתת לך שבוע מסכורת של עבודה יומיומית שוברים את הראש בישיבה זה החיות של הילדים זה כל הכל הולך על חצי שקל פה חצי שקל שם כדי לא להרבות בחילולי שבת ויש תאמינו לי שהיצר הרע כבר אמר לעברך הזה מותר חילול השם זה הרבה יותר גרוע ביומות תיתן סחרו מצא לו אלף ואחת תרוצים למה הוא חייב לתת לו צ'ק של חמש מאות אבל הוא אמר אם אני יכול למהט בחילולי שבת עדיף תן לו אלף אשם כבר אי אפשר להפסיד מלעשות את רצון השם אי אפשר חייב שהשם יחזיר לי לא דואג לא דואג בקיצור הוא החזיר את הרופא הזה בתשובה עכשיו תראו מה זה הדבר הזה רבותיי אם הוא לא היה עושה את זה והיה כותב לו חמש מאות הרופא הזה לא היה חוזר בתשובה עכשיו בזכות המעשה הגדול הזה שהוא עשה הוא זרחה להחזיר את הרופא הזה בתשובה כל המצוות שהרופא הזה יעשה בכל חייו הוא הולך לא לחשבון הרצון להקריב חמש מאות שקלים עבור הקדוש ברוך הוא קיבלת עליו אוצר אינסופי שיניב לך פירות למיליארדי שנה לא סתם חזל, אומרים יש אדם קונה עולמו ברגע אחד אני לא אשכח, הרב שמנהל את הכל שלי בירושלים היה לו שבע ברכות הוא איבד חבילג של הרבה כסף מעל אלפיים ומשהו שקל בשטרות הוא יושב איתי באוטו, אנחנו נוסעים בירושלים, הוא מקבל טלפון. מי? אשתו. יש איזה בן אדם, הגיע עכשיו אלינו, סוף סוף מצא את הטלפון שלנו, מחפש אותך כבר יותר מחודש. הוא מצא סכום כסף, והיה שם איזה פרט מזהה שלפי זה הוא ידע איך למצוא את הבן אדם בחבילה שנפלה. או אחרי חקירות, הבן אדם שמצאת כל הכסף. עכשיו, תיונים, מאמון מפוזר ברחוב, זה שלך? אתה יכול לקחת את זה, אין פה עבירה. אבל אם יש לך איזה סימן, הוא... אז זה מה שאני אומר, במהות אין סימן. כסף מפוזר ברחוב, אין לו סימן. כל הכסף נראה אוטודא. כל זאת הוא ידע שאם הוא יתאמץ, הוא ייעטר את הבן אדם. הוא לא שיחק אותה ראש קטן. בסופו של דבר, כשהוא שאל את הבן אדם, תן לי סימן איך היה השטרות. מזל שהרב זכר שחלק מהשטרות היו שטרות ישנים. הוא אמר לו, אני זוכר שחלק מהשטרות היו ישנים. הוא אמר לו, נכון. איפה אני יכול לפגוש אותך? הוא אמר לו, איפה? החזיר לו את הכסף. מה התברר בסוף? שהבן אדם הזה סופר סתם. אני שמעתי ככה, אמרתי, תשמע, אני, ברוך השם, קונה אלפי מזוזות והרבה תפילין וזה. בואו נתחיל לעבוד אני אזמין לך תפילין ומזוזות והייתי שיש לו כתב יפה וזה תקופה קנינו ממנו מזוזות עד שהוא קיבל ספר תורה והפסדנו אותו סיפרתי על זה באמריקה בדרשה קיבלתי עשרות אימילים אני רוצה לקנות מזוזות מהצדיק הזה שיחזיר את החבילת מזומנים ויש לך מי שלא אנשים לא מטומטמים. למה רוצים משלו? אני אסביר לכם. סופר חייב להיות אדם ישר ויראה שמיים. אם לא, הלך עליך. אתה יכול למות בגללו. הילדים שלך יכולים למות בגללו אם הוא לא ישר. סופר לעולם לא תדע אם זוזה שהוא נותן לך הקשרה או לא הוא יכול לתקן תיקונים ואף אחד לעולם לא ידע זה בינו לבין השם עכשיו תחשבו, עבד שלוש שעות בחום של הארץ יש כאלה גם מזגן אמניהם נוטפים מים זהה שלוש שעות הקלף עלה להם עשרים דולר עד שגמרו לכתוב בום נמרח להם טיפה דיו החליק איזה דיו והלך המזוזה אי אפשר למחוק את שם השם צריך לגנוז אותה. מה זה? זה עכשיו שלוש מאות ארבע מאות שקל המזוזה הזאת, לכיס שלו. עבדתי שלוש שעות, עיזעתי, אני אברך, זה. יאללה, גירות קטן, אף אחד לא ידע לעולם. מי ידע? יצטקלו, ייקחו את זה לבדיקת מחשב, יגידו שזה מאודר. רק השם יודע שהמזוזה הזאת פסולה. אתה לא יכול לדעת לעולם. כל מי שירו תגיד איזה מזוזה, איזה עידו. לכן אנשים יודעים, אם הבן אדם הזה כזה ישר שכסף מזומן שהוא לא חייב להחזיר, הוא הפך עולמות חודש כדי למצוא את הבן אדם, האדם כזה בחיים לא ימחק ויתקן במזוזה בשביל כסף. בוודאי. אז אמרו אנחנו רוצים דווקא שלא אתה רואה אי אפשר לעולם להפסיד מזה שעושים את רצון השם אי אפשר להפסיד לעולם רק מה צריך? אמונה וביטחון אמונה וביטחון יש אנשים חושבים אני אעזוב את הישיבה אני אלמד חצי יום, יעבוד חצי יום בזכות זה אני אהיה לי, יהיה לי והכל בלבולי מוח תתחזק באמונה מה שאתה צריך השם יזמן לך מלכת צדיקים נעשית בידי אחרים אין אדם אחד בעולם שהוא עמל תורה אמיתי אמיתי שהקהל השבחון לא מזמן לו את כל מה שהוא צריך על מגש אין אחד כזה אם אתה רואה כאלה שיש להם קשיים בפרנסה סימן שהם לא היו אמיתיים כמו שכתוב קרוב השם לכל קוראו לכל אשר יקראו באמת משמש כאלה קוראים לו אבל לא באמת הראש בשטויות באמת אותו דבר עמל בתורה אבל באמת אני הרב שלי אמרתי לו תשמע אני יש לי באמריקה הרבה אנשי עסקים חלקם עשירים מאוד יש להם בעיות כמו לכולם, בעיות עם הילדים, בעיות בניסויים, בעיות בבריאות, בעיות בעסקים. הם באים הרבה לארץ, באים, הולכים. כל הזמן הם אומרים לי, אתה מכיר איזה רב גדול שייתן לנו ברכה או שיגיד לנו מה לעשות, מקובל? אתם יודעים, אתה מכיר איזה מקובל, מישהו קדוש? עכשיו אני אמרתי לו פעם, תשמע, מדי פעם, פעם בכמה זמן אני אשלח לזה מישהו, תענה לו מה שצריך, תן לו ברכה וזה. ואין מציאות שהוא לא יוריד לך כמה אלפי דולרים. זה כסף קטן בשבילם. שלוש אלף, חמש אלף דולר, אפילו אלף דולר. זה גם לזכור את החודשים שלך. מה אכפת לך? הוא אומר לי, אל תשלח לי אף אחד. אני אומר לו, למה? הוא אומר, זה משיח הדעתי מהתורה, אני לא רוצה. אמרתי לו, זה יהיה קצר. שיחות קצרות. הוא אומר לי, לא, אחד יבוא, אחר כך הוא ישלח את אח שלו, יביא את השכן, יביא את הדוד. יהיה לי פה עלייה לרגל. אמרתי לו, ומה עם פרנסה? עד היום לא חסר לי כלום. מה שאני צריך, ה' זימן לי. אם לא זימן לי, סימן שלא הייתי צריך. עכשיו, יש כאלה, אומרים, וואו, אשתבח שמות, תודה רבה, תזכה למצוות, אני צריך פרנסה, טוב מאוד, תשלח לי כמה שיותר קליינטים. ואחרי עשר שנים, מה נהיה איתם? צדיק בעל העיר, קבלת קהל, יום ראשון, משעה אחד עד שעה חמש. בבא! כבר מחזיקים לו את היד, עושה פרצופים, זה מגדיל את ה... לאט לאט ההגרתל הולך וגדל. בסוף הוא גומר את החיים שלו כנביא שקר. כמה כאלה מתו ומצאו להם מיליארדים של שקלים בחשבונות פה בארץ? החלק העצוב בסיפור, מאלה אתה מערים על אנשים, מנצל קשיים של אנשים, הוציא מהם את הקצת שנשאר להם בגלל שהם בזמן צרה או מחלה או כל מיני בעיות שהם כבר נואשים אז אתה מנצל את המועקל שלהם כדי להוציא מהם כספים שזה דבר הכי קל בעולם למי שאין לב ואין מצפון לעשות כזה דבר אבל שכבר באים העבריכים שלך בישיבה להתחנן אליך לאיזה עזרה, אין להם, מה? אחד צריך איזה רפואה, משחק, כדורים, לא יודע מה, נסיעה, לא יודע מה. אין! המצב קשה, הישיבה בקשיים. תלכו להביא הוראות קבע. בסוף הוא מת, מוצאים לו מיליארדים בחשבון. זה אין על זה מכילה. רמאים, נוחלים, גנבים, השם יעזור. אבל על דבר כזה שכבר אתה יושב על מיליונים או על מיליארדים ובאים לך עבריכים מסכנים שעמלים בתורה וצריכים איזה מענק חד פעמי אתה אומר להם אין! ראיתי את זה בעיניים שלי. פעם הייתה איזה אישה אחת היא הייתה צריכה משחה, היה לה דלקת חמורה בדרכי השתן והיא הייתה בהיריון והרופא אמר לה זה יתפשט לך לעובר יש פה סכנת חיים, זה לא צחוק והמשחה עלתה 70 דולר ובעלה, שזה אחד שאני זכית להחזיר אותו בתשובה הוא אומר לי, תגיד, אתה יכול להרגל לי איזה גמח? אני אומר לו, למה? מה אתה צריך? הוא אומר, אני צריך לקנות לאשתי איזה משחה דחופה כבר כמה ימים, ולא היה לי את השבעים דולר האלה, וזה דחוף. אני אומר לו, רגע, ולמה לא ביקשת מערב? הוא אומר, ביקשתי. והוא לא נתן לך. הוא אומר לי, לא. בן אדם יושב עשרות מיליונים, הוא לא נתן לך שבעים דולר למשחה? לא. לא יסכים לתת לו. אתם מבינים כזה דבר בחיים שלכם? איך יכול להיות שיש כאלה אנשים שקוראים לעצמם עוד דתיים, לא מתביישים? אמרתי לו, תבוא מהר, מהר. תגיד כמה אתה צריך, אם יש עוד תרופות. איך אפשר לישון בלילה? איך אפשר? הוא היה לכל חילוני. בכלל לא מאמין באשם. היה אומר לו במצב הזה, מה השאלה בכלל? יש פה פיקוח נפש, תגיד, אולי אתה צריך יותר. כל חילוני, אתם יודעים מה לא חילוני, ערבי, ערבי פועל בבניין, היה שומע כזה הוא אומר וואלה אני אתן לך 70 דולר, לך וזה מההצגות שלו, לא היה מוכן לתת לו, הבנתם? מה אתה רואה מפה? יכול להיות בן אדם ללמוד דפק מרה בעל פה, לדקלם, לעשות רושם, צלצולים, רעש, הצגות. בסוף הוא ברמה של אביגדור לימרמן, שם רשאי מרכב. זה נבלה וזה טריפה. מי שרואה ברחוב אומר, או, זה צדיק וזה רשאה. לא, לא, לא, שניהם רשאים. רק אחד רשא בתחפושת של צדיק, והשני רשא בתחפושת של רשא. פשוט מראה מיהו, בלי הצגות. זה אני, הנה אני. החזיר פושט על פיו, זהרות אני קשר, הנה יש לי סימן קשרות. לכן אסור להיות מזויפים, עד רבה, אלול זה הזמן להידבק בשכינה, להידבק בקרש פרחו, לעבוד על עמידות, להוריד את האגו, את התגאווה, את הקמצנות, להרבות בצדקות, להרבות בתפילות, להרבות בתהילים, להרבות בלימוד עוד יותר, ולשבור את ה... הכל! למה? ולא רק כל הזמן להיות איגואיסטי, רק על עצמו כל הזמן לבקש ולהתחנן. אין לה עד רבה, צריך לעשות תשובה אמיתית, בלי אינטרס אישי עכשיו. תשובה אמיתית. והתשובה חייבת להיות דרך המידות. כתוב תלמיד חכם שמידותיו רעות, נבלה שרוכה בשוק טובה ממנו. עכשיו הכניתי פה לא רחוק מפה את המכונית, מה אמרתי לעוזר שלי פה? יש פה ריח של נבלה. הרבה מקומות יש פה ריח של נבלות. מתים כל מיני חתולים, עכברים, ואף אחד לא מנקה אותם. אתה בא למקום מסוים או כל השכונה ריח של נבלה אתה מכנה בחנייה ריח של נבלה הולך לכל מיני מקומות לא מנקים מספיק שמת איזה עכבר איזה חתול אכל אותו לא יודע מה או איזה כלב אכל חתול שעריות שלו נשארות שם אחרי שבוע כל השכונה סירקון נוראי לא יודע, לא יודע איך זה עובד פה. אני לא זוכר שהירחתי באמריקה אי פעם רח של נבלה באיזה שכונה או חנייה. כנראה ששם מטפלים בדברים האלה. לא יודע, פה זה מאוד נפוץ. אתה בא, ריח של נבלה מהאזור, מהשיחים, שהרבה ריחות לא טובים. חזל, לא בחרו משהו יותר גרוע מזה? תלמיד חכם, אתם יודעים מה זה תלמיד חכם בלשון חזל לפני אלפיים שנה? זה מנהלנו שהיה יודע את כל התורה בעל פה, כל הלכה, כל סוגיה מאלף עטף. זה לא תלמיד החכמים של היום. יודעים איזה חמש-שש דרשות וכבר כל העם רץ אחריהם. לא. מי שחזל קוראים לו תלמיד חכם זה מחיה מתים. זה מנהל מוזכר בשס. אין דבר שתשאל אותו והוא לא בקיבו, אין. אין פסוק בנביאים שהוא לא בקיבו, או בזוהר, או בכל מה שאתה רק רוצה. ויכול להיות מציאות שאדם כזה מושחט מהיסוד, קנאי, צר עין, פוליטיקאי ילוב, שם לאחרים מקלות בגלגלים, מקנא שאחרים מצליחים. מקנה בישיבה אחרת במקום נשמוח שעוד ישיבה קמה ועוד תלמידי חכמים קמו ועוד במקום נשמוח שזה מבין אחת רוח לקראש ורחוק מקנה צרים אם הוא שומע שאיזה רב אחר נכשל שהעירייה סגרו לו את המקום במקום לשבת ולפקוט וואו ישיבה של חמישים חבר'ה נסגרה איזה אסון הגיע לו קיבל מה שנגיע לו. זה בכלל תמיד חכם אחד כזה? זה נבלה סרוכה. אבל למה חזל בחרו בכזו השוואה? זה קצת מוגזם, לא? השוואות כזה, בן אדם שיודע את כל התורה, לקרוא לו יותר גרוע מכלב מת ברחוב, מאכבר מת? איזה מילים קשות אלה, זה לא צחוק. התשובה היא, רבותיי, מה התגובה הראשונה שבן אדם עוסק כשהוא מריח ריח של נבלה? מה הוא עושה? בורח מיד משם. לסגור את האף זה אפשר לדקה. אי אפשר להישאר כל היום עם האף. בורחים מהמקום. זאת אומרת, מה היכולת של הנבלה להבריח את כל מי שמתקרב אליה? שרואים מישהו שנחשב תלמיד חכם, מתנהג בצורה מושחתת, בגאווה, באבוז, בכנעה, בכל מיני דברים לא מקובלים, התנהגות לא צנועה, לא יודע מה, כספים, תאוות ממות, לא יודע מה, כל אחד והמגראות שלו. מה קורה לעם? מיד בורחים מהדת. לא רוצים קשר עם הדת. אתה שואל אותם, מה הקשר בין זה לבין הדת? אומר, מה, אם זה הדת, אז אני לא רוצה שום קשר לדת. אז אתה אומר לבן אדם, בגלל שיש בן אדם אחד ששרח, למה אתה מתמקד בו ולא בכל הצדיקים האחרים שיושבים ולומדים והם בני תורה והם בעלי מידות טובות? למה דסקה בשלילי התמקדת? היה לי מקרה כזה. אמרתי לבן אדם, למה אתה מחפש תירוצים? בגלל שראית איזה חרדי ששרח, אז זה אומר שכל החרדים ככה? זה אומר שהתורה התירה לעשות את מה שהוא עשה? לא. אז למה אתה לוקח מזה דוגמה? ואז הוא נתן לי מכה שלא היה לי עליה תשובה. מה הוא ענה לי? הוא אמר לי, אתה לא מבין. אתה שנים אני שומע אותך שאתה אומר שהתורה משפר את הבן אדם, הופך את אותו לבעל אמונה, לבעל מידות, הורג את הכינה, הורג את התאוות. עושה אותו חרוץ, עושה אותו בן תורה, עושה אותו יותר עדין, יותר קלאסי, יותר וטרן, מעביר על מידותיו. כמה מאוד דברים אמרת על מי שלומד תורה, איך התורה משפרת אותו משבוע לשבוע. בסוף אני רואה אחד שיודע הרבה תורה, ויותר גרוע מכל פוליטיקאי ילוב. סימן שכל מה שאתה אמרת על התורה זה שקר. היא לא משפרת כלום. אז הכל בלוף, אז לא רוצה תורה. מי ייתן את הדין על אותו אחד? אותו אחד עם המידות המושחתות שלו. לכן ישבו אותו לנבלה. כל דבר בחזל מחושב כחוט השערה. יכלו להשוות אותו לאמן הרשע, יכלו להשוות אותו להרבה דברים גרועים. יכלו להשוות אותו לחזיר חי שכל היום בעל תאוות יכלו להשוות אותו לכלב נובח יכלו להשוות אותו להרבה דברים בחרו בנבלה דווקא שהיא מבריחה את כל מי שבא בחברתה טובה ממנו טובה ממנו טובה ממנו עצוב החדשות הטובות שברוך השם רוב התלמידי חכמים הם לא כאלה והם טובים ומפרגנים ועוזרים זה לזה ומצטערים זה בצערו של זה ועד רבה פתאום פעם בכמה זמן יש אחד יוצא מן הכלל אין מה לעשות כדי להראות לך שעם כל הכבוד גם גדלו את התורה יש אנשים שגם זה לא מספיק בשבילה כי הם לא עושים לשם שמיים והחוכמה היא תמיד להיות לשם שלך. קודם כל תמיד לחשוב מה השם היה רוצה שאני אעשה. ולא מה ייצא לי מזה, מה ייצא להשם מזה. ועוד דבר, מה היא האמת? לא משנה מה נוח לי. מה היא האמת? דיברו נגד סיגריות ואתה אמר שאין כבד? אל תתחיל בטירוצים, זה בריא, הרב משה פיינשטייני טיר, עזוב אותנו לסיפורים. תהיה גבר ותגיד סיגריות זה רעל, סיגריות מסרטן, סיגריות מסריח, סיגריות זה דוחה, סיגריות זה עורק את הבריאות, סיגריות פוגע בשלום בית, סיגריות פוגע בהכל, אבל אני לוזר, בעל תאווה עלוב שלא יכול להתגבר על התאווה המטופשת הזאת. תגיד ככה, אל תגיד זה בריא, זה עוזר ביציות, בשירותים, פתאום נהיה לי דרשן. סרטן? סרטן ודאי, כי זה מוריד, המדענים אומרים שזה מוריד 11 דקות מהחיים כל סיגריה ובממוצע 7 שנים מהחיים, כן? טוב לעיכוד זה מה שאמרתי עם סיעוד אלה אומר אבל איך הרב משה פיינשטייני תהיר זה היה לפני חמישים שנה לא ידעו את הנזקים של זה אז היום כבר יודעים בוודאות מראים לך מה זה עושה לראות מה זה זה נגמר הוויכוח יפה מאוד היום יש כבר בעיה חדשה זה הגרס הזה כולם מעשנים גרז ודופק לאנשים את המוח אין להם חשק לעבוד אין להם חשק לעשות כלום יושבים בנרוואנה אחרי שזה נגמר הם מקבלים עצבים נהיים ככה עצבנים מקצה לקצה כמה שעות הוא בנרוואנה כמה שעות הוא רוצה לחנוק את אבא שלו היה לי איזה אחד כזה אני אומר למה אתה מדבר ככה לאבא שלך אבא שלך גידל אותך, נתן לך ביד רחבה, קנה לך מכונית של מאה אלף דולר באמריקה, זה מאתיים ומשהו אלף פרו. אתה בחור צעיר, כל מה שחלמת יש לך, אף אחד אחר אין לו את מה שיש לך. למה אתה ככה מדבר איתו? מה עונה לי? אני לא שולט בזה. איך שמפסיק הגרז שאני מעשן, אני משתגע. כל מי שמדבר איתי, אני מתפרץ עליו, אני לא יכול. פעם אחת הוא אומר לי, אני רוצה להסיע אותך לקנדה. וידעתי שהוא מכור לגרס. אמרתי לו, שמע, זה מסוכן, אנחנו נעבור את הגבול, מה זה, יחביל לי עכשיו גרס בזה, יבואו לי ממשלת קנדה צרפתים, גם ככה, אנטישמים גדולים, עוד יכניסו אותי לבית סוהר, עוד יראו אותי בכל הטלוויזיה בגלל הטמבל הזה. ניסיתי להתחמק ממנו. בסוף, שהוא לא ויתר, לא מוותר, רוצה להסיע אותי, זה שש שעות נסיעה מניו יורק לקנדה. אני חייב לבוא איתך לשבתון! בסוף לא הברירה. אמרתי לו, שמע, אני פוחד. אני מכיר אותך, אתה לא יכול שעתיים בלי לאשן גרס. מה עכשיו יהיה? יש לנו נסיעה שש שעות. מה, אתה תחיל לאשן לי בדרך? תעצור אותי, תרד, אל תשתשן, ואיך נעבור את הגבול? מה יהיה? אני יודע, מחור זה מחור, הראש שלו לא עובד. הוא אומר לי, Don't worry, רביי, אל תדאג, הרב, חשבתי כבר על הכל! אני לא אביא את זה בצורת סיגריות. בתוך ממתקים. אני אומר לו, מה ממתקים? הוא אומר, אל תדאג, יש שוק של ממתקים, ובתוכם יש את הסמים. ממתקים עם אריזה. שומעים? אני אין להם דרך לדעת שזה סמים. ואני לא אוהב את זה, וזה מביא לי את הנרוואנה. זה המצב של העולם היום. נסעת איתו? נסעתי איתו. ומה אתה חושב קרה? ביום ראשון, במהלך הסמינר, הבן אדם נעלם. אמרתי לעצמי, וואו, מה קרה לו? איפה הוא נעלם? חזר לי בערב. יום שני על הבוקר, אנחנו צריכים לצאת חזרה. אמרתי, מי יודע מה קרה לו? לעצרו אותו. אולי תפסו אותו עם הממתקים האלה. בסוף מה מתברר? הלך לקזינו. חוזר, מהביא לי אלפיים דולר מזומן. אני אומר לו, מה זה? הוא אומר, זה החלק שלך. עכשיו, אני אסור לי לקחת את זה. כאילו, אני מעודד כזו התנהגות. אני אומר לו, לא רוצה. זה חמור מאוד מה שאתה עשית. נוסף לכל, אתה גם מאמר. אומר, אני תמיד מרוויח. אני תמיד מרוויח. מזל של מטומטמים. מרוויח, ומתמקר גם לסמים, גם לעימורים. זה מה שחסר עכשיו. אין דבר יותר מסוכן מעימורים וסמים. זה הורס את הבן אדם מהיסוד, גומר לו על הכל, על החיים, על הנישואים, הכל. כמה בני הישראלים יש בלס וגאס שהיו מולטי מיליונרים, יושנים ברחובות על ספסלים. אין להם כסף לרופא שיניים. היו גרים בבתים, באחוזות, וילות, חברות. האימורים של אס וגאס גמרו להם על הצורה. זה רק להחזיר את העשרת אלפים האלה. ורק להחזיר את העשרים. ורק, ורק, ורק נמחקו. אימורים. היום זה כבר לא צריך לדבר על אס וגאס, זה הכל באינטרנט היום. יש לך ילד מטומטם בן 16, נכנס לאינטרנט, מתחיל לאמר, פתאום באים לך אנשים, דופקים לך בדלת, אדוני, אתה חייב מאה אלף דולר, מה זה? ממי? במחשב הזה, הילד שלך ימר וזה, אתה צריך לשלם, זו חברה פרטית, שוק שחור, מפיונרים בא לך איזה ולדימיר, איזה קרח שתי מטר, שלום, באתי לגבות חוב חוב של מי? חוב של בן שלך, תקרא לו טוב, מה תעשה עכשיו? לוקח לך את הביזנס, לוקח לך את האוטו, תחתום, תביא ניירות של האוטו, בום זה ככה קורה לאנשים רבותיי, באים לי אנשים, בוכים לי מה עשו להם הילדים שלהם גם נחילה, גם בקזינו, בליכו קזינו הייתי שמה שפיצצו שם אנשים שלא מציעים מיליאנדים על גדל מיליאנדים פיצצו לנו את כל הקזינו בליכו מי פיצצ את הקזינו? אנשים של ישראל מי אבל פיצצ? הערבים או היהודים? יהודים פיצצו מגיע להם פרס נובא לשלום והיא רצון שכולנו נזכה להיכנס לראש השנה בקדושה או בתארה זכאים בדין ונזכה לראות פני משיח במהרה בימינו וכן היא רצון לנאמר אמן
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
