All The Problem We Have And Reasons For Them - Parashat Behar-Bechukotay

בוקר טוב. טוב להיות מברך ישראל אחרי שלושה שנות. ואתם יודעים, יש לי הרבה להגיד לכם. אבל הם יקבלו כל הלקטוריה להגיד לכם מה שקרה בשנים האחרונות. אני אעשה את זה קצת, כי הרבה אנשים שואלים אותי איך זה היה, אולי אני צריך להתחיל את הלקטוריה עם קטנה קטנה. אז הגעתי לישראל, יום לפני יום ההחלטה הישראלית, יום ההחלטה הישראלית, ואז בדרך כלל היום הבא, היה לי שבעה לקטוריות, בשבעה מקומות. זה היה באמת מדהים, בגלל שמאחורי ללילה, אני הלכתי לסבעה סדים אחרים, ובכל לקטוריה היה יותר מ-500 אנשים, כמו פה, אתה מבין? אז, נחשב, בואי נחשב, בואי נחשב, בואי נחשב, בואי נחשב, בואי נחשב, בואי נחשב, בואי נחשב, בואי נחשב, בואי נחשב, בואי נחשב, בואי אז נחשב, זו הייתה עבודה מאוד טובה בואי נחשב, לתקופה, בואי נחשב, בואי נחש ואז אחרי זה, ביום הבא, ביום חודש, אני הלכתי לבית, הייתי שבתאים באפולה, גם כמעט 200-250 אנשים, כל יום השבת, תורה בלתי פחות, ביום חודש, השבת אחרי התפילה, השבת האחרונה, ומוצאי שבת, ביום חודש, אני קיבלתי דבר בסינגאג גובה של אפולה, השקנאזי הגדול שם, הוא כבר שם עד 70 שנים. זה היה גם מקום מאוד יפה. ומאחורי זה, כל יום היינו במדינה אחרת. עשרות אנשים. זה מגניב, כמה אנשים באים שם. זה מאוד מעניין, כי אני רואה, כשאני בא כאן לאמריקה, לא כל כך הרבה אנשים באים ללכת, אבל הרבה אנשים לוקחים אונליין. ובארה״ב הרבה אנשים יצאים ללקציה, אבל פחות אנשים לוקחים אונליין אז מה ההתקדש? האנשים הניייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי אנחנו גם פרסמתי שם על פייסבוק ברחיבה, כל הפרסמתים היו פרסמתים ברחיבה, הייתה לנו עשרות אלפים אנשים רואים ברחיבה, אבל עדיין כל מקום היה חזק, לא הייתה יותר מקום להכין, זה איך טוב, ואז אחרי הפרסמת, אנשים חזקו 3 שעה לדבר עםי, 1 דקה, בגלל שזו רעיון גדולה. אחת דקה, שלושה שעות הם מתייחסים. אולי רק לבחור או לשאול שאלה או להגיד שהייתה להם אהבה שההחלטה שלהם התחילה מהקבוצות. אז בשבת הבאה, יש לי גדול שבתון, זה היה ביבנה, ביבנה, זה חברה חדשה שם, קצת שנים, קוראים לזה יבנה ירוקה, יבנה ירוקה, כל מה שיש שם הוא ירוק, זאת אומרת, אין חולים, כל מה שבאר, חולים, משהו ספציפי, אז יש להם גדול שול, גדול, איך גדול זה השול? מולטיפלו על כמעט 3 אז הוא קבל עם אנשים, 700 אנשים, בלילה ללילה עד ללאטה ללילה, לשעות. ואתם יודעים, זה מעניין, בישראל יש אנשים שהם באים לשול, אבל הם לא, לא כל שלהם היו אפילו שומרים שבת. אבל אתם יודעים, אחרי השבתון, מה, זה היה מזורח מאוד. וגם בשבת האחרונה, אני הייתי באותל, בשבתון, במדגן, באותל סידי טאור, זה היה שבת חתן, והייתה ממש הרבה אנשים, וגם הרבה חבדניקים שבאו כדי להיות גסטים. אז זה היה מאוד מעניין, אני קיבלתי להם משפטים על קירוב סטייל, וזה היה מאוד מעניין, כי אני חושב שהם נכנסו, מה שאני מסגרתי ומסגרתי ומבחינתי, הם באמת קבלו את זה במיוחד שלהם וזהו, אז אני הגעתי הלילה האחרונה ונחלנו נורמל פה ובזרת ה' אנחנו מתחילים לעבוד עם שבועות. בשבוע האחרון בישראל, כבר ראינו פרשת בהר שהייתה, תזכרו, אנחנו אחרי שבוע אחד אבל בשבוע הבא, יהיה בהר בחוקותאי ושבוע האחרון יהיה בחוקותאי רק. אז נחליף את המגבל. אז הייתה כבר שבת בהר, והשבוע הבא יהיה שבת בהר בחרוקותיי, אז זה מה שאני אדבר עליה, בעזרת השם. אתם יודעים, פרשת בהר מדברת על הלוח של שמיטה. כל שבע שנים, יש מנהלת בתורה, להשתתף את הארץ בלונד. כל החיילים, בגלל הזמן, כמעט כל אחד היה חייל. היום יש לך חיילים, והאחרונים עובדים בכל מיני עבודות. אבל בגלל הזמן, כמעט כל אחד היה חייל. אם לא במיוחד, זאת אומרת, לרחוץ למרחק, לעצמו. הוא היה בפילד, ברחוץ, ברחוץ, פטטים, רגעים. מראה את האנשים, אה? מראה אותם. אז... אני יכולה להתפתח, להתפתח, להתפתח. אז... אז האנשים... זה היה טסט מאוד גדול במונע, במונע. מה זה הטסט? הטסט הוא שבאחר שנה אתה לא יכול לעשות משהו. אתה לא תקבל את החיים, אתה לא תקבל משהו, אתה לא תקבל את הטבעים, אתה לא תקבל משהו בשטחה. אתה לא תקבל, אתה לא תקבל, אתה לא... זה ממש, אתה נשאר בלונד. האנשים הפחות יוצאים, הם יקבלו מה שהם רוצים בפחות, זה מאוד מעניין. עכשיו, ה' יודע שהאנשים יתקבלו עבודה גדולה במונע. אז הוא מבטיח להם שבמונע ה-6 זה יהיה מסוים בשביל המונע ה-6, ה-7 ובמקום המונע ה-8. זאת אומרת, הבעיה הראשונה היא מה יקרה גם במונע ה-8, כי צריך להתחיל את כל מה של סקאץ' אחרי שיהיה מונע ממונע שהיא לא עשיתה משהו. אז התורה אומרה, אם אתם אומרים, מה אנחנו הולכים לאכול? אתם יודעים, ב-70' וב-80' כל הדברים האלה אז אני אגיד לכם ב-60' כדי שכל הזמן שאתם לא עובדים בתחום שלכם זו הלכה מהתורה, זאת אומרת שכל 7 שנים, כשהזמן בא אחת עשרה לפני זה היה כל כך הרבה שהם יכולים להכניס מספרים כדי להכניס כל עשרה אחרי ולפני עשרת עשרה עד שהם יוצאים לבסיס ובשביל זה, הנפחות הם מתארים לעשרת עשרה כל מה זה בבקשה זה מאוד טוב להם גם זה מאוד מעניין כי אם אתה עושה את ההחלטה אם יש לך 7 עשרה, כל עשרה יש 52 שבת יש לנו 52 שבועות בשנת, 52 שבת, אז 7 x 52, מה זה נותן לנו? הוא נותן לנו 7 x 50 זה 350, 7 x 2 זה 10, אז הוא נותן לנו 360, שזה עשרה. זה מאוד מעניין, כל 7 עשרה זה כמו יום פולי של עשרה, אתה יודע? אז זאת הכתובה שה' נתן להם. אז הפרשה של בהר מתחילת עם הלכות של שמיטה, מתחילת עם שבת. זה מאוד מעניין, מה ההתקשר בין שמיתא ושבת? בותם על השבעת. בותם זה טסט באמונה. בשבעת התורה קוראה שבת, שבתון יהיה לארץ. נכון? אז בשנת שמיתא אתה לא מקבל שידות בגרון, אתה לא קטע את כל מה שגרו, אתה לא מגניב את כל החלבים החדשים, אתה יודע, אתה בעצם לא עושה משהו. ואתה אתן את זה ואתה אתן את זה לאנשים פחותים ואז אנשים פחותים יוצאים ויצאים מה שהם רוצים להצליח להצליח, אתה מבין? וגם, החיים שהם גרום בשנת השמיטה, יש להם איזושהי אונליניות. זה נקרא, קדושת שביעית. נכון? אז בואו נראה, מה היו אמורים של התורה. אמורים של התורה היו, א. אתה צריך לעשות הפקר, כל מה שגרום על הארץ. Meaning come and take whatever you want. אף קר, free of charge. Right? As the Torah says, תשמטנה ונטשת. You left alone. Right? You'd leave the land and you leave everything that grows in it for everyone to come and take all the poor people. ואכלו אביוני עמך. The poor people come and they eat. Whatever is going to grow on its own without you taking care of it. ואז אחרי שהמפחדים יצאו ואתם אוכלים ונראה אם יש לך חלק מה שאתה עושה עם החלק? אתה נותן לו לאנימלות הוא אומר, והתרם תאכל חיית השדה האנימלות, אתה נותן לו לאנימלות זאת אומרת שאתה עדיין לא יכול לאכול את זה השנייה הממשלה, אתה לא יכול להשתמש בפרוטים שגרום על ה-70 לא תעשה משנה עם זה אתה יכול להגיד, אוקיי, אני לא אשלח את זה לבית, אבל תתן לי את זה לחבר שלי ותתן לי משהו במשך תתן לי שחור, תתן לי מנגינה, אני אשלח לו חרוץ בבקשה ותתן לי מנגינה בבקשה, אתה לא יכול להחליט עם זה לא עם הבית ולא עם כל מה שיכול לבית זה כתוב, ואיתה שבת הארץ לכם לאוכלה והחכמים אמרו, נגמרה לאוכלה, זאת אומרת, לאכול, אבל לא להחליט ובמקום השלוש, אתה לא מוכן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות זאת אומרת שאתה לנסות יכול לצאת לנסות לנסות מהגביה לנ ולאכול, אם צריך לאכול. אבל כשאתה קטע אותם ומתחיל לבנים וכל זה, אז מזה, מזה, מזה, מזה, מזה, מזה, מזה, מזה, מזה, מזה, מזה, מזה, מזה, מזה, מזה, which is מזה, written מזה, מזה, in the Torah, ולחיה אשר בהרצחה תהיה כל דבועתה לאכול. ודרשו על כך, החכמים made a drasha, as long as animals eat from the field, animals they eat from the field, but cows and sheep, what do they eat? They don't go to the field to eat, only the animals, like the deer and all this, but the animals that are eaten by people, such as cattle and sheep, הם אוכלו בבית, נכון? אז, האנימוס של הבית והאנימוס של החילדה, זה שני נגדים שונים. אז, אתה מוכן לאכול מהשביעים של השביעים, כמול שהם בחילדה. אחרי שבאתם אותם לבית, אז, מזה, זה שני נגדים שונים. אם אכל, אם קלה, מן מסוים של פירות בשדה, חייבים לבאר זה מן הבית. אוקיי, אז כמו שזה בפילד, אתה מוגבל להשתתף את זה בבית. אחרי שהפילד סופר, האנשים הפחות קיבלו את הכל, או האנשים שבפילד סופרו את הכל, מהממשלה הזאת, אתה לא יכול לספר את זה בבית שלך. אתה צריך להחליט את זה. יש כמובן מילים אחרים על שמיטה, אבל אתה צריך לדעת, שהדבר הראשון בשמיטה, זה האמונה באשם. היום, זה מאוד קשה לשאול את החיילים לא לעשות משהו בשבילכם. אז הם קבלו איזושהי פונדציה. הם קבלו פונדציה ספציאלית. מה זה הפונדציה? הפונדציה היא שהם קבלו זמן מהאנשים, קבלות, והם עשו את החיילים לנצח. כי היום, כמו שאתם יודעים, אנשים לא יושבים את המסך של האמונה שהם עשו. ועדיין בזמן של התורה, כשאנשים היו יותר אמונה עד היום, אבל עדיין לא הייתה פרפקטית. כמו שאתם יכולים לראות, הם מפחדים הרבה, וכשהם הלכו לקבל אנשים בשבת, כשה' אמר שבת אתם לא תמצאו להם, וה' אמרו, אל תשכחו למהלך, אבל הם נשכחו בכל אופן. אתם מבינים? אז מה שאנחנו רואים, שעדיין הם לא היו עם כזה אמונה. לא צריך להגיד היום. עוד דבר אחר שפרשה בהר מדבר עליו, בשביל שמיטה, שאתם לא יכולים להכניס אנשים. לא תונו איש את עמיתו. אל תכניסו אחד אחד. מה מין הכניסים שאנחנו מדברים עליהם פה? הכניסים עם המות. חזאר אקספלין עונעת דברים עונעת דברים עונעת דברים עונעת דברים עונעת דברים עונעת דברים עונעת דברים עונעת דברים עונעת דברים עונעת דברים עונעת דברים עונעת דברים עונעת זה גם דברים חייבת לנגמר את האנחה שלך. בואו אני אקבל לך, שאלה אחת אחת, מה שחזל אקבל בנגמרה. ולא תנו איש את עמיתו. לא תשכחו אחד אחד. עונה דברים הכתוב מדבר. נכון? אל תשכחו את האנשים. אתה לא יכול להשכח את האנשים. אתה לא יכול להשכח את האנשים במותך. אתה לא יכול להשכח את האנשים. אתה לא יכול להשכח את האנשים בפובליקה. וגם כשאתה אחד, אתה והוא, אתה לא יכול להסתכל עליו, אפילו אם לא יש אף אחד בגלל זה. למה אנשים קיבלו את זה לרחוב? זה מפורסם אותם מאוד. אז הגמרא שואל, איך יודעים שאנחנו מדברים פה על מנגנון במות ולא מנגנון במONEY? בגלל שזה אומר, וכי תמכרו ממקר לעמיתיך, או קנו מיד עמיתיך, אל תונו איש את אחיו. אז כבר יש לנו פרס, כשאתה עושה חברה, אחת עם אחיו, אל תצחקו אף אחד, אל תצחקו אף אחד. יש לנו שנה לזה. אז למה אנחנו צריכים שנה אחרת פה? פה הם לא מדברים על חברה, רק בגלל. ויאראה תמי אלוקיך, אתה צריך לדאג את ה' בעונה דברים. אז זה רק תצחק עם המות, ולטוח, ולרעש, ולמנצח, ולכל המשארים של החלומות שהאנשים רעשו אף אחד עם המות. למשל, נגמרה נותן כמה דוגמאות אם זה בעל תשובה אם האנשה התהלכה לרליגיה אתה לא מוכן להגיד לו, תזכרי איך הייתי ראש הקלאב תזכרי כמה חברות הייתה לך תזכרי איך הייתי עובד בבסיס ולשחרר את הגויים תזכרי איך חייבתי עם את הגויה כל מיני דברים כאלה אפילו אם הייתי היום אנשים, אפילו כשהם מתייחסים לרליגיה, הם לא באמת מתייחסים לרליגיה בצורה טובה. והם לא יוצאים במידה טובה של אירת שמיים, האוהב מהשמיים. כמובן, אפילו אנשים שהם מתייחסים לרליגיה, אפילו אנשים שהם מתייחסים לרליגיה, הם לא יושבים ונפגשים, ונפגשים את עצמם של שנים, כשהם נפגשים מאוד. אם מישהו הוא מאוד רעיון, ויש לו מאוד גדול של עירת שמיים, רק לדבר על מי הוא היה, זה יכול להכניע לו. איך, איך זה אפשר שאני הייתי כל כך רעיון? איך? זה מכניע לו לרעיון. זה פרק את הרעיון שלו. אז אם אתה בא, ואתה מזמין לו על זה, אתה יכול באמת לרעיון את המישהו. וואו. למה אתה עדיין מזמין את זה? ביותר מהאנשים, אתה אומר להם, אה, זכרו, אני הייתי הכי טוב במדינה. הוא שמח, אה, כן, וואו, הגדולים טובים. לפעמים הוא אפילו אומר את זה, הגדולים טובים. אשם יראה את האנשים, הגדולים טובים. עשר שנים אתה כבר שומר שבת, אתה מנצח להיות מגעיל בצורה שהיא הייתה, ואתה עדיין מגעיל ומחשב על הגדולים האלה, כן. תזכרו, וואו, אבא עדיין עושה את זה, הוא עדיין עושה את זה, הוא עדיין היה שינגר, היא עדיין הייתה שינגר, הם נפגשו את יום האחרונים, זאת אומרת, חלק מהמצב שלהם להיות בל תשובה, זה שאתם צריכים להיות נפגשים של מי שאתם עדיין הייתם. אתם צריכים להתאר את מה שאתם עדיין עושים, ואתם צריכים להיות נפגשים שלו. העקבות שאתם נפגשים עליהם, ואתם נחשבים עליהם, ואתם נפגשים עליהם, אפילו אם אתם לא עושים את זה, אתם יודעים את הרחוב. אה, בוא'נה, זה צריך להיות כמו איגוי, אל תעשה את זה, אני לא יכול לעשות את זה עכשיו, אני רבי רליגי, זה דבר אחד שאתה לא עושה את זה, אתה מפחד בזה? אם אתה לא מפחד בזה זאת אומרת שאתה לא מוסלם בעל תשובה, אתה לא, אתה עדיין אחת פה אחת שם, אולי 50%, אולי 40% להיות באל תשובה זאת אומרת לראות את עצמך כשאתה הולך בלי קיפה, בלי ציצית, עם הדברים המדהימים שהמדענים מגיעים להם, כל מיני דברים, אתה נראה כמו קלאון, כל מיני שניים, הכל נרחק, חולים בפנים שלך, כל מיני דברים כזה, ואתה רואה איך אתה נראה, ואתה רוצה לגמור. ואתה יודע שאתה כבר נפגע בניגוד נכון. אם אתה מסתכל על עצמך כמו שהיה, ואתה לא רוצה לגמור, ואתה לא נפגע בפני עצמך, או אם אתה עדיין יש לך פיקציות לבית, הם מאוד לא מודדים, אתה ואת אשתך, הכי שהיא דרסת בחופה, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל האנשים, וכל ואתה לא האנשים מתאים ואתה לא מתאים כול כך אם מישהו מזכיר לך על היום האלה זה לא באמת מתאים לך זה לא מגעיל בגלל שזה לא באמת מגעיל לך אם, אם אתה כבר רליגי לדרך הנכונה זה מגעיל לך מאוד למה אתם, איזה אבאים הם לא אומרים לילדים שהם בעלי תשובה הם היו רליגיים לפני שהם נפגשו. אז הילדים יודעים רק שהם רליגיים. הם רליגיים. הם לא יודעים שעשרה או שלושה שנים לפני שהם נפגשו, שהם נפגשו כמו גויים. אז לפעמים הילדים יוצאים לבית שלהם עם אדם גדול. אז, איפה הייתם כתובים, שומר שבת? והילדים עומדים, מה זאת אומרת? ביקרם, שומר, שבת. אז משהו שאתה התחלת לאכול כושר? תגידי לי איך שתהיה רליגי? איך שתהיה רליגי? קריבות, בנג'י? אה? אולי ה' רוצה שהאנשים יתחילו להגיע ללכתורים במשך לראות את זה בפייסבוק. אוקיי, קחו את זה. קחו את זה, קחו את זה. זה בסדר. אה? קחו את זה, קחו את זה, קחו את זה. אה? קחו את זה, קחו את זה, קחו את זה, קחו את זה, את זה, קחו את זה, קחו את זה, קחו את זה, קחו קחו את זה, קחו את זה, קחו את זה, קחו את זה, הוא מזמין לו שהיה מתי אגויה. זה יכול להיות שזה עשה לו הרבה אהבה. זה יכול להיות שזה עשה לו אהבה בפנים של אנשים. זה יכול להיות שזה עשה לו איזשהו דמייג בפנים של ילדים שלו. אולי עכשיו הוא מתי יהודי. אולי היא לא עדיין ידעת על זה. זה היה כבר כשהוא לא היה רליגי. גם כשאנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד רק ככה אז עכשיו היא מפחדת לדבר על עקבותיה שלה מה, היא מתחילה להגיד לו עם מי שהיא הייתה וכך הלאה, איזו שאלה ליודעת לדבר אחר אז במהלך, היא לא מוכנה ללכת בגלל שזה יהיה מפחד זה לא יהיה חברה קושרה, זה נקרא מקח טעות היא אומרת כן, ואז הוא מבין שהיא לא ככה וההתקדמה היא קטנה אז איך אתה יוצא מזה? היא צריכה לדעת, בואו נגיד, לפני שהצטרפתי לרליגיה, לא הייתי בדיוק סארה אימנו. והוא יקבל את הסיפור. ואם הוא לא יקבל את הסיפור, זה עבודה שלו. מה אתה יכול לעשות? אחרי שהיא אומרה משהו כזה, עכשיו הוא ידע. טכניקאולי, רק בשידוח הוא יכול לשאול כאלה שאלות. אם זה לא משנה שידוח, הוא לא יכול לשאול אישה אתה לא מוכן לשאול מישהו, תגידי לי, לפני שתהיה רליגי, אתה עדיין עושה את זה ואת זה ואת זה, מה זה עבודה שלך? אולי האנגלית היא כל כך חייבת על זה, שאתה לא רוצה שאף אחד יכול לדעת על זה. אז זה, זה כולם נפגעים בדסים. דסים, זאת אומרת, נעת דברים. אז הגמרא נותן לך פעמים. אחד הפעמים, אחד הפעמים הוא, אל תגידי לו, זכרתי איך הייתי? או מי אתה חושב שאתה מגעיל אותנו כשאתה הייתה הרבה פחות? עכשיו אתה מדבר אליי ואתה מזכיר איך הייתי? כל מיני דברים כזאת. אנשים עם אין-טקט ואין-רע, הם מגעילים את האנשים כזה הרבה, במובן. אם הוא קונוורט, הוא עדיין היה גוי, ועכשיו הוא נהיה גוי, אל תגידו לו, תראו מי שקורא, אתה זוכר מאיפה אתה בא? אני צריך להזכיר לך מי הם אבותיכם? דברים כאלה, עבודה גדולה. אם הוא קונוורט שבא ללמוד תורה, אתה לא יכול להגיד לו, אני סליחה עם המות שאכלת כל כך הרבה שרימס ופחות אתה רוצה להגיד דברי תורה? תהיה קטן דברים כאלה לא נכון אגוי, זה יכול להיות סקולארג'ו גם אחת היחידה לאכול אנשים זה שאם אנשים יגידים לך והם אמרו, אתה מראה ברלי? ואתה לא מראה ברלי. אתה רוצה לרעב את החברה שלך, את הקבוצה שלך, לא החברה שלך, את הקבוצה שלך. אתה יודע, הוא גם לא מראה ברלי, אז אתה רוצה לו להרעב. אז אתה אמר לו, הוא מראה ברלי, אתה יכול להרעב ברלי נפלא על הרחוב. אז הם באים, אנחנו רוצים 10 פאונד ברלי. No, I don't have barley. So why did he send them there? Why, for him to think, why, what a fool I am, I should have sold barley. Look, I'm losing customers. It hurts him. Right? Rabbi Yehuda say, there's another way to do a mekkah. לא יתלה עיניו על המקח. What does it mean, לא יתלה עיניו על המקח? אם לא יש לכם זמן, לא יכולים ללכת לסטור ולשאול שאלות על המצב איך הרבה זו שוטה? איך הרבה זו דרסה? איך הרבה זו שוטה? איך הרבה זו רגל? אתה לא יש לך זמן, אז למה אתה משחק עם זמן של אנשים? המשחק, אוניר של המסגרת, ואז אתה יוצא, הם מתעוררים, הם חושבים, אה, אולי אנחנו לא נותנים להם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם אני סליחה, אני לא אקבל, אני לא יש לי זמן, תתן לי לנסות בכל אופן?" הכי סליחה הוא אומר, לא, אני סליחה, אני לא יכולה. ואתה חי. לפעמים זה יהיה נכון ואתה אומר, אוקיי, זה יעבור לך, תנסה. אבל לפחות שאתה לא מפחד אותו, הוא לא יכול להגיד, אה, אתה פשוט חסר 10 דקות מהזמן שלי. לפעמים יש חסר אחר והחסר האחר חי. אתה חסר זמן, חסר אחר יצא, אחרי 2 דקות הוא לא יותר מפחד, הוא יראה שזה יחזיק עוד 10 דקות עם הזה, והוא חי. אין כמה חסרים בסטור, זה קורה כל הזמן. גם, זה כתוב בתורה, ויראת מאלוקיך, אתה צריך להשכח את ה' שלך. מה זאת אומרת? זאת אומרת, אם אתם חושבים שאתם יכולים להשאיר אנשים בגלל שהם לא יודעים מה שבחורתכם אל תשכחו, אני יודע בדיוק מה שבחורתכם ואני הולך להשאיר אתכם בגלל זה אז אתם יכולים להסתכל על אונר המסגרת שבאתם לקחת את הסוט בגלל שאתם רק רציתו לנסוע את זה, שאתם יכולים ללכת איפה אחר לקחת את זה אז בגלל זה You know, you fooled him. He think you really had intention to buy, but you cannot fool Hashem. So he can't really fool Hashem. Rabbi Meir say, אל ישרהב. Meaning, don't push too hard. בחברו לסעוד אצלו ויודע שאינו סועד. For instance, you know your friend is vegetarian. He doesn't eat meat. אז הוא בא לבית שלך, אני אעשה לך סטייק גדול. אתה מנסה שאתה מזכיר, אני אהיה סטייק גדול עכשיו, אני רק קיבלתי 24 אונסים, הסטייק הכי טוב. לא, לא, זה בסדר. מנסה שאתה גדול. או, אתה יודע, הוא התחל לדבר עם אלכוהולה, ואתה מבקש לו וויסקי ארוך. או, אתה רק ראה אותו יוצא מהסטורן, או שאתה שמע שהוא היה במסגרת עשרה דקות כשהוא יוצא לבית שלך, אני צריך לדבר על ספגטים טובים שלך? אתה יודע שזה מוצלח, זה מוצלח. אז אתה יודע, זה כל-כך מגניב. או אם אתה יודע שזו אנשים שלא אוהבים לקבוצות. מגניב לקבוצות. אל תבוא ככה כשבאת לו קבוצה, ידעת שהוא לא יקבל אותה, ואתה יכול לקבל אותה לעצמך. ככה, להגיד, אני מנסה שקבלתי לו או אם אתה יודע שזה לא מסוים, הסוט אתה יודע שזה 42 רגולר, והוא גדול, הוא כבר 48 הוא אמר, קדימה, יש לי סוט יפה לך אתה יודע שזה לא יודע שזה שלו, אבל אתה רוצה בגלל הדרך לקבל קרדיט טוב שלו תראה, אני מנסה להיות יפה, לתת לך סוט בבקשה, אתה מבין? או לא תתפוס ברלון של ויין שזה כבר סולט ואתה מנסה שאתה עשה את זה עליו אתה מבין? זאת אומרת העורך הוא חושב שאתה תפוס את זה במיוחד עליו אז אני אתן לך דוגמא, לפעמים אתה כמו שגמרה אמרה שהיה רבי, הוא החלטה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אז השאלה של הגמרא, למה אתם רוצים להגיד לו, כן, למה לא? אנחנו אוהבים אתכם, לנסות לנס אנחנו באים לביתכם, לבין אתכם, למה לא? תן לו להיות שמחה. זו שאלה. התורה אומרת, תהיה מפרש מהשאלה, זה לא שאלה. מי דבר שקר תרחק. אתם מבינים? אז כל מיני הטעויות האלה, שבהם הרבה אנשים רליגיוניים פרשו את הטעות שלהם, בלי שאתם יודעים שזה לא אפשר. עוד דבר, אל תגידו לו, אה, אתה יכול ללכת ולקחת אולי. היום יש לנו קרימה, קרימה של רגל, לגמרי. אבל בגלל זה היו צריכים לקחת אולי, אז הוא אמר לו, אה, כן, כן, אתה יכול ללכת, לקחת אולי טוב, לקחת את זה על הרגל שלך, ידעים שזה אמפי. So you're pretending you're generous, like you didn't know it's empty. Go, go, get some more. Go, go, I have it. Go, you can use mine. Go get. And he goes over there, it's not there. What happened? What happened? You knew that it's empty. You understand? All kinds of things like this. ולא תנו איש את עמיתו. Also, do not deceive each other. אמר רבי יוחנן, in the name of Rabbi Shimon bar Yochai, איך אחד מהשני מגעילים הוא קטן? מגעילים אנשים במותך או מגעילים אותם או מגעילים אותם או באמת מגעילים אותם כשקורה למוניות מגעילים אותם על מרצונות מגעילים אותם על עבודה דברים כזה איך אחד מהשני הוא קטן? בנג'י אה? לא. איך זה קטן? לא. מה אתה חושב? אתה חייבת על אדם במותך? או אתה מנסה אותו עם זמן? איך זה קטן? לא. אה? לא. אני חושב שעם זמן זה קטן. כי אתה לא יכול להסביר את זה. אתם כבר יודעים שכל שבוע זה יקרה, למה אתם לא מחזיקים את זה? פשוט חזיקו את הטיימר וזהו. חזיקו את הטיימרים שם, תעשו את זה במידה. אז... אז השאלה היא... אתם חושבים, אולי ל... להפסיד את האנשיה, זאת אומרת, להפסיד אותה בפונקציה, זה קטן, בגלל שאתם לא יכולים להחזיק את זה עד שאתם תפסיקו את הזמן. אתם לא יכולים להפסיק אותו. אבל פה, בנגמרא, הוא אומר, בשם של רבי שמעון בר יוחאי, שתרעבים עם המות הוא קטן. למה? אה? לא, לא, אפילו לא רק אתה והוא, לא רשונרה. רק אתה והוא. אתה מטריד אותם עם המות, או אתה אמר לו, אה, אתה מזכיר מי הייתה, אה? ועכשיו אתה מדבר אותי? משהו כזה. זה קטן מאפשר לעשות את זה לתת לך זמן. התגובה היא בגלל שבספר הזה יש את האקדמיה ויאראת מאלוקיך אתה צריך להשאיר את ה' שלך אבל בהשאיר כשזה מגיע לבשל ולמוניה אתה לא יודע להשאיר את ה' שלך אתה צריך להשאיר את ה' שלך אחת התגובה לזה היא, כשאתה מגיע למוניה למה הוא לא אמר להשאיר את ה' שלך? אה? למה הוא לא אומר את זה? כי כשאתה מנסה להסתכל על אדם במותך, הוא לא ידע מה שיש על המדע שלך אז אתה מנסה להסתכל על אדם, אז הוא אומר, אבל אני ידע אבל מי יכול להגיד שעם זמן זה לא נכון? עם זמן אתה יכול להסתכל על אדם, הוא לא ידע אם אדם בא לך לקחת טלפון ו... לקחת טלפון חדש קדימה לקחת טלפון ואתה מרקד לו זה מגניב, אתה פשוט נגמר לו 200 דולר, זה לא 600 דולר, או אולי 300 דולר, או 400 דולר. הוא חושב שיש לו טלפון חדש, הוא לא יכול לדעת, הוא נראה יותר או יותר דולר. ואחר כך הוא נגמר, הוא לא חושב שזה נגמר בגלל שזה נגמר, או שזה נגמר, או שזה נגמר, או שזה נגמר, או שזה נגמר, או שזה נגמר. אז אני לא יודע, אני לא יודע למה כאן התורה מייצרה את הדברים שלו, אוהב את ה' שלך ובספר האחרון שדיבר על אוכל, כשהוא מדבר על זמן הוא לא אמר אוהב את ה' שלך, כי עם זמן אתה גם יכול לאוכל את מישהו שהוא לא יודע אז השם יצטרך להגיד אוהב את ה' שלך, כי הם לא יודעים, אבל אני יודעים אבל בגלל ההקשר הזה רבי שמעון בר יוחאי אמר דת עונאת דברים is worse than עונאת ממון Now, are you allowed to deceive Egoi or no? To speak harsh to Egoi? Oh, you forgot you used to be a criminal, now you became a saint. What is this? Things like this. You're allowed to or no? התגובה היא שאתה לא מוכן להפסיד את הגויים בכל אופן לא עם דברים ולא עם דברים יש רק אחת ההחלטה בין יהודים לגויים שאם יהודי עשה איזו חלטה על עצמו עם דברים ואתה מקבל את הדברים אתה לא יכול לקבל את החלטה שלו אתה צריך ללכת ולחזור את זה למה? בגלל שאתה יש חלטה על חברותך יש לך חשבון לציור את זה לו. זה נכון כמו שאתה נמצא את הדבר הזה ברחוב. אתה צריך לדבר עד שעה עכשיו, לציור את זה לו ולחזור את הדבר החלטון. אבל אם אתה נמצא את הדבר הזה שהיה לגוי, אתה לא צריך לציור את זה לו ולחזור את זה לו. אם אתה תעשה את זה, זה יכול להיות כמו עבודה טובה, עבודה טובה. ואתה תקבל עבודה לזה, ואתה תקבל גם קידוש ה' ואתה תעשה ה' שמחה. אבל אם אתם לא תעשהו את זה, אתם לא תהיו מפחדים בגלל שזה לא מבקש בגלל, אבל אם תראו דבר נפגש של יהודי ואתם לא תיכנסו אליו, אתם תהיו מפחדים בגלל שאתם צריכים להיכנס אליו. אז אם אגוי עשה איזו אגעה, אז אתה יכול להשתתף מהחלטה שלו. מה יותר טוב? יותר טוב להיכנס לזה בכלל. ולהכניס קידוש אשם, להכניס שיש לך קיפה כשאתה ייכנס לזה. ים עקד, אני יודע שאתה יהודי, אחר כך איפה קידוש אשם? הם לא ידעים שאתה יהודי, אתה צריך להכניס שהם ידעו. עכשיו יש לי שאלה לך. אולי גוי יכול להשתמש בחלטה של אחר גוי? טוני עשה איזשהו אגב, נותן לו הרבה מהלך לוויני וויני עכשיו יכול ללכת לביתו במסעדת הגז הוא היה מנסים לנותן לו 60, בגלל אגב הוא נותן לו 80 הוא יש לו 20 דולר נוסף, הוא יכול לציין את זה או לא? זה קוראים לצחוק או זה לא קוראים לצחוק לא להיכנס לדבר החלטון? אם זה קוראים לצחוק, אז הגויים לא יכולים לצחוק אחד מהאחרון, זו חלטה מוותית להם, פחות ממנו. אנחנו צריכים לצחוק דובל, הגויים יש חלטה מוותית אם הם צחוקים. זה לא שחק. להם, לצחוק זה הרבה פחות. אבל אם אתה אומר שזה לא מגיע לאדם החלטון זו אולי סיבה אחרת אם טוני מבין ברחוב אדם של ריצ'ארד והוא יכול להגיד איפה ריצ'ארד הולך והוא לא יכול להגיע לאדם החלטון, הוא יכול להשתתף את האדם והוא יכול להשתתף את האדם והוא יכול להשתתף את והוא יכול להשתתף את האדם והוא יכול להשתתף את האדם והוא יכול להשתתף את הא� זה אומר שגויים הם מנצחים אחד לאחד כמו יהודים יהודים הם כל כך מנצחים לגבי אחד מנצחים זאת אומרת, חברך, אתה צריך לסביב אותו מהעבודה ואם הוא חסר משהו, אתה צריך ללכת ולתת אותו ואם אנימו קולפס, אתה צריך ללכת ולהשיג את זה כל הדברים האלה הם בין יהודים ליהודים בגלל זה, אתה רולים אפשר רק בין יהודים ליהודים, כמו שהם שומר שבת. אחרי שהם לא שומרים שבת, הם קוראים להם גויים. אז אם תחשבתם את הדבר החלטון של מחלל שבת, אתם לא צריכים להיכנס אליהם. אתם לא צריכים להיכנס אליהם ולהיכנס אליהם. אם אתם יודעים בטח שהוא לא שומר שבת, אתם יכולים להשתתף את זה. ובסופו של דבר, בשולחן ערוך, כתוב שאתם לא יכולים להיכנס אליהם. איזה big difference is you don't have to return it to him by the goyim it doesn't say you're not allowed to return it to them it says you don't have an obligation to return it but if you will return it's a very nice thing to do by מחלל שבת he's saying מחלל שבת אסור להשיב לו עבדה you're not allowed to return a lost object to him however זה מאוד לא מבקש. למה? בגלל שבעתם לא יודעים למה הם חיים. הם לא יודעים למה הם חיים. הם לא יודעים. הם לא יודעים למה הם חיים. הם לא יודעים מי הוא ה' הם לא יודעים מה זה שבת. הם לא יודעים משהו מהחיים שלהם. אם הם נחשבים תינוק שנשבע. אתם יודעים מה זאת תינוק שנשבע? קטנה שהייתה קפצת בגויים, בגנטים, לפני שהם ידעו מה קורה בחיים. 2 שנים, 3 שנים, 1 שנה. הוא גדל כמו גוי. הוא לא יודע, הוא לא יודע שזה יהודי. או, כשהוא היה 20, הם אמרו לו, אתה יודע, אנחנו אדפטנו לך. אבאים שלך נפגשו או היו מותים, אז אנו קבלנו אתכם. אנחנו רק רוצים שאתם ידעים שאתם יהודים. אבל הוא כבר גרוע כמו גוי. הם אמרים שהם הלכים לו לבית או למסק. הוא כבר ניסה לדבר עם הרליגיה הזאת. הוא לא ידע מה זה יהודי או לא יהודי. מה הוא יכול לעשות עכשיו? הוא לא יודע את האבאים. הוא חושב שזה האבאים שלו. מוסטפא ופטמא. זה האבאים שלו. הם נפגשו אותם. הוא אוהב אותם. הוא ידע אותם. הם קבלו אותם. עכשיו הוא ידע. אז נקרא לזה תינוק שנשבע לבין הגויים. אבל זה הטקסט הגניבי. במיוחד, זה לא צריך להיות כל כך אקסטרום שזה יהודי נשבע לבין הגויים או נשבע לבין הגויים או כל מה שקורה. זה כמעט כדי שרותיו יהודיים היו לגויים. הם לא יודעים משהו מהחיים שלהם. הם נותנים להם לבית פוליטי. הוא גדל כמו רוסי קאמניסטי ברוסיה, במוסקו ועכשיו, 40 שנים, בפעם הראשונה שלו, הוא שומע על יהודיה בכלל אולי הוא לא היה גם עם ברית מילה. הייתי מקבלים עם אנשים רוסים או יהודים מהאוקראין שהם לא היו גם עם ברית מילה. 100%. עשרות 40, עשרות 50, אין ברית מילה. הייתי צריך לשים להם להיכנס. זה כמה רעיון היה. הם לא פעם בחיים התייחסו למה שיהיה יהודי. אז השאלה היא, האם הזה יהודי נחשב בנוג של נשבע או לא? מה אתה חושב? הוא נחשב בנוג של נשבע? זה יחסים מי שאתה שואל. אם אתה רוצה ללכת לבית, הרגשון הכי גדול של כל תורה בכל זמן. מי הוא? רשי. זה הכי גדול לדבר על התורה. הרגשון הכי גדול בהיסטוריה. רשי. אתה לא יכול ללכת לרץ ולפרץ בתורה או בגמרא, בלי רשי. בלי הם, אנחנו יהיו מאוד מאוד פחות במהלך. הוא בעצם נתן לנו 99% מהמהלך והמדבר שיש לנו בג'ודיזם. עכשיו, מה הופעה של רשי על תינוק שנשבע? קטנה שהפכה ביי, דה גו אים. Let's see what Rashi say. Because I know sometimes people criticize me when I say that almost none of the Jews are in a Kochenish book. Especially in Israel. Everyone knows that there is Torah. Everyone knows there is Shabbat. Everyone knows there are rabbis around. Everyone have relatives that are religious. Everyone had Brit Milah. Everyone here all the time fighting about religion on television. So to come and say that these people do not know הם לא יודעים מה זאת להגיד להיות יהודי זה דרך אגסטרה זה אגסטרה אני תמיד אגיד מה זאת להגיד להיות תינוק שנשבע שאתה באמת באמת לא שמעת על כל מה בתורה זה תינוק שנשבע כמו שהם אגסטרו אותך או את הגויים ואתה גרוע עליהם בואו נקרא לכם שנה אחת אחת, ואתם לא אומרים שאני עושה דברים. אז ככה אני אגיד לכם את הסורס. דגמרה, מסכת שבת, פאג' 28. דגמרה, מסכת שבת, פאג' 28, דגמרה שם. תינוק שנשבע בין עובדי כוכבים. קבוצה שהייתה קפצת באידולים. קפרת אבונות. קטנה שהייתה קפצת במלך האדום נכון? כמו שהם הביאו להם במלך האדום בקבוצה זה מה שהם עשו בקבוצה היה להם כאילו מלך או מקום אנשים שלא רוצים להם קפצת הקטנה היו באים ופגשו להם, אין שאלה שואלה במלך האדום, הם קפצו אותם איך הם יקפצו אותם? מלך האדום בקבוצה אז איך הוא יכול לדעת מי זו אמא שלו? אמא שלו נגלקת אותו, זהו, היא נפגשת אותו שם ונחתית. אז הוא עשה הרבה עשויות בשבילו. הוא אצפור, הוא מחלל שבת, הוא עושה הרבה עשויות רעות. כל העשויות שלו, הם חושבים שהן עשויות אינטנציונליות או לא? לא, כי הוא עכשיו ידע שהוא יהודי. הם חושבים שזה לא משהו? זאת אומרת, זה לא חשב על כל שום דבר? או זה חושב שזה לא חושב על עצמם? יש שתי אופציות פה זה חושב על עצמם, אבל לא על עצמם או זה חושב על לא משהו? למשל, הוא חושב שזה גוי, הוא אוכל פורק גוים יכולים לאכול פורק אפילו המוסלמים, הם יכולים לאכול פורק זו רליגיה פשוטה להכניס להם לא לאכול פורק, כי הם רואים את היהודים בתורה והם לא יכולים לאכול פורק. המוסלמים יכולים לאכול פורק, הם יכולים לאכול סריחים, כל מה שהם רוצים. קמל, דגים, כל מה שהם יכולים לאכול. כן, המוסלמים יכולים. כי אין משהו כזה מוסלמים, יש ערבים, זהו. יש ניגריאנים, יש טורקים, פרסים. זה לא משנה של איסלאם, איסלאם זה רליגיה ארוך, מיליארד אנשים פולוגים את זה, מיליארד אנשים יותר, אבל אף משהו שם זה האמת, במיוחד מה שהם מספרים מהתורה. כל מה אחר זה מלחמת. אז הם קופיינו מהיהודים, שאתם לא צריכים להתקשר. הם ראו שהאדם אוהב התקשר. האדם אמר ליהודים, אתם לא מוכנים להתקשר מאחרים, אבל אתם מוכנים להתקשר מהגנטים, ואתם גם מוכנים להתקשר מהגנטים. למה? הם לא אחים שלכם. אבל מהאחים שלכם אתם לא יכולים להתקשר, ואתם לא יכולים להתקשר. אז המוסלמים ראו את זה, הם אהבו את זה. אנחנו גם לא צריכים להשתמש. עכשיו הוא התחיל להיות חלק מהקוראן. אתם לא צריכים להשתמש, זה בקוראן. אתם לא צריכים להשתמש, זה בקוראן, אבל איכשהו הם לא רואים את זה. אני לא יודע מה קרה. אולי כשהם יוצאים לדבר הזה. אולי, אני לא יודע, אולי זה מפה, אני לא יודע. אבל יש הרבה דברים בקוראן שהם מקפיאים מהתורה. בטח זה נכון, הם מקפיאים מהתורה. אבל יש גם הרבה דברים כאן. למשל, המוסלמים לא יכולים להכניע, לא בגלל האסלאם, הם לא יכולים להכניע בגלל התורה. כי התורה אמרה לג'נטים, הם לא יכולים להכניע, זה נוער של נועה. וגם נערה של ג'נטה, גם נערה של ג'נטה לבנות אידול. זה מאוד מעניין, ההשתגרות באסלאם, כי המוסלמים, מתחילתם, מאחורי מוחמד, קחו את הקריסטיאנטיה. הם קחו את ג'ייסי כאחד מהפרופטים. אבל בקריסטיאנטיה זה 100% אידאל וורשיפינג, יש לכם כל הסטטוויות וכל הקריסטיאנטים, אז היום היום המוסלמים אוהבים קריסטיאנטים מאוד, הם נפגעו אותם, הם נפגעו אותם, הם מורידו קריסטיאנטים, הם קוראים להם אידאל וורשיפינג, אבל אני לא מבין, הפרפט שלך, מוחמד, בגלל עבודה שלך, לא חושב שקריסטיאנטיה היא קריסטיאנטיה. כמובן, הוא מבקש ג'ייסי, הוא מבקש משה, הוא מבקש אברהם, הוא מבקש דוד, הוא מבקש ג'ייסי גם! אז אם הוא מבקש ג'ייסי וכל תהליכותיו, למה אתם הולכים לנצח את הקבוצות? כי הם מבינים בתלמידות שלהם, שזה כל מה שהם מבקשים. אבל הם לא יכולים להבין את הקוראן. הם מבינים איך הם מבוננים? הם לא יודעים אפילו מה הם עושים אם אתה תלוי מוחמד ואת הידידות שלו כפרופט אתה צריך להשתתף למה הוא קורא אתה לא מודיפייה מה הוא קורא הוא אקצפט קריסטיאנטי, הוא לא אמר שום דבר בגלל זה למה אתה יכול לנצח קבוצים? השאלה היא עדיין גדולה למה אתה נצח קבוצים הם לא עושים את זה כל כך הרבה בעצם זה קורה בערך כמה פעמים כאן וכאן שהם עשו את זה אבל בסופו של דבר, הם יכולים לעשות את זה הרבה פחות. הארבים, הם יכולים ללכת לסיריה, למרוקו ולמקום אחר, הם יכולים לקחת הרבה סינגגגים. במיוחד הם לא עושים את זה, בגלל איזה שבוע, הם לא עושים את זה. הם רוצים לקחת את היהודים, אבל הם חושבים 10 פעמים לפני שהם יקחו את הסינגגג. או את התורה. אתה מבין? אז בואו נראה מה רשי אומר על תינוק של נשבע. רשי ועוד ראשונים, עוד גמורים גדולים על הגמרה במסכת שבת פאג' 28 זה מה שרשי מסכם כל מה שאנו דנים אותו כשוגג כל השיעות שהייתה יודעת יהודית שהייתה מגניבה בגויים זה מספר שיעות אינטנציונליות, זה עדיין שיעות איזה דבר כמו שאם אתה עושה משהו בשבת שאתה לא ידע שזה לא נמצא, זה עדיין נמצא כמו סין. אבל אני לא ידעתי, אני לא שמעתי על זה. בעצמי אני לא שמעתי על זה. אני שומר בשבת 20 שנים, אף אחד לא אמר לי שאני לא יכול לקחת את הקטע מהטוב במהלך, בורר. אני לא ידעתי על זה. אף אחד לא אמר לי שאני לא יכול להשתתף סיד. אנחנו לא חיילים, אנחנו לא דיברנו על זה, אתם עשיתי את זה, זה מיוחד כחלום, חלום לא מיוחד, אפילו אם אתם לא ידעים את זה, אז היהודי שלא ידע שהוא יהודי, הוא עדיין עושה הרבה חלומים, אלה חלומים לא מיוחדים, אבל, תקשיבי עכשיו, אני אעביר את זה לך בעברית ואני אקבל את זה באנגלית, מדברי רשי, ועוד ראשונים, and other commentators in his time, in this sugia, מבוער שכל מה שאנו דנים אותו כשוגג, everything that we judge him as an unintentional sinner, זהו דווקא בזמן שלא שמע מעולם על עם ישראל ומצוותיו. זה רק כשהוא לא שמע את המדינת ישראל ואת התורה ואת ההורים של היהודים אתם יודעים, אתם יודעים איזה גוי כזה היום בעולם? זה מאוד מאוד קשה למצוא את הגויים הם כולם יודעים שהיהודים ישו תורה, שהיהודים ישו רליגיה הם יודעים את זה, הגויים, אוקיי אז הוא נקבל כמו גוי, הוא גם שמע על זה אוקיי, אז מה? אם יודע כי יש עם ישראל ויש להם תורה נחשב כמזיד נחשב כמזיד נחשב כמזיד נחשב כמזיד נחשב כמזיד נחשב כמזיד נחשב כמזיד נחשב נחשב כמזיד נחשב כמזיד נחשב כמזיד נחשב כמזיד נחשב כמזיד נחשב כמזיד נחשב כל כמזיד האנושים נחשב שלו הם לא אנושים אינטיונליים, כמזיד עד שהיום שהוא מת. נחשב כמזיד נחשב כמזיד אבל הוא מגניב לנסוע. הוא מגניב מנגינות, הוא מגניב מנגינות, הוא מגניב מנגינות עם חיים, הוא מגניב מנגינות להיות גאי, הוא מגניב מנגינות מנגינות עם אדם במותו שלו כל מה שצריך במיוחד או את שבעה של ה'גויים' ה'גנטילים' הוא מגניב הוא לא יכול לומר, אני יהודי ולא ידעתי שאני יהודי אוקיי, אתה חשב שאתה גנטיל, נכון? למה לא תשכח את ה'גנטילים' שה'הלך' אומר להשכח? אז בגלל זה הוא בטח מגעיל, כל דבר מגעיל. מגעיל, הוא עשה רעיון. הרכבים היהודיים, כמו שבת, כמו אוכל כושר, כמו לא אוכל פורק, זה רכבים יהודיים ספציפיים. מה את רוצה מהם? הוא לא ידע שהוא יהודי. אז שלו, של רעיונים, הוא נראה רעיון לא רעיון. מה זה הפניגה שלו? כמעט לא משהו אם תהיה בית המקדש ואם אחר כך הוא ידע שהוא יהודי, 7 שנים, הוא פשוט ידע שהוא יהודי, הוא יקבל שקר בית המקדש, לגבי כל השארים שהוא עשה, ביילם אחד, כמו משנה של מסכת שבת, חתת, קורבן חתת, אחד קורבן, לגבי כל השארים, זה לא שאר אינטנציונל, עד היום הוא צריך להשתתף את כל הקבוצות היהודית כשהוא התחשב על זה, אוקיי? אבל עד הזה, זה לא כל דברים אינטנציאליים. אני אתן לכם דוגמא, אם יש יהודי סקולר, שלא ידע שאתם לא מוכנים לעשות תלוי בשבת, הוא לא ידע, אז הוא ממשיך לטיפל את הכלבים, הוא טיפל את זה עם מול. עוד קצת, סלט תומדו, תומדו גדול, נפל על השאר שלו, הוא קראתי את זה, עשרה שנים ככה. אחד היום, מישהו ראה את זה, והוא אמר לו, מה? אתה מגיע לשבת. למה? אני לא מגיע לשבת, מה אתה מדבר על זה? אני רק ראיתי אותך לקחת את הטוואלה, טוואלה רחוקה, וקראתי את הסטיין. אז מה המצב? אבל אתה לא יכול, אתה לא יודע שזה לא יכול בשבת? לא, אני לא יכול לדעת. מה הוא עושה עכשיו? הוא באמת לא ידע מה הוא עושה עכשיו הוא עשה את זה 500 פעמים בשנים האחרונות מה הוא עושה עכשיו? אחד מנצחים זהו כי זה היה כל בלמ אחד, הוא לא ידע, אף אחד לא אמר לו במהלך, מישהו אמר לו ואז הוא מזכיר, אמר לו ואז הוא מזכיר, אמר... אז כל הזמן הוא היה אמר, זה עד הנה, איזה סקרפיץ, ועד הנה, עד הנה, ועד הנה, ועד הנה, אבל פה, זה כל במהלך, הוא לא ידע במהלך, אז איזה סקרפיץ על הכל. אם הם אמרו לו, והוא ידע שזה לא נכון, והוא תמשיך לעשות את זה, זו פנלטה כבר. זה לא שחק. אז, נמשיך לקרוא מה רשי אומר. אנחנו עכשיו מדברים על מישהו שיודע שהוא יהודי. כמו כל היהודים האמריקאים, כל יהודים הליברליים, כל יהודים הרפורמיים, כל יהודים הקונסרבטיביים. ראיתם מה קרה בשבת פה או לא? רבי רבי, אני לא יודע איך הם קוראים לנו רבי, כשאני לא קוראים לו מצווה פלו את הטלפון, הטלפון הקבוצה, כש? בשבת. כשתורה אומרת, לא תבהרו אש בכל מושבותיכם. מה זה הפניג'מנט? לנסוע את הטלפון בשבת בתורה? פניג'מנט. מה הוא קיבל לנסוע את הטלפון? מה הוא קיבל? פניג'מנט. הטלפון פגש. הוא הלכה כל הזמן ויש לו את זה בסרטון גדול רבי רפורמי קרש, מישהו מוכן, אני לא יודע מי הוא אבל הוא קרש על שבת אז מישהו כזה הוא ידע שזה יהודי, נכון? הוא לא קורא משהו מהתורה, ברור אבל כל היהודים באמריקה, כל הישראלים בישראל, הרבה מהיהודים האירופאים הם יודעים אם הם יהודים, אוקיי אז אם הם יודעים שהם יהודים, אבל הם לא מנסים ללמוד תורה, הם לא מבין על זה, הם לא מבחינים על הרבים, אבל הם עושים הרבה סיפורים. הסיפורים האלה הם סיפורים מנסים או לא מנסים? הם לא יודעים מה הם עושים. הם לא יודעים שאתם לא יכולים ליצור אור על שבת. הם לא יודעים שאתם לא יכולים לנסות הם לא יודעים שאתם לא מוכנים לכתוב על שבת, הם לא יודעים את כל הדברים האלה. הם לא יודעים מה זה קושר, מה זה לא קושר. אז, האם זה נחשב מבחינת או לא? תתעסקו, אני רואה אתכם, רשי. רשי אומר, כל זה דווקא בזמן שלא שמע מעולם על עם ישראל ומצוותיו. היה יהודי שלא שמע על ישראל ועל מנהיגות התורה. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. זו דרך אחרת. ז שהרי שורש לכל מצוות השם שיעיין אדם כפי מידת שכלו עד שיבוא לאמונה באשם ובתורתו. There is an obligation to every human being to investigate in his mind and to search for the creator of the world. To search for him and to find him ולמצוא מרחק בזה ולתפוס את הממשלה שלו. כשאתה לא מנסה לעשות כל מה שעושה, כל מה שהוא עושה אפזיר לגבי ה' זה כל מה שהוא מנסה לעשות. אתה מבין? איזה אנשים אומרים, רבי, זה טוב לא ללמוד תורה. כמה שאני מלמד, כמה שאני צריך לציין. ככה אני לא יכול לדעת, לפחות אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני וראה יהודים שומרי אש תורה וראה יהודים שומרי תורה וראה יהודים שומרי תורה וראה יהודים שומרי שומרי תורה וראה יהודים שומרי תורה וראה יהודים שומרי תורה וראה וראה יהודים שומרי תורה וראה יהודים שומרי תורה וראה יהודים שומרי תורה וראה יהודים שומרי תורה וראה יהודים שומרי תורה וראה שומרי תורה וראה כפי יהודים ששמרו את התורה אבות אבותיו, שומרי כפי ששמרו את התורה אבות אבותיו, כפי ששמרו את אבות אבותיו, תורה כפי ששמרו את התורה אבות אבותיו, כפי וראה יהודים שומרי תורה וראה יהודים שומרי ששמרו את התורה אבות אבותיו, כפי ששמרו את התורה אבות תורה אבותיו, כפי ששמרו וראה יה את התורה אבות אבותיו, כפי ששמרו את התורה אבות אבותיו, כפי ששמרו את התורה אבות אבותיו, כפי ששמרו את התורה אבות אבותיו, כפי He is considered ששמרו an intentional criminal. נחשב כמזיד. את התורה אבות א� ועל כן, לכאורה, לא ניתן לדמות את אותם שאינם שומרי תורה ומצוות בזמננו לתינוקות שנשבו. Conclusion based on that. אתה לא יכול להגיד שכל יהודי לא-רליגיון היום הוא תינוק שנשבע הוא נחשב כמו ביבי שהם נחשבים לגויים כי כמעט כל שלהם לא, יש תורה יש רליגיה ויש ה' כמעט כל שלהם ולכן כל הדיסקאונטים שאנשים שעובדים עליהם מנסים להעביר לנשיאים זה 100% נגד רשי וכל מיני המפרשים הגדולים של התורה. ובנגמרה, הוא אומר ברור, רק בייבי שהם קפצו את הגויים. מפה ללבור את זה למיני מיני סציניות אחרות ולהגיד שהם לא יודעים מה הם עושים אשם יתכוון להם, זה הכל רחוק מהסורס רחוק ממה הסורס הוא ומאחר המסגרת הכי גדולה של התורה רחוק מה אחר? נמשיך פה שערי עליהם מוטל את החובה לברר אצל חכמים מהם התורה מהי They have an obligation to come to the people Excuse me, what is these things you're doing? Who you're following? Why you don't do this on Shabbat? Why you're not allowed to turn the electric on? I'm also Jewish, I wanna know, why you're not doing it? Teach me! Argue! Make questions! Fight! Search for the truth! You're not an animal אם אתה רואה אלפים של אנשים לגביך במקום, או כל שבת בישראל, כל כך הרבה אנשים יוצאים ברחוב, שבת, תלית, סידור, שבת שלום, והוא יוצא מהקבוצה, יצא מהכבד, יראה את כל האנשים הרליגיים, והוא יגיד, אוי, אני לא ידעתי שיש ה' ויש תורה, אני לא ידעתי שיש משהו כזה, שבת. מפחד. So he had to ask, לברר אצל חכמים מהם התורה מהי? What is the Torah? Tell me what it is. ולהגיע למסקנה הנכונה And to come to the right conclusion. To keep the commandments of the Torah. to keep all the commandments לקיים את מצוותיה שהרי לא ברענו השם אלא כדי שנקיים את מצוותיו the only reason God put us here is to follow his laws and commandments as we're going to read right now in the next parasha בחוקותיי so I tell you a story that happened one of the biggest priests in France, Christian priests died there was a עשרה שנים, משהו כזה, אולי יותר או אולי קצת, בעקבות. הוא היה קנדיד להגיע לפרופסור. זה כמה גדול הוא היה. אז, נראה לי, הוא היה יהודי. וההולכוסט, אבותיו נתן לו לבית, לבית חרשי בפרנסיה, כי הם ידעו שהוא יתקע. אז הם אקבלו שהוא יתקע ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה לא כמו איזה אבותי יהודי-רליגיאליים שהם מפחדים שהילדים שלהם מתייחסים ללכת למלכה ולמלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אבל לא כל אחד היה סתם רליגי ודהיינו את הסבירה של היצירה של אידול. אז היו שמים את הילדים לבית הביתה. אם תזכרו פעם, אני אראה לכם את הסיפור שהראבי המרוקאי, הראבי טולדאנו, במרוקו יהודים מדברים בפרנקס. כשהוא בא לישראל, אחד הראבי האשכנזי בפרנקס, הוא אמר לו, אני יודע שיש הרבה בנים יהודים במדרך במדרקה גדולה במדרך בפריס אני רוצה ללכת ולהביא אותם לישראל, זה כל גולם יהודים הרבי טולדנו אמר לו, איך אתה יכול לדעת מי יהודי ומי לא? איך אתה יכול לדעת? אז הוא אמר לו, תביאו את זה לי אתם באים לי? אני צריך אתכם לתפוס אתכם מדברים בפרנקסיה תשכחו לי, הם הלכים ביחד לכאלה, יש להם דורים גדולים, זה נקרא מנזר בעברית, לא רק בית, זה בית עם מנזר, בית, ומדינה, וזה דרך מאוד גדולה, ויש להם דורים גדולים, והם ידעו, זה יקרה זמן עד שהם נפגעו והם אמרו לביתה שם, אנחנו באים להחליט את כל הילדים היהודיים אחרי המלחמה אחרי ההולכוסטה אז הסיפור הזה היה כמעט קרוב ל-7 שנים אז הם הלכים אליו והם אמרו, הביתה אמרה להם, אנחנו לא יודעים אפילו מי יהודי ומי לא אנחנו לא יודעים איזה דרך, אנחנו קחים את כל הילדים והקבלנו אותם מכל מיני מקומות, אולי מוסלמים, אני לא יודע אז אשכנזי רבא אמר, תעשו לי דקה ותראו מי יהודי ומי לא. ודקה. הפריסה הייתה מאוד מעלית. תמשיכו. והוא התחלתי להשקיע באקסנט האשכנזי-יידישי. שמה ישראל, אשם אלוקינו, אשם אחד. או אולי כמו החסידים, אשם אלוקיני, אשם אחד. אחת או אחת. והרבה של הילדים התחלתי להשקיע. מאמי, מאמי. למה? כי המומי היה יהודי והייתה צריכה להצטרף לישראל לביבים לפני שהם הלכו לנסוע זאת הייתה היחידה היחידה שהייתה במידה שלהם כשהם שמעו את זה הם התחלו להשקיעים מומי, מומי אחד אחרי האחר והם היו כולם באים לרבי להתארו והוא אמר לראשון, אתה רואה הוא היה יהודי עכשיו או לא? הוא אמר, תקשיבי אותם רגע לפני שמישהו ידע את זה לפחות הוא היה רבי טוב, הראשון הזה הוא יכול היה להגיד, אני סליחה, עזרנו להם עכשיו, זהו. אבל הוא הראה שזה לא היה הדבר הנכון לעשות. והם הביאו את הילדים לישראל. אבל עובר לסיפור עם המלך היהודי הזה, שכמעט נכנס לפרופסור. הוא היה קנדיד להיות פרופסור. לפני שהוא מת, לפני שהוא מת, רבי יוסף סיטרוק, הרבי הלאבי של פרנציה, בא לראות אותו. אתה יודע, הרבי הלאבי רואה הרבי הלאבי של פרנציה. והוא אמר לו, רבי, אני שואל, בבקשה, כשאני מותי, בבקשה, אמרי קדיש עלי, אני יהודי. אורגניזי קדיש עלי. המים שלי הוא אהרון לוי. הוא גם רבי לוי, מהקהילה של משה רבנו רב יוסף סיטרו בא לרב עובדיה יוסף זאצל לשאול לו מה לעשות כשהרב עובדיה שמע את זה, הוא שמר כמו ביבי הוא אמר, בטח אתה צריך לעשות את זה יהודי, לא משנה כמה עשויות הוא עשה, הוא עדיין יהודי, הוא לא יכול להחליט מהיהודית לאיזו אחרת רליגיה אפילו אם הוא עשה, זה לא משהו, הוא עדיין יהודי. הגויים, הם יכולים להיות יהודים, בגלל שזה מנהיג. יהודים לא יכולים להיות גויים, בגלל שזה מנהיג. אף אחד לא נתן לך ממשלה למנהיג את הסטטוס. אגנסt the will of G-d. To upgrade your status, you're allowed. The Torah allow it. If the Torah did not say you're allowed, you're not allowed to use this also. Torah say you're allowed to accept the converts. So, it says, Rav Ovadia Yosef say, you're allowed to do it. You cannot judge him as a criminal Jew. Why? Criminal Jew, you don't even say Kaddish on him. אתה לא רואה צ'יבא עליהם אתה לא מורך עליהם אתה מורך עליהם אתה מורך עליהם אתה מורך עליהם אתה מורך עליהם אני גרשתי לו כגוי, אבל זה מעניין פה, כי יש קצת מנגינה. כי הוא ידע שהוא יהודי ושם הוא אהרן לוי. למה לא עשיתם משהו על זה? אני, כשרב עבאדיה יוסף אומר משהו, אני יודע כמה להיות קטן. אני עדיין יש שאלה. סטוראי, אפשר לשאול שאלה. בגלל מה שרשי אמרה, הוא פרס אינטנציאלי. כי הוא ידע כל הזמן שהוא יהודי. הם לא חכו את זה מהחלקים הקריסטיים. הוא ידע אפילו את שם שלו. זאת אומרת, כל השנים שהם גדלו כחלקים קריסטיים ושכחו את האידאות שלהם, הוא תמיד ידע שהוא יהודי. וזה מאוד מעניין, כי הרבה מהחלקים הקריסטיים אוהבו את החלקים הקריסטיים, ידעו שהם האנשים החלטים. אפילו את הפריסטים. אז אני לא מבין, אם אתה מעשה בתורה שהחלקים הקריסטיים הם הרבה יותר טובים מכך, למה אתה לא רוצה להיות אחד מהם? עכשיו, אם אתם פשוט חשבו שאתם אחד מהם, זה יכול להיות יותר יכול להיות יותר ללכת לביתכם אוקיי, אז קדיש, אוקיי, קדיש ותדעו מה? בפיונרל הזה, הם הבאים 10 יהודים, יהודים פרנקיים, פשוט הם קיבלו את הולם לגבי חברה אחרת מהקבוצה, שם הייתה חברה לגבי והם קוראים לו קדיש, ומי היה בבית עם ימאקה על ראשו? מגיע לאמן? סרקוזי, הפרזידנט בפרנציה, מה שהם אומרים הוא גם יהודי. הם יודעים מה קורה בעולם הזה? הוא התחיל להיות יהודי. הכל נגמר. הם לא יודעים אם הוא יהודי באמת או לא. גויים, הם חושבים שהם גויים, הם יהודים. יהודים חושבים שהם יהודים, הם גויים. שם ירחם. הפרזידנט של פרנס, סארקוזי, היה בחדר. והם אמרו שזה היה קידוש השם מאוד גדול. יש אנשים אחרים בחדר. והם היו מאוד נפגשים. הם היו מאוד נפגשים ב... ב... באמת... באמת קדיש שהם אמרו להם. עכשיו, אנחנו נפגש את החלק של השחרר ועכשיו, כשאנחנו יש קצת זמן נפגש, יש לנו קצת זמן נפגש אני רוצה, בשנים הבאות 40 דקות, עד שהקבוצה תחילה, לדבר קצת על פרשת בחוקותי one of the most substantial chapters of the entire Torah overall in a Torah who knows how many curses you have in a Torah for people who do not follow Hashem and his mitzvot how many curses all together appear in a Torah לגבי הקרמינרים ולגבי החטאים בין מדינות היהודית. כמה? כמה כל כך? הם נמצאים בשני חלקים בתורה. אחד מהם פרשת בחוקותיי. ואחד מהם פרשת כתבו. ביחד 147 קרסים. היום כשאתה קרס אחד, הוא אוכל אותך תמיד. כשאתה קרס אותו בשם של התורה, הוא קרס אחד. זה מגניב. איך הוא מוכן לקרס אותי? איזה רבי זה? כשהתורה קרס להם 147 פעמים, הם לא מפחדים. שזה קרס דיאקטי של ה' אבל הרבים אומרים משהו, הם מפחדים. למה? הם יש לך מי להשכח. מה הם יכולו לעשות? הם ישכחו על ה' אז אני אערך לכם איזה דברים, זאת אומרת, את הפרשה הזאת היא יכולה לדבר 100 שנות ברחוב, אבל אנחנו ננסה, אנחנו ננסה להשתתף את זה כמו שיכול, רק כדי להכיר את הידיעה. זה מתחיל, אם בחוקותיי תלכו. מה זה חוקותיי? חוקותיי. אם אתם תלכו לחוקותיי. In this parasha, chukotai, there is a lot of rebuke and threats. What will happen if we don't listen to Hashem? And you will see now how every one of these things happens to us in this generation. One by one. When it comes to the kerses, usually in a synagogue, הבעל קורא, האנחה שקורא בתורה, נגמר את הקריאה כי זה כל כך מפחד, אני נגמר את הקריאה במיוחד, הם לא אוהבים לתת את העליות לתורה למישהו מהקהילה בגלל שאנשים מתעוררים למה, אתה מבקש לי את כל זה? אתה נתן לי ללכת לתורה? אז הם נתן לבעל קורא, שבכל מובן הוא צריך לקרוא, הם נתן לו, נתן לו הברכה החפץ חיים אמר, מה זה ככה? שהאחרון שהיה מזכור לא ללכת לדבר הזה שזה מלך עם חולים וחולים וחולים רעיוניים וחולים והאחרון נגמר את המזכירה אחר כך הוא הלכה למטה נחמדה הוא נחמד את הראשון שלו שהוא לא יראה את הטרפים ואת הזכויות ואת האנימוסים הטובים שהם מגיעים. עבור זה הוא מנסה שהפחד לא נמצא באמת. הזכויות לא נמצא באמת. האנימוס הזה חכם או הוא האדם הכי גדול? גדול. גדול. מה זה יעבור לך? אתה חזק את העיניים. מישהו בא לקחת אתכם, מה יעבור לך אם תקחת את העיניים? נכון? אז החפץ חיים אומר, אלה שהם יוצאים בתחת לראות את הכרסות האלה, זה כמו מישהו שהם יכולו להשתתף על רגלו כשהוא מתחיל למות. זה גם דבר, אם אתה רוצה, אם אתה חושב שבשביל לרוצת ולא לדעת את זה, אתה נפגש מזה? אתה לא נפגש, זה עדיין קורה. אם בחוקותיי תלכו? מה זאת אומרת אם בחוקותיי תלכו? אם אתם תלכו לדברים שלי אחד מההוצגות יהיה וישבתם לבטח בארצכם. אתם תשבו בביטוי במדינתכם. הם יכולים לנצח אתכם. לא טרוריזם. לא ערבים. ליברל, לפטים, חודשים, אף אחד מהאלה, אין קאנסר אפדמיק, אין אישראלים שחיים כל יום במלחמה או במחקר, אין אקסדנטים, הרבה אקסדנטים, תהיה לך איזושהי דעה סקיורידי יושבתם לבטח יושיט סקיורלי אין יור לנד ונתתי שלום בארץ איי וול מייק פיס אין דה לנד הוא מייקס דה פיס אונלי גאד נאט פליטישנס נאט סטרונג ארמי תודה סמון סנד מי אין אינטרווי אוף דאנלד טראמפ הוא מדבר עם טיראן, כמובן, והוא אמר, מדבר עם המחשב, אובמה, חוסיין, שבאמת התקשרו אליהם וקחו את העולם, ועכשיו אנחנו צריכים לחיות עם התהליכות של עבודותיהם, הוא וג'ון קרי, השחררים הגניבים. במדינה נורמלית, הם יביאו להם לדבר ולשחרר אותם. או חולה אלקטרית, בגלל שהם מפריעים את הארה״ב ואת העולם מפריעים עם מדינה מאוד נחמדה שיכולה להיות מיליארדים או מיליארדים של אנשים הם נותנים להם זמן, הם נעים להם, הם מפריעים את מבחינותיהם ואת המקומות שלהם, שהם עומדים עליהם עכשיו הם מבחינים את זה בקרוב הם יוצאו לברור שהם ידעו כל הזמן שזה סכם, מפריעות וכל מיני דברים טראמפ מנסה להחליט, הוא יענק מחר בעט אם הוא יצא מזה או לא. אולי במהלך הלמוד יהיה כבר בלחם, במהלך. איראן הייתה התגלגלת בפעמים האחרונות גדולה באיזראל. הם אומרים שזה הרבים, אבל כולם יודעים שזה איזראל. הם הטרידו מילים מטרות שלהם, גדולות גדולות, במקום איראני, בסיריה. דמות גדולות. הרבה מהם מותים, מלחמים איראנים, זו אולי השארת ה-3 או ה-4 בשנה האחרונה על האיראנים בסיריה האיראנים הם אנשים עם איגו מאוד גדול הם לא אנשים שיכולים להסתכל על התקפות ולהתקפות גם הם יושבים בטוח מאוד, ויש להם קצת מיליארד צבאים עם חברה וכל מה שיש להם הרבה הרבה מיליארד מיסלים גדולים יש להם ארמות מאוד מגניבות, וגם יש להם הרבה ספיים כמו C.I.A, מוסד, העירוניים גם יש להם, הם לא כמו הערבים, הערבים לא מתפתחים, הם לא יושבים בכל כוח, אבל העירוניים, אפילו אם הם קבלו מוסלמים, זה לא משנה עם המוסלמים, העירוניים הם אנשים מגניבים, יש להם סיינטיסטים, יש להם דוקטורים, יש להם הרבה אנשים מגניבים, אז הם אנשים מאוד נחמדים, מאוד נחמדים. והם היו מותחים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה אולי 70-80 פטרים או יותר, אחר מיסל אולי יותר, אולי 100 פטרים מאוד גדול ומדויק, ומון אקספלוסיבים בזה לא לדבר על כימיקה, שמי רחם למה הם לא נרחבים? בגלל שהם מפחדים על טראמפ אם אובמה היה, בטח הם נרחבים הם מפחדים על טראמפ הם מפחדים על שני דברים אחד, שטראמפ יורד ארהיבת אמריקאית על איראן כי הם ידעים שזה לא המחשב, אובמה, שתקבל את הביתה שלו ותשכח שישראל נהרגה בבחורות שלהם, המוסלמים של טהראן, אבל טראמפ לא יכול להכניס את הדבר הזה. אבל יש עוד דבר שהם מפחדים עליו. הם לא רוצים לתת להם רציניה להוציא מהגבירה הנוכלית. זה למה, אם למטה הוא ידבר שזה יחליט להחליט את ההתנגד הזה, אני לא אשמח אם בדרך כלל הם יחליטו להצליח, אשם ירחם, אני מקווה שאני רגע, אם הם יתחילו להצליח להצליח את החלטות בישראל כעבודה לגבי כל האטקים, ואז ישראל יהיה צריך להצליח את טהרן. הבעיה היא שבטהרן יש 25,000 יהודים. ספאן, טהרן, קשן, שירז, אני לא יודע כמה בטהראן, הכי שלהם בטהראן, גם בסינגאג. זה לא יהיה משהו טוב, כי זה לא רק איראן, זה איראן, רוסיה, סיריה, לבנון, חמאס, וטורקיה. זה ארדואן, זה לא משהו טוב. אז זה כולה בצד אחד, נגד ישראל, ארה״ב ואולי קצת מהאירופאים, אירופאים שאתם לא יודעים עם מי הם, פרנסיה, גרמניה, הם חצי וחצי, הם מגיעים לתשעים בפעמים. בשדה אחד, הם נותנים סנקציה נגד ראשה וסיריה וזה וזה, נגד טורקיה, אההה, אנחנו לא רוצים שאתם ייחדים עם האירופאים בניוניה, ובשדה אחר, הם נפגעים להם, אתם לא יודעים, הם לא חייבים, האירופאים. אחד הסיבות שהם ככה זה בגלל שחצי מהמדינות שלהם מלאים ערבים. הם מפחדים שהם יפגשו את כל פריס. הערבים והיהודים יש משהו שזה מאוד מאוד נחמד. כשהם נכניסו היהודים ללכת לגז חברה, כמעט אף אחד לא עשה קרקע. הם נכניסו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אתם חושבים שכל אחד יכול להתכוון? הם יקבלו כל אחד ביחד עם אותם לנצחה. הלוחמים, הפוליס, הם ילכו ללחוץ לאחר. זאת ההחלטה, האירופאים יודעים את זה. אחר כך הם ניסו לעשות משהו בפרנציה נגד המוסלמים, הם נפגעו מילים מטרות, אתם זוכרים? קצת שנים לפני? אתם זוכרים את הסרטון בפרס? מאה מטרות מטרות נפגעו בפרס, הם לא יכולים לעשות משהו אפלו, הם יושבים ארצות, יש להם כל מיני טרוריסטים, יש להם אל-קאידה, יש להם אייסיס, יש להם הכל. הם יישבים לנקות ולקחות אירופה. ויש להם מיליאנים מהם, זה עכשיו אחד או שתי, מיליאנים. בלג'יימס פול, פרנס, אינגלנד, דנמרק, סווידן, זה כל מוסלמים. הם כבר באים לאירופה. האירופאים פשוט יקשו כמה זמן כביד במדינות שלהם. בקרוב הם יהיו נפגעים. בקרוב תהיו נפגעים. בקרוב תהיו נפגעים. בקרוב תהיו בקרוב תהיו נפגעים. בקרוב תהיו נפגעים. בקרוב תהיו נפגעים. בקרוב תהיו נפגעים. בקרוב תהיו נפגעים. בקרוב תהיו נפגעים. בקרוב תהיו נפגעים. בקרוב תהיו נפגעים. בקרוב תהיו נפג כשאתה עושה דמוקרטיה זאת אומרת שאתה רוצה שכל המדינים של המדינה יכולו להיות דברים יחידים. אתה רוצה להתגונן על מינוריטים, אתה לא רוצה שהמינוריטים יכולו לעשות דברים בגלל שהם מינוריטים. אז זה מאוד חברה. זה מאוד חברה. חברה לאדם. אבל אין מקום בהיסטוריה הם חשבו שהדמוקרטיה זאת המשכנית לתת רכבים למינוריטים שהם מייצגים שהם לא ירחקים עד שהם ייצאו את כל המינוריטים הם לא חייבים לתת רכבים, הם לא חייבים להחיג, זאת חשיבה רעשית לא תתן רכבים למינוריטים שהם מייצגים שהם לא ירחקים עד שהם ייצאו אתכם אתכם רוצים להיצגנו? אנחנו ייצגים אתכם ראשון או תחזור לתוך שאתה הולך. זו היחידה הנכונה. אז היום טראמפ אומר, אנשים אמרו לי, מה אתם עושים? אנשים אמרו לי, נגד נורד קוריאה, אתם יכולים ליצור בנוקליר. ומה קרה? תראו מה קורה. למה נורד קוריאה נחשפת את הנוקליר וכל זה? שזה עבודה עכשיו. בגלל המשכנעות שלנו אם אתה מגיע עם איזושהי חלטה זה יהיה להם קרב אבל אם אתה מגיע עם כוח שיש לך כוח האנמי הוא מפחד אז הם רוצים לעשות איזושהי חלטה בגלל שהם יודעים שאם אתה יכול ללכת לקרב, אתה תרחב אותם זה יותר או יותר מה שהוא אומר אז זה אולי טוב עם נורד קוריאה אבל עם איראן זה לא יכול להיות כל כך פשוט אז אם בהחלט הם יוצאו מזה, הם לא יש להם משהו להחליט עכשיו הם עדיין חיים למה? בגלל שהם מקווים לא לתת להם רציניה להחליט את ההגרמניה אתם יודעים מה זה אומר אם הם יחליטו את ההגרמניה? שהם יחליטו להחליט את כל איכות המדינה שלהם כל איכות המדינה איראנית שלהם כל איכות המדינה איראנית שלהם כל איכות המדינה איראנית שלהם איראניה לא יכולה להגיע לארה״ב הבעיה היא האירופאים. האירופאים לא מתחילים להתקשר. הם כמו אובמה, מסוים. כמה שאתם מטורחים אותם, כמה שהם נצחקים אותכם. במקום להגיד שאתם נכון, לפני שאיראן יצטרף אטומית עלנו גם, בואו נפגש אותם עכשיו, לפני. אם אתם רוצים לפגש איראן, עכשיו זה הזמן. עכשיו, עכשיו אתה צריך ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ במדינות דמוקרטיות, ל אף אחד לא יכול לתת לך את זה. פה, עכשיו, אם תצטרך לבחור בסנאט או בקונגרס, אם תצטרך לנצח מדינות עם נוקליר, אני לא חושב שכל כך הם יצטרך לבחור בזה. בישראל, אף אחד לא יכול לנצח את זה. אפילו אם הם יצטרקו כימיקלים בכלל ישראל ויכולו לנצח עשרות אלפים אנשים, הם עדיין לא יצטרך לנצח עם נוקליר. הם לא יעבורו על זה אבל איראן יעבור על זה ב-5 דקות 5 דקות זה לא מיוחד לשלום שם הם מטורחים את עצמכם אז אם טראמפ יביא סנקציות נגדהם המדינה, שהיא 90% נגדה את הרג'ים הזה הרבה איראנים לא רוצים, אפילו המוסלמים לא רוצים, הם מטורחים אותם רק 10% באיראן, שזה בערך 7 מיליון אנשים לספור את הרג'ים הזה. זה מה שהיראנים אומרים. כל מיני יראנים שהלכו מהיראן. הם אומרים, זה רק 10%. 90% מתחילים להחליט מהם. היאטולה. אבל הם מנטרלים אותם עם טרור גדול. טרור, פוליסיה בכל מקום, פוליסיה לצבא, בכל מקום, קמרה, את זה. הם מנטרלים את הוואטסאפ, הם מנטרלים את הכל באינטרנט. הם קחו את האינטרנט. אתה מבין? אז אם הם יחשפים אותם עוד פעם, כי עכשיו הם ידעו שבשנת 40 שנים הם חסרים מיליארד דולר לבחור והם כולם מנסים לתת, הם לא יום, הם לא יום מדיאנים, הם היו יותר טובים מארהבים בזמן דה-שאה הם נראו שני דקות מהמשחק בסאקר בסטדיום באיראן כל האנשים בסטדיום, אולי 50,000 אנשים, היו קריאים את אמנם דה-שאה שהם נפגשו את השאר, כל הסטדיום. עכשיו, אני אגיד לכם למה. בגלל שהאנשים שהם הולכים לראות סאקר הם לא מוסלמים פנאטיים, הם לא הולכים לדרך הזאת. זה המדע, הם לא מוסלמים רליגיים. אז ברור שהם כולם נפגשו את הרג'ים הזה. אז במקום הסאקר הם כולם נפגשו את השאר. באיראן יש הרבה אנשים, מיליארדים. אז אחרי שתראו שהם לא יודעים שיש להם משהו להפסיד, שאין ארוחה, אין מדינה, עוד פעם סנקציון אולי הם ינסו לעשות עוד רבולושיה שהם ניסו כמה פעמים ופגשו אם הם יקבלו את הממשלה, לא יהיה לכם איזה פרובה עם נוקליר, עם אף שם הם יחזרו את הכל ואז איראן תהיה מדינה נורמלית כמו שהיה בטורקי לפני ארדואן התהלכו לדיקטאור וערכו אלפים אלפים אנשים וחליטו מהמנהיגה. אין עוד דמוקרטיה שם. זה כל כך מגניב. אותו דבר ברוסיה. דמוקרטיה. הלכת. הלכת, פוטין 99% כל הזמן. ארדואן 99%. סיריה, אסאד 99.9%. מה זה כל מיני הלכת? זה כל כך עשוי לפני, כבר הם יודעים, זה כל כך מגניב. זה כל כך נגמר. אז התורה אומרת, אתם באמת חושבים שהסבירה תהיה בגלל שאתם יכולים להיות ארמית מוחדשת או נוקלירית? זו הידעה של פרזידנט טראמפ. תן לי להסביר למשל טראמפ ולממשלה הישראלית. זה מיוחד להיות ארמית מוחדשת ולראות לאנשים שאתם מוחדשים ואתם לא מפחדים עליהם, כן. אבל אתם יודעים למה אתם צריכים ארמית? אתם יודעים למה אתם צריכים לחזור מיליארד דולרים כל שנה על הסבירה? רק אחת הסביבה, אתם לא תלכו את רגילים שלי. זה מה שקורה. עכשיו, יש שני מידים להפסיק את הפרמיין. יש קו ויש קו חול. כל קו שבא לקו, קח קו חול לברקה. רחב האדסון. תחתיו. אז הממשלה, הממשלה הראשונה בניו יורק, היא ליברלית, מגניבה, היא החלטה לבנות חברה. כל כך שהכסף יפה, הם יוצאים את הצהלה והם יקבלו את הלוחמים של הכסף. עד שהצמח אחד יגיד, אני יודע יותר, אולי נפגש את הכסף ונפגש את הכסף. מי יודע יותר? אם אתם לא מחזירים את הכל על הבריג, 20 שנים, אתם משחקים מיליארד דולר, כל מיני דברים, ואתם צריכים ללכת ולחזירים את המערכת, ולחזירים את המערכת, ולחזירים את המערכת, ולחזירים את המערכת, ולחזירים את המערכת, ולחזירים את המערכת, ולחזירים את המערכת, ולחזירים את המערכת, ולחזירים את המערכת, ולחזירים את המערכת, ולחזירים את המערכת, תעשו אנשים להתחיל לאכול קושר ולראות מה יצא מהמות שלהם, תחלטו על כל סיסטם הלימודי, זה כל מגעול ומגעול ומגעול. תחלטו על הכל, מהמקום למהלך, מהמספק. תחלטו על ישראל לדיוניים של קינג סולימן וקינג דויד. תעשו אתכם, תעשו שבת ולא מוכרות תעשו את כל הזרחות בישראל, קושר תעשו את כל האנשים, תעשו את התגובות, תעשו את כל מה שהם אומרים לתורה תחליטו את כל האבומיניות והגיי פרדסים וכל האחרון של המרחבים שם תחלטו על שפורטים בשבת במקום תחלטו על המדינה תלוי את רעיונות התורה זה יקרה 20-30 שנים, זה לא יותר זה יכול להיות שזה יקרה יותר. אבל כשאתה מביא ישראל לאשם, כל אחד מהנשיאים האלה יחזור על עצמם. בלי שחזור מיליארד דולרים כל שנה. אתה יודע, ישראל היא אחת מהמדינות הכי מספיקות בעולם. הפריצות בישראל הן יותר מספיקות ממלכת ניו יורק. והפריצה והעבורות בישראל היא חמישה ממלכת ניו יורק. קוורדר. הנה, בישראל, מישהו עושה בין 1,000 ל-1,500 דולר בשנה. איך הם נשאר? רק ה' ידע. אני אוהב לספר. אני אראה את המשקלים על הרכבים של המסגרת. סוט, דרייקלין, 50 שקל, 15 דולר, הנה 9 דולר, 15 דולר, אנשים בישראל צריכים לעבוד 2 שעה לעבוד 50 שקל 2 שעה, מאוד קשה רק לנסות אתם מבינים מה קורה פה? הכל מאוד אמפייני הגסלין 3 פעמים יותר אמפייני שלכם 3 פעמים יותר, מכיף 3 פעמים יותר אמפייני שלכם עובדים, שווה על הספק הכל יותר מסוים, הדבר היחיד שהכי קפה זה המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר המחקר התחלתי להתקדם בקרקע, הוא עוד פעמים, פעמים עוד יותר ממני במידה של הלילה, הוא נחשב בפחדה מאוד גדולה הוא ידע שאותו אביו גם היה בהתקדם ככה, בקרקע, בטרנזיסטור אחר כך הוא לא יחשב, 50 שנים, להתקדם בקרקע במידה של הלילה הוא אמר, אני אעביר לך לספירה אמא שלו אמרת, לא, אני לא רוצה שתעביר לך בבקשה, תעביר לי לך העקב שלו הלכה ביתו לביתו, שזה חמישה דקות. הוא חליט את החיים שלו. בגלל שבביתו הוא קיבל פעולה גדולה גדולה, ולא יש דוקטורים שם, אף אחד. אף אחד, הוא מת שם. היא התחילה לקריאת ולקריאת אותם, עד שהקבל דוקטור אחד. כל החבר'ה בביתו, דוקטור אחד. למה? כשיש לך אינטרנט של חברה אמציאלית, זה מה שתקבל. אל תשכחו שאני טוען, הדוקטורים הכי טובים בעולם הם הישראלים. תסתכלו על המחירות. טאפ, טאפ, דוקטורים, קרדיאלוגים, כל הדוקטורים הישראלים. המדינה בישראל, אחת מהכי מוצאות קודמות. אבל לא כפי כוח, כפי אנשים. לא כפי זמן. המחירות הם גדולות. זה מה שקורה, כשזה כל פעולה סוציאלית, זה מה שתקבלו. תרחיב, עוד דבר כזה עכשיו. את רוצה להתרחיב באמצע ירושלים? כמו שהמילה היא כאן. אבל העבודה היא עשרה. למה זה ככה? למה? למה ישראל? הם מנסים, הממשלה מנסה לקחת את מיוחד החיים. הם לא יכולים. כל מיסל מיוחד 100,000 דולר. הפלסטינים יחזירו רכבת שהפכו בגראז שלהם ל-100 דולר. רכבת. ישראל צריכה לחזיר מיסל פטריארד שקורה 100,000 דולר, כדי להצליח את הרכבת בפנים. 100,000, 4,000. זה מה שקורה. הפלסטינים יחזירו ביום מסוים, כשהם מתחילים לחזיר 40, 50 רכבת, איך הרבה מיליונים דולרים יש לכאן? רק שאחד מהכסאים הזה לא יחזור לאחד מהביתה. זה עושה את האנשים לפניק. להשתתף את הלאסר. להשתתף את הלאסר, עוד פעם, זה הכל בסוף, הכל בסוף, הולך לבחינה. לארמיה. החלטו את הארמיה, ישראל התחילה 100 פעמים טובה מאשר סוויצלנד ומדינת הארץ. כל ההבנות של העולם היו מישראל. כל ההיטק, אינטל, מייקרוסופט, אפל, כל ההבנות, כל הסלולר, כל הקומפיוטר, כל הכוכבי הספירה, כל ההבנות, עדיין עכשיו אמרתי לך על ההבנות של העיניים. הם הבנו אינפקציה, אתה חזק את הטלפון, אתה הבנה אינפקציה, אינפקציה ישראלית, אתה חזק את הטלפון לדרך העיניים, הטלפון מייחס ללאזר לתוכים של העיניים, סופו של דבר זה מייחס לתוכים קטנים מאוד מיקרוסקופיים, ואז יש לך דקות עיניים, דקות עיניים מיוחדות, שאתה מייחס, אתה מייחס כמה דקות אחרי שלושה שבועות, וזה מייחס ללאזר שלך, פשוט. אתה לא צריך גלסים, לא ללכת, לא ללכת לרחוב. עבודה חדשה עכשיו. כל שבוע יש קצת מבחינות, מבחינות מגניבות. עכשיו הם מבחינים מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת בלי קרקעים, בלי כל משהו. מבחינת בקרקע, זה יכול להיות בכסף. אוטומטיקלי, את הטלפון תמיד מתקדם. בלי קרקעים. כאלה הבנים שהישראלים מבנים. ומה הם צריכים לעשות? הם צריכים להחליט את זה לעולם. איזשהם הבנים האלה הם קריטיקליים. אל תחליטו להחליט את זה לאנימים. האנימים יצטרך גם להחליט את זה. הם מבנים עכשיו איזשהו דרך להחליט קרקע. הם מגיעים את הקאנסר, הם יודעים ככה למגיע את הקאנסר והקאנסר יש משהו בשלב ומשהו בשלב הראשון עד עכשיו הרבה אנשים מוותרו מזה הם נמצאו איזה דרך, מה אתם חושבים שהם יכולים לעשות? שווה את זה לכל הערבים אז במקום של 3 מיליון טרוריסטים מותרים רק 200,000 טרוריסטים ימותים. למה הם מוצאים את זה לאנשים שרוצים להצטרף אותם? עבודה. עבודה. הייטק. הולך לאיראנים, הולך ל... הם צריכים להצטרף את זה, להצליח. אתה מוצא את זה לאנשים שרוצים להצטרף אותם, להצטרף את זה לאנשים שרוצים להצטרף אותם, להצטרף את זה לאנשים שרוצים להצטרף אותם, להצטרף את זה לאנשים שרוצים אותם, להצטרף את זה לאנשים שרוצים להצטרף אותם, להצטרף למה תעשה את זה לאנשים שרוצים להצטרף את זה? בגלל שאתה צריך להתפס את העבודות על הרוקטים ועל המיסלות ועל הסולגים ועל הארמות ועל אותם, להצטר הספאים רק אלפים מוסד אג'אנטים שעובדים בעולם עובדים באפרטמנטים, הם צריכים לאפרטמנטים כדי להסתכל על כל מיני אנשים אז אתה יודע כמה זמן זה צריך? אתה צריך ספאי פריס, נגיד שאתה תלוי מוסלמים טרוריסטים אתה צריך להתקבל בית, 5,000 אירופה. אתה צריך להתקבל עבודה לצבא, 8,000 אירופה. אתה צריך להתקבל בית, כמה אלף אירופה. יש לך אלפים מוסדדים, מיליאנים או מיליאנים דולרים בשביל זה. למה אתה צריך כל זה? כדי להתקבל בית. הם מתמקדים את התחרות שלנו. זה מבנה חברה במים. כולם עם הזמן הזה כולם, פשוט תעשו את האנשים לבית מה שהם היו כפי שהם היו כפי שהם כפי שהם כפי שהם כפי שהם כפי שהם כפי שהם כפי שהם כפי שהם כפי שהם כפי שהם כפי שהם כפי כפי שהם כפי שהם כפי כפי שהם כפי כפי שהם כפי כפי שהם כפי שהם כפי שהם כפי שהם כפי שהם כ תודה רבה. אז הממשלה למדינת היהודית היא ויישבתם לבטח בארצכם. ויישבתם לבטח בארצכם. ויישבתם ויישבתם לבטח בארצכם. ויישבתם לבטח בארצכם. ויישבתם לבטח בארצכם. ויישבתם לבטח בארצכם. ויישבתם לבטח בארצכם. ויישבתם לבטח בארצכם. ויישבתם לבטח בארצכם. ויישבתם לבטח בארצכם. ויישבתם לבטח בארצכם. ויישבתם אתה תשאר בטח לבטח בא� בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� אף אחד לא מבטיח לנצח אתכם, אתם לא צריכים להיות חייבים לנצח אתכם זאת אומרת שאתם לא יודעים שיש לך חסרים כמו עכשיו בישראל חצי של העבודה בישראל הם חסרים ליברליים חצי אתם יודעים מה שאנחנו מדברים עליהם? איך אני יכול לדעת? כל הליאקציה היא 50-50 50% ירד, 50% ירדים 50% ירדים כל החלטות של המקום הישראלי היו פרו-פלסטינים, לא אחד פרו-יהודי כל שלהם פרו-גיי, פרו-פלסטינים, וכמובן אפזיר לארמא הישראלית. כמובן. עכשיו, אחת החלטות הייתה נורמלית. המבקר במקום הישראלי, פה באמריקה, הוא אומר, כשאני רוצה להחליט ממהלך של המקום הסופרי של הארה״ב, אני מבחינה את הקבוצה של המקום הסופרי הישראלי, ואני מרגיש יותר טוב במהלך של המקום הסופרי שלנו, יותר או יותר. זאת אומרת, המקום הסופרי הראשון בעולם של הארה״ב, זה ישראל. והם נכון. יש את זה גם פה. טראמפ רוצה לחזור את המדינה של כל הטרוריסטים שהם יפגשו את המדינה? זה לא רגיל. למה זה לא רגיל? רכבי האנשי. רכבי האנשי שאתה נותן לאנשי, לא למועדים. לא למדינות שתתן לטרוריסטים להחליף את עצמם שלהם ולא להכניס אותם לא מהסודאן לא מהימאן לא מהמדינות שהטרוריסטים חיים והממשלה יודעת והם מנסים להצליח ולהכניס אותם והם לא עושים משהו על זה לפעמים הם אפילו נותנים להם עבודה ומONEY עכשיו הם רוצים להגיע לארהבות האנושית אני יודע מה שאתה אומר אבל לא כל אחד הוא טרוריסט, זה נכון האנשים שהם לא טרוריסטים, נתן להם לדבר עם הטרוריסטים, להחליט מהם מהמדינה שלהם, ואז הם יכולים ללכת למדינה שלנו. אתה חיים עם הם, אתה מרגיש. לבנון, הייתה הלכת היום. מי נכנס? חיזבאללה. חיזבאללה זה לא לבנון. זו אורגניזציה טרוריסטית. הלבנים, הם נכנסו לחיזבאללה. אז עכשיו הלבנים רוצים ללכת לארה״ב, אתם צריכים להכניס אותם? אתם צריכים להכניס אותם לאלה, לא לארה״ב. הם רוצו על חיזבאללה, על איטלר, מסראללה. מי רוצה מישהו כזה במדינה הזאת? מישהו שרוצה על אורגניזציה טרוריסטית, שרוצה ללחוץ על חברות, על ילדים ועל אנשים, ורוצה ללכת לארה״ב. מה טוב יהיה מזה הערב? אתם תגידו לי, מה? תביאו לי משהו טוב שיכול להוציא אותו לגבי ריסק. אפילו כשהוא יצא מהארץ והוא לא טרוריסט. בכל מיני זכויות, הוא יכול להיות מלחמתים, בין המסק או בין האינטרנט, כדי להצליח להצליח על אנשים עם מוטה. אתה צריך להבין, זה כאילו מלחמת. אולי עכשיו הוא יכול להיות מלחמת, הוא רוצה להיות מלחמת. מישהו יכול להיות מלחמת על יוטיוב. או באחד מהלקטורים הוא מסתובב במוסק והשנייה היא כבר במדינתכם היא פוטנציאלית, פוטנציאלית, זאת אומרת האנשי, אומרת האנשי, נותנת לאנשים בפרנקים, לאנשים בפרנקים, לאנשים בפרנקים, לאנשים בפרנקים, לאנשים בפרנקים, לאנשים בפרנקים, לאנשים בפרנקים, לאנשים בפרנקים, לאנשים בפרנקים, לאנשים בפרנקים, לאנשים בפרנקים, לאנשים בפרנקים, לאנשים אין בפרנקים, סביבה, ישראלים, ארגנטינים, לאנ אין סביבה, הם לא מרדכים, הם לא מרדכים בגלל שאני אמריקאי או בגלל שאני יהודי אבל אתם מייצגים שאתם רוצים לקחת כל היהודים ולקחת כל אמריקאים ואתם מרדכים את המדינת שלכם ואתם רוצים להגיע כאילו שאין משהו קרה אחר כך נורמל פרזנט, אחר כך הרבה אידיאטים. אחר כך נורמל, והם מתחילים להתקשר. זה מדינות ליברלית. אתם מבינים? מי רוצה מדינות ליברלית? ביותר מהן? מי יכול לתכנן את זה? דבר נכון, ערב רב. דבר נכון, יהודים שעושים את זה בישראל, עושים את זה פה, ועושים את זה בכל מקום אחר. למה יש לכם כל כך הרבה לפטים בישראל? איך הם ישם כל כך הרבה כוח? איך הם עדיין מנהיגים את המדינה, מנהיגים את הקוראת? איך? המיליון של האנשים בישראל נאהבים אותם, הם לא רוצים אותם איך הם עדיין נותנים לכל המנהיגים הכי חשובים? הם מקבלים מיליארד דולר מהאירופה מיליארד דולר, הם ישם מעניינים נפלאים, הם מפלגים בקבוצה, הם ישם את החיים הם יצאים לפלסטינים, נותנים להם זמן לפרוטסט במהירה שהישראלים יצאו ויוצאו להראות לעולם מה שהישראלים עושים לפלסטינים המזרחים. אני רק ראיתי את הווידאו. הם מרכזו את הפרוטסט. הערבים לא עושים משהו. הם קבלו אותם. יצאו, נותנים לכם זמן, יצאו לפנס. מי? יהודים. התורה אומרת, All your tragedies will come from among you, from your traitors. מערסייך ומכריבייך ממך יצאו. Your destroyers will come from among you. People don't see the right picture here. There are many naive people, they don't really see the entire picture here. You have to see the picture from a Torah point of view. מבחינת התורה, טכניקלית, לא יום גנטי יכול ללחוץ על יהודים בהיסטוריה אם לא הייתה לנו חודשים ביחד. כל הפרובלמים הם תמיד ביחס לחודש יהודי. כאן, בארצה הארצה, אחד מנהלת טלוויזיה ישראלית, קיימס, הלכה כאן שבוע שנה עם קרוי טלוויזיה, ולכה להשאיר את כל יהודים מנהטן. אתם צריכים לראות את המשחק הזה, אתם לא צריכים להבין אותי, רק לראות אותו. כמעט לא, הם לא יכולים למצוא אף אחד מהיהודים שקוראים לישראל, או קוראים לגד או קוראים לרליגיה. הם מבחינים אותם, הם כולם לא יוצאים סביבה בין-מרי. אתם תשכחים בגבל אם הילד שלכם מרי ולא יהודי רומן? לא. למה אני צריך להשכח בגבל? לא יש שנה. אתם קוראים לזה ישראל? לא, אני אמריקאי. הייתם צריכים לראות. הם לא יכולים לחשב, בשביל אנשים רליגיים, אף אחד לא קורא לזה ישראל. הם כבר כבר כל כך ראו את אובמה. 75% שלהם. איך אתם רואים את אובמה כשהאחרים לא כזה טובים כמו הוא? למה? כי הם לא קוראים לזה רליגיה, הם לא קוראים לזה ישראל, הם לא קוראים לזה כל מה. הם לא קוראים. הם רוצים לתהליך גאי. הם רוצים אבורטיאנים, אז הם שואלו את אובמה. הזה הרוסי ששואל אותי כל הזמן בברוקלין, אני אגיד לו, אני לא מדבר אם טראמפ הוא טוב או לא טוב, אני מדבר רק על אחד. הוא טוב לישראל, הוא טוב ליהודים, זה כבר טוב ביותר מכל דבר. עכשיו בואו נשאר שזה טוב בעוד דברים אחרים. זו הראשית הראשונה של יהודי קושר. שהממשלת ארה״ב אוהבת ישראל ושתפסת אותה ותעזרת אותה כמשלישי טוב של ה' עכשיו אנחנו מקווים שזה טוב וכל מה שאחר וזה נהיה לא כל כך טוב בכל מיני מקומות אבל הדבר הכי חשוב שישראל צריך לדבר עליהם הוא יהיה טוב לישראל? הוא יהיה טוב לרליגיה? הוא יהיה טוב לישראל? אנחנו צריכים לתפוס אותו עם עיניים קטנים אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה You don't care about religion. You don't care about Judaism. You don't care to stay a Jew. Of course you hate him. He's not a lefty liberal. Of course you're gonna bark against him non-stop. Of course you make his life miserable. Of course everything he will say you make fun of at your television station and in your newspaper. Of course. You understand? I once told you, I once, if you remember, I brought the lecture of Rav Tzvi Yosef Ben Porat, one of the substantial speakers in Israel. He's in his 70s now, speaker for about 50 years almost. And he's the top expert on the Holocaust, top. Ashkenazi rabbi. He's very, very educated. אני לא חושב שיש בוקר על החולקוסט שהוא לא ראה ולא ידע פרפקטי. כל הדעות, הדברים, הכל. בקריאותו הוא קורא את הבוקר של איטלר, המחשימו, אנשי. והוא ראה קצת מהבוקר. בעברית, התכוונת לעברית. ואחד הדברים שהוא ראה, שאיטלר אומר, אנחנו צריכים לقتל יהודים בגלל שהם קומיניסטים. הם נגמרו הרליגיה, תראו מה הם עשו ברוסיה תראו מה הם עשו לרוסיה, הקומוניסטית הרבולושיה, הסוציאליסטים הם מפרסמתי כל מה שאדם נאהב אם אנחנו לא נגמרו אותם עכשיו, הם יעבורים את הדבר הזה לגרמניה. קרדיטה מהכתוביות שלו על רב בן פורת למה הוא התחיל עם את הגרעות שלו והרעיון שלו נגמר בין היהודים שהיהודים הם האנגליים של ה' זה כמו שהוא דסקריבה אותם. אחר כך הוא גניב היהודים רליגיים גם. הוא לא גניב היהודים או לא רליגיים. מה שזו התגובה למה הוא כתבתי בבוקר שלו. אבל להסביר למה הוא כל כך עובד במלחמה שלו נגד היהודים, היהודים הלכו את הרליגיה, הם קיבלו קומייניזם, סוציאליזם, הם הטרידו רוסיה. הם יטרידו אותנו גם, אם אנחנו לא נתקעים. זה מה שהוא אמר, אבל אני לא מבקש את זה בשלבות הישראלית. אה, הרליגיות נכנעות, אהבות, הם יכולים להסתכל על כל זה. אבל זה בבוקר שלו, אתם לא צריכים להבין אותי. אני לא יכולתי להבין את זה, אני שמעתי את זה בפרסומת שלו, ושמתי את זה בפייסבוק שלי. הרבה אנשים היו מפחדים. אבל הוא קיבל את הסוף, הוא קיבל את זה במידה שלו וקראתי את זה מאחוריה ולא אף אחד יצטרך להגיד שהוא קיבל את זה, הוא אגיד אפילו את הפגשים, אתם יכולים לראות את הווידאו אם אתם מדברים עברית. הוא נפגש בלעדה, הרבה ישראלים קיבלו את השוק של החיים שלהם אחרי שהם ראו את הווידאו, זה היה הווידאו רק עשרה דקות, קראתי קצת מהבוקר של איטלר עם אחשימו. למה הם כזה מגניבים לאנשים יהודים? למה? הם הלכו לרליגיה, הם פרשו אל ה' הם הבאנו קומיניזם, קומיניזם זה אנטי אל ה' הם עשו את זה לרוסיה זה היה את המחירות שלהם בקרוב הם יכולים לעשות את זה פה בגרמניה והוא לא היה אפילו אנשי רליגיה לפחות, הוא לא נראה לי כאילו אנשי הולך לבית ה' אולי הוא היה, אני לא יודע בסוף, רבותיי, כל מה שקרה לנו, אנו קיבלנו על עצמנו כל מה, השחררות של הטמפון הראשון, זמן שלנו השחררות של הטמפון השני, זמן שלנו ההולכוסט, 80% של ההתקדמות לפני ההולכוסט כמעט אף אחד לא שואל עדיין הם החלטו את בוקר השפעה מירושלים, הם כתבו ברלין אתם יודעים את זה או לא? כן היו יהודים חדשים של גרמניה. הם הכניסו ירושלים וכניסו ברלין. ברלין הוא עולם שלהם. השם אמר, אוקיי, אתה לא רוצה אותי. אני אעשה את הגרמנים לעבודה על עבודה. הם לא רוצים אותך. אתה רוצה להתגמל אותם? אתה רוצה להיות כמו הם? הם ירחקו אותך. הם יטעו אותך ככה ככה ככה ככה. הם יגידו לך, אל תקשיבי על המערכת שלי ואל תקשיבי על המסלול שלי. ואתם יודעים, הם עשו, מה זה הלכה של נירנברג? יהודים לא יכולים להתמודד עם אגועים. הגרמנים עשו הלכה שהיא הלכה של התורה, אם אתם באמת חושבים על זה. התורה אומרת לא להתמודד עם אגועים. לא להתמודד עם אגועים. 80% של היהודים בגרמניה התמודדים עם אגועים. הגרמנים באו ואומרו שזה נגד הלכה להתמודד עם יהודים. אתם רוצים להתמודד עםנו אבל אנחנו לא רוצים להתמודד עםכם. אתם מבינים מה שקורה פה? זה נשמע אבסורד אבל זה כל מנת השם. תזכרו, כל מה שקורה בכלל במקום, כל מה, חייבתה להתנגד של השם, של ה' כל מה, לא משנה איך זה נראה מגניב, איך זה נראה מגניב, איך זה נראה מגניב, איך זה נראה מגניב, איך זה נראה מגניב, איך אם זה נראה אשם לא נגמר שזה יקרה, מגניב, זה לא יקרה עדיין. עכשיו אתם יכולים לשאול, מה מין של ה' זה להגמר על כן מנגנון? טובה שאלה. עם כל המשפט, זאת אומרת, הוא יכול להבין את זה. אז אם זה ה' אני צריך לתפוס ולתפוס את רגליותו אחרי שהוא נמור אותנו ונגמר את הקבוצות שלנו ונתן לגויים לתפוס אותנו כמה שנים אתה יודע מה? מה שקרה, קרה, אני לא רוצה שיהיה לו שום דבר. התגובה לתפוס הזה הוא שה' לא עושה כל מה שהוא רוצה והוא נגמר אחרי שהוא נתן לו את התורה והעשה את העולם עם רגליות ואז יש לך ה' שטן, שזה המפרסקוט כשמנהגים מגיעים לבחירה ולא יכולים להחליט את זה אתם נמצאים מגעים בקורט של הלך של ה' זהו, זה לבחירה, זה עובד, זה עובד השטח מגיע ומגיע לבחירה, תראו את היהודים הם הלכו אתכם הם הלכו בגויים, בקרוב אף אחד לא יכול להלכת, עוד ג'נראזיה תראו, הם החלטו את הספר של הפרסים לברלין. הם לא קיימו על ישראל וג'רוזלנד. תראו מה הם אוכלים. תראו איך הם חלטו את המים שלהם. תראו איך הם הולכים לראות את הימאקה. תראו את היהודים הרליגיים, איזה רסיזם ושינת חינם בין להם. תראו ותראו ותראו ותראו ותראו. אלפי проблем. מה שיכול לשם לעשות? אתה יכול להחליט ולהחליט ולהחליט, עד שלא יש משהו לעשות. אחרי שלא יש משהו לעשות, התרגום מתחיל. התרגום הראשון, התרגום הראשון, הולכות, פוגרומים, הקריבות בספיין. ואני יודע, אני לא נאיב, תאמין לי, אני יכול להגיד שמאחורי 100 אנשים שתקשרים את הלקשור הזה במדינה הזאת, לפחות אחת מהם יכולות להיות מגניבות. מגניבות מהשאלה שאני מדברת עליהם. כל הליברלים, כל האנגלוגים האלה. אני אקבל את זה במיוחד. קודם כל, אני יכול להשקיע על מה הם חושבים. זה מרחק שהם עדיין חיים, אתהם האנשים. כשהם יכולים להחליף את העולם הזה, הם יכולים ללכת למקום הכי מגניב שאתם יכולים להחליף. בגלל שהם מגניבים את המדינה שלהם, בגלל שהם מגניבים א� בגלות את הרליגיה שלהם ובגלל שהם אנשים שהם נגמרו את האתיקה והמורלות של העולם האנשים שהם נגמרו את הרליגיה שלהם ובגלל שהם נגמרו את הרליגיה שלהם ובגלל שהם נגמרו את הרליגיה שלהם ובגלל שהם נגמרו את הרליגיה שלהם ובגלל שהם נגמרו את הרליגיה שלהם ובגלל שהם נגמרו את הרליגיה שלהם ובגלל שהם נגמרו את הרליגיה שלהם ובגלל שהם נגמרו את הרליגיה שלהם ובגלל הם יעבורים שהם נגמרו את עליהם לאחר כך. הרליגיה קודם כל, הם יקחו את הלפטים שלהם וב� האלה. אתם שואלים לי למה? הלפטים יעבורו עליהם. הלפטים נותנים את החיים שלהם. הם מבחינים עליהם כל יום. האראבים יגידו להם, אתם חשבים את חברתכם ובמדינתכם. אתם חושבים שאנחנו נשאר לך ביחד עםנו? אתם חשבים. אתם לא חייבים לחברתכם. איך אתם יכולים להיות חייבים? מה אתה חושב שתקרה? אתה כבר דמיינת שאתה סניק. אתה הולך לבין את אחת האחרים שלך. אתה סיימת בסופרינג קורט, כל רולטה לבין טרוריסטים, אתה נגמר. אתה נגמר. אז איך אנחנו יכולים להתאחר לך? אתה הולך לבין את אחת האחרים שלך. אתה עשית את המדינה שלך להחלטה. אתה רוצה שאנחנו נשאר לך ביותנו ככה נגמר? אתם מגניבים, אתם מגניבים אותם, עכשיו אתם מגניבים אותנו כשלא יש להם יותר אתם מבינים את המושג הזה? הם לא יודעים אפילו מה יקרה להם כאן או במקום הבא הבעיה היא שהרבה מהם באמת נאיבים הם לא רבים והם לא מגניבים, לא כל אחד הם מגניבים, רבים מהם פשוט נאיבים הם חושבים שהצטרפת לטרוריזם ולכל מיני דברים כאלה יביאו לברוץ. הם לא מבינים שככה לא יש סיכוי. לדברים כאלה, אני מרגיש בטח. היינו יכולים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל זאת אומרת, אם הייתי יכול להגיע למיליארד שלהם, אולי 50,000 שלהם יחזרו. הבעיה היא שלא יש דרך להגיע אליהם. הם לא יוצאים לקלטות תורה, הם לא רואים קלטות תורה, והם תמיד מלמדים במידה הליברלית. זה מאוד קשה להגיע אליהם. אז התורה הזאת, אני רק רוצה לראות אותה לך, ממש. עוד דקה, ואני רק אעריך את זה לך בקצת, בהקלטה, שאתה יודע מה שהתורה הרגה אותנו, ואתה אומר לי אם זה יקרה או לא. אם אתה תלום לדברים שלי, ואתה תשכח את ההורים שלי, ואתה עושה את זה, זאת אומרת, לא רק במדע שלך, אתה באמת עושה את זה, פרקטיזי אותם. ונתתיגי שמיכם ביתם. אני אשים לך רעיון על הזמן. זה כל מעל הזמן. לא בעל כמה. על הטימינג אתם יכולים להיות חצי מהכוונטיטי וזה יהיה סיזון פרופטי עם יודעים וגרעין אתם יכולים להיות ארבע פעמים יותר, להטריד הכל תראו מה קרה בישראל כשאני הייתי שם, שני יום, רעיון גדול, תרעה, עשרה ילדים נפלו ומותו וכל מיני דמיינים בכל מקום זה לא רעיון של ברכות, זה רעיון של מורים אנשים. ונתנה ארץ יבולה. כל מה יבולה יפה. ועץ השדה יתן פריות. תנות חבלות על החבלות. וכל החבלות יתנותו ויהיו ברכות. ואתם תאכלו ותהפכו. ואתם תראו את זה בטח במדינתכם. ואני אביא לבית לבית, ואתה תפקד ותסלם בלי פחד. אני אשחטר את האנימוסים הטובים של הביתה. אתה לא תחזור לבית במידה, זאת אומרת, במידה. אתה תחזור לאנימוסים שלך, שהם יחזורים לך ולמידה שלך. חמש מהם יחזורים 100 פעמים. עשרות שלכם יעזרו עשרה אלפים שלהם. זו הרציון. אותם יחידים יחזורו ויעזורו לכם. אני אקבל לכם, אני אקבל לכם, אני אעבור לכם, אני אקבל את ההתנגד שלי עם אתכם, אתכם אני אקבל את הביתה שלי ביתכם. אני לא אקבל אתכם. אני אקבל אתכם, ואני אקבל את ה' שלכם, ואתם יהודים שלי. אני ה' שהחלט אתכם מאפשרת אתכם ללחוץ מבחינת, החלט אתכם מבחינת, והחלט אתכם ללחוץ. ואם אתם לא תשמעו לי, ואתם לא תשתמשו בכל החוקות, ואתם אקבלו את החוקות שלי, שאתה לא יכול לעשות את זה, כדי להכניס את הקווננט שלי לך, אני אעשה את השם לך. מסוימת על מסוימת. אני אשכח אתכם בפחד. אני אשכח אתכם בשכפת ובקדחת. אפדמיקה. העיניים מגיעים, והאנשים מגיעים ומותים. זו כל מלאריה. זו כל מלאריה, 100 שנה לפני, בישראל. מלאריה. כל מיני רעיונות, הייתה חולות בכל מקום. אנשים מותים על כל מיני דברים. מוסקידו יצא, מגיע לך, שתי ימים אחרי זה אתה מותה. אין שאלה. זה מה שהיה צריך להיות. איך התורה ידעת על הזכויות הזאת, שחפת וקדחת? זה רק 120 שנים. זה נכנס ל-3300 שנים. אין שחפת וקדחת. זאת זכויות שהייתה לישראל ב-1880. 1890, אלה שנים. 120 שנים לפני. מחלות עיניים, מגיעות נפש, מגיעות הנפש, מגיעות הנפש. אתם תבואו לבית ואת האנגלות שלכם תאכלו את התוצאות של זה. אני אשכח אתכם להצטרף לאנשים שלכם, הם יימשרו אתכם, אתם יצטרפו אפילו כשהם לא מנסים לצלם אתכם, ואם אתם עדיין לא תשמעו לי, אני אשכח אתכם להצטרף יותר, שבעים פעמים יותר. אני אשכח אתכם להצטרף את המשכנעות שלכם, אני אשכח אתכם להצטרף את המשכנעות שלכם, ואני אשכח אתכם להצטרף את המשכנעות שלכם, ואני אשכח אתכם להצטרף את המשכנעות שלכם, ואני אשכח אתכם להצטרף את המשכנעות שלכם, ואני את אשכ כל האנרגיה שלכם תהיה חליטה את הארץ שלכם לא תגרום איזה פרוץ ואם תמשיכו להגידו קווינסידנט, ארוך, קרי, מקרה ארוך! ואתם עדיין לא תשמעו לי אני אמשיך את הסופרים שלכם עוד פעם בשביל שבע אני אשמע את האנושים האלה שתנשא את האנימות שלכם ותגידל אתכם יותר ויותר, ואם אתם עדיין לא נצחקים, אני אביא לכם בלחמת, בלחמת לנצחת הסרקמסיזיון. מי מבצע אותנו על הארץ? הערבים. הערבים עובדים על הסרקמסיזיון גם. המצווה הוא המצווה שאברהם עשוי, והשם אמץ לו לבנות במדינת הלכת, בגלל המצווה הזה. אתם יוצאים לביתכם, אתם נגמרו. שני חודשי ישראל היו נותנים לאג'יפים. כל סייני, כל ביתכם. ועכשיו לפלסטינים. פעמים עם הפרזידנט שרון. בבקשה, בבקשה. הם מדברים על נותן גולן הייטס לסיריה. כמעט הם עשו את זה. הם נותנים הרבה לגורדן. הם נותנים לגורדן הרבה. הם נותנים לפלסטינים ג'ריקו. הם נותנים להם כל מיני עמדים. ביניהם ישראל, יש עמדים של כל הערבים. אין יהודי שיכול להיכנס. בקהל גרביה, ג'נין, אומל פאחם, כל המדעים האלה. אתה יכול ללכת כמה דקות ואתה מת. זה אנשים עם חברת ישראלית. אתה יכול ללכת. זה ריסק של חי. אם תראו את המפה, אם תבקשו באמת על כמה אנחנו נשאר, זה יותר קטן של ברוקלין, קווינסטון ומנהטן. זאת המדינת היהודית. והם עדיין רוצים לצלם את זה גם. יש להם כל המדינת הישראלית, אבל זה לא כולך. משהו לא נכון פה. זה כל ירושלים. אין אחמד, אין מוחמד, אין מוסטפא. זה כולה אילוזיון. זה כולה אילוזיון. אשם לא צריך אותם, אם לא הייתם אותם, אשם ירחם איזו אפדמיקה. אני... אני אמשיך אתכם לפלוא במידה של אמונים שלכם. אתם תאכלו ולא תהפכו. ואם אתם עדיין לא תשמעו לי, אני אביא אתכם למהלך, ואתם תהפכו לאכול את חברתכם. וזה קרה בתחילת הטמפול השני. בגמרה זה. יהדה נשים רחמניות בשלו ילדיהם. היו חייבים בגבירה לפני שבועות. הרומנים מבחינים כל היהודים לגמור אותם. אין משהו לאכול. היו צריכים לעשות כאילו לוטורי. איזה ילד הם יגמור, איזה ילד. ולאכול אותם. בגלל שאחר כך אף אחד ימות. זה קרה 2,000 שנה. מי יאמר שכן משהו כזה יקרה לאמצעות? אמנות נכנסות נכנסות נכנסות נכנסות נכנסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכסות נכס אז לא יש להם משהו יותר טוב. זה הכל כתוב פה. אני לא עשיתי את זה, אני רק רואה אתכם. מה שאפשר לראות ביותר. זה הכל. אני אשכח אתכם. אני אשכח שכתוביום שלכם יהיו חדשים, חדשים. אני אשכח שכתוביום שלכם יהיו חדשים, חדשים. אני לא אקבל את הצעירות שלכם ואת הצחוק הטוב שלהם. אני אמשיך את הארץ בלתי. 1950 שנים, לא הייתה משהו בישראל. אתה לא יכול לגרום איזה תחת, כל תחתים ושחרות. קצת ערבים פה ושם, זהו. 2000 שנים, אף אחד, הערבים לא יכולו לגרום איזה תחת בישראל. אתה יכול לראות בדיירה של טומס, של... של... מה הוא נקרא? מרק טוויין, מרק טוויין. מרק טווין הייתה בישראל, הוא כתב, לא הייתה שום דבר פה, אפילו עליף תריבים לא גרויים. עכשיו בישראל יש מיליארד עליף תריבים, כל עליף תריבים עכשיו, אבל 120 שנים לפני, הוא לא יכול למצוא עליף תריבים בישראל, כל תריבים, תריבים, אפילו סאברה, סאברס, מה אתה קורא? הסיטרית, לא, האחרון עם הטורנס. סאברס, אפילו את זה שצריך ללכת בלי מודע, על רכבים, הוא לא יכול למצוא. וזה נכתב פה, אני אספר אתכם, אני אספר אתכם בין המדינות. המדינת שלכם תהיה חלטה. אגזיל, אגזיל של 2,000 שנים. וכאן, במדינות האגועים, הם עדיין יצטרפים אתכם גם כאן. אני לא אשכח אתכם ללכת כאן. אתם לא תשכחו אתכם ללכת בפחד כאן. כאן, הם יצטרפים אתכם עם אדם. זאת הייתה הזאת שהארץ תראה את הסאבט ואת השמיטה כל שבע שנים. כשאתם לא יצטרפים כאן. אף אחד לא יצטרף את רגלות התורה. And those of you who will survive, אני שארים בכם, meaning most of you will die. The few of you that will survive, I will make them live with fear and anxiety. Fear, soft heart, panic. In the country of their enemies, even a leaf that falls from a tree will make them panic. And you run even when no one chases you, just from panic. Panic, you live in panic. Like in Israel, you hear, boom, something, everyone run, hide. No, no, relax, it was nothing, something fell from a truck. People live with fear, see it everywhere. Stress, tension, everywhere. וקשלו איש באכיב. You will fight each other. אתה לא תהיה איזה תקומה, איך אתה אומר תקומה? מישהו שהפך ועכשיו הוא יכול להיכנס לידיו, אתה לא תהיה מוכן להיכנס לידיו. אתה תהיה נחשב בין המדינות, זו ארץ שלהם תאכל אותך. זאת אומרת, אתה תהיה שם והם ימותו אותך. ואלה שלכם שיהיו נחשבים, יימקו באבונם. היו שרינגו למות במדינה של האנמים ובאנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של אז הם יתפסו את האנשים האנשים של האנ שלהם. ואיך זה מתחיל? זה מתחיל מרגש, אם אפשר לדבר על זה מרגש. ואנחנו נחליט עד היום. עוד דבר. אבל אחרי כל זה, אחרי כל זה, אני אשכח את האמצע שלי לג'ייקוב, אייסק ואברהם. ואני אשכח את הארץ. וגם אם הם יהיו בשטחים שלו, אני לא אשכח אותם, ואני לא אשכח אותם לנצח אותם לנצח אותם, לנצח את הקווננט שלי עם הם. אני ה' שלהם. אני אשכח את הקווננט הראשון. כשאני קיבלתי אותם מאות איג'יפ במידה של גועים, כדי להיות ה' שלהם. אלה ה' והתורה, פלורלית, כתובה ועורלית, שה' ביקש בין הם ובמדינת ישראל בסיני, במידה של משה. התוצאה של הטראגיה הזו, כמו שראיתם כאן, כמו שקראתי לכם שון לשון, שאחרי כל ההופעה, כשאנחנו נמצאים בתוך הולכוסט, ואחר כך, ואחר כך, בסוף הוא יזכר את הקווננט של אברהם, איזהק וג'ייקוב. לנקודה שאפלי אם נצטרך להחליט להחליט כל כך, הוא לא יכול להחליט אותנו. למה? הוא אמר לתחתים האחרים, זאת החלטה של הערבים אם הם רק ראו את הקהילה, הם ידעו שלא משנה מה הם יכולו לעשות, הם לא יכולים לרחוץ את היהודים. לא. בגלל שזו הוכחה בתורה, שאני מבקש להוכחה שלי. לטוח אתכם, להכניס אתכם, אני לא מבקש לא להכניס אתכם. אחר כך, אני אהיה מאוד קטן עםכם. אין מדינה שסובבה, אפילו חצי מה שהיהודים סובבים. בהיסטוריה. אין מדינות. יש מדינות אחרות שהספרו, כמו הארמנים, שהיו גם ספרו על הטורקים, על האמפירה האוטומנית. הם מורידו הרבה ארמנים. הם מנסים להחזיר את זה ולחזור את זה עכשיו. אבל, בעצם, כמה הם ספרו? אחת הזמן, עם הטורקים, זהו. הם לא יש 3,000 שנים של ספרות והם נקרעים בכל מקום. הקורדים, הקורדים, הם גם מתחילים הרבה, כל אחד ממליץ אותם, פרשנים, עיראקים, סיריים וטורקים. מכל דרך הם מגיעים להם. אבל כמה מיליונים קורדים מתחילים? הם מתחילים הרבה, יותר מכל מדינות אחרות. הפלסטינים, זה כל פריטל, אין להם מדינות כזאת. הם התחילו רק ב-1963. לפני זה לא הייתה רקודה של פלסטינים, אין פלג, אין מדינה, אין אנטרום, הם לא הייתים פרסמנטים במדינת היחידה, הם לא הייתים פלגים, אף משהו. לא הייתה פלסטינים בישראל. השם פלסטין הוא התמצא ברומנים 2,000 שנים לפני, לא משנה עם הערבים. 600 שנים לפני האסלאם בכלל. הם השתתפו את הנמה הזאת, זאת איך הם מטרידו את העולם, בעקבות החסרות היהודית, החסרות הליברלית. הם עשו להם מה לעשות. אתם מבינים? רק כדי לתת לכם אידאה, דויד בן גוריון היה קשור לחסר יהודי, קומיוניסט. הוא היה יותר ריידי מ-90% של האנשים שהם דווקא ריידים. כשהם שואלים על המלחמה עם הערבים, הם אומרים בלוני, לא יהיה להם מלחמה, הם לא יביאו לנו ללחם. כשהם שואלים להם לתת להם זרחה, הם אומרים, אל תסתכלי על הזמן. לא משנה מה שאתה תתן להם, אתה לא תקבל משהו מהם. הם שואלים לו, אתם רואים את התיכון שלנו לישראל כמירה של ה' או זה בגללנו? הוא אומר, בטח, מירקולים של ה' הכל קורה רק עם ה' אתם אומרים שזה קרה בגללנו זו אינפידלית נגד ה' כפירה באג'הם בן גוריון אף אחד לא יכול לדעת את זה, תראו את האוויר הוא באמת חשב על ה' הוא ידע שאנחנו הגענו לישראל בגלל ה' הוא לא היה נאיב כשהוא מגיע לערבים ולמוסלמים, הוא ידע מי אנחנו מגיעים אליו והוא היה יחדי, אתה מבין? חשבו שהרידים היום הם הרבה פחות מכם, הרידים, הם לא מדברים ככה, נתן להם, נתן להם, קומפרמייז כן, אנחנו קומפרמייזנו פעם ועוד פעם אנחנו קומפרמייזנו, נתנו להם גוש קטיף לחמאס מה הם עשו ברגע? נתנו מיסלות ונפגשו אותנו אנחנו פשוט נתנו להם את הארץ, את המדינות, נתנו את כל היהודים מהבית, נחליטו את הסינגאג, נחליטו את כל החיילים, נתנו להם עשרה עקרות של ארץ, ברגע, הם נתנו מיסלות ונפגשו אותנו מזה ברגע, אני לא יכול לדאוג עשרה אפילו עכשיו הם אומרים, נתן להם יותר שהם יעבורים את תל אביב מחר. כל דקה. זה מה שקורה, רבותיי. נתראה בזרת השם בלילה הבאה. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.