גוג ומגוג בפתח האם אתה מוכן (ברשלצ)

השיעור הזה בזרת השם הללוי נשמעת אלכה בת רובן הלוי להצלחה וברכה לנועה בת שולי רפואה שלמה לסלי בת נזירה לרפואה מיריאם בת נלי ואיוב בן נלי וגם מרפואת הנפש והגוף של טליה בת הודה ברינה ברוך השם אנחנו ממש ממש מתקרבים במהירות גדולה בעוד ששנה יותר מחצי אלול כבר עבר אלול כבר כמעט עובר אנחנו לפני שאנחנו מרגישים פתאום נעמוד כבר לדין הרוב האנשים היית חושב שיהיו מאוד עסוקים עכשיו בהכנה דחתנית לקראת הרגע המפחיד הזה, המזעזע הזה שאנחנו עומדים לפני הקלוש ברוך הוא במיוחד עכשיו שאנחנו שניות ממש כמו שזה נראה, שניות לפני גוג ומגוג לא יודע אם אתם שמעתם חדשות היום אבל היום רוסיה התחילה להתקיף את פולין עד עכשיו זה היה אוקראינה אוקראינה היא לא שייכת לנאטו אז לא מתערבים אירופה אבל נאטו זה כל מדינות אירופה שאם תוקפים מדינה אחת הם כולם מחויבים בהסכם להגיב בינתיים עוד לא יגיבו אם מחר יגיבו פרצה מלחמת עולם שלישית מלחמת עולם שלישית, זה כבר גרמניה, זה אנגליה, צרפת, כל המדינות האלה. זה ודאי יכול להיגמר באטום. ואז פתאום תשמע שהרוסים, הסינים באו לעזרתם והמשוגע הזה מצפון קוריאה, עכשיו לא מזמן נפגשו, מתכננים תוכניות, הקים הזה. פתאום ארה״ב ייכנס ומי יודע מה יהיה. אולי פתאום אנחנו נראה לנגדנו איננו את הנבואה של הנביא זכריה ששני שליש מהעולם ימותו כמו שאדון וילנה אומר בשתים עשרה דקות דהיינו חמישה מיליארד איש אולי שישה אפילו והשאר יעברו תקופה מסוימת של סינון ואז בסופו של דבר תהיה הגאולה אנחנו לא יכולים לדעת אבל אי אפשר להוציא את זה מכלל אפשרות ייתכן מאוד שאנחנו ממש בפתח השאלה איפה אנחנו נהיה אם נחיה או נמות בעולם הזה זה חשוב אבל זה לא הכי חשוב יש דבר יותר חשוב לאן נלך ברגע שהנשמה תצא לאן יוליכו אותה למקום שכולו טוב או למקום שכולו רע וזה ייקבע אך ורק לפי המעשים לפי השבת, לפי הלימוד תורה, לפי היושר, לפי החסדים, לפי האמונה באשם, לפי ההתנהגות, תיקון עמידות, וכמו שאנחנו יודעים, אם נהיים אמיתיים, עם יד על הלב, מצבנו הרוחני בכירה. בכירה. עכשיו, כל צרפת בוערת, אני לא יודע, אתם יודעים יש לך שם שישה מיליון מוסלמים בסגנות של השביעי באוקטובר אלג'יראים, כל מיני אלקאידה, אייסיס דאעש, כל מיני אנשים מאוד מסוכנים מבהירים עכשיו את צרפת ביחד עם השמאלנים הפרוגרסיביים החולי הנפש ‫אז אלה ואלה חברו ביחד. ‫זה פלא פלאים, ‫אני אף פעם לא הצלחתי להבין ‫איך סוטה שחיים בין מינו, ‫שמאלני פרוגרסיבי, ‫עומד ביחד ליד רוצח של דאעש, ‫אכזרי, שמוכן לשחוט ילדים, ‫לשרוף אותם, ‫שאין דבר שהוא שונא יותר ‫מהסוטים האלה, ‫אבל הם עומדים אחד ליד השני ‫בהפגנות וצועקים מוות לישראל. זה דבר שלא נתפס. תחשוב, זה כמו שעכשיו אתה תעמוד עם נאצי גרמני ותצעק מוות למחבלים, בסדר? מוות למחבלים, לחמאס, בסדר? מה לי ולנאצי הזה? אין בינינו שום קשר, מה אני עומד לידו בכלל? ‫זאת אומרת, הנדרה שלהם ‫מרוב האנטישמיות שלהם ‫והשנאה שלהם לעם ישראל, ‫מבחינתם מקדשת את האמצעים. ‫אף על פי שהסוטה הזה ‫שהיפול בידיים של המוסלמי הזה, ‫הוא יקרא אותו, ישרוף אותו חי, ‫בלי שום רחמים. ‫הוא לא יכול לראות אותו בכלל. ‫אבל לעת עתה הם עומדים בהפגנות ‫בכל אירופה וצועקים, ‫מוות לישראל. ‫הבנתם מה קורה פה? זה פרק להם לכאורה ישראל מדינה דמוקרטית נותנים שוויון זכויות גם לסוטים מחתנים סוטים נותנים להם כל מיני זכויות מגינים עליהם במצעדי תואבה שלהם אז הם היו צריכים להריץ את מדינת ישראל אותם סוטים סוף סוף יש מדינה שמבינה אותנו אה, אבל זו מדינת היהודים כן, אבל הן ביהדות יהדות יש אצל חמישה אחוז מהציבור, תשעים וחמישה אחוז מהציבור, אין לו שום קשר ביהדות, הכל ההפך. זו האמת פה, הכל הפוך, הכל הפוך. שונאים את הישיבות, נלחמים בהם, נלחמים בחרדים, שונאים בחרדים, עכשיו גם שונאים דתיים לאומיים. עד לפני שנתיים הייתה מן איזה אשליה שהם שונאים אמנם חרדים ומה הטענה שלהם שהם לא עובדים והם לא מתגייסים לצבא והם שונאים אותם אבל הקיפות הסרוגות הם ציונים הם מוסרים נפש הם מפקדים בצבא הם עובדים הם עובדים כמעט כולם והם שלמים ניסים אז הם מלך הארץ כאלה אנחנו מקבלים אבל אתה, אתה עם השטריימל והקיפה הזקן והפעות אותך אנחנו שונאים עכשיו ראינו שזה הכל שקר ובלוף זה אנטישמיות לשמה הם שונאים את הקיפות סרוגות באותה מידה ראיתם עכשיו בשנתיים האחרונות מה יוצא להם מהפה המתונף שלהם רואים את זה ‫אז מה אתה רואה פה? ‫שהכל רמאות, הכל שקר, ‫כאן האנשים קשורים לקשבר חוב, ‫הם חמישה לעשרה אנשים ‫במדינה הזאת. ‫אז הסוטים וכל הפרוגרסיבים של אירופה ‫היו צריכים להפוך עולמות ‫לתמוך במדינה הזאת, ‫כי המדינה הזאת, ‫האידיאולוגיה שלה ‫הוא אידיאולוגיה של שקר, ‫של פרוגרסיביות, של שמאלניות, ‫של שנאת האל, של שנאת ערכים, של כל הרע שבעולם יש כאן. אז אנחנו היינו צריכים להיות גיבורים בעיניהם, כמו ארה״ב, כמו אני יודע מה, צרפת, גרמניה, אותו דבר. שם המכבדים סותים, מכבדים שמאלנים, נותנים להם זכויות, הם שולטים בהכול. מה רואים מפה? שפה יש משהו לא מוסבר. אין פה טבע. אין פה שכל ישר. ‫אנחנו מעורר את האנשים האלה ‫עלינו בלי שום סיבה אידיאולוגית אפילו. ‫רק מה? רק שנאת היהודים. ‫אך שהיהודי תומך בך. ‫היהודי הזה שמאלני. ‫תראה את התל אביבי הזה, ‫הוא יותר גוי ממך. ‫הוא כמוך בדיוק. ‫כל מה שאתה מעריץ, הוא מעריץ. ‫הוא שונא את הדת, הוא שונא רבנים, ‫הוא שונא תורה, הוא שונא... ‫כל מה שאתה שונא, הוא שונא. ‫הוא צריך להיות אח שלך. הוא מנסה כל כך להיות כמוך, הוא מחכה אותך, הוא מנסה להיות צרפתי ואנגלי וגרמני ואמריקאי תראה איך הוא מנסה להיות כמוך, למה אתה לא מקבל אותו? התשובה היא כי הקב' הוא מציס אותם עלינו בלי היגיון, אין שום היגיון בכלל אל תנסה להבין היגיון פה אחד הפלאים הגדולים ביותר פה, שהקב' לא הקים עלינו גם את הדרוזים כולם קמו עלינו כבר, כל העולם, אבל הדרוזים פה נשארים נאמנים למדינה, זה גם פלא. לבינתיים. פתאום השם ידלי גם אותם עלינו, עוד מיליון אויבים מבפנים. אם השם יחליט, ברגע אחד הם נהפכים. ואם תגידו לי, אל תהיה קיצוני, דברים כאלה זה לוקח כמה דורות, זה תהליך, זה לא קורה בין לילה, שטויות. שטויות ואבלים. יש לנו תורה. תורה של בורא עולם בתורה מתואר התקופה מתוארת התקופה של יציאת מצרים בשנה לפני יציאת מצרים היו עשרת המכות מכה אחת לפני הסוף הייתה מכת חושך אחר כך באה מכת בכורות והכל נגמר לפני מכת חושך המצרים במשך שמונים ושש שנים העינו את היהודים במחנות עבודה, הרגו להם ילדים, ניצלו אותם, ממש השפיטו אותם בשיא העוול שאפשר. והנה פתאום, אנחנו שניות, עוד אותו ימים לפני היציאה, אני חושב ברכות, ברגע אחד הפך להם את כל הלב, לכל מצרים, ונהפכו לאוהבי ישראל, בדקה. השם הפך להם את הלב. זה פסוק מפורש בתורה. הוא עשה שבני ישראל פתאום ימצאו חן בעיניהם. איך זה יכול להיות, מה? 86 שנה הם מענים אותנו, מקים בנו, הורגים לנו ילדים, לקחו לנו את הבתים, הכליסו אותנו למחנות עבודה. פתאום, בואים אל משה, בואים אל יצחק, בוא קח קצת בשביל אשתך סמנות, תכשיטים, יעלומים, יצאו ברכוש כבד. למה? כי השם אמר, לאברהם אבינו שהם יצאו ממצרים ברכוש כבד. בתוך דקה המצרים התהפכו מנאצים לאמשי חסד, לתורמים, לתומכים. איך זה ייתכן? אם עכשיו אני אגיב לך שהחמאס, אלה שרצחו ואנסו אותנו, פתאום יהפכו לאהבי ישראל, ויבואו לכאן והצעקו, אין כמו היהודים, נמות בשבילכם, הנה מה אתם רוצים, ניתן לכם כל מה שאתם רוצים, נחזיר לכם את כל האלפי מכוניות שגנבנו לכם. מאות אלפים. מאות אלפים. בואו, מה אתם רק רוצים, ניתן לכם הכל. מי היה מאמין לדבר כזה? שלוש דורות בקבר לא הייתה שום מחלם. איך מה? זה קרה במצרים. זה פסוק בתורה. דרך אגב, אתם יודעים, כל מה שהקבר הוא עושה, אומר הרמבן, הוא מאוד מאוד מתאמץ להכניס את זה בגדר חוקי הטבע. בתוך חוקי הטבע. למשל, כשהרשם עומד לפתח לנו הים, ‫קריאת ים סוף, דבר מדהים, ‫כי הים נפתח. ‫אנחנו נעבור ביבשה ‫והמצרים יתווהו. ‫מה שמושא רוח קדים, ‫סופה אוריקן, רוח חזוקה, שערה, ‫למה? מה צריך שערה עכשיו? ‫תעשה יום אביבי, נחמד. ‫זו תקופת האביב במילא. ‫שמש, אין מרוחות, אין כלום, ‫והים נפתח ונעמד. ‫והמים להם חומה מימינה ומשמאלם. ‫בשביל מה היה צריך לעשות ‫שערה ורוח? ‫כדי לתת פתחון פה ‫לאפיקורסים ולקופרים ‫שיהיה להם מה לטעון. ‫כי אם לא היה רוח, ‫הייתה מתבטלת הבחירה. אם היום אביבי ואין רוח והים נפתח ונהיה לך חומה מימין, חומה משמאל ואתה עובר בים ואז המצרים נכנסים, רוטפים אחריך והמים מסגרים עליהם והם טובים שנייה אחרי שיצאת מהמים איזה בחירה עוד נשאר? מי עוד ישאר לשח? זה כזה דבר אם נעשה לנו כזה נס איך אפשר עוד להיות ראשה? איך אפשר עוד לחלל שבת? איך אפשר עוד למרות באשם? איך אפשר? אבל עכשיו שהייתה כזו רוח, אז מה אומרים? מזל. היה לנו מזל, היה סופה. הסופה פתחת המים, היה גאות, היה שפל. יש במה לטרץ. ככה כל ה' עושה, כדי שלא האיזון בין הטוב לרע שלא יופר תמיד השם דואג שיהיה לנו חמישים אחוז סיבה ללכת אחריו למסור נפש בשבילו וכולי וחמישים אחוז סיכוי כדי למרוד בו ולהתעלם ולהיות כפוי הטובה אלה כנגד אלה ברשם משה נביא של ישראל בלעם נביא של הגויים משה עושה ניסים בלעם עושה ניסים משה יודע דעת עליון, בלעם יודע דעת עליון, מי זה בלעם? הוא חיים האטום שלו, זה חילת המין האנושי הזה היום תבוא אצל הגויים תגיד לי הנס הזה או הקריס הזה חיים החמור שלו כבעל ואישה, הגויים יגעלו ממנו הגויים יגידו מה? הוא חי עם בהמה? לא רוצה שום דבר איתו בכלל אם יבוא עכשיו אחד שחי עם החמור שלו יבוא לגויים יגיד לו אתה יודע אני אשתי קוראים לה חמור אני חי איתה הוא יגיד עזוב עזוב עזוב אותי לא מעוניין איך אני אוכל לדבר שום דבר איך פתאום יהיה נביא שלו איך? אתה רואה שהשם רוצה משהו שום דבר לא יעבוד בפני רצונו אז רבותיי רואים עכשיו שהכל מתחנן איך דרך אגב הקדוש ברוך הוא עשה שפתאום בתוך דקה כל מצרים פתאום ישראל מצאו חן בעיניהם איך? הרי צריך להכניס את זה בגדר הטבע התשובה היא במקת חושך הנצרים קפאו לא יכלו לזוז אבל היהודים הלכו היו חופשיים ללכת תאר לך עכשיו חיילי, חיילינו נכנסים לעזה והשם מביא עליהם מכת חושך חושך, שבוע ימים באז החושך גמור, אין אורות, אין פנסים, אין כלום וכל הפלסטינאצים, כולם קפואים לא יכולים לזוז, כל המחבלים במנהרות, כולם ככה עומדים שבוע לא יכולים להסתייע עד שוב להחזיק את הרובי RPG, כלום מה יעשו החיילים? חסלו עשרת אלפים, עשרים, שלושים אלף מחבלים מה שלא הצלחינו לעשות בשנתיים עושים ביומיים פתאום בני ישראל באים ורואים שכל הנאצים האלה שהרגו להם את הילדים והעינו אותם וגנבו להם את הבתים קפואים מה היו צריכים היהודים לעשות? לשחוט את כולם האויב שלך קפא בוא עכשיו תתנקם, הרג לך ילד זרק לך ילדים ליעור הנה זה, זה, האחמד הזה זה האחמד שזרק את התינוק שלך למים והוא קפוא בוא תחלוק אותו תחלוק עד שיצא לו המעין לא נהגו בהם שהכיפאון נגמר הם היו בשוק אני חושב אחו נתן להם מסורם עצפון קשים הוא יואו איך אנחנו הנהנו אותם ככה והיינו ביד שלהם עכשיו לא רק שלא הרגו אותנו גם לא גנבו לנו כלום מהבית אנחנו לקחת לנו את כל היעלומים את כל הזאב איזה עם זה ואז הם התחילו לחשוב ותראה אנחנו כפויים והם הולכים חופשי ולא נגעו בנו הם הרגישו כל כך בושה שאמרו בואו בואו בואו לקחו תכשיטים בואו יצאו משם עם חמורים מלאים בכל טוב של תכשיטים אבנכן וכולי כתוב ש ‫היו שתי אוצרות שקיבלנו. ‫ביזת הים, זה שהמצרים רטפו אחרינו, ‫ואז הם טברו, אז החמורים, ‫הסוסים שלהם היו מלאים ‫באבני חן וכל מיני... ‫אז הכול נפלט. ‫וביזת מצרים, כל מה שלקחנו מהם, ‫הם חשבו שאנחנו עומדים לחזור, ‫ולחזיר להם את זה. ‫הם נתנו בהשאלה. ‫אז עכשיו זה דבר מאוד מדהים. ‫הקבלו שברחו אמר, שאנחנו נשאל מהם בגדים ותחשיטים וכל מה צריך אבל הקשבחו ידע שאנחנו לא חוזרים למצרים הם חשבו שאנחנו הולכים שלושה ימים ונחזור אבל השם מלכתחילה אמר אתם לא חוזרים אתם הולכים לכיוון ארץ הקודש זאת אומרת מה הקשבחו שיתף פה פעולה איתנו כאילו עונה? מה יש פה עונה? עונה או לא עונה? עכשיו דבר מדהים אנחנו לקחנו מהם את כל מה שלקחנו. הגמרא אומרת פעם אחת שבא אלכסנדר מוקדון, זה היה לפני 2,400 שנה, זה כבר אלף שנה אחרי ציית מצרים כמעט, הגיע לארץ, אלכסנדר מוקדון בגיל 28 כבר קבש את כל העולם, בלי מטוסי F-16, בלי פצצות אטום, בלי כלום, עם סוסים וחמורים. וצבא של מאות אלפי חיילים כבשות כל העולם זה דבר מדהים בעולם פרימיטיבי לא היה רובים לא היה אקדחים לא היה טילים לא היה פצצות לא היה כל הדברים שיש היום עם חרבות, חץ וקשת ולפידים וחניתות זה מה שהיה כבשת כל העולם הגיע לארץ באו אליו המצרים אמרו תשמע יש פה עם גזען אל היהודים יצאו ממצרים גנבו לנו מיליארדים גדים, תכשיטים, זהב שלושה מיליון מהם ולא הפזירו אנחנו רוצים דין תורה רוצים לבדין עכשיו לדון היה איזה אחד ככה מוזר מוזר, קראו לו גביעה ‫בר פסיסה. ‫איזה שם, גביעה בר פסיסה, טוב. ‫היה נראה מוזר כזה. ‫בא לחכמים, אמר להם, ‫תנו לי ללכת לדון בדין ‫לפני האלכסנדרוס הזה. ‫אמרו לו, מה אמרת, ‫הנהיית לנו עכשיו גדול הדור? ‫צריכים לקחת מישהו ממולך? ‫הוא אומר, לא, לא, לא, עד רבה. ‫אם אני אלך ויפסיד בדין, ‫תגידו זה, אבל זה. ותראה איך הוא נראה. מוזר, מי מינה אותו בכלל ללכת? ואם אני נצח, היא נצח. אם לא, יש לכם לפחות טענה. מה, מה, מי זה זה בכלל? בואי, הנה, יש פה את הרב הגדול. קיצור בא. בסוף הוא יצא חריף מאוד. אמר להם, תגידו, מאיפה באה הטענה שלכם שאנחנו חייבים לכם כבר אלף שנה תכשיטים ובגדים וכולי? אמרו לו, מה תורה שלכם? זה תורה מאלוקים נכון? שם כתוב שלא שאלתם ולא החזרתם אמר להם יפה מאוד בתורה שלנו זה כתוב אבל יש עוד משהו שכתוב בתורה שלנו עבדנו בשבילכם 86 שנה 16 שעות ביום שלושה מיליון איש בואו נעשה חשבון כמה כסף זה לפי מסקורת מינימום כמה זה 50 שקל לשעה בואו נעשה חשבון 86 שנה כפול שלושה מיליון איש 16 שעות ביום יצא טריליונים אתם מדברים על תכשיטים אתם עוד חייבים לראות מה אלה ברוך הוא ברחו בקיצור אז כתוב שמה ששאלנו מהמצרים ביציאת מצרים לא היה בזה ברכה כל זה הלך לעגל הזהב כל הזהב שנספו הרי הרגו את חור בן מרים האחיין של משה ואהרון חור אמרו לו תעשה לנו אלוהה הוא לא הסכים הרגו אותו משה בהר, חור מת, נשאר הארון. באים לארון, אומרים לו, תעשה לנו אלוהה, שילך לפנינו. עכשיו, מה הוא עשה חשבון? אם אני אדבר, יארגו אותי כמו שארגו את חור. ואז לא ימניג. משה לא בא, חור נפטר, ואני כאן, נגמר עליי, הלך עלינו. התחיל להתמאמע, למשוך זמן. איך הוא תביא אותך שיטים? הוא חשב, שעכשיו אתה בא לאישה, אומר לה, אשתי היקרה, אנחנו החלטנו לעשות בבית כנסת מנורה מזהב, שנדליר, מנורה מזהב. תביא את כל התכשיטים שלך, הזהב, היעלומין, כל אישה פה בקהילה היא צריכה לתת את כל התכשיטים, כוללת הבעת נישואים שלך והגילים והמתנה של יום הנישואים, תביא את הכל, אנחנו רוצים לעשות מנורה לבית כנסת. כמה אנשים היום מסכימות? מה זה משה? איך יש לך את החוצפה לבקש מני כזה דבר? זה ביום שהכרנו, זה ביום שהתארסנו, אתם מבינים, אישה כל תאריך היא זוכרת. זה אמרת לי פעם ראשונה שאתה אוהב אותי, פה נתת לי את הסתירה הראשונה אז קיצות אותי, מה עכשיו את כל הזיכרונות אני אתן למנורה לבית כנסת? מה אכפת לי מהבית כנסת? ‫שאם הייתה, בוא, אומר לה, ‫זה לא בשביל הבית כנסת, ‫זה לבנות פסל של עבודה זרה. ‫מה, היא יותר מסכימה לתת? לא. ‫אבל צ'יק צ'אק, ‫תוך שעה חזרו עם ערימות של זהב. ‫מה שבא בקלות, אין הערכה אליו. ‫אני אגיד לכם מה אני מתכוון. ‫אני, יש לי באמריקה הרבה אנשים שהם בערך בני גילים, שזכיתי להעזור אותם לתשובה קרוב ללפני 30 שנה, והם מאז התאשרו מאוד, נהיו עשירים ככורח. יש להם כמה בנים לכל אחד. האלה שעשו את הכסף באמריקה, התחילו בתור פועלים, והיום נהיו מולטימיליונרים, הם מטבעם כמעט כולם קמצנים. אבל מי מאוד לארג' הבנים שלהם? זה פשוט מדהים יש לי איזה ידיד ברזל יש לו ארבעה בנים אברהם אבינו כל אחד מה שאתה רוצה הוא ייתן לך קח את האוטו שלי אתה רוצה את האוטו? קח את האוטו מה אתה צריך? איפה? מה אמור? תגיד לא, הם כבר גדלו לאושר ‫היה להם מקום מנקן, שרתת, ‫מגיל 16 כבר יש לו רכב, שעון יקר. ‫הוא לא מעריך. ‫לא עבד יום אחד, ‫לא הזיע יום אחד להרוויח את הכסף. ‫זה אבא שלו התחיל ימים וללא, ‫עבד, הרג את עצמו כמה שנים ‫עד שחסך את הכסף הראשוני ‫ופתח איזה עסק ועוד אחד. ‫לקח לו 20 שנה להתבסס. עד היום שהוא נותן 100 דולר הוא עני בנפשו זה כמו ה-100 דולר שהוא היה פועל במאפייה אפילו שהוא כבר יושב על 200 מיליון דולר ונכסים ובניינים במנתן ה-100 דולר בנפש שלו זה אותו 100 דולר כמו שהוא היה פועל קשה לו לעשות את הסוויץ' מה זה מאה דולר? אני מרוויח את זה בשנייה. ישנו נכסים, משלמים מאות אנשים שכר דירה. מה זה מאה דולר בשבילו? זה כלום, זה כמו שאני אבקש מאחד פורבע שקל, חצי שקל. יחשוב פעמיים, כך שקל, עזוב אותי. אבל אתה רואה שאלה שהיינו קשה, של הכסף, קשה מאוד למצוא פזרנים. מי שגדל לתוך הכסף, מפזר ונותן, כי במנטליות שלו תמיד כסף בא לי בקלות, תמיד גם יבוא לי בקלות. עכשיו מה הבעיה? אני אסביר לכם איפה הבעיה מתחילה. יש הרבה הורים עשירים, שהילדים שלהם גדלים, נותנים להם הכל, הם גרים בארמון, משרתת, מכונית, עושים להם כביסות והם לא דואגים, כרטיס אשראי של אבא ואז הם מתחתנים, יוצאים לשידוך בגיל 22-23 מתחתנים, עושים להם חתונה מפוארת, חתונה בוחרית, שבע קומות של סטייקים וקבבים, מה שאתה רק רוצה. שמים מאות אלפים על החתונה, נגמר כל השבע ברכות, נגמר כל הבלאגן, ואז הילד העשיר המפונק צריך להתחיל את חייו. עכשיו יש פה בעיה. יש הורים, שהם מבינים אני פינקתי את הילד אני הרסתי אותו עשיתי אותו חומרני עשיתי אותו בתלן עשיתי אותו עצלן הוא לא יעבוד אני חייב לממן אותו כל החיים שלי כל החיים כל עוד אני חי לעזור לו בבית ובכסף כל חודש ולקנות לו כל... אם לא הוא מתאבד הוא לא יוכל לחיות אבל יש הורים, מה, מה אתה רוצה שאני אפרנס אותך לנצח? תתחיל לעשות משהו עם עצמך. ואז פתאום הבן אדם אומר, וואו, אני גר פה ונראה מצ'וקמקת, גדלתי בארמון, כספים היו לי חופשי, אף פעם לא עשיתי חשבון, הכרטיס אשראי סגרו לי. אין לו חיים. ואני אומר להורים האלה, אתם רוצחים. זה כמו אחד שבא לילד, נותן לו סמים בחינם שבועיים-שלוש, ‫והילד, אה, תודה, בוא, בוא, ‫בוא, תרגיש טוב, בוא, מותק, בוא. ‫בחינם. ומה הוא נותן לו בחינם? ‫מה, הוא נדיב? ‫השקעה עתידית. ‫השקעה עתידית. ‫היא רילה לצורך עלייה בכיס שלו. ‫כך-כך תתמקר חודש, ‫אחרי זה שהוא בא, נו, תן עוד. ‫לא, מה? ‫הנצח אתה רוצה בחינם? ‫ואז הבן אדם צריך את זה ‫ומתחיל לשדות מכוניות, ‫ופורץ לבתים, ושודל אנשים, ‫ובסוף נהיה רוצח. ‫כמו בן סוחר ומורה. ‫אז מי גרם לו שירוצח? ‫אותו סוחר. ‫עכשיו, האבא, האבדיל, ‫הוא לא מתכוון להרוג אותו, ‫אבל הוא הורג אותו. ‫הוא עושה אותו מכור לחומר, ‫נותן לו חיים של נסיך, ‫ואז הורג אותו. ‫אגב, זה טענה באמת קשה ‫על ההורים, ‫אבל גם הקדוש ברוך הוא עושה לנו את זה. מה פירוש עכשיו אתה חילוני גמור הביאו אותך לדרשה של איזה רב או לסמינר או שראית איזה סרט ועכשיו החלטת לחזור בתשובה כשאתה מתחיל לחזור בתשובה נגיד חודש חודשיים שלושה ראשונים אתה באורות גדולים מאוד אתה מלא בהתלהבות ציציות עד הרצפה רץ לכל אירוע בקופל בקבר אחר מערת המכפלה תיקון זה קם לנץ, סליחות, רץ לרב אלבאז אור החיים, חמש מאות איש בסליחות. יש לך כוחות שאתה לא מבין מאיפה הן באו לך. אתה בא גם לישיבה, אתה בא לשבתות, אתה בא אורות שישה חודשים. ואז, בום, פתאום האורות האלה מסתלקים, ונשאר אתה מסכן. אז השאלה היא, באים אנשים לרב, אומר הרב, אני לא יודע מה קרה לי. כשחזרתי בתשובה, הכל הלך, הייתי בהתלהבות וזה עכשיו קשה לי לקום בבוקר, קשה לי ככה מה זה? ככה השם עושה כשאתה החלטת לעזור בתשובה, הקדוש ברוך הוא נותן לך ציאת דשמאיה ברמה גבוהה מאוד הוא נותן לך לטעום מהרגשה הרוחנית הנפלאה של להיות בעל תשובה של תורה, של שבת, של תפילין, של כל הדברים שעושים בתור ההתחלה, שזה דברים חדשים. ואז שכבר טעמת, מסלק ממך את עשיית תדישמיה, ואומר לך, עכשיו תגיע מזה בכוחות עצמך. ‫ואז אתה עובד ועובד ועובד, ‫הגעת למדרגה אלף, ‫הגשבחור מכניס אותך להורות ‫מאלף עד ב' ‫עוד פעם גילית עכשיו משהו חדש, ‫התלהבות, התלהבות, ואז מסלק. ‫ואז עוד פעם אתה צריך ‫לשבור את עצמך, ‫להגיע למדרגה ב'. ככה. ‫קודם כול, השם נותן לך, ‫אתה מתרגל, מראה לך מה זה, ‫ואז פתאום יהיה קשה. ‫זה פלא פלאים. ‫אותו דבר עם הגויים. הגואים, יש מי אני הרי נותן לנו רוב הדרשות שלי עם באנגלית בכלל בעולם, אז אני שומעים את זה בכל מיני מדינות. אז גואים, אתם יודעים איך הם מגלים אותי. הם לא מכירים מי אני. הוא בא לגוגל, שם איזה נושא שהוא מחפש. שם איזה נושא, נגיד שם נצרות. פאק, יוצא אימות ביני לבין הקומר הנוצרי. הוא נהיה סקרן, לוחץ. ‫הסתכל, מקבל אלם, ‫רואה אחר כך בצד עוד סרטים, ‫תורה ומדע, לוחץ. ‫חיים אחר המוות, לוחץ. ‫עכשיו הגוי, נגיד הגוי רוצה ‫לדעת אם יש חיים אחר המוות. ‫אז הוא מכניס בגוגל. ‫יש חיים אחר המוות? ‫מה יוצא? סרט שלי, ‫חיים אחר המוות. ‫איך זה עובד? ‫ואז הוא מתחיל לשמוע, ‫פתאום אחרי חודש שולח אימייל, ‫שלום, אני כבר מקשיב לך ‫כך וכך זמן. ‫אין יום שזה לא קורה, אין יום. ‫כל יום כמה אימיילים כאלה ‫מגרועים בעולם, ‫ואומר, אני רוצה לדעת, ‫אם יש לך אינפורמציה, ‫איך אני אוכל להתגייר. הוא רוצה להתגייר. עכשיו אם אתה רואה לאורך זמן שהבן אדם רציני, או אפילו מתחיל לבוא לדרשות אם הוא גר בניו יורק, פתאום אתה רואה הוא בא, יש לי עכשיו שתי ערבים קבוע, כבר כמה חודשים, לא מפספסים שיעור אחד, באים גם בקווינס, גם בברוקלין. הם לא מכירים אחד את השני. כל אחד גילה אותי דרך גוגל, שניהם רציניים מאוד. אחד מהם הוא נוצרי, ערבי נוצרי, אבא שלו היה מאנשי צדל. אתם יודעים מה זה צדל? צבא דרום לבנון. בזמן שהיה מלחמה משלום עגלים עם אריק שרון, היו שם נוצרים שעזרו לצהל בלבנון, נגד חיזבאללה ונגד זה. אחר כך כשהם גרם מלחמה הם רצו לשחוט אותם, כמו ששוחטים את כולם שם. ‫נתנו להם לבוא לארץ. ‫הביאו, אני יודע, ‫כמה מאות משפחות של צדל ‫שיחיו פה בצפון. ‫והוא נולד כבר בארץ, ‫הוא דבר עברית שוטפת, ‫אבל הוא בן של אחד מהאנשי צדל. ‫ויש אחד אחר, ‫שהוא הזלג'יראי שבנה אמריקה, ‫עובד נהג מסעית, ‫גילה את הדרשות, ‫ועכשיו שניהם רוצים להתגייר. ‫עכשיו מה קורה, שימו לב, ‫שם הם באורות, איך הם מתלהבים, קנו תפילין, קונים בזוזות, מותר לי ללכת עם ציצית? מה אתה אומר, אני יכול ללכת עם כיפה? מתלהבים, אני יכול לשמור שבת? שמעתי שאסור לגוי לשמור שבת. כן, תחלל פעם אחת, זה טוב, זה חלק מהתהליך גיור. אבל אחרי שמתגיירים, ההורות, בום, עכשיו אתה לוויח בכוחות עצמך, חביבי. זה הכול. עכשיו בואו נראה עוד כמה עד עכשיו עזבו לך לטעום טעמו כי טוב ה' אבל אחרי שטעמת מה חשבת? הטעם יישאר לנצח? עכשיו אכלת סטייק טעים אתה נהנה מתמוגג עשר דקות עוד שעה נהיה טעם מר בפה צריך להחליף את הטעם הוא כבר לא טעים אתה רוצה עוד פעם? תעשה לעצמך עכשיו ככה זה כל החיים נותנים לך לטעום, ואז הורגים אותך למים. תסיג בכוחות עצמך. זה כל, אדם לעמל יולד. זה כתוב מפורש. אדם לעמל יולד. איזה עמל? לא עמל של עבודת בניין. להיות נהג אוטובוס. להיות מאבטח במחסומים. כל היום המחבלים עוברים לידו. זה לא לעמל הזה הוא נולד. לאיזה עמל הוא נולד? ‫עמל התפילות, עמל של... ‫לגדול בירת שמיים, תיקון עמידות, ‫זה העמל הכי קשה שיש. ‫לשנות מידה אחת רעה ‫יותר קשה מנגמור את כל השס. ‫תעשו ניסיון, תעשו סקר, תבדקו. ‫יש אלפים של בעלי תשובה בעולם ‫שגמרו את כל השס. ‫כל התלמוד הבבלי. ‫ותסתכל עליהם, רובם אותן מידות ‫מושחתות כמו שהיה להם. ‫לא שינו את המידות. ‫אם זה כאסן, נשאר כאסן. ‫גאבתן, נשאר גאבתן, ‫רק הוא קצת יותר קלאסי עכשיו. ‫הוא פחות עמך. ‫הדאבה שלו היא כבר מוצפנת, ‫יפה בין השורות. כי הוא מבין, מה, אני אעשה מעצמי צחוק? אדם שאין לו תורה, אין לו ירד שמיים, אז הוא מתגאה, הוא עושה מעצמו צחוק. איך אמר חכם בן ציון אבא שאול, הוא אומר, השירים, הרבה מהם באים לבית כנסת מאוחר. תפילה התחילה בשמונה, שבת, הוא מופיע בעשר. כבר מפתיר כבר. אם הוא כהן זה מזל, אז הוא מגיע לברקת כהנים. לחזרה של השליח ציבור. אין ברירה, צריכים כהנים. שימו לב שהוא לא בבית כנסת, אבל שימו לב, העשירים בדרך כלל איפה מושיבים אותם? מיד ערב. שורה ראשונה במזרח, על הבמה. לערב יש כיסא בצד אחד, להנשיא יש בצד השני. לפחות ככה זה באמריקה. עכשיו העשיר מגיע מאוחר. בינתיים כל הרמחה, כל האנשים הפשוטים כבר באים לבית כנסת בזמן. מתפללים, מתפללת מתמלא כל הבית כנסת אין יותר מקומות עכשיו נכנס איזה עורך הוא לא מהקהילה הוא מתארח שבת, הוא מחפש מקום לשבת איפה הוא הולך לשבת? בכיסא של הנדוון, העשיר ואז העשיר מגיע מקים אותו מה זה? אתה לא מתבייש? מי אתה? מה אתה יושב לי במקום? אתה לא רואה כתוב שם משה כהן פה עכשיו כל שבת אותו מחזה כל שבת הוא מתראם כפוי טובה יחצוף למה אתה לא שואל? מה אתה לא שואל? כולם צוחקים עליו אבל הוא לא יכול למכול על כבודו הגאוותנים הם עושים מעצמם ליצנות רוב הגאווה אני פעם היה לי איזה דוד הוא סיפר סיפור היו שני גאוותנים בחדר הוא סיפר סיפור והיה מישהו אחר שגם הוא גאוותן והוא לא רצה ‫להסכים לגאוותנות של הראשון. ‫ששני גאוותנים מתנגחים זה וזה, ‫מתפתח פה משהו מצחיק. ‫אז הוא אמר לו, ‫אני פעם הייתי בצבא ונמנמתי וזה, ‫בא לי איזה נחש, ‫הנחש ככה התחיל לעלות עליי, ‫פתאום אני פותח את העיניים ורואה פעם ‫הראש של הנחש מול הפנים שלי. ‫צעקו לי, אל תזרוז! פחדו מרוץ, פחדו שלוש גבי הכדור אמרתי תיראה אל תפחד בום ההוא ראה וניצלתי אז ההוא אגב גם השני אמר אתה יודע, אני גם פעם הייתי חייל, נמנמתי, זה ליד כל האנשים, נמנמתי גם כן על יד העץ, ובאה, עלה לי כאן אריה. עלה לי אריה. זאת אומרת, עושה צחוק מהראשון. בקיצור, זה עושה צחוק מעצמו, ואז שאני עושה צחוק מעצמו, ומי כולם מסביב צוחקים. אבל כשאתה כבר נהיה תלמיד חכם, אתה לא מתגאה בכאלה שטויות. במה אתה מתגאה? ‫איזה רשים מסובך, תוספות, ‫למה פה וזה? ‫פינחתי את זה, עמדתי עשר שעות ‫עד שהבנתי מה רשי התכוון, ‫ותראה פה ותראה שם, ‫עיינתי פה, עיינתי שם, ‫הוא זוכר את כל הדפים מקורות. ‫זה כבר סוג אחר של גאווה. ‫מספרים איזו בדיחה, ‫אחד בא לרב אובדיה, אז הצל, אומר לו כבוד הרב אומרים שאתה זוכר את כל התורה בעל פה אמר לו עזוב אל תגזים רק חצי אומר לו מה חצי? אומר לו כן איזה חצי? אומר איזה שאתה רוצה זו בדיחה זה לא עלה ולא נברא הסיפור הזה אבל איך אומרים ועליי ועליכם לא מספרים כאלה בדיחות הבנתם? אז עולם עובד יביא לו שיש בו זיכרון פנומונלי, אז זה סיכום שהוא זוכר את כל... דרך אגב, אני פעם הייתי בשבתון, ברוך אתה, אלון האלוהים ומלך העולם, שהכול נהיה בדברו. הייתי בשבתון במדינת ניו יורק, בצפון שלה. היה שם איזה מלון של איזה דתי, ועשינו שם סמינר, עכשיו בשבת בבוקר יש גם עורכים במלון שהם לא קשורים לסמינר בואו נפלל איתנו אנחנו כמות גדולה של אנשים פללים היה שם איזה חנבי אחד בערך הוא היה בין שבעים וחמש אולי שבעים לא יודע הוא לוי אז אמרו לוי לוי אז הזקן הזה אמר אני לוי עכשיו הראשון, הבעל הקורא איך אומרים לא ידע לקרוא מימינו או משמאלו לא ידע לקרוא עולה לקרוא ולא ידע לקרוא כל מילה שלישית הוא טועה עכשיו שראו ככה שהוא כבר עשה איזה עשרים טעויות בעלייה ראשונה עכשיו קראו לחלבי הזה אמרו לו לוי אז הוא לקח את היד והתחיל לקרוא והם יש להם גירסה די ענקותה בגיל אפס לימדו אותם את כל הפרשיות בעל פה קרא קריאה חלבית בלי שום טעות כל הטעמים כמו שצריך אמרו לו ימשיך כבודו ימשיך כבודו קרא את כל הפרשה בלי אף טעות בלי הכנה היה לו גוש עוד כאילו קרא עלייה אחת עשרים טעויות זה בה קרא את כל השש עליות בלי אף טעות עכשיו קראו לאיזה אחד ‫לקרוא הפטרה, יעלה כך וכך מפתיר. ‫עומד אחד הביא הזה שם, ‫אחרי שהוא קרא על יד מפתיר, ‫הוא מתחיל לקרוא בנביא. אני לא אשכח את זה לעולם. אני יושב בצד, מסתכל על החלבי. הוא באמת פה קורא מפתיר. החלבי הזה מסתכל בכלל על החלונות של המלון. הוא לא מסתכל עליו בכלל. והוא מתקן אותו. הוא קורא את כל הנביא, כל ההפטרה, כל מילה טעות, והוא מתקן אותו, בלי להסתכל בספר. גם את כל ההפטרה הוא ידאבל. תראו מה זה, כשיש לך ילד קטן, אתה מכניס אותו לתלמוד תורה טוב, עקם השנים הראשונות זה אוצר שמשנה לו את כל החיים. גרסדיאנקוטה. הגמרא אומרת, ילדים זה כמו נייר שסופג את הדיון. זקנים, כשאתה כבר חוזר בתשובה, גיל 40, 50, 60, כבר אתה זקן, חתיר, המוח כבר לא חד, אין לך את ה... אתם יודעים, ילדים שעוברים ממדינה למדינה, תוך חודשיים הם לומדים את השפה ואת המפתע. ‫יש אנשים, אם ההורים שלהם ‫באו לאמריקה גיל 8, גיל 6, גיל 5, ‫תוך חודשיים נכניסו לבית ספר, ‫למדו את קול האנגלי, ‫מדברים כמו אמריקאים, מפתע הכול. ‫תביא עכשיו ישראלי גיל 40, ‫חודשיים באמריקה, ‫שני משפטים למד. ‫מה השתנה? ‫למה הילד למד את כל השפה? ‫כי ככה השם עשה. שבשנים הראשונות המוח שלך יש לו סוג של עזרה מיוחדת לקלוט הכל כמו כשהגמלה אומרת נייר שסופג את הדיון אבל כשאתה כבר נהיה יותר מבוגר אתה כותב, זה כמו לכתוב על ניילון זה כבר לא נספג זאת אומרת זה לא נספג לך במוח, במודע, בתת מודע וכולי בכל אופן אנחנו כמו שאמרתי מתקרבים עכשיו ממש ליום מדהים ראש השנה בפתח ו... עוד לא עשינו הכנה למשפט אז תגיד רגע, רגע, מה אנחנו כבר שבועיים עושים סליחות, מה זה לא עשינו הכנה? אנחנו כל יום סליחות, זה, יש כאלה גם עושים תיקון חצות אז... צריכים לשאול בסליחות הלב שלך נשבר לחתיכות כשאתה אומר את המילים שם? לא יש הרבה אנשים באים לסליחות, אוהבים את המוזיקה, את השירים. דרך אגב, אתם יודעים, לאשכנזים גם כן יש סליחות. הם לא אומרים כל חודש אלול, רק בשבוע שלפני. אבל עכשיו יש טראנט פה בארץ, המון אשכנזים באים לסליחות של ספרדים כי הם אוהבים את השירים, שירים מאוד יפים. לאט לאט, הסליחות של האשכנזים נשכחים פה בארץ. ‫אין, כי רק אלה החסידים, ‫אלה שמדורי דורות הם חרדים, ‫אז הם הולכים בסליחות ‫לפי מינה גבותיהם. ‫כל העם, אפילו האשכנזים, ‫באים לסליחות של ספרדים. ‫למה? המוזיקה מאוד יפה, ‫יש לך איזה עשרה שירים מאוד יפים, ‫וכולם נהנים לשיר, ‫וזה כמו מקלה. ‫מקלה, איך אומרים? ‫השאלה כמה מתוך זה זה תשובה. פעם אני הכרתי איזה נוכל אחד גדול באמריקה שהוא בא מארץ לשם אנחנו אומרים רב הנוכלים כמעט שהגיע למדרגה של הראש ממשלה המזויף שהיה לנו פה, הנוכל כמעט שהגיע למדרגה שלו גם כן כל המשקר ומרמה וכולי עכשיו זה, הבן אדם הזה כל פעם בתקופת אלול ‫הוא היה מתקשר אליי. ‫תגיד, מתי נתחיל הסליחות? ‫אני אומר לו, התחיל כבר. ‫הוא אומר, מה, באמת? ‫תגיד, מה כתובת? איפה זה? ‫עכשיו, אני הייתי אומר, ‫אבל אני לא מתבייש ממנו. ‫אני אומר לו, תגיד לי, ‫מה לאחד כמוך אבל לסליחות? קודם כל, תהיה בן אדם, תפסיק לגנוב, תפסיק לעשוק, שמור שבת, תפסיק עם השטויות שלך, תוכל לקשר, ועל הדרך, בוא תעשה גם תשובה, מה אז? תשובה בלי להתקן את המעשים? למה אתה רוצה לבוא לסמיכות? אומר לי, אני אוהב את השירים, זה מזכיר לי את הילדות. אז אני הייתי צוחק עליו, אחר כך חשבתי לעצמי, רגע, במה אנחנו עדיפים עליו? גם אנחנו אוהבים את השירים. אנחנו בזמן הסליחות נשבר לנו הלב? למה? ממה אתה ראתה סליחות? עכשיו נגיד שאתה רב עדס ראיתם את הרב עדס בסליחות בקוטן? חשמל, אתה מתחשמל זה יותר ממה שאנחנו בוכים בתפילת נעילה סליחות רגיל של כל יום נגיד שהגעת למדרגה הזאת מה אתה אומר? איזה יופי, תראה איך הוא בוכה מעומק הלב, לב נשבר ונתקעה ‫האלוקים לא תפזה. ‫עכשיו, אני שאלתכם שאלה. ‫אם בן אדם עשה 40 יום סליחות ‫ולא תיקן אף מידה, ‫ואחד לא עשה שום סליחות בכלל ‫ותיקן מידה אחת רע, ‫היה לו, נגיד, מידה של הצלות, ‫לא קם בבקרים, לא יכול לקום, ‫איזה ספרים מהירים אותו, ‫שהופכים עליו מים, ‫לא יוצא מהמידה, קיבל על עצמו חודש אלול הזה אני מתעורר כל בוקר שש וחצי יורד לבית כנסת שבע אני כבר עם תלית ותפילין בתפילה למרות שזה נגד הטבע שלו הטבע שלו זה אי אפשר להוציא אותו מהמיטה חודש אלול הוא מוסר נפש לקום כל בוקר מי עשה תשובה יותר גדולה? זה שתיקן מידה אחת רעה או זה ששאר 40 יום בלב שברו אבל לא תיקן אף מידע מה אתם אומרים? אתם בטוחים בזה? אני אביא לכם ראייה מהשס שמעתם על רבי יהודה הנשיא הגמרה אומרת מי ראוי להיות משיח? הגמרה אומרת אם זה בדור שלנו הרי הוא כרבי רבי יהודה הנשיא ואם זה בדורות הקודמים ‫כי הרי הדורות הקודמיים ‫תמיד היו במדרגה יותר גבוהה, ‫הרי הוא כדניאל. ‫דניאל, הנביא, טוב? ‫למה רבי? ‫א' הוא גדול החכמים, ‫כתב את המשנה. ‫ב' הוא מזרע דוד המלך. ‫משפחת רבן בן גמליאל וכו', זה רבי. ‫ג', הוא האש הכי עשיר בארץ. ‫אז הוא לא צריך להתחנף לאף אחד, ‫הוא לא צריך תרומות, ‫הוא לא צריך עכשיו ‫לעבור לרשת, לעזור, ‫ואיך אומרים? הוא עצמאי. ‫יום אחד הוא יושב, ‫לקחו איזה עגל אחד לשחוט אותו, ‫העגל הזה הצליח לברוח, ‫בא, הכניס את הראש שלו ‫מתחת לגלימה של רבי. כאילו תציל אותי הרב תציל אותי רוצים להרוג אותי מה עשה? דחף אותו אמר לו לך כי לכך נבראת שלמה ברו אותך? שנוכל אותך לך לשחיטה וכאשר אחו אמר זה מה שאמרת לו זה אמת אבל איך לא כאב לך הלב עליו? הרי זה צער בעלי חיים זה מצווה מהתורה צער בעלי חיים דורה איתה אתה לא מרחם על בעל חיים הוא מרגיש היסורים סבל הוא בלחץ הוא בפניקה למה לא ריחמת על העגל? בום! חטף אבנים בקליות או בכיס המראה. אש הוא כאבי מוות. 13 שנה הוא צורח כל יום. יש לו התקפות של כאבי מוות. הוא אמר למשרתים שלו, בכל פעם שאתם שומעים אותי מתחיל לצעוק מהכאבים, מיד תשימו אוכל לסוסים. ‫מה הקשר? ‫כשמביאים לסוס אוכל, ‫ראיתם איך הסוס משתולל? ‫הוא, כולם קופצים וזה, שמחים. ‫זה דומה לנו בחתונות, ‫שמוצאים תגלידה והפירות בסוף, ‫מה קורה באולם? ‫500 איש נשאבים לכיוון הקיר. ‫למה? ‫בחיים שלהם לא ראו אננס. ‫וותיח טוב, אוגות קצף וצד, ‫האוגות של המרוקאים האלה עם הדבש. ‫פתחו את הבר, כולם רצים. ‫בגליה. ‫-איך? ‫בגליה. ‫-לא יודע, זה אתה אמרת. ‫בקיצור, הבנתם את העיקרון, ‫אז דוד המלך אומר, ‫אל תהיה כסוס כפרד. ‫אתה בן אדם, אתה יהודי, ‫מה אתה מתנהג כמו סוס? ‫הוציאו את האוכל, אתה צועל ורץ. ‫אז רדי אומר, ‫תתנו לסוסים אוכל. ‫למה? הסוסים עושים הרבה רעש, ‫הם מביאים להם חציר. ועכשיו שהסוסים יעשו רעש כל אלה שבחוץ לא ישמעו את הצעקות שלי אני לא רוצה שהתלמידים יצטערו שהרב שלהם ככה סובל כאבים עכשיו אני אשאל אתכם שאלה רבי עשה טעות לא ריחם על העגל נענש מה? הוא לא עשה תשובה בחודש אלול ארבעים יום? פי מיליון יותר מאיתנו אלעול בשביל חזל איך אמר דוד המלך סמר מפחדיך בשרי רעדו אז הוא עשה תשובה. הוא היה מספר אחד בצדקה. לפני שהוא נפטר מהעולם, זקף את עשר אצבעותיו ואמר, ה' אתה עדי שמעולם לא נהניתי מהעולם הזה. אז הגמרא אומר, מה לא נהנית? אתה האיש הכי עשיר בארץ. השולחן שלך ארוך ומלא בכל טוב. לא בשבילו, בשביל העניים. בית תמכוי. כל היום באים, אוכלים, לוקחים והוא משלם את הכל. והוא אומר, רבנו, תראה איך אני עכשיו עומד עם הקב' ברוך הוא בתפילה, בתפילת ראש השנה או באלול ואני ככה ברוף חוצפתי עומד מול בורא עולם ומבלף אותו רבנו של העולם, אתה יודע כמה שאני פרוש מהעולם הזה איך אני ממש לא חומרני לא מעניין אותי הטעם של האוכל ולא מעניין אותי האוטו ולא מעניין אותי איזה בגדים ולא אכפת לי מהשעון ולא אכפת לי מהתיאורים אני רק קונקולי למענך עד ת'עד שלא נהניתי מהעולם הזה אפילו דקה בום הכניס לי סטירה לך מפה לנוכל למי אתה בא לספר סיפורים? אתה אוכל רק בשביל הטעם שאתה קונה אוטו רק בשביל לשוב ובשביל הנוחיות ושישה מהר ולהרגיש את הכביש מי אדם ספר סיפורים? ושאתה קונה בגדים אז אתה רוצה שזה יהיה משובח וטוב ושלא ייבושות ואם יש לך אפשרות אז אתה קונה גם בית נוח וגם גדול שתוכל ליהנות ויהיה לך בו פרטיות בקיצור מאוהב בעולם הזה. אז למי אתה מספר שלא נהנית מהעולם הזה? עכשיו, מה נראה לכם שרבי יהודה הנשיא עומד מול ה' ומבלף אותו? ריבונו של ה' והאצבעות האלה לא נהנו בעולם הזה. כל החיים שלי סבלתי, לא נהניתי. הר שפחוי אמר לו, רבי, כתוב בתורה, מדבר שקר תרחק. מה אתה מספר לי, צ'יסבטים? תראה איזה בית יש לך. תראה איזה משרתים. תראה איזה שולחן מלא בכל טוב. תראה כמה עובדים יש לך מה אתה אומר לי שלא נהנת מה רואים מפה שיכול שאדם יהיה לו הכל ולשום דבר מזה לא מעניין אותו זה בשביל האישה ובשביל הילדים בשביל העניים בשביל הרוחים שבאים הוא באמת לא מעניין אותו בקיצור רבי עשה תשובה ודאי למד תורה כל החיים שלו למד נתן צדקות בלי סוף נתן יש לו זכות אבות יש כמה אפשר לסבול שלוש עשרה שנה ייסורים אבנים צעקות כאבים ולא עובר אבל היה סליחות שלוש עשרה שנה סליחות ‫שלוש עשרה שנה ימי כיפור, ‫השם, השם, הולכו בחנון. ‫צומות, טעניות שני וחמישי. ‫מה זה? ‫שום דבר לא השתפר בכאבים. ‫מתי עבר לו הכאבים ברגע? ‫בלי לייזר, בלי ניתוח. ‫איך עבר לו הכאבים? ‫המנקה הייתה מתטה יום אחד, ‫היו עכברים קטנים, ‫אז היה מצוי כי הרצפה הייתה מכל. הרצפה הייתה מכל והם טטים קצת את הלכלוך שיש והיא הייתה מעיפה את האחברים כאילו שזה כתוב של גוז מעיפה את האחבר אז הוא אמר לה תרחמי עליהם כתוב ברחמם על כל מעשיו הוא ריחם על האחברים השם אמר סוף חזרת בתשובה אין שום סיבה להמשיך לשלוח לך כאלים זה שלא ריחמת על העגל שלוש עשרה שנה לקח לך עד שתיקנת את זה וכל הסליחות לא עזר כל הצדקות לא עזר כל הצומות לא עזר שלוש עשרה ימי כיפור לא עזר מה עזר? דקה של תיקון מדרה לא פחד פחדים, תגידו לי לא להבין אותי לא נכון זה לא שלא צריכים תפילות זה לא שלא צריכים סליחות וצומות וכל מה שצריך זה חלק מהפקש מהחבילה כל דבר חשוב אבל אם תעשה הכל ולא תעשה תשובה ותיקון העמידות לא לעזור עכשיו תראו אני אגיד לכם כמה דברים יפים לקראת ראש השנה כתוב ככה דלתך דפקנו רחום וחנון נא על תשיבנו רכם מלפניך בעוד מקום כתוב כדלים וכרשים דפקנו דלתך זאת אומרת שני פסוקים דומים פסוק אחד דלתך דפקנו רחום וחנון נא על תשיבנו רכם מלפניך ‫במקום אחר כתוב, ‫כדנים וחירשים דפקנו דלתך. ‫מה זה דל? ‫מה זה דל? ‫-רק כדי לבצע, לא? ‫דל זה אחד שאין בו כלום. ‫אין לו מה להציע. ‫כמו שאומרים חזל, ‫יש אחד שהכספחור מאוד לא אוהב אותו, ‫מי זה? דל גאה. מה זה דלג? משמע, אין לו אפילו דבר אחד שראוי להתגאות בו הוא לא עשיר, הוא לא חכם, הוא לא מיוחס, הוא לא יפה, אין לו דבר, הרי כל אדם יש לו איזה משהו שהוא מתגאה בו. אחד מתמטיקאי חריף, אז הוא מתגאה. אחד יש לו זיכרון, מתגאה. אחד יפה, מתגאה. אחד יש לו בגדים יפים, מתגאה. אחד, איך קוראים לו, יש לו כוח ושלטון, מתגאה. כל מה שבן אדם יכול לנפנף בו, מנפנף. דעה על זה אחד שאין לו כלום על התגאות, שום דבר, לא כסף, לא... כלום. ולהתגאה בכל זאת. אז כדלים, אנחנו באמת כשבחורים אומרים, בראש שלנו אנחנו דלים, אין בנו כלום. אין בנו לא תורה, לא מצוות, לא עירת שמיים, לא תפילות, כלום, לא חסד. אנחנו מכירים את מקומנו לא באים אליך ריבונו של עולם למה אתה לא נותן לי מה שמגיע לי לא חס וחלילה לא לדבר ככה אני מכיר באפסותי ריבונו של עולם כדלים וחירשים רעש זה אחד שכבר אפילו אם היה לו הפסיד הכל אין לו כלום באים אנחנו דופקים על ההגלטות שלך בחודש אלול שנאמר דירשו ה' ביותו קרוב בלמצאו, עכשיו השם קרוב אלינו, זו הסדמנות, פתחי אחותי רעייתית עמתי, כל דודי דופק, הקב' דופק על הדלתות של כל יהודי ויהודי, בום, בום, בום, בום, תתעורר, משה, יצחק, מה קורה איתך? אתם יודעים, יש לי איזה תלמיד, שהוא מגדיר את עצמו כאיש אמת. הוא אוהב להגיד את זה, אני איש אמת, שמתווכחים, אני איש אמת. ‫והוא במקרה באמת איש אמת. ‫זאת אומרת, כשהוא רואה את האמת, ‫הוא מתצבן אם יש עיוות. ‫יש אנשים רואים עיוותים, ‫ואין להם בעיה, ‫הם מצביעים באמת. ‫אחרי כל מה שראו. ‫הראש שלהם סתום, אטום. ‫רואים את הנוכל הכי גדול ‫בכדור הארץ, ‫והם עדיין הולכים להצביע בשבילו. ‫רמאי רימה את כולם, ‫אזעשק את כולם. ‫מה? מה, אתה נורמלי? ‫עזוב עכשיו דעת. ‫אתה שמאלני, מה לך לומר? ‫אתה לא רואה שהבן אדם נחלולי ‫כל שנייה מחליף דיבור? ‫הכול לפי הצורך? ‫לא, כי הוא מעוות, ‫לכן הוא מצביע למעוות. ‫אבל יש אנשים ‫לא יכולים לסבול עיוות. ‫פעם הרב אורי זוהר, עליו השלום, ‫שאל, אני חושב, ‫את הרב שטיינמן או הרב אלישיב, ‫אומר לו, תראה, אני נותן דרשות ‫להחזרה בתשובה, לקירוב רחוקים. ‫אחרי הדרשה קופצים עליי 20 איש. הוא היה שחקן לשעבר, סלבריטי, מפורסם. אז הוא שואל עכשיו את הרב, תן לי איזה טיפ. כאילו, במי אני ראוי שאני אשקיע בו את הזמן שלי? אני הרי לא יכול לטפל בכל העשרים. במקרה הטוב, אחד, שניים. תן לי טיפ על מי לשים את המעמד שלי. אז המנה לו, אומר לו, אתה יודע, ‫יש שני סוגי חילונים. ‫יש חילונים, מה שלא יקרה, ‫לא מעניין אותם כלום. ‫עיוות, עושקים עניים או זה, ‫בלי קשר לדת. ‫הם רואים עיוותים, רואים עבלות, ‫רואים גזל, רואים נעוף, ‫רואים אחד שהולך עם אישה נשואה, ‫כל מה שרואים, ‫לא מעניין אותם כלום. ‫לא עניינים, מה אכפת לי? ‫אין להם מהם, לא יוצא מהם כלום. ‫כי אין להם המצפון של האמת. לכן אם תדבר איתם על לא להיות כפוי טובה, ואיך אתה מחלל שבת, ואיך אתה גוזל, זה לא מעניין אותם, זה לא עובד עליהם. אבל יש חילונים שהם רואים אבליים משתגים. למשל, עכשיו הוא יושב בחדר אוכל בצבא, והוא רואה שהטבח לקח עכשיו איזה שלושים חתיכות אוף וזורק לפח. הוא מיד קם, היי, מה אתה עושה? למה אתה זורק את זה לפח? אתה יודע כמה אנשים עניים יש שאין להם מה לאכול? מה אתה רוצה שאני אעשה? אתה רוצה מהר לנקות וללכת, נכון? תחזיר את זה למקרר, תיתן את זה לעניים, מה? מפריע לו, משתגע. הוא בא לחתונה של איזה עשיר, רואה? שרף מאה אלף דולר על פרחים, זה הורג אותו. זה אבלה. הוא אומר, איך החצוף הזה עשה כזה דבר? הרי אם נבוא אליו, נגיד לו, יש כאן עניים, אין להם מה לאכול, אולי במקום לשים את הפרחים המטופשים האלה, תיתן את המאה אלף ליתומים ולאלמנות. זה בכלל חילוני. זאת אומרת שהוא רואה אבלה זה משגע אותו. אחד כזה תשקיע בו מאמץ. למה? ברגע שהוא יבין שיש בורא לעולם והתורה היא אמת, ומה כתוב בה? הוא כבר לא יוכל לחיות בשקר. שומעים? אז אותו אחד הוא כל הזמן צועק לי, אני איש אמת, אני איש אמת, אני אומר לו אתה איש אמת, אבל אני אגיד לך מה הבעיה? יש אנשי אמת ‫שמה שמבחינתם אמת, ‫הם מוכנים למות בשביל האמת הזאת. ‫רק מה הבעיה? שרובם ככולם ‫אין להם את האמת האמיתית. ‫יש מוסלמים מוכנים למות ‫בשביל אללה ובשביל הקוראן. ‫הם חושבים שזה נצווה לרצוח יהודי ‫ובזכות זה נגיע לגן אבן. ‫בלבולי מוח. ‫זה להפך על גמור ממה שבורא ‫העולם אמר בתורה. רק שטפו להם את המוח מגיל אפס והם חושבים שלהיות קדוש זה להיות רוצח ואם תמצך כמה שיותר יהודים אפילו אחד רק כבר קנית את עולמך ותראה איזה מסירות נפש הוא מוכן שיארגו אותה ילדים ויפציצו לו את הבית ויגרשו אותה הורים שלו ויערסו להם את הבית ויגרשו אותה מהבית שלהם מהכפר כל האיסורים שהם עוברים בשנתיים האלה על מנת להרוג כמה יהודים. כי בראש שלו עשיתי מצווה גדולה. אז אנחנו רואים שהוא עבור האמת שלו מוסר נפש. רק יש בעיה. האמת שלו זה ההפך הגמור מהאמת של בורא עולם. אז בסוף הכל יתפוצץ לו בפנים. מטומטם, איזה אמת הייתה לך? איפה הסכל שלך? לא יכולת לחשוב שלרצוח ילדים זה לא רצון בורא עולם? ‫מה, איך הבנת את זה? ‫שטפו לו את המוח. ‫יש נוצרים שתחווה לעלילים, ‫לפסלים, ליושקה שלו, לצלבים שלו. ‫הוא חושב שזו האמת, ‫אבל הוא מוסר על זה נפש. ‫יש מיסיונרים נוצרים הולכים ‫יום ולילה ברחובות ‫להתחנן לאנשים ‫שקחו ספרים על יושקה, מיסיונרים. ‫בוא, נעזור לך, תבוא לכנסייה. ‫הם בראש שלהם עושים זיקוי הרבים. נכון או לא? גם אצלנו בתוך הדת יש כאלה יש אחד שתפו לו את המוח אם לא תיסע בראש השכנה לרומן אתה רשע מרושע רק רבנו יושיע אותך מי יכול לחבר אותך לכבוש ברוך הוא מטומטם אתה חושב שאתה יכול להתחבר לאשם לבד רק רבנו יתקן אותך רק רבנו יחבר אותך ואי רבנו לא יעזור לך כל התשובה והמצוות שזה עבודה סדרה גמורה הם חולבים שזה מעשה טוב וזה צדיקות אבל זה עבודה זרה גמורה להגיד שבן אדם בשר ואדם צדיק ככל שיהיה רק הוא יכול לחבר אותי להשם זו עבודה זרה אז גם בתוכנו יש עבודה זרה גם בתוכנו יש טועים בתוכנו יש טועים יש המון אנשים שיש להם מידות טובות ומסירות נפש רק יש רק בעיה אחת ההשקפה שלהם לא נכונה ‫ולכן הוא נלחם ומתווכח ‫ועושה דברים שהם נגד ההשקפה ‫ונגד דעתם של חכמים. ‫חולק על חזל, חולק על הרמב״ם, ‫חולק על אורחות צדיקים, ‫חולק על מספילת ישרים. ‫למה יש לו את כל זה? ‫בגלל שהוא עושה לפי הבנתו. ‫הוא אין לו דעת תורה, ‫הוא לא מתבטא. ‫אתם יודעים, לפני שבועיים ‫קראנו את פרשת שופטים. ‫ושם כתוב פסוק מאוד מעניין, ‫כתוב שאם יש לך איזה שאלה וכו', ‫מדובר על איזה חכם ‫שיש לו סוגיה הלכתית ‫והוא לא יודע עכשיו מה הפסק. ‫אז הוא בא לקוהן ולדיין ‫שיהיה בהירו וכו', באותם ימים, ‫ודרשת מהם, ‫כל הרב תגיד לי מה הפסק, ‫אני מתלבט. ‫אז אומר את התורה, ‫'ועשית ככל ארשר ירוחה'. ‫לא תסור מגול ‫אשר יאמרו לך ימין ושמאל. ‫מה שאמר לך החכם, ‫אל תזוז מילימטר, ‫אל תסתם לי מה שהוא אמר ‫מההוראות. ‫רגע, ומה הגמרה אומרת? ‫אז הגמרה אומרת, ‫רשי שם מביא, ‫אפילו יאמר לך על ימין שהוא שמאל, ‫על שמאל שהוא על ימין, ‫תשמע בקולו. ‫זאת אומרת, אני עכשיו מסתכל ‫על המצלמה מהצד שלי. ‫אתה מסתכל עליה מהצד שלך. ‫אתה שואל אותי, תאר לי עכשיו ‫מה לעשות, איך המצלמה. ‫אני מתאר לך מהצד שלי, ‫מה שאני רואה. ‫אתה לא רואה את מה שאני אומר לך. ‫מהצד שלך זה נראה הפוך. לכן יכול להיות שאתה הימין שלך זה שמאל שלי ימין שלי זה שמאל שלך בעניינים כאלה שאפשר לראות את הסוגיה גם מהצד הזה גם מהצד הזה באתה דעתך בפני חכמים רשי לא אומר לך אם החכם אומר לך על שחור שזה לבן ועל לבן שזה שחור תשמע בקולו פה אין פשרות יודעים מה זה שחור ויודעים מה זה לבן אם הוא אומר לך על חזיר זה בקר אל תשמע בקולו. ראית שזה חזיר? מה? אתה צריך להגיד לי שזה בקר? אני ראיתי שזה חזיר. לא, לא שומע בקולו. תאכל, תאכל, זה בקר, זה חלק. מה חלק? ראיתי שעכשיו שחטו חזיר. אז אם הוא יבוא ויגיד לך תאכל, אסור לך לאכול, ודאי שלא. הדברים שאני לא, מסגב ממני, לא זכיתי להבין, אני בא לחכם והוא מנבן לי את הסוגיה. עכשיו, רשי שם אומר עוד משפט, אתם יודעים, ברשי אין מילה אחת מיותרת. רשי אומר, אם אומר לך על ימין שזה שמאל, שמאל שזה ימין, תשמע בקולו. וכל שכן, כל שכן שאומר לך על ימין שהוא על ימין ועל שמאל שהוא שמאל שתשמע בקולו תודה רבה אדון רשי הקדוש כל טמבל מבין את זה מה חידשת אני בא לחכם אני אומר לחכם המים האלה הם קשרים? הוא אומר כן קשרים אני ידעתי שמים זה דבר קשה אם החכם אמר לי או לא, אני כבר יודע את התשובה סתם שואל אותו, תגיד הרב, מה אם זה קשר? אומר, מה אם זה קשר? תשמע בקולו ואם הוא לא היה אומר לי, אני לא יודע מה רע שיחידש פה? שימו לב רבותיי החידוש הוא שהרבה פעמים האנשים עושים פעולה בגלל שהם מבינים את השכל האנושי אתה בא לרב, הרב יש איזה דירה ברחוב כך וכך לקנות או לא לקנות? אומר לך הרב לא תשמע הרי הרחוב הזה בעיה עוברים לשם הרבה אנשים שונאי דעת זה לא טוב בשביל הילדים שלך לחיות בכזה מקום אה כן הרב לא ידעתי טוב שאמרת לי אז עכשיו זה מובן עכשיו ששואלים אותך בעוד שנה למה לא עברת לשם אתה אפילו לא אומר הרב אמר לי אתה רק אומר את התשובה, בגלל שעברו לשם אנשים רשעים. אסור לגור בחברת אנשים רשעים. למה אתה לא אומר, הרב אמר לי שיש שם רשעים? כי אתה בעצמך, ברגע שנודע לך את זה, אתה מבין שאסור לגור ליד כאלה אנשים. גם בלי הרב. חידוש נראה שיעור? לא, חביבי, לא, לא, לא. תשכח לגמרי מההיגיון שלך. עשית? תכוון בראש אני עושה בגלל שהרב אמר לי לעשות זה מעלה גדולה ואתה מקבל איזה שכר בשמיים אם אתה עושה בגלל שאתה מבין את דברי הרב וזה הגיוני עשית את הדבר הנכון אבל אתה לא מקבל שכר על זה מהשמיים רשי אומר לך תעשה לא בגלל שזה הגיוני בגלל שהרב אמר תרוויח על הדרך כבוד חכמים כבוד חכמים מנחלו אז גם כן מצלם המתורה הרמתם רבותיי לפעמים אתה יושב בתפילה בא לך איזה אחד בבוקר עם הקופסא שגע אותך עם כל השקלים אתה שם לו שקל יאללה לך תן להתפלל זה לא מצווה כשאתה נותן לו את השקט אתה צריך להגיד אני מקיים מצוות עושה מהתורה מצוות צריכות כוונה אתה חושב עכשיו אני מקיים מצוות צדקה שם לו את המטבע או את השטר וקיים את המצוות מהתורה סתם נתת והלכת כי לא נעים לך כי מסתכלים זה כבר פחות מצוות הסוף זה הכל מצוות אבל זה לא אותו דבר צריכים לקוון, אתה עומד לפני הגשבחות, אז צריך לקוון, אני עומד לפני מלך מלכי המלכים, מצוות עשה מהתורה, להתפלל להתפלל מצווה מהתורה לפחות פעם אחת ביום זה חיוב החכמים תיקנו להתפלל שלוש פעמים, אברהם תיקן שחרית, יצחק מנחה, יעקב ערבית בהתחלה, לפני שהיו חזל, לפני אנשי הכנסת הגדולה, כל אדם התפלל בשפה שלו. כמו הגויים היום. אם גוי חסיד אומות עולם ששומר שבע מצרות בני נוח, לא נוצרי, לא מוסלמי, גוי צדיק. אין לו דת. הדת שלו זה התורה. רק כיוון שהוא גוי, הוא צריך לשמור רק שבע מצרות בני נוח. שואלים אותי כל הזמן הגויים האלה, אני גם רוצה להתפלל, אני יכול להתפלל בסידור של היהודים? יש לו סידור באנגלית, בפרסית, בערבית, בספרדית. אני יכול להתפלל, נאמר לו, לא. בגלל שכל התפילה הזו היא רק ליהודים בלבד. לא כאברהם, לא כיצחק, אלא כיעקב, אבינו, מלכנו. אצלכם זה קצת שונה. למשל, ברוך אתה ה' רופא חולי עמו ישראל. עכשיו גוי שמתפלל יגיד, ברוך אתה ה' רופא חולי עמו ישראל. מה השקר בזה? עכשיו אתכם שאלה להגיד ברוך אתה ה' רופא חולי עמו ישראל זה גנאי לה' או שווח לה' אני אומר שזה גנאי למה יש כולם השואלים? לא, פשוט מאוד אם אתה בא ואומר לכבוש ברוך הוא אתה רופא של עם ישראל בלבד אתה פוגע באשם ואני אגיד לך ומי מרפא את הגויים ומי מרפא את הבעלי חיים כל בעל חי אני רופא כל בשר ומפליא לעשות זה אומרים בבריכה לשירותים שיוצאים ברוך אתה אשם רופא כל בשר ומפליא לעשות כל בשר זה גם גויים זה גם באמות זה גם חיות זה ברכה יותר מעולה שמשלחים את אשם שהוא הרופא של כל מה שזז כשבאים אומרים להשם ברוך אתה השם רופא חולה עמו ישראל רק שלנו הקרשבחו יגיד באת לשבח נמצאת מגנה נכון או לא הקרשבחו בחר בנו עכשיו שיש ערבי חולה והשם ריפה אותו מי ריפה אותו דוקטור מחמוד והשם ריפה אותו. עכשיו איזה נוצרי שהיה לו מחלה והוא כמעט מת ובסוף יברי. מי ריפה אותו? השם. השם רצה שיהיה מות, היה מת. אז השם מרפא גם את הגויים. אז למה אומרים רק רופאי חולי עמו ישראל? פשוט מאוד. איך התפילה מתחילה? שאנחנו אומרים בהתחלה, רופאי חולים, מטיר הסורים, זה כל השבחים בהתחלה של תפילת שמונה עשרה. ברוך אתה השם, מחיי המתים, נכון? ואז מתחילים נקדישך לפני הנקדישך יש רשימה של שבחים אחד מהם זה שהשם מרפא חולים לא את ישראל לא חולי עמו ישראל חולים הכוונה גם גויים גם חיות כל סוגי החולים אז כבר שיבחנו את השם בהתחלה שהוא רופא כל בשר ‫אז בשביל מה צריך עוד ברכה? ‫ברוך אתה ה' רופא חולה עמו ישראל, ‫התשובה היא, ‫שם בהתחלה דיברו על רפואת הגוף. ‫כל מי שחולה, ‫החוש הולך לרפואה כשהוא רוצה. ‫עכשיו מדברים על רפואת הנפש. ‫ברוך אתה ה' רופא חולה עמו ישראל ‫ואח ורק עמו ישראל. ‫מה פירוש? אסביר לכם. לנפות את תחלואי הנפש יש רק דרך אחת בעולם ללמוד תורה בעמל ובעיון ובהתמדה שנים רבות אז אתה מתפטר מתחלואי הנפש, מהכעס, מהצבים, מהמתח הנפשי, מהכמצנות, מהאצלות, מהגאווה, מהרדיפת ממון, מהאנוכיות, מכל תכונות הרעות שבני אדם יש להם הרי זה תחלואי הנפש אדם קסן הוא חולה נפש אדם גפתן חולה נפש אדם קמצן חולה נפש אדם קנאי חולה נפש זה תחלואי הנפש לא תחלואי הגוף אם אני מקנא באיזה מישהו שיש לו אותו טוב זה מחלה נפשית לא מחלה גופנית אם אני עכשיו יש לי כעס של מישהו לא נסע איך שנייה ירוק לקח לו שנייה לזוז ואני מצפצף לו כמו משוגע. מי חולה נפש? חולה נפש זה לא רק אחד בבית חולים המשוגעים שמדבר עם עצמו ועושה פרצופים. זה ברור, גם הוא חולה נפש. חולה נפש יכול להיות שופט בבית משפט עליון. הם כולם חולה נפש שם. מה הרעיון? תומכים ברוצחים ואנסים ודואגים שאין להם פירות. אדם נורמלי דואג אם לאויבים שלו שענסו ושרפו את הילדים שלו, שאם יהיה להם פירות וכאלה? אדם נורמלי לא יכול לספור את השניות מתי כבר יקלו אותם. בן אדם שמרחם על אלה שרצחו לו לעם שלו ילדים ואנסו אותם וארגו ילדים ליד ההורים שלהם או רצחו הורים ליד הילדים או שמענים אנשים בשבי כבר שנתיים ומעריבים אותם ובתמורה הוא דואג אם מקבלים פירות זה אדם חולה נפש מתורלל לא נורמלי האדם כזה נושל בנו, זה תעודת עניות לנו, זה מה שאומרים, עבדים משלו בנו, פורק אין מי אדם כל השופטים האלה הם בורים והמערצות, הם לא יודעים להסביר דף גמרא אחד, ארון ברק, הראש של הפעור ברעיון הודע שבחיים שלו לא קרה ספר יהודי. בחיים. הודע, ראיתם? ההוא ראיין אותו, הוא לא יודע לשים תפימין, הוא לא יודע להגיד שמה ישראל. ההוא אומר למדינת ישראל זה מדינה יהודית דמוקרטית. לאיזה משניהם אתה מתחבר יותר? אומר לו כמובן לדמוקרטית, את היהודית אני לא מכיר. אני במקום המנחה הייתי אומר לו, תגיד לי אדוני, אתה טוען שאתה לא מכיר את היהודית בכלל ומעולם לא פתחת ספר יהודי. תסביר לי בבקשה איך יש לך עשרות פסיקות נגד היהדות. עשרות פסיקות פסקת נגד היהדות. אתה לעצמך מודה שבחיים לא למדת יהדות. איך אפשר לפסוק נגד דבר שאתה לא מכיר? נכנס לך מישהו אלמוני לבית משפט, אתה לא יודע מי הוא, מה הוא, צדיק, ראשה, גנב, לא גנב, בעל חסד, אתה לא מכיר. ‫מה עשה הוא שנתיים? ‫למי? לזה? ‫למה? מה עשה? לא יודע. ‫תכניסו אותו לכלא. ‫הגידו, מה, אתה חולה? ‫איזה מין שופט אתה? ‫שמעת מי הוא? מה הוא? ‫מה הרעיות נגדו? ‫לא, שונא אותו. ‫תכניס איתו לכלא. ‫מגוחר. ‫תעסק עשרות פסיקות נגד היהדות ‫והוא מודה שבחיים לא פתח ספר יהודי. ‫לא יודע מה זה שמה ישראל. זה מה שנקרא עבדים, משלו בנו פורקם מידם. אז בתפילה מה אומרים? אומרים בתפילה, ברוך אתה ה' רופא חולה עמו ישראל, הכוונה לתחלואי הנפש. וזה אך ורק על ידי תורה אפשר להתרפות. לא קורסים, לא פסיכולוגים, לא תרפיות וכל מיני ‫מבינים למיניהם שום אדם ‫לא התרפה בתחלואי הנפש ‫ללא עמל תורה יומיומי ‫למשך שנים, אף אחד. ‫זה דבר מדהים. ‫למשל, יש איזה אחד, היה קריזיונר. ‫קריזיונר. ‫אתה שואל אותו, ‫מה נשמע ג'ורג'ו בוקר טוב? ‫מה שלומך? ‫לא העניין שלך, רוצה להרוג אותך. אתה בא בתפילה, התפילים זזו לו על הראש, הוא עושה לו ככה, תכוון את זה לאמצע, רוצה להרוג אותך. קריזיונר. היה לי איזה אחד בשכונה כשהייתי ילד, יוסף הגרוזיני. אני הייתי כל פעם רוצה ללכת לקנות במבה, ביסלי, גלידה, אבל הייתי בטראומה ממנו. הוא היה כזה קריזיונר, ‫שהיית טעות אחת שם, ‫אתה מרוב לחץ לאושן ימיים. ‫בתור ילד עוד. ‫הייתי נכנס, הוא עכשיו עומד ‫מעבר לדלפק, ‫היה לו כזה מין טבלה של חרוזים. ‫לא היה לו קופה. ‫עם החרוזים הוא היה מחשב. ‫זה דבר מדהים. ‫אני פעם ראשונה ואחרונה בחיים של ראי ‫כשראיתי את החרוזים הזה, ‫נראה לי הוא הביא את זה מגרוזיה. ‫ובקיצור, הוא עכשיו מעבר לדלפק, ‫והמקרר של הגלידות זה בחוץ. ‫ביציאה מהחנות, כאילו מונור. ‫עכשיו הייתי, נגיד, ‫מוציא גלידה וניל, נגיד. ‫נותנו, הוא היה לוקח דף של עיתון, ‫מהעיתונים הישנים, ‫מגלגל את זה עוטף. ‫שימו לב, עשה ככה. ‫אחד, שתיים, שלוש. ‫זהו, קיפל. ‫אמרנו, רגע, סליחה, ‫אני רוצה להחליף את זה ‫לגלידה שוקולד. ‫היה נותן לך מבט, ‫הייתה מרגיש שאתה מת תכף. פעמים היה פורץ בצעקות פעם באת לבזבז לי זמן פה אז כשהייתי בלחנות הייתי בקוננות דרוך לא לעשות טעויות למה עם היוסף הזה לא עושים טעויות הוא קריזיונר עכשיו היה איזה אחד קריזיונר אמר אני נרשמתי לסדנה של אנשים הצדנים אז אני הייתי סקרן אמרתי, מה כבר בסדנה הזאת יכולים ללמד אנשים שהם קריזיונרים? אמרתי לו, מה אתם עושים בסדנה הזאת? אומר, כולנו נפגשים שם בשבע וחצי בבוקר יש מדריך ויש שם עשרים שקי אגרוף תלויים מהתקרה אתם מכירים את השקים האלה שהמטגריפים מתאמנים עליהם? כל בן אדם עומד מול שק של אגרוף המדריך אומר, מוכנים? כן גו! כולם באים, בום, בום, ביתות, מכות, צורחים, מקללים, מוציאים את כל האנרגיה על הבוקר. בום, בום, בום, בום, בום, עד שכבר נגמר להם האנרגיה, הוא רואה שכולם כבר התעיפו, הוא אומר, יאללה, יום טוב שיהיה לכם. כל אחד הולך לעבודה שלו, לעיסוקים שלו. הוא אומר לי, אתה יודע איך זה משחרר? אני עוד לפני שהגעתי למשרד כבר פרקתי את כל העצבים שלי כשאני כבר בא למשרד אני רגוע אמרתי לו דמיונות לא רק שאתה לא רגוע אולי אתה רגוע לשעה אבל בטוח רחוק אתה הולך ונהיה קריזיונר יותר ויותר ויותר מסוכן הוא אומר לי מה? אמרתי לו כן אמרתי לו ככה השם אמר אחרי הפעולות נמשכים הלבבות מי שקריסיונר, צועק, זורק, מרבית, שובר עוד יותר קריס אבלו עוד יותר כעסנוניה עוד יותר עצבני מי שמתחיל לדבר לשון הרעה הראשונה בחייו מחר ידבר שוב מחרותיים עד שבסוף זה יהיה מהבוקר עד הלילה מי שהתחיל לאכול אוכל לא קשר ביום הראשון כמעט הוא בכה פעם שנייה קצת פחות, אחרי זה הוא יתאהב בשקצים וברמסים ובחזירים והוא כל היום מבלע ואוכל וכולי מי שהתחיל עם אלכוהול ומי שהתחיל עם אישון גרס כולנו יודעים איפה זה ייגמר אחרי הפעולות נמשכים על לבבות בין בזה פעולות לטוב בין בזה פעולות לרע, ברגע שאתה מתחיל תדיר לעשות פעולה שוב ושוב ושוב, הלב שלך מתרגל ונמשך אחרי הדבר. אתה צועק ומשתולל, עכשיו אתה צריך את זה כל הזמן. יש אנשים בהתחלה ישנו סיגריה גרס פעם ב', שהחבר'ה מתאספים. אחר כך, כבר זה נהיה כל יומיים שלוש, אחר כך כל יום עכשיו זה כל שעתיים הוא כמו אריה בכלוב והוא חושב זה לא נורא זה לא אירועין זה לא קוקאין זה יותר גרוע זה דופק לך את כל החיים אתה נרגל לשעתיים שלוש ואז אתה נהיה חיית טרף בכלוב. אי אפשר לדבר איתך. אתה לא מרוכז. אתה לא מאופז. קשה לך להתרכז. העיניים שלך אדומות ושרפות. יוצא ממך ריח של נבלה. זה החיים של המאשן גרס. רק למה הוא לא מרגיש שזה רע? בגלל שהסביבה החולנית אומרת, זה ליגל. ‫זה רפואה, זה במרשב רופא, ‫אבל הרופא הזה בעצמו חולה. ‫הוא בעצמו חולה נפש. ‫אתם יודעים, באמריקה איך קובעים ‫אם דבר יהיה מותר או אסור? ‫לפי תגובת הציבור. ‫בשנות ה-70 וה-80 מישהי שם גרס ‫שם אותו בכלא. ‫פושע גדול הוא היה. מי שהיה הומוסקסואל קיבל מעשר עולם בשנות השישים בארצות הברית תפסו אחד מכם יחסים מפני מינו מעשר הוא היה בכותרות כפושע גדול לאט לאט מה קרה? לאט לאט מה קרה? זה פשט עוד יותר מאש נגרס ועוד יותר היום כל בן אדם שני זה הולך ברחוב אתה מריח את זה בכל פינה אי אפשר כבר להילחם בתופעה בואו נעשה את זה חוקיים אבל מה השתנה טיפש? אותם סיבות שעבורו, עבורם פסלת את זה מראש אז, נשארו. הטבע האנושי לא השתנה. הנזקים לחברה ולמוח של האדם לא השתנו. מה השתנה? אנשים לוזרים, אפסים, בעלי תאוות, חלשי אופי. בואו נכנה לתאוות שלהם, אם לא נצטרך למלאת כל העולם בבתי כלא. ואין לנו מקום ותקציב, אז בואו תשחרר. הבנתם? דרך אגב, אתם יודעים, כל פעם שהחמאס חוטף לנו אנשים, כמו בעסקת שליט, אז הוא מבקש אלפי עשירים. עכשיו, כשאנחנו, האנשים הפשוטים, שומעים את זה, נשרף לנו הלב. מה זה, עכשיו משחררים אלף ועשרים ושבע רוצחים של חייל אחד? הם כבר הרגו חמשת אלפים ישראלים. סינוח זה אחד מהם כל השליל באוקטובר זה יוצא עסקת שליט העסקה הזאת של גילת שליט עלתה בדם של 5,000 ישראלים גילה צ'לית הולך היום ברחוב, בתמורה אליו 5,000 ישראלים מתו. זו האמת. נכון שההורים שלו לא ישמחו לשמוע את זה, או כל מיני שמאלנים למיניהם, אבל זו המציאות. בשבילי באוקטובר נוצר, בגלל ששחררו את כל המחבלים הרוצחים, שתכננו את כל ההתקפה הזאת בשבילי אוקטובר. ‫עכשיו אני אשאל אתכם שאלה, ‫הפוליטיקאים שמשחררים ‫2,000-3,000 מחבלים, ‫הם יושנים טוב בלילה או לא? ‫מה אתם אומרים? ‫אין להם שום בעיה להירדם ‫באותו לילה. ‫אני, אם הייתי משחרר אחד מהם, ‫היה קשה מאוד לישון ימים רבים, ‫ויודעים שהנבל הזה ‫מסתובב חופשי עכשיו, ‫כי זה עיווד של הצדק. ואני כבר הייתי מבין שזה רק עניין של זמן רק שהוא ישחק איזה מישהו והדם של המישהו הזה על הידיים שלי אבל הם לא חושבים ככה עכשיו תשמעו טוב, אדם שעושה עבלה הוא מודע לזה שהוא עושה עבלה או שהיצר הרע משכנע אותו שיש בזה גם דברים טובים בדרך כלל אדם לא משנה מיהו חילוני ככל שיהיה לא מוכן לחתכיל על לעשות אבלה לפי עמות המידה שלו אם זה בעיניו אבלה, קשה לו לעשות את זה מתי הוא יעשה את זה כדי שברגע שהיצרה יבוא ויגיד לו עזוב מה צריכים אותם בכלא הם עולים לנו מיליונים ולא כולם שם רוצחים יש כאלה שגם ככה הם לא עשו מי יודע מה שחרר אותם אנחנו רוצים להציל את החיים של החטופים של החייל אז אין לו אפשר לשחרר אותם אין להם דם על הידיים כל מים אתם רוצים למה זה? כי אם סתם לא יביא לך כל מיני תירוצים יהיה לך קשה מאוד להסכים על כזה דבר לכן הוא אומר לך, תשמע, זה לא נורא, בתיקי הם מפוצצים כל עשיר כזה עולה לנו אלפי דולרים בחודש עכשיו לשחרר אלפיים אנחנו חוסכים לקופת המדינה מיליוני שקלים בחודש מה עכשיו אתה מבלבל את המוח על מיליוני שקלים? מדובר כאן על דם של אלפי ישראלים שימותו אתה דואג על כסף? עד תשוביי, השטן מוצא איך ליישר את זה בעיניהם. זה לא רק אצל החילונים, גם אצל החרדים זה ככה. ‫גם לחרדי, השטן כל הזמן ‫מיישר לו את העוולות. ‫מותר לדבר על ההורשה, ‫זה לא מי שחזל אמרו, ‫מותר על זה, זה אסור לעזור לו, ‫זה ככה, זה... ‫בסופו של דבר, אתה קודם כול ‫בוחר מה אתה רוצה לעשות, ‫ואחר כך אתה בוחר איך להכשיר ‫את מה שבחרת. ‫למשל, היה איזה דרשן אחד פעם ‫שהיה בסיטי פרטו, החליט להילחם בזמרים החרדים. למה? הזמרים החרדים היו סימופאות לבחורים ולבחורות. זה נגד ההלכה. מה אתה מערבב? בנים ובנות. אז הוא החליט, אלה החרדים האלה, אלה מכתיע הרבים, אני יוצא עליהם. תפס לזה אחד, שניים, התחיל לקטוש אותם בדרשות שלו. מה שהוא לא לקח בחשבון שהעם הוא במדרגה רוחנית נמוכה מאוד. כשאתה בא לבחור בן 20 חרדי, ואתה אומר לו יש עכשיו דרשן מזכי ערבים תלמיד חכם, ויש זמר, זמר, לא תלמיד חכם, לא צדיק, מכתי ערבים, מה שתרצה. את מי הוא מעריץ יותר? הזמר. הוא מעריץ את הזמר לזמרים היה עשרות אלפי תומכים או מאות אלפים הם מרגישים שהם שולטים בדור הם מנדה אמר כל מקום שהם הולכים באים לצטלם באים לדבר איתם עושים להם כבוד יש להם גב יעצרו עליו חזרה התחילה מלחמה הם לא שתקו ‫בן אדם שרב גדול תוקף אותו, ‫בדרך כלל הוא שותק. ‫וואו, חטאתי, אביתי, ‫הוא בא אליו, מכילה, ‫אני מצטער, ‫לא ידעתי שזה כזה חמור. ‫משהו! ‫לא, יצאו עליו במלחמה שערה. ‫ראה ככה, שזה קרב הרבה יותר קשה ‫ממה שהוא העריך, ‫רצה להיכנס אצל הרב ובדיעי הסעף, ‫זה רצה. ‫לא רצה הרב לקבל אותו. לימים שאלו את הרב למה לא רציתם לקבל אותו הרי אתה הערכת אותו מאוד הוא אמר הוא קודם כל הלך ופתח במלחמה על הזמרים ועכשיו בא שאני אחשיר את המעשים שלו אם היה בה אצלי קודם הייתי אומר לו אל תצא עליהם זה שהם לא בסדר let man the pallid כולם מסכימים שהם לא בסדר ‫אבל יש ביהדות כזה דבר ‫שנקרא הרע במהירותו. ‫אם לא תיתן לנוער הדתי והחרדי ‫את הזמרים החרדים האלה ‫שהם לא בסדר, ‫הם ילכו זמרים חילוניים ‫מלאים בקעקואים ובקוקאים, ‫ויתחילו לשמוע את השירי ‫זנות וזימה שלהם, ‫ובהופעות שלהם זה בכלל קטסטרופה ‫כי שם גם הבחורות לא מתלבשות בכלל. מאלה בהופעה של הזמר החרדי באים בנות דתיות יחסית לבושות צנוע יחסית לא מאה אחוז אבל זה לא כמו הפרוצות שלי שבאות לקונצרטים בפארק בקיץ החילוניות הכי פרובוקטיביות שיש עומדות ורוקדות וקופצות אם לא תיתן לו ללכת להופעה של הזמר החרדי בהופעות של החילונים היא מאה יותר גרוע מה אתה הולך ללחם באלה שאלה עוד מצילים את המצב כי לצערנו הרב זה הרמה של הדור אז זה אנחנו כולנו ככה אנחנו מחליטים לעשות משהו מסוים ושלא הורך פתאום באים לרב הרב נכון שעשיתי טוב? מה אתה אומר? תתן לי מכתב המלצה למה לא באת אליי קודם? יש כאן יש להם כמה רבנים לענייני צמיעות רב א' לענייני שבת רב ב' לענייני השקפה רב ג' למה הם צריכים כמה רבנים פשוט מאוד הרב הזה בהלכות שבת מקל גדול מותר את זה ספק ספקה זה מותר זה בשינוי זה ככה מביא ראיות רבנים אחרים צועקים מה זה חילון שבת מה פתאום מותר לך תחילה אז הוא אוהב את הרב המקל בענייני שבת אבל הבעיה שהרב המקל בענייני שבת הוא קשוח מאוד בענייני צניעות ‫אפילו לא מתאיר פאה. ‫לא מתאיר פאה. ‫אז עכשיו הוא צריכה ש... ‫מבחינתו, פאה זה בסדר. ‫קול עוד הקצרה וצנועה. ‫מצא את הרב לענייני צניעות, ‫ורב לענייני השקפה ‫מצא איזה דתי לוני, ‫מה שנקרא מודרן אורתודוקס, שמתאיר אוניברסיטה ומתאיר ללכת לחתונה מעורבת ומתאיר לצורך הבריאות ללכת לאיזה מקום שיש ערבוב שם של גברים ופתאום מתאיר הכל. זאת אומרת, מה הסיבה שהוא בוחר את הרבנים לפי הנושאים? כי הוא בעצמו קודם כל בוחר מה הוא רוצה לעשות ולפי זה הוא מוצא מי שייתן לו חותמת. מי יכול להגיד לי איפה זה כתוב בגמרה מה שעכשיו אמרתי זה הפסיכולוגיה של בני האדם ככה זה חזל אומרים במפורש על חטא העגל אומרים חזל לא ביקשו לעבוד עבודה זרה אלא כדי להתיר להם את העריות אתה יודע למה יהודים עמדו ומחו כפיים ורגדו מסביב עגל הזאב? נכון, זה הערב רב עשו את זה, המצרים אבל יהודים במקום להרוס את זה, במקום להילחם בהם מה אתם עושים פה עבודה זרה בתוך עם ישראל? לא יקום ולא יהיה, לא קרה, אף אחד לא מחה חלק שתקו, חלק מחו כפיים, חלק רגדו עובדה שהרגו שלושת אלפים מישראל משה תחן את זה, נתן להם לשתות והם מתו, הלוויים הרגו אותם. 3,000 איש נפלו בעבון חטא העגל. דרך אגב עד היום סובלים מזה. הגמרא אומרת שכל דור ודור עדיין משלם את העונש הזה של חטא העגל. אבל חזר אומרים לנו דבר מאוד מאוד לא מובן. צריך להעמיק כדי להבין את דבריהם. אתה יודע למה רקדו נוסבים לאגל הזהב? כדי שיוכלו ללכת לגויות היפהפיות ולעשות איתן עבירות. מיד שואל ההדיון, סליחה אדוני הערב, מה שייך זה לזה? בן אדם עכשיו בא משטחבה לפסל בגלל שהוא רוצה ללכת לאיזה גויה לעשות איתה עבירה? אני לא רואה שום קשר בין שני הדברים. זה עובד עבודה זרה וזה חוטא בעליות. מה קשור זה לזה? נכון או לא? אתם מבינים מה אני אומר לו? התשובה היא שאדם רוצה לרדת מדרך הישר, אתה עכשיו מוגדר כחרדי, שומר מצוות, שומר על העיניים, מתנהג בפרישות ובקדושה, כמו שכתוב, קדושים תהיו כי קדוש אני, ולא ייראה בך ערבד דבר וראה בך ערבד דבר ושם מאחריך כל מקום של חוסר צניעות אני בורח משם אומר השם והיה מחנך הקדוש אז הוא מתנהג מספר שנים כבחור ישיבה שומר על ההלכה לא מתייחד עם נשים לא מפטפט עם נשים כמו שצריך אחר כך הוא מגיע כבר נגיד לגיל 25 עוד הוא לא מצא שידוח מאוד קשה לו כל כך הרבה שנים בלי אישה והוא מתחיל להסתכל וואו, אלווי שזאת הייתה אשתי וואו, אלווי שזאת תצא איתי לאיזה פגישה מתחיל המוח שלו, העץ הרע לא עוזב אותו תראה, אתה כבר חמש שנים באיחור יכול להיות כבר עם שני ילדים ועוד אין לך אישה אז הוא מתחיל לעבוד עכשיו שעות נוספות, העץ הרע אתמול אמר לי בחור בן 19 וחצי, אני חייב להתחתן בחור ישיבה אחרי הדרשה אמרת לו מה אתה ממהר שבת תלמד תורה עכשיו יש לך שנתיים שלוש להרביץ לימוד מהבוקר עד הלילה אחרי שתתחתן כבר יהיה קשה יש את עול הבית אחר כך יש ילדים צריך לעזור להביא לקחת ללכת לקנות הרבה מהזמן הולך אומר לי הרי העץ המשגע אותי אומר לי אני כל הזמן חושב ואני חייב להתחתן אם לא אני מי יודע מה יגמר בסוף אני עוד אותו ישבר גם אמרתי טוב אם זה ככה אז צריכים באמת לשלח אותך מהר אם איש שלא שולט בתאבות שלו לפחות שיהיה לו אישה שתציל אותו מן החטא כמו שחזל אומרים טוב בקיצור עכשיו אדם שרוצה ללכת לעשות עבירה עם איזה גויה או אפילו יהודיה הוא לא יכול לבוא בתור תלמיד ישיבה עם הקובה השחור שלו והציציות בחוץ ולעשות עבירה צריכים כמה פעולות הכנה שיקדמו לפני החוצפה הזאת לבוא אליה ולהציע לה מעשה מגונה אז לפני שהוא מגיע לשפל הזה הוא מתחיל קודם כל הוא כבר לא הולך עם הכובע רק עם כיפה אחרי שבועיים הוא מחליף לכיפה של בנט בגודל של שקל מדביק אותה עם דבק על הקר אחת אחרי כמה זמן הוא מכניס את הציציות בפנים אחרי שבועים אומר מה צריך ציצית זה לא חיוך אני לא אמור ללבוש בגד של ארבע כנפות כל שניה המצווה אני מבטל על המצווה הזאת כי לא נעים לו מה הוא יבוא אליי עם ציצית עכשיו אז הוא כבר מוריד לגמרי את הציצית אך אם היה לו זקן אז הזקן גם כן לאט לאט יורד בהדרגה ‫ועכשיו הוא, בא חבר שלו, ‫אומר לו, בוא נעיציק. ‫מה קרה לך? נהיית מאוד מודרני. ‫איפה הציצית? איפה הכובע? ‫איפה הזקן? איפה זה? איפה זה? ‫אתה כבר לא לומד כל היום, ‫רק חצי יום. ‫אז מה הוא עונה לו? אומרנו אחי זה לא כל כך פשוט כמו שאתה חושב אתה יודע כמה טעויות יש בגמרא הרבנים פה לא אומרים לך את זה אני נכנסתי לאיזה אתר של כופרים תשמע הם אומרים שונזורים משכנעים אני בדקתי את כל הטענות שלהם הכל ביבולי מוח לקחתי מאות מהם עד היום לא מצאתי טענה אחת סתם שקרנים ונוכלים אבל למה הוא אומר את זה? לא בגלל שהוא מאמין השטויות שלהם מה הוא מאמין שהוא בא מהקוף? הוא מאמין שהעולם הוא בין מיליארדי שנים? הוא יודע שכל זה בלבול למוח ‫אבל הוא חיה בחנה, ‫כי כשהתפסו אותו עם הבחורה ‫יד ביד ברחוב, על הברזלים, ‫ויגידו לו, מה? ‫הלכת לסרט עם הבחורה הזאת? ‫מה, תיישב איתה במסעדה ‫ככה בלי בושה? ‫הוא אמר, מה, אתה לא רואה ‫שאני כבר מודרן אורטונטס? ‫אני לא חרדי כמו שהייתי. ‫זאת אומרת, מה גרם לו ‫לתקופת הירידה בדת ‫התאהבה של העריות ‫הייתה לו תאהבת אישה, ‫ולבוא לאישה כחרדי אדוק ‫עם כובע שחור וציציות, ‫זה לא שייך. ‫אז הוא עובר תקופת הכנה ‫כאילו כשיגיע היום, ‫אף אחד לא יבוא אליו בקושיות. ‫אומרים לך חזל. ‫זה לא אני אומר, זה חזל. ‫אתה יודע למה רקדו מסביב יגל הזהב? עכשיו שפרקנו אורול ואנחנו כבר מורדים באשם ורוקדים מסביב לפסל המטופש מאחר שהתפסו אותנו עם בנות מואב מי לא טענה עלינו? מה אתה בא אליי? מה לא ראית שאת מורה קאטי מוסביב לפסל? חזרן אומרים לך הם לא האמן הם נהנים בפסל כמה הפסל הזה כמה זמן אחרי מתן תורה הוא היה? כמה? ארבעים יום שמרו את הקול של הקדוש ברוך הוא לפני ארבעים יום ועכשיו רוגנים ומוכים כפיים סביב איזה פסל זה ייתכן אם עכשיו אחד מאיתנו השם היה פונה אליו ומדבר אליו אחרי ארבעים יום הוא היה מסוגל לרקוד מסביב לאיזה פסל מטופש מי היה שוכח כזה דבר מי? הוא לא היה מפסיק לדבר על זה במשך עשרות שנים הייתה לי התגלות אלוקית יש הרבה משוגעים שמדמיינים שהייתה להם התגלות אלוקית ו40 שנה הם תוכנים את זה יש תופעה של אנשים שמשוכנעים שהם המשיח אני נתקלתי בעשרות כאלה בכל העולם יהודים וגוהים אם תראו כמה מאות אימילים קיבלתי לאורך השנים מהאנשים אבי יוסף החייב להודיע לשומעים שלך שאני הוא המשיח אם לא תעשה את זה תענה שקשות אחד מהם אמרתי לו תשמע אתה לא יכול להיות המשיח אמר לי למה אתה אומר כזה דבר אני אומר לו בגלל שאני אליהו הנביא ועוד לא הודעתי שאתה מגיע צוחק עליו הנקודה היא, הייתי פעם בדימונה, בשבתון, היה שם איזה אדם, כובע שחור, זקן, חרדי. הייתי נותן דרשות בשבתון והוא היה ידען, יודע התורה. לא, איזה פסיכופט. וכל כמה דקות היה בא אליי בשקט, אומר לי, הרב, אתה יודע שאני המשיח, נכון? תדע לך, זה עומד לקרות כל רגע. אני בהתחלה חשבתי הוא מתלוצץ, אבל אחר כך הבנתי שהוא ממאה אחוז משוכנע שהוא המשיח. זה סוג של מחלת נפש, שאנשים השטן מתגרה בהם וגורם להם לחשוב שאין המשיח. זה ממש פלא פלאין. זו תופעה לא מוסברת, שבן אדם משוכנע, אפילו גוי או יהודי, שהוא באמת המשיח, שהוא הגל את העולם. בקיצור, רבותיי, אני רק רוצה לקרוא לכם משהו לפני שמסיימים אנחנו באים לקראש בחור, אומרים לו, תשמע, אנחנו דופקים לך בדלת כמקבצי נדבות מקבץ נדבות מוריד את הראש, מת מבושה, מבקש עזרה אין מקבץ נדבות שבה אומר, היי, תן כסף תוציא לי קצת בשר, אני רעב אין כזה דבר. למה? בדרך הטבע הוא יכול היה לבוא ולהגיד לך, שלום, באתי לאכול אצלך. תביא לי מהבשר הכי טעים שיש לך ותשים לי לחם ככה טוב, טרי וקצת סלט אם יש. איפה אני יושב? תגיש לי. הוא אומר, אדוני, מה אתה נכנס? אתה חייב הקב' ברוך הוא אמר שאתה חייב אסור לך לסרב לאני ואביון אני בא, אני רעב תגיש לי, תבשל, תטגן יאללה, let's go, let's go תתחיל, תזיז את עצמך והיית פעם כזה אני לא, איך בא אני שלום אדוני אני מצטער שאני מפריע אם לא אכפת לך קצת לעזור לי אני רעב כבר יומיים לא אכלתי מהילדים בבית וזה מיד אתה מרחם עליו, תראה, הוא בא בבושה וזה, אל תדאג, הנה, קח, לך, תביא, תוקח, קח כסף אז אנחנו באים לכביש הבחור, אומרים לו, כדלים וכרשים דפקנו דלתך שלא תחשוב לרגע שאנחנו באים בדרישות מגיע לי אני שומר שבת עשרים שנה מגיע לי אני תלמיד ישיבה מגיע לי אני הולך לדרשות מגיע לי שהייתי ישיר הייתי נותן הרבה צדקה עכשיו אני לחוץ אז תעזור לי לא! חס וחלילה אנחנו לא עזה פנים לומר לפניך צדיקים אנחנו ולא חתנו אנחנו מלאים בעברות מלאים בתאוות מלאים בטיפשות כסילות קפיאות טובה הכל אמת מודה ועוזב ירוחם באנו כדלים וכראשים שבה אחד רעב ודופק בדלת ואתה יודע שהוא אדם לא טוב ואתה יודע שהוא לא צדיק גדול אבל אומר לך אני רעב למה אתה נותן לו לאכול לא בגלל שמגיע לו זה רעשה מרושעה כי עכשיו אין ברירה הוא בא כמסכן ולמסכן לא אומרים לא זה הסוד של כל האלול ולכן זה כל הזמן חוזר בסליחות חכמים שהיו הענקי הרוח והצדיקים הכי גדולים בהיסטוריה הרגישו שלא מגיע להם כלום. אז אנחנו, אנחנו היום אחרי אלפיים שנה, יש לנו איזו טענה בפני השם, מגיע לי, לופר, אני לא נסול, אין לי ילדים, אין לי אישה, אין לי בעל, אני לא בריא, כואב לי, עשו לי, אכלו לי, שתו לי. מה השם היה אומר לנו? חצוף שכמוך. אתה נושם? אז מה אתה מתלונן? לא ראית שכתוב מה יתעונן אדם חי? איך ייתכן שאדם שחי ונושם יש לו תלונה אחת בחיים? מה זאת אומרת? הוא משותק במיטה 20 שנה אם הוא לא יתלונן מי יתלונן? זאת אומרת השם אומר לך תודה לך אפילו החיים שלך זה גיהנום עלו אדמות כמו יוב אין לך רשות פעם אחת להתלונן כי אתה עוד חי. נו ואז איך זה עוזר לי להיות חי מרותק למיטה 20 שנה? להיות רבה כל החיים? להיות נשוי בלי ילדים 20 שנה? איך זה עוזר לי? גם כלב חי! אבל מהתשובה של הקדוש ברוך הוא משהו שזה חוצפת גדולה מאוד להתלונן. מה להתלונן אדם חי? ‫נחפשה דרכנו ונחקורה ‫ונשובה אליך. ‫נשאר לנו רק דבר אחד, ‫לחקור, לעיין על החיים, ‫לבדוק מה לא בסדר ולתקן. ‫אם אני חוטף מכות, ‫יש לזה סיבות. ‫מהם אין איסורים ‫בלא אבון, אומרת הגמרה. ‫וכל האיסורים מידה כנגד מידה. אז אנחנו באים לכבוש ברוך הוא אומרים לו רבונו של עולם לא ביקשנו בזכות שום דבר הכל מתנת חינם כתוב בראש השנה בתפילה באין מליץ יושר מול מגיד פשע מי זה מגיד פשע? מי זה המגיד פשע? הקתגור, התובע מי זה התובע? מי הטובע? הסתן הוא טובע, הוא מקטריד על כל מה שאנחנו עושים הסתן, היועמשית רק רע יוצא מהם מה זה בין מליצי או שר? אין לי עורך בין שיגן עליי אין לי זכויות המלאך הממונה שרוצה להציל אותי אין לו במה? אין לי תורה, אין לי רד שמיים, אין לי מידות, אין לי צדקה, אין לי חסד, אין לי כלום והשטן מביא מיליוני עבירות אני אבוד וואו תראה כמה מלאכי חבלה נבראו מהעבירות שלי בסוף בא המלאך המסנגר הוא אוכל לחם והוא עושה נפילת ידיים זה מה שיש לך להגיד? מה הוא עושה? הוא נותן שקל ביום צדקה. נו, מה עוד? חוששני שאין עוד מה. בינתיים, השטן בא עם מסעיות, סמי טרילרים, שיירות מכאן עד אריזונה. מה זה כל זה? זה עבירות. עוברים לפניו כבני מרון. שימו לב איזה מילים. אומרים בתפילה, באין מיליץ יושר שאני עכשיו על הפנים ‫אין לי אורך דין, ‫באתי למשפט, אין לי שיאגן עליי. ‫והטובה, היועמשית, ‫האכזרית, הרשאית הזאת, ‫בכזו שנאה, זה חרדי, ‫צריכים לקבור אותו, ‫צריכים לגמור אותו, ‫מה פתאום הוא רוצה לנסע לאומן? ‫זאת וזאת, מסכים איתה דרך אגב. ‫חברה על הזמן ועל הכסף. ‫בוא לכאן, יש לך פה ‫גדולי התנאים גבורים. ‫אתה רוצה לתפלל בקבר של צדיק? ‫תלך לרבי עקיבא. ‫הוא לא פחות מרבי נחמן. ‫וזה מעבר לכביש. ‫הלאה לסבור זה עכשיו. ‫בכל אופן, תשמעו טוב. ‫אז אנחנו באים לכביש מחור, ‫אנחנו אומרים לו, ‫תראה, אנחנו במצב קשה מאוד. אין לנו סנגור נגד הקטגור הסתן שמסדר לפני בולעולם את כל העבירות שלנו ורוצה עכשיו נקמה רוצה עכשיו שמושלם בעוקר אז מה אנחנו אומרים? הם בולעות של עולם? מה אנחנו נגיד שהוא משקר? סתן לא שקרן היועמה שהיא תעשה הכל כדי להרשיע אמת, לא אמת, לא מעניין אותם כוללת בפרקליטות אבל השטן הוא לא רשע הוא רע אבל ישר יש גם תובעים שהם רעים מאוד אכזרים רוצים לקרוא את הנאשם אבל לעולם לא יציגו ראיות מזויפות ושקרים אם יראו להם שיש לו הליבי הם מבטלים את הקייס ‫אבל רוב הטובים הם מושחתים, רשעים, ‫ערכי דין שעובדים בפרקליטות, ‫כל מה שמעניין אותם ‫זה להשיג הרשעות, ‫גם כשהם יודעים בוודאות ‫שהבן אדם חף מפשע, ‫כי זה טוב לרקורד שלהם. ‫יום אחד כשאני ארצה להיות שופט בבגד, ‫יהיה לי ברקורד 50 טביעות. ‫טבעתי, בכולם השגתי הרשעה. זאת אומרת אני מקצוען אין אצלי פלטות אבל הוא חף מפשע מסכן יכנס לכלא סתם אני לא יודע אם אתם זוכרים מה שעשו לשלומו בן עזרי הרב בן עזרי כניסו אותו ארבע שנים לכלא הוא היה שר הבריאות ואחרי שהוא השתחרר עברו כמה שנים בשמש הזה שהיה עד מדינה, שבכלל לא מבין איך עושים כזה דבר נורא, לוקחים אחד ששותף לפשרה והופכים אותו לעד נגד הפושע השני. ‫זה נגד התורה, ‫התורה אומרת רק עדים קשרים ‫יכולים להעיד. ‫אחד שישתתף בשוד, ‫יעיד על השניים האחרים, ‫ברור שהוא יסתור את עצמו. ‫אם הוא זה שפרץ את הכספת, ‫הוא יגיד זה ירה. ‫הכול כדי להציל את עצמו. ‫איך אפשר לסמוך על מילה ‫שהוא אדם כזה? ‫קיצור, אותו אחד שלחצו עליו מאוד ‫הפרקליטים הרשעים האלה של התביעה, פשוט אנסו אותו, אם אתה לא תרשיע את הרב בן עזרי, אתה לא תראה אוריום. הוא סיפר איזה הפחדות ועשו לו מניפולציות. בסוף, אחרי שהוא ישב, עלו אבל בכפו ארבע שנים בכלא, התוודה העד הזה, כבל עם ועדיו, דיבר ברדיו, ואמר, כל מה שהעדתי עליו, הכל היה שקר, הכריחו אותי. ככה גם עושים לביבי עכשיו מביאים כל מיני אתה רוצה להינצל? שדף איתנו פעולה בסוף הרב בניזרי בגדלותו ובענבה שלו וכתוב כל המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו מי שמתגבר על הרגש שלו על הרצון על התאוות נקמה שלו ומוכל ומעביר על מידותיו אומרים חזל מעבירים לו כל פשעיו? מה? כזה פרס? מבטלים לך את כל הפשעים של החיים בגלל שהתגברת על המידות ומחלת והמעביר על מידותיו? בטח! מה זה דבר פשוט בעיניך? זה דבר גדול מאוד! אני הלכתי נגד היצר שלי נגד התאוות נקם שלי נגד האמת שלי התגברתי ונחלתי וויתרתי ועזוב אל תחזיר שמור את הכסף לא נורא פגעת בי מוכר לך הרסת לי את השם הרסת לי את השידוך דפקת לילדים שלי את החיים בסוף אני בא מחול לך מה זה פה זה צחוק? מחל לו בלב שלם ארבע שנים ישב במעשר הלא עוול בכפו והאול בא בקש ממנו מכילה וצ'יק צ'אק מכל לו הבנתם מה זה בן אדם שיש לו עירת שמיים והוא מאמין בקראש ברוך הוא ויודע שנגזר הלילה לשבת בבית העשורים למה רק השם יודע אולי זה בכלל מגלגול שעבר זה רק השם יודע גדולו הולם ישבו בבית העשורים בעלתניה בנשחי אגרה ‫המערה מרוטנבורג, ‫הוא גם נפטר בבית העשורים. ‫הדפו אותו, שם אותו למעשר ‫ורצו שנפדו אותו בכסף. ‫הוא אמר לתלמידים, ‫אל תשלמו עליי. ‫למה? כי אחר כך יחטפו ‫אל האנשים. ‫מפה היית צריך לדעת ‫שחוטפים אנשים לא משחררים, ‫רוצחים, ולא פודים אותם ‫ביותר מחדדם מהם, ‫ככה הגמרה אומרת. ‫משהו שהוא סביר, ‫כך, שחרר אותו. ‫אבל אני אומר לך, ‫תשחרר אלף רוצחים ‫בשביל ללכות אותו יהודי, ‫והאלף רוצחים ירגו ‫עשרת אלפים יהודים? ‫אני מטומטם? ‫אני אציע יהודי אחד ‫בדם של עשרת אלפים יהודים? ‫למה הדם שלהם פחות ‫מאותו האחד? ‫שאלת שאלה טובה, ‫וגם בזה נסיים בתשובה. ‫אם זה היה בן שלי, ‫הייתי הופך עולמות, עושה כל מה שאני יכול לשחרר אותו גם אם הייתי יודע בסכל שלי שמה שאני מציע לא אגון הבנת? למה? כי פה כבר הרגש מתגבר על השכל אני לא יכול לדמיין אותי מאבד בן או שהבן שלי יושב וסובל בבית האסורים לכן הבחירה וההחלטה היא לא של ההורים שנגועים בדבר זה של המלך, של המנהיג, של הראש של המפקד הוא צריך לראות את טובת הכלל לנגד עיניו מה אני יכול לעשות? ליבי נשבר על ההורים האלה אני מתפלל בשביל הילד שניים יום ולילה שנתיים כבר אבל עכשיו לדרוש ממני להרוג מאה ישראלים כדי לשחרר את הבן שלהם אין לי רשות השם ידרוש ממני את דמם יגיד מה עשית? ריחמתי על היהודי למה לא ריחמת על המאה? אותו דבר בגמרא מי שמרחם על אחזרים סופו להתאחזר לצדיקים מה פירוש? למה? לא יכול להיות אדם שהוא רחמן לכולם? מרחם על צדיקים מרחם על רשאים מרחם על מחבלים מרחם על שמולנים על כולנו מרחם זה תימור לרחם. למה אומרים לך חזר שאם אתה מרחם על רוצחים סובך להתאחזר לצדיקים? אתם הבנתם מה? אני אסביר לכם למה. בכל פעם שאתה מרחם על רוצח אתה מתאחזר לקורבן שלו ולבני משפחתו. ברגע שבא בן אדם ענס מישהו ושרף אותה ועכשיו בא מישהו ואומר בה תשקורת למה הרוצח הזה לא מקבל אננס והוותיח ודובדבנים? למה אין לו עופה שיניים? למה שם אותו בחדר של מטר על מטר? במי הוא מתאמר ומתאחזר? בהורים של המסכן הזה, של המסכנה שענסו ושרפו אותה ברגע שהוא נלחם לשחרר את הרוצח באיזה עסקה הוא רוצח את המשפחה של הקורבן הוא רוצח את הקורבן כל יום מחדש מי יתיר לך להתאחזר לקורבן ולרחם על ההוצח? איפה זה כתוב בתורה שזה מותר? אז תדעו לכם שזה פשע גדול מאוד מה? או, ידידי, כשאתה צועק פיליון שבועים, אל תדבר בנושא שאתה לא מבין בו. אני אגיד לך למה לא מבין. כי גם חזל, שדיברו על פיליון שבועים שזה מצווה גדולה מאוד, קבעו בזה קריטריונים. אמרו שאין פודים את השבועי ביותר מקדי דמיו, ביותר במחיר שהוא לא שפוי. לא, אבל זה לא אלף מחבלים, אתה לא מבין זה לא אלף מחבלים זה עשרת אלפים שהם ירצחו הרי איך שהם יוצאים הם מיד חוזרים לפשע כי רק שם הם מרוויחים הרבה כסף הם מקבלים כסף מקטר ומאיראן הם גם לא יודעים שום דבר אחר חוץ מלרצוח וגם הם פירי האדם הם לא יכולים בלי להרוג יהודים לכן ברגע שהם יוצאים הם כולם חוזרים לטרור והשבילי באוקטובר יעיד על זה כל משוכלרי עסקת שליט חזרו לרצוח יהודים בישיר או בעקיף? כולם! אז ממלא, כיוון שהדברים ברורים, ואתה יודע שכשתשחרר תאריה מהקלוב, הוא מיד ילך ויוחל אנשים, ברגע ששחררת אותו מהקלוב, אתה פושע. גם אם אתה רב, בסוף השם ידרוש ממך את הדם של כל אלה שהוא הרג. ואני מרחם על הרבנים האלה שפסקו שצריכים לשחרר אלפי מחבלים בשביל עשרה יהודים או עשרים יהודים עם כל הכיף שבדבר ושוב אני אומר לך אם זה היה בן שלי ואם זה היה בן שלך היינו הופכים עולמות אין לי שום טענה כאהוזה להורים שעושים הפגנות ושצועקים ושמתחננים ושמאיימים ושעושים כל מה שביכולתם לשחרר את יקיריהם, זה מובן, זה טבעי, אין לנו לדון אותם כלל. אבל אני לא בא אליהם בתלונות. להפך, ליבי נשבר עבורם. ‫אלה אני מדבר על המנהיגים, ‫אלה שמקבלים את ההחלטות. ‫הם תפקידם להעריך כל יהודי ויהודי ‫בעם באופן שווה. ‫למה לרחל על אחד ‫וש-100 ימות הוא בשבילו? ‫מה ההיגיון? אני לא מבין, ‫והמשפחות של ה-100... ‫אתה יודע כמה חיילים ‫מתו על החטופים? ‫900 חיילים עד עכשיו ‫מתו עבור החטופים. ‫-904. ‫-904, צודק. ‫קרוב לאלף חיילים, ‫אנחנו מתקרבים לאלף חיילים. ‫אלף חיילים עבור 100-200 חטופים. ‫אז עכשיו, חייטה אומר, נכון, ‫אנחנו לא מפקירים אף אחד. ‫אנחנו הולכים לשחרר אותו, ‫ועל דרך זה הוא יוצא לקרב. ‫שאם יתפסו אותו, ‫יעשו הכול כדי לשחרר אותו, נכון? ‫אבל אלה שחטפו אותם לא היו חיילים, ‫הם לא יצאו לקרב. ‫זה היה אנשים שחטפו אותם מהבית ‫ואנשים שחטפו אותם ממסיבה. זאת אומרת זה לא מלך שלח את החייל ואתה מחויג להחזיר את החייל אם לא אף אחד לא ירצה ללכת ללחם מחר יתפסו אותי, אתם תפקירו אותי זה מכליש את הצבא פה יש קריטריון נוסף אבל שחוטפים אזרחים ועבור האזרחים האלה ימות הוא פי 10 או פי 20 אז תסביר לי מהו ההיגיון אתה מעדיף שעבור עשרה שנצי ימות הוא 100 מה? במה 100 האלם פחות מ-10? זה טענו לי. אם יש לכם תשובה לזה, אני נכנע. לא עשו את הקשר עכשיו. מבחינתי, עשינו את זה צריך לעשות עסקה, להחזיר אותה, ואם זה היה קשר אחר שלי, היינו מחזירים את כוחו. אבל אתה לא מבין שברגע שאתה עושה עסקן טרוריסטי, ממיד רצים לחטוף עוד. אז הוא יחטוף אותך מאחורת ומאחורת עוד. מה, אז בעיה לחטוף אנשים מהטרמפיאדה? מה? לעצור עם אוטו, להכניס אותם ממקדח לאוטו? כל יום הם יחטפו חדשים ועוד פעם תשחרר. אז בשביל מה את בתקלת? לא, אז אני אגיד לך, יש פתרון גם לשיטתך וגם לשיטתי. יש פתרון אחד. אתה יודע מהו הפתרון? כל מי שנתפס בטרור תוך 48 שעות להוציא אותו להוריג. זה הפתרון, מוצאים אותו בשקט להורג וכוברים אותו במדבר במקום לא ידוע בתוך אור של חזיר ועושים על זה וידאו איך לוקחים את האור של החזיר ומכניסים לשם את המחבל החמאסניק ‫וסוגרים את האור של החזיר ‫וקוברים אותו במקום ‫שהם לא ידעו איפה זה לעולם, ‫והם יושבים ואורגים את עצמם ‫כי לפי האמונה המטופשת שלהם, ‫מי שקברו אותו באור של חזיר ‫איבד את העולם הבא ‫ואת ה-72 בטולות. ‫אז באמת, דרך אגב, ‫אתה חושב שזו בדיחה? ‫אני אמרתי את זה לבצל אל סמוטריץ', ‫אחד הביקורים שלי בכנסת, ‫ואחרי למוחרת הוא אמר את זה ‫בתשכורת. ‫אני מאיפה קיבלתי את הרעיון? ‫מהפיליפינים. ‫במדינת הפיליפינים יש מוסלמים, קובץ. ‫הם כרגיל עשו טרור. ‫מה עשו הפיליפינים? ‫לקחו דם של חזיר, ‫הכניסו את זה בכדורים, ‫ויראו בהם עם כדורים ‫שיש בהם דם של חזיר. ‫תוך יומיים הפסיקו לטרור, לנצח. ‫אין יותר טרור. ‫יש דרכים יצירתיים ‫איך להתמודד עם המפלצות האלה. ‫צריכים באותו היגיון מעובד שלהם ‫ובאמונות התפלות והשקריות ‫בתת השקרית שלהם, ‫בנשק שלהם צריכים לתקוף אותם. ‫אתה מאמין שאם תאורג יהודית ‫תגיע לגן עדן וכתוב לך ‫שאם יסימו אותך באור של חזיר ‫לא תגיע, ‫כולכם תיקברו באור של חזיר, בואו נראה אתכם עכשיו אורגים יהודים. הבנת? מישהו הציע דבר אחר. כל מחבל שיערוג ויערגו אותו לזירה, יורידו לו את כל העברים והתרמו את זה ליהודים שמחכים להשתלת עברים. כליה, כליה שנייה, רשתית של העין, עצמות, כל מיני דברים. הרי יש הרבה שמחכים להשתלות. כבד, לא יודע. ‫אז הרעיון יפה, תראה לך שהמחבל ‫שבא להרוג יהודים, אומרים לו, ‫מטומטם, בגופת שלך יצילו ‫עשרה יהודים ממוות. ‫אז הוא אפשר לחשוב פעמיים. ‫הוא אומר, אני אורג אחד, ‫החייתי עשרה. ‫אבל יש בעיה בהצעה הזאת. ‫אתה יודע מהי הבעיה? ‫תראה לי יהודי אחד נורמלי ‫שירצה עבר של מחבל נוכבה. בתוך הגוף שלו. אני לא יודע מה עדיף, לחיות עם כזה איבר בגוף או למות כבר. ברוך אדוני העולם, אמן ואמן. רבי חנני אבן הקשע אומר, צעק על השמחות לזעקות את ישראל. להפיכה חרבה להם תורה ומצוות, שנאמר אדוני חבץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר.