All Of You Are Standing In Front Of God Today - In Montreal Canada 9-25-24

זו קבועה של אנשים שממשיכים להורגן את הטיפול הזה, אז תודה לכם לכל אחד. יותר טוב לא להגיד את הנמות, ככה הם מקבלים הרבה גדולה מהשם. כשאתה מקבל אוהבה מהאנשים, זה יקבל את הקרדיט שלך, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם אתה לא מפחד, תודה, משהו לא קושיר פה. מי שיודע שבשנה יש לו טריאל, והוא לא מפחד, וכמה זמן קורה כל יום, כמה פעמים, הפחד של הפחד יהיה יותר ויותר. אם אתה לא מבין מה שאני אומר, הרבה שנים אצלנו הייתה לידר של הקבוצה הרליגיאלית בעולם, היום הוא רב שח הוא ראש ישיבת פונוביץ', הוא היה עולם מ-105 כשהוא פסק ורב שח אחר כך נעשה פרסומת זה היה אחרי שהמוסד הישראלי קוראת עמך שימו אדורף אייכמן אחד הנאצים הכי גדולים של ההולכוסטה והם הביאו אותו לישראל והוא היה עם קבוצה והם נחשפו אותו ועכשיו הם הולכים להשיג אותו, להשיג אותו ולהחליט את הולך שלו זה מה שיהיה קורה אז קצת לפני בעצם הוא צריך להשיג אותו, יש להם מנהג מעניין מעניין, קסטום, לשאול את האנשיה שהיא הולכת להשיג מה יהיה את המחלטה האחרונה? את המחלטה האחרונה? והוא שואל, תקשיבי קטנטי, ב-1 שנה הם הולכים להשיג אותו הוא שואל על שלושה דברים אחד, גלס של ויין רחבי טוב ויין שתיים, סטייק סטייק, זה מה שבחורו, סטייק ושלושה, מזרח בגרמניה הוא רוצה לראות מה הם מדברים עליו בגרמניה עכשיו כשהוא אוכל את הסטייק ומציג את הוויין שלו רב שח אמר, תראו את ההחלטה בין יהודים למונסטריה יהודי על ראש חודש אלול בגבי הישול או הישיבה, הוא דבר על הטבל רבותיי, רבים אלול הלילה של אלול התחלת, 30 יום של יום עדין 30 יום, וחצי מהאנשים נחשפו אמנם זה לא נחשף עדיין, אבל זה כמו שהיה בין היום של שחר הוא אמר, אלול? אתה רואה? האנחנן נחשף, האנחן, האנחן, תבואו, אבא, תעזורו לו, תביאו מילה מה קרה? אלול, אני נפגשתי, למה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה דרדי פוליטיקה, חכמות, חלוקה של אמצעות, אוכל כל מה שמוביל. ובכל זאת, וואו, איזה מישן עכשיו. אני צריך ללכת יום לפי יום, שעה לפי שעה, דקה לפי דקה, כל עשרה ועשרה, ולעשות תשובה ולעסוק, ואוי או מוני, את יודעת, איך אני צריך לעבוד בצורה שהיא שהייתה? שלום בית, קבוצת הילדים, שימוש את הילדים בישיבות הנכונה. אה, יש כל כך הרבה לנסוע! אתה נסוע! למה? כמעט משחק אי אפשרי! אז כשהיהודי שומע שיומדין בא, הוא נסוע. זה לא מדבר על יום הדין, הדין היה כבר מסוגל, הוא נמצא בגלילה, אנחנו עדיין נמצאים לא בגלילה, אם אנחנו נעשה את זה נכון, אם אנחנו נעשה את זה נכון, אם אנחנו אנחנו נעשה את זה נכון, אם אנחנו נעשה את זה נכון, אם אנחנו נעשה את זה נכון, אם אנחנו נעשה את זה נכון, אם אנחנו נעשה את זה נכון, אם אנחנו נעשה את זה נכון, אם אנחנו נעשה את זה נכון, אם אנחנו נעשה את זה נכון, אם אנחנו נעשה את זה נכון, אם אנחנו נעשה את זה נכון, אם אז אנחנו לא במקום החלטון, בו הוא היה במקום אנחנו החלטון, זהו, נמצא חלטון, חלטון למות הוא היה צריך לראות את הסרטון, את הוידאו, איך הוא אוכל סטייק ומשחק בבין הוא כאילו לא יהיה רץ הוא כאילו לא יהיה נשמה ואז אחרי החלטון הם אומרים לאחר ימינאי ישראלי יהודי היום הוא הגר, הגר, אתה נבחר להשיג אייכמן, אתה הוא שישיג אותו, הוא פוליסמן, זה לא היה רליגי, תימני, הגר אמר, למה אני? הם אמרו זהו, אני לא יודע, אולי הם קבלו לוטורי, אולי זה היה קבל של אחד מנהיגים של הפוליס, אתה צריך להגיד לו, ואתה גם צריך לרחוץ את גולם שלו. שני דברים, להגיד לו, לרחוץ אותו, ולרחוץ את גולם שלו בטחון, בטחון ספציפי שהם קבלו. כמובן הוא לא רצה, הם אמרו לו, היי עגר, אתה תימני, כל התימנים הם טרדיציונליים. אתה צריך להבין, מחות, תמחק, זכר, עמלק. זה מצווה גדול, מה אתה עושה? זה עמלק. אתה יושב במצווה גדול. כמה יהודים בזכרות הזאת יש זכות כדי להריז את זכות עמלק? אתה אחד מ-10 מיליארד. אף אחד לא יש את הזכות הזאת. הם מגניבים אותו. עגר, הוא אמר, אוקיי, אוקיי, אני אעשה את זה. אז הוא הולך לו על כדור, הוא מסתובב עכשיו, עם איזה עיניים רעיונים. הוא הולך את הרגל בגליו, הולך את הכדור, והמנסטר שלו מת אחרי דקות או שתי. ועכשיו אגא צריך להחליט אותו. אז הוא מסתובב על כדור, והוא צריך לנסוע אליו הוא צריך לנסוע את ה'מונסטר' הוא מת כבר אבל הוא צריך לנסוע אליו ולהתקבל אותו הוא לא כל כך גבול, הוא קטן וקטן הוא צריך לנסוע אליו, מיד ליד, לראות את עיותו, כשאתה נסוע אליו להתקבל אותו ולהתקבל אותו ולהתקבל אותו מהר, זה הדרך להתקבל אותו אבל הוא לא ידע, הרגל, שכשהוא מת, השאר האחר שהלכה לתוך רגליה שלו, נמצא לתוך, האוויר לא יוצא. הוא נמצא ככה, והאנגלית מת, והאנגלית יוצאה, והאוויר נמצא לתוך. לא יוצא אוויר. כל האוויר נמצא לתוך כמו בלון. כשהוא אבחר אותה, ונפגש קשה לצלם אותו, כל האוויר נפגש במותו שלו, וקראה קריאה קראה, ככה, כי כל האוויר נפגש במותו שלו. הוא נפגש במותו שלו, הוא נפגש במותו שלו, והוא נפגש במותו שלו, והוא נפגש במותו שלו, והוא נפגש במותו שלו, והוא נפגש במותו שלו, והוא נפגש במותו שלו, והוא נפגש במותו שלו, והוא נפגש במותו שלו, והוא נפגש במותו שלו, והוא נפגש במותו שלו, והוא הם נפגש קיבלו במותו אתו קטנית קטנית שלו, עד שהיה נכנס לנורמל אבל אחרי ההתקדם הזה הוא התקדם לרליגיה הלכה לתוך התקדם הימניים של אבותיו וההוא התקדם לרליגיה כשאני שמעתי שרבשך מדבר על הסיפור כולם שומעים את ההיסטוריה ומתנגדים, וואו, איזה היסטוריה ואני רואה עוד דבר שאנשים אחרים לא מתייחסים לזה יש משהו בהיסטוריה שהוא קצת מתנגד מפחיד מפחיד מפחיד מה זה? אה, המנסטר קיבל את ההתפתחה ולכן זה לא ההתפתחה זה לא יותר לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הוא מת 20 שנים לאחר, זה יכול להיות קשה? הוא עכשיו יכול להיות רעב בגלגל עשרה אלף שנים. לנ זה יכול להיות קשה אם הגלגל שלו יתחיל עכשיו או ב-20 שנים מאחר? אף אחד לא מנסה את התשובה של ז'ה. אף אחד, יהודים, ג'נטים, אף אחד לא מנסה ללכת מזה. אם לא שהם נגמרו. כוח התשובה. מה אתה חושב? אייכמן, אייכמן. לפני שהמוסד אמר לו, הוא יכול לעשות תשובה או לא? היטלר, אייכמן, מנגלה, דה מניוק, רודולפס, כל הנאצים האלה, מנסטרים. אתם חושבים שהם היו בצורך לעשות תשובה או לא? אם היטלר היה בא עם אח שמעונה לרבים בברלין, הרבה שהם חייבים, הוא היה אומר, אני כאן, אני כאן, אל תמידי. לא תחזור לי, אני בא לפגוש אני מבקש ממך שתהיה לך מרצה עליי חטאתי, אביתי, פשטתי אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא רק זה, אני רוצה להבין לכם שאני מיוחד, אני רוצה להחליט ליהודית אני רוצה ללכת לישיבה, אני רוצה לתפקיד כל המיליונים שיש לי, לספור את החיים, לתפקיד תלמידי חכמים, להשפחת תלמידים, ולכל מינים טובים מה שאתם חושבים שהרבים יגידו להם, אתם רוצים להחליט, אה? אתה רוצה להבין, אה? אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה להבין, אתה מנסה תביאו אותו למיקווה, להבין, אתה הוא מנסה יוצא והוא להבין, יהיה יהודי עכשיו. לפני שתתפוס על עצמו, אם הוא עשה. יש לכם כל מיני תיאוריות קונספירציות. התפוס הזה יהיה ידיעוי או לא? אה? מה אתה קורא? אז כדי שאתם לא יודעים, בדרך כלל את הסיפור שאני אראה לכם, קרה כבר פעם בחיסטוריה אתם יודעים כמה זמן? עוד 2,000 שנים זה היה רב, שם הוא נבוכנצר רב בבילון, הוא חי 2,600 שנים והוא היה שר הצבא, שם הוא נבו-זר-דן שמוות 20 מיליון אנשים, אבל לא בזמן של היטלר, כשהם הייתה ברבות, אירופאים, טנקים וגס-צ'יינגברגים, אתה יכול להתמודד 100 בפעמים, 1000 ב-10 פעמים. בזמן של נבוא זרדן, אתה צריך להתמודד אחד לאחד, עם הלוח, עם הטלפונים, עם בון ונרו, עם... במיוחדים פרימיטיביים, הוא לא יכול להתמודד עם 1 או 2 או 5 פעמים אתה יודע כמה זמן זה יקרה להתמודד עם 20 מיליון אנשים? זה עבודה הרבה גדולה, אתה צריך להתמודד עם אנשים, להתמודד עם רגע, או להתמודד עם אנשים, אבל אחד אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת בואו נבין או לא, הם קונוורדו אותו הם קונוורדו את המנסטר זאת אומרת, כדי שתהיה קונוורד, אתה צריך להיות צדיק, אתה צריך לקבל מצוות, לקבל את התורה, אחד המצוות של ה-630 הוא תשובה ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו זה לא זאת אומרת, שהוא לא קיבל את התשובה שלו בעולם הבא בסדר, הוא נהיה יהודי, זאת לא אומרת שהוא נפגש מהפגישה. אני אתן לכם דוגמא. אברהם אבינו, היום הוא טרח. הוא היה גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול. וסלם את האידולים לגויים זאת אומרת שזה מחתי ערבים כי הגויים, הגנטים, לא מוכנים לבחור את האידולים מה הפחדה שהגנטים יקבלו אם הם בחורים את האידולים? זה כתוב בתורה, זו פחדת מוות לא רק לגויים גויים שהם קבלו את האידולים, ברגע, בשמיים השם כתוב פחדת מוות אחת אחת לא גויים סקולריים יהודי עם רגל ילד, שהגוי אשכח אותו, היי, תגידי, תגידי לבית הביתה, תגידי ל-J.C. Penney, תגידי, תגידי! אוקיי, אוקיי, תפסיקי, קריס, תפסיקי, אוקיי, אני בא, אוקיי, אוקיי, הנה, הוא התגיד, אחד פעמים, פנילטי מוות. אותו דבר לג'נטי, אם ה-Hans היה שם, והוא גם התגיד, גם פנילטי מוות. יהודים וגויים, פנלטי המות. אז אבא של אברהם אבינו לא רק חייבת פנלטי המות, כמובן חייבת מות, בגלל שזה חייבת פנלטי המות של נוח. הוא גם מחתי ערבים, זו כל מיני ליגות קרימניאלים. זה דבר אחד, שאתה עושה עבודה בין אתה ואשם. 1, 2, 3, כל יום, קצת יותר, קצת יותר, אתה ואשם. זה דרך שני. זה משהו מאוד נחמד, כשאתה מנצח אלפים לתפוס אותך, ללכת נגד ה' לתפוס הרסי, להיות מחללי שבת. ללכת לקלאבים, למשל, לדי-ג'י. אתה עושה פרדים, רבים, ילדים, אנשים שמוקים גרס, אנשים, אתה יודע, כל מיני דברים, דרוגים אחרים, תקשיבים אחד אחד, שבוע, אחר כך, כל הקרימים והאנושים שהם יוצאים מהפרד הזה, יוצאים לגבי הדי-ג'י. ורק מיני הדי-ג'י הם שומרי שבת. אבל הם חושבים שהם רליגיוניים. הם חושבים. הם עמכתי ערבים, הם עושים חילול השם וחורב גיהנום מתאר להם כשהם חיים את העולם, אם לא שהם עושים תשובה סרטית בגלל שכשהם עמכתי ערבים זה לא פשוט לעשות תשובה בגלל שהגמרא קורא כל עמכתית ערבים אין מספיקים בידו לעשות תשובה מישהו שהפעיל אלפים אנשים להתגונן וללכת נגד ה' ואחר היום הוא רוצה להיות צדיק זה לא ברור אתה יכול להיות צדיק, להתחרק לאל, וכל האנשים שתהיו לך יכולים ללכת לאל? היי, זה ה'טיק'ר שלנו, זה ה'גורו' שלנו, אנחנו תהיו לו, בלי הם אנחנו לא יכולים להיות כאלה עצמים. אז הוא יכול ללכת לאל ואנחנו יכולים ללכת לאל, איזה עדן יש פה? זה ה'טיק'ר שלנו. אז זה למה ה'טיק'ר הזה צריך גדולה מילה מרד, כדי להיעביר את מה שהם עשו לכל מיני אנשים כי הרבה אנשים הולכים ללוזר את האמצעות שלהם זה לא כל כך פשוט אבל זה עדיין אפשר אין דבר עומד בפני התשובה זה המדבר המדהים תשובה אם נבוא זרדן היה יכול לעשות תשובה אם רחב הפרסטיטוט היה יכול לעשות תשובה ולגמרי יהושע בנום אם התרור, הפרק שהמאסטר של אידאל וורשיפינג של הגנירה שלו, די תשובה, והתשובה שלו, מריד משה רבנו, הוא התחיל להיות אבא של אדם, האדם הכי חשוב בהיסטוריה של העולם, שהתורה שלו נקראת תורת משה. אז למה התורה מביאה לכם כל כך הרבה מקרים של גדולים גדולים גדולים וקרימניאלים שבאו לתשובה ובכל זאת התורה מדברת מאוד עליהם רות, יתרו, רחב, נבו זרדן מה קורה פה? בני אמן מה קורה פה? התשובה היא ללמוד כל יהודי אין דבר העומד בפני התשובה. אין דבר אההההההההההההההההההה העומד בפני התשובה. כמובן יותר אתה, יותר יש לך אהבות ואהבות אשר אתה יוצא אחר כך. מישהו שחרר 10% מישהו שחרר 90% וה-90% הוא בניגוד יותר גדול. ואם התשובה היא באמת ומתקדמת והיא יוצאת מהאהב, כל האנושים מתחילים למצוות, למערכות טובות. איך להבין? לא רק זה מאמין, החורבים והשטחים שהם עושים, ה' עושה את זה ב-180 דגרים. הוא מתחיל להיות חדש טוב לך. זה נשמע מדהים, אבל מ-30 שנים מבחינתי לדבר עם הקהילה, אני יכול להגיד לך עכשיו, ה' הוא מיוחד שלי. ב-30 שנים, ב-100,000 של אנשים ששמעתי, ראיתי, ודיברתי, ולשמע אותי, ולשמוע את הפילמים שלי בכל מקום, אני יכול לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי זה מאוד קשה, מאוד קשה. לגמרי איזה אנשים עומדים. הם חושבים, אני צדיק בגלל שאני אוהב אשם כל כך הרבה, וכל מה שאני עושה זה בגלל אוהב אשם, בלוני. זה כולם עומדים. איך אני יודע? איך אני יודע? מאוד פשוט. בגלל שאם אתה יכול לדבר עם אנשים רליגיים ותגיד להם, יש לכם חלק מחליט. מזה, אתם לא תקבלו איזשהו התגובה על כל מה שאתם עושים מבחינתכם, אתם לא צריכים לדבר על זה. אתה רוצה לנסות שבת, אתה רוצה לנסות דרייב, אתה רוצה לנסות עבודה, אתה רוצה לנסות כל מה שאתה רוצה לנסות, אתה רוצה לדבר בכל המדינה שאתה רוצה לדבר, קלין, לא קלין, אתה רוצה להתעביר עם הילדים, כל מה שאתה תעביר, אתה תקבל פריטי. זה לא יכול להתעביר במדינה של ה' איך למטה הוא יצא במשך שהוא עכשיו? צדיק, חסיד, מיקווה, אברים מונין, סידין רייד אווי, תולן 12 אורז הידי, בריקינג, מסבך, סווידינג, קורס, דז נו איי סין, דה פור ישיבה, דה קנטה פור דה ביל. רואה את עיותו, לוחץ ברחובה, לא לחיץ עם את היצר הרע. אחרי שהוא ידע, זהו, אני מלחוץ, אני יכול לעשות מה שאני רוצה, אני לא קרימנל. ושם אמר לי, אני לא אגעת לך, אתה מלחוץ לעשות מה שאתה רוצה. כמה יוצאים נכנסים? לא אחת מהתשע. מפה אנחנו מבינים שהגבירה ביותר היא רליגיות, בגלל עצמי. מה שיש לי, מה עולם הבא שיש לי לעולם הבא? אני לא רוצה להגיע לאדם, בטח לא בקפקאלה אני לא רוצה להגיע לנוכל של אדם מטורף, אני לא רוצה להגיע לנוכל של אדם, אני לא רוצה להגיע לנוכל של אדם מטורף, אני לא רוצה להגיע לנוכל של אדם מטורף, אני לא רוצה להגיע לנוכל של אדם מטורף, אני לא רוצה אז תן לי להיות רליגי לספור את הלב שלי, להגיע לנוכל של אדם מטורף, אני לא רוצה להגיע לנוכל של אדם ואני מטורף, אני לא רוצה להגיע לנוכל של אדם מטורף, להג מפחד שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני הרבה מהמנהלות התהלכה לרליגיה בגלל הפחד של מה יקרה לי אם לא. ואני מדבר מבחינת חודש של תהליכות, אתם יכולים להסתכל על תהליכות שלי. וזה למה שכשהאנשים חייבים לבחירה, כל אחד מבקש לשמוע על רליגיה. זה לא משנה מי אתה, יהודי או לא יהודי. כשאני הולך לראות אנשים במדרך, כל אחד רואה אותי. יהודים ולא יהודים. רבי, רבי, תשתה. אתה יכול לבחור על אבא שלי? אתה יכול לתת לו ברכות? וואי, אני ראיתי מישהו עם קיפה. ברגע, אולי יש חוץ. זה למה אני אומר 25 שנים, במדרך, כולם רליגיים. לכל אחד, למה? כי אף אחד אחר לא יכול לשחרר אתכם מהם ואתם יודעים מי הוא האחד שיכול לצחוק אתכם מהם, זה לא אמא שלכם, לא אבא שלכם, לא חברים שלכם ולא זמן שלכם הוא האחד, הוא האחד ששחרר אתכם מהם הוא האחד שיכול לצחוק אתכם מהם וכל אחד יודע את זה ואלה שהם נגמרים, הם שחרורים הם שחרורים ושחרורים בגלל שאם הוא יחזיק אותם לדטקטור חיים, תראו שהם שחרורים אני פעם אמרתי את הסיפור, אני לא יודע אם אתם שמעו או לא, שאני הייתי אחר כך בישיבה עושים קלאס ומישהו בא לי ואומר, חבר שלי בא לביתי, הוא ממש אתייסט הוא אוהב רליגיה אבל הוא בא לביתי, הוא בעל תשובה הוא עשיתי להיות חברים עם הם הוא בא לביתי זו הזורחה לדבר איתו עכשיו אתה יכול לדבר איתו? אני אגיד, אהה, תראו את השעון בישיבה אהה, הוא לא יכול לשמוע את השעון, אני לא רוצה ללמוד גמרה הוא אגיד, רבי, זה עכשיו או לא הוא לא יכול ללכת לקלאס או משהו כזה עכשיו הוא כאן, הוא מוכן לדבר איתך הוא אמר, אוקיי, הדרך האחרונה שיכולים לעשות זה, זה ללכת בקלאס שלי נעשה את זה בקלאס, אוקיי, נלך בקלאס, זה היה אוגסט, מאוד חם ומתקדם, נפתח את הרכבים, ונתחיל לדבר ואני התחלתי לדבר איתו, ולראות לו כל מיני דקות בתורה, שהתורה היא דיווין זה לא יכול להיות כתוב על ידי האדם בגלל הנכון הדיוני, הממשלות במהלך, הנכון על הגלקסים, הנכון על הארץ. רק הקריאה הייתה עם כזה נכון. זה מאוד פשוט לבחור שהתורה היא דיווין. אתה צריך להיות דומה יותר ממשל. שאחרי 20 דקות אתה לא רואה 1 מיליארד פרצים שהתורה היא ארוך של ה' כל האנשים שהם נגמרים שהתורה היא ארוך של ה' ביותר מהם נגמרים ואנשים שבאמת לא מבין זה בגלל שהם לא יודעים עדיין 20-30 דקות זה מסוים תראו את הסרטון שלי, תורה ומדעים, אתם רואים שזה מאוד פשוט להתמודד אז אני מתמודד בין 2 שעות, לא 20 דקות ואני רואה במוח שלו שהוא כבר מבטיח אבל הוא ממשיך לגמרי אהה, לא, אהה, לא אחרי זה אני לא הייתי יש לי אנרגיה אחרי זה, אין לי יותר אנרגיה במהלך זה, יש לנו הרבה חסידים חסידים מבחינים, הם רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים רואים אותי, רואים רואים אותי, רואים אותי, רואים אותי, רואים אות Nevertheless to religious people, nevertheless to Hasidim, that they look really religious, you know, they intimidate him. מה זה פה אומר לי? What's going on with Hasidim? I said, the teenager, the curious, leave it alone, concentrate. After two hours, רבותיי, I said to him, okay, I think I gave you enough proof. האם אתם נאמינים שזה בוקר לא יכול להיות כתוב על ידי אדם? רק האדם שהצילם את העולם שהצילם את הבוקר הזה? הוא אמר, לא, אני לא נאמין. לא מודה. אני אמר לו, אז אני לא מבטיח אתכם בכלל? עכשיו אני רואה את הלשון שלו שזה מגניב. איגו, איגו, זה מגניב. מה? להצליח ב-2 שעות, מה? אז הוא אמר לי, לא רק אתה לא מבין אותי, עכשיו אני בטוח שזה בלוני. זה שטויות. אני אמר, כן, אני הייתי עם דעה. פעם אחת אתה מקבל דעה מגניבה. אני אמר לו גם, אתה יודע מה, לפני שאתה יכול ללכת, פשוט תגידי כמה שאלות שאני אגיד ואתה יכול ללכת. אתה מגניב? אני אומר, אוקיי, אני אומר, אוקיי, תחזירי את הספר, אני עושה לו את התורה עכשיו, הוא תחזיר את זה. אני אומר, בשם הכתבי של הספר הזה, הוא תחזיר אחריי, בשם כותב הספר הזה, הוא תחזיר, יאי רצון, יאי רצון, שכל הקרסים שהם כתבים בספר הזה ייצאו עלי, קוראי אמן. הוא מסתכל עלי, מה? מה? אתם מנסים אותי? אני לא מנסה אתכם, הוא אמר שזה בוקר זה לא משהו, זה פרק פרק, לא? לא משהו, לא מאדם, לא מאדם, אנשים עשו את זה, למה אתם מנסים? אז אני אגיד, בנקודת הכתוב הזה, כל המנסים וההכתובות שהיה כתוב בבוקר הזה, צריך להגיע לך, תגידי אמן! לא יגיד אמן. I won't say amen. So why not? If an Arab comes to me with a Koran and says in the name of the writer of the Koran, whatever is written in this book will come on you, if you don't follow it, I will scream amen. To make a point. Why? Because I know it's nonsense. It's not the book of God. It's full of human errors. Say amen. לא יגיד אמן. לא יגיד אמן. Like six, seven times like this. אחרי אולי שבעה פעמים, תראה מה קרה. אני הייתי מפחד. הוא קיבל אותי, לא מספיק. בום! כמו כמו ניאגרה פולס, הוא התחיל לקרוא. שיק, בוכה, הוא קרוא, מישהו בשנות ה-20. התחיל לקרוא. עלית עליי, עלית עליי. אתה קיבל אותי. אני אגיד, אני יודע שאחרי עשרה דקות אתם היו מבטיחים כבר מבחינתם את המדבר שלכם את הסוריה הזאת, רק כדי להציג מה שאני אומר לכם שכל האנשים שאומרים לכם שאני אתייסט, שאני אתייסט, הם כולם חיילים אין אחד אתייסטים בעולם אתם לא יכולים למצוא אחד, למה? בגלל שאתם יודעים אחד מהאנשים שיכולים להגיד שהקאפה הזו הייתה מייצרת על עצמה? הנה, הקאפה הפלסטית הזו שהיא מייצרת בקינה 100 שלהם ל-1 דולר. מישהו חושב שזה קאפ פלסטיק? מה זה? קטע פלסטיק? עם רכבים, רכבים פלסטיקים, עם סטמפ בבתים, עם קטע פלסטיק עם קטע פלסטיק עם קטע פלסטיק עם קטע פלסטיק עם עם קטע פלסטיק עם קטע פלסטיק עם עם קטע פלסטיק עם קטע אני עדיין לא ראיתי את האדם הזה, כי הוא לא מיוחד. אז הקאפה לא יכולה להיות מייצגת באופן רחוץ, אבל הרעיון של אנשי האדם, שזה טריליון פעמים יותר סופיסטיקי של הקאפה, זה היה מייצג באופן רחוץ. זה עובד הרבה, לא? המיקרופון היה מייצג בעצמו. הספר עם מיליאנים שנים הוא מייצג על עצמך. הקאפה לא יכולה להיות מייצגת על עצמך. איפה הלוגיקה? התגובה היא שכל אחד יודע שלא משהו מייצג על עצמך, לא קמרה, לא מטרה, לא מיקרופון, לא ספר ולא רעיון. עם העל, עם הרחוב, עם הסיסטם הנרחי. אף אחד לא חושב שזה היה עשן באופן. יאללה, אתם יודעים את זה. אז למה כל כך הרבה אנשים מקווים את זה? זה קרב דיפלומטי להגיד, תשכחו אותי, אני לא מעניין להחליט על חיים שלי. אני רוצה לעשות כל מה שאני רוצה. אף אחד לא אומר לי מה לעשות. זה באמת מה זה אומר, אני אתייסט. כשאחד אומר לך, אני אתייסט, אני אתייסט. תחשבו על זה, אתם קיבלתם דראפה, אתם רואים את הדראפה הזאת? הנה, הדראפה הזאת, נותנתם להרבה חודשים, ואתם מראים את הביבא, עוד 2 חודשים, הנה, הדראפה הזאת התחילה לזה, תראו את העיניים שלו, תראו את הרגליה שלו, תראו את הרגליה שלו, תראו את הרגליה שלו, תראו את הרגליה שלו, תראו את הרגליה שלו, תראו את הרגליה שלו, תראו את הרגליה שלו, תראו תראו את הרגליה שלו, תראו את הרגליה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שלו, תראו את מי הכניס את המנקי? מי הכניס את הסל? הסל הוא יותר קומפליקטי של כל המדינה. במדינת ניו יורק הוא יותר קומפליקטי של אחד הסל, שהוא מיקרוסקופי. אתם יודעים איך יש לכם אינפורמציה באחד הסל? מי הכניס את זה? אתם יכולים לדופליקט את קו או חולם מהסל הזה, מהדנא. אז התגובה היא שאם אנשים רוצים להיות חייבים, הם יודעים שמישהו עשה אותנו, שמישהו רואה את העולם, וזהו. אלה שהם מגניבים את זה, הם יודעים שיש שבועים אחרות למה הם מגניבים את זה. לא בגלל שהם באמת חייבים שלא יש להם ה' כמובן שהם יודעים שיש להם ה' כשהם יוצאים מהאספטון, הם קוראים להם, ה' בבקשה, תחליטי שאני יוצא מזה. לדרך כלל, אנחנו לא משהו יותר טוב מזה. הרבה אנשים שעובדים היום, הם מה שאנחנו קוראים טרדיצ'ינל טרדיצ'ינל טרדיצ'ינל מרוקאי טרדיצ'ינל טרדיצ'ינל טוניסי טרדיצ'ינל טרדיצ'ינל פרשי טרדיצ'ינל טרדיצ'ינל אשכנזי טרדיצ'ינל נכון? כשאתה שואל אישה, אתה רליגי? לא אבל אני מסורתי מסורתי זאת אומרת טרדיצ'ינל רב ניסים יגן עליו השלום אומר, אתה יודע מה מסורתי זאת אומרת? מסורת בעברית זאת אומרת אסור מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, תה, מסור תה, תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, מסור תה, He doesn't מסור תה, מסור תה, מסור care what kind of mezuzot he has in his home, as long as it's cheap. He doesn't care what kind of tefillin. He doesn't keep anything. Kosher? He doesn't keep. He eats in a restaurant. In a house I'm kosher. And what about in a Chinese restaurant? No, I eat only chicken over there. But the chicken was cooked in an oil that a minute ago was used for pork. אתם אוכלים חזיר? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אומייגאד, אתם מנסים לי להתאר. למה צריכים להיות כל כך אקסטריים? אני רק אומר את האמת. החלטה הזאת שאתם אוכלים במקרוני הלא קושי או במקרוני שחושבים, היא הייתה עשיתה בדברים האלה שהם אוכלים. זו האמת. אני הייתי בשינה, ראיתי מה שאנשים אוכלים שם. במהלך, סיימנתי ברחובה ואוכלים אותה ככה. כשהטיילנדים הגיעו לישראל לעבודה אחרי האינתיפאדה, כל הרגע כל הדוגים נפגשו. אני לא יודע אם אתם רואים את הדבר עם ארנלד טראמפ עכשיו, עם הקמיליאן. טראמפ אמר שבאיזו מדינה באמריקה כל הדוגים נפגשו והם משחקים עליו הם משחקים עליו בגלל שהיו הרבה אמיגרנטים מהאוריאנטה שבאמצעים זה לא שחק מה שאומר, זו ריאליטה זה קרה בישראל, אלפים דגים בשבוע נפגשו, כולם לוקחו את הדוגים והם נפגשו את הדוגים, הם אהבו אותם הטיילנדים אוכלו את הדוגים ואת הקטעים אז מה שלומדת? אתה יכול ללכת לסטורנט בלי קושי, והם יכולו לעשות את המה שאתה אוכל שם, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את זה, ואתה יכול לעשות את אני לא עושה את זה מה זאת אומרת תלמיד? הוא חושב שיש את ה' הוא ידע שהטורה היא ברוך הוא ידע שאותו אמא במרוקו ימות לא לרחוץ את ארוך הטורה אותו דבר עם אבא שלו אבל תשכחו את זה אני אשכח איזה קבוצות ולקפוץ את המזוזה ולהתמודד במהלכים, במהלכים, אולי אני אגיע לשור פעמים או שתי פעמים, יום כיפור אולי, ראש השנה אולי אבל זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זה הוא לא יש קונקציה ממה שהוא נפגש או מישהו פרשן, מרוקאי, ימינאי, סירייני שגרו עם אבותים, עם אבותים, תודה רביג'ס, תורה בבית, הוא ראה את זה כשלילה, בשלילה שלו והוא ידע הרבה, הוא יודע ששבת היא מיוחדת, הוא ידע יום כיפור היא מיוחדת, הוא ידע ראש השנה היא יום עדין, הוא ידע את כל הדברים האלה אבל הוא לא קבל משהו למה? אני פשוט אשכח את זה. אני לא אנטי-רליגיון, אבל אני לא רליגיון, אני טרדיציונל. מי הוא הקרימנל יותר גדול? אין שום דבר לדבר על זה. בהחלט הטרדיציונל מגיע ל'השם' הרבה יותר מגניב. אני אדבר לכם, אתם יכולים. מישהו יש שבועים, אבל אשיותו הצלחה אותו, לפני שהם נפגשו. יש אנשים שהם נפגשו לפני שהם נפגשו את הילד הראשון. זו פנדמיקה נפגש של העולם היום. פעמים אחרי התגובה, הם כבר נפגשו, והיא עדיין יש ילד. הם נפגשו עם אף אבא. זה קורה הרבה. זה קורה לאנשים שלא נפגשו. זה רק קרה, והמנגינה לא רצה להפגש. היא יכולת ללא מורים את הילדה, היא נותנת, אבל האבא מזכיר את הסיטואציה, או הוא נגמר, הוא הלכה, הוא נפגש, או הוא לא רוצה לבחור את הילדה, אז הוא הלכה, או היא לא רוצה אותו, בגלל שהוא רצה להכניס את הילדה, תפגש, אני אעבור לו על עצמי, אני לא רוצה את המוניים שלך, סיימן את ההכניסה, ביי. יש אלפים סיבובים כאלה שהייתי מעביר לזה, במשך עשרה שנים. אז מה שקורה עכשיו, אחרי 20 שנים הם כבר גדולים, גדולים, והאבא מבקש בגלות. הוא התחל לבחור איפה הם חייבים, הוא התחל לבחור שהדברים שלהם חייבים באפרטמנט במונטריאל והוא התחל לתחיל לתחיל לבחור במהלך האפרטמנט הוא יכול להראות את הדברים שלהם, כמובן הוא לא יכול להגיד להם שהוא אבא שלהם בגלל שהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י והוא יודע שיש לו תלוי בעיניו והשני הילדים, בגלל כל מה שהם יודעים, הם לא יודעים שזה האבא אבל הם החלטו להיות מאוד קרובים לביתו הוא מגניב, הוא מגניב, הם קוראים לו נמצאים, הם עובדים, הם מגניבים לו, הם שחרורים לו, הם שחרורים לו, הם שחרורים לו, הם שחרורים לו, הם שחרורים לו, הם שחרורים לו, הם שחרורים לו, הם שחרורים לו, הם שחרורים לו, הם שחרורים לו, הם שחרורים אחד פעמים הוא מדבר עם אחת מהחברות לו, והוא אמר להם, את יודעת מה שחושב אותי כל יום? הם שחרורים לו, הם אתם רואים את הדברים האלה? אתם רואים איך הם מטפלים אותי ככה? אני אבא שלהם מה? אתה אבא שלהם? כן, אז למה אתם לא אומרים להם את זה? אני לא יכול זה מבחינה, אני סיימנו את הספרים שאני, אתה יודע, אין קונקציה להם, זה לא נכון אתה לא נורמל, אתה צריך להגיד להם את זה אני לא יכול! החברה לא יכולה להשתתף במותו. הוא הלך להגיד לאחד מהחברות, לדרך כלל, החברה שאתה מטוען, הוא אבא שלך. אה, יאללה, אתה במהלך. כן, כן. אני אומר לך, הוא אמר לי את זה אחר כך עם דעות. הוא הלך את אמא שלך, הוא ידע את האמנות שלך, הוא ידע את הכל. אז אחד מהשני הילדים הראה שזה אבא שלו. האחד לא ידע. הוא לא אמר לו. והיום הבא, הם ממשיכים לטורצים אתו כמובן, לטורצים אותו כמגרמת, לטורצים אותו, לקרוא אותו אמונים, הוא עומד אותם במה שהמבנה צריך, והם לא מרגישים אותו. איך אחד מהשני הטווינטים הוא עבודה גדולה? האחד שיודע שהחבר הזה הוא אבא שלי, או האחד שלא יודע? מי הוא עבודה גדולה? האחד שיודע, אלה היו היהודים התלמידים. הם יודעו על ה' הם יודעים שהוא רב האוניברסיטה, הם יודעים שהוא הכניס את העולם, הם יודעים שהוא הכניס אותם הם יודעים שהוא נותן להם כל מה שיש להם בחיים, והם מגניבים אותם כל דקות החיים שלהם. האחרון, זה לא אשם, הוא גדל בקיבוץ, סייביריה, אף אף אחד לא מדבר עםו על ה' הוא לא נותן לו אף דקות שלנו, מה אני עושה בעולם הזה, מי נכניס אותי, מאיפה אני מקבל מוני, אוקסיגן שלי הוא לא חושב, אבל הוא כבר ידע את זה, הוא ידע את התקופה, הוא היה רבי במרוקו, באיראן, הוא ידע, אבל הוא ילך לנסות להתארג את עצמו, עם איזושהי אהבה של אהבה, ואז אם יום אחד משהו יקרה לו, מה הוא יעשה? מה הוא יקבל? למה אני חייבת את זה? מה כן של ה' זה זה? למה הוא עשה את זה לי? אה, ולפעמים אתה זוכר שיש ה' למה, למה אתה... אתה יודע כמה אנשים באים לי ואומרים, אני לא מאמין ב' אני אומר לו למה? כן? איפה הוא היה בחולקוס? איך הוא נתן לכם כל כך הרבה ילדים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אז אתם חברים גדולים, להחליט להחל יותר מאחורי הרבות. תראו כמה חברים אתם. אתם יודעים שיש את ה' ואתם יודעים שהוא עשה ההולכוס, ואתם יודעים שאם הוא לא היה רוצה, זה לא היה יקרה. אז אתם מגניבים אתו. אוקיי, אנחנו יכולים להבין אתכם ואתו. איך אתם מבינים אתכם? אתם מתחילים להסביר. ועכשיו אתם מתחילים לראות בתורה שהתורה מלאה בהכוונות שאם אנחנו לא נשמע ל'השם אנחנו נחזור כפי שהפכה. אוקטובר 7 הוא כתוב בתורה. המלכות כתוב בתורה. במה פרשה? ומה אנחנו נלך לראות בשנים הבאות? שבת רחוב. פרשת וילך. אנחנו נלך לראות מצבים וילך. בפרשת ביילך יש לכם כל האינפורמציה על החולקוסט בוודאי. השואה היא נקראת בנקודה דו-מתמטית של 49 נקודים. 49 נקודים. 49 נקודים. 49 נקודים. 49 נקודים. 49 נקודים. השואה, ההולכוסט, היא נקראת בנקודה של נקודה דו-מתמטית של הולכוסט. היה כתוב 3250 שנים לפה שההלכות התחילה. כשה' אמר למושה, זה מה שתהיה בסוף. שאתה יכול להגיע אליי, שתהיה לא תודה לי, שתשכח את התורה שלי, שתהיה חי כאילו לא יהודים, שתעשה כל הדברים שאני רוצה להם לא לעשות, שתהיה זמן שאני אקבל אותם במידה של אלוהים רעיונים, שיש להם אין מרצה לאנשים ולילדים, והם יהיו כל כך רעיוניים, ואני אקבל את עיניי ואוכל את מיידי, ובזמן הזה, אני לא אשכח להשיג אותם, כי הם אומרים, יש לא ה' ביותנו. זה מה שיהיה להם. מה שהם אומרים יהיה להם. בפרט כזה בתורה, ה' הולכוס נמצא בקורד. זה קורד דיווין. 3,250 שנים אגם, אף אחד לא יכול להכניס כאלה כתוביות בבוקר. מי יכול לדעת על ההולכוס? אבל זה לא רק ההולכוס, אלא גם כל נאצים נמצאים שם עם סקיפות מתמטית. רודרופס, אדוף איטלר, אדוף אייכמן, הסליחה האחרונה, הפתרון הסופי, ציקלון בט, זה הגס שהם משתמשים בו. יש יותר מ-30 כתוביות שהתקשורות להולכוס, כולן במקום השם, בתורה. יש לך דעה? מי החלט על החולקוסט הזה? אתם חושבים שהגוי יכול לדבר עם יהודי אחר כך לא שה' סיימנו עליהם? זה חרסי. אני אתן לכם דקה. באיג'יפט. היוספים הגיעו לאיג'יפ, ג'ייקוב הגיע עם כל הקבוצים, 70 אנשים, הם חייבים שם, הם נשמעים שם, יוסף הופכה להם עם פרנסה, הם חייבים במדינת גושן, הייתה זמן מדהימה לגיוספים, המשך של העולם הייתה במדינת הנגר, והמדינת היהודית נשמעה, הם יושבים במדינת שלהם, ארץ גושן, הם לא חייבים לגיוספים האיג'יפים, יוסף הופכה להם איכות וכל מה שהם צריכים, מדהימה, הם כל כך שמחים, מה קרה? הגריד בא לסרטון. היהודים אמרו, מה? אנחנו נשאר פה תמיד? בואו נעשה עבודה. בואו נחפש עבודה. מה קרה? הם הלכו. הכל על ידי איג'יפט. זה כתוב, הוא מלא הארץ אותם. הארץ של איג'יפט הייתה מלאה עם יהודים. הם הלכו גושן, הם הלכו מאה שערים, הם הלכו בני ברק, הם הלכו מונסי, הם הלכו לייקוד, והם התחלו למושך לסעוד קרולינה, סן פרנסיסקו, מקומות שזה הכל עושה. עכשיו האגוהים מגניבים, מה זה כל היהודים הרליגיים? הם מנסים ללכת, הם מדברים בשפה אחרת ועכשיו בכל מקום ובכל דרך באיג'יפט, אתה רואה יותר ויותר מהם מה שהאג'יפטים עשו? קבוצה אמרגנטית אם אנחנו לא נעשה משהו עכשיו, זה יהיה לצלם לנו. יהיה לנו בלחם, הם ייחסים לאנשים מבחינים מבחינתנו, הם יעבורים רבולוציה פה, והם יקבלו איג'יב. אם אתם חושבים על איג'יב, אנחנו צריכים להתחיל לבחין את היודעים האלה. זה נשמע מסוכן, לא? זה קרה הרבה פעמים בהיסטוריה. ואז הם נכנסו אותם לגבי הקבוצה, לגבי הסלאב, הם התחלו לגבות את הילדים. אתם יודעים את הסיפור. אז האיג'יפיות אוהבו אותם, פארו לא רוצה להחליט אותם, הם נשמעו את המחלטות שלהם בבקשה ובמשך דקה, אשם נחליט וכל האיג'יפיות הנאצים נפגשו עם היהודים במשך דקה, לא אפילו בלילה. אשם החלט, עכשיו, אחרי מקת חושך, דרעה, יהודים מתחילים להחליף לאיג'יפט, אני צריך להכניס לאיג'יפטים ככה. פשוט, נחתית אהובה, ובכל זאת, האיג'יפטים ככה, בואו, בואו נתנו לככם דרעה, תנועה, צריך לתת משהו לאשתכם. מה קרה? הישר היו רוצים להחליט עליי בטוח, ועכשיו, בכל זאת, הוא נתן לי גולד ושחר. זה פסוק בתורה, בבוקר של ה' אשם החלטו שתמצאו עבודה בעיניים של האג'יפיאנים בפעולה אחת וכשהאשם רוצה שהם יאהבו אתכם, בפעולה אחת הוא מנסה להכניס אתכם. איזו פעולה על הטלוויזיה. והאנטיסמטיזם והריאטים מתחילים. קריסטלנך, איזו פעולה, הנאצים התחילים להכניס אתכם, התחילים להפגש את המדינה היהודית, ואחר יום הם פגשו 1,300 סינגלטים. היו הולכים לכל מקום לגרום יהודי. זה כל מה שצריך, ולא הייתה מידע סוציאלי. אם החולקוסט היה קרה היום, זה לא יקרה עשר שנים, כל הפרסום. זה היה שלושה שנות. שלושה שנות, כל היהודים יהודים יהיו מותים כבר. בגלל שכדי להתארגן דברים, זה עדיין יותר קל היום. גרופים של וואטסאפ, פייסבוק, מידע סוציאלי, רדיו, מילים מנהלים. זה לא היה כך 75 שנים. היום, ליצור ההולכוסט, זו עבודה של 2-3 שנים. ראיתם מה קרה באיג'יפט עם האחרים המוסלמים? איך הם קיבלו חוסני מובארק וקיבלו 2 מיליון אנשים במרכז אלכסנדריה וקיירו, והם קיבלו רבולושיה על ידי פייסבוק. פייסבוק קיבל רבולושיה באיג'יפט. חוסני מובארק הלכה לבריכה, הוא היה רב שם. זה היה אירוע, פיילט, פרזיאנט, שהם קיבלו אותו ברגע, והברגע המוסלמי, זאת אומרת חמאס, קיבלו את איג'יפ, בעקבי חוסיין אובמה, המשפחה. זה מה שקורה. ביום אחד. משהו כזה לא יכול להקבל בזמן הרולוקוס. צריך שנים להורגן את זה. אז היום אנחנו במקום מאוד פחותי. איפה שזה במונטריאל יש כל כך הרבה ישמאלים, איפה שזה בניו יורק יש כל כך הרבה מהם. איפה שאתה יכול, הם יצאים. ואתה יודע למה הם יצאים ליד היהודים, אתה יכול? בגלל שה' רצה את זה ככה. זה פרויקט של ה'. הערבים לא יודעים איפה להחזיר. כל מה שהערבים עושים, ה' מתחיל אותם. ערב עובד ברחובה, הוא יעבור לך, תקשור לו, הוא מיוחד לך, הוא יעבור לך בקונסטרקציה בבית שלך שאתה מבנה בישראל, הוא קורא לך כשאתה לא ביחד, סער, יש סליחה מהכתובים, מה רוצים לי לעשות? חבל, אתה מתחיל ללכת מידה, תמיד תהיה תמיד גדול. היי, מוסטפא, תודה רבה. הולך אליו, אמרו להם שאני מבקש להסביר. אוקיי, תהיה עם הפלאמר. וואו, איזה חייבי עבודה. בקרוב, אחרי שבוע או שתיים, הוא יקבל ניף ומצליח אתכם. למה? אין לוגיקה. הוא היה כל כך טוב לי, אני הייתה כל כך טובה לך, נשימים קפה ביחד. הייתה כל כך מיוחדת מיוחדת. מה קרה? ה' נחשב אותו, בגלל שזה היה זמן שלך. זה מה שקורה פה, זה כתוב בזוהר, כשישראל קטן, ישמעאל קטן. כשישראל קטן, ישמעאל קטן. זה כמו סיסו. את יודעת, בסיסו את הולכת עם הילד שלך, אתה 40 והוא 4. הוא מאוד קטן וקטן, הוא לא יכול לדמיינת את הסיסו. אתה יחדיר אם הוא יכול לענק. אם אתה יחדיר לתחזיר את הרגלות שלך, אתה יכול לענק. הוא יכול לענק. אם אתה יחדיר לתחזיר את הרגלות שלך, אתה יכול לענק. הוא יכול לענק. הילדים לא יכולים לענק. מי יחדיר מי יכול לענק? רק הילדים לא. האדום הוא מדינת היהודית, הילד הוא מדינת ערבית. זוהר אומר, כשישהם מרגיש מהיהודים, הם נכנסים וישמעאל נכנס. כשישהם לא מרגיש מהיהודים, הם נכנסים וישמעאל נכנס. אז האקסיסטנציה של ישמעאל היא כל תודה לנו. כל העולם, כל האויל, הם יכולים לבנון לבנון, עם 30-40,000 קומנטים, עם כל כך הרכבים, עם כל כך הרכבים, חמאס, חמישים טונאלים, טריליאנים דולרים, הם מבנו כל המדינה, עם 2 מיליון אנשים, 2 מיליון טרוריסטים. איך כל זה קרה בעוד 20 שנים? התגובה היא, גיי פירייץ בישראל, 80% מחללי שבת, 50% בישראל אית השם, כל יום נגד הליגיון, נגד הישיבות, כל הזמן במידה, כל הלפטים, הליברלים, הם לא יכולים להסתכל על יהודית. ממלכים ליהודים רליגיים ביום וביום, חורבים קורדים סופריים עם 15 חורבים חורבים קורדים שאין להם משהו שהם אוהבים יותר מאשר ה' אין להם משהו שהם אוהבים יותר, הם לא אפכנים את זה, הם מפחדים לרליגיה, הם שומעים משהו על הרליגיה והם מגניבים לתת לישראל את ה' חמאס' כגיף שהם יהיו צריכים להתחרק מאשר ישראל, כמו שהם לא יכולים לתת לישראל להיות מדינה יהודית. זו האגנדה שלהם. אני מדבר עם הממשלה של משפטים, יריב לוין, על וואטסאפ כמעט כל יום. אני מבקש שלהם ללא להחליט אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק אפרק זה לא מבטיח מה אפר הם עושים, כל דבר הם פרו חמאס, פרו חמאס, פרו חמאס, פרו גיי פרד, אנטי תורה, אנטי ישיבות, כל הזמן רק אגנסט תורה. אז עם כל כך הרבה אנשים חיים במדינת הלוי, וכל כך הרבה נאנג'וסים שהם מוצאים מרוסיה ומאוקראין, אחד מהם מזרע המלאק, אנחנו נפגשנו את סיאטה דישמאיה שהייתה לנו, נפגשנו אותה. זה למה שבאוקטובר 7, בשנת 6-7 שנות, הארמיה לא נפגשה. עכשיו איזה הליקופטר, לא איזה F-16, הם נפגשו לצלם. היו להם ריבולטה נגד הממשלה, כי הממשלה רוצה להחליט את הסיסטמיה של הקורא. כוודאי עם הטרדים הישראליים, אנחנו רוצים רבים רבים לתמונות את הסיטואציה, הם לא נתנים. הם יודעים, שכשהם יכולו לשים מנהלים רליגיים או טרדיציונים, הם לא יכולים לעשות מה שהם רוצים. אז הם קיבלו 100,000 אנשים כל יום לבית, עם מילים מאירופה, מכל האנשים של ישראל, לנצח את ישראל. כמו שהרעיידים לא יכולו לתת קצת לבית הסופריים. אז הרבה מהפילוטים הישראליים, הם יכולים לנצח, הם לא רוצים לתת לטרן של 3 שנים, הם לא יכולים לתת לטרן, הם לא רוצים ללחוץ, F-16, F-15, הליקופטילים. ראיתי פרסומת עם הפיילט, הוא נפגע, הוא אמר, אבסולוטלי, הרזון של אוקטובר 7 הוא כי האו-פורס לא מרכיבה ללחוץ בזה. הרבה הפילוטים לא היו מנהלים, הם היו חי, הם לא היו מנהלים, לא הייתה אף אחד שם, הם נמצאו אולי שני פילוטים, מנצחים לדבר על איזושהי אמרגנציה, וכשהם רצו לעשות משהו, במהלך זה, אדווייזר, שקיבל את המדינה, פשוט היא באה עם מאה שנים מגניבים, ואמרה לנתניאל, אין משהו שאתה יכול לעשות. מה זאת אומרת? 1200 יהודים נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים, נאמרים. אתה יכול להגיד שיש להם תהליכות. בשנת 6-8 שנות, המדענים היחידים האלה מדברים אם נתן לארמי להתגלגל או לא. אתם יכולים להבין את כל זה? וזה מה שקורה, וזה הכל תהליכה. באחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי הערב רב הגניאלוגיה של התרדים האלה לא התחילה היום, היא התחילה כשמשה רבנו הייתה אופיניה שלו לקחת איג'יפים מאחורי איג'יפים, כדי להתחיל בנשיא היהודי. לפני זה לא הייתה תורה עדיין, אז לא הייתה צריכה ללכת תחילה אורתודקטית כמו היום. לא הייתה משהו ללמוד, כל שצריך לעשות זה זה להתחיל בנשיא היהודי, להתחיל בנשיא ולהתחיל בהם, זהו. זה לא תוריית. אז הרבה איג'יפים ראו מה קרה באיג'יפה אחת שנה, והם החלטו להתחיל בנציאלית, שה' יש להם. המצב הוא שמשה לא קבל קבלה עם ה' הוא קבל אותם, הרבה אלפים שלהם קבלו, הם היו ילדים וגדולים ועוד 3,300 שנה היום אנחנו נופלים מהרחבים של אלפים האג'יפיים שהם מתחילים להתארגן בכל גנירה, זוהר אומר, תהיה רעיון בנק כמו קאנסר בגוף חי מחריבייך, נערסייך ומחריבייך, ממך יצאו. זה מה שה' אשם אומר למשה, רד כי שיכת עמך, הלכי. ומשה רצה את הקבוצה, כשהוא ראה אותם מנצחים בגולדן קח, עמך, חזאל אומר, העם שלך, אתה העם. כל פעם בתורה, השם קורא את העם היהודי, אתה העם שלי, את הילדים שלי, העם ישראלי. זו פעם שהוא קורא את העם ישראלי, את העם שלך. זאת אומרת, המדינה שאתה התחלתי להוציא מאליו בלי שאלתי, תראה מה הם עדיין עושים. ומאז כך, מאז גולדן קאף, 3,300 שנים לפני, עד היום, כל גנירה, הייתה לנו חודשים ביחד, וככה, המחשבים האלה, זוהר סייק, קיבלו את כל המקומות הכי חשובות בעולם היהודי. הם בקבלו את כל האוניברסיטאות, את כל התלמידות, את כל התלמידות. הם מנהיגים את הארמות, הם מנהיגים את האוניון, הם מנהיגים את כל קורטים ובאמת את הקורטים הסופריים, הם מנהיגים את כל המידע, כל הטלוויזיות אחרי טלוויזיה 14, זה כולה שלהם, כל הטלוויזיות הרדיו, זה כולה שלהם, כל האינטרנט, כל הטלוויזיות הטלוויזיות, זה כולה של הלפטים, כולה מנהיגים את האנמיים מבחינתנו כדי לנצחנו. אימפריגי! אתם יודעים שבמדינה אחרת בעולם, חצי המנהלים של המדינה האלה הם חברים? מאיפה אתם רואים את זה? אתם רואים את זה? באמריקה יש הרבה לפטים, אבל אתם רואים 250 מיליארד אמריקאים רוצים לעבוד עם העראבים לצחוק אמריקאים? לא, אין את זה. ראיתם חברים של העראבים? אתם רואים במדינת אירופה אנשים פרנציאליים שרוצים לאראב מבחינתו לגרום פרנציה? לא, הם כולם קריאים על המצב שלהם. כמו שהם יודעיים, כמו שהם חייבים, אבל בקרוב שלהם הם לא רוצים שהמדינה שלהם להתקשר. אבל בישראל יש סיפור אחר. הם אומרים לך, אנחנו רוצים שישראל תהיה מדינה של כל מדינות. אנחנו לא רוצים יהודים, אנחנו לא רוצים ישראלים, אנחנו רוצים ערבים, אנחנו רוצים חינוניים, אנחנו רוצים אמריקאים, אנחנו רוצים ג'רמנים, אנחנו רוצים שישראל תהיה מדינת ניו יורק. כולם מרוכבים. וזה מה שקורה. זו גבוהה גדולה, אבל אתם לא יודעים מה קורה אחרי המסגרת. אני מדבר עם אנשים מהממשלה, אני רואה מה קורה, אני מדבר עם גנרלים, לפני שהם יוצאו על עבודה קומנדורית גדולה במידה של הלילה, הם קוראים לישיבה לדעת שהם יוצאו על עבודה קומנדורית גדולה, לפני שהם יוצאו על עבודה קומנדורית גדולה, לפני שהם יוצאו על עבודה קומנדורית גדולה, לפני שהם יוצאו על עבודה קומנדורית גדולה, לפני שהם יוצאו על עבודה קומנדורית גדולה, לפני אבל הם אומרים לי, שהם יוצאו על עבודה משהו מאוד גדול יקרה בעוד שתי שעות. רבי, בבקשה, תעשי את כל השירות הישיבה. קומ� למה הם באים לי? אני באמריקה, הם בישראל. הם כבר יש אנשים בישראל, אבל לפעמים האנשים בישראל עומדים. בגלל שזה במידה הלילה, אז הם צריכים אנשים אחרים. הם יודעים שכוח השירות הישיבה, התורה, חייבת את החיים שלהם. ואז הוא מייחד לי, ברוך השם, מישיאנה עבירה, כל מי שבאתי, חיים. אז אני יודע על זה כמעט 4-5 שעות לפני שזה יוצא במוזיקה. לפעמים, לפחות, לא כל אחד יוצא במוזיקה. אז הוא אמר לי, 2 מותים, אבל זה לא במוזיקה, זה לא במוזיקה. אף אחד לא ידע על זה, בשביל קצת אנשים, ואז קצת שעות אחרות, או לפעמים בימים הבאים, הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הילדים רוצים ללחוץ, הילדים רוצים לחזור את המדינה, אבל כל האלופים הם הלפטים. אף אחד לא יכול להיות אלוף בלי סליחה מהארץ, והארץ רק מקבל הלפטים. דן חלוץ, גלנט, אפילו גלנט הוא הלפטי, הם כל הלפטים. אתה לא יכול להיות מנהיג מנהיג, אם אתה מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג בסופו של דבר, אחרי מה מנ שקראתי, בואו נפקד על דברים אחרים. אנחנו, כמו שאמרתי, אחרי שבועי הקרדע. וכמובן, אחרי שבועי הקרדע, נקרא פרשת ניצבים. שבועים לפני שבועי הקרדע, נקרא פרשת כתבו. פרשת כתבו היא הפרשת הכי חייבת בכל התורה. מ-52, מ-56 חלקים שיש לנו בתורה. זה הכי מפחד, הכי מפחד, חלק של כל תורה. בפרשת בחוקותאי, חצי של הפרשה היא ברכות, האחרון חצי היא קרסים. כמה קרסים יש בפרשת בחוקותאי? 49. בפרשת כתבו, יש 98 קרסים. צח כללות. אבל באמת, האמת היא שיש 100 קרסים. אז למה כל כך שאומרים 98, 98? כי כשאתם מסכימים, כמה קרסים יש בפרשה, כמו שאתם ראיתם בשבת, הם באמת 98, אבל יש שני קרסים יותר. השחרות והמכות והאינג'ורים שהם לא כתבים בבוקר הזה, גם יקרו עלכם. אז יש שני קרסים יותר, שאין דטלים. כל הקרסים האחרים יש דטיילים. זה יקרה לך, זה יקרה לך וזה יקרה לך. יש שני דברים שהתורה לא מסכימה. התורה חייבת להתאם שאלה. גם הקרסים שהם לא כתבים בבוקר הזה, זאת אומרת, החלטות והחלטות. והמקות, החלטות שהם לא כתבים בבוקר הזה, הם גם יקרים לך. מה זה? אנחנו נמצא בהיסטוריה אחר כך. אז זה באמת 100, 100 כללות. פעם שהם שמעו את כל הכללות, פרחה נשמתם מפחד. זהו, הם נפגשו את האנרגיה שלהם. זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זה הם כולם מאוד דפוסים. היום, כשאתה מגיע לתורה בפרשת קיטברו, במיוחד כל שבת, עליית שישי, שישי האחר שמגיע לתורה, היא העלייה הכי טובה. לגבי קבלה, זה היסוד, יוסף הצדיק, עליית שישי היא תמיד קבלה בקבוצה הכי גדולה. בין ספרדים וחסידים שאין להם קבלה והם מבינים לקבלה בין ליטוויש, בין אשכנזים, יקז, עליית שלישי היא הכי אימפריקטית אחרי כהן ולוי, באה העליית ישראל הראשונה אז כולם רוצים את העליית הראשונה כי הם לא תלויו את הקבלה ולעבוד עם הקבלה, הסרטון, חלק המיסטי של התורה שספרדים וחסידים אוהבים מאוד קבלה אז עליית שישי היא הכי מיוחדת אבל בפרשת כתבון אף אחד לא רוצה עליית שישי לדבר אחר, אם אתה קבל עליית שישי לאבא שלך אתה יכול להגיד ביי לאמא שלך ביום הבא איפה אתה? אני קיבלתי הילדים לאמא שלי למה? במידה של היום? ככה? אתה לא עבוד? לא, לא, אתה לא תראה אותי כל כך רבה מה? מה? אף אחד לא רוצה ללחוץ, אז מי יקבל את זה? הבעל קורא. הוא בא איזה דרך, אז אתם תקבלו, ותקבלו בטח. אתם לא יכולים לקבל. למה? אנשים מפחדים. אני אומר, אני לא מבין. מה שאתם מפחדים? שתקבלו חלק מהתורה שהיא קצת מפחדת? לא, לא קצת, הרבה מפחדת, אבל היא תקבלת התורה. אתה צריך להיות מפחד של עבוד על הדברים שהם מביאים להם את הכרסות כדי לראות את הכרסות, זה לא מה שאנחנו צריכים להיות מפחדים על, זה המצב והוא מזמין אותנו לעשות תשובה אנחנו צריכים להיות מפחדים על עבוד על מה שהתורה אומרת שקוראת את הדברים האלה מזה, זה נראה שכמעט אף אחד לא מפחד כדי לראות את הכרסות, אף אחד לא רוצה להשמע כדי לעשות מה שביא את הקרסס, אף אחד לא יודע. איפה הלוגיקה? איפה הלוגיקה? לראות על קאנסר הוא מפחד. לעשות דברים שקורים קאנסר הוא לא מפחד. זה מסוגל או לא? למה אתם לא רוצים לראות את זה? אה, זאת אוכלת רעיון, אוכלת רעיון. אל תגידו את זה, אל תגידו את זה. אל תגידו את זה. אבל לאכול אותם דברים שקורים קאנסר, ללכת למקומות שיש להם רדיאקציה ברחוב, הוא לא מפחד. כל מיני דברים שהמחקרים קורים שקורים קאנסר, הוא לא מפחד. אבל ללכת עליהם הוא מפחד. זה לא עובד בכלום. אז אחרי שהם היו כל כך מפחדים, משה קבל את כל שלהם כדי להשיג אותם. כלכם ניצבים היום. היום, מה זאת אומרת היום? מה זאת המצוות של היום? אין שנה בתורה למה לא משנה אם זה היום זאת אומרת שיש יום ספציפי, איך זה? ראש השנה ראש השנה, יום הקבל אתם כולכם קבלים היום ואתם מסתובבים פה וזה יום חברה, זה יום טוב אתם אוכלים גבירה אתם מטבעים אכלו ממתקים, אשמנים גילו בירה עדה חווה וחווה וחווה בפעם. חווה בפעם. אתם יודעים מה זה נראה? מישהו שאת אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות זה היום הכי שמח שלו. הוא מתכוון להיות אבא והוא גם ידע שהוא ילד. וואו, בשנה אחת, ברית מילה, יוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו וחוויה גדולה בפעם. שני כוחים מפורטים עובדים עליכם בפעם. אירופה בפנים שלכם וחי בפנים שלכם בפנים שלכם בפנים שלכם. הייתם מאוד נכנסים. היום הייתה לי עבודה כזאת. היום, תשמעו רבותיי, זה מה שקורה היום. יש אחד, היום שבועה, הוא נתן לך עבודה 20 דולר. 20 דולר ואתה קבל 2 קפים של קופים בניו יורק זה לא יותר מיוחד שאתה יכול לעשות כל זה עם זה 1 בוקר, 1 בוקר, ברוך השם, 1 בוקר ואתה מצליח להצליח את החברה והוא מייחס את האפולוגיה עם קטנה קטנה שהיא במהלך להתפתח עבודה והוא יש רק 20,000 דולר נשאר מכל מה שהוא מצליח להצליח וזה יכול להצליח את העבודה אז טקניקלי, אחרי שהוא מנסה לבנות את המסגרת, איזה משרד יש לו, הוא לא יש לו עוד דולר. אבל הוא מקווה שאם המשרד יצא, לתת 10% מהמסגרת, לתת, אתה יודע, אוקיי, טוב, הוא מייחס את האפולוגיה. רבותיי, 4-5 שעות אחרי זה, אני יכול להציג את זה. אם אתם רוצים, בבקשה, תגידו לי אחרי הספר, אני אראה לכם את הכל בוואטסאפ. זה בעברית. זה בעברית, אמן. חיבו פה באמריקה. קצת שעות אחרי זה הוא מייחס לי רבי, אמא שלי עם אמא היא פשוט הלכתה לאקסידנט והם הולכים להתקשר לספירה והיא עכשיו בשנת ה-9. ברגע שאני נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נור אבל אני יודע, הוא אמר, תקשיבו רבותיי, תקשיבו לזה, זה בעל תשובה, חדש בעל תשובה, ממה שקראתי, אני רואה שאימא שלו לא כל כך רליגיית, זאת אומרת, היא יותר מעלית ממה שהיא. אז הוא אמר, אני יודע שאשם מפחד אותנו, בגלל איזו עבודה שאנחנו עושים. אז כל מה שתהיה, אני אקבל את זה עם 100% מבטיחה. הוא לא אמר את זה עם אוהב, אבל עם מבטיחה שאני מבטיח את זה. אז אני אגיד לו, ראשון, אל תפסק את האמצעות, אשם יכול לסביר את הסיטואציה בכל שני שנות. אפילו כשמשכנע בנק של אדם, לא צריך לתפס את האמצעות. ראשון, רק בקבוצת, שאתה אמר את מה שאתה אמרת, שאתה בגלל, ואם ה' אתה הולך ללכת את הלילה הזאת, ואתה לא יודע שאתה צריך את זה, זה מה שאתה אמרת, זה כבר משהו גדול בעיניי של ה' ואני בטוח שבגלל זה, ה' יעשה לך מירה. אתם יכולים לראות כל הדבר. שתי שעות אחרות, הוא נתן לי כתוביות, מהבחירה, עם הלילה הזאת, הבית נפגש, אמא נפגשת והבית התחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחל הילד הוא נפגש. אז אני כתוב לו, ברוך השם, מזל טוב, אני מאוד שמח לך. אני רק אשמח שאת הלוואי תזכר את המרכז שהשם עשה לך, ושהיא לא תהיה תודה לאשם. ושהיא עכשיו תעשה פול תשובה, ולא יכול להשכח שזה יכול להחליט בטרידה מגניבה. והוא כתוב לי, אני גם אשמח כזה. אני אשמח כזה, זאת אומרת, זה לא נכון. אמא קשה אורף משה רבנו אתם ניצבים היום כולכם לפני השם אלוהיכם ראשיכם שפתכם זקניכם שוטריכם כל איש ישראל תפחם, your children, נשכם, your wives, the converts, גרך, אשר בקרב מחנך, the converts that lives among you, מי חוטב עצך ואת שואב ממך? those who chop trees, those who sell water, they go to the lake to get water and they sell it, because remember there was no pipes and faucets, so people used to bring water and sell it by way. לעוברך השם אלוקיך ובעלתו אז מה זאת אומרת עכשיו שאתה מתחיל להיות מדינה, שאתה עושה קווננט עם ה' אנחנו עשינו את זה כש? 40 שנים נכנסנו לתורה אנחנו יש לנו את התורה לפני 40 שנים זה דולרנאמי, ספר דברים, זה 36 ימים של החיים של משה רבנו הם קווים במשרד, משרד. זה כל ספר דברים. ויש להם 200 קוממנטים. יותר מכל ארבעה בוקרים אחרים. 200 מצוות קיימום מהספר דברים. אז משה אמר, אתם כולם עושים קווננט עם אשם, ועם אלתו. אלתו זאת התפחדה. אשר השם אלוקיך קוראת עמך היום למה נקים אותך היום לא לעם והוא יהיה לך לאלוקים לא רק אתם, אנחנו עושים את ההגרמנט היום אלה שהם כאן היום ואלה שלא הם כאן היום, זאת אומרת שהם יבואים לתקופה במהלך, הם כולם נכתבים בקוונטנט הזה. איך יכול מישהו שלא נפגש עד עכשיו, הוא לא מיוחד, איך יכול להשיג את ההגרמנט רטרו-אקטיבי. אתה פשוט הייתה בבית. עכשיו הוא חמש שנים. אתה בא לו ואומר, אתה צריך לעשות משהו. הוא אמר, אני לא צריך. אתה צריך. לפני שאתה נולד, חמש שנים לפני שאתה נולד, אתה סיימנו שאתה הולך לעשות את זה. הילד יגיד לך, אבא, מה יש לך? איך יכולתי לסיימן חמש שנים לפני שהייתי מוצא? אם אני לא הייתי אפילו במקום. מישהו שלא נכניס את אבא שלו, לא הייתה סד ולא הייתה אגלה, היא לא פיינגלנד. אפשר להכניס סגנון? לא. איך אפשר לנצח מישהו שתבוא במהלך לעבוד להכניס סגנון? התגובה היא שכל יהודי היה מסתובב במות סיידי. כל אחד מכם. למה? כי השם אומר לנו שלא ייצאו חיים אחרים לאחר כך. זה כל חיים אחרים. אתם כולם הייתם פה, אתם כולם עובדים עם השם. אם אתם ייצאו ב-8 שנים מפה, זה לא משהו חדש, זה מישהו מפה שיצא בגוף חדש. זה למה שאתם לא תוכלו במקום להגיד, אני לא הייתי שם, הם היו אבותיי. מה אתם רוצים ממני? אני לא סיימתי, אתם סיימתי. כל אחד שהיה יהודי, היה מסתובב בגמארת סיינה. זה מה שהגמרא אמר, זה מה שהזוהר אמר. לא רק זה, לפעמים בחיים, כשאתה יש אח, אתה לא אוהב אותו. הוא לא אוהב אותך, אתה לא קטן. יעקב ונסאב. יש לך אחת, אתה מדבר עם האה ב-10 שנים, בבר מצווה, בברית, שאתה רואה אותה אחת בשנת. אתה לא רואה אותה, אתה לא קוראים לאחד, אתה לא מרגיש קונקציה איתה. אתה לא אוהב אותה. אם משהו יקרה להיא, זה יפהר לך, אבל יש אנשים שאתה אוהב הרבה יותר בעצמך, כמו חברתך הכי טובה, אחת של חברתך, יש אנשים בחיים שאתם אוהבים יותר מאחורים ביולוגיים שלכם. זה פקט. זה פקט. איך זה יכול להיות? זה לא מגיע לדבר. אתה חדש ביולוגי, גדלת עם הם. אתה היה 5, הוא היה 4. גדלת, אתה אכלת מהסביב הזה. איך פתאום לא יש לך קווים ואתה לא שואל אם הוא חי או לא חי, אם הוא חי. אבל הזה, החברך שלך, אתה מוכן למות עליו. אם משהו יקרה לו, אתה יכול ללכת לדבר, זה יחסר את המחקר שלך. התגובה לזה היא, החכמים אמרו לנו סקר גדול. ראתה שפחה בים? מה שלא ראה אחסקל בן בוזי? היא הגיעה למקום של פרפסיה גדול יותר מפרפסת איזיקיאל, שזו אחת מהטופ 3 פרפסטים בהיסטוריה. הוא חזור את המים של הקבוצה של אפרים בחזון העצמות היבשות. היו 800 שנים מותים בתחרות בין ישראל לאיג'יפט. חזון העצמות היבשות דגמראסי, אחד מהאמוריטים, הוא אמר, אני יש לי את הגניאלוגיה של הקבוצה שלי, אביי, אביי, אביי, אביי, היה אחד מהאנשים שהפרפיט יחסקל החזק. זאת אומרת, הם היו ילדים, הם לא פשוט יצאו ובאנו לבית. זה היה קצת חזק של המים, בקצת אנחנו יכולים להשתתף את הקבוצה הגדולה. ורבים מישני אפר יקיצו ולכך הרבה מהמורים יצאו לחיים הרבה, אבל לא הכל, אמרו הגמרא מי לא יצא לחיים? אלה שהם היו נגד השם והם מתים בלי תשובה, בלי רציניות כמו שאתם חיים, אתם עדיין יכולים לרציניות אחר כך, כשאחד נכנס, זה פרובל אז רבותיי רעתה שפחה בים רעתה שפחה בים עם האנשים שהם סתם בגללכם במונת סייני. יותר קרוב לאנשים שהם סתם בגללכם כשהמלך של ה' נהג אתכם, יותר אוהב וקונקציה יש לכם בין אתריכם. אז אם אתה רואה אנשים וברגע אתה נפגש אליהם, שתי חברים, שתי אנשים שאוהבים איתכם, עושים אתכם דבר, חברים לחיות, או שתי אנשים שאוהבים איתכם, עושים אתכם דבר, כמו דוד ויונתן, יותר טובים מאנשים. למה? זה בגלל שהם עשוים בחר סיני מאוד קרוב לגבי אחד ואתה ואתה אבא לא עשויים לגבי אחד אתה והנשמה הייתה פה והוא היה אולי מילה מזאת זאת הסקרית אחר כך, למה לפעמים אתה רואה מישהו ואתה אוהב אותו? בלי אפילו לדבר עם הוא ולפעמים אתה רואה מישהו וברגע אתה אוהב אותו בלי אפילו לדבר מי הוא ברגע יש כימסטריה מושה רבנו, קונטיניו רבותיי. אתם יודעים, אתם יודעים, שאנחנו נמצאים במדינת איג'יפ, וכמה אנחנו נחשבים בין הגויים האלה. אתם ראיתם את הלישון שלהם, אתם ראיתם את האידאלים שלהם. מיד עוד וודן וסטון וסילבר וגולד. עכשיו קורית החלטה. לפני שאני אערך את החלק מהקהילה, אני רוצה לשאול לכם שאלה מאוד אימפורטנטית. אתם יודעים, בתורה, יש לנו 365 חלטות. 365 חלטות. הרבה מהן לא באמת עכשיו, בגלל שלא יש קבוצה, לא בית המקדש. קצת מהם, אתה יכול להכניע את הקודש הקודשים, אם אתה כהן, יהודי לא יכול להכניע איפה הכהן גדולה, כל מיני דברים, זה לא מיוחד היום כל כך הרבה. אבל הכי הרבה שלהם עדיין במערכת, אתם לא צריכים, אתם לא צריכים, אתם לא צריכים, הכי הרבה שלהם עדיין במערכת. איך אחד מהשארים של התורה, זו סין שה' לא יכול להסביר את מישהו שעשה את זו סין. חשבו על כל הסינים הכי גבוהים של התורה, מרדר, חילון שבת, אידאל וורשיפינג, כל מה שיכולו לחשבו עליו. איך אחד מהסינים, ה' לא יכול להסביר את יהודי שעשה את הסין הזה, מי יודע איך? עכשיו אני רוצה לדעת לכם מלחמת כל סיפורים של התורה, איזה סיפור הוא הכי גבוה? חילון השם זה הסיפור בנמה של השם זאת אומרת, אנשים רואים אתכם, ידעים שאתם יהודים, במיוחד אם אתם יהודים רליגיים, תעשו קצת גבוהות, ואתם נפגעים בפובליקה, והם נפגעים אתכם, ועכשיו הם מראים אתכם בכל מקום. או אתם נפגעים את מישהו במערכת, עם את המערכת שלכם, וכל מי שרואה, תראו את היהודי הזה, עם הרגל הזה, ויימאקאי נפגע את הגוי הזה, וואו, מה קורה שם? זה חילול ה' מאוד גדול. או שאתה קבל את אבא שלך בפובליקה והאנשים ראו את זה ברסטורנט בגלל שאתה יש תמפר או שאתה קבל הרבה דבר מהאנשים ועכשיו אתה נפגש אתה נפגש אותם כל כך הרבה ואתה כל הכבוד בנושא והאנשים מדברים על זה, תראו את האנשים הלגים, איך הם יכולים להסתכל ככה? יש הרבה חינולה שאין בעולם או אם אתה לא תקבל שוואל אתה לא תקבל שוואל אתה לוקח שואלה פעמים במילה פעמים בכל שבוע או אפילו אם אתה לוקח שואלה אבל אתה לא לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה שאתה לוקח שואלה אה, אני לא יכול להסתכל על זה שהיה יהודי רליגי, זרוח. זו רעיון מאוד גדולה. למה? הוא אוכל את השחרר שלך בלי שחרר שלך, אל תקווי. השחרר הוא רק הטריגר. הוא לא חיים סמי-קלו. אבל עכשיו אתה נותן לו רציניה לדבר. וה' לא אוהב חילול ה' חילול ה' הוא אורבול, אפילו אם הוא לא עשה את זה באינטנטי. לפעמים זה מתחיל לגרום, כי אם אתה הולך כל יום למיקווה, ולפעמים יש אנשים מחמירים, הם לא יוצאים בשעה אחרי המיקווה, כי הם רוצים שהמים הטובים עם הקלורין, להשתתף על עצמם שלהם. אז עכשיו הוא נשמע כמו פליש, ממליצים עם השחר, וזה עוד שלושה שנות. חשבו על זה, שלושה שנות, אני, אם אני שווה אחת שעה, הפעם הראשונה שלי היא, כמה זמן אני אקבל בשעה לנצח את עצמי? אני לא יכול לנצח את עצמי. חשבו על זה, אם מישהו אחר יהיה צריך לנצח את עצמי. כדי לבחור לנצח את עצמי כל הזמן. אם הרגל תהיה גרסי, במידה של היום, אני לא אומר, בואו נצח את הרגל, למה? זה חילון השם. תראו, חלום על השארים. אתה אוכל גרליק, אנשים נצח את הרגל, אתה יוצא לישיבה, כולם צוחקים. הוא רוצה לחיות ל-150 שנים הוא אוכל כל גרליק כל יום לפני הסליחות ואז הוא יכול ללכת לביתה וכל אחד מפחד וואו, אני כל כך טוב חזן אני פרשתי ל'השם' עם נפחות וכל אחד מפחד על הפרשת שלי לא, על גרליק שלך, אתה מפחד זו חילול ה' חילול ה' מטורף אנשים לא חושבים הם לא חושבים. גמרא סעיללה זקן היה פרזנט של הסנדרים. במידה של היום הוא הלך מישיבה לביתו שלו. הילדים בזמנים שלהם חייבים ללכת לרבים ולראות איך הוא עושה את המצוות, לא בפנים שלהם, שהם צריכים ללמוד. הם כולם תלכו לו, והם ראו שהוא הולך הביתה, הוא נותן חלקים של דברים לבית, כבר הייתה מידי מידי מידי, לא כמו היום כשאתה מנסה לדגש, יש לך מרבל איטליאן עם כל מיני ספרי ג'קוזי. זה לא היה המקום, אתה צריך לתת מול מלח או מלח, לתת מול מלח על המעלה, לתת את זה לבית, לתת חלקים מבחינים, לתת את זה לגבי, ליצור פיר, לתת מול מלח, ולא יש סוף עם פרפיום ורחב. לא הייתה ככה כמו היום, לקחת מלח זה היה מזל. לא כמו היום, חמש דקות בטוחה יפה, עם סופים יפים, ומירות יפים, וטוול נגמר, נגמר איג'יפי. הם לא היו עם את הזכרות הזאתים. אתה יודע, אבא אחד, הוא רצה לתעשן יחד לילה של חיים. אז הוא קיבל אותו למים נגמרת, בניאס. אתה שמעת על בניאס? זה מלכת אייס, ממש ליטרלי. ופשטו אותו למים בפחדה. ואז הלילה קיבלה כמעט פרעה גדולה ממלכת המים, ובדרך כלל אבא קיבל את ידו, וקיבלו אותו, וקיבלו לו ממלכת גדולה דווקא ממלכת המלכה, ממלכת המכינה. עכשיו השם מגניב את עצמו עם את הטוול ומאשר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מה ההחלטה? אז אני אגיד לכם מה ההחלטה. כשאני דפסתי אתכם למים, ואתם נפגשו בפחדה, מה אתם קריאים? כשאני קחתי אתכם וגיעתי לכם מלחמת, מה אתם קריאים? הוא אמר לו, אתה יודע, אתם יודעים, כשאחד מגיע לסין מה הוא עושה? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לוקי דיס קאר, דרייבינג אוני סיגאר און שבת אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הסיל הוא קודם, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אף אחד אחר זה חכם. למה? זה סטטיסט. אבא, אתה צריך להיות ביחד עם הבנק, עם המבחן. הם כולם יוצאים עם הטלפון הזה. ככה. הוא נפגש קטן קטן. לא, הטלפון נפגש בקטן. וואו, איזה חייבת. זה מסביב. מי יכול להשתתף בשם כזה? הם נפגשים 90 דגרים. תראו אותם שם בלונג איילנד. יש ירושלים יפה, איך שהירושלים שם לא מתחילים להתאר. לא כמו במהלך שלי, כל ירושלים, בכל מקום, במהלך הטרח. לא יודע מה שאתה עושה, הירושלים קח את זה. איכשהו, בקורס הגולף, זה ממש כמו קורס פרשן. אדם! אדם הראשון! אנחנו אומרים את המזמור של תהילים בשבת במנחה, לפני שנכנס לתורה. ספרדים אומרים, מזמור שיר ליום השבת. אשכנזים אומרים, קבלת שבת. גם ספרדים. מה זה המזמור? מזמור שיר ליום השבת. טוב להודות לאדוני, הוא זמר לשמך עליון. להגיד בבוקר חסדיך ואמונתך בלילות, על העשור, על הנבל. What's the key verse in this mizmor? איש ברע לא ידע, וחסיל לא יבין את זאת, בפרוח רשעים כמו עשב, ויציצו כל פועלי אבן. להי שם דם עדי עד Translation A fool and an ignorant will not know and will not understand. What? There is a phenomena in the world that he doesn't understand, the fool and the ignorant. How come there are so many wicked people that go against God in the world, Jews and non-Jews? הם כל כך כמו שיש לך עולם בכל מקום, אתה לא יכול להפסיק את העולם, זה גרוע בכל מקום, זה לא צריך מיד, זה לא צריך מבחינה, זה לא צריך משהו. זה גרוע בשדה של הביתה, בשדה של המערכת, במידה של הרחוב, בכל מקום, זה גרוע. ויציצו כל פועלי הבן. ורציצו כל פועליה והן מה הוא הטלפון של הפנומנה שהרבה אנשים מגיעים אליו לגבי האדם הצלם בעולם הזה? להישמדם עד די עד. לנצח אותם ללמוד. רגע, לפני שהם ימותים מהעולם הזה, אני משחק אותם על כל הטוב שהם עשו בעולם שלהם. אני מקווה אותם. בגלל שהם לא יודעים שיש להם חלק מהעולם שיכול להגיע, ואני הוא ה' חייבתי שיש לי חלק מהעולם שיכול להגיע, ואני הוא ה' חייבתי שיש לי חלק מהעולם שיכול להגיע, ואני הוא ה' חייבתי שיש לי חלק מהעולם שיכול להגיע, ואני הוא ה' חייבתי שיש לי חלק מהעולם שיכול להגיע, ואני הוא ה' חייבתי שיש לי חלק מהעולם שיכול להגיע, ואני הוא ה' חייבתי שיש לי חלק מהעולם שיכול להגיע, ואני הוא ה' חייבתי שיש לי חלק מהעולם הם צריכים להתכוון פה, בעולם שהם חייבים. הם לא חייבים בעולם האחרון. שיכול הם לא חייבים בעולם. להגיע, הם לא חייבים בעולם הנשמות. הם חייבים בעולם הזה, במוניות ובמשפט ובאגור ובממשלה. אני אמשיך להם עם הטלפון, מה שהם מגניבים. אבל זה רק לדבר אחד. פרשת וית חנן אני אל קנה משלם לאהבי לשומרי מצוותי לאלף דור. אני משלם לאהבי לשומרי מצוותי לאלף דור. אני משלם לאהבי לשומרי מצוותי לאלף דור. אני משלם לאהבי לשומרי מצוותי לאלף דור. אני משלם לאהבי לשומרי מצוותי לאלף דור. אני משלם לאהבי לשומרי מצוותי לאלף דור. אני משלם לאהבי לשומרי מצוותי לאלף דור. אני משלם לאהבי לשומרי מצוותי לאלף דור. אני משלם The lovers לאהבי of mine are only those who listen to me, לשומרי keep Shabbat, מצוותי לאלף eat דור. kosher, אני give tzedaka, learn Torah, fix their horrible midot. Those are my lovers. משלם לאהביי to my lovers, I pay my lovers, לשומרי מצוותיי, those who keep my commandments, לאלף דור, thousand generations. It will never end, the reward. הוא משלם לרשע, משלם לסונאיו, אל פניו, לעבידו. משלם לסונאי, אל פניו, לעבידו. לא האחר לשלם לו. I will not delay his reward. The wicked guy. No. Like I delay it for the righteous people, to the next one. אני אשתדל עם העולם הזה, אני לא אשתדל את הפעולה שלו, אני אשתדל אותו עכשיו, קטן, במהלך, אבל במהלך, בגלל שהוא לא יכול ללכת לעולם. לא האחר לשלם לו, אל פניו אשלם לו לעבידו. זה מה שהוא אשכח, זה מה שהוא רוצה, הוא עשה כמה דברים טובים בשלב שלו, הוא עשה מזוזאי בשלב שלו, הוא עשה ברית מילה לבשלו, הוא נותן תלמידים לפעמים לתלמידים לשול, הוא נותן אולי אחר יום סעיר ויום כיפור, אולי הוא נותן לבשלו עם רבי בשלב שלו, הוא עשה כמה דברים טובים בשלב שלו, הזה האנגלית. אבל זה לא יותר כדי לקחת לו סטייקט לבית השני אז איך אני אמשיך לו את 5% הטובות שעשו לו בחיים שלו? אני אמשיך לו בבית השני 20, 30, 40 שנים של הצלחה אישה, ילדים, הצלחה נשמח בברביקו במרחב שלו בבקר בפול ללכת לבקר במונת רבלה תהיה חיים אבל אתם צריכים לדעתי שכל מה שאני אתן לכם בעולם הזה זה לא מה שאתם חושבים שזה, זה לא סוציה מה זה כאילו? היו שני פיגים בברן, בברן. אחד הפיג מקבל חמישה אוכל, כל יום, חמישה אוכל גדולה. כל המרחב שאתם יכולים לדבר עליו, הם אתן לו. האחרון פיג, פחות מקבל אחרי שבועים, הפיג שקיבל הרבה אוכל כל יום, נהיה 300 פאונד. האחרון 100 פאונד. האחרון אוכל את ראשו. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רק היחד יקבל את כל האוכל. זה לא חבר. הם לא נותנים לי אוכל מסוים. אני תמיד חצי גבוה. הזה, תראו לו, כל יום מלכה, אוכל, אוכל. לא, אתה מפחד. הרעיון שהם נותנים לו הרבה אוכל, זה כי הם רוצים לסלוטר אותו ולעשות לו שיש קבבה. זה למה שהם נותנים לו הרבה אוכל. למה? בגלל שהם לא רוצים איזה גבוהה, גבוהה. כשהוא גבוהה, הסטייק, אתה יודע, כשהם יכולו להשתתף, פששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אז אתם בטח כבר מזכירים איך הגענו לזה אז אני אשכח אתכם, אנחנו מדברים על איללה זקן שבמידה של היום הוא ראה שהוא צריך לקחת שוואל במקום קשה הוא הולך לתפוס אותו רביי אנחנו תפוסים אתכם איפה אתם הולכים? לעשות גדול מצווה וואו, הם חשבו, אולי הוא יכול לתפס עולם עם 10 עורפים אולי הוא יכול לתפס עולם עם 10 עורפים אולי הוא יכול לתפס עולם עם 10 עורפים אולי אולי הוא יכול לתפס עולם עם 10 עורפים אולי הוא יכול לתפס עולם עם 10 עורפים אולי הוא יכול לתפס עולם עם 10 עורפים אולי הוא יכול לתפס עולם עם 10 עורפים אול מה? כן. אתה צריך להיות חילון. אתה לא יכול לחילול השם. איך אנחנו יכולים לחילול השם? אני שואל אתכם, איזה רעיון זה הכי רעיון בתורה? ומישהו קרח, חילול השם, והוא נכון. איזה רעיון זה הכי רעיון בתורה? ובמקום שני, באו שני קנדידטים. אחד נכנס לתרופה, הראשון חילול השם. במקרה השני, היום יש לנו שני נכנסים. מי הם? חילול שבת ועבודה זרה. הם נכנסים יחידים. חילול שבת ועבודה זרה. ובמקרה השני, קורקשון אחד, וב�מקרה השני, יש לנו שלושה נכנסים. מחלל שבת, אידאל וורשיפר וגייל. קורקשן, ארבעה אנשים במקום השני. מי הארץ הראשון? מי שיש אינטימציה עם האנשים. חייבת או לא, יש מיליאנים ככה בעולם. אז אלה שהם... זה כל כך מגניב, הם יוצאים במקום השני. מי שאחר הם בקבוצה הכי קטנה? מנגינה, אדולטריה, גילוי עריות, גילוי עריות זאת אומרת אח ואיחד, אבא ואמא, אתה יכול לדבר על זה. רעיונות סקסים מגניבות, אינטימציה מגניבה. אז הם בקבוצה הכי קטנה. יכול אחד לעשות תשובה על חילול שבת? כן. חילול השם אתה יכול לעשות תשובה, אבל זה לא יוצא מהחלטת שלך עד לחלטת החלטה האחרונה של החלטת שלך. זה עדיין מתחיל. זה לא מתחיל. אתה הלכת על סיפור, ו100 ימי כיפור, ואתה נותן מיליארד דולר צדקה, ואתה אשם, ואתה רגע, ואתה עכשיו עושה הרבה קידוש אשם, ואתה מאוד מיוחד, לא תעשו חילול אשם עוד פעם, וכל יום כשאתה בפרש, אתה קורא לאשם, סבבה לי על החילול אשם, It's beautiful, but it's still not coming out of your file until the day of death. The day of death, there is a verse, the Rambam brings it in El Chod Shuvah. The day of death, Yechupar HaAvon. In the time of your death, there is redemption for that sin, Chilul Hashem. From here you see, that is the worst Avera in the Torah, because it's the hardest thing to do Teshuvah on it. Even harder than Eshetish. איזה דבר קטן. אוקיי, זאת הייתה אמרת, אני שואלת לך קודם, איזה דבר אשם לא מגיע להתאים לאחד. חילול אשם, אנחנו פשוט הלמדנו, כמו שזה קשה, אשם יתאים לאחד שעשה את התשובה הנכונה ביום שלו. אבל הוא יהיה מתאים. אבל יש אחתה שנה שאל השם להתאכל. איתה? לא, אני רק אגיד שחילון שבת הוא יכול להתאכל. אני הולך לראות לכם עכשיו את השנה הזאת. בבקשה, תתקשרו. פן יש בכם איש או אישה? מושה הוא מדבר עם המדינה עכשיו משה רבן או קבוצה או קבוצה אשר לבבו פונה היום מאימא שם זאת אומרת שרותו מתחילה ללכת לצד אדם היא לא מתחילה ללכת אל אשם היא מתחילה ללכת אל הדרך מאת השם אלוקינו ללכת לעבוד את אלוהי הגויים האל To go and serve a different God, a fake God, an idol, Christianity, Buddhism, Hinduism, 80,000 fake religions and cults you have in the world. 80,000 fake religions. One of them you like, you want to go try it. Someone is convincing you, come try. פן יש בכם שורש פורה ראש ולענה והיה בשורעו את דברי העלה הזאת והתברך בלבבו אין לי משהו לדבר על זה, אין לי משהו לדבר על זה. למה שלום יהיה לי, אני בטוח שאין מה זה נכון לי. הקרסים, הפניג'מנטים, כל הפרקים שה' נתן לנו בתורך, לי זה לא יקרה. הוא לא מדבר אליי. הוא לא יעבור לי על הרבי הפנאטי הזה. He is not going to scare me with all these curses of the Torah. He doesn't talk to me. I'm not some fool that will buy it. Listen carefully, רבותיי, what's going on here. והתברך בלבבו לאמור שלא נהיה לי. I'm not worried. כי בשרירות ליבי אלך I stick to my way. I stick to my path. לאמן שפות הרבה את עצמאה לא יובא אשם סלוח לו כי אז ישן אף אשם וקינת רוב האיש הזה ורבצה בו כל העלה כתובה בספר הזה. הוא מכה אשם את שמו מתחת השמיים. ויבדילו אשם לרעה מכל שבטי ישראל. ברכה כל עלות הברית הכתובה בספר התורה הזה And they go in and they will see all these tragedies and they will ask ואמרו כל הגויים, על מי עשה ה' ככה לארץ? מי חורי האף הגדול הזה? ואמרו, על אשר עזבו את ברית ה' אלוהי אבותם. ויש לכם אל ארץ אחרת כיום הזה בואו אני אתפל את זה לדבר פשוט באנגלית. כל עבודה שהאנגלית עשיתה, אפילו מרדים 20 מיליון אנשים, כמו נבוא זרדן, היא יכולה להבין ולחזור. רחב, הפסטיטוט, היא פסטיטוטת לחיים. היום זה עבודה חסרית, אף אחד לא רוצה להסתכל על זה. אנשים חייבים להסתכל על זה. אתם יודעים מה זה היה 3,000 שנים לפני? להיות פסטית, כשכל האנשים היו חווים מלמעלה ללב, והממשלה הייתה הכי והרבה של החיים? אני לא צריך להגיד לכם איזה עבודה חסרית הייתה. היא הלכתה את זה, התחיל לג'וליזם וקבל את מרי יהושע בנון, האנשים הכי חשובים בעולם. זה כוח צ'ורה, הכי גדול במהלך העולם, שתהיה אשת משה רבנו. הכי גדול במהלך העולם, יתרו, שתהיה אבא של משה רבנו, ופרשת מתן תורה נקראת אחריו, פרשת יתרו. מי יאמר על זה? נבו זרדן, היקלר העולמי, תחילת ליהודית. אתה לא יכול להחילת ליהודית אם לא תהיה רליגי, תחילת מצוות. אין תחילת ליהודית אם לא תחילת מצוות. אבל יש אחד שלא יודע על זה. הוא גדול פרצנטי שלנו. איזה גדול פרסנטיג' שלנו. אדוני, מי? מישהו שאוהב מוסר. אוהב לשמוע רבים קטנים. אוהב לשמוע מה שכתוב בתורה, אבל הוא לא אוהב לשמוע. אל תגידי דברים כאלה. פה רק מדבר פוזיטיבי. אנחנו לא רוצים לדעת שמחלל שבת יבוא למות בגלגל, ושלום שלו יבוא למות תמיד. אל תגידי דברים כאלה, אתה לא מוכן לדעת את הרבי הזה. זאת לא הצלחה. או, יש שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע אנחנו רואים מה אשם אמר לנו בתורה, שבוע שבוע שבוע הוא מתנגד, למה אתם רואים את זה? למה אתם אומרים את זה? למה? מה זאת אומרת למה? בגלל שאשם רוצה שכל ילד יכול להכיר את זה. זה למה זה כתוב ב-10 הקרדיטים. כל ילד יכול להכיר את ה-H5 בישיבה. למה לא יכול 40 שנים ילד סקולר יכול לדבר על מה יהיה אותו סוף? אם הוא תמשיך להיות מחלל שבת. אתם יודעים עבודה יותר גדולת מאשר לדעתם שמישהו יכול למות איזה יום בגלל שמשהו מתקשר עכשיו ואני יודע את זה ואני לא מנסה להפסיק את זה? ילד יכול להפסיק ארווין בפעם הראשונה הוא לא מנסה להפסיק דרוגים מישהו יכול להפסיק את זה לך ואתה נמצא שם ואתה יכול להפסיק את זה, אתה גדול ואתה תקבל ותראה למה אתם לא עושים משהו? אני לא מנסה להתפתח את הראש שלי לדבר של אנשים. אני רק מדבר פוזיטיבי. רבים, רק לרקוד, דרוגים, קטעים, זה לא משהו טוב. אני באמת לא מבקש את זה. זה חיים שלכם, ילד. אני לא במקום להגיד לכם מה לעשות ומה לא לעשות. אני לא אקבל אתכם לעשות את זה. שלוחה לכם עם זה. מה המערכת הכי טובה? תתקחו אתכם, מגניב. בואי, בואי, בואי. לא, לא. קחו אותו ככה ברחוב. קחו אותו. הוא נגמר. אתם עושים לו פנקס, אתם פרקו את הלב, אתם קחו אותו. אתם שמים אותו בטח ואתם מגיעים לו לתוכה. ותתן לאבא שלו עכשיו לעשות את האחרון. זה נכון אדם. מישהו שסתם שם, ליברל, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איך זה לא הלך? יש לך קטנה קטנה, שני שנים. בישראל זה 220 וולט. אתה מנסה את הרגל שלך לתחום, אתה מוות. באמריקה, אתה מקבל שוט, אבל בישראל, אתה מוות. אז הוא יש לך קצת מדל, רגל, רגל גדול, ואתה מנסה לצלם אותו לבריח. מה התהפכה של האבא? לא, לא, לא! הוא מסתכל עליו, מה הוא רוצה ממני? הוא לא ידע מה הוא עושה, בבקשה! לא! אבא מגיע, עוד פעם, הוא מסתכל, הוא יכול לעשות את זה עוד פעם! מה היחס השני? אני אומר, לא! אום! אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בנט, הם כולם יושבים על הקוץ. אוי, איזה אבא קרוב, איזה אבא רדיקל, איזו קרובת ילדה, אתה איזה מנגן שם. זאת האמת של העולם היום. אנחנו צריכים להתגלגל את התגלגל הזה. תקשיב, אתה מגניב. בלי זה, הילד הזה יהיה מוות בפעם אחת. זה נגמר את החיים שלו. זה לא הדרך. אנחנו לא חושבים בביטחון. אבל הוא מוות. אז הילד הלכתי לא קיבל את הקריטסיזם, והוא נפגש. והילד של הילד של שוקה קרמל, המצוי הזה, הוא חי! למה? הוא לא רצה ללמד הרגלית, הוא למד הרגלית הקשה. אבא לא רצה ללמד רגלית קשה. קודם הוא אמר, לא, לא, לא. פעמים. זה לא עדיף. אני צריך לעשות משהו קטן. מה? פום. לפעמים זה לא עדיף. פעם אחרונה, עוד פעם. עכשיו הוא נותן לו עוד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק הוא קיבל את הדבר, בגלל זה הוא נשאר חי. נכון או לא? זה הדרך הנכונה לעשות קירוב. זה הדרך הנכונה לעשות קירוב. עכשיו, אחד פעם, חכם, מישהו שיכול לדעת תורה, אמר לי, אני נדבר. אני נדבר. למה? ברמב״ם, במלכות תשובה, רמב״ם אומר, אתה לא צריך להיות בעל תשובה, אתה לא צריך להבין בגלל שאתה מפחד ממלכות התורה. או בגלל שאתה מפחד ללוש את העולם הבא שלך או בגלל שאתה מפחד ללכת לאל או שאתה לא יכול להיות עדיף ולהתקבל את הקבלות בגלל שהבן של הבן של יהודים עדיף וג'נטילים הם גם יש לך הבן אתה לא יכול להיות עדיף בגלל שאתה מפחד ללוש את הקבלת שלך לעולם הבא לתקבל זה למה אתה תקבל שבת כי אם לא תקבל את הקבלת שלך לעולם הבא לתקבל זה לא עובד זה לא מיוחד. כל כך הרבה מפחדות לדרום בקר בשבת. זה לא מיוחד. או לדבר במים. זה לא מיוחד. הרמב״ם אמר, זה לא הדרך להיות נכון. הדרך להיות נכון היא להשתתף לאשם. למה אתם עושים את זה? בגלל זאת האמת, וזה מה שה' אמר לעשות. בלעד מה שבא לי לבריאות, פנישמנט, יש עולם הבא, לא עולם הבא. לא תהיה קלקולטור. למה אתם קבלים כל כך הרבה מצוות? למה אתם קיבלים כל כך הרבה מצוות? אני רוצה להיות גדול. בתורה אומרת, כמה שאתה קיבל, כמה שאתה מקבל. מאוד טוב, זו עבודה גדולה. טוב יותר מכל סטאק. אתה קיבל 10% ותבוא מיליונר. זו גרנטיה מאשר. לא תעשה את זה בגלל זה. למה? בגלל שזה נראה כמובן מי ששחרר אל ה' בפחד. המגבל הראשון הוא שחרר אל ה' בפחד. בגלל מי שחרר אל ה' בפחד? אנשים, ילדים ואנשים אגמרים. אבל מי שיודע את התורה, תלמיד חכם, לא יצטרך לשחרר את ה' בגלל שהוא מפחד ללכת לאל אם הוא רוצה. או בגלל העולם הבא. לא! למה אתם אתן את זה? בגלל שה' אומר את זה. אני נשמח לשחרר את השם, להשתתף לסולגים. עם התגובה, בלי התגובה, עם התגובה, בלי התגובה. אני עושה את זה בגלל שה' אומר את זה. זה גדול גדול. אם אתה חכם תלמיד חכם, זו היחידה לצלם אשם. בגלל שאנשים שלא הם תלמידים חכמים, הם לא מתלמדים עם ישיבה. הילדים, הם פשוט התחלנו ללראות, אז הם לא יודעים כל כך הרבה. כל הגנורים יהודים, הם כל הזמן עובדים בפארם, שושיינג, שומקר, פארמר, שפרד, הם בלתי יודעים איך לראות ולכת, הכי שלהם. אז הם לא יודעים תורה, הם קטנים את העיר, כשהם יוצאים לסינגאג בין מנחה וערבי, העיר 5 דקות, בשבת 15 דקות, במנחה עוד 10 דקות, וזה הכי שהם יודעים. הם לא יוצאים ב-12-13 שעה כל יום ללראות, אז אלה היהודים שלא יודעים לצלם אשם בגלל אוהב כי הם לא יודעים תורה אבל אתה, תלמיד חכם שיודע תורה, זה 850 שנה, תלמיד חכם בעיני רמבהם אתה יודע מה זאת? קח את הכי גדול של רבי בעולם ומולטיפל את זה ב-1000 מוג עד 1,000 רביים ככה בשקל שכול 1 ברמה של הרמב״ם הרמב״ם לא קורא את רבים הכי גדולים בעולם לתלמיד חכם אם הרמב״ם עדיף לעולם ותשאל מי הוא הרבי הכי גדול בעולם ותגיד לו את זה והרמב״ם תלמיד חכם תגיד לו אתה תלמיד חכם כל מלך שאני הייתי עם בשבילך היה גדול יותר מכך 900 שנים לפני אין משהו לספר בין היום שלנו לזמן של הרמב״ם, אבל תשכחו את זה. אנחנו אומרים אפילו תלמיד חכם של היום, לא תלמיד חכם של זמן של הרמב״ם. תלמיד חכם של היום, דיין בדין, ראש ישיבה, שעה, סתם. אז הרמב״ם אומר, אלה שיודעים את התורה, שהתורה עושה להם לגמרי עם אשם. אתם לא צריכים דוחים. אתה לא צריך לדעת תקשורת, אתה לא צריך לעולם הבא להתוכנן לי את העולם שבא לי ללכת לתקשורת השם. אני לא יכול להחזיר דקה בלי זה, התורה היא את כל שלי. אני צריך פרץ, יאללה. אתה צריך פרץ. אבל אנשים איגנוריים כמו אנשים וילדים וגדולים שלא מתלמדים עם ישיבה בעולם שלהם, הם משחקים אשם בפחד. אז הזה החכם אמר לי, אתה רואה? יותר טוב ללמד אנשים משחקים אשם בפחד, לא בפחד, כמו שאתם עושים. אני אגיד לו, את הראשונות שלך ישמעו עוזנך מה פיכה מדבר. אתה הבאתי לי את הרמב״ם כדי להבין לי שאנשים צריכים לציין אדם בגלל אוהב. למה? בגלל מי ציין אדם בגלל אוהב? אנשים, ילדים ואנשים אגמרים. עכשיו תגידי לי, של כל 10,000 יהודים בישראל, בקנדה, בארה״ב, בפרנציה, באנגליה, בכל מקום. קחי 10,000 יהודים, רליגיים. סקולארים לא יודעים איזה תורה. רליגיים. איך הרבה שלהם קוראים היום תלמידי חכמים? אולי אחת מה-10,000. אולי, לא בטח, אולי קצת. אחת מה-10,000. אז איך הרבה תלמידי חכמים יש היום בעולם? 1,000? 3,000? 5,000 אנשים בעולם? 99.9% של היהודים בעולם הם עמי הרצות אתם יודעים את כל השטחים בארץ? לא. אתם יודעים את כל שולחן ערוך בארץ? אתם יודעים את כל רמב״ם בארץ? לא. אתם יודעים את כל ספר מוסר בארץ? לא. תלמיד חכם זאת אומרת שואלים אותו בכל עניין ומיד משיב. יש אולי מאה אחת אנשים כזה בעולם. שאימא מה שאתה אומר, הם יודעים בדיוק מה אתה מדבר, הם יודעים את כל הדברים. בכל סוגיה, בכל הלכה, בכל מחלוקת, הם יודעים את העניינים. בודדים, בודדים. להיות תלמיד חכם, אם אתה גניוס, זה מינימום 30 שנים של תלמיד חכם, 16-17 שנה ביום, אם אתה גניוס. אבל עכשיו, אתה ברוך השם, תלמיד חכם לגבי כל העניינים. זה תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד חכם? זה תלמיד למה? רבי גדול, עשר שנים, חכם צריך ללכת ללכת לרבי שלא עדיין 40? ברור שזה קפלה מילה. אבל אנשים רבים הם לא מילה חכמית. אז אם רמב״ם אומר שאנשים שלא ידעים את כל התורה, שהצליחה היחידה שלהם לצלם אשם הוא לא מפחד, מה יהיה את הכל שלי אם אני לא אשמר שבת? הוא מבין. מה יהיה את הכל שלי אם אני אשמר אידאל? הוא מבין. מה יהיה את הכל שלי אם אני אשמר שבת? הוא מבין. מה יהיה את הכל שלי אם אני אשמר תורה אילת? הוא מבין. בגלל שזה כל כך כתוב. התגובה והתגובה, כולם מבינים. אז מה הדרך לתת לב יהודים? אוהב וחווה ביחד, אבל לא יש משהו כזה רק אוהב, זה רק אילוזיון. ואני אומר לכם, מ-30 שנים של עבודה, אני יכול לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמ זה מנגינה להיות מפחיד של מרדים ערביים. טרוריסטים, כן. הם צריכים להשאר ל'ה' שהחיים והמות נמצאים. ולבחור את החיים שלכם. זה מנגינה להיות מפחיד של פוליסטים. זה מנגינה להיות מפחיד של חברתכם, גוי. זה מנגינה להיות מפחיד של כל מיני חיים ידיים. כמעט שם אלוקיך שואל ממה? מה שלום שלך שלך? רק אחד הדברים If you keep that one thing, everything else guaranteed to follow. One thing. The source of success. What is it? To fear G-d. כי מה ה' אלוקיך שואל מימך? כי אם להיראה את ה' אלוקיך. To fear your G-d. למה הוא לא אמר, מה שראה שלך ה' מה שראה שלך ה'? רק אתה רוצה לאהב אותו. זה לא מה שאומר. זה אומר, לאהב אותו. אתה יודע למה? אני אגיד לך למה. בגלל שאחר כך, התורה צריכה להתמודד עם כל מיני יהודים. לא רק עם אנשים כמו הרמב״ם. אז כמה אנשים יכולים להתמודד עם ה' עם אוהב רק? מאוד פחות. אז מה, אתם נותנים תורה ל-1% מהקהילה ו-99% יהיו נפגעים? זה לא ריאליסטיקי. אז צריך לדעת איזה עבודה שתמודדת לכל מיני יהודים. חכמים, אינטרנטים, נשים, ילדים, עודים, כל מיני יהודים. אוהב את ה' תמודדת לכל יהודי. החכם הכי גדול לחכם הכי קטן. רבי נחמן מברסלב כתוב, מוס ברסלבים לא יודעים את זה. אולי הם יחליטים את קצת מה שהם עושים אם הם ידעים את זה. שאפשר שאפשר החכם והצדיק יכול להיות מפחד ממלכות השם. בלי זה הוא לא יכול להיות צדיק קונפליטי. הוא כותב את זה ב... ב... או ב... או... אני יש לי את הסורס, אני יש לי את זה כתוב. זה ממש, אני יש לי את כל הקורס, שאלה אחת אחת. אני קיבלתי פיקציות מהפגש. זה לא משהו מבחינתי, כולם אומרים את זה. ויש עדיין חכם בהיסטוריה שאומר אחר כך, זה קורס בתורה. אפילו אם הקורס עירה יכול להתקשר לתושה קטגוריות, יש עירת העונש, ויש עירת הרוממות. פחד של ה' זה שני פחדים. יש פחד של הפחדות של ה' ויש פחד של הפחדות של המנהיג של כל המנהיגים. כשאתם יודעים מי שאתם מדברים עם, מי הוא אבא שלי באבן, הוא ה', הוא ה' ה', הוא ה' הלאומי, הוא ה' הלאומי עם כאלה כוחות, אני מנסה להגיע אליו? אני מנסה להשחרר על שבת? איך אני יכול להיות ככה מגניב? איך אפילו יכולתי לעשות את זה? כן, יש לי אוהבים, אבל יאללה, אתה מדבר עם כאלה של אדם שהחליט שאתה יהודי, ויש לך התורה, ויש לך חיים של אלוהים, ויש לך כל מה שיש לך בעולם הזה, ואתה משתמש במה שהוא שלך נגד הם? הוא נותן לך איזה מגניבה ומדהימה כר, ואתה משתמש בו לדרוג את זה בשבת? איך זה יכול להיות? הרזון הוא שאתה לא מרצה אותו, כי אתה לא יודע מי הוא. אם אתה יכול להבין את מיוחדתו ומיוחדתו שלו, תאמין לי, אתה לא תוכל ללכת נגד העולם שלו. ואני קיבלתי לך קצת את הסיפור על רב סעדיה גאון, שבא למוטל ביום חדש. הוא שאל אותם על מקום, הם לא היו עם מקום, הוא שאל אם הוא יכול לנסוע על הרחוב, יותר מאשר לשלום בשלום בצורך ולשמור והם אמרו לו כן, על הרחוב הוא יכול לשלום. אף אחד לא ידע שהוא. זה לא כמו היום, כשאתה תקשיב בגוגל את הנמה של רבי ואתה רואה פקציה. אף אחד לא ידע איך רב סעדיה גאון, אחד מהראשים 10 רבים בעולם, עוד 1,000 או 1,100 שנים לפני, איך הוא נראה. זה היה קצת לפני רשי. אף אחד לא ידע, זה 1,000 שנים לפני. אז בבוקר, הלילה התחילה, לא הייתה אלקטריקה, אז האוטל התחיל להתקדם. אז תדעו מה? אחד מכניס שאחד מהגבים הכי גדולים של הרבים בעולם עושה לילה בפלגה כמו דג. התחילו לקרוא, התורה היא בפלגה, התורה היא בפלגה ואנחנו נפלגנו בבת. כולם התחילו לקרוא. הם לא היו ישראלים בזה. אם הייתה משהו כזה היום, חצי האנשים באותל יגידים, טוב, זה מה שזה מגיע. כן, זה מה שהם מדברים. אל תשכחו את הטלפונים שלהם, אבל אם תשכחו, תדעו מה שאני מדבר עליהם. הם מדברים במהלך כל העולם כזה, הם לא אמבירים. הם כותבים ארטיקלים על זה באינטרנט. אז רבותיי, כשהממשלה של האוטל התחילה להגיד שיש להם חברה מיוחדת והוא נפגש על הרחוב, וכל האחרים נפגשים בבית, פשוט הוא נפגש על הרחוב, בבקשת הרבי של סביבה. ותדעו מה? הרבי אמר לו, לא רק אתה לא צריך להתאמין לי, אני אוהב אותך שהייתי נפגש במאותי האוטל, תודה לך. נחשב שאם לא היה לי את המקום, אני הייתי צריך להיות בשנים, בפריזים אבל אחד מה שאני פשוט שלמדתי ממך למה שאני פשוט שלמדתי ממך? לפני שאתה ידעתי מי אני, אתה פספס, מי ידע איך הרבה פעמים אתה ראה אותי נתקעה, זה לא היה לך דבר, אתה לא ידעתי מי אני עכשיו כשאתה פשוט חשבתי מי אני, תראו איך כל עצמך והתפקידה הזו פשוט החלטה כל כך דרסטיקלית. תראו איך אתה מפחדת, תראו איך אתה קורא, תראו איך אתה מבקש את החיים שלך, תראו איך אתה מפחד על מה יש לאשם לעשות לך כדי לתת לך חכם אימפורטנטי לנסוע על הרגל. תראו! ואני, סעדיה, אני עדיין לא יכולתי להכיר את הקריאה שלי, כמו שאתה צריך להכיר אותי עכשיו. כי אני לא זוכר שבדיוק אחד מהחיים שלי, כשאני חייבת לגלות אחת מהרעיון של ה' ולהשאר את זה, שאני אהיה כמו אתם עכשיו. אני לא זוכר לדבר שאני צחוק, מקווה כמעט תנועה קשה, מגיע לידי, מבקש את החיים שלי. אני לא זוכר לדבר כזה. זאת אומרת, אתם פשוט יכולים להכיר אותי, You give me a lot of respect because of who I am, but I never got to know Hashem to give Him the respect that He deserves to get from me. Say who? One of the greatest Rabbis in the history of the world. The history of the world. What are we going to say? The small ordinary people. So what do we have? We have Tshuva. תשובה. We come thousand times a year to Hashem. Every day in Shmon HaEzra. Forgive me for my stupidity. I did it again and again and again and again. At one point you are already ashamed. How many times I can come to the judge and ask for forgiveness. One case. Second case. The judge already knows. This criminal comes in and out every day to the court. At one point the judge will say just get lost. לא תסתכל שתבוא ולשאול מרצה. למה? איך אני יכול לראות את המצב שלך? מה זה? אתה מגניב? אתה חושב שאני מגניב? אתה תמשיך לשאול אותי במהפכה? נכון או נכון? כל אנשי האדם אחרי 3, 4, לפעמים 5 פעמים, יגיד לעבודה שלו, לא, לא, לא, אני לא מגיע לבקר מהקהל הזה. אתם כבר יודעים מי אני, אני אומר 5 פעמים, אני לא קבלתי שאלות שלי. אז מה? אני אקבל את ההכרחה. לא, לא, אני לא בא להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב להתאמן. אני חייב יש להת לך מיליון מילים מהצליחה לפגיש דברים. אחרי מיליון מילים מהצליחה, אתה לא רוצה אפילו לנסות, בגלל שזה מגעיל. נכון או נכון? נכון או נכון? נכון. נכון. אבל אנחנו מרגישים שבאשם זה נכון. עם אנשים זה נכון. אבל באשם, 5 מיליון פעמים, אתה מבקש ממלכות לבנות את האדם הזה, והוא עדיין תהלור אתך. הוא עדיין שומע אתכם והוא עדיין מקווה, מאמין או לא, שתבואו עם הרגל בין הרגל שלכם ותבואו את הרגל שלכם ותשאלו סליחה. אנחנו אומרים את זה בסליחות, כדלים וכראשים, באנו לפניך. דלים זאת אומרת, מישהו שלא יש משהו, לא אפילו קצת רבות. ראשים, אנשים פחותים, אין להם מרצה. אנחנו לא יודעים, אנחנו לא יודעים להראות את המצב אבל אנחנו באים כמצב, אתם יודעים את המצב? כל יום הוא בא לנסוע לבריאה, כל יום אתם כבר נותנים לו אלף פעמים סנדוויץ, כל יום אתם לא יכולים להגיד לו לא כל יום אתה בא אליי, אתם יודעים את האנשים של השול, הם באים בבריאה הם כבר יודעים מה שאתם נותנים להם, כי הוא נותן להם כל יום אז מה יקרה אם אתם חזקים, הם יקבלו את זה מהמקום שלכם אם יש לכם עגבה בספר תורה ואתם שמתים עם תורה של האשכנזים הוא יכול לדעת כמה יכול לצלם מה? אתם רואים! כל יום אתם נותנים לו! אז אנחנו באים ל'ה' ואנחנו המשחקים! מה אתה אומר? תגיד לנו לא? אבל יש מעט יותר ונחליף פה יש מעט יותר! מה זה מעט יותר? שואל השם שתעשו לך ללא להתמודד עם השנים. השם, אני לא רוצה ללכת עוד ועוד כל יום ולשאול את המרצה, במיוחד ילול, עשרת ימי תשובה. אני רוצה משהו אחר מכם. מה אני רוצה? אתם יודעים שאני אוהב את זה, אני ממשיכה. בבקשה, תעשו לי לעבוד עם זה. אני שואל שתעשו לי עבודה כדי להיות עברי. אני לא מגיע לשאול לברכות אחרי שהייתי נפחת. אני שואל לבחור לא להיות נפחת. זה יותר טוב. איך אתה עושה את זה? אני אומר לך הסרט. אתה אומר ל'ה' עשה למענך, אם לא למענינו. עשה את זה לעצמך, אם לא לנו. למה? אני לא אקבל שאני חייבת לברכות שלך, בטח לא. אני לא אקבל שאני לא חייבת את כל התגובות של התורה אני לא אקבל שאני אדבר על דברים כאלה אני לא אקבל שאני לא חייבת את כל התוגבות של התורה אני לא אקבל שאני לא חייבת את כל התוגבות של התורה אני לא אקבל שאני לא חייבת את כל התוגבות של התורה אני לא אקבל שאני לא חייבת את כל התוגבות של התורה אני לא אקבל שאני לא חייבת את כל התוגבות של התורה אני לא אקבל שאני לא חייבת את כל התוגבות של התורה אני מי אחר יצטרף לא אקבל שאני לא חייבת את כל התוגבות אתכם? אבא יצטרף של התורה כשהבן אני לא אקבל שאני לא שלו יצטרף. חייבת את כל התוגבות של יש רעיון, בכל צערתם, לא צער. עם כל האגניה והרעיון, הוא יש את האגניה והרעיון. אבא שלך צועק בגלל שהוא נפגש, אבא צועק עם הם, והוא צריך לתת להם את הנפגש הזה. אז בבקשה, אשם, למי אני לא חייבת סביבה. אני לא נשכח שאתה תשכח את המשכחות שלי, אבל אתה נשכח את זה. אתה! לך! תשכח את זה. זאת טקטיקה מאוד טובה. עשה למענך, אם לא למעננו. זה למה הסליחות, לפחות של הספרדים, הכל למענך, אלוקיי. הכל למענך. מה זאת אומרת? למה אנחת? למה ענינו? לא, לא, לא, חשבתי את זה. אתם עם אני. אתם יודעים מה זה כולך? מישהו שתתן לכם דבר לעבודה. החברה הייתה שאני אגיד לך 200,000 דולר ואני אגיד לך שזה יהיה חברך שלך 50-50. אתה מתחיל את חברת הפיצה, אתה חבר המכניסה, אתה חבר המכניסה, אתה יודע איך למכניס את הספגדה הכי טובה, אתה יודע איך למכניס הרבה פיצה אחרות, הוא ראה את הפוטנציאל שלך, הוא קח אותך מאיזה מקום, מתחיל את חברת שלך ומתחיל לך 200,000 דולר ואתה בעניין. הבעיה היא שזה יקרה כמה שבועות לתפקיד בעניין. אז בשבוע הראשון יש הרבה משוואות, אין עבודה. אז הוא קורא לו עוד פעם, אוניברסיטה, אני סליחה, אבל אני צריך עוד 40,000 רגע, יש לנו עבודה, אם אנחנו לא נפגשו את זה, הם יחזרו אותנו. אנחנו נפגשו את המדע. לא, אתה כבר נפגש בזה. אתה רוצה לחזור את 200,000. אתה לא רוצה לתת לו, אתה לא יודע. אם הוא נפגש, אתה נפגש עם הם. אז תביאו לי יותר, רק קצת יותר, ואנחנו נמצאים. הנה, קח 40. שני שנים אחרי זה, אני כל כך אשמח. השאלה לא הייתה עובדה כמו שהייתי מקווה, ואתם יודעים למה? בגלל שהממשלה עשיתה את זה, המדינה חלקה את הרחוב, הטוריסט לא בא, הייתה פעולה טרורית. הוא יש סליחה, אני צריך עוד 50. אחרי שני שנים, הוא כבר נותן עשרות אלפים אלפים לבסיס, וכשאנשים אומרים לו, למה אתה כזוי? למה אתה ממשיך לתת לו זמן? אני לא יודע. כל הזמן הוא אומר לי, ה-40 יעבור לבסיס. כמו הגמבלרים בקזינום. תביאו לי 1,000 דולר, תביאו לי 1,000 דולר, בואי, אתם כבר נפגעים 20 דולר, לא, לא, תביאו לי 1,000 דולר, לא, לא, אנחנו אומרים לא יותר מזה, לא, לא, בבקשה, אני מבקש אתכם, אני חושב, אני מגיע ל-20 דולר ואנחנו נפגעים. אתם יודעים מה יקרה הבחירה הבאה. זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו יש לא פרופסור לתורה ישראל אורייטה אין קודשה בריחו חד אין נגמר אסה, יש טריאנגל יש לך שלושה שניים, כל שניים יש מישהו, השאלה הראשונה היא ה' השאלה השנייה היא התורה והשאלה הראשונה היא מדינת ישראל שלושה רגלות. זו דברת שמתחילה על שלושה יד. דברת רחוקה עם שלושה יד. היא מתחילה בסביבה. מה יקרה אם אחד הידים יצא? תחתון. זו הסיטואציה של המדינה היהודית. הם אחד הידים, התורה הוא יד שני, וה' הוא יד שלדו. אם תחליטי להחליט את היהודים, אין שם דבר. הטבל תחליט. אם תחליטי להחליט את היהודים, אבל תחליטי את התורה, למה יהודים צריכים להיות בעולם? לאכול רבות? למה הם באים לעולם? יש להם אין מבקש להחליט את החליטים. אז אשם אתה לא יכול להחליט כי העולם לא יכול להשתתף אחת. אז לכן אתה לא יכול להחליט אשם אביאס. אתה לא יכול להחליט התורה אביאס. בלי תורה לא יש עולם. אם לא בריתי אומן ולילה חוקות שמיים והארץ לא סנטי. בלי תורה העולם לא יש אחת. ובלי תורה יהודית בעולם, העולם לא יש פרופסור. אז אם אשם, אם תחליטי להחליט אותנו, תצטרך להחליט את העולם ותצטרך להחליט את התורה, כי מי יפתח את התורה שלך? מי? הטבעים? אחמד? קריס? מי? אז אשם נחליט בזמן הזה. זה כרסם ברחוב. אני נותן לך את הארץ לא בגלל שאת רכיבה. בגלל שאני אמשיך לאברהם איזהק ולג'ייקו אני אמשיך להם שאני לא אמשיך אתכם מבחינת הארץ זה למה אני אמשיך אתכם בטח אני אמשיך אתכם אני אמשיך אתכם בין המדינות אבל אני לא אמשיך אתכם בלתי איפה זה אומר? אף על פי ביותם בן ארץ אבותם לא מעסטים ולא געלתים לחלוטם לאפר בריתי איתם אף על פי ביותם בארץ אויביהם לא מעסטים ולא געלתים אך על פי ביותם בארץ או איביהם לא מעסטים ולא געלתים לחלוטם להפר בריתי איתם כי כשאשם סור לאברהם, יצחק ויעקב שלא יחליט להחליט את הילדות שלהם עם איזה מדינה אחרת הוא יחליט להחליט להם את התורה ולהחליט להם את הארץ הראשונה וכל זה ולא יחליט להחליט אותם עם איזה מדינה אחרת הוא עכשיו לא יכול להחליט את אדם שלו כי אדם טוב שאשם אמץ לא יכול להחליט או להחליט אני השם לא שניתי ואתם ישראל לא חיליתם. The same way there is no way to modify God, there is no way to destroy the Jewish nation. We are afraid of all kinds of missiles and holocausts and pogroms. Yes, we don't want to die. Even if 10% of us die, it breaks the heart. One soldier dies, we all cry. We value life. אנחנו לא ערבים שרוצים למות, להיות שיידים וללכת לאלה עם 72 שבועות. אנחנו לא יודעים על זה, אנחנו נשמח על החיים. אלה הנצוות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם. ה' הוא מעניין שאתה צריך לחיות. פיקוח נפש דוחה שבת. אתה חיים בריסק, אתה שתות שבת על הכל, שבת היא הקווננט עם ה' איך אתה יכול לתחתן אותה? לסביר את החיים. אין דבר כזה, אני צריך לתחתן את עצמי כדי לנצח מישהו אחר ובגלל זה אני יכול ללכת לאבן. זה מנסים. זה אפזיר לנצחות ה-10. הם סנקטיפו את המות אנחנו נשכח את החיים, זה למה הם לא יודעים אם 500 יודעים היום. הם לא יודעים. אתם רואים, הם מדברים במשחקים כאילו אין שום דבר קרה. 500 אנשים יודעים היום. 41,000 ידעים בגזר. לגבי פרוגנדה לעולם, לצלם יותר זמן ולחלוטין, הם לא יודעים. הם שמחים, הם נותנים קנדי. מישהו נפל את עצמם, הם נותנים קנדי, בקלאוויז, קופי טורקי, הם יוצאים, הם מדברים. לא, בפיונרל היהודי, כל אחד מנצח, כל אחד מנצח. שבועים אחרי זה, אנשים לא יכולים להתפתח. אף אחד לא יכול להתפתח. למה? מישהו שמות. מישהו שאני שמעתי עליו במונלוס, אנשים יוצאים לפיונרל ומנצחים, והם יוצאים מנצחים. באראבים לא, הם מנצחים. אין פרובל. מה, מוסטאפה הלכה ביחד עם מוחמד ושייך יסין וערפאת. נחשב, כשהם ידעו שאין 72, רבותיי, אני רוצה להתכוון, למטה יש לי שלושה דקות, ואז אנחנו נלך. אנחנו נלך. ראשון במהלך, איפה רמי? רמי, במהלך, איפה רמי? רמי, במהלך, איפה רמי? רמי, במהלך, איפה רמי? רמי, במהלך, איפה רמי? רמי, במהלך, איפה רמי? רמי, במהלך, איפה רמי? רמי, במהלך, איפה רמי? רמי, במהלך, איפה רמי 8.30? 8.30 זה מה? הלכת? ארוחת בוקר והלכת. 8.30. אוו, אז אנחנו צריכים ללכת מאוד רק. איך רגע אתם מפה? אולי במהלך בבוקר, לא? במונטריאל, במהלך עם חולים וחולים שחורים. אנשים מזמינים על החולים בניו יורק עד שהם יוצאים למונטריאל. עכשיו תשמעו, הערבים היו מנסים ללכת עם קאמון, הוא לא מרגיש את החולים, והם אומרים, אתה יודע מה, חלק מהמונטריון הוא ערב, תשכחו את זה ככה. אז בכלל, אז למטה, 8.30, ואז יש לנו את הערב הגדול, חיים שרף, ב-5.30, זה בגלריה, נכון? ואז יש לנו את 8 או 8.30 ואתם יכולים לראות את הטיפול וזה... אז כמובן שאני לא מדבר על 1% מה שאני רוצה לדבר עליו היום אז בעזרת השם אנחנו נעשה את זה עוד מחר. יש שאלות לפני שהכניסים? כן? בננטי הוא הכי גדול בהיסטוריה היהודית של קמצא ובאר קמצא, שקחו את בית המקדש. הוא האחר שהתאכלנו והלכו עם אחיו המוסלמים וחמאס, וסולטנו וסולטו את ה-200,000 חיילים שהיו חיילים. והם לוקחו את כל הבוטים שלהם והם הלכו עם הליברלים, הלפטים ואראבים של ישראל. זה בנטי. מה זה ירסנדי? ירוסירסנדי. ירוסירסנדי? זה למה הייתי כל כך מגניב היום. יש שאלות אחרות? אוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע עליו חטא אם אתם רואים יהודים אחרים עושים את זה בטוח, ואתם לא מגיעים להם, ואתם לא פרוטסטים, אתם נחשבים במשאבות שלהם גם ככה. הם מתרחקים, ואתם מתרחקים. זה למה שהחולקוסט, הרבה יהודים מאוד עדיניים מתייחסו כמו היודעים האנושיים. למה? התורה אומרת שה' מתרחק ומתרחק את היודעים האנושיים. למה רציון הלכה לביתו כמו הרעיון? אחת התגובות לזה היא שכבר אף אחד לא עשה משהו לרחוץ ליהודים שהם לא רליגיוניים. הם לא נפגעו, לא הייתה כירו. מה שאנחנו עושים היום היום, זה קירוב. כל אחד שמייצג כל מילה למה שאני עושה, יש לו סטאקט בכל בעלי תשובה בעולם. זה הכי טובה בהיסטוריה. אתם נותנים את המאסר שלכם, אונליין, ועכשיו יש לכם קרדיטה קנדיאנית, אז אתם יקבלו אפילו דיסקאונט, ועכשיו אתם מתחילים לסול סייבר. אלה שלא יקבלו את הסול, יהיה חשבון לכל היהודים הסקולריים שהם, אהבים, עשו רעיון ונפגשו את הלב שלהם כדי להגיע אשם יקבל אנשים רליגיים מנצחים למה הם לא עשו משהו לספור אותם בעזרת אשם אני חושב שאתם כולכם רוצים לראות יהודים להיות רליגיים אתם רוצים לראות יותר שומרי שבת אתם רוצים לראות יותר אוהבות ואתם רוצים לאשם להיות שמח ממנו אז אם אתם רוצים לעשות את זה תעשו את זה בטוח, תבחרו במקום הנכון, תודה רבה.