לעולם אי אפשר להפסיד מלשמוע בקול השם בסופו של דבר - בדימונה

ערב טוב לכולם. שמח להגיע כאן לדימונה. כבר זכיתי פעם לעשות כאן שבתון לפני אולי שנתיים או משהו כזה. בעזרת השם נדבר בכמה עניינים חשובים היום אם יהיה לכם שאלות לקראת הסוף אני אשמח גם לענות אחד הכללים ביהדות זה שאדם יעסוק בתורה לימוד תורה כנגד כולם השאלה הראשונה ביום הדין האם קבעת העתים לתורה אבל זה לא מספיק רק לקבוע העתים לתורה אלא האדם צריך לשאוף להגיע למדרגה של להעמיד את עצמו באועלה של תורה לא להעמיד, להרוג את עצמו ממש פיזית להעמיד את עצמו הכוונה אומר החזוניש להעמיד את חיי החולין ולשבור את המידות שומעים אני אפרש יש היום הרבה הרבה ברוך השם בעלי תשובה ויש דתיים ויש חרדים מלדה הדת אצלם היא מתבטאת בשמירת מצוות אהבת השם אדם לא בא להיות דתי אלא אם כן הוא מתחיל להתאהב בקדוש ברוך הוא זה ברור כן הבעיה היא שלכל אדם יש קו אדום, עד איפה הוא מוכן להיות דתי. כמו שאומרים בארץ, עד כאן. הגיעו מים עד נפש. עד כאן. לא אכפת לי שהיא תהיה, אבל אם אפשר רק בשורה האחרונה, זה קצת מפריע. הו, סליחה. אתם שומעים? אז אדם מוכן להיות דתי עד נקודה מסוימת. מכאן והלאה אני קודם לאשם ולדת אצל כל אדם זה מתבטא בדרך אחרת למשל יש אנשים דתיים עד שזה מגיע לכסף ברגע שזה יגרום לי כביכול לפסד כספי שאני אצטרך לוותר על עבודות מסוימות או שאני ספר נשים ועכשיו אני אצטרך לוותר על המספרה כי התורה אומרת שאסור כל היום לגעת בנשים ולהסתכל עליהן ולהערער עליהן אז עד פה אני מוכן, מפה ועלה אני יוצא למלחמת חורמה תירוצים, מוצאי תירים, זה כמו דוקטור, מה ההבדל בין זה לבין דוקטור? גם דוקטור רואה נשים, אז מה, איך מותר ללכת לגניקולוג? יש לו כבר, הוא נהיה כבר החזוניש. פלפלן, למה? לא אומר שמניע אותו זה מותר או אסור. זה לא בראש מעייניו. הוא עכשיו מחפש למצוא, מה הוא מחפש למצוא? למצוא גושפנקה למעשיו, היתר. שאף אחד לא יגיד כלום. אה, אבל אולי באמת בשמיים ידונו אותך על זה. מה יהיה? אז יש אנשים, הם עובדים בעבודה מסוימת, וביום אחד, אחרי שהם חזרו בתשובה, הם מבינים שהעבודה שלהם היא לא קשרה. אז עכשיו יש להם דילמה קשה, מה אני אעזוב את העבודה ומה יהיה עם הפרנסה ומה אני אעשה ואשתי וכל מיני סיפורים. אז הוא מושך כמה שהוא רק יכול עד שלפעמים גם פה יגיעו מים עד נפש. הוא כבר לא יכול יותר לחיות בשקר ואז הוא עוזב את העבודה. סיפר לי פעם הרב פאנגר, היינו בסמינר בארצות הברית, שלפני שהוא, בתקופה שהוא חזר בתשובה, הוא היה מורה לרייקי, שמעתם פעם מה זה רייקי? זה איזה משהו מהמזרח הרחוק של הגויים שאומרים כל מיני לחשים, כל מיני מילים יש להם כביכול אנרגיה בידיים, כל מיני, איך אומרים בעברית פשוטה, סיפורי סבתא והוא אומר שהוא היה מרוויח מזה כסף יפה מאוד והיה לו קורסים וסדנאות עד שיום אחד פנתה עליו איזו אישה אומרת תגיד אדוני הוא כבר דתי עכשיו זה קשר? על פי היהדות? אז הוא אומר פתאום נפל עליי פצצה רגע אני אפילו לא השקעתי באיזה מחשבה אם זה קשר לא חשבתי בכלל לברר לא חשבתי לברר הלך והתחיל לברר ומה גילה? שזה לא קשר היה צריך לבטר על הרבה כסף כל יום הרבה כסף וכסף קל לעשות כל מיני עניינים, טריקים וכולי מה יצא בסוף? עזב את זה ה' עשה אותו מרצה מבוקש מה שיפסיד שם ירוויח פה מהדרשות אין מציאות שאדם יעשה את רצון ה' ויקריב ובסוף יפסיד מזה אין כזה דבר אדם שחיל אל שבת והפסיק עכשיו אז לכאורה נראה שהוא מפסיד הרבה כסף נכון? כרגע אני מפסיד כסף מה? סגרתי תחנות אני מפסיד אלף שקל כל שבת רווח דמיונות במציאות אתה רואה שאתה מפסיד בלונגרן, בטווח רחוק לא יעלה ולא יקום כזה דבר לעולם אין שום סברה הגיונית שהקדוש ברוך הוא שכל כך מחמיר על כל דבר ודבר בתורה ויש יהודי שמבטר על הרבה כסף למענו ובתמורה הקדוש ברוך הוא ייתן ליהודי הזה עונש במקום לעריך אותו ולצ'פר אותו ולשמוח בו ולעזור לו עוד יותר אחרי שהוא יראה איזה צדיק הוא ואיזה נאמן הוא אליי והוא מוכן לוותר על כל הכסף למעני שאני עכשיו ילך ויקח ממנו כסף ויעשה אותו אני בגלל שהוא רוצה לשמור שבת מי שחושב ככה שעל ידי שאני ישמע בקול השם ובקולו של שולחן הרוך של ההלכה או הרב אמר לי לעשות כך וכך ואני אשמע בקולו הוא כתוצאה מכך תראה מה אני מפסיד לא רק שהוא טועה בגדול אדם כזה אסור לו להגדיר את עצמו כאדם דתי זה רמאות הוא לא יכול להגיד שהוא דתי כי הוא ממש ממש לא דתי אתם צריכים להבין את מה שאני אומר פה. תכף אני אפרט את דבריי. אחד העיקרים של היהדות, אחד העיקרים של היהדות, אחד העיקרים של היהדות זה, יש שלושה עשר עיקרים. כל אדם שרוצה להיות יהודי קשר חייב להאמין באמונה שלמה באותם שלושה עשר עיקרים של היהדות. מי שכופר באחד העיקרים של היהדות הוא אפיקורס. הפיקורס הוא לא יכול להיות להגדיר את עצמו כיהודי קשר. גוי שבא להתגייר בכל בית דין בעולם, לא משנה איפה. הוא בא אל הדיינים, והדיינים נותנים לו את החומר ללמוד, והוא מתכונן לבחיניו, אחרי שנתיים הוא מגיע, ועכשיו עומדים לבחון אותו ולגייר אותו, ותוך כדי ששואלים אותו על 13 עיקרים של היהדות, הוא מודה שאחד מהעיקרים הוא לא מאמין בהם. זה אני לא מאמין שיהיה, או זה אני לא מאמין שזה אמת. זה לא נראה לי. מותר לגאר אותו? איך אפשר? אדם בא ומצהיר מההתחלה יש לי ערער על העיקרים של היהדות איך אפשר לעשות אותו יהודי? מה זה יהודי? לקבל את חוקי היהדות לקבל את ההשקפה של היהדות לקבל את העיקרים של היהדות מי שמערער על אחד מהעיקרים יש לו עכשיו בניין עם שלושה עשר עמודים והעמוד אחד נפל ובניין אתה מוריד ממנו עמוד אחד הוא נופל בסוף, נגמר הסיפור לכן, רבותיי, מי שלא מאמין שיהיה משיח, יכול להיות מאוד שהוא לא עסקה לראות פני משיח, אפילו שהוא שמר מצוות. כי הוא לא האמין, הוא כפר במשיח. מידע כן נגד מידע. מי שלא מאמין בתחיית המתים, עזוב אותך, כבוד הרב. אתה אדם רציונלי. חשבתי שאתה אינטליגנט, חשבתי שאתה משכיל. מה, גם אתה מאמין בתחיית המתים? אתה באמת מאמין שהאנשים ייצרו מהכברים? עזוב אותנו מהשטיעות האלה. אני דוקטור. אני לא מאמין לדברים כאלה. בטח שאתה לא מאמין. בגלל שאתה דוקטור, אתה לא מאמין. שתפו לך את הראש עשר שנים באוניברסיטה הכופרת, עכשיו שמגיע לפסוק בתורה או בנביא, אתה מערער על זה. למה? אין לך אמונה. אצלך הכל בראש. מסתדר לי בראש? אמת. לא מסתדר? לא מקבל. אז איך תסביר שירד לחם ארבעים שנה מהשמיים ואכלו? איך אתה מסביר שהבער הלכה איתם 40 שנה והיה להם תמיד מים? איך אתה מסביר שמשה זרק עצל המים והמים הומתקו? במהרה? איך אתה מסביר שנפתח הים? איך אתה מסביר שפתאום נפלו מאות אלפי מצרים, כל בית נופל אחד ומת באותו רגע? איך אתה מסביר את כל זה? אז גם בזה אתה כופר, כי אתה מהאוניברסיטה. אז למי אתה מספר שאתה שומר מצוות? העיקר שמת לנו קיפה בגודל של שקל ואתה משחק אותה דתי, מאמין? רבותיי, צריכים לדעת, יהודי זה מתחיל בהשקפה. מצוות, אני יכול לקחת עכשיו איזה ישמעאלי ערבי פה, להגיד, אני נותן לך 3,000-4,000 שקל בחודש, כל חודש, תתחיל לשמור מצוות בשביל הכסף. גם ישמור. יבוא למנחב הערבית, יאוכל קשר, יבוא בשבת לבית כנסת. בשביל הכסף הוא יעשה את זה. אולי לא ארבע, אז שש. מוכן? בטח, אין לי עבודה. תביא. אני אחלה חרדי, כבוד הרב. אתה רוצה שאני אהיה במקווה בארבע בבוקר? תוסיף עוד חמש מאות, אני בא למקווה. להיות דתי, יש הרבה אנשים ששומרים מצוות מהפחד מה יקרה להם. יעבד את הפרנסה, לא ימצא שידוך, יהיה לי בעיות עם הילדים, כל מיני סיפורים, אינטרסים אישיים אני קורא לזה. למה אתה שומר מצוות? כתוב בתורה, מחלל שבת מות יומת, לא רוצה שיקרה לי דבר כזה. בדרך לכאן, עצרנו בסורוק על וקר יהודי, סליחה, כן, רבי, הוא כבר רב נהיה. גם חשבתי שהוא היה שחקן כדורגל לא רב עדיין, שחקן כדורגל עברנו לבקר שחקן כדורגל מפורסם שהיה באפול באר שבע בזמנו כוכב שאני הייתי ילד אני עוד זוכר אותו בתור שהייתי ילד הייתי מתעניין בכדורגל אז הוא באמת היה אחד השחקנים המפורסמים בשבת הוא הלך לשחק בגילו כדורגל פלא שאדם בגילו עדיין יכול לזוז הוא בן 67. כמה אנשים בגיל 67 יכולים לשחק כדורגל? אפילו בעמידה, בהליכה. עדיין קשה. אבל מה? הוא משחק. הסביר לי הבן, יש לו בן מאוד נחמד, קיבל את פנינו עכשיו בבית חולים וכולי. אז הוא חזר ממשחק כדורגל בשבת, נסע במכונית, פגע בו אמבולנס. אמבולנס במהירות של מאה כמש עבר באדון פגע בו לעמוד חמש דקות עמדתי לידו התפללתי עליו בחדר שהשם יירחם עליו וייתן לו צ'אנס לחזור בתשובה ולקום ולהיות בריא וגם שהשיעור הזה יהיה לרפואתו מה שקרה ליהודי המסכן הזה זה בדיוק מה שכתוב בגמרא מי שלא שומר שבת יום אחד חס וחלילה לא עלינו מקבל סקילה בימינו אין סנדרין אין סקילה אין הוצאות להורג מה יש? טעונות פוגע באוטו פוגע בסוס נופל בבניין נופל עם מעלית נופל מקומה עשירית שומעים? מה המציאות? המציאות היא שזה שזה לא קורה מיד, זה לא אומר שזה לא רשום לנו בתיק. רק הקדוש ברוך הוא מוצא את הזמן לעשות לנו את מה שהגיע לנו לצערנו הרב. רק הבעיה שרוב האנשים אף פעם לא מקבלים את הדין. אף פעם. תמיד כתוב, בשלומו המלך כתוב, איבל את אדם, תסלף דרכו, עיוולת אדם תסלף דרכו ועל השם יזעף ליבו. שומעים? אני אפרש. עיוולת זה כמו אביל, כסיל, אביל. עיוולת אדם, הטיפשות של האדם תסלף דרכו. במילים אחרות, אדם שיורד מדרך התורה ושמירת המצוות וההשקפה שלו היא כבר לא כהשקפת התורה. יבל את אדם תסלף דרכו הכוונה תהפוך את החיים שלו לחיי שקר ועל השם יזעף ליבו שיבואו עליו המקות את מי הוא מאשים תקדוש ברוך הוא דרך בין בני האדם לא לקחת על עצמם אחריות לא לקחת על עצמם אחריות. תמיד הוא השם, היא השמה, הרב השם, תמיד יש מישהו שהוא השם. קל יותר לאדם להשים מישהו אחר מאשר לקבל על עצמו אחריות. למה? כולם אנשי שקר? לא. בוודאי שלא. אלא מה? ברגע שאני מקבל על עצמי אחריות, נהיה לי איסורי מצפון. איך עשיתי את זה לעצמי? שגמרתי ככה במצב הזה לכן הוא אשם יש לי על מי לקוס על מי להאשים אני בסדר שימו לב גם דבר מאוד מעניין אם אתה בא לבן אדם שימו לב אתה בא לבן אדם יש לך איתו מריבה או ויכוח והאדם בסופו של דבר השתכנע שאתה צודק הוא לא אומר תהיתי אף פעם הוא אומר אוקיי אתה צודק הוא לא יכול להגיד טעיתי את המילה טעיתי קשה מאוד לאדם להגיד אלא אם כן הוא למד הרבה תורה ומוסר אדם לא אומר אתה צודק אני טעיתי אני חייתי בשקר אני כל החיים שלי טעות כולי בלוף אדם לא אין הוא לא אומר את הדברים האלה הוא מקסימום יכול להגיד לך אתה צודק כבוד הרב אבל גם אני צודק זה הכוונה הבנתם? מה, לכאורה זה נשמע אותו דבר. מה ההבדל אם אני אומר לך, תהיתי, או שאני אומר לך, אתה צודק? לכאורה זה אותו דבר. ממש לא. אתה צודק, אוקיי, בסדר, שתוק. אבל גם אני יודע מה אני מדבר. לא מחלתי על כבודי. זה מידת הגאווה? מידת הגאווה. אז מה זה? ועל השם יזעף ליבו. את מי הוא מאשים? מאשים את הקב' ברוך הוא. הבנתם? אז תוך כדי כך שהייתי בבית חולים זכיתי גם לראות את החייל שעבר תאונה עם הטנק לפני שבועיים וברוך השם סוף סוף הוא זכה להתעורר אחרי שבועיים לקח את עיניו אבל כל הגוף קביעות איסורים נוראים אני כבר לא מדבר גם על הצד הנפשי פה זה לא רק כאבים פיזיים אדם שעובר כזאת טראומה שחברו הטוב מת לידו בטנק לא צריך להגיד לכם, זה טראומה לכל החיים, כן. בתורה כתוב, השם צדיק יבחן. השם מדקדק עם בני האדם. חזרת בתשובה, נהיית צדיק, אני בוחן אותך בארבע עיניים. בוחן אותך בסכוכית מגדלת. השם צדיק יבחן. ואיש חמאס, שנאה נפשו. אתם מכירים את הדרשנים שבאים ומסלפים ואומרים השם אוהב את כולם מכירים את זה או לא? כמה פעמים שמעתם את זה כבר בדרשות? מבלי להיכנס לשמות זה שקר גדול לא להאמין לשתות הזאת זה לא נכון הקב". הוא לא אוהב את כולם הוא אוהב את הצדיקים ושונא את הרשעים. ואומרים את זה כל יום בתפילה שלוש פעמים. באשריו שבביתך. שומר ה' את כל אוהביו, ואת כל הרשעים ישמיד. למה ישמיד? אם הוא אוהב אותם אותו דבר כמו את הצדיקים, אז שישמור גם אותם. למה אתה מאחל להם למות? להשמיד זה הכוונה לנצח. למות זה בעולם הזה. השמד, לשמיד, הכוונה שמרחם לא נשאר ממנו זכר. למה מאכלים להם רע? למה דוד המלך אומר, מסניך אשם הסנא? מי נתן חרשות לסנוא אותם? הרי אשם אוהב אותם, לפי אותם סלפנים. לפי אותם אלה שמסלפים את התורה. ואם אשם אוהב אותה, עם כל הכבוד לך, מי אתה אדון דוד המלך לסנוא אותם? הרי אשם כן אוהב אותם, מה אשמם ודאי שלא. אשם לא סובל אותם. ואם עדיין לא השתכנעתם, אני אביא לכם עוד ראייה. רמב״ם, מספיק טוב? לא אני, אני כלום. רמב״ם, אני רק יודע קצת לקרוא. אני אקרא לכם מה הרמב״ם אומר בהלכות תשובה. אתמול, לפני שחזר בתשובה, משמש, הוא עדיין היה מחלל שבת, אשתו לא הולכת למקווה, אוכל בלי ברכה, אוכל לא קשר, מרמה, גונב, לא מתפלל, כל הדברים שהרישאים עושים. אתמול היה סנו משוקץ ומתואב בעיני ה' והיום הוא אהוב ורצוי ומקובל שומעים? רמבה מפורש אין פה מקום לפרשנויות לפני שחזרת בתשובה היית בזוי משוקץ וסנו בעיני ה' כן אתה יהודי כן אתה בן שלו אולי אתה גם נכת של הבבסלי או של הבן ישחי שום דבר לא יציל אותך מהשנאה ומהתיאוב הזה. לה אמר כי השם שונא כפויי טובה. הוא נותן לך חמצן, אתה משתמש בזה נגדו. נותן לך כסף, משתמש בזה נגדו. נותן לך בגדים, משתמש בזה נגדו. נותן לך אישה, עושה איתה עבירות נגדו. נותן לך עיניים, כל היום פוגם בעיניים. נתן לך זרה להביא ילדים קדושים, כל היום פוגם בברית. כל מה שנתן לך, אתה לוקח, לא אומר תודה, לא מכיר תודה, משתמש בזה אך ורק לאכיסת הקדוש ברוך הוא שמונים שנה. ואחר כך שהוא נותן לך סתירה פעם בכמה שנים, את מי אתה מאשים? זה השם רחמן זה? זה רחמן? ראית מה עשה לי? זו המציאות. יש מישהו שלא מסכים עם מה שאמרתי? זה לא אני אמרתי, אני ציטטתי לכם מי אומר. לא להתבייש. שיירים את היד ויגיד לי למה הוא לא מסכים. כי הרי סוף כל סוף יש כל מיני דרשנים שאומרים הפוך. אז האדם שלא ידע זה נקרא תינוק שנשבע. אתם יודעים מה זה תינוק שנשבע? תינוק שנשבע זה גויים חטפו ילד תינוק יהודי לא עלינו. מההורים שלו בזמן שעוד לפני שהוא התפקח. בין שנה, שנתיים, שלוש, ארבע. הוא בכלל לא יודע שהוא יהודי. חטפו אותו מההורים שלו, גידלו אותו כנוצרי. גידלו אותו כמוסלמי. גידלו אותו כבודהיסט. אינדואיסט. כל הדברים האלה. יום אחד, הוא נהיה כומר נוצרי, מטיף לסינת יהודים. יום אחד הוא מת, אומרים לו, טיפש, אתה יהודי. מה? אני יהודי? איך יכול להיות שאני יהודי? לא יכול להיות כזה דבר. אומרים לו כן, אתה יהודי. אתה יהודי, והוא לא ידע. האם יענישו אותו על זה שהוא לא שמר שבת? מה אתם אומרים? יענישו אותו או לא? לא. האם יענישו אותו על זה שהוא לא הניח תפילין? האם יענישו אותו על זה שהוא שנה יהודים? מי אמרה כן? בדיוק, כן. כן, לא, אני אגיד לכם למה כן. למה הקומר הזה יענישו אותו על זה שהוא שנה יהודים? קודם כל הוא לומד באותה תורה שלנו ושם כתוב שהשם אוהב את עם ישראל יותר מכל העמים בחר בהם מכל העמים מה אומרים בברכה בעלייה לתורה אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו תורתו ואני מאתרם לאנשי מלוקיכם בכם בחרתי מכל העמים להיות לי לאב כן, מאהבת השם אתכם יש הרבה פסוקים כאלה אלא מה הוא רואה שהיהודים זה העם הכי חשוב בעולם והוא עדיין יורה עליהם טילים או שמטיף לשנאה או שרוצה לעשות להם שואה איך? מה אתה לא קורא בתורה? הרי אתה בתורה קראת שהשם אוהב את היהודים איך אתה עושה כזה דבר? ואחר כך למי הוא מתפלל שיעזור לו להשמיד את הבנים של השם? להשם תאר לך אחד בא אליך אומר משה אני מאוד לא סובל את הבן שלך אני מחר הולך להרוג אותו אני רוצה לשאול ממך את הרכב אתה יכול לתת לי את הרכב שלך מחר בין שתיים לארבע? הוא אומר לו בשביל מה אתה רוצה את הרכב שלי? אני גם רוצה שתבוא תעזור לי תעזור לי תסיע אותי תחכה לי בחוץ איך שאני מסיים ויורא אני ארוץ נברח תגיד לו שוטש כמוך לפני שאני אעזור לך להרוג את הבן שלי אני ארוג אותך קודם אז מה, הערבים הם עד כדי כך טיפשים? זה כל מה שהם מתפללים, 50 אחוז להשמיט היהודים. זה לא רק מזמן הקוראן, לא לטעות, זה כבר היה לפני. ישמעאל פרה אדם ידו בכל ויד כלבו. כבר לפני הקוראן הם שנו יהודים, זה לא איזה משהו חדש. הקוראן כמובן עשה את זה פי מאה יותר גרוע. בוא אני אספר לכם סיפור שקרה, תשמעו טוב. בהקשר למה שאנחנו דיברנו. כאשר נפטר אחד מראשי הכמורה בצרפת אחד הכמרים הראשיים בצרפת נפטר, מת היה מועמד לתואר האפיפיור עד כדי כך הוא כומר מוערך בכל העולם בימי השואה הוריו מסרו הוא לכנסייה נוצרית שם גדל מכתנותו והתחנך כמסורת הנוצרים עד שהתעלה לתואר נחשב מאוד בכנסייה והיה לה כומר החשוב ביותר בצרפת לפני שמת בא לבקר אותו הרב הגאון רבי יוסף סיטרוק הרב של צרפת הרב הראשי של צרפת בא אליו הרב סיטרוק אמר לו הקומר אני מבקש מכבוד הרב אחרי שאני אפטר לארגן שיגידו עליי קדיש כי אני יהודי ובאמת קוראים לי אהרן לוי לא ידע את זה הרב מתוך טעמי נימוס הלך לבקר אותו אומר לו תגידו עליי קדיש אני לא באמת נוצרי אני יהודי ההורים שלי נתנו אותי לכנסייה כשהייתי תינוק והשם האמיתי שלי זה אהרן לוי שומעים הרב סיטרוק פנה לרב עובדיה יוסף זצאל לשאול אותו מה לעשות על פי דין כשהרב עובדיה שמע את הסיפור הרבה הרבה דמעות זלגו מעיניו היה ממש בוכה אמר חייבים להיענות לבקשת הנפטר ישראל אף על פי שחטא ישראל הוא אפילו שהוא כפר ומומר ומיה נוצרי וניה מה שניה בסופו של דבר אי אפשר לברוח מהיהדות כן הוא בפרט שהתגלגל המצב הזה בימי המלחמה והרי הוא כתינוק שנשבע אמר הוא לא ישראל מומר שבחר להיות גוי ולעזוב את התורה. זה לא היה לו ברירה, ככה חינכו אותו. חייבים לארגן לו בזמן הלוויה מניין יהודי. ככה רב עבדיה פסק. והנה רבותיי, בזמן הלוויה שלו עם כל הנוצרים וכל הגויים שם, ארגנו מניין של עשרה אנשים בחדר לכמה דקות, כניסו את הגופה שלו לחדר, בלי שיהיו שם גויים. ואמרו עליו קדיש ומי היה בחדר איתם? נשיא צרפת, סרקוזי, שאומרים שגם הוא יהודי גם היה, הוא ביקש להיכנס גם אמרו, אנחנו מרגינים לו תפילה יהודית להגיד עליו קדיש הוא ביקש מהרב, הוא היה יהודי סרקוזי נכנס גם בפנים, שם כיפה וגם כן, לא יודע אם הוא יודע לענות אמן, אבל יש מרבה שהם יעזור, אם הוא באמת יהודי, שילמד אותו כן מה רואים מפה רבותיי? צריכים להבין, זה ממש פחד פחדים. אז אמרה שם הגברת, מי שלא ידע, נכון? השם לא שונא אחד כזה, זה לא מומר. גידלו אותו בקיבוץ, מה הוא יודע? גידלו אותו במוסקבה, הורים התאיסטים קומוניסטים. כל החיים גידפו את הדת, מה הוא ידע? או... אז בוא נראה, בוא נראה עכשיו באמת מה דינו מהרגע שהוא מגלה. קודם כל בוא אני אקרא לכם מה הדין לגבי תינוק שנשבע. הגמרא במסכת שבת עמוד כפכית, הגמרא אומר תינוק שנשבע בין עובדי כוכבים. כמו במקרה שלנו, תינוק שמסרו אותו לגידול בכנסייה, ועשה עבירות רבות בחייו, נחשב לו הדבר כשוגג ולא כמזיד. לא דנים אותו כראשה במזית שעושה בכוונה אלא אחד שעושה מבלי לדעת מה הוא עושה ראש היא מסביר ועוד ראשונים מדברים על הסוגיה כל מה שאנו דנים אותו כשוגג זה בזמן שלא שמע מעולם על עם ישראל ומצוותיו הוא לא יודע שיש כזה דבר יהודים, תורה, יש כזה דבר שבת, יש כזה דבר הלכות, יש כזה דבר רבנים, הוא ממש לא יודע. שומעים? כלום הוא לא יודע. אבל אם ידע כי יש כזה דבר עם ישראל ויש להם תורה, הוא נחשב כמזיד. במילים אחרות, כמעט כל החילונים כולם מזידים כמעט ואין ביניהם תינוקות שנשבו כי לא מסתבר שיש מישהו פה בארץ שגדל שלא יודע שיש כזה דבר דת יהודית או ששבת זה יום מיוחד או שיש כזה דבר תורה או שיש כזה דבר הלכות או שיש כזה דבר רבנים יש כזה ישראלי פה לדעתכם? מה אתם אומרים? אפילו בקיבוצים יש כזה דבר? אין מה רשי מסביר? לא כמו שכל מיני סלפנים אומרים עזבו אותם הם תינוקות שנשבו הם לא יודעים הם כן יודעים במיוחד היום ביוטיוב כל פעם שפותחים יוטיוב יש בצד דרשות רבנים בלי סוף והם לוחצים ועוד איך לוחצים והם רואים עשר דקות מהרב הזה ועשרים דקות מהרב ההוא הרי הם סקרנים יש שם סוגיות חשובות חיים אחר המוות מעמד הר סיני כל מיני דברים הבדל בין יהדות לשאר הדתות כל מיני דברים תכלית החיים מה רואים מפה רבותיי שאם הבן אדם יש לו ידע כללי שיש כזה דבר יהדות והיא טוענת שהיא האמת, מרגע זה ועלה, הקב' הוא מצפה ממנו ללכת ולברר את הפרטים. לא בררת, מבחינתי אתה מזיד, אתה לא תינוק שנשבע. זה רשי, לא אני, רשי. זה עולם מפרשים. בלי רשי לא היה לנו יד ורגל בתורה, בגמרה, בכלום. שאומרים שהרי שורש לכל מצוות אשם שיעיין אדם כפי מידת שכלו עד שיבוא לאמונה באשם ובתורתו ועובדה שהרבה מהחילונים האלה שכל הזמן אומרים אני התאיסט אני התאיסט בזמן תאונה בזמן מחלה בזמן שמקבלים זימון למס הכנסה מה הם אומרים אומייגאד לא אלוקים לא תעשה לי את זה למה אני פתאום הוא נהיה כן מאמין. זה מה שאני תמיד אומר, בבתי חולים כולם דתיים. כולם דתיים. למה? שם אין מקום להצגות ולגאווה. בית חולים זה מקום שמכניע את הגאווה של בני האדם. לא רק של החולים, גם של בני משפחתם וגם אלה שבאים לבקר. יש כמה מקומות שמכניעים את הגאווה של האדם. לבוא לבקר עבלים בזמן השיבה, לבוא ללוויה, לבוא לראות איזה חולה במצב קשה בבית חולים, שכולם מסביב בוכים, שרואים מה הולך שם, איך פתאום כל העולם מאבד את כל המשמעות שלו. שבן אדם כבר לא אכפת לו יותר מכלום, רק רוצה שיקיר ליבו יקום, יחזור לחיים, יחזור להכרה. כל ההבלי העולם הזה ברגע אחד נעלמים. לא מעניין יותר לא הים, ולא הבגדים, ולא העסקים, ולא איזה בית נבנה. כלום. למה? תן לי חיים. היה איזה אחד, הוא בא לרבי מקוצק, אומר לו, כבוד הרב, אומר לו אתם הדתיים אומרים אין עוד מלבדו כל הזמן אתם אומרים שיביא איתי ה' לנגדי תמיד ה' הוא נגד עיניי אין עוד מלבדו רק ה' ה' כל הזמן לחשוב על ה' איך אפשר כזה דבר? הוא אומר לו איך אפשר? אומר לו הרב אתה רוצה לראות איך אפשר? אומר לו כן אומר לו אני אראה לך איך אפשר אומר הביא שני בריונים, תפסו אותו בכוח, תביאו אותו לנער. תפסו אותו, שני בריונים, את הכופר הזה, הביאו אותו לנער. ההוא אמר, מה קורה פה? מה קורה פה? חכה, חכה, עוד מעט תראה מה קורה פה. הביאו אותו לנער, הוא מנסה להתנגד. מה אתם עושים? אנחנו מלמדים אותך, מה זה אין עוד מלבדו, ושבי תהיה השם לנגדי תמיד. לא לא בסדר עזבו עזבו לא לא עכשיו הרבי בא עומד על שפת הנחל הוא מסמן לבריונים תפסו את הראש שלו מכניסים את הראש שלו בתוך המים ככה איזה שלושים שניות הרבי מסמן להם תריםו אותו ככה הוא נושם עוד פעם הרבי מסמן תורידו אותו מכניסים את הראש שלו למים תוציאו אותו תרידו אותו תוציאו אותו ככה עשרים פעם כל פעם שהוא עולה מכניסים אותו שוב אחרי זה אמר לו הרבי אמר להם הרבי עזבו אותו בסדר הוא אומר לו בסדר הבנת? שואל אותו הבנת? הבנת מה זה שיביתי ה' לנגדי תמיד או לא? הוא אומר לו מה זה הבנתי? מה זה ההתנהגות הזאת? איזה מין דתיים אתם? אתה הרבי אתה הוא אומר לו מה לא הבנת? הוא אומר לו מה זה קשור למה ששאלתי? הוא אומר בוא אני אסביר לך מה זה קשור שאתה היית בתוך המים. מה הדבר היחיד שחשבת עליו? אוויר. נכון? חשבת על אשתך? לא. חשבת על הביזנס? לא. חשבת על הטיול שבוע הבא שאתה נוסע? לא. חשבת כמה קליינטים יבואו היום לחנות? לא. חשבת על הילד שלך אם הוא יהיה דוקטור או לא? לא. חשבת מה תאכל היום לארוחת הערב? לא. מה חשבת? אוויר. רק זה עניין אותך ככה זה אצלנו הכנוס ברוך הוא זה האוויר שלנו לכן אנחנו חושבים רק עליו כל השאר זה שטויות מחוברים איתו כל רגע ורגע וזה מציל אותנו מעבירות ואם לא זה אם לא זה אז איזה עתיד יש לנו איזה קיום יש לנו שומעים אז ממשיך כאן רשי אומר שהחיוב על האדם שומעים? לעמוד על עניינם ולחקור עם הצדק, עם ההם או לא מי שלא עושה את זה נחשב כמזיד שומעים? ומה אנחנו רואים? מה אנחנו רואים פה? שהרבה מאלה שאנחנו חושבים, מסכנים, תינוקות שנשבו, הם לא יודעים כלום מבחינת הדין הקדוש ברכו יחמיר איתם מאוד על זה שהם לא באו ללמוד תורה ולברר מה היא האמת אז התחלתי להסביר רבותיי שהקדוש ברכו לא מת על כל אחד בלשון המתה ברגע שאתה מורד מכל רגע ורגע בחיים אל תצפה ממני לאהוב אותך אז תשאלו רגע אז איך הקדוש ברכו נותן לי כל כך הרבה אם לפי שיטתך הוא שונא אותי שאלה טובה, לא? כמה מאיתנו יש להם ילדים לא טובים, חצופים, כפויי טובה, לא מחונכים, מבזים אותנו, אפילו מקים אותנו. יש הורים שבאים אליי שהבנים שלהם מרביצים להם, או לוקחים סמים, או גונבים להם הכל, או גנבו להם את כל מה שיש להם בבית. ומה ההורים האלה עושים? המשיכים לתת להם את החיים שלהם. מחפשים בשבילם, נותנים להם אוכל, מבשלים בשבילם, הולכים למקולת להכין להם מה שהם אוהבים. נכון או לא? שמישהו בא לדבר נגדם, מה הם עושים? מסנגרים עליהם. זה ירוס את הרעש של המיקרופון. לא כדאי, לא כדאי. יפה שעה אחת בצער, ממע שלא בצער. שעה אחת בסאונה, כמו בארץ, זה כמו מאה שעות דרשות בניו יורק עם האוויר הקר יש דין ביהדות כתוב פת ומלח תאכל ומים במסורת תשתה ועל הארץ אתה ישן שומעים? אז השאלה היא כדי להיות תלמיד חכם בן אדם צריך לקבל על עצמו איסורים להיות מוכן לאכול לחם עם מלח זהו לחם יבש עם מלח לשתות מים, איך אומרים, במדרגה הכי נמוכה שיש. לא בבקבוקים כאלה עשרה שקלים בקבוק. מים, אתם יודעים, מהברש של השירותים. ויושן על הרצפה בלי מזרון. אם אתה רוצה להיות תלמיד חכם, זה החיים. מה אתם אומרים? זה באמת מה שהתורה התכוונה? שתישן כמו כלב על הרצפה בשביל להיות רב גדול? התשובה היא לא. אין שום חיוב בתורה לסבול, לענות את עצמך. אין כזה דבר. מה כן יש? יש חיוב בתורה כל מה שה' עושה לי לטוב או לרע נותן לי הרבה אני מנצל את זה לעבודת ה' לקח ממני הכל מנצל את זה לעבודת ה' אין לי מזרון אני יושן על הרצפה בלי שום תלונות יש לי מזרון אלף דולר יושן עליו ונהנה אין בעיה זה לא עבירה להנות זה עבירה להיות מפונק ומתלונן. הקדוש ברוך הוא לא סובל מתלוננים. ראיתם בבני ישראל במדבר כמה סבלנו מהתלונות. כל פעם שהיו תלונות. אל תתלונן. על מה אתה מתלונן? על זה שתרשן על הרצפה. מי החליט שתשן ברצפה? אני. אז מה אתה מתלונן? מה יתעונן? האדם חי, כתוב. כל עוד אתה חי, לא משנה מה מצבך. אפילו חלילה לא עלינו משותק, כיסא גלגלים, עיוור, שערוף בכל הגוף, לשירותים לא יכול ללכת בלי עזרה, אין לו רשות להתלונן. שמעתם? ככה כתוב. מה אתה מתלונן? אתה חי. מי רוצה כאלה חיים? פעם אמר לי איזה אחד, מה זה חי? גם כלב חי. לא אשכח את זה, לפני הרבה שנים. גם כלב חי. כלב חי? מה אתם אומרים? כלב חי או לא? כלב לא חי. הגויים חיים? מה אתם אומרים? הגויים לא חיים. היהודים חיים? היהודים לא חיים. אז מי כן חי? אני אקרא לכם פסוק בתורה. הקב' הוא מצווה את עם ישראל לשמוע בקולו וללכת בדרכיו. מה כתוב מיד זה? אם תשמעו בקולי ואם את מצוותיי תשמרו מה כתוב בסוף? למען תחיו אתם רוצים לחיות? תתחילו לשמור מצוות סליחה אדון קדוש ברוך הוא אני לא ראיתי שהכלב שלי שומר מצוות אבל הוא חי אני לא ראיתי שהמשרת הגוי שמנקה פה עכשיו ושוטף הוא שומר מצוות אבל הוא חי אני לא ראיתי את איציק מישנקין עם העגיל והקוקו וכל הגוף בכשקושים וכל מיני קעקועים אני לא רואה שהוא שומר מצוות וגם הוא מרביץ עכשיו בירה עם איזה טוסט שם ברחוב הירקון גם כן חי מנגן קצת בגיטרה מעשן קצת נפס אז הוא גם נראה שהוא חי אני גם לא ראיתי אנשים אחרים שלא שומרים מצוות, שהם לא חיים, כולם חיים. הכלב חי, הגויים חיים, החילונים חיים, וגם הדתיים חיים. מכילה? יש כאן משהו לא ברור. זה תורת אמת, זה תורת השם, זה לא איזה פרופסור מאוניברסיטת זימבאבווי. מדובר כאן עכשיו על תורה של הקדוש ברוך הוא, כן? הקדוש ברוך הוא כתב עשרות פעמים בתורה, אם תלכו בחורקותיי ותשמרו את המצוות שלי תחיו מה מבינים מזה? שמי שלא שומר מצוות ולא מחובר לקדוש ברוך הוא הוא מת אבל הוא הולך ונושם וחי ואוכל ומטייל ושר ועושה כסף מה פירוש? תשובה זה לא נקרא חיים בעיני השם הקדוש ברוך הוא לא טוען שזה חיים ללכת, לשיר, לאשן, לרקוד, לקפוץ בחתונה, להיות רקדן על הבמות, זה לא נקרא חיים. מהשנייה שנולדת, אתה מתחיל למות. איך שאדם יצא לאוויר העולם זה כמו בתאריה. איך שניתקת אותה מעמת עין, היא מתחילה למות. ניתקת את האדם מחבל התבור של אמא שלו, הוא יצא לאוויר העולם, נשמת נשימה ראשונה, בתאריה התחילה לרדת. יש רק הבדל אחד בין הבטריה שאתם רואים כאן, לבין הבטריה של החיים שלנו. שפה אתה כבר יודע פחות או יותר מתי זה ייגמר. שעתיים, שעתיים וחצי, אתה יודע מה האורך. אתה חי בעת אם. יש לי עוד שעה זמן, לא נורא. אבל בחיים שלך, אתה לא יודע עד מתי הבטריה הזאת תחזיק. אולי עוד יום, אולי עוד שנה, אולי עד 20 שנה, אולי עד 50 שנה. אתה לא יודע. למה הקשבך הוא לא יביא אדם עם בטריה ככה על היד שמראה לו שברגע שזה נהפך לצבע שחור שחור שחור סימן שהוא עומד למות זה מתחיל לבן לאט לאט נהיה צהוב לאט לאט נהיה כתום לאט לאט נהיה אדום אחר כך נהפך להפור נהפך אחר כך לחומקה נהפך עכשיו להפור חזק ונהפך לשחור הנה אז יש לנו כמה שלבים, כמו בג'ודו, הגור הלבנה, הגור הצהובה, עד שאתה מגיע לאיזה... כן? אז אתה יודע, הגעת למקסימום. מה שמע, השם לא רצה שנהדע מתי נמות. זה מה שהוא אמר לדוד המלך, זה גמר המפורש. השם אמר... דוד אמר לקבל שבחור, עוד יהיה נהנה... לא, הוא אמר לו, עוד יהיה נהנה את קיצי. תגיד לי מתי יהיה יום המוות שלי? קץ סוף אמר לו הקב' גלוי וידוע לפני שאין אני מגלה לבשר ודם מתי קיצור שאדם לא ידע מתי הוא ימות אני מכבי את זה ממנו בכל מחיר למה? מה הבעיה? מה מפריע לה' שאני יודע אם אני חיה עד שבעים או עד תשעים? מה זה מפריע לו? למה? יפה מאוד, יש פה רבנית, כל תשובה, בום, מדייקת. שתהיה לאדם זכות בחירה, אם האדם יודע שהוא יחיה עד גיל 90 ועכשיו הוא בן 20, כבוד הרב, תחזור אלי גיל 89. מה לי לבזבז עכשיו 70 שנה, לבוש, אחריץ, צמיחות, מנחה, של מה? שנה לפני הפטירה אני לוקח את כל הכספים שעשיתי כל מה שנשאר הכל הישיבה, הכל הדיסקים, הכל הספרים להחזרה בתשובה כל היום וכל הלילה צומות וטעניות וקריאה תהילים ולימוד גמרה ו... מבקש מכילה מכל הלשפגעתי בהם נותן מלא צדקות פה ושם מתפלל מעומק הלב שנה אני נהיה רבי עקיבא ואני הולך לשבת ליד רבי עקיבא אז בשביל מה לעשות את החיים 90 שנה? תעשה את החיים שנה ונגמר בשביל מה צריך את כל זה? מובן רבותיי? לכן כיוון שאתה לא יודע מתי יהיה הרגע האחרון אתה כל הזמן חי עם אקדח על הראש זה מה שהשם רצה מה עוד? בואו נראה מה הוא ממשיך בהמשך ואומר כתוב בספר היחסקאל כתוב חי השם אני נשבע בשמי כי לא אכפוץ במות המת כי אם בשובו מדרכו הרעב החי שוב הוא חיו וכתוב פעמיים בדף פעם כתוב לא אכפוץ במות הרשעה ופעם ליד אחרי זה כתוב לא אכפוץ במות המת איך אפשר להעמית מת? הוא מת כבר מה שאתה רואה לא מדובר באמת בבית קברות מדובר על אדם שהולך ונושם ועושה מיליונים ורוקד ושר ומביא ילדים לעולם וכבר חמישים שנה בעיני ה' הוא נחשב למת כי הוא מנותק מהקדוש ברוך הוא גם כלב זז גם גויים עובדי עבודה זרה זזים גם חילונים זזים כולם זזים כולם נושמים כולם רצים אלה רצים ואנחנו רצים ככה כתוב הם רצים ואנחנו רצים. לכאורה מה ההבדל בין חיים של דתי וחילוני? רוב הדברים שהם עושים זה בדיוק אותו דבר. דתי אוכל, חילוני אוכל. זה אוכל מה שמותר, זה אוכל מה שאסור. אבל בתכלס... המסגנים פה מקולקלים או שרק אני במקרה היום על טורים גבוהים? לא, לא, אני סתם סקרן. נעים? אוקיי, טוב, אתם בדימונה, מה? אתם פה עם כל האש של המדבר, התרגלתם? ברוך השם, אשריכם. אז הבעיה היא בי. טוב. כפרת אבונות. בקיצור, רבותיי, אז הקב' הוא אומר, לא אכפוץ במות המת. אני לא מעוניין להעמית את המת. איך אפשר להעמית את המת? ברגע שאתה מנותק ממני מבחינתי אתה נחשב כמת אתה נחשב כמת אפילו שאתה חמישים שנה הולך ונושם ורץ ושר אתה מנותק ממני אין לך שום קשר איתי יום אחד האדם הזה מת פיזית והוא נחרט לא עלינו מחיי הנצח זה מה שכתוב כל כך הרבה פעמים למען תחיה אלה המצוות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם שהמצוות יביאו אותך לחיים לחיי נצח כמו שאומרים חזל אלה רצים ואנחנו רצים הם רצים ואנחנו רצים הכוונה הרשעים רצים והצדיקים רצים הרשעים רשע יושב לאכול אוכל ולא מברך צדיק מברך רשע אוכל טרף, צדיק אוכל גלת קשר. צדיק עולה לאוטובוס, רשע עולה לאוטובוס. זה נושא על העבודה, זה נושא על העבודה. זאת אומרת כמעט אותו דבר. זה עובד שמונה שעות באיזה משרד, זה עובד, זה נהג מסעית, זה נהג מסעית. תאכלס רוב החיים אותו דבר שניהם ישנים אותו דבר שניהם נהנים מהאוכל אותו דבר רק אחד קונה קשר והשני לא אבל נהנים מאוכל אותו דבר אנחנו גם אוכלים טוב בלי עין הרע אוכלים טוב, לא? הדתיים, ברוך השם מטפלים בעצמם יפה, לא? אתמול הייתי באיזה חתונה עשרים סוגי דגים היה שם בלבלתי כבר מספיק שתתרואה מכל אחד, התפוצצת כבר. אז הדתיים ברוך השם יודעים גם לאכול, בסדר. נו, אז מה עוד? לדתי יש טלפון, לחילוני יש טלפון. לדתי יש בית, לחילוני יש בית. לדתי יש ילדים, לחילוני יש ילדים. לדתי יש אישה יפה, לחילוני יש אישה יפה. הדתי הולך לים, החילוני הולך לים. כמעט הכל אותו דבר. רק תלוי מתי ובאיזה חוף, מופרד, לא מופרד. עניינים טכניים. אבל החילוני נהנה לשחות בים, גם הדתי שוחה בים. חילוני אוהב סטייק, גם הדתי אוכל סטייק. חילוני אוהב לקרוא, קורא שייקספיר. חרדי קורא רמבם. מי עדיף? רמבם בפי מיליארד. גם יותר אינטלקטואל משייקספיר, עם כל הכבוד לו. אז אנחנו לא נופלים מהם בכלום. אז מה הבעיה? מה הבעיה? כמעט הכל אותו דבר. לא חבל? לא חבל? אנחנו רצים לחיי עולם הבא והם רצים לדרעון עולם. יפסידו את חיי הנצח. השם צדיק יבחן. מה זה צדיק יבחן? איך הקרשבח הוא בוחן אדם? מחטיף לו סתירות ימין ושמאל יום יום. איך בוחנים אדם? הוא עומד לקבל עבודה, אומרים לו, רק צריכים שיום שישי תהיה פה עד שבע בערב. הוא אומר, לא, אני... בשתיים צריך ללכת, שבת. מצטערים, אנחנו לא יכולים לתת לך את העבודה, אנחנו צריכים מישהו שיהיה פה עד שבע בערב ביום שישי. החנות נסגרת בשבע. אז הוא אוכל את הלב שלו, תראה מה זה, בגלל שאני שומר שבת, בזכות שאני שומר שבת, הפסדתי את העבודה. אני היה לי חבר, עליו השלום, הוא היה גיטריסט, הכי גדול בתולדות עם ישראל. או לפחות בעת החדשה. שמעתי גם דוד המלך היה מוזיקאי גדול, טוב. אבל בזמן דוד לא היה גיטרות חשמליות. הגיטריסט הזה, קראו לו יוסי פיאמנטה. עליו השלום. נפטר מהמחלה לפני שנתיים. הוא היה גיטריסט אגדי. עד כדי כך שאפילו הגויים העריצו אותו. שמנו אותו במגזין של מוזיקאים גויים, הגדירו אותו כאחד מהסרט הגיטריסטים הכי טובים בעולם. תחשבו מה זה להגיע, זה נקרא רולינג סטונג מגזין. והוא היה האדם אחד הכי ענבים שהכרתי. ענב כזה, איזה ענבה, איזה פשטות. מקופסת טבק שלו, מבסוט מהחיים, מחייך לכל יהודי, וחי בפשטות, וגם הוא לא עשה הרבה כסף מהמוזיקה, הוא ניגן בחתונות. יום אחד יש איזו להקת רוק, אגדית, יש לה מאות מיליוני מעריצים. לא יודע אם בארץ הם כל כך מפורסמים, זה נקרא grateful dead. ויש להם קהל שהולך אחריהם בכל העולם, ממדינה למדינה, חודשים. חודשים, הם מופיעים במדינה הזאת, באים כולם לשם, נוסעים לשם, זה משהו משגע, זה מין סוג של עבודה זרה. יום אחד, הגיטרית שלהם קיבלת כיף לב מת, צעיר, אפילו לא היה בן שישים אפילו. עשו רעיונות עבודה. את מי הזמינו? את פיאמנטה, עליו השלום. רוצים שתהיה גיטרי של אחת הלהקות העשירות ביותר בעולם. זאת אומרת, הוא הולך להרוויח מאות מיליוני דולרים, זה לא צחוק. אמרו לו, יש לך איזה משהו להגיד? אומר, אני הכול מוכן, אבל אני בשבת, Saturdays, I cannot play. מה הם יודעים מדעת אלה, הגויים האלה? אומרים לו, למה, מה יש ב-Saturday? טוב, אז ה-Saturday הזה לא נעשה הופעה. הם חשבו רק פעם אחת. אומרים לו, לא, כל שבת אני לא בא לנגן. למה? אני בן אדם דתי, אתם לא רואים, זקן, כיפה. מה זה שייך לשבת? לא הבינו. אמר להם אסור לנגן בכלי זמר בשבת. אמרו לו, אנחנו מאוד רצינו אותך, חבל, אבל אין ברירה. ההופעות שלנו לא תלויות בנו, המארגנים מארגנים את זה, כל פעם בשבת זה יוצא בשבת, כל הזמן יש בשבת. אי אפשר לשנות את זה. אז הוויתר על הקריירה, על נגן מול חמישים, שמונים אלף צופים כל הופעה, והמשיך לנגן בחתונות, לכבוד חתן וקלאב של מאה איש, והיה שמח וטוב לב. שאלתי אותו, אתה מתחרט? אומר, חס ושלום, מה זה להתחרט? טוב למות בעד השבת. לוותר על כסף בעד השבת? מה זה, זה ניסיון. אבל מה, כמי שהכיר אותו בתור אדם שמאוד אוהב מוזיקה, אני יודע שבלב שלו היה לו צביטה רצינית. כי הוא רצה להגיע לכל העולם שיראו אותו מנגן. עד כדי ככה, בן אדם הזה, רבותיי, תראו מה זה הענבה של בן אדם. יום אחד חבד הזמינו אותו לנגן בשירות רום. מוזיקה ותרומות. בזמן שהוא מנגן על הבמה, הופיע אחד מגדולי הזמרים היום בעולם קוראים לו בוב דילן הוא יהודי בכלל צימרמן זה השם האמיתי שלו גם כן שווה קרוב למיליארד דולר מהתכליתים שלו והשירים שלו בא לו בוב דילן יהודי חבד הזמינו אותו לשירות רום בא אליו בוב דילן ראה שיש לו גיטרה עבודת יד שכבר לא עושים יותר בעולם אומר לו אתה יודע שאני אספן גיטרות נתן לו צ'ק פתוח חתום, תרשום איזה סכום שאתה רוצה, תן לי עכשיו את הגיטרה שלך. אמרתי לו, נו, הוא אומר, אמרתי לו, זה לא אצנת פוסל. אני אומר, מה, אתה מטומטם? למה לא רשמת 100 אלף דולר? ומה הייתי עושה, הוא אומר. הגיטרה זה החיים שלי, זה הצלילים של הנשמה שלי, מה, אז היה לי 100 אלף דולר. אמרתי לו, אז היית קונה גיטרה אחרת. הוא אומר, לא, מה אתה חושב, הוא טמבל? הוא רוצה דווקא את זאת, זה הכל עבודת יד, זה לא מהחנויות. ויתר על הכסף, חי בפשטות. הנה לך יהודי. אחרי שבחור בוחן אותך כל רגע ורגע. חיים מלאים בניסיונות. יש על זה פסוק מפורש בתורה. איפה זה כתוב בתורה, מי יודע? בסוג מפורש שכל רגע חוטפים מגרוף חדש והכל ניסיונות נו כזה דבר לא לדעת יפה מאוד למען ענותך עינוי אני מענה אותך כל הזמן לנס אותך למה אני מנסה אותך? למה אני מענה אותך? כי אני מנסה אותך את תשמור מצוותיי אם לא תמשיך להיות שומר מצוות או לא? תמשיך לשמור שבת או לא? תמשיך להיות ישר בעסקים או לא? תמשיך לא לעשות עבירות עם נשים עד שתתחתן או לא? מה התכלית של הניסיונות האלה? לעטיבך באחריתך. אני עטיב לך בסוף. ביום שתמות מן העולם, יתחיל הטוב. פסוק מפורש אנשים מתווכחים ואיך אני יודע מאיפה אני יודע אולי זה מקרה אולי התאונה זה מקרה אולי המחלה זה מקרה אולי ההפסד הזה זה מקרה ההוא פגע בי אמר לי עכשיו הבן של הכדורגלן אמר לי אתה יודע מה אוכל לי את הלב שאמבולנס פגע בו כשאדם לא יודע תורה דברים לא נכונים מכיבים לו משהו אחר צריך להכיב לו, לא זה שהאמבולנס פגע בו. מה זה משנה אם האמבולנס פגע בו או אוטו של חילוני אחר שנוסע בשבת? יש הבדל? זה משנה משהו? התשובה היא, איך הקדוש ברוך הוא מנחית מכה על האדם זה באמת ממש לא משנה. השאלה היא, מה השם עשה לך? ומה הוא רוצה ממך? ומה הוא רוצה שתהיה התגובה שלך במצבך? זה מה שמשנה. אדם צריך להגיד לא איך זה קרה לי, חבל שהייתי שם, חבל שיצאתי מהבית. איך זה דווקא מפה בא לי המכה? הכל שטויות. מה שחשוב זה עכשיו קיבלתי סתירה. למה? במה אני אשם? בפשפש במעשיו. ואם אתם חושבים חס וחלילה שאני מדבר על החולה בבית החולים, אתם ממש טועים. אני מדבר עלינו, על כל אחד ואחד מאיתנו. החיים האלה הם בסתירות. במכות, בביזיונות, בבושות, בהוגמת נפש, בדקעונות וגם בתאונות דרכים. רואים את זה יום יום. עצם זה שהשם נתן לי כזאת סתירה לאחד יותר, לשני פחות, לאחד ביום הזה, לשני ביום הזה, לכל דבר הרי יש משמעות. אדם צריך להתעורר ומיד לבחון למה זה קורה לי. בואו אני אתן לכם עוד כמה פסוקים מעניינים כדי להעיר קצת את העיניים, לראות על מה מדובר פה. כתוב, כסיל, מתעבר ובותח, חכם ירא ושר מרה. מי הבין את הפסוק הזה? כסיל, יודעים מה זה כסיל? יש פסוק, מזמור שיר ליום השבת, טוב להודות. אז כתוב שמה במזמור הזה, שאומרים אותו בערב שבת, ובשבת בבוקר, מה כתוב? איש בער עם עין לא ידע, וכסיל לא יבין את זאת. בפרוח רשעים כמו עשב. כסילים שואלים, מה זה פה? הרשעים חוגגים. מרצדסים, מכוניות פאר, בתים עם משרתים וכל מיני כל טוב, כבוד, תפקידים בממשלה, תפקידים בכל מיני מקומות חשובים, חברות גדולות, שולטים, בעלי קבוצות כדורגל וכדורסל. מה זה? חצי מדינה של המשפחה הזאת. אז הקסילים, שימו לב איך קוראים לו, איך דוד המלך ושלמה קוראים לאדם, זה דרך אגב אדם הראשון כתב את המזמור הזה. אדם הראשון יציר כפיו של הקבל שברחו. איש בער, מה שנקרא בימינו אהבל, לא ידע, אהבל לא יבין את זה, בסדר. וקסיל, קסיל זה יותר גרוע, שוטה גמור, לא יבין את זאת. את מה? בפרוח רשעים כמו עשב. השאלה שכולנו שואלים, אז כולנו קסילים. כי אנחנו כולנו שואלים את זה יום יום. כבוד הרב, איך לה, לרשע הזה שמחלל שבת יש מיליארדים ואני אין לי עבודה כבר שנה? עליך, האדם הראשון קרא קסיל. בעצם על כולנו, כי מי מאיתנו לא אומר את זה לפעמים. איך השם נותן לרשע הזה כזה עושר? איך נותן לו כזה כוח? איך, איך, איך, איך? התשובה היא, בפרוח רשעים כמו עשב, עשב בכל מקום גודל, על הקירות, על הרצפה, על המדרכה, כל חריץ שיש גודל גם עשב. אף אחד לא שתל אותו שם, אף אחד לא משקה אותו, אף אחד לא גוזם אותו, אף אחד לא מטפל בו, הוא יכול למלא לך מדינה שלמה, הוא מתפשט כמו סרטן. בפרוח רשעים כמו עשב, ויציץ הוא כל פועלי אבן, כל פועלי האב הם צצים, ככה כל רגע, הוא בכותרות, זה בכותרות, זה נבחר לממשלה, זה קנה עיתון, זה קנה קבוצת כדורגל, כל רגע משהו חדש. העיתונאי הזה פתאום עלה לגדולה. בפרוח רשעים כמו עשב והיציצו כל פועלי אבן כל אלה שעושים כל הזמן רע נגד השם צצים בכותרות בכל פינה מה כתוב מיד אחרי זה להישמדם עדי עד רגע לפני שאני משמיד אותם לנצח נצחים של איסורי מוות של אלפי שנה, מיליוני שנה, ביליוני שנה, מיליארדים של שנים של איסורים על זה שמרדו בי. רגע לפני תהיה חבר כנסת עשר שנים, בי גדיל. תקנה קבוצת כדורגל. מכפת לי. בימי אלה אין לך עולם הבא. אני חייב לך על כמה מצוות. אני אתן לך בעולם הזה מה שאתה חולם. מה החלום שלך? להיות זמר? לנצח בתחרות? יאללה, מקום ראשון בתחרות. וואו, איזה כולם עושים לך כבוד ברחובות. איזה זמר, אחי. קול כמוך לא שמענו. הוא מרגיש על גב העולם. כתבות, רעיונות. כולם מבקשים מנו חתימות ברחובות. ואיך הוא שמח ומאושר. איזה עושר. עוד כמה שנים תנור שישי באושוויץ מאה מיליארד שנה חלל שבת ונחרתה הנפש ההיא מהמאה פסוק מפורש, אני לא כתבתי את התורה בתורה כתוב שהוא נחרד לעד ולעולמי עולמים כמו שהרמב״ם כותב לדרעון עולם בתורה כתוב שמי שישמע בקול השם הוא יטיב לו לנצח איפה זה כתוב מי יודע איזה פסוק שואלים אנשים, מי אמר לך שיש לך אין נצח? אתם הרבנים אומרים דברים ככה מאיפה אני יודע באמת שיש לך אין נצח? פסוק בתורה, איפה זה כתוב? להטיב לך ולבנך עד עולם עד עולם? לנצח? מה זה עד עולם? לעולם אני אתיב לך ולבנך עד עולם אם תשמע בקולי והרקטור מפורש להטיבך באחריתך ביום שתמות ושם אין גוף רק בעולם החומר הדברים הם זמניים בעולם הרוחני אין מוות הנשמה אף פעם לא תמות השם אף פעם לא ימות חס ושלום אין כזה דבר לפעמים ילד שואל את אמא שלו אמא מי עשה את הקדוש ברוך הוא? שאלה טובה או שאלה טיפשית הילד הקטן שלך בא אומר אימא מי עשה את השם? היא שואל אימא מי עשה אותי אבא שלך ואני והקדוש ברוך הוא ומי עשה את הקדוש ברוך הוא? זה קורה כל הזמן מה טענו לו? נו אף אחד לא ידע את התשובה? מה עונים לילד שהוא שואל כזו שאלה התקלתי אתכם אה? אז אז אף פעם אז הוא תמיד היה מה? יש כזה דבר תמיד היה? הבקבוק הזה תמיד היה? מישהו עשה אותו נכון? הספר מישהו עשה אותו המצלמה מישהו עשה אותו המנהרה מישהו עשה אותו הבניין הזה מישהו עשה אותו כל דבר שיש לו צורה ותכלית מישהו עשה אותו אז מי עשה את השם? יפה מאוד התשובה היא ככה רבותיי השאלה הזאת מי עשה את זה או את ההוא או את ההיא זה רק בעולם החומר בחומר יש התחלה וסוף כי זמן קיים רק בעולם של חומר מה שכתוב בתורה בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ בראשית זה הכוונה בהתחלה in the beginning בראשית הכוונה איך שנברא החומר התחיל הזמן הזמן התחיל לתקתק, אחד, שתיים, שלוש, ארבע, שומעים? אבל בעולם הרוחני שאין חומר, אין כזה זמן היה ובהיה. לכן השם של הקדוש ברוך הוא זה יהוד, ה' ו' וה' יהוד, ה' ו' וה' שזה שלושת הזמנים היה, ה' וה' וה' תסתכלו בארבע האותיות האלה אפשר לכתוב איתם היה, ה' יהוד וה' ה' וה' וה' וה' וה' זה מופיע בשם של ה' זאת אומרת אצל הקב'ה הכל זה ה' אין אצלו עבר ועתיד איך אפשר להבין כזה דבר? אצלנו כל פעולה היא תלויה בזמן. לאכול, זמן. להתעורר בבוקר, זמן. ללכת ברחוב, זמן. לדבר, זמן. להקשיב, זמן. שירותים, זמן. כל דבר זמן. האם יש פעולה בחיינו שאפשר לנתק ממנה את הזמן? יש כזה דבר? אין כזה דבר. כי הקב' עשה אותנו בעולם של חומר שהזמן הוא הממד העיקרי בו. והזמן מתקדם כל הזמן. אבל בעולם שאין בו חומר אין זמן כמו פה. אין זמן כמו פה. ולכן מה שקרה ומה שקורה ומה שיקרה מבחינת השם הכל כבר נגמר. הולך תנסה להבין את העומק של זה. ברגע שהשם אמר בראשית בראי לוקים את השמיים ואת הארץ שאמר לעולמו די השם בר את העולם העולם הולך ששת אלפים שנה אצל השם נגמר כבר ששת אלפים שנה. אנחנו חיים אותם בעולם החומר. אצל השם הכל נגמר. זה גם הכוונה שאומרים שהשם יודע את העתיד. הוא יודע את העתיד אחרי שבעצם העתיד כבר היה. זה כבר מבחינתו היה. הבנתם? זה דבר מאוד קשה להבנה. אני לא מצפה ממכם להבין. אני רק מצפה ממכם להיות מבולבלים. שתבינו כמה אנחנו רחוקים מלהבין מי זה השם. זהו, זה מספיק. לזרוע קצת בלבול בעניין הזה. לכן שהילד שואל אותך מי עשה את השם, התשובה הוא תמיד היה. כי השם הוא לא חומר. והילד יגיד, אני לא מבין. תגיד, תשאל אותי עוד פעם בבר מצווה שלך את השאלה הזאת, שתבין. בינתיים אתה לא יכול להבין, כן? נתקדם הלאה. קסיל מתעבר. מה זה קסיל מתעבר? מה הפירוש של הפסוק מתעבר? מה? לא שומע. מתרבה? לא מלשון עובר. מה זה מתעבר? מה זה יום עברה? יום עברה עם עין. יום של כעס, זעם. יום עברה. מתעבר קסיל מתעבר הכוונה מתעצבן הכוונה הוא בקריזה הקסיל הוא בקריזה למה הוא תפס קריזה כתוב קסיל מתעבר ובותח מה זה בותח? בותח במי? קסיל בותח באשם? במי הוא בותח? בעצמו תכף אני אסביר לכם לעומק מה הפסוק הזה מתכוון. שנייה, אני קודם כל אסביר את המילים, אחרי זה אני אגיד לכם מה הכוונה. חכם יראה ושר מראה. חכם הוא חי בפחד. כבוד הרב, לא מתאים לי לדעת. הכל מפחיד, מלחיץ. אם היית חכם היית מאוד שמח. שהחיים הם מלאים פחדים. כי הפחד מציל אותך מלהיות רשע, מלהיות רוצח, מלשבת בבית סוהר, מלהתמקר לסמים, מלאבד את הילדים שלך, מלמות בכביש, מלקבל סרטן. הפחד מציל אותך מכל הצרות שיש בעולם. מי שפחדן זה סימן שהוא חכם. אם אתה רוצה לדעת אם הילד שלך חכם מגיל קטן, יש שני סימנים. מי יכול להגיד לי מהם שני הסימנים של חוכמה? אתה יודע אם הילד שלך חכם או טיפש לפני שנכנס לבית ספר מגיל קטן כבר בן ארבע הוא אם הילד פחדן הוא רואה דברים מסוכנים הוא במקום גבוה הוא בורח הוא רואה שהוא בורח כל מיני דברים כאלה מישהו עשה לו איזה פרצוף מהאורחים מפחיד הוא רץ לחדר בוכה והילד השני צוחק איך תדע על איזה מלאך המוות? מה אתה צוחק? ההוא מהפחד ברח זה צחק, חטף אותו לא עלינו למה? זה חכם, זה טיפש ומה הסימן השני שילד חכם? בושה בושה ופחד זה שני הסימנים של חוכמה למה בושה זה סימן של חוכמה? איפה זה כתוב? איפה כתוב שמי שיש בו בושה זה סימן שהוא חכם פרק ראשון בתורה מה קרה לאדם וחווה מהשנייה שאכלו מעץ הדעת הם הרי היו מסתובבים ערומים כופים, נחשים, עריות כולם מסתובבים שם ורואים אותם ערומים וגם הוא ואשתו לא מתביישים מסתובבים ערומים לא הרגישו שמשהו לא בסדר למה כי עוד לא נכנסה בהם דעת. איך שאכלו מעץ הדעת, מה התגובה הראשונה? מיד התבוששו, התביישו והלכו, עשו לעצמם כותונות. הקריש ברוך הוא עשה להם כותונות, הם הכביעו את הערוואה. פתאום נכנס בהם הבנה, בן אדם חכם, לא מסתובב, ערום ברחוב. הלוואי שכל הבחורות פה היו מבינות את זה. שמי שחכמה היא בחיים לא תיתן לאף גבר להסתכל על הגוף, היא לא בעל חיים הרי, מה? אני בעת שנה כשבחור, איך אני מרשה כזה דבר, מה? רק מה, שתפו לה את הראש מאז שהיא נולדה פה במדינה, כל היום פריצות, כולם ערומים, כולם מסתובלים פה, שרוולים צרים, הכל חשוף, אז לאנשים איבדו כבר את הכבוד, ואין להם יותר בושה, כי כולם ככה, פעם אמר לי איזה חילוני אחד, אמרתי לו, תגיד, אתה נותן לאשתך לשבת בבגד ים בחוף הים לעיני עשרת אלפים גויים שעוברים פה ומסתכלים עליה ומפנטזים עליה? אתה נורמלי? איך אתה מרשיק כזה דבר? אומר לי, מה זה? כולם עושים ככה. זה דרך העולם, מה? כולם יושבים שם עם בגד ים. אמרתי לו, תגיד לי, אני שואל לך שאלה, אם אשתך הייתה מארגנת לך פה מסיבת יום הולדת, הוא גר ליד הים, בגלל זה נזכרתי בזה, אני אומר לו אם אשתך עכשיו תארגן לך פה בדירה היפה שלך מסיבת יום הולדת עם שלוש מאות אנשים חברים, הורים, שכנים, קרובי משפחה כולם מגיעים ועכשיו היא יוצאת מהחדר שניים בגד ים ונעלה עקב ומביאה לך תהוגת יום הולדת עם בגד ים, פה בסלון, ליד שלוש מאות עורכים, אבא שלך, דוד שלך, אחותך, הרב, אשת הרב, יצאה אשתך עכשיו ככה, עם הבגד ים, עם העקבים, יום הולדת למשה, מה היית עושה לה? רק מהמחשבה, עוד מעט הוא היה הורג אותה. מזל שלא גרבתי לרצח. הוא אומר, מה? הוא כבר ראה את זה קורה. אני תופס אותה עם העוגה ומעיף אותה מהחלון. אמרתי לו, תשמעו אוזניך, מה פיכה הטיפש מדבר? שאלתי אותך, אשתך יורדת איתך פה לחוף הים, יושבת שם כל היום, עוברים שם פורטוריקנים, ערבים, סינים, יפנים, ישראלים, כל מיני סותים מכל העולם, מסתכלים על האמא של הילדים שלך, חושבים עליה, אתה לחלוך הכי גדול שבעולם. עשר שנים תשב ככה איתה בחוף, פעם אחת לא תבין כמה אתה מטומטם. פעם אחת היא תבוא ליד האורחים וואו אתה מוכן להרוג אותה על המקום מה ההבדל אם היא ארומה פה או אם היא ארומה פה תסביר לי מה ההבדל מה שפה היא עכשיו יושבת על רצפה ושם היא יושבת על חול הבן אדם כמעט התעלף וואלה לא חשבתי על זה אתם יודעים מה הבעיה של רוב העם פה כולל חלק מהדתיים לא שאנחנו אנשים רעים. לא שאנחנו בכוונה כופרים. לא שאנחנו רוצים להכיס את השם. לא שאנחנו מעוניינים לחיות בטעות. ודאי שלא, מה? זה לא מה שמניע אותנו. יש גם כאלה, אני לא אומר שלא. אבל רוב העם פשוט לא שם לב לחיים. לא מעיין על החיים, לא מתבונן, לא עושה חשבונות. המוח אטום. שגרה. שגרה, כמו בעל חיים. שגרה מובן או לא? אני פעם הלכתי לבית של איזה אחד הייתי צריך לפגוש אותו הייתי שם לילה לפני נתתי דרשה שכחתי שם איזה משהו הלכתי לשם הבן אדם הזה עשיר מאוד אני עכשיו נכנס אני רואה שורה של רבנים עומדים רבנים, עניים, כל מיני אנשים באים לעשיר לקבל כסף יום ראשון זה יום חופש באמריקה אני אומר להם, מה זה התור פה? אומרים, מחכים לפגוש את הגביר. אז אני גם עמדתי. מה אני אעשה? עמדתי בתור. מה, אני אגיד להם, רגע, רגע, אני רק באתי לקחת משהו, יכסו עליי. אז אני אומר, טוב, נו, אכלתי אותה עכשיו שעה לעמוד פה. פתאום בא השמש שלו. מה אתם עושים פה? הוא לא הבין. אומרים לו, מחכים לגביר. אומר להם, זה השערותים פה. זה הדלת של השירותים. הגביר הוא בכלל בצד השני של הבית. למה? מרוב שהבית שלו מפואר, הדלת של השירותים נראית כמו הדלת של מלון אילטון. אז כולם חשבו, זה המשרד שלו. עומדים בזה בדלת של השירותים. אמר להם, בואו אחריי. אני מהר ניצלתי, את ההזלמנות רצתי. אמרתי, שנייה, אני רק אקח את הדברים שלי. אבל תראו מה זה, אחד רואה אחד עומד, מה עומד אחריו? השני עומד אחריו. לא חושבים, לא מבררים, לא שואלים. ככה, פטי. אז עכשיו אני שואל אתכם, מה זה כסיל מתעבר ובותח? מה זה? אתם מכירים את המשפט הזה? אחי, תעכשיו טוב יהיה טוב. מכירים את זה? תגידו לי, תגידו לי אם אתם מסכימים איתי או לא. אני אומר שזה המשפט הכי מטומטם שנשמע פה מבריאת העולם ועד היום. אין משפט יותר מטומטם מהמשפט הזה ואומרים אותו הרבה דתיים גם תחשוב חיובי תחשוב טוב יהיה טוב תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע טיפש אם אתה מחלל שבת ותחשוב שאתה הולך לגן עדן זה יעזור לך משהו בן אדם אוכל רעל יום יום אבל חושב שזה ויטמינים הרעל יהרוג אותו או לא יהרוג אותו יהרוג אותו מה? מה זה? תחשוב טוב יהיה טוב. מי המציא את השטות הזאת? תחשוב טוב יהיה טוב. אני חושב טוב. מה אתה חושב? שאני מינימום ערב אובדיה. יהיה טוב? לא יהיה טוב. שתלמד 70 שנה תהיה ערב אובדיה. תחשוב טוב יהיה טוב. תחשוב טוב יהיה לך שידוך. מי אמר? אולי את הפרוץ והעריות והשם מעניש אותך ולא מביא לך בחורה וזה גם עוד שלושים שנה לא ישתנה עד שלא תחזור בתשובה האמיתית מה זה יעזור אם תחשוב טוב תחשוב טוב עד מחר שיהיה לך אישה לא תהיה לך אישה עד שלא תחזור בתשובה בדבר שמעכבך את השינוך מה תחשוב טוב יהיה טוב צטויות כמה פעמים שמעתם את המשפט המטופש הזה שמעתם אותו או לא או שבדימונה לא אומרים שטויות. אומרים גם פה, כן? אז זו הכוונה, רבותיי. קסיל מתעבר ובותח. כשאתה בא לקסיל ואומר לו, מוסר, תפסיק לחלל שבת, אתה מתחייב בנפשך. תפסיק לגנוב. תפסיק ככה ותפסיק. מה הוא אומר? עזוב אותי מהשטויות. לא יקרה לי כלום שלום עלייך נפשי הוא בותח השם אוהב את כולם כבוד הרב אל תהיה פנת הנה הרב ההוא שבא להניח לתפילין אמר לי כולכם צדיקים מה אתה ככה בעיום הדין אבל זה כתוב בתורה שלא יהיה טוב לאלה שלא שומרים מצוות זה כתוב הרבה פעמים לא אכפת לו שכתוב היקר מישהו אמר לו תחשוב טוב יהיה טוב אבל קסיל הוא לא יכול בחיים להצליח בגלל שהוא חי בדמיונות. אבל חכם יראה. אומרים לחכם, כתוב בתורה, מחלל שבת מאות יומת ונחרתה הנפש האי מהמאה לנצח נצחים. אם זה מה שאתה רוצה, בבקשה הלך תמשיך לחלל שבת. אני אוהב אותך, אני הראתי עליך חזק, הערתי את עיניך, הראתי לך שזה כתוב 12 פעמים בתורה, הראתי לך את הסוף של הרבה אנשים שחיללו שבת, אתה רוצה להמשיך בדרכך, אני לא יכול לקפות עליך. אבל אני את שלי עשיתי. אתה צודק, כבוד הרב. באמת, איך אני יכול להסתכן? כל רגע זה סכנת נפשות. מה? פתאום ה' ינחית עליי מכאן, אני כבר לא אוכל לצאת מנה. מעוות לא יוכל לתקון. מה אתם חושבים? תמיד אפשר להחזיר את הגלגל אחורה? לעולם אי אפשר להחזיר את הגלגל אחורה. גם כשחוזרים בתשובה. מי יבין אותי? הרי התשובה מחפרת, לא? כתוב במקום שבעלי תשובה עומדים אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים אז מי שחזר בתשובה עבר את הדתיים מלידה אז יצא לו בדיאבד יצא לו לטובה, לא? שלושים שנה היה רשע גדול עכשיו בגיל ארבעים הוא כבר צדיק גדול אז אף אחד לא יזכור את השלושים שנה שהוא היה רשע גדול כשהוא ייפטר מן העולם הוא יישב ליד הבבסלי כי הוא בעל תשובה, לא? אמת או לא? באמת אז זה לא מסתדר עם מה שאמרתי קודם מה אמרתי לפני שניה? מה אמרתי נו? אמרתי הרגע שגם אם בן אדם יחזור בתשובה הוא לא יכול להחזיר את הגלגל אחורה לרגע שלפני החטא הנזק הוא נצחי ויישאר נצחי אף פעם הוא לא עיתוקן מה שכן הוא יכול להתפטר מהעונש שהיה מגיע לו אבל המציאות הוא כבר הפסיד המון מזה שעשה עבירה גם אם הוא חזר עליה בתשובה מלאה מי יכול להביא לי רעייה מהתורה שככה זה? לא ממני, רעייה מהתורה אדם הראשון רק נברא כבר חטא איזה עונש הוא קיבל? בזעת הפכה תוכל לכם היום חמש תלפים שבע מאות שבעים ושמונה שנה אחרי החד של אדם הראשון אף על פי שהוא צם מאה שלושים שנה ועשה טעניות ותפילות ובחיות והתחנן להשם מאה שלושים שנה כמו יום כיפור כל יום בסוף השם מכל לו האם הוא יפסיק לעבוד כמו עבד בשביל הפרנסה? לא. עד היום כולנו עבדים. זה הכללה שהוטלה עלינו, וזה התפחת תוך הלחם. כולם היום... למה קוראים לזה לחם? כי זה בא מלשון מלחמה. זה מלחמת קיום. הפרנסה זה מלחמת קיום, במיוחד פה בארץ. באחד המקומות עם היוקר מחייה הכי גדול בעולם. אנשים מרוויחים רבע מאירופה, רבע מארצות הברית, והמחירים פה בדיוק כמו אירופה וארצות הברית. בדיוק אותו דבר. הכל מחירים של אמריקה. שכירות רכב יותר יקר, מכונית פי שלוש. כבר שכר דירה, מחירים של ניו יורק. ירושלים וניו יורק, אותו שכר דירה על דירה. אין הבדל כבר. אבל המשכורות, רבע. אז בזהה תפח התוכה לחם אנשים עובדים פה שתי עבודות האישה שתי עבודות ועדיין במינוסים ועדיין עלוואות בזהה תפח התוכה לחם הכללה נשארה עד היום אישה שיולדת צורה אחת משתוללת מכאבים או לא ממה זה בא לה וצהרת אל דיבנים, לא השתנה כלום עד היום, הן צורכות וסובלות. והיריון, היריון תשעה חודשים בחום הזה עם בטן ככה גדולה, זה כמו לסחוב עשרים בקבוקי מים ככה, קשור לך לבטן, זה הרבה זה, זה לא יודע עשרים, עשר אולי, זה משקל רציני, זה כמו הוותיח, מה זה? תינוק, ארבע, חמש קילו ככה לבטן כל היום. זה לא קל לעלות מדרגות, לרדת, להתכופף, כל זה ממבא, הרי האדם הראשון חוויה, קין ואבל נולדו כמו בני עשרים. לא היה צריך עשרים שנה לגדל אותם, לא צריך לחטל אותם, לא צריך כלום. השאר מוכנים, ירדו לעולם כמו צבי. צבי, נולד צבי, אופר קטן, אחרי חמש דקות הוא רץ בגינה. שם אצלנו יש הרבה כאלה. לפעמים אני רוצה לראות את הקטנים האלה. רק נולד. אתמול הנקבה הייתה כזאת שמנה, פתאום היא נהייתה רזה. זה נולד רק אתמול, היום הוא כבר רץ אצלי בגינה. לא יומן ראיתם פעם איך פילה יולדת נופל פילון קטן מת על הרצפה היא מכניסה לו כמה ביתות בראש בום בום בום פתאום הוא מתעורר קם ומתחיל ללכת שניים שלושה צעדים הוא מדדה נופל נכשל אחרי שתי דקות הוא כבר הולך הכל בסדר חי זהו, לא צריך בית ספר, חיסונים, פסיכולוג, המנהל קורא לך, תלך לפגישה, אספת הורים, מטרנה, לא צריך את כל זה. רואים מה? שהסבל מהאנשים לא הלך. אדם הראשון, לפני שחטא, מה כתוב? המלאכים היו צולים לו בשר. אחרי שחטא, עשה תשובה. המלאכים חזרו? לא חזרו. שום דבר לא חזר לקדמותו, רבותיי. שלא יהיה לכם אשליות. איך אומרים, כבוד הרב, עכשיו אני אעשה מה שבא לי, אני עוד צעיר וזה, תן לי ליהנות מהחיים, מה? רק יצאתי להעביר העולם, גמרתי צבא שלוש שנים. תן לי לנסוע למזרח, נקות את הראש, לעשות חגיגות שם עם הגויות. אני אחזור בתשובה, מעניין, אני יודע את האמת, שמעתי כמה דרשות. קודם כל התורה אומרת, אומר הכתב ואשוב, אין מספיקים בידו לעשות תשובה. רוב הסיכויים שביום שהוא ירצה לחזור בתשובה, מי ימנע ממנו? הקב' ברוך הוא. לא ייתן לו לחזור בתשובה. לא ייתן לו. אתן לכם דוגמה. שלשו מתקשר אל האחד, יותר נכון השאיר הודעה מוקלטת בוואטסאפ דרך טלפון של מישהו שמכיר אותי אומר לי כבוד הרב תדבר על נושא שאף רב לא מדבר עליו מה הוא? אחרי שאחד מבני הזוג חוזר בתשובה והשני מתנגד מה לעשות? איך לחיות? על מה להתווכח? על מה לוותר? לחלל שבת של האישה היא מאיימת בגירושין היא תיקח לי את הילדים האם אני צריך להקריף את הילדים בשבת או שהילדים דוחים את השבת כל מיני שאלות שכולם נתקלים בהן אתם יודעים למה יש כאלה שאלות בחיים? אני אגיד לכם למה. אותו אחד שחזר בתשובה בגיל שלושים, אחרי שהוא כבר חמש שנים נשוי ויש לו שני ילדים, הייתה לו הזדמנות לחזור בתשובה כשהוא היה בן עשרים. הקראש ברוך הוא נותן הרבה צ'אנסים בחיים לחזור בתשובה. בגיל עשרים הוא כבר בא לאיזו דרשה של דרשן טוב והיזהה אותו. הוא הבין שהכול אמת. אבל הוא נשאר חילוני עוד עשר שנים. העשר שנים האלה דפקו לו את כל החיים. אם הוא היה חוזר בגיל 20 הוא כבר היה מתחתן עם אישה דתייה והילדים כבר היו דתיים והם כבר היו בישיבה ולא היה שום מלחמות וכל המלחמת תרבות הזאת כיוון שהוא לא חזר בתשובה ואמר יזמן עכשיו הקב' הוא מכניס לו איך אומרים מידע כן נגד מידע יזמן אה? אין בעיה עוברים חמש שנים מכיר איזה חילונית מתל אביב מתחתן עם הבלורית שלו, עם הקוקו. היא באה גם כן עם הפוזה שלה. מזל טוב. טוב. נולדו ילד אחד, אחר כך נולד ילד שני, אחר כך עוד פעם בא לדרשה. עכשיו הוא כבר בן 29. תשע שנים חלפו מההזדמנות שהייתה לו אז. נדלק. קשה לו בביזניס, החיים קשים, עול הפרנסה. הוא קצת יותר עכשיו מפותח בסכל. עכשיו הוא רוצה לשמור שבת! אדרשן זיזהה אותו! הוא בא להשתוך! מהירי! הייתי עכשיו בדרשה, פצצה, הנה חיט שמי בדיסק. אני רוצה שנתחיל לשמור שבת מהשבת הקרובה. מה? לא שמעתי טוב. מלחמת עולם שלישית פרצה זה הרגע. וואי, אתה לא תראה את הילדים. אני מראה לך את החיים, אני אקח את הבית, אני אקח את הביזניס. אתה רוצה, תגיד לי, זה ליד אבא שלי, נראה אותך. אני מתקשרת לאבא שלך. וואי, מלחמת עולם. מסכן, הוא לא יכול עכשיו. יש לו עכשיו ניסיון פימא יותר קשה, אתם יודעים למה? כי הוא לא שמע בכל התורה אומר איך תא ואשוב אין מספיקים בידו לעשות תשובה ששמעת את האמת אז היית מיד חייב להשתנות אני ראיתי במו עיני אלה שדיברתי איתם פעם ראשונה בחיים שלהם הם שמעו דבר תורה פתאום נפלתי על איזה חילוני גמור, לא ידע כלום לא ידע מי זה נוח, לא ידע מי זה אברהם אבינו קיבוצניק מקיבוץ בית השיטה נסתי את האוטו שלי לשטיפת מכוניות תוך שבע דקות יצא המכונית והוא מנהל שם בניו יורק קיבוצניק שבע דקות דיברתי איתו נתתי לו ספר משנת ישרים כמה ימים אחרי זה הלכתי נתתי דרשה לו ולחבר'ה שלו אצלם בבית והלך לישיבה פה נתיבות עולם חרדי הדוק, זקן, עירת שמיים, מידות טובות כבר היו לו והיה בן אדם עם מידות נחמדות אז עכשיו עם עוד יותר טובות קנה את עולמו, הזדמנות ראשונה הוא היה בגיל 24 לדעתי, 5 אחרי הצבא בא לפה לנהל קרווש לניו יורק הזדמנות ראשונה בן אדם שמע את האמת מיד חזר בתשובה למרות שגדל כגוי גמור בקיבוץ בית השיטה, שעד שאני התחלתי איתו לא היה שם בית כנסת. אבל ברוך השם, בזכות זה שהשם זימן לי את הבחור הזה, גם יש היום שם בית כנסת. הבנתם? מה המעקודה, רבותיי? גם הוא יכול היה להגיד, אוקיי, ראיתי את האמת, אבל אני עכשיו באמצע קריירה, אין לי עוד מספיק כסף, אני חייב לעבוד פה בשבתות, בקרווש, אני לא מתאים לי עכשיו ללכת לישיבה, זה לא זמן מתאים. שומעים? הוא גם יכול היה להגיד את זה אולי באמת עוד כמה שנים הוא עוד פעם היה מתעורר אבל אז כבר היה מאוחר הוא היה נשוי וכבר היה לו מאוחר ועכשיו זה קשה ולא תמיד האישה תזרום איתך מזל שהוא עשה את זה כשהוא שמע בפעם הראשונה לכן רבותיי מי שעושה עבירות הנזק הוא בלתי הפיך גם אם הרקת מישהו חזרת בתשובה החזרת את הבעל האישה שעל מנה בבית? לא. היא ממשיכה לפקוט יום ולילה? כן. הילדים מומללים יום ולילה? כן. כל הנזקים שנגרמו בעולם נשארו אותו דבר. הדבר היחיד שקרה זה שתמות מן העולם, הקרש ברוך הוא יראה לך את הרצח, ויגיד לך אני לא מעניש אותך על זה, בגלל שעשית תשובה אמיתית. אבל עדיין אתה תצרח מרוב צער, שתראה את ההשלכות של הרצח שהרקת מישהו. מה הילדים עברו ומה הדודים עברו ו... תהרוג את עצמך. למה? זה מציאות, אין מה לעשות. את הגלגל אי אפשר להחזיר אחורה. את הנעשה אין להשיב. וממש לפני שמסיימים, לפני שמסיימים, תשמעו טוב, אני רק רוצה לסיים בסוגיה האחרונה ובזה נסיים. כתוב בשלומו המלך במשלי חף א' פסוק יהוד. תשמעו טוב מה כתוב. נפש רעשה, איבתה רע. נפש רעשה, איבתה רע. נפש רעשה, איבתה רע. מה זה איבתה? מתאווה לרע. נפש הרעשה, מתאווה לרע. תכף נראה אם זה אמת או לא, תכף נבין. זאת אומרת, זה שהוא מתעווה ונמשך לכל מה שנגד התורה, סימן שהוא אדם רשע. למשל, אתה רואה עכשיו, חילוני בא לחתונה של קונסרבטיבים בניו יורק. זה מה שנקרא דתיים מזויפים. בצד אחד יש בשר כאשר, כי הם יודעים שבאים גם בני משפחה שהם דתיים אמיתיים, ובצד השני מגישים חזיר. החילוני נכנס, מריח את הסטייק פה גלת קשר, מריח את הסטייק, טרף. עזוב חזיר. זה סטייק בקר, זה סטייק בקר. ישר הולך ללא קשר. ראיה שהוא רשע. נשמה של בן אדם רשע. תכף נראה אם זה מה שהכוונה פה בשלמה המלך, אבל ככה זה נשמע. תכף נראה מה הוא אומר. מצד שני רבותיי בחזל כתוב הפוך. מה כתוב? כל הגדול מחברו יצרו גדול עמנו. כמה שאתה יותר גודל ברוחניות ובדת, היצר הרע שלך גדל בהתאם. למה? אם היצר הרע שלך יישאר קטן, כבר אין ניסיון. כמה שאתה מתעלה, כשאנחנו מעלה לך גם את רמת המבחן, כן? שהיית בכיתה א', שאלו אותך שתיים כפול שלוש. בכיתה א', כבר נתנו לך כל מיני תרגילי אלגברה. ‫בכיתה י' ב', ‫זה כבר ממש דברים קשים. ‫לא שאלו אותך בכיתה א' ‫כל מיני תרגילי אלגברה? ‫הכול לפי הרמה. ‫עכשיו נהיית כבר תלמיד חכם, ‫20 שנה לומד גמרא, ‫מה אתה רוצה שייתנו לך ‫ניסיונות של חילוני מתחיל? ‫זו בדיחה בשבילך, זה לא ניסיון. ‫אומרים חזל, כמה שאתה גודל יותר, ‫הניסיונות יהיו קשים יותר, ‫והמבחן יהיה קשה יותר. כל הגדול מחברו יצרו גדול עמנו. וגם כתוב, לפום צער האגרה, לפי כמה שאתה מצטער בעשיית המצוואה, לפי זה אנחנו משלם לך שכר. אם קל לך, שכר קטן. אם קשה לך, שכר גדול. אם נתת עשרים שקלים צדקה, אין לך עכשיו צריבה בלב. אתה מקבל שכר קטן, נתת אלפיים שקלים צדקה, שזה חצי חודש עבודה, הלב שלך מפרפר ממעצבים וממתח, מה אני עושה? אבל קיבלת לעצמך לתת סכום גדול, אז כואב לך בלב, אז יש לך גם שכר גדול, כגודל ההתנגדות, כן? עכשיו השאלה היא כזאת, הרמב״ם שואל על הסתירה הזאת שלמה המלך נגד חזל יוצא שחזל אומרים הפוך משלמה המלך שלמה המלך אומר עצם זה שאתה מתאווה לרע סימן שאתה רעשה חזל אומרים לא נכון זה סימן שאתה אדם גדול כמה שיש לך יותר ניסיונות אז זה מראה שאתה אדם גדול כי קרוא לה גדול מחברו יצרו גדול עמנו אז מי צודק? האם יש סתירה ביניהם או לא? תכף נראה מה אומר הרמב״ם תרץ הרמב״ם במצוות שכליות. יש בתורה שני סוגי מצוות. מצוות שמבינים אותן בסכל אנושי ומצוות שלא מבינים אותן בסכל אנושי. למשל, לא תרצח, מבינים, נכון? לא תגנוב, מבינים. ואהבת לרעך כמוך, מבינים. כבדת אביך ואת אימך, מבינים. אבל מה תגיד על לא יראה לך חמץ ולא יימצא לך חמץ? מה ההיגיון פה? מה יש בזה עכשיו? או מה תגיד על זה שעכשיו צריכים לשחוט כבשים בגלל שאני עשיתי עבירה בשבת? איפה ההיגיון פה? או מה תגיד על זה לקחת תלולה ולעשות ככה? להחזיק את רו כמו לימון ולעשות ככה? איזה היגיון יש בזה? זה מצוות שלא מבינים אותן בסכל הגיוני. אומר הרמב״ם רבותיי במצוות שכליות כגון לא תרצח לא תגנוב אם אדם מתאווה אליהם הרי הוא רשע אם בן אדם יש לו תאווה לרצוח אנשים תאווה לשדוד אנשים כל הזמן אם הוא יתגבר עליהם, ודאי שהוא יקבל שכר. אבל עצם זה, שיש לך עכשיו תאווה ללכת לשדוד, וללכת לרצוח, וללכת לאנוץ, זה מראה שאתה נשמה של אדם רשע. אתה יכול לצאת מהעולם הזה צדיק, אם לא תלך אחרי התאוות שלך. אבל נפש רשע היוותה רע. איזה רע, אומר שלמה המלך? רע שכולם מבינים שזה רע. לא לרצוח, לא לגנוב, גם גויים מבינים, גם בלי תורה מבינים. זה דבר שלילי נגד השכל האנושי. סימן שאתה בן אדם רשע. אבל במצוות שמיעיות שאין בהם היגיון אנושי, למשל בשר וחלב, אם לא הייתה תורה, מי היה יודע שעשור לאכול אמבורגרינג ואינה צהובה? מה יש בזה? או עכשיו לשתות חלב ביחד שאני אוכל עם נקניק או איזה סטייק. מי יודע שיש כאן בעיה? זה לא דבר שהוא הגיוני, כן? או חמץ ופסח, או כל מיני דברים כאלה. אם בן אדם יתהווה אליהם, אין זאת ראייה שהוא נפש של רשעה. למה? שולחים לו עכשיו את הניסיון הזה משמיים. לכן רבותיי צריכים לדעת את זה, זה דבר מאוד מעניין. לפעמים התאוות שלך מסגירות מי אתה, אבל לפעמים התאוות שלך לא אומרות שאתה רשע, אלא עד רבה, נותנים לך עכשיו כל מיני ניסיונות משמיים. ועצם זה שהדבר הוא לא אסור בסכל האנושי. אתה רואה עכשיו סטייק עם חלב או עם גבינה צהובה או עם שמנת, יש לך תאווה טבעית לסטייק. אין שום בעיה בזה. כי בחוקים של בני האדם לאכול סטייק עם שמנת אין בזה שום רע. זה רק הקדוש ברוך הוא המציא ואנחנו אפילו לא יודעים את הסודות שבזה. זה שרציתי סטייק או שרימס או חזיר או דברים כאלה, אם לא היה כתוב בתורה בחיים לא הייתי יודע שזה עבירה. אז אצל זה שאני מתהווה לזה זה לא היה שאני רשע. זה תאוות בגדר הטבע. אבל אם אני מתעוול לדברים שאפילו בטבע הגויים מבינים שזה אסור זה מראה שאני באתי מהפסולת של הפסולת אז מה יהיה? אסור לאבד תקווה עדיין אסור לעשות פעם שאל אותי הומוסקסואל אחד גיי אומר לי תשמע אני דתי חזרתי בתשובה אבל מה אני אעשה? אני לא שולט במחשבות ובתאוות שלי אומר לי אני כל הזמן לא מערפה ממני היצר הרע. אז הוא אומר לי, אז אם ככה, האדם כמוני, כל החיים שלו חי בעבירה? כל היום יש לי אירורים על גברים, לא על נשים. אמרתי לו, אני אשאל אותך שאלה, האם יש הבדל בינך, בחור רווק, הומוסקסואל, שמתהווה לבחור? או לבחור שהוא לא הומוסקסואל, רגיל, שגם כן חזר בתשובה. שניכם שומרים שבת, אתה והוא. הוא מתהווה לבחורה, ואתה מתהווה לבחור. אתה לא הולך לעשות עבירות עם הבחור, והוא לא הולך לעשות עבירות עם הבחורה, למרות שלכם יש תאוות מין חזקה מאוד. התורה אומרת אסור ללגעת באישה, עד שלא מתחתנים. אני לא רוצה לעשות גם הברית. ואתה רוצה ללכת לעשות עבירה, ואתה לא עושה אותה בגלל שכתוב בתורה שזה עונש מוות. והשם מתאהב אנשים כאלה. וזה תואבת השם, להיות גיי. האם יש הבדל ביניכם? האם אתה יותר רשם ממנו? או שניכם בעלי תאווה ושניכם צדיקים שאתם מתגברים על התאווה שלכם? מה אתם אומרים? מה אתם אומרים? אני אמרתי לו שזה אותו דבר. אמרתי לו אין שום הבדל. אין הבדל בינך לבינו, לך יש את התאווה הזאת והוא יש, ושניכם מתגברים על התאווה. אבל אחרי שראיתי את הרמב״ם הזה, הבנתי שטעיתי. זה לא נכון. כי להיות גבר עם גבר זה נגד חוקי הטבע. כל אדם בר דעת לא שייך לדעת. גוי עטאיסט. גוי התאיסט, שהוא לא בעצמו גיי, הוא מתאב את זה. למה? בגלל שהוא מבין שזה נגד חוקי הטבע. יש פה יצרן, הוא יצר זכרים ונקבות, והם מערכת מושלמת. ברגע שבן אדם בא ויש לו תאוות נגד חוקי הטבע, זה מראה שהוא נפש של רשעה. זה מה שאמרנו פה. זה שהוא מתאווה לבחורה, זה הגיוני לחלוטין. מזל שזה ככה. אם זה לא היה ככה, סימן שהבן אדם הזה הוא פגום. משהו אצלו לא בסדר. אדם בן 20, 21, 22, והוא רוצה להתחתן, והוא רוצה שתהיה לו אישה, זה לגיטימי לחלוטין. אסור לו לעשות עבירות, תורה לא יתירה. אבל זה שיש לו את התאוות האלה, סימן שהוא נורמלי, זה לא רע שהוא רשע. אבל אדם שיש לו תאווה לבעלי חיים תאווה גבר לגבר תאווה אישה לאישה זה מראה שזה נשמה של אדם רשע אני לטומי סברתי אז בסבר הפשוטה מה ההבדל? זה יש לו תאוות לעשות עבירה וזה יש לו תאוות זה בעצם אותה תאווה הוא מתאווה למין והוא מתאווה למין לא נכון אם הוא מתהווה למין במסגרת חוקי הטבע, והוא מתהווה למין נגד חוקי הטבע, בלי כל קשר לדת. כי זה דבר נגד השכל שיהיה גבר עם גבר, או בן אדם עם בהמה. זה נגד השכל, בלי קשר לדת. זה גם יפני ביפן אמור להבין. זה גם הודי שמשתחווה באודו לפרה, איזה גוי שרב עכשיו מישתת השתן שלה באודו. יש לי עוזר באודו, בחור גוי צדיק, הוא בתהליכי גיור, וימש קוראים לו. אם הייתם רואים איזה צדיק הבן אדם הזה, הייתם חושבים שהוא רב גדול. כל הדרשות שלי יודע בעל פה. החזרנו כבר מאות אנשים בתשובה בזכותו, אתם לא מבינים. זה אי אפשר לדמיין את הדבר הזה צדיק יסוד עולם אבא שלו ואח שלו בבומביי או מומביי, לא זוכר איפה הם גרים מכניסים פרה לסלון של הבית משתכבים לפרה. משתגע, מסכן, הוא גר אצל אבא שלו, הם כולם עניים שם. אומר לי, אתה חושב שמה שאתה אמרת בדרשת זה הגזמה? אנשים באים לבית מרכחת, קונים את השטן של הפרה בבקבוקים, משלמים על זה כסף פה. מאמינים שזה סגולה לדברים טובים. אומר לי, הפרה פה עומדת באמצע הכביש, שעתיים, אף אחד אין לו אומץ לזוז, תוקעת התנועה, כולם משתכבים לפרה. אם תבוא עכשיו תשחט פרה ותעשה סטייקים, יהרגו אותך פה. מצטרכבים לפרה? אז אני אמרתי בלב שלי רבונו של עולם, איך זה ייתכן כזה דבר? הבן אדם הזה צדיק, איזה השקפה יש לו, איך הוא מבין את התורה נכון, זה לא נתפס בסכל. הכל, בכל הדעות שלו, כמו רב, הכל הוא מבין נכון. כופרים, רשאים, שמאלנים, דתיים מזויפים, הכל הפוך אצלם. גוי שגדל במקום של עבודת אלילים באודו. הכל אצלו שכל הישר. הוא יכול להתגייר, מחר הוא יהיה ראש ישיבה כבר. מחר, לא עוד שנה. לך תבין עכשיו. כל היום לא עומד תורה. החטא היחיד שלו זה שהוא לא יכול כרגע לבוא לארצות הברית להתגייר. בארץ מי יסתכל עליו? היה בעל ארצות הברית, הייתי מביא אותו לבית דין, תוך חמש דקות היו רואים מיהו. הוא דובר אנגלית ההודים דוברים אנגלית בארץ ימשכו אותו שנים שם יעזור אולי יום אחד ייתנו לו ויזה אבל מה הנקודה פה רבותיי זה ואח שלו שניהם גדלו באותו בית אחד יעקב השני אסף איך תבין מובן זה נשמה של צדיק זה נשמה של רשע, יכול להיות שזה בכלל, האגוי הזה זה נשמה של אחד אגויים שרצו לקבל את התורה באר סיני, ככה כתוב בזוהר עכשיו הוא התגלגל משום מה לשם ומשם הוא גילה את האמת על ידי ששמעת דרשות באינטרנט ומאז הוא שמע אלפי שעות של דרשות, וקורא ספרים, ולומד. תשאל אותו, מהם 13 העיקרים של היהדות? בשנייה הוא מדקלם לך הכל. מהם עשרת הדיברות? הכל. שאל אותו את כל הלמדת מלאכות העשרות בשבת? הכל הוא יודע. יגיד חמוק צה, בורר, הכל. דתיים פה לא יודעים כלום. מדבר עם אנשים 20 שנה בעלי התשובה, כלום הם לא יודעים. הלכות פשוטות, כלום. הכל הוא יודע. עד כדי כך שכל פעם ששולחים לי שאלות, הוא כבר עונה את התשובה ושולח את זה לאישורי. אמרתי, מהבן אדם הזה זה לא ירומן, זה גלגול של איזה חכם, לא יודע מה. הוא יודע איפה למצוא, הוא יודע מה זה רמב״ם. כמה אנשים פה שחזרו בתשובה יודעים לפתוח רמב״ם פה במדינה הזאת. חוץ מאלה שנהיו תלמידי ישיבה. הוא כבר יודע רמב״ם, הוא יודע רמב״ן, הוא יודע אורח חיים על התורה. הוא יודע גמרות. כל מה שהוא שמע, מדרשנים, הוא זוכר הכל. וגם כן הוא מומחה למחשבים יש לו שכל הוא אדם חכם והוא אומר לי פה אנשים גרים על המדרכה מיליונים גרים יושנים על המדרכה מזרונים אין להם אפילו חיים פה על המדרכות פה אומר לי תראה מה הולך פה הפרות מסתובבות פה בשכונה ואני אומר לעצמי ממקום כזה בן אדם כזה יום אחד יהיה רב גדול מהשפטות ואנחנו גדלנו שם לא גדלנו פה גדלנו פה מלא רבנים מלא תורה בתי כנסת ומה עושים עושים טובה שבאים לשיעור וחמישים אחוז ממה שהדרשן אומר מתווכחים לא מקובל עליי טוב אני סיימתי יש כאן שאלות זה הזמן לפני שמסיימים לפני זה רק הודעה קצרה ברוך ה' בחסדי ה' לפני חודש בערך הוצאתי ספר שזה אוסף של הקטעים הכי חזקים שהיו בדרשות שלי בעשרים שנה האחרונות מאוד מאוד מאוד מומלץ תראה להם את הספר בוא תן לי אותו הספר הזה מאוד מאוד מאוד מומלץ דיסקים כמובן זה בחינם, כמו תמיד, אתם יכולים לקחת שם דיסקים, לחלק אותם לחברים, כמה שיותר, יותר טוב. הספר הזה עדיין לא בחינם, לצערי הרב צריך לאסוף הרבה כסף שזה יהיה בחינם. לעת התא זה עולה 60 שקלים לאחד, שניים במאה שקלים, זה המחיר שלו. יש כאן כל מה שיהודי צריך כדי להיות צדיק, בעל השקפה נכונה, ללכת בדרך האמת, זה מתאים לחילוני הכי רחוק, מהחילוני הכי רחוק עד לראש ישיבה. זה מתאים לכולם. זה בנוי בצורה כזאת, זה מתחיל איתך מההתחלה והולך ומתקדם מלמד השקפה נכונה ומראה הרבה ניסים שקרו לי לאורך השנים עם כל מיני חילונים ובעלי תשובה ניסים מארץ הניסים, רק בשביל זה שווה לקרוא את זה דברים שהם נגד כל ההיגיון, נגד כל השכל, דברים שקורים פעם אחד למיליארד שקרו ניסים ברורים שהשם עשה כדי להציל כל מיני נשמות עבודות הכל כאן כולל ההוכחות, כולל מוסר, מה זה יום הדין, מה יהיה בעולם הבא, כל מיני עניינים ששואלים, שאלות מפורסמות, למה הצדיקים זובלים וכו', הכל כאן בספר. אני רוצה שכל אחד מכם, מבלי יוצא מן הכלל, אפילו מכספי מעשר זה, לגיטימי לחלוטין, לא רק שיקח לעצמו, שיקנה גם לחברים, לשכנים, לדודים, לאנשים בעבודה מתנה, כדאי לכם. כל מי שיקרא את הספר הזה לא יישאר חילוני, אין מציאות כזאת. הוא ישר ישנה את כל חשיבת העולם שלו, ודאי. זה קטעים הכי טובים שהיו בדרשות, שבדרשות הם החזירו המון אנשים בתשובה, והכל נאסף לספר אחד. ומי שיקרא את הספר הזה, קודם כל הוא עצמו יתחזק מאוד, גם אם הוא שומר כבר מצוות, ותיתן את זה לאחים, לאחיות, להורים, לילדים, לשכנים, כמה שיותר אנשים יקראו את זה, יותר יחזרו בתשובה וזכויות יהיו שלך מאה אחוז. כדאי לכם מאוד, אין עוד הזדמנות לקנות את הספר הזה, זה לא בחנויות, זה רק בדרשות. ועכשיו אני פה, אני לא יודע מתי אני אהיה פה עוד פעם בדימונה. הזדמנות בלתי חוזרת. מי שיקח עכשיו יהיה לו, מי שלא נחכה עד שיום אחד זה יהיה בחנויות. בשביל שזה יהיה בחנויות צריך לייצר איזה 20 אלף. לייצר 20 אלף צריך 400 אלף שקל. זה לא פשוט. בתור אחד כמוני, אין לי תקציבים, אני לא עושה אסיפת כספים, ארוחות ערב, פגישה עם עשירים, אין לנו זמן בשביל זה. כל הפעילות שלנו, הכל מתרומות של אנשים. אנשים עושים הוראות כוואו שתורמים חד פעמי אצלי באתר, נכנסים לאתר שלי, שם יש לתרום, או בפייפאל או בכרטיס אשראי, ושם מהכספים הקטנים האלה שאנשים תורמים, 50 דולר, 100 דולר, כל מיני סכומים זה מצטבר ומזה אנחנו עושים הכל. כל הדיסקים, כל הדברים, הכל אנחנו עושים מזה. ברוך השם השם עזר אתם רואים זה גדל זה הלך לכל קצוות טבל עד היום כדאי לכם שיהיה לכם חוש חלק במצווה הזאת של הצלת נפשות למה? כי רוב הבעלי תשובה הם לא לומדים תורה כמו שצריך ולא שומרים מצוות מאה אחוז כמו שצריך אז מה יציל אותנו ביום הדין? שיהיה לנו חילונים שאיצלנו בכסף שלנו. סתם יבוא ויגיד, תראה איזה דתי מזויח. שבת בקושי, תראה איך הוא מתלבש כמו גוי. תראה איך הוא לא מתפלל, הוא בא מאוחר, מדבר בתפילה. תראה אותו, את כל הרע לך הוא יביא. ואז יבוא הסנגור ויגיד סליחה הוא נתן ארבעה ספרים לארבעה חילונים שניים מהם חזרו בתשובה תראה נהיה מהם עכשיו ארבעים תלמידי ישיבה אחרי חמישים שנה ארבעים יושבים ולומדים תורה אתה רוצה אחד כזה לשלוח לגיהנום? ארבעים נשמות הוא הציל בכסף שלו תרם לדיסקים חזרו מזה אנשים בתשובה אחד כזה אתה רוצה לשלוח לגיהנום? הבנתם רבותיי? זה תעודת ביטוח היחידה שיש להחזיר יהודים אחרים בתשובה, אין דבר יותר טוב מזה. יש שאלות לפני שסיימנו? תודה רבה למארגנים, תודה רבה לכולם, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. יש מישהו שרוצה להגיד קדיש? רבי חנני