Actions, Habits, and Nature

בוקר טוב. הלקציה הזאת היא נרפואת מיריאם בנטנלי, פיליפ בן אלמה, בת שבע מנוחה מינציה, בת מנוחה מינציה, אורי בן דקלה, רובן בן רוזה, יעקב רובן בן הייקה, דני בן לינדה, נחמן דוד בן שרה לאה. And also, meanwhile, נהטלחה of אלי מורדכי בן שרה. ישר הייתה לוקחת לוקחת רעיון בקווינס, חמש שעות קשה והייתה טובה, איזשהו לוקחה טובה, זה היה טוב אני רואה את הקטעים שאני מקבל אחרי זה היה טוב בנג'י תמיד אמר שהלכת הלילה המאחורית היא התפקיד של הלכת הלילה השבועית אז אני חושב שהוא יודע מה הוא עושה אחרי לסגור 1,000 הלכת הוא יש לו איזושהי תגובה בשבת ראינו פרשת וייקל ישר התחלתי לדבר על זה, ואז התחלתי לדבר על עבודות קוריאנטיות, ונשכחנו להחליט על הדבר. אז אני שואל, כמה זמן זה היה, וייקל? משה קבל את כל המדינה, מיליאנים אנשים. כמה זמן זה היה? התגובה היא פשוט כשהוא יצא ממלכת סייני, אחרי שיש לו 3 x 40 יום, זאת 120 יום, הוא יצא ממלכת יום כיפור, והיום הבא הוא גדל כל המדינה. זו הייתה גם היום שהיה יודע אלף אלף אנשים שבאו לדין זו הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה היית אנחנו קבלנו לך איזשהו דברים ולוחים ואתה היה צריך להיכנס לזה אמרתי שאתה הולך רק שלושה ימים ועכשיו אתה לא מגיע עכשיו האיג'יפים באיג'ים אין מה להם לעשות על זה האיג'יפים שהם קיבלו משה הם עובדים עם הארץ היהודית והם מגיעים עם גולד וסילבר והאיג'יפים לא יושם משהו והם רואים את הטלוויזיה שלהם, שהאנשים יהודים אתהן את זה, ואומרים, תרצו את זה. היא אמרה, לא, אנחנו לא נרצו את זה. אתם עדיין עושים לנו זמן. אנחנו עובדים עליכם ל-86 שנים, 16-17 שנות ביום. אתם עדיין עושים לנו זמן. אז עכשיו יש פה דליגה. קרדיטה. אז הם כולם מבקשים שמושה יבוא, הערב רב. כמה יום הם נותנים, אם הוא הלכה לסבנט של סיבן ובאתי אחרי 40 יום, אחרי 120 יום כל כך כבר הייתה לנו... כבר הייתה לנו שבועים עד שהצליחנו להוציא איג'יפ, שבועים אחרי זה היה מאמאד ארסיני אז יש שבועים עד שהצליחנו להוציא איג'יפ, שבועים אחרי זה היה מאמאד ארסיני אז יש שבועים עד שהצליחנו להוציא איג'יפ, להוציא איג'יפ, שבועים אחרי זה היה מאמאד ארסיני אז יש שבועים עד שהצליחנו להוציא איג'יפ, אחרי זה היה מאמאד ארסיני אז יש שבועים אחרי זה היה מאמאד ארסי� והיום הבא משהו, שזה יום אחר, 170 ייייייייייייייייייייייייייייי אז אם אתם מתייחסים לתת לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לגבירה לג אז אני היחיד שיכול להיות הקבוצה בכל מקרה זה קלאס אקשן אם החלטתי שאנחנו צריכים לתת להם בקצה אז זה נפגש לכל האג'יפים אני לא צריך להשאיר אותם בקצה ואם החלטתי שהם נתנו לנו יותר זמן מאחורי אותם אתם נפגשו ראובן וראובן נפגש אתכם אתכם נפגשו אותו למידה א' והוא נפגש אתכם למידה א' אבל השאלה היא אם אתם נפגשו הקלאס והוא פגש את המקום זאת אומרת, הוא נותן לך עוד מילה אתה נותן לו 1,000 דולר והוא נותן לך 500 דולר אתה נכנס והוא נכנס אתה צריך לתת לו 500 דולר? לא, תגיד לו, קח את זה מ-1,000 שאתה נותן לי נכון? עוד דבר פה, אם משה אותו אותו אותו נותן לנו עוד הרבה מילה אז בלעד למילה שולחת שאתה נותן לנו אתה עדיין מתחיל כאן אז לא יש מקום וזה מה שקורה עכשיו הוא קבל את כל המדינה והוא מדבר עם אותה על מצווה אחד מצווה זה לבנות המשכן, אני צריך לבנות משה אמר להם, אני צריך לבנות אתכם כל אחד יצטרף, אנחנו צריכים לבנות המשכן, המשכן, טוב? השני, הוא מדבר על שבת מה יהיה לכל מי שלא יקבל שבת, מה יהיה לכל מי שלא יקבל שבת, מה יהיה לכל מי שלא יקבל שבת, מה יהיה לכל מי שלא יקבל שבת, מה יהיה לכל מי שלא יקבל שבת, מה יהיה לכל מי שלא יקבל שבת, מה יהיה לכל מי שלא יקבל שבת, מה יהיה לכל מי שלא יקבל שבת, מה יהיה לכל מי שלא יקבל שבת, מה יהיה לכל מי שלא יקבל שבת, מה יהיה לכל תשכחו מי שבת שלא ולא תעשהו מלאכה. זאת אומרת, תעשו לנו אינסטרקציה על מה לעשות או לא לעשות. יקבל כמה פעמים? שבת, ארבע פעמים. ארבע פעמים, השם מדבר לנו, זה מה שאתם צריכים לעשות, זה מה שאתם לא צריכים לעשות. לפעמים, הלשון היא ששת ימים, תעשה מלאכה. שש ימים תעשה את העבודה מה שאתה צריך לעשות לפעמים הלשון כאן בפרשת וייקל ששת ימים תעשה מלאכה מה ההחלטה של כל מי מבין את הלשון הקודש? מה ההחלטה בין תעשה או תעשה? כשאני מדבר עם מישהו אני אומר לו תעשה, תעשה! אני קיבל לו מזכירה זה מזכירה, תעשה! כשאני אומר תעשה אני מספר שהעבירה תהיה עבירה אבל לא ביום שלו 6 יום עבירה שלך תהיה עבירה תהיה עבירה במישהו אבל לא ביום שלך אני לא נותן לו שאלה במהלך שונה למה אשם לפעמים אומר שאתה צריך לעשות מה שאתה צריך לעשות ב-6 יום השבוע ולפעמים הוא אומר שבשש יום עבודה שלך תהיה ככה כמו בעצמך זאת אומרת באחרים למה לפעמים ככה ולפעמים ככה הגמרא מדבר על זה כשאנחנו ילדים חייבים לאשם אנחנו שומעים אותו אנחנו עושים עם אהבה עם רעיון הכל נגמר לנו לא צריך לא תעשה איזה פרנסה שם תקשור לכל מה שאתה צריך כשאנחנו נפגש את השם ולא נכנס למה הוא אמן לנו זה כשאנחנו צריכים לעשות הרבה יותר משתדלות אנחנו צריכים לעבוד מאוד קשה כדי להשתתף ברחוב על הטבל זה מה שברחוב בתורה קוראים לחם לחם יוצא מהעולם מלחמה מה זה מלחמה? זו בלחמה אנחנו רואים קונקציה דיקת בין ברחוב ובלחוב הם כבר יוצאים מהקהילה הזאת, ברחוב זאת אומרת להשתתף ברחוב על הטבל, לפעמים זה עקב של בלחוב בלחוב זה לא ליטרלי להשתתף בין אחדים, אלא בלחוב יוצאים לברחוב, אתה מנסה להשתלם מרצונות, יש קבוצות אשר אני שואל, מישהו שואל אותי באימייל, הוא עובד במדינה והוא החלטה, ועכשיו הוא נפגש את המדינה הזאת היא התהליכה של עבודתו האחרון השאלה היא, הוא רוצה לענות על כל המדינים של המדינה שהוא עובד במידה בואו נגיד, אני רק עובד על מספרים בואו נגיד, יש 300 מדינים והוא רוצה לשים לכל אחד מהם מסגרת, אני... נקרא לו אייסק, אני אייסק, אני הלכתי מהעבודה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת 300 קסטמארטים יקבלו ככה, ובכל אופן הם עובדים עם הם כאבים. אני אגיד שהלמודים שלהם יחזורים. כן, בגלל שבכל אופן הם עובדים עם הם. אתם יכולים לתת לי עבודה טובה. אני עדיין עובד עם אתכם, אני מאמין אתכם. השאלה היא, האם משהו כזה אפשר? לא. התגובה היא לא. הם לא מוכנים לזה, למה? בגלל שכל הטקסטים שהם קיבלו הם קיבלו מהממשלה הממשלה עובדה על הטקסטים, הוא עובד על הטקסטים, הוא עובד על הטקסטים, הוא עובד על הטקסטים, הוא עובד על הטקסטים, הוא עובד על הטקסטים, עובד על הטקסטים, הוא עובד על הטקסטים, הוא עובד על הטקסטים, הוא עובד על הטקסטים, הוא עובד על הטקסטים, הוא עובד על הטקסטים, אם הם נמצאים על עצמם, אז הם אומרים, אנחנו לא רוצים לעבוד הוא עם הוא, אנחנו עובדים רק עם המסגרת, בגלל שזה היה אתם שם, מה אתם עושים היום? הוא מוכן להגיד להם, אם הם יכולים, אבל להגיע ולהסתכל חבלים מהמקום שלך, אתה לא מוכן. ואחר כך אמרנו גם על פריאקט, שאלתי שאלה אחר כך, ולא מי ידע את התגובה, אפילו כשאמרתי עליהן במהלך 2-3 חודשים אני שואל, בתורה, אתם רואים, בתורת הארץ, בתורת ישראל, בתורת כל מדינה בעולם, כשאחד מבקש עבודה למישהו, נכון? אתם נותנים עבודה למישהו, ואתם נפגשים. אתם בשבילו, המקבל והמצב של העבודה, אתם בשבילו נפגשים. אתם בשבילו נפגשים העבודה. האחד מבקש עבודה, והאחד שמקבל העבודה. אבל לדבר של התורה, רק מי שתקבל את הבריאב הוא אגב. בוודאי, מי שתקבל את הבריאב, יש לו עבודה אחרת. זה עבודה אחרת. אבל לבריאב, התורה לא נותנת לו מנגינה ספציפית. זה ברור, זה מאוד מגניב לדבר שיהיה לו מנגינה ספציפית כמו שהיא. בגלל שזה לא דבר טוב לעבור על זה אבל לדבר של הלוחמים של התורה היועץ של התורה לא מתפסק ואני שואל, איך זה יכול להיות? אחד מקבל עשרה אלף דולר תורה והוא עשה משהו לאחד שייתן לו את התורה והוא נפגש הוא נפגש והם מפסיקו אותו אבל הם לא מפסיקו את האחד שייתן לו את התורה איך זה יכול להיות? אם השם אמר שזה הלכה, זה צריך להיות לוגיקל. איפה הלוגיקל פה? אני שואל אותם, אפילו אם אני אמר את ההתגובה פעמים. אף אחד לא זוכר. מישהו פה יש דעה? למה? זה טסט? אם זה טסט, זה צריך להיות טסט שווה לגבוהה. למה רק לדבר אחד? למה המשחק לא מתפסק? התגובה היא שאם התקבל וההתקבל קבלו בגלות, הם יקבלו לגבי אחד אחד. האמת לא יכולה להוצאת. כי אם אני אגיד עליו, אני אשתמש. אם הוא אגיד עליי, הוא אשתמש. אבל כשהתורה אומרה שרק התקבל מיוחד לתפוחה, אבל לא, אלא למי שרוצה להתרחק ידעו שהצליחה להתרחק היא הרבה יותר גדולה בגלל שכל האנגזים שהם נותנים להם להתרחק צריכים ללכת לפוליץ או לקורד ולהגיד אני נותן להם להתרחק, הלכו להתרחק, זו הידעה הוא אמיון, הוא לא יקבל חייבה. ולכן הם לא יקבלו חייבה למישהו שמוריד להעביר להם חייבה. איך אתם יודעים אם זה אגן של הסביאי? אם הוא מוריד לך חייבה? אתם לא יודעים, עכשיו כל אנשי שמוריד לך חייבה יכול להיות ראשי בגללך. אבל אם הוא גם יקבל חייבה, הוא לא יקבל חייבה. אף אחד לא יקבל חייבה. אז אתה אומר למה זה לא ברור? בותם מהם הם קרימנאים, רק אחד יקבל לתת את העבודה? כן, העבודה היא שהאחר יקבל גם, אבל לא לתת את העבודה מה יהיה ספניג' מן? לפני עבר לא תיתן מכשול לא תבוא לתת ספניג' מן בצד רעיון כמובן, זאת לא אומרת ליטרלי לא תבוא לתת ספניג' רעיון כשספניג' רעיון הולך ברחוב שלא יפה לספניג' רעיון לזה אתה לא צריך תורה, כל אנשי נורמל יכול להגיד שזה עקב קרולטי מה זאת אומרת לא להגיד שתבואו בפנים לבני אדם? לא תבואו בפנים לבני אדם על משהו שהם פחות עליו אני לא יודע, אני לא יודע, תבואו בפנים עליהם ובגלל זה הם לא יודעים, הם ממליחים לך ואתה מפריע להם יודעים שהם לא יודעים או יש להם כוח לתפקיד את הסכם אז נחזור למה שהתחלתי, כשארץ ישראל עושה מה שיהיה אשם אוהבה, דברים מתחילים להם, יש לנו אגב, מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים נעשית בידי אחרים העבודה של האנשים הנכונים היא עבודה אחרות האנחה הזאת עבודה לך, האנחה הזאת עבודה לך, האנחה הזאת עבודה לך כל אחד עושה משהו לך וככה ה' עושה את זה ואתה לא צריך להתאמן לפעמים אפילו יש לך שאלה נכון, נורי ה' נותן לך מירה מירקול שתקבלתם את ההתגברה, היכולה להתקבל את ההתגברה היא מאוד מאוד קטנה, אולי אחת למיליון זה לא נשמע שהשם תפסיק לך מירקול עכשיו, במיוחד לך, בגלל כל מה שהוא אוהב אותך הוא רצה שאתה תהיה שמח אני אתן לך דוגמא, יש לנו אחד הוא מלכת במונסי והוא גדול אמריקאי מתחת לתוניג'ין הוא מלכת בתורת דוד ישיבה במונסי ישיבה לאמריקאים בעלי תשובה יש גם קצת קונוורטים שם, חברים מאוד יפים והם מלכתו, הם מלכתו בתורת הישיבה הדבר הזה, עשרה שנים התהליך הוא ב-20, מונטריאל, והוא נתן לך, ואני נבחרת לביתו. אני הגעתי כשהחופה סופרתי. אני מגיע למרחב, במונסי. אני רואה החתן, עם קיין וחולה, בצד. הוא מחכה קיין. אני אומר, וואו, מה קרה לחתן? אני רואה את אבא החתן, גם עם קהילה. אני רואה את אבא הקלה, גם עם קהילה. כל שלושה שלהם פגשו את הרגלות שלהם ביום לפני הוועדה. ב-3 מקומות שונים. הם לא כל אחד בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח שלושת הרגלים בטח ‫במקרה של שלושת הרגליים, ‫שלושת הרגלים. ‫למה אני אומר את הסיפור הזה? ‫כמה פתאום אני זוכר את הסיפור הזה? ‫שתי רגליים. ‫אחד, הרגל בא לי ‫עם אישה שלו בשבת. ‫אז אנחנו צחקים על זה. ‫אבל עכשיו, ‫מה שבחרר לי עכשיו זה ‫שבשבת הבאה שלו, ‫אחרי שביתו, ‫הייתי יושב בישיבה, ‫בשחרית, בבוקר. ‫ואני חושב לעצמי, אני הייתי צריך להגיע קודם, אבל עכשיו אני לא יודע באמת איך הוא פגש את הגלס. אם הלב שלו פגש, צריך את הלב שלך, הלב פגש, איך אתה יכול להפגש את הגלס? אז אני חושב לעצמי, אני מחשב, מה זה החוק? אם מישהו, אם חתן לא יש לב לב או משהו, נכון? הוא סיימת על הרכב, נגיד. איך הוא פגש את הגלס? אני חושב. אני חושב, אני מחשב על איך הוא קח את הגלס עכשיו אני רואה על הטאבל לפני מי, קטנה של 10-15 קטנים את יודעת, בישיבת יש תמיד קטנה של קטנים אני רואה קטנה, אני נותן, אני אקח את זה ככה, אני קח את זה מהקטן, ואני אפתור שאלה, חתן שלא יש לגלס להפסיק את הגלס, איך הוא יפסיק את הגלס בשבילו? מה זה ה-ADS? לדבר על כל זה בכתוביות? והכתוביה תהיה בכתוביה בקטע שלי. ואני קחת אותה ככה, וקחת אותה בפגישה השמאלית. כמה מירקלים קרה פה? הראשון, שלושה אנשים פגשו את הרגליהם ביום לפני הסביבה. השני, שאלה שקורה למידי על ההלכה. ‫חדש, שיש מישהו שכתב על זה ‫בספר בכלל. ‫מי חשב על כזה שואלה? ‫חדש, שהספר הוא בישיבה. ‫חדש, שהספר לא בישיבה, ‫הוא על הטבל שלי. ‫חדש, שאני קחתי את זה ‫מכל הטבל. ‫וחדש, שאני אפתח את זה ‫בפייסבוק. ‫ומה התשובה? יש כמה אופציונים. אחד, הרבי מסדר קידושי קח את זה שלו. שניה, אתה קח את זה וקח את זה על הרגל. עם היד אתה קח את זה. אז לא יש אורגן לקחת את זה עם הרגל. אתה יכול לקחת אותו, או אתה יכול לקחת אותו על הרגל ככה. מה זה המעניין של קחת גלס וחופה? תשכח ימיני אני אשכח אתכם ירושלים למה אנחנו צריכים לעשות את הדקלאריה הזאת? זאת אומרת, השם הכי שמח ביום שלו הוא עדיין יכול לזכור שאת הביתה שלכם נפגעת למה החתן צריך להגיד את זה ולא כל האחרים האחרים שהם שמחים? למה אתה לא אומר את זה בברית מילה? אתה היה עם יחד, בפעם הראשונה שלך, אחרי 20 שנים למה אתה לא פגש גלס ואומר משכחך ירושלים בברית מילה או בבר מצווה הלוואוווווווווווווו שאני מזכיר את התחרות של את הביתה שלך בירושלים. זה למה בוודאי, אנחנו עושים את זה, ברית מילה, אתה לא תחזור לביתה. אז עכשיו אני אעשה לך שאלה שתכף כבר מזכירת. למה לפעמים זה כתוב בתורה תאסה ולפעמים תאסה? ואני התחלתי להסביר, כשה' מגניב לנו, השפה היא תעשה כשאשם לא מבטיח ממנו השפה היא שאתה צריך לעשות אתה תהיה השלב אתה תהיה השלב אם אני מבטיח ממך אני אקבל אנשים אחרים לעשות את זה לך אם אני לא מבטיח ממך אתה תמיד תחפש את עצמך ותעשה את העבודה ותעשה את העבודה עד שתבוא לברית על הטבל אבל לא כל כך הרבה אנשים עובדים על זה, את יודעת, במדינת הלכה של התורה אתה צריך להיות מאוד קטן, אתה צריך להיות עיניים מאוד קטנות ואתה צריך להיות מאוד חכם כדי לעבוד על כל הדברים, זה נקרא עיון כדי לעבוד על כל דברים מה זאת אומרת לעבוד על הדברים? לפעמים בתורה, התורה אומרת שבת ולפעמים התורה אומרת שבת שבתון שבת, שבת, שבתון. לפעמים בתורה הוא קורא יומאת. אחד שעשה רעיון צריך להפוך למות, יומאת. לפעמים הוא קורא מות יומאת. לפעמים הוא קורא למען תחיה. לפעמים הוא קורא חיו תחיה. דופליקציה של מדבר. השאלה כשהוא קורא לשבת למה לפעמים השפה קוראת שבת ולפעמים היא קוראת שבת שבתון? הלכת לדבר על זה? התגובה היא כשאתה עובד כל השבוע כמו עבודה, כמו סלב עובד מאוד קשה התורה קוראת שבת בשבוע השבעה אתה נפל תשבוט שבת להשם, שבת למה? בגלל שיש יום הוא עובד, בשבת אתה לא עובד. זה נקרא שביטה. שבת. אבל כשאשם מרגיש ממך, הוא לא יכול לתת לך לעבודה כל כך קשה, לעבודה. כשאשם מרגיש ממך, זאת אומרת שיש לך עבודות. שהן עובדות על עבודתך, על עבודתך. זה כל זה נחשב לך. אחרי שהם עושים את הכל לכם אתם נפגשים מהעבודה כל שבעים יום מה חשוב בשבת? מונדי, תוזדיי, ונזדיי, כל אחד מהם זה שבת לכם כשהוא יעבור לעבודה אתם לא עובדים איך זה יהיה סיגניפיקנטי בין שבת ובין שבת? אם כל השבוע אתם לא עובדים אין משהו ספציאלי זה כשהתורה אומרת תעשה מלאכה עבודה שלהם תהיה עבודה לך זאת אומרת שאתה לא צריך לעבוד בשנתיים ימים לעבוד קשה זה כשהתורה תמיד מבטיח להגיד שבת, שבתון אבל כשהיא מדברת עליך לעבוד בגלל שאני לא שמח מבחינתך על שבת הסיגניפיקנס זה שאתה תחלת להיות סלב שבוע שתי שאתה סלב ובשבת אתה נפגש מהסלבות שלך אבל כשאני שמח ממך שבוע שתי אתה רב אתה לא סלב איך אתה תרגיש שאתה נפגש ונעבור בשבת אם כל שבוע שאתה רב אני עושה את הדבר של שבת שבתון זה לא רק מנסים לעבוד, זה גם ספירטואל ה' שבת, שבתון זה מעניין, כי הרבה אנשים לא מתייחסים, לפעמים השם מדבר ככה, לפעמים ככה, אנחנו לא ידעים, לא, אנחנו יודעים, לפעמים אנחנו יודעים, יש סביב לזה, למה שבת קרוב לבחירה השניה, לתת תפקידים לבנות את הביתה של ה' למה זה ביחד? למה זה? אני שואל שאלה מסוימת למה פרשת משפטים באה רק אחרי פרשת יתרו? עוד יד או ערם? איזה פרשה באה ראשון? משפטים ואז באה פרשת יתרו אז השאלה היא למה? למה פרשת התרואו היא קטנה לפרשת המשפטים? התגובה היא, קחו ראשון שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו כדי להשתתף את הזמן על קושר קושר, עוד שנה, משה אמר להם, אני לא רוצה זמן של מישהו שמחלל שבת, תגידי לי קודם על שבת, שאתם יודעים איך סרטון זה לא ללחוץ על שבת, ללחוץ על שבת, ללחוץ על שבת, ללחוץ על שבת, ללחוץ על שבת, עכשיו כשאתה יודע את הסבירה של להיות מחלל שבת ואתה כל כך יכול להיות מיוחד בגלל שזו פנלטה למות, זה לא שחק, זה מות ירומת, זה גם בשביל העולם הבא עכשיו אני יכול להגיד לך על הציבור של הציבור של הציבור של הציבור של של הציבור של הציבור של הציבור של הציבור של הציבור של של הציבור של הציבור של הציבור של הציבור של הציבור הציבור של הציבור של הציבור של הציבור של הציבור אם מישהו של לא הציבור שומר שבת ורוצה לתת קבוצה לבית של ה' שהיום של הציבור הציבור של הציבור הוא הסינגגג השול של הציב הוא מקדש מעט חז'לסי בסינגגג זה כמו קבוצה של ירושלים אבל בפורמטים קטנים השאלה היא אם מישהו לא שומר שבת ובאת קבוצה טובה לבית של ה' אתה לא תקח את זה מהם? נו, מה אתה קורא? אם מחלל שבה רוצה לתפקיד, אתה נכנס או לא? כן, לא. היא יש סולושיה גדולה. קח את המוניים, תקבל את זה בשביל החליטה של אנשים, בשביל כרטיס הטואלטה, להחליט את החלטות הילדות, להחליט את הרגל, קבל וינדקס, או מה אם אנחנו רוצים להשתמש בספר התורה? לגמרות בשול? לסידורים? אתם לא יכולים לקבל זמן למחלל שבת? אני אספר לכם סיפור ואתם יכולים להבין. איזו זמן אחד מחלל שבת הולך לשול אם אני זוכר נכון הסיפור, זה קרה בריברדל, בברונגס הולך לשול אתה רואה חסיד שראבי שם? קיבל שיעור לכל מיני אנשים להתלונן, גמרה, הלאכה, אותו מי זה ראבי שם? חסיד שלום רבאי הוא נותן להם עבודה למה? 100,000 דולר הוא לא יודע את זה, הוא לא ראה את זה בכלל פעם ראשונה הוא הולך לבית הספר 100,000 דולר רבי פראבי דווין מאוד טוב בשנה הזאת אז הוא נפגש עם שקל 100,000 דולר הרבי נראה לו, הוא לא נראה רליגי הוא אמר לו, אתה שומר שבת? הוא אמר לו, לא אז הוא אמר, אני לא יכול לקחת את זה מאתי, בבקשה קח את זה אז הוא אמר, למה? אני לא עושה את הזמן הזה בשבת, עבודה שלי מתחילה בשבוע. אני עובד חמש ימים בשבוע. הוא אמר לו, זה לא משנה. אפילו אם הזמן הוא סביר, סביר, אני לא יכול לקבל את זה ממך. הוא שאל אותו, למה? למה אתה לא יכול לקבל את זה? הוא אמר לו, מאוד טוב. לא צריך לאכול קטנטים בתחום השיעור. לא, אני אגיד לך למה, בגלל הקרע של זה מגיע לכל האנשים. הם גם רוצים קנדי. זה כמו בקינדרגרד. אחד יחזור ללילה, מה קרה לכל הילדים? הם מתחילים לקרוא. אז הוא אמר לו, אני לא יכול לקבל את הבחירה שלך. האנחה מתעוררת עכשיו. למה, מה אין? אמרתי לך, זה לא משנה של שבת, אני לא עובד על שבת. הוא אגיד לו, אם אני אקבל את החלטה שלך, אני אקבל לך להשתתף בשקולה לחלק מהחיים שלך ולתת את החלטה שלך לעולם, אני לא רוצה לעשות את זה לך. עכשיו, האנגלית מלמדה. אחר כך, הוא רוצה לעשות משהו טוב, לתת קבוצה. והרבי מתחיל להיות כאילו פילוסופי אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם הוא יקבל את הבחירה שלו למה רבי סקולר ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד תלמיד ותלמיד אתה רואה אונה ולא תהיה תמיד מרגיש למישהו כזה אבל אם אתה לא יודע אותו, אתה לא יודע אותו, אתה לא יודע אותו כלום, אתה לא יודע אותו, הוא לא עשה כלום לך, פעם ראשונה שאתה רואה אותו הוא נותן לך 100,000 דולר, זה משהו מאוד חשוב ובכל זאת הוא נותן לך כל הפילוסופיה, אם אני אקבל את זה אני אקבל את רוחך שלך הוא לא יודע מה קורה פה, אז אני אגיד לך למה. למה אתה הלכת לשול שלי וגיברה לי כל כך גדולה? אף אחד מהקבוצה שלי לא גיברה לי כל כך גדולה, ואני עם הם עד עשרה שנים, ואתה הולך מאיפה וגיברה לי כל כך גדולה? בגלל שאתה עושה אולי רעיונות גדולות, וזה מנסה להתקשר לך. ההתארגן שלך מנסה להתארגן. אז אתה החלטה לעשות משהו גדול, אתה בא ואתה נותן גדול גדול לסינגאג והרבי אקצפט את זה ונפגש את היד, וואו, תודה, תודה, שקויח, שקויח, חזק וברוך, אולי נכנס לנמה שלך על הרגל? בא כל שבוע מה נמבר שלכם? איך יכולים להשאיר אתכם? צריך להשאיר אתכם? האנשים שלכם חיים? אם הם לא חיים, נעשה להם ברכה ספציאלית. הרמב״ם רוצה, הוא מרגיש תודה. הוא רוצה לעשות משהו בשביל זה, לא? אז הוא אומר לו, למה אתה הולך לתת לי את החלטה הזאת? בגלל שאתה מרגיש חלטה. מי יודע מה אתה עושה? אם אני אקבל את החלטה הזאת שלך, אני אסביר לך את החלטה הזאת ואת המחשב שלך. אתה יכול להוציא את זה כדי להרגיש את עצמכם. למה? אני גם עושה דברים נפלאים. תראו, אף אחד לא קיבל עבודה כזאת כמו אני. אתה יכול להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש את זה כדי להרגיש רבי אמר לו אם אני אקבל את זה את זה כ אני אבטח שאתה מתחיל חילוני אתה לא תהיה בעל תשובה אני אקבל שאתה תהיה שומר שבת ואז אני אקבל את הטקסט הזה שלך בזרת השם אתה תהיה שומר שבת זה יותר מיוחד אחרי השבת הצדקה נפגש עוד פעם סרוואריה אני בא לתת צדקה ואתה מפגש את ראשי זה כל מה שאני חושב עליה, כל מה שאני עושה עכשיו, איך הם לא קיבלו את המחשב שלי? איך זה יכול להיות? אז אני החלטתי שאתה נכון, אתה חייבת. אתה לא קיבל אותי, אתה באמת חייבת אותי. אני התחלתי להבין ואני צריך להשתמש בשבת. אז עכשיו אני שומר בשבת, אתה יכול לקיבל המחשב עכשיו. אז הרב קיבל שתי חולות עם ארץ אחת. ארץ אחת, הוא קיבל המחשב בסופו של דרך. ושני, הוא חזק את כל זה. אחרון, אולי יקבל את הבחירה, וישלח אותו אקספרס לגיהנום, וכן ירצון ונאמר אמן. אף אחד לא אמר אמן, למה, למה, למה? שונא ישראל, חסר, חסר של ה' חסר של האנשים היהודים, נאצי יהודי, אם אפשר להשתמש בזה, נאצי יהודי, זה הוא, ברני סנדרס הוא בא ונותן לך דולה טובה, מה אתה תעשה? אתה תשמע טוב על זה, אתה לא יותר טוב ממני אתה יודע, תודה לי, השול נמצא בואי נראה לך מה דולה אני נותן לך משהו כזה קרה, ישיבה במונסי, קוראים לזה בית דוד, ראיתם עליהם? כבר יש להם 1,000 תלמידים בלי עיינה רבי יעקב קמינצקי עליו השלום, גדול צדיק, גדול רבי גדול רבי הוא חי, הוא חי במונסי, הוא היה רבי והם החלטו לקבל זמן לבנות בבנים הבאים, הם חייבים בבנים גדולים אחד של יהודים שהיה רליגי, הלכה לרליגיה ומתה לגויה, לא יהודית, להתנשא להם לתת, אז הייתה מיליון דולר, הייתה כמעט 20 מיליון היום. אוקיי, זה כמעט 30-40 שנה. 1 מיליון, זה כמעט 20 מיליון היום. אז הוא התנשא להם כל המיליון שהם צריכים והוא רק רצה להשתתף שם שלו בבניים וככה הם ידעו שזה מחלל שבת ומריטו ננג'ו הם באו לרב יעקב קמינצקי ושאלו אם הם יכולים לעשות משהו כזה לצלם מילה מכאן ולהשתתף שם שלו בבניים כל אחד יצא וכמה אנשים יכולו להכניס שם שלו אמרו מה? מכל האנשים בעולם אתם צריכים שם להשתתף? זה גדול חילול השם אתם לא יכולים להשתתף את זה מכושר האנשים זה גדול חילול השם, זה אבסולוטי לא אתה לא יכול לקחת מהו, להשתתף שם על הקבוצה? לא הם הלכו לדבר עם האנשים שלהם, אמרים להם, אנחנו מאמינים מאוד את הכניסות שלכם הוא שאל גדול רבאי, גדול חכם והוא אמר, זה יהיה חילול השם, אחר כך, אתה עשית להיות רליגי, אתה לא, אתה מתעורר לבנים לא יהודיים, כולם ידעים על זה, אתה יודע מה זה חילול השם כן, כן, הרבאי הוא נכון, אני נכון הוא נכון, זה בסדר, קח את המון ולא תשתף שם על הקבוצה שלי הוא מתחיל לעשות תשובה הוא נפגע את האגו מישהו אמר, אה? אני רוצה לעשות משהו טוב ואתם לא נפגעים לי לעשות את זה? תביאו לי לבית המשפט! תפגעו! לא, זה לא היה ככה. חייבתי. אבא שלך נכון. אל תביאו לי לבית המשפט. הם נפגעו לבית יעקב קמינצקי. הוא נפגע לעשות את זה בלי להתפגע. אף אחד לא ידע שזה מהו. מה צריכים לעשות עכשיו? הוא אמר להם הלכת לי בגלל הלאה עכשיו אתה מוכן לקבל אותי כי זה לא חילון השם כי אף אחד לא ידע מה אתה קבל את זה קבל את זה סקרט ונחתך אבל אם זה היה עליי לי זאת אומרת אם אני הייתי בשלב שלך אני לא אקבל את הזמן שלו אני רוצה ללכת לקושר אנשים ולקבל קצת קצת, אלף אלף, עוד אלף, 2 אלף, 5 אלף, עד שתקבלו את כל הקבוצה של אנשים חייבים. והם נשמעו. כל מה שהם אמרו, הם קבלו. ולפעמים הם קבלו את כל המONEY וקבלו הקבוצה. וזה קבוצה מאוד טובה. אלפים יודעים יהודים שהם קבלו תלמידה גדולה שם. מי ידע שאם הם יקבלו את המONEY של האנגלית, מה יהיה את האחרון שלהם 20 או 30 שנה אחרונה? כי כל מה שאתה רואה באחרון, רעיון של זה הוא בהתחילה. למשל, כשאתה רואה שקפאל נתקע שב-6 שנות, והם כבר יודעים שיש להם עבודה גדולה וקריסטים בבית, הראשון שאתה מבחינת זה איך הייתה הלילה של הוועדה או אם אתה יכול ללכת אחר כך, איך היו הם כשהם נגיעים? היו הם שומר נגיע? היו הם קולים וטקסטים וטקסטים ווידאו כל יום? או היו הם קפצו את כושר? היו בעצם קושר ודינג? חברה, אנשים באים ללכת, אוכל היה קושר, אנשים עשו ברכות, המוזיקה הייתה קושר, המסדר קידושין היה קושר רבאי, יש הרבה פקטורים כאן, משהו כשאתה מבנה קבוצה של 100 פליטים צריכים מנהלות טובות, אם המנהל לא טוב, כל בילד לא עובד, כשאתה מנהל מירד, מנהל ומנהל ומנהל, כשאתה מנהל זה יפה על הראש שלך, כל אנשים יודעים, כל אינג'יניר יודעים, כשאתה רואה המנהל, שבמשך שבועים, זה יפה על הראש, כי המנהל לא טוב כדי להשתתף בבילד גדול, שם דבר עם עולם, אם העולם יש עולמי גדול וחדש איזה עולם לא יכול להחליט את העולם לפעמים אתם רואים שיש עולם פה, עולם אחת עולם מסוימת בבילדה, הם יוצאים מהארץ, הם עובדים כזה גדול אבל אם אתם עובדים את זה, אתם רואים שהעולמים האלה נמצאים בגלל שהעולמי לא חדשו כפי הם מאוד קטנים, אולי 6 פטר, אולי 8 פטר, במקרה של 15 פטר. לא הייתה רחוב להם לגרום. הייתה סיידווק, הייתה בנים, אז הרחובים היו מסוימים, הם לא יכולים להתקדם. כמו שהם מתקדמים בתחום, אף אחד לא יכול לראות... לפעמים אתה רואה ליפט, אתה יכול לראות ברחובים, הם באים, יש להם ליפט, כמו גבירה גדולה, מגיעה מהטרק, והם יוצאים כל הדרך ויש להם סופורט לטרק בצד שהטרק לא יחזור מזה מהגוון של הטרק יש להם הרבה ארמות שהם נפגשים לגרון, כמה רגלים יש לך, וכמה גדולים הם נפגשים, כמה רגלים יש לך, כמה רגליים יש לך, כמה רגליים יש לך, כמה כמה רגליים יש לך, כמה רגליים יש לך, כמה רגליים יש לך, כמה רגליים רגליים יש לך, כמה רגליים יש לך, כמה רגליים יש לך, כמה רגליים יש לך, כמה רגליים יש לך, כמה רגליים יש לך, אתם יכולים להגיד את הדבר האחרון בגלל זה אתם רוצים לראות את האחרון? תראו את ההתחלה ההתחלה והאחרון יחסרים אחד על אחד אחד ההתחלה היא סולידה והאחרון יהיה בלשון ההתחלה היא מגניבה והאחרון יהיה מגניבה אין ספרים אתם יודעים כשמשפחות יש פרבלמים בשנה הראשונה של התגובה זו בעצם הראשונה התגובה שלהם בואו נסתכל על המזוזות. צריך להשכח מישהו, לא? בואו נסתכל על המזוזות, מקווה שאחת מהמזוזות של 10 שיש להם במקום, אחת אופיילי תהיה ננקושר. במיוחד, כשאנשי אותו חיים טובים, בלתי טובים, הוא החליט בכל מיני מידי לבחור את המזזות שלו לא בגלל איני פרבלמים, הוא רק החליט לבחור כשהוא יביא את זה למקום לבחור, הוא מאוד מקווה שלא יהיה משהו לא קושר ראשון, הוא לא רוצה לתחליט לתחליט את כל המצוות של המזוזה אם זה לא קושר, אתה חליט... יכול להיות מיליאנים מצוות כל שניים זה מצווה, אם יש לך טוב מזוזה כל שניים זה מצווה בכל דור אחת אחד, שתיים, שלושה, תמיד 30 שנים, מיליאנים מצוות, מהמזוזה הטוב, שאתה נותן בדור אז הוא לא רוצה לתחליט לתחליט את כל המצוות ויש עוד רציון, הוא לא רוצה לחזור כמה עשרה דולר ולחזור עוד אחד הוא מקווה שכל דבר יהיה קושר, כמה מזוזות לא קושר, כמה דבר צריך לקחת עוד. אבל כשיש פרובלמים, כולם מקווה שהמזוזות תהיו פסולות. לפחות אחת. למה? מה יותר פשוט? להחליט איזה מזוזה, לקחת כמה דברים ולהחליט את הפרובלם? או להחליט את את המערכת הטובה שלכם ואת השאלות בפרסונליטה? מה קשה יותר? נסוס, יאללה, קיבלי לי 1, 2, 3, ביי. יש לי חבר, רבי שנייד, סופר, במונסי. הוא מאוד מגניב. איזה אנשים לא רק מגניבים. הרבה אנשים יכולים להיות מגניבים, אבל הם לא מגניבים. אתם יודעים מה ההחלטה בין מגניבים ומגניבים? אני אעשה את זה פה. מה ההחלטה בין אנגלית, בין חכם וחכם? בוקר חכם וחכם ברחובה. אז חכם זה חכם ברחובה? לא. לזה יש בוקר חכם וחכם ברחובה. מה זה חכם? רבי צ'אט? ג'י פי טי? למה? מישהו, פרופסור, שואל אותי שאלה מאוד מעניינת לפני שנים אני עובד בפרופסור הזה אני לא אומר לכם יותר, אתם לא יודעים על מי אני מדבר אבל זה פרופסור פרופסור ואני מבנה אותם בערוץ הם שואלו אותי לדבר אחד, אני עובד 20 ערוץ, אני מבנה אותם אני עובד 15 ערוץ, אני מבנה אותם מה שאני מבנה אותם, הם מבנים אותי עכשיו עם ה-AI במקום של 7 שעות אני עובד 1 שעה במקום של 15 שעות אני עובד 2-3 שעות ואתה עובד את כל העבודה הזאת הוא עובד את כל העבודה שלי, אני פשוט מבחינה, אני עובד על עבודות ואני פשוט נפגש 80% של הזמן שאני צריך להשתתף אבל הפרודקט שהם יקבלו ממני זה הפרודקט הזה כי אחרי כל אני מבחינה את זה. בסופו של דרך זה היה סטמפ שלי וחשיבותי שלי השאלה היא, אני צריך לבנות אותם כמו שאני תמיד עשיתי? זו עבודה של שבע שעות זה לא עבודה שלכם, כמה זמן זה קח לי, אולי ה' נתן לי ספל ובכל זאת, אני נהיה איינסטיין ואני מקבל את זה בשעה אחרת מה שאחרים יביאים להם שבע שעות אז המדינה שהתפקדה את העבודה היא שהתפקדה בין לדעת שהעבודה כזאת היא בעוד שבע שעות עבודה אז הם יודעים לבנות שבע שעות או אם המרכז ידע שהיא עובדה קטנה, הם יפגשו מאוד, למה אתה מבנה לנו עוד 10 שעות, כשהוא בעצם עובד עוד 2 שעות? הוא יכול להגיד שזה עובד. בטח, את ואני לפעמים חושבים כאילו, אני אמרתי לה, מה צריך לבנות בעוד שעה? לבנות להם אחרי עבודה. מה שיש לי, זה יש לי. כי זו רוטין במשרד, הם רוצים לדעת שעות. מה אתה חושב? זו שאלה טובה זה קצת סימילר לשאלה ששאלתי אותך כמה שנים לפני אם אתה משליח ללכת ללכת שלי ברגלית או ברגלית שתי פעמים ללכת בעצם זה שלוש שעות כשהצדיק נוכל לפעמים 2.5 שנה זה כבר נובל נכון, 2 שנה זה עדיין נובל אבל אני חושב שאני לוקח כמעט 3 שנה כדי להגיע כאן ו2 שנה כדי להיכנס 5 שנה ברחוב כדי לתת מה? לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת כשאתה יכול ללכת לסטור ויש להם גדול גדולה, 50% שלו, אתה קח אחד או שתי פרודקטים או אתה קח 50, כל מה שאתה צריך אתה קח, כי היום זה היום, נכון? זו אופורציה. אבל השאלה היא, אני גם מחכה, בלי לדעת חמש הלקטורים של שעה, שעה ועשרה דקות אחת, כמו שהספקורטים מספרים, שעה, שעה ועשרה דקות, אם אני נשאר פה בברוקלין ונעבור 5 דקות להגיע, אני יכול לתת 1 שנה, 1.5 שנה וללכת. למה? למה אני נעבור עוד 5 שנה ונעבור עוד שנה איפה? אז השבוע יש 6 שנה ללכת, אבל זה יהיה ב-5 איפות. אז מה ההחלטה של האנשים שהם רואים, אם הם רואים את זה ב-2 איבנים, 3 שעות ו-3 שעות, או אם הם רואים 5 או 6 איבנים, ובאחר כך זה נכון 6 שעות. להם זה נכון כמה תורה. למי, זה הרבה פחות חסר זמן ברחוב. זו אחת מהחלטות שלי. אבל האנשים, עכשיו שהם רואים 3 שעות, וואו, שלוש שעות. מה אתם קוראים לזה? HDAD. ADD. ADD, ABC, כל מה שאתם רוצים לקוראים לזה. אז זה קשה לי לתפקיד. אז אני כל הזמן אגיד להם, זה בסדר, קבלו את זה במהלך שתי פעמים. זה רק שעה וחצי, כמו דבריית מסוימה, איפה זה? השאלה היא, הוא יקבל תרוה ללמוד תורה שעה וחצי או שלוש שעות? זה יכול לדבר על כמה זמן יחזר לספקר לדבר על התורה או על כמה זמן יחזר לך לקבל את התורה? מי יכול להגיד לי מה ההקה בין השאלה הזאת לדבר על העבודה ששאלתי לפעמים? בואו נראה אם אתה יודע איך להקבל דברים מה ההקה? בגלל, אתם מוציאים את המצב פולי בגלל, יש מצב לעשות את זה במידה של זמן או קצת אבל המצב שאתם מקבלים ממני הוא נכון זה עבודה שלכם? כמה זמן זה קשה לי לעשות את זה? אם אני פיקאסו, במהלך, ותקנו לי יום לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס הארטיסט שבא לקחת את זה, הקולקטור, הוא שואל את פיקאסו, כמה זמן קשה לך להכניס את הפנטינג? לא. הרצאה היא בגלל מה שתקבלת, לא? אף אחד בארץ לא מתכוונן כמה זמן קשה פיקאסו להכניס את הפנטינג. או קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אז איך זה יכול? כשאחד מבנה את הביתה שלך, אתה קיימה את המרחק האחרון, אתה מקבל את הביתה, זאת הפרוגרמה, זאת מה שתקבל, בלתי חשובה אם זה יקרה בשנתיים או בשנה ובשנתיים. אתה קיימה את הביתה באותו מרחק. אף אחד לא קיימה על כמה זמן זה יקרה. אם המבנה היה מבנה כל מיני מכניסים שהם קטנים את הזמן, אם יש לך קבוצה, אתה מרגיש שזה קשה יותר אבל אתה מרגיש, יש לך הביתה הרבה פעמים אז מה שתקבלת, תקבלת 3 שנות של תלמיד תורה או 1.5 שנות של תלמיד תורה? התגובה הזאת תפקיד על התגובה של ההתגובה לא? 3 שנות אתם יודעים שזו שאלה קטנה בגלל שכל התגובות יהיו לוגיקות אם אתם אומרים שאתם מקבלים על ידי 3 שעות תורה זה לוגיקה אם אתם אומרים שאתם מקבלים רק על ידי 1.5 שעות זה גם לוגיקה בגלל שהכמות התוכנית שאתם מקבלים זה 3 שעות תוכנית אז אם יש לכם 3 שעות תוכנית, אתם מתכוונים כמו שאתם הלמדו 3 שעות ואחר כך הוא יגיד, לא, לא, תשכח את האינפורמציה, כמה זמן אתה באמת נשאר ותלמד? אחת וחצי שעה, אתה תקבל עבודה אחת וחצי שעה. בלתי משמעת כמה אתה תקבל עבודה, אנחנו תקבל עבודה לזמן, אז לא יהיה התגלגלות. בותן התגלגלות הן נכונות. אתה צריך לדעת, כשה' נותן התגלגלות, הוא נותן התגלגלות לכל מיני צ'אנלים. הראשון זה כמה זמן זה לקח לך להתעורר עם המצווה הזה אחת שעה, שתיים, שלושים, ארבעים ברור שכמה זמן זה לקח לך הרבה מילים למה? בגלל שיש יותר פעולה נותנת יותר זמן, נותנת יותר מלחמה, אוקיי השנייה זה כשאתה מנסה ללמוד תורה, כמה תורה אתה מקבל? הייתה לך 5 פג'ים של גמרה היום או 10? גרועה גדולה, הוא עשה 5, הוא עשה 10, זה קשה לכל 2 דברים 10 שעה, אחד היום אתה לראה 5 פג'ים, בגלל שאתה היה מאוד מלחמת אל יום הזה, החיים הבאה, עם כמה שעה של 10 שעה, אתה לראה 10 פג'ים. החיים הבאה, לאחר כך, אתה מקבל את האחר כך. אתה לא מקבל יותר, בגלל שאתה לראה 10 פג'ים. אתה מקבל את האחר כך, בגלל שעה. אבל לאחר כך, לגדול, אתה מקבל יותר גרועה. למה? עכשיו אתה הרבה גדולer תלמיד חכם אם כל יום תלמיד חכם אתה תלמיד גדול ביותר מאחד אחרי עשר שנים אתה רבי קונפליטי והוא חצי רבי עדיין יש לך עשרה שנים ללכת גם הריבה היא בגלל איך קשה זה לא רק פיזיקלית אלא גם מנטלית אתה באת מהמזרח אתה פחות אדם, יש לך מוות, אנשים מנקים על הכתוב שלך, אתה בפחות סטרס, המדינה היא מאוד סטרספולית, יש לך אישה בביתה, מגי הוויץ, היא מנצחת לך, יש לך ילדים פרובלמטיים, יש לך גבירה מגניבה, רעיון שלך לא מתחיל, אתה נפגש בפחות, לא גניבה, כל האמצעות הן נגדכם, אתה לא יכול להבין, יש לך סטרס, יש לך פרובלמות פינציאליות, יש לך פרובלמות החלה, יש לך ארוחה בביתה, הילדים מגיעים לבנייך עם הדברים האדומים שהם עושים, ורעיון שלך לא נגמר, ואתה תקבל ותלמיד חצי יום, ואז אתה יכול לעבוד. ואז יש לך חברתך, ג'יניאס, מבחינה ברחובה, אישה מדהימה, סופורטנית, אולי היא אפילו היחידה, שהיא קבלה מיליארד דולר מהאבא שלה, אתה לא צריך לדבר על פרנסה, רק תלמד, אני אקבל את הכל. ואתה מגניב, ואתה מגניב, ואתה לא יש סטרס, ואתה לא יש סטרוקטים. לראות את זה במיוחד ואתה לראות את זה כמו האנגלית בפרק של סטרס מי יקבל עבודה גדולה כל יום? האנגלית הפרק של סטרס, הרבה יותר הרבה הרבה הרבה יותר אז אתה רואה שהעבודה היא לא רק על כמה שעות או על כמה שתפסקת כמה זה היה קשה פיזיקאי בפיזיקה זאת אומרת שיש לך פחות בארץ, זה קילם אותך, זה מה שהם קוראים סייאדית נרב, זה קילם אותך, אתה יכול רק ללכת ואתה עדיין מנסה ללכת, החבר שלך חי, אין פחות בפיזיקות יש לך הרבה יותר מאשר לו, אבל אז יש לך הפחות המנטלית שאני כבר דסקריב אז רק השם ידע איך לספר מצווה של אינדיבידואל אף אחד לא ידע, אפילו אבא שיודע את הילדים מאוד טוב וכל אחד מנסה להכניס איזה מטרה לפסח אני יודע שבאמריקה זה רק במחשבים אבל בואו נחשב שיש לך שני ילדים באמריקאים ואתה שואל אותם להכניס את שני המטרים והם אומרים, כן אבא, בטח אתה גם אוהב שםפו? אתה רוצה שאני אצלח את השערות, את המערכת? תמשיכו לצפות. אחד, אחד, אחד מלמד, הוא בא למדינה, הוא אמר למדינה, היי, אני באתי להצליח על עבודה, היא אמרת, כן, כן, אני עבודה. הוא אמר, אוקיי, בואו אני אראה לכם, אתם קבלתם הוא אראה לכם סוויט, זה יהיה סקרטרי אנחנו יקבלים את הכאב, תקבלו הכאב של המרסידס אנחנו יקבלים לכם מכונת קפה ספציאלית וכל עוד שאלות שיש לכם, בבקשה תגידו לי ואנחנו נכוון שתהיה לכם במהלך הערב וכמובן, השלב שלכם הוא מיליון דולר בפעם הראשונה ‫החלטון הרעיון אמר למעבר, ‫הוא החלטה להשחרר אותי. ‫הוא אמר, אתה התחלת. ‫אתה התחלת. ‫אתה חלטון רעיון. ‫אתה אומר, אתה עבודה? ‫אתה מפחד? ‫אז אתה משחרר דברים, ‫אתה משחרר שיחות? ‫אנחנו נתת לך התגובה עם שיחות. ‫אז מה ההתגובה של האנגלית ‫בחקר ההתגובה? אה? אני נותן לך מנגינה אם הבן או האנגלית של האנגלית היותה באותו מקום והם עשו את זה והחלטו את חצי העבודה הם עשו את זה, הם עושים עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה הבראדר עבירה 50 ואתה עבירה 50 עכשיו עבודה עבודה אתה עבירה להם חצי בגלל שאתה היה עם עבירה ספציאלית מבחינה? או אתה עדיין עבירה ל-100 שעה? אה? למה? אתה עבירה רק 50 שעה? אם מישהו אחר עבירה 50 שעה או 5 שעה ו-5 שעה? אבל אתה צריך לעבירה להם לא, וולנטיר הבראדר עבירה לך הם עדיין צריכים לבן את המשחק שלכם או לא? אה? אני הולך לעבודה ואני פונקצייה ואני מקבל את הכל אחרי שאני פונקצייה, זה כל מה שהם עובדים. זה מתחיל על המשחק שלכם. אתה צריך ללכת בפיזיקה והם לבן אותך על כמה שעות אתה בבית. כן, אני אגיד שזה מתחיל. אבל אתה ואני יודעים שאם אתה יוצא בבית 8 שעות ביום, אם אתה באמת רוצה, אתה יכול לעבוד על כמה שעות עבודה. אם אתם תיקחו את הזמן, אתם יודעים, כמו במדרך הביתה, אין אף אחד שיכול להשיג אתכם? סער, אני יכול להשיג אתכם? בזמן שהוא יצא הנה, המודל החלטה כבר. המודל החלטה הבאה בפעם. במיוחד אום דיפו לא שמים אנשים לעזור, אני לא יודע למה אני מנסה לספר עבודה, אני לא יודע בקרוב בעזרת השם יהיו רובוטים הם יהיו כל כך טובים וכל כך פוליטים אתה יוצא לרובוטים, היי, יכול לי לעזור? הרובוט אומר, בטח, יש לי יום טוב, מה אתה צריך? אני צריך עמיר, אין פרובלם, הוא נפגש שם, הנה הוא עמיר מה יהיה עם כל האנשים האלה? הם יסתכלו על ידיי כל יום במקום המחקר. אנחנו הולכים לנוער, ראיתי איזה פילמים על רובוטים, על הדברים שהם עושים. יש רסטורנטים עם רובוטים, הם חיילים. הם קיבלו את הכבודות שלכם, הם מוצאים את זה, זה ממש ברור. ואתם לא צריכים לדבר בגלל שאתם לא חייבים את הרעיונות של אף אחד. פה באמריקה, כל אחד מפחד. אם אתם מפחדים על סטייק שלכם, סער, כמה פעמים? הוא לא אמר את זה. הרובוט לא ייבדל עםך. אה? לא, אם הוא רובוט מרוקאי, הוא יכול להיות מגניב. בכל מובן, אנחנו נכנסים לנצח חדש. אתם יודעים, כבר בקליפורניה יש טקסי שבא לצלם אתכם בלי רכבי. הוא רכב בלתי, בלי רכבי. אתם יכולים ללכת בקליפורניה כזה? אנשים יוצאים, כתובים אדרס, הם רואים, הם ראותם, הולכים, עובדים, הולכים, מגיעים אתכם למקום. מי יאמר על הדברים כאלה? כשאני הולך ללאה, יש לנו אחד עם טסלה, הוא מגיע אתכם, מהאירופאום למקום, 40 דקות, והוא לראה גמרה, והכאן הולך בעצמו. והכאן, מובילים, עבורים, אם מישהו מנסה לתחתך, זה נפגש. כל כך הרבה סנסורים. פתאום, לא נודע, אני נודע. לא, אני מנסה כזה כל יום. איפה שאני הולך, אני ממשיך ללמוד את גמארה שלי. זה מה שמפגש אותך. זה יש גליציות, אבל אני רוצה להגיד שגמארה מפגש אותך. אני תמיד חשבתי, את יודעת, כמה... כמעט כל מיליון, יש לך פלאנג קרש איזשהו מקום בעולם? אלף אלף אנשים מתחילים לתחתן בפלאנג. אני תמיד חשבתי שהסיבה הקלאה היא שהפלאנגים יהיו עם 2 או 3 או 5 או 10 גדולים גדולים בפלאנג. כשהסנסורים תחשבו שהפלאנג יחזיק 100 ירד בפלאנג בפעם אחת, הם פשוט יפתחו זה נחשב את המקום שבו אנשים יוצאים, מהכניסת ומהאחרון של הטלפון שתרחק ואתה תרחק בפחות ואם זה בארץ, זה יתקח לטלפון גדול שתרחק במים ולא אף אחד ימות אף פעם מהטלפון שתרחק אתם יודעים כמה אנשים מפחדים להצטרף בפלאנס? הם מגיעים ללאה, הם מגיעים לפלורינה הם מגיעים אחר כך, הם יוצאים לבית, שנה לפני שהם מגיעים. בקרוב, הרבה אנשים אילגריים באמריקה יהיו צריכים להצטרף בכל מקום בארה״ב הם לא יוכלו להצטרף בפלאנס, בפלאנס דומסטי. אנשים במגרסים מבחינים אותם באירופה, הם יצטרפים להצטרף בארה״ב אם הטלפון שלך נגמר, אתה לא יכול להצטרף לטלפון דומסטי, כי אתה צריך את ה-ID. הצליחה האלה היא אם יש לך טלפון דומסטי, ואם אתה אמגרנט, אם אתה טוריסט שבאתי לטוריסט, אחרי שהטלפון שלך נגמר של 3 שנה, אתה לא יכול להצטרף לאמריקה. אז אם רוצים לצטרף לפלורידה, זהו, הם יצטרפים לך. אני חושב שזה מתחיל במאה. יש להם דקה כל האמגרנטים האלה לא יכולים להצטרף בטקסטים דומייסטיים איך הם יצטרפו? אני לא יכול להצטרף פה או שם, הם לא יכולים להצטרף בכל טקסטים אתם יודעים מה הרעיון הכי גדול של אבאות הביתה היהודית? אני בטוח שהם כולם אוהבים טראמפ מאוד טראמפ יכול להכניס את כל שלהם תחשבו אם השלישה התחלת לגוואטמאלה בשנה לפסח מה יקרה להן? תחלת נרוסה קחו את השלישה החלטה של אימא יהודית שישתה 8 ילדים בפלטבושה שהיא הייתה כאן בלילה, חלטה, עובדה על כל הפסח עם 8 ילדים, היא צריכה להתחיל לחלטת מטרות, מטרות, מטרות טוב, לפחות היא תרגום מה אבותינו חשבו במצרים. זו עבודת פרח. אז אבותיי, אנחנו חשבים את כל השאלות או עדיין יש לנו שאלות מבטיחות? שאלות מבטיחות. מה ההחלטה? מה השאלה שלכם? ההחלטה בין מדהים ומדהים. אני לא חשבתי שאלות מבטיחות. זה לא מדהים יותר, אני חושב. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא אם ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא אמריקאים מבחינים ברוך לא אתה יודעים ה' אלוהינו את התגובה, אל תמודדו שאני אגיד את התגובה. מישהו שלא מלך לא יכול להיות מלך. מישהו שלא מלך לא יכול להיות מלך? לא יכול להיות מלך. מישהו שלא מלך יכול להיות מלך? צריך להיות מלך. צריך להיות מלך, אז זה הדבר הזה, אם זה נכון. אם זה נכון, אר, לא? זאת אומרת, חכם הוא יותר ספונטניסטי, הוא יוצא עם דעות ו... אוקיי, אני מתחיל לראות את ההחלטה טוב טוב רבנו יונה כמה שנים רבנו יונה חי, מי יודע? הוא כתב את הספר שערי תשובה כמה שנים? בין 8 ו-900 שנים הוא היה בזמן הרמב״ם למה הוא כתב ספר שערי תשובה? אתם יודעים את הסיפר או לא? בגלל הוא קיבל את הרמב״ם הרמב״ם היה הראשון רבאי שקיבל אינפורמציה מהגויים זה היה מאוד לא אקצפטיבל בזמן הזה לתת סורסים מאריסטודוס ומסוקרטס וכל מיני גריקים, סקלרים, את כל הדברים שהם אומרים למה צריכים להשתתף איכותי סורסים של אנשים פחותים כשיש לכם כל הסורסים שהם צריכים של אנשים חולים בג'ודיזם? אז רבנו יונה התחלתי ללחוץ על הרמב״ם בפרקים שלו והוא הגיע לדבר שאתם יודעים שהאנשים חשבו שהרמב״ם לא סורס כושר ואז הוא ראה איך האנטיסמיות הפרנציאליות גויים בפאריס גמרות גמרות גמרות גמרות גמרות אז הם גמרו כל מיני גמרות ואני רוצה להזכיר לכם שהגמרות של 750 שנים לפני לא היו גמרות של 30 דולר פרנטיות פה בקוני איילנד אבניו היא הייתה כל הזורחית כמו ספר תורה אתה יודע כמה זמן זה יקרה כדי לכתוב גמרות? תחשב שאתה צריך לכתוב בבה בטרה זה כמו כתוב ספר תורה עם ספר בפנית על סקרות כמו מגילה זה כמו שהיה, לא היה פרינטינג פרינטינג הוא 500 שנים מי ידע מה היה הראשון דוקומנט יהודי שהיה פרינטי בעולם? שלחן ארוך שלחן ארוך יהודי זה היה הראשון דוקומנט, אבל את יודעת איך הם פרינטו? הם היו עם שטחים מידיים שהם היו מה שאתם קוראים לזה, מסילו, טראקס והם נכנסו להם במהלך הנכון, אבל במהלך האחר כי כשאתם רוצים לתקן את זה, זה נכנס מלמעלה למהלך אבל אז על הפאגה זה יוצא, אז הם נכנסו להורגניז את הרכבים ונכנסו, נכנסו את זה ונכנסו את זה, ויש לך הרכב כלום, וזה נכון, תחשבו היום אתה תקן את הרכב, הוא נכנס את כל הספר אם הוא בשינה, אלפים קבוצים, הם עושים את זה ביום. אז, פעם רבנו יונה חשב שהפרנקים, הגויים, מפריעים את התלמוד, ברגע הוא התחשב שהשם מייחס לו את המסגרת שהוא נכון על הרמב״ם. עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אם אתה מפריע את מישהו אתה מנסה להשיג אותו לפני שנים, אתה מנסה להשיג את הקרקע שלו אתה מנסה להשיג את הקרקע שלו, אתה מנסה להשיג את... אתה ממש מנסה להשיג אותו את החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חל תמיד תחשב אם זה קרה לך, איך אתה תהיה התפלגה? מישהו פשוט בא וקיבל לך סיפור, ומאחורי הסיפור, אתה מרגיש שאתה נכון. קודם כל, אני צריך להתפלגה קשה. להתפלגה. מפחד, וואו. עשר שנים זה היה פחד של זמן. הייתי נכון כל הזמן. איפה אני מתחיל לפחד את הפרובלים עכשיו? איך תפסק? מה תפסק? מי יכול להגיד לי מה הוא תפסק? באמריקה יש דרך מאוד פשוטה להתחיל, תחזור! מישהו בא ואומר לי, סורג לי, אני נפגש, סליחה עלך, פגשתי את הרגל שלי, תחזור! אוקיי, סליחה, תחזור. איך הוא קיבל את זה? כבר הלכה ערוץ לדלת האדם כבר ידע מה הוא חושב עליהם איך הוא יקבל את זה אחרי שהם הופכים את האמת שהייתם חושבים עליהם? איך אתם יכולים להחליט את זה? אתם צריכים להחליט את האדם ולהחליט את זה מהמחשב שלו אחר כך זהו אין דרך להקבל את זה אני לא רציתי את זה בלוני, אתה רצית את זה אתם מבינים או לא? אחד אמר לו לביתו, הלכו להסביר את החברה שלכם אמרתם לו שזה מגניב, הלכו להסביר את זה. אז הילד הלכה והוא אמר, אני מרגיש שאתם מגניבים. זו אחת מהלך להסביר את זה. אז אתם מבינים או לא? אז רבנו יונה, כמו אנחנו, כבר נקרא את האנחה, אני בא להתאמן, סליחה לי, אני חייבת לדעת. הוא נותן לך דבר חמש דקות. הוא אמר, יוצא מהכתוביות, יש לך הנרף להגיע. אתה יוצא שבועה אחרי זה, הוא יחזור אותך עוד פעם. אתה יוצא שלושה פעמים, הוא יחזור אותך עוד פעם. אני חייבת לדעת. אני בא שלושה פעמים. הוא לא רוצה להתאמן, ה' אמר שלושה פעמים. אם זה תלמיד חכם, אתה צריך ללכת אלפים פעמים ולא יש לך סביבה אבל אחרי שלושת פעמים שבאתי, שלושה שבועות בקרוב, כל שבוע שבאתי להתאמן והוא יחזור אותך לא יש לך משהו להגיד לך, אני לא רוצה להראות אותך, תמכני, אל תביאי אליי שלושה פעמים שבאתי לנסות וזה סוף את מתחילת להרגיש טובה כל יום, לא? זה נרחק את המחשב שלך למה אתה כל הזמן לא נרחק עדיין? הוא הלכה 3 פעמים אוקיי, הוא הלכה 3 פעמים בואו נגיד שיהיה אשם שתרחק את ההכרחה שלך בואו נגיד אבל איך אתה יכול להחזיר את עצמך? תראו את התהליכות של מה שאתה עשית התקופה התחילה, הוא נפגש את זה, הוא נפגש את זה אין דרך להסביר את הסיטואציה שלו מישהו מורד את אדם והוא התחיל להתליגות אחרי זה והוא התחיל להיות רבי, פנאטי, צדיק האנגליתים והעולמות קיבלו משהו מזה שתהיה צדיקה? החיים שלהם נגמרו. אתה יכול לעזור להם, ואתה יכול לעזור להם, ואתה יכול לעזור להם, ואתה יכול לעזור להם, ואתה יכול לעזור להם, ואתה יכול לעזור להם, ואתה יכול לעזור להם, ואתה יכול לעזור להם, ואתה יכול לעזור להם, ואתה אבל יכול לעזור אנחנו מרגישים שיהיה להם, אשם מגניב להסביר מישהו שעשה דמיין פרמיננטי שלא יכול להיות מגניב בגלל שהמדינה הלוגיתה לא יכולה להסביר לא יכול להסביר אז זה למה התשובה הייתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת לבנים קצת של הטובה שהיה יותן להם זה היה צריך להיות אינטיטי ספרי זה מה שחזל אמרה מאוד מעניין אז רבנו יונה, כשהוא התגלגל, הוא פגש את הרפיטציה של הרמב'ם הוא הלך מניאלי, עם פנים שלו, לא הייתה כאבות או טראנס, אולי הוא היה הדנקי, אני לא יודע הוא הלך מאחורי סינגאג למאחורי אירופה להוכיח שכל מה שהוא אמר, אבל הרמב״ם היה בטוח הוא היה בטוח וכתוביות של התשובה שהוא עשה הוא כתוב את הספר הזה, שערי תשובה אז אני רוצה להגיד לכם משהו שהרבה אנשים לא עובדים על זה כל הזמן שיון מלך את הספר שערי תשובה מי מלך את הספר שערי תשובה בשמיים? אתם מלכים שער מוסר אחרי יום כיפור או ראש רשענה שערי תשובה זה כל מהלך על התאמה אתם מלכים את הספר ללמוד רבנו יונה מלכים את הספר לכתוב את הספר ומי מלכים את הספר יותר מכל אחד? הרמב״ם למה? בגלל שהספר הזה נכתב בבניו בבניו אתה יכול לראות, כשאף אחד היה מנסה לצחוק את הרמב״ם לצחוק אותו קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים קוראים לו קוראים לו קוראים קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים לו קוראים אתם יודעים מה רמב״ם התגיד לו קוראים לו לו? קור זה ממש פרפסיה ממש פרפסיה הוא אמר לסטודנט אני מפרשת אתכם שאתם לא מבינים שכל מה שקורה בשבילה זה כל מה טוב וכל מה טוב של ה' אני לא מבין למה אתם מפחדים אני מבטיח לכם שאחר כך האגו, הארוך של האנשים יתרחקים מהעולם, זאת אומרת, הם כולם ימותים עם איגו שלהם, הם ילכים לגבירה. בוקר שלי יהיה בכל בית יהודי בעולם. זה מאוד מעניין, כי להגיד את זה 850 שנה, זה נגד כל המקומות שיכולים. מי יאמר שאתה יכול להכניס מיליון כפיים מניאליים בפדר של המשנה תורה ולהכניס את זה בכל סינגאג ובכל ישיבה ובכל בית רליגי היום בעולם. בזמן שזה ייקח לך שנה להכניס רק אחת מהשיש. מניאלי. זה ייקח שנים לכתוב משנה תורה עם היד, אפילו עם הכתובה. זה ייקח לך עוד שנה לכתוב את זה. מהר עד הלילה. אחת קפייה. עכשיו צריך להשתתף בהחלטה מיליארד אומרים. 300,000 אומרים. כמה שנים זה ייקח לכתוב כל כך הרבה קפייה. תזכרו, הוא לא ידע שתהיה פרינט. זה היה מייל ווילד, אנשים לא מייחסים לדברים קטנים. זה הדבר השם, לפעמים בארגומנט, ארגומנט אחת מייחסה את הארגומנט. אני הייתי מדבר עם הרבה פרסלווירים על חשבו שלהם שאתם צריכים ללכת לאומן על ראש השנה. אני נותן להם חדשות מאוד חדשות שאתם לא יכולים למה ללכת לאומן על ראש השנה? קודם כל, הקבליסט לא בגרב שלו על ראש השנה הרב אמנואל חייריק הוא אחד המקובלים הכי גדולים הוא כותב שהנשמה לא בגרב שלו על ראש השנה אז אם אתה ללכת לגרב של צדיק בכל מקום על ראש השנה הוא בעצם מדבר עם המקום אם הוא מדבר עם המקום של המקום הווסטרי, בסדר משהו יוצא מזה, שכינה היא שם פלס פלס יש הרבה, הרבה סורסים אחרים, ויש לי כל דבר על זה והם לא נפגשו עד שה' נתן לי דמיין מגניב שאני לא ראיתי בעוד שנים, ובכל זאת הוא נפגש לי אני אגיד, תודה רבה, זה היה 250 שנים אקדם, לא הייתה טראנס, לא הייתה אוכלות, הטראנס הייתה עם, איך אתה קורא את זה, משוטים אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אורס, אז כמה זמן זה יקרה ללכת מישראל לאוקראין בלי אינטרנט על הטלפון? יש לך קרקעים של עיר, עיר מלחמות, פיראטים, רבורים בתחום האוכל, וגם הטלפונים, לא הטלפונים שאתם רואים פה על הטלפון, הטלפונים גדולים, הטלפונים מלחמות. זו ספקת אותו. אם 1,000 אנשים ילכו לישראל כדי ללכת לאוקראין אם אחד יצא שם, אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח ‫אז מה רב נחמן מברסלב ‫באמת חשב? ‫שכל יהודי רליגי שבא לו שעובד במדינת הלכה, לגמרי שהיה צריך להשתתף כל הפרופטים וכל התנאים וכל המוראים וחנה עם שיבת בניה ואברהם יצחק ויעקב ואדם הראשון וכל האנשים הלגנדים של התורה והתנאך, להשתתף את כולם, לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות והוא יחזיר כל העולם לנ באושן. כמה זמן הוא יחזיר את אבא שלו? כמה זמן הוא יחזיר את הילדים שלו? כמה זמן הוא יחזיר לילדים? בסופו של דבר רב נחמן רצה שכל הילדים הנכונים ימותים באושן. בגלל זה הם לא יודעים. כשלא יודעים, אחדם נפגש. ובאותה התחילו להכניס אותי. לא יכולתי להגיד דבר, אז עכשיו הם מתחילים להכניס אותי. אתם יודעים איך זה נפגש. אבל זהו, כמו שהם אמרים, זו הלוחה. אחרי שהחלטתי את השאלה הזאת, הם נפגשו. אני לא יודע מה להגיד. אתה מתייחס למה אני אקבל עשרה אי-מיילים, אני יש לי התגובה לדבר הזה לא תשכחי. אז רבותיי רבנו יונה בבוקר שלו, שערי תשובה, חלק 2, פרוויזיון 30. האנגלית נפשפש במעשיו והנהגותיו שלא יתערבב בהם דבר מענייני העולם הזה צריך להיות מיוחד שלא להתמודד בין העולם הספירטואלי שאתה עושה עכשיו לאקשן ולפעמים של העולם הפיזיולוגי שאנחנו חייבים להתמודד בין השני דברים, זה שני דברים מלאים מי יכול להגיד לי דוגמה על איך מישהו שתלמד תורה יכול לעשות סלד בין את המצווה המשמעי של התלמיד תורה, שזה משהו מאוד ספירטואלי, איך יכול מישהו להחליט את המצווה המשמעי עם התפקידים של העולם הזה? מי יכול לתת לי דרך? לא. מי יכול לתת לי דרך? איך יכולת לעשות סלד? אתה לא צריך, אבל איך זה יקרה לאנשים? אם מישהו לראה כל כך הרבה תורה והם חושבים שהם בנושא גדול אז יש להם אמונה וביטחון והשם יעשה את זה לי והם לא יכולים לעשות את ההשתדלות והעולם האחרון אם אתה מעלה את האמונה והביטחון אתה לא צריך לעשות הרבה השתדלות זו הכתובה שהשם עשה את העולם השם מבין שאנשים יעשו עבודה כפי שהם יכולים כי לעבודה היא קרסה הוא קרס אדם הראשון אחרי את האנשיה אז אם מישהו יכול להפסיק את ההפסיקה אשם יהיה מאוד שמח לזה אשם זה לא איזה שדה שעובד ומגניב לראות אנשים שעובדים וטורטורים את עצמם כדי להשתתף את הטבל לא אני נותן לך דרך מאחורי זה כדי ללכת על זה תעזור את המחשב שלך במי אני צריך לעבוד הרבה פחות עם הרבה פחות של סטרס למה היום אנחנו צריכים לעבוד כל כך קשה ולעבוד כל כך קשה ולעבוד כל כך קשה ולעבוד ולעבוד כל כך קשה ולעבוד כל כך קשה ולעבוד כל כך קשה ולעבוד כל כך קשה ולעבוד כל כך קשה ולעבוד כל כך קשה ולעבוד כל כך קשה ולעבוד ולעבוד כל כך קשה ולעבוד כל כך קשה ולעבוד ולעבוד כל כך קשה ולעבוד כל כך קשה ולעבוד כל כך קשה ולעבוד כל אבל אם יש לך כל כ כך קטן של אמונה בעצמי, אני נותן 90% או יותר מה שצריך לעשות עליך, על שידותך. אתה מנהיג בלי מנהיג, תמשיך למנהיג בלי מנהיג. אז זה לא נקודת דברים נגדים, אם אחד עכשיו לא עושה הרבה פעולות ולא עובד כל כך הרבה ולא מוריד את עצמו בגלל שהוא גדל את מיוחדתו בגלל שהוא לראה כל כך הרבה תורה, זה נחמד, זה לא דבר נגד. אני אומר, איך לראות תורה בגדול יכול להצליח או להצליח להצליח בעקשים של העולם כשאני חושב שזה מלך לעולם הזה ובסופו של דבר מנצח את כל העולמות או פריטה של המצווה או התורה כשאנשים יש איגו גדול גדול של עצמם, גדול של פרידה והוא מתחיל להכתוב מנסים ומנסים וזה עדיין קורה גם לספקים, הם מתחילים נכנסים, הם מגניבים בתחילה כי הם יודעים שהם בתחילת קריירה שלהם הם רק נותנים 10-20 דקות, מישהו פשוט יביא אותם לסטאג' הוא מתחיל להתאמן, בתחילה הוא מאוד נכנס ומתאמן הוא בעצם קבל מה שהוא מדבר אבל אחר כך אחר כך אני רואה את זה עוד ועוד ועוד בנקודת אנשים איזה שהם היו אפילו חדשי שלי, אני הלכתי להם מה שהם יודעים ואז אחרי זמן הם היו מאוד ארגנטיים מאוד מגניבים אין להם תלמידים לאנשים, היו פותחים אנשים פתאום והם כבר חושבים שהם במינימום חכם עבדיה יוסף או רב אלישיב כשזה יקרה לאנשים, אם הוא יש איזה זכויות מהיום טוב שלו אנשם תמיד יביא לו קצת מטרות לפתוח אותו לפני שהוא יפסק את הזולות האלה דברים יכולים להפתיע עליו במוניות, בשביל התקופה, במובן, מי ידע? כל מיני דברים שיכולים להפתיע עליהם ואז אם הוא מגיע לתקופה ועושה תשובה ומתחיל לעבוד על עצמו להתאמן ולבוא לארץ ולא לזכור שזה משהו גדול אז אנשם יכול להשיג אותו עדיין הרבה יותר בפעולה השנייה במקום שבעלי תשובה עומדים אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים אני ראיתי אנשים שהם נפגשו הם לא נפגשים מה שהם נפגשו זה לא פשוט להצליח ולהתמודד ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהצליח ולהבין ולהצליח ולהצליח ולהצליח את ולהצליח הארץ וללא להתגלגל וללא ולהצל להתגלגל עם כל אדם וללא להתגלגל עם כל אדם ולא להתגלגל עם כל אדם אדם ולא להתגלגל עם כל אדם ולא להתגלגל עם כל אדם ולא להתגלגל עם כל אדם ולא להתגלגל ולא להתגלגל עם כל אדם ולא להתגלגל עם כל אדם ולא ולא להתגלגל עם כל אדם ולא להתגלגל עם כל אדם ולא להתגלגל עם כל אדם ולא להתגלגל עם כל ומגניב לאנשים, מי אתם חושבים שאתם? כל יותר בחור ישיבה הוא גדול יותר מככם. קבל את עצמכם. אבל אחרי עשר שנים, כשאחד גדול בתורה, ועכשיו הוא יודע כל כך הרבה, ויש לו מה להגיד, ויכול להכניס את העולם. עכשיו, הכניסות שהוא קיבל, הוא גדול יותר ומגניב יותר. נגמרה אומרה זכה נעשית לו שם חיים לא זכה נעשית לו שם המוות לראשי תורה אם הוא יש את הזכות התורה תהיה דבר של חיים אמיתיים שלו אם הוא לא יש את הזכות התורה תהיה דבר של חיים אמיתיים שלו תורה זו תחרות אותו יותר תורה הוא ידע יותר הוא תחרות למה? אני אגיד לך עקבה אחרת מי שעשה אשם יותר מגניב? מגניב? מגניב? מגניב? מגניב? מגניב? מגניב? מגניב? מגניב? החיים מגניב? מגניב? מגניב? מגניב? מגניב הקטנים מהצעירה הם מגניבים בכל מה שהוא עושה. ה' עובד בגדולה שלו. גדולה, אז הוא מרגיש בזה. דלגה, חזל קוראים לזה. דלגה. ה' ידע מה... אין מה להתכוון מהם. הוא לא ידע משהו מהחיים שלו, תראו לו. כל מה שהוא עושה זה חלק. מי שתלמד כל כך הרבה פעמים בחיים שלו, איך השם אוהב אנשים גדולים איך הוא אוהב אנשים מגניבים איך הוא אוהב אנשים ארגנטים איך הוא אוהב אנשים עם חוצפה איך הוא אוהב אנשים שאוספים אנשים בפובליקה או אפילו פסטו פסטו אחרי שאתה יודע את כל זה ואתה רק מתחיל לגדול ולגדול ולגדול אחר כך במעבר שלך כמובן שאתה עושה אשם הרבה יותר מגניבה ממהלך בגלל ממהלך לא יש מקווים אם אבא יש שתי ילדים אחד מגניב ואחד מגניב מגניב יקבל 55 בקבוצת מ-100 ואבא יקבל לו אסקרים יפה לך, למה? לקבוץ 55 בקבוצת ה' גניב יקבל 90 אבא מאוד מגניב מה? אתה בנג'ט. אחת השנה. למה? תביאי לי את הבייסיקל שלך. למה? אני קיבלתי 90, הוא קיבל 55. למי שאתה פרקטיקלית מפגש. שם עליך שאתה קיבל 90. זה נגלג'נט. אתה מגניב. אתה לא התלמדת. אתה מגניב. שם עליך. איך אתה מוכן לקבל 90? מה, אתה בטח אבא? הוא קיבל 55, אתה רוצה לו ורוצה לו, כן! אתה רוצה לו ורוצה לו, כן! אתה רוצה לו ורוצה לו, כן! אתה רוצה לו ורוצה לו, כן! אתה רוצה לו ורוצה לו, כן! אתה רוצה לו ורוצה לו, כן! אתה רוצה לו ורוצה לו, כן! אתה רוצה לו ורוצה לו, כן! אתה רוצה לו ורוצה זה בכל משהו, בספורט זה נכון, אם יש משחק לו, בבסקטבול, הוא מנסה לרחוץ מלחמתה, 99% מ-100% ויש אחד מ-50% מ-100% זו סטטיסטיקה שלהם, כשהמשחק ב-50% נפגש את השחק, האודיאנס לא מגניב, למה? הם עשו את זה, כל שחק אחר הוא נפגש אבל כשהמשחק הזה נפגש, אחד או שתיים בנושא, הם מדברים על זה כל השבוע. מה אתם מדברים עליהם? אז אני נפגשת מ-99% ל-98%. אתה יש את הכי גבוהה של קריירתך. שם עליך, אתה נפגשת ל-98%? כשהוא 50, הוא לא היה עדיין יותר. זו הכי גבוהה שלו. אתה מבין או לא? אם בעולם הזה הוא כזה, לא צריך להגיד שבעולם אמיתי אמיתי המחשבות הן יותר מסוימות וסרטות אז בואו נקרא מה הוא קורא רבנו יעונה, אני אדבר על זה כי זה קצת קשה, הוא אמר, מי קולט את החיים של אדם? מה שיש לך בכל זאת, את כל הטקסטות, את הפרסונליטה, את התפקידות, את הטקסטות שלך, מה זה הכי דומיננטי שקולט את החיים שלך? רעיונות היא לאנשים שלא נכנסים לזה, אז רעיונות שלהם דיקטורים את החיים שלהם, מישהו מאוד נכנס, רבי ויגדור מילר זצא לי, הרעיונות לא משמעו כל כך הרבה בחיים שלו, הוא חי בבוק, אתה יכול להתכוון שהרבי יתכון את האדם? לא! אתה תהיה מלמד, אתה תהיה מלמד של חייותך אם תשמעו מה הוא קורא איזה מילה ולשון הרע, למה? כי אתה לא ראה את זה קומים הייתה לך ארגון לראות משהו כזה שלא קרה בצדיק, אבל עם אנשים רגילים זה לא משהו מאחורי, לפחות. אתה נכון על זה, אבל זה רק לרחבים אלה או לרחבים אלה או לרחבים אלה או לרחבים אלה, מה שאתה רוצה להגיד. אני מדבר על משהו שמנגן את החיים של כולם. אפילו את האנשים הכי חייבים על הארץ. פחות. אינם פחות, אינם פחות. הם עושים הרבה דברים מגניבים. פחות היא אינדיקציה שהאנשה היא חכמה. הוא יודע בגלל איזשהו דבר, אז הוא מנסה לעבוד בגלל זה אנשים מגניבים, הם לא יודעים, הם מגניבים הם מגניבים עם החיים, הם מגניבים ברחובים, הם מגניבים בנג'י, מגניבים מבחינות, עד שהם יודעים שהם מתאים למה? הם לא חושבים איזה איגו? איזה איגו? איזה איגו? איזה איגו? איזה איגו? איזה איגו? איזה איגו? איזה איגו? איזה איגו? איזה אי� או אבן ציון, אבא שרול איפה תראה איגו בו? אני מדבר על משהו שדומיננט את החיים של כל אדם על הארץ יהודים, לא יהודים, רציונים, חכמים, חכמים, רציונים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, הדוקטור לא היה פה היום זה רעיון, לא? רעיון! רעיון! כשאחד מנסה להכניס את הדברים הנגטיים אחת, שתיים, שלושה פעמים, זה מתחיל להיות רעיון שלו זה רעיון שלו עד היום הוא ניסה לעשות את זה אחת ואחת וזהו, הוא ניסה לעשות את זה עד היום אתה לא רואה שיש משהו אחר לזה בפעם הראשונה זה עשה לך רעיון, איך יכולתי לעשות את זה? ואחר כך זה עשה לך רעיון, זה עושה לך רעיון קצת קטן. בפעם הראשונה קצת קטן. בפעם הראשונה, אתה בעצם מסלול על זה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואז מישהו התחלתי לתרעם אתכם, יאללה, כל יום אתם מתחילים, אתם יכולים ללמוד הרבה יותר תורה, למה אתם צריכים להיות עד חמש שעה, אתם צריכים ללכת למקווה עד חמש שעה, מה זה כל כך פנאטי, זה ביטול תורה למקווה, אל תחזירו זמן, איזה רבי ליטוויש גדול לא נכנס למקווה בישיבה, הם אומרים שזה ביטול תורה, וחצי שעה אתם מחזיקים למקווה ואתם לומדים חצי שעה תורה, זה יותר טוב, אם אתה אומר לחסידים לשתתף במדינה בלי מיקווה, הם יותר מתים לשתתף במדינה כזאת. זה יחד מה שאתה שואל, כי החסידים תלוי הרבה קבלה. קבלה, מיקווה, סקרות. אני יש לך כל ספר על הסקרות של המיקווה. והדעה היא, אפילו אם זה לא מבקש ללכת למיקווה בשולחן ערוך, זה עדיין אחד מהמצוות של תריאג. אבל זה אחד הדברים שהם טובים לעשות בגלל שזה יעבור ויישב את כל מה שלך בהחלטה שלך, את הפרעה שלך, את כל מה שלך, את ההלכה שלך, את המדינת שלך, להכניס את המדינה שלך, זה פיורטי, זה פיורטי, זה פיורטי, זה פיורטי, זה פיורטי, זה פיורטי, זה זה פיורטי, זה פיורטי, זה פיורטי, פיורטי, זה פיורטי, זה פיורטי, זה פיורטי, הוא אומר לך מה אתה צריך לעבור ב-5 זה פיורט וב-5.30 במקווה כשאתה מתחיל זה 6 ואתה הולך לנטה ואז כל יום אתה מתחיל לדבר ב-7.30 הולך ל-8.00 מיניאן ובכל זאת הישיבה מתחילת ב-9.30 ב-9.00 אתה מתחיל לאכול בפעולה סנדוויץ, בגל, קרימצ'יס וכו' ובא ללך ללמוד אבל אתה ללמוד יותר טוב מה קרה? בבוקר, ביום הבא, אתה יוצא, חמש, אתה מזמין, כל יום אתה מזמין, אבל אתה מנסה את עצמך לבית. השאלות של הזה רשע, שהיה מזמין לך, הוא עכשיו מזמין לדעתך. אולי הוא נכון, אולי אני מזמין, טיפש, שאני יוצא כל כך ראשון. זה נכון, אני לפעמים מאוד מזמין בלעדה, אני לא מבין כל כך טוב. הוא יוצא לבית, מגיעים ל-7.30, פשוט הולכים לבית, ואז סטאנט בא, רואה, משה? היום תלמדים הרבה יותר. זהו, מאמין את האנחה, הוא יודע מה הוא עושה. עד ה-7.30. עכשיו, מה קרה לו? הוא מתחיל לגיע ל-7.30. אחרי שבוע או שתיים, הוא מגיע לתחלות. כמו כשהוא מגיע ל-5, סווי פטיגה. נעמיק ואההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה השנה הבאה, קצת קצת קצת אחרי שנה, היא נשמעת. חברה או לא, אחרי שנה, הוא יכול ללכת לוישניץ ל-9.15 מיניאן. ובדרך כלל, כשהוא יכול לנסוע, זה יהיה זמן של מינחה. אני זוכר את ראשי שלי, גב שיור, בנפש החיים, הוא עושה את זה כל יום. היינו צריכים להחליט את הסדר השני ב-7 בלילה, אז מ-6.30 ל-7 היינו צריכים להחליט שיעור מוסר, נפש החיים, רב חיים איבולוג'י סטודנט של גאון מבילנה, בוקר מאוד גדול, מלא קבלה אני לא אשכנז את זה, הוא היה צדיק נפש עשכנזי, אתם יכולים לראות, הוא לא עשה רעיון בשביל אף אחד, הוא לא יכול, הוא לא יש לך ארמנים כדי לעשות לאף אחד ארמנים, אחד מהצדיקים כל הליב הוא לראה תורה אני זוכר כשהוא מדבר על להתקבל במרחק ואיך אימפריקטי זה להתקבל במרחק ולפגוש במרחק אני זוכר איך הוא התקבל ברחוק כמו תומדו כשהוא אמר שבאחר כך הוא היה עם אונס אולי הוא לא נשאר טוב, אולי אימפריקטים בבתרום משהו קורה, הוא לא יכול ללכת לנורמל מיניאן שהוא ללכת כל יום במרחק ואחרי שהוא היה מוכן לתפילה, הוא יכול רק לקחת מיניאן ב-9 ע'מ. ב-9 ע'מ. והוא אמר, אני הייתי לקחת את התפילה שלי ולכתוב לשול, לקחת את המיניאן ב-9 ע'מ. השול אחר כך מפגש עם אלפים אנשים. אלפים אנשים לא רואים שום דבר שאור עם הלכת לשול ב-9, או ב-9.15, או ב-9.30. יש אלפים שולים שאנשים יצאים ב-11 לתפילה בשחרית. היצע הרע תפוס אתכם כדי להיות פחות ופחות ופחות ואתם לא מרגישים בגלל שלילה לפחות אתם קטנים, לא בוודאי אחת עוד 15 דקות, עוד 15 דקות, עוד פחות, עוד פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, איך יכולתי לעשות את זה לאשם עם כזו חילולה איך יכולתי לעשות כזו חילולה לאשם להצטרף בסינגה ולהתחיל את יום שלי בשעה 9 ולפני שעה 9 עד שעה 10 אני התחלתי לדבר האם זה יותר טוב שאני הולך למניאן ולפגוש לאחר או יותר טוב שאני אחזור ולפגוש בבית, אפלי אני לא אעבור חילולה לאשם והוא אמר לי שידיים שלי לא התחילו אני לא יכולה להראות את הראשון שלי בשולת 9, הייתי צחוק בזה אני אמר לעצמי, אם הוא יצא בשולת 9, הוא יראה 5,000 אנשים שם בקלאסים אחרים אולי הוא יחזיר את זה אולי יש משהו אחר למי שאני אוהב כל הזמן, אם אלפים אנשים יצאים כל הזמן אבל הכל בסופו של דבר זה רעיונות איך מישהו מכניס רעיון, רעיון טוב, רעיון רעיון רעיון, טוב, רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אנשים יודעים, איך אתה יכול לזכור את זה? זה רעיון, אחד אוכל כל יום, אחד אף פעם לא משתמש בכל אוכל, אחת היא מאוד מודיסת, כל שנה היא מסתכלת שהרחוב שלהם נפגש, האחרון הוא נפגש נפגש. לפעמים אתה רואה את גרנמאה גרנמאה פרסיאנית שאני ראיתי בעצמי את אמא שלי, אליה שלום, בתיה היא הייתה בתיה, גרנמאה פרסיאנית, 8 שנים. כשאני הייתי לבוא לבית חברים, היא הייתה מגיעה את המהלך ל-80, מגיעה. בפנים לא הייתה כל כך קלה, אבל היא גרנמאה גרנמאה, צריכים להתאים את הביתה ככה ככה, ככה ככה, היא גרנמאה גרנמאה גרנמאה גרנמאה גרנמאה גרנמאה גרנמאה גר בגלל שאני בביתה עכשיו, אולי קצת הארץ לא יצאה מחדש מהמטפחת שלה אני חשבתי על עצמי, אישה בזמן שלה, שעוד 20 שנים, כל יום בביתה, שהיא לא חייבת לבנות את הביתה, היא לא יכולה ללכת איזה מקום אולי אחר כך אני אקבל אותה גם כמקום בביתה, אבל היא 99% של הזמן בביתה, אף אחד לא רואה אותה אף אחד לא יכול ללכת לביתה בכלל. בלתי ראוי אני הייתי ללכת. איך נרווחה היא, אולי יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה איך הם לוחזים ברחובה, נשימים לביתה, לא במקום, לא ברחובה, לא ברחובה, לא בכל משהו, עם אף שם שם. כשהיא נשימה, היא מתחילה לשם. והיא 80. אם רבי אחד רואה ברחובה 80 שנה מגיעה מהמטפחת, מה בדיוק יקרה לו? זה כמו לראות אורנגה או אבולה על הטבל. אני לא חשבתי על האנחה הזאת שהיא תהיה מרגישה, וואו, אחת האנשים באותה, סבתא, גרנד, גרנדמאה. אבל זה הרגל, הרגל. היא הייתה ביותר ביותר. היא הייתה ככה כשהיא הייתה 30 ו40 ו50, אז היא הייתה ככה כשהיא 80. ‫היא יודעת שלא מישהו יודע ‫שאף אחד לא יודע ‫שאף אחד לא יודע ‫שאף אחד לא יודע ‫שאף אחד לא יודע ‫שהיא יודעת שהיום שלה היא... ‫היום טוב שלה היא אחרי זה, ‫כשהוא ידע ‫לראות את עצמך בפובליקה. ‫אבל זה הרגל. ‫אחר כך כשאתה נכנס לרחוב נכון, ‫זה יהיה רגל שלך ‫לחלק מהחיים שלך. ‫אחר כך כשאתה נכנס ‫להשתתף כדי להיות מלך, זה יהיה כל החיים שלך ככה. אחרי שתהיה לך קבל, זה יהיה כל החיים שלך. זה מדהים. השאלה היא, איך תסיימתי דרך עם עבודה טובה? ברבות הימים, הדברים שהאנגלית עושה, כמה עוד יותר הוא מגיע, כמה יותר הטבעים היו. מי, למי זה יותר איקסים להיות בעל תשובה, 6 או 20 שנים? סטטיסטיקלית. לא משנה. קחי 20 שנים אדם או גרל, או 18, 1-2 דקות, הם בפייר. הם באים לשיעורים, הם מתחילים, וואו, במילה אחרת הוא לא יכול להכניס אותם. אני יכול להגיע לישיבה, אני רוצה לראות איך זה עושה. 60 שנים, אם אתה נכון, הוא יתחיל לתפילת תפילין. אם אתה מאוד נכון, הוא יתחיל לתפילת שבת. זהו. זה לא יחליט להחליט את החיים, זה לא יתחיל להגיע לישיבה, להלך ללמוד גמרה כל יום. מאוד ררק. מאוד ררק. אתה תחליף לקבל אנשים עודים שהם יכולים להחליט את הכל ולהתחיל ללמוד כל יום. יש לנו אחד בעל הבית בישיבה שם שלמה שלומו הוא כבר ב-60' אני מכיר אותו כמעט 30 שנים אני לא חושב שבכל העולם יש בעל הבית שתלמד יותר תורה ממנה בכל העולם הוא מתלמד יותר ממה עברך מתלמד 10 שנות ביום הוא מתלמד יותר והוא עדיין עובד כמספר הוא עושה כוכבית וכוכבים אני לא יודע כמה זמן הוא עובד כי כל הזמן הוא בא לישיבה הוא יש שם, הוא גרם את הקבוצה אמרתי לו שלמה כשאנחנו נכנסים אל השם, אל השמיים, כל העובדים כל כך הרבה שלהם יהיו כל כך מגניבים לך הוא מאוד גדול, יש לו מידות גדולות, גדול ממש צדיק. So he looks at me with shame. Why? I said, because of you all of us are going to go deep into a very bad place. Because when we're going to start making our excuses why we didn't learn 12 hours a day, we're going to say we had to work, we had kids, we had to bring food to the table, we had to give the wife, we had to help the grandchildren. There was a lot of stress. They're all going to tell us, what about Shlomo? הוא לא היה עם כל זה? איך הוא נמצא 12 שנה ביום ללמוד? אנחנו כולנו נפגע בטלוויזיה. הוא מחייב את כל הבעלי בתים. נגמרה אמרה, אני חושב שזה נגמרה עם עבודה זרה, אם אני לא טוען. שלושה אנשים יצאו ביום הקבוצה. אולי נגמר פה. שלושה אנשים יצאו ביום הקבוצה. אחד מכם מה קרה בנג'י? 3 אנשים באים לקורת הבאה גדול פחות וחדש גדול פחות וחדש כשהגביר בא לטריאל שלו, ה' שואל אותו האם עסקת בתורה? היית קבעת איתים לתורה? להתחיל ללמוד כל יום? הוא מתחיל לתת אגבות, ה' הייתה לי חמש מולים הייתה לי 2,000 תלמידים הייתה לי מפקדים בשביל אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או אני הייתי סלב של המדינה, אני לא הייתי עם זמן לבריא, אתם לא יודעים שאני מגיע ללחוץ ולפעמים אפילו ללחוץ, כי לא הייתה זמן לאכול, הוא עושה דבר מאוד סוליד, השם עובר את ה-VCR, מה הוא רואה? רבי אל עזאר בן חרסום, אתה אבא, שם הוא היה חרסום, עם מם בסוף, ביליונר, וורן בפאפט ואילן מאסק היו ידעים שהם ילדים אם הם ילדים בנושא שלהם אתם יודעים איך גדול הוא היה? הוא הלך לבית שלו 1,000 תמונות פולות בארץ ופולות מוכרות, עבודה, מולדים אתה יכול לראות, הוא אוכל 1,000 תימות. ו1,000 סיפורים, שחקים, עבודה. 1,000 סיפורים מלאים מרציניות. ו1,000 תימות. הוא הלך לשם שלו, רבי אלעזר בן חרסום. הוא הרבים הכי רבים בעולם, אולי. מה הוא עשה? הוא קיבל גבירה גדולה, חליטה אותה עם פלעה, עם פלעה. קיבלו איזה משהו בבית ולכתוב ללמוד תורה קיבלו איזה מישהו עם הם, שיכולים ולכתוב ללמוד תורה אמרו להם, קיבלו את כל הדברים האלה, קיבלו ללמוד את המשחק אני לא יש לי זמן, זה יחזיר את כל הזמן שלי, אני רוצה ללמוד תורה מי ילך ללמוד את זה, זה כל שלך, אני לא אומר על זה אני רוצה ללמוד תורה כשהוא הלכה ללמוד תורה, היו שולדים זה כמו ברקע. מי אתם? סליחה, איפה אתם הולכים? תעזור לנו, אנחנו מבנים רחוק. אנחנו צריכים להחליט רחוק לצד הרחוק. הוא מבנה העמדה. הם לא יודעים מי הוא, בגלל שלא הייתה גוגל. חרסון נכנס. הם לא יודעים איך הוא נראה. הם לא יודעים, הם מדברים עכשיו עם עבודתם. תעזור לנו. יש רחוק. זה יחליט להחליט רחוק לצד הרחוק, קוראים, בלילה. תעזור לנו להחליט רחוק. הוא לא אמר, אני אוכלתך, יוצאי מהכתוביות לפני שאני אשים אותך לבריכה הוא קח איזה מילה, תראה, קח מישהו אחר לעשות את זה, תתן לו את המילה אני בפרש, המילה שהיה הוא נותן להם והוא הלך לישיבה ללמוד תורה כשהרחבים אמרו, אני לא יש לי זמן ללמוד, הם נותנים לו רבי אלעזר בן חרסון, הם אומרים, אתה עוד יותר עבור מזה, אתה רחב יותר מזה, מה הוא עשה? גילטי רבי אלעזר בן חרסום עושה שכל הרבים רבים הם גילטים, לא אקסקיוסים, טוב? איש פחות יצא לדין, הוא לא יש למה לאכול, פחות, להשתתף את האצבעות שלו. הם שואלים לו, מפני מה לא עסקת בתורה? למה אני לא עסקתי בתורה? איך אני יכול לעסקת בתורה? כל יום בנק על הדור, קבוצת תלויה. בגים אנשים לתת לי קצת ברית, איזה רגלים נפלאים שהפכו על הרחוב, שאני קחתי על המרכז כל יום אני מבקש לבריא ארוץ לבית, שילדים שלי לא יאמרו, מתי בדיוק הייתה לי זמן להגיע לישיבה וללמד תורה? ה' עובר את ה-VCR, מראה לו אילאל הזקן, אילאל. לאחר כך הוא נכנס לפרסידנט של סנדרין, נשיא ישראל. אבל הייתה זמן בחיים שלו, הוא היה כל כך פחות. בזמנים האלה הוא היה צריך ללכת לישיבה כל יום ללמוד, הייתה צריכה לבחינה. למה? כי היו צריכים לרקוד את המקום. אילאל לא היה עם זמן, אבל הוא היה לרקוד עבודים. בגלילאי, כל הזמן במרחק, זה קל בישראל, במרחק. אז הוא מנצח עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד היה הרבה חלום, הוא לא עוד עוד עוד יכול להשתתף ע בשבוע, יש לו חלום כל הדרך לגביך הוא בא לבית המדרש, ויש מנגינה שתתפקת בפרוץ בפרוץ ביי רבי, איך אתה? שלום, אני רוצה ללמוד היום, איפה החלומים? הוא חשב שאני אקבל עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו סנגורים הם היו גויים, היו יהודים והם היו הרבים הכי גדולים בישראל שמאיה עכ ואבטליון היו תלמידי חכמים הם הרבים של איללה זקן, שלאחר כך היו רבים של סנדרי תחשבו על מים הגויים האלה היו הם רואים שהיום הוא מאוד שחר מאוד שחר מה זאת אומרת שזה גדול? הם לא רואים את החיים כמו תמיד, הם לוקחים עצמם והם רואים את המצב, הוא כבר התחיל לגלוי. בקרוב הם הלכים לראש של הישיבה, הם החלטו את הסנאו, הסנאו היה תמיד קרוב, הוא היה חלט עם הסנאו, הוא היה לראש בשיעור, הם החלטו את כל הסנאו, הם שחררו את המצב והם נותנים לו מצב כפי שהוא לא היה צריך למות והם אמרו שזה נשמע שאתה ואני צריכים להחליט את השבת ולשחרר את המצב כדי לסביר את החיים שלו אז הם אומרים למישהו פחד שאתה פחד יותר מן הילאל הוא נמצא איזו אופציה שלא נפגש ביום של תורה נפגש עכשיו באה הבחיר ג'ל, דיס, דאט, ספרי, איסוט, חמש שעות מפה במירור, בא לטריאל. הוא בא, הלכת ללמוד תורה? אשם, אני אוהב את התורה שלך, באמת, אתה צריך להבין אותי, אבל הילדים לא נפגעו אותי. ריצקה, סרה, רחל, מיריאם. אני יודע שאני מתכוון. They didn't give me rest. Why did you make me so good looking? It's all your fault. I didn't ask to come to the world. I didn't ask to come to the world. עפר לפיו. HaShem say, hey, you are more handsome than Yosef HaTzadik. ראיתם אף פעם אנשים טובים כמו יוסף הצדיק? בום, השם פרס פליי על הווי-סי-אר הוא ראה יוסף, וואו, פשששש השניות של אי-ג'יפ ראו אותם? המדרש אמר שהם קטעו את רוגים את רוגים הייתה טובה מאחוריהם, קטעה, טובה, חזקה כשהשת פוטיפאר היא הייתה האנשים הכי יפותים בעולם היא מנסה להכניס מוציאה ליוסף בבוקר היא מנסה להכניס ארמאני, באחרון היא מנסה להכניס יוגו בוס, הבחור הבא, הבחור הבא. היא יש לה קולקציה, בגדים של לבשה בוקר, לא לבשה ערב. לא לדבר על הפרפיומים וזה וזה, טוב. ומה יוסף עושה? הוא רואה את העיניים שלו. היא קצת אומרת להם, חברה, אתם לא ראיתם איזה עברי סלב? אתם לא ראיתם בעצמכם איזה יחסים יחסים. אהה, אתם בטח. כשהוא הלך לביתה, כולם נראו, הם קטעו את הידיים. הם קטעו את הטרוגים. הם היו איפנטיסטים. המדרסה, האנשים של איג'יפ, שהם לא בדיוק מבית יעקב, ישיבה, הם לא כל כך מגניבים, הם נפגשו את עצמם על המדרש, כדי להצליח לראות את היד שלו, כי הוא עובד ככה ברחוב, עם כל הפרוצות האלה שם. אז ה' נפגש את המדרש, הוא מראה לו, יוסף, איך הוא קיבל את יצר הרע עם כל האנשים מבחינתו האנשים הכי נגמרים בעולם, הוא מנסה להפסיד אותם כל יום הוא אומר, אתה נראה כמו מונקי במיוחד אותו זה לא נגמר, אני רק עושה את זה קצת יותר נגמר אתה מפשר את עצמך ליוסף הצדיק לא יכול ללמוד תורה, בגלל שהרבה אנשים אהבו אותך בגלילה כל מה שאתם צריכים זה שיש אחד יותר במונח, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה שלכם, בסיטואציה אם זה יקרה, כבר יש עבודה, המבחן מבחינה בארכיב. או, המבחן ככה שלכם וככה, עשרה שנים נגמר, שבעבודה כזאת, צריך להיות מגניב. המבחן האחר לא יש לו כל כך הרבה פעולה. הוא לא יכול עכשיו להיות מגניב. כבר מה שהקבל בקורט האחר. רבותיי, רב חיים שמולוויץ' זאצל, כשהוא היה יום, הוא חייב לחזור את עצמו לגמרה, חמש שעות ברחוב, ולא יכול ללכת אחת פעם אם אנחנו רוצים לחזור את עצמנו לגמרה חמש שעות, וללכת בלי להחזור את עצמנו לגמרה חמש שעות ברחוב, בלי להחזור, ללכת, ללכת, בלי להחזור את עצמנו לגמרה זה יהיה מאוד קשה לנו, 2 שעות, 3 שעות זה יהיה מאוד קשה אבל זאת הייתה רק אחת גנרציה לפני לפעמים, אתה מתחיל לעשות משהו טוב אחרי פעמים, מנצח את עצמך לעשות את זה לפעמים, זה יקרה מאותים פעמים עד שאתה מתחיל לעשות את זה זה יקרה על מי הוא וזה מגיע למה זה משהו מגיע לזה כי אם יש לך רובין ושימון אחד מהם אוכל כל כך הרבה והאחד גם אוכל כל כך הרבי אומר להם שאתה צריך להחליט 80% של מה שאתה אוכל לא יש לך אוסיימפיקה אתה צריך להחליט את המותך אני לא יודע, לוקח את האדם לוקח את האדם, אם הוא רוצה לאכול, הוא צריך פרמישן, הוא נפגש את האדם, זה היה משהו כזה. אתם יודעים את זה? אני לא יודע. בנושא העולמי, אנשים שמאכולים הרבה, הם לוקחים את הראשון שלהם. הם יכולים רק להתאם, הם יכולים לדבר על זה, בגלל שיש קטנה קטנה, אבל הם לא יכולים לאכול. אתה רוצה לאכול את זה? אתה צריך פרמירה. נחשב שאתה עושה את זה היום. אבוסייה! אבוסייה! עשרה שנים בפריזן! אז, שתי אנשים עושים זמן קשה להחליט לאכול. אחד, הרבי נתן להם בשתיהם דרך להחליט מהאכולה האקסטרה. אחד עשה את זה במשך עשרה ימים, ואחד עדיין נחליט עשרה שנים לאחר. למה זה? קודם כל, זה יחסיק על כמה רעיון שלך חשוב על אוכל. זה לא יכול להיות דווקא דווקא. שנייה, זה יחסיק על איזה כוח רעיון יש לך. שלושה, זה מגיע למה שאתה מתחיל לתחזור מהקטע שלך, לא כל אחד מתחיל לתחזור. אנשים יכולים להיות 500 פאונד ולהיות עם זה, הם לא יושבים וקרואים בבית. איזה אנשים מגיעים 5 פאונד ומתחילים כבר. וואו, אני כל כך גבוהה. מה גבוהה? 100 פאונד, מה גבוהה? לא, אני הייתי 95 פאונד. אוי, אני מתחיל לתחזור, זה כל כך רע. 500 פאונד נותן מוסר ל-95 פאונד. זה יחיד ממה שאתה נוסע מהכתוביות שלך, או מהאיכות שלך. קטעת את הרכבים, אתה לא יכול לקטע בבשירה עם כל הזמן. אתה נוסע את הרכבים, את הרכבים שלך, את הרכב שלך, אתה יודע איך זה. השאלה לא קלה, כשיש לך 200-300 פאונד נוסעים על השאר. איזה אנשים לא נוסעים מזה. אין סביבה, הם עדיין עובדים בצעירה. איזה אנשים הם דפוסים, גדולים, מגניבים כל יום. כמה שאתה נחשב בזה, כמה שאתה רוצה להוציא מהקרה הזה. אתה רואה, זה מתחיל על כל כך הרבה דברים. זה למה שאחד יהיה 10 פעמים, וזה עובדה חדשה עכשיו, זהו. אני לא משחק בזרח, אני לא משחק בבית חדש, אני אוכל אחד ביום, אני חפש 16 שעה, וכל אחד יוצא עם דעה. והאחרון, אני גם מנסה ללכת למידה אחת למידה אחת, 20 דקות. בין מידות אני מנסה ללכת למידה אחת, 20 דקות. בין מידות אני מנסה ללכת למידה אחת, 20 דקות. בין מידות אני מנסה ללכת למידה אחת, 20 דקות. בין מידות אני מנסה ללכת למידה אחת, 20 דקות. בין מידות אני מנסה ללכת למידה 20 דקות. בין מידות אני מנסה ללכת למידה אחת, 20 דקות. בין מידות אני מנסה ללכת למידה אחת, 20 דקות. עיקר בין מידות אני מנסה ללכת הזמן שבו צריך להתרגל זה 15, 16, 18, 20, בבית יום. אחרי שתהיה גדולה, זה יהיה הרבה יותר קשה להחליט מבחינות של 30-40 שנה. מאוד קשה. אותו דבר כשאתה תהיה גדול כדי להיות תלמיד. מבחינה מאוד יום, אתה אמשיך את אבא שלך, והוא פושט אתך, והוא נותן לך הרבה תלמידות וכל מיני מניחים להתלמיד, להתלמיד, להתלמיד. מתוך שלא נשמע בא לשמע. You became addicted to learning. You don't care about anything. You don't go for sport. You don't want to watch anything. You don't want to go to weddings. Everything for you is punishment. What do you want to do to learn? Just to learn, just to learn, to learn, to learn, to learn. Once you become like this from a very young age, it will be almost impossible to change your habits. מי רוצה להחליט על רעבים כאלה כמובן כדי להשתתף לתורה? אנחנו בסופו של דבר, היה רבי בתוניג'יה, רב חי טייב הוא היה ככה כשהוא היה ילד, לראות אי פעם, לא ללכת, לא משחק עם אנשים, לא ללכת לאמצעות ארוך בתוניג'יה. כל יום לראות ולכת. הוא כבר כתב כמה דברים כדי להכניע כמה קטעים. הוא ילד, זה היה רק אחרי בר מצווה שלו. החברה, החברה הלכתה לאמא שלו, היא אמרה, למה יש לך ככה ילד נרד? כל יום לראון ולראות, כל יום לראות בחדר, איזה חיים הוא יצא? הוא לא משחק עם הילדים, הוא לא יכול ללכת איפה, הוא לא יכול ללכת לראות את העולם. האמא, אחת האנגלית, היא אמרה לביתה האנגלית שלה, מה אני יכול לעשות? ככה הוא עושה. אני רוצה שאני יכול לעשות דברים אחרים. במקום להגיד, אה, אשתבח שמוי נתן לי כאלה ילדים, האנגלית האנגלית אמרה, מה אני יכול לעשות שיש לי כזה יפה יפה כל יום, רוצה ללקח את זה? החברות האלוהות אומרו, אני יודע לך מה זה יודע? שמים לו לבנים לקחת אותו או משהו והוא יכול ללכת, הוא יכול להשכח אותך כשהוא יכול ללכת, קח כל הדברים שהוא כתב ותרחק את הכל לבריח כשהוא יוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא הוא ויוצא ויוצ לא מתחיל להתחיל מתחילה, הוא לא יכול להיות מנגינה מנגינה למנגינה דם ודמר אמא קיבלה הכל ושחררה הכל לבריאה כשהוא ראה את זה, זה חליט את רעיון הלך, כל כך הוא התחיל להיות אנשים חליטים מה שקורה לאנשים שכל כך חליטים הם מתחילים לדרוק אלכוהול, המרוקאים, הטונזיאנים, הם אוהבים אראק, הם מייצגים אותו מהאניס, מינט, אם אתם יודעים מה שאני מדבר עליהם. הם התחילו לדרוק אראק, אבל הוא ידע את כל התורה, הוא לא ילד, סופר חכם יש לו בוקר רב עובדיה יוסף קורא בוקר הוא אחד הכי גדולים בוקרים שכבר נכנסו להיסטוריה אם רק יש לך את הבוקר הזה בתהליך כל הבלשים של החיים יוצאים לבית שלך רק מכתבים את זה מה נצלם בבוקר הזה? אתה לא יכול לצלם את זה זה נגמר לא יש לך את זה היום מה נצלם בבוקר הזה? ערך השולחן לא ערוך השולחן ערוך השולחן זה גם קבוצה מאוד אימפורטנטית אבל הוא מדבר על ערך השולחן רוב רב חי טייב מטוניס כשהוא ראה את זה הוא התחיל לדרום אבל הוא לא יכול להתחיל ללמוד, הוא רוצה ללמוד אבל הוא דרום, כשאתה דרום אתה עושה דברים אדומים כשאתה רואה הרבי, רבי בסיס, ישועה בסיס הוא היה רבי ראש תוניג'יה, אנשים ראו שירות, אתם יודעים איך רבים ספרדי ראו שירות, שירות קטנות וקטנות, אז כשהוא היה נותן שיעור, הוא היה בא מאחור, הוא נותן, הוא נותן את השירות, והוא הולך ככה, רבי נותן שירות, והוא מנסה לראות את הדרך האחרונה, וכל אחד צחק, אתם יודעים, ילדים, הרבי ידע את זה, הם נשמעו את האלכוהול שלו. אז הוא אמר לו, אני מנסה לך להפסיק אלכוהול. אני לא יכול לחיות בלי זה, זה הדבר האחר שמתחיל אותי ללכת, בגלל שאני ממש חלטון מהטראגיה שקרה לי. הוא הלך אל מקומות האלכוהולים, והוא נתן להם שטר, הרבי. אתה לא מוכן להחזיר אלכוהול לתאייב. זה קבוצה של רבי השליחה, של רבי השליחה. הוא בא למקום האלכוהול, למקום הבריאה, נותן לי את העראק שלי. לא מוכן, תראו. הרבי עשה חרם. הוא הולך למקום הבא, אני לא יכול לספר לך. הוא הלך למקום השליחה, זהו, המקום האחר. אתה רוצה לקחת, קח, אבל אני לא יכול לספר לך. אני מטיף. מה זאת אומרת לקחת? עכשיו הוא לא יכול לספר אתכם עכשיו הוא מתחיל לנסוע ברחוב, בלי אלכוהול. בשבת, ה' רבאי הזה צריך לתת שיעור בשול. יש לנו 1,000 אנשים באים. הרבאי בא לסטאג' אחרי תפילת מוסף. בשבת הזה הוא מדבר על הפרשה, פרשה, פרשה. הוא מזמין, מה אנחנו? פייקודי? הוא מאוד מזמין, בצד הכל, יש רבי גדול הוא לא זוכר מה זה פרשה הוא אמר, לא, אני רציתי לדבר על השפעות של הרמב״ם הוא קיבל את הספר של הרמב״ם והוא מזמין איזה פרשת זה, הוא מסתכל ומסתכל משהו לא מתחיל פה הוא קלע את האסיסטה שלו, תגידי רבי חי טייאב הוא בשוליר? הוא אמר, הוא מתחיל לנסוע בגלגלים שם תגידי לו להגיע בפעמים הוא ידע שזה מקפיד עליו שלא נתן לו אלכוהול הוא קלע אותי, הוא אמר רבי חי, אני יודע מה אתם עושים אתם נפגעו את ראשי שלי אני לא יכול לתפקיד עם רוח הקודש שלכם נפגעו אז הוא אגיד לו, אתה נחליט מפה, זאת אומרת ברול של האלכוהול, אני נחליט מפה, אתה יחליט מפה, אני יחליט מפה. הוא אגיד, אוקיי, אני אקבל לך לקחת את הטבעות שלך. הוא נמצא על המסגרת ונפגש את המילה של את החיים שלו. הוא היה כזה רבי אדם, ובדרך כלל, כשהם היו בישיבה, הוא שאל רבי דילנו, רבי אמר, אני אחר כך, אני צריך ללכת לבשירה. הוא באמצע, באמצע אשם, אל תשכח אותי בפנים של הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הוא ללכת היה כל כך רולי, ללכ הוא היה כזה רוח הקודש, הוא אמר לו, זה לא חוכמה זה לא חכם, האנשיה לא ידעת את ההתגברה, הוא מנסה שהיא יכולה ללכת לבשירה והוא מנסה להשתתף ולקרוא לאשם, תשכח אותי, אל תשכח אותי, בטח אשם לא רוצה להשכח רבא בפובליקה, הוא היה מפחד, הוא סיימן במשפחה, הוא מדבר על כל מה שהוא עשה זה כשהוא נקרא בעולם כאחד הכי גדולים בחכמים בתורה. תימידו את כל הסיפורים שהנשימות האדומות הזו נפגעו. אולי הגילה לא נפגעה את זה, אבל הוא עדיין נפגע את אחת החכמים. הוא נפגע את ערך השולחן. היו שני רביים טייב, בני הוא גם גדול עדו. אני לא יודע מה זו אמא שהחילושי תורה, מה זכות שהיא הייתה על השם גבר שני רבים הכי גדולים על הארץ או לפחות בתוניג'יה. לא אחד, שני! כמו אמא של רב מרדכי מנחם שוואב ורב שמעון שוואב במונסי. שני גדולי עולם ושני אמא. באזרת השם ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן הקישי אומר הצעה הקדוש ברוך הוא לזעקות את ישראל להפיכך ולמעלה את תורה המצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר