Almost 200 million in one day - Sukkot, Shmini Atzeret, Hoshana Raba, and more!

ערב טוב חג שמח לכולם ברוך השם, יש לנו כמה יתר לרחוץ אני יודע ש לא כל אחד יכול לעבוד עם חולה מועד אני מדבר עם אנשים, הם שואלים לי שאלות ומאז שואלות אני מבין שהם עובדים כמובן הרבה יהודים לא ידעים שבחור חולה מועד זה 100% חולדה אפילו אם אנחנו נכנסים ללחוץ או לעשות אותם דברים שהם נכנסים ללחוץ אבל זה עדיין חולדה, אי אפשר לעשות כל מה שיכול לא לעבוד על חולה מועד אפילו אם הם לא יכולים לקחת עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה אנשים כאלה יכולים לעבוד אבל אנשים שיש להם קצת חייבות הם יכולים למשיך שנה בלי לעבודה הם צריכים להחליף כשאני אומר צריך אני יכול להגיד לכם את הדבר של חזל חזל, 2000 שנים לפני, הם אמרו שמישהו שמתרחק את החולדות לא יש להם חלק לעולם הבא הם שואלים מה זה אומר להשכח את החולדה? מי ישכח את החולדה? ישראלי אנשים אוהבים את החולדה, לא? אפילו אנשים סקולריים אוהבים את החולדה. הם לא משחקים את זה נכון, אבל הם עדיין אוהבים את החולדה. מה זה אומר להשכח את החולדה? התגובה היא לעבור על חול המועד. זה מה שזאת אומרת, לעבור על חול המועד. זה קצת מפחיד ובמובן יש סליחה מאוד מאוד סריאלית שהאנגלית יכולה לוזרח את הישר למלך העולם זה לא שחק האנגלית יכולה לוזרח את האנגלית בגלל שהיא עושה איזו עבודה אבל מי יחשב שעובד במועדת חול המועד הוא אחד מהם, נכון? להיות מחלל שבת למועדת לאכול על יום כיפור לאכול חמץ על פסח, ללכת עם אישה מתחילה, להיות גאי, כל הדברים האלה הם מאוד סבירים, הם דברים רעיוניים אבל לעבוד על חול המועד, כשתבוא את זה בקטגוריה השאלה, זה קצת מפחיד, הרבה אנשים לא יכולים את זה זה יכול להחליט פשוט, אני פשוט לא רוצה להחליט את הזמן האמת היא שאתם צריכים להזמין את הרגלות שאני ראיתי כמעט עשרה פעמים עד עכשיו זה פשוט רגעי, אפילו אם הוא כבר כתוב בטח, אין שאלה על זה כי הוא כתוב אבל אפילו אם הוא לא כתוב, כל אנשי נורמל טוב יצטרך להכניס את זה, בלי התורה לא יש משהו אף פעם להצליח לעשות משהו שאשם לא אוהב, אין משהו כזה פעמים, האילוזיון היא שאתה נראה כמו שאתה מקבל משהו, אם אתה עובד על שבת, אתה פשוט קבל עשרה מאותה דולר על העבודה, זה נראה כמו שאתה מקבל משהו, אבל במהלך הרבה, אתה צריך ללכת את הזמן הזה, בטח. דו-פלאטייר, אינג'ינג, פאפ, ברנינג, כל מיני דברים לא מזכירים. הקליקציה בשמיים היא איך הרבה מילה שצריכתם בצורה אילגרית. והמילה הזאת צריכה להחליט מהחלק שלך. וזה לא ההכנעה. לא תעשה ארגון. לוזרחים מה שצריכתם, לוזרחים המילה שצריכתם בשבת או בשבועים, לוזרחים את זה ופשוט בגלל שהם נתקעים לידכם בצורה אי-לגלית אבל זה באמת לא התגלגל התגלגל לגלות את כל זה התגלגל זה משהו אחר זה בוודאי הדבר נכון? אז אנחנו צריכים לדעת שמאז שאין לנו משהו אנחנו יש לנו רק מה לפסק למה לא להיות יום אחר להשתמש בפעמילה הגמרל קורא את זה שהחלילות הן חצי בשביל השם וחצי בשביל את עצמך חצי בשביל את עצמך זאת אומרת שאתה יכול ללכת לפארק אתה יכול ללכת למים בקושר חצי מהזמן וחצי בשביל את עצמך וחצי בשביל השם זאת אומרת שאתה עדיין צריך ללמוד תורה אז הישיבו עוד אהב אוף, הסריאס בחורים, הם סיטו ולראו חצי יום, ואז הם הולכים למקום אבל הם עדיין לראו, למה? לא יש דבר כזה ללכת יום אחד בלי לראות תורה כמו שלא יש דבר כזה ללכת יום אחד בלי אוכל אתה צריך לאכול, אתה צריך ללכת תורה אתה גם צריך ללכת תורה מינימום 2 שעות ביום, וכל 24 שעות המינימום של המינימום הוא 1 שעה בפנים, 1 שעה בפנים אחר כך, איך אתה יכול לפרש ערבית? אתה יכול לפרש ערבית במידה של פרשים? נחשב שאתה נחשב במידה של ה' ואתה מתחיל לפרשים ה' אתה יכול לדבר על איך אני רולי אתה יכול לדבר על איך אני לא עשיתי רעיון לפני שנים רק 5 דקות אגב, אני עשיתי רעיון יותר רעיון נחשב במידה של ה' ולפרש זו ידיעה טובה? זו ידיעה רעיונה זו ידיעה רעיונה זו ידיעה רעיונה זו ידיעה רעיונה זו ידיעה רעיונה זו ידיעה כשאתה מסתובב בצורך בקורט סקולר רעיונ ואתה לאהב אותו לפעמים זה עומד לצפות עם משהו כאנון מה הוא יכול לדעת? איך הוא מבין אותך או לא אבל הוא לא יכול לאהב בצורך של צורך האמת שזה אשר הוא יכול לדעת מי אתה הוא לא יכול להסתובב ולשחרר אהבות אז הדעה היא כשאתה מסתובב בקורט ערבית מה אנחנו אומרים בערבית? כי אם חיינו אנחנו מדברים על התורה התורה היא החיים שלנו ואורך ימינו, זאת אומרת, היא נותנת לנו חיים אקסטרליים, חיים מלאים ואנחנו ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים תחשבו שאתה מסתובב בשם של השם, זה דבר יפה, כמה זמן זאת שהפכת ילדים ילדים ילדים את הספר? אני לא יכול להזכיר בדיוק כמה זמן אז איך אתה מפרש את זה? אתה אומר משהו שזה ממש אחר? אתה לא, התורה היא לא הדבר הראשון בעצמך אתה לא מנסה ללמוד יום ויום אתה מנסה ללמוד פעמים החברה הטובה היא שהרבה אנשים שואלים לי רבי, אני לא כל כך טוב ללמוד כתוביות, אבל אני לומד את התלמידות שלך כל יום. זה נחשב ללמוד? התגובה היא כן, זה לומד, אתה לומד תורה, אתה לומד מוסר, אתה לומד לפעמים הלכות, אתה לומד על הפרשה, אבל זה גם תורה, במיוחד אם זה עושה לך חברה יותר טובה. אני קיבלתי אחר כך מסגרת מגוי, ננג'ו, הוא כבר לומד לי כמה שנים, הוא חי בצ'ילה, הוא מייחד מייחד מייחד את המסגרות אם לא ידעתי שזה גוי מצילה, צילה זה לא מקום עם הרבה יהודים והרבה תורה יש איזשהו איזשהו איזושהי במונח של גויים אם תקשיב את המסגרות האלה, אתה יכול להבין שזה עשר שנים בישיבה נפגש את זה, כל יהודי סקולר לא ידע מה הוא ידע מה הוא מדבר, מה הוא חושב, איך הוא נפגש את הקטע, איך הוא נחשב בין הגויים סובבה מאוד שהייתה יהודים לא יהודים ככה שהם אוהבים את התורה כל כך ומתחילים להחליט כל כך, אז המסגרת האחרונה היא להכיר לי על הפרסומת אולי תקשיבו לנו כשאנחנו מדברים אז הפעולה האחרונה שלו היא שבשעה הוא לא אמר איזה שאלה הוא עכשיו רואה במיוחד לא להגיד איזה שאלה מהמותו שלו אם לא הייתי אמבריסט, אני שואל אתכם, מישהו שלא אמר את החיים של השבוע האחרון, בבקשה תעזר את המדע שלו אבל כשאני לא רוצה לאמבריסט את עצמי או מישהו אחר, אני אספר את השאלה, אבל אתם יכולים אז מישהו שלא יהודי לא גדל יהודי, לא גדל עם תורה התורה הוא שומע בעצם את רעיון שלו כבר הגיע לנובל הוא לא יכול להסתכל את החיות, את החלטה של רעיון, את העולם הגאוי שהוא חיים בעצם אם הוא חיים בניו יורק זה כבר יהיה קונוורט כבר שנים ובסופו של זמן בישיבה זה, לדרך כלום, משהו שיהיה נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב נחשב הם כמו חלום בשלב של מדינת ישראל, זה מטאפוריקטי. חשבו שהמדינת ישראל היא איזה גולם, מיוחד עם מיליאנים גולם, ובגולם של הגולם, של המדינה, יש איזשהו חלום, רעש, לפרסי, כל מה שאני קוראים לזה. ספחת זאת שכשהלב מתחיל לביטחון הוא צריך לתת את זה לכהן והיא צריכה להגיד אם זה קושר או לא וברגע השאלה היא, למה? זה טוב שיש לנו יותר ויותר אנשים עצמים שהם יצטרפים אלינו יותר אנשים רליגיים יש לנו, יותר טוב זה, כן, בטח יש רק איזה פרובל כשאנשים חייבים להחליף את עולם שלהם והם מתייחסים כל כך קשה וכל כך רליגיים וכל כך מה הם קוראים היום פנאטיקים הכתובות שלהם, הכתובות שלהם, הכתובות שלהם, הכתובות שלהם, הכתובות שלהם, הכתובות שלהם, הכתובות הכתובות שלהם, הכתובות שלהם, הכתובות שלהם, ורק אינים לא יודעים לבנות דולר, אבל הם מוכנים לבנות עשרה דולר לבנות ארבעה תמינים, כשאתם יודעים שזה בעצם הארץ האחרונה שיש להם. זה מביא לנו הרבה, במיוחד למי שלא כל כך טוב, ששטאנט מבנה את זה. הוא בא אל השם ואומר, תראו את היהודי, תראו את האבא, תראו את האבא הגדול, תראו מים הוא בא, מים מאוד עולים, תראו את האבא הגדול בבוחרה, באפגניסטן, באיראן, באשכנז, בסיריה, תראו מים הוא בא, ותראו איך הוא מפגש, ותראו את ה'גוי', האבא הגדול היה איזשהו נאצי, בגרמניה, או בפולין, או באוקראין, תראו ממה הוא קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו ממה הוא קיימת ותראו להעביר ממה קונוורטים הוא למדינת היהודית אבל אתם יודעים שכל טוב מגיע עם רעיון כל רעיון מגיע עם רעיון יש תמיד ק טוב ורעיון בכל משהו בעולם הזה אין משהו כזה רק טוב כל רעיון יש איזשהו רעיון בזה רק בעולם הבאחד כשה' אמר שאני עובד על הרעיון זה רעיון פשוט בלי שום רעיון רעיון בזה אתם יכולים לשאול מה יכול להיות, יש דברים בשבילים שהם טובים פשוטים, אין משהו רע בזה, ההתגלגה היא שאין משהו כזה, הקבוצה היא שכל דבר בעולם הזה, כל אהבה שיש לך, איפה היא פיזיקה, איפה היא פשוטית, היא תמיד תמקדה, היא מתחילה באיזשהו דבר, היא מתחילה, ובמקום הבא, אין משהו כזה, היא מתחילה, אין זמן להחליט, הפשעה היא אמיתית, היא קונסטנטית, היא לא נגמרה, היא למטה הכי גדולה במילים ובמילים ובמילים, היא לא נגמרה זאת אומרת, השלום יחזור במהלך הכי גדול של אוהבים פשוטיים וזה לא משהו כזה, בואו נחזיר את הזמן, בואו נחזיר את היום, זה לא משהו כזה, רק כאן, אם אתה נחפש שעה, זה נחפש, אם אתה נחפש שעה חמש, זה נחפש, אם אתה נחפש עשרה דקות, זה נחפש, זה תמיד נחפש כאן ועד שהאוהב יצא, יש תמיד משהו להגיד שזה לא 100% פרקטי, כמו תמיד אבל במקום הבא, כשזה 100% דיווין, פיור, אין דברים מיוחדים שם, אין אינטואל, אין אינסטגרם, זה אינסטגרם. ולכן, רבותיי, דגמרת אומרת, למה השם מייצג יהודים בכל המדינות? התורה אמרה לנו את התשובה, למה הגמרא שואל את זה? התורה אומרת, אם אתה מפחדת, המדינת יתרחק אותך זאת אומרת, זה כמו שתרחק משהו מהסיסטם, נכון? יתרחק אותו אז את הארץ תתעורר ותהיה קבוצה בין המדינות זו הרצינה האנגלית למה יהודים חייבים לעבוד בעולם זה פרשנות אפילו אם הם מאוד אוהבים אמריקה הם אוהבים פורסטים, הם אוהבים גרייטנג הם אוהבים ג'מאיקה מסטייק הם אוהבים כל זה מקום אבל באמת הם אוהבים זה בגלל, סליחה, שפה שלי, בגלל פשוטה אדומה אם היו רק מנסים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הרבה ראשון למה אנשים נפגשים כל כך הרבה דברים פיזיקיים בעולם הזה זה רק בגלל שהם אמפטים מבחינתם אמפטים, זה נחשב עם לוקחת דרוגים, לוקחת דרוגים, אנשים אמפטים ומוזרבים ולונליים ושחרורים ומדברים נורמליים הולכים לדרוגים ולאלכוהול. מה הטריק? למה הם הולכים לדרוגים? למה חצי העולם שמוק גרס או יותר? למה? לרחוץ מהסטרס, לרחוץ מהאנוש. למה הם יש סטרס? בגלל שהם לא יודעים. הם לא יודעים שיש להם אשם בעצמם אם היו נחשבים לאשם הם לא ידעים שיש סטרס הם ידעים שכל מה שקורה לי זה הכי טוב שקורה לי אני צריך להודות לאשם בכל דקה איך שאני מקבל מONEY או איך שאני חסר מוניה אם יש לי תחלת חזקה, אם נפגעתי בשעה, אם נפגע אותי במידה מה שקורה עכשיו זה הכי טוב שיכול להקבל לי רק בגלל שאני לא מבין את זה זה לא אומר שהאנושה היא אחרת היא תמיד טובה לי אם היא טובה לי מה זה הסטרס? זה דבר אחד. דבר שני, מי שמח את החיים שלו רוצה לרחוץ מהאמת? לא, הוא רוצה שהאמת תהיה תמיד. כל האנחלקים שרוצים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל איזה אנשים שלא יש להם אדם בעצמם הם מתחילים להתחיל את עצמם מיליאנים של אנשים מתחילים את עצמם כל שנה בעולם למה? להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל את עצמם להתחיל אנשים הכי מלכים. למה? כמה זה 1% של 8 מיליארד אנשים? 8 מיליארד. כמה זה 1%? לא, יותר מ-8 מיליארד. 8 מיליארד. 10% של 8 מיליארד זה 800 מיליארד. 1% זה 80 מיליארד זה 1% של התקופה של העולם יהודים הם בערך 15 מיליארד זה כמעט חצי של 1% אז אנחנו בעצם 0.2% של העולם 99.8% הם לא יהודים 0.2% הם יהודים שהם גדולים בעולם בלי דעת האנטסמיידים קוראים את זה כל יום, כל דבר נמצא בידי היהודים, הם קונטרולים את האקדמיה, קונטרולים את המדע, קונטרולים את הדעת, קונטרולים את כל דבר, למה? זה כמו שצריך להיות, זה כתוב בבוקר של ה' אני אסתור אתכם בכל המדינות, ואתם תהיה החליטה של כל מקום זה מה שכתוב, זה 3,300 שנה זה לפני שהצלחנו, זה כבר התגובה בתורה אני אשחטר אתכם בכל המדינות הגמרא עכשיו אומר, למה אנחנו מיוחדים בכל המדינות? אחד הרגעים, בשביל התגובה, זה להכניס הרבה קונוורטים להראות לגנטים, לא להיות קבוצים של אידאל לא להיות מרדכים לא להיות כל מיני דברים שהם אוהבים לעשות זה לא הדרך הנכונה אנחנו צריכים להשיג את העולם יש אדם יש רק בוקר יש רק רליגיה יש רק האמת כל מה שאחר זה פשוט כל מה שאחר זה פשוט למה לוקח את החיים שלך על קריסטיאנטיה, איסלאם, בודהיזם, אינדואיזם, קרישנה וכל האחרון? לא לוקח את החיים שלך על זה יצאו מזה, לא צריך להיות יהודים, אנחנו לא מישנרים אף אחד לא צריך להיות יהודי, לא, הם יכולים להיות גנטים לא צריך להיות ידיעים, קבל את השבעה הגבולות להיות אנשים ידיעים, ולכן הם יכולו ללכת לאבות לאבות גנטים, הרבה יותר מאחר מאחורים של יהודים נגמרים אם הייתם צריכים להחליט להיות יהודים נגמרים או גנטים ידיעים, מה יותר טוב? יהודים נגמרים יכולים להחליט עשרות שנים באל או בקפה קלה, רבי ג'נטל לא יכול ללכת לאבות הוא יכול ללכת לאבות, כן, זה לא האבות של היהודים כי היהודים יש הרבה יותר לעשות, ולכן התגובה היא גדולה אבל ההתגובה היא גם גדולה, זה עובד בכל מיני מיוחדים אתם רואים, כשאתם בקבוצת אליטית במלחמה איזשהו קומנדור, הם קוראים בישראל ימאם, סיירת מתקל, שלדאג, הם יש לכם כל מיני נמצאים הוא לא יכול להיות סולגי פשוט אם אתה מגניב, מגניב רייס לביתה אם אתה מגניב, אתה לא מגניב אחד יום אף אחד לא עושה דבר גדול מזה אבל אם אתה איזשהו קומנדו אליטי ובכל זאת הוא מתחיל לפני 24 שנות, אתה יכול לנסוע בג'ל לפני שבועים עכשיו הם יכולו לעשות דבר גדול מזה אתם יכולים להגיד שזה דיסקרימנציה המכונן או המרחב קיבלו מרחב, אף אחד לא עשה משהו להם אני עשה את השם, אחת שבועות, שתי שבועות, מה קורה? מבחינתכם אנחנו מקווים יותר מבחינתכם אנחנו מקווים הרבה יותר אז למה אני צריך להיות שיירת מתקל? אני רוצה להיות מכונן אני רוצה להיות מנהיג, אני אהיה מנהיג, קבוצה קצת מנהיגה לסולגים למה אני צריך להיות בנהיגים קבוצים? התגובה היא, כמעט כל מנהיג של ישראל היה מנהיג הזה למה? עם הרקוד הזה, אתה תצליח לאחר כך בעצמך אתה לא יכול להתנגד על אף אחד בגלל שאתה מנהיג בארמא או שאתה עובד במכונית או שאתה גרדנר או טיילר אבל אם אתה אומר שאני הייתי בסערת מתקל או שאני הייתי במהלך הזה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה כל פסיק, אל תהיה מפחד בזה, אל תהיה מפחד בזה, אל תהיה מפחד בזה, תהיה מפחד בזה, אל תהיה מפחד בזה, אל תהיה מפחד בזה, אל תהיה מפחד בזה, אל תהיה מפחד בזה, אל תהיה מפחד בזה, אל תהיה מפחד בזה, אל תהיה מפחד בזה, אל תהיה מפחד בזה, אל תהיה מפחד בזה, שבמשרד הארמית ובמשרד הסביבה כל אל תהיה אחד מפח מהם היה משרד הממשלה קודם הוא היה משרד הארמית ואז הוא התחיל להיות מיניסטר בכנסת שבמשרד הסביבה אקספט 1 היה אחד מרוקאי אני דווט אם הוא היה בארמית אבל אם הוא היה בארמית הוא בטח היה משרד הממשלה שם הוא אמיר פרץ עמיר פרץ הוא לא היה בלתי מלחמת לדעתי הוא לא יודע איך לחזור את השירה לא לדבר על סגנון איך אני יכול לדעת? הם קיבלו אותו לגבי לבנון במהלך בין ישראל ללבנון הם רצו להראות לו חיזבאללה הם נותנים לו מנקולס מיליטרי והוא הולך ככה כן, החיזבאללה היא מאוד קטנה. למרות שכל הזמן הוא מנסה לראות הטרוריסטים של החיזבאללה, הקפה שלו הייתה קטנה. הוא לא הפך את זה. כל 5 דקות, בפנים של כל המסכמתים, מניחים, עמיר פרץ, המנהיג, ראש של הארמה בישראל, הוא רואה את הטרוריסטים של החיזבאללה, והכאמרה קטנה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עמיר פרץ סייף יותר יהודים מאשר כל המנהיגים ביחד כל הטיפולים הגדולים של סיירת מתקל אחת אחת, כל מהם ביחד לא עשו 1% מה שהמרוקאי האגנורנט עשה מי יודע מה אני מדבר עליה? איינדום כשהערבים התחלו להצליח להצליח להצליח להצליח ברקטים אחת אחת כל יום, אין לנו איינדום אז הישראלים עכשיו צריכים לבחיר איזשהו סיסטם כדי לספור את הרכבים כל האקספורטים, גנרלים מה הם אמרו? לא, זה לא צריך, זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי זוהי הוא היה האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנ תחשבו בלי זה מה יהיה, 700 מיסלים קטנים במידה של קטנים? מי בסוף עשה יותר מן כל האקספורטים? האחד שלא יודע מה זאת ארמיה. למה ה' עשה את זה? לראות לנו לא תמיד להגיד על האקספורט במשהו. לא להסתכל על הדוקטורים האקספורטיים לא להסתכל על הלואירים האקספורטיים לא להסתכל על הממשלה לא להסתכל על אף אחד האקספורטיים אנחנו עושים מה שצריך לעשות, כן, אנחנו עושים איש תדלות לבחור אבל החלטה שלנו צריכה להיות רק בשם השם לא בשם השם ובשם אחר וזה חלטה מאוד רעיונית היא כתובה בתהילים, אני בטוח שזה כתובה בתהילים מזמן לזמן ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר אשר יפתח באדם ארור הגבר רבי ירושלים אשר יפ ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ראש השנה ראש השנה אנחנו מעשים על כמה אנשים שהם כל כך מגעים מי? חנה חנה צרה השם פקד את צרה והיא אחר הדברים האלה היא מדברת על אברהם וצרה ורחל שלושה אנשים מגעים מגעים מהתנך חנה כמה שנים חנה הייתה מגעה? שנתיים וחצי שנים שנתיים וחצי שנים היא קריאה כל יום לישב לאשם אחת אחרי שנתיים וחצי שנים מה שהיא קראתה? שמואל, סמואל, פראפיט סמואל שהגמרא אומר שזה יכול כמו שמושה ואהרון ביחד אין שחק שמושה ואהרון בצד אחד של הסקל שמואל בצד האחד גדול יותר מכלתהם הוא פרופט בזמן של דוד המלך בזמן של שאול המלך בזמן של הרבים הגדולים הוא פרופט אז שמואל הפרופט, עשרה וחצי שנים של בריארים עד שהוא הגיע למלחמה כמה שנים שרה הייתה מגניבה? היא נתנה כשהיא הייתה 15 שנים אברהם היה 25 שנים כמה שנים הייתה לי ילד? 75 שנים לאחר היא הייתה 90, הוא היה 100 75 שנים תחשבו על זה ו... רחל רחל, היא נכנסת ל-36 אז היא הייתה גם, אתה יכול לדבר כמה זמן והיא באה ליעקב, אתה שמאה היא כבר נפגשת ל-6 אחת אחת אחת, היא לא יש לך משהו למה אנחנו מעשים את האחרונות שלהם על ראש השנה? דגמארה מגיעה בגלל שהסרה נפגעה זה בגלל הזמן שהם נפגעו בזמן הזה אבל יש גם סביבה אחרת מה שמיוחד בין האחרונות האלה היא שהסבירה שלהם באה רק אחרי שהם החלטו להאמין את אבא שלהם לסבירה שלהם כמו שהם חשבו שאני גדול לבן רעיון הוא יסביר אותי בטח ה' לא נתן להם הסבירה אתם מאמינים לאברהם, הלכו לאברהם לתת לכם ילדים אתם מאמינים ליעקב, הלכו ליעקב את חייבת אל-קנאי, אבא שלך? הולך אליו לתת לך ילדים אם אני לא אקבל את זה, הוא יכול לעשות משהו? לא איך יודעים את זה? תשמעו את זה סרה סרה, היא מפגשת אברהם אברהם אמר, אני כבר יש לך ילד היא אמרה לו ללכת, אני לא יכול לתת לך ילדים, ללכת עם אגר, הוא היה צריך להגיד, לא, אני לא רוצה ללכת עם אגר, אני אשכח כמה זמן כמובן עד שיש לנו ילד ביחד, ברגע הוא הלכה, אגר התהליך, יעקב, רחל אמר לו, תביאי לי ילדים, אם לא אני מתי אבל לבנים ועם עין מתה אנוכי זאת לא אומרת שבפיזיקה היא מתחילה למות היא אמרה ליעקב אם אני לא רוצה להיות ילדים תראו אותי כמובן מוותי אין לי רציון לחיות טוב? אז מפה אנחנו רואים שיעקב אמר לה או כל אחד ממני אני כבר יש ילדים, המצב הוא בך אני יש ילדים, אני יש ליה אנחנו יש הרבה ילדים כבר טוב? חנה באה לירז בן אל קנה אני רוצה ילדים כשאתה צריכה ילדים אני טוב יותר מכל 10 ילדים לך זה מה שאתה מדבר עליה, אני הכי טוב לך מעשרה בנים טוב יותר שאתה יש לי, זה טוב יותר מכל 10 ילדים כשהם ידעו שרון שלהם לא בא לזה הוא לא יכול לעשות משהו להם כמו שהם חשבו האנשים שהם ידעו שיש להם רק אשם, זאת הייתה הסלבציה וזה מה שרב חיים מבולוג'ין אמר, סטודנט של גאון מבילנה במקום הכי שחדש של החיים, כשהמשהו נראה מאוד שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שחדש, שח הגויים יש מנהג מה זה המנהג? מה זה החלטה האחרונה שלכם לפני שנחנו אתכם? איני רבי אומר, אני רוצה גלסה מלחמה גלסה מלחמה? אני הולך לצחוק אתכם עכשיו בפעמים מה זאת אומרת גלסה מלחמה? אתם מפחדים בגלסה מלחמה בפעמים הבאים? זה נראה כמו צחוק, לא? הרבים באמת צריכים גלסה מלחמה למה הם רוצים גלסה מלחמה? מה שאתה עושה כשאתה מנסה לקחת גלס של מים? ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו. זה כל מה שאתה עושה. אתה אומר, ברוך אתה אשם, כל מה שקורה, מבחינת את העולם שלך. הם הולכים להגיע לי עכשיו? זה עולם שלך. הם הולכים לתת לי ללכת? זה עולם שלך. אני לא מבקש אותם, אני לא מקווה שאף אחד יבוא עם מנהלות וישחרר לי, הפוליטים, אף משהו. אני 100% במידה שלכם, זה מוזר להיות במידה שלכם תחשבו על זה, אתה לא תהיה מפחדים אתם יודעים כמה מפחדים יש לנו בחיים? למה יש לנו כל כך הרבה מפחדים? בגלל שהם מגיעים לאנשים והאנשים בעצם מפחדים יותר המאבקות, יותר המפחדים אתה קח על דוקטור, לא קרה משהו, אתה קח על המעבר, אתה קח על זה, אתה קח על זה, לא קרה משהו, אז יש לך הרבה הפתעות בשבילך, פתעות מהחבר שלך, מהבוסט שלך, מהחבר שלך, מהאחרון כשאתה נחשב באשם ואתה מיוחד על אף אחד אתה לא יכול להיות מפחד, למה? כי אם אתה מבקש משהו, אם אתה יכול, אז אתה לא מפחד אם אתה לא יכול, אתה גם לא מפחד, כי אתה יודע שאשם יודע יותר מה טוב לך זאת אומרת, אם אני שואל כל כך הרבה על משהו ואשם לא חושב שאני חייב לקחת אותו עכשיו, ברור שזה הכי טוב שיכול להקיים לי. אז לא מזמין איך אתה תסתכל על זה, אם אתה יקח אותו או לא, אין סביב להשתמש. כמה דברים בשלב נראות כאילו גיפט יפה, ובאחר כך זה אחד שלך. וכמה נראות כאילו פגשת את הכי גדולה של החיים שלך, ובאחר כך זה נפגש את החיים שלך. איך הרבה אנשים נפגשו את פליטה שלהם ובאמת נפגשו? בכל פליטה שנפגשה בהיסטוריה, תסתכלי, יש פעמים אנשים שהם לא נפגשו בפעילה האחרונה אתם יודעים את הסיפור המדהים של הסולג'ר בישראל, הייתה תרגידה מאוד גדולה אולי אחת הכי גדולה בהיסטוריה של הארמות הישראלית 71 סולג'רים נפגשו והליקופטר נפגש 71 סולג'רים ואחד מהם, פעמים לפעמים, נפגש סיבוב עם רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי כל יום, ר כשאתה מקבל את הארגון שלך, מקבל את הארגון הראשון, אז הלאה, אז קבל את הלאה אחרך, ואז קבל את הלאה. קבל את הלאה, אז קבל את הלאה, אז קבל את הלאה אחריך, ואז קבל את הלאה. האנשים אומרים, מי יכול לעשות את זה? זה כבר מרחק טוב לדיון שלכם, למה? יד זה מרצה ומאהדה, לפתר זה קבוצה ורעבות. כמו היום בעולם, יד זה ולפתר זה. כל הרעב הוא לפתר, כל הטוב תמיד בצד הראש. אתה לא תחשב שום דבר טוב לפתר, רק רעב. אותו דבר בחיים. הקבלה מבחן לנו, יד זה חסד. אהבות, מרצה, הלאה זה הקבוצה כל האנושים האנושים הלאה הסולגים שמעו את זה טוב, אבל אתה מקבל? כל יום, למה? מצווה גורר את מצווה אחד המצווה הולך לדבר אחר אם אתה עושה משהו, ה' יתקח לך עוד פעולה הסולגים, האליקופטורים באו לקחת אותם הביתה היו בפילד, הם עושים אותם הביתה עכשיו, הם כולם נמצאים באיזשהו מקום, שתי הליקופטורים נפגשו, הוא רק זכר שהוא לא נפגש את הארגון במהלך, והוא היה מפחד לקחת את הארגון בפני כל הארגונים שם, הוא אמר, אני צריך ללכת לבשירה, הוא אמר, יאללה, אנחנו בפחדה, אנחנו צריכים להתחיל, תן לי שתי דקות, הוא הלך, איפה הוא, איפה הוא? הג'נרל דרגה מגניבה. הוא אמר, אתה יודע מה? אנחנו נעשה לו לסון. הוא יחזור לבייס. הלכו! בואו, תגידו לו! אף אחד לא מתגיד על אף אחד, הלכו! רגע אחר, הם נפגשו אחד אחד, כולם מותים. והוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא ה אקצפט על עצמם איזו קטנה מצווה קטנה מצווה, מה העניין? איך שתכניס את הרגלות שלך? מי יידע? המצווה הייתה כל כך גדולה לסביר את החיים לא, זה לא מצווה כזאת מיוחדת זה לא אינסטינד של העולם, אם מישהו לא עושה את זה בצורה נכונה אבל זו המתנגדה אני מולך לעשות משהו על ידי הרליגיה אפילו אם אני פשוט לא רליגיון אני נותן את הקבוצה שלי ואני אקבל את הקבוצה שלי והוא הלכה להחליט את הכלבים, ללכת את הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט הכלבים, להחליט את הכלבים, הכלבים, להחליט את הכלבים, הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט את הכלבים, להחליט כשאתה ידע שתהילים אומרים ארור את הגבר אשר יפתח באדם ארור זה כמו חיית השדה ארור אתה מכל חיית השדה אתה האנימוס הכי חיית של כל האנימוסים בפילד כמה אנימוסים אנחנו יודעים היום בנמות? מי יודע? 2 מיליארד 2 מיליארד נמות אני מבטיח שאתה לא יודע אפילו 200 לא שאני יכול לדבר על זה, אני מדבר בסופו של דבר. אם אני אגיד לכם לנצח 200 מינים, הם לא יכולים לדבר על זה, נכון? 2 מיליארד. אלפים מינים מונקים, כל כך הרבה מינים מונקים, כל כך הרבה מינים מונקים, כל כך הרבה מינים מונקים, כל כך הרבה מינים מונקים, כל כך הרבה מינים מונקים, כל כך הרבה מינים מונקים, כל כך הרבה מינים מונקים, כל כך הרבה מינים מונקים, כל כך הרבה מינים מונקים, כל כך הרבה מינים מונקים, כל כך כל כך הרבה זה הכי קטן של כולם. קרסט. האנשים והלכים. האנשים והלכים. אבל האנשים, זה כתוב בתורה, זה קרסט יותר מכל האנשים האחרים. הלכים, אנחנו נלמד את זה מהקהילה. מה זה הקהילה? התורה קוראה, אם אתה משתמש בלכה, עם הטלפון אתם עובדים בהחלטה אתם הולכים לדבר עם מישהו אני יום, אתם ישים טלפון, אני רוצה להחלט טלפון לבית המקדש לבית המקדש, לסכרפיץ, לאשם אני לא יכול לסכרפיץ את הטלפון אז הטלפון עושה 500 דולר, הטלפון עושה 500 דולר, בואו נעשה בהחלטה קחי את הטלפון, תביאי לי במקום טלפון חברה, לא? אתם קיבלו הטלפון, אשם אמר, אני לא מעניין בטלפון הזה ולהחליט מהלך של הלך, אל תשכחו להביאו לבית שלי מזה אנחנו נלמדים שהלך של הלך שלהם לא יכול להבין את הלך שלהם אתם יכולים להגידים, רגע רגע, אבל הלך שלהם הלך שלהם הם מאוד חייבים הם חייבים את הלך שלהם הם נשמעים בומבים הם עובדים על הלך של הלך שלהם, נכון? הלך של הלך שלהם עובד על הלך שלהם, הם עובדים על הלך שלהם, הם עובדים על הלך יש הרבה, הרבה דברים טובים, אנשים בלתיים, הלכים להשיג שלהם אותם הם נשמעו את הדרוגים הם הולכים לבחירה אפזירים, טרוריסטים, הם נפגשו אותם, נפגשו את הרגלות שלהם, הם חייבים את החיים של הרבה אנשים אז יש הרבה דברים מדהימים שהלכים לעשות, אולי אני לא נמצא את 1% של הדברים שהם עושים אז כשאנחנו אומרים שהלוי הוא הכי גבוהה, אנחנו לא מדברים עליו פיזיקלית, אנחנו מדברים עליו ספירטואלית. כל חלק חיים יש מסגרת ספירטואלית. כמו שיש לך כהן ולוי, מי יותר? כהן יותר. קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת גנטיאלים יש בנושאים שונים, כמו המלאק, הם הטובים, אינם מלאקים אידולים, אז הם לא כל כך רבים, זאת אומרת, אפילו בין הגויים יש הרבה הרבה נושאים שונים, אותו דבר עם האנימלים, אינם נושאים בנושאים רבים, כמו קווים, חיים כל הכושר האנימולים שבטורה נמצאים, וגם עם החיילים, אינם כושרים מה ההחלטה בין הכושר האנימולים לנקושר האנימולים? הנקושר האנימולים הם מרדכים הם מרדכים בשביל להצליח לסבבה כמו ליאנס, טייגר, קרוקודייץ, הם מנסים את הרגל הם מנסים את האנשים שהם מנסים להצליח להצליח הכושר האנימולים הם האנימולים שהם נאמרים הם לא האנימולים, הכושר לא נאמרים, הכושר לא נאמרים הם לא אוכלים אנימולים אחרים, הם אוכלים רק גרס, דיר אוכלים גרס, ג'יראף אוכלים גרס כל הכושר האנימולים, אף אחד מהם לא נאמרים אותו דבר עם החלבים האנימולים נאמרים להאכל האנימולים הלא נאמרים איזשהם, לא כל שלהם הם נתונים לנו זאת אומרת שאתם רואים שיש אנימולים שהטורא קורא להם פיור טהור ואיזשהם האנימולים שהטורא קורא להם טמאה טמאה זאת אומרת לא פיור אבל כל אנימול נולד עם סטטיס, איזה שהוא טמאה או טהור וזה נמצא לחיות אם תבואו שיפ, תהורו לחיות, אם תבואו פיג, תהורו לחיות, אם תבואו דנקי, תהורו לחיות. אין דבר כזה שאנשי אותו יכול פעם להיות תהור, ופעם להיות תהור. רק בידי יהודים יש את האופציה הזאת. יהודי יכול להיות תהור, וזה יכול להיות תמה, איזו אישה שהיא מקבלת את הזמן שלה, היא הולכת לתאום, ספירטואלי, זה לא משנה אם היא קלינה או לא קלינה, היא יכולה לקחת 5,000 שורות, קרימס, קלינה את עצמה עם אלכוהול, אנחנו לא מדברים על קלינה פה, אנחנו מדברים על ספירט אחרי שהתורה אמרה שמשהו קרה בגלגל או שאתה מנסה לצפות על משהו או שאתה עומד בגלגל מוותי, יש שני מיוחדים אחריניים אחרי שהאנגלית עשה את זה, המיוחד של המיוחד הוא עדיין עליהם היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היח הם נמצאים מעלית, ואחרי שהביתה יכולה להיכנס, עכשיו יש ספירצים, אם יש לך דברים וכאלה, אז קצת של השלב לא יהיה מים, זאת אומרת שהספירט יכול להיכנס לזה, אבל אם אתה יכול להיכנס כל כך, אתה יכול להיכניס את כל הביתה בוודאי בפעולה, זה למה הם יכולו להכניס את הראשונים לפעולה, וכל מיני דברים, לבחור שלא יהיה מים פחות, למה? כשאתה מגיע ומגיע, אתה תהיה פחי, אבל לא כל מה. אם אתה תחשב על גולם מותי, אתה יכול ללכת למקווה, הוא עדיין פחי. לזה, זה קצת יותר פחי. זה לא מספיק מקווה, כמו נידה. לזה, אתה צריך אש של קו רחוק, עם מים נטרליים, קומבינציה של שני דברים. רעיונות גדולות, אנחנו לא יודעים. רעיונות גדולות, הקונספט של רעיונות גדולות, להתפחש את האנשים שהם תחשבים במיוחדים או שהם בסמטרי או שמישהו מותאים בחדר כאילו הם היו, או במחיר. זהו, ביותר נכון שכל שלנו נפחש. תמי מתים. אם היינו עכשיו רעיונות גדולות, כשאנחנו נעשה את זה על אנשי אמפיר, זאת אומרת על כל אחד מהם אתה לא יכול להגיד שאתה תהיה מפחד מבחינתך לפני ולאחר עכשיו זה כל כך קשה להבין, כל כך קשה להזמין בגלל הטומטמט אחר כך, כשאתה יחזיר את הטומטמט יש לך כל מיני חלומים של חיים, אתה מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל מנהל אבל זה יודע עשרות שנים מנהל מנהל שהפרנצים הם מאוד טובים עם הבריאה כשאתה יכול ללכת לבריאות, יש להם סיגה אנשים שיש להם סיגה, לא יכולים להיכנס לבריאות למה? הם ידעו, בלי לדעת תורה, זה לא משנה של רליגיה הם ידעו שאתה לא נראה את זה כמנגנון הם רק נראו את זה כמנגנון, כשאתה נראה את זה כמנגנון, אתה יכול לרעש את הבין הם עשו גם בין ישראל את האקספירמנט שהם נמצאו חולות חדש, והמנגנון התקפה עליהם בקרוב, בפעמים החולה מתייגה והחולות האחרות שהיא לא התקפה עליהם, הם נמצאו כמה ימים למה? אתם רואים שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה לעשות את המקום נועשי אם יש נועש, זה שאתה רוא מבינה את כולל הצמחה כשאתה מבנה ויין, צריך להיות סילנטי כל כך יותר נועש שם, כל פעם יותר נועש הוויין זה למה הם עושים את זה בתחום, בתחום לא אחד יכול, זה קטן כל הזמן אתם רואים, יש אפקט רוחני על הדברים אחרי שאתה שומע שום דבר זה טוב, אחרי זה לא טוב, אני אגיד לך איזה דבר אני לא יודע אם אתה יכול לדעת את זה עכשיו אבל שמים הם יש עיום ושמיים ומדבר וגם רעיונות רעיונות דה גמרא מדבר על שני שמים בגלילה בישראל שהם אוהבים אחד עם אחד אחד אוהב את האחרון, האחרון נותן חרוצים, והאחרון אוהב לא נותן חרוצים. אז החכמים אומרים, קח את הבבקה מאחוריה, מיץ את זה ביחד עם האחרון שלא נותן חרוצים, ובדרך כלל הוא נותן הרבה דקות. אז מה שאתה רואה מפה? שהחכמים כבר היו מבינים שהטבעים יש רעיונות. הגמראה אמרה, לילה זקן הייתה 80 תלמידים. הגדול ביותר היה יונתן בן עוזיאל. האחרון בליסטה של ה-80 היה יוחנן בן זכאי, שהוא היה פרזידן ישראל. בגלל הטרפות של הטמפל ה-2, כשהרומנים הגיעו, 3 שנים היו... היו עבור ירושלים. והוא היה פרזידנט בזאת זמן ובאלה שנים היו 3 מיליארדים עם כל כך הרבה יודעות שהם נותנים יודעות מסוימות לכל האנשים של ירוזלימנט באלה שנים ויש להם עדיין הרבה יודעות מה קרה? התגלגל בין היודעות? אינים רצו להצטרף, אינים לא רצו להצטרף? הבולים היו הלכים ופגשו כל יודעות יודעות וזה מה שמייצג את כל הפרובלמים וההסתובבה וכל מה. אבל מה אנחנו רואים מפה? רבי יוחנן בן סכי היה האחר של ה-80 בליסטה. והוא היה כל כך גדול. הוא היה הפרזידנט, הגמרא, והוא ידע את הדבר של האנגלות, את הדבר של האנגלות, את הדבר של הטבעות. זאת אומרת, הוא ידע כמו שהטרפים מתקשרים עם אחד אחד אנחנו נפגעת את הזכר הזה, אנחנו לא נפגעת את זה מי היה עם הזכר הזה? קינג סלימן קינג סלימן היה עם כל הזכרות בעולם איזשהו שלהם נחשפו לאחרים ואחר כך הכל נפגע הייתה מדרשה שכשהגויים באו ונפגעו את הטמפל הראשון שקינג סלימן בידו הם לוקחו את כל חברתו שלו כל הכבודים שלו שכתבו וכל הדעות שלו נמצאים ביחד עם המדינות. זה למה איזה גויים טובים עם קישופים, בלאק-מאג'יק, כל מיני דברים. באינדיה, בצינה, יש להם כל מיני דעות שהם נמצאים ביחד עם העולם. אז אני אתן לכם דוגמא. יש לי בישראל, אני פלטתי שתי עולמות. אחת, אורנג'ה, אחת, לנן. פעמים אחרי זה הלמון התחילה לגרום התחילה להיות למונים עוד 3 שנים, אתה לא יכול לקחת איזה פרוטה, נכון? אתה יכול להשתתף את זה כל ממון למונים טוב מצחיק יפה, תראו הארגן גרום לא נותן ארגן אחת אחת שנה, 2, 3, 4, 5, 6 שנים פולי עכשיו ארגן אחת גרום הוא נתן לי עולם גדול, גדול! הלימון גם הוא גדול, אבל הוא נותן עשרה לימונים כל שנה. הארגן? לא אחד! אני אומר, וואו, הוא נתן לי כל כך הרבה מקום פה. אין בניפט בעולם הזה. אני אומר למיועד שלי, אני אומר לו, תראו מה קורה עם העולם הזה. האחרים נותנים הרבה, אבל הוא לא נותן כלום. הוא אמר לי, מה המצב? תגעתי אותו. אני אמרתי, מה? תגידי לו שאם הוא לא נתחיל לתת חיים, בפעם הבאה לישראל, תגעתי אותו. אני חושב שהוא צחק עםי. אה, אתם צחקים. הוא אמר, לא, לא, זה לא צחק. 100% חייבים. יש לנו אחד כזה בשיעור, מנגו. אירס, לא אחד מנגו גרו, כל מי שחשב על המנגו בשיעול, אף אחד לא גרו, אחד בא, אמר למנגו, תקשיב, זו החלטה האחרונה שלך, או תתחילי לגרום מנגו, או נחליף אתכם. פעמים אחרי זה, היה מגרום מנגו. אני עדיין הייתי סקפטיק, אתה יכול להסתכל עליו אז אני נסתכל עליו ולא אחד רואה בלעד ה-12 תחשבו עליי שאני מדבר עם עולם אני נסתכל עליו ולא אחד נסתכל אני אגיד לו, תשמע, חברה בלאק אתה בטח צריך להשתתף לנו אורנג'ס, הפעם הבאה שאני יצא לישראל גדל ויתקדש מרבה אנחנו נפגש אתכם טוב, אני לא אקבל את זה בטח. אני אמר, מה שאני צריך לתת? אני מדבר עם הטבע אחת דקה. אני רוצה לברוך לניו יורק, שלושה שבועות אחר כך אני רוצה לברוך לישראל, אני לוחץ, אני רואה את הטבע, הוא מלחם עם פרפירות פרפירות. מה? מאיפה? ממש ככה ארון קודש, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם רואים? על הקטע, אתם פול של אורנג'ס! כל קבוצה, טונס של אורנג'ס! לא כל כך גדולה. הם עדיין גדולים. הפעם הבאה, הם עדיין... הם עדיין יחדים. אני לא יכול להיות... אני קלטתי את הראש שלי, אבישי! אתם לא תבאים מה קרה! הטרם הוא פול של פלארות ואורנג'ס! אז אני אמרתי לכם, מה אתם... אתם לא יצאו אפילו מפחדים! בדוק ומנוסה! מה שאתה רואה מפה? המילים של דגמרה 2,000 שנים לפני דגמרה אמרה, כשאתה מגיע לדגמרה הוא קריאה, הולך מהשדה של העולם לשדה האחר של העולם זה היה כתוב 2,000 שנים לפני עכשיו אני רוצה לשאול, כשאנחנו מגיעים לדגמרה, אתה שומע קריאה? לא למה לא? כי ה' עשו את העיר לעבודה בפרקונסיה אחרת מהקריאות של העיר אז את העיר לא יכולה להכיר את זה יש דברים שהאנימולים יכולים להכיר ואנחנו לא יכולים להכיר אבל השאלה שיש לי היא למה ה' עשו את העיר להכיר איזה אנימולים אבל אנחנו לא יכולים להכיר את המדבר של העיר או כשהעיר קריאה אנחנו לא יכולים לסביר את זה, זה סביר אותנו. אם העיר שלנו תשמע את הטבעה של הטבעה, תחשב שאתה לוקח אקס, בום, אתה רואה את הטבעה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מי יכול לדעת לצחוק את עולם? זה כמו מרדה זה כמו לעשות את זה לאנימל אם אתה יכול לעשות את זה לאנימל עם אקס לדעת שזה במידה של עולם מה יקרה? קריאות, קריאות, קריאות אף אחד לא יכול לעשות את זה זה יהיה את האפקציה הזאת אתה צחוק את העולם, אתה שומע את הקריאות אף אחד לא יכול לצחוק עולמים אף פרניצ'ר, אף עולם, אף טבל, אף עולם, אף משהו אז ה' עשו את זה בכך שאנחנו לא נאכלנו בגלל שהיה נותן לנו להשתמש בזה זה רק עוד אקזמפר, אבל נחזור למה שהתחלתי אז רבותיי, אחרי ראש השנה וכיפור, באה סוכות למה סוכות באה עכשיו? זה היה צריך להיות בשפרים אנחנו צריכים שיהיה פסח וסוקות קומבינד. פסח, התורה אומרת שזה תמיד צריך להגיע בשפרים. חג האביב, פסח. פסח, חג האביב. חג האביב. למה זה חג האביב? בגלל שהשם רצה שהפסח תהיה בדיוק כמו שהוא היה כשהאקסדוס של איג'יפ. בצורה יפה. זה למה זהו למה שבכל 19 שנים אנחנו מנצחים 7 חודשים יותר לכלנדר כל 2-3 שנים, כפי שפסח קח קצת בערך מרץ, בישראל זה עדיין קול, אנחנו פושטים עוד מילה בקלנדר, מניאלי, ומפוספון פסח ב-30 יום. עכשיו הוא יקח בערך בערך. בערך הוא כבר נכון וחם. עוד 2-3 שנים, כפי שפסח קח קצת, אנחנו פושטים עוד מילה. כמה מילה? 9 מילה. 7 שנים ב-19 שנים 7 שנים, כל 19 שנים אקסטרה 7 שנים זאת אומרת שיש כמה שנים שיש 13 שנים בקלנדר היהודי למה צריכים לעשות את זה? בגלל שההחלטה בין שנה של השם והשנה של המון היא 11 יום וחלטה זאת אומרת שכל 3 שנים הזמן קורה 1 שנה יותר כל 3 שנים זה 33 יום זאת אומרת, אם פסאובר עכשיו יהיה 15 אפרול, אחרי 3 שנים יהיה 15 מרץ. 15 מרץ עדיין קל. זה לא השעון. אז ה' רצה שהפסח יהיה בשעון. למה סוכות לא בשעון? סוכות היא התחילה של השעון. בישראל, במיוחד, הטרקים הראשונים הם תמיד על סוכות, אפילו אם השעון היה שני שנים לפני. אני לא יודע אם אתם תשמעו את הלקטורות שלי בעברית אז אתם יודעים את הסיפור הזה הייתה לי לקטורת כל הדרך בנות ו... שם יש שני גרעינים של אנשים מאוד חולים אחד הוא חוני המעגל וגרעין שלו אבא חילקיה אז אני הגעתי, אתם יודעים, אתם לא יודעים, אתם חייבים לישראל מרחובות כל הדרך לברקות, לפעמים זה יהיה 2.5 שעה, לפעמים זה יכול להיות 4 שעה, זה יכול להיות במהלך, אתם לא יכולים לקחת ריסק. אז אני הגעתי ב-7.15, ב-7.15, והלקציה היא ב-8, ב-8.15, אז יש לנו כמעט שעה. אז הם אומרים לי, הולכים לגרב חוני המעגל, הוא פה, מילה מפה. אופרציונית פרפקטית. הולכים לגרב, אני כאן עם האסיסטנט. הולכים לגרב חוני המעגל עם אבנדר, 10-15 דקות, ואז הולכים לגרב הבא. מי הגרב הבא? אבא שלו, אבא חילקיה. מה זה מיוחד בזה? הם היו יכולים להביא גרעין ברגע. לא יש כאלה אנשים כזה היום. זאת אומרת, אם הם מדברים עם ה' הרעיון מתחיל אם תזכרו, במקומות שלי, אני מדבר על הגמראד שמודרך על אבא חילקיה, איך הוא עובד בפילד ובדין נמצא מסנגרים לדבר עם הם, שהם צריכים לדאב ולרעיון ואז הם הלכים לביתו, ואימא שלו נמצאת, כשהיא כל הזורחת אתם זוכרים את הסיפור הזה או לא? אז אני הולך לגרב של אבא חילקיה זה אוגסט זה לא נפגש בישראל באוגסט, לא אם נפגש, זה בערך ספטמבר, ספטמבר, אפילו במידה של ספטמבר אבל לא במידה של אוגסט זה נפגש בכלל זה 100, 110 דגרים כל יום חלום, מאוד חלום ועומד אז אני הולך לגרב של אבא חילקיה אני בוא לפה אני אגיד, אבא חילקיה, ברוך אשם, אני מדבר איתך בהרבה מהלקציות שלי, הרבה אנשים ידעים עלכם, היה הרבה קידוש אשם, אולי אתה שואל אשם לעשות לנו את זה או את זה, אני יש לך רשימה. עכשיו, לפני שהלכתי, הייתה לי דעה אני אמרתי, כי הוא אקספורט בבריאות רעיון הוא מדבר עם ה' והרעיון בא ואמרתי, אם אתה מגביר להשיג אותי ומדבר עם ה' בשבילי, בבקשה, תתן לנו סין שתהיה קצת רעיון היום מה צריך לתת? אני הולך, אני נותן לך הלכה, עשרה וחצי הלילה, אני כנתן את זה אנחנו נולדים לבריאות לסעד כשנסעים, אני אגיד לביתה שאתם יודעים, הייתה לי עבודה טובה בגבי אבא חילקיה אני אגיד, אם אתם מוכנים לעזור, תביאו רין היום והביתה התחילה לרחוץ רין? מה רין? אוגוסט, זה לא אמריקה כל שבוע יש לך רין כל שנה, שבעה, שבעה שנות, אין רין אין סיבה לרחוץ אני יודע, אני יודע, רבותיי, 5 דקות, 5 דקות, כשאנחנו מגיעים לדרך גדולה, אני מתחיל להראות על רגל הלוי. אני אומר, אתם רואים מה קורה פה? הוא אומר, זה לא יכול להיות. הרגל מתחיל לתחתן, זה לא יכול להיות. עוד דקות, תחתן רגל. רגל הלוי מגיע במהלך הכי מהלכה, תחתן רגל ל-10 דקות. אני אומר, יש דבר שבו, כאלה מירקלים, זה נגד כל זה. תסתכלו על ההיסטוריה של ישראל במשך 100 שנים, אם תהיה פעם באוגסט. אולי זה הכי טוב שאני יודע, אני לא יודע את ההיסטוריה אבל אתם רואים, רבותיי, לפעמים ה' נותן לכם ממש בפנים שלכם מירקל ברור זה למה הם אומרים, כשאתם נכנסים לגבי הצדיקים חס ושלום, אתם לא יכולים לפגוש להם אתם לא ה' או כל מה שאתם צריכים רק לבחור אותם להיות עבודה טובה לכם, למה? לפעמים אתם נכנסים לקורט, המדבר לא ידע שאתם זה מאוד קול לך, אבל אם אתה מגיע עם עבודת שכל עבודת יודעה כבר, 30 שנה בקורטון, הוא כבר ראה אותה הרבה פעמים בקורטון, והוא אוהב אותה, כשעוד עבודת שלך מתחילה לדבר על ידי שלך, העתיד של עבודת היא מתחילה להחליט. אבל זה רק נכון אם אתה לא יהודי אורתודקטי אם אתה יהודי אורתודקטי, אתה מביא כל מי שאתה רוצה, אפילו את אשתו והמאה שלו, וכל מי שרואה את האנשי הרליגי, כמו שהוא ראה את הדבר, זה כמה הם היחידים לא יש סיכוי בכלל לציין עבודה חדשה ליהודי רליגי בישראל. אין סיכוי. עכשיו 1%. אין סיכוי. הם עושים מה שהם רוצים. הם לא מפחדים על החוק. הם רואים אתכם, זה ממש כמו אם נאצי רואה יהודי. זה כמה זה נחשב. כמו התקופה. כשאתם מתחילים לדבר, הם יחזיקים אתכם ככה. אתם מביאים דקות, הם לא אפילו רואים את זה. הם לא אפילו מנסים להחזיק את זה. הלוייר שלי פשוט אמר לי, את יודעת, עם הלסות של המפרש, ה'ג'וקר' הלוייר שלי אמר לי, את יודעת מה שמתעורר לי ביותר? זאת אומרת, אני לא חשבתי שהוא יחזור לצדך הוא אמר, הלוייר, זה אירוע שלהם הוא החלט 200,000 דולרים מהרצחים, אסור להם וחלט אותם לצד הלאה הוא התחיל להיות אירוע הראשון שלהם אז אני לא מפחד על זה, אני כבר ידעתי שזה לא יהיה זמן חדש מה שמאוד מפחד לי זה שהם עדיין מנסים להחליט להחליט ועכשיו הם לא מנסים אפילו קצת להחליט בעצמם, הם אומרים לך, אנחנו נגדך זה לא משנה, אתה תחליט להחליט מהפעם הראשונה, אין זמן חדש תחשב על זה נחשב שיש לך קורטרום, יש לך מנהל רסיסט, נחשב, בואו נראה לך שאתה מנהל ברק. בקרוב כשאתה מנהל, הוא רואה שאתה מנהל, הוא אוהב מנהל, ובדרך כלל הוא מנהל אותך. הוא לא מייחס למה שאתה אומר, הוא לא מייחס למה דקות יש לך. ברגע, הוא מנהל אותך. אחר כך, מנהל ברק, רואה אנשים ברקים, ברגע, הוא מנהל אותם. והוא לא מתחיל להתפתח, הוא לא מנהל אותך. בגללך, אני אוהב אותך, למה? בגלל שאתה כל כ זה מאוד רע, אבל זה גם טוב. למה זה טוב? עכשיו אנחנו מתחילים מהם אבל זה בסגור מה שגמרא קורא, שלבי אימא, המשיח, מי יימשך את ישראל? הנשמות של ערב רב, שהגיעו מאחורי איג'יפט. הנשמות הכי פחות. זה כתוב, גאון מבילנה אמר, שאלה הנשמות הן נשמות עמלק. ממש נשמות עמלק. ואתם שואלים, למה המלאק רוצה לقتל יהודים? אנחנו לא היינו במהלך מיוחד עם הם. זה לא כמו שתי מדינות, יש מהלך, אבל הם מלחוץ. הם מלחוץ. יש סביבים למה הם מלחוץ. מיועדות, אימפורטים, תקציבים, מטרות, משהו. מדינה מהסוף העולם, כמו איראן. מה זה יכול להיות עם ישראל? למה? הם יהודים! אז הם חשבו שהם צריכים להשיג את כל עבודה שלהם, רק לקחת פרקה, כדי להחליט להחליט את ישראל. זהו, אנחנו לא יודעים שיש לנו חברה מיוחדת עם אתכם. מה אנחנו צריכים לעשות עם אתכם? אני מבין שאתם מבצעים עם עיראק, אתם מבצעים עם חברתכם, אבל מה שאתם צריכים לעשות עם אנחנו? אף שום דבר. זה קרב, אסלאם, נגד יהודית. אין שום דבר אחר. אנחנו לא מפחדים להם בכל מיני מיוחדות אנחנו לא בטוחים להם אנחנו לא מנסים להתקשר להם לא, באמת לא, למה? האלה החומנים, האלה האייטולים זה כל מה שהם מפחדים עליהם הם נחשפו איזו סיבה, הפלסטינים מה הם צריכים לעשות עם הפלסטינים? מה הם צריכים לעשות עם הפלסטינים? הפרשנים והערבים הם נפחדים הערבים והפרשנים הם נפחדים תראו את העולם הערבי, כמעט כל מדינה היא נפחדת של איראן מה כל of a sudden הם מפחדים על הפלסטינים? התגובה היא לא, הם רק יעבורים לנו את העבודה. אנחנו נעבור להם, נעבור להם זמן, נקוות יהודים. עד שאנחנו יכולים להתקשר. זו הידיעה פה. אותו דבר עם המלאק, אנחנו באים מאחורי איג'יפי, מי נפגש? המלאק. לא משנה מה, ברחוב, המלאק תמיד נפגש אותנו. זה למה המצווה בתורה של אשם לא תהיה קונפליטי עד שהמלאק יתרחק מהעולם כמו שהם בעולם זה כאילו בגלל זה כאילו מלא של אשם, זה מטאפוריקי זאת אומרת, רב יש מלאק אבל המלאק לא קונפליטי, למה? בגלל שהנשיאים שלו עדיין נמצאים המלאק תהיה תמיד קונפליטי רק כשאנמים לא יצאו מבינים וזה בעצם הסלחה שיש לנו של 3,300 שנה אז רבותיי, השאלה היא למה סוכות באה עכשיו? במהלך השעון? זה לא אקסדוס איג'יפי וסוכות זו זכויה של מה שהייתה לנו בשרות סוכות, גמראייב, נותן שבועים שני אנחנו בעצם היו סוכות, חייבים לסוכות בשרות 2. הסוכאה היא מוסיף לסכך הסכה היא במשך לסוכאות, הסוכאות שהייתה להתפתחה, להחליט אותנו מהשם, ולהחליט אותנו כשהיינו 40 שנים בשטח בגלל זה, אנחנו נשאר בסוכה, והשאר בסוכה צריך להיות מלאה, לא מבחינה. זה למה הוא לא יכול לבנות סוכה גדולה. אם אתם עושים את הסוכה גדולה, הרזון שהסוכה היא גדולה זה לא בגלל הסכך, זה בגלל שהשטחים גדולים מפחדים את השם אבל אם הסוכה היא גדולה, כמעט לתקופה שלך, השם יכול להתפתח מפה, זה למה צריך להשתתף הסכך צריך להיות משהו שגרום נטרלי, אתה לא יכול להשתתף מדל או אלומיניום צריך להיות משהו שגרום נטרלי בתחום כמו במבוס, הם עושים מטרים מיוחדים עם משהו שגרום נטרלי בתחום, צריך להיות נטרלי, זה לא מרגיש להשתתף ברחובים מבחינים ולהשתתף את זה, כי הם מלאים ברחובים ובגדים וזה יכול להפך לאתר שלך, אלו ממש קטנים, אז אם יש לך סלטה, בואו נראה, תביאו גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול או פלואים שבאים ליד, למה? בגלל שהמצבות האלה מביאים כל מיני פלואים. זה למה אנחנו רוצים להשתתף דברים חדשים, כמו בומבוס או מטס, כדי שזה לא תרצה אינסקטים. עכשיו יש גבוה גבוהה גדולה, כל יום יש רציון אחר בשוקה. ראשון יום אברהם, ראשון יום יצחק, ראשון יום יעקב, משה, אהרון, יוסף, ודוד. כל יום אנחנו עושים סקול אחר לספר תורה, כשאנחנו עושים הושענה. הושענה עם הלולבים. יום האחר של סוכות, לפני שמיני הצרט, קוראים לזה הושענה רבה. גדול הושענה. למה? אנחנו עושים שבעה סירקולים, לכל שבעה, בוודאי. אנחנו נשאר כל היום, למה? בגלל שהגבירה שהצליחה על יום כיפור, היא עדיין קצת אופנית לתנועות. רוש השנה היה הוועד. יום כיפור הייתה אופרציה להפעיל ולהפעיל דברים עד יום כיפור יום כיפור, הקבל, השם, סיל, סיין, רדיקט, זהו תפילת נעילה, שעה האחרונה של יום כיפור, זו היחידה האחרונה לא בדיוק יש עדיין פעמים יותר שאתם יכולים לעשות את זה עד ראשון הרבה, זה למה אנחנו נמצאים כל הלילה כמו בלילה של שבועות אנחנו נמצא בלילה של רבא ואם אתם תשמעו במידה של הלילה אנחנו עושים סליחות רחמנה, רחמנה, רחמנה השם מלך, השם מלאך, שמה ישראל אנחנו נלמד שני חלקים של התורה בין אחת לחלק אחר, אנחנו עושים כמה דקות סליחות ואז אנחנו נמצא בנצמיניאן בלילה של הלילה, זה התחיל בעוד חצי שעה לפה אנחנו מנסים שהתרילת עמידה תהיה בדרך כלל בבית השם וזה דבנים מאוד דווני, זה כמעט 3 שנה למה? רק 7 עקפות בעצם זה יותר של שנה 7 שנה, זה הרבה לדעת זה לא פשוט, אחרי שאתה חי כל היום זה למה, למטה אתה צריך ללכת ללמוד לפחות 4, 5, 6 שנות ללמוד שתוכל להיות חי כל היום אתה לא יכול ללכת לעבודה מחר, אל תבוא אחת שעה לפני יום טוב, מתחיל עדיין לעבודה ועכשיו תהיה בקבוצה, אל תלך לשול, אל תבוא לבית, אל תעשה את הקבוצה, ועכשיו תהיה בקבוצה עד שעה שתיים בפחות זה לא יכול להיות, זה למה אנחנו צריכים לנסוע, אנחנו צריכים לנסוע בלילה אנחנו אוהבים לקחת קפה, זה לא בסדר אבל זה לא מסוים, אם אתה לא תנסע במהלך היום אתה לא תצטרך לנסוע בלילה זה רק קודם כל, עכשיו למה אנחנו אומרים עושנה אנחנו צריכים להגיד עושיאנה, למה אנחנו אומרים עושנה עושנה זה לא הדבר הנכון אנחנו יכולים להגיד הושה, אבל זה לא... בעצם צריך להגיד הושה ענה, ענה השם הושה ענה נכון? אנחנו אומרים ענה השם הושה ענה, ענה השם הצליחה ענה למה סופו של דבר הוא נהיה הושה ענה? איך... בגרמנית הושה ענה, איך הרבה זה? 8, 5, 5 זה 6, 11 שין זה איך הרבה? 300, אבל בלי זירות, קוראים לזה גימטריה קטנה, אז 11 פלס 3, כמה? 14, אין זה כמה? 70 מינוס זה 0, אז זה 7, אז 11 פלס 3 זה 14, פלס 7 זה 21, נאה? 50, נכון, 51, אז אתה קח את זה, זה 0, אז זה 6 ו1, 7, כמה זה ביחד? 28, משהו לא נגמר נכון ההתפקידה צריכה להיות 51 נעשה את זה לאחר כך, אבל 51 והרעיון שזה 51 זה כי מראש חודש אלול עד ראשונה רבה עד שמיני הצרת כולו 51 יום זה למה הם עשו את זה בגלל מיוחדת נומרית עכשיו השאלה היא, למה ה' עשו סוכות כל כך רק ולא בזמן הספרים? התגובה היא שצריך להיות מאוד קרוב לגבי יום ההתגובה למה צריכים לעשות סוכות קרוב לגבי יום ההתגובה? בגלל שאחד מהצעירים הוא ללכת לאגזיל ללכת לבית את הביתה וללכת למקום שזה לא את הביתה שלך אתה נפגש שם, אתה אוכל שם מגיע לביתה שלך זה קורה בגבולות שההכרח בתורה היא ללכת לאגזיל אז במשך ללכת באמת לאגזיל להחליף את המדינה, להחליף את הקבוצה וללכת לארץ איסולטי איזשהו מקום סימבוליקלי, אנחנו יוצאים ונשארים בתורה בצוקה וזה נמצא כמובן בגבולות, למה? זה נחשב באגזיל עכשיו השאלה היא, שמיני יצרת, שבועיים. בישראל זה רק יום אחד. יום אחד, שמיני יצרת, ובשבועיים, בישראל זה כבר יום רחוב. זה כשהם עושים שמחת תורה. ברחובים, עם מוזיקה, עם כרס. הם מתחילים את שמחת תורה בשמיני הצרת אבל הסיפור הראשון הוא בסוף של יום אחד, יום חברה פה יש לנו יום חברה בשנתיים אז כל השמחת תורה היא בשנתיים בלי מוזיקה, בלי בנים, בלי אלקטריקה, בלי אוכלות בסינגאג, גדולות גדולות שמחת תורה לפני שנכנס לשמחת תורה שמיני הצרת היא חלק של סוכות או היא חלילה על עצמה? איך אתם יודעים שזו חלילה על עצמה? כי אנחנו לא רואים את השם בסוכה אנחנו לא רואים את השם בסוכה בגלל דווקט זה לא גרנטי, אנחנו לא יודעים 100% כי תזכרו הסוכות, יש לך 2 יום יום טוב אם נתחיל לגמרי מהפעם הראשונה אז אתה נכון שמיניאצרת סוכות כבר התחילה אבל אם נתחיל לגמרי מהפעם השנייה אז זה עדיין סוכות זה עדיין סוכות כי אנחנו לא בטוחים זה למה אנחנו עושים 2 יום יום טוב בגלל הבטחה אז לכן אנחנו לא אומרים ברכה אבל אנחנו נקראים בסוכה ואנחנו נקראים בסוכה בפעם הראשונה אנחנו לא עושים ברכה אבל אנחנו עדיין בסוכה השני יום אנחנו לא יותר בסוכה השאלה שיש לי עכשיו היא שמיני עצרת התורה אומרת שבין 8 יום של סוכות עצרת תהיה לכם יש עוד חולדה שנקרא עצרת מי יודע איזה? שבועות שבועות כמה יום יש לך בין פסח ושבועות? 50 יום 50 יום למה לא יש 50 יום בין סוכות ושמיני עצרת? זה יכול להיות את השם עצרת למה זה נפגש? התגובה היא כי ה' לא רצה לנו להתנגד כל כך הרבה. זה כל כך הרבה מנגינה. מה זאת אומרת? אנשים באים לירושלים כשהמבר היה כאן, מבחינת ישראל, על רכבים ומגניבים. ללכת מטיביריה כל הדרך לירושלים זה שתי שנות. ללכת כאן ושתי שנות לגביה. תחשבו אתכם ואת הילדות שלכם עם קצת דנקים או קריגה, לא הייתה רכבים כמו היום לא הייתה עוד BMW ובנטליז אז הוא בא עם דנקים או רכבים או משהו בזמן שצאתם לירושלים, שתי שבועות אז תשתה שבועה, שתי שבועות לגזירה, שתי שבועות אתם חדשי המדע שלכם חדשי את התקופה שלכם, חדשי את הביתה שלכם האנשים בעצם לא באים, זה רק האבא והילדים הייתה קשה לצלם את כל אחד, את האנשים, את האנשים, זה לא כמו היום, אתה יכול לצלם את כל אחד, אין סביבה אז עכשיו, אתה יכול לצלם את כל אחד, אתה יכול לצלם את כל אחד, אתה יכול לצלם את כל אחד, אתה יכול לצלם את כל אחד, אתה יכול לצלם את כל אחד, אתה יכול לצלם את כל אחד, אתה יכול לצלם את כל אחד, אתה יכול לצלם את כל אחד, אתה יכול ל� זה מדהים עכשיו צריך לברור אם שמיני עצרת במשל שמיני תהיה עצרת כמו שבועות תחיל סוכות כמו תחיל פסח אז מהפסח לשבועות כמה יום יש לך? מהפסח הראשון יש לך 50 יום, קח את 7 43 יום נשאר אז חשבו עכשיו, כשאתה יוצא הביתה, אתה צריך להגיע לרחוב אחרי זה לא ריאליסטיקי אז אתה יכול להגיד, אני רק הגעתי לצפת, עכשיו אני צריך להגיע לביתה ביום או שניה וללכת לביתה בירושלים זה לא יכול, אז מה שה' עשה? קטנו את ההחלטה, קטנו שמיני עצרת וקטנו את זה קטן לסוכות בואו נראה מי הוא חכם פה יש איזה פרובל עם התיאוריה הזאת זה לא תיאוריה, זה פקט, אבל משהו פה לא נגמר לא, זה לא מפחד לך? למה השם לא עשה את הדבר הזה בשבועות? קצת שבועות, לילה האחרונה של פסח שביעי של פסח יהיה שבועות עכשיו שמים לכולם הביתה וכולם יוצאים לירושלים בשבועות זה אחד מהרגלים הראשונות היא רבותיי, כי זה כבר יפה, חבר'ה, זה טיפה טיפה אני רוצה שתבואו לירושלים, יום יפה יפה, אין משהו ולא יש רעיון אבל סוכות היא הראשון של הרעיון אם צריך להיות 2-1 או 2 שנים ברחוב לצלם לירושלים אין משהו להחליט את הרעיון לא יכול להיות 4 שנים ברחוב ולא יש לך רעיון ולכם ולילדים זה כבר משהו לשאול אני לא רוצה לרעיון את השנים האחרונים בפרפרציה אז כשמנה, אני אתחיל, אני אתחיל לך דיסקאונט. אני נותן לך שבועות שבשבוע אחד, אתה מגיע להם. אבל פסח, זה מדהים, הכול מגיע, הכול מגיע. נשמע את זה. פלאס, שבועות, אתה לא צריך לחזור שבועה. אתה חזור שבוע או שבועה ואתה יוצא. אז זה מדהים. למה? בגלל שבועות, זה לא כל כך דווקא, אז אתה יכול, איזה אנשים זה לא כל כך זווית, איזה אנשים חייבת ללחוץ, לוד, רמלה, זה יכול להיות 2-3 ימים והם יצאים שם אלה שהם מאוד רחוקים, זו דרך אחרת עכשיו אני רוצה להגיד לכם משהו, אני לא יודע אם אתם יודעים איך הרבה שנים הייתה תמפה בירושלים, איך הרבה שנים? הראשונה תמפה, איך הרבה שנים היא הייתה? 410 שנים שקל השני, כמה שנים? 420. ביחד 830. עכשיו אנחנו בכל שנה, 3 רגלים. סוכות, פסח, שבועות. מבחינת ההחלטה שהפכתי, שהיא חלקת כמעט שבועה, להצטרף ולחזור, נשאר שם. במשך 5 שבועות, נשאר שבועה, כי בשבועה לא נשאר שבועה. שלושה שבועות זה פשוט שבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבועה ושבוע במדינת ג'ורדן, בבילוניה וכך הלאה, במדינת הברית הם כולם נטעים אותנו כל אחד ידע את התורה, כי התורה הייתה התקשורת ל-70 מדינות אז הם כולם רואים שאנחנו נשארים בכל מקום ישראל וכל האנשים מבר מצווה ומעלה הם כולם בג'רוסלים, אין עוד צבא לא פוליסטים, לא סולגים, לא ארמות, לא חיילים, לא משהו כל אחד חייג את הכל, הם צריכים ללכת, אתם לא חייגים סולגים, התורה אומרת, אני נותן לכם את השפה שלי, כל פעם שאתם על הדרך לירושלים להציין את השפה השלושה אף גועי לא יעבור לנצח את הארץ במהלכות האלה זאת אומרת שאתה עוד מילה עבור את המצווה של פסח הגועים לא יעבור לנצח אותך במילה האלה אתה עוד מילה עבור את סוכות אף אחד לא יעבור לנצח אותך אתה עבור את שבועות אף אחד לא יעבור לנצח אותך במהלך זה יהיה הרבה גבוהות אבל אתה יכול להכניע אותם אבל כשאתם כולכם בגרוסלם אני אבטח לנעם את הגויים. הם נעים עכשיו. נעים. נעים. איך זה יכול להיות? והגוימארטים כזה דמייניים הם לא יודעים שאין סולגי, בואו נצליח ללכת לישראל ונקח את זה? בלי קרב! בלי אחד, בלי קרב, בלי לחיץ! רק ללכת לישראל! ללכת לביתה, להתקבל את כל הביתה, להתקבל את האנשים או להתקבל אותם בזמן שהאנשים יוצאים, הם ידעו שאנחנו קיבלנו את כל ישראל 830 שנים מולטיפלו ב-3 שנים של כל שנה, כמה שנים? לא הייתה גארד, כמה שנים? תכניסו את ההחלטה 830 x 3, כמה זה? כמעט 2,500 שנים מינוס 10 כמעט 2,500 שנים, 2,500 אתם יודעים מה זאת, 2,500 שנים? אחת שבועה ואחת שבועה ואחת שבועה, כולנו מדברים על שנים! כמה שנים? מי יכול להגיד? כמה שנים? כמעט עשרה ומשהו שנים. חמישה של... חמישה של... חמישה של... חמישה של... חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה של חמישה כמעט 300 של חמישה שנים, אם אתם ממלכים את של חמיש כל השנים ביחד 300 שנים, לא אחד ממלכים את הגויים אבל בין הגויים, אחד ממלכים אחר אחד אתם יכולים להבין את הדבר הזה? מה אתם חושבים? עכשיו רבותיי, אם הגויים ימלכים אותנו כשאנחנו בירושלים, בפס אובר או בסוכות, זה יהיה את הכנסת היהודית לא יותר רליגיה, לא יותר אשם, לא יותר משהו, מי ידע למה? בגלל שאתה לא יכול להיות ארורים בתורה, אתה לא יכול להיות ארורים בתורה, התורה אומרת, תמידי אותי, נלך לג'ירוסלין, נשמע את החלטה לא יחמוד גוי את ארצך בעלותך לראות את פני השם אלוקיך No nation of goyim will desire your land when you come to see me in Jerusalem And the goyim reads it in the Torah How come now one goyim say let's do it on purpose to prove to them that their religion is nothing הם יתקעו שתי ברדים עם שטון אחד, הם יחליטו על היהודית ושתי, הם יעקבו בישראל עם איזשהו קבוצה, הולכים לישראל זה היה הראשון חלק בתורה ואנחנו נפגשנו בישראל, אז נפגשנו את הרליגיה שלנו ונפגשנו את המדינה 2,500 שנות ולא אחד מהקבוצה של גויים חשב על זה אתם רואים שהם לא עושים את זה בגלל שהם באים ללחם ישראל נפגעת לאראבים 40 שנים כבר ברחובה מהקבוצה האחרונה, המלחמה של 6 יום זאת הייתה כמה שנים? 1967 אתם עושים את המת זה 56 שנים 56 שנים נפגעת לאראבים בכל קרב כולם, שלמה גליל, נפגענו. כל הפרקטוריות עם חמאס, אנחנו מבקשים לסיספייר. ברגע, 2-3 ימים, בי-בי, לא, לא, אי-ג'יפ, בבקשה, תעזורו לנו. למה? מפחדים. אי-מפחדים. כל פריים-מיניסטרים מפחדים, למה? הוא ידע, ללכת לגזר, יש לך 1,000 אשראליים שמורים בזמן אחד, במינימום. יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש להם חמאסים, יש שלא להם חמאסים אחד יכול להצליח שם, כי כל העולם יגיד, וואו, תראו את הארמא הישראלית, הם מנסים להצליח בגרמניה יש להם טריקים מגניבים, הם לא יכולים ללכת בגרמניה והם נמצאים בכל מיני חתולים, כשאתה יכול ללכת עם הטנקים וכל מה, בום, הטנקים יכולים להצליח, היום, רק היום, הם נפגשו גרמניה גדולה הייתם צריכים להראות עשרות מהם נפגשים מולטוב, קוקטייל בגלות, כל הטראק היה בפיר והם ממשיכים לשחרר, הטראק הלך בפיר, אין משהו נחתו! הם ישנו כל כך הרעיון! הם ממשיכים לשחרר רכבים לטראק! אין אף אחד שם, הטראק בפיר! הם ממשיכים, עשרות מהם, לשחרר רכבים! כל כך הרעיון לנו! אז הם יודעים איך ללחוץ, הם לראו, הם לראו את הטריקים הכי רעבים אבל ל-2000, ל-830 שנה, סליחה, ל-830 שנה, הם לא כזה דם? הם לא חשבו לנצח? אין אף אחד שם, אין ארמאי, אין קווים, רק לבוא ולחזור את הארץ בואי נשם, אחרי שהם יכולים לנצח ולהתקלם, הם לא יכולים להתקלם לא חושבים שהם חושבים על דברים על עצמם. כשה' רוצה ההולכוסט, הוא קיבל אנשים מגניבים. אדולף, תזמין. תראה מה קורה. נותן לו כל מיני דעות אפרתי היהודים, מגניב אותו מגניב. הוא מתחיל לזמור, אלפים אחרים יצטרפים לו. שני שנים, שני שנים לאחר, אתה ראה מה קורה. אותו דבר עם הערבים. כשאנחנו לא היינו צריכים להסביר מהיראן זה היה השעה, הוא היה אבא הוא היה יפה, אנחנו היינו הכי טובים עם היראן השם החלטה להדרך לנו כתוביות הביאו חומנים מפרץ ליראן 40 שנים, הם לא נותנים לנו רחוץ אחת הכל בישראל זה הפחד מהיראן אני מחשב אם היראן תהיה עם פחד נוקלי, אתם חושבים שהם יפגשו את זה בישראל או לא? אף אחד אמר לי, לא, הם לא יותרו את כל הפלסטינים. אני מנסה מאוד לא לרחוץ. הם לא יותרו את כל הפלסטינים. הם אוהבים את הפלסטינים כמו שהם אוהבים אותנו. אבל עכשיו הם משתמשים בהם לעבודה. אם יש להם פלסטינים, הפלסטינים היו האחרון שהם יביאו לבחירה. לא אפילו דמאסק. זכרו, רשיעה, סוני, הם אוהבים אחד אחד כמו שהם אוהבים אותנו. אז התגובה היא, אם אשם חס ושלום יחדיג כן, כן אם אשם יחדיג לא, זה יקרה בצבעות שלהם זה כל מה שחשוב על אשם אתם מפחדים על איראן או אתם מפחדים על אשם? השטן מפחד אותנו, אנחנו מפחדים על הצורך הטובה איראן היא רק הצליחה של אשם לא משהו יקרה על איראן אם לא יקרה אשם ארה״ב זה עוד דק במדינת השם כשטראמפ היה שם היה מאוד נחמד, הדק נגמר מאוד מאוד קטן עכשיו הדמוקרטים הם בכוח, הדק עושה עבודה אקסטרה יום ויום, וזה מאוד פחות זה כמעט כמו אמיתי, כל מה נגדנו, כל מה נגד הפלסטינים, טראמפ קח כל מה פלסטינים, אין אמביסיטה, אין משהו היו באים וחלטו להחליט את כל מה שהם עובדים עליהם זה יחליט מה אשם רוצה אם אשם רוצה לנו להמשיך לתחלות את החלוטה הזו שהיא עדיין לא יודעת איך היא נקראת תהיה לך אחר ואשם יחזור לו לזה ואם אתה חושב שזה יהיה יותר טוב להחליט מה שלו תחשבי עוד פעם כי יש מישהו בדמוקרטית שהיא הרבה פחות מזה הרבה פעמים. בואו נגמר בנצחות שלהם. כמו שהוא חיים, בעברית יש לנו איזושהי תגובה. ארה במיעוטו. ארה במיעוטו. זה רע. זה היה יכול להיות הרבה פעמים. אז רבותיי, יש לנו עכשיו ימים של סוכות. זה נמצא כאילו באמצע. ויש מצווה בסוכות, מצווה מאוד אימפורטנטי להצטרף גסטים להצטרף גסטים הרבה אנשים, הם רק רוצים להשתתף ביחד, הם לא רוצים גסטים זה מצווה בסוכות מצוות הכנסת אורחים יותר מכל החלילות האחרות בפסח גם צריך לביא פחות אנשים לאכול מצווה, לביא אותם מה אנחנו אומרים? כל דכפין יטה ויכול כל דצריך יטה ויפסח כל אחד שרוצה מקום לאכול אנחנו מבינים לכל אחד שרוצה מקום זה פסח סוכות רביי, בית שלי בסוכה זה קצת קטן זה לא מונסיר, זה קווינס הכל קטן, קטן אבל כשיש לב אתה יכול לבנות סוכה ל-200 אנשים אבל פה כל מה נמצא, אנחנו נחליט את המרחב לבנות סוכה אין שום חברה, אז מה אנחנו נעשה? אם יש לך חברה בתוך ארץ, אתה נמצא חברה בסוכה זו בעצם הרגלית אבל רבותיי זה כתוב במדרש, בראשית רבה תודה למצוות הכנסה תורכים דל אברהם אבינו. אברהם אמר לגביה שלו אישענונה תחת העץ. אשם אמר אתה קבלת את האנשים האנשיים ואתה נתן להם מקום להחליט מהחלטה מהחלטה מהחלטה מהחלטה מהחלטה מהחלטה מהחלטה מהחלטה מהחלטה מהחלטה מהחלטה מהחלטה מה חלטה מה חלטה מה חלטה מה חלטה מה חלטה מה מה חלטה מה חלטה מה חלטה מה חלטה מה חלטה מה חלטה מה חלטה מה חלטה מה חלטה מה חלטה מה חלט מה שאחר חפצחיים היה צריך להגיד 100 שנה הוא חי ידע מכניס אורח שכל אדם ואדם הוא רק אורח בעולם הזה חפצחיים אומר כל הזמן שיש לך גסט כשהגסט יצא לחזור לבית שלך הוא נפגש 1 יום, 2 יום, שבוע כל אחד ידע שזה פעולה איך שאתה אוהב אותו, זה יהיה סוף אם אתה לא אוהב אותו, זה גם יהיה סוף כל מה יהיה כבר, בקרוב הוא יצא מהכתוביות אה, אני אשמח שהוא יצא יותר, אבל הוא צריך ללכת בקרוב, הוא רק גסט זה להרימות לכל אחד מכם שאנחנו רק גסטים בעולם הזה רק גסטים, אני נותן לכם מבית, כאב, משהו להשתמש בעולם שלי כך שאתם גסטים כמה שנים אתם לא יודעים 70, 80, 20, 50, אתה לא יודע אני רוצה להגיד לך קטנה קטנה הייתה לנו גבירה גדולה במהלך שלי ביום מונדה כל סוכות שעושים בי אני קיבלנו את כל הישיבה כל החברים של מונסי ואנחנו קיבלנו, ברוך השם, הגבירה הכי שמחה שאתה ראה בעצמך וכשהגבירה התחילה להיות אבא ועצמי באו עם רגל סקולר והם הלכו עםו לסוכה, אני לא ראיתי אותו עד אז הוא נראה קצת מסוכן, אבל הוא בא ושטח לידי אני התחלתי לדבר אותו, עם הרגל, אני יודע שאתה מסוכן, אתה נראה מסוכן, לא, אתה לא ראה אותי הוא לא בא לישיבה עד אז, הוא בא קצת איפה הוא היה? מי הוא הזה? קבוצה של אמא של אבא. הוא היה במהלך הם. הם הביאו אותו לבית. כשאף אחד היה שמח ושירה, הילד בא אלי ושאל, מה אתה חושב שאנחנו יכולים לעשות על הזה? אני כבר חושב שאני לא צריך להגיד לי כשאני רואה מישהו סקולר בבקשה אני מתחיל לחשוב על הסטרטגיה איך אני מקבל את האנגלית להתעורר כי היא צריכה להשתמש במצוות אז אני חושב שאני צריך להתעורר, להתעורר כשאני חושב, האנגלית באה אליי ואומרה, זה קטן קטן, אני אמרה למה? היא אמרה לי, יש לי פעמים לפעמים לחיות ילד, 25 אולי יש לו קאנסר בגללו הדוקטורים נפגשו עליו הם לא נפגשו להם אפילו כימו עכשיו אני חושב שזה מוזג כזה שמח כולם שמחים ואוכלים ומדונים ונחשבים אבל הסוכן מפגש לא, השטחה באמת נחתית, האנגלה באה להסביר את זה, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית, נחתית אחתה היא חלקה יותר ואחתה היא חלקה יותר קצת זמן אבל בסופו של דבר, השאלה היא חלקה של העין לא יש כל כך הרגשון 25, 55, 95 חלקה של העין השאלה היא איפה אנחנו הולכים מפה אז אני אגיד לו, אני עושה לך עכשיו קטע לשאלה של איתנות במקום הכי גדול אם אתה מעשה את הספר ואתה תלוי את המרכזים שם אתה תהיה מאוד שמח לחיות את העולם הזה אתה לא תפסק את זה תקשיב את האקדמיה שלי, תאמין לי, אתה לא תפסק את זה אתה מבטיח? נכון, רציתי להמשיך להיות שמח בגלל שאני יודע שהוא יקראה את הספר, זאת אומרת, הוא יקרא תשובה יקראה תשובה, אפילו שבוע לפני שחז ושלום הוא מת קדישי, יהיה זה חלק לעולם הבא להיות מחלל שבת, לקחת קנסר במידה, למות, ולא להיות חלק מהעולם שיכול להגיע אחד יכול להיות פחות מזה לא העולם הזה ולא העולם הבא אז רבותיי אנחנו פשוט תלמדנו עוד דבר מה זה? שסוכה היא מקום להיות גסטים אבל רבותיי, אני רוצה להגיד לכם כמה דברים יותר בפסא, בסוכות הם נותנים סוכות כמה? 70 70 סוכות אם יש להם סידור של סוכות, יש להם סידור של סוכות? 70 סוכות, תודה רבה 70 סוכות איך הרבה קווים הם לגויים? איך הרבה קווים הם למדינת ישראל? מי יודע? מ-70 קווים מ-70 קווים טוב, מ-70 קווים 69 זה לגויים ו1 זה למדינת ישראל. למה? כי יש 70 מדינות. היום יש לנו מילים מדינות. אבל איזה מדינים הם כל אחד, כמו הערבים, יש להם 20 מדינים, זה כל ישמעאל. 20 מדינים זה אחד ממלכה, הממלכה של ישמעאל. ואחרי זה האפריקאים, הם מתחילים למדי מדינים, הם כל אחד ממלכה. סייפריס, גריס, כל האזורים האלה, אחד ממלכה. אז אם אתם תראו את כל העולם יש 70 אנגלים במלחמה אף אחד מייצג איזו רציון או איזו מדינה ויש לנו אנגל מדינת ישראל, איך הוא נקרא? אה? לא, ה' הוא מייצג העולם, הוא לא אנגל מיכאל, שר, ישראל עכשיו רבותיי, דגמרה אמרה, כשהגויים הטרידו בית המקדש, כשהגויים הטרידו בית המקדש, הם עשו דמייג לא רק לישראל, אלא גם לעצמם. כי כל שנה, אנחנו טרידו שוקות לגויים, שהם היו בסדרים, שהם היו בהצלחה, ועכשיו הם הטרידו בית המקדש, והם הטרידו את המקום שבאמת עומד להם. עכשיו רבותיי אני רוצה לשאול את השאלה שלכם אם יש לכם קורבן פסח אתם מוגדים לתת לגוים לאכול מהסוכה? לא, לא, לא אף אחד שלא מוגד אראל לא יכול לאכול בקורבן פסח אתם מוגדים לתת לגויים לסוכה? לא, לא, לא גם לא, למה? וצריכה לידי רשם לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו שצריכו לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו שצריכו לגבי אלה שצריכו כל לגבי אלה האתייסטים, שצריכו לגבי אלה שצריכו לגבי אלה שצריכו כל האנטי-רליגיון, כל לגבי המשפטים של אידאל, כל האנשים הטובים על הארץ, איפה הם יהודים, איפה הם גויים, לא יכולים לסביר אחרי שהמסייאל יבנה, אחרי שיהיה גוג ומגוג, יהיו רק יהודים עצמים וגנטים עצמים. מה יקרה לגנטים עצמים? הם יבנים לכל שלהם, ליהוזלנד לסגור את יחסי סוכרות מאוד קטן, אלה השאלות של הנביא למה ישה השם יביא הגויים לסגור את יחסי סוכרות והנביא אומר שיהיו גויים שלא יצאו וישה ישה יביא להם מה? פנדמיקה כמו קובי אבל אלה שמגיעים הם מגיעים לסגור בירושלים דגמרה מביאה סיפורים מעניינים דגמרה אמרה שבמקום הבא שבמקום הבא הם יכולו להתקשר ויש להם רעיון מיוחד נגד ה' הם אמרו ל' זה לא חבר אם תתן לנו תורה ומצוות אנחנו גם נהיה כמו היהודים אתם נותנים לנו אף שום דבר והיהודים ניתן כל כך הרבה מצוות והה' אומר, אוקיי, אני נותן לכם מצווה איזה מצווה? סוכות אני רוצה שתהיה סוכות, אלה הרגלות, תעשו את הסכך, קחו את זה נטרל, קחו את הטרילים, תעשו צריך להיות לפחות 3 שטחים הם יודעים, בסדר, למה השם נתן להם מצוות סוכה? בגלל שזו מצווה קטנה. אבל היום זה לא עדיין המקום. זה סוכות 5,000 דולר. אבל בימים חדשים, כולם ידעים איך לעבוד עם דבר ודבר וחדש. אתה קח חדש, אתה קטן אותם עם סור, אתה מבנה דבר, אתה לא יושב עם דיפו, זה כל כך מסוגל, מצוות קטנה. אז אתה צריך לעשות את זה בבית הביתה ואז אתה מקבל קצת סחר, אתה קח את החולות, את החולות, אתה עושה סחר, וחצי יום יש לך סוכה. כמה זה קשה לך? אף משהו. זה הכל מבחינה, מבחינה. היום אנחנו מאוד מאוד ספוילים. מי רוצה ללכת לטחים לבנות סוכה? טוב, אז אנחנו קבלים את זה כבר. היום זה פלסטיק ומדל, כל מיני סוכות קלות. אפילו יש סוכה עם איר אתם שמים איר לזה כמו בלון ויש לך סוכה אתם שמים מטה על טוב, יפה עם פאמפ אתם קונקציינים סוכה 20 אנשים יכולים לאכול ביניהם מה יקרה אם אתם עם איר ואתם ברחוב אתם ברחוב את צריכה סוכה לאכול ברד ומזונות האשכנזים עדיין עושים ברכה על מזונות לשב בסוכה הספרדים לא עושים ברכה על מזונות לשב בסוכה בורם מיני מזונות ואתם אוכלים בסוכה דברים אחרים שזה לא מזונות ועמוצי אם אתם לא אוכלים סוכה אתם יכולים לאכול בסוכה זה לא מבקש אבל מטבול למשל עם רייס אתם יכולים לאכול בסוכה קצת האנשים בישראל חייבים לבנות בבנות הם לא אוכלים סוכה כל השבוע הם לא אוכלים ברקת המזון, ובחירות הם הולכים לסוכה של השעון, 5-10 דקות, הם אוכלים 2 אונסים ברקת המזון, עובדים ברקת המזון, הולכים לביתה והמשיכים את המאלה. בגלל שהפעם הראשונה של הסוכה אתה צריך אוכלים ברקת המזון, כמו שאתה צריך אוכלים מצה בפעם של לילה סדר. בחלק מהשבוע, אתה לא צריך לאכול ברזל בסוכה, זאת אומרת, אתה לא צריך לאכול ברזל, בלעד השבוע ולשבת, אבל בשבוע, כמו היום, מי אמר לך לאכול ברזל? לא צריך לאכול ברזל, אל תאכל מזונות. מה אתה אוכל? אוכל רבות, אוכל רבות, אוכל ערות, לזה אתה יכול להגיד את הסוכה. אנחנו אוכלים כל מה בסוכה. במיוחד מהשאר, אבל אחרי זה, אנחנו מנסים לאכול חבורה וכל מה שיש בסוכה אבל אני רק אומר, איזה אנשים חיים בבניים ולא יש סוכה לא יש טרס אפילו אם יש לך טרס, אם יש לך טרס אחר על ידי שלך זה עושה את הסוכה לא כושר הסוכה צריכה להיות בתחום השחר היא לא יכולה להיות בתחום עבודה היא לא יכולה להיות בתחום אחר או בטחה היא צריכה להיות בתחום השחר, אתה צריך לראות את השחר מהשחר חדש במהלך השחר אז רבותיי, אשם יתן לגועים מצוות סוכה, ומדרף אומר, אשם יתן לגועים, ויהיה יום קשה. כמו אברהם אבינו, ביום שלו של ברית מילה, אשם יתן לגועים כחום היום. נפגש את האריזונה, יש לך קאר, נכניס לך קאר ל-20 דקות בשם, אתה יכול להכניס אמלט על הדגל, נפגש את האגל, השחרר בצד השחרר, הוא יכול להכניס את הדגל, הוא יכול להכניס את הדגל, הוא יכול להכניס את הדגל, הוא יכול להכניס את הדגל, הוא יכול להכניס את הדגל, הוא יכול להכניס את הדגל, הוא יכול להכניס את הדגל, הוא יכול להכניס הדגל, הוא יכול הם יוצאים, יקחו את הסוכה, כמו שהם אומרים באמריקה, בטח עם הסוכה, והם יוצאו לבית, עם את החיים שלהם, אה, תודה להם שהם ירחו אותנו מלה. זה בעצם מה שהם יקראו. אז אשם אמר להם שם עלכם, אני נותן לכם אחת מצווה, זה לא מיוחד לעשות שום דבר אחרי 10 דקות אתם נפגעו את זה ואתם לא רוצים את זה, אתם רוצים להשתתף את כל 613 הקבוצות? זאת המדרש, מי יכול להגיד לי מה שלא נכון עם הסיפור הזה? לוקח את החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה חלטה חלטה היום חלטה הייתה 84 דגרים, אנו נסענו חלטה חל בסוכה ב-8. יותר, יותר מזה. איזה מה, מה זה? הם לא שמחים, הם נפגעו. הם נפגעו, הם נפגעו. כשאנחנו נסעים בסוכה, אנחנו צריכים להיות בסוכה, זה יהיה 110 דגרים ומתנגד, ואתם נפגעים כמו מגניבים, זה לא משחק של יחידה. אז מה קורה? אתם לא צריכים לאכול סוכה, אם זה מפחד או מפחד אתם לא אוכלים סוכה. אז מה זה הקבוצה של השם על הגויים? הגויים, הם נחשבים בסוכה. אם אני נחשב בסוכה, אני גם אוכל. התגובה היא שהם נחשבים בסוכה. מה זאת אומרת להחשב בסוכה? לא ליטרלי להחשב. זאת אומרת, ברוך שפטרנו, אני כל כך שמח להפסיד את הסוכה הזאת, זה מה שהם יקראים אנחנו, אם יפה עלינו בלילה, אנחנו אוכלים את הרחוב שאנחנו צריכים להכניע אנחנו רוצים להיות בפנים, אם זה קל, אנחנו לוקחים את הביתה עם הרחוב קטן אם זה קל, אנחנו לוקחים את הביתה עם הרחוב קטן הם לא יכולו ללכת לבית בבית פחות, הם יכולו ללכת לבית סוכה, זאת אומרת, אלא מי צריך את זה? אז מה שתלמדים מפה? הכתובת של המצווה, לפעמים היא יותר מיוחדת מן המצווה האמת למשל, כשאתה קבל את המרסדס, אתה מבקש את כל דברים נוספים בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� חיים של יום טוב קוות יותר מזה זה יותר ממילה לעשות תפילין יותר ממילה עבודה לעשות את זה ממילה שהוא היה קו עד שהיה תפילין יותר ממילה עבודה יותר ממילה עד 1,000 פעמים אם אחד מהם אתה מטען זה לא קושר זה הרבה קשה יותר ממילה לעשות דיימנטים אבל לדיימנטים הוא יביא 50,000 דולר למרסידה 150 או 300 אבל לתפילין, לא יש לך קטנה? מזוזות, למה 100 דולר מזוזה זה כל כך הרבה? בגלל שזה צריך 4 שעות לעשות והקלאפלון זה כמעט 15 דולר והמטייק כמה דולר, והקומפיוטר מסתכל כמה דולר, ועוד סופר שמסתכל כמה דולר אז אחרי כל המסגרות, כמה זה נשאר לסופר? 60-70 דולר? ומאחר זה הוא צריך לתפיל 45% בטוחות בישראל, מסכנסה, אתה יכול להכניס מסכנסה, אבל אתה צריך להכניס מסכנסה איפה? אתה חושב שאתה יכול להכניס מסכנסה לישראל? אתה יכול להכניס מסכנסה לישראל? אתה חושב שאתה יכול להכניס מסכנסה לישראל? אתה הם יכול להכניס מבחינות אורדות שלהם, מסכנסה אורדות פיצה, כמה קטניות פלווירים הם אורדו היום, הם מבחינות כמה קטנים פיצה יש לזה, לישראל? ובגלל זה הם אומרים, למה אתם רק שמים 30% מהכספים שהכנתם היום, ובכן קיבלתם ג'ל. הם מתחילים לגלות את כל מה שיש להם, הם מאוד מגניבים, הם מאוד מגניבים, אתם לא רוצים לגלות במידה שלהם, זה כמו לגלות במידה של קייג'ה ביינס, ברוסיה, זה גם דבר, כן, והם יוצאים קסטמארטים, עכשיו בישראל זה מדהים מזה, כשאתה מוצא משהו ואתה לא מוצא אותו בקש רג'סטר זה לא סוף העולם אבל בישראל, אם קסטמר יצא ויוצא לך קש ואתה לא מוצא אותו בקש רג'סטר, אתה מתחיל להכניס במהלך הם מתחילים את המדע שלך, הם מתחילים אותך, אתה הולך לבריכה לבחירה וכו' הם מתחילים את המדע שלך, למה? אה, אתה לא מפורסם, למה? בגלל שהם יודעים, הם רואים, אתה צריך להשתתף את החלקות כמה קרדקטים אתה עשה איזשהם קרוקים בישראל, הם יודעים שיש להם שני קרדקטים, אחד הם מפורסמים והשני הם לא, אבל הם אמרו על הכל אין מצב להם, ואתה יודע מה הם עושים? הם חושבים שאתה, הם עובדים על קרדקט, אתה עובד על 200,000 דולר. אה, כל שנה אני לא עובד על 200,000, זה מה שאת עובדת. תפסי אותה או אנחנו נחפש אתכם אין מה שאתם יכולים לעשות הקורטה היא בצדה שלהם זה מטורף, כשאתם לא יודעים שם ולא יודעים תורה הם רחבים מאשר המאפיה המאפיה, כולם יודעים להשתתף מזהם אתם חושבים שהם יודעים שהם יודעים על המדינאים זה פשוט איזה אורגניזציה קרימניאלית בפחדת של הלכה זה מה שהם בישראל זה קטן, אם אתה לא משתמש, נגיד, אם אתה משתמש בבין והאנגלית פרסמת את זה היו יוצאים לבית שלך ותרחקים את הרגל שלך לבין אתה צריך לשים 2,000 דולר, אני לא יושב עכשיו היו יוצאים את הטווי, היו יוצאים את הרגל שלך, היו יוצאים את המכניסה שלך היו יוצאים את זה מהבית שלך זה מנהל, מנהל כאן, כאן אף אחד לא יכול לדבר עם אתה היי, את הבין שאתה משתמש בי, קוראי לי בפעם הבאה ברוכים הבאים לאמריקה בישראל זה לא כזאת אתם יודעים איך אנשים מפחדים לתפוס את השיקה? אני הייתי עם אחד והוא נתן לי כמה שיקות, אחת כל מילה בישראל הוא אמר לא לתפוס את השיקה אני אתן לכם קשה כשהזמן יקרה, אני לא רוצה שאתם תפוסו את השיקה אחרי שאני אתן לכם את השיקה ריפ את הבחירה, ריפ את הבחירה ותשלם לי פטרה שאתה ריפ את הבחירה. אתה יודע כמה פעמים הוא קלט? עד שהוא יראה שהבחירה הייתה ריפת? בגלל שהרעיונות הכי גדולות שלהם היא שאתה דפוס את הבחירה ואתה לא תתקשר. אז זו הוצאה לפועל. אתה מבין? למה? פסטאפו. אני רק רוצה להכניס את אחד מה שאנחנו עשינו אבל בשביל זה קבלתי את הכי טוב לאחר. אתם יודעים שבסוקות נקראים בשבת חול המועד, השנה הזאת לא הייתה שבת חול המועד בגלל שכל החולדות הלכו בשבת אבל במהלך הסוקות נקרא שבת בשבת הזאת נקרא מלחמת גוג ומגוג המלחמה האחרונה שתקבל את העולם זה נקרא גוגו-מגו למה אנחנו רואים את זה בשבת סוכות? בגלל שאתם יודעים בתלמיד שהמלחמה האחרונה תתחיל בתחתית סוכות זה למה אנחנו רואים זכרי 14 איך העולם יקבל אינסוף בשבת חולה מועד אנחנו לא רואים את זה אבל על יום טוב של סוכות מה אנחנו רואים? איזה הפטרה אנחנו קוראים? מי זוכר? הלך סולומון בינק בית המקדש מי היה מנצח לבנות את זה? הלך דוד, דוד המלך אבל השם אמר, דוד לא יכול לבנות את זה דוד לא יכול לבנות, למה הוא לא יכול לבנות? בגלל שהוא גנב אנשים, הוא גנב מלחמים בתחת המלחמה אז הוא מושלם אנשים במלחמה ולכן איזה מלחמה של מלחמה לא יכולה לבנות מלחמה שתעשה אנשים לבנות, לעשות סגור אנחנו לא יש לנו סיגור ישראלי רגולר, תן לי אחד מהזה עם כל האנגלית שם זה טוב, תודה נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, מה שאנחנו מדברנו עליו. אז הראשון, שלמה המלך נכון, מבנה בית המקדש. נכון? הוא מבנה בית המקדש. ו... כתוב שדוד לא יכול לבנות את זה, אז שלמה המלך צריך לבנות את זה. ורק אחרי זה, אנחנו הולכים לראות עכשיו, בעזרת ה' על שמיני עצרת. זאת אומרת, על בשבועי השבת, שזה יום טוב הראשון, אנחנו נלך ללכת... אנחנו נלך ללכת לבית המקדש של קינג סולימן. לפני שאני יכול לדבר על זה, בסוכות נלך ללכת, ואי קהלו אל המלך שלמה. כולם קבלו את קינג סולימן. הקוהנים קיבלו את הקווננטים והם באו אל מועד וכל אחד מבקש את הטלפון, הטלפון, הטלפונים שאתם לא יכולים להכניס, יש כל כך הרבה, אתם לא יכולים להכניס כמה הרבה ומה יש בקווננטים המאמנים ה-10 המאמנים ה-10 אז כמה שנים אחרי שקיבלנו המאמנים ה-10? 300 שנים 300 שנים אחרי שמוסס קיבל את המאמנים ה-10 אז בפנים יש המאמנים ה-10 הטובים, המאמנים ה-2 והמאמנים הרחובים אז הרב נתן ברכות למדינת ישראל אני קבלת מקום להכניס את עצמי לזה, אני קבלת דיוויד להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס את עצמי להכניס מה את ע אנחנו ראים בשבת הלילה? אנחנו ראים רגע רגע הו, הנה הוא והי כחלוק שלומו להתפלל בצד השם של אשם בנים על ידים שלו הידים שלו נמצאים כל הדרך ללכת לשמור ברוך המדינת ישראל, נכון? ומה קרה אחרי זה? התחלו את החיילים כמה חיילים הם קיבלו בזמן אחד, מי יודע? תקשיבו קטנטי, אתם לא תאמינו את זה 22,000 קווים! כמה קווים קווים קווים היום? מינימום 5,000 דולר. מינימום. כמה זה 22,000 קווים? 110 מיליון דולר. זאת התקציבה של זה, אחר כך כפיים היום. ו... 120,000 קווים! שזה 500 דולר בקולג' פוינט, קטנה, לא כל כך גדולה, גדולה יש יותר 120,000 x 500 זה 60 מיליון דולר 210 מיליון 110 פלאס 60 זה 170 מיליון דולר ביום אחד זה הכסף של האנימות ביום אחד, הם נותנים במהלך הגדול של בית המקדש למה אני קורא לכם כל זה? ונחליט עם סיפור יפה קינג דיוויד שואל אשם, אשם, כמה, כמה זמן אני מותה? אשם אמר לו, אני לא אגיד לבן אדם היום של מותו. למה? אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אני אגיד לו, אני אני אגיד לו, אני אני אגיד לו, אני אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אני עושה כל מה שאני רוצה בשלב האחרון של שלי, אני נותן כל המONEY לתלויה אני עושה קירוב, אגיד לו אני ספורט תורה, אני מזמין צדיק, אני שיץ כל יום בישיבה, אני מזמין כל מה שאני צריך לזמין ואני מת, ממש צדיק אסוד עולם אהה, אבל זה לא ברור, מה? אתה משחק? אף אחד לא יודע עד כמה הוא מותה, היום, למטה, בפעם הבאה, לא יש מנגינה אז רבי דוד אמר, אוקיי, אם אתה לא רוצה להגיד לי כמה אני מותה, תגידי לי עד כמה יום השבוע יהיה אז ה' אמר לו, אני מותה בשבת, הוא נפגש מאוד, של כל יום השבוע אני מותה בשבת? מה המצב? הוא לא יכול לעבודה בשבת הוא לא יכול להחליט, זה מוקצה הוא צריך לתת לראות עד שבת או בלילה אז הוא אגיד להשם, למה בשבת? אתה לא יכול לתת לי עוד יום של חיים מה זה לך? קח אותי בשבת הוא אמר, בשבת השבת התקדם של שלמה שלך שלמה התקדם הוא לא יכול להיות שני רבים במקום הזה אתה צריך להחליט את מקום שלך, להחליט את העולם ולהחליט את הילד שלך להחליט את מקום שלך, להחליט את מקום שלך מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט את מקום שלך להחליט זה כל כך פשוט לך לתחשב על יום של חיים? את מקום שלך אתה צריך לדעת שהיום שהיום שאתה תקשיב ותלמיד תורה זה יותר טוב לי מכל אלה אלפים סקרפיצים שהשלמה שלך, שלמה, תקשיב לי בטמפל. כוח התורה הוא מעל כל מה שאתם יכולים להכניס סקרפייזי אס די לא משנה מה זה לא משהו גדול יותר מן התורה אתם רוצים לתחתן יום של התורה שלכם? כל כך פשוט? זאת אומרת שאני כל כך חייבת לתורה שלכם אני אוהב את זה כל כך הרבה במיוחד דוד המלך עם הלכות שלו אז מה דוד עשה? הוא אמר, אוקיי, את יודעת מה? בשבת אני לא ממלכת מהגמרה, אני אעשה את זה כל יום. אני מלכת תורה כל יום. כשאתה מלכת תורה, השטן מפחד להגיע לך. עם הדברים של דוד המלך, הוא לא חשב שהשטן הוא קצת יותר חכם מזה. אחרי כל זה, הוא ראה כל הדברים כבר. הוא מאוד מלכותי. השטן עשה רעיון בבחירה. אני! כאילו מישהו פגש ממתי הרגל. מה זה האינסטינקט של מישהו עם כושר כשמישהו פגש? פגש ברגע כדי לראות. כשהוא פגש כדי לראות, סטאנט פגש את הרגל שלו, וזה היה את הסוף שלו. זה היה שבוע מה יום? שבועות. שבועות. זאת אומרת שדוד המלך התלמד כל הלילה ולא כאילו אנחנו, הלכים לבית, אוכלים קצת צ'יסקה רגע ובורקאס ומגיעים לבית לחלק מהיום לא, אתם יודעים מה שאני מדבר עליה הוא לא היה יום לבחור, הוא היה צריך לחזור עד הלילה כששבת מושך זה כשהוא יכול ללכת לשלום אבל שטן ראה הוא צחיקה לו הוא צחיקה לו וככה זה היה אינסטיין של דוד וההתחלה של שלמה כמה שנים היה שלמה כשהוא היה רבי? 13 שנים 13 שנים הדרום שהוא הייתה ה' אמר לו מה הוא רוצה? והוא לא אמר שאני רוצה למות אמונים או זמן או כוח אף אחד מזה, אתה יודע מה הוא שואל? תביאי לי רעיון, רעיון, זאת אומרת רעיון לבחור את המדינה במהלך האמת זאת אומרת, אני רוצה להיות עבודת לך מה צריך לעבוד עם הקינג? להיות רעיון עם המדינה והשם אמר לו, כשאתה לא שואל על כל משהו על עצמך אתה שואל אותי, לא את עצמך, אני אגיד לך את הכל וזה למה הוא הכי חכם שהיה אי פעם חיים הכי חכם שהיה אי פעם חיים זאת אומרת אם קינג סולימן היה אומר, תביאי לי כוח לגעל כל האנשים שלי הוא יביא את זה הוא לא יהיה משהו מיוחד תביאי לי הרבה זמן וכוח הוא יביא את זה, אבל הוא לא יהיה הכי חכם שהיה אי פעם חיים כשהוא חשב על השם, לפני שהוא חשב על עצמו, הוא קיבל כל הברכות שאתם יכולים להכניס. אתם יודעים, כשאתם רוצים להגיד על הרבי שזה חכם גדול, מה אתם קוראים לו בעברית? העמוד הימני אתם ראיתם את זה או לא? הפטיש החזק, אתם רואים את זה? יש כל מיני אמצעות פטיש החזק, זאת אומרת מנהל חזק זאת אומרת שזה מנהל הכל מה זה העמוד הימני? עמוד זאת אומרת פול ימני זאת אומרת ריידי עמוד הימני, אתם רואים שני פולים פה? זה הלפטי וזה הריידי למה אתם קוראים לתלמיד חכם עמוד הימני? עמוד הימני, עמוד הימני, עמוד הימני, עמוד הימני, עמוד הימני, עמוד הימני, עמוד הימני, הימני, עמוד הימני, עמוד הימני, עמוד הימני, עמוד הימני, עמוד עמוד הימני, עמוד הימני, הימני, עמוד הימני, עמוד הימני, עמוד הימני, עמוד למה הימני, עמוד הימני, עמוד הימני אתה קורא תלמיד חכם העמוד הימני? לא להיות לפטי זאת אומרת שאת תלמיד חכם אנחנו מדברים על מישהו שיודע את כל תורה התגובה היא, רבותיי, כשאתה עושה את התורה, כל הדרך לאחר, כמו עכשיו, אנחנו בפרשן האחרון עכשיו, אנחנו רואים את זה בסמכת תורה, כל התורה היא על הלב הראשון, כשאתה אומר עמוד הימני, זאת אומרת, כל התורה היא בעצמך, אם רוצים להגיד על מישהו שזה אמא ארץ ואתם לא רוצים לו לדעת שזה מה שאתם אומרים, קוראו לו עמוד השמאלי הכל על השדה הלאה, אף משהו לא על השדה הראשון זאת אומרת, הוא לא התחל את התורה אבל אם אתם אומרים עמוד הימני, אף אחד לא יכול לדעת את זה לדעת כולם שאתם רוצים רבי, בחורי ישיבה, אני חושב שלא אחד יכול לדעת אני לא ידעתי את זה עד כמה יום. אני רק חשבתי את זה. אתם חושבים שאני גדול כזאת? רק להתחיל לתת עשרות דולר במהלך שלי לדעת את התשובה הזאת? אבל ברוך השם, אנחנו חזרנו את הכל. איזה שאלות לפני שהנחנו? תודה רבה. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.