Actions Overcome Thoughts - Current Events

Good evening. This is a shiur for Zivug Hagun Lemiriam Bat Avraham. לבריאל חיים בן אברהם בעזרת ה' אוסו לאביגיל בת שרה ולאבדיל לעילוי נשמת אברהם בן ניסים ולרפואת גידון בן חביבה ולהצלחת משפחת ברינק ברוך השם יש לי שאלות, ואז צריך להתחיל. נוסענו את STRIPE לאפפה שיכולים לתפקד עם Apple Pay ועם Android, וזה חייב לתפקיד אינסטגרם. אני יודע שאנשים לא רוצים לשחרר הרבה זמן לתפקיד דברים. ככה הם יכולים לעשות תנאי על האפקט. וההתגלגה השנייה, התגלגה שלי, היא התגלגה של תנאי. התגלגה החדשה היא mizrachi77.com. לכל האנשים ששואלים לי מה התגלגה היא, אמחנו שאני עושה את ההתגלגה, הם יכולים להתגליג את האינפורמציה. היום, התגלגה בישראל, שאחרי שהישראלים נגמרו את כל המצבות של האמריקאים להתכוון לישראלים לתאר לארהבית בלי הוויזה, כמו שהאירופאים יצטרפו, האמריקאים, כרווח, נגמרו את ה-Ridey ישראל, שזה לא ישראלי, נכון? כתוביות, הם יחסרים את האמריקאים, והם לא יתן לישראלים להגיע כאן בלי הוויזה. אז בישראל הרבה אנשים נרחקים, וואו, אחרי כל ההסתגרות, כל מה שהם שואלים, אנחנו נתן להם, אנחנו נצליח את כל הממשלה, ועכשיו הם לא יתן לנו להגיע לאמריקה. אני מרגיש מאוד שמח במידע הזה. הייתי מאוד מרגיש אם ארה״ב יתקן את הכתובות לכל ישראלים שיכולים להגיע כאן בלי הוויזה, אני חושב שבשנתי שנים, מיליארד ישראלים יחזרו לאמריקה וייחזרו לישראל. אני לא צריך להגיד לכם איך פחות זה יכול לעשות את המדינה. במיוחד יהיו ילדים ישראלים, אנשים מגניבים, אנשים שיכולים לעשות הרבה יותר זמן כאן. או אנשים שרוצים ללמוד כאן באוניברסיטה, זה יכול להיות אנשים עם קולטה. הם יביאו לישראל והם יביאו כאן. הארבים לא יביאו. הם ישבו אמריקה בישראל. הם לא צריכים לתקסים, הם לא יכולים ללכת לארמות, הם עובדים את כל זמן שלהם. הם ישבו הרבה זמן שלהם, הם עובדים במבנה, הם עובדים את כל הדברים, הם ישבו חיים מאוד טובים שם. למה הם צריכים ללכת לאמריקה? אבל החברה הטובה היא שאחר כך אמריקה תכנן לישראל שישראלים יכולים להכנס לאמריקה זאת אומרת שאמריקאים יכולים להכנס לישראל גם בלי ויזה זאת אומרת שיש לך מיליון פלסטינים שעובדים פה באמריקה, אלפים מהם במדינת ג'רזי כל מה שאתם צריכים זה ש1% שלהם יהיו טרוריסטים או פרו-טרוריזם, ואתם יודעים שזה הרבה יותר מ-1% אבל כל מה שאתם צריכים זה 1% מהמיליון הערבים שהם יודעים שהם יצאו לישראל בקבוצה, הם יודעים שהם יצאו לישראל בקבוצה, הם יודעים שהם יצאו לישראל בקבוצה, הם יודעים שהם יצאו לישראל בקבוצה, הם יודעים שהם יצאו לישראל בקבוצה, הם יודעים שהם יצאו לישראל בקבוצה, הם יודעים שהם מה אתם יצאו חושבים שיהיה עכשיו? לישראל תהיה אלפים טרוריסטים באותו יום עם בקבוצה, קארד הם יודעים שה גראנד אמריקאי ואתם צריכים להכניע אותם אתם לא יכולים להכניע אותם לבית, לפתוח את המגעות שלהם, הם חברי אמריקאים אז המגעות הזאת היא אינסטגרמיה של ישראל אינסטגרמיה! אנחנו צריכים לבחור ל'ה' שהממשלה הלפטית האמריקאית יחזירה את זה הם חושבים שהם מטועים אותנו זה הדבר הכי טוב שיכול להקיים לנו אני חושב שזה ברור שהשם מנסה לשחרר אותנו מזה בגלל שבשביל אחד יש את כל הארבעים שבאים לישראל ולא יש משהו שאתה יכול לעשות על זה, אתם יכולים להשתתף שם עם אחותיו וכך הלאה, עכשיו הם יכולים להיכנס לישראל יש כל מיני אנשים שהם פרו-טרוריזם, הם מאוד אנטסמיטים אתם צריכים להכניס אותם, ולא יש משהו שאתם יכולים לעשות על זה הם ישתפים שם ושתפים שם, ולא יש משהו שאתם יכולים לעשות על זה, הם חברים אמריקאים ובצד השני, הרבה ישראלים יביאים לישראל ויוצאים כאן, הם יכולים לעשות דברים במולדים, וזהו, הם מוצאים דברים, אתה יודע, וזה מטען. אז הנה הוא, הנה הוא רק דוגמא, איך טוענים הישראלים הפוליטיקאים שהם לא רואים את המערכת, הם לא יכולים לראות את המערכת. דגמרא אמר, איזה הוא החכם? הרואה את הנולד, a sign of wisdom is someone that foresees the future. He can see already in the beginning of the process how it's going to end. When someone comes and talks to him about something that he's about to do or she's about to do, a smart person already sees all the steps on the way to destruction. או מהבחירה האחרונה, כל הסטפסים בצורה להצליח, להצליח, אבל אנשי שלא נכון כזה, הוא לא יכול להראות למהלך, וזה למה אני תודה לך לדעת את המשלחה הטובה של משחק חכם עם מישהו כמו שהאנגלית והמחמאה של האנגלית היא וכמו שהמחמאה של האנגלית היא היא יכולה לראות עוד פעמים במהלך מה יקרה אם משהו יקרה, מה יקרה הבאה, וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה איך אינטרנטי זה הוא למדינת ישראל טוב, נתחיל נקרא על שבת 2 פרשות ונחלט ספר במדבר נחלט 4 בוקר מה5 בוקרים של מוסס הם קוראים לזה בנומברים באנגלית הרזון שהם קוראים לזה בנומברים זה בגלל שיש הרבה מיוחדות שם אז האמריקאים החלטו לדבר בנומבר. בתורה זה קורא במדבר, במרחב. למה? זה היו ה-4 שנים במרחב. הוא מסכים כל הזמן, מזמן שצאנו מאיג'ית, עד לימוד יום האחר של חיים של משה רבנו. אנחנו הולכים להתחיל בשבת ספר דברים ואלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה גימטריה 36 יום. כל ספר דוראנומי יהיה 36 יום. אני מדבר על מילה, זה רק בערך מילה, 5 שבועים. 5 שבועים, 10 ספרים, 10 ספרים, 5 שבועים. במדבר זה 40 שנה, 40 שנה במדבר, לביניקוס זה גם משנה, ג'נסיס, בראשית, הראשון בוקר, 2200 שנה, 2200 שנה, עד שהצטרפנו לאגיפה. That's how it ends. ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרים. Right? The beginning of Exodus is that the Jews came to Egypt, Jacob and his family. 70 people. And then they came out, in the end of Exodus, they came out to the desert. So how many years? 210 years. 2200, 2010, one month, 40 years, and one month. That's the entire period of the Torah. You do the math. פרשת מתות ומסעה נדרים נדרים נדרים אנשים שמולכים את החלק הזה כל יום או כל שבוע או כל עשרה רוטיאלית, זה גם נגמר וההבלגה, כמו שהתורה אומרה, האנחה צריכה להשתתף מה שיוצא מפה שלה ולא צריך להחליט זאת אומרת, כל מה שאתה אומר, אתה צריך להשתתף היום יש לנו בעיה מאוד גדולה עם זה הם עשו צחוק מה ההחלטה בין הגנריאשי היום לגנריאשי הקודם. מה זה? יש אלפי המרכזים. מה זה אחד המרכזים הראשונים? שהגנריאשי הקודם נתן תלוי במידה, נכון? הם נתנים תלוי במידה והם נתנים ספר התורה במותו שלהם. This generation kiss the sefer Torah with the hand and give charity with their mouth. רק פרמיסים טובים, אני נותן, אני אעבור, אני נתן, אני נתן את הבחירה, כן, אל תקווה, נתן לי חלון, אנחנו נותנים את זה, רבי, אני מחכה על הכרסה החדשה, בפעם הבאה, כשהכרסה יצא, אתה תראה, אני אעבור, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, בלה, בלה, בלה, סטורי, אם אתה לא מקבל את האנחה לעשות את תרא זה עכשיו, עכשיו הוא לא יכול להזמין, הוא לא יכול לדבר עםך, במיוחד עכשיו, כשהמזכירה של האנשים היא כל כך רעבת, בפעמים, כשאתה מדבר עם מישהו, אתה מזכיר מה שאתה קצת קצת אמרה. קצת לפני או אם אתה מתכוון לעשות משהו כדי לשים אימייל ואתה קיבל תלמיד והתלמיד היה 22 זה היה יותר כדי להסתכל את המדע שלך שאתה לא תכף תשכח לשים את האימייל ואחרי שבוע השאלה האחרונה אתה לא שם את האימייל מה זאת אומרת? אני שם את זה בגלל שאתה כתב את זה אבל המחזיקה היא לא כל כך טובה אז התורה אומרת Talking about the man that his wife made a vow. She accepted on herself to do something or not to do something, to forbid something on herself. And now what happened when her husband found out? And the Torah says, ועין ביום שמוע אישה Her man heard בואו נגיד אחרי יום, אשר שהיא עשיתה את הוואו ומישהו פשוט אמר לזמן אחרי יום וכשהוא שמע שהיא אמרת, מפה אני לא אושר את זה או מפה אני אושר רק את זה משהו שהוא לא אוהב בפעמון הוא שמע את זה ולא אוהב את זה הוא יכול להחליט את הוואו שלה בפעמון, זמן הזמן אבל אם הוא שמע את זה ולא עשה שום דבר על זה והיום הבא הוא עכשיו החלט שהוא רוצה להחליט את הוואה שלה, זה קצת לאט ההחלטה צריכה להיות ברגע, למה? כי כשהוא רואה את זה, זאת אומרת שזה היה נגד שלו אם זה נגד שלו, הוא יכול להחליט את זה אם הוא לא החליט את זה ברגע, זאת אומרת שהוא קבל את זה בפחות כשהוא קבל את זה בפחות, היא לא יכולה להחליט את הוואה שלה אבל הקריאה מתחילה קצת קטנית והשם יסלח לה והשם יסלח לה במה? זה מה שאני כל הזמן אומר לך שאם אתה מנסה להבין את הטורה שהכניתה ליטריאלית אתה לא משהו אלא מנגן לא משהו כזה, למה? בגלל הניסיון לנסוע לתורה כמו שאתה מנסה לנסוע לסיפור על סיפור או סיפור שאתה רואה זה מאוד מגניב, לא להגיד שזה מגניב, למה? בגלל שהתורה, קודם כל, היא סקרית והליגה היא דיווין היא דיווינת מכל הליגה שאתה מנסה להיות, היא דיווינת זאת אומרת שאתה מנסה להשתתף בקבוצה וכשהכתובה נראית מגניבה, זאת אומרת שיש שני חלקים של הכתובה שהם לא נראים להתמודדים או להתמודדים, זאת אומרת שיש הרבה מידע פה. איך אני צריך לדעת את התגובה של זה? יש לנו תורה אורלית. בלי זאת, אתה לא יכול להבין אחד מהכתובות 613. אין דרך להבין. לא רק אתה לא מבין איזה מכתובות, איך להתמודד בהם, אתם לא מבינים את המעניין של התורה, את המעניין של הסיפורים, וכשהמשהו מתייחס כמה פעמים בתורה, זאת אומרת שכל פעם יש מעניין אחר ממה שבאחר פעם, אפילו אם זה הסיפור האחר. למה זה מתייחס 3 פעמים? אתה צריך ללכת לתורה האוראלית ולראות למה. one of the examples is the torah says do not cook the young sheep in the milk of his mother like a calf in the milk of his mother obviously it's not literal אף אחד לא עושה את זה ראשית, ובשביל זה זה לא מה שזאת אומרת, וזה נראה שלושה פעמים אז מה זאת אומרת, שאתה לא צריך לדבר ביחד עם ספגטים וספגטים ולחם ביחד אתה לא צריך לדבר בהם ביחד זאת אומרת, ספגטים עם צ'יזה זה נגד התורה, זה לא נכון ספגטים עם לחם, כמו שהאיטליאנים עושים, מה הם קוראים לזה, ספגטים בולונז עם צ'יזה זה נגד התורה, זה לא נכון אבל למה זה צריך להסתכל שלושה פעמים בתורה? כל פעם יש מנהיגה אחרת. איזו פעמים שאתה לא צריך לדבר עם אותה. בכלל. למה? אפילו לגוי. איטליאנים אומרים, אתה יכול לדבר עםי? בבית שלו. אתה יכול לדבר עם גוי, והוא יכול לדבר עם מוצרחה מוצרחה, פרמזנט, ומיטבול. והוא רוצה שתעשו לו ספגטיה, שלו. אתה לא אוכל את זה, זה לא מיטבול. והוא רוצה שאתה עכשיו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז קודם כל אתה לא מוכן לקחת את זה, וקודם כל אתה לא מוכן לאכל את זה, תמיד וקודם כל, אם בצער אתה נמצא תמיד בין תמיד תמיד תמיד תמיד מילק לבית במקום, אתה לא מוכן להשתמש בזה בכל אופן. אתה יכול לדבר, אוקיי, אני נגמר, תן לי לתת את זה לחברי שלי, אחמד, אחמד יאכל את זה, או טוני, טוני יאכל את זה, הוא לא יש רגל. אבל, כשאתה נותן את זה לגבי, אתה מקבל קרדיט עליו. וואו, אתה נותן את זה? תודה רבה. זה היה יפה. זה טוב, אתה יודע, אתה מקבל משהו מזה. אפילו כדי לתת את זה לגבי שלך, אתה לא מוכן. אתה מקבל את זה בשביל לחזור עוד יום שצריך לעשות עליו. אז כשאתה עשה את זה, זה אסור בהנאה. אתה לא יכול לקבל איזשהו אשר מזה. זה למה זה נראה שלוש פעמים בתורה. עכשיו, אם מישהו רק ראה את התורה, הוא יחשב שה' היה מלחוץ. הוא ראה את הסרטון הזה שלו שלושה פעמים, בגלל השחרר. אולי הוא היה מלחוץ, אולי הוא מזכיר שהוא כבר מדבר עליהם שתי פעמים. אתה יודע, זמין. אז התורה היא מאוד קומפליקטית, זה למה יש אנשים שמשכחים 70-80 שנה, ואם אתה שואל אותם, הם יגידים לך, אני עדיין לא יודע 1% של התורה. אחרי 8 שנה של משכחה פול-יום. וזה הכי גדול בעולם. רב אלישי, רב עבדיה, רב בן ציון, אבא שאול, זה לא רק משכחים. אנשים שהם הגיעו למקום הכי גדול. 8 שנה של משכחה, והוא יגיד לך, אני אשכח שאני ידע 1% של התורה. אני יודע הרבה, אבל עדיין יש כל כך הרבה ללמוד. זה גדול יותר מן הארץ. אז כאן, רבותיי, בברסה הזאת, למה הברסה התחילה עם שלושה כתוביות? ו'ה' יתפוס אותה. יתפוס אותה למה? היא קיבלת בואה. היא יותר יכולת לקבל בואה. ו'ה' ידע על זה. הוא יתר יכול להחליט את הבואה שלה. אף אחד לא עשה משהו אחר. למה אשם צריך להסלח לה? עכשיו אנחנו צריכים ללכת לתורה האורלית, תקשיבו לזה. ואשם יסלח לה, מה זאת הקריטה שהתורה מדברת על? אישה שהצליחה על עצמה להיות נזירה. מה זאת אומרת בתורה להיות נזירה? היא אקצפת על עצמה לא לדרוך ויין או לאכול גרפים או כל משהו שגרם על גרפים, אין רזינות, אין מהם היא לא ידעת שהמזל שלהם נגמר את הוואה שלה, היא לא יודעת זה קורה בבית כשאחד אמר לו, והיא לא הייתה שם עכשיו והיא הלכת לחברה והם נותנים להם ויין גדול והיא חושבת, וואו, היום נכנסתי ללכת לוויין זה כמו אבקה. אה, אבל הזמן נראה כל כך טוב, זה זמן איטליאן, אני צריך לציין אותו, אני צריך לציין אותו. בבקשה, הלך, רק הזמן הזה. ואז היא נפגשת. נפגשת את זה, בלי שעון להחליט את האבקה, זה סין מהתורה. אחר כך אתה נחשב על עצמך לא נפגש את זה, או ללא כמה יום. סתם נזירות. אם אתה אומר, אני נחשב על להיות נזיר, ואתה לא אמר על כמה יום, זה 30 יום. אם הוא לא ספציפה את זה אבל אתה יכול להגיד לתשע אנשים, אתה יכול להגיד לתשע שנים, אתה יכול להגיד לתשע שעות זמן אז היא לא ידעתי שהרבה שלה היא יכולה להגיד אם הייתה ידעתי, תזכרי שלא הייתה טלפונים מאחוריה אם הייתה ידעתי, תחשבתי שבשבוע שלוש שעות כשהיא מבינה את הבין, היא חושבת שהיא מגיעה לתורת התורה ואז כשהיא יוצאת הביתה, כשהיא יוצאת הביתה, היא נראית מאוד דפוסת ורזמן אמר, איך היה יום שלך? אה אה, אל תשאלי, מה קרה? אשר קראתי וואו שאני לא אעבור עוד פעם לבריאה בשנתיים הבאים, ואז אני הלכתי לחבר שלי רחל, והיא עשיתה כל כך טובה וואי, ואתם יודעים אותי, אני אוהב וואי, אני פשוט לא יכולתי להימשל את עצמי, ואני אעבור את הוואי. האמא אמרה, תקשור, אתה חושב שאני לא אשכח שאתה תחזור לבין? אני כבר חזרתי לבין שלך 4 שעות לפני, באמת? אז כשאני חזרתי לבין, זה היה נכון? כן, זה היה נכון. השאלה היא, בגלל שהיא הייתה מנצחת להחליט את הרגלות של התורה, עדיין שהיא התחליטה אחר כך שהיא לא התחליטה, האם היא נפגשת מנצחה? התגובה היא, כן. למה? שהיא הייתה מנצחת להתכוון לשנה, לאכול משהו שזה לא נכון להיות לה, לא נכון. אחרי הדבר שהיא התחילה להגיד שזה לא נכון, זאת אומרת שהיא הייתה נכונה, אבל היא לא ידעת. אז היא צריכה סביבה. והתורה אומרת, והאגם יסביב אותה, אפילו אם היא עשית משהו אחר. זו הסקרית של הקהילה הזאת. עכשיו אנחנו צריכים ללכת לגמרא ולמסכת נאזיר. פאג' 23, דגמרה זה תנו רבנן, אישה הפירה והשם הסלח לה, השם הפירה והשם הסלח לה, אישה הפירה והשם הסלח לה, אישה הפירה והשם הסלח לה, אישה הפירה והשם הסלח לה, אישה הפירה והשם הסלח לה, אישה הפירה והשם סלח לה, אישה הפירה והשם סלח סלח לה, אישה הפירה והשם סלח לה, אישה הפירה והשם סלח לה, אישה הפירה כשרבי עקיבא ראה והשם את הכתובה סלח לה, אישה הפירה בתורה, הוא התחיל לקרוא. רבי עקיבא היה קרוא, ורבי עקיבא אמר, מישהו שהיה במיוחד לאכול חזיר, והם קבלו לו חזיר קושר, הוא הלך למרחק, והוא אמר, תביאי לי מהזה חזיר. ובשלילה, הם נותנים לו את הכושר, את הכושר, את יודעת, הלם, הלם. והוא אוכל את הלם, והוא אומר, אוי, פורק יפה. ואז אימא שלו אומר, מה פורק? אתם לא רואים שזה הלם? הוא נותן לכם הלם, זה לא פורק. מישהו כזה, שהיה בהדליקה לאכול פורק, הוא צריך התאמה. He needs forgiveness from Hashem. So Rabbi Akiva said, someone like that, that had in mind to eat forbidden food and in the end ate permitted food, needs to repent and need Hashem to forgive him. Someone that had in mind to eat pork, ובאחר כך 8 פורק זה לא צריך להגיד כמה הוא צריך להבין וכמה סביבה הוא יצריך. איך רבי עקיבא אמר את זה? בגלל הכתובה הזאת. אישה חשבת שהיא עושה משהו רע. באחר כך היא לא עשה, אבל היא עדיין צריכה להבין. רבי עקיבא אמר, אנחנו נלמדים מזה, זה קל וחומר, לא צריך להגיד. נכון? אז, אנחנו צריכים לשאול שאלה, האם באמת צריכים ללמד את זה מהקל וחומר, מהלא צריך להגיד? זה משהו מאוד ברור. לא צריך להגיד, אני אתן לכם דוגמא. מישהו שמנסה לقتל אחד, ונפגש, הוא מנסה לقتל אותו, ובאמת הוא פשוט נפגע אותו. הלואה של הארץ אומרת, הוא צריך להשיג. נפגע נפגע. מישהו שנפגע את האנחה, זה חייב להגיד שהוא יקבל נפגע נפגע. אתם מבינים מה זאת חייב להגיד? בשביל נפגע נפגע, אתם מקבלים נפגע נפגע. בשביל נפגע הצליחה, זה חייב להגיד שהם יקבלו אתכם. זה נקרא חייב להגיד. השאלה היא, למה אנחנו צריכים את כל התלמיד הזה לגמרי שאם מישהו בא לאכול פורק, הוא צריך להבין ויש לו עבודה מאוד סריאלית? למה אנחנו צריכים את כל התלמיד הזה? זה ברור. אנחנו גם צריכים להבין, למה רק רבי עקיבא ראה עבודה? אף אחד לא ראה עבודה כשהם ראו את זה. למה רבי יוחנן לא נפגע? למה רבי תרפון, חברותיו רבי עקיבא, לא נפגע? הם כולם אנשים מאוד עולמיים. התגובה, רבותיי, אחרי פונרל של יעקב, יעקב אבינו, הקבוצים, האחרים, באו ליוסף, והוא היה הלידר, החכם באיג'יפט, והם אמרו לו, אביך, זאת אומרת יעקב, אמנתו לפחות שלו שאנחנו צריכים להגיד לכם אתם המנהלים, אנחנו צריכים להגיד לכם להסביר את המשאר שלנו נגדכם, שאנחנו נפגשנו לכם בפית בגלל שכל כך שאנחנו נפגשנו את המשאר נגדכם הוא שואל אתכם להסביר אותנו יעקב באמת שואל את זה? הוא לא מדבר על זה למה הם באים להגיד את זה ליוסף? בגלל שהם היו מפחדים שיוסף נותן את כל הזמן שיעבוד יעקב כי הוא לא רצה שייעבוד לו כשהוא יקבל התגובה את האנשים האלה שהם נותנים לו לבית והוא יכול להיות מותי אז כל האנשים האלה שייעבוד היה חי אף אחד לא רוצה להיות מותי שלו כשאבא שלו עדיין חי אז הם נותנים שהאבא ימות ועכשיו כשהוא פסק עכשיו יוסף יראה להם מה שהם צריכים להקבל הם כבר אוהבים את זה אז הם אומרים לו, אבא שלך אמר לנו לשאול אותך להסביר אותנו זאת אומרת, אל תסבירו אותנו לנו תסבירו אותנו לו אפילו אם הוא לא מאחור ויוסף התגלגל להם, אל תפחדו אני ה' למה אתה מפחד מי? אתה צריך להיות מפחד מג'ה, לא מי. אתה חושב שאני קח את מקום שלו? אם אני רציתי לרעב אתכם, יכולתי אפילו לצפות אתכם? לא. אתם במידה של ג'ה, לא במידה שלי. אתם חשבים לעשות משהו רע לי. והשם, He used it for His good plan to get me into the place He wanted me to be in Egypt. I had to be in charge of the money and the world. And the only way for me to arrive to Egypt was through this, what you have done to me. Meaning what you did to me was actually good, but they meant bad. They meant to do something bad. So why are you upset? What you did to me was actually a gift. איך אני יכול להרצות אתכם לזה? ויוסף אמר להם, אתם חשבו בגבל וה' הייתה מבטיחה טובה. אז אתם לא חשבו באמת בגבל, אתם רק חשבו לעשות משהו בגבל, אבל באמת אתם עשו את הכי טובה שיכולתם לעשות לי. אז הקבוצות היו מסוימות למישהו שרצה לאכול פורק, ובאחר כך הוא קיבל קושר לם. הוא היה עם מנגינה רעבית, אבל האקשן הייתה באחר כך טובה. מה יותר מיוחד, המחשב או האקשן? אתה רוצה לقتל מישהו, אבל באחר כך אתה לא עושה משהו. אתה מתאים? הם נפגשו אתכם? לא, אתם הייתים מניחים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט התפקידות תמיד מגיעות לחשבות עם איזושהי אקצפציה לגבול מי ידע את האקצפציה לגבול? שני סיפורים מתחילים במדע כבר זאת אומרת, ממש שאתה מתחיל לחשוב על הסיפור זה כבר סיפור מהתורה אחד הוא תפקיד לגבול אתה מזמין על אידול, אתה חושב על אידול, אתה חושב על ג'יי-סי פני, שהוא ה'הלך של ה' זה כבר עבודה. אתה לא נפגע על כל החברים החריסטיים שמתי על העולם להפגע על סטטוו של ג'יי-סי בקבוצה. אתה לא עשה את זה עדיין. אתה רק חושב על כמה גדול ג'יי-סי הוא, הוא אבא שלך, אתה קיבל את כל החלומות שלנו. אתה נפגש אותנו מכל החרות שלנו אתה כל כך טוב תודה לך, אנחנו חיים אנחנו חייבים שאתה יצא לרחוץ אותנו אפילו שאתה לא יכול להרחוץ את עצמך מהרומן איך אתה תרחוץ אותנו? זו שאלה טובה אבל בסוף, כשהם אמרו לו להתארג הוא אמר לא, אני לא אתארג לשום דבר הוא לא התארג להתארג להתארג זו תפקידי תפקידי, זו תפקידי בתפקידים חושבים על אוהב אידאל, זה אידאל לבחירה במדע. אף אחד מהם זה סין מהתורה. אבל מהבחירה האחרונה, אם אתם חושבים על פתוח את המדינה מחר בשבת, אתם מבחינים בשבת כל יום, אני לא מבחינה, אני הולך מחר, אני פותח את המדינה, זה יום רחוק, יש לכם הרבה חסרים, אני רוצה לעשות 20,000 דולר, רק בשבת אני פותח. ובאמת אתה עוקב במהלך ואתה אומר מה קורה לי? איך אני חשבתי על זה? זה לא נפתח. מהחשבות והמצבות להפוך על שבת, אתה לא נפחש. בגלל שבאמת, זה לא נפחש. אז אתה רואה שגם אם כשאתה עובד אידאל ואתה מחלל שבת, זה נפחש דווקא, בותם זה נפחש למות. כדי לצלם ולשחרר את הלוח שלו מאחורי האחרון יש עדיין אחת הפרקה בין להם בשתיים הם עושים את הסטטוס שלכם כמנצחי יהודי אחר כך כשאתה עובד על אידולים ואחר כך כשאתה מנצח שבת את כל האנושים עושים לך להפסיד את האנוש היהודי עד שאתה מנצח אחר כך כשאתה מנצח את האנושים ומנצח אז אתה יכול ללכת לבית היהודי, אבל יש עדיין אחת הבדילה, כשאתה חושב על להיות מחלל שבת, אתה לא מתחפש. חושב על אידאל וורשיפינג, אוהב את האידאל שלך, וורשיף את האידאל שלך, ותפסיק את האידאל שלך, זה כבר אידאל וורשיפינג. זאת הבדילה המנגינה בין השני. אני קיבלתי אקדמיה, אם תזכרו, שמישהו היה מבקש לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� כמובן שאתה יכול להכניס רבי, אבא, אבא של הקבוצה, מישהו שכל אחד נראה לעצמם מישהו שאם יש לך פעמון של הממשלה, מי יכול להיות בקבוצה ראשית? הממשלה, הממשלה הראשית, האחר שבחירה, הממשלה, הממשלה יש תמיד הראשון בקבוצה, לפעמים, לפעמים אז מישהו שצריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות להגיד לי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ זה לא עובד? אה? לא, זה קצת קשה פה קצת קצת, 1 דגרי לא? איך זה קטן? חושבים שהוא היה צריך לנסוע בפנות חושבים שהוא היה צריך לנסוע בפנות זה יותר טוב? מאוד טוב, אתה נכון. הרבה אנשים תגידים אחר כך. מה הם חושבים? יותר טוב לנסוע בפנות, חושבים שאני לא חייבת להיות פה. אתה מראה שאתה מגניב. אתה מראה למי? כולם לא יודעים מה אתם חושבים, הם רואים שאתם רואים את זה כמו פיקאק, זה טוב, אתם יפהרו בקצב בקצב, שמיכים, אוקיי, אתם חושבים שבמדע שלכם אני לא נשכח להיות פה, אבל אף אחד לא ידע על זה. הדבר של המדינה במהירה יהיה שאתם מיסטר שואוף. וזה חילול הג'אם. בצד האחר, אם תסתכלי כאן, ואתם חושבים שאני חייבת להיות כאן, זה לא חייב, הם שמים לי כאן כמו אף אחד, אף אחד לא ידע שזה מה שאתם חושבים. התפקיד בטלוויזיה למהלך הערב יהיה, אתם ראיתם, הרבי, איך הוא מגניב? הם נפגשו אותו עם כל האנשים רגילים והוא צחק, הוא לא זוכר, הוא לא עושה דבר גדול מזה, הוא לא חי. זה מה שאנחנו רוצים, אנשים עמודים. אף אחד לא יכול לראות כל 2 שעות כשהוא אוכל את רעיון שלו, שאף אחד לא נפגש לו. אתם מבינים את הנושא? אז מה שאנחנו רואים פה, זה שהתפקידים מגיעים לחשבון. תמיד אבל כשקוראים לעבודה זרה, בותם שלהם מטורפים, אין רגעה אבל את הדבר השאלה שלא מי יודע מה אתה חושב בעצמך הם לא יכולים לקחת עבודות נגדך מה? אתה לא יכול להגיד להם מה אתה חושב על זה אתה יכול להגיד להם שהם יכולים לנקות אותך הם יכולים רק לנקות אותך אחרי שאתה בעצם עובד על עבודה עם עבודות ומה החלטה השנייה לנקות? אנשים אנשים אתה לוחץ ברחוב וכאשר אישה היא לא אישתך אתה מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל ואחרי אין אחר אשר אתם זונים אחריהם. Don't follow what your eyes show you. Because then it goes into the heart and the heart warms up. And the entire body is going into fire mode. And that's already the sin started from the first look. First look, it's not a sin. You turn your face, you saw someone. הוא הולך לתוך הלוויידור, מישהו היה שם אתה רוצה להוציא מהלוויידור, איזושהי אנגלית שתהיה שם, תמיד יש את הזכרון הראשון, הראשון, זה לא משהו אם עכשיו, אחרי הראשון, אתה מתחיל להסתכל ולהשמח זה כבר סין מהתורה וזה סין מאוד קווי היום, כמו שהמדינה היא, וכל אחד לוקח ברחובה, לא מודד, זה פרובל מאוד זה למה יש אנשים עובדים, הם לא חייבים לישיבה הם לא רוצים ללכת אימא. הם לא ללכת למלכות, הם לא ללכת לברמצווה, הם לא ללכת אפילו לברית מילה. למה אני צריך ללכת לברית מילה, ללכת לברית מילה, ללכת לברית מילה. למה אני צריך ללכת לברית מילה. למה אני צריך ללכת לברית מילה. למה אני צריך ללכת לברית מילה. למה אני צריך ללכת לברית מילה. ל� הם לא יכולים ללכת איפה, אתם לא מכירים ארץ הקודש, אתם לא רוצים ללכת לבנות שם, נקוטל, זה לא, למה? כשאני בא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת זה לא היה ככה, 100 שנים לפני, אתה יכול לבחור בכל מקום, כולם היו מגניבים, האנשים היו מגניבים, הגויות היו מגניבים, זה היה עולם אחר, האנשים היו יותר מגניבים מאז היום, הייתה לא מידיה סוציאלית. היום עם מידיה סוציאלית, אתה יכול לעבוד בעוד שעה, יותר דברים, אתה יכול לעבוד 100 שנים לפני, ב-80 שנים. אם חזקת 100 שנים, 2 גילות, כדי שתראה את הדרט שאתה רואה אחת שעה בפייסבוק או אינסטגרם או כל הדברים האחרים שהם עושים עכשיו אחת שעה בפייסבוק, זה עדיין יותר דברים מ-80 שנים של החיים מ-100 שנים לפני, בלי דווקא המילה של סין שאתה עושה באחת שעה היום במידה הסוציאלית, נכון למילה של סין בפרסם, לפני הטלוויזיה וכל זה. רק כדי לראות לך, אותו דבר עם הלשון הרעה. אם הוא רצה להסתכל על... על... קרקטר של מישהו, על רפיטציה, בגלל זה, אתה יודע כמה אנשים צריך ללכת ולשאול את הסיפור הזה עד שהאנשים האלה יהיו אייסולטים מכל החברים? אתה צריך לעבור חמישה שנותם. ללכת ולחזור שתי שעות עם משה ושתי שעות עם רוון ושתי שעות עם יצחק ושתי שעות עם אברהם. זה ייקח לך עשרות שעות, עד שבאחר כך יש 50 אנשים שאוהבים אותו. עכשיו, כל מה שצריך לעשות זה ללמוד איזה דקה על המידע הסוציאלי או על קבוצת הוואטסאפ. זה הלך ל-500-600 אנשים. במהלך היום, כבר 200,000 אנשים יודעים על זה. זה מה שהם עושים בבריכה. מטרידים את החיים של אנשים. אז מה שאתם יכולים לרעב את החיים של אדם, זה עשיה להיות שנים, ועכשיו זה שעה. זה הנגטיב. הפוזיטיבי הוא, זהו דבר, אם אתם רוצים ללמוד 300,000 אנשים על שבת, כמה שנים זה ייקח לכם? 300 שנים. ללמוד 300,000 יהודים ולראות להם דקות אחת על איך חשוב שבת. ועכשיו, זה ייקח שבוע. במקום של 300 שנים, זה ייקח שבוע. הנה, הסרטון האחרון על שבת. כבר 300,000 רגעים. בשנתיים, נגיד בשנתיים, כדי להיות בסדר. בשנתיים, במקום של 300 שנים, המדינות הסוציאלית עובדת בכל מיני דרך. היא יכולה לבנות רגע, ולהחליט רגע. זאת אומרת, זו ארצה מאוד מוחנית. זה כמו... ארצה נוקליארית יכולה להחליט מיליונים אנשים בפעמים, ויכול לסביר מיליאנים של אנשים בפעמים. הרגע שהישראל נזירה זה בגלל שיש לנו 200 פנות. אם לא הייתה לנו פנות, הרבה זמן לפני, הערבים כבר יעשהו משהו, יחזירו כימיקה עלינו, גס מסטרד, כל מיני גסים אחרים. אדם חוסיין היה עם כל הגסים נגד טיראן. הוא נפגש 39 נפגש 60 נפגשים של סקאד בישראל 21 נפגשו במים ו39 נפגשו בישראל וקצת אחד נפגש מהנפגש המחשב, שזה מירה גדולה, רק אחד והאחר היה בא עם סקודר עם מוזיקה פול מוזיקה בקצב של רבחיים קניאפסקי בבני ברק, שם, בשבת לדבר על מוזיקה קשה לתרעב את כל הרבים ורפחאים אמרו לו, שאתם משחקים עם פחות. זו הייתה היחידה היחידה שהייתה עם פחות. אף אחד לא מותה מהמיסלות. אבל בזמן שסדאם חוסיין פגש את ה-60 מיסלות סקאד בישראל, כל מיסלות סקאד שהפגשו את האיראנים פגשו במינימום 800 אנשים. במינימום. ואתם צריכים לראות את הסרטונים של מה קרה לאיראנים מהמסטרגז. ומאחורי גסים שהוא נפגש בהם. למה הוא לא נפגש בכל כימיקה בישראל? הוא יכול להיות מילים של אנשים בישראל, הרבה יותר מאחורי איראן, ישראל היא הרבה יותר גדולה. כל מיסל היה צריך, חס ושלום, להיות מילים, שתיים, שתיים מילים של אנשים, ולהיות מילים מאחורים. למה הוא לא התחלתי להשיג את עסקי מיקול? בגלל שהוא ידע שזה יכול להפוך בו נוקליר באם עליו, ולהטריד את כל המדינה שלהם. ויש לנו כולכם בארץ כאן, כדי להשיג במושג אחד, זה לא יהיה עיראק. זו היחידה שהיא לא הייתה. אם לא הייתה את זה, אין שאלה שהוא יחליט. אז אנחנו רואים שהנוקלירבם יכול להיות מיליאנים או יכול להיות מיליאנים. זה למה העירוניים מתחילים לצלם אחד. מה לזה? אף אחד לא יחליט עליהם אחרי זה. אין סנקציות, אין גבוהות עליהם. אף אחד לא יחליט עליהם. כולם יודעים שהם מגניבים. אבל עכשיו הם מגניבים בלימיטציה. אחרי שיש להם נוקליר בום, הם לא יהיו בלימיטציה. את רוצה להסתכל על ארץ מגניבה עם ארץ מגניבה, ואת יודעת שהוא מגניב, הוא יכול להשתמש בהרצאה. לפני שהוא קיבל את הארץ מגניבה, אתה יכול עדיין להגיד משהו. עכשיו, כשהוא יש את הארץ מגניבה במידה שלו, אתה בטוח שתהיה קטן לפני שאתה תחזיר אותו. וזה מה שהחלטה של החיים. אז, אבותיי, יוסף אמר להם, אתם רצותים לגמרי. אבל זה היה כל מבחינת אשם. היו צריכים להבין את הבחורים? היו צריכים להתרחק במה שהם עשו? אבסולוטי. אשם רצה שהיהודים ללכת לקמפי סלוויות באג'יפ. ולשתות הרבה. האיג'יפיאנים היו בקבוצה של הפעולה הזאת ושל חייבת החייבת חייבת החייבת חייבת החייבת חייבת החייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייב� אף אחד לא אמר לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנאגוד לנ בגלל שאתה רוצה להצטרף לארמה ואתה מקווה את מה שאתה עושה, לזה אתה תקבל תחילת. אפילו אם לא היה לך, יהודים עדיין ימותים בגרמניה, בגלל שה' יחזר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר הנאצים להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר לא היו הסביבה למה להתקשר היו יהודים שמות. להתקשר הנאצים להתקשר להתקשר היו רק להתקשר להתקשר הסטיק להתקשר להתקשר במידה להתקשר להתקשר של השם. להתקשר כמו שהאנגלית נפגשת את הלחם, לה הלחם נפגש את הסטיק. הוא לא יכול להבין שהסטיק לא הוא הבעיה שלו. האנגלית שחזרה את הסטיק, זו העבודה שלו. הסטיק הוא רק האקסקיוטר. מה מאחורי זה? מאחורי הנאצים ומאחורי האקיפטים ומאחורי העראבים יש החלטון שזה אשם והחלטונות שלהם עדיין נמצאים בגלל החלטונות שלנו בגלל עבודות שלנו אחרי שאנחנו עושים משהו טוב הוא רוצה לרדות אותנו וכשאנחנו עושים את האפסיד המפחדים מתחילים אז רבותיי, הבראדורים יוסף לא התקשר אליהם בסופו של דבר אבל הם הלכים באחר כך במחירה ומי הם? 10 הרבים שהרומנים סלדרו עשרה ארוגי מלכות סון זה תשע בעב ונדס זה חודש עב שתים יותר יום מהנדס זאת אומרת שעשרה יום מהנדס זה יום הכי גבוה של העיר לגויים כל תמפולים היו מנצחים תמפולים ראשי וראשי, בותם על תשע בעב אז תשע בעב, הרבה דקרים אחרים התחילו בהיסטוריה על תשע בעב אחד של הדברים שאנחנו עושים זה לנסוע על הרחוב ולקרוא לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע הם לא חייבים ל כשהרבי עקיבא בא לדבר הזה הוא התחלתי לקרוא הוא אמר שמישהו שיהיה בגלל ובאמת לא עשה משהו שרון זה היה צריך להקיים בכלל הוא עדיין צריך להבין מישהו שיהיה בגלל כמו האחרים ומה שהם עשו ליוסף היה רע, כמו שזה, כמה הם צריכים לתספר, להתאר, והוא היה אחד מהם, זה למה הוא חי. זה למה רבי יוחנן ורבי תרפון לא חי, כי הם לא מנצחים של עשרה ארוגי מלכות. ההתארגן של הקבוצות, כל מהם היו צריכים להתארגן בצורה מגניבה. אפילו, וזה נראה כמו שיוסף התארגן להם. הוא לא עשה להם משהו. אולי אנחנו יכולים להגיד שהרצון שהם עדיין היו צריכים להסביר בגלל שיוסף לא סביר להם פולי עם אהביו זאת אומרת, לפעמים אתם יודעים שזה היה מאשם ואתם לא עושים משהו נגד האגרסור יש לך מישהו שתנצל אתכם, תכניס את הכבוד שלכם ואחר כך אתם מבינים אם זה קרה לי זאת אומרת שאני בגלל משהו זה כל מה של ה' הוא לא היה, הוא היה מישהו אחר אז אתה לא עשה שום דבר לדבר הזה הייתה לך הזכויות לצלם אותו הייתה לך הזכויות לגרום את רפיטה שלו הייתה לך הרבה הזכויות, אבל אתה לא עשה שום דבר אבל זאת אומרת שאתה סביר אותו? לא, אבסולוטי לא זאת אומרת, כשאנשים מנסים להגיד אותו, אתה עדיין מרגיש אוהב בטח אתם יודעים שכל יום יש לנו, במרחק יש ספר שאתם צריכים להגיד. מה זה? הרי אני מקבל על עצמי לאהוב, אני מקבל על עצמי לאהוב כל יהודי, ואהבת לריחה כמוך. אתם אומרים את זה כל מרחק? אתם אומרים את זה או לא? אתם אומרים את זה לכל אחד? אתם כולם מפחדים, אני סליחה. איך אתם יכולים לאהוב ככה כל מרחק בפני ה' כל מי שקורא את זה בפעמים יכול להקבל את ידו ולהגיד שהוא לא יודע שיש אף אחד בעולם שהוא מגניב? מדבר שקר תרחק להגיד רעי, זה סין דהורייטה להגיד את זה, זה לא מבקש להגיד את זה טוב, לא להגיד את זה, אין פרבל, אתה לא תהיה מפחד להגיד את זה, לדעת שאתה אוהב עשרה אנשים, זה סין אהבת לרעכה כמוך, אתה צריך לאהב כל יהודי כך שאתה אוהב את עצמך אבל לא כל יהודי, זו חלקה גדולה היחידים שהם חושבים ברעכה, הם יהודים שהם קבלו תורה ומצוות אף אחד לא נכון, כל אחד יש סין, אפילו רבים גדולים לפעמים יכולים להתפלל סין פה ושם. אנשים הם אנשים, הם לא אנג'ינג'ים. אנחנו מדברים על מישהו שבכלל הוא רליגי. קיב שבס, אית קושר, קם תשול, תפילה, קבל תפילין, קבל דולר, קרבא דברים, אתה יודע, הוא יש פרסונליטה טובה. להתפלל סין פה ושם, אוקיי, אין משהו יותר. אבל אם אתה יודע שמישהו הוא רק מחלל שבת, לא רק לא יש לך איזו אבליגציה לאשר לאשר לו, יש לך אבליגציה להשתתף כמו שיכול ממישהו כזה. לא רק לא יש לך אשר להשתתף לו, מצווה להשתתף לו. קחו עורכות צדיקים, ספר 24, וקחו את זה. כשאתה אושש מחלל שבת, ואתה קרוב אליו, ואתה מגיע אליו, ואתה מדבר, ואתה מגיע אליו, ואתה מדבר, ואתה מדבר, ואתה מדבר, ואתה מדבר עורכות צדיקים, explain one by one. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. אחד מה שאני יכול לומר לכם, זה שאנשים לראו אתכם, אתכם שתייחסו למחלל השבת בפובליקה, שזה לא משהו גדול להיות מחלל שבת, אם זה היה כל כך רעיון. איך אתם כל כך חיובים לדבר עם מישהו כזה, שייכול להגיד את השם. זאת אומרת, זה לא כל כך רעיון. אני גם יכול להיות מחלל שבת ותתייחס לזה. זו הרעיון הראשון. הרעיון הראשון שני, אם מישהו מדבר על אבא שלכם, And you run to hug him, that means you yourself hate your father. How can you go to hug someone that breaks the most important covenant with Hashem, which is Shabbat? So by you loving him, it shows that you hate Hashem. Third reason, if you compliment a Mechalel Shabbat and you give him a lot of love, הוא מרגיש שאם האנגליקט הזה הוא נכון לי זאת אומרת שמה שאני עושה זה לא משהו שרון בגלל שאם אני עשיתי רעיון הוא לא היה נכון לי זה היה לו רעיון שהאנגליקט הוא נכון לי זאת אומרת שמה שאני עושה זה לא משהו שרון בגלל שמה שאני עושה זה לא משהו שרון אם אתה לא מנסה להתעריף לו את האנגליקט הזה הוא נכון לך אז אם אתה חבר של מחלל שבת ואתה יודע שזה יכול להיות מחלל שבת באותה שנה ואתה לא אומר שום דבר על זה אז חילול שבת יכול ללכת לפייל שלך גם אז למה אתה צריך כזה חבר? רק פרובלמים הוא מביא לך אז מה הסולושיה? אתה נותן לו cds, אתה נותן לו קטעים, אתה נותן לו קטעים לראות אם הוא נפגש שאתה מבקש שזה יהיה שומר שבת זה פרובלם שלו, לא שלך מה אתה מפחד? מה אם הוא לא יקרא? אם הוא לא יקרא זה עבודה שלו, אם הוא לא יקרא זו עבודה שלו, הרבה פעמים כשאתה נגמר מנגנון לו, אם אתה יודע שהוא רע, וזה יכול לרעב אתכם או אם אתם יודעים ש... לא שזה רעב, אבל הוא כבר אמר לכם, אני לא רוצה לשמוע אתכם עדיין, הוא נפגע או אם הוא נפגע, אתם יודעים מה זאת נפגע? מישהו שלא יקבל איזה ריבוק בטח, שחזיקו אתכם אתכם ואת המדע שלכם אם הוא נפגע? אם הוא נפגע זה אין פרובל אנשים מתעוררים על אותנו כל הזמן, אף אחד לא מתחיל מזה. אתה לא רוצה להתעורר כי הוא מתעורר, אני רוצה להשתתף. הוא מתעורר, זה יחסים מה זאת להתעורר. אם הוא יכול להתעורר, אוף, אתה ואתה, מפחד. זה לא אינסטינד של העולם, גדול, תן לו להתעורר. אבל אם הוא מתעורר, זאת אומרת, הוא מתעורר, הוא רוצה להתעורר בך, אם תגידי לי עוד פעם, אני אקח לך רגע. מישהו כזה, אתה לא צריך להתעורר. אני מבקש שאתה לא תמיד על מה שאני אומר. פשוט קחו עורכות צדיקים, עורכות הצדיקים, עורכות צדיקים, עורכות צדיקים, עורכות צדיקים, עורכות צדיקים, עורכות צדיקים, עורכות צדיקים, עורכות צדיקים, עורכות צדיקים, צדיקים, עורכות צדיקים, צדיקים, עורכות צדיקים, עורכות צדיקים, עורכות צדיקים, עורכות צדיקים, עורכות צדיקים, עור אז לא יש קרדיט, אנחנו עדיין צריכים לעשות כל מה שאנחנו יכולים כדי להיות מקרב לכל האנשים הפחותים אבל זה לא אומר שאנחנו צריכים לנסוע ולאכול עם הם ביחד ולהיות אחרים אחרי כל זה, אנחנו צריכים להזמין שהם גבוהים גדולים לגבי ה' גבוהים גדולים לגבי הגבוהים לגבי ה' שהם נותנים להם הכל והם נותנים לו אנשים גדולים שיכולים לדבר על אימפורטנט של שבת, אבל הם עדיין מנסים להחליט. אם יש אנשים נולדים בסייביריה, או בקיבוץ, או היום אפילו בתל אביב, כשלא יש להם כל כך הרבה הזכויות לדבר על יהודית, אז הם נפגשים בקטגוריה של תינוק שנשבה. תינוק שנשבה זאת אומרת בייבא שהפכה, זה קטע. והם הולכים להכניס ילדים יהודים. הם באים, הם עובדים, הם ראו ילד בקריפה, הם עובדים אותו. הם עובדים אותו באחד שלהם כשהוא גדול. הוא לא ידע שהוא יהודי. בזמן שהוא גדול, איפה הילדים שלי? הם מותים. We raised you. They don't tell him he's Jewish. Now someone like that doesn't keep Shabbat. He cannot punish him for that. He doesn't know he's Jewish. Someone like that will not put filin. He will not eat kosher. He will not do a lot of things that he's supposed to do, but he has no way to know. One day he will have a house, he won't put mezuzot. All of these things that he has to do, but he doesn't know he's Jewish, he will not be punished for. What will he be punished for? Not searching for God. לא להיות חייבת, לא להיות תודה על ה' על כל מה שיש לו להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייבת, להיות חייב� כל אדם מבין את זה, איזה חינוני בציניה הוא אתייסט, הוא לא מבין על ה' הוא עדיין ידע שאתה לא צריך להתאים, הוא עדיין ידע שזה לא נכון להתאים, הוא עדיין ידע שזה לא נכון להתאים בגרעה דברים שהם חייבים במהלך, כל אחד יהיה מנסים שלא לתפוס. בלי סוג של רליגיה, יהודים, לא יהודים, אתהיותים, אינטליגטים, אנשים שהם נפגעים, כל מה שאתה אומר, אתה עדיין לא יכול להגיד, אני לא ידעתי שאתה לא צריך להכניס. אני לא ידעתי שאתה לא יכול להגיד. אני לא ידעתי שאתה לא יכול להכניס. אני לא ידעתי, מה זאת אומרת שאתה לא ידעתי? האנשים ידעים, אתה לא יודע? אז הארגומנט שם הוא, לפעמים אנשים אומרים לי רבי, אני מאמין בתורה כתוביות, אבל אני לא מאמין בתורה אורלית. כמעט כל מה שאתם עושים זה מהגמרה, מהרבים, מהחכמים. אני רק מאמין במה כתוביות בתורה. האם אתם מאמינים מה שאומרים או לא? הם כולם חיילים. איך אתם יודעים שהם כולם חיילים? Next time when someone comes to you and says I believe in the written Torah but I don't believe in the oral Torah, first question you ask him, do you light fire on Shabbat? Yeah, but it's in the written Torah, לא תבערו אש בכל נושבותיכם, it's death penalty, it's written in the Torah. That is you create fire, it's death penalty, you start your engine, there's millions of lights and cigarettes there. In one time you start the engine, every time you hit the gas, big engine, more fire. But it's written in the written Torah that it's a death penalty. How do you break Shabbat? Forget about the Gemara. The written Torah says, לא תבהרו אש בכל מושבותיכם. The written Torah says not to speak gossip. You speak gossip? Yes. The written Torah says you should not steal. Do you steal? All the time. Amazon and UPS will testify how much he steals. So all these people that say to you, I believe in the written Torah, come to me, I will show you 40 things that they break every day from the written Torah. After that, you see, you're a liar, you don't keep anything, you don't believe in the written Torah, you don't believe in the oral Torah, or you believe and you still do whatever you want. דגמראי נוסחת קידושין, Page 81. רגמרה אמרתי שרבי עקיבא עשיתי להשחרר בצעירים. תזכרו, לא היה חילונים בזמן שלו. לא הייתה לך אנשים ללכת בלי כיסוי ראש, בלי ציצית, בלי שבה. זה לא היה. הייתה לך אנשים עם שאלות, הייתה לך אנשים רוולט אגנסט התורה או אגנסט החכמים אבל סופו של דבר, כל אחד היה רליגי או אקסטרימלי-טרדיציונל אבל אם מישהו עושה סין רבי עקיבא עשיתי להשחרר עליהם והוא אמר, אני לא מבין איך אתה יכול להיות ככה מפחד? מה העבודה הגדולה? לנצח את היצר הרע? האנקלנציה האלוהית? זה קצת קקה הוא היה בול של חי, של ברכות. אם מישהו שואל אתכם, מי הוא הגדול ביותר היה יהודי בהיסטוריה? התגובה היא רבי עקיבא. הרבה מכם תשמעו, גדול ביותר ממושה? מוסיס הוא הגדול, אם זה אחד מהעקבים 13, מוסיס הוא הגדול ביותר, הגדול ביותר. אבל רבי עקיבא הגיע ללבל של משה על עצמו משה קיבל ישבי בלבל שלו, 40 ימים הוא היה בגבילה השם קיבל כל האינפורמציה, זו הייתה תקופה קשה היא קיבלת 40 ימים אבל רבי עקיבא לא קיבלת תקופה קשה, הוא קיבל את כל חלק מהתקופה שלו ל-80 שנים של עבודה קשה זו תורה וזו סחרה! זהו תורה וזהו סחרה! זהו תורה וזהו סחרה! זהו תורה וזהו סחרה! זהו תורה וזהו סחרה! זהו תורה וזהו סחרה! זהו תורה וזהו סחרה! זהו תורה וזהו סחרה! זהו תורה וזהו סחרה! זהו תורה וזהו סחרה! זהו תורה וזהו סחרה! זהו תורה עם אנשים חייבים, אני מבקש אותם עם מבקשת מלאה ללוזרים, אני מבקש מרצה אבל אלה שהם במקום הכי גדול, לא יש להם דיסקאונטים מפה אנחנו מלמדים שהכי גדול שתהיה לך, הכי קשה שתהיה לך במלך שלך למה? בגלל שלא יש דרך לדעת שתהיה לך דעת עוד 10 שנים, כשאתה כבר 80 ולראות תורה 7 שנים מה זה העקב של לוקחת, אם אתה יכול ללחוץ בפעם הראשונה אתה לוקח 2 פאונד בכל אדם 20 דקות, אל תלכי, למה? אני רוצה ללכת 2 שנות, מה זה 2 פאונד? לא, לא, אז אתה תרחק מוסלם בפעם הבאה, 3 פאונד בפעם הבאה, 4 פאונד כל פעמים, 1 פאונד אקסטרה אחרי 5 שנים, אתה כבר לוקח 300 פאונד למה לא בפעם הראשונה או בפעם הראשונה? בגלל שאתה פרוגרס כשהזמן מתחיל. הדבר הזה הוא שאחרי שלוש שנים שאתה בגים, להשתתף עדיין לך 2 פאונד, זה פשוט חסר זמן. אז כשאתה כבר 20 שנים בעל תשובה, או כבר כבר 10 שנים בקונוורט, וכבר, אחר כך, תהיה פולי יהודי באידיאולוגיה שלך, הם לא יכולים לתת לך את הטסט האחרון של 9 שנים. זה לא יכול לעשות איזה הרעיון, זה לא קל. החלטה צריכה לגרום כך שאתה גרום, וזה לא חלטה, זו חלטה אקסטרה לך. אם אתה עובד קצת יותר, החלטה תהיה קצת יותר קשה. וזה מה שהרבה אנשים לא מקבלים. אז רבי עקיבא עשיתי לשחרר את האחרונים. הוא אמר, אם הם באמת רצו, They would destroy the evil inclination. One time the Satan, which is in charge of the Yetzirarah, the evil inclination in the world, he's an angel, but he's in charge of the Yetzirarah, decided to teach Rabbi Akiva a lesson. Ah, yeah? You're laughing at people that commit sins? Let's see. סייטאן בא לרבי עקיבא בקסטום של אישה יפה מאוד יפה וכשהרבי עקיבא ראה את האישה היפה מה שהוא עשה? היא התחילה לתחתן על עולם למה הייתה אישה תחתן על עולם בפנים של רבי עקיבא? למה? להתפקיד או תחתן עליו עם אני אחד מהשני, אני לא חושב שהיא רציתה לקחת קוקונאטים או לחזור לסנאקים או למונקים. אז כשהיא התחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה הוא החלטה לתפוס על לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה גבי לת העקיבא כשרבי עקיבא התחיל לתפוס על גבי עקיבא כשהוא כמעט כמעט חצי דקה על גבי עקיבא, סטייטאן חלטה את אימציה שלו למי הוא באמת היה מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגנ You are lucky that every day they announce your name in the court of heaven. If not, I would rip you now to pieces. He is also the angel of death. Cut into pieces. בחר רבי עקיבא ואמר, רבי עקיבא started to cry. He said someone wanted to eat pork. אין הייתה קושר גות עניין, meaning someone that follow a woman, that it wasn't really a woman. It was just an illusion. It was an angel, a satan. Cannot make a sin with an angel. It wasn't really a sin. It was just an intention to commit a sin. מישהו כזה, אם הוא לא הייתה לי, היה מתחיל לתחתן, והשטח היה יצרף אותו לתחתן מישהו שבאמת הולך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך יש לי קצת יהודים כאלה שהפגשו אותי באזרחית ישראלית. אחד מהם היה, תגידי לי אם אתה מבין את המדבר. אני אגיד שיש סייקל, רבי יהודי, הוא לוחץ בפילד ורואה קו יפה. קו, אנימל. והסייקל הזה התחלתי להתעורר בשינה עם קו. מישהו כזה, זה נורמל? במדינה כמו ארהבות, אתה תקבל ממלכה. דמוקרטים, כל מה שרשם אוהב, הם אוהבים. זה רק עבודה של זמן, הם יכולים לאנשים להתעורר במלכות. אז מה קרה? הוא התחלתי להתעורר בשינה, הוא עשה מה שהוא עשה, והוא נתקע. מה הוא עושה בתורה? פנלטה מוותית, אפילו אם הוא היה גנטי. זה גם נגד החוקות של גנטים. בפנלטה מוותית בפנים. אז עכשיו הם הולכים להשיג אותו. זה מה שהתורה אומרה. האנחה צריכה למות, והקו צריכה תרפיסה מיוחדת. הקו היה מגניב, הוא היה כל כך מגניב. הם אמרו להם, לפני שהם ימותו אותו. אז הם צריכים עכשיו איכות האמצעות להכניס את השרינג. אולי הקו יתקבל שש שנים בפעילה עם הטרפיסט. לא, התורה לא כל כך ליברלית, ולא דמוקרטית, ולא דוקטורטית. התורה אומרת שהקו צריך להשתתף למות, וזה עושה שאלה מאוד גדולה, למה? בצורה של התורה, רק הקרימנלים היו מתפלגים. אף אחד לא מתפלג כדי להיות נקרון או שחור או קטן או גדול או בלוי אייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי� צריך להשתתף למות. אני צריך להבין את הלוגיקה הזאת. הוא עשה איזשהו סבל? אבסולוטי לא. למה אתה מותר אינסטנטי? במיוחד, בגלל שהתורה היא אקסטרמלית מיוחדת בגלל קרולת האנימוס. צער בעלי חיים דהורייטה. If you smack a dog, it's a sin from the Torah, like eating pork. If you throw a cat on the wall, like some of these stupid kids do, it's a sin from the Torah, just like you ate pork. If you kick any animal, it's a sin from the Torah. If you starve your chickens, or you have other animals that you don't give them their food on time, it's a sin from the Torah. כשאחר כך אתה רוצה לאכול קושר מית, יש כל כך הרבה ידועות על איך לסלוטר קו, שהקו לא מרגיש איזושהי ארוחה. תסתכל על הטבל, תסתכל על הטבל, בבקשה שלא יש פרקים, צריך לעשות את זה בקשה. אל תעשה את הביבא לראות מה יקרה לאמא, אל תביאו אותם ביחד במקום. אה, את יודעת כמה רגלות יש? למה? ה' הוא מאוד חייבת ללחוץ לאנשים. זהו למה בישראל, הלב גוס היה הכי קשה עכשיו זה מאוד קשה להקבל אבל הם לא מקבלים סרטיפיקט קושר למה? גוס הוא אדם קושר והלב הוא קושר בגלל שהם מטורחים אותם עם הלב הזה שהם יכולים להשתתף במותה שלהם ומתחילים להשתתף אותם במותה שלהם כל יום ואתם אוכלים ואתם אוכלים ואתם חייבים, אתם לא חייבים אבל הלב מתקבל 5-6 פעמים יותר וכל גוס מקבל 5 פעמים יותר זמן אבל האנימאלים נחפשו בכלל בעולם הזה, אז הרבי אמר, אנחנו לא נותנים קשרות, לא יש בעדת לזה. למה? אנחנו לא רוצים לתמודד קשרות האנימאלים. בהחלט יש איזשהו עובדה שהיא תמיד חייבת, לא הכל נכון בקשרויות. אבל הידיעה בעצם היא שהתורה היא מאוד מיוחדת בגלל רעיונות ארוכות אז למה כל הזמן התורה לא מיוחדת בגלילה, בגלילה פחות? לא רק הגלילה שיש לה טראומה עכשיו הגלילה צריכה להיות נותנת למות והתשובה היא, רבותיי, תקשיבו קטנטי ההתשובה היא שכל אנשי שתמשך עד היום בפילד אחרי שזה היה אקסקיוט, הרבה אנשים יהיו נפחות מהכאילו חילול השם. הם קיבלו איציק ואקסקיוטו אותו. כל אחד מדבר בבית, ראיתם מה קרה? איציק קריבת קו, ותראו מה הם עשו לו, וואו. אבל, כל אחד רוצה לראות איזה קו. וכל אחד יבוא ויגיד, זה הקו שבגלל זה הם מותנים איציק. ובכל דקה יהיה חילול אשם וחילול אשם וחילול אשם וחילול אשם זה הכי גדול במערכת העולם. עם אין סביבה. אשם לא יכול להסתכל על זה. קיל את החלב. קיל את החלב, ואתה אקסקיוט את החלב. אז מה קרה, רבותיי? הקו, שבאמת אינסנטי, בגלל שהוא היה... בגלל יהודי הולך את עולם הבא והולך את החיים שלו, ובגלל שעכשיו כל אחד שרואה את הקו נמצא בפילד, הוא תמיד תביא את האקדמיה הזאת, וזה מטורף לקהילה, צריך להחליט את הקו. אז אני אגיד, אם הקו, שבכלל אינסנטי, לא מנסה לסליח את כל מי שיכול לעשות רעיון עם אותה, לא מנסה ללכת לדרוש בצורה פרובוקטיבית, כדי להתרחק את התעניינות של הסייקו, הייתה רק אוכלת אינסנטי בפילד, והיא קיבלת מישהו לתחלות את עולם הבא, וההתגובה שלה היא המות. מה יקרה לכל האנשים האלה, כל מה שהם עושים כל יום, זה לנסות להצטרף אנשים לעשות סעויות בים, ולראות אותם, ולחשוב עליהם, ומי ידע מה אחר. מה יהיה את הטובה שלהם? לא צריך להגיד. אם אינסטנט קאונדה לא עשה שום דבר אחר, קיבל את הטובה שלהם, מה נמצא לכל הילדים האלה? זאת קלווה חומרה מאוד פרפקטית. 100%. אבל כמובן, הרפורטים הליברלי-לפניים בישראל, כשהם שומעים את זה, הם מגניבים. מה זה פה? זה איראן. מה זה הזה רבי מגניב? איראן, איראן, איראן, איראן. איראן, איראן, אני אספר לכם משהו. הארה״ב הורגן עכשיו עשרה או 40 מדינות אירופאיים לסיימן דקומנט נגד הנגרית נגד המפרש הנגרית שבמדינתו הם חייבים לקבל גייס וכל הדברים האלה וזה נגד המדינה הם נחליטים כל אופציה לתקופה גאה בחנוכה והם לא נותנים כל אופציה לתקופה גאה אתם לא תקבלו ביבים ותקשרו את החיים שלהם רק בגלל שאתם מנטלי חיים אנחנו לא נתן לכם תקופת ילדים ילדים צריכים אבא ומאמא אתם לא רוצים להצליח את זה, אלא לא יש ילדים אז השני הארהבים האחרונים שהם נחליטים להכניס את הדוקומנט שהם פולנדיה שהם יכולים לעשות את הדברים האלה, וישראל. עכשיו, אתם כולכם אולי מתייחסים למה ישראל הייתה כל כך עבירה. הם ה'אבי אבות אטומה' כשקוראים לתל אביב. תל אביב היא קפיטל של כל האבאמינציה בעולם. הממשלה, הממשלה של הביתה שלהם, היא אחת מהן. נתניהו היה ספורטה גדולה שלהם. האחרון היה ספורטה יותר גדולה שלהם. האחרון היה ספורטה יותר גדולה שלהם. כולם נפחדים עם אידאולוגיה מפחדת. למה ישראל סיימן, ישראל נפחדה לסיימן, ללכת נגד סליפי ג'ו וחברים שלו? למה? אני אשמח שזה היה בגלל שהם נכנסים כמו ההונגרים והפולקים, אבל לא בגלל זה. מה הרציניה? אה? לא, בגלל שההונגרים תמיד לוקחים את כל החלטות הטובות במדינת היחידה נגד ישראל. הם אחד החברים טובים בישראל והם כל הזמן מטורפים איזה מגרמנטים, אתה צריך עבודה יחידה נגד ישראל בשביל שהם ייכנסים לסנקציות וההנגרית ממשיכה להרחיב אותנו. נגד, נגד, נגד, נגד. איך אתה יכול להיות כל כך ארוך למדינה שעושה לך כל הזמן? אנחנו נגמרים עם ההנגרית. אבל אנחנו חברים, הם נפגשו אותנו, הם נפגשו אותנו הרבה פעמים, אנחנו לא יכולים להתנגד להם. ובדרך כלל, הישראלים הרעים, פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אנחנו צריכים להתפלג לגבי הונגריה בגלל שהם טובים לנו. פ אז אנחנו נאמן לגבי הונגריה, אנחנו לא יודעים עלכם, אנחנו אוהבים אתכם. אנחנו רוצים שכל ילדים שלנו יהיו ככם. זה מה שהם עשו ופולגנו. אתם חייבים להבין מה קורה פה? מה אתם יכולים לעשות? הנה אתם. זה העולם שאתם חייבים לעשות. טוב. דגמרה קונטיניו דגמרה שאל רבי עקיבא היה קריא על עולם אחר דגמרה שאל ולא ידע ואשם ונשא אבונו רבי עקיבא לא ידע, הוא עשה משהו שעשה לו אשם והוא אשם בשלב שלו כשרבי עקיבא בא לדוגמה הזו הוא היה קריא מישהו שרצה לאכול גזען, גזען של האנימול, זה בסדר, זה נתן. ובשלב 8 חלב, חלב זה קצת בגלל האנימול, זה נראה מאוד כמו גזען, אבל זה לא נתן. זה איסור קארט, אחד מה36 רסטריקטים של קו של חלב, אם מישהו אוכל חלב. זה למה האשכנזים לא אוכלים את הראשון של האדם. הם לא רוצים להתעסק. הם אוכלים את הראשון של הקו, ונותנים לו לגויים. בספרדיב, יש אקספורטים שיודעים איך להחליט את זה. אבל אם אתה חליט את זה בפרצה, וקצת שלו הלכה עם חלב למישהו ואתה אוכל את זה, זה רעיון רעיון זה למה האשכנזים לא רוצים לקחת איזשהו ריסק אז מישהו שהיה חלב במידה שלו הוא אוכל חלב חלב אבל בסוף הוא היה חלב, אין דרך לדעת אין הוא אשכנזי, אין הוא שור קרד בשוגג שמורים על חיים in order to repent for the sin someone who wanted to eat chelev and ate chelev alachat kama v'chama it's needless to say once Rabbi Akiva joined the yeshiva at age 40 when he became a baal tshuva he walked on the way and saw a dead body back there in time people used to go on a donkey והם יכולים לתת ולמות. אנשים עודים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, נפחים, אני צריך להגיד שהיה לו דנקי, אז הוא נותן לו דנקי וקיבלו לו לסמטריה כדי להתאר לו. כשהוא בא לישיבה, הוא אמר לרבי שלו, אני הייתי צריך להתאר לגבי מילים ומילים, עד שאני אחר כך התאר לו לסמטריה יהודית. הרבי אמר לו, אתה עשה את זה בטח, אתה לא היה צריך לעשות את זה. אתה היה צריך לגביר אותו ברגע שאתה ראה אותו זו הייתה הרגלית בגלל זה לגביר אותו, למה כל אנשי שמותה בארץ שלא פריבטית הארץ הזאת תהיה שלו, איפה התחלת, זה איפה אתה גביר אותו אם זה בתחילת הרעיון, אתה יכול להשתתף על ידי זה אבל אתה גביר אותו על ידי הרעיון כדי לא להשתתף בו ברגע, זה להשתתף בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק דיגים אין גרייף פה, ביירים פה, עובדים כל כך קשה לפני ימים, ובאמת, אני עובד על השינה. זה מה שאני כל הזמן אומר, האנגלית היא הגבירה הכי גדולה של החיים. כשאת אנגלית, אמרת את זה, כל יום אתה מביא לך בעצמך הרבה פרובלמים. והגמרה אומר, היא קיבלת תלמוד, עולה זדון. Someone that commit unintentional sins because he refused to come and learn Torah. All day on the beach, Miami, catching fish, enjoying life with his cigar and his beautiful sombrero, with his Hawaii shirt, with all the flowers, coming with his nice tan, with his sunglasses. והם אמרו לו, איך הרבה תורה אתה לראה הלילה? כבוד הרב, איפה יש לי זמן לתורה? אתה יודע כמה פרובלמים יש לי בעצמי? כן, מה הפרובלמים שלך? אם אתה קח את זה או את זה, כמה וכמה שעה, איך גדול הטלפון שלך? הם פשוט הצלחו מישהו שהיה שני שבועות בתחום העולם היום. הוא והלילה שלו, והם נפגשו. היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים, היו חייבים אחרי שתי שבועות בתחת העולם הם נשארו. אז אחר כך יש לנו עבודה טובה עכשיו. אחר כך יש לנו עבודה טובה. טוב! אז... הקבוצה של כל הגמרות היא אחת. רבי עקיבא, זה היה בנושא מאוד גדול. רגע, רגע, רגע רגע רגע רגע רגע רגע ואתה אומר, וואו, זה היה כל כך טוב, חבל, רגע רגע רגע רגע זה פגש על הרחוב. אז אני הולך לגרבית, אתה לא יודע. ואחר כך אתה בא, והשם אמר, תראה איך אני אמשיך אותך פה, אתה כמעט פגש את הסין פה. אז מישהו שהשם עושה כל מיני מירקלים למשחק אותו מהסין, עדיין צריך להבין. עדיין צריך להבין. אפילו אם בסוף באמת הוא לא עביר בפיזיקה רעיון, מי שבמקום שלו הוא קטן ולא נכנס לאשם להשתתף עם הסיטואציה ולהרחיף אותו מהרעיון, הוא לא צריך להגיד. אז אתם יכולים להגיד, זה לא ברור. אבא שלי תמיד יש רעיוניות והוא נרחיף מהרעיון שלו. אני לא הייתי עם רעיוניות ואני לא נרחיף מהרעיון. ואני צריך להתפרסם יותר מכם? התגובה היא כן. למה? זה לא עדיף. אתה צריך להיות אובייקטיבי. התגובה היא, למה יחדך נפגש? בגלל שהוא עברי. עברי שאני אוהב. רכבים נשמעים שאני אעזור להם כאן וכאן כשהם עומדים לעשות משהו רע. אתם לא ישכחים אותי. אתם לא אנשים שכחים את ה'. אתם לא ישכחים את השמיים. למה בעולם אני יוצא מהחלק שלי כדי לשחרר אתכם? אתם עדיין חייבים על האנוש? כשאחד יבוא קצת אחר כך ויגיד לכם, מה שאתם אכלתם זה לא כושר. אתם חייבים? לא. קצת אחר כך, אתה אוהב סיגארט שתמצא בטרס שלך ואתה מקווה את החיים. הוא לא עושה לך איזה פרשן. אם חברך תמצא מה שהוא אוכל, זה נרקושר, אחרי שבועה הוא יקרא. משה, מה יש לך? אני כניסוי. למה? אני פשוט התמצא שאני אוכל נרקושר בשבוע. טוב, זה היה שבועה. תמשיכי עם החיים שלך. תמשיכי עם החיים שלי. תמשיכי עם החיים שלי. אני כניסוי. אני מנצח. למה? יש בעירת שמיים. אני אספר לכם סטוריה של רב חקרקדי. השמש של רב אובדיה אמר כמה ימים אחרי שרב אובדיה פסק. כל רחב הוא עושה לו את התפילין של רשי, התפילין הראשון שאתה עושה ברכה עלו. ואחרי תפילת שמונה עשרה הוא קיבל את התפילין של רשי והוא נותן לו במקרה התפילין של רבנו אותם. זו אחת התפילין של תפילין שאתה נותן לו בלי להגיד ברכה. צריך לקרוא לו עידור רבן אותם one time by mistake he mixed the bags he first gave him רבן אותם and then he gave him רשי so אבובדיה made the ברכה on the רבן אותם תפילין when you're not supposed to make ברכה and the תפילין later של רשי that he puts he was supposed to make ברכה but he thought it's רבן אותם so he put it without ברכה אחרי הדווניים, האסיסטנט הראה מה שהוא עשה הוא בא לביתו, ורב עובדיה היה שנה עם פעמים ממלכות ממלכות הממשלה במרחק, 9.30 במרחק והוא אמר להם, גבודה רב, אני עשיתי ארגון היום אני קיבלתי לכם את הטפילין האחרון, והטפילין הראשון, הטפילין השני הוא אמר, רב עובדיה אמר לי, בבקשה, תסתכלי שזה לא יקרה עוד פעם אחרי שהממברים של הממשלה הלכו, פעמים אחרי, הוא אמר שבאתי היום, הוא היה סיימן מ-10 בבוקר, אחרי שהם הלכו. עד הלילה! כל יום! קריא, וקריא את היד שלו כזאת. אני קראתי ברכה לבטלה, אני קראתי ברכה לבטלה, כל יום היה קריא, שהוא הזכיר את הנמה של ה' בטח. לרעיון תפילין, אתה לא צריך להגיד ברכה. היה הוא בגלל? אבסולוטי לא. הברכה שהצליחה היא הייתה טובה? אבסולוטי כן. מי הוא בגלל? השמש. הוא לא בגלל. הוא לא ישחק. לא ישחק. אז למה אתה קורא? לא בגלל, לא ישחק. חכם את זה, תמשיכו. I did something wrong that Hashem said not to do. Guilt, not guilt, that's another issue. I violated the rules of Hashem. All day was crying. That's called God-fearing person. And the only reason, the only way to reach such level is loving the Torah, learning the Torah, living in the Torah. מנסים להחליף ממלכות, ממלכות המודרנית, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, שבני גד ובני ראובן הם אומרים שהם רוצים להשיג בישראל בשדה האחרון של הריבי ג'ורדן. למה? המדע מגניב שם. הרבי שואל, למה אתם לא ממשיכים לישראל? מוביל לירושלים אה רבי אמריקה, ניו יורק, בזיניס, מייאמי, ארצות ריאליים אנחנו עושים זמן פה, מה אנחנו יכולים לעשות בירושלים? השאלה מאוד ארגונית, אינסטגרם אנחנו רליגיוניים פה! ונשלם תנועה לישראל, לרחוץ את המחקר זה נכון או לא? חלק מהאנשים זה טוב, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק מהאנשים זה נכון, חלק את השדה מהאנשים זה נכון, האחרון של הריבי ג'ורדן חלק להשתתף מהאנשים זה נכון, יש חלק מהאנשים זה נכון, לנו חלק מהא� הרבה שיפ וזה מאוד ירד פה אנחנו רוצים שהשיפ שלנו יהיה גדול גודל גודל ייש לך דובל ממה שיש לך גודל גודל 100 פאונד גודל 200 פאונד גודל 1,000 אקסטרה 100 פאונד על כל אחד, ואתה עושה את המת. מאוד פשוט. אתה רוצה, כמו הערבים שאתה רואה בישראל, כשאתה מבחינת ירושלים, במים, אתה רואה הערבים עם 150 פחות, והם תמיד במקום יחיד. הם תמיד יחידים אותם למקומות שיש להם הרבה יחידים לאכול. לפעמים אתה רואה הערבים בסארט, בבאר שבע, במים. הפחות שם הם חזקים, כמו הטריפוד. תראו איך חזקים הם, זה לא כל כך הרבה חזקים, זה כל חזקים. אין מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי ומה הם אמרו? לא, אתם לא מבינים אותנו. בוקר, אנחנו נחתכנו לזרח. אנחנו יהיו הראשונים. אנחנו יהיו הפייניארים. האנשים שהם על ריסק הכי גדול. אנחנו יהיו הקצינים. קצין, אתם יודעים מה קצין זה? מה זאת קצין? אופיסר. למה הם קוראים לאופיסר בעברית קצין? From what word it comes? קצה. קצין, קצה. קצה means edge. מה זאת אומרת קצין? האופיסר, הקוממנטר שרואה ללחוץ ללחוץ קודם וקוראה לסולגים שלו לתפוס אותו אחריי אחריי! אחריי! לא כמו היום, הוא נמצא בבונקר ויישב אינסטרקציה, היי חבר'ה, תלוי נורד כמו החיזבאללה, נסראללה 20 שנים הוא נמצא בבונקר למה? ברגע שהוא יצא, דרון יצא ליד שלו ותעשה סוויסיד עליו. הוא מפחד. הוא תמיד מדבר עם קמרה כשהוא רוצה לדעת. אנחנו ברוך ה' חיים. אתה יצא, אתה דעת, אתה לא מפחד שמישהו ייצא לנו. הוא לא יכול לתת דעת לתלמידים טרוריסטיים שלו. למה? ברגע שהוא יעשה את זה, מיסל יפה לו, אז הם חייבים לבנקים, אבל הממשלה צריכה להיות הראשון שיפה למלחמה, זה למה הם קוראים לו קאצין, קאצין זאת אומרת הראשון בצד, לא מישהו שמקבל במידה סורמנטים מהסולגים שלו, כאילו, אתה יודע, לפעמים יש סלברטים, יש הרבה סולגים, שהם יוצאים מכל הדרכים, ואם מישהו רוצה להצליח עליו, הם לא יודעים שהם יכולים להצליח עליו. סורמנטים עם הרבה סולגים. מישהו שהם הירואים, הוא צריך להיות הראשון. כולם תלווים לו, הוא נותן להם מנצחות ומנצחות ללחוץ וללחוץ. אז הם אומרים למשה, לא רק אנחנו נלך ללחוץ, אתה נכניס לנו את הראשון. אז מה המצב? אנחנו נעזר לישראל אחרי שהלחוץ סופר, פרסם לנו שתתן לנו את השדה האחר. השאלה שיש לי היא, למה משה לא אמר להם, שם עלכם. אחר כך אנחנו באים לרחוב, ואתם רוצים להחליט. בשדה האחרון? אתם רואים את המהלך או לא? האם זה באמת אגזיל? בשדה האחרון של הריבי ג'ורדן? האם זאת הברירה של הלמוד? אם זה אגזיל, למה צריכים להיות שלטורים שלטורים של שלטורים צריכים להיות רק בשדה הלמוד איך הרבה קבוצים יש ללוואי? 42 קבוצים. 42 ערי לוואים. ואז יש לנו ערי מקלט, 3 כאן ו3 כאן. כולם שואלים, 2 קבוצים, 3 קבוצים? למורים? ולרבה קבוצים, גם 3 קבוצים? זה לא רציון. אז התגובה היא בגלל שיש יותר מרדכים בשדה האחר של ריבי ג'ורדן מאשר לנשים שבאותו מקום. והשאלה שאנחנו צריכים לשאול, אנחנו לא מדברים על מרדכים מגניבים. זה לא מרדכים שהפכו את מישהו. זו מרדכים. מרדכים שהפכו על פרפס זה פנלטי המות שלטר סידי זה מה שאנחנו קוראים היום גלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלג בזמן שהצלחת הייתה מותנית, לא ראיתי אף אחד. אתה לא בטוח. זה לא חלק שלך שמישהו מטורף נפגע בתחת הבריחים, אבל אתה צריך ללכת לבריכה. לך כמה שנים? 10, 20, 30, 40. זה חלק מטורף מאוד. לא רק אתה נפגע בתחום שלך, אתם נפגשו את המדינה אתם נפגשו את המשפחה אתם נפגשו את המדינה אתם נפגשו את המדינה אתם נפגשו את המדינה אתם נפגשו את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את את המדינה את המדינה את המדינה המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את המדינה את בגיל המד 90 הוא עדיין משחק בטניס, אז מה יהיה? 4 שנה אתה נתקע, אתה הלכה כמעט ילד, בזמן שאתה יוצא מהמדינה, אתה יהיה גד ילד, עם קין. היי גרנדבא, מה שם שלך? אני משה. למה אנחנו לא יודעים אתכם? אני פשוט הגעתי משטרה. אני הייתי שם 45 שנים. אוי וי. כל הזמן הוא הלך. למה? למה הוא היה בשטרה? בגלל שהוא הלך על הלחם במידה של הלילה, וכמה אנשים היו לילים בגרס. השאלה היא, ראשון, למה כל כך גבוהה להתפחד למידה לא רצונית? אם מישהו היום מגיע לכאב ומגיע לתחת השטחה, בין שתי כאבות, אתה מגיע ל-40, זו הספידה של הספידה, 40, אתה מגיע ל-40, ובדיוק לפני שאתה מגיע לתחת השטחה, והחלטה האחרונה, בפנים שלך, ואתה ראה אותו, והוא מת. והפוליסט ראה את זה. היה פוליסטים שם, הוא ראה את כל הדבר. הם לא עדיין יכולו להכניס אותך. הם פרסמתו פרסמת, קחו את הליסנס, אתה לא חכם. אני ראיתי את כל הדבר. אתה לא חכם. למטה אתה יכול לנסוע. כן, צריכים טרפיה וכן הלאה, אבל טכניקלי, אתה לא חכם על כל דבר. ואם הם חושבים שאתה מגיע קצת, נגיד, במקום 40, נגיע 50. הפוליסמנים אומרים, תקשיב, אתה חסר את הלכה, אתה מתערסק. הם מגיעים את הליכסט שלך 2-3 שנה. אפילו אם הם יחזרו לתת לך חילה, כמה זמן זה יהיה? 6 שנות, 1 שנה, 3 שנה הכי. נכון או נכון? כולם יודעים, זה לא מועדת מרדכי. אבל התורה היא מאוד קטנה. אתה הולך לשלטר, החיים שלך התחילים. אז זו השאלה הראשונה, למה? השאלה הראשונה היא למה הם אומרים שלא יש שלטרים במדינות שלטרים בצד האחר של הריבי ג'ורדן, בצד הישראל הרציון שהם יכולים את המנהל של ישראל, שזה הרבה יותר אנשים, זה בגלל שיש יותר מרדכים שם. למה? זה לא מרדכים אינטנציוניים. אם היה מרדכים אינטנציוניים, אולי האנשים שם היו מרדכים. הם גדלו בחברה מגניבה. שם יש הרבה רעיון, כמו עם הערבים. כל יום, במינימום 3, הערבים מרדכים אחד אחד. בישראל. כל יום. לא יש יום בלי קצת מרדים בעולם הערבי. כל יום, מרדים, אבא ושם מרדים, חמש ערבים מרדים בשיטה, שתי ערבים מרדים בשיטה, הם מורידים אותכם, כל הגנבים, הווילנציה שם היא מגניבה להם, הם מורידים על כל דבר, על קטנה קטנה, מתחילים להצליח להצליח על אותכם. אז כמובן שהם כבר ישו 125 מרדים בעולם הערבי, מתחילת העולם, מגניארי, בשנתיים, שבעים שנים, 120 משהו אנשים היו מרדים בערבים הערביים, וזה הרבה קלר ממהלך העולם. אז אם היינו היינו צריכים להחליט שלדר סידי, זאת אומרת חיילים, היינו צריכים להחליט הרבה חיילים של הערבים, כמו שהיו חיילים של יהודים, כי של יהודים, אפילו אם יש ארבע פעמים יותר בנומברים, אין כל כך הרבה מרדכים שם. אז אנחנו מבינים, בגלל שזה מרדכים אטנציוניים. אבל כשזה לא אטנציוני, איך אתם קוראים לזה מרדכים? אתם מבינים את השאלות הזו או לא? ניאנס אריז רבותיי, אם אתם מוותים אחד אקסידנטלי, אתם חושבים שיש כזה אקסידנטלי? מהכל האנשים בעולם, השם חשב אתכם להיות האנשים שהם מוותים אותם? זה לא רחב רחב לך? זה סיגן שאשם אוהב אתכם או שהוא מפחד אתכם? אם תחזירתם בקר והילד הלכה, ואתם צריכים לרחוץ עליו, אפילו אם אתם לא מפחדים, כשהוא יוצא מהכרסל. אין משהו שאתם יכולים לעשות על זה. אבל מכל המיליון קר בניו יורק, היום, הקר שלכם נבחר להקים את הילד הזה. אתם יכולים להגיד את כל העולם, אני לא בגלל, אתם ראיתם את זה, תראו את הטלפון, הוא הלך, כולם יעשו את זה, כן, אבל אתם הולכים לقتל אותו. העקב שאתם הולכים זה בגלל שאתם כבר קרימנלים, ועבירה גוררת עבירה, אתם עושים דברים אחרים, ובגלל שהשם לא מגניב אתכם, או מהחיים האלה, או מהחיים שלכם, הוא החלט אתכם להשיג את הילד הזה. וזה למה אני צריך ללכת ל-30-40 שנים בשלטר. זו התגובה לאחת מהשאלות הזאת. אז לא יש משהו כזה אי-מתעניין. הוא בא לכם מידי השם. השאלה הראשונה היא, למה יש כל כך הרבה סיבובים מתחילים בשדה האחרון של רחוב ג'ורדן כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט אני חושב על זה, מה יכול להיות הסביבה? והתגובה היא, רבותיי, אולי כשאתה חושב, כשאתה מנסה לבחור את המדינת ההולית, אתה הולך לכאן, אתה הולך מאגיפה, אתה היית 40 שנים במדינת ההולית, אתה אחר כך נמצא ברחוב המדינת ההולית, ואתה אפילו הולך לבחור ולחיץ, מצווה גוררת מצווה והעבירה גוררת עבירה ומצווה מגיעה למצווה אחרה, ובדרך כלל יש לך מלך לעשות עוד מצווה טוב, והעבירה גוררת עבירה. אתה ממשיך לסן פרנסיסקו, וכשהוא מגיע לך, השם מייחס לך עוד הזכויה לעבירה אחרת. אתה שם שני שעות, וכבר המצווות מתחילים. למה? כשאתה הלכת מהמקום הקושי, מונסי, קומיונטי או איזה מקום, מקום קושי, סינגגה, גשיבה, ואתה ממשך למקום הכי קטן בעולם, עם מיליאנים של אנשים רעיונים ומסכימים, מלאים בגרעות ובטחות, ואתה לא יש לך קל לשבוע עם הם, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, עם כל האנגליים, איפה קיבלתי את הלב שלי? מי יכול לבין אותי מהתורה? מה שאומר, זה בדיוק כן בשמיים. לוט. לוט. נפי אברהם אבינו. כשהוא היה עם אברהם, התורה עשיתה לו כמובן רציון. כשהוא אמר לאברהם, אנחנו צריכים להחליט, אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. איפה הוא הלכת? לסדום. הוא הלך לסן פרנסיסקו, הוא הלך בני ברק, ללחוץ לסדום, הוא הגיע שם, הם יכולים להשתתף לו כמדעי בקורטים שלהם. עכשיו, המדרש אמר שהקורט בסדום, במיוחד, כל רולם שם היה נגד אשם. זה על פרסם, הם פרסמתו לגבל אפל ה' למשל, אם מישהו רצה לגבל את ראשית שלך, אתה צריך לתת 10,000 דולר לדוקטור, לתנועה, בסדר? בקורטה הנורמלית, בכל מקום, אתה צריך לתת את ההתגבלה שלך אם הוא רצה לגבל את ראשית שלך, אתה צריך לתת לו 10,000 דולר הוא צריך לתת את זה לך, אבל החקר בסאדום, על פרסם, כל מה הוא נכון מישהו שצריך ללכת על ברגע ולתפס את כל זה, וזה קטן או זה פחד, הוא לא יכול לתפס את הברגע, להשתמש בברגע. היו חיילים לתפס את כל זה, הם לא יכולים להתפס עד עכשיו, בזמן של סאדום. אז הוא רוצה לחזור את המONEY, הוא יכול לתפס את הברגע, או את המגע, ואתם יודעים, הקמל הוא מאוד גדול, ובאותו אופן הוא נחשב כדי להיות על יד במים. הקמל הטוב, רק כדי לחזור את הגדול. במהלך הזמן הוא חזר את הריברה לצד האחר, והארמיה מתלמדת. שם עלכם! אתם רוצים להתרחק מהקיינג? הם מנסים להתרחק דובל גדול. אחרי שהם נחשבים, נחשבים, נחשבים, מנסים לחזור את הגדול, עכשיו אתם נחשבים דובל. כשאתה מבקש גסט לבית שלך, הם ימותו לך. אתה לא מוכן לעבודה. הנוארה מביאה כל מיני סיפורים על זה. אליעזר עבד אברהם הלכה שם, ומישהו בא ונפגע לו עם דקה. אז הוא קיבל אותו לבית. והמדעים אומרים, אליעזר, אתה צריך לציין לו 1,000 גולד קוים. הוא אמר, למה? הוא נפגע אותי. הוא אמר, זו העבודה. אתה צריך לציין לו, אז אליאזר קיבל את הטלפון, קיבל את הקבוצה על הראש וקיבל את 1,000 ירומים שקיבלו לו. בסדרה, אתה יכול לדבר על סאדום, הוא נכון כמו ארה״ב היום, במדינות דמוקרטיות. מדינות, מה שאתה רוצה לדבר עליהן. ניו יורק, קהילה, כל מדינות דמוקרטיות, זה סאדום וגמורה. כל מדינה רפובליקנית היא הרבה יותר טובה היא לא פרפקטית, אבל היא הרבה יותר טובה כמו אייהוה הם פשוט נכנסו ללב, אתה לא יכול לעבוד אחרי 42 דיים זה מאוד סימילי מה שהתורה אומרה 40 דיים, השלום מגיע לגבי, והפולסים מתחילים והביאבי הוא מתחיל להיות אדם על 40 דיים, אז הם נפגעו על 2 דיים 6 שבועים, הם אומרים זה יכול להיות 40 דיים אבל הם יכולים ללכת 6 שנים אבל הגמרא אמר 40 יום החיים מתחילים בגלילה מישהו שגרם גלילה לפני 40 יום זה עדיין מורד אבל אחרי 40 יום זה קטן אחרי 40 יום אז מה שקורה? יש כבר 2 מדינות שהם מורדים לגלילות למה הם יכולים להתאם לגלילות חדשות למה הם יכולים להתאם לדבר כזה? כל אנשי נורמלי שבסוף רואה פרזינטציה מה זה אבורטיון, הוא לא יודע לבחור בזה. זה גנוסייט. בישראל הם מרדים עוד 2 מיליון בייבים, מאז שהוא התהליך. עוד 2 מיליון בייבים היו מרדים בישראל. יכול להיות 50 מיליון יותר יהודים. בעולם, בישראל בלתי. עם המחשב היהודי, עם המחשב ישראלי, וכל ה-Hi-Tech, וכל המדע, וכל ההכנעות, וכל מה שיש בעולם, אתה משתמש בפרודוקטים ישראליים, עם 8 מיליון ישראלים, נחשב אם הייתה 58 מיליון ישראלים, מה יקרה לעולם? כמה עוד דברים יהיו הכנעות? כמה עוד דברים יעזורים לעולם, לדעתך, להיות חיים יותר טובים? ובאמריקה, אין דרך להסתכל על כמה אבורגנטים הם עשו. ומה הוא הראשון סביב לאבורגנטים? חלוקה בקונוויניות. רחבי אנשים אבורגנטים. אנשים שיכולים לציין אבורגנטים, אנשים שיכולים לציין אבורגנטים, הם עדיין אבורגנטים. זה לא קונוויני. להשתתף בצורה... עכשיו המצוות יש תהליכים או אני אמור למור את הלילה אין פרובלם, אחד המצוות הולך לאחר מצווה גוררת מצווה עבירה גוררת עבירה זכרו את זה אז כשאתם רואים ברגע שהמצוות מגיעים לכל מקום אתם קיבלו את זה על עצמכם, זה לא קוינסידנט כשאתם רואים הרבה אנשים מגיעים לדור לכבוד אתם קיבלו את זה על עצמכם זה פריוויליגי, זה לא פריוויליגי. אתה יודע כמה נכון אתה? ה' נשלם כל האנשים שהם צריכים עבודה לדור שלך. אתה לא צריך לרחוץ לראות אותם. הם באים ספציאלי, לבית שלך. 50 דולר להם, 100 להם, 50 להם, 20 להם. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם הוא לא יכול ללכת לגמרה, לא צריך להגיד שיש לך אף אחד ללכת. אתה מבין או לא? יש לנו עוד חמש דקות. לגמרה קוראים לזה, אבאי, ראו את החברה, הילד וקטנה, שאומרים בחברה. שהם רוצים ללחוץ במהלך. איפה אתם הולכים? ללוד. איפה אתם הולכים? לרמלה. מג'רוסלין. זה יום ללחוץ, מלאה ללילה. אולי היו בקראג' או היו ללחוץ, איזה שהקרה היה. והאבא היה אומר, הם הולכים ללחוץ במהלך. רק הילד והילדה, הם שונאים. הם יחזירו 10 שנות בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב איזה ילד ואיזה ילדה יהודית יש אינטימציה בלי התגובה ובלי מקווה זה קטן ללחם פרמיננטלי לכל שני שלהם איסור נידי, איסקרת לספר להם שלא לולחים את הלחם במהלך העולם הבא זה דרך לי ללכת אותם, לתפוס אותם והוא היה צריך ללכת ולתת שיעור בישיבה הבאה זאת אומרת שהלוקמים מתייחסים לקלעת תורה הוא אמר, זו אמרגנציה, אמרגנציה, לרחוץ שתי אנשים מנצחים את עולם הבא. הוא תלוו אותם, ותלוו, ותלוו, אולי לא היה כל כך יום, ללחוץ אחרי יום ילד ולילה. כשהם היו באים לתחת, כשהם היו צריכים להחליט, הם לא התחליטים עם אחד אחד, הם לא עשו משהו, אף שום דבר. הוא אמר, תודה, היה מאוד יפה לדבר עםך כל הזמן, היא עשית את זה לרציאל, הוא עשית את זה לרציאל, ואני ספרדתי רבאי פל על הרגל והוא התחלתי לקרוא, התחלתי לקרוא, מישהו פספס, ראיתי אותו קרוא, מה קרה רבאי? למה אני קורא ככה? רואה את האנגלית הזאת? רואה את האנגלית הזאת? אני עושה תלוי אותן כל הזמן עוד שעה למה אני עושה תלוי אותן? הייתי מפחד שהן תלוי אותכן ותשכחו את האנגלית לא, ו? בסוף הן לא תלוי אותכן, הן לא מדברת אותכן אף פעם הן קבלו את זה בטוחה היא אמרה לא, אתה צריך להיות שמח, למה אתה קורא? אני לא קורא עליהן אני קורא על עצמי למה אתה קורא על עצמך? אם אני הולך עם הילד הזה, אני לא יכול להוביל את הצהרה שלי. אתה יודע מי הוא עבאיה? כל ספר בגמרא עבאיה, רב עבאיה, עבאיה, עבאיה, הוא אחד הכי גדולים רבים שעברו. חולי, מאוד חולי. אז התגובה, רבותיי, היא איך זה יכול להיות? האנגלית לא עשיתה משהו עם הילדה. והרבי הרבי הזה יעשה את זה? מה קורה פה? מה גמרא מנסה? לרעש את הרפואה של הרבים הרבים? בוודאי, הם אומרים לך איך גדול הם הם, איך רבים הם הם, איך כוחים הם הם, וכמה תורה יש להם. ובשביל זה, הם מנסים לתת לך את הסיפור שרבי עקיבא קיימת על עולם, והרבי הרבי הרבי הרבי הרבי הרבי הרבי הרבי הרבי הרבי הרבי הרבי הרבי הרבי ויש דברים אחרים בנגמרה, עמראם, חסידה, הוא קלימתי לדרבה, הייתה קצת ילדות נפלות שם, ובמידה הוא התחיל לקריאת, קריאת, והתלמיד בא וראה אותו עם פיג'אמה, קלימתי לדרבה, כשהילדות נפלות שם. הוא אמר, למה אתה קריאת? הוא אמר, אני קריאת לפני עוד דקה אני אשכח את עולם שלי. כל הגדור מחברו יצרו גדול ממנו כל מי שיותר מאשר לו, יותר יצררה יש לך. כי כשאתה הולך לגים בפעם הראשונה, זה 2 פאונד. אחרי 5 שנים, זה 300 פאונד. הטסט צריך להיות יותר כוח. ולא יש טסט יותר קשה מאנשי. זה הכי קשה. זה יחסיק איפה אתה חי. בסן פרנסיסקו זה לא טסט כזה. אבל השאלה היא, רבותיי, איפה אתם מלמדים, מי יכול לומר לי איפה אתם מלמדים ברמב״ם שהאנגלית היא המשחק הכי קשה? מי יכול לדעתי את הסורס? מאוד טוב. אלחות תשובה, ספר 7, הרמב״ם עובדר אומר שמי הוא בעל תשובה קומפליטי? אני אדבר על זה בשפה פשוטה. יש לאדם אישה שהיא אוהבתה, מה שאנחנו קוראים היום, אישה. והוא יחדיף עכשיו להיות עברי. הוא יכול ללכת לישיבה, הוא אומר לה, אני לא יותר בתקופה עם אתם, תיכנסי לתוך אתם, תשכחי אותי, אני רוצה ללכת ללמוד תורה. והוא יחדיף אחרי כמה חודשים, הוא היה כבר מאוד עברי, והיא באה, היי, וואו, אתה נראה כל כך טוב, בואי, אבא שלי רוצה להגיד היי, בואי, קחי קפה, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, הוא לא יכול ללכת, לא בגלל שהוא גדול או כי הוא לא יכול ללכת עוד, או בגלל שהוא חי או כל מיני דברים כאלה. הוא יודע או חי, הוא מגניב, וכל מה הוא עושה הוא נכון, והוא לא יחזור אליו. זה מגניב מגניב, למה הרמב״ם עושה את זה? הרמב״ם יכול היה להגיד, מישהו עם גבות גדולה והוא יכול עכשיו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות בגלל שהגמרא אומר אין אפוטרופוס להריות. הדבר הכי קשה בלחים זה הספק של האינטימציה. ויש עוד דבר, לשון הרע. מאוד קשה לא לדבר על לשון הרע. אבק לשון הרע, דשט של לשון הרע, כולם מגיעים לספק, כולם. לשון הרע אנשים מגניבים, אנשים עם אמונה, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אתם יודעים, איזו אישה הייתה בביס בישראל ושתי אנ אישות מבית יעקב, ישיבה, מדברים בגסיף על חברה שלהם, מהקלאס הזאת, שבסופו של זמן מתהלכת להתהלכת. הם כבר בסדר, והאישה היא אחריהם. רק כשהאישה הייתה בסופו של זמן מתהלכת לביס, היא אמרה להם, תודה רבה, משמעים, ה' עשו לי לנסות אחריכם. אני אישה החתן, של הגרום. אחרי מה שקרתי על כל הדברים הטובים על הילדה, אני הולך רגע להחליט את השידוח. לא, לא, מה אתה מדבר על? אני שקרתי שהיא כזאת, והיא כזאת, ואיך זה יכול להיות, ואיך היא יכולה להשתתף שם, ולפעמים, ולפעמים, ואיך זוכרת שהיא בקלאס. אתה רוצה שמישהי שלי תהיה ככה? אתה פשוט חזק אותנו! לא, לא, לא, אתה לא מבין! בוא'נה, אני מבין כל שאלה שאתה קוראית. זו קטנה קטנה! למה אף אחד לא אמר לנו איך קטנה היא היא? לא, בבקשה, זה כל רעיון! זה באמת לא נכון! היא הכי טובה, היא הכי גדולה בקלאס, אני שואל אתכם, אל תקחו את זה, כל שאלה שאנחנו קוראים הייתה קטנה! היא אמרה, תקחו את זה, אני לא אמא. אני רק רוצה להראות לכם מה שיכול להקדם מאת הלשון הארה הזאת. בגלל זה צריך לדעת 99% של האנשים שמות לשון הארה אפל מי שהם מגניבים או מגניבים או מגניבים או מגניבים אם אתה מראה להם, אין דרך לדעת, רק כשהם יגיעים ל'השם' לתלויה שלהם, הם יראו את התוצאות של הלשון הרעה שלהם. עכשיו הם לא יודעים כמה רחבים הם. אבל אם עכשיו אתם תחזירו ותראו להם את הסרטון של איך יתרחק הלשון הרע שלהם ואיך זה יהיה לענות על האנשים וכמה טראגדים יקרו בגלל הלשון הרע שלהם וכמה האנשיה האלה יהיה אייסולטה ותספר ותפסק במונים ותפסק בשידוח ותיצור מי יודע מה וזה שידוח היה מנצח להיות ילדים גדולים ואחד מהילדים האלה יהיה הרבי הכי גדול בעולם הוא יכול לכתוב כתוביות ועכשיו זה לא יקרה בגלל הלשון הרע שלהם זה יכול להיות מגניב אני לא רציתי שזה יקרה אני נותן כל מה להחליט כל מה לדיון ולמיד לא להגיד שאלה אם ידעתי שזה יהיה ככה כשאתם לא יודעים ויש תמיד הזורחה שתקרה איך אתם חייבים לדבר? סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, סטופידיטי, אני הייתי פשוט מפחד, אני הייתי גדול, אני הייתי זה, אני הייתי זה אבל אם תשאלי לי קודם, אתה רוצה שהאנגלית הזאת להגיע למידה כזאת? בגלל הלשון הרע שלי, אתה חושב שאני אגיד לזה? כן, בטח לא אבל זה קרה בגללך ועכשיו אני צריך להתפתח אחד שאל, בחף יצחיים, אני מדבר על לשון הרע של אנגלית, איך אני אעשה את זה? הוא אמר, בואי נראה לך הוא קיבל אותי לבריכה בבריכה הוא קיבל פילו, לפני זה כל הפילו היו עם פלגים ביניהם והוא אמר לו, קיבל את הפילו, קיבל את זה, עם פלגה כשהוא קיבל את הפילו, הפלגים מתחילים לפליגים בכל מקום אתה יודע, הפלגים מתחילים להוציא והוא אמר לו, אתה רואה את הפלגים? זאת הלשון הרעה, עכשיו הולך וקבל את כל הפלגים בפילו זה לא יכול, זה פליגים בכל מקום הוא אמר, זאת הלשון הרעה איך אתה יכול למצוא את כל האנשים שקרו את זה? אתה לא יודע איפה הם? איך אתה יכול לבריא את הכל לבריא את הסיטואציה האוריגנלית? אין דרך לעשות את זה. אבל ה' עם את המרכיב שלו, עדיין נתן לנו דרך להוציא את זה. זה להגיע אל האנשי ולשאול את ההתבחרות שלו. אם האנגלית היא קטנה ולא מבחינת רבות והיא אומרת, זה בסדר, אני אמין אתכם היא פשוט נפגשת ואם היא לא נפגשת אתכם אתם יכולים ללכת לעולם הבא ואם האנגלית היא תלמיד חכם מולטיפל את המפגש במילים בגלל שאתם לא הולכים רק אותו, אתם הולכים גם אותו לאשם כל מי שעושה תורה ספציאלי אם הוא מבחין את הקורקטורה ספציאלי אם הוא מביא אנשים קרוב לאשם ואתה הולך לרון את הקרקטור ואת הסטטוס במקום פובלי או אתה יש מה להגיד אפלו זה בגלל שאתה מגניב או בגלל שאתה מגניב או בגלל שאתה לא יכול להגיד את האמת למה האלה מדברים אפלו את הקושי רביי למה 30 שנים לפני יש פה אנשים עדיין חיים שמושכים לדבר נגד רבי איגדור מילר, הלגנדה, האדם הכי טוב על הארץ? איך הם מדברים נגדו? איך זה אפשר? כי הם ראו איך רבי הוא, ואיך מודרניים וליברליים הם נגדו, והם לא יכולים לקחת את זה. זהו זה! איך שאתם צריכים לדבר נגד הרבי הכי טוב על הארץ? With the greatest ashkafah With the greatest devotion With the greatest love to Hashem With the greatest knowledge in Torah What reason? There's only one reason And it's not a pure reason Now imagine these people, some of them are still alive They're probably very old now They don't know what's waiting for them Remember Avigdor Miller in one of his speeches made a joke, sad joke הוא אומר שבכל שבוע שאני נותן לך שבועי מוסר, חלק מהקונגרגטים יוצאים ביום הבא ויוצאים. זה למה הרבים בברוקלין אוהבים אותי מאוד. אני נותן להם הרבה קסטמנטים בשבועי. כל פעם שאני מדבר על האמת הטובה, חלק מהקבוצה יוצאה ויוצאה לקבוצה מודרנית, יותר קטנה, קבוצה קטנה. או ביותר, הם לא עושים דבר גדול. הם אקספטנו כמו שאנחנו. אבל מה על האמת? אהה, זו שאלה אחת. אנחנו נחליט על זה כשנגד לבריג. אתם יודעים, כשנגד לבריג אנחנו נחליט על זה. איך אתם יודעים? אתם כבר בטוחים שאתם יכולים להחליט על הבריג. בהחלט השם רבותיי, מחר 8.15 בברוקלין אנחנו נעשה עוד פעם פרסומת חיים אני רוצה להזמין לאחרונים שבאתי לאחרון הזל שלי, לאחרונים שמייחסים עם זל, החלטה, זה הזל החדש, מזרחי 77, יאו דאט קאם גם על האפ, נעשינו סטרייפ, שאתם יכולים להייחס עם אפל פייג ונעשינו אופגריטים לאפ, אתם עכשיו יכולים להפקיד אודיו אתה יכול לעשות וידאו בפורמטים קטנים, שתקבל יותר דאטה ויש לנו עכשיו קלנדר שהופכה, אז ברוך השם, אנחנו רק עושים את זה יותר ויותר בעקבות הצדיק שעושה את כל הדברים האלה, בצדיקה, כמו שאתם צריכים לדעת זה ניסיון, ברוך השם צדיק מלאי, שתלמד תורה, עושה חיים, תלמד תורה אין את הזיקוי הרבים ברוך ה' לעולם אמן ואמן