Always Be The First One

Good evening. This lecture is, בזרת השם, להצלחה רפואת אלי מורדחי בן שרה, ציפורה בת שרה, ישועה בן קארן, רפואת רוזה חיה בת מרים, אליאנה ליאל בת יוכבת, ורפואת אהובר של מילנה מלכה בת פאולינה, דוד חיים בן מזל חיה ולבחורת חיים שלמה בן אסתר מרים ולבחורת הנפש אופחנה אמנואל בת צבייה אשר בן שמחה יואל בן ישים אמרם בן אסתר as you probably feel my lips are numb I just came back from the dentist so my entire mouth is numb but I couldn't give up the shiur that would be a little funny but I still get the point כמו שאתם אולי מבינים, העולם מגניב, תראו מה קורה בסיריה, כל אחד מגניב כל אחד. זה מגניב. הממשלה האמריקאיה, כמו שהם בצד ידיים, ולא דמוקרטים, הם לא לפטיסטים, אבל זה עדיין מאוד נאיב, מאוד נאיב, הם חשבו שהם יכולים לעשות עבודה עם מרדכים גדולים, ג'ולני, אלכיידה, אייסיס, עם כל אלה מילים מרדכים גדולים. הם לא יודעים שכחתם עם כאלה אישים, לא יש להם דיפלומציה. הם חייבים רק לנסוע כדי לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנ מה שאתם צריכים יותר מזה? אתם לא צריכים שאלות שלי לזה. הוא אומר לך, אנחנו חייבים רק לדבר אחד, למועדות. מה קוראת התורה כשיש לך מועדות סביבך, והם מתגלגלים, הם רוצים לתת לך מועדות, אתה צריך להיות חכם ולתת להם ראשון. אם לא תתן להם ראשון, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עכשיו תמיד הם עושים דברים אחרות תמיד מבחינת מרד, הם מנסים תמיד הם ת עושים דברים מגניבים מרד זה דבר אחד שהם תמיד עשו אבל עכשיו הם מנסים מנסים, איך מנסים מנסים יוצאים ביחס לרליגיה? איך מנסים מרד יוצאים ביחס לרליגיה? אף אחד לא מבין את זה אבל זה מה שזה, זה הפחד של ה' כל האנשים של העולם הוא נתן להם את האנשים חייבים להחליף בפחד זה תמיד יהיה אתה יודע, השאלה לא תהיה סליחה, לא תהיה מרחקה אתה תמיד צריך לדבר על מי שייעבור לך הרזון של זה הוא בגלל עבירות, עבירות שלנו אתה מנסה לעשות רעיוניות, אנחנו מנסים לעשות רעיוניות, אלפים ומיליאנים של רעיוניות שטן הוא מנסה לעשות רעיוניות, הוא מנסה לעשות רעיוניות עלנו וזה עובד והשם נמצא לנו את המונסטרים האלה לטעות עלינו זה מה שקורה. בלחץ של היום אנחנו ילדים על המלחץ עם מדיאן כמו שהשם אמר למשה רבנו לפני שהפכנו אני רוצה שאתם תקבלו רוויץ בגלל המדינה של מדיאן. למה? בגלל מדיאן, מילים ומילים של אנשים שמותו. בגלל שהם נמצאו את כל המדיאניות, את הגויות. זכרו, בשנה האחרונה, אנו מדברים על זה. קבלים סילק, יהודים הלכו אליו, ואתם יודעים, מאז שהם התחלטו עם כל הגויות האלה. והם נפגשו להורשם את האידאלים שלהם ותשעה אנשים מתיימתים עד שפינכס בא ונפגש את הפנדמיקה אנשים מתיימתים כל יום אבל עכשיו כשמושה יכול להחליט את העולם, ה' אומר לו לציג את המדינים ורק אחרי זה ה' יציג אותו מהעולם הזה בין אתם ואני, אם ה' יצא ויגיד לכם אני רוצה שתהיה לכם עבודה אחת אחת עבודה אחת מה זה העבודה? אתם צריכים ללכת ללחם עם המדינים אתם צריכים לנצח אותם ואז אתם יכולים ללכת לעולם הבא וה' לא נתן לכם דקה הוא לא אמר לכם, תעשהו את זה מחר, תעשהו את זה בשנה הבאה, תעשהו את זה בשנה הבאה, תחילו את זה ב-6 שנה, לא יש תגובה. אתם יכולים לצלם את זה תמיד. אתם יכולים לאחר כך להגיד, אוקיי, אשם, אני אקבל התגובה נגד מידיאן. אני צריך שני שנים של התפקיד. בואו נקבל הסולגים, נקבל תפקיד, נקבל תפקיד, אתה יודע, עד שהתחלנו עם המשיאלה. ומאחר כך אנחנו נלחם להם קצת אחרי קצת כמו בולטה בגזה, שני שנים, הוא לא הכניס חלק מהעבודה עדיין, עשרה אלפים טרוריסטים זה לא מתחיל, הוא יכול ללכת עוד עשרה שנים ככה. אינם אומרים, נתניהו, ביבי נתניהו, הממשלה, הוא מנסה ללכת בולטה כמו שהוא יכול כי כמושהו הוא במלחמת, הוא תשתה במלחמת. למה? הוא צריך לעבור את העבודה, אבל זה מלחמת. בגלל שהמחמדים הישראליים, הם לא יודעים לעבור אלקטיון במידה של המלחמת. האחר דבר שהם צריכים זה ישראל, הם רק צריכים את עצמם. אתם חושבים שהם יודעים אם יש פרימינסטים או אם יש בלחם או לא? הם רוצים להחליט את הממשלה כל יום, הם מנסים כל יום. כשיש להם הזכויות להיות גבוהה, הם יחליטים להחליט את כל הממשלה ואנחנו נתחיל לעבוד על עבודה אחרת. הם לא יודעים אם יש בלחם או לא. משה יכול להשתתף את זה לרבה זמן. אנחנו נחליט את המדינים, אבל לא בכל כוח. קטן בקטן. אנחנו נתחיל עם 1,000 שלהם. הוא יכול להשתתף את זה כמו שהוא יכול. כמה זמנים זה יהיה, כמה זמנים הוא יצא. מי רוצה למות? אבל משה לא כמו אדם רגיל שימש את השם הוא לא יעשה את זה מה משה עשה? ברגע, כן שר, אתה אמר לי לעשות את זה, אנחנו נעשה את זה ברגע אבל זה מאוד מעניין בגלל שהכתובה היא שהשם אמר למשה היום אמר השם אל משה אלא אל ער העברים הזה הולך לברח הזה בפרפורציה להחליף למהלך למהלך הבאה. זאת הייתה רק אחרי התגלגל ביותר של צלפחת עם משה. היותר של צלפחת, הם באו, הם אמרו למשה, אדם שלנו מת. הוא צריך לקבל קצת מזרח במזרח הקבלי כמו שכל האחרים יקבלו והרעיון שהם קבלו מה זה שהם אומרים שהאבו שלנו לא התמודד בריבולטה של קורח ועדתו קורח והלידים ה-250 קורח, אבא שלנו לא התחיל במלחמת במלחמת משהו הוא מותה בגלל שבת אתם זוכרים את ההיסטוריה? צלב חד היה מקושש עצים הוא היה מנסה לבנות עבודים לצלב ולשבת קושש, אולי הוא מגיע להם מפה, פעמים קצת, בדיוק מה הוא ראה. אבל אחד מה שאנחנו יודעים, זה שהיה פעמים של הלכות של שבת. משה נשכח אותו, נשכח אותו בדונג'ן, והוא שאל ה' מה לעשות עם זה. זו הייתה הראשונה פעמים שישה שבת. אחרי שהם נשכחו של שבת, הם קבלו שבת אחת, לפני שבת השני הוא בא והוא עשה מה שהוא עשה ומשה שאל ה' מה לעשות עם הוא ומה ה' אמר? אתה צריך להשיג אותו, למה? המחלל של המחלל של שבת זו פנולוגיה. כל אחד צריך לראות. הגמרא אמר שצרפחת עשה את זה בגלל שהוא רצה לראות מה יקרה למישהו שקח שבת. למה? בגלל הפחד של ההפחדה היא מאוד פרודקטיבית ומצליחה מאוד גדולה על האנשיה. אם הדוקטור אומר לו תהיה מיוחד, אתה מתחיל למות, זה משנה כמו כשהוא אומר לו קח את זה בטח. כשהוא אמר לו, אתה מתחיל למות, יש לך שבוע אחר, אם לא תהיה סוגריה, הוא יכול לדבר אם הוא אמר לו, בואו נאמן לדבר טוב, הוא לא יכול לדבר זה הכל ממלך איך אתה מבקש את האנשיה אז צלפחת חשבת, שאם הם רואים מה יהיה במידה שלי, אף אחד לא יכול להפסיק את שבתו והם נפגשו אותו אז הוא היה סינר רגיל, הוא לא התחיל בריבולטה אפל השר משה יש סטטיסט של השר, אחיו הארון הוא הכהן גדול, הכהן העלמית אבל משה נמצא כשר, כשאנשים מגיעים אל השר זו פנלטה מוותית, זה מה שקרה לאוריאחיטי, הוא מת לבת שבע, היא הייתה השידוך של דוד המלך. אבל מה שקורה, כשדוד המלך הלכה ללחוץ על גולייס, כולם היו מפחדים, הוא היה גיאנט, הוא היה מלחוץ, לא אחד היה בכוח להלחוץ עליו. שאול, הקינג, היה מפחד, כולם היו מפחדים. וקינג דויד אמר, זה בסדר, אני יכול להגיד להם, אני קיבלתי חייבתי על חייבתם, אני יכול להגיד להם, אני יכול להגיד להם, להם, אני יכול להגיד להם, אני יכול להגיד להם, אני יכול להגיד להם, אני יכול להגיד להם, אני יכול להגיד להם, אני יכול להגיד להם, להם, אני יכול להגיד להם, אני יכול להגיד להם, אני יכול להגיד להם, אני יכול להגיד להם, אני יכול להגיד להם, אני יכול להגיד אורפה, להם אתם יודעים? זוכרים את ההיסטוריה של שברועות? הייתה אישה גדולה שנקראת נעמי, נעמי. היא הייתה עם שני בנים, אדם שלה היה אלי מלך. הוא היה הרבה רבי בישראל. והוא נחשב עם רבי הסנדרין, היום היה בועז. בועז היה רבי רבי. בואז היה התלמיד החכם, אלי מלך היה הרחב. הוא ראה שיש סגור במדינה, כולם מנקים על דורו, הם רוצים מונים. זה לא ריאליסטיקי לתת לתלמידים מלחמה ומונים. אז הוא התחלתי ללכת מהישראל. ככה, כי כשמישהו בא ושואל את צדקה, אתה צריך לתת להם משהו. משהו. אבל כש10,000 אנשים באו ומנקים על דורו, כל שבוע, אם אתה נותן משהו לכל מי, אתה נמצא עם אף משהו אבל אתה עדיין צריך לנותן משהו מה הוא עשה? הוא נמצא ונמצא בישראל עם את השתי הילדים ואת אשתהם ומה קרה? השתי הילדים מתי, אשתו מתי, כל האנשים מתי הם נמצאו 3 אנשים נעמי, אורבה ורוד ועכשיו קורה הסיפור שהיא אומרת, אוקיי, אין לי משהו אחר לעשות, אנחנו במגזים. אנחנו נפגשנו את הכבוד שלנו, נפגשנו בפחד, השם ניגש את אבא שלי, הוא ניגש את שני ילדים שלי. נגמרה אומרת, למה הם מותים? בגלל שהם נגשו ילדים לא יהודיים. לא הייתה לגביהם כדי לעשות את הדבר הזה ויש גבוהות גדולות אם הם שכניסו או לא, אני לא רוצה להגיד על זה כי זו דברת חמש שעות להבין את כל הסיפור אבל בוודאי או בוודאי, השם לא היה שמח עם הם, הוא גנבו את כל שלושה מהם לימלך לבנות בראזלון עם כל האנשים לבנות הבוץ כשהבוץ נפל ושתי הילדים התגלגלו בנשים שלא נכנסו להם וכל שלהם מתי, עכשיו היא מגיעה לישראל היא אמרה להם שאתם צריכים ללכת אחר כך לבית אתם, מה אתם יכולים לעשות? תביאו אליי, אבא שלכם לא היה פה לא, לא, אנחנו יכולים ללכת עם אתכם ובדרך כלל רות אמרה, לא משנה מה, ה' שלך הוא ה' שלי, ה' שלך היא רליגיה שלי, המדינת שלך היא המדינת שלי, כל פעם שאתה יכול ללכת, אני ללכת אורפה חלטה את המדע שלהן והיא הלכת לביתה. דגמרה אמרה שהייתה מגניבה, שהיא עשיתה כל מיני דברים שלא מגניבים, ומי היה בנייה שלה היא גולייאס. סקר סינג אשם. עדיין היום, אני לא יודע, אני לא ראיתי אגוי, אגוי, לא משנה מה איזה אגוי, קריטיאני, ערבי, סקולרי, מה שאתה רוצה לומר, אגוי של ה' אתם יכולים לראות את הדברים הכי קטנותים היום במונח אנשים נפגשו אהבה, אנשים נפגשו דיגניטה, אנשים לא יודעים, אנשים נפגשו אדומה, יש דברים מגניבים היום, העולם נפגש ממש אתיקות ומורלדה, אבל אני לא ראיתי, אולי אני טוען, אף אחד, כמו ערב, או אמריקאי, או אירופאי, או ספניג'י, שבא לפנות קמרה, לפנות אנשים, ובאמת נפגש את ה' אני לא ראיתי אני לא ראיתי את זה אז הוא קרסים ה' קרסים ה' מחרף מערכות ישראל דוד אמר לי תעזר לי את האדם הזה ואז הוא הלכה, אתם יודעים את הסטוריה, עם סלינג שוט היה איזה פרובל, כי הוא היה עם רגל מידלי, איין ודוד היה עם סלינג שוט עם שטונים הוא רוצה להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח בדרכו שלו, זה יגיד לו להצליח דוד, בדרכו כשהוא היה גדול, תלמיד חכם, הוא ידע הרבה סקרות שלו, מהתורה, אתם יכולים לראות את תהילים, אתם יכולים לראות איך הוא היה. הוא אמר לאנגלים שהם מנצחים למידה בעולם, שכל אנגל יש מנצחות, אנגל של המים, אנגל של המידות, אנגל של החלה, אנגל של כל מדינות, 70 מיניסטרים אחרים באבן. מיכאל, שר ישראל וישמעאל גם יש מיניסטר, השיניים יש את כל המדינות יוון, עיר, רומי אז הוא אמר לו אם אתה יכול להתפתח את המסלול על ראש הזה ולתת שטחי שלי להתפתח ואני אגיד לכם שכדי היום כל הסיכונות במדינת היהודית תהיו עשויים עם מדל עד שהיום זה היה עשוי עם שטון קטן אתם קיבלתם קצת של שטון, אתם מלכתם את זה, אתם מלכתם את זה וזה תהיה מאוד קטן, את הקצת שלו וככה היו קטנים בסיכונות הוא אומר לאנגליה, אני אעביר דיקה, לא אחד יצטרך להשתתף עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין התגובה הייתה שכל מי שקור את האחרון עדיין עדיין עדיין עדיין יצטרך להצטרף את ראשו ולהביא עדי את זה למדינה. למשל, אם גוליאס, חס ושלום, היה מנהל, הוא יצטרך להביא את ראש דוד למדינה היהודית, ואם הם רואים את זה, זהו. הם נגמרים להצטרף לסלבים שלהם, לתת להם עבודה, להיות סלבים. אם הוא מנהל, הוא יצטרך להצטרף את ראשו לפלסטינים, והם יצטרפו. טוב. הפרוברמה היחידה היא שהרצף היה קטן בנטה כל כך קומפייקטית, לא היה מקום להתפתח את זה זה יקרה שעה, שעה, מי ידע כמה זמן להתפתח את זה אז דוד אמר, מישהו פה ידע איך להתפתח את הנטה? אז הוא אמר, הוא התגלגל שמישהו יתפתח את הנטה הוא יקבל את הכי טובה היהודית על הארץ כדי להשתתף לצדיקה שלו. ה' אמר לו, אה, אתה התקבל את ה' עדין. אתה בקרה לזווק זיווגים. אתה יכול לדעת מי גרם את זה לא? זה עורייה אחיתי. בכלל, זה גויד שהוא התקבל לצדיקה, אבל הוא לא היה כל כך צדיק. הוא נמצא בארגן. אז הוא היה האחד שצריך את הגוליאטה, הוא עובד על הגוליאטה אז הוא התחיל, הוא אמר, אני יודע איך להתפתח את הגוליאטה התפתחת את הגוליאטה, אשם אמר לדוד, שמותך עשית את יושי דרוך מי יכול ללכת אליו? בת שבע, יושי דרוך הכי טובה, הוא אמר את הכי טובה, נותן לו את הכי טובה הוא נותן לו את הכי טובה, אבל הבעיה היא שהיא לא מלכת אליו כשאתה מגיע לבית זה אחד שלהם שפליטים לתוך אחד הולך לגבי אש והאחד הולך לגבי אישה ואז הם נמצאים והם הולכים לתוך החופה כשהם מתייחסים והשני שלהם מתייחסים זה הקונצפט של התגובה אם הם מתייחסים אחרי שהם נכנסים זה מפגש את השני רוחים עוד פעם. בלי התקווה, השני רוחים נפגשים, אפילו אם הם נפגשים, אחד נמצא מהביתה אחרי שנה או שני שנה, לא משנה. השני רוחים עדיין נפגשים. אחרי שהתקווה תקווה, ה' נפגש את השני רוחים. אז הבעיה היא, מה יקרה אם אתם מתיישבים את השידוך האחרון? אתם מתיישבים אדם או עוד אדם, זה לא באמת שידוך. זה היה בצד האחר של שלך זה עדיין בעיה גדולה אתם יכולים להיות ילדים עולם כמנהגון נוהב, הטבע, הטבע תפסק כמובן שם לא יחליט להחליט את הטבע בגלל את המשאבים אבל אבל אתם לא מתי קבלים את הבן הנכון זה קורה לרבה אנשים, סטייפלר אבחן קניאפסקי אמר שהרבה אנשים מתי קבלים לאנשים שאין להם שידוך והם קבלו את החלטות שלהם. במהלך, מי יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד ושידוך שבא להם לא יחד רוצה לצלם למה? אולי היא לא יותר מוניה, אז הוא לא רוצה אותה אולי היא לא הכי חכמה בעולם, אז הוא לא רוצה אותה אבל היא הייתה אחת שלו אז מה קרה? הוא הלך אחרי דברים שלא היו הדברים הכי חשובים והוא נפגש את שידוךו ועכשיו הוא גמור הוא יכול לתחתן קצת אחרי זה או הוא יכול לתחתן עשרה שנים It's up to him, it's up to her, but they can't even have kids, but the entire marriage is completely all fake. To begin with. Usually it happens to people that don't have the Torah. They don't have a Rabbi. או אפלי הם לא יושבים רבי חייבי, מישהו שיודע, מישהו שיושב, מישהו חכם מישהו שיושב עם סעטה דשמאיה, זה הדבר הכי חשוב, חייבת מיוחדת של ה' ולפני שהם מתיישבים את הילדים, הם יוצאים לרבי והם אומרים, אנו נתנו את השידוח הזה, האלה הטובות, האלה הנגטיבות והוא שואל שאלות ואחר כך הוא אומר להם, זה לא לך לא נכנסים להתנגד עם האנגלית או עם הילדה והם נשמעו, אוקיי, הרב אמר, אין סביבה, ניסים לעבודה הבאה אם הם חייבים לדעת התורה, זאת הדרך הזאת של התורה, צריך להיות רבי, צריך לשאול את התורה מה לעשות ואם רבי שלך יש דילמה או דעת מה לעשות עם אתה או מה להציג, הוא יכול ללכת לרבי שלו בסופו של דבר, אנחנו יכולים ללכת למישהו גדול כדי לדעת את התשובה והרעיון היום הוא שהפעמונים קבלו את הילדים בצורה לא רליגיה, זאת אומרת, אף ואף. הם נותנים להם לישיבה, והם נותנים להם דבר טורף על איך להחליף בגלל הכתובות שלהם, בגלל הדבר שהם מדברים, בגלל הדברים שהם רואים, בגלל הדברים שהם מביאים לבית הם, בגלל התפקידות שלהם, בגלל הזמן שהם מזמינים זה דבר טוב מאוד לדברים הילדים, הילדים היו עם אידיאולוגיה מיוחדת בוודאי הם יכולו ללכת לישיבה, אפילו לישיבה טובה הם ילדים תורה, גמרה, משנח, חומש, מוסר הם יכולו ללכת הביתה, הם רואים את אבאים שלהם מגיעים ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ועכשיו אנחנו צריכים הרבה רחמי שמיים אם הילדים יחזורים כמו הרבים בישיבה או יחזורים כמו הילדים. זה יכול להיות בכלל. מה קורה עכשיו? אם הילדים לא כל כך בטחים, בגלל שהילדים לא כל כך בטחים, הם לא מיימים את דעת הילדים ואת הרבים. הם רק רואים מישהו יפה וזה מה שהם רוצים. אני רוצה ער, אני לא מיימים. וזה לא לך. אתם חייבים משהו אחר. לא, לא, אני רוצה ערב. תקשיבו לשטחן, זה מה שאני רוצה. הם לא יקראים, והתלמידים כבר יודעים שהם לא יקראים. אז הם מפקדים עם הסכם. הם מבקשים לתלמידים, הם מביאים בנים, הם עובדים על כל זה. קוראים להם, מי יודע, 100, 200, 300, 500,000, זה לא תלמידים. כל זאת פוטוגרפיה, קבוצת מקום או קבוצת מקום, קבוצת מקום, כל זאת ארוחה, וכל זה קורה אחרי שבוע. מפחד, שבוע שיש, שנה. במיוחד אתה יודע אחרי שבוע או שבוע שזה שידוח פשוט. אתה לא צריך שנה, לא אפילו שבוע שיש, לא אפילו שבוע. אתה רואה ברגע. הבעיה היא שיש לאנשים משהו שקוראים לזה דיסוננס קוגניטיבי. זאת אומרת, מה שהרעיון מבין בפעמים, זה יכול לקחת את רעיון שלהם לתפקיד והם חייבים לתפקיד. לא, זה יכול להיות בסדר, זה רק הראשון, זה ייקח זמן להשתתף עם אף אחד, כל הכבודים כזה. וגם, גם, זו הלכה. בגלל זה, אני פשוט נגמרתי, אני אקבל סביבה. אנשים לא הכנתי עד שהם ייגמרו לי. אנשים רואים אותה ברחובה, היי, מזל טוב, אני רואה שאתה פשוט התגמלתי. לא, אני כבר התגמלתי. זו גדולה גדולה לאנשים. הגדולות על הגדולה היא שהגדולה מנסה להכניס הרבה מהשארים שלך. הפחדה והרעיון שצריך לדבר עליו כל יום עם הגדולה, איפה אתה היה החתן, או הקלה, או האנשים. זה מאוד גדול, זאת אומרת, זה מנסה לצחוק, אם זה ילדים או אם זה אתה. אבל זה יחזיר הרבה מהחלומות שלכם, ובכלל זה יחזיר לך שנים של חלום שנים של חלום שהם נותנים לך על החלומות שלך, ובכל זאת, זה יכול להחליף במילה של אשכרה שיש לך. עוד ועוד ועוד ועוד, ואחר כך, אתה יכול להחליף, אנשים יקבלו את החלומות, והם יחזירים לבית שלהם. אז מה קרה? הילדים לא שומעים, אבל אם הילדים הולכים לישיבה טובה והם רואים שהפעמונים לא ממשיכים בלי דעת תורה ובכל דבר שיש להם הם ללכת לרבי להגיד מה לעשות So the kids, whether it's from their yeshiva, whether it's from their parents, the kids get the right education. You don't move an inch without asking the Chacham what to do. Whatever the Chacham say, it's end of story, it's holy. I like it, I don't like it, I agree with that, it's not relevant. That's that, Torah and finish. הרבה של הדיבורסים שלהם יהיו מפחדים. אני הייתי עם מילים של תלמידים במשך 30 שנים. הרבה מהם, אני אמרתי להם, זה לא יושי דרוך, זה יכול להיות מאוד רחוב לך. אינים הלשונות, הרבה שלהם לא הלשונו. וכל אחד מהם הלכו במהלך. ממש, to some of them was the destruction of their life. One of them already knew that I'm going to tell him that the girl is not for him. He's learning in my shiur gemara in yeshiva. I'm teaching him gemara every day in my group. And he doesn't tell me that tomorrow night he's getting engaged in Brooklyn. הוא מחכה את זה לי. למה? כי הוא ידע שאם אני אעביר את זה, אני אקבל הרבה פרשור שלו להחליט את השידוך. אז מישהו קורא לי בימים הבאים, איפה אתה? למה אתה לא בא? התלמיד שלך מתחיל להתפתח. תלמיד שלך מתחיל להתפתח. הוא אמר לי את הנמה, אני אומר לו מה? זה צריך להיות סליחה, זה היה היום, זה היה בשיעור שלי בברוקלין, כן, אני עושה לחיים בברוקלין. מי זה הקלה? הוא אמר לי את הנמה של הקלה. אני קראתי לו, אני אמרתי לו, אתה לא מפחד? אנשים באים לך לחיים ואתה חכם את זה ממני. הוא אמר, אתה יודע שאני אוכל את זה מה אתה חושב, מה יקרה? אתה אומר לי ברגע לא לעשות את זה ואז אני צריך לדבר עם אתה ככה, אני אעשה את זה ואז אומר לך אני אגיד לו, אתה מגניב אתה לא מבין מה יקרה לך מה אתה חושב יקרה? שתי שבועות אחרות הוא היה כבר במהלך להשתתף אבל אתה רוצה לשמוע את הרעיון הראשון? אבל עוד שנה אחרונה, רציון שבאתי לבית שלי, אמר לי, אני שמעתי שזה גבר את הילדה, הוא אמר לי, איך אתה נפגש את זה? אתה לא ידע שהיא לא יהודית. היא לא הייתה אפילו יהודית. זה מה שקורה כשאתה לא שואל את התורה. כשאתה שואל את התורה, ה' סביב אותך. אבל אתה לא שואל, אתה בקבוצה שלך, אז אתה צריך לדבר עם כל הרעיונות הזאת ולפעמים, כשאתה שואל את האנשים, איך אתה קבוצה עם כל זה? הם אומרים, אף אחד לא שואל אותנו זה מה שהם רוצים, וזהו אני אגיד לבית שלי, או לגבי שלי אתם רוצים להתגלגל עם מישהו בקבוצה שלכם? בלי התורה? אתם בקבוצה שלכם אתם הולכים להתגלגל על כל אתריכים שלכם, על חברתכם, על חברתכם, על חברתכם אני לא אקורפורט עם זה, אתם רוצים לעשות משהו אפל השם ולמחשב אותי לנצח בסדר עם המוזיקה שלכם אבל בשבילי זה לא יקרה בגלל שאני לא גרשתי את הילדים בשבילי להשתתף אקס על התורה או על אבאים שלהם זה לא יקרה. לפני שהם יצטרפים לתנועה עם מישהו, קודם כל, הם יצטרפים לתנועה הם לא יכולו לעשות איזשהו דבר כזה, להכיר לי שהם רוצים ללכת לביתה עם מישהו. לא. פרס, בכלל, אנחנו צריכים להכיר את זה. ואנחנו רק להכיר את זה אחרי שאנחנו נסתכל על עבודה בפי.י.י. מי האנחה היא? מה זה המקום? מה הלימוד שלהם? מי הילדים הם? לפעמים זה יכול להיות שהילדה היא מאוד טובה אבל הילדים שלהם מגניבים. לפעמים הילדה לא כל כך טובה, הילדים הם אנגלים, צדיקים, אבל זה לא אומר שהילד או הילדה הם טובים רק בגלל שהילדים הם עצמיים אחד לא יש לדבר תמיד עם האחרים, בעצם, בעצם, אם הילדים הם טובים מאוד, הילד או הילדה תהיה גם יותר טוב, אבל זה לא מיוחד, יצחק ועשיו עשיו לא תלמדו להיות עשיו מין יצחק ומין אברהם אבל הוא עדיין היה רשע מרובשה אז תמיד יש אקספציה לגבולים. היום, לפחות או לא, הדבורס, המקום של הדבורס, הוא הכי גבול שיהיה אף פעם בהיסטוריה של העולם. מהמנת שיהיה אשם העולם, היום, היום, היום היה היום הכי גבול, גבול מאשר, ומאשר היה גבול מאשר מהיום לפני. הנומברים מגיעים. כל יום הוא אפהר מפה כל יום הוא אפהר מפה כל יום אם אנחנו נסתכל על הגרף זה תמיד על גרף, זאת אומרת שקלות הטבעות הם על גרף אין מוריאליה ואין אתיקות שהאנשים יודעים, כמה יותר הם מגניבים מהמדינה, מכל אלה המקומות, אינסטגרם, פייסבוק, טיק טאק, כל אלה האמונים, דברים שהם רואים כל יום, כמה יותר המקום במדינה, עם אין מוריאליה ואין מוריאליה ואין מוריאליה ולא משהו, ולאנשים שלא יש להם תלוי, אני מדבר על תלוי רליגי, התלוי. ההצלחה שהגבירות תהיו מוצלחות תהיה יותר ויותר, יותר ויותר. במיוחד, אני לא אומר אפילו להגיד את זה בפנים של קמרה. רק אנשים לא יודעים את זה, אבל אני צריך להשתתף למה שאני רואה. אני יש לי 30 שנים של תלוי. לא 1 או 2 ימים, אתה יודע? מה ראיתי גם זקנתי. היום אם אתה לא סטריקטי רליגיון, אין דבר לתהליך להתמודד. זו פשוטה דברת זמן. זו הופעה שלי. אין דבר לתהליך להתמודד, כי ההספירה שתהיה קצת אחרי כל מי שמתעורר יהיה גדול. גדול. אתם כבר רואים איפה זה הולך. זה כמעט סימן. סימן לתהליך, קורטים, חייה, ילדים, חייה של הילדים. לא יודע מה קורה. היה לי אחד מלחמים, אחרון. אמרתי לו, הזאת לא היא לך. וואו, היא כל כך יפה. אני אמרתי לו, כן, כן, כן, אבל היא לא היא לך. אני יודע שהיא לא היא לך. הוא התקבל איתה בכלל, והיו עם יחד, והוא לא ראה יחד. היא התגלגלה אותו לפני הברית. הם לא נתנו לו להגיע לברית אני הייתי עכשיו בישראל לפני שני שנים כל הזמן שאני הולך אני אוהב את האנחה הזה כל כך הרבה הוא אחד הכי גדולים שאנחנו אהבים בישיבה הכי גדולים, איזה יפה אנשי הוא שאל אותי מה אתה יכול לדעת על הילד שלי עכשיו הוא יכול להיות עשרה משנים או משנים ולאחר פעם שראיתי אותו הוא היה 13 ברוך השם עד 13 הוא עדיין היה עם קיפה הוא ראה אותי בצד הקבוצה ואני שואל, אתה יודע? והם אמרו לי, הילד הזה הוא הילד של זו אמא וזו אמא הייתה אמא של הילד הזה עכשיו הוא לא יודע אם הוא רליגי או לא הילד הזה לא יכול להכניס את אבא שלו אני אמר לו, לא תגלו אותה, היא לא לך הם לא נתנו לו להגיע לבית הילד שלו, אתם יכולים להבין? כאלה אנשים רעיונים כל המשפחה, האנשים, האנשים. במיוחד, כמו שהאנשים יותר חייבים, יש יותר סיבובים. חייבת מיוחדת, מיוחדת את האנשיה. כשאת פחות, אתה לא יש כוח. כמו שאנחנו אומרים, בעל המאה ובעל הדעה. אז מה אתה יכול לעשות? אתה לא יכול להגיד לאחר הצדק מה לעשות, כי אתה לא יש כוח. אבל כשאתה משפחת, You pay for the wedding, you pay for all the expenses, you pay most of the money, or you buy them a house or whatever, then you feel like you're the king of hashverosh. If you don't have good midot, if you're not down to earth, you're not humble, you're not a ben torah, you don't have a rabbi, you become a dangerous animal. והם חושבים שהם אוכלים את העולם, אתה יכול להראות אותם איפה שאתה הולך, אתה רואה אותם בסיניגאג, מטרידים את כל הסיניגאגים, אנשים שיישארים את המונה, דיקטורים לרבי מה לעשות, מה לא לעשות, דיקטורים לילדים שלהם ולעבודים שלהם, מה לעשות ומה לא לעשות, את האנושה שלהם לא הייתה כתובה כזאת, אם לא הייתה להם מונה, המונה עושה את זה 100 פעמים פחות, בגלל שהם אנשים רעיונים שהם פחות, אבל בגלל שהם פחות הם לא יודעים לנצח אתכם מה הם יכולים לעשות? כשהם יודעים לנצח אתכם הם יכולים לעשות הרבה רעיון אני הייתי עכשיו בלוס אנג'לס, אני ראיתי אתכם עוד 10 יהיים ואני ראיתי אחד נכון, הוא היה בישיבה, אני ראיתי אחד נכון הוא שאל אותי על שידוכים, ואני ראיתי שוב, ב-10 דקות, אני מדבר עם האנגלית, אנגלית פרופסורת, אוהבת תורה, חייבת לתורה, הוא שאל אותי מה אני צריך לעשות, אני רק 20 עכשיו, אני רוצה ללמד תורה, אני לא רוצה להיות עברית, בגלל שהתגובה מגיעה עם אובליגציות, אתה צריך להיות עם אימא, ספורטר, עבודה, חכם, יאללה, אתה יודע? זה יחזיר את התלמידות שלי, אני עכשיו במוטיבציה גדולה ללמוד, אוקיי, אין רעש, אני אומר, אני שואל אותו, אתה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת זה קורה פעם במלכה הזו. אני אמרתי לו, אוקיי, אז אתה יכול ללמוד, ואחרי שאתה מרגיש שזה יהיה קשה לך, אתה יכול ללכת לשידוחים. אבל אם יש לך טוב שידוח עכשיו, אל תשכח את זה. אם הם מבקשים לדבר עם חברה מאוד טובה, שאתה לא יכול לתת משהו כזה לתת. בגלל שאתה לא יודע בטוח שאתה יכול להיות משהו יותר טוב או רק כזה טוב. אם הם מבקשים לך דברים שיש לך שאלות, אוקיי, אתה לא צריך ללכת. אם הם מבקשים לך משהו מדהים, אתה בטח תקבל את זה. אפילו אם אתה לא מבקש עכשיו להתמודד ביום הזה. הוא שאל אותי שאלה. עכשיו, אני לא יכול לדעת עם התקופה שלו, את התקופה של הקבוצה שלו. באותו זמן, כשאני מדבר איתו, אני לא יכול לדעת שאבא שלו הוא אדם מאוד גדול. לא ידעתי שהם נפגשו, שאותו אותו אמור לדבר עם מישהו אחר, רק התחלתי על זה ביום הבא. כשהייתי עם הם, אני לא שאלתי לו כל כך הרבה שאלות על האנשים שלו. הוא שאל אותי שאלה מגניבה. הוא אמר לי, מה שאני צריך לנסות, מה שאני צריך לפרש, להקבל ילדה מבית פחות או מבית גדול? אני שאלתי לו, אם תהיה מתגמלת, תהיה יכול לתת לך עבודה פיננציאלית? הוא אמר לי, כן. והוא אמר, תעשו את זה עם רעש, או צריך להחליט מהם, להצליח וכו'. הוא אמר, אבא שלי יעזור לי, הוא גדול, הוא יעזור לי. אני אגיד לו, אתה צריך לקחת קטנה מבחינה פשוטה. לא צריך להיות פחד, אבל לא אחת מהמיליאנרים, פרימה דונאס, במיוחד מלוס אנג'לס. אתה לא רוצה לילה שהייתה גדולה בפלס עם עבודים שהיא מזכירה ב-11 ע'מ ללכת לקפיטיריה לצלם בצפון, לצלם, מה שאתה רוצה לדבר עליה, ללחוץ חצי של השמחה אתה היא לילה רליגיית, לראות תהילים, לראות, אתה לא רוצה, הוא שאל אותי למה? הוא אמר לה, היא לא יכולה לראות תורה היא לא גדולה בעולם התורה היא לא יכולה להיות אבא של עברייך אתה מבין? היא לא יכולה להיות מספיקה לדבר כזה אם תקבלתי אישה, אישה של מישהו שבן תורה, שתלמיד את כל זמן שלו היא תפקידה על התורה, היא ראית את אבא שלה תלמיד תורה, היא ראית את אחים שלה תלמיד תורה התורה היא הכי חשובה בבית שלה, היא תהיה חשובה לתפקיד שלך אני מקבלת אחת מהגירות החכמות האלה שהם כבר מנהיגים עבודה מולטי ביליון דולר ואתה יודע שהיא תהיה שרק במדינה ואתה בא ואתה רוצה לנסוע וללמוד תורה וזה לא יהיה פשוט בשילוחים אתה צריך לחשוב על כל דטאר אחד הדטאר שאתה נפגש אתה יש איזשהו פרובל במכון, איזשהו קו שאתה מזכיר להתקשר לא יש לך מכון, זה לא יכול לדרום. איזשהו קו. אם יש 50 קווים שזה מתקשר, אתה מתקשר ל-49. וזה נראה פרופטי. איזשהו קו יכול לעשות שהמכון לא יכול לדרום. איזשהו חטא שאתה עושה בשילוחים וזה מטורף כל הביתה. מה אם אתה תגיד לי, לא, אבא שלי מאוד פחות? מאוד פחות. אוקיי, עכשיו זו שאלה אחרת. אם אתם בן אדם פחות, והילדה תהיה פחות, ולא יש אף אחד לתפוס אתכם, לפחות בפעם הראשונה או אחת בעצמכם, זה גם לא יהיה פשוט. זה גם... בגלל שאתם צריכים משהו, משהו שאתם צריכים, אתה יודע, אתה לא יכול ללכת לתקופה שלך בלי איזה דקה שלך. אז אתם צריכים איזושהי עבודה. זה קומפליקטי. בגלל שכמה אנשים הם בנושאים גדולים, שגם עם אף שום דבר הם יכולים להתגלגל ולהתגלגל וללמוד תורה והשם יכול לעשות את הכל להם. אמא שלי אמרה לי, כשאנחנו התגלגלנו, אנחנו לא היינו עם זמן לאכול אוכל. אנחנו אוכלים בננות כל יום. זאת הייתה הדבר היחיד שאנחנו יכולים להתגלגל. במילים אנחנו אוכלים בננות. זה כמו שכל אחד היה פחות בישראל בזמנים האלה, ב-1940. מי היה עם זמן? אחת מהמאה שנה היה עם זמן. כל מיני אנשים הלכו ברחוב או עם חולים. ארבעה ילדים חזרו לבית אחת. התחילות חזרו לבית אחת, הייתה בית אחת, לא הייתה בית אחת. לא הייתה בית אחת. בית אחת, חזרה, כל מיני אנשים חזרו אליהם. רב עבדיה יוסף, גדול הדור, גרוע עם סאצ'ה האוס. כשהם מפים את הרחוב, הוא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הילדים יוצאים בקבוצה מלאה, תמ היום יצאים בקבוצה פרפלית, למטה בקבוצה ילדה, היום יוצאים בקבוצה בלטה, אתה יודע, קבוצה, הם נפגשו, נפגשנו את הדסיין הזה, אולי יש לנו משהו נחמד. זה היה עולם נחמד, זה למה היום אתה לא יש גדולי תורה עדיין. כל הגדולי תורה היו מבחינים מאוד פשוטים, אפילו אלה שהיו מבחינים חכמים, אבל הם נכנסים לתורה, זאת אומרת שהם לא חייבים לדבר על העורך כמו שהרבי יהודה הנשיא היה מאוד עורך לפני שהוא הלכה מהעולם, הוא עשה עשרה דקות והוא אמר, השם הוא ראשיי, הוא היה 120 שנים והוא היה הרבי בישראל, הוא כתב את המשנה המשנה שעברנו היום, הוא כתב את זה והוא אמר, אשם הוא מיוחד שלי, שאני לא אוהב את העולם הזה. את העולם הזה בכלל. הגמרא אמר, מה זאת אומרת, אתה לא אוהב? אתה הייתה עם גבירה גדולה, אתה הייתה עם חברים. הגמרא אמר, הכבוד היה פול של הכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי וכי טובים וכי וכי טובים וכי וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי טובים וכי וכי טובים וכי וכי טובים אז התגובה של גמרא היא כן, זה היה גם לרקודה. הוא לא חשב על דקה, איפה הוא חי, איך הוא חי, או איך הוא חי. בגלל שהיום הוא חי. אז אם יש לך מישהו כזה, אני יכול לדעת מישהו כזה, מונסי. מאוד מאוד חי, אם תראה איך הוא חי, הוא חי כמו אברך בקולל. הוא חי בבית מאוד פשוט מאוד מאוד פשוט בבית הכי פשוט שיכול לדבר עליו מנהיג קאר מאוד מסוים ומספרים 10 ישיבה ביחד עם אחיו הם ישבו חברה באמצעות באמת קצת בבניים הם מספרים 10 ישיבה הם עובדים את כל העבודה לכל אחד או לרעיון של אנשים והם חיים בצורה הכי פשוטה למה? בגלל שהם מבינים שהגבירה האמת תהיה לשלב של אמצעים ולאחר כך, איך הרבה אנשים ככה יש? אחת מהתשע? לא, לא אפילו. הרבה אנשים יש גרעה. הם רוצים את הגבירה, הם רוצים את המרסדס, הם רוצים את ה-BMW, הם רוצים את ה-Vacation, הם רוצים את המנגינות, אפילו אם הם רליגיוניים. לאחר כך, את ה-אנגליה הזאת באה לעולם הרליגיון. אם היום עקרידי נשיבה יצא לחבריו ותסתכל על תאי שלו תסתכל על תאי שלו ותראו את הנמה או וואו אז אנחנו יודעים שאנחנו נפגע במהלך שלנו אתם רואים, מדברים על תאים, קחתי את התאי הזה עשרה שנים לפני עשרה שנים לפני, איך הרבה אני פגשתי על זה, אתם יודעים? 3 דולר אתם יודעים שבשנתיים, אני יודע שזה לא בסטייל עדיין, אבל הדבר האחרון שאני חושב שזה בסטייל, אבל כשהוא היה בסטייל, אתם יודעים כמה תודה קיבלתי על הסטייל? וואו, איפה אתם קיבלתם את זה? איזה דיזיינר? אני אמרתי 3 דולר ב... בולמארט או באחד מהסטורים של הדפוקה. אני אומר 3 דולר. מי יכול להגיד את ההחלטה? סטופידיטי. סוטים, 200 דולר סוט ו5,000 דולר סוט, אחד מ-1,000 אנשים יכול להגיד את ההחלטה. הרבה אנשים לא יכולים להגיד את ההחלטה. אתם מבינים או לא? אפילו בגלות, יש לך דיימנט אקסטרולי שיכול לציין 80,000 ודיימנט חברה, שזה נכון דיימנט, נכון שי, נכון כל מיני דברים, זה יהיה 90% קפה, אבל האנשים הם דברים, זה כל מעל השורוף, תקבלו את הדבר האקסטרולי 10 פעמים קפה למה אתה רוצה ללכת לזה? בכל אופן, לא אחד בעולם יכול להגיד את ההחלטה. התגובה היא בגלל שהרעיון נגמר. הרעיון צריך להשתתף פוליטי. אתם יודעים איך לפעמים הטלפון נגמר ואתם לא יכולים לעשות משהו? הצליחה היחידה היא להשתתף. להשתתף ולכן להפוך את כל הבסיסים. כמעט תמיד. רק פעמים לפני, המיקרופון שלי לא היה עובד. כשאתה קורא למישהו, אתה צריך לשמוע את הטלפון, הוא עושה כל מיני רעיוניות, אתה יודע, ככה, להתחיל עוד, ועכשיו הוא טלפון בסדר, מה קרה בטלפון, רק הג'רם ידע, צריך להתחיל עוד, אנשים צריכים להתחיל עוד את הרעיון, אז לדבר שלנו, שאתה כבר זוכר, זה היה שעה לפני, גוליאט היו נפגשים ודוד המלך הולך עכשיו ללחוץ על גוליאט, גולייאס, והשטח נפגש את הראש קילו אותם במקום הוא שואל, מי ידע איך להתפתח את זה? עורייה, חיטי, הוא בא, הוא בא מהחיטי, אחת מהשבעים מדינות קרסים שהיו בישראל לפני שהצלחנו קנעני, פריזי, יבוסי, גרגשי, חיווי, כל המדינות האלה אלה השבעים מדינות קרסים שהיו בישראל שהתורה אמרה להם שלא יש להם מרצה בקצב אנחנו נדבר על זה, אז מה קרה? אוריאכיטי בא והוא נפתח את זה ועכשיו השם אמר דוד, יוב שידוך בת שבע, הוא יכול אוריאכיטי הפרעמנה היא, שהיא לא מלכת לאוריאכיטי זה פרעמנה לדוד אז היא חייבת לבנות לבנון שהיא לא אוהבתה היא לא שידוך אני לא צריך להגיד לך את הפרעמנה של חיים עם מישהו שלא יוב שידוך במדרום האחר ועכשיו דוד המלך ישב במקום שלו והוא יראה אותך ברחוב המקום הבא והוא פשוט נפגש עם אותך זו האחת של נשמה שלך, אתה לא צריך יותר מנת כמו שהם אומרים באמריקה, אוהב מהמצב הראשון אוהב זה כמו מוסל אם יש לך מוסלם, אם אתה עובד כל יום, המוסלם יהיה יותר גדול ומסכים וגדול ו... מה שאתה רוצה לדבר עם זה. זה עבודה עבודה. זה לא יקרה בקיצור. אתה לא יכול ללכת לגים, וקצת אחר כך אתה יכול ללכת לצינגר. קשה לו 20 שנים ללכת למה הוא נהיה. אז זה גם דבר, אהוב. זה יקרה זמן, זה גדול עם השנים. אבל בפעם הראשונה, כאילו אם יש לך זמן פלוריסנטי, יש לך ספארק שמתחיל לתחיל לספארק. אתה מבין? בלי הספארק, לא תהיה זמן. אתה צריך את הספארק הראשון. אז הוא קיבל את הספארק, הוא ראה את השידוך, ועכשיו הוא מרגיש שזו הילדה שלו. אבל היא הולכת לאוריה אחיתי והוא ידע שאת הילדה היא לי, לא שלו אבל אני עשיתי שאלה מגניבה אף אחד שתקח את הלחץ יקבל את הילדה הכי טובה של המדינה מה קרה? אני פגשתי את השילוח שלי לדבר הזה עם האריגן אז מה קרה? הוא צריך להוציא אותה מגניבה איך הוא יוצא אותה מגניבה? הוא לא יכול להתקלם הוא לא יכול להתקלם מה הוא עשה? הוא נותן אותה ללחץ יש להם בלחם, הוא נתן לו לבלחם, ועכשיו כל האנשים כל האנשים שהם נלך לבלחם הם נותנים להם את אותו אותו לבלחם במהלך שהם יכולים לנסוע כמו שקרה לפילוט ישראלי רון אראד 40 שנים אחרון אף אחד לא יודע מה קרה לו אף אחד לא ידע מה קרה לו הוא פגש את הטלפון הוא נפגש בלבנון או בסיריה, אני לא זוכר בדיוק, באותה הארצות והם קיבלו אותו והחלטו אותו לאיראנים ולא יודעים מה קרה לו, זה אחד המסעים הכי גדולים של הצעירות שלנו לא יודעים, ישראלי מוסד, כל האינטליגנציה, C.I.A. לא יודעים מה קרה לפילוט הזה ואישיו, הוא נפגש בגונה 40 שנה היא הייתה יותרה וכבדה, הוא היה פיילט ישראלי, טייס פאנטום, הם היו בקבוצה הכי כבדה, הוא קבוצה כבדה, ואחר כך היא חליטה של אבא שלה. ומה קרה? היא נשארה בלונו כל אלה שנים. ומה היא עושה עכשיו? היא הולכת ללכת ביחד עם המחשבים הישראלי-ליברלי, עם הגלגלות הרחובות, האחרון שהצטט אותי בטלווי. אתה זוכר את האוויר בטלווי ישראלי? רפי רפש. אתה זוכר את האוויר בטלווי ישראלי? רפי רפש. אתה זוכר את האוויר בטלווי ישראלי? רפי רפש. אתה זוכר את האוויר בטלווי ישראלי? רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. רפי רפש. לא, היא חייבת עם הם, איך היא הולכת להתגלגל עם הם? היא חייבת עם הם. היא חייבת עם הם בבית. הוא חייבת להתגלגל עם ישראלי שינגר, גרורית גלרון, התגלגל אותה, והוא חייבת עם טמי ערד, זאת אותו אמנה. הם חייבים בבית האחרון עשרה שנים. הם לא יודעים, הם לא מתגלגלים. אז זו הסטוריה של מה שקרה. אם הוא נתן לה את זה עוד פעם, לפני שהוא הלכה לבית, היא הייתה חייבת להתגלגל עם הם. מה קורה כאן? דוד קראת אוריאכיטי ללחם והוא נותן לה את הגטה. כשהיא הייתה עם הגטה, דוד הלכה וקיבל אותה. ועכשיו, שים התעורר, והאוריאכיטי הוא נתן לו ללחם, וזה היה יכול להיות חילול אשם גדול. אז דוד קלט לו ברגע להסביר לו את כל הקונספט עם גוליאטה וכל הדברים האלה והוא חייב להצטרף. הקרקע קלט לך ואתה יודע, אני לא בא. מה קרה? כשהקרקע קלט לך ואתה לא בא, זה נקרא מורד במלכות. למה אני אומר לך את כל הסיפור הזה? בגלל שאני הייתי אומר לך קודם על הדולרים של צלופחד. They came to Moshe Rabbeinu and they say to him give us a piece of land in the holy land. And Moshe didn't know what to do because Sofra didn't have sons. He only have daughters. Usually your sons inherit what you have. The daughters go with their husband. They get the inheritance of their husbands from the father of the husband. The girls do not inherit their father. אם האבא רוצה לתת להם משהו כאבוד או כדי לכתוב רכב ולתת להם כאבוד, הוא מלחוץ לעשות זאת. אבל אם הוא מותר בלי רכב, רק הילדים נכנסים לאבא. מה יקרה אם לא יש ילדים? אוקיי, אז הילדות. אבל אם יש אפילו אחד ילד ו10 ילדות, הוא יקבל הכל. מה עם הילדות? They will live by their husbands and he should take care of her financially. A woman is getting married, the husband sign in a Ketubah that he will take care of all her needs. So the daughters are all set. She marry a man, he could be rich. What happens if she's not married? So the brothers, even though they inherited everything, they must feed and take care of the sisters that are not yet married. So everything is covered by Hashem. Everyone is covered. The wife, she is the first one who gets her share in a Ketubah. They get divorced. הראשון המון מהממשלה הולך לצבא. לפני הקרדיטורים, לפני הילדים, לפני כולם. כל מה הוא כתוב בקטובה, זו הכרסה של רכב האנשיה. ברגע, אם יש קשים, הם יקבלו את הקשים ויישבו להם. אם זה לא מספיק להקבל את הקשים, הם צריכים לספר את האםות. הם יכולים לספר את האםות, או הם יכולים להצליח את האנשיה. אנחנו נפגש לכם מהתקופה של המספרים, קטובה קטובה, עד שנחנו נפגש לכם את הכתובה. אם היא נכנסה, איזו אישה יכולה לספר את הכתובה שלה, כשהיא עדיין חי. היא גדולה לביתה שלה עכשיו, היא צריכה מילה לביתה שלה, היא רוצה לקחת גוצ'י, מוצ'י, פוצ'י. גוצ'י היא רוצה. אני אמרתי לה, זה 6,000 דולר. היא רוצה לעבור את זה. היא עם כל החברים שלהם בגרדנק או בפלטבוש או בג'מאיקה מיסטייק כל אחד בא עם גוצ'י מוצ'י והיא באה עם קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה 55,555.55$. נו, אז היא באה לבשה שלה, והיא אמרה לו, אני רוצה לספר לך את הכתובה שלי. מה אני אעשה לך עם הכתובה שלך? יש שתי אופציות. אחד, אם אבי שלי מת, אני מקבל 55,000$, אתה מקבל את זה. תביאי לי עכשיו 30,000$. וכשהולם שלי מותה, אתה מקבל 55. או אם נתקדם, אם הוא צריך לתת לי 55, הוא יתקדם לך, כי הוא כבר קבל לכתובה לי. היום אף אחד לא עושה את זה, אבל זה דגמרה, הוא מדבר הרבה על זה. דגמרה, מסכת קידושין, כתובות, מדבר על אנשים שקבלו כתובות. זה מסוים עם אנשים שקבלו אינשורנט על כל האנשים. מישהו הוא 7 שנים, לא בטוחה כל כך גדולה, ואחר כך יגיד לך, למה לא תבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו. איך זה שתפסו? 3, 4, 5 שנים? איך זה יהיה? בסוף תפסו 100,000 ובסוף תפסו 1,000,000. אני יכול לדעת שאנשים גדולים שכל כך הרבה אנשים קבלו אינשורנטים עליו והוא עדיין חי ומצליח. עדיין שהם חיים כל יום שהם צריכים למות, הם מפגשו למות. זה כבר 90. הם קבלו את זה כשהוא היה 70. אתם יודעים כמה זמן הם נפגשו? אינספקטי. טוב, אז רבותיי, הוא גבר שתיים, הוא נותן לה כתובה, נכון, הוא נותן לה כתובה. אז טכניקלית זה תמיד החלטה של אמא מה שהיא קבלה לגמרי לך. אני אכתוב 50,000 נקטובה. 50,000 אתה נותן לאמא, לא לי. אוקיי, כמה אתה רוצה? 50 מיליארד. בואו נראה, הוא ביליארד. אני רוצה 50 מיליארד. אני לא נותן לך 50 מיליארד. אוקיי, לגמרי למישהו אחר. בסוף זה החלטה שלנו. אם היא חייבת להתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל בהתגלגל והוא היה צריך לתת לאותו אותו אותה בה גביתה גדולה והרבה זמן, מיליארד דולר והוא התחיל ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אז מה קרה? הוא אמר לי, אתה יודע, אני 50 שנים בזה ואני צריך להתמודד, זה לא פשוט לי, אני בעל תשובה, אני לא יכול לצלם עם אנשים לגבות. אני אמר, בעזרת השם, אתה צריך להתמודד. הולך לשידוכים כמו כל אחד אחר ומצא מישהו ולהתמודד. הוא נמצא אינשה. 30 משהו שנים, 30, איזה משהו. הוא קלט לי, הוא אמר לי, אני צריך עבודה מה, אני רוצה להצליח בהגרמת פרינפציאלית אני לא רוצה להסתכל על המשטרה שהפכתי עם האחרון, שהחלט את חייבתי לעשות את החיים הזה, אני אעבור לו משהו מאוד גדול, במיוחד כשאנחנו נפגשים, היא לא יכולה להשתתף לנצח, אבל אני לא רוצה שהיא יכולה להשתתף אותי בקורס עד שבע שנים, כמו האחרון אין חכם אלא קיבל ניסיון. אני אגיד, אני חושב שזה היה 100 או 150,000 דולר בקטובה, אני אקבל 50,000 דולר בקטובה דיימן, ואני אקבל סגנון שאם יש לנו ילדים, אני אקבל את כל הילדים שהם צריכים, הכל, ממלכות, מקומות לחזור לאחר כך, כשהם יצאו להתמודד, זאת אומרת, אני יש לי כולכם דקה כדי לספור את הילדים. ואם הילדים יהיו ילדים, היא תקבל אותם, אז אני אקבל להם מקום יפה, הם יחזרו, היא לא צריכה לדבר על זה. זאת אומרת, היא יתקבלתי, אבל מה יקרה אם נתקבל ולא יש ילדים? אני אדבר להם על הכתובה, אני אדבר להם על כל הכתובות, שזה עוד 100,000 דולר, ומה יקרה להם? היא תקבלו עוד שנה או שניה, והיא הלכת עם כמעט חמישה מיליון דולר. אני אומר, אוקיי, אז מה הבעיה? היא לא רוצה. היא רוצה לעבוד בין אני, הלאה והאנקולה שלה היא מביאה האנקולה להיות עבודה שלה אז אני צריך שתבואי עםי איפה זה? תביאי לי את האדרס? אני הלכתי איזה מבנה איפה אני הלכתי אני לא ראיתי עדיין איזה עדין דבר, לא ראיתי, אני כמעט הייתי מגניב, איך הייתי מגניב מהאנגלית הזאת, אפילו את האנגליה שלה, אני ראיתי במידה שלו, שהיא מתחילה למלכות, מתחילה למלכות, היא אומרת לה, תשמע, מה שאת רוצה? אני יודע, אני לא יכול להשתמר תמיד, היא רוצה את זה והיא שואלה על זה, ואתם יכולים לראות שהיא לא שואלה על האנגלית, היא רק שואלה על המשכנעה, היא הצליחה מישהו שיכול להשתתף, וזה כל מה שהיא שואלה עליו. אני אגיד להם, תביאו לי שתי דקות, אני שואל אותם, אתה יכול להגיע לבית שלי? למטה של האפרקטה, נכנסתי, אמרתי לו, תקשיבי, אני באתי כאן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הוא אמר, זה מתחיל להיות יותר ויותר ברור לי, אבל לנסות אני כבר יש לי רעיוניות עליו לנסות אני לנסות נפגשתי לנסות איתו כמה לנסות לנ חודשים, זה וזה אני אגיד לו, תקשיבי, תקשיבי לי, כי אם אתה רוצה, אתה תסתכל יותר ממה שאתה ראה בבית הראשון שאתה הייתה אתה הולך עכשיו לבית, ואתה אומר לה, זה בסוף הוא אמר, אני לא יש לי רעיונים אני לא יכול להגיד לו, אני בטוח! שבמשך שבוע אשם ישלם לך את הילדה הנכונה וכל מה יהיה נכון לך. אני בטוח שאם תסתכל על הטסט הזה, הוא יראה אותי, הוא אומר לי, אתה פרמיס? מי אני, אשם? זה בבאסאלי. אני אגיד כל מה שיכול לסביב אותו מהילדה הזאת. אני אגיד, כן, אני פרמיס. הוא עשה רגע, הוא הלכה, תודה רבה. זה כבר סוף, אני רואה שזה נגמר. אני אגיד לה, לא, היא קיבלת את השחק של השלחה שלה, היא לא חשבת שהוא יכול לעבוד עם האנשים והאנשים שלהם אומרים, יש לי סביבה, האנשים אומרים, אני סביבה, למה? כי הוא ראה איפה זה הולך, אני קיבלת את הראשון שלו ואנחנו הלכנו מה שאתה חושב שקורה, אחרי שבוע, הוא אמר לי בדיוק כמו שאתה אמרתי, אני ראיתי את הילדה הגדולה, 35 שנים, הוא לא מדבר עם אותי על זמן, כל מה שאתה רוצה אני אסייף, אל תתן לי כל מה שאני לא רוצה אפילו את הליותה הזאת. הוא עשה אותה הלימוד של האוניברס הזה. את הביתה שהיא חייבת, את החברה שהיא חייבת, את הכאב שהיא חייבת, את הכדורות שהיא קיבלת. הכאב היה יכול לעשות מיליארד דולר מזו רליגיה, אם היא לא הייתה מגניבה ולא הייתה מגניבה לזה. בסופו של דבר, היא הלכת עם אף משהו. אנחנו מבינים? טוב יותר אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר כך כך שיש לך אחר כך שיש לך אחר Most women would love to have such husbands, such gentlemen, never get angry, never כ raise his voice, speak with such kavod. And Mamashi got saved. Just to show you how it works, going back to the story. So now, אורפא שייד גוליאט, דוד קיר גוליאט, אוריאחי טויטוק בת שבע, דוד סנדים טו דוור, אוקיי עכשיו, עכשיו, אשם סנד טו דוד המלך, נתן הנביא. נתן היה רבי של היום, ביחד עם שמואל, סמואל, והוא התחיל להגיד לו פראבול, אתה יודע, יש רבי רבי, הוא יש אלפים רבים, ויש אחד רבי פחות, הוא יש רק אחד רבים, והרבי רבי קיבל את האחד, הוא נותן לו מזכירה, ודוד אמר לו, בן מוותו, מישהו כזה לא צריך לחיות, הוא אמר, אתה האחד, וואו, ברור, דוד אמר, חטאתי, אביתי, חטאתי לה' עכשיו הוא מגיע לגמרא. גמרא אומר, כל האומר דוד חטאה אינו אלא טועה. כל אחד שאומר שדוד המלך עשה שנה עם ההיסטוריה של בת שבע, הוא נכון. אז למה ה' היה צריך לשנות לו פרופט לגמרא? בגלל שבמקום שלו זה היה דבר ארוך לעשות. הוא פגש את חוקות התורה? לא, הוא קיבל אישה נפגשת, עם חולה במידה שלו. לא רק זה, היא הייתה חברה שלו באמת. היא הייתה קיבלת מהו בגלל פעמון של הימנע. כאילו, לפעמים כשאתה מרגיש, אתה אומר דבר ארוך, ואז אתה מרגיש את זה. זה נקרא פליטת פה, הוא פשוט נפגש מהמות שלו. והשם, השם נתן לו את ההכנעה, אבל ההכנעה הייתה תמיד, לא תמיד, השידוח צריך ללכת לתוך אוריג'ינל האף וזה מה שיש לנו בפרשת, אנחנו נלך לראות על שבת, פרשת מתות, מה, הפרשה מתחילה, מה יוצא מהמותך אתה צריך להיות מאוד מיוחד כשזה יוצא מהמדינה, אני שווה, אני אומר, אני אעשה, אל תקווה, אני אעשה, אני אגיד, אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד, איזה אנשים, הם אומרים ואומרים ואומרים ואומרים, הם לא יודעים את מה שהם אומרים, איזה אנשים אומרים עם מנצחות טובות, הם רוצים להשתתף, אבל אז משהו יקרה, הם אולי קיבלו על עצמם יותר ממה שהם יכולים לעשות. כמו שאני קיבלתי אי-מייל האחרון מאחד, הוא אקצפט על עצמם ללמוד 1,000 פייג'ים של גמרה. ואתם יודעים, האשכנזים, בשמחת תורה, הם נפגשו אנשים ללמוד בספר התורה, אבל הם מוצאים את זה בפגישים של גמרא, זאת אומרת, אחד מוצא 30 פגישים, 50, 80, 90, 100, 200, ובאחר כך, האחד שמוצא את עצמם ללמוד את הכי הרבה פגישים, הוא קיבל את ההקפה. הוא קיבל את עצמנו כאלה פגישים. רב חיים קניאפסקי הוא לא יכול להכניס 1,000 פג'ים של גמרא איר מה קורה? מה יש לך? אוקיי, זה היה זמן של איגו ולא יכול לי להכניס את זה עד הסמכת הורא, זה עד שבועיים אני לא אפילו חצי דרך מה אני צריך לעשות? אני צריך לעשות עתרת נדרים? אווו, עכשיו צריך עתרת נדרים הדעה היא הידיעה היא לא להשתתף בוותר, לא תשתתף בוותר בעצמך. בגמראי מסכת נדרים, בעבו נדרים, בגלל שאנשים שמורים ושתותו בוותר נדרים, חס ושלום, הילדים שלהם יכולים למות, או אישה שלהם יכולה למות. האמא או הילדים. ברגע שאתה צריך לשאול, זה בעיקר נגד הרגעים של התורה. התורה אומרת שכל סינר הוא מנצח על עצמו. אם אבא עושה איזו חלקה ולא מנצח את הילד או את האמא, למה היו צריכים למות? בגלל שהם עשו אותו אוהב מגניב. שהם לא קבלו את זה. תתן לו למות! למה הם צריכים למות? You hear the question or not? The Torah says, איש באבונו יומת. לא יומתו אבות על בנים ובנים על אבות. Kids don't die for their parents' sins and parents don't die for their children's sins. Unless they are guilty that they send their kids to public school and they turn them wicked, ולכן הם נפגשים בשבילה של הילדים, כן אבל אם הם נותנים להם את ההתפקדה הגדולה הם יוצאים להם בצורה טובה ולכן הילד ידע להתפקד בשבילה האחרונה, האחרון לא מנצח, הוא לא נפגש הילד צריך להתפקד בשבילה אז למה כל הזמן הילדים צריכים להתפקד בגלל שבילה האחרונה? התגובה היא למה האנשי התגלגלת על אמא שלה והתגלגלת על מישהו אחר והבית של הילד יהיה חורב? הוא לא יכול להתגלגל למישהו אחר ממזרת כמו הוא. למה הילד צריך להסביר בגבות אמא שלה? למה שהיא לא מקבלת את ההכנעה על עצמה ולביא אותו על עצמה? הוא צריך להיות ילד מגניב. כולם יכולים להגניב אותו ככל האחרים. הילד לא יודע על זה. אז יש לנו הרבה עקבות כזאת שאתם רואים שהילדים שבאים לעולם כבר מתכנעים לעקבות של אבאים שלהם. אחד שלהם או שתיים שלהם או לאחר כך שהפעמונים מגיעים לעבודה, אז אנחנו צריכים לשאול, זו מגיעה קונטרדיקטיבית לנושאי התורה. התורה היא מאוד ברורה. איש, מאבונו, יומן. אנחנו משחקים עם הקריסטינים שהם עשו איזשהו מזרח שג'ייסי מגיע לנושאי העבודה ולעבודה שלנו כולנו. הוא נשאר לנו. אנחנו משחקים בהם, בגלל שזה נגד הטוראים הטבעיים של התורה, כל אחד נחשב על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו עצמו על עצמו על על עצמו על על עצמו על עצמו על על עצמו על על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על על עצמו על עצמו על עצמו על עצמו עצמו על עצמו על עצמו על עצמו על זה כל רהינקרנציה, רהינקרנציה. עכשיו, ע אם מישהו צריך למות, ילד צריך למות לפני ברמצווה, זאת אומרת, הוא צריך ללכת לפני כמה שנים, לחיות, ולמות, וללכת למות. והשם רוצה לתשלם לילה לאבא שעוזר, עוזר, עוזר, עוזר, עוזר, עוזר, עוזר, עוזר. או, או, יש אנשים שמאמינים לרבי, אם אני אשכח את החברה, אני אשכח לך תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, ת אז התגובה היא, כשמנגן צריך למות ילד או קטנה התגובה לא בגלל המנגן, בגלל המנגן כשהוא היה צריך למות עד עשרה מי יהיה מתחיל ממוותו שלו? אביו אז מה קרה? אשם נתן לאביו אחד של החיים שהם צריכים להיות פה בקצת זמן בכל מקרה הם ימותים, עם או בלי הם, בלי אוהבים שלהם, הם צריכים למות, הם לא באים הנה ללחוץ את החיים הקטנים, הם היו עוד פעמים וזהו. אז מה קרה, הוא עושה אוהבים ובום, הילד הזה שצריך למות בכל מקרה, הוא ימות. והוא עכשיו ידע שההתגלגל שהוא קיבל בגלל שהוא עושה אוהבים ולא קיבל את זה. שבועה הוא יכול להגיע לשיעור והרבים ידברים על מישהו שעורב ולא מבקש את האמצעות שלו ואז הוא יכול לפס את הילדה ואז כשזה יקרה, אתה רואה שהתורה היא אמת. את השאלה של אש, אש שצריך למות קטנה, בכל מקום, ה' ידע שהיא מות לפני כמה שנים, והאנגלית תמיד עושה אוכלות 20 שנה ולא תשכח את הדבר שלה, היא קרוק, קרוקת אנגלית מה עושה ה'? מוות שתי חולות עם שקל אחד קח את האנגלית שהיא מנצחת למות בגלל שבועות אחרות ממשיך אותה ביחד עם הקרוקה הוא עושה אוכלות והיא מותה אתה מבין? בלי או בלי הוא מותה היא לא מותה בגללו אשם עשה את זה ככה, שכשהוא עושה אוהבים, אשם שלו ימות, או הילד שלו ימות. אבל אלה, נשמות, היו צריכים להחליט את העולם, הם לא ימותים בגלל רעיון של מישהו אחר. אותו דבר, הממזר, שהיה נותן לעולם. הוא מישהו שעושה את האנושים האלה בעולם שלו, ועכשיו אשם רוצה להרגיש בדיוק מה שהוא עשה לאחרים בעולם שלו. אז הוא בפחות איסולציה. זאת אומרת, אף אחד לא יכול לשתתף אותו, רק ממזרת. אם הוא תהיה תלמיד חכם, אבל הוא קודם לכל אחד, אפילו כהן. ממזר תלמיד חכם קודם לכהן עם הארץ. אנחנו היום לא רוצים להכניס את הכהנים. נחשב שאם יש לנו ממזר בשול שבועים, אנחנו יודעים שהוא ידע על הגמרא הוא ידע על ההלכות הוא נמצא מבחינת המשפחה, הוא נמצא בעולם, אבל הוא גדול מתחכם עכשיו אנחנו צריכים לתת ראשית עלייה לתורה לו הקוהן יהיה נפגש, וכל אחד אחר יראה לקוהן כאילו תראו אתכם, אתם מפחדים הממזר הזה הוא גדול יותר מככם, הם נותנים לו עלייה לפניכם, אז לא להסתכל על האנשים אוטומטיקלי תגיב עלייה לכהן, אבל אם תלמיד חכם בא, הוא בא לפני הכהן. ושול רב עובדיה יוסף, תגיב לו עלייה לפני הכהן. זאת אומרת, זאת תלמיד חכם. יש כהנים, הנה שול, עמי הארצות. אם ממזר תלמיד חכם בא לפני הכהן, ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד חכם. ממזר תלמיד And he says to him, this came after Hashem told him to give B'not Tzlofchad a piece of land. B'not Tzlofchad were clever, Talmidot Chachamot, they knew halacha. They say, our father did not rebel against the king. He died for a different sin, he broke Shabbat. Someone who broke Shabbat and he dies, his estate goes to his children. The king doesn't repossess his property. So they come with a good claim. We deserve a piece of land. Because our father did not have boys. What about us? We should get the property that belongs to our father. Moshe didn't know what to do. And Hashem told him, they're right. You have to give them a piece of land in Israel. Moshe was very happy about the answer of Hashem. לא בגלל בנוץ לופחד, אבל בגלל עצמו. למה? בגלל שמשה היה בפרשת שישה אותו, אחרי שישה אמר לו, אתה לא תכנס לישראל, ובראש שלו אהרון כבר מותאים בשטחה, לא יכנס לישראל, בגלל השנה של מיימי ריבה. אהרן כבר עשו את המשחק, אבל משה היה עדיין חי. והשם אמר לו, אתה לא תכנס לישראל בגלל החילול השם שקורה במים. עכשיו כשהשם אמר למשה, אתה צריך לתת להם קצת מזרח בישראל, משה הבנה שאולי השם חלט את המדע שלו והוא סביר אותו, והוא יכול לתקן לישראל כדי להשתתף את המזרח. הוא היה מאוד שמח, וואו, זו מאוד טובה. but right after that when Hashem saw that that's what he have in his mind not to let him live in illusion miyad Hashem told him prepare for your death why should I let that tzaddik live in illusion immediately no no no I didn't change my mind your brother already paid the price you also have to pay the price so משה הבנה שעכשיו הוא לא יכול ללכת לישראל כמו שהוא מנסה ללכת. ומה קורה אחרי זה? ואומר השם אל משה. השם אמר למשה, אתה צריך להכניס הלידר אחרי אתה. קח לך את יהושע. ונתת מרודך עליו. קח את הילד שלך, יהושע. לא את הילדים שלך. משה יש שני ילדים. הם לא נכנסים להכניס את מקום שלהם. ה' אמר, את יודעת מי יהיה הלידר? יהושע. היו אנשים אחרים במדינה שהיו בניבל יותר גדולים מאשר יהושע בנון. גדולים גדולים, אולדים, אולי יותר ידועים. בן אשם לא קשור לזה, הוא קשור לישועה בשביל שני רגעים. אחד, הוא היה עבודי חייבתי, שלא התחלתי איתו. משה תמיד היה עם חייבתו בבקשה. ושני רגעים, הרגע הוא שכשהם פרשו, מי הבאת את הקבוצים ואת השעורים שצריך להשתתף לאנשים? ומי יטרח אחרי שכל האנשים נשאר? מה זה יהושע בנון? הוא דנריגו, הוא היה מפחד, הוא חליט, הוא קולקט הגרביץ, הוא קבל את הטבלות, את הטבלות, כל מה שהם חייבים לפרש. הוא קבל את המקום, אחרי שכל אחד חייבת, הוא חליט את המקום. השם אמר, מישהו כזה יכול לבשל את הארץ הזאת. הוא קבל את הסינגג, הוא קבל את כל המבצעות. So take Joshua and transfer from your honor, your holiness from you to him. Because you live in this world now. Take from your holiness, הוד ועדה, הוד is your beauty, spiritual beauty. And transfer it to Joshua. The Gemara say, כך ונתת מהודך ונתת מהודך ונתת מהודך ונתת דגמרא מהודך דיבר על זה עכשיו, דגמרא אומר בבאבה בטרה פג' 75, זו הצורך מאותך עליו ולא כל אותך. זקנים שבאותו דור, the elder people that lived at that time, they say the face of Moshe, it's like the sun. And the face of Yoshua, it's like the moon. What's bigger and greater, the sun or the moon? Obviously the sun. אתם יודעים, היום כולם יודעים שהמון לא יש לך את הליטה שלו זה רק רפלקציה של הליטה של השם השם מגדל על המון והמון מייחס את הליטה הלילה לנו אז זה נותן לנו קצת ליטה אבל המון הוא לא כמו השם שיש לך אנרגיה ופיירה שנותן לך הרבה ליטה על העולם, לא זה רק עולם אחר, אחד מהקטנים אוי לה לאותה בושעה אוי לה לאותה חלימה אוי to that shame אוי to that embarrassment What's the embarrassment? That the student and the rabbi it's like heaven and earth look where the rabbi is and look where the student is such a drop in the level in one generation זה ההתגובה שלהם, הילדים שישבים שם ואומרים שאתם לא יכולים להתגובה ביושוע עם רבי משה היה השם והוא המלך, טוב? גאון מווילנה, הגאון מווילנה המדהים שישב 250 שנים מאחורי גאון מווילנה, הוא אומר, למה רק הילדים של הגנירה התגובה? אתם יכולים להתכוון שכל אחד בישראל ידע את זה כשאתה מבחינת רבי הגדולה דור לביתו, הביתו קח את מקום שלו, אבל כמובן, כולם רואים את ההחלטה. אפילו הביתו, הוא אמר לו, וואו, אתה כמו אבא שלך, הוא אמר, אי אפשר לומר את זה, אני לא אפילו 5% של אבא שלי, הוא ידע, אנשים יודעים, אבל הביתה היא לא מפחדת, הוא ידע מי היה אבא שלו. אז גאוני ווילנר אמר, למה רק ארבעים של האנשים אומרים את זה? הם הולכים שהם האנשים הולכים להכיר את זה? It's written in the Torah ולא קם עוד בישראל כמשה There's no kam od navi There's never gonna be a prophet in the nation of Israel like Moshe Meaning all the other ones who come later are in a much lower level It's a verse in the book of God So what do you need to be a genius to see it? It's written, Hashem testifies No one comes near Moshe הילדים לא ראו שמושה הוא מלכה ולא אחד מגיע ללב שלהם הגאון מבין את התשובה, כמובן שכולם ידעו שלא יהיה אף אחד כמו שמושה, אבל הילדים של הגנירה הזאת חשבו שמושה הוא גדול יותר מאשר יהושע כי הוא גדול יותר מאשר אם יהושע היה בזמן שלו הוא גם יהיה בלב שלו Maybe it's possible that his student one day would reach the level of the Rabbi. But the elder people who knew Moshe in the time of Joshua, when he was in his age, they already knew that he was who knows how many levels higher. So the elder people say Joshua in his age today, זה לא משנה מה שמושה היה בזמן שלו. הצעירים הילדים לא היו חיים אז, לראות מושה בזמן ילד שלהם. הם רואים אותו עכשיו ואומרים להם, תשמע, הוא 120 שנים, בטח הוא חכם גדול. יהושע יש לו הרבה שנים ללכת, הוא יצא מהלב שלו. האנשים העולמיים אומרים, לא, לא, חברי. הוא עכשיו, כשמושה היה בזמן שלו, הוא היה כל כך גדול מזה, זו ליגה קלטה. הוא לא במקום שלו בכלל. רק כדי שאנחנו יכולים להבין, שרוב פעמים אחת גנירה כבר, זה כבר גדול מאוד. עכשיו, אתה יכול להבין, הולך ה' למושה, נקום נקמד בני ישראל מעת המידיינים. I want you to take revenge against the nation of Midian. Why didn't Hashem leave the job for Yeshua? He's a young leader. Take Moshe to heaven and let Yeshua fight the Midianim. Why was it so urgent to Hashem that Moshe has to punish this nation of Midian? Not Yeshua. Why? Moshe is already old. Give him a break. תביאו לו לאבות ואז תגידו ליושוע, הלכו ללחוץ, יושוע היה ללחוץ. התגובה היא, לסחר את האשר של משה. אם הוא לא הייתה כזה, אנשים ידברו עליו, בעולם, לשון ערה. מה היחס? מי היה אבא של משה רבנו? איתרו? כהן מדיאן, איתרו מוס דה פופ, הוא היה מדיאן, משה's wife ציפורה מדיאנית. So when your wife is מדיאנית and your father-in-law is מדיאני even though he converted now he's jewish but he came from מדיאן. If you would not fight them זה תשכח לתוך שחר בפרסומא שלך, תלמיד, תלמיד. אתם יודעים למה יהושע היה צריך לעשות את העבודה? בגלל שמשה התחלתי ללכת נגד אביו ונשיא. נגד נשיא של אישה שלו. זה היה נשיא של אישה שלו. לפעמים אתם רואים איזשהו מוזיקאי, מוזיקאי, אטליט, איזה מה, מרי, ערב פלסטינים או לבנים, מישהו מהמדינה הטרורית, קצת אחרי שהם התגלגלו, הם התגלגלו ככה. הם יותר חושבים את זה, למה? בשביל השפה שלו, שהיא מגניבה ממדינה טרורית, היא היא טרורית באידיאולוגיה שלה. אז הוא מגיע אותה בגלל מה יהיה עכשיו היא בביתה מדברת על חמאס החמאס זה זה הפלסטינים זה זה ומה זה אמר לא אני פרו ישראל היה יהודים שיכולים להחזיר לא רק חמאס אני לא צריך להגיד לך מה קרה להם בביתה אני פעם הייתי סטודנט שאני עשיתי להם רליגיה 28 שנים לפני 28 שנים לפני הוא היה בן של אישה מרוקאית וישראלית ואיטליאיה מגניבה מאיטליה. אבא היה נפגש עם אמא, אמא נפגשת עם אנג'ו, הם רצו להתמודד, ולאמא הלכה להתמודד. אבל הוא לא היה נפגש רליגי, זאת אומרת, נפגש. הוא נפגש איזה מצוות. פעם שאני קבלתי אסן, רליגיון, אסן היה 20 שנים, אסן היה הכי טוב שאתה אחר כך נמצא בעצמך. הוא יכול ללכת לטלפונים של ה-FBI, הוא יכול ללכת לבנק, הוא יכול להגיד לך כמה זמן יש לבניים, הוא יכול ללכת לפנטגון, בפעמים. אבל הוא היה ילד, צעיר. אז פעמים, ה-FBI בא לביתו, נקו על הדוור ואומרים, אנחנו צריכים לראות את המחשב של שלך והם רואים שזה הוא האחר שהחקר כל אלה, אבל הוא לא מפחד, הוא לא עושה דמייגים, זה בשביל השחרר. אז מה קרה? התהליכים החלטו לשנות לו מלוס אנג'לס לניו יורק. מה היה עבור האבא? הוא היה מנגינג את הרסטורן המדהים בלוש אנג'לס או כל הסטארטים של הספקים יכולו ללכת ולאכול שם כל הסטארטים המדהים של הספקים יכולו ללכת לרסטורן הזה והוא הוא המנג'ר שם האבא אז עכשיו אחרי שהביתה שלו הייתה כל כך רליגיאלית, אני נכניס לו לישיבה הם נכניסו לו כדי להחליט עם לעשות דברים דליקים בלוש אנג'לס אני נכניס לו לישיבה, הוא בא לסמינר שלנו, אני נכניס לו לישיבה הוא התקדם מאוד לרליגיה, ועכשיו הוא שואל אותי אם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� אני אגיד לו, מה זה, בבקשה? הוא אגיד לי, מה זה? זה לבנות ולבונות. למה אני זוכר עליו עכשיו? בגלל שאני אגיד לכם שהסטארים של הסטיילים שהוותו הוא טרוריסט, ועכשיו הוא צריך להתאמין עם האידיאולוגיה שלהם. אז הוא אגיד לי סטוריות על איך הסטארים של הסטיילים המחשבים באים לראסטורן, ואיך הם מניחים פולי של הבנות. הוא אמר לי לא רק זה, זה שון קונרי, הג'יימס בונד, אשיותו עושה את זה בפנים של כולם במסגרת, הג'יימס בונד המדהים, היי, היי, תגידי לי, פה, זה מפחד, אני לא יכול להגיד, מה אתה עושה? תגידי משהו שהיא לא אוהבת, בום. אנשים יכולים רק לדעתי מה זה הג'יימס בונד האמת. אלמדה שקרה, כל העולם הוא סטייג. אז רבותיי, אז השם אמר, אם משה לא יעשה את העבודה, אנשים תמיד יגידו שמשה לא היה אובייקטיבי. השם רצה לקבל התגובה במידיאנים, מילים ומילים של יהודים מותים, ומשה לא קשור לבד של מילים ומילים של יהודים, מילים ומילים של יהודים, בגלל ששתיהו מידיאנים. Because his father in law is from Midian. So Hashem said no, you'll finish the job. So Moshe absolutely, right away he begins. He didn't waste a day. What's the rush? Hashem didn't tell you do it tomorrow morning. Drag it. Hashem said to do something. I don't waste a second. מקדימים למצוות. There are two ways to keep the mitzvot. There is a way to pray in sunrise, 5, 5.30 a.m., or at 9 a.m. The lazy bum comes, comes after 12 hours of sleep. There's another minyan here. Oh, don't worry, they have 10.30 in Chabad. What, 10.30? It's late. There's nothing at night? הוא פרש, הוא שם ספילין, הוא שם ישראל, הוא שם תלית, הוא אולי עדיין קריא ל'ה' בתפילת שמונה עשרה, אבל זה שעה שתיים. תחילו ל'ה'. הוא אמר לי פעם על ראשי השיבה, איך הוא בא אחר כך בשיעור. הוא אמר לי, היום הייתה אמרגנציה, אני לא יכולה ללכת על זמן לתפילת השיעור. זה היה כבר שעה שתיים, ואני כבר עליה ללכת לווישניץ, הם יש מניינים כל 15 דקות. רבי יוסף קארו, דלרוד השולחן ערוך ובאותו זמן הוא היה עם אנגל שמדבר אליו, מגיד, יש כולו ספר על זה, מגיד משרים, כל מה שהאנגל אמר לו, זה בספר. הרמחאל היה גם עם אנגל, גאון מבילנה היה גם עם אנגל, האנגלים היו הכי גדולים של הנכות שאתם יכולים להשיג, הם היו עם הרווחות של אנגל. גאון מבילנה כשהוא היה 9 שנים, הוא כבר ידע את כל סקרות התורה. במילה שלו הוא אמר שיש לו שני סקרות בקבלה, אבל הוא עדיין לא ידע את זה. הוא רצה ללכת כל הדרך לישראל, לצלם את המקובלים של ישראל. משמיים, זה לא נתן. רבי יוסף קארו, אחד פעמים האנג'ל הופך לפני שלושה יום הוא לא היה בא, הוא היה בא כל יום ואז הוא נפגש אחרי שלושה יום והוא שאל אותו, למה הלכת לי לפני שלושה יום? הוא אמר, בגלל שהאחרונה שאני הייתי שם, ראיתי שאתה הלכת לפגוש שחרית לפני שבוע שבע אני לא רציתי לראות את הראשון שלך לפני שלושה יום 7 a.m. 7 a.m. 7 a.m. was too late. Meaning you could have prayed 5.30. Why you went to the minyan of 7? You know, according to the Rambam, you have to say kriyat shema and sunrise. Every day, lechat chila, that's the mitzvah. The Gemara say up to 3 hours, yes. אבל לך תחילה. You have to do it on sunrise. There is one leniency, not to make you depressed. You know, so the life was different in those days. And when the Talmud was written, there was no electric. People went to sleep very early, 8 a.m., 7 a.m., 8 p.m., 7 p.m. There was no light. יש לך איקס אמון עולם, אתה לראה, לראה, לראה, ואז אתה נפגש ובאותה זמן אתה נפגש, הם נפגשו, אחד מהם בלילה ולראה תורה כל הלילה, האנשי הלוואי נפגש כשהרוסטרים מתחילים לקריאת, ב-4.00, ב-4.30, הרוסטרים, אנחנו יודעים שבמדינה של מונסי יש מישהו עם רוסטר כאן, כשאני לוקח את הישיבת, את הנצמיניה, הרוסטר עושה איזשהו זמן, וואו, אתה רואה אותו מעל 100 ירד, זה מאוד קודם, הרבה קודם ממהלך והטלפון. אז הרוסטרים עשויים להתעכב לכולם, אפילו לילים. בגלל שהאנשים יתקעו הרבה שעות, כי הם הולכים להתקע קדימה, לא יש אלקטריקה, תזכרו, לא יש לילה. אז כולם יתקעו קדימה. היה צריך להיות מאוד לילה כדי להתקע קדימה. אנשים אולי ילדים או ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים רבותיי, אנחנו לא יודעים לפעמים, לא לדבר על אלה שהם היו בשבת 10, 30, 11. אוי לבושה, אוי לחלימה. אז רבותיי, בואו נראה מה קרה עם מדיאן. אנחנו נחליף פה, את הרבה נמשיך למטה בברוקלין. כשמדינת ישראל באה לקחת התגובה את מדיאן, איך היה אשם להגיד את זה? נקום נקמד בני ישראל מאת המדיאנים. אחר תאסף אל עמך. התגובה את מדיאן היא התגובה של אשם או התגובה של מדינת היהודית? מי הוא רבינצ'ידיס? כן, הארץ היהודית פגשת עשרות אלפים מוותים. כן. אבל הקבל של דודות מידיאן, היותרות, היו מאוד פרובוקטיביים ועשו אותן ללכת להתעורר עם אותן ולתפוס אידאלות שלהן, בעל פאור, מי היה מניח את זה? הארץ היהודית או השם? אז מי יכול לקחת התגובה אחריהם? אשם או הארץ היהודית? אשם. עכשיו, כשאשם רוצה לקחת התגובה אחרי הארץ של גועים, הוא יכול לתת להם איזשהו מזל כמו שהוא עשה עם האקיפטים. הוא יכול לתת להם פנדמיקה כמו שהוא עשה עם סיסרה, 900 קריג'ים, קריאטים, מלחמת מצווה כשאשם אומר למשה נקום את נקמת בני ישראל מעת המדיאנים זאת אומרת אני לא צריך התגובה אתם צריכים התגובה אלפים שלכם נפגשו את עולם הבא הם היו מנצחים של אידאל היו מתי, קרה קטנה גדולה אבל לא רק לגבי הגבות שהם מתי אלא גם לגבי הגבות רבי עבודה זרעי יש לא חלק למלכה, רבי עבודה זרעי. יהודים שהם חלקים בJC יש להם לא חלק למלכה. יהודים שהם חלקים ברבי ה' יש להם לא חלק למלכה, אפילו אם הם מאוד רליגיים. רבי עבודה זרעי זה יכול למחלל שבת. בותם הם תמיד כתובים בפרוויזיון השמחה של יהודי, בשולחן ערוך. הרמב״ם נכנס, מחלל שבת בפרסיה, ועובד כוכבים ומזלות, שניהם עריהם כגויים לכל דבר. הם תמיד נכנסים בקטגוריה השמחה שלהם, בגלל שהם בותם דווקא דווקא דווקא דווקא. מחלל שבת נמצא כגוי, וכגוי נמצא כגוי ערבי אידאל. ובותם לא יש עולם עבה, ובותם יש חכמות לדעת. אז אתם רואים שזה 100% אחת אחת, הצלחה האחתה והחלטה האחתה זה למה הם תמיד הולכים ביחד וחלל שבת וחלל שבת וחלל אידול הם 100% לגויים אז... אנשים הלכו לחלל בל פאור הם נפגשו את חלקם שלהם לבית כדי להגיע לדבר כזו טראגיה עשרות אלפים יהודים נפגשו את חלקם שלהם לבית כדי להגיע עכשיו זה הזמן לקבל התגובה את הארץ הזאת ששכחת את דולריה שלהם בלי שכחת על הרחבים. כשמושה בא לארץ היהודית, הוא החלט את הלשון של ה' זה מאוד מוזר. מושה רבינו, מה שמושה אמר? כשהמדינת ישראל באה לקחת התגובה נגד מדיאן, היו למצואים בלעם בן-באור אחד מהם שבאנו למלחמת היה בלעם הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא ה Thanks to me your mission was successful. Where is my payment? אמר לו פנחס You did not commit any good deed of Hashem. What did you do? Hashem told you don't go with the messengers of Balak and you went. אשם אמר לך לא להכניס את הארץ היהודית בלאק אמר לך להכניס את הארץ אתה לא שמע את אשם ואתה לא שמע את בלאק בלאק אמר לך להכניס את אשם אשם אמר לך לא להכניס את אשם בלאק אמיר לך להכניס את אשם אתה רצה להכניס את אשם ולכן הלכת אבל בסופו של דבר אתה לא עושה את מה שבלאק קבל לך למה הלכת לבחור? אז בסופו של דבר אתה בלכת להם אז מה קרה? זה כתוב ועד בלעם בן באור הקוסם הארגו בני ישראל בחרב אל חלליהם מה זאת אומרת אל חלליהם? שהיה שקול כנגד כל חלליהם של המדיינים זה היה אנשים מיוחדים, זה גויים של הגויים אז הוא היה, מותו שלו היה יותר כמו מותו של כל המדיינים ביחד אתם יודעים, בלעם, כשהוא הגיע לכרס למדינת היהודית, הוא הגיע להשתמש במותו שלה. התורה אומרת, אף אחד לא יש מותו יותר טוב ממלכת היהודית. בגלל שהם הלמדו תורה במותו, הם מפגשו במותו. היום מיוחדים הם משתמשים במהלך שלהם הם לא מנצחים להיות אירועים ומנצחים של קראטי ומנצחים של קומנדו ומנצחים של אירופאים ומנצחים של טנקים ומנצחים של רסלינג וסומו וכל הזה. זה לא מזמין לאנשים יהודים. אשכרה When 80% of the nation became totally goyim in their behavior, they run after sport, they run after wrestling, they run after boxing. They became soldiers, they go to fight like the goyim fight. But the original way of the Jews is, השם ילחם לכם ואתם תחרישון, don't waste time on war. מה שאתה עושה? תפקיד על המשפחה שלך בשלב. לראה תורה ולפסק. ולעשות מצוות טובות. כל מה שאחר יעבור לך, אני ועוד מייסנג'רים. אז בלאם אמר את המשפחה של האנשים היהודים. האנשים היהודים, מה שבא מהמות הוא מאוד אימפורטנטי בשמיים. הוא בא ללחוץ עם אותנו במושג שלנו. עם מותו שלו. לא עם הסור, האנשים היהודים עשו להם מסוימת על מסוימת, אתם גנבו אותנו עם ארץ שלנו, עם טלנט שלנו, אנחנו נגנב אתכם עם ארץ שלכם וטלנט שלכם. איך הם גנבו אותו? עם הסור. במלחמת, בלחמת וגנבו אותו. זה מאוד מעניין, אתם מנסים אותנו להשתתף את הטכניקה שלנו כדי להשתתף אותנו, אנחנו הולכים להשתתף את הטכניקה שלכם כדי להשתתף אתכם. אפילו זאת הייתה מנצחת בישהם. אז רבותיי, משה עדיין בתחילת המשפטה הזאת, אז הוא עדיין לא מות. רבי יהודה אומר, אילו היה משה רוצה לחיות כמה שנים, סלולי, סלולי, מבקש. יושב הר-חוסי, אחרי שתקבלת רוויחה אפז' מידיאל, אני אקבל את הלב שלך למלכה. זאת אומרת, כמו שזה יקרה. ה' הוא נותן לו דרך פשוטה, בגלל זה. אני אקבל שאתה לא יכול להיכנס לישראל, ואתה צריך למות עכשיו, אבל יש לנו עוד דבר שלא נחשב. נחשב את זה, ואז אתה יכול ללכת, ואתה יכול להיות כל הזמן בעולם, לעשות את זה במהלך. אבל משה אוהב זריז למצוות, זה מה שאמרתי קודם, אתה צריך לעשות כל מה בקשה, מישהו צריך עישן, אתה הראשון שקול לעשן. תהיה תמיד הראשון, לא אחד מהאנשים, אוקיי, קבלה מכל אחד, אם אתה עדיין צריך בסוף, תגידי לי. לא? מה אתה מבקש? אולי תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת כשיש לך ברית מילה, הילדה נולדה, יש לך שתי אופציות, לפעמים בפעמים, כשאתה מפרש שחריץ, שב-7, שב-8, ברית. אבל לא כל כך הרבה אנשים יצאים, בגלל שהקבוצה נשארת בכל מקום, עד שהם יצאו או יהיו 10, מי יודע. אז מה הם עושים עם איזה אנשים? הם עושים הברית באחרון, 2, 3, 5, נתן אנשים ללכת מהעבודה. זה לא טוב. אם הבית הוא ילד, הוא היה ילד, ואתה חזק, עכשיו אתה חזק עד כמעט סנסט. בגלל שכמה יותר אתה חזק, סביבה היא לבחורת הבית. אם הוא ילד, זה נחמד להתארגן אותו. ילד זאת אומרת שהחס ושלום יכול ללכת הרבה חס ושלום. אבל אנחנו לא עושים הברית בשעה האחרונה אלא אם הילד היה חי. אם הילד הוא חי ובדיוק באים בשעה האחרונה, ברגע בבוקר. אבל איפה כל הקבוצה? אם הם יכולים להצטרף ב-8 השעה, בסדר. אם לא, הם לא יצטרפו. יותר טוב לעשות הברית עם 50 אנשים בשעה האחרונה, אז עם 500 אנשים בכלל. בישראל וגם פה, בקומיונטים שלהם הם לא מיוחדים כל כך הרבה הם רוצים הרבה אנשים להגיע זה גם מאוד אימפורטנטי לפרסומת מצוות ל'השם עם כמה מיוחדים אם יש לך מניאן של 15 אנשים לפרסומת ל'השם או 500 אנשים לפרסומת ל'השם 500 אנשים זה הרבה יותר מניאן ל'השם של 15 אנשים או אתה פשוט יש מניאן So when you have a contradiction between זריזים מקדימים למצוות, מצוות to rush to do the mitzvah right away, not to waste a minute, and you have also an obligation to do the mitzvah with many participants, which one of the two is more important on a scale? I have right now an obligation to circumcise my son ASAP. רגע, אז אנחנו צריכים לפתוח שחריט, אנחנו לא יכולים לעשות את זה לפני, כששחריט מתחיל עלינו ישבח, יאללה, סנדק, סיט, מואל, 1, 2, 3. אבל יש רק 50 אנשים. אם אתה מתייחס ל-2 פעם או ל-5 פעם, זה יהיה אולי 400 אנשים. המצווה יש הרבה יותר מיוחדים. Both of them is mitzvah, to bring a lot of people and to do it fast. What happens if the only way to bring a lot of people is not doing it fast? כאן, איך זה יותר מיוחד? ההלכה אומרת, זריזים, מקדימים למצוות, זה יותר מיוחד מרוב עם אדרת מלך. ברוב עם אדרת מלך יש פסוק, כשיש הרבה אנשים מתייחסים, זה נותן אמן לראש. תחשבו שהראש יצא לבית, תחשבו טראמפ טראמפ יצא לדבר איזשהו מקום בסנטרל פארק 50 אנשים נפגשו, גדולה גדולה חצי מיליון אנשים נפגשו, גדולה גדולה, נכון או נכון? אז כל אחד יודע שהכי הרבה אנשים יצאו לתפקיד הכי גדולה שהראש יצא אז דרגמרה, חכמים אמרים לנו, כתוב בספר יהושע, יהושע 1, פרס 5, ממש, פרס 5 של ספר יהושע, נכון בהתחלה. כאשר הייתי עם משה, אני אהיה עמך. מה זאת אומרת? שכל מה שאני עשה למושה, אני אעשה לך אם זה הכן, יהושע היה צריך להחזיר 120 שנים למה הוא חזיר רק 110 שנים? ולא 120 שנים? בגלל שכשה' אמר למושה, תלך ותקבל התגובה נגד המדינים ואחר כך אתה תכנס אפילו אם הוא ידע שכמה פעמים הוא יעשה, כמה פעמים הוא ימות, הוא לא נגמר בפעמים. אבל, אתה יכול לראות, ברגע שהם הורגנו ארמא, והם הלכו ללחם. אבל כשיושוע בא ללחם את ה-31 רבים, הוא חשב, אם אני מוותם אותם ברגע, אני ימות, כמו שקורה עם משה, רבי שלי. כשאחר כך הוא נחשב את העבודה, הוא ימות. מה זה הרעש? בואו נעשה את זה ללא, ללא, כמו שהם אומרים פוקו פוקו, לא רעש. אז יהושע התחלתי לסגור את המלחמה, בטח, עם מדינת קנאן וכל הקינגים האחרים. As it's written ימים רבים עשה יהושע את כל המלאכים האלה מלחמה It's written in Joshua chapter 11 verse 18 that he stalled the war on purpose because he didn't want to die. Hashem say to him because of this you playing a trick with me I shortened your life by 10 years. Did he die during the war? הוא שאמר שלמה המלך רבות מחשבות בלב איש ועצת השם יתקום תמים תהיה עם השם אלוקיך And the answer, Yeshua, once he finished the war, that's when he passed. But he lost ten years of his life. Ten years of his life. וישלח אותם משה ואת פנחס בן אלעזר, והצבעו על מיליאן. Pinchas, the son of Elazar, a Kohen, he goes to the war. אשם אמר למושה, זה הזמן לביטחון מושה בא למדינה ואומר, אנחנו צריכים לביטחון של אשם אשם אמר, לביטחון של מדינה יהודית מושה החלטה את הדבר, לביטחון של אשם, למה? כי מושה ידע, אם אתה אומר לאנשים יהודים, אנחנו צריכים לביטחון שלנו ושל כל האנשים שהם מותים הם לא יכולים להיות כל כך הרבה מוטיבציה אבל אם אתה אומר להם שאתה צריך לציג את התגובה לגבי אשם לגבי אשם, כל אחד יכול למות. זה יביא לסולגים הרבה יותר מוטיבציה ואנרגיה ללכת ללחם וזה בדיוק כמו שקרה. אז אנחנו יודעים בתורה איזה עולם שאתה מבין מה זה, אל תשחרר עולם בו. היום באנגלית הם אומרים אל תשחרר עולם בו שאתה מבין מה זה. זאת אומרת אל תשחרר עולם בו. זה הסוג שלו, אל תשחרר עולם בו שחרר עולם בו. למה אתה משחרר עולם בו שחרר עולם בו? אתה פשוט מבין מה זה. Why he sent Pinchas to be the leader of the army. Pinchas, the zealous Pinchas who just killed Zimri and Kozvi. Pinchas is zealous to Hashem. Amar Moshe, the one that started the mitzvah deserves to finish it. פנחס קיל, דמידיינית, קוסבי, הפרינצס שבאה עם זמרי, הוא קיל איתה, הוא החלט את המות של היהודים, הם החלטו למות אחרי זה, הוא קיבל את האנגר של אשם, עכשיו אנחנו מקבלים את הדבר, אנחנו צריכים ללכת ולקחת את כל האנשים בגלל שלהם אנחנו כולנו מותים, פנחס, אף אחד לא צריך יותר מאשר לו לפנחס, טוב? אז הוא שם פנחס, המתחיל במצווה הוא גומר. הוא ישיב את חמתו של השם. He made Hashem not angry. ייקע את המדיינים כיל כוזבי בצור. He will finalize everything and will finish the job. Twelve thousand soldiers went to the war. How many of them died? How many of them died? Not even one. אשם סגורן קיבל רוויץ למידיינים, הם קיבלו מלחמים, כל מהם רליגיים, אף אחד לא גאי, אף אחד לא יודע, אף אחד לא מלחמי טטוויז, אף אחד לא מחלל שבת, אף אחד לא אוכל טרפות בתל אביב בשבת, עם סיגרת במותו בשבת, הם לא קיבלו אלכוהולים ומגניבים לדרוק ומגניבים לכל 12,000 חייבים רציניים, כל אחד מהם הגיע באחד בלי סקראץ. למהלכים שהם חושבים שהארמות מנסה להצליח בגלל עצמם, אולי הם צריכים להבין שזה 100% במדינת השם. והקחו את כל השלל ואת כל המלכוח והביאו אל משה ואל אלאזר. אתם רואים את הגמרא, במהלך אני אדבר על זה, כשאתה הולך למלחמת יש דבר בגמרא, אם אתה סביר את האנשים שלך מ-4 דרכים או רק מ-3 דרכים אם אתה סביר אותם ב-3 דרכים, אתה נותן להם אחת אופציה ללחוץ זאת אומרת, אנחנו רוצים שאתה לחוץ, שאנחנו לא צריכים לגמור אתכם אתם רוצים ללחוץ, אנחנו נלחוץ עם אתכם אבל אנחנו רוצים לא למות אתכם. אז מה שקורה פה זה שהם הולכים עכשיו והם קבלו כל הכבוד וכל הכבוד. והם הביאו כל מה למשה רבנו ולאלעזר. התורה מייצגת שהיום אחד מה-12,000 שלגרים הכתוב אחד קטן של גולד או אחד קטן של סילבר או רוביז או כל מה שיש להם, זה גוהים או מאוד חייבים, זה מדיינים. אתם יודעים מה זה? לשים 12,000 שלגרים ללבנון, הם מותרים אלפים חיזבאללה טרוריסטים, יש להם פיילים של קשה, ראיתי כמה וידאו שהם פילמתי 5 מיליארד דולר בקשה, שני בצבאים היו שם, אם הם יקבלו ככה, יקבלו את הדבר שלהם, הם נגמרו לחיות, 100,000 אחוזים, זה כל זמן טרור וזמן דרוגה, חיזבאללה היא הכי גדולה של דרוגה, הם נמצאו פיילים של קשה, בלתי מאמינים, אני לא יודע מה קרה שם, אבל אני צריך להכניס שלא כל אלפים מלחמתים שהיו שם, עכשיו אחד שלהם נמצא אלף דולר בשלב שלו. אם הייתי צריך לגמבול לנמצא אלף דולר בשלב שלי, אני אגיד שהרבה שלהם שהם ראו כל כך הרבה מלחמתים, או מלחמתים, או דיימנטים, או רולקס רגלים, הם פשוט קיבלו קצת, במיוחד כשהם נמצאים במלחמת והם נפגשו עבודה והמשפחה שלהם מתחילה ולא קסטמנים יצאים בגלל שהכל נפגש והם צריכים ללחוץ על המדינה, אף אחד לא יעבור להם את מה שהם נפגשו ועכשיו הם נמצאו במONEY של הנאצים מה אנחנו נעשה עם זה, אם הם נעשה את זה לממשלה I don't know what they do with that, they burn it, they use it for the government. But the soldier to come to his general and say I found 10 million dollars in cash, come take it. And not to take it himself, you need to be more than the average tzaddik. Not just a tzaddik, more than the average. 12,000, Hashem writes in the Torah, testify. הם לא קיבלו לבריכה אדם קטן אתם מבינים למה אף אחד שלהם מתי? אין קוינסידנט שאנשים מתים בבריכה או שמותים נפלו על ראשי האנשים זה הכל בגלל האבירות הכל זה, הכל זה, זה האנשים כל האנשים, 100% אז בעזרת השם, מחר נמשיך עם הסטראג'דיה של בריכה יש שני דעות בגמרא, אחת היא לסורד אותן עם שני דעות, האחרונה עם שלושה דעות, זאת ההלכה, לסורד אותן עם שלושה דעות, זה היה רולט של הלכה, אתם יכולים לראות את זה ברמב״ם, הדעה היא לא לסורד אותכם כל כך, אלא לתת להם אופציה ללכת. אז יש הרבה רגלות, אם הם רוצים להשתתף וללחוץ, אוקיי, הם יצאו מזה ויותרו. אבל אם הם אומרים, אוקיי, אנחנו לרחוץ, הם יכולים את הכל. התורה מסכימה שהרבה מהגאים שלהם בישראל, הם נפגשו את כל מה שהם יכולים והם נפגשו, ולא מישהו מפגש אותם. הם נפגשו ישראל. למה? בגלל שהם ידעו שהמדינה של ה' פשוט באה, הם נפגשו את הכל פה, לפני שאנחנו נפגשו את הכל, אנחנו רצינו לקחת מה שאנחנו יכולים ונפגש. זה מה שהם צריכים לעשות בגזע, הם צריכים להוציא כל אחד מזה, לא להשתתף אחד חמאסניק, אחד טרוריסט מזה. אף אחד, אנחנו יעבור לכם ללכת לכל מדינות ערביות שאתם רוצים 99.9% של המדינות הערביות היא ערבים, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד בחריין, אני צריך להמשיך תמיד עם הליסט? כל מדינה היא 50 תמי פעמים גדולה מאז ישראל, 20 פעמים גדולה, 10 פעמים גדולה. יש להם הרבה מקום למיליון טרוריסטים. תביאו אותם קטנים בקטנים במקומות אחרים. שם הם לא יכולים לנקות. מי הם יכולים לנקות? הסעודים? סעודים יתקבלו אותם, זה לא ישראלים שהם יתקבלו אותם בקבוצה וישו להם קקה סטרוברית בגל ולבנה וזאטר עם פיטה עיראקית, דיוקאים מהאובן, אתם יכולים להבין את זה? הם קבלו ביקורת בגל שאחמד ואבדלה ואטלה יתקבלו את הפיטה. אחרי שהם סלוטרו את הילדים הישראלים הפחותים והסלוטו אותם בפנים שלהם, הם מביאו להם חת פיטה, בקרדסי של האידיאטים הישראלים, המחשבים, הדמוקרטים. עכשיו הם מפחדים למה הם לא מקבלים עדיין. And if they get meat, and how many times, and if the meat is the good parts of the animal or the cheap parts? זה מה שהמקום הישראלי הוא בפחד אם בן-לדן, שגרם 3,000 אמריקאים אם הוא היה בפחד האמריקאי, תחשבו שהמקום האמריקאי עושה עבודה עבודה לממשלה, לפרסידנט שאני צריך להצליח בן-לדן עם סטייקים ולם and some strawberry and apple pie and pecan pie בלאדן, I used to be rich why now you putting him in jail there in Guantanamo come on yeah you gotta give him a nice thing why you giving him a plastic spoon that's what the supreme court in Israel is worried in case you didn't understand how dumb these lefties are and what a danger they are to the world and to us אולי זה הזמן שלך להבין מה זה ערב רב אר וכשהוא ידבר אליהם והוא יחשב שיש ערב רב אר כדי להכניס אותם לסנדים או להחליט את המדע שלהם היכולה ששום דבר כזה יקרה זה לא כל כך גדול לפחות. אינם הלכתיים הם פשוט נאיבים. נאיבים, הם יקרו אותם ככה. כשאתם תקבלו את העיניים, הם יקרו את הסיפור. אוקטובר 7 נקבל את העיניים של הרבה מהם. אבל אלה שהם יקרו ללחוץ על החמאס, מ-Among Us, כמו ברני סונדרס וחברו שלו, צ'אקי, מה עוד צריך לראות? מה אחר שצריך לראות? כמה ילדים יהודים צריכים להתקשר לתוך חיים כדי שתחלתם להתקשר עם האנמים והנאצים שהם מרדים אותנו? מייר של ניו יורק זו עוד פעולה לנו. איזה חכם, אבל אל תכניסו את ההסתגרות שלו הוא לא יכול לעשות מה שהם רוצים וללחוץ את כל האנשים חייבים בניו יורק בגלל שמישהו יקבל עצמם וילחם אותו זה רק משמעות זמן, יש אנשים שיש להם הרבה יותר להפסיד, צריך להבין שיש אנשים שהם יקבלים 50 בניים והתקופה שלהם זה מיליון דולר אם מישהו כזה יגיד לנשים בניו יורק שאתם לא צריכים להתפס אחד מהאנשים המגניבים הזה יעשה מה שהם צריכים להעביר. הם רק אומרים את זה בגלל שהם רוצים לכל האנשים המגניבים והאנשים המדהימים לבחור אותו. אחרי שהם יבואו להלכת, הוא יעשה להם מה שבנט עשה לבחוריו. כל האמצעות והם עשו את האפסית האמת. הוא לא יכול להחליט את העולם והוא לא יכול להחליט את הפוליס, את האפסית. הוא יכול להפוך יותר לפוליס. למה? בגלל שאם הוא יחליט את הפוליס, הוא יהיה הראשון שיום. מה אתה חושב שיהיה לו? אתה יכול לדבר על האנרכיה שתהיה פה? אני חושב שטראמפ וסי-איי-איי לא יתכולו להכניס את ההלכה. אני לא חושב שטראמפ הוא כזה מגניב לתת לו את New York City, אני לא חושב אבל שטראמפ כמעט נתן לירוניים להתקשר לטראמפ נוקלי, הוא מדבר ומדבר ומדבר, לא היה קל להבטיח לו להתקשר לטראמפ זה לא היה פשוט, ואני ראיתי שהארהיבת האמריקאית אמרה לטראמפ שיש להם ליסטה של מקומות שהם צריכים להצליח להצליח, בדיוק, והוא רצה טראמפ נפגש, אני לא יודע איזה פרזידנט אתם. אתם כבר נסגרו שאמריקה תמשיכו במלחמה, והם באים והם נפגשו 9 או 10 פגשים, איך שהם נפגשו שם במיוחדים נוקליים, אבל יש הרבה מקומות אחרים שיכולים להיות פגשים בזה. הוא היה מפחד להתחיל מלחמה עם איראן. נכון, אבל הארמטיקים האמריקאים הם לא פרקים, הם גם יודעים מקומות לפרקים. הם יכולים לפרקים עוד 500 מקומות הזאת הלילה, והפרק יהיה עשרה פעמים גדול, אבל הוא הוא הוא הוא הפרק, הארמטיקים רצו את זה, והוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, כשאתה כבר מגיע אל אמותיך, אתה צריך ללכת בולטה, לא כשאחד הרגלים מגיע לגז, אחד הרגלים מגיע לברקים. תכניס את המדע שלך. הפוליטיקה היא עולם מגע, עולם מגע, עולם מוגע, הרבה אפקרסיה, הכי שקורה היא אחרי העולם שאנחנו לא יודעים. אנחנו לא יודעים אפילו אם הם נגמרו באמצעים נוקלאריים. האירופאים קוראים שהנגמר היה שתי שנים לפעולה, זהו. זאת אומרת שהאירוניים עדיין בפורס של קבוצת קבוצה. אני אומר, תן להם קבוצה. אם ה' רוצה אותנו מותנים, אנחנו נמותנים בלי קבוצות שלהם גם. אבל אולי ה' יתן להם להצליח בפלגה שהיום שהם יפגשו את הפלגה לישראל, הפלגה יפגש בצבע שלה. זו גם אופציה. זה קרה לחמאס הרבה פעמים, שקרים, אללה הוא אקבר! הם יפגשו את הפלגה, בום! יפגש בצבע שלה. אללה הוא אקבר! ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.